参考资料：饶宗颐《中国史学上之正统论》刘浦江《德运之争与辽金王朝的正统性问题》《“五德终始”说之终结——兼论宋代以降传统政治文化的嬗变》赵永春《关于辽金的“正统性”问题——以元明清辽宋金“三史分修”问题讨论为中心》《金人自称“正统”的理论诉求及其影响》刘复生《宋朝“火运”论略——兼谈“五德转移”政治学说的终结》张伟《两宋正统史观的历史考察》曹鹏程《试述南宋的正统论》宋德金《辽朝正统观念的形成与发展》庞倩《试论金代对正统地位的塑造》李哲《元修三史与正统之辨》邱靖嘉《解观与元修三史的正统之争》张欣婧《清高宗的正统论研究》侯德仁《近三十年来的中国史学正统论研究综述》

参考资料：李峰《西周的灭亡：中国早期国家的地理和政治危机》

参考资料：刘兆和《日落黑城：大漠文明搜寻手记》李锡厚、白滨《辽金西夏史》宁夏博物馆、西夏博物馆相关展览

参考资料：李锡厚、白滨《辽金西夏史》吴天墀《西夏史稿》李范文《西夏通史》宁夏博物馆、西夏博物馆相关展览

参考资料：张邦炜《宋代顶峰论献疑》虞云国《南渡君臣：宋高宗及其时代》《宋代台谏制度研究》包伟民《宋代城市研究》赵冬梅《大宋之变：1063—1086）邓小南《祖宗之法：北宋前期政治述略》

参考资料：定宜庄《清代八旗驻防研究》

本期节目提到的网络历史谣言：1、秦始皇登基诏书2、秦始皇：大秦可以亡，华夏不能亡3、凡日月所照，江河所至，皆为汉土4、王莽是一个穿越者5、终唐一朝，盛不及隋6、宋朝的GDP占当时世界的80%

参考资料：樊锦诗口述、顾春芳撰写《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》《生活月刊》著《敦煌：众人受到召唤》敦煌研究院院史陈列馆相关展览樊锦诗相关采访、报道等

参考资料：福泽谕吉《文明论概略》《劝学篇》

参考资料：王笛《茶馆：成都的公共生活和微观世界（1900-1950）》

历代帝王庙79＋1位从祀名臣名单：东庑殿：风后、仓颉、夔、伯夷、伊尹、 傅说、召公奭、毕公高、召穆公虎、仲山甫、张良、曹参、周勃、魏相、邓禹、耿弇、诸葛亮、房玄龄、李靖、宋璟、郭子仪、许远、李晟、裴度、曹彬、李沆、王曾、富弼、文彦博、李纲、韩世忠、文天祥、完颜宗翰、木华黎、不忽木、徐达、常遇春、杨士奇、于谦、刘大夏西庑殿：力牧、皋陶、龙、伯益、仲虺、周公旦、太公望、吕侯、方叔、尹吉甫、萧何、陈平、刘章、丙吉、冯异、马援、赵云、杜如晦、狄仁杰、姚崇、张巡、李泌、陆贽、耶律曷鲁、吕蒙正、寇准、范仲淹、韩琦、司马光、赵鼎、岳飞、完颜斡鲁、完颜宗望、 伯颜、脱脱、刘基、李文忠、杨荣、李贤关帝庙：关羽参考资料：北京历代帝王庙博物馆相关展览黄爱平《清代的帝王庙祭与国家政治文化认同》赵克生《明朝“历代帝王庙”名臣从祀试探——以赵普、武成王为中心》李宏坤《北京历代帝王庙内关帝庙初探》于淼《清同治时期历代帝王庙名臣增祀事考》

历代帝王庙入祀帝王名单：三皇：伏羲、炎帝、黄帝五帝：少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜夏：禹、启、仲康、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发商：汤、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、文丁、帝乙周：周武王、周成王、周康王、周昭王、周穆王、周共王、周懿王、周孝王、周夷王、周宣王、周平王、周桓王、周庄王、周僖王、周惠王、周襄王、周顷王、周匡王、周定王、周简王、周灵王、周景王、周悼王、周敬王、周元王、周贞定王、周考王、周威烈王、周安王、周烈王、周显王、周慎靓王汉：汉高祖、汉惠帝、汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉昭帝、汉宣帝、汉元帝、汉成帝、汉哀帝、汉光武帝、汉明帝、汉章帝、汉和帝、汉殇帝、汉安帝、汉顺帝、汉冲帝三国：汉昭烈帝东晋：晋元帝、晋明帝、晋成帝、晋康帝、晋穆帝、晋哀帝、晋简文帝南朝：宋文帝、宋孝武帝、宋明帝、齐武帝、陈文帝、陈宣帝北魏：北魏道武帝、北魏明元帝、北魏太武帝、北魏文成帝、北魏献文帝、北魏孝文帝、北魏宣武帝、北魏孝明帝唐：唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗、唐顺宗、唐宪宗、唐穆宗、唐文宗、唐武宗、唐宣宗、唐懿宗、唐僖宗五代：后唐明宗、后周世宗宋：宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋高宗、宋孝宗、宋光宗、宋宁宗、宋理宗、宋度宗、宋端宗辽：辽太祖、辽太宗、辽景宗、辽圣宗、辽兴宗、辽道宗金：金太祖、金太宗、金世宗、金章宗、金宣宗、金哀宗元：元太祖、元太宗、元定宗、元宪宗、元世祖、元成宗、元武宗、元仁宗、元泰定帝、元文宗、元宁宗明：明太祖、明惠帝、明成祖、明仁宗、明宣宗、明英宗、明景帝、明宪宗、明孝宗、明武宗、明世宗、明穆宗、明愍帝参考资料：北京历代帝王庙博物馆相关展览许伟《历代帝王庙的来龙去脉》《明清皇帝与历代帝王庙》邓涛《明清帝王民族观和历史观的异同——从历代帝王庙帝王祭祀角度出发》陆益军《清朝历代帝王廟史观透析》黄爱平《清代的帝王庙祭与国家政治文化认同》孙卫国《明清时期历代帝王庙的演变与朝鲜使臣之认识》

参考资料：北京历代帝王庙博物馆相关展览许伟《历代帝王庙的来龙去脉》《明清皇帝与历代帝王庙》邓涛《明清帝王民族观和历史观的异同——从历代帝王庙帝王祭祀角度出发》陆益军《清朝历代帝王廟史观透析》黄爱平《清代的帝王庙祭与国家政治文化认同》本期节目由让你听得清、听得好、听的久的Tezo通勤耳机「鸢」独家赞助播出，“当我看到你戴「鸢」，就知道你也在听播客”。我将会从9月18日—9月25日在小宇宙app本期节目下留言的朋友里，抽取一位，送出Tezo通勤耳机「鸢」一副！这样送耳机的福利，算不算大饱“耳”福～没抽到不要紧！ 同款通勤耳机购买链接戳� 找天猫Tezo旗舰店客服报【陈说历史】还可以立减20元！欢迎有需要的朋友选购～https://m.tb.cn/h.5egCnaT?tk=cr5EdxIZSzd

参考资料：王崇任《关公崇拜与〈春秋〉大义》邵杰《关羽夜读〈春秋〉的文化渊源与价值构建》梁满仓《关羽读〈春秋〉背景刍议》郑长青《关羽秉烛读〈春秋〉的文化解读》陈苏镇《〈春秋〉与“汉道”：两汉政治与政治文化研究》

参考资料：司马光《资治通鉴》张煦侯《通鉴学》柴德赓《史籍举要》姜鹏《稽古至治：司马光与〈资治通鉴〉》张国刚《〈资治通鉴〉通识》张耐冬、刘后滨《〈资治通鉴〉叙事中的史事考订与历史重述——基于唐太宗即位之初 “诸将争功”事件书写的个案分析》

参考资料：司马光《资治通鉴》张煦侯《通鉴学》柴德赓《史籍举要》姜鹏《稽古至治：司马光与〈资治通鉴〉》张国刚《〈资治通鉴〉通识》

“二十四史”简介：《史记》 西汉·司马迁《汉书》 东汉·班固《后汉书》 南朝宋·范晔《三国志》 西晋·陈寿《晋书》 唐·房玄龄等《宋书》 南朝梁·沈约《南齐书》 南朝梁·萧子显《梁书》 唐·姚思廉《陈书》 唐·姚思廉《魏书》 北齐·魏收《北齐书》 唐·李百药《周书》 唐·令狐德棻等《隋书》 唐·魏徵等《南史》 唐·李延寿《北史》 唐·李延寿《旧唐书》 后晋·刘昫等《新唐书》 北宋·欧阳修、宋祁等《旧五代史》 北宋·薛居正等《新五代史》北宋·欧阳修《宋史》 元·脱脱等《辽史》 元·脱脱等《金史》 元·脱脱等《元史》 明·宋濂等《明史》 清·张廷玉等中华书局点校本“二十四史”：“二十四史”书柜：

参考资料：施爱东《拿破仑睡狮论：一则层累造成的民族寓言》石川祯浩《晚清“睡狮”形象探源》杨瑞松《睡狮将醒？：近代中国国族共同体论述中的「睡」与「狮」意象》单正平《近代思想文化语境中的醒狮形象》张昭军《“中国睡狮说”是梁启超的发明吗》

参考资料：刘浦江《“五德终始” 说之终结——兼论宋代以降传统政治文化的嬗变》刘浦江《德运之争与辽金王朝的正统性问题》刘复生《宋朝“火运”论略——兼谈“五德转移”政治学说的终结》梁启超《论正统》

参考资料：《明史》《明史纪事本末》《明季北略》温功义《三案始末》

参考资料：梁曼容《明代藩王研究》朱伟明《〈皇明祖训〉与明代政治》蒋兆成《明代宗藩制度述评》张德信《明代诸王分封制度述论》赵现海《明代九边军镇体制研究》赵现海《明初分封制度渊源新探》

我们经常听到一种说法，四川女性的地位高、四川男人惧内，甚至进一步认为四川男女平等的事业已经走在了全国前列。而究其原因，许多人将其追溯到历史传统上。但是，从晚清民国时期的四川省会成都里，与茶馆相关的女性群体的生活来看，并不支持这个观点。在此之前，不允许女性进入茶馆这种公共空间。直到清朝末年，才所有放开，但是仍然有诸多限制。此后，直到民国结束，无论是身为顾客的女性、还是在茶馆进行曲艺表演的女艺人，抑或是在茶馆工作的女性服务人员，都一直面临着来自政府、社会舆论等方面的压力。在当时，你完全看不出四川的男女平等事业有多么的先进。也许你也能找到一些当时四川男性怕老婆的例子，我们先不要说这些例子能否代表四川全体女性的家庭生活状况，即使女性在家庭生活中处于强势地位，也无法掩盖她们在公共生活里受到歧视、处于不平等地位的状况。 参考资料：王笛《茶馆：成都的公共生活和微观世界（1900-1950）》

在晚清民国时期，除了休闲、社交外，成都人还在茶馆里寻求娱乐，茶馆是当时成都人重要的娱乐中心。各种地方戏、曲艺表演、民间杂耍、相声评书、口技、金钱板等娱乐活动，都会在茶馆里上演。参考资料：王笛《茶馆：成都的公共生活和微观世界（1900-1950）》

从清末到民国，茶馆一直都是成都人最重要的休闲、娱乐中心，也是信息交流与社会活动中心、社区中心，还是交易市场、雇佣市场，是和欧洲的咖啡馆、美国的酒吧一样的公共空间。它具有多功能作用，承担多重角色。成都人在茶馆除了喝茶、与朋友见面聊天外，还在此谈生意、找工作、获取新闻、听戏曲、听评书等等，可以说是除了家庭和工作场所之外的第三空间。从清末到民国，闲来无事去茶馆已经成为了成都人的一种生活方式。在成都，没有任何一个公共空间像茶馆那样与成都人的日常生活密切相连。参考资料：王笛《茶馆：成都的公共生活和微观世界（1900-1950）》

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参考资料：邓小南《祖宗之法：北宋前期政治述略》

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参考资料：柯文《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》

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参考资料：李碧妍《危机与重构：唐帝国及其地方诸侯》张国刚《唐代藩镇研究》

参考资料：田余庆《东晋门阀政治》

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参考资料：周策纵《五四运动史——现代中国的知识革命》

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参考资料：韩茂莉《中国历史地理十五讲》

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