durée : 00:04:14 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - De la simple curiosité à la quête existentielle, derrière les questions posées, des motivations diverses se révèlent. Les questions aident à s'orienter, à partager des connaissances, à explorer des mystères et à révéler la complexité de l'homme et son rapport avec l'Univers.

durée : 00:03:53 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Hegel affirmait que lire les journaux était la prière moderne. Dans l'actualité, le politique domine, influençant nos vies, nos interactions, nos perspectives et la paix est en jeu. Construire une actualité politique commune est crucial. L'actualité n'est-elle pas politique pour les êtres humains ?

durée : 00:03:41 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Agir où subir, telle est la question au cœur de l'actualité. Nous ne pouvons pas seulement subir l'actualité des autres, il est de notre ressort de retrouver notre pouvoir d'agir dans l'actualité. Mais comment pouvons-nous intervenir dans l'actualité du monde ?

durée : 00:03:27 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Nietzsche critique la saturation historique. Concilier actualité et histoire est crucial. Résister à la pression des événements sans se figer dans une rationalité préétablie est essentiel pour survivre dans un monde contemporain où l'inactualité est essentielle.

durée : 00:03:45 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Bien qu'irréel, le virtuel influe sur nos vies. Mais le virtuel ne risque-t-il pas de remplacer le réel lui-même ?

durée : 00:03:47 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Locales ou internationales, à la radio, dans les journaux ou sur la toile, les actualités s'infiltrent partout. Le mot "actualité", entendu comme "nouvelle du jour", semble un peu daté. Pourtant, plus que jamais, les 'news' nous foudroient à chaque instant de notre vie. Qu'est-ce que l'actualité ?

durée : 00:03:31 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Nos habitudes peuvent nous aliéner. Mais pourquoi nous laissons-nous embarquer dans cette spirale infernale et comment s'en sortir ?

durée : 00:03:21 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Faire "Comme d'habitude". L'habitude du café du matin ; de lire le journal. Nous sommes attachés à nos habitudes. Il y a quelque chose de sacré dans notre routine mise en place comme un rituel. Et nous savons qu'il faut respecter les habitudes des uns et des autres dans un "habité commun".

durée : 00:03:43 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - L'habitude n'est ni un pouvoir mystérieux de l'esprit ni une pure répétition automatique et pragmatique. Le philosophe Roland Schaer propose une autre approche qui relie l'habitude et notre manière d'habiter le monde. Le vivant doit créer un monde habitable pour tout le monde.

durée : 00:03:45 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - L’habitude influence nos connaissances. Mais quel est le pouvoir de l'habitude dans nos vies ? Dans son roman "À la recherche du temps perdu", Marcel Proust incrimine l'habitude qu’il trouve cruelle et nous fait oublier les autres, jusqu’à nous fait perdre le sens de notre vie.

durée : 00:03:41 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Selon Aristote, par habitude, la vertu et le vice nous poussent à agir pour le bien ou pour le mal. Comment la mécanique des habitudes se met-elle en place ?

durée : 00:03:40 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pour pouvoir être reconnu dans notre contribution singulière au monde, la reconnaissance de la singularité de chacun et de chacune est un besoin premier. Se sentir reconnu, c'est se sentir admis comme étant un être différent. Faut-il être reconnu dans tous les domaines de l'existence sociale ?

durée : 00:03:29 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Être reconnu par l'autre. Est-ce la reconnaissance qui donne un sens à notre existence ? Comment exprime-t-on notre reconnaissance ? Quel est le pouvoir de la gratitude ?

durée : 00:03:41 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pourquoi la reconnaissance est-elle si importante pour nous, au point que nous sommes tentés de la refuser aux autres voire même de sacrifier sa vie ?

durée : 00:03:52 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La reconnaissance est au cœur de nos sociétés et les guerres sont, elles aussi, fondées sur ce désir d'être reconnu. Le philosophe Paul Ricœur disait que nos proches sont ceux qui se réjouissent de notre existence. Au fond, la reconnaissance ne serait-elle pas la boussole de nos vies ?

durée : 00:03:40 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La reconnaissance interroge la question relationnelle, l'altérité, la singularité, la temporalité, la réciprocité. Parce que nous nous reconnaissons dans le monde, nous pouvons connaître quoi que ce soit. "Connaître de nouveau" ou "connaître avant" : que signifie le verbe "reconnaitre" ?

durée : 00:04:05 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pourquoi la température mondiale doit-elle être partagée ? Comment le réchauffement climatique joue-t-il sur la conception que nous avons de l'hospitalité ?

durée : 00:03:36 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Quelle place la chaleur occupe-t-elle dans notre imaginaire ? Avons-nous raison de craindre autant le froid ?

durée : 00:03:45 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Qu'est-ce que la température ? Pourquoi peut-on dire que les différences de température, le chaud et le froid, constituent des normes de notre vie ?

durée : 00:03:58 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment le feu nous brûle-t-il ? Comment Gaston Bachelard a-t-il analysé celui-ci ?

durée : 00:03:43 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pourquoi les couples de qualités ont-ils été rejetés par la science ? Pourquoi ne peut-on pas, en réalité, réduire ces expériences sensibles à du subjectif ?

durée : 00:03:24 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - "On a soif d'idéal". Avec le sourire d'une mère et d'un enfant, on peut vous vendre n'importe quoi. Mais comment éviter que nos idées deviennent des pièges ? Comment éviter que nos idéaux deviennent des leurres ? Comment éviter que les idéalistes soient manipulés ?

durée : 00:03:22 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - "Le dire du mal d'autrui" peut se chuchoter à l'oreille et se répandre comme une traînée de poudre. La calomnie et la diffamation sont des intentions délibérées de nuire par la déformation de l'image d'autrui. Faut-il y résister par un travail intérieur sur soi-même ou par la force de la loi ?

durée : 00:03:46 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment les différentes cultures humaines cohabitent-elles avec la présence des morts ? Que peut apporter cette présence à nos existences ?

durée : 00:03:48 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pour s'affirmer, faire face à l'obstacle pour le dépasser est nécessaire. Dans ce désir d'exister, il a d'abord un désir de s'affronter au monde et de le refuser. Mais s'opposer à tout, c'est aussi ne rien accepter. Faut-il s'opposer tout le temps à tout pour exister ?

durée : 00:03:32 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment se fait-il que nous ayons un problème social, moral et politique avec la notion de diversité ?

durée : 00:03:45 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment peut-on définir l'exil ? L'expulsion généralisée d'un lieu devrait-elle être un des critères de l'injustice collective ?

durée : 00:03:44 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Vous est-il déjà arrivé de vous faire insulter ? Aujourd'hui, la célébrité, même éphémère, prend une nouvelle forme notamment dans le monde des réseaux sociaux où même un.e inconnu.e peut devenir célèbre dans l'instant et où la réputation cours un risque majeur d'un déferlement de haine.

durée : 00:03:48 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Qu'est-ce que "bien accueillir" ? Quelle place prend la dimension morale de l'accueil ?

durée : 00:03:57 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Qu'est-ce que l'asile ? Pourquoi est-il la condition minimale d'une survie des êtres humains ?

durée : 00:03:27 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Lorsqu'un événement catastrophique survient, comme une guerre, comment peut-on envisager l'après ? Pourquoi est-il nécessaire d'envisager la construction d'une pensée commune ?

durée : 00:03:59 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Qu'est-ce qu'un après-coup ? Pourquoi est-il nécessaire de le traiter au moment même où l'événement survient ?

durée : 00:03:35 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment le passé et le futur agissent-ils sur notre présent ? Pouvons-nous affirmer que nous vivons autant dans le passé et dans le futur que dans le présent ?

durée : 00:03:47 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment peut-on définir la nostalgie ? Comment le souvenir du bonheur nous fait-il tenir malgré tout ?

durée : 00:04:03 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le passage d'un avant à un après est-il ce qui définit le temps ? Dans quels cas disons-nous "il y a un avant et un après" ?

durée : 00:03:48 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - "Le monde n'est ni noir, ni blanc, il est gris." L'heure est aux extrêmes, pourtant, contrairement aux idées reçues, la réalité ne se décline pas uniquement en deux ultimes possibilités. Le monde est une mosaïque de potentialités.

durée : 00:03:50 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Dans le fait de dire que "les Français sont cartésiens", non seulement on généralise le cartésianisme, mais en plus on l'attribue à un caractère national. Il y a d'abord une généralisation qui dérive du nom du philosophe René Descartes. Mais les Français seraient-ils "cartésiens par nature" ?

durée : 00:03:34 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - *

durée : 00:03:36 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - *

durée : 00:03:58 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - "C'est un.e épicurien.ne !" Et si se réclamer d'une doctrine philosophique était employée à contresens ? Épicure est un philosophe grec de l'Antiquité fondateur de l'épicurisme. Un épicurien est un partisan de la doctrine philosophique d'Épicure, mais aussi une personne à la recherche du plaisir...

durée : 00:04:01 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - *

durée : 00:03:49 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - "Info" est l'abréviation familière du mot "information". C'est un raccourci qui est loin d'être anodin et qui en dit long. Aujourd'hui, il devient difficile de repérer le vrai du faux dans le déluge d'infos. Comment l'info résiste-t-elle à l'intox?

durée : 00:03:40 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - *

durée : 00:03:41 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Connaître la météo qu'il fera demain, être informé des nouvelles et des dangers qui nous guettent... Il y a dans l'information, dans ce que nous sélectionnons du bruit du monde, un enjeu de pouvoir mutuel, mais le contrôle des moyens de l'information est-il un enjeu crucial du pouvoir ?

durée : 00:03:42 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - L'information, c'est ce qui émerge du bruit du monde. Mais comment se produit cette émergence de l'information sur le fond du bruit du monde ? Comment se produit cette perception de l'information ?

durée : 00:03:48 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - *

durée : 00:03:50 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Faire face à un obstacle nous frustre, car cela vient nous révéler une limite qui peut profondément nous mettre en colère. Jean-Jacques Rousseau jugeait la colère dangereuse et source de toutes les tyrannies. Le psychanalyste Winnicott nous aide à comprendre comment réguler sa haine intérieure ?

durée : 00:04:01 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pour définir le principe de "la démocratie", cependant jamais totalement réalisé, peut-être faut-il d'emblée convoquer une autre notion qui paraît pourtant secondaire : l'opposition. L'opposition est-elle un critère fondamental de la démocratie ?

durée : 00:03:56 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - *

durée : 00:03:39 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La forme principale de l'opposition, c'est l'obstacle. Mais son plus grand danger : la rencontre avec un obstacle mortel. C'est un concept très proche d’un autre concept : la résistance. Qu'est que le fait de s'opposer dit-il de nous ?

durée : 00:03:48 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le véritable enjeu d'une théorie de la justice est de prouver concrètement ses effets, ce qui redonnera aussi confiance aux êtres humains.

durée : 00:03:40 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - *

durée : 00:03:55 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le philosophe Hegel parlait du concret comme une traversée des différentes abstractions qui nous ramène vers une totalité synthétique. L'erreur de Hegel était peut-être de penser le concret comme totalité. Comment penser le concret sans y mettre nos exigences ? Comment aller "Vers le concret" ?

durée : 00:03:45 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - "Fiat iustitia, pereat mundus", adage en latin qu'on peut traduire "Que justice soit faite, même si le monde doit périr". L'abstraction de la morale peut-elle aller jusqu'à la destruction du monde ?

durée : 00:03:46 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - *

durée : 00:04:12 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Revenant sans cesse briser des relations humaines et pour lutter contre, des réponses ont été apportées face au tragique. Comment ses réponses peuvent-elles empêcher le retour du tragique ?

durée : 00:03:49 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Selon Bergson, les tragédies portent toujours un nom individuel. Quand on parle du tragique devant certains actes, on pense aux coupables et à les traduire en justice. Pourquoi les héros tragiques, tels que sont Antigone et Hamlet, reviennent sans cesse sur la scène des grandes démocraties ?

durée : 00:03:54 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le tragique est aussi un concept philosophique et les philosophes qui l'ont construit donnent l'impression qu'ils cherchent à y résister en montrant les moyens d'y répondre dans la vie humaine. Ont-ils trahi l'essence même du tragique ?

durée : 00:04:09 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le tragique désigne un mal anonyme qui tombe sur les humains mais aussi une faute commise par un individu. C'est Antigone, c'est Œdipe, c'est Médée... qui, dans les tragédies grecques, sont responsables d'une faute qui n'est jamais seulement individuelle, mais aussi morale et politique.

durée : 00:03:40 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comme si à chaque catastrophe, à chaque guerre, à chaque crime, employer le mot "tragique" était pratique pour se débarrasser de l'analyse. "Othello", "Antigone" ou "Hamlet", pourquoi le tragique revient-il toujours sous la forme d'une figure individuelle ? Au fond, qu'est-ce que le tragique ?

durée : 00:03:38 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Les passions semblent d'abord négatives, car elles sont liées aux forces vitales. Nous accédons à la passion de l'universel par des passions intermédiaires. Ce sont les grands êtres de bien qui sont les "héros" et les "héroïnes" qui nous passionnent et qui nous donnent un exemple à suivre.

durée : 00:03:41 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Notre désir du bien et de justice peut aussi passer par le sacrifice de sa propre vie, mais avec un motif que la raison approuve. Quel est donc ce sens positif du mot "passion" qui fait que parfois nous avons le désir d'être passionnés ?

durée : 00:03:44 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La peur, la haine et le sentiment d'injustice. Les tyrans savent agir sur les grandes passions. Quel rôle jouent les passions dans le déclenchement des conflits et des guerres ? Comment la raison peut-elle orienter les passions vers la paix et vers le bien ?

durée : 00:03:55 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment agir sur les passions qui agitent le monde et qui peuvent être la source de destruction et de guerre ? Les passions humaines ne sont jamais seulement des forces vitales, obscures et opaques mais elles sont agitées et "fouettées" par des discours et par des idées.

durée : 00:03:43 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment définir la passion ? Faut-il toujours résister aux passions ?

durée : 00:03:59 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment faire pour que les crises et les guerres ne se reproduisent pas ? Comment les institutions peuvent-elles réagir face à ce risque de la répétition tragique ?

durée : 00:03:59 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment les êtres humains peuvent-ils réagir aux émotions extrêmes des autres ? Comment différencier indifférence et pudeur ?

durée : 00:03:48 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Quelle est la thèse d'Hegel dans sa "Lutte du maître et de l'esclave" ? Qu'est-ce que la "lutte à mort" ? Comment dépasser ce risque pour parvenir à reconnaître mutuellement, sans violence ?

durée : 00:03:46 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Quelles sont les différentes dimensions de la mort ? Pourquoi la mort humaine appelle-t-elle à une émotion partagée ?

durée : 00:03:36 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pourquoi l'avenir se prête-t-il particulièrement à l'imagination ? Comment pouvons-nous construire un avenir commun ?

durée : 00:03:28 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pourquoi sommes-nous si frileux à l'idée d'exprimer nos craintes ? Pourquoi l'expression et le partage de celles-ci peuvent-elles pourtant constituer des ressources pour lutter ?

durée : 00:03:52 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Que nous apprend Sören Kierkegaard dans son "Traité du désespoir" ? Comment pense-t-il cette extrémité de la vie humaine ?

durée : 00:03:37 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La peur est-elle nécessaire et vitale ? De quoi nous protège-t-elle ?

durée : 00:03:53 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Que faisons-nous lorsque nous espérons ? Pourquoi peut-on dire que l'espoir est une force vitale ?

durée : 00:03:48 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pourquoi peut-on dire que tout courage humain a une dimension politique ? Qu'est-ce que le "courage de la vérité", théorisé par Michel Foucault ?

durée : 00:03:38 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment les héroïnes et les héros affrontent-ils le danger ? Pourquoi apprendre à dominer sa peur ?

durée : 00:03:45 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - En 1947, Jankélévitch publie son "Traité des vertus", encore peu commenté aujourd'hui. Pourtant, celui-ci a grandement nourri la philosophie morale du XXe siècle. Quelle est l'originalité profonde de Jankélévitch ?

durée : 00:03:57 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La vertu, notion centrale au cœur de la philosophie morale pendant plusieurs siècles, est aujourd'hui moins présente, sauf dans une expression souvent employée, celle du "cercle vertueux". Comment peut-on définir la vertu ? Comment agir de manière vertueuse ?

durée : 00:03:18 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Face à un danger imminent qui menace notre vie, deux types de comportements instinctifs sont à distinguer. D’un côté, le "courageux" affronte la peur du danger, et de l’autre, le "lâche" fuit ou se tétanise. Mais, pourquoi le courage est-il le modèle de toutes les vertus ?

durée : 00:03:44 - Le pourquoi du comment : comment penser le courage politique ?

durée : 00:03:22 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - "Le dire du mal d'autrui" peut se chuchoter à l'oreille et se répandre comme une traînée de poudre. La calomnie et la diffamation sont des intentions délibérées de nuire par la déformation de l'image d'autrui. Faut-il y résister par un travail intérieur sur soi-même ou par la force de la loi ?

durée : 00:03:58 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Au cœur de l'amour-propre se nicherait-il la haine ? Mal nommé, "l'amour-propre" nous entraîne dans une compétition infinie et nous accule dans l'égoïsme et est à distinguer, selon Jean-Jacques Rousseau, de "l'amour de soi" qui lui nous élargit, expansif, il nous ouvre à l'amour d'autrui.

durée : 00:04:05 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Au début du XXe siècle, Bergson disait que "toute modestie vraie nait d'une méditation sur la vanité". Les écrivains "moralistes" ne sont pas ceux qui vont vous faire la morale, encore moins vous transmettent une norme établie. L'objet critique des moralistes, c'est l'égo.

durée : 00:03:18 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - On vous "like", on vous "dislike", on vous "unlike". "Bonne" ou "mauvaise", notre réputation tient à une dimension sociale, politique, métaphysique, ontologique qui, plus que jamais, avec Internet et les réseaux sociaux, est un enjeu absolument fondamental. On parle même de "capital réputationnel".

durée : 00:03:37 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - On vous "like", on vous "dislike", on vous "unlike". "Bonne" ou "mauvaise", notre réputation tient à une dimension sociale, politique, métaphysique, ontologique qui, plus que jamais, avec Internet et les réseaux sociaux, est un enjeu absolument fondamental. On parle même de "capital réputationnel".

durée : 00:03:42 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La politique du travail consiste à la fois à permettre à chacun, de se réaliser dans son travail et d'en avoir les conditions minimales, mais aussi de trouver un sens dans une politique d'ensemble. La dimension subjective du travail pourrait-elle être mise au cœur d'une politique du travail ?

durée : 00:03:36 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Un temps pour des activités où nous oublions le temps. Mais pour un temps véritablement libre, le sens de l'activité temporelle est sa première condition. Dans le temps libre, nous nous réalisons nous-mêmes mais nous pouvons aussi nous perdre dans l'ennui ou dans le désespoir.

durée : 00:03:35 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le travail est-il condamné par essence à être une servitude ? Faut-il construire la vie humaine sur une émancipation progressive par rapport au travail ? Le travail est-il une dimension essentielle de la vie humaine ? Concilions les visions de deux philosophes, Hannah Arendt et Simone Weil.

durée : 00:03:51 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Au début du XIXᵉ siècle, Hegel fait du travail un temps d'aliénation positive de l'esprit. Mais Marx, lui, montre un risque d'aliénation sociale lié au travail. Aliénation il y a, quand un travail est approprié par autrui, sans aucune reconnaissance et qui s'inscrit dans la dépendance d'autrui.

durée : 00:03:18 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Gérard Noiriel - Travailler demande un effort vital. Parfois, au son du réveil, il nous arrive de nous demander subjectivement : comment parvenir à exercer cet acte, à la fois évident, mystérieux et négatif par certains aspects, qu'est le travail. Comment trouver la force et le désir d'accomplir notre travail ?

durée : 00:03:34 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le pouvoir absolu de tout nier. Le négationnisme est devenu un objet philosophique. Cet isthme est issu de la contestation d'un des crimes les plus terribles du XXe Siècle. Nier pour détruire, au-delà de la preuve logique, n'est jamais un acte neutre.

durée : 00:03:36 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - "Nous savons que nous sommes mortels, mais nous ne le croyons pas". En effet, nous avons du mal à croire à la réalité du négatif. Nous le refoulons simplement parce que dans notre vie quotidienne il est difficile de l'admettre. La sagesse consisterait donc à apprendre à vivre avec le négatif...

durée : 00:03:23 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Peut-on douter de tout ? Le pouvoir de nier. Le Pouvoir de contredire. Le pouvoir de distinguer "ceci n'est pas cela". Le pouvoir de la négation semble supposer une capacité à s'arracher au réel afin justement de pouvoir y réfléchir. Après tout, la pensée ne consiste-t-elle pas à nier ?

durée : 00:03:43 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La faute, l'échec et la solitude. Selon le philosophe Jean Nabert, auteur des "Éléments pour une éthique" et d'un "Essai sur le mal", pour penser l'éthique, nous devons partir des expériences négatives, les penser de manière absolue par rapport à notre affirmation ou à nos principes éthiques.

durée : 00:03:55 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Dans ce verre, il n'y a pas d'eau, juste de l'air. La question de la réalité ou de l'irréalité du négatif est une question fondamentale de la philosophie.

durée : 00:03:40 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Qu'est-ce donc une idéologie ? Pourquoi les idéologies sont-elles des dangers ? Comment faut-il s'orienter par rapport à elles ?

durée : 00:03:24 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - "On a soif d'idéal". Avec le sourire d'une mère et d'un enfant, on peut vous vendre n'importe quoi. Mais comment éviter que nos idées deviennent des pièges ? Comment éviter que nos idéaux deviennent des leurres ? Comment éviter que les idéalistes soient manipulés ?

durée : 00:03:40 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - L'idéalisme est une philosophie qui consiste à dire que les idées ont une réalité dépassant la fiction. C'est pour lutter contre les défauts du réel que nous concevons des idées de perfection.

durée : 00:03:51 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Viser l'idéal. Même s'il est impossible de dessiner un cercle parfait sur le sable comme le disait Platon, il y a toujours l'idée de devoir aspirer à quelque chose de parfait non seulement sur le plan théorique comme "le cercle parfait" mais aussi sur le plan moral. Mais l'idéal est-il possible ?

durée : 00:03:36 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Une idée m'est venue. Mais quoi de plus banal ? Bonnes ou mauvaises, n'avons-nous pas tous des idées ? La notion d'idée semble tout à fait ordinaire mais ce n'est pas l'avis des idéalistes. Selon eux, il y a des idées qui font exceptions et qui témoignent d'une singularité de l'esprit humain.

durée : 00:04:00 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La notion de biodiversité n'a pas existé de toute éternité. Quand elle apparaît, c'est pour démontrer aux êtres humains qu'ils ont besoin des autres règnes du vivant pour vivre. Ce n'est pas un fait, c'est une valeur et un besoin. Sans biodiversité, l'humanité ne serait pas possible.

durée : 00:03:38 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Les humains sont d'une diversité potentiellement infinie. Se repérer dans la diversité humaine est une des grandes difficultés de l'humanité. Comment apprendre à traverser cette diversité sans la stéréotyper, sans la bloquer par des préjugés ou par de la violence ?

durée : 00:03:48 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Partir de la sensation, ne postuler de rien. L'empirisme est très prudent. Il dérive du terme grec "empeiria" qui désigne l'expérience. Tous les grands empiristes, Sextus Empiricus, Montaigne, David Hume, Gilles Deleuze partent d'abord de l'expérience de la diversité.

durée : 00:03:32 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment se fait-il que nous ayons un problème social, moral et politique avec la notion de diversité ?

durée : 00:03:33 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Peut-on vivre dans un monde entièrement divers ? À partir de conditions communes, les êtres vivants se différencient mais il n'y a pas de diversité pure. La diversité ne doit pas être prise par ce problème abstrait de la diversité radicale.

durée : 00:03:16 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Il n'a pas de politique sans émotion. "Politique de la haine". "Politique de l'amour". L'émotion peut facilement être instrumentalisée. C'est une tentation irrésistible de la sphère politique qui est à la fois un bienfait, mais aussi un danger majeur. Comment s'y prémunir ?

durée : 00:03:28 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Susciter des émotions est un art. S'il n'y avait pas de grands récits, de grands films, de grandes musiques, de grandes œuvres pour les dire et pour les exprimer définitivement, jamais, nous ne ressentirions la joie ou la tristesse devant une expérience historique heureuse ou malheureuse.

durée : 00:03:01 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La morale, qui doit nous entraîner vers le bien et donc nous éloigner du mal, a-t-elle besoin de ce moteur que sont les émotions ?

durée : 00:03:32 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Individuellement ou collectivement, lorsque nous sommes traversés par des émotions de joie ou de peur, nous sommes dans un entre deux. Nous avons envie de chercher comment fonctionne cet étrange mécanisme des émotions qui semble réguler nos vies et nos relations.

durée : 00:03:29 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Qu'elle soit joyeuse ou triste, l'émotion nous prendre toujours par surprise, de sorte qu'il est parfois impossible de se retenir tant elle nous déborde. Les émotions nous permettent de nous adapter à notre environnement ainsi qu'à notre être le plus profond.

durée : 00:03:03 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Vers la fin du XXᵉ siècle a commencé à apparaitre l'étrange accusation politico-philosophique de progressisme. Curieusement, un certain nombre d'opinions se sont vues qualifier de "progressistes", comme si c'était un défaut de vouloir le progrès.

durée : 00:03:18 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Souhaitez-vous être acteurs de votre propre progrès pour être plus heureux ? Oserez-vous identifier ce qui ne va pas pour vous en débarrasser ? Le domaine le plus délicat pour penser l'expérience même du progrès dans l'existence humaine est celui de l'expérience individuelle et subjective.

durée : 00:03:28 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment penser l'histoire sans le progrès ? Pour les philosophes Hegel et Marx, l'Histoire n'est pas pensable sans un progrès. Elle n'a de sens que si elle a un but et que si elle va du pire vers le meilleur et cela est indéfectiblement lié à l'idée même de l'Histoire.

durée : 00:03:22 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Avec son lot d'illusions et désillusions, le progrès est un mouvement et non pas un état. Il peut donc "aller vers l'avant" mais aussi "aller en arrière". Progression, régression, tout progrès a intrinsèquement une fragilité. Mais tout progrès est-il pour autant illusoire ?

durée : 00:03:41 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Les malentendus sur la notion de progrès sont loin d'être secondaires et ont deux raisons très importantes. Qu'est ce que le progrès ? Quand y a-t-il progrès ?

durée : 00:03:20 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment comprendre autrui et se faire comprendre autrement que par la violence ? Comment faire que la compréhension soit une connaissance mutuelle ?

durée : 00:03:06 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment dompter, maîtriser la peur de l'obscurité, consubstantielle à l'esprit humain ?

durée : 00:03:23 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Les humains désirent savoir et pourtant, ce désir de savoir n'a t-il pas ses limites ?

durée : 00:03:20 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le temps, ce producteur même de la nouveauté y compris dans la nuit.

durée : 00:03:17 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Cette certitude de l'incertitude qui, seule, nous permet de lutter contre l'illusion d'une sécurité ou d'une insécurité absolue

durée : 00:03:34 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Oublier quelqu'un revient-il à oublier tout le monde ?

durée : 00:03:32 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Parce qu'il y a dans un chez soi ce quelque chose de nous-mêmes…

durée : 00:03:26 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pourquoi disons-nous que le soleil se lève et que la nuit se couche ?

durée : 00:03:26 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Si nous pouvons mourir, si le monde peut être détruit, si les institutions peuvent s'écrouler et si nous en avons peur, c'est parce que tout cela est réel et précieux. C'est sur ce fond d'une urgence généralisé que le mot durable a changé de connotation.

durée : 00:03:18 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le temps nous est compté. L'heure de la séparation a sonné. Les "au revoir" nous donne de l'espoir mais le meilleur moyen de programmer des retrouvailles est de prendre rendez-vous. La technique de l'agenda est simple et permet de mieux accepter ce temps douloureux de la séparation.

durée : 00:03:28 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pour le penseur Henri Bergson, vivre dans la durée s'est faire un effort presque héroïque pour s'arracher au temps des horloges et revenir au temps vivant.

durée : 00:03:33 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Lorsqu’un évènement survient telle une tuile qui nous tombe sur la tête, cela prouve la réalité du temps et confirme donc qu'il y a un avant et un après. Mais l'expérience d'un évènement imprévisible peut durer longtemps. La pandémie de la Covid-19 n'est-elle jamais terminée ?

durée : 00:03:16 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pourquoi la réalité du temps nous frappe-t-elle avec surprise ?

durée : 00:03:23 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La culture doit-elle assumer son enjeu politique ? Faut-il lutter contre les guerres culturelles ?

durée : 00:03:35 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La culture peut devenir sociale et c’est l’un des reproches qu’on peut lui faire. La culture peut même devenir un critère de distinction sociale pour le meilleur ou pour le pire.

durée : 00:03:36 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Aujourd’hui la nature et la vie sont en danger. Une guerre des cultures est possible.

durée : 00:03:29 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Les humains ne s’arrachent pas à la nature pour le plaisir. La nature serait-elle à disposition des cultivateurs humains ? La culture a-t-elle quelque chose à voir avec la liberté ?

durée : 00:03:27 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Partons d’une expérience très simple : en passant d’une forêt embroussaillée à un champ de maïs avec des rangées bien ordonnées, voyez-vous la frontière entre la nature et la culture ?

durée : 00:03:44 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - D'enchère en surenchère : ce que désigne le mot "ultra" !

durée : 00:03:37 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Quand le comble de la sagesse est de savoir se limiter !

durée : 00:03:44 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment arriver réellement à concilier, non pas le tout et le rien mais le partiel et l'absolu ?

durée : 00:03:42 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pourquoi l'universel fait-il peur ?

durée : 00:03:34 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Que veut-on dire quand on dit "C'est tout ou rien" ?

durée : 00:03:42 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Du lien intime entre littérature et philosophie.

durée : 00:03:19 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pourquoi lire une oeuvre philosophique comme un roman nous semble trop souvent impossible ?

durée : 00:03:34 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment la vie de quelqu’un émerge-t-elle ? Quelle est l'influence des événements qui surviennent au cours de celle-ci ?

durée : 00:03:28 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment la démocratie peut-elle écouter les mouvements de colère, et y apporter des réponses adaptées ?

durée : 00:03:34 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment réagir face aux injustices qui traversent nos relations les plus privées ?

durée : 00:03:26 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment situer la colère dans nos passions ? Faut-il la réguler ?

durée : 00:03:11 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pour quelles raisons peut-on s'indigner ? Comment définir la dignité humaine universelle ?

durée : 00:03:41 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pourquoi la colère peut-elle parfois l'emporter sur tout le reste ?

durée : 00:03:15 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pourquoi peut-on dire que les normes qualitatives constituent des conditions de notre survie commune ?

durée : 00:03:24 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment Vladimir Jankélévitch a-t-il défini le "je ne sais quoi" ? Sur quels critères se base notre goût pour une chose ?

durée : 00:03:15 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Quelles sont les relations entretenues entre la qualité et la quantité ? La quantité est-elle forcément première ?

durée : 00:03:12 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment trouver l'équilibre dans le respect des normes de différentes natures ?

durée : 00:03:13 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La qualité est-elle réellement secondaire par rapport à une chose ? Faut-il distinguer la qualité de l'essence ?

durée : 00:03:39 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment entendre la légitimité des revendications ? Comment les lois peuvent-elles être plus justes ?

durée : 00:03:22 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Au-delà de la reconnaissance juridique, comment un être humain se sent-il légitime ?

durée : 00:03:27 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le monopole de la violence légitime est-il constamment légitimé ? L'Etat doit-il admettre sa propre contestation pour que sa violence puisse continuer d'être légitime ?

durée : 00:03:18 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Dans quels cas est-il possible de dépasser les interdits légaux au nom de revendications légitimes ?

durée : 00:03:29 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le légal progresse-t-il jusqu'à reconnaître tout ce qui, pour nous, est légitime ?

durée : 00:03:19 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment assumer les conséquences disproportionnées de nos actions ?

durée : 00:03:36 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pourquoi reproche-t-on souvent aux dirigeant.es politiques de ne pas assumer leurs responsabilités ?

durée : 00:03:23 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment la responsabilité s'est-elle construite comme un principe moral ?

durée : 00:03:30 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment Max Weber définit-il l'éthique de la responsabilité ?

durée : 00:03:28 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La responsabilité : une notion qui implique une action passée mais concerne aussi une action future.

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