「好人死後會變成天使，或成爲比人類更高等的存在形式」是一種信念，而在台灣，抱持這種信念的人很多。我自己聽過小孩子說去世的爺爺奶奶或外公外婆變成天使，網路上也有不少討論「人死後是否會變成天使」的文章。每年清明掃墓，更常看到一些人，包括基督徒，站在墓碑前，低頭默禱向已故親人訴說生活大事，期求亡者能護佑遺族。甚至也可以在基督教追思禮拜中，聽到牧者教導或暗示這種觀念。 但是問題是「好人死後會變成天使」符合聖經和基督教正統信仰嗎？ （節錄自「我們所愛的親人死後會變成天使嗎？」(Christian Today 陳鳳翔 | 2023年5月12日)） 本集節目透過Christianity Today的「我們所愛的親人死後會變成天使嗎？」ㄧ文作為切入，除了亞洲總編輯程松大哥，也特別邀請到文章的作者陳鳳翔老師，與我們一同從談談基督徒的「天使觀」與「靈修觀」是如何受到儒釋道以及流行文化的影響？另外也聊聊此篇文章在翻譯成英文的過程中，面對不同文化語境所產生的種種挑戰，是否真的換一種語言就需要換一顆腦袋呢？ 關於特別來賓 Sean Cheng，中文名程松，筆名“基甸”，媒體及散居海歸宣教士，全球福音派媒體《今日基督教》亞洲編輯。曾任中文福音雜誌《海外校園》主編。美國改革宗神學院（RTS）宗教學碩士。從1995年開始活躍於網絡跟中國知識分子談道，著有《萬有之上——基督教與科學的奇緣》、《追尋與回歸》和《穿越網絡的信仰思辨》。2011年開始全職事奉，從事網絡、文字、媒體福音事工及散居海歸事工，並在北美、歐洲和亞洲各地福音佈道、培訓、擔任營會講員。 陳鳳翔傳道 信望愛聖經網站執行長兼主編、神學院聖經老師、《每日活水》靈修月刊「聖經解密」專欄作家。 台灣神學院舊約神學博士進修中，台灣神學院新約神學碩士、信義神學院道學碩士。 著有《穿越聖經去旅行—埃及、以色列》浸宣出版、《名字，你以為你懂》道聲出版。 本集重點 00:00 intro 02:08 這篇文章怎麼產生的？ 06:44 作者陳鳳翔（陳小小）談本篇文章的誕生背景 09:53 這篇文章在語言和文化翻譯上的困難 26:30 靈修的目的到底是什麼？ 30:44 程松哥後續想在CT聊的主題：基督徒如何處理信仰與文化的關係 37:23 透過文化比較回到聖經的本質 信望愛信仰與聖經資源中心 「信望愛資訊中心」，是一群基督徒共同夢想的初步實現，有點像唐吉柯德發現自己原來不孤獨，還有一群人一同做著相同的夢想─夢想著有朝一日上帝的話可以穿越時空和文化的限制，清晰的傳達到上帝的子民耳中。 透過信望愛資訊中心的建立，我們一方面可以集中優良資源，讓渴慕的基督徒可以透過網路連接的方式取得最新最好的參考資料。另一方面透過與非基督徒的網路對話累積經驗，把基督信仰消化過，用一般人能瞭解的方式重新表達出來。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments 音樂來源： Ray Lin-旭 https://www.youtube.com/watch?v=1UZ_zYZcCsg Ray Lin-夜 涼風 https://www.youtube.com/watch?v=ByioRmQz3ZA Powered by Firstory Hosting

三月底，有機會去到了北馬其頓，與蔡家存牧師一起在第四屆的華歐宣教研討大會參與。短短的幾天當中，我們聽了來自於巴爾幹半島教會領袖的分享，從十一世紀的東西教會分裂，到鄂圖曼土耳其帝國帶來五百年伊斯蘭文化，進入二十世紀的世界大戰，戰火也從這裡開始點燃，戰後加上共產鐵幕無神論政權，到90年代南斯拉夫解體後過去三十年來的種種。 巴爾幹半島的福音派教會在千年的東方教會和五百年奧圖曼帝國的影響下, 只有短短三十年的生長時間。這裡未得(Unreached)未觸(Unengaged)的程度, 不會比那些地理位置在中東中亞中國那些最受迫害的國家來的好。新模式的宣教植堂模式,已經實際的發生。在地(尤其是東歐與中東)的傳道與本土神學裝備, 加上中國(或廣義的溫州)基督徒的熱錢, 搭上全球華人的關係網絡。大家都在摸索也某種程度的觀望, 卻真實的發生。 跨文化跨領域國度事工, 其實是複雜又美麗的, 許多誤會, 期待與不同動機交錯, 最好的未來和最糟糕的狀況都還沒發生。。。但這是上帝允許的 God's sovereignty... 祂仍掌權。 華歐宣教研討大會的六個主要目標： 一、認識廿一世紀華人教會在歐洲的挑戰與使命 二、促進歐洲教會的合一與更新 三、回饋歐洲、關愛歐洲人，帶下福音與福利的雙祝福 四、動員華人教會基督徒，邁向跨文化宣教使命。 五、抓住今日華人教會在歐洲的福音使命。 六、關注華人教會第二代的事工。 本集節目，書睿與蔡牧師要來和我們聊聊這次在研討會上的觀察與看見。另外，也與我們分享歐洲華人教會的樣貌以及在研討會後的vision trip，蔡牧師所看見的東歐福音現況與挑戰。「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」約翰福音9:4 關於特別來賓 蔡家存牧師。馬來西亞浸信會神學院博士課程教務主任兼宣教主任。Dean of Doctoral Studies and Missions Initiative 本集重點 00:00 intro 04:25 蔡牧師的馬來西亞的背景 06:15 什麼時候開始對國度事奉開始有負擔 09:12 馬來西亞的生長背景對跨文化經歷是否有幫助 15:03 歐洲華人教會的樣貌  20:27 關於華歐宣教研討大會 23:35 書睿對於對於研討大會的觀察 30:43 會後vision trip深刻印象的地方 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments 音樂來源： Chris Haugen-Hulu Ukulele https://www.youtube.com/watch?v=l5gaXyj0VYU lauren Duski-Timeless https://www.youtube.com/watch?v=OKlSCcYXApc Powered by Firstory Hosting

「我們欠的債，不是欠這些人，而是欠耶穌基督福音的債。」 作為資深中國宣教動員者的王再來弟兄，在本季節目的最後再次和我們分享中國國內宣教動員的現況與挑戰。而當談到中國國內宣教動員的推動口號與論述，王再來弟兄一如往常的帶著我們將焦點「定睛於耶穌基督」。讓我們一起來回顧這個時代的奇蹟，神在書寫的故事，真實地使徒行傳。 關於特別來賓 王再來弟兄。資深中國宣教動員者。致力於建立海内外宣教機構連結和協作的平台。 本集重點 00:00 intro 02:39 中國宣教動員的發展背景 06:00 宣教動員在中國面臨的挑戰 11:23 國外的經驗無法在本國複製，是否只能摸著石頭過河？ 19:45 王再來弟兄對於「還福音的債」論述的看法 30:01 結語 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments 音樂來源： Ray Lin-街角 https://www.youtube.com/watch?v=gkDhr0hBDeU Ray Lin-旭 https://www.youtube.com/watch?v=1UZ_zYZcCsg Powered by Firstory Hosting

如果韓國教會的光景有如受關節炎困擾的長輩，台灣的宣教運動進入青春期的少年，那誰應該效仿誰？誰應該羨慕誰呢？ 《BROTHERS》系列快來到尾聲，來到台灣的譚安維牧師，在本集節目與書睿一起回顧了本季許多韓國教會的的議題。而此次的台灣之行，安維牧師與許多不同的教會、牧者、神學院教授、院長對話。在各樣的對話中，安維牧師有什麼新的看見與體悟？最後也來聊聊，在近幾年韓國與台灣宣教界越來越頻繁的交流中，作為台灣宣教界前輩的韓國，能夠給台灣的是什麼？相反的，台灣教會又能帶給韓國什麼樣的刺激？ 關於特別來賓 譚安維牧師，韓國第三代華僑，台灣師範大學中文系畢業，韓國長老會大學道碩神碩。洛桑運動青年領袖代表，延世大學Cafe Underwood咖啡教會牧師。站在許多不同交叉路口的位置，咖啡師，創業者，神學家（禮儀學），譯者（王怡牧師的中國教會史韓文版，還有多本韓翻中的），牧者（咖啡店教會），歷史學者（韓國近代教會史），學生工作（學園），雙語（中韓），意見領袖（亞洲洛桑），多重斜槓的他似乎都游刃有餘，也充滿著熱情。 本集重點 00:00 intro 02:22 安維牧師這次訪台的目的 09:01 不同教派間如何彼此對話 13:27 對於近幾年韓國與台灣宣教界間交流的看法 20:34 安維牧師在此次台灣行中的觀察分享 26:24 台灣教會的宣教路該如何繼續往前行？ 相關連結 未來非西方宣教模式將興起 韓國世界宣教協會總幹事姜大興：需先從台韓合作開始 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments 音樂來源： Ofshane-Tea Time https://www.youtube.com/watch?v=J2ZKcGRkx4M Cheel-Blue Dream https://www.youtube.com/watch?v=Odfs3KOX0ww Powered by Firstory Hosting

在台灣，無論是校園福音團契抑或是中華福音神學院，其中的「福音」一詞在英文皆是使用「evangelical（福音派）」。「 evangelical」一詞究竟與我們有什麼關係？在北美或是其他地方，也許聽到「 evangelical」就會有特定的想像，然而對於台灣教會，它的意義為何？ 本集節目，笑稱自已有心靈上的ADHD的江慕理牧師要來和我們聊聊，當教會不再關心、不再討論「 evangelical」的深義，是否會對我們帶來一些影響？站在牧會現場的他，也從其跨文化的多元角度和我們分享他自身的看見與觀點。 關於特別來賓 江慕理（Andrew Chiang）牧師生於英國，在臺灣長大。於溫哥華維真神學院(Regent College)獲得職場神學碩士學位，並在中國當了8年牧師，2015年帶家人移居臺灣。在高雄BCC擔任全職牧師。  本集重點 00:00 intro 02:09 江慕理牧師的自我介紹 07:02 慕理牧師最近關心的議題：「 evangelical（福音派）」在台灣的淡化 09:24 在台灣處境下，我們需要關心什麼是「福音派」嗎？ 17:30 「福音主義、福音運動」的歷史背景 26:33 奮興佈道的時代沒落，還有什麼能讓眾教會以福音為中心來連結，帶動教會的更新？ 33:23 慕理牧師在牧會現場的看見與思考 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments 音樂來源： lauren Duski-Timeless https://www.youtube.com/watch?v=OKlSCcYXApc Cheel-Blue Dream https://www.youtube.com/watch?v=Odfs3KOX0ww Powered by Firstory Hosting

延續Netflix紀錄片以神之名韓國異端的討論，本集節邀請到王再來（佚名）弟兄，以自身背景以及與許多不同教會機構的合作經驗，提供我們更深層從文化與世界觀的角度，一起聊聊中國教會面對異端的的態度。 曾實際與異端相處接觸過的他，也為我們道出了他心中最真實的心聲：無論是誰，是什麼群體，被貼上什麼標籤，他們都是一個又一個活生生的人。而我們唯一能做的，就是每一天跟隨耶穌，在他裡面不斷成長，才會是真正的出路。「一個人的生命是否真的在基督裡，是一個有方向的箭頭。如果你朝著耶穌基督的方向走，不管你現在在哪裡，你都是對的；如果你背離耶穌基督而走，不管你離耶穌基督有多近，你都是錯的」 關於特別來賓 王再來弟兄。資深中國宣教動員者。致力於建立海内外宣教機構連結和協作的平台。 延伸閱讀 淺談現今中國盛行的基督教異端 （2010前）作者: 郭文池 中國教會異端的特色 除了一般異端的特色外，如：否定三位一體、強調世界末日很快來到等；由中國教會土生土長的異端，或是打著基督教名號的邪教，有以下的特色：無稽的教義 離奇斷章取義的運用聖經 中國的異端和邪教by/AM顧問巴拆聲牧師 在2009年6月時，中國政府的網站上公佈的有14個官方指名的邪教。而且還有其他沒有名列其中、但真實存在且極具危險性的邪教存在。中國的教會面對異端和錯誤教導時，有兩個主要的危險。第一，信徒被帶入岐途，可能失去救贖。第二，如今中國政府積極對付邪教，但是當政府官員把家庭教會和邪教混為一談時，就會危及教會。 本集重點 00:00 intro 05:18 中國一般教會如何看待異端 14:25 從「不可能的信心」一書看到歷史不斷重演 17:35 神使用那些有缺陷不完美的人 20:21 異端與正統信仰只有一線之隔，異端也是活生生的人 24:22 不管是誰、什麼群體，都是一個又一個真實的生命 26:00 唯有每一天跟隨耶穌，在他裡面不斷成長才是真正的路 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments 音樂來源： Ray Lin-旭 https://www.youtube.com/watch?v=1UZ_zYZcCsg Ray Lin-夜 涼風 https://www.youtube.com/watch?v=ByioRmQz3ZA Powered by Firstory Hosting

一部關於亞裔移民母親在美國文化裡經歷的家庭衝突的電影，成為舉世注目的焦點。《媽的多重宇宙》獲得兩項金球獎和包括最佳影片共七項奧斯卡獎項。ＣＴ亞洲編輯程松哥來台灣出差，除了談談他在寶島的種種「田野經驗」，就來聊聊這篇王敏俐老師供稿的文章，從母親的身份直戳『在一個追求向上移動的世界裡，是不是願意選擇「一事無成」地服事他人？』這個靈魂拷問。在成就導向的世界裡，勇敢堅毅的向下移動，的確「需要一份深刻的愛與呼召」。 這個他人，會是我們的孩子家中的長輩，鄰舍受委屈的外配，世界另一頭離鄉背井的難民與受災戶，或是尚未有機會聽聞福音的群體。還是，你看到了自己？ 關於特別來賓 程松 Sean Cheng 基甸，本名程松，旅美成都人，自稱「網上雲遊理科男，海外文化觀察員」。復旦大學理學學士，美國阿拉巴馬大學理學碩士。多年在美從事化工科研開發和管理工作。1995年始觸中文網絡，後一直活躍於其上，網絡寫作受到中國知識分子關注。著有《追尋與回歸》和 《穿越網絡的信仰思辨》 ，並有多篇隨筆、評論在中文報刊發表。1998年創建「基甸連線」， 2011年加入OC海外校園，參與《海外校園》雜誌、OC新媒體、OC愛問網管理，並在各地福音佈道及擔任講員。2020年起轉戰服事Chinese Diaspora散居華人事工，2022年正式加入Christianity today(今日基督教）成為第一位亞洲文字編輯。 本集重點 00:00 intro 02:14 程松哥本次台灣之行的見聞 08:26 聊聊「媽的多重宇宙」這部電影與王敏俐老師的這篇文章 15:30 從we hub看見教會內關係導向的集體主義 21:07 作為CT亞洲總編輯，程松哥給自己的定位與目標 28:32 程松哥在這趟台灣行所看見的生命力 32:02 真實的呼召帶來真實的喜樂 相關連結 多重宇宙中的流浪孤兒與偉大母親 （Christian Today 王敏俐 | 2023年3月13日） 真正的價值與人生到底是什麼？一個充滿能力的女子若是為了選擇陪伴另一個獨一無二的生命而放下功成名就的機會；一個充滿力量的男人若是在肉弱強食的殘酷環境裡因著信仰而堅持恩慈待人；一個教授若是看重陪伴學生的生命更甚於利用學生交出研究的成果升等；一個充滿講道恩賜的牧師若是選擇照顧自己罹癌的妻子而放下講道台上的服事，那麼他們的一事無成，並非因為無能，而是在人生的選擇題上，選擇了上帝所珍視的每一個個體，選擇了他們所珍視的關係。 音樂來源： Ofshane-Tea Time https://www.youtube.com/watch?v=J2ZKcGRkx4M Chris Haugen-Hulu Ukulele https://www.youtube.com/watch?v=l5gaXyj0VYU 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments Powered by Firstory Hosting

前言介紹 《以神之名：信仰的背叛》，近日在Netflix排行榜上霸榜多日的紀錄片。揭露出四個韓國異端的黑暗真相，話題延燒至今日仍有相關新聞持續報導。究竟為什麼韓國會出現這麼多的異端信仰，影響力遍及全世界，甚至連去年前日本首相安倍被槍擊一案也和韓國的統一教扯上關係。 本集節目再次邀請到譚安維牧師來與我們聊聊韓國味兒的異端，其發展的背景脈絡，以及這些異端能有如此巨大的影響力背後的策略又是什麼？而身為基督徒的你我，身處在假先知、假基督充斥這末後的日子，又該如何與這個世界面對面呢？ 「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信。 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」馬太福音24:23-24 關於特別來賓 譚安維牧師，韓國第三代華僑，台灣師範大學中文系畢業，韓國長老會大學道碩神碩。洛桑運動青年領袖代表，延世大學Cafe Underwood咖啡教會牧師。站在許多不同交叉路口的位置，咖啡師，創業者，神學家（禮儀學），譯者（王怡牧師的中國教會史韓文版，還有多本韓翻中的），牧者（咖啡店教會），歷史學者（韓國近代教會史），學生工作（學園），雙語（中韓），意見領袖（亞洲洛桑），多重斜槓的他似乎都游刃有餘，也充滿著熱情。 本集重點 00:00 intro 02:11 紀錄片「以神之名」的簡介 04:18 安維牧師與攝理教（JMS）的間接接觸 06:20 異端興起的歷史脈絡＆知名的異端 12:20 為什麼韓國特產異端？  15:56 韓國異端對世界的影響力（組織性企業眼光 18:30 安維牧師聽過的例子 23:12 為什麼這些異端做得那麼成功？那麼有吸引力？ 25:25 書睿碰到異端的個人經歷 30:52 我們有比他們更好嗎？ 37:56 正統學生福音工作也受到衝擊 39:38 結論：在聖經上扎根也以行動實際活出信仰 相關連結 異端辨惑（增修版）：正意分解；辨明異端、極端（ 蘇穎智） 所謂「知己知彼，百戰百勝」。蘇穎智牧師的《基要真理》是「知己」方面的著作，讓每個信徒都認識必須知道的屬靈真理；而《異端辨惑》則是「知彼」方面的著作，讓信徒辨識異端邪教，好作「防疫」。 空中主日學~異端分辨-(1)異端定義 （蔡麗貞博士/好消息） 異端的定義：(1)為教會內部的團體(2)在基要教義上犯錯的基督教團體。正統基督教的核心教義：(1)三位一體(2)基督論(3)救恩論 三個教義中以基督論最為重要，三位一體中則以聖子最為基要，有父不一定有子，有子就一定有父，而三個核心信仰之間有骨排效應，彼此間是環環相扣的，神是一又是三，不能只單獨承認其中一種，否則將會進到異端的思想中。 延伸閱讀 不只攝理教，為什麼韓國邪教這麼多？ 紀錄片《以神之名：信仰的背叛》令人詫異，經濟強盛、影視文化輸出大國韓國，為什麼這麼多邪教？這個專家估計有200萬邪教徒的社會，如何走到這一步？ 雖然攝理教等因為紀錄片而成為主要關注焦點，但釜山長老會大學教授、韓國邪教專家Tark Ji Il曾告訴《外交家》雜誌，韓國的邪教可能有高達上百個。出版《韓國人》一書的記者布林（Michael Breen）也提過，在1960年代初期就已經有70名自稱是彌賽亞，並擁有追隨者的韓國人。 這讓人疑惑，如今韓國享受經濟起飛的果實並持續躍進，韓流文化更風靡全球，一個表面上看起來美好富足的國度，為什麼邪教卻在這裡如此盛行？ 音樂來源: Ray Lin-夜 涼風 https://www.youtube.com/watch?v=ByioRmQz3ZA Ray Lin-街角 https://www.youtube.com/watch?v=gkDhr0hBDeU 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments Powered by Firstory Hosting

活水茶堂，一個可以喝茶、品茶、對話、文化交流，同時也是福音外展的地方。2015年，因著沙龍牧師想要接觸當地社區的中國留學生與年輕專業人士而開始。沙龍牧師不是第一個透過茶文化來接觸人群傳福音的人。然而，如何讓泡出來的茶帶有基督的香氣，這就不是件容易的事了。他說：「無論你做什麼，你都好像是一盞燈。讓基督的香氣在你的產品、服務和環境中散發出來，人們自然就會對耶穌產生興趣。」（“Whatever you do, you carry a light. The aroma of Christ is in your products, service, and environment, and it will naturally make people wonder about Jesus.”） 本集從今日基督教Chirstianity Today的一篇專文訪問出發，邀請到沙龍牧師與基甸哥，透過「活水茶堂」的事工和我們聊聊新型態教會出現的趨勢，以及在這樣的服事中，又該如何透過福音處境化來與我們接觸的對象傳講真理。 關於特別來賓 沙龍牧師 本名姜少龍。2012年於北園大學（Northpark University）取得神學與聖經學的本科學位，道學碩士畢業於北園神學院（Northpark Theological Saminary）。15年一月受聘於Newlife Community Church Chicago,建立了其下屬的第一個國語教會。同年開辦活水茶堂，是一個讓福音和傳統文化結合的事工。 興趣是做菜，喝茶與膠卷攝影，至今幾乎每周都會在所服侍的教會為會眾做飯，泡茶。 程松 Sean Cheng 基甸，本名程松，旅美成都人，自稱「網上雲遊理科男，海外文化觀察員」。復旦大學理學學士，美國阿拉巴馬大學理學碩士。多年在美從事化工科研開發和管理工作。1995年始觸中文網絡，後一直活躍於其上，網絡寫作受到中國知識分子關注。著有《追尋與回歸》和 《穿越網絡的信仰思辨》 ，並有多篇隨筆、評論在中文報刊發表。1998年創建「基甸連線」， 2011年加入OC海外校園，參與《海外校園》雜誌、OC新媒體、OC愛問網管理，並在各地福音佈道及擔任講員。2020年起轉戰服事Chinese Diaspora散居華人事工，2022年正式加入Christianity today(今日基督教）成為第一位亞洲文字編輯。 本集重點 00:00 intro 01:56 關於「活水茶堂」事工 05:18 基甸哥與沙龍牧師怎麼認識，採訪茶堂事工的起心動念 11:58 沙龍牧師談「活水茶堂」的實驗性質 18:31 基甸哥如何看待新型態教會出現的趨勢 23:25 福音處境化，問自己：你被道得著了嗎？對接觸的文化有多少了解？ 30:35 呼召不受聖俗二分世界觀影響。既受了呼召就要好好做 相關連結 當奶茶散發出基督的香氣 每月一次，康科利（Nick Konkoli）會到位於芝加哥“小意大利”的“活水茶堂”去主持免費的中國茶品茗活動。在兩個小時的“社區茶會” （Communitea）中，康科利和其他參與品茶的人會將不同的熱茶倒入精緻的茶杯中，然後解釋每一種茶的起源和成分。 這家茶屋的創辦人名叫姜少龍（很多認識他的人稱他為“沙龍牧師”）。2020年茶屋開張時的目的之一，就是要用來舉辦這樣的對外開放的活動。作為一個華人教會的牧師，沙龍希望提供一個社交空間，來接觸芝加哥地區的中國留學生和年輕專業人士。活水茶堂最早是在2015年從沙龍服事的教會的一間改裝的儲藏室開始的。很快，這個茶屋就成為一個類似社區中心的地方，沙龍和他的同工們意識到茶屋需要一個更大、更開放的場所。（Christianity Today, ISABEL ONG AND SEAN CHENG 2023年2月15日） 凡事茶屋 凡事茶屋是一檔談話類節目，選題關注基督徒對公共事務與社會文化的參與，每期邀請不同背景的嘉賓圍繞某一話題即席討論，呈現多元觀點，期待真理越辯越明。活水茶堂 延伸閱讀 用珍奶領人認識神！畢業前6個月退學、棄酒店繼承全職服事 「我勸你不要太熱心」一位曾服事神的年長弟兄，告訴姜少龍，並指出委身的種種挑戰。但他未被攔阻，反流淚回應呼召，「如果我真的愛神，為何不願意為主受苦呢？」畢業前6個月義無反顧退學，並放棄繼承家中產業，隻身赴美讀神學院。   在海外，姜少龍與基督徒一同開設奶茶店、影音頻道、創作詩歌，盼用各樣方式領人信主，他說，「有很多的批評…但我不介意別人怎麼定義我，只要神乎召…我願意做任何事情傳福音！」 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments 音樂來源： Ray Lin-街角 https://www.youtube.com/watch?v=gkDhr0hBDeU lauren Duski-Timeless https://www.youtube.com/watch?v=OKlSCcYXApc Powered by Firstory Hosting

從新的有機植堂運動談談韓國宣教型教會轉型 近年在韓國遍地開花的小型宣教教會，在不同社區、不同城市結合當地特色，發展出多元而有彈性的事奉。看似充滿盼望的教會數量增長，實則透露了韓國教會的潛在困境：基督徒人口的下降與流失以及傳道人的就業困境。 老朋友譚安維牧師從他的論文/Small Missional Church as an Alternative in the period of Church Decline in Korea 出發，以自身在首爾市中心明星學區中經營咖啡教會Cafe Underwood的田野經歷，描繪出「小型宣教教會」在韓國教會的困境下發展出的背景脈絡。另外這次也邀請到了「明日之光團契」的David哥和我們分享類似形態的小教會在台灣是以怎樣的樣貌呈現？ 關於特別來賓 譚安維牧師 韓國第三代華僑，台灣師範大學中文系畢業，韓國長老會大學道碩神碩。洛桑運動青年領袖代表，延世大學Cafe Underwood咖啡教會牧師。站在許多不同交叉路口的位置，咖啡師，創業者，神學家（禮儀學），譯者，牧者（咖啡店教會），歷史學者（韓國近代教會史），學生工作（學園），雙語（中韓），意見領袖（亞洲洛桑），多重斜槓的他似乎都游刃有餘，也充滿著熱情。 沙大衛傳道（David Sha） David 傳道。投入學生工作多年，也在教會牧會多年，是位牧者、學生工作者、宣教動員者和文字工作者。目前，陪伴著一群在堂會之外的年輕人。 本集重點 00:00 intro 04:18「小型宣教教會」運動的發展背景 11:48 「明日之光團契」的組成背景 14:47 韓國宣教型教會的幾個例子  20:25 小型宣教教會的優勢：特色化、彈性、國度合一的事奉 24:39 台灣教會是否也能有同樣的彈性、創新、可能性 27:10 小型教會可能會遇到的各種行政後勤問題 30:22 不管是business as mission還是business for mission更重要的是life as mission  32:50 台灣的處境下流浪基督徒（離堂者）多嗎？他們的樣貌又是如何？ 37:20 韓國教會可以如何回應目前的困境 相關連結/延伸閱讀 Cafe Underwood-카페 언더우드는 연세대학교 신촌캠퍼스 앞에 있는 카페입니다. https://www.facebook.com/profile.php?id=100063676011098 明日之光團契 我們的成員多數在教會中長大，是第二、第三代的基督徒，當然也有第一代的基督徒，但在每個人信仰生命成長的過程中，都有著各自獨特的高山低谷之經歷，也有著屬靈的傷痕和需要。 我們渴望建造一個「真實」和「敞開」的基督徒團契，以神的話語和生命的故事來彼此交織，以生命和團契關係為本，彼此攜手同行。在我們的團契中，期盼每一位成員都可以「說真的話、笑真的笑、哭真的哭、禱真的告」！ 教會不是我的家？——離堂會現象的觀察與反思（校園雜誌雙月刊2022年5、6月號） 都說教會是神的家，也是每位信徒的家，那麼，人們為何離家出走？從堂會出走的日子，人們又去了哪裡？因著社會議題、疫情或其他種種原因離開教會的情形時有所聞，面貌多元的離堂會危機，可能也反映出人們正在尋找信仰的新呈現方式，以及教會的新樣貌。 反思出走的意涵、信仰群體的新實踐，以及重新發掘情感與感動，這些，是堂會中心主義之外的可能性。在離家與回家的動態過程中，注視每一位離家者的面容與掙扎，或許，我們能重新尋回教會作為家的意義。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments 音樂來源： Ofshane-Tea Time https://www.youtube.com/watch?v=J2ZKcGRkx4M Chris Haugen-Hulu Ukulele https://www.youtube.com/watch?v=l5gaXyj0VYU Powered by Firstory Hosting

前言介紹 基督徒之於世界的關係，究竟是要藏身在教會內獨善其身，還是要積極入世改變世界呢？ 七零年代末期青年使命團的創辦人康寧漢（Loren Cunnngham）與學園傳道會創辦人白立德（Bill Bright）分別從主所領受的「七座山的啟示」。七座山分別是：媒體、政府、教育、經濟、娛樂（藝術）、宗教（文化）、家庭。「得這眾山得列國」是豪氣干雲的敘事根基。「七山策略」亦提供了各地華人教會界吹起一股轉化運動的千堆雪。過去對於許多公共事務鮮少參的教會開始積極投入，然而該如何與身處的社會對話和互動卻是一大課題。 本集節目邀請到今日基督教的基甸哥與BCC教會的江慕理牧師與我們聊聊，牧者或是平信徒在參與公共議題時常出現的挑戰和缺失，而我們又該如何看待「七山策略」所提出的觀點，回應世界的需要，與世界對話呢？ 關於特別來賓 程松 Sean Cheng 基甸，本名程松，旅美成都人，自稱「網上雲遊理科男，海外文化觀察員」。復旦大學理學學士，美國阿拉巴馬大學理學碩士。多年在美從事化工科研開發和管理工作。1995年始觸中文網絡，後一直活躍於其上，網絡寫作受到中國知識分子關注。著有《追尋與回歸》和 《穿越網絡的信仰思辨》 ，並有多篇隨筆、評論在中文報刊發表。1998年創建「基甸連線」， 2011年加入OC海外校園，參與《海外校園》雜誌、OC新媒體、OC愛問網管理，並在各地福音佈道及擔任講員。2020年起轉戰服事Chinese Diaspora散居華人事工，2022年正式加入Christianity today(今日基督教）成為第一位亞洲文字編輯。 江慕理牧師 江慕理（Andrew Chiang）牧師生於英國，在臺灣長大。於溫哥華維真神學院(Regent College)獲得職場神學碩士學位，並在中國當了8年牧師，2015年帶家人移居臺灣。在高雄BCC擔任全職牧師。  本集重點 00:00 intro 03:45 關於近期CT文章「為何美國華人教會的牧師很少在講道中提及時事？」 08:52 慕理牧師對現在處境下對公共議題的反思與感想 12:49 從媒體角度看公共議題報導的時間點 15:35 公共神學的缺失：牧者在講台上對公共議題發表意見的風險 25:52 台灣基督教界參與社會議題然而缺乏公共神學的裝備 32:44 基督徒如何與教會外的世界相處 40:30 基督教的文化戰爭：我們如何看待七山策略 相關連結 為何美國華人教會的牧師很少在講道中提及時事？ 在美國的多數華人教會對於時事常常避而不談。對一些人來說，這是一個刻意而為的決定，在講台上避免提及政治主要是為了會友之間的合一。他們擔心對時事的討論會使會友注意力分散或造成分裂。他們認為，週日的聚會應該將焦點放在敬拜、神的話語和宣講福音上，把這些事放在優先順序的首位很重要，教會外發生的事是相對次要的。 （Christianity today, MORGAN LEE AND SEAN CHENG 2023年2月8日) 聖經中的放逐不是指失去文化影響力 每個時代的基督徒都面臨著放逐——但不是我們通常認為的那種方式。(Christianity today, RUSSELL MOORE 2022年5月25日) BCC 雙語社區教會Bilingual Community Church 七大山頭 Seven Mountains mandate https://en.wikipedia.org/wiki/Seven_Mountain_Mandate 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments 音樂來源: Chris Haugen-Hulu Ukulele https://www.youtube.com/watch?v=l5gaXyj0VYU lauren Duski-Timeless https://www.youtube.com/watch?v=OKlSCcYXApc Powered by Firstory Hosting

前言介紹 跨文化宣教士，真的只要會吃苦就夠了嗎？原來文化上、思想上、頭腦上受到的苦不比身體所受的苦還少。 本集節目再次邀請到王再來弟兄與我們分享他們一家來到海外settle down的種種經歷，除了在疫情中所發生的特別經驗，王弟兄也分享了華人宣教士特別容易會遇到的掙扎與挑戰。作為全世界最大群體的華人，如何以合乎中道的眼光看待自身角色，同時謙卑地進入跨文化處境中，王弟兄也給了我們一個充滿盼望的答案。 關於特別來賓 王再來弟兄。資深中國宣教動員者。致力於建立海内外宣教機構連結和協作的平台。 本集重點 00:00 intro 01:13 這段時間王弟兄來到海外所面臨到的挑戰 06:10 海外的中國宣教士會遇到困難 09:47 如何在海外找到能歸屬的屬靈群體 13:50 來到海外這段時間感恩的事 16:52 缺乏跨文化預備的中國宣教士會遇到的困難 22:36 作為全世界最大群體華人在海外的驕傲與自卑 31:30 如何以正面心態準備進入工場 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments 音樂來源: Ray Lin-旭 https://www.youtube.com/watch?v=1UZ_zYZcCsg Ray Lin-街角 https://www.youtube.com/watch?v=gkDhr0hBDeU Powered by Firstory Hosting

前言介紹 「宣教是什麼？」過去幾百年來許多神學家、牧師、聖經學者爭相回答這個問題。聖經上白紙黑字所記載耶穌的大使命，時至今日仍然值得我們每個基督徒深思與回應。特別是近幾年關於宣教定義的討論：究竟是要去到福音未得之地才算是宣教，還是人人都可以來做「家門口前的宣教」？ 本集節目再次邀請到譚安維牧師以及 宣教韓國 （Mission Korea 韓國最有歷史的宣教動員平台，超過六十個機構與學生運動連結，每兩年舉辦青年宣道大會）總幹事崔約伯牧師，透過他們中韓的跨文化背景以及同為宣教動員工作者的角色，與我們分享他們的觀點和看法，同時也來聽聽，今年即將迎來第十七屆的 Mission Korea 又會以什麼樣的態度回應，並籌備此次大會呢？ 關於特別來賓 崔約伯牧師 多年海外宣教經驗，說一口流利的華語。在東亞創啟地區與馬來西亞多年。除了在跨文化處境中學生工作與參與植堂運動，他也多年擔任韓文以及中文的宣教心視野講師，培訓動員年輕世代的委身者，在韓國台灣馬來西亞等地都有他服事的腳蹤。2022年受邀返回首爾，接任超過三十年歷史的宣教韓國（Mission Korea）新任總幹事。 譚安維牧師 韓國第三代華僑，台灣師範大學中文系畢業，韓國長老會大學道碩神碩。洛桑運動青年領袖代表，延世大學Cafe Underwood咖啡教會牧師。站在許多不同交叉路口的位置，咖啡師，創業者，神學家（禮儀學），譯者（王怡牧師的中國教會史韓文版，還有多本韓翻中的），牧者（咖啡店教會），歷史學者（韓國近代教會史），學生工作（學園），雙語（中韓），意見領袖（亞洲洛桑），多重斜槓的他似乎都游刃有餘，也充滿著熱情。 本集重點 00:00 intro 04:15 書睿與崔約伯牧師的相識過程 06:21 約伯牧師如何踏上宣教旅程  09:17 約伯牧師當初委身宣教最大的推動力 11:33 過去幾年covid 19迫使許多宣教士離開工場，這對韓國宣教所造成的影響 14:46 Mission Korea的背景介紹 16:37 Mission Korea的運作模式 18:39 Mission Korea人數、規模急速下降的原因 25:35 宣教圈內的挑戰：「什麼是宣教」／宣教韓國的立場 29:35 安維牧師的看法 33:55 Mission Korea在此挑戰上的立場 35:58 韓國教會如何看待不同世代間不同的宣教定義 39:03 身處在急劇變化的世界中，該如何看待與回應宣教 相關連結 Mission Korea （韓文） 『Mission Korea』自1988年起，每二年舉辦一次，今年將邁入第十七屆。與營會同名的主辦單位「Mission Korea」，是一個跨宗派、致力於青年福音工作的協會，該協會長期推廣韓國教會內部的宣教事工，並鼓勵學生參與其中，此外，也藉由『Mission Korea』營會，培養更多願意在海、內外獻身的宣教士。 延伸閱讀 「某某某到了沒？」別讓耶穌點名時傷心失望！（崔約伯牧師在宣教心視野的分享） 「我們小時候上學，老師都會在班上點名：『某某某到了沒？某某某有沒有來？』在末後的日子，耶穌似乎也在對萬族點名，要是還有哪一族尚未聽過福音，恐怕耶穌會說『我還不能來』，因爲還沒全員到齊。」崔牧師透過比喻重申「福音並非只預備給以色列民族，乃要給萬族萬民。」 從“宣教韓國”大會看南韓教會宣教的興衰（彭書睿）2018.10.05 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments 音樂來源: Chris Haugen-Hulu Ukulele https://www.youtube.com/watch?v=l5gaXyj0VYU Cheel-Blue Dream https://www.youtube.com/watch?v=Odfs3KOX0ww Powered by Firstory Hosting

農曆年的前夕，來談談2022年Christianity Today整理出來的最熱門的二十大點擊率的報導文章。從疫情到烏克蘭，從台海議題到北美教會名人醜聞，這代表了今日基督教的立場嗎？我們可以說有熱就有點擊率，難道網路宣教很容易，或是說跟世俗媒體一樣蹭熱度有跡可循或情有可原？邀請到程松、安平兩位前輩大腕，暢談媒體宣教的過去十年的苦樂惆悵。血淚築成的影響力可能被一夕清零，但在灰燼之中如何進入下一個可能”把握時機“？ 05:05 宣教媒體蹭新聞熱度 10:50 繁簡體文化族群有不同的關注 16:25 中文基督教媒體對全球教會新聞選擇性報導的現況 27:40 中國全壓下網路宣教如何生存 31:55 網路宣教如何把握時機 42:20 在2023年有何新的宣教契機 來賓介紹 程松 基甸，本名程松，旅美成都人，自稱「網上雲遊理科男，海外文化觀察員」。復旦大學理學學士，美國阿拉巴馬大學理學碩士。2020年起轉戰服事Chinese Diaspora散居華人事工，2022年正式加入Christianity today(今日基督教）成為第一位亞洲文字編輯。Christianity Today Asia Editor, author, speaker, podcast and live-streaming host. Former ministry director and technical manager. 安平牧師 美國普世佳音新媒體傳播機構執行主任、宣教牧師。2001 年開始在媒體機構服事，2013 年加入普世佳音，專注於新媒體事工的開 展、推動和研究，著有多篇專文。安平牧師為「話語論壇」發起人，北美網絡宣教論壇主要負責人之一。他也是基督徒書信朗讀節目「因信說話」的製作人和主持人，「遊子新歌」叢書的出版人。 延伸閱讀 2022年，世界仍然處於新冠疫情和戰爭、動蕩、紛亂之中。但這一年，也是CT（《今日基督教》）中文和亞洲事工發軔、發力、快速發展的一年。CT中文在這一年首次有了中文原創（翻譯成英文）的內容，發表了相當數量的全球使用中文的讀者關注的報道和文章。作為對2022年CT中文內容的回顧，特別按照後台的數據分析為讀者編輯這個“2022年最受歡迎的二十篇《今日基督教》中文文章“列表。 2022年最受歡迎的二十篇《今日基督教》繁體中文文章新冠疫情、俄烏戰爭、鄧紫棋新歌、基督教名人的醜聞，是CT繁體中文讀者最關注的文章的主題。 2022年最受欢迎的二十篇《今日基督教》简体中文文章新冠疫情、俄乌战争、邓紫棋新歌、中国新时期的网络宣教和教会“润”出中国，是CT简体中文读者最关注的文章的主题。 Christianity Today 英文年度回顧 Christianity Today in 2022: Our Top News, Reviews, Podcasts, and More 网络宣教的寒冬，也是生长的季节 (安平|2021年12月24日)中国政府公布新的《互联网宗教信息服务管理办法》，规定从2022年3月1日开始，禁止未经批准的网络宣教、讲道、布道、教育、培训、视频，甚至是链接分享。....我们手中的所有工作都是如此脆弱。看《互联网宗教信息服务管理条例》，基本上简单一句话：什么都不可以。但是，这又如何呢？中国人一向是“上有政策，下有对策”。况且，直到今天我仍然坚信，新媒体最大的特征就是颠覆了过去权力、资本和精英对话语权的垄断，这是它的本质特征，不会改变，未来只会“魔高一尺，道高一丈！” 音樂來源: 新年音樂 https://www.youtube.com/watch?v=n9Wc5_rqixs Ray Lin-夜 涼風 https://www.youtube.com/watch?v=ByioRmQz3ZA 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments Powered by Firstory Hosting

本集再度直搗最敏感與核心的話題：在宣教的動員運動，為什麼我們會認為資源與人力前進未得之民，是不可迴避的優先順序？不會太主觀霸道了嗎？ 其實都還是要先回到聖經，王弟兄對於聖經中如何看待未得之民與未觸之民有著清楚的見解。身為少數可以闡述UUPG在大陸的現況的關鍵人物，他也誠實詳盡的解釋了進入那些地區的挑戰。最後也一起回應一個大哉問：「在龐大的禾場和繁瑣的宣教推動連結中，如何保持熱情回應神的呼召？」 關於特別來賓 王再來弟兄。資深中國宣教動員者。致力於建立海内外宣教機構連結和協作的平台。 04:06 未得之民與未觸之民的定義 08:44 聖經中對未得之民／民族的根據該如何解釋 13:15 中國現在的未觸之名與未得之民禾場現況 19:30 如何定義為處之民族群已經被接觸有工人進入 25:45 再創啟大國要如何做出有意義的調研 30:25 面對繁瑣的宣教動員連結，如何維持宣教推動的熱情 37:05 優先與重要的族群如何區別與取捨 名詞解釋 UUPG （Unengaged, Unreached People Group），中文是「福音未觸之民」或「最少聽聞福音的群體」，這是指一個有相同民族語言和文化的同質性群體，在他們當中基督徒比例低於2%或甚至沒有已知的基督徒，他們沒有或尚無足夠的全職福音工人（每五萬人需要一個工人），也沒有具再生能力的本色化教會。 Unreached people groups, or UPGs, exist around the world where there are no indigenous communities of believers. A people group is considered unreached when there are less than or equal to 2% of professing Christians in the area. UPGs are an important focus of missions because these people have little to no access to the gospel. Within UPGs, another subgroup with dire need for the gospel are unengaged unreached people groups. (East West) Synergy China 宣教资源中心 （簡體中文） https://synergychina.org/wp/ 协助中国教会健康、有效地参与普世宣教 Joshua Project（約書亞計畫, 英文） https://joshuaproject.net/ 約書亞計畫（Joshua Project）是一個基督教組織，位於美國科羅拉多春泉市（Colorado Springs），旨在協調宣教組織的工作，以追踪福音派基督教徒最少的世界各族裔群體。為此，它保留了支持基督教宣教的人類學數據。 Finishing the Task https://finishingthetask.com/ This movement began in the year 2000 with the goal of synthesizing data towards tracking and engaging the unengaged, unreached people groups (UUPGs) of the world. 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments 音樂來源： Ray Lin-旭 https://www.youtube.com/watch?v=1UZ_zYZcCsg Cheel -Blue Dream https://www.youtube.com/watch?v=Odfs3KOX0ww Ray Lin-夜 涼風 https://www.youtube.com/watch?v=ByioRmQz3ZA Powered by Firstory Hosting

前言介紹 「如果基督徒在信仰上的熱忱能夠像球場上的球迷一樣的話，那些還沒信耶穌的人就會知道我們是玩真的，對基督的事是來真的。這樣的生活態度一定能夠影響身邊的人來相信耶穌」 世足賽剛剛落幕，暌違36年，阿根廷拿下了第三座的冠軍獎盃。然而在激動的喜悅結束後，這耐心等待的功課也讓我們體會到，宣教的投入何嘗不是如此呢？ 本集節目，王欽慈牧師除了和我們分享世足賽過後的反思體會，另外也來和我們談談，成立已27年的華傳，發展至今逐漸長出許多不同的多元面貌，這背後的歷史脈絡是如何形成，一個以華人為主導的國際差會又該如何在這樣多元文化的背景下來運作？未來的華傳，又會走向什麼樣的地方呢？ 關於特別來賓 王欽慈牧師 現任華傳國際總主任，王欽慈牧師出生於台灣，成長於阿根廷，阿根廷布宜諾斯艾利斯大學（Universidad de Buenos Aires）土木工程學士後，到美國繼續求學，取得土木工程碩士、博士學位。在紐約，紐澤西等地擔任橋梁設計工程師14年。王牧師從美國伯特利神學院美東分校（Bethel Seminary of the East）畢業後，於2002年開始在法拉盛第一浸信會擔任牧職服事。負責教會中文與西班牙文部牧養事工，直至擔任本會國際副總主任止。2013年獲得三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）跨文化宣教學博士學位。宣教教學是王牧師另一事奉路線，他曾經在美國東北部多所神學院兼課教學，並在南美洲阿根廷和玻利維亞，並西班牙等地神學院教導密集神學課程。此外也教導英文、中文和西班牙文的宣教展望課程（Perspectives on the World Christian Movement）並曾擔任授予學分的延伸教師（Professor of Record）。 華人福音普世差傳會 與普世華人教會同負主的大使命，差派長期和短期宣教士，並透過各種有效的管道及媒介，把福音傳給普世未得之民。 本集重點 00:00 intro 03:20 從小在阿根廷的生長經驗 08:40 阿根廷教會的歷史背景 12:18 阿根廷教會呈現出的熱情氛圍如何受到社會環境的影響 14:20 華傳過去幾年的轉型背後脈絡 21:55 華傳如何發展至今天多元的面貌？ 27:28 為什麼我們需要一個華人的差會？ 35:57 多元文化處境下國際華人差會如何運作？ 42:40 回應宣教士老齡化問題、華傳近期的代禱事項 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments 音樂來源： Hulu Ukulele - Chris Haugen https://www.youtube.com/watch?v=2_0dZ5F9Qy4 lauren Duski-Timeless https://www.youtube.com/watch?v=OKlSCcYXApc Powered by Firstory Hosting

什麼是民主，我們有資格說嗎？站在光譜不同的出發點，也許答案會非常不一樣。短短的幾個星期的時間，中國面對新冠的態度從全面清零轉為全面的開放，是人民的聲音被聽到了嗎？我們有理由可以樂觀了嗎？家庭教會的傳統，似乎是帶著分離主義的色彩的，然而每個世代都有十字架與福音所要面對的處境。 吹哨者醫生李文亮說「一個健康的社會，不能只有一種聲音。」在這次的白紙運動中，很多人回到了疫情的開始，那個身影那句話，太過顯眼的諷刺。「一個健康的教會，也不能只有一種聲音」，龍降恩指的是「中國教會是不是應該參與政治，影響社會」這個敏感的議題，如同屋子裡的那頭大象，人人看得到，卻不太好去說。這次的對話，透過Christianity Today的這篇報導，讓來自三個不同座標的兄弟們約上了podcast，直搗問題的最核心。從凱撒談到奧古斯都，從台灣的地方選舉談到北美福音派的政治影響力，什麼敏感的，我們都來沾一點。 特別來賓介紹： 程松 基甸，本名程松，旅美成都人，自稱「網上雲遊理科男，海外文化觀察員」。復旦大學理學學士，美國阿拉巴馬大學理學碩士。2020年起轉戰服事Chinese Diaspora散居華人事工，2022年正式加入Christianity today(今日基督教）成為第一位亞洲文字編輯。Christianity Today Asia Editor, author, speaker, podcast and live-streaming host. Former ministry director and technical manager. 龍降恩 龍牧來自中國家庭教會，1985年出生，目前在美國學習神學。2021年在戈登康維爾（Gordon Conwell）神學院完成神學碩士學位，2022年秋季開始攻讀神學博士。對於敬拜、教導、講道、門訓、牧養、城市植堂、神學教育和宣教動員等等事工均有涉略，是城市新興教會的指標性年輕一代領袖之一。 延伸閱讀： 中國發生反封控抗議，基督徒是否應該參與？（Chirstianity today 2022. 11. 30) 简体中文版 繁體中文 中國家庭教會的基督徒長期以來一直遭受政府的逼迫和打壓，但歷史上家庭教會出於基要主義和敬虔主義的立場傾向於遠離政治，只專註於牧養信徒和傳播福音。然而，特別是在受改革宗神學影響的一些城市家庭教會中，對待政治的這種態度正在發生變化... “从这代到那代”：中国年轻世代的福音需求与牧养 （董家驊與龍降恩） 繁體中文 简体中文 ....我們不可否認，中國跟香港、北美，在政治、社會和意識形態上有着巨大的差距。近年在各地興起的民族主義浪潮，也讓不同地域的年輕人之間的彼此聆聽出現更多的障礙，甚至是張力和衝突。這是我們面對的一個巨大的挑戰。 今日基督教 中文版 https://www.christianitytoday.com/ct/languages/chinese-traditional 今日基督教LINE群組 https://linevoom.line.me/user/_dfjJsaQfH6D0a1ie3larAtPNDlPEHxhGrW9bEeQ 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments 音樂來源： Ray Lin-夜 涼風 https://www.youtube.com/watch?v=ByioRmQz3ZA Ray Lin-旭 https://www.youtube.com/watch?v=1UZ_zYZcCsg Powered by Firstory Hosting

在過去的100年，中國是世界最大的宣教禾場之一。如今，不論從任何角度來看，神州大地不僅僅只是宣教禾場，同時也是一大宣教差派地。本集透過王再來弟兄的分享，帶我們一起回顧中國家庭教會參與跨文化宣教的歷史脈絡，如何從看似屬靈貧脊之地一路高唱宣教的中國走到今天？而運動持續進行的過程中出現了什麼樣的挑戰？今天，中國的宣教運動究竟走到哪裡了呢？ 關於特別來賓 王再來弟兄。資深中國宣教動員者。致力於建立海内外宣教機構連結和協作的平台。 本集重點 00:00 intro 03:52 中國宣教運動的現況？ 10:37 如何定義這些UUPG（未觸之民）UPG（未得之民） 19:00 中國國內差派端彼此如何串聯、資訊溝通 24:50 美好的身份：國度策略協調員 25:58 差會間彼此的協調關係 相關連結 UUPG （Unengaged, Unreached People Group），中文是「福音未觸之民」或「最少聽聞福音的群體」，這是指一個有相同民族語言和文化的同質性群體，在他們當中基督徒比例低於2%或甚至沒有已知的基督徒，他們沒有或尚無足夠的全職福音工人（每五萬人需要一個工人），也沒有具再生能力的本色化教會。 万族万民动员培训平台（簡體中文） https://wanzuwanmin.com/ 东亚这个曾经的宣教禾场现已成为宣教的力量。若整个东亚教会都被差遣至福音未及之地，我们就可以和更多的工人一起去收获更多的庄稼。本网站的存在是为了便于将宣教动员资源分享给东亚及世界各地的其他教会。 Synergy China 宣教资源中心 （簡體中文） https://synergychina.org/wp/ 协助中国教会健康、有效地参与普世宣教 Joshua Project（約書亞計畫, 英文） https://joshuaproject.net/ 約書亞計畫（Joshua Project）是一個基督教組織，位於美國科羅拉多春泉市（Colorado Springs），旨在協調宣教組織的工作，以追踪福音派基督教徒最少的世界各族裔群體。為此，它保留了支持基督教宣教的人類學數據。 Finishing the Task https://finishingthetask.com/ This movement began in the year 2000 with the goal of synthesizing data towards tracking and engaging the unengaged, unreached people groups (UUPGs) of the world. 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments 音樂來源： Ray Lin-夜 涼風 https://www.youtube.com/watch?v=ByioRmQz3ZA Hulu Ukulele - Chris Haugen https://www.youtube.com/watch?v=2_0dZ5F9Qy4 Powered by Firstory Hosting

你聽過韓國得大地教會嗎？沒有嗎？但也許你至少聽過CGNTV，或是推喇奴書房，再不然愛的戀歌佈道會也該聽過？許多教會積極推動的ＱＴ（Quiet Time 靈修時光）所用的「活潑的生命」靈修手冊，通通都是來自這個龐大的大地(Onnuri)教會生態系統。現任的主任牧師李在勳(Jaehoon Lee)，更同時擔任2024第四屆世界洛桑福音大會主席。 十一月底十二月初，書睿（GMN, 大我使命協會）與台灣教會牧者們來到了韓國參加了第一次以「宣教」為主題的訪韓研習團。這次行程是由大地教會的宣教士鄭雄圭牧師奔走下而成行，由現任台灣信義會會督張復民擔任領隊，而譚安維牧師與金以撒牧師受邀擔任此次研習團的翻譯。參訪團返台後，書睿在首爾多待了三天，住宿在安維牧師位於近熙齋的家。此次訪韓行程的所見所聞，正好成為本次訪問的核心主題：『韓國巨型教會的宣教模式，是否會像小組運動，敬拜讚美，教會增長，還有靈修教材帶給華人教會體質與DNA的改變？』第一手、熱騰騰實況報導與剖析，不要錯過。 關於特別來賓 譚安維牧師，韓國第三代華僑，台灣師範大學中文系畢業，韓國長老會大學道碩神碩。洛桑運動青年領袖代表，延世大學Cafe Underwood咖啡教會牧師。站在許多不同交叉路口的位置，咖啡師，創業者，神學家（禮儀學），譯者（王怡牧師的中國教會史韓文版，還有多本韓翻中的），牧者（咖啡店教會），歷史學者（韓國近代教會史），學生工作（學園），雙語（中韓），意見領袖（亞洲洛桑），多重斜槓的他似乎都游刃有餘，也充滿著熱情。 本集重點 00:00 intro 01:24 關於本次以宣教為主題的訪韓行程及內容 04:12 這趟訪韓交流行程能對台灣牧者有什麼啟發、幫助？ 07:58 安維牧師對大地教會的印象／大地教會的宣教策略、宣教哲學、牧會方向 15:36 楊花津外國宣教士墓園、韓國殉道者紀念館的背景，以及對韓國教會的意義 21:03 韓國宣教事工的實際情況：由目標、數字導向轉化為「胸懷普世的基督徒」 25:13 為什麼韓國差派出去的年輕人這麼少？ 28:13 對於韓國的宣教現況，KWMA( 韓國世界宣教協會)所提出的解決方案 31:05 韓國海外宣教所面臨的問題 相關連結 大地教會http://cn.onnuri.org/ 楊花津外國宣教士墓園（韓語：양화진외국인선교사묘원）位於韓國首爾麻浦區合井洞，俯瞰漢江，毗鄰切頭山殉教聖地。建立於1890年，為外國傳教士從朝鮮高宗獲得，目前從上午9點到下午6點向公眾開放。據估計，每年大約有30,000名韓國人和500名外國人參觀。(WIKI) KWMA 韓國世界宣教協會（韓文） http://kwma.org/ Acts 29 vision village（韓文） http://www.visionvillage.org/ TIM 推喇奴海外宣教會（韓文） https://www.tim.or.kr/ 第四屆洛桑大會 https://lausanne.org/about/blog/seoul-2024-congress-leaders-appointed 延伸閱讀 「耶穌是『傻瓜行傳』，我們讓別人看起來像傻瓜一樣。Not success but service（不是成功而是服務）。神喜悅的教會，乃是願意為福音而擺上並犧牲的教會。」李在勳牧師 教會是上帝的夢想，是世界的希望，教會是一群擁有信仰告白的，擁有耶穌的身體，更是擁有「鑰匙」的共同體。而，「我們願意為上帝付上什麼樣的代價呢？」 我們願為上帝付上怎樣的代價呢？70位牧者團訪韓研習，更心、更新（訪韓研習相關報導） 大地教會於1985年設立，雖是歷史悠久的教會，但36年來，即使主任牧師離世，眾牧者們皆秉持追求「使徒行傳29章」為教會宗旨，找出牧會哲學，積極學習成為一個聖潔、造就屬靈領袖、懷抱外邦人、傳福音到地極，及教會開拓教會的教會。 一同進入全球普世宣教時代！　大地教會河用祚手拿天國鑰匙：我是為了教會寧丟棄生命  大地教會的牧養哲學：禮拜、聖靈、宣教，三者合一的共同體，以聖靈動工，且平信徒主動參與服事的教會。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments 音樂來源： Ray Lin-旭 https://www.youtube.com/watch?v=1UZ_zYZcCsg Ofshane-Tea Time https://www.youtube.com/watch?v=J2ZKcGRkx4M Powered by Firstory Hosting

前言介紹 過去十年，中國教會界掀起了一股宣教熱。「宣教中國」的異象挑起了國內基督徒們的熱情，「宣教」事工也被寄與厚望，開啟了國內教會合一、復興之路。在人力、金錢，各種資源的全力投入下，各式各樣的宣教、培訓課程在中國轟轟烈烈地展開。全世界都在等候與期待，中國發揮潛力成為「宣教大國」。然而理想十分豐滿，現實卻是如此骨感。從內而外，從外而內，對一個運動的關注要從歷史的進程，苦難神學與教會論的咀嚼，還有種種刻骨銘心的挫敗中透視。 本集節目透過身處在牆內王再來弟兄的洞見與觀察，帶我們看見宣教運動在中國的昨日今日以及當前遇到的種種挑戰，多年投入宣教動員的他又是如何看待普世教會對中國的期待？ 關於特別來賓  王再來弟兄。資深中國宣教動員者。致力於建立海内外宣教机构连接和协作的平台。 本集重點 00:00 intro 04:50 中國教會宣教運動近十年的背景概括 13:33 2008年（汶川地震、奧運）對中國教會的關鍵影響 18:00 把握時機課程（Kairos）在中國教會留下的深刻痕跡 25:29 中國宣教運動的瓶頸與困難 32:42 如何看待普世教會對中國教會的期待 相關連結 把握時機課程介紹影片 Kairos《把握時機》宣教門訓課程由菲律賓Living Spring International編輯出版，教材濃縮自兩套著名的宣教課程：World Mission及 Perspectives on the World Christian Movement(現在已經全面中文化成「宣教心視野」課程）。課程透過多元的學習方式，包括：聚焦禱告、課文修讀、靈修專題、成長小組討論、錄像教學及特別設計的跨文化活動，從聖經、歷史、策略、文化四個層面認識宣教，達到教育、啟發及挑戰基督徒將宣教與生命整合，從根本重整你的人生方向，積極參與神的宣教計畫。 Synergy China 宣教资源中心 协助中国教会健康、有效地参与普世宣教 The Rising Missions Movement in China and How to Support It (David Ro, Lausanne 2015) 宣教中國的背景簡介（英文版）。 音樂來源 lauren Duski-Timeless https://www.youtube.com/watch?v=OKlSCcYXApc Ray Lin-街角 https://www.youtube.com/watch?v=gkDhr0hBDeU 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments Powered by Firstory Hosting

Christianity Today（今日基督教）為六十多年前葛理翰牧師所成立的美國基督教媒體。兩年多年，CT經歷轉型成為全球性福音派媒體，開始了多語種事工。並且在2022年初，由基甸兄擔任第一位的亞洲編輯，中文也成為除了英文以外第一個在CT有原創內容的語言。 關於特別來賓 程松（電二哥） 基甸，本名程松，旅美成都人，自稱「網上雲遊理科男，海外文化觀察員」。復旦大學理學學士，美國阿拉巴馬大學理學碩士。多年在美從事化工科研開發和管理工作。1995年始觸中文網絡，後一直活躍於其上，網絡寫作受到中國知識分子關注。著有《追尋與回歸》和 《穿越網絡的信仰思辨》 ，並有多篇隨筆、評論在中文報刊發表。1998年創建「基甸連線」， 2011年加入OC海外校園，參與《海外校園》雜誌、OC新媒體、OC愛問網管理，並在各地福音佈道及擔任講員。2020年起轉戰服事Chinese Diaspora散居華人事工，2022年正式加入Christianity today(今日基督教）成為第一位亞洲文字編輯。 Sean Cheng ：Christianity Today Asia Editor, author, speaker, podcast and live-streaming host. Former ministry director and technical manager. 本集重點 00:00 intro 03:15 Christianity Today是什麼？基甸兄所扮演的角色 10:15 CT的轉型策略，從亞洲觀點講亞洲故事 17:20 CT內容翻譯的挑戰 21:25 這趟亞洲之行的目的與看見 今日基督教 中文版 https://www.christianitytoday.com/ct/languages/chinese-traditional 今日基督教LINE群組 https://linevoom.line.me/user/_dfjJsaQfH6D0a1ie3larAtPNDlPEHxhGrW9bEeQ 音樂來源 Ray Lin-夜 涼風 https://www.youtube.com/watch?v=ByioRmQz3ZA Ray Lin-旭 https://www.youtube.com/watch?v=1UZ_zYZcCsg 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments Powered by Firstory Hosting

作為生長在韓國的第三代華僑，譚安維牧師在台灣讀大學的期間信主，爾後又回到韓國就讀神學院。腳踏韓國及台灣這兩塊土地，讓他能以一個主觀又客觀的立場分析韓國教會的現狀。本集透過譚牧師的分享，帶我們一窺韓國教會歷史脈絡如何影響著韓國宣教及現在的韓國教會。 關於特別來賓 譚安維牧師 生長於韓國第三代華僑，韓國洛桑青年領袖，Cafe Underwood咖啡教會牧師 本集重點 00:00 intro 07:20 華人教會和韓國教會是否有類似之處？  10:30 韓國教會的korean style歷史脈絡 15:00 宣教圈的korean style？ 20:45 從insider角度來看2024韓國洛桑大會 27:28 from Megachurch to Microchurch? 韓國教會的未來趨勢 延伸閱讀 從“宣教韓國”大會看南韓教會宣教的興衰（彭書睿） Cafe Underwood 官方粉絲頁 （韓文） https://www.facebook.com/profile.php?id=100063676011098 Cafe Underwood-카페 언더우드는 연세대학교 신촌캠퍼스 앞에 있는 카페입니다. 音樂來源 Ofshane-Tea Time https://www.youtube.com/watch?v=J2ZKcGRkx4M Ray Lin-夜 涼風 https://www.youtube.com/watch?v=ByioRmQz3ZA 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments Powered by Firstory Hosting

生於台灣，長於阿根廷， 在美國牧會多年的王欽慈牧師。他的多元文化背景，加上先後參與服事海外華人、學生工作、植堂事工以及牧養多元文化群體的經歷，這一步步神特別的帶領，是如何讓他走到了宣教學領域？並先後參與在Global Gates（全球福音之門）以及華人福音普世差傳會當中。這集，透過王牧師的經歷與分享，讓我一起思想新時代多元文化下的宣教策略該如何因應與調整？宣教學又是如何幫助我們參與其中呢？ 關於特別來賓 王欽慈牧師 現任華傳國際總主任，王欽慈牧師出生於台灣，成長於阿根廷，阿根廷布宜諾斯艾利斯大學（Universidad de Buenos Aires）土木工程學士後，到美國繼續求學，取得土木工程碩士、博士學位。在紐約，紐澤西等地擔任橋梁設計工程師14年。王牧師從美國伯特利神學院美東分校（Bethel Seminary of the East）畢業後，於2002年開始在法拉盛第一浸信會擔任牧職服事。負責教會中文與西班牙文部牧養事工，直至擔任本會國際副總主任止。2013年獲得三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）跨文化宣教學博士學位。宣教教學是王牧師另一事奉路線，他曾經在美國東北部多所神學院兼課教學，並在南美洲阿根廷和玻利維亞，並西班牙等地神學院教導密集神學課程。此外也教導英文、中文和西班牙文的宣教展望課程（Perspectives on the World Christian Movement）並曾擔任授予學分的延伸教師（Professor of Record）。 華人福音普世差傳會 與普世華人教會同負主的大使命，差派長期和短期宣教士，並透過各種有效的管道及媒介，把福音傳給普世未得之民。 Global Gates 全球福音之門（英文） 本集重點 00:00 intro 03:40 王牧師的多元文化生長及服事歷程 12:14 Global Gates的發展起源 15:00 新時代下的新宣教策略 21:00 多元文化背景教會與教會倍增策略互相衝突嗎？ 27:02 為什麼我們需要宣教學？ 32:57 機構與教會之間的張力／差會為什麼存在 延伸閱讀 地極就在美國門前 近年，在宣教上有一個用詞「全球福音門戶城市」（GLOBAL GATEWAY CITY）常被提及，到底指的是什麼？ 宣教機構「全球福音之門」（Global Gates）的異象是「進入全球福音門戶城市，讓福音傳遍世界的盡頭。」因此，構成「全球福音門戶城市」有4個要素：全球、門戶、城市、世界盡頭（或「地極」）。也就是說有潛力把福音傳遍地極的城市。 Powered by Firstory Hosting