เจริญสติ สมาธิ จนเป็นปัญญาญาณ พระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต

หลงว่าเป็นเราจริงๆจังๆ เหมือนว่าจะเป็นเราตลอดไป พระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต วัดป่าภูไม้ฮาว งานกฐิน 2566 ช่วงสาย

ตอนที่พูดถึงความไม่ดีของคนอื่น เห็นความไม่ดีของตัวเองไหม พระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต 5/11/2023

จิต เจตสิก รูป นิพพาน พระอาจารย์ครรชิต สทฺธิจิตฺโต ณ วัดป่าภูไม้ฮาว แสดงธรรม รอบค่ำ วันที่ 5 พ.ย. 2566

การละอุปาทานในวิญญาณขันธ์พระอาจารย์ครรชิต_22102023

ฆราวาสก็เป็นอรหันต์ได้ หลวงปู่แบน ธนากโร

อายตนะนิพพาน พระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต แสดงธรรมช่วงค่ำวันที่ 1 ส.ค. 2566 ณ วัดป่าภูไม้ฮาว จ.มุกดาหาร

พระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต_บวชใจ แสดงธรรม เมื่อค่ำ วันที่ 29 ก.ค. 2566 ณ วัดป่าภูไม้ฮาว จ.มุกดาหาร

หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ (การภาวนาของหลวงปู่)

หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ (พระธรรมเทศนาหนาวใจเอาอะไรห่ม)

หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ (ประวัติหลวงปู่ออกบวช)

กรรมแต่ปางก่อน หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ

ประวัติหลวงปู่เหรียญ วรลาโภ

พิจารณาจิต พิจารณาเวทนา พอจ.ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต บ้านไทย 2 เม.ย.55

ศีลมันอยู่ที่ใจ หลบเข้าหามุมสงบก็คือหลบเข้าหาใจ สงบอย่างละเอียด แนบแน่นอยู่ในจิต และจิตที่เข้าไปแนบแน่นนั้นเป็นจิตที่สะอาดบริสุทธิ์ เพราะจิตที่ยังมีกิเลสอยู่ในจิตในใจ มันก็ยังมีพิษ คนไหนเคยพักอยู่ในมุมสงบ จะเห็นว่ามุมสงบนั้นเป็นสิ่งที่มีค่ามากกว่าที่ใครๆเขาว่าดี

เมื่อเราใช้เครื่องมือของวิชชาเสร็จสิ้นแล้ว สุดท้ายวิชชาที่เราใช้อยู่ก็ต้องส่งคืนวิชชาเสีย การส่งคืนวิชชาก็จะเห็นว่าวิชชานี้มันเป็นธรรมชาติที่เกิดขึ้นมาจากกระบวนการของการฝึกฝน แล้วเอาอะไรมาฝึกฝน ก็เอารูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณนั่นมาฝึกฝน ก็ในเมื่อรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณมันไม่เที่ยง วิชชาที่มันออกมาจากรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ก็ต้องส่งคืนด้วยเหมือนตอนที่เราส่งคืนอัพยากตธรรม อัพยากตธรรมเป็นธรรมที่ทำลายธรรมที่เป็นกุศล อกุศลได้ จะเหลือแต่ความเป็นอัพยากตธรรม ก็ต้องส่งคืนอัพยากตธรรม แล้วก็ส่งคืนวิชชาด้วย วิชชาที่มันรู้แจ้งทั้งหมด ไม่มีใครเป็นผู้รู้วิชชา เพราะความเป็นวิชชา สุดท้ายก็ต้องเสื่อมสลายตายไปในที่สุดพร้อมกับขันธ์ หรือจะอยู่แบบเหนือขันธ์ อยู่เพราะเข้าใจขันธ์ อยู่เพราะเข้าใจทั้งวิชชาและอยู่เพราะเข้าใจทั้งอวิชชา นี่มันแจ้งตรงนี้ เมื่อมันแจ้งตรงนี้จะมีอะไรให้หลงอีก งั้นจะไปหาอะไรกัน ถ้าไม่หามาจากกาย

ศาสนาอยู่ที่ใจ พระอาจารย์วัฒชัย อภิวัฑฺฒโน ที่พีกสงฆ์ป่าช้ากกไฮ จ.สกลนคร

ประวัติหลวงปู่มั่น EP1-38 จบ

หลวงปู่มั่น-ตอบปัญหาเกี่ยวกับพระอาจารย์มั่น

มุตโตทัย โอวาทพระอาจารย์มั่นฯ

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP 1

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP2

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP3

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP.4

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP5

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP6

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP7

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP8

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP9

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP10

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP11

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP12

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP13

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP14

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP15

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP16

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP17

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP18

ปฏิปทาพระธุดงคกรรมฐานสายหลวงปู่มั่น EP1-18 จบ

ธรรมขั้นสูงเรื่องจิตเดิมแท้ พระอาจารย์สุวรรณ วัดป่าภูพญา จ.บึงกาฬ

สิ้นยึดถือใจ หลวงพ่อสุวรรณ วัดป่าภูพญา จ.บึงกาฬ

เกาะรู้ แล้วปล่อยรู้ หลวงพ่อสุวรรณ วัดป่าภูพญา จ.บึงกาฬ

ปล่อยรู้ หลวงพ่อสุวรรณ วัดป่าภูพญา บึงกาฬ

บัวสี่เหล่า บุคคลสี่ประเภท พอจ.วัฒชัย สำนักสงฆ์ป่าช้ากกไฮ จ.สกลนคร

ปฏิปทาพระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น EP1

หลวงตามหาบัว-กายคตาสติ 25 ตุลาคม 2510

ตั้งมั่นเหมือนเข็มทิศ หลวงตามหาบัว เทศนาสอนพระ

ธรรมะอยู่ฟากตาย 13 ก.พ.53 พระอาจารย์ตั๋น

เก็บเล็กเก็บน้อย EP1-4 หลวงตามหาบัว ญาณสัมปัญโณ

พุทธโอวาทก่อนปรินิพพาน

เมื่อครั้งบวชแล้วได้มาจำพรรษาแรกที่วัดบ้านศรีฐานใน ซึ่งเป็นวัดป่าของหมู่บ้านศรีฐาน โดยมีพระอาจารย์บุญสิงห์ เป็นพระอาจารย์ผู้ให้การอบรมสั่งสอนด้านสมาธิภาวนา ปฏิบัติรับใช้ครูบาอาจารย์ ตักน้ำใส่ตุ่มตามที่พระให้ทำในวัดทุกวัน และท่านเคยอดอาหาร ติดต่อกันยาวเป็นระยะเวลา 15 วัน เพื่อให้จิตสงบ และท่านตั้งใจว่าตราบใดที่หาบน้ำยังหนักอยู่จะไม่ยอมหยุดทำจนไม่มีความรู้สึกหนัก

พระสีวลีเถระ (ผู้มีลาภมาก) EP 1-2

พระองคุลีมาล (มาลัยแห่งนิ้วมือ) EP1-3

อธิมุตตกะสามเณร

พระจุลกาล และ พระมหากาล

พระจุลกาล และ พระมหากาล

ทางที่ท่านผู้แสวงหาคุณประกาศแล้ว (สูกรเปรต)

รู้ตามความเป็นจริง พระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต วัดป่าภูไม้ฮาว จ.มุกดาหาร

ธรรมที่ทำให้กล้าหาญ

รวมพระธรรมบท EP1

พระนางรูปนันทา

พระนางปฏาจารา

พระนางเขมาเถรี พระอัครสาวิกาเบื้องขวา  ผู้มีปัญญามาก

นางจิณจายมาณวิกา

สุภาภิกษุณี (พระเถรีผู้แกร่งกล้า)

กุณฑลเกสี

กุณฑลเกสี

พระนางสามาวดี

อิสิทาสีภิกษุณี (ชาตินี้ขอสะสางกรรม)

พระนางสามาวดี

โกกิลาภิกษุณี (รักอมตะ)

สมเด็จพระนางพิมพาภิกษุณี

โกกิลาภิกษุณี (รักอมตะ)

พระติสสะ

พระมหากัจจายนะ (บาลี: มหากจฺจายน, สันสกฤต: มหากาตฺยายน) เป็นพระอรหันต์องค์หนึ่งในพระอสีติมหาสาวกของพระโคตมพุทธเจ้า ได้รับการยกย่องว่าเป็นเอตทัคคะในทางผู้อธิบายความย่อให้พิสดาร ในประเทศไทยนอกจากชื่อตามภาษาบาลีแล้ว ยังเป็นที่รู้จักในชื่อ "พระสังกัจจายน์" หรือ "พระสังกระจาย" พระมหากัจจายนะเกิดในตระกูลพราหมณ์ตระกูลหนึ่งในกรุงอุชเชนี ได้ศึกษาพระเวทตามอย่างตระกูลพราหมณ์ทั้งหลาย ท่านเป็นศิษย์ของอสิตดาบสแห่งเขาวินธัย (ผู้ทำนายว่าเจ้าชายสิทธิตถะจะได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิหรือพระพุทธเจ้าในอนาคต) พระมหากัจจายนะพร้อมด้วยมิตรอีก 7 คนได้อาราธนาพระพุทธเจ้าให้ทรงแสดงธรรมเทศนา และได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ในระหว่างฟังธรรมนั้นเอง หลังจากนั้นท่านจึงทูลขออุปสมบทต่อพระพุทธเจ้า และได้เผยแผ่ศาสนาพุทธอยู่ในแคว้นอวันตีจนมีผู้เข้ามาเป็นสาวกในพุทธศาสนาเป็นจำนวนมาก ในสัทธรรมปุณฑรีกสูตร บรรพที่ 6 ว่าด้วยการพยากรณ์ ได้กล่าวถึงพุทธพยากรณ์ว่า พระมหากัจจายนะ พระสุภูติ พระมหากัสสปะ และพระมหาโมคคัลลานะ (ทั้งหมดล้วนแล้วแต่เป็นพระอรหันต์ทั้งสิ้น) หลังจากได้สดับพระสูตรนี้แล้ว จักได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าในอนาคต

พระมหากัปปินะ เป็นพระโอรสของพระมหากษัตริย์ผู้ครองนครภุกฎวดี ในปัจจันตชนบท มีพระนามเดิมวา “กัปปินะ” เมื่อพระราชบิดาทิวงคตแล้วได้ครอบครอง ราชย์สมบัติสืบต่อมา ได้พระนามใหม่ว่า “พระเจ้ามหากัปปินะ” มีพระอัครมเหสีพระนามว่า “อโนชาเทวี” ซึ่งเป็นพระราชธิดาของพระราชาผู้ครองนครสาคละ แห่งแคว้นมัททรัฐ พระเจ้ามหากัปปินะ มีพระราชหฤทัยใฝ่ต่อการศึกษาแสวงหาความรู้ใหม่ ๆ อยู่เสมอ โดยเฉพาะทรงฝักใฝ่ในการออกบวชเพื่อการบรรลุมรรคผลนิพพานอันเป็นคุณธรรมเบื้องสูง ทุก ๆ วันพระองค์จะส่งอำมาตย์ออกไปสืบข่าวจากทิศทั้ง ๔ ว่ามีข่าวอะไรบ้าง โดยเฉพาะข่าว เกี่ยวกับพระรัตนตรัย อำมาตย์เหล่านั้นออกจากพระนครไปไกล ๒-๓ โยชน์ทุกวัน ค่ำแล้วก็ กลับมารายงานข่าวให้ทรงทราบ พระเจ้ามหากัปปินะ มีม้าอันเป็นพระราชพาหนะ ๕ ม้า คือ ม้าชื่อพละ ม้าชื่อพลวาหนะ ม้าชื่อปุปผะ ม้าชื่อปุปผวาหนะ และ ม้าชื่อสุปัตตะ โดยปกติพระองค์จะทรงม้าชื่อสุปัตตะ เป็น ประจำ ส่วนม้าที่เหลือจะพระราชทานให้อำมาตย์หรือทหารใช้เป็นพาหนะไปสืบข่าวต่าง ๆ

พระรัฐบาลเถระ เอตทัคคะในทางผู้บวชด้วยศรัทธา พระรัฐบาล เป็นบุตรของเศรษฐีผู้ชื่อว่ารัฐบาลเหมือนกัน และรัฐบาลเศรษฐีผู้เป็นบิดา ของท่านเป็นหัวหน้าหมู่บ้านถุลลโกฏฐิตนิคม ในแคว้นกุรุ สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเสด็จจาริกไปสู่แคว้นกุรุ พร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ สาวกเป็น บริวาร ประทับอยู่ที่ถุลลโฏฐิตนิคมนั้น ขณะนั้น ชาวบ้านซึ่งประกอบด้วยพราหมณ์และคฤหบดี จำนวนมาก ได้ทราบข่าวการเสด็จมาก็พากันไปเฝ้าพระบรมศาสดา และมีชายหนุ่มชื่อรัฐบาลไป ด้วย ได้ถวายบังคมแล้วนั่งในที่อันสมควรแก่ตน ส่วนบรรดาชนอื่น ๆ เหล่านั้น บางพวกถวาย บังคม บางพวกได้แต่พูดจาปราศรัย บางพวกเพียงแต่ประนมมือไหว้ และบางพวกก็ประกาศชื่อ โคตรของตน พระพุทธองค์ทรงแสดงพระธรรมเทศนาโปรดชาวบ้านทั้งหลายเหล่านั้น ให้เกิด ความเลื่อมใสทั่วกัน ครั้นจบพระธรรมเทศนา ประชาชนทั้งหลายพากันกราบทูลลากลับสู่บ้าน ของตน ๆ ส่วนนายรัฐบาลนั้นเกิดศรัทธาเลื่อมใสอย่างแรงกล้า เมื่อประชาชนกลับกันหมดแล้ว จึงได้เข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาคกราบทูลขออุปสมบท แต่พระพุทธองค์รับสั่งให้กลับไปขออนุญาต จากบิดามารดาก่อน

พระราหุล หรือพระนามเดิม เจ้าชายราหุล เป็นพระโอรสในเจ้าชายสิทธัตถะ (พระโคตมพุทธเจ้า) กับพระนางยโสธรา ประสูติในวันที่พระบิดาออกผนวช ในพระไตรปิฎกว่า เจ้าชายสิทธัตถะเมื่อได้ทราบว่าพระราชโอรสประสูติ ทรงเปล่งอุทานออกมาว่า "ราหุ ชาโต พันธนัง ชาตัง" แปลว่า "'ราหุ (บ่วง) เกิดขึ้นแล้ว พันธนาการเกิดขึ้นแล้ว" หมายความว่า พระกุมารที่ประสูติจะเป็นบ่วงร้อยรึงพระองค์ไว้กับภริยาและชีวิตฆราวาส ซึ่งพระเจ้าสุทโธทนะทรงนึกว่าสิทธัตถราชกุมารทรงตั้งพระนามโอรสอย่างนั้น จึงทรงขนานนามพระภาคิไนย (พระเจ้าหลาน) ว่า "ราหุล" อันแปลว่า "บ่วง"

พระมหากัสสปะ เป็นพระอรหันต์สาวกองค์หนึ่งของพระโคตมพุทธเจ้า เป็นเอตทัคคะที่ทรงยกย่องและให้ถือเป็นแบบอย่างในด้านผู้ทรงธุดงค์และสรรเสริญคุณแห่งธุดงค์[1] ภายหลังที่พระพุทธเจ้าปรินิพพาน ท่านได้เป็นประธานในการสังคายนาครั้งที่หนึ่งในศาสนาพุทธ

พระสารีบุตร (สันสกฤต: ศฺริปุตฺร; บาลี: สาริปุตฺต) เป็นพระภิกษุชาวอินเดีย ผู้เป็นอัครสาวกเบื้องขวาของพระโคตมพุทธเจ้า ได้รับการยกย่องจากพระพุทธเจ้าว่าเป็นเลิศกว่าพระภิกษุทั้งปวงในด้านสติปัญญา นอกจากนี้ พระสารีบุตรยังมีคุณธรรมในด้านความกตัญญู และการบำเพ็ญประโยชน์ให้แก่พุทธศาสนาอีกด้วย จึงมีคำยกย่องภิกษุรูปนี้ว่าเป็น "ธรรมเสนาบดี" (แม่ทัพธรรม) คู่กับพระพุทธเจ้าที่เป็น "ธรรมราชา"

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า “อานนท์ ถ้าเธอเข้าไปหาแล้วกล่าวสัญญา ๑๐ ประการแก่คิริมานนท์ภิกษุ เป็นไปได้ที่การอาพาธของคิริมานนท์ภิกษุจะสงบระงับ โดยฉับพลันเพราะได้ฟังสัญญา ๑๐ ประการนี้             สัญญา ๑๐ ประการ อะไรบ้าง คือ                          ๑. อนิจจสัญญา    ๒. อนัตตสัญญา                          ๓. อสุภสัญญา      ๔. อาทีนวสัญญา                          ๕. ปหานสัญญา   ๖. วิราคสัญญา                          ๗. นิโรธสัญญา    ๘. สัพพโลเก อนภิรตสัญญา                          ๙. สัพพสังขาเรสุ อนิจจสัญญา  ๑๐. อานาปานสติ

พระธรรมเทศนา โดยพระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต วัดป่าภูไม้ฮาว อ.ดงหลวง จ.มุกดาหาร CD35

พระธรรมเทศนา โดยพระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต วัดป่าภูไม้ฮาว อ.ดงหลวง จ.มุกดาหาร CD35

พระธรรมเทศนา โดยพระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต วัดป่าภูไม้ฮาว อ.ดงหลวง จ.มุกดาหาร CD35

พระธรรมเทศนา โดยพระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต วัดป่าภูไม้ฮาว อ.ดงหลวง จ.มุกดาหาร CD35

พระธรรมเทศนา โดยพระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต วัดป่าภูไม้ฮาว อ.ดงหลวง จ.มุกดาหาร CD35

พระธรรมเทศนา โดยพระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต วัดป่าภูไม้ฮาว อ.ดงหลวง จ.มุกดาหาร CD35

พระธรรมเทศนา โดยพระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต วัดป่าภูไม้ฮาว อ.ดงหลวง จ.มุกดาหาร CD35

พระธรรมเทศนา โดยพระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต วัดป่าภูไม้ฮาว อ.ดงหลวง จ.มุกดาหาร CD35

พระธรรมเทศนา โดยพระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต วัดป่าภูไม้ฮาว อ.ดงหลวง จ.มุกดาหาร CD35

พระธรรมเทศนา โดยพระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต วัดป่าภูไม้ฮาว อ.ดงหลวง จ.มุกดาหาร CD35

พระธรรมเทศนา โดยพระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต วัดป่าภูไม้ฮาว อ.ดงหลวง จ.มุกดาหาร CD35

ทดสอบ เทศนาโดยพระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต CD35