Il y a la figure de la Lolita, celle de la jeune fille fraiche, sublime et naïve et celle de la mégère, aigrie, expérimentée mais peu valorisée. L’on divise l’une, la Lolita et l’autre, la mégère pour catégoriser la valeur des femmes selon des critères qui sont masculins. Car oui, aujourd’hui encore, c’est le regard masculin, le male gaze comme on dit, qui tente de nous dicter la valeur d’une femme. Or, face à cette division, les femmes mûres redoutent que les benjamines les supplantent et les plus jeunes craignent de leur ressembler un jour. Nous opposer, permet d’empêcher la transmission entre les femmes plus jeunes et leurs ainé.e.s. Or, sans transmission les jeunes sont plus facilement manipulables et en proie aux violences de genre. Pour mieux appréhender cette dichotomie, celle de la Lolita VS la mégère, et tous les enjeux intimes et politiques qui en découlent, j'ai consacré les deux prochains épisodes à cette question. L'épisode au format vidéo sous-titré est ici👩‍🏫 INTERVENANT· E· S :Pierre Verdrager, Sociologue, chercheur associé au CERLIS (Université Paris Descartes), il possède une triple spécialité : sociologie de la culture, sociologie de l'homosexualité et de la pédophilie, épistémologie des sciences sociales. Il est notamment l'auteur du livre Le grand renversement aux éditions Armand Colin paru en 2021.Sophie Dancourt,  est journaliste et éditrice de presse, elle a fondé le média digital "J'ai Piscine Avec Simone " dédié aux femmes de 45 et +. Elle est spécialiste de la question du vieillissement des femmes. Son média féministe interroge le regard de la société sur ses normes jeunistes et discriminantes pour les femmes qui ne sont pas autorisées à vieillir. Elle a créé le podcast "Vieille c'est à quelle heure ?" et écrit en 2022 un livre du même nom, paru chez Leduc. Sources des extraits :La Petite Sirène - Ursula, Pauvres âmes en perdition, 1998Blanche Neige - La méchante reine, 1938Madame Bovary - Le bal, 1991Alain Finkielkraut sur Greta Thunberg était invité par Ali Baddou dans la matinale de France Inter, vendredi du 20 septembre 2019Déclaration d'Alain Finkielkraut, en 2009 sur France Inter, au sujet de l'affaire PolanskiComment soutenir l'émission ?N'oubliez pas de mettre 5 étoiles sur Spotify ou Apple Podcast si l'épisode vous a plu. Par ailleurs l'émission est intégralement financée par ses auditeurices. Pour cela, Mécréantes a besoin d'un mimimum de 300 abonnements mensuel sur Patreon. Chaque mois, les coûts engendrés par ce projet sont l'équivalent d'environ 300 abonnements sur Patreon c'est donc le seuil minimum dont je dépends pour continuer. Rejoindre Le club Patreon c'est par ici

Est-ce qu'il y a des points communs entre l'#espritcritique et le #feminisme ? En partant de ces deux sujets d'intérêts nous avons réalisé cette collaboration entre ÉPhiScience et Mécréantes.L'épisode au format vidéo sous-titré est ici👩‍🏫 INTERVENANTES :Hélène Nicolas, Maîtresse de Conférences en anthropologie du genre au département d'études de genre de Paris8- Vincennes-Saint-Denis. Ses champs de recherches sont axés sur le genre, la (dé)colonisation, les parentés, l'intersectionnalité des rapports de domination et les mouvements sociaux.Irène Pereira, enseignante en philosophie à l'INSPE de Créteil et cofondatrice de l'Institut de Recherche, d'Étude et de Formation sur le Syndicalisme et les Mouvements sociaux (IRESMO).  Ses recherches portent sur l'articulation des « théories critiques savantes et des pratiques militantes », sur le syndicalisme et l’engagement militant.☕ SOURCES ET LIENS UTILES ☕- Catherine Vidal, Dorothée Benoit-Broeways, 2015, "Sexe, cerveau et pouvoir", Paris, Belin.- Sandra Harding, Charlie Brousseau, Thomas Crespo, Léa Védie, 2021, "Repenser l'épistémologie du positionnement: qu'est-ce que « l'objectivité forte » ?" Philosophie féministe : patriarcat, savoirs, justice (Traduction du texte d'Harding Sandra "Rethinking Standpoint Epistemology: What is "Strong Objectivity?""), URL : https://halshs.archives-ouvertes.fr/h.... - Donna Haraway, 2009, « Savoirs situés : la question de la science dans le féminisme et le privilège de la perspective partielle », dans "Des singes, des cyborgs et des femmes. La réinvention de la nature", Paris, Actes Sud.- Patricia Hill Collins,  2016, "La pensée féministe noire. Savoir, conscience et politique de l'empowerment", Montréal, Editions Remue-Ménage.- bell hooks, 2017, "De la marge au centre - théorie féministe", Paris, Cambourakis. ❗ PRÉCISION ❗7:50 : Les scientifiques adhèrent plus ou moins aux idéologies de leurs époques et contribuent à les nourrir, à leur donner un caractère scientifique. Si certaines représentations s’inscrivaient bien dans une idéologie politique, les scientifiques n’avaient en revanche pas toujours conscience de l’impact de leurs théories. De plus, l’exotisation des populations non occidentales était déjà très forte au 16ème siècle. On retrouve notamment ces représentations dans de célèbres écrits comme l’essai « Des cannibales » de Montaigne. En conséquence, ils étaient des héritiers de ces  imaginaires racistes mais aussi parti prenant.🔗 SITE INTERNET MECREANTES 🔗🙏 CRÉDITS 🙏Écriture : Pleen Lejeune & Léane AlestraRéalisation : Pleen Lejeune, Mélissande Bry, Léane Alestra et Lisette PrinceSon et image : Mélissande BryMixage son : Valentin 💰 SOUTENEZ LE PROJET 💰