Dans cette deuxième partie, nous poursuivons notre voyage historique, anthropologique et spirituel dans l’univers fascinant du vodou haïtien, en nous plongeant au cœur de ses aspects métaphysiques. Qu’est-ce que la philosophie vodou ? Comment les notions de divin, de bien, de mal, d’âme, d’individu, sont-elles conceptualisées dans le paradigme vodou ? Au passage, nous nous intéresserons à la notion de genre dans la culture vodou, laquelle démontre une vision notablement inclusive vis-à-vis des genres et des sexualités alternatives. Au détour d’un poétique passage conté, je vous ferai aussi découvrir une recette de prêtresse haïtienne pour soigner les « limbés », les chagrins d’amour… Pour finir, nous effectuerons un voyage accéléré dans l’histoire coloniale et postcoloniale haïtienne, pour comprendre comment et pourquoi le vaudou (et plus largement, Haïti toute entière) en est venu à être stigmatisé et diabolisé dans l’imaginaire collectif global. Vagabondage poétique en fin d’émission : Soufi Mon Amour, par la romancière turque Elif Shafak. Paris, trad.(en) Dominique Letellier, Éditions Phébus, 2010, 405 p. Sources bibliographiques : Philippe Descola, “L’animisme est-il une religion ? », in Sciences Humaines, Grands Dossiers, n°5, déc. 2006 Douglas J. Falen, African Science Witchcraft, Vodun, and Healing in Southern Benin, 2018, The University of Wisconsin Press, Madison. Robin Horton, “African Traditional Thought and Western Science, Part I. From Tradition to Science”, in 1967, Africa: Journal of the International African Institute, Vol. 37, No. 1, pp.50-71. Laënnec HURBON, “Le statut du vodou et l’histoire de l’anthropologie”, in Gradhiva, Revue d’anthropologie et d’histoire des arts, no 1, 2005, pp. 153-163. Elizabeth McAlister, “Love, Sex and Gender Embodied: The Spirits of Haitian Vodou”, pp. 128–145, in Love, Gender and Sexuality in the World Religions, Nancy Martin et Joseph Runzo, (éds.), 2000, Oxford Oneworld Press. Karen McCarthy Brown, “Afro-Caribbean Spirituality: A Haitian Case Study”, pp. 1-26, in Vodou in Haitian Life and Culture, Claudine Michel and Patrick Bellegarde-Smith (éds.), 2006, Palgrave McMillan, New York. Claudine Michel, “Vodou in Haiti: Way of Life and Mode of Survival”, pp. 27-38, in Vodou in Haitian Life and Culture, Claudine Michel et Patrick Bellegarde-Smith (éds.), 2006, Palgrave McMillan, New York. Pierre Pluchon, « Vaudou, sorciers, empoisonneurs, de Saint-Domingue à Haïti », in Revue française d'histoire d'outre-mer, tome 79, n°296, 3e trimestre 1992. pp. 434-435. Tomas Prower, Magic LGBT+ Spirituality and Culture From Around the World, p.83, 2018, Woodbury, MN: Llewellyn Worldwide. Mambo Chita Tann, Haïtian Vodou, An Introduction to Haiti’s Indigenous Spiritual Tradition, 2012, Llewellyn Publications, Woodbury. Crédits sonores : GENERIQUES : « Alanoulé », Ali Boulo Santo Cissoko, Nunto, Boulokossi Production (autoproduction), 2016. Avec l’aimable autorisation de l’auteur et de son label. « Mèsi Bondyé », Harry Belafonte, Frantz Casseus, enregistrement de 1956 “Fre Se Siyate”, Sò Anne, TuneCore (on behalf of Hit Lab LLC) “Tears that collapse like aurora raindrops of sunlight”, Artificial.Music https://soundcloud.com/artificial-music Creative Commons — Attribution-ShareAlike 3.0 Unported— CC BY-SA 3.0 Free Download / Stream: http://bit.ly/2nYoPCn Music promoted by Audio Library https://youtu.be/ChPk0BekVKY “Divine Horsemen: The Living Gods of Haïti”, Maya Deren,55 minutes, extrait (50 secondes), Light Cone,1954 “Accralate” Kevin MacLeod, Royalty Free Link - http://incompetech.com/music/royalty-... Genre Link - http://incompetech.com/music/royalty-... Song – “Accralate”, Kevin MacLeod (incompetech.com) Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 http://creativecommons.org/licenses/b... "Slow Heat", Kevin MacLeod Website, Royalty Free Link - http://incompetech.com/music/royalty-... Genre Link - http://incompetech.com/music/royalty-...

Le vodou est un langage qui, comme l’explique le sociologue jamaïcain Stuart Hall, a longtemps permis aux esclavagisés de la Caraïbe « d’exprimer leur sentiment d’être un peuple africain en exil », et leur a fourni l’un des plus puissants ferments de résilience et de résistance face à leur condition servile. Dans cet épisode, c’est à un fascinant voyage conté dans le vodou haïtien et dahoméen que je vous invite, toujours en musique et en poésie. A travers une approche à la fois historique, anthropologique et spirituelle, nous dépasserons les clichés stigmatisants hérités de la propagande coloniale pour nous plonger dans la complexité de cette tradition spirituelle qui, avec près de 50 millions de pratiquants dans le monde, peut légitimement être considérée comme la spiritualité afrodiasporique par excellence. Vagabondage poétique en fin d’émission : Créer dangereusement, L'artiste immigrant à l'oeuvre, de l’écrivaine haïtienne-étasunienne Edwige Danticat. Paris, trad. (en), Grasset, 2012, 228 p. Sources bibliographiques :  George Covington, Port-au-Prince au cours des ans, vol. 2, Sous les assauts de la Révolution. 1789-1804, 1972, Éditions Henri Deschamps, Port-au-Prince. Douglas J. Falen, African Science Witchcraft, Vodun, and Healing in Southern Benin, 2018, The University of Wisconsin Press, Madison. Leslie Gerald Desmangles, “African Interpretations of the Christian Cross in Vodou”, pp. 39-50, in Vodou in Haitian Life and Culture, Claudine Michel et Patrick Bellegarde-Smith (éds.), 2006, Palgrave McMillan, New York. C.L.R. James, Les Jacobins noirs, 1938, 2008, Editions Amsterdam, Paris. Karen McCarthy Brown, “Afro-Caribbean Spirituality: A Haitian Case Study”, pp. 1-26, in Vodou in Haitian Life and Culture, Claudine Michel et Patrick Bellegarde-Smith (éds.), 2006, Palgrave McMillan, New York. Claudine Michel, “Vodou in Haiti: Way of Life and Mode of Survival”, pp. 27-38, in Vodou in Haitian Life and Culture, Claudine Michel et Patrick Bellegarde-Smith (éds.), 2006, Palgrave McMillan, New York. Jan Pachonski, Poland's Caribbean Tragedy: A Study of Polish Legions in the Haitian War of Independence 1802-1803, 1986, East European Monographs. Mambo Chita Tann, Haïtian Vodou, An Introduction to Haiti’s Indigenous Spiritual Tradition, 2012, Llewellyn Publications, Woodbury. Crédits sonores : Génériques : « Alanoulé », par Ali Boulo Santo Cissoko. Album Nunto (2016). Tous droits réservés à l’auteur. Reproduit ici avec l’autorisation de l’auteur. « The well tempered clavier book », Fugue n°9 in E major, BW854, J.S. Bach, interprète Kimiko Ishizaka, libre de droits.  « Ogou Feray », Racine Mapou De Azor, Pa Fè Ti Nèg Konfyans (2008).  « Priye Ginen », Roots Of Haiti, Vol. 1 Voodoo (2010). Ecoutez l'épisode en cliquant sur le player intégré ci-dessous (ou via le lien YouTube ci-après). Retrouvez également cet épisode sur Apple Podcasts, Spotify et Google Podcasts.https://youtu.be/1UzpGc01OuYhttps://www.youtube.com/watch?v=lEVYTbHEwWA&t=50s

Continuons notre voyage dans l’histoire aussi méconnue que passionnante des centaines de milliers de Ouest-Africains musulmans qui furent déportés en esclavage aux Amériques et dans la Caraïbe entre le 17ème et le 19ème siècles.  Puisant toujours dans les riches travaux de l'historienne franco-sénégalaise Sylviane Diouf (Servants of Allah, 1998, NYU Press, New York), cet épisode aborde les stratégies de résistance particulières de ces esclaves (dont la célèbre révolte des Mâles en janvier 1835 à Salvador de Bahia au Brésil fournit un excellent exemple), ainsi que leurs héritages culturels, encore vivaces dans les cultures afro-américaines et caribéennes. Notamment, la musique blues du sud étasunien présente une étonnante généalogie avec les techniques de chant islamiques d'Afrique de l'Ouest, tel que démontré par les enregistrements de l'anthropologue et ethnomusicologue Alan Lomax dans les années 1930. En raison de leur alphabétisation en arabe, de nombreux Ouest-Africains musulmans déportés en esclavage outre-Atlantique ont été en mesure de laisser dans les archives des témoignages exceptionnels, à l'instar de celui de Mohamed Kaba, érudit mandingue déporté en 1777 à la Jamaïque, où il prit la tête d'une communauté clandestine de Soufis. Vagabondage poétique en fin d’émission : Petit Pays (2016, Grasset), de l’écrivain franco-rwandais Gaël Faye. Crédits sonores : Génériques : "Alanoulé",  Ali Boulo Santo Cissoko, album Nunto (2016). Tous droits réservés à l'auteur, reproduit ici avec l'autorisation de l'auteur. "The Great Battle" by Alexander Nakarada | https://www.serpentsoundstudios.com. Music promoted by https://www.free-stock-music.com. Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 "Across the Park" by Keys of Moon | https://soundcloud.com/keysofmoon. Music promoted by https://www.free-stock-music.com.  Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ "Absolution" by Scott Buckley | https://soundcloud.com/scottbuckley. Music promoted by https://www.free-stock-music.com.  Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) https://creativecommons.org/licenses/by/4.03  "Levee Camp Holler", Negro Prison Blues and Songs, recorded by Alan Lomax.  https://www.youtube.com/watch?v=BtIKnqjjo-8&t=9s

Partez à la découverte de l’histoire aussi méconnue que passionnante de ces centaines de milliers de Ouest-Africains musulmans qui furent déportés en esclavage aux Amériques et dans la Caraïbe entre le 17ème et le 19ème siècles. Puisant dans les riches travaux de l'historienne franco-sénégalaise Sylviane Diouf (Servants of Allah, 1998, NYU Press, New York), cet épisode aborde les stratégies de résistance particulières de ces esclaves, ainsi que leurs héritages culturels encore vivaces dans les cultures afro-américaines et caribéennes. En raison de leur alphabétisation en arabe, un nombre significatif de ces Ouest-Africains musulmans déportés en esclavage outre-atlantique ont laissé dans les archives des témoignages exceptionnels. A l'instar de celui d’Abdulrahman Ibrahima Sori, prince peul de l’empire du Fouta Djallon dans l’actuelle Guinée, qui fut capturé en 1788 et déporté aux Etats-Unis où il passa 40 années en captivité. Vagabondage poétique en fin d’émission : La Saison de l’ombre (2013, Grasset), de l’écrivaine franco-camerounaise Leonora Miano. Crédits sonores : Générique(s): "Alanoulé", Ali Boulo Santo Cissoko, album Nunto (2016). Tous droits réservés à l'auteur (autoproduction). Reproduit ici avec l'autorisation de l'auteur. "The Great Battle" by Alexander Nakarada | https://www.serpentsoundstudios.com/Music promoted by https://www.free-stock-music.com/Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ "Lonesome Journey" by Keys of Moon | https://soundcloud.com/keysofmoonMusic promoted by https://www.free-stock-music.com/Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ https://www.youtube.com/watch?v=01dMtl-w44s

La Griotte Vagabonde, c'est une expérience audio immersive : l'histoire vous est littéralement contée, en musique et en poésie, sous un format accessible, mais qui ne sacrifie rien aux exigences de documentation et de rigueur scientifique. L'histoire commune de l'Afrique et de ses diasporas aux Amériques et dans la Caraïbe ne s'arrête pas avec la traite négrière : de cette déchirure violente, sont nées de nouvelles boutures d'Afrique, qui ont fleuri de l'autre côté de l'Atlantique.  Crédits sonores :  "Alanoulé", Ali Boulo Santo Cissoko, album Nunto (2016). Tous droits réservés à l'auteur. Reproduit ici avec l'autorisation de l'auteur. https://www.youtube.com/watch?v=KQxAsBsc2Pw&t=9s