Люди часто задумываются о быстротечности жизни, о том, что она рано или поздно заканчивается. А вот что дальше - никому неизвестно. По крайней мере, никто оттуда еще не возвращался с рассказом о рае, аде или других мирах. И вот эта самая неизвестность подталкивает людей к мыслям о бессмертии. Что такое бессмертие, зачем оно нужно и надо ли к нему стремиться - об этом поговорим в студии  ЛР4 с участниками программы "Беседы о главном" католическим священником Дмитрием Артёмовым и последователем учения Випассана Павлом Охрименко.

Вера, надежда, любовь - эти три слова постоянно сопровождают нашу жизнь. Без них и свет не мил, и любые действия лишаются всякого смысла. Они тесно переплетаются, ведь без веры нет любви, так же, как и без любви нет надежды и наоборот. Мы все нуждаемся в этом «тройственном союзе» и очень хотим, чтобы он был гармоничным. Но есть ли что-то главное, без чего уж точно ничего не получится? Возможно, это надежда? Теряя её, человек уже не верит в лучшее. Не потому ли так часто повторяют: «Надежда умирает последней»… О надежде, о том, как её обрести и как не потерять, в передаче "Беседы о главном" говорят лютеранский пастор Гунтарс Димантс и художница Дина Абеле.

Новый выпуск программы "Беседы о главном" посвящен людям, которые заняты чем угодно, только не самими собой. Как часто мы переживаем за то, что происходит в самых отдаленных уголках мира, но не находим времени разобраться в самих себе. Кто мы? Куда и зачем идем? На что мы тратим большую часть своего времени? Что значит "найти себя"? И как найти время для себя? На все эти темы в программе рассуждают представитель учения випассана Павел Охрименко и последователь учения адвайта веданта, практикующий буддист Ансис Юргис Стабингис.

Сегодня мы будем говорить о христианской церкви. Должна ли она меняться? Чем она себя дискредитировала? Какие вызовы перед ней стоят? Выдержит ли она испытание временем или есть признаки конца христианской веры?  Обычно в студии программы "Беседы о главном" присутствуют представители разных конфессий, но на сей раз у нас в гостях два христианина - православный священник Артемий Кучинский и католический священник Дмитрий Артемов. 

Конфликты, войны, невинные жертвы... Кровь, горе, отчаяние... Можно долго искать причины того, что происходит в мире, искать виноватых, приводить аргументы и контраргументы. Но главный вопрос, который буквально висит в воздухе, - за что? Именно этот вопрос сегодня будет обсуждаться в программе "Беседы о главном". В студии Латвийского Радио 4 - представители разных конфессий: имам Ибрагим Нур, раввин Исраэль Айзеншарф и буддист Игорь Домнин.

Надо ли человеку стремиться к совершенству? Порой подобное желание - это всего лишь оборотная сторона постоянного недовольства собой, а путь к идеалу полит горькими слезами и усеян искалеченными судьбами. Так что прежде, чем вступить на такой путь, стоило бы трезво  оценить не только будущие достижения, но и будущие потери. К тому же стремление к идеалу нередко превращается в фанатизм...  Обо все этом говорим в программе "Беседы о главном" с раввином Элиеху Крумером и православным священником Валентином Васильевым.

"Если друг оказался вдруг и не друг, и не враг, а так…". Помните эту песню Владимира Высоцкого? А ведь в жизни такое бывает. Ты уверен, что у тебя есть друзья, а в самый критический момент остаешься один на один со своими проблемами или горем. А еще хуже, когда твой друг тебя предаёт. Тогда разочарование в людях обеспечено. Что такое друг, почему людям важно иметь друзей и может ли человек полагаться полностью на кого-либо, кроме самого себя? Существуют ли правила дружбы? Как жить, чтобы никто нас не предавал? На эти и другие вопросы в программе "Беседы о главном" будут отвечать буддист Игорь Домнин и православный священник Александр Шабельник.

Кажется, что XXI век, изначально воспринимаемый как период расцвета технологий и цивилизации, зашел в тупик. Войны, конфликты, техногенные катастрофы… Человечество в очередной раз проверяют на прочность и гуманизм. Куда движется наши мир? Какова роль человека в мироустройстве, и есть ли планы у Бога на нашу цивилизацию? Эти и другие вопросы обсуждают в программе "Беседы о главном" лютеранский пастор Каспарс Симанович, евродепутат, политик Андрис Америкс и философ, доктор философских наук, лектор Латвийского университета Эльвира Шимфа.

Почему во главу угла в Библии ставится любовь? Ведь есть еще надежда, преданность, ответственность, честность и много других качеств, которые нужны для нормальной жизни человека. Что такое «любить себя» с точки зрения христианства? Почему люди не любят себя? Почему это так сложно? Можно ли любить всех или «другой» - это конкретный человек, а всех любить необязательно? Как полюбить того, кто не любит тебя? На эти и другие вопросы в программе «Беседы о главном» отвечает епископ Римско-католической церкви Латвии Андрис Кравалис.

С каким сотрудником руководителю легче и приятнее работать? Скорее всего, прозвучит ответ, - с выполняющим все указания, делающим то, что говорят, т.е. с послушным. «Ох, какой ты непослушный, - подчас пеняют ребенку родители, - будет тебе тяжело в жизни». А в христианстве есть еще понятие «послушание», когда, например, монаху надлежит смирять свою гордыню ежечасно, выполняя порой очень тяжелые физически работы или монотонно и долго молясь. Нас с детства приучают к послушности. Но для чего? Не является ли этот процесс путем к полному подчинению? Уничтожению индивидуальности, рабству духовному. И сколько бы ни говорили, что мы называемся рабами божьими, но не хочется верить, что именно этого добивается от Всевышний. И весь мир в целом. Какова мера послушания и послушности и есть ли она? Говорим сегодня об этом в программе "Беседы о главном" с последователем учения Випассаны Павлом Охрименко и лютеранским пастором Гунтарсом Димантсом.

Когда аргументы не помогают, люди часто используют силу. Но бывает и просто сила без всяких аргументов. А как следовало бы воспринимать чужую силу? Может быть, противопоставить ей стойкость? Потому что сила на силу порождает разрушение и не решает никакие конфликты. Но можно ли быть бесконечно стойким и смиренно сносить все невзгоды и трудности? Если в душе - постоянное ощущение несправедливости, если тебя уже душит собственное отчаяние… Где найти внутренние силы, чтобы быть стойким и не сломаться? Говорим об этом сегодня в программе "Беседы о главном" с раввином Исраэлем Айзеншарфом и католическим священником Дмитрием Артёмовым.

Наша жизнь состоит из символов и знаков. Устный и письменный язык - символы. Есть символы у государства, где мы живем. Неформальные символы и знаки в социальных или профессиональных группах, к которым мы принадлежим. Между тем, человеку не свойственно уделять много внимания этой стороне коммуникации. Многое мы делаем автоматически, особо не задумываясь, принимая штампы за истину, воспринимая всё через узкую щель известных понятий и мнений. Но знаем ли мы, зачем окружены этими подчас далекими от реалий, но такими привычными вещами? К чему они призывают и как на них реагировать? Сегодня в "Беседах о главном " эти вопросы будут обсуждать раввин Элиёху Крумер и буддист Игорь Домнин.

Есть вещи, которые задевают нас больше всего. Которые вызывают не просто обиду, даже не злость. Да и гневом это не назовешь. Это глубинное чувство, пронзающее нас насквозь. Можно сказать, выжигающее в нас энергетическую дыру, заделать которую будет очень и очень сложно. А порой и невозможно. Осквернение и унижение - человек долго помнит эту боль. Но как с ней жить? Что делать? Можно ли восстановиться? И какова судьба тех, кто совершает осквернение и унижение? Сегодня в "Беседах о главном" говорим об этом с раввином Исраэлем Айзеншарфом и православным священником Александром Шабельником.

Всем известна проблема отцов и детей, якобы молодое поколение не понимает своих предшественников, а старое не принимает то, что делает и во что верит новое.Неужели так будет всегда - антагонизм и неприятие, бунтарство и поиск своего идеала? И почему так происходит? Ведь намного более рационально использовать то, что накопило предыдущее поколение и продолжать их начинания. Однако, не мы ли говорим, что новое поколение лучше нас, должно быть лучше нас? Что это - любовь к молодой поросли и желание дать им аванс на будущее? Или признание в том, что нам не удалось оправдать надежды своих отцов и вот, наверное, следующие за нами воплотят мечты? Обсудим эту тему сегодня в программе Беседы о главном с раввином Шаломом Капланом и лютеранским пастором Каспаром Симановичем.

Какими мы бы ни были самостоятельными и самодостаточными, каких бы высот ни достигли, если заглянуть внутрь себя и искренне спросить, то обнаруживается, что всему этому предшествовало общение с учителем. Учителем с большой буквы. Это не обязательно педагог по профессии - им может быть человек любой специальности, любого социального статуса, горожанин или житель сельской местности, он может быть вашим родственником, знакомым или просто попутчиком. Но то, что он сказал, вложил, так сказать в вашу душу, оказалось зерном, всходы и плоды которого вы потребляете до сих пор. В программе "Беседы о главном" сегодня мы обсудим тему "Учитель в нашей жизни". В разговоре участвуют православный священник Артемий Кучинский и представитель учения адвайта веданта, практикующий буддист Ансис Юргис Стабингис.

Есть много повторяющихся действий и решений, настолько для нас привычных и рутинных, что мы даже не замечаем, когда делаем их. Например, утренний ритуал умывания, обед, поездка на работу. Но существуют вещи, которые нам приходится делать редко, а некоторые и вообще в первый раз. Как мы ощущаем себя в этот момент? Наверное, тревожимся. А если это действие не необходимое, а просто возможное? Надо ли на него решаться? С одной стороны - попробовать что-то новое, а с другой - попасть в неизвестную, как минимум, или, как максимум, опасную ситуацию? Когда не следует поддаваться на внутренний призыв: «Я только один раз…»? Обсуждаем эту тему сегодня в программе "Беседы о главном" с имамом Ибрагимом Нур и последователем учения Випассаны Павлом Охрименко.

Каждый раз, когда в мире происходят трагические события - войны, катастрофы - мы заново переоцениваем свою жизнь. Интересно, что цена её меняется в зависимости от нашего психологического состояния. Причем, если задуматься, то цена нашей собственной жизни не равна цене жизней окружающих людей, не говоря уже о наших врагах. Нет в человеческом мире константы, касающейся жизни, а может это и неплохо? Ведь если бы в определенные периоды времени кто-то не рисковал жизнью ради других, то неизвестно, по какому пути пошло бы человечество. Впрочем, давайте попробуем обсудить этот вопрос в рамках программы "Беседы о главном". Цена жизни. Об этом сегодня будут говорить православный священник Валентин Васильев и раввин Элиёху Крумер.

Человек - венец природы, единственный организм на Земле, обладающий разумом, имеющий возможность смотреть на мир как бы со стороны, оценивать, анализировать, а также преображать окружающую действительность. Повернуть реки вспять, построить плотины и мосты, осушить болота, вырубить леса, создать механизмы, производящие столько дыма, что в тумане оказывались огромные территории... атомные бомбы и атомные ледоколы, лекарства от рака и генетически-модифицированные продукты - чего только за свою историю не сделало человечество! Но сегодня не об этом. Если брать не историю, в целом, а жизнь отдельного, скажем так, среднестатистического человека. На что он может, а на что даже должен повлиять? Есть ли у этого отдельного человека сила и власть и на что она распространяется? Об этом говорим сегодня в "Беседах о главном" с раввином Исраэлем Айзеншарфом и буддистом Игорем Домниным.

Пытаясь убедить другого в неправоте, мы часто забываем о полезном качестве человека разумного - умении прощать. Есть люди, которые коллекционируют врагов, упиваются своими хоть крохотными, но победами, не могут жить без того, чтобы не бороться против кого-то. А есть такие, кто просто создан, чтобы наживать себе врагов, сам того не желая, постоянно наступает другим на больные места, задевает их за живое, даже стараясь обойти острые углы, на них же и напарывается. Мы можем сказать - это судьба, а можем дать людям надежду вылезти, наконец, из зоны конфликтов и принять для себя очень важное решение. Какое? Ответить на вопрос: Великодушие или месть. Месть или великодушие? Сегодня в "Беседах о главном" принимают участие православный священник Артемий Кучинский и представитель буддистского направления Випассана Павел Охрименко.

Пустые разговоры. К сожалению, часть нашей жизни проходит именно в них. Теряем или, вернее сказать, - убиваем свое время, не получая никакой полезной или хотя бы интересной информации, размениваем положенный нам срок жизни на бессмысленное общение, не помогающее ни буквально, ни эмоционально. Но ведь вот какая штука - люди привыкают к разговорам «ни о чем» и даже становятся зависимыми от них. Что делать? Как не ввязнуть в пустые разговоры и не заводить их самим? Об этом говорим сегодня с участниками программы "Беседы о главном", а это буддист Игорь Домнин и католический священник Дмитрий Артёмов.

«…но вот какой вопрос меня беспокоит: ежели бога нет, то, спрашивается, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле?» Какой ответ был у героя известного романа Булгакова? - «Сам человек и управляет» И вот еще одна цитата из романа «Мастер и Маргарита»: «Умоляю вас на прощанье, поверьте хоть в то, что дьявол существует! О большем я уж вас и не прошу. Имейте в виду, что на это существует седьмое доказательство, и уж самое надежное! И вам оно сейчас будет предъявлено» Как известно, доказательством для Берлиоза стала его смерть под колесами трамвая. Жестоко, не правда ли? И совершенно неопровержимо для данного человека. Но далеко не всегда мы можем так явно увидеть дьявола, как говорится, во плоти и соотнести происходящее с его проделками. Очень часто дьявол кроется…или скрывается… или прячется… Но почему? И как его обнаружить и не попасться на его уловки? Вот об этом мы и будем говорить сегодня в "Беседах о главном" с лютеранским пастором Каспаром Симановичем и раввином Исраэлем Айзеншарфом.

Можно ли прощение использовать как главный аргумент выживания человечества? Энергия прощения. Откуда она появляется и куда направлена? Какова финальная «точка» в прощении? Что это может быть? Как простить себя? Что такое настоящее умение прощать - дар или результат тяжелого душевного труда? В студии ЛР4 эти вопросы в программе «Беседы о главном» обсуждают раввин Ури Суперфин и представитель учения адвайта веданта, практикующий буддист Ансис Юргис Стабингис.

Выбирать из двух возможных вариантов, каждый из которых сомнителен в смысле его морали и нравственности, дело непростое. Ведь в этом случае человек терпит моральное фиаско, какое бы решение он ни принял. Самый расхожий пример так называемого "нравственного тупика" - участие в военных действиях. Человек должен защищать свою родину, но при этом ему приходится убивать других людей. Выбор между "не защищать" и "убивать" - очень сложный чисто психологически. И то, и другое противно человеческой натуре. Или, например, человеку очень нужны деньги. Ему предлагают перевезти некий груз из пункта А в пункт Б за очень хорошую сумму. Он догадывается, о чем идет речь, и это опасно, однако, деньги нужны и он….как-то решает это "уравнение с несколькими неизвестными". Нравственность - если она еще не атрофировалась как качество характера - и тут играет свою роль. Вы и сами можете вспомнить не один случай, когда вам надо было сделать нравственный выбор из двух не очень приятных вариантов действий. Но как не попасть в нравственный тупик? Можно ли выбраться из него с меньшими потерями? И вообще - есть ли свобода выбора у нравственного человека? Говорим об этом сегодня в "Беседах о главном" с раввином Исраэлем Айзеншарфом и православным священником Артемием Кучинским.

Человек, как ни покажется это странным и обидным, на самом деле живет, чтобы наполнить свой организм едой. Без этой внешней физической и довольно сложной оболочки само понятие «я» не будет иметь никакого смысла, потому что без нее человек в этом мире существовать не может. А тело не может существовать без питания. Вот такая зависимость. И тем более непонятно, почему одни люди игнорируют осмысленное отношение к еде и сопутствующим компонентам, выбирая лишь по внешнему виду или по заложенным в детстве пристрастиям, а другие тестируют свой организм на всякого рода экспериментальных диетах. В общем, кто во что горазд… В программе "Беседы о главном" мы решили рассказать об этом действе (а еда - это действо) с точки зрения религиозных учений. Нет, это не только посты перед религиозными праздниками, но выработанная столетиями система понимания еды, уважительного к ней отношения и психологического «соучастия» в трапезе. Вот так можно сказать. А что скажут наши участники? В студии Латвийского радио 4 сегодня раввин Ури Суперфин, буддист Игорь Домнин и имам Ибрагим Нур. Один из них утверждает, что еда может приучать к жестокости или к излишней неразборчивости...

Есть такая особенность человеческой психики: всё приводить к определенным стандартам. Понятно, что это - механизм выживания в меняющемся мире, - стремление «держаться за основы». Делать так, как принято, поступать, как учили предыдущие поколения, потому что это давало положительный результат. Нынешний мир развивается с невероятно высокой скоростью. Но кто бы как бы ни хотел ускорить когнитивный процесс, он идет по своим законам. Нужно время - принять, возможно, одобрить или полностью, но осознанно, отказаться от чего-либо. Того, что не вписывается в привычную картину мира. Что делать, если ты встречаешь человека, не похожего на тебя? Не важно - цветом кожи, языком общения, поведением, мнением о каких-то событиях или явлениях. И что делать этому человеку, если он - иной, не такой, как другие, и чувствует это? Такие непростые вопросы сегодня в "Беседах о главном" будут обсуждать имам Ибрагим Нур, раввин Ури Суперфин и буддист Игорь Домнин.

Политика - это умение “держать нос по ветру” и находить компромиссы. А также говорят, что в политике, как и в бизнесе, друзей нет, есть только партнеры, имеющие общие интересы. Если у человека нет ничего святого, ему легко работать по таким правилам. Но что делать человеку верующему, богобоязненному, и какие отношения иметь с политикой, ведь она, как известно, все равно занимается вами, даже если вы ею совершенно не интересуетесь? А еще, например, вопрос: надо ли искренне верующему идти в депутаты, баллотироваться от каких-либо партий, участвовать в предвыборных кампаниях? Или всё-таки максимально дистанцироваться от этого процесса? Полагаться на волю божью или пытаться активно влиять на жизнь в обществе здесь и сейчас? “Религия и политика далеки друг от друга. Религия - всеобщее достояние. В христианской церкви есть статус святости, что ставит их выше простого народа, и это противоречит исламе. В исламе лучший - это богобоязненный и знающий, и только степень знания может отличать лучшего от простого народа, причем своими знаниями запрещено гордиться”, говорит имам Ибрагим Нур.  В корне слова “ислам” - подчинение. Воля бога - подчинение, и проблемы, которые появляются на земле - из-за неподчинения человека богу, считает имам.  “Закон Торы имеет непосредственное отношение к политике. Тора требует, чтобы люди жили в справедливом обществе, и чтобы оно управлялось справедливо - со справедливыми судами и законами. Политика - это инструмент, с помощью которого осуществляется справедливость,  поэтому законы Торы имеют к политике непосредственное отношение. С другой стороны, мы не живем в обществе, которое руководствуется законом Торы”, - считает раввин Элиёху Крумер. Получается, в Израиле не существует религии отдельно от государства. Но это не есть хорошо - принудительное навязывание законов религии не нравится никому, считает раввин. О неоднозначных вопросах дискутируем в программе “Беседы о главном” - полный выпуск доступен в аудиозаписи.

Давно известно, что основополагающим принципом нормальной жизни является безопасность. Это краеугольное чувство, которое затмевает практически все остальные потребности человека, подчас включая физиологические. Если мы находимся в опасности, то наши желания очень быстро сводятся к одному - попасть в безопасное место. Впрочем, это происходит не всегда, то есть не во всех случаях и не со всеми людьми. Некоторые любят адреналиновые приключения, но это отдельный разговор. Итак, опасность и безопасность - как быть, если вы попали в опасное положение? Можно ли предвидеть или предотвратить опасность? Стоит ли полагаться на волю Высших сил? И как создать условия для безопасной жизни? Сегодня в "Беседах о главном" обсуждаем эти вопросы с имамом Ибрагимом Нур и лютеранским пастором Каспаром Симановичем.

Несмотря на то, что многое, что раньше считалось неприличным и даже запретным, сейчас находится в зоне свободного доступа, понятие греха не ушло в прошлое. Оно трансформировалось и видоизменилось, приобрело новые формы и содержание. Возможно, слово грех в привычном понимании стало использоваться реже и более локально, сама суть его продолжает жить. Теперь запреты называются по-другому, но они есть, и общество ревностно следит за их соблюдением. Впрочем, всегда, во все времена находились люди, которые нарушали запреты, и это не значит, что все они были плохими, непорядочными, лживыми и прочее. Иногда то, что называлось грехом, даже в самом библейском смысле этого слова, помогало изучать новое, получать полезный опыт или совершать открытия. Нет, конечно, мы здесь не призываем впадать в грех. Да это и не нужно. Внутреннее ощущение праведности не позволит человеку этого сделать, а внешнее воздействие только укрепит его в вере, если она у него есть. Однако интересно рассмотреть случаи, когда люди выходят-таки за рамки греха не из-за своей внутренней испорченности, что было бы понятно, а по другим причинам. И что из этого получается… Вот об этом будем говорить сегодня в программе "Беседы о главном" с православным священником Александром Шабельником и ученым, физиком-теоретиком, занимающимся восточными практиками медитации, Марцисом Аузиньшем.

В процессе жизни у нас появляются разные цели, смыслы, устремления, желания, мечты. И в какой-то момент перед нами встает дилемма: посвятить свою жизнь другим, вплоть до самопожертвования, или посвятить её себе любимому? Что интересно, большинство выбирают других, хотя на самом деле всё, что они делают, это для себя. Вот такая лента Мёбиуса с одной стороной, которая, как нам кажется, периодически меняется на другую, хотя на самом деле - нет. Так действительно ли нам никогда не понять своего предназначения? И если всё-таки рискнуть, то - как выбрать из этих двух вариантов? Помочь максимально другим, оставить после себя много добрых и полезных для общества дел, как говорится, чтобы уважали и помнили? Или уделять больше времени себе, заняться развитием своей личности, интеллекта, духовности, постигать новое и совершенствоваться? В этой теме сегодня в "Беседах о главном" будут разбираться раввин Исраэль Айзеншарф и последователь учения Випассана Павел Охрименко.

Как известно, финансовые и материальные ценности в мире распределяются очень неравномерно. Есть сведения, что десять самых богатых людей мира владеют капиталом больше, чем совокупное богатство беднейших трех миллиардов ста миллионов человек, то есть половины населения земли. Такая вот простая, но совсем невеселая арифметика. Почему же так происходит? Неужели Бог так несправедлив, что лишает подавляющее большинство своих мыслящих созданий доступа к материальным и другим благам? В христианстве, например, говорится о том, что бедность - не порок, однако, это никак не объясняет парадоксальное скопление финансов, материальных ценностей и прочих дорогих вещей всего лишь у десятка избранных? А кем они избраны? Для кого или чего копят, держат этот капитал? Кому служат и на что влияют? Тема богатства - приземленная и практическая, поэтому в духовные сферы она проникает не сразу, рассказывает гость программы, раввин Ури Суперфин: “В Талмуде говорится, что богатство является необходимым средством для того, чтобы человек был свободен. Как один из примеров приводится нужник рядом с домом - получается, что богатство означает независимость от внешних обстоятельств”. Чтобы двигаться к богатству, человек должен начать вести себя как богатый человек, и это не означает большие траты, говорит раввин: важно развиваться, искать выходы на людей и обстоятельства, и представлять себе, куда приложить богатство - подготовить так называемый сосуд, который предстоит наполнить.  Буддист Игорь Домнин рассказывает, что любое желание человека исполняется, если очень сильно хотеть. Однако желание требует очень сильной внутренней энергии, а это не у всех есть - поэтому желания у некоторых сбываются, когда подкрепляются действиями, усердием, усидчивостью и целенаправленностью: “Буддизм все вещи всегда рассматривает с двух точек зрения - монашество (отсутствие богатства - это освобождение) и мирская жизнь (богатство - признак хорошей и нравственной прошлой жизни). В буддизме говорится о том, что человек получает богатство, когда много помогает другим людям”. Подробнее об этой теме - в аудиозаписи программы.

Мы их любим, жалеем, ухаживаем за ними, потакаем их капризам, ласкаем, но также… любим их есть, смотреть на них в неволе, закрываем глаза на среду их обитания, когда она подвергается загрязнению со стороны человека, бросаем их, когда нам это уже не нужно, эксплуатируем до последнего, когда нам это выгодно. Убиваем, если они вторгаются на наши территории, если они проявляют к нам агрессию, если мы их боимся, и просто - для эффектной фотографии. Животный мир создан для человека? Для его потребностей, для его удовольствия? Или все-таки нет? Эту тему сегодня в "Беседах о главном" будут обсуждать буддист Игорь Домнин, католический священник Дмитрий Артёмов и раввин Ури Суперфин. Братья наши меньшие - зовем мы их…а правда ли, что человек - венец природы и ему всё должно подчиняться?

Говорят, простота хуже воровства, но, по сути, воровство - лишь одно из прегрешений, причем не самое страшное. Обычно люди привыкли судить о воровстве со стороны. А вы никогда не задумывались о том, что, привыкая к таким вещам, можно незаметно начать… обворовывать самого себя? Ведь воровать можно не только вещи, но и время, эмоции, настроение, даже мысли, скажем, идеи. Как не стать объектом для воровства и как понять, что и почему воруешь сам у себя, - об этом говорим сегодня в "Беседах о главном" с раввином Элиёху Крумером и православным священником Артемием Кучинским.

Удачливый человек. У него всё получается с первого раза, он не тратит время на дополнительное обучение, приобретение навыков, которые достаются трудным путем проб и ошибок. Всё у него легко и складно. Можно позавидовать… Но надо ли? Знаете ли вы, что отличает удачу от неудачи и что такое последняя, насколько она связана с судьбой? Какими качествами, в частности, обладает невезучий человек? Знаете ли вы, как не спугнуть удачу? Можно ли вымолить удачу? Можно ли удачу заслужить? И, в конце концов, кто определяет удачливость того или иного человека? Например, вашу или ваших друзей, родственников, знакомых? Сегодня эту тему в программе "Беседы о главном" обсуждают православный священник Александр Шабельник и последователь учения Випассана Павел Охрименко.

Верю, доверяю, верую… Сколько слов, дающих надежду, вызывающих прилив сил и желание жить, мы знаем. Не просто знаем, но используем в трудных жизненных ситуациях, поддерживая и себя, и других. Но что делать, когда трудности, неопределенность, напряжение и даже совершенно реальная угроза жизни - не кратковременны? Когда это длится так долго, что невыносимо терпеть, уповать на волю Всевышнего, когда уже кажется, что нет никаких сил, и всё, что происходит, не имеет никакого смысла… Я далёк от мысли, что испытания имеют какое-то божественное происхождение. Наш мир и наша жизнь состоят из такого количества факторов и акторов (действующих лиц), что переплетаясь и взаимодействуя друг с другом, волей-неволей будут возникать ситуации, которые каждый отдельно взятый человек будет воспринимать как испытания», говорит живущий на Кипре священник англиканской церкви Георгий Видякин. Уж слишком много, по его мнению, вокруг нас людей со своими решениями и своей волей. А ещё – природные явления, политика государств… «Поэтому, когда что-то идёт не так, как мы для себя планировали,  принося нам печаль и трагические переживания, это и есть испытания» Другой участник программы – раввин из Иерусалима Шимшон Даниэль Изаксон – напомнил, что в концепции иудаизма в мире не может происходить ничего абсолютно случайного.  «Такого не может быть! Всё в какой-то мере должно идти к какой-то цели. Но во всём этом есть огромное количество акторов, которые в этом участвуют. Человеку хочется, чтобы было понятно – как нужно сделать? Но многие вещи в этом мире неоднозначны. Что правильно, а что нет? Для ответа на этот вопрос человеку даны разум и интеллект – самое ценное, что у него есть. В поиске правильного выбора в любой ситуации заключается ключевая цель каждого человека. А испытания – это путь роста». Испытания и вера. Как не разувериться? - тема этого выпуска программы "Беседы о главном" на Латвийском радио 4.

Брать на себя ответственность, уклоняться от ответственности, понимать свою ответственность... Как часто мы повторяем или слышим эти слова по отношению к себе или другим людям. Интересно, что наравне с уже извечными вопросами - кто виноват и что делать - вопрос о мере ответственности не менее, а даже более важен для того, чтобы не наступать постоянно на одни и те же грабли. Ну что же, давайте разберемся с этим сложным понятием «ответственность». Удастся ли нам её избежать? Когда надо принимать её на себя? И хорошо ли спят по ночам безответственные люди? Беседы о главном: Как поделить ответственность между собой и миром? Эту тему сегодня будут обсуждать раввин Исраэль Айзеншарф и буддист Игорь Домнин.

Наверное, самой известной цитатой из Библии можно назвать «непротивление злу», там, где говорится о том, что, если тебя ударили по одной щеке, надо подставить и другую. В Нагорной проповеди указывается и еще несколько важных моментов, которые могут непросвещенным людям показаться странными и совершенно нелогичными. Напомним слова Иисуса Христа: «Я же говорю вам: злому не противься, но если кто ударит тебя в правую щеку, подставь ему другую, и если кто хочет отсудить у тебя рубаху, отдай ему и плащ, и если кто возложит на тебя повинность сопровождать его на версту, иди с ним две. Тому, кто просит у тебя, дай, и от того, кто хочет у тебя занять, не отворачивайся» Вот такие правила жизни. Так что же - никогда и ни при каких обстоятельствах не стоит отвечать на насилие? Или все же есть иные толкования данного высказывания? Подставлять ли другую щеку и зачем это делать? - говорим об этом сегодня в программе Беседы о главном с православным священником Павлом Пелевиным и представителем учения адвайта веданта, практикующим буддистом Ансисом Юргисом Стабингисом.

Ни для кого не секрет, что сейчас многие живут в виртуальном мире, а в реальный выходят только, как говорится, «удовлетворить физиологические потребности». В этом удивительном мире можно иметь много лиц, которые часто далеки от оригинала, там можно жить другой жизнью, возможно недоступной в реале, но такой желанной. Там можно быть убитым, причем много раз, и убивать, при этом не получая реального тюремного срока. Полная свобода - мечта человечества? Но знаем ли мы, какие законы действуют в этом, придуманном людьми, но вполне себе реалистичном мире? И есть ли таковые? Можно ли распространять наши, выработанные веками, ценности на виртуальные отношения? И ожидать этого от других? Есть ли там свой ад или рай, и может ли Бог наказывать за виртуальные преступления? Итак, мироустройство виртуального пространства - что это такое и есть ли там божья воля? Сегодня эту тему будут обсуждать раввин Элиёху Крумер и лютеранский пастор Каспарс Симанович.

Откровение. Не часто мы слышим его в чистом виде. И тем более люди не хотят говорить о сокровенном. О том, что дорого их сердцу настолько, что любое чужое прикосновение ранит до глубины души. А еще есть откровения, полученные свыше. Их удостаиваются праведники и пророки, избранные для служения Богу. Таким был Иоанн Богослов, любимый ученик Иисуса Христа, написавший Апокалипсис. Одну из самых загадочных книг библии, описывающую последние времена человечества… Сегодня в "Беседах о главном" мы рассмотрим эти понятия - откровения, откровенность, сокровенное - и выясним, из чего нельзя делать секрета, а что должно остаться сокрытым и нетронутым. В разговоре участвуют имам Ибрагим Нур и православный священник Валентин Васильев.

Вся наша жизнь состоит из желаний - тайных и явных, реальных и несбыточных, каждодневных и оригинальных. Мы бы не развивались, не двигались вперед, не совершали хороших или плохих дел, если бы не желания. Однако задумывались ли вы, что это такое - наши желания? “Наше мировоззрение таково, что как бы ни был устроен мир, как бы ни был эфемерен, само его устройство намекает нам на то, что мы должны с ним контактировать, извлекать волю Всевышнего и следовать ей. Поэтому для нас любое желание - возможность еще немножечко “отформатировать” себя под волю Творца”, рассказывает в программе “Беседы о главном” раввин Ури Суперфин. По его словам, желание, помимо всего прочего, является свидетельством того, что у человека есть душа. Желаниями можно научиться управлять, однако важны два фактора: постадийность (начинать с легкого и двигаться к сложному) и упорство, считает раввин. Последователь учения адвайта веданта Ансис Юргис Стабингис утверждает: желание является изначальной причиной того, что мы появились на этом свете - изначально это именно желание самого человека, которое дает повод рождению. Иудаизм же считает, что человек рождается не по своей воле - просто с небес решают, что этой душе пришло время прийти в мир. Желания обязательно нужно тренировать, считает гость программы. Подробный разговор представителей двух конфессий можно услышать в аудиозаписи программы.

Интересная вещь - деньги. Непонятно, когда будет и произойдет ли насыщение ими. Они ничего из себя не представляют, но за них можно приобрести всё. Ну, или почти всё. Деньги давно из эквивалента конкретных товаров превратились в предмет идолопоклонства. Деньги, как энергия, созданная людьми, путешествуют по миру, разоряя или обогащая, лишая надежды или исполняя мечты. Какая сила заложена в этих кусочках бумаги, имеющих 10 и более степеней защиты от подделки! И как они в один момент могут превратиться в мусор, кучу ненужных фантиков. И это на веку одного поколения… Надо ли молиться на деньги? Как с ними обращаться, чтобы не попасть к ним в зависимость? Почему деньги постоянно водятся у одних и обходят стороной других? И, в конце концов, кто управляет деньгами, если миром правит Бог? Говорим сегодня об этом в программе "Беседы о главном" с раввином Исраэлем Айзеншарфом и имамом Ибрагимом Нур.

Хочется найти такое дело, чтобы душа пела - так, наверняка, думают многие, но не у всех это получается. Почему? Потому, наверное, что не задумываемся мы о том, что такое душа, можем ли мы ею управлять, что такое полёт души и, главное, каковы задачи души в этом мире. В программе "Беседы о главном" мы изучим эти вопросы, а еще постараемся построить логическую цепочку от мечты к реальности, ведь, если у нас нет мечты, то и реальность - какая бы объективно она ни была - становится серой и безрадостной. Как дать душе свободу? Как наладить взаимоотношения между душой и телом? И какие мечты благотворно влияют на душу? Сегодня на эти и другие вопросы будут отвечать православный священник Артемий Кучинский и буддист Игорь Домнин.

Как часто вы рассказываете анекдоты? А просто шутите? Вы замечали, что порой люди не смеются, а как-то странно смотрят на вас, будто вы сказали что-то непотребное? По вашему мнению, шутка была хороша, а проблема в том, что не все понимают юмор? А может, шутка действительно была неудачной? Не понравилась или даже задела собеседника? В исламе, например, с осторожностью относятся ко всякого рода подтруниваниям, считается, что так можно обидеть ни в чем не повинного человека, испортить с ним отношения. А как в других религиях относятся к шуткам? Любят ли юмор христиане или иудеи? Но не только о юморе пойдет сегодня речь, ведь крайнюю форму злых шуток вполне можно назвать издевательством и откровенной травлей человека. В "Беседах о главном" участвуют католический священник Дмитрий Артёмов и раввин Элиёху Крумер.

Бывают такие случаи, когда специалисты говорят: медицина здесь бессильна. Кто-то опускает руки, сдается на волю судьбе и перестает бороться, другой начинает усиленно искать пути решения проблемы, если до этого он надеялся на врачей, то теперь - только на себя, свои силы, умения, знания, на своё стремление жить. Многое, очень многое появилось в медицинской помощи, что помогает спасать людей, как минимум продлевает им жизнь, как максимум - дает ее прожить полноценно, без оглядки на прошлые хвори. И часто диагноз - это не приговор, а начало долгого пути к выздоровлению. Но что еще может способствовать этому пути? Как не поставить свою болезнь вместо Всевышнего, не начать молиться на неё? Как избежать усугубления болезни и как выстоять в борьбе с нею до конца? Сегодня говорим об этом с имамом Ибрагимом Нур и православным священником Александром Шабельником.

Что такое похвала и чем она похожа на клевету, хотя это, казалось бы, очень разные вещи, можно сказать, диаметрально противоположные? Ведь всем известно, что похвала - это положительный отзыв о человеке, а клевета - отрицательный. Но не всё так просто, как кажется на первый взгляд. Полезно ли хвалить людей и как не перейти грань, за которой похвала уже не воспринимается таковой, а становится обязанностью хвалившего? Как не попасться на удочку похвалы-лести? Как не замарать себя в клевете по самые уши? И действительно ли нам так важно, чтобы другие оценивали наши поступки, достижения и промахи? «Хвалу и клевету приемли равнодушно и не оспаривай глупца» - писал Александр Пушкин. Возможно ли? Сегодня в Беседах о главном мы рассмотрим этот вопрос с раввином Исраэлем Айзеншарфом и лютеранским пастором Каспаром Симановичем.

"Один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званным: "Идите, ибо уже все готово". И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: "Я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее, прошу тебя, извини меня". Другой сказал: "Я купил пять пар волов и иду испытать их, прошу тебя, извини меня". Третий сказал: "Я женился и потому не могу придти". И, возвратившись, раб тот донес о сём господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: "Пойди скорее по улицам и переулкам города, и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых". И сказал раб: "Господин! Исполнено, как приказал ты, и еще есть место". Господин сказал рабу: "Пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Сказываю вам, что никто из тех званных не вкусит моего ужина, ибо много званных, но мало избранных". Сегодня в Беседах о главном мы поговорим о том, как быть не просто званным, а избранным. Как отличить одно от другого? О том, как услышать приглашение Бога? Может ли быть больше избранных, чем званных, и легка ли судьба настоящих избранных? Разобраться в этой непростой теме нам помогут католический священник Айварс Лицис и буддист Игорь Домнин.

Познай самого себя - по преданию такая надпись была на стене древнегреческого храма Аполлона, где находился дельфийский оракул. Есть и расширенный вариант этого высказывания, которое приписывается спартанцу Хилону: «Познай самого себя, и ты познаешь богов и вселенную». О познании себя говорили философы Сократ, Платон, Аристотель. Это было много веков назад. Но, что удивительно, кажущаяся простой фраза до сих пор вызывает споры и разные толкования. Почему так сложно познать себя? Что это значит? В чем смысл познания, в принципе? И можно ли через познания себя познать Бога? На эти вопросы в программе "Беседы о главном" отвечают раввин Элиёху Крумер и лютеранский пастор Павел Левушканс.

Казалось, какой странный вопрос - нужен ли миру бог - но на самом деле он совершенно не праздный. С развитием человечества все больше места в умах людей занимают различные гаджеты, информационный шум не дает осмысленно воспринимать нужные сведения, человек 21-го века перегружен не физически, а ментально. Причем эта перегруженность хаотичная и бессистемная. И от этого человек быстро устает, ленится мыслить и стремится воспринимать вещи попроще. А прост ли Бог? Нет, совсем не прост. И многое, что связано с божественным, требует сосредоточенности, концентрации внимания и смирения - качеств, встречающихся не так часто, как хотелось бы. И тут оказывается, что само понятие «божественное» выходит за рамки существующего мира, вытесняется другими вещами - более понятными, ощутимыми и простыми в объяснении. Так что же получается, богу нет места в современном мире? Мир обойдется и без бога, решая свои проблемы? 10 заповедей вписаны в систему правосудия и хватит об этом? Религия устарела? Она уже не помогает, а тормозит, с ее вековыми традициями и запретами? Обойдемся? Или все-таки нет? Oбсудим эту тему с гостями программы "Беседы о главном" а это раввин Исраэль Айзеншарф и православный священник Александр Шабельник.

Хотим мы этого или не хотим, но технический прогресс стремительно идет вперед. К сожалению, наше восприятие мира часто не поспевает за этими изменениями. Между тем, даже самые технически продвинутые люди начинают задумываться о том, как этот самый прогресс повлияет на дальнейшую жизнь человечества. И дело тут даже не в экологических проблемах, не в изменении климата и засорении окружающей среды, хотя и это тоже. Ученые создают все более «интеллектуализированные» машины, которые во многом помогают человеку решать вопросы, но и все больше становятся независимыми от него, более сложными в поведении и даже самостоятельными. Тут имеется ввиду так называемый «искусственный разум» или искусственный интеллект (ИИ), умеющий уже очень и очень многое. Да, благодаря своим создателям, но недалёк тот день, когда этот самый ИИ начнет сам себя программировать, и тогда его поведение будет непрогнозируемым. Об этом писали фантасты, снимали кино. Тем не менее, такое будущее нельзя исключать и, кстати, оно становится все более и более реальным. Что может сделать человек в таком случае? Первое и главное - внести в ИИ обязательный, неуничтожаемый файл об этике поведения и действий. А что такое этика для ИИ? Применимы ли к нему законы нравственности? Могут ли быть у искусственного разума не только обязанности, но и права? И кто за этим должен следить? Говорим об этом сегодня в программе "Беседы о главном" с лютеранским пастором Гунтарсом Димантсом, буддистом Игорем Домниным и создателем компьютерных программ Илмарсом Пойкансом.

Понятия «демократия» и «либерализм» часто ассоциируются с различными свободами. Свободой слова, собраний, свободой печати, митингов и демонстраций, свободой вероисповедания, наконец. Кажется, именно в либерально-демократическом обществе практически не должно быть запретов, ведь любое запрещение - это ограничение, а разве ограничение способствует развитию личности, творчеству, разве запреты когда-либо приводили к чему-то хорошему? В свою очередь, и разрешения «всего и вся» ничего хорошего не несут, а приводят к вседозволенности и безответственности. Так где найти оптимальный уровень этих разрешений, чтобы они давали ход развитию личности, но не переводили жизнь людей в непредсказуемое и опасное пространство? Почему сила разрешения, как написано в Талмуде, больше силы запрета? В чем это выражается? И кто имеет право определять эту силу? Вот такие сегодня" Беседы о главном". А в разговоре участвуют раввин Исраэль Айзеншарф и лютеранский пастор Каспарс Симанович.

Всю жизнь человечество стремилось к гармонии. Но само это понятие время от времени менялось. На это влияли как жизненные устои, так и религиозные установки, а также геополитические факторы, веяния моды и протестные настроения молодого поколения. «Секс, наркотики и рок-н-ролл», конечно, сейчас не являются самыми популярными трендами, однако, человек все равно ищет успокоения души. А вот где он его находит - это другой вопрос. Сегодня в программе "Беседы о главном" мы попытаемся понять, как можно сохранить мир в душе, так называемую внутреннюю гармонию. В студии ЛР4 - раввин Исраэль Айзеншарф и православный священник Валентин Васильев.

Не раз и не два в "Беседах о главном" мелькало слово "справедливость". С нашими гостями мы разбирали его по полочкам, анализировали, делали выводы - порой оптимистичные, порой - неутешительные. Но тема справедливости не перестаёт быть актуальной именно потому, что она касается всех и каждого в отдельности. Это очень чувствительный момент в жизни личности и народов, и не зря говорят, что у каждого правда своя. А справедливость? Существует ли "эталон", по которому человечество может измерять справедливость? Откуда вообще берет начало это чувство справедливости? И почему мы готовы заплатить за нее очень большую цену? О цене справедливости - имам Ибрагим Нур и раввин Элиёху Крумер.

Вы не замечали, что иногда мы живем так, как будто у нас не одна, а девять жизней? Не радуемся каждому дню, не ценим время, переживаем по пустякам, повторяем одни и те же ошибки… Наш опыт говорит нам об одном, но мы упорно делаем другое и тем самым тратим свои жизненные ресурсы впустую или во вред себе. Говорят, что самое лучшее - это учиться на чужих ошибках, но кто прислушивается к этим мудрым словам, да и возможно ли это, ведь порой ошибается даже очень опытный человек. Что такое опыт? Богатство ли это или груз нерешенных проблем, комплексов и неудач? Можно ли научиться опыту и как его передать другим? Вообще - как ценить свой опыт и сделать его своим помощником? Сегодня об этом в программе "Беседы о главном" говорят католический священник Дмитрий Артёмов и раввин Ури Суперфин.

Все мы когда-то переживали уход родных и близких. C возрастом таких событий, к сожалению, становится больше. Проходят первые дни, когда особо остро ощущается потеря, затем боль притупляется, но не проходит. Тем не менее, самым традиционным способом почтить память об умерших является - в христианстве, например, панихида. Можно зайти в храм поставить свечку за упокой души, регулярно посещать кладбище, ухаживать за могилой. Но это нужно, прежде всего, нам, живым. А что и нужно ли что-то тому, кто навсегда простился с земной жизнью? Что происходит с человеком после его смерти? Может ли его душа каким-то образом общаться с живыми людьми? Каким образом судьбы предков влияют на нас и влияют ли? Встают ли они на нашу защиту или за пределами земной жизни нет уже ни своих, ни чужих? Существует убеждение, что родители дают тело, а бог - душу, и душа вечна. По еврейским представлениям, есть круговращение душ и нет жесткой границы между живыми и мертвыми, рассказывает раввин Исраэль Айзеншарф: “Иудаизм знает примеры, когда человек, похороненный при всех, присутствовал в доме и с ним общались. Мы говорим, что помочь душе умершего можно не только ритуалом, но и добрыми делами, которые практиковал человек в своей жизни и которым он обучил других”. В христианстве считается, что человек, живущий на земле, должен фокусироваться на мирских делах и помнить о том, что смерть нас ожидает, рассказывает православный священник Павел Пелевин - память о почившем считается самым важным.  Полностью беседу представителей двух конфессий можно услышать в аудиозаписи программы “Беседы о главном”.

Есть красивая легенда, что когда-то бог разделил человека на две половины. И они всю жизнь ищут друг друга, а если находят, то очень счастливы до конца своих дней. Так часто и говорят - ищу свою вторую половинку. И под этим подразумевается то, что другой человек будет понимать вас с полуслова или с полувзгляда, что у него будут такие же базовые духовные ценности, что и у вас, что он будет иметь такое же представление о мире и смотреть с вами в одну сторону. Всё это, конечно, прекрасно, но редко осуществимо. Вот и маются люди, связавшие себя узами Гименея (обратите внимание, какое языческое название брака), мучаются и расстаются, так и не познав радость соседства двух родственных душ. Кто-то принимает за это единение воспылавшую неожиданно страсть, кто-то уверен, что чувства должны быть проверены временем, кто-то вообще не верит в эти сказки и действует согласно своим понятиям о морали и нравственности. В любом случае, регистрация актов гражданского состояния сейчас переживает кризис. Законодатели разных стран пытаются приспособить этот государственный институт к новым реалиям. Но брак, как таковой, пока остается основным и главным критерием семьи. Это здесь, в мирской жизни. А что вы, уважаемые слушатели, можете сказать о фразе «браки заключаются на небесах»? Есть ли в ней какой-то глубокий смысл? Или формулировка красивая, но давно устарела? Надо ли людям искать свои вторые половинки? Или это тоже лишь легенда, лишенная всяких оснований? Вот такие вопросы. "Беседы о главном" сегодня о браке. Эту тему обсуждают лютеранский пастор Павел Левушканс и буддист Игорь Домнин.

Иногда доброта ассоциируется со слабостью характера и даже глупостью. Но так ли это? Действительно ли добрый человек отступает перед злой силой и хитростью? Правда ли, что он скорее отдаст всё своё другим, чем заберет что-то лишнее себе? Легко ли вообще быть добрым по-настоящему, и что это значит? Сегодня в "Беседах о главном" обсуждаем тему - спасет ли мир доброта и как стать добрым - а это не так просто. В разговоре принимают участие имам Ибрагим Нур и лютеранский пастор Каспарс Симанович.

Существуют ли какие-то способы не скатиться вниз, не оказаться у разбитого корыта, не дойти до ручки? Подспудно эта мысль есть у каждого человека, ведь мало кто разухабисто прожигает жизнь, не думая о последствиях. Да и здравый ум к этому периодически призывает. Легко попасть в воронку, в черную дыру, которая затягивает всё глубже и глубже, и как трудно или почти невозможно из нее выбраться. Разные жизненные ситуации, разные судьбы, но… оступившись хотя бы раз, человек уже теряет многое, а что-то - безвозвратно. Какие пути могут довести до края? Как их осознать и вовремя остановиться? Почему нельзя отчаиваться и где найти точку опоры, чтобы перевернуть свой собственный мир? Сегодня в "Беседах о главном" говорим об этом с православным священником Артемием Кучинским, раввином Элиёху Крумером и последователем учения адвайта веданта, практикующим буддистом Ансисом Юргисом Стабингисом.

Есть люди, которые не мыслят жизни без борьбы. Для которых преодоление препятствий является главным смыслом существования. Они говорят: если не сделал каких-то свершений, день прошел зря. Возможно, именно они и призваны «спасти мир»? Впрочем, далеко не у всех такая уникальная судьба. А у кого? Действительно ли постоянное преодоление является неотъемлемой составляющей нашей жизни? Можно ли таким образом достичь счастья? Кто выигрывает, когда человек борется сам с собой? И как понять что делать, если борьба становится бессмысленной? В обсуждении участвуют буддист Игорь Домнин и лютеранский пастор Каспарс Симанович.

Нечистый, лукавый, окаянный, враг рода человеческого, князь тьмы, дух сомнения и насмешки, коварный искуситель... Как только не называют его люди. Тем не менее, все эти названия и эпитеты неприятны и даже злы, а падший ангел превратился в грозного сатану, шайтана, черта, иблиса, которым пугают детей. Ну а взрослые? Мы не верим в сказки, но как в моменты смятения и несчастий обращаемся к Богу, так и в моменты искушений рядом с нами он, дьявол или черт, думайте, как хотите. И так сложно выдержать и не поддаться его призыву, что многие хотя бы раз шли у него на поводу. Образно говоря, у него на поводке, возможно, на красивом и шелковом, но поводке. Проблема в том, что мы не видим его и поэтому не можем отделить себя от него. Впрочем, есть яркие примеры, что он делает с людьми, когда полностью овладевает ими. И это страшное зрелище, которое может выдержать далеко не каждый. Порой посмотришь на всё происходящее в мире и подумаешь, а кто здесь хозяин? Кто тот царь, владеющий умами, который определяет главное направление жизни человечества? Неужто дьявол уже среди нас и мы уже ничего не сможем поделать с этим? Надо ли нам бояться и как защищаться? Можно ли победить дьявола? И почему Бог допускает его существование? На эти вопросы сегодня в "Беседах о главном" будут отвечать епископ Римско-католической церкви Латвии Андрис Кравалис и имам Кельнской мусульманской общины Ибрагим Нур.

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их (Евангелие от Матфея , глава 6, строка 26). Хлеба и зрелищ - вот чего требуют люди во все времена и во всех культурах. Но если зрелищ сейчас на любой вкус и цвет, кажется, вполне достаточно (с учетом развития интернета), то о хлебе - в широком смысле этого слова, то есть о необходимом для жизни, такого не скажешь. Есть разные мнения насчет «необходимого и достаточного». Конечно, для каждого может быть свой критерий, однако, если не стремиться к излишествам, то прожить можно на минимальные средства. Видимо, это и имелось в виду в Евангелии от Матфея. А можно ли, и правда, не птице, а человеку, как говорится, не сеять, не жать, а надеяться только на Бога единого, который поможет? Но как? Или это библейское изречение - лишь красивые слова, а человека спасет труд ежедневный, ежечасный, и экономия во всем? В Беседах о главном принимают участие православный священник Валентин Васильев и раввин Ури Суперфин.

Можно спорить, но на самом деле никто в своей жизни не обошелся без разочарования. Это могло произойти в ранней молодости или в очень зрелом возрасте, в отношении близких или совсем чужих людей, тогда, когда мы не достигали цели, которую страстно желали, или не увидели то, что хотели бы увидеть. Разочарование, если оно очень сильное, может привести к тому, что человек опускает руки, прекращает бороться, теряет интерес к жизни и перестает верить в свои силы. Разочарование - это мощный рычаг, заставляющий наш несущийся по жизни поезд совершить экстренное, резкое торможение. И дай бог, чтобы все это не закончилось катастрофой. В "Беседах о главном" - главном, в чем люди могут разочаровываться. Что при этом делать, как жить, как себя вести, где искать поддержку.  В программе принимают участие раввин Исраэль Айзеншарф и буддист Игорь Домнин.

Осуждение, неприязненность, ненависть, вражда, злоба - сейчас эти слова звучат особенно часто. Люди не скрывают своего отношения к происходящему, причем даже без соблюдения каких-либо норм приличия. Находиться в нейтралитете считается неправильным и даже преступным. Пытающихся примирить стороны конфликта осуждают представители обеих позиций, называя их равнодушными, бессердечными и пытающимися уйти от ответственности людьми. «Забанить» давнего друга за противоречащее вашему мнение - считается логичным шагом в социальных сетях. Некоторые пользователи прямо так и пишут: «если вы не согласны, то самоудалитесь из моей ленты, пока не поздно» Злость и нетерпимость порождает ответную злость и нетерпимость, и так виток за витком, развязывая руки тем, кто, может, и не участвует непосредственно в конфликте, но сам по себе агрессивен. Это их время? Что делать с саморазрушением общества и каждого человека в отдельности? Откуда и почему в человеке появляется ненависть? Как погасить «пожары» вражды в обществе, и кто это должен делать? Сегодня в «Беседах о главном» мы рассмотрим эту тему вместе с раввином Элиёху Крумером и имамом Ибрагимом Нур.

"Да не будет у тебя других богов кроме меня", "Почитай единого бога своего" - так чаще всего в проповедях формулируют первую заповедь. Первое правило, которое, согласно Библии, Моисей получил на горе Синай от самого Бога. Почему эта заповедь стоит в самом начале списка? Ведь человек в его земной жизни намного чаще сталкивается с другими проблемами, которые актуальны и пока не разрешимы. Не перестают люди врать, завидовать и брать чужое, не уважают родителей. Тем не менее, первая, вернее, первые три заповеди относятся именно к Богу. И подчеркивается, что он - один и он един. Почему это так важно? Как себя чувствуют люди, считающие, что богов много? Какие аргументы можно привести в пользу того или другого подхода? И какие выводы сделать? Сегодня в "Беседах о главном" встречаются раввин и буддист. И это первый такой прямой разговор об очень значимой и определяющей теме.

Всем известен позывной, который уже более ста лет используют, как известно, терпящие бедствие корабли, на азбуке Морзе он отбивается, как три коротких - три длинных - три коротких звуковых сигнала. Это сообщение с аббревиатурой SOS расшифровывается, как Save Our Souls или спасите наши души. Почему люди просят спасать именно души, а не тела, что было бы естественным желанием. И как их спасать? Давайте сегодня внимательнее присмотримся к этому призыву о помощи. Ведь о спасении души говорят не только тогда, когда корабль терпит бедствие или кто-то оказался, например, на необитаемом острове. Но и в нашей повседневной жизни. Что такое душа? Где она находится? Откуда появляется? Является ли она бессмертной? Кто управляет нами - разум или душа? Сегодня в "Беседах о главном" принимают участие раввин Исраэль Айзеншарф и лютеранский пастор Гунтарс Димантс.

Сентябрь всегда связан с началом учебного года. Дети идут в школу и более десяти лет находятся в ее стенах, приобретая знания и навыки социального общения. Но какая она сейчас - современная школа? Можем ли мы сказать, что она дает ученикам всё, что будет необходимо им в жизни, помогает освоить и понять этот мир и людей, в нем живущих, учит думать, анализировать, делать выводы, вырабатывать свое мнение? Является ли главной проблемой школьного образования лишь зарплата учителя? Или есть более глубинные вещи, о которых никто не говорит? Что является главным в учебном процессе, без чего он не будет полноценным? Сегодня в "Беседах о главном" принимают участие католический священник Дмитрий Артёмов, последователь учения адвайта веданта, практикующий буддист Ансис Юргис Стабингис и так называемая «свежая голова» - юрист, адвокат, глава семейства и дедушка 11-ти летнего внука Юрий Лайвиньш.

Нет ничего более постоянного, чем временное - это отражает человеческое желание стабильности, постоянства и предсказуемости жизни. Перемены обычно вызывают большой стресс, особенно если касаются жизненно важных вопросов, поэтому мы обычно хотим знать, что будет наперед. “Все материальное с точки зрения человеческой жизни - временно. Постоянными могут быть отношения, место, где живешь, призвание, человеческий дух и вера”,  определяет лютеранский пастор Кристс Калныньш. Практикующий буддист, последователь учения адвайта-веданта Ансис Юргис Стабингис говорит, что в буддизме постоянного нет вообще - все проходящее, все, что возможно наблюдать и все, о чем можно думать, подвергается изменениям. В Адвайта считается, что постоянное - это наша самая наиглубинная сущность, ответ на вопрос “кто я” и “что я на самом деле”.  Человек часто стремится к постоянному потому, что хочет контролировать жизнь - постоянство дает состояние того, что ты в безопасности, ощущение покоя. Христианская религия учит думать о смерти каждый день - не с целью саморазрушения, а скорее с целью подумать о том, как наилучшим образом прожить этот день и сделать что-нибудь ценное, говорит Кристс Калныньш.  “Раньше или позже мы расстанемся, если не в жизни, то в смерти. Это может произойти даже сегодня ночью, нет никакой гарантии, поэтому нет смысла злиться или обижаться - имеет смысл прощать всегда”, - говорит Ансис Юргис Стабингис.  Лютеранский пастор Кристс Калныньш предлагает слушателям Латвийского радио 4 задуматься: “Подумайте и назовите три самые важные вещи для вас - те, которые хотите, чтобы стали постоянными для вашей жизни”. Практикующий буддист, последователь учения адвайта-веданта Ансис Юргис Стабингис предлагает: “Посмотрите в свою жизнь, начиная с воспоминаний детства. Понаблюдайте, как все менялось, но как все время внутри вас присутствовала ваша неизменная сущность”. С которым из мнений вы согласны больше? Подробную дискуссию между представителями двух религиозных конфессий можно услышать в аудиозаписи программы “Беседы о главном”.

В Библии говорится: Через страдание Господь учит верующего и очищает душу и тело его от грехов для того, чтобы сделать всего человека праведным (Евр. 12:4-13). И хотя праведность даруется Богом человеку втуне, по вере (Рим. 4:3), но со стороны человека для принятия этой праведности требуются дела веры или терпеливое перенесение страданий. А в Буддизме существуют четыре благородные истины и все они связаны со страданием. В общем согласно любой религии, страдание - неотъемлемая часть жизни человека. Но действительно ли это так? Можно ли обойтись без страданий или хотя бы их уменьшить? Что мы понимаем под страданием и почему оно не всегда приводит к спасению души? Сегодня в "Беседах о главном" мы обсудим эти и другие вопросы. Участники: буддист Игорь Домнин и православный священник Александр Шабельник.

Забыть нельзя помнить. Сколько раз мы решали эту непростую задачу относительно нашей памяти. Иногда так хочется забыть, но не получается, а в какой-то момент надо бы вспомнить, восстановить в голове события ли, даты ли, имена, названия …а никак не можешь. Что же это за штука такая - память? Зачем она дана человеку? Почему она такая неуловимо избирательная, сложносочиненная, практически неуправляемая? И при этом - как ею легко манипулируют другие люди. Нашей памятью. Сегодня в Беседах о главном мы будем разбираться с этими вопросами. К разговору приглашены раввин Элиёху Крумер, буддист Игорь Домнин и католический священник Дмитрий Артёмов. Отец Дмитрий Артёмов, священник прихода Сердца Иисуса в Даугавпилсе, преподаватель Рижской Духовной Семинарии.

Вы наверняка встречали таких людей. У них всегда у уха телефон - дома, в автомобиле, в общественном транспорте, на отдыхе, - они все время с кем-то общаются, большей частью говорят сами, что-то обсуждают, не переставая, звонят кому-то. Если это не рабочее время и данный вид общения не входит в их обязанности, то можно предположить, что перед нами люди зависимые. Но давайте определимся: зависимые от чего? От телефона? От других людей? От коммуникации в принципе? А может быть это обычное словоблудие, перемалывание, как говорят, из пустого в порожнее? Разговор ни о чем, способ убить время… Или вот еще пример уже “из другой оперы”. Человек не может или не хочет выражать свои мысли без матерных слов. Они прилипают к его языку так, что и в горе, и в радости, и в досаде, и в испуге, и просто безо всякой причины вылетают из его рта. А сейчас и в социальных сетях принято не для красного словца, не тогда, когда слов уже не хватает, а просто так, походя, написать матерное слово, да и не одно. Интересно, что если еще лет десять назад это считалось неправильным, неприличным, недостойным, и такие слова забивали звездочками, точками, то сейчас все больше людей не стесняют себя в выражениях, уверенные, что только так и следует привлекать внимание к своим мыслям. “Перед тем, как ответить собеседнику, сделайте паузу в виде трех вдохов и выдохов. Во-первых, любая пауза в глазах собеседника придает больший вес вашим словам. С другой стороны, вам самим необходима пауза, чтобы осознать и подумать, насколько важно то, что вы хотите говорить”  говорит лютеранский пастор Павел Левушканс. К нему присоединяется и раввин Исраэль Айзеншарф: “От трех до пяти раз подумай, можешь ты этого не сказать или нет. Если можешь не сказать - не говори”. Павел Левушканс говорит: мало кто относится так плохо к сквернословию, как христианские религии. Матерные и непристойные слова называют гнилыми, и негативное отношение к матным словам образовалось именно потому, что они связаны с языческими верованиями, обрядами и культами - люди не понимают их смысла и происхождения.  В еврейской традиции же предполагается некое соответствие матерной речи ситуации, говорит Исраэль Айзеншарф: если матерная речь используется вместо того, чтобы бросить в человека камень и ударить его, в этом случае она допустима. Если стоит выбор между “убить” и “обматерить”, допустимо выбирать брань.  Подробную дискуссию можно прослушать в аудиозаписи программы “Беседы о главном”.

«Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь». Второе послание к Тимофею. Библия. Новый Завет. Интересное дело - мало того, что люди, которые живут по чести, то есть не крадут, не врут, не прелюбодействуют и так далее, встречаются не так часто, да они еще и гонимы - то есть жизнь у них непростая, иногда очень тяжелая жизнь, создаваемая большей частью их собственным окружением. Такое ощущение, что благочестивому человеку не место в нашем обществе, причем давно. Он, как белая ворона среди черных, - выделяется, маячит, раздражает. Как будто бы для человеческого общежития правильнее и естественнее нарушать законы бога, а не соблюдать их. Почему же благочестие в современном обществе не в чести? Обсудим этот вопрос в программе "Беседы о главном". В студии Латвийского радио 4 наши уже постоянные участники - православный священник Артемий Кучинский, буддист Игорь Домнин. И гость программы - книжный издатель Вия Килблока.

Есть точка зрения, что мир в целом становится совершеннее, гуманнее, развитие человечества идет по возрастающей. Но есть и противоположное мнение - что мир и люди в нем мельчают, и нам даже не представить себе духовного совершенства наших предков. Какой точки зрения придерживаются сегодняшние участники "Бесед о главном"? Развитие или деградация мира - постоянный, плавный процесс, или в нем были какие-то поворотные точки? Кому выгодно то, что происходит с миром? Можем ли мы сломать мир? Что это значит? Какие поступки к этому приводят? Существуют ли необратимые события? Можно ли их предотвратить? Кто ответственен в первую очередь за то, чтобы мир не сломался? В программе участвуют раввин Элиёху Крумер и буддист Игорь Домнин.

В первоначальном смысле это слово не имело негативного подтекста. В переводе с латыни оно означало - путь, правило, учение, школу, общину. Но довольно скоро, уже в древнем Риме, оно стало использоваться для обозначения других школ, учений, не следовавших традиционным. Такому определению подверглись и тогда еще малочисленные христиане, жившие на территории этого могущественного государства. Секта. С годами отрицательная подоплека этого слова становится все более явной. И сейчас, в наше время, назвать человека сектантом - значит, оскорбить его. И тем не менее, самые разные, самого разномастного толка и направлений подобные сообщества существуют, процветают и множатся. Почему так происходит? Что привлекает людей в эти организации? Как отличить секту, скажем, от безобидного клуба по интересам? Об этом написаны книги, проведены многочисленные научные исследования, существуют целые институты, изучающие этот феномен. Их запрещали, организаторов сажали за решетку, но секты, как мафия и коррупция, получается, непобедимы? Сегодня мы не ставим перед собой задачу разобраться во всех хитросплетениях науки о сектах. В Беседах о главном мы постараемся обсудить основные стратегии «продавцов счастья» и отличие сект от общепризнанных религиозных учений. И, кстати, они есть не только в религии. Вы считаете, что вас лично это не касается? Однако не надо думать, что, если вы не состоите в явно религиозной секте, то вы не попали в другую, к религии не имеющую никакого отношения, но использующую похожие методы, и, возможно, точно также завязли в ее сетях… В разговоре принимают участие раввин Шимон Кутновски-Ляк и католический священник Дмитрий Артёмов.

Восприятие старости как немощной старухи, которая тащит за собой невзгоды, болезни и смерть, - очень распространено. И в молодости об этом, понятное дело, не хотят ни знать, ни думать. С другой стороны, не является ли тщетным стремление некоторых людей пожилого возраста убежать от старости. Судорожное желание как можно суматошнее провести время, чтобы не думать о настоящем и, тем более, о будущем...   Опять-таки - а надо ли, на самом деле, о нем думать? Не проще ли максимально загрузить себя так, чтобы к вечеру свалиться в постель с радостными воспоминаниями о насыщенном дне?   Сейчас в обществе усиленно пропагандируется активная старость, ведь возраст выхода на пенсию все время отодвигается, и этому есть объективные причины. Человека подталкивают держать планку, быть в тонусе, трудиться наравне с молодыми кадрами. Вечно активный, вечно здоровый, вечно юный, радостный, полезный. - вот он, девиз сегодняшнего дня. Реально ли это? Хорошо это или плохо? Надо ли признавать свою старость? И что такое "правильная старость" с точки зрения православия и ислама? Сегодня в "Беседах о главном" мы обсудим эти вопросы. В студии ЛР4 - православный священник Александр Пономаренко и имам Ибрагим Нур.

"Когда ты бежишь за своими мыслями, то напоминаешь пса, бегущего за палочкой: каждый раз, когда палка брошена, ты бежишь. Вместо этого будь, как лев, который не бежит за палкой, а смотрит в лицо тому, кто ее кинул. Льву приманку можно бросить только один раз" Здравомыслящий человек старается объективно посмотреть на исходные данные, взвесить все за и против, и тогда выбрать наилучший для себя вариант действий. Конечно, иной раз мы принимаем решения в запале, на эмоциях, но это совсем другое дело. А вот размышления в спокойной обстановке нами воспринимаются, как вполне себе правильные и контролируемые. Да, в "Беседах о главном" неоднократно говорилось о том, что основную линию жизни определяет Бог, и уйти с нее очень сложно, практически невозможно. Но тактические и даже стратегические направления, решения "здесь и сейчас" - за нами. И тут в наших мыслях проявляется эффект, который можно назвать "псом, бегущим за палкой". Сегодня в эфире Латвийского радио 4 мы обсудим этот феномен и поможем понять, что с ним делать. В разговоре участвуют последователь учения адвайта веданта Ансис Юргис Стабингис и лютеранский пастор Каспарс Симанович.  

Мы принимаем решения, меняем их кардинально или частично, иногда досадуя на собственную недальновидность, иногда наоборот - радуясь, что вовремя скорректировали свое поведение или отношение. Под чьим незримым оком мы все ходим, делаем свои дела и строим планы, считая себя вполне самостоятельными и независимыми? С другой стороны, если человек вообще складывает с себя полномочия управления своей жизнью, разве это жизнь? И может ли она быть счастливой? Сегодня в программе "Беседы о главном" мы обсуждаем тему: Кто управляет твоей жизнью? В разговоре участвуют раввин Рижской синагоги Элиёху Крумер и буддист, руководитель медитационного центра Вихара Игорь Домнин.

Жизнь стремительно идет вперед, события случаются с такой быстротой, что иной раз невозможно не только проанализировать их, но и вообще понять, что на самом деле произошло. Удивительно, но человек и в этой ситуации умеет приспособиться и даже получать удовольствие, но вот от чего? Одни уходят в мир виртуальной реальности - для этого сейчас масса возможностей. Другие выбирают фильмы и попкорн и просто расслабляются, стараясь не думать о проблемах. А большинство пытается бежать, чтобы всё успеть, хотя и понимают, что это невозможно. Суета сует. Всё суета. Однако, именно из этой суеты и состоит наша жизнь. Или нет? Сегодня в "Беседах о главном" эта фраза Экклезиаста будет центральным звеном, а ее суть - темой для обсуждения последователей двух учений. Христианство представляет православный священник Валентин Васильев, а адвайту веданту - Ансис Юргис Стабингис.

Бытует выражение: как бог даст или дай бог, чтобы это было. Мы не часто задумываемся над смыслом этих слов, подсознательно относя их к оберегам или дополнительным возможным гарантиям осуществления задуманного. Мы уже решили, но сомневаемся и тут - как бог даст - вроде и не настаиваем, «отпускаем» свою судьбу, доверяя ее высшей справедливости. Которая, естественно, должна стоять на нашей стороне. А ведь бог действительно дает кому-то подарки, а кому-то нет. А еще люди получают дары, с которыми порой сами не знают, что делать. Кто-то всю жизнь старается заслужить особое расположение Бога, но не получает его. А кому-то эти подарки сыплются, как из рога изобилия. И где тут высшая справедливость? Что можно считать даром? Как отличить дар от способностей и талантов? Или это одно и то же? Бывает ли дар от лукавого (сатаны)? Можно ли божественный дар заслужить? Дар, дары, подарки. Кто заслужил, а кто получил? - такова тема сегодня "Бесед о главном". В студии Латвийского радио 4 - епископ Римско-католической церкви Латвии Андрис Кравалис, имам Ибрагим Нур и последователь учения адвайта веданта Ансис Юргис Стабингис.

Чем больше в мире волнений и катаклизмов, тем чаще люди задумываются о конце света. В этом веке его связывали с якобы предсказаниями древней цивилизации Майя, и даже был срок - 2012 год, как последний для человечества. Однако уже прошло 10 лет, а мы живы. Впрочем, это не первый раз, когда данная тема поднималась достаточно широко. Конец света объявлялся и сто, и пятьсот, и несколько тысяч лет назад. Правда, ему всегда предшествовали какие-либо из ряда вон выходящие события, которые люди не могли объяснить естественным происхождением. Например, яркая комета на небе или повальный мор от чумы, или ураганы страшной силы, уносившие множество жизней и причинявшие большие разрушения. Что же до нынешнего времени, то современному человеку надо дать более логичную для его ума аргументацию. Хотя где-то подсознательно мы все что-то подобное чувствуем, и разговор идет если не о конце света, то о какой-то серьезной перемене в жизни всего мира. А что скажут на это представители религиозных учений? Есть ли в их книгах даты и перечень признаков этого грандиозного события? Существуют ли советы для тех, кто хотел бы все-таки его пережить? И возможно ли это? Конец света: есть вопросы? На эту тему сегодня в "Беседах о главном" выскажутся раввин Исраэль Айзеншарф и православный священник Артемий Кучинский.

"Многия знания - многия печали". Но так ли это? Если рассуждать логически, то можно применить и другую формулу - "кто владеет информацией, тот владеет миром". То есть, без знаний ты менее успешен, чем с ними. Получается, приобретая знания, человек становится менее оптимистичным, но при этом более успешным? Вам не кажется, что здесь есть какое-то противоречие? Честно говоря, не хочется мудрости с оттенком печали. Но, может, наши сегодняшние гости сделают другое умозаключение? В студии программы "Беседы о главном" - буддист Игорь Домнин и раввин Элиёху Крумер.

Что такое счастье? Почему оно редко и сложно достижимо? Говорят, что счастье слишком кратковременно. Так ли это и если да, то с чем это связано? Можно ли вообще прожить без счастья? Надо ли «платить за счастье»? Кого можно назвать счастливыми людьми? Есть ли рок «несчастья»? Как помочь другим быть счастливыми и при этом не обделить себя? На эти и другие вопросы в "Беседах о главном" отвечают раввин Исраэль Айзеншарф и лютеранский пастор Каспарс Симанович.

Вы заметили, что история повторяется? Так выходит, что какие-то события, случившиеся довольно давно, вдруг происходят вновь, правда, возможно, в несколько ином ракурсе и с другими персонажами. Кажется, наша история должна идти вперед, ан нет, иногда мы топчемся на месте или даже откатываемся назад, хотя это непонятно и нелогично. Вот, например, уже сколько раз говорилось о мирном и экологически чистом существовании человека, есть многочисленные глобальные движения, которые доказывают, что надо бы по-хорошему с нашей планетой, по-доброму с людьми, если ты - царь природы, то это не значит, что тебе всё дозволено, вести себя как хочется, делать, что вздумается. Должно же у людей проявляться какое-то чувство ответственности, голос разума, в конце концов. Мы осваиваем космос, уже скоро сможем создавать на 3D принтере практически все человеческие органы, мы достигли высокого уровня технического прогресса, но до сих пор делим мир, развязываем войны. Ничему не научились? Или ошибки - это изначальное внутреннее свойство человека, когда он, совершая их, даже не старается понять суть вещей и последствия отдельных своих действий? История повторяется. Но почему? Разве Богу это угодно? А вообще - кому это выгодно и для чего? Говорим об этом с епископом Римско-католической церкви Латвии Андрисом Кравалисом и последователем учения адвайта веданта Ансисом Юргисом Стабингисом.

У вас есть долги? На этот вопрос каждый человек отвечает по-своему. Кто-то говорит, что он очень экономный и долгов у него нет, кто-то, что долги - это необходимость в современном мире, т.к. некоторые вещи стоят слишком дорого и на них не накопить и за всю жизнь. А кому-то вообще эта тема покажется неинтересной и непонятной, ведь жить в долг - это его стиль, и он даже не представляет себе, что можно как-то иначе. Впрочем, в данном случае разговор идет о материальных долгах, выражающихся в цифрах, денежных купюрах и банковских договорах. А ведь есть долги, которые мы все платим. И экономные, и расточительные, и понимающие, и черствые. Сознательно или бессознательно мы чувствуем эти долги... А вот гнетут ли они нас? Хотим ли мы всегда платить по счетам или пытаемся улизнуть от этой обязанности, переложить бремя долга на других, забыть о нем или убедить себя, что это не вы, а вам должны? Сегодня в "Беседах о главном" на эту тему говорят раввин Шимон Кутновски Ляк и католический священник Анджей Лапински.

У мусульман идет священный месяц, который называется Рамадан. По исламу это время духовного очищения и добродетели. В этот период верующие посвящают себя молитве и проводят время с семьей и близкими. Ритм жизни в мусульманских городах замедляется. В разных странах Рамадан может немного отличаться, но остается общее - пост от восхода до заката, молитва, участие в благотворительности и помощь всем нуждающимся. Зачем нужен пост - ведь он есть практически во всех религиях, и не один раз в году? Что мусульманин получает от правильного проведения священного месяца? Кто освобождается от поста и почему? И какова роль совершения благих дел? Сегодня об этом в программе "Беседы о главном" рассказывает имам Кельнской мусульманской общины Ибрагим Нур.

Когда маленький человек делает первые в его жизни шаги, он еще не знает, насколько велик и разнообразен мир, куда он пришел, в том числе, и мир людей. Чтобы он мог успешно существовать в этом мире, родители обучают ребенка разным правилам. Конечно, согласно своему разумению и понятию о том, что хорошо, а что плохо, что можно и нужно делать, а что нежелательно. Но только сам человек в процессе использования этих правил, только он сам, понимая и принимая их, получает навыки ориентироваться в обществе. Невозможно, наверное, к сожалению, для некоторых наших слушателей, совершенно невозможно построить судьбу своего даже самого любимого чада, ее можно только сломать! Его судьба - это уже его миссия. И он ответственен за нее. Впрочем, мы учимся не только в детстве. Сама жизнь подкидывает нам, иногда в назидание иногда в наказание, а иногда и в виде награды, ситуации, которые могут нас испытать, а по идее должны помочь скорректировать наше поведение. Есть некие общие правила жизни, о которых сегодня рассказывают участники программы «Беседы о главном» - раввин Шимон Кутновски-Ляк и лютеранский пастор Гунтарс Димантс.

Вооруженные конфликты и полномасштабные войны, агрессия в социальных сетях, обвинения и прямые нападки друг на друга даже совершенно незнакомых людей, коррупция, ложь со стороны властей, наплевательское отношение к животным и природе в целом, - это наш мир сегодня? Как пришли мы к такому существованию, если большинство жителей планеты относит себя к той или иной религии, а религия всегда учила хорошему, доброму, светлому? Или нравственный закон уже не в чести, его заменили материальные, финансовые, экономические выгоды, потому что их можно почувствовать уже в этой, земной жизни? Нравственный закон внутри нас, заложенный изначально в каждой живой человеческой душе - он уже не важен? Или все-таки важен? Кому сейчас нужна нравственность? На эти вопросы сегодня в программе «Беседы о главном» постараются ответить профессор Даугавпилсского университета, религиовед Анита Сташулане, теолог и лютеранский пастор Каспарс Симанович и буддист Игорь Домнин.

Как начинается война? Сейчас, когда на наших глазах разворачивается настоящая человеческая трагедия, возможно, мы можем попытаться ответить на этот вопрос. Возможно также, что для кого-то ответ на него уже сегодня яснее ясного, он уверен, что знает, кто виноват и почему. И этих людей, кстати, много в социальных сетях. Наверное, так проще и легче жить. Есть провинившиеся и те, кто имеет право наказывать, решать, определять судьбу. Да, действительно, так легче, но правильнее ли? Ведь оправдание насилия никогда не приводило к хорошим последствиям. Сегодня в "Беседах о главном" тяжелый, но нужный вопрос - как начинается война. Мы должны разобраться в сути этого явления. И дать людям надежду. Надежду на то, что что-то зависит и от каждого из них. В разговоре принимают участие раввин Исраэль Айзеншарф и последователь учения адвайта веданта Ансис Юргис Стабингис.

Кто из нас не грешник? Положа руку на сердце, можно честно сказать, каждый хоть когда-нибудь, хоть в малой степени, но грешил. Тем более что список вредных дел, вещей и внутренних состояний достаточно широк. Куда ни глянь - везде можно сползти в сторону греха. Но можно и удержаться! Не прелюбодействовать, не говорить неправду, не гневаться, не быть тщеславным, не роптать, не завидовать, не отчаиваться, не чревоугодничать... Получается, человек поставлен Богом в жесткие условия, при которых миссия невыполнима? Или мы что-то не понимаем в этой неземной логике и поэтому так тщетны наши усилия? Но хотя бы в чем-то мы можем быть ближе к Богу? В программе "Беседы о главном" сегодня о том, что такое грех, грехопадение и возможно ли подняться и отмолить то, что произошло. На эту тему будут говорить епископ Римско-католической церкви Латвии Андрис Кравалис и раввин Исраэль Айзеншарф.

Экономия в быту, простота во всем, отстраненность от повседневности - такими чертами мы наделяет приверженцев учения Будды. Нам кажется, что эти аскетичные, всегда как бы немного насмешливые, но доброжелательные люди находятся в совершенно другом мире. Где нет переживаний, катаклизмов, вообще нет проблем, сильных эмоций и желаний. Давайте узнаем, как на самом деле живут буддисты на примере постоянного участника программы «Беседы о главном» Игоря Домнина. Для этого отправимся с вами в его вихару, которая находится совсем недалеко от Риги. Что для него - главное? О чем он думает каждый день? Есть ли у него заботы и какие?

Состав участников "Бесед о главном" хоть и меняется в каждой программе, но уже есть те, кто ходит к нам регулярно. Это представители разных религиозных направлений. Они высказывают свои мысли по разным вопросам, приводят цитаты из священных книг, обсуждают темы, которые далеко не всегда напрямую связаны с Богом и религией, но волнуют простых людей, нас с вами. Между тем, хотелось бы поближе познакомить с нашими участниками. Лучший способ это сделать - прийти к ним в дом и посмотреть, как они живут, что делают, почему и во что верят. Сегодня мы отправимся в гости к имаму Кельнской мусульманской общины Ибрагиму Нур. Отправимся, правда, на радиоволнах, но, надеемся, уважаемый имам будет откровенен с нами и расскажет всё, как есть, а мы это себе представим.

Когда мы принимаем достаточно значимое для нас решение, то почти всегда испытываем некую борьбу внутри себя. Как будто аргументы сталкиваются с чувствами, чувства с аргументами. И в этой борьбе ни одна сторона не может выиграть окончательно. Потому что никакой аргумент не заглушит чувство, если оно сильное, но и эмоции не в состоянии опровергнуть сильные аргументы. Так что же получается: человек находится в постоянной внутренней борьбе, а значит, никогда не уверен (в глубине души) в своей правоте или своей позиции? Тем не менее, есть люди, которые всегда и во всем уверены или делают вид, что уверены. Как рассматривать сей феномен? Как черствость, ограниченность, толстокожесть, непонимание ситуации или хитрую игру на публику? Возможно ли гармонизировать разум и чувства? Разум и любовь как высшее проявление чувств - эта тема сегодня предложена для обсуждения участникам программы «Беседы о главном» - православному священнику Артемию Кучинскому и буддисту Игорю Домнину.

Уже четвертый год на Латвийском радио 4 звучит программа «Беседы о главном». Программа, помогающая человеку понять себя, свое предназначение, смысл жизни, программа, нацеленная на то, чтобы помочь слушателю принять правильное и мудрое решение, выбрать правильный путь. Кстати, в этой фразе дважды упоминаются производные от слова «помощь» - помочь, помогать. А нуждаемся ли мы в этом? Не является ли человек тем существом, которое может самостоятельно идти по жизни, не используя моральные костыли, не оглядываясь на опыт других. И если уж на то пошло, то хорошо спрогнозированные и спланированные вещи, уверенность в себе, знания и умения, - разве их недостаточно, чтобы не просить, не унижаться, не показывать себя слабым и беспомощным. Вот еще слово - беспомощность. И оно, как известно, окрашено в не очень приятные эмоциональные тона. Однако бывает, что помощь просто необходима, без нее не обойтись, как же ее просить и у кого? Эту тему сегодня обсуждают раввин Исраэль Айзеншарф и имам Ибрагим Нур.

Слушать, слышать, понимать, воспринимать, решать и действовать - такова последовательность успешной обработки информации. Выпадение хотя бы одного из этих звеньев разрушает всю цепь и не дает человеку действовать продуманно, разумно и правильно. Но как научиться «эффективному слушанию»? Еврейское учение Тора предлагает формулу с аббревиатурой ШМА, где каждая буква означает определенное действие: Шмиа (слушание) - услышь слова «Машмаут» (Понимание) - пойми их смысл, «Асия» (Действие) - сделай. Итак, от восприятия к действию мы пойдем сегодня в Беседах о главном вместе с раввином Рижской синагоги Элиёху Крумером.

Когда людей спрашивают, есть ли у них враги, то многие, услышав этот вопрос, смущаются. Одни говорят, что врагов у них нет, другие - что наверняка есть, но кто именно, они не знают. И только некоторые могут откровенно назвать и врагов, и причины, по которым они появились. Вообще понятие «враг» в обществе завуалировано. Это если касаться личных отношений. На уровне государств, наверное, проще, потому что это - «общий враг» и общие не зависящие от конкретного человека причины. А если рассматривать по персоналиям, то распавшееся на отдельных индивидов общество никакую вражескую силу уже вроде бы и не представляет, ведь в любой стране полно хороших, добрых людей… Получается, что определить и четко описать, кто мой враг, практически невозможно? Но не зря же популярной стала поговорка - «при таких друзьях никаких врагов не надо». Так давайте откровенно поговорим о том, кто такой враг, как им становятся, и что с этим можно сделать? В «Беседах о главном» принимают участие католический священник, епископ Римско-католической церкви Латвии Андрис Кравалис и буддист, руководитель медитационного центра Вихара Игорь Домнин.

Накануне православного Рождества говорим о простых, но, может быть, забытых в повседневной суете библейских истинах. В это время мы живём ожиданием чуда. Светлый праздник Рождества Христова - так принято называть его. Но насколько мы осознаем значимость этого события? Помним ли о том, что настоящее чудо - пришествие в земной мир Спасителя, сына Бога. Понимаем ли, зачем он пришел и чем заплатил за эту попытку спасти наш мир? Вспоминаем ли о библии и законах, которые хорошо бы всем соблюдать? Сегодня об этом в программе "Беседы о главном" будем говорить с православным священником Александром Пономаренко.

В конце года принято подводить итоги, вспоминать прошедшие 12 месяцев, оценивать происходившие события, как хорошие или плохие, делать выводы и строить планы на будущее. Порой эти итоги плачевны и хочется, чтобы новый год принес новые отношения, более приятные сюрпризы, обнадежил насчет решения затянувшихся дел. А бывает, мы радуемся тому, что случилось, и с благостной ностальгией вспоминаем людей, встречи, и даже гордимся принятыми решениями, которые оказались правильными и дальновидными. Но знаем ли мы, как надо было бы анализировать события прошедшего года, на что обращать больше внимания, с чем, возможно, смириться, а какие уроки принять к сведению и больше никогда не повторять? Сегодня в программе «Беседы о главном» о том, как подводить итоги и строить планы на будущее, говорят имам Мухаммад Гига и раввин Исраэль Айзеншарф.

Нам всем приходится на что-то равняться, чему-то следовать, иначе в жизни наступает настоящий хаос. Это что-то называется эталоном. Эталон отношений, красоты, ума, поведения. Выбирая себе эталон, человек учится по уже готовой программе, с четкими параметрами и этапами, строит свою жизнь как бы по шаблону. Эталоны бывают разные, как и люди. И нет гарантии, что данные эталоны не являются лишь конфеткой в яркой обертке, горькой и ненужной, но порой такой желанной. С эталоном просто понять, что ты хочешь. Другое дело - камертон. В музыке это небольшой такой инструмент в виде металлической вилки или дудочки, который издает только один звук - ноту «ля» первой октавы. Но именно благодаря камертону настраиваются все музыкальные инструменты, потому что от этого самого «ля» можно верно выстроить всю гамму, подтянуть струны, чтобы звук был правильный и точный. В жизни каждого человека должен быть такой камертон. Не только для музыки, - для отношений с другими, для собственного восприятия происходящего, для определения верного или неверного шага. Он, конечно, не будет в виде небольшой дудочки, в которую можно подуть, чтобы понять, что хорошо, а что плохо. Он должен быть где-то внутри. Но где? И как он действует? Можно ли его настроить? И как жить, если у тебя такого камертона нет? Об этом мы поговорили сегодня в программе «Беседы о главном» с раввином Элиёху Крумером и лютеранским пастором Гунтарсом Димантсом.

В этом году к постоянным участникам программы «Беседы о главном» присоединился последователь учения Адвайта Веданта, практикующий буддист Ансис Юргис Стабингис. Что такое буддизм те, кто регулярно слушает выпуски бесед, уже, наверное, поняли, как и где можно использовать его методы, знают его основные положения и правила. А относительно учения Адвайта Веданта возникли вопросы, тем более, что информация, которую можно найти в интернете порой кажется неоднозначной, сложной и непонятной. Поэтому сегодня речь пойдет об этом учении. Что оно из себя представляет, для кого подходит, что дает своим последователям и как помогает в этой жизни? На эти вопросы в программе «Беседы о главном» и постарается ответить Ансис Юргис Стабингс.

Обращаться с мольбой к высшим силам в трудные периоды жизни - это устоявшаяся традиция, которой тысячи лет. Человеку свойственно просить помощи, защиты, наставления и совета у более, по его мнению, знающих, мудрых и сильных. Сначала это была природа и боги, олицетворявшие разные стихии, затем на их смену пришел единый Бог, всезнающий всеобъемлющий, всемогущий, который и считается главным распорядителем человеческих судеб. Времена меняются, технологии совершенствуются, но мы все равно обращаемся к Богу, когда понимаем, что все ресурсы исчерпаны, когда больше помочь не может никто. Молитва. В чем ее сила? Почему одним людям она приносит облегчение, а другим нет? Какие слова в молитве самые важные? И чья мольба о помощи будет услышана всегда? В эфире программа «Беседы о главном» о силе молитвы сегодня говорят православный священник Александр Пономаренко и буддист Игорь Домнин.

Люди верующие часто обращаются к Богу. Просят его помочь, защитить, поддержать, оградить, молят дать силы и терпение перенести жизненные трудности или, например, осуществить мечту. Мы обращаемся к Богу, как к высшему существу, которое всё видит, всё понимает и всё может. Однако, знаем ли мы - кто есть Бог? Сколько атрибутов ему присуще? Почему разум человека не может постичь сущность творца и как он выглядит? Сегодня с точки зрения ислама на эти и другие непростые вопросы в программе «Беседы о главном» постарается ответить имам Мухаммад Гига.

Бог или судьба, как хотите называйте, испытывает нас, посылая проблемные ситуации. А если это не просто ситуация, а резкий поворот в жизни, который кардинальным образом влияет на всё - здоровье человека, его окружение, возможности жить полноценной жизнью, делать то, что хочется, заниматься тем, чем нравится. Меняется не только внешняя доступность, но и внутреннее состояние - восприятие, мысли, чувства, настроение. Неизменным остается только острое желание вернуть всё, как было. Но подчас это невозможно… Как жить, как укрепить силу духа, где найти успокоение души и силы, чтобы не деградировать, а развиваться? Об этом сегодня в «Беседах о главном» говорим с нашими участниками, лютеранским пастором Павлом Левушкансом и имамом Ибрагимом.

В последние два года наш мир перевернулся. Нет ни одного человека на земле, разве что где-то в племенах далекой Амазонки, которого бы не коснулось то, что происходит. Вирус, такая маленькая, невидимая глазу частичка природы, стал диктовать свои законы человеческому обществу, наказывая тех, кто эти условия не соблюдает. И пока ученые естественных дисциплин, такие, например, как микробиологи, генные инженеры и другие внимательно наблюдают за поведением вируса, за тем, как человеческий организм реагирует на него, а ученые социальной сферы - социоантропологи, психологи - за тенденциями в обществе. Пока это всё в процессе и еще не до конца понятно и изучено, люди ищут поддержки везде, где только можно. И в частности, в древних учениях, в которых описаны разные ситуации, случавшиеся с людьми и разные способы, которые не раз этих людей спасали. Сейчас в разговорах довольно часто звучат такие слова, как принуждение и смирение. В разных смыслах и контекстах. И то, и другое, скорее всего, даст шанс и силы пережить это время с наименьшими потерями. Но возможно, это не так… В «Беседах о главном» мы говорим об этом с православным священником Артемием Кучинским и имамом Мухаммадом Гигой. Принуждение и смирение. На всё Божья воля? - такова тема сегодняшней программы.

Человек создан с желаниями и устремлениями. Но когда он перестает надеяться, его мир рушится. Мы можем быть уверены в чем-то, можем сомневаться, искать выход из ситуации, прилагать большие усилия, биться головой об стену, в конце концов. Однако всё это пойдет прахом и будет бессмысленно, если лишить нас надежды. Надежды на то, что нам повезет, всё кончится хорошо, и мы выиграем в этой схватке с жизнью и обстоятельствами. Надежда дает нам силы и мотивацию действовать. Да, именно надежда спасала жизни многих людей, но тут есть маленький секрет. Для того, чтобы наши надежды осуществлялись, нужно предпринять определенные шаги. Какие? Об этом и будем говорить сегодня в программе «Беседы о главном». Ее участники - раввин Элиёху Крумер и имам Ибрагим Нур.

Всегда ли близкие - это те, кто пространственно находится ближе к вам? Почему одни люди - вроде бы хорошие, попадают в наш субъективный «дальний» круг, а вполне себе странные и непонятные - в «ближний»? Должны ли мы любить подряд прямо каждого? Или стоит отдалиться от всех, чтобы никто не попал в ближний круг общения и не разочаровал в какой-то момент? И каким образом вообще надо строить отношения с людьми, чтобы чувствовать себя комфортно? Дальние и ближние: как надо относиться к людям? - тема программы «Беседы о главном». Ее обсуждают католический священник Эдгарс Цакулс и буддист Игорь Домнин.

Современный мир не обходится без войн и вооруженных конфликтов, иногда локальных, иногда захватывающих страны и даже целые регионы. Не надо никому объяснять, что в эти разбирательства, помимо прямых участников, вовлекаются и многие другие государства, опосредованно защищающие свои интересы. До глобальной мировой войны нам, скорее всего, далеко. И хотя сейчас можно воевать и не посылая на место военных действий батальоны солдат, все же воинская служба существует. Да, во многих странах она контрактная, то есть в армию идут по призванию или по желанию. Да, срок службы для призывников значительно сократился. Но до сих пор остается вопрос, который решается для одних быстро и однозначно, для других долго и мучительно: служба в вооруженных силах страны - это обязанность гражданина или право настоящего патриота? Сегодня в "Беседах о главном" мы постараемся разобраться в этом вопросе с помощью учений христианства и ислама. В студии Латвийского радио 4 имам Ибрагим Нур и православный священник Павел Пелевин.

Давно известно, что честному человеку жить на свете сложнее. По крайней мере, на первый взгляд. Он не может лгать, воровать, делать вид, что ему все равно, когда ему не все равно. Если у него есть силы, умения, навыки, он не может отказаться, и поэтому на него нагружают столько дел, столько обязанностей и даже тех, которые к нему не имеют никакого отношения, что он еле везет этот воз. Но везет из последних сил, потому что не может соврать, что не может (ну как, ведь он же еще может), везет, пока эти силы не кончатся. А кому нужен честный человек? Он неудобен и непривычен в общении, хотя вроде бы, и прост, и незатейлив. Честность - некоторые определяют как вид ущербности, неумение приспосабливаться к жизни. Но ведь зачем-то земля рождает таких людей...  Как складывается их судьба - одному Богу известно. Наверное, не сладко. Но они живут, учатся, находят свое счастье и вырабатывают свою философию жизни. Как, где, каким образом? Надо ли им подражать и тоже становиться честным? Можно ли это сделать одним волевым решением в один миг? Или это сложная работа над собой? И зачем это вообще нужно? Вот об этом и будем сегодня говорить. В программе «Беседы о главном»: Честность. А если попробовать?  В разговоре принимают участие епископ Римско-католической церкви Латвии Андрис Кравалис и буддист Игорь Домнин.

Всем нам снятся сны. Иногда мы их запоминаем во всех подробностях, иногда лишь некоторые моменты. Бывает, они оставляют сильный отпечаток в нашей душе. Радуют или огорчают. И мы с трепетом ждем в реальности то, что увидели, когда спали. Подтверждения или опровержения наших предчувствий. Листаем сонники, спрашиваем у знакомых, в общем, собираем статистику. И - успокаиваемся. Ведь большей частью наши странствия в царстве Морфея (как сказали бы древние греки) лишь игры разума, никакого отношения к действительности не имеющие. Между тем, и психофизиологи, и нейробиологи, и ученые других специальностей постоянно изучают состояние человека в процессе сна. До сих пор эта тайна до конца не раскрыта, как не раскрыта и тайна мышления, тем более на подсознательном уровне. Здесь в этой программе мы тоже не собираемся делать окончательные выводы. Но кое о чем мы вам все-таки расскажем. "Во сне и наяву. Почему и для чего человеку снятся сны?" - эту тему программы «Беседы о главном» сегодня обсуждают лютеранский пастор Гунтарс Димантс и имам Ибрагим Нур.

Ревность. Ревностность. Рвение. Как созвучны эти слова! Есть в них некое скрытое напряжение, какой-то латентный потенциал, как у сжатой до предела пружины. Что произойдет дальше? Отправит ли пружина нужное послание к цели, а может, разрушит весь механизм? Откуда у нас внутри появляется это чувство? Почему оно чаще всего приводит к разрушению, несмотря на то, что человек при этом полон благих желаний и праведного огня? Как работать с таким «пусковым механизмом», чтобы он служил людям или хотя бы не приносил им вреда? И чего добиваются те, кто проявляет те самые - ревность, ревностность, рвение? В программе "Беседы о главном" - раввин Исраэль Айзеншарф и православный священник Александр Шабельник.

Когда вы в последнее время слышали о рабах, когда вообще в человеческом обществе существовал рабовладельческий строй? Кажется, те далекие времена давно прошли. Но не зря говорится о рабской психологии, которая затаилась в уголках нашего сознания, не зря так актуальна фраза писателя Антона Чехова о том, что надо «выдавливать по капле из себя раба». Рабы не мы? Но как же быть с «рабами божьими», о каком рабстве идет речь в этом случае? Что такое добровольное рабство? И почему в современном обществе довольно часто встречаются и культивируются такие качества в человеке, как послушание, безропотность, терпение, полное подчинение? Сегодня в «Беседах о главном» мы постараемся выяснить, рабы ли мы, что это означает и надо ли что-то менять в нашем отношении к окружающему и в нашей жизни. В обсуждении темы участвуют раввин Элиёху Крумер и лютеранский пастор Павел Левушканс.

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя. Даже если наше передвижение ограничивается одной квартирой или комнатой, нам приходится считаться с правилами, которые существуют в государстве, в отдельном коллективе или семье. Правила определяют рамки наших возможных и законных действий. Но есть особенность: правила со временем могут меняться, рамки раздвигаться или сужаться. И вот вы, так свободно и вольготно путешествовавший в пределах заданной территории, вдруг натыкаетесь на красные флажки и понимаете, что дальше - не положено, нельзя… Но почему? Когда вы начинаете анализировать ситуацию, то приходите к выводу, что правила несовершенны, их тоже придумали люди, рамки нестабильны. И вообще, всё может быть не так, как вам виделось ранее. Так стоит ли идти наперекор принятому мнению, выходить за рамки, даже если вы считаете это правильным и вполне разумным? Каково быть «белой вороной»? И можно ли получить настоящую свободу, не нарушая правил? Сегодня в программе «Беседы о главном» мы говорим об этом с имамом Ибрагимом и католическим священником Рихардом Раснацисом.

И будет вам по вере вашей... Известное выражение, не правда ли? Кстати, его часто используют не по назначению, иногда с иронией, не особо доверяя смыслу сказанного. Но, странное дело, существует много фактов, которые доказывают правильность этих слов. Некоторые называют это божьим промыслом, другие - самовнушением, однако, взаимосвязь веры и того, что происходит далее, когда человек искренне себя убеждает в чем-то, - эта взаимосвязь прослеживается довольно-таки четко. Так что же такое вера? Почему это понятие настолько сильно, даже если не брать религию? И может ли человек прожить счастливо в безверии? И будет вам по вере вашей? - тема сегодняшних "Бесед о главном". Наши участники - это раввин Исраэль Айзеншарф и преподаватель практик осознанности Ансис Юргис Стабингис, который занимается практиками йоги, буддизма и индийского учения Адвайти Веданти.

Мы никогда ее не видели, не можем ее взять и измерить имеющимися у нас методами, взвесить (хотя попытки были), определить ее местоположение, но как мы ее чувствуем! Душа. Она ликует, мечется, болит, прячется, тоскует, у нее есть свои глубины (помните - «в глубине души мы уверены, что именно так поступать правильно»), она бывает широкой, как полноводная река и мелкой, как грязная лужа. Говорят, ее можно продать дьяволу, и тогда все богатства мира пойдут к вам в руки. Но еще говорят, что душа - это ум, зрящий Бога. И это, видимо, тоже верно. Она бывает благородной и потерянной, продажной и доверчивой, грешной и непорочной. Так что это за субстанция, за которую так неистово бьются светлые и темные силы, почему она так значима, надо ли ее спасать - от кого или чего, и что происходит, когда душа умирает? В программе "Беседы о главном" сегодня участвуют раввин Рижской городской синагоги Элиёху Крумер и буддист, руководитель медитационного центра Вихара Игорь Домнин.  

Когда впервые вдумчиво читаешь строки из этой книги, то понимаешь - удивительное дело - насколько современно звучит то, к чему призывал ее автор почти полтора тысячелетия назад. Кажется, многое изменилось, многое изменилось кардинально, но не человек, с его страстями, желаниями, заблуждениями и пороками. Как и тогда, в шестом веке, перед нами нынешними стоит та самая лестница с 30-тью ступенями - путь к духовному совершенствованию. Каждая ступень - это победа над мирским, бренным во славу чистоты и просветления души. Это тяжелый, но, безусловно, благодарный труд, совершить который дано далеко не каждому. Но каждый вправе знать об этом пути и хотя бы попытаться преодолеть несколько ступеней. Это слова о книге христианского богослова, византийского философа, игумена Синайского монастыря Иоанна Лествичника. Лествицу - так называется его произведение - подробно изучают в духовных семинариях, но давайте и мы прикоснемся к этому труду, посмотрим вверх и помечтаем о тридцатой ступени, которая называется Вера, Надежда, Любовь. Сегодня в программе «Беседы о главном» принимает участие православный священник Артемий Кучинский.

Что объединяет нас, что дает нам основу, силы, желание знать прошлое, но двигаться вперед, совершенствоваться и расти духовно? Возможно, вы будете удивлены, но это - традиции. Сейчас это слово, к сожалению, довольно часто воспринимается, как нечто консервативное, ретроградное, то, что мешает, а не создает условия для развития. Но так ли это на самом деле? Почему в какие-то моменты жизни мы вспоминаем о традициях наших предков? По каким причинам мы отказываемся от традиций, стараемся их дискредитировать, уничтожить? А гипертрофированное почитание традиций, с одной стороны, и умаленье их роли, с другой, - к чему это может привести? А также создание новых традиций, извращенное понимание старых… Много вопросов, но надо ли вообще дорожить традициями и для чего они нам нужны? Прогресс и традиции: что мешает, а что помогает развитию? - такова тема программы "Беседы о главном". В ней принимают участие епископ Римско-католической церкви Латвии Андрис Кравалис и имам Кельнской мусульманской общины Ибрагим Нур.

Все мы нуждаемся в отдыхе, но не всегда понимаем, какой отдых нам нужен. Есть великое множество лекций, семинаров, занятий с так называемыми коучами, которые, применяя современные методики и тесты, могут разложить ваш трудовой день - неделю - месяц по полочкам, определяя, что вы делаете не так, где ваша эффективность была наибольшей и что мешало решению задач. Но вот человек, по уши напичканный знаниями, приходит в какой-то момент домой и понимает, что предел достигнут, он исчерпал свой колодец и уже скребёт по его дну тем самым пресловутым ведром ответственности, но взять там уже нечего. Не осталось ни капли. Не помогает уже неоднократно использовавшееся второе дыхание, мотивация и сверхмотивация, не помогает визуализация, то есть представление себе большой и красивой цели. Ничего уже не помогает. И самое печальное, что этот человек разучился отдыхать, его организм, его душа разучились это делать. И как бы он ни старался, даже в период официального, разрешенного и одобренного всеми отдыха, у него это не получается. Почему так происходит? Где мы проходим эту точку невозврата, вернее, пробегаем, не оглядываясь? А что такое усталость души? Кто виноват в том, что у человека нет сил на жизнь, хоть и ведет, казалось бы, правильный, здоровый образ жизни? И как понять, что такое настоящий отдых? В программе "Беседы о главном" на Латвийском радио 4 эту тему обсуждают епископ Римско-католической церкви Латвии Андрис Кравалис и руководитель медитационного центра Вихара, буддист тайского направления Игорь Домнин.

«Жизнь похожа на компьютерную игру: задумка так себе, зато какая графика!» Это выражение как нельзя лучше описывает то, что происходит сейчас с современным человеком. Мы постепенно погружаемся в мир иллюзий. И этому способствует и то, что большинство из нас не обременены повседневными бытовыми заботами. Для этого есть бытовая техника, возможность заказать еду на дом и прочие радости эры гаджетов. В кино и по телевизору нам показывают нереальные ситуации, бутафорских героев и преувеличенные эмоции, впрочем, именно то, чего, наверное, нам не хватает в обычной жизни: легкого восприятия и безграничных возможностей. Человек всегда стремился облегчить свою жизнь, снять, так сказать, «ярмо непосильных забот», но именно сейчас это стало заманчиво близким. Многие, слишком многие находятся, и с удовольствием находятся в мире иллюзий, строя свой образ и живя в виртуальной версии себя. И кажется, - что же в этом плохого? Между тем, реальность живет по уже давно существующим и довольно жестким законам. И когда человек, пребывающий в иллюзорном мире, сталкивается с ней, то что происходит? Почему опасны иллюзии и как из них выбраться без потерь? Об этом сегодня в программе "Беседы о главном" говорим с раввином Исраэлем Айзеншарфом.

Нет на свете человека, который бы не испытывал хоть раз это ощущение. Оно имеет множество оттенков, и в языках мира существует множество определений этого чувства. Мы хотим от него избавиться, заглушить, подавить. Нам оно не нравится, тревожит, беспокоит, раздражает, мешает нормально жить и даже доводит до самоубийства. Можно сказать, что боль - телесная или душевная - является мощным двигателем, тем мотивирующим фактором, который влияет на действия человека и может полностью изменить его восприятие себя и окружающего мира. В целом, боль можно разделить на душевную и физическую. Но это деление в реальной жизни является эфемерным. Душевная боль часто переходит в боль физическую, а физическая порождает душевные страдания. Так что же нам делать? Переждать, перетерпеть, думая, что всё пройдет само? Смириться с этим состоянием постоянной боли? А может, прекратить, радикально избавиться от страданий, какие бы последствия не были у этого шага? Программа "Беседы о главном". Ее участники - буддист Игорь Домнин и православный священник Артемий Кучинский - обсудили тему "Боль: душевная и телесная. Что делать?"

Каким человек рождается на свет божий? По одной теории - чистым листом, где каждый может написать всё, что захочет. По другой - с уже заложенными свойствами характера. Христиане утверждают, что в человеке с рождения существует дурное начало, которое надо исправлять в течение жизни. То есть, в нас уже изначально есть стремление к порокам и только благодаря духовному развитию и работе над собой мы можем преодолеть эти плохие качества. А что касается агрессии? Действительно ли она присуща человеку? Можно ли оправдать агрессию? Почему у одних людей эти негативные качества проявляются сильно, а у других - нет? Как и надо ли противостоять насилию? Существуют ли ошибки, порождающие насилие и как их избежать? В программе «Беседы о главном» тема сегодня: «Агрессия и насилие. Почему и за что?» В разговоре участвуют имам Мухаммад Гига и православный священник Александр Пономаренко.

Сегодня говорим о законах, которые надо (или не надо?) соблюдать современным людям. И это не те, что прописаны в законодательствах разных стран мира, хотя и в них есть что-то от общего порядка или системы построения жизни всего сущего. Но - о законах Бога. Знаем ли мы о них, сталкивались ли с их проявлением? Учитываем ли в нашей повседневной жизни? Предполагаем ли, что произойдет, если их не соблюдать? Откуда они нам даны и почему все не живут по этим законам, если они такие хорошие? Высшие законы или законы бога. Как и можно ли вообще по ним жить современному человеку? - такова тема программы «Беседы о главном». В разговоре участвуют имам Мухаммад Гига и лютеранский пастор Кристс Калныньш.

В русском языке слово «жалость» изначально ассоциировалось со словом «люблю». Так и говорили - «я его очень жалею», то есть очень люблю. А действительно ли любовь так сильно связана с чувством жалости? Или мы путаем эти два понятия, утрируем их смысл, чтобы не думать о других проявлениях жалости. А ведь они есть! Жалость деятельная, эгоистичная - желание полностью взять под контроль жизнь другого человека, жалость беспомощная, определенная слабостью натуры. Жалость на уровне брезгливости, когда якобы жалеют, но сами мысленно отодвигаются от человека, не желая себя ассоциировать с его проблемами. Жалость - манипуляция другими, жалость к себе как форма существования, то есть, нежелание принять ситуацию и двинуться вперед. А есть еще и парадоксальная жалость - к преступникам, насильникам, людям, которых вы, по идее, должны ненавидеть, но…жалеете? Так что же такое жалость? Надо ли жалеть себя и других? Сегодня такая тема программы «Беседы о главном». В разговоре участвуют раввин Исраэль Айзеншарф и лютеранский пастор Павел Левушканс.

«У кого-то есть желания, но нет возможностей, у кого-то есть возможности, но нет желаний. Так пусть наши возможности всегда совпадают с нашими желаниями!» Впрочем, этот известный тост, к сожалению, не отражает разнообразные реалии нашей жизни. Например, человек стремится исполнить свое желание, во что бы то ни стало, использует всё, что только у него есть, тратит деньги, время, связи, даже предает и обманывает. И потом, получив то, что хотел, неожиданно разочаровывается. А ведь есть еще несбыточные мечты, ложные цели, желание достичь которых затмевает разум. Не зря иногда говорят - смотри, бог исполнит твои желания. Или вот - «остаться у разбитого корыта» - разве это не про желания, исполнить которые старик требовал от золотой рыбки? И что получилось? Вот и сказочке конец. В общем, всё как всегда непросто. Сегодня в «Беседах о главном» разговор о желаниях и возможностях. В нем участвуют буддист Игорь Домнин и раввин Элиёху Крумер. А разве желания - это не главное в нашей жизни?

Кто такие нужные люди? В большинстве своем, мы воспринимаем это понятие чисто утилитарно: нужный человек - тот, кто может помочь в данный момент решить ту или иную проблему. Человек, имеющий связи, занимающий высокое положение, человек, который обладает определенными практическими навыками, например, может сделать ремонт в квартире или починить машину, может перевести текст с одного языка на другой, посидеть с ребенком, когда родители заняты. Конечно, такие люди тоже очень нужны, и записная книжка с подобными телефонами и фамилиями ценится очень высоко. Однако, только ли так надо воспринимать нужность других людей? Только ли в этом может заключаться это их свойство? Надо ли избавляться от ненужных или становиться необходимым для многих? А если вы не нужны тому, кто для вас важнее всего? Что делать тогда? На эти и другие вопросы сегодня в «Беседах о главном» отвечают епископ Римско-католической церкви Латвии Андрис Кравалис и раввин Юрмальской еврейской общины Шимон Кутновски-Ляк.

В социальных сетях редко встретишь слово "совесть". И даже словосочетание «бессовестный человек» - тоже редко используется в повседневном лексиконе. У нас есть множество других определений, злых и обидных, оскорбительных и унизительных - в человеческом обществе, наверное, без этого никак. Но вот слово «совесть» и его предполагаемый антоним «бессовестность» мы как-то обходим стороной. Видимо, что-то есть в этом слове особенное, глубоко интимное, затрагивающее не только того, о ком мы говорим, но и нас самих. И это, видимо, подсознательно останавливает нас, потому что дает оценку, в том числе, и нашим словам, и нашим действиям. А нужна ли совесть современному человеку? Может, это архаичное понятие давно пора отменить за ненадобностью? Давайте сегодня разберемся, что же это такое - совесть, и зачем она человеку. В разговоре участвуют имам Ханлар Амин и православный священник Александр Шабельник.

Рассуждая о жизни и смерти, большинство из нас выбирает жизнь. Какая бы она ни была - сложная, грустная, тяжелая или непонятно разочаровывающая, - мы все равно подсознательно считаем ее ценностью, потерять которую было бы непростительно. Даже в годы юношеского максимализма далеко не все решаются на прекращение земного существования, хотя и жалуются порой на его бессмысленность и никчемность. Жизнь - без сомнения, ценность. Но почему же большинство религий так часто апеллирует именно к смерти, как к чему-то не просто неизбежному, но желаемому. А в некоторых религиях прямо говорится, что земная жизнь есть лишь подготовка к жизни загробной. Впрочем, справедливости ради надо отметить, что рая на земле никто не обещает, а вот ад - возможен. И тот, кто пройдет с достоинством через эти тернии, тому и будут в дальнейшем доступны райские наслаждения. Однако иногда, еще и не вступив как следует в эти тернии, человек говорит - «я хочу покончить счеты с жизнью». И не страшат его ни отсутствие в будущем обещанного рая, ни адские мучения. Так решает человек под действием сильных эмоций и не задумывается, что на самом деле жизнь ему нужна здесь и сейчас. Зачем мне сейчас жизнь? - тема нового выпуска программы "Природа вещей". Собеседники Людмилы Вавинской - раввин Исраэль Айзеншарф и буддист Игорь Домнин.  

Наверное, не раз вам приходила в голову мысль, что надо бы как-то остановиться и понять, что происходит. Но жизнь заставляла бежать дальше, и вот уже нет времени на рефлексию, впереди более актуальные и неотложные задачи. А задуматься - это потом, потом, когда время будет. Впрочем, и те, кто пытался дёрнуть стоп-кран, не всегда оказывались довольны остановкой. Иногда это были совсем не конструктивные, а очень горькие мысли о напрасно сделанном, зря прожитом. О том, что таилось где-то в уголках сознания и вот теперь во время неожиданной передышки стало реальными эмоциями, подчас очень сильными и негативными. А может, и не надо останавливаться? Пусть жизнь идет своим чередом, в своем темпе, нам бы успеть за ним, вот что думают многие. Сегодня в программе "Беседы о главном" этот вопрос мы обсудили вместе с раввином и буддистом, ведь эти духовные учения - иудаизм и буддизм, - тесно связаны с восприятием действительности во всем ее разнообразии. В разговоре участвуют буддист Игорь Домнин и раввин Элиёху Крумер.

Сегодня в «Беседах о главном» мы поговорили о воздержании и экономии. Всегда ли экономия приводит к финансовому благополучию? Можно ли постоянно экономить? А на чем экономить не следует? К чему может привести экономия времени? Что произойдет, если лишать себя удовольствий? От каких вещей и почему надо воздерживаться? Зачем нас искушают излишествами? Как сэкономить силы? И вообще, как стать рачительным хозяином и не впасть в манию скаредности? В программе принимают участие имам Ибрагим Нур и лютеранский пастор Павел Левушканс.

Феминизм за последние сто лет вырос, идеологически оформился, стал в некотором роде «религией» для определенной части населения. Активисты, вернее, активистки этого движения добились многого в части изменения законов в пользу женщин, их прав на труд и на отдых. Но это же движение породило массу очень неприглядных - с точки зрения традиционных взглядов общества - явлений. Достаточно отметить, например, сложности, которые испытывают американские, да и европейские мужчины в плане ухаживания за понравившейся особой. В некоторых странах за это можно получить реальный уголовный срок. Все нарастающее нежелание молодежи, в том числе, девушек выходить замуж, обзаводиться детьми. Мир изменился. Теперь практически никто не смотрит на одинокую женщину «за 30» как на неполноценную единицу общества. Люди живут гостевыми браками, появляясь друг у друга только на праздники. Большинство разводов осуществляется по инициативе женщин. Сказать, что до этого довел именно феминизм, будет неправильно. Но если бы в обществе не было благодатной почвы для этого явления, оно бы не прижилось... Феминизм: права имею? - такова тема сегодняшней программы "Беседы о главном". В разговоре участвуют раввин Рижской синагоги Элиёху Крумер и православный священник Артемий Кучинский.

Почему мы так боимся обвинений? В каком случае надо винить только себя? Имеем ли мы право винить других людей и в каких случаях? Можно ли оправдывать свои поступки объективными причинами? Какие обвинения в религии считаются наиболее тяжкими и кому нужны наши оправдания? Можно ли прожить жизнь так, чтобы не нарушить ни одного духовного правила или закона? Кажется, нет таких людей, которые исполняли бы всё, что предписано. Может, это просто недостижимо? Можно ли никого не обвинять в своих горестях? И надо ли оправдывать тех, кто преступает черту? Обвинение и оправдание - две стороны одного процесса - разговора со своей совестью. Именно со своей. И этот очень трудный, а в некоторых случаях очень болезненный разговор должен привести человека к правильному выбору.

Что такое религия для людей глубоко верующих, для тех, кто чтит традиции своих предков, кто понимает и осознает, зачем это надо и почему мудрость этих учений пережила века? Наверное, это неотъемлемая часть жизни этих людей, их мировосприятия, мера, по которой они сверяют действия и поступки, свои и других. Но есть ли эта духовность в молодом поколении, когда вокруг полно совершенно бездушных вещей, когда в мире пропагандируется принцип вседозволенности, эгоцентризма и ухода от идентичности? Может ли привлечь молодежь - поколение гаджетов, телеграма и тик-тока - то, что писалось столетия, а то и тысячелетия назад? Как они должны воспринимать некие нравоучения и правила, которые заложены в Торе или Коране? И главное, есть ли будущее у религий, ведь будущее всегда связывается с молодым поколением? Сегодня ответы на эти непростые вопросы искали раввин Юрмальской еврейской общины Шимон Кутновски-Ляк и имам, заместитель муфтия Болнисского муниципалитета Грузии, Ханлар Амин.

Много ли надо для радости ребенку? Посмотрите, как легко он идет на контакт с родителями или с понравившимся ему человеком, как улыбается в ответ на улыбку, радостно гулит, протягивает ручки. Его незнание спасает его от предвзятости и подозрительности, отсутствие негативного опыта помогает волшебным образом мгновенно преодолевать все барьеры, существующие между людьми. И мы, не думая об этих тонкостях, вообще ни о чем не думая, просто радуемся вместе с ним. Так почему же с годами эту радость всё сложнее вызвать, почему для того, чтобы просто почувствовать себя хорошо, нам требуется допинг в виде алкоголя, сигареты, а может быть и психотерапевта? Вот вопрос: когда в последний раз вы искренне смеялись? Давно ли это было и с чем было связано? Сейчас как-то модно изучать способ позитивного мышления, заставлять себя радоваться всему, что вокруг. Это, конечно, помогает достичь прогресса, но далеко не всегда. Как всё искусственно созданное, и это умение не может заменить главное чувство - искренность. А говорят, что существуют-таки некие секреты у представителей разных религий относительно этой темы. Сегодня мы в программе «Беседы о главном» попробуем разобраться: что такое кошерная радость и как почувствовать себя хорошо. А поможет нам в этом раввин Исраэль Айзеншарф.

Ограничения, ограничения, ограничения… Эти слова мы слышим сегодня каждый день. И даже тема «заболеваемости ковидом» как-то отошла на второй план под натиском раздраженных постов в социальных сетях. Мы не хотим ограничений, они нам кажутся искусственно созданными, не нужными, совершенно бессмысленными и даже пугающими. Нам не дают купить то, что мы хотим, там, где мы привыкли это делать. Нам не разрешают находиться в местах, где мы обычно раньше отдыхали и встречались с друзьями. Мы обязаны следовать правилам, носить маски, не приближаться на расстояние меньше двух метров даже к хорошо знакомым людям, даже если считаем их здоровыми. Нельзя, запрещено, не положено… Эти слова звучат намного чаще, чем год назад. Но разве только сейчас человек столкнулся с ограничениями? Разве только такие они могут быть? И как воспринимать нам их таким образом, чтобы потом, спустя время, не думать о том, что происходило, как об аде на земле? Как воспринимать это всё, чтобы не было длительных травмирующих последствий для души и тела? Сегодня эту тему в программе "Беседы о главном" обсуждают православный священник Александр Пономаренко и раввин Элиёху Крумер.

Оглядываясь назад, мы часто думаем: так ли всё делали, по тому ли пути пошли, смогли ли реализовать себя в полной мере. И в ответ часто приходит чувство грусти, а то и откровенной обиды на себя, потому что, как бы человек ни стремился выполнить свое предназначение, он постоянно встречает препятствия в виде людей, ситуаций, а иногда и собственных мыслей. Не будем брать в пример мирскую жизнь, там нам, вроде бы всё понятно. Но есть ведь жизнь и «вне мира». Когда человек решает посвятить себя вере и богу, сознательно переступая черту, лишая себя и привычного уклада, и друзей, и родного дома и поведения, которое должно измениться. Монашество. Насколько распространено это явление в нашей современной жизни? Кто уходит в монахи и почему? Что дает это человеку, и можно ли выдержать ту, другую жизнь? Сегодня в программе «Беседы о главном» об особом пути, который люди выбирают сами, о том, является ли это решение истинным духовным подвигом или просто бегством от реальности. Обо всем это будет говорить с православным священником Валентином Васильевым и буддистом Игорем Домниным.

Высший суд, высшая справедливость…. Как часто мы ссылаемся на эти понятия, чтобы подчеркнуть значимость происходящего и его неминуемую оценку со стороны самого беспристрастного наблюдателя. Это ощущение неотвратимого наказания для нашего обидчика дает нам, как минимум, возможность успокоиться и прийти в себя, ведь мы понимаем, что либо здесь, в этой жизни, либо в обозримом будущем, но справедливость восторжествует. А еще мы говорим - смотри, Бог накажет, или вместо собственного прощения отвечаем - Бог простит. Высший суд - к нему не надо обращаться с петицией, его не надо звать, ему не надо что-либо объяснять. Он всё видит, знает, понимает, может заглянуть в самые глубинные уголки души, он - справедлив, беспристрастен, всеобъемлющ и беспощаден. И эта высшая справедливость порой единственное, что держит на земле людей, жестоко обиженных, раненых в самое сердце. Но существует ли он на самом деле? И судьи в этом высшем суде - кто? Сегодня в "Беседах о главном" узнаем, что об этом думают раввин Исраэль Айзеншарф и имам Ибрагим.

Этические или нравственные принципы присутствуют во всех религиях мира. Но в буддизме нет абсолютной, совершенной этики, к которой надо стремиться и которую никогда не достичь, как горизонт. Ведь как бы мы ни старались, никогда не станем идеальными. С другой стороны - а надо ли это делать? Например, в учении Будды нет никаких предписаний или указаний на то, что, если вы поступаете так или иначе, то будете хорошим или плохим. А что такое хорошо и плохо в буддийской системе ценностей? И следует ли использовать какие-либо ритуалы, чтобы оградить себя, свое сознание от «нехорошего поведения»? О нравственных критериях и этике мы будет говорить сегодня в программе "Беседы о главном" с буддистом тайского направления, руководителем медитационного центра "Вихара" Игорем Домниным.

Мы более-менее одинаково понимаем, что такое хаос. Логично, что хаос - это отсутствие порядка. Зато сам порядок воспринимаем по-разному, иногда диаметрально противоположно. В библейских текстах Бог поборол хаос и создал все сущее, значит ли это, что Бог создал порядок? Да и что такое порядок, если он - конечен, в отличие от хаоса. И почему мы так не любим хаос? Ведь именно он предшествует порядку, творческому вдохновению. Когда одно разрушается, чтобы возникло что-то другое, совершенно новое, доселе не виданное. Можно ли играть в хаос, успешно манипулируя людьми? И для кого порядок - это хаос в квадрате? А стоит ли идеализировать порядок, который может привести…а вот к чему он может привести в своих крайних формах - об этом по теме "Хаос и порядок - что правит миром?" говорим в программе "Беседы о главном" с раввином Рижской синагоги Элиёху Крумером.

Как часто вам приходилось выполнять какие-то задания, делать работу, которая вам, возможно, не нравится или требует больших ресурсов - физических, моральных или умственных? Всегда ли это происходило добровольно или влияли внешние стимулы - люди, обстоятельства, заставлявшие, принуждавшие вас к этим действиям? А, может, слово «надо» для вас является законом? Внешнее воздействие вторит вашему внутреннему настрою, и вы воспринимаете это как добровольное согласие? В то же время, есть люди, которые противятся принуждению в любых его видах и действуют только на основе своей доброй воли. В большинстве случаев, однако, нам приходится заставлять себя делать что-то, но мы все же стремимся к добровольности в принятии решений. Что является основой для счастливой жизни (к чему мы все так стремимся): добровольность или принуждение? Ответ на этот вопрос сегодня в программе "Беседы о главном" будем искать вместе с нашими участниками - буддистом Игорем Домниным и лютеранским пастором Кристом Калниньшем.

Каждый человек стремится выбрать приемлемый для себя жизненный путь. Это зависит и от характера, и от воспитания, и от приобретенного опыта. Есть люди, которые мостят свою дорогу прилежанием, угодничеством, послушанием и подобострастием. А есть вольнодумцы, которые вовсе не считаются с общепризнанными нормами и мнением общества, смело рассуждая о разных вещах, и своим поведением выказывая презрение к существующему закону и порядку. Конечно, подавляющее большинство людей находится между этими крайними категориями. Но, как говорится, именно яркие в разных смыслах личности и делают нашу историю. Насколько человек может быть свободным в своих желаниях и действиях? Кому стоит угождать и почему? И каково влияние на душу человека жизни подобострастной и вольнодумной? Сегодня в «Беседах о главном» говорим о подобострастии и вольнодумстве как поиске своего жизненного пути. В программе принимает участие православный священник Артемий Кучинский.

Бывало ли так, что вы попадали в какие-то странные, необычные ситуации, когда к вам на помощь неожиданно приходили совершенно незнакомые люди или, например, вдруг в мыслях появлялись несвойственные вам решения проблемы, о которых вы не думали и даже не могли представить, что они придут вам в голову? А бывало ли так, что вы, скажем так, человек не особо может быть верующий, начинали молить (не зная кого) о том, чтобы произошло, например, что-то очень для вас важное? И это случалось. А еще есть удивительные (и для науки, в частности) явления, когда человек слышит голоса. Или голос, который настоятельно советует ему, например, убить кого-то. Понятно, что такие люди рано или поздно попадают в психиатрическую лечебницу. И там им дают препараты, угнетающие деятельность отдельных зон головного мозга. Но никто еще не смог уйти от этих голосов окончательно. Одержимость - так это называется в религии, где это явление известно уже сотни лет. Наука изучает его, конечно, но до конца механизмы еще неизвестны. Например, почему эти голоса призывают только к плохому. Откуда они появляются, кто говорит с этими людьми - вот в чем вопрос. Проблема тонкая, не до конца исследованная. Необычные явления: люди-ангелы и голоса из преисподней - так и должно быть? Такова тема сегодня программы "Беседы о главном". В разговоре участвуют католический священник Эдгарс Цакулс и имам Ибрагим.

Накануне христианского праздника Рождества Христова приходят мысли о предопределенности происходящего. О том, что где-то - в каких-то книгах, на каких-то страницах, - но записываются все прошлые, нынешние и будущие события. И уже радость рождества омрачается будущими испытаниями, которые ждут человека, выбравшего, да и выбравшего ли такой нелегкий путь. Он знал, что будет и готовился к этому, как другие пророки знали и предупреждали о грядущих переменах, о последствиях действий правителей. Но слушали их и слушалсь ли? Всем известно выражение: нет пророка в своем отечестве. Истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве - это слова Иисуса Христа, которые он сказал в отчаянии достучаться до сердец жителей Назарета. Какая связь у пророков с Богом? Есть ли у них не только особые права, но и особая ответственность за судьбы других? Или они лишь передают то, что узнают от высших сил, за что получают право творить чудеса? Чем библейские пророчества отличаются от современных предсказаний? В какое время появляются пророки? И есть ли они сейчас? Сегодня вместе с епископом римско-католической церкви Латвии Андрисом Кравалисом мы попытаемся ответить на эти и другие вопросы. Тема "Бесед о главном" - кто может стать пророком и нужны ли нам пророки?

Любим мы пожаловаться на жизнь. И, если судить по высказываниям, многие недовольны. Кто - правительством и законами, кто - политиками и чиновниками. Одних не устраивает порядок, который установлен в их городах и государствах. Других - условия, в которых они живут, возможности, которые они имеют. Все хотят жить в мире справедливости и добра, человечности и достатка, однако, таким мечтам пока не суждено сбыться. В истории бывали случаи, когда люди пытались сформировать идеальное общество на отдельно взятой территории. Там не было неравенства, все добросовестно трудились и помогали друг другу, создавая продукт для всеобщего благоденствия. Тем не менее, все эти светлые и правильные идеи заканчивались развалом экспериментальных общин и полным моральным крахом для их идейных вдохновителей. Впрочем, и в настоящее время находятся люди, мечтающие о так называемых «городах Солнца». Идеальное общество: почему его до сих пор нет? Что этому мешает? И нужно ли оно нам вообще? В программе «Беседы о главном» участвуют мусульманин Нур Мухаммад и раввин Исраэль Айзеншарф.

Желание - нормальное чувство человека, который живет, дышит и совершенствуется. Без желания невозможно движение вперед, развитие, правда, оно, это развитие бывает в разных направлениях, иногда не очень правильных по отношению к здоровью самого индивидуума и безопасности окружающих. Тем не менее, представить человека без желаний, хотя бы самых элементарных, непросто. Но такие есть! Не будем здесь рассматривать болезнь, в том числе, и клинические проявления депрессии. А возьмем, к примеру, человека, который пресытился всем, ничего не хочет именно потому, что у него этого было слишком много. Или, скажем, есть люди, которым всё мало, сколько бы они не копили, не набирали себе чего-то, по их мнению, значимого и нужного. Всё им мало. Алчность овладела ими. И справиться с этим неудовлетворенным желанием они никак не могут. Думаете, что мы говорим о людях богатых? Нет. И алчность, и пресыщенность могут быть у человека разного социального статуса, различных финансовых возможностей. Потому что эти чувства могут быть направлены не на дорогостоящие побрякушки, а на простое собирательство, например. Или любовь. Да, любовь, которой можно пресытиться, которая может вызывать чувство отвращения, и которую можно желать так сильно, что она превращается в навязчивую идею. Итак, алчность и пресыщенность можно описать большими буквами - хочу и не хочу - сегодня они в центре внимания программы «Беседы о главном». В обсуждении участвуют раввин Элиёху Крумер и буддист Игорь Домнин.

Узы брака. Нужны ли они? И если да, то какие у них функции? Почему говорят, что «брак заключается на небесах»? Почему люди должны серьезно относиться к выбору себе пары? Кто кого должен выбирать для совместной жизни: мужчина - женщину или женщина - мужчину, и почему? Зачем надо ждать определенного возраста, чтобы открыто проявить свою любовь? Кто занимается подбором невесты (жениха) по традициям религии и зачем это надо? Раннее начало сексуальной жизни. К чему это может привести? Что делать, если ваш избранник не нравится вашим родителям? Почему мнение родителей надо учитывать? Каждый ли человек может найти себе пару? И если долго не находит, то в чем причина? Жениться и выходить замуж надо по любви или по расчету? Желание «пожить вместе, чтобы присмотреться и притереться». Способствует ли это в дальнейшем долгосрочному браку? На что надо ориентироваться при выборе себе пары? Какими качествами должен обладать молодой человек или девушка, чтобы быть счастливыми в браке? На эти и другие вопросы сегодня в программе "Беседы о главном" отвечают православный священник Валентин Васильев и имам Ибрагим.

Как легко говорить с простым человеком: его слова нам понятны, мысли ясны, намерения кажутся логичными и естественными. И как трудно общаться со сложным человеком, у которого на каждое «а» есть свое «в» и «с», чьи речи подчас имеют двойной смысл, а цели видны далеко не всегда. А ведь бывает, что и очень сложный человек маскируется под простака, а простой воспринимается как глубокий и сложный. Что такое - простое и сложное? С чем, в целом, связаны эти понятия? Всегда ли простое - примитивно и логично, а сложное - витиевато и непонятно? Надо ли усложнять жизнь? И как ли увидеть сложное в простом, а простое в сложном? Сегодня в программе «Беседы о главном» мы обсудим тему: От простого к сложному или наоборот: как жить легче? В разговоре участвуют: раввин Исраэль Айзеншарф, капеллан Латвийской мусульманской общины Нур Мухаммад, буддист, руководитель центра медитаций "Вихара" Игорь Домнин и православный священник, клирик Рижского Свято-Троицкого собора, иерей Валентин Васильев.

Наша жизнь состоит из побед и поражений, больших и маленьких, серьезных и не очень, заметных и почти невидимых. Люди отличаются лишь тем, как они воспринимают эти спады и подъемы. И, кстати, именно от этого во многом зависит и успешность человека в обществе, и прогноз его дальнейшей жизни, и здоровье - его самого и его близких. Если бы не было побед, не так сильно расстраивали бы поражения, так как все познается в сравнении. Так ли четко действуют эти весы? Можно ли их принудительно привести в определенное положение, скажем, чтобы они наклонились в сторону побед, а не поражений. Настолько ли взаимосвязаны эти вещи, как их воспринимать? И стоит ли гордиться постоянными победами над собой? "Победа и поражение: как это пережить?" Об этом говорят участники программы "Беседы о главном" раввин Исраэль Айзеншарф и лютеранский пастор Эрик Екабсонс.

Зачем человеку нужно спасение? В чем его спасение, согласно православию или учению Торы? Как этот принцип реализуется в нашей земной жизни? Всегда ли нужно кого-то спасать, даже если кажется, что это необходимо? Есть ли такая особая миссия у некоторых людей и откуда она появилась? Обязан ли спасаемый реагировать на своего спасителя с благодарностью? Понимает ли человек, спасающий другого, что пути господни неисповедимы, и, возможно, он делает спасаемому хуже. Не вмешиваемся ли мы в промысел божий, спасая кого-то? Что может сделать сам человек для своего спасения? И должен ли он спасать себя? На эти и другие вопросы сегодня в передаче Латвийского радио 4 "Беседы о главном" ответят православный священник Александр Пономаренко и раввин Элиёху Крумер.

Отведенные нам годы мы радуемся и печалимся, строим планы и разрушаем воздушные замки, очаровываемся и разочаровываемся. В одни периоды для нас важны материальные ресурсы, в другие - спокойствие, в третьи - чувства. Мы размениваем то, что нам досталось на маленькие не всегда равновесные части. И в какой-то момент вдруг неожиданно осознаем конечность бытия. Длинная или короткая жизнь - от чего это все-таки зависит? Всегда ли хороша длинная жизнь и почему подчас некоторым людям суждено прожить мало, даже слишком мало? Сегодня в программе "Беседы о главном" мы рассмотрим варианты этих определений. В обсуждении темы участвуют раввин Исраэль Айзеншарф и православный священник Артемий Кучинский.

Как часто мы суетимся и обращаем внимание на мимолётные, проходящие события в нашей жизни, и как редко задумываемся о том, что называется во многих культурах - вечным. Почему для нас важнее оказываются мелкие ссоры, неурядицы, разногласия. Какие-то незначительные, но приятные сюрпризы могут сделать наш день счастливым. А небольшие размолвки - несчастным. Мы можем сутками напролет думать о том, что через пару лет и не вспомним, а если вспомним, то не с такими жаркими эмоциями. Конечно, есть моменты в жизни каждого человека, которые запоминаются надолго. Но много ли их было, например, у вас? Сегодня в "Беседах о главном" мы как раз и поговорим об этом "главном", о том, что должно было бы определять нашу жизнь, делать ее осмысленной, а нас - устойчивыми к разного рода перипетиям и проблемам. Известно такое выражение - все пройдет, пройдет и это. А что не пройдет? Что останется с нами и после нас, что мы можем назвать вечными ценностями? В программе "Беседы о главном" принимает участие католический священник Марис Звиедрис.

Часто говорят о судьбе, как некоем роке, который навис над человеком и не дает ему спокойно жить и правильно развиваться. В индуизме утверждается, что изначальные условия, определяющие судьбу, заложены в предыдущих рождениях. В иудаизме судьба человека зависит от того, сумеет ли он изменить себя, есть возможность и изменить судьбу даже целого народа. А в христианстве, например, в православии, понятия судьбы - в привычном нам смысле - вообще не существует, так как считается, что это признак несвободы воли, которую изначально Бог дает каждому человеку на земле. Что же есть? Промысел Божий - вмешательство высших сил, создающих условия для исправления человека, если он, конечно, услышит и поймет то, что ему пытаются сообщить. Имам Ибрагим рассказывает в программе "Беседы о главном" о том, что такое судьба согласно учению Ислама. Можно ли ее изменить, и если нет, то - как ее принять?

Всем известны поговорки: «не откладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня» или «тише едешь - дальше будешь», или «семь раз отмерь - один раз отрежь», или «сделал дело - гуляй смело», есть и еще масса подобных иногда совершенно противоположного смысла высказываний, но насколько они верны? Действительно ли не нужно откладывать дела на завтра, или все-таки утро вечера мудренее? Надо ли лишний раз поосторожничать, или делать и потом спокойно отдыхать? Наши действия, какими бы они ни были, влияют на окружающих и на нас самих - замечаем мы это или нет. Влияние может проявиться сразу или через какое-то время. Но как совершать эти действия, чтобы не повредить себе и другим? Сегодня об этом разговариваем с раввином Рижской городской синагоги Элиёху Крумером и буддистом, руководителем центра медитаций Вихара Игорем Домниным.

Мы обещаем, клянемся и даем обеты. Как часто это бывает? Вот, например, обещаем себе начать новую жизнь… с понедельника, со следующего месяца, с нового года. Даем обет - больше не курить, не играть в азартные игры, не раздражаться, любить родных и близких, начать здоровый образ жизни... У кого из вас это получилось? Хотя начать-то можно, а вот полностью перейти на новое восприятие жизни и другое поведение? Наверное, не у многих. Почему так происходит? Что такое на самом деле обет и чем он отличается от клятвы? Как искупить невыполненную клятву? От каких обетов лучше воздержаться и можно ли давать клятвы ложные? На эти и другие вопросы сегодня будут отвечают православный священник Александр Шабельник и раввин Шимон Кутновски-Ляк.

Вот, скажем, идете вы по улице, споткнулись, упали, разбили коленку или того хуже - серьезная травма. И такое не первый раз. В травматологии вас уже узнают, как родного, но вам от этого не легче. Или сотрудник попал под очередное сокращение. Почему-то уволили именно его, хотя было много других претендентов. И так происходит с ним на каждом рабочем месте. Три диплома о высшем образовании и никому не нужен.  Женщина, красивая, добрая, любящая уют и совершенно не притязательная, всё при ней, как говорится, но никак не устроит свое семейное счастье. Мужчина, который никак не выберется из долгов, хоть и работящий, и без вредных привычек, умный и руки из нужного места растут, но работа попадается грошовая, и так, годами, с хлеба на воду перебивается… Eсть люди, которым всё дается без особых усилий, и учеба, и финансовое благополучие, и личное счастье. Кто-то скажет - случайность, кто-то - судьба, а буддист отметит - "Kарма"! Так что же такое карма? Почему она имеет такую власть над людьми? Нужно ли с ней смириться или есть возможность ее изменить, естественно, в лучшую сторону? В программе "Беседы о главном" участвует руководитель центра медитаций "Вихара", буддист тайского направления Игорь Домнин.  

Почему церковь строится только на основе рассказа об Иисусе Христе? Был ли он человеком? Сыном Бога? Самим Богом? Или это просто легенда, связанная только с верой и ничем другим? Можно ли напрямую общаться с Богом? Есть ли наместники Бога на земле? Какова их власть и функция? Почему Бог позволил убить своего сына? Почему для того, чтобы взять грехи людей, надо умереть, по-другому нельзя было? И кто оценил эту жертву? Посмотрите на мир - греховность процветает. Жертва Христа была напрасной? Если человек не верит в то, что существовал Иисус Христос, то будет ли он под защитой Бога? На эти и другие вопросы сегодня отвечает лютеранский пастор Кристс Калныньш.

Исповедь. Насколько это актуально в наше время? Насколько велико желание прийти к священнику в церковь и рассказать о своих грехах, когда есть социальные сети, виртуальные и реальные клубы по интересам и проблемам, скайп, вайбер, вацап, зум и прочие современные гаджеты для коммуникации. Причем, рассказать о себе можно очень интимно, кому хочешь, и в удобных для себя условиях, лежа на диване, например. Да и кто сейчас делится такими вещами, ведь, во-первых, расскажешь, вербализуешь внутреннее чувство вины, а потом это же тебя и дискредитирует. А во-вторых, сейчас многое из того, что раньше было грехом, таковым не считается. Черное и белое в нашем мире смешалось, получилось серое. Ну, чуть темнее, чуть светлее, вот уже и не грех, а так, грешок небольшой, с которым и на исповедь идти как-то неловко. Какая она - современная исповедь глазами христианина и иудея? Есть ли ей место в нашей жизни? Что она может дать кающемуся верующему? И как после нее жить? В программе принимают участие католический священник Марис Звиедрис и раввин Исраэль Айзеншарф.

Что такое созерцание в христианстве и чем оно отличается от медитации в буддизме? Зачем христианину нужно созерцать, и как происходит этот процесс? Сколько времени надо посвящать этому занятию? Деятельная жизнь и созерцательная жизнь. Чем они отличаются? Как меняется человек через созерцание? Созерцание и молитва. Совместимы ли эти вещи? С какого возраста можно заниматься созерцанием? Нужно ли быть зрелой, целостной личностью? Негативное влияние созерцания - есть ли такое? Как созерцание можно применять в обычной жизни? Об этом в программе "Беседы о главном" размышляет лютеранский пастор Павел Левушканс.

Перед кем мы в долгу? Многие скажут, что, прежде всего, перед родителями. Если бы не они, нас бы не было на этом свете. Они ухаживали за нами, когда мы были совсем беспомощными, помогали советом, когда мы сомневались в чем-то, бескорыстно отдавали всё, что могли, если нам это требовалось. Но были и другие ситуации: родители, бросающие своих детей на произвол судьбы, пьющие, занимающиеся собой, использующие своих детей в качестве прислужников или практически добровольных рабов. Родители, не дающие своему птенцу взлететь, держащие его на веревочке, дергающие и одёргивающие свое дитя, создавая в нем чувство неуверенности, постоянной вины и невозможности что-то делать самостоятельно. Родители сотворяющие и родители разрушающие, дети сочувствующие и дети жестокосердные. Одинаково ли следует относиться к ним? Нужно ли анализировать взаимоотношения, делать выводы об ошибках и промахах тех или других? Как исправить то, что уже исправить казалось бы невозможно? Сегодня в "Беседах о главном" участвует имам Ибрагим.

Вера и суеверия. Многие ли из вас верят в приметы? Обращаются к гадалкам и экстрасенсам, чтобы узнать свою судьбу? Ходят к астрологам или нумерологам? А что такое для вас Масленица и Лиго? Только ли выходные дни, когда можно выехать на природу и хорошо отдохнуть в приятной компании? И почему православная церковь так резко и настойчиво выступает против, казалось бы, безобидных суеверий? На эти и другие вопросы в программе "Беседы о главном" отвечает православный священник рижской Троеце-Задвинской церкви Александр Пономаренко.

В спокойном и живописном месте - медитационном центре "Вихара" - сегодня беседуем с буддистом Игорем Домниным о медитации. В разговор периодически вмешивается лягушка из соседнего пруда. Ее квакание, то одобрительное, то осуждающее, звучит фоном нашей беседе. Но это нисколько не мешает, так как процесс медитации, по словам Игоря, может происходить в любом месте, главное - настрой. Хотите научиться?

Есть ли место для радости в религии? Чему можно радоваться всегда? Что дает радость верующему человеку? Может ли радость и удовольствие быть целью жизни?  Какие цели приносят радость? Почему желания никогда не приводят к полному удовлетворению? Меры радости и удовольствия. Какие они? Как радоваться радости других? Радость и богатство. Сколько нужно для полного счастья? Можно ли радоваться без денег? Радость и работа. Если работа нравится, надо ли отдыхать? Радость и здоровье. Почему мы замечаем и радуемся здоровью, только когда его теряем? Если человек рад своей доле (какая бы она не была), то не означает ли это, что он останавливается в своем развитии? «Умножающий имущество умножает заботы свои», однако, люди не останавливаются. Почему? Время - деньги? Или время - жизнь? Как отличить одно от другого? Как узнать, что ваша радость угодна Богу? Как благодарить за радость? Можно ли вымолить радость? Как научиться радоваться и получать истинное удовольствие? Если хоть один из этих вопросов вас заинтересовал, послушайте «Беседы о главном». Сегодня участником программы стал раввин Рижской синагоги Элиёху Крумер.

Каждая религия призывает людей делиться, давать что-то страждущим и нуждающимся. Это проявления любви к ближнему, общеизвестный факт. В то же время, заповедь церкви - возлюби ближнего как самого себя. Что вкладывается в это понятие? Как следует любить себя, чтобы полюбить других? Чем измерить это состояние? И где та «золотая» середина между эгоизмом и альтруизмом, которая помогает человеку сделать правильный выбор? В обсуждении участвуют раввин Исраэль Айзеншарф и имам Ибрагим.

Всю жизнь нас сопровождают цифры. При рождении ребенка записывают дату, его рост и вес. Ваш дом, квартира, где вы живете, школа и класс, куда ходите, аудитория в ВУЗе, диплом, затем рабочий кабинет, свидетельство о браке, машина, на которой ездите - все имеет цифровое обозначение. Мы считаем наш возраст, количество продуктов, которые надо купить, километры, которые надо проехать. Всё вокруг измеряется, взвешивается и определяется по порядку, по рангу, по очереди, по статусу, по географическому положению, по выслуге лет и даже по числу друзей и лайков в соцсети. Цифрами можно описать всё, говорят программисты, создающие виртуальный мир из единиц и нулей, что кажется фантастикой для людей, несведующих в компьютерных науках. Но можно ли ими описать духовное начало человека? Как к цифрам относится религия? Существует ли особая гармония цифр? И есть ли число Бога, в конце концов? Цифры. Их значение и смысл в познании мира. Об этом мы говорили с раввином Рижской синагоги Элиёху Крумером и буддистом, руководителем центра медитаций "Вихара", Игорем Домниным.  

Христиане в своих проповедях очень часто говорят о спасении, о первородном грехе и необходимости его искупления. Религия получается достаточно пессимистичная, ведь человека с рождения уже обвиняют в том, что он не чист и должен очиститься. И при этом дети спасаются независимо от того, причастились они или нет. Что же такое спасение? Надо ли о нем думать постоянно или в каких-то отдельных случаях? Что оно дает при жизни? И почему Иисус, отдавший жизнь за спасение человечества, так нас и не исправил? Гости программы "Беседы о главном" - православные священники о. Артемий Кучинский и о.Владимир Вигилянский.

Сегодняшний разговор в студии программы "Беседы о главном" - об исламе, и его главной составляющей части - поклонении. Людям, далеким от этой религии, может показаться, что поклонение - слишком суровое требование к верующему и исполнять его может, скорее всего, лишь фанатик веры. "Не является ли поклонение Аллаху неким видом духовного рабства? - спросят они. - Почему собственно надо именно поклоняться? Почему недостаточно просто любить создателя без этой, скажем так, жесткой иерархии?" С первого взгляда, действительно, есть существенные сомнения относительно этой темы. Впрочем, в исламе слово «поклонение» имеет не такое, привычное многим, обиходное значение. А какое? Что это - поклонение в исламе? Что оно дает людям исполняющим и почему иногда молитвы не принимаются? Гость программы - имам Кёльнской мусульманской общины Ибрагим.

"Еврейским рецептам" уже 4000 лет, но они не теряют актуальности и сегодня. В чем заключается их успех? Что говорит еврейская традиция о ценности социального, личного, национального, материального успеха для духовности? Чего следует избегать? К чему надо стремиться? Какие истории успеха считаются образцовыми? Об этом в программе "Беседы о главном" рассказывает раввин Исраэль Айзеншарф.

Сегодня в программе "Беседы о главном" говорим об учителе с большой буквы. Потому, что это особенный человек в жизни буддиста. Он учит, направляет, исправляет, указывает, понимает, разъясняет… Можно много глаголов здесь привести, однако лучше всего о роли учителя в жизни не только буддиста, но и любого человека расскажет Мантас Петрушкевичус. К буддизму Мантас пришел по воле случая, но сейчас серьезно занимается этим учением. Ему повезло - он встретил своего учителя и знает, как это можно сделать и тем, кто не увлекается буддизмом.

Наверное, у каждого человека бывало так: полон энергии и готов горы свернуть, а потом силы иссякли и хочется просто полежать, ничего не делая, или вовсе залезть куда-нибудь в уголок и отсидеться некоторое время, чтобы никто не трогал. Знакомая картина? Энергия, дающая силы, приходит и уходит по своим законам, которые желательно знать и уважать. Сегодня в «Беседах о главном» мы не будем касаться физиологического аспекта этого вопроса, но обратим внимание на то, что силы у нас могут появляться даже тогда, когда кажется, их и быть не должно. И в другом случае, - человек и правильно питается, ведет здоровый образ жизни, все у него вроде бы в порядке, а сил нет. В общем, давайте узнаем, откуда же берутся у нас эти силы? Какая энергия подпитывает нас в разных жизненных ситуациях, и можем ли мы сами контролировать этот процесс? Собеседники Людмилы Вавинской - раввин Юрмальской еврейской общины Шимон Кутновски-Ляк и буддист, руководитель центра медитаций «Вихара» Игорь Домнин.

Часто сетуют, что в современном мире уже произошла подмена настоящих - духовных человеческих ценностей - другими, материальными. Впрочем, не только материальными, но псевдодуховными, которые не гармонизируют человека, а развращают, разрушают его, что приводит, в конце концов, к душевной пустоте, жизненному краху и внутреннему одиночеству. Что такое настоящие духовные ценности, кто их определил и зачем они нужны? Об этом в программе "Беседы о главном" рассуждают имам Ибрагим и лютеранский пастор Павел Левушкан.  

Сталкиваясь с чем-то необъяснимым, непонятным или пугающим, мы испытываем чувство страха. Это чувство позволяет нам выжить, так как включает механизмы защиты. Оно не дает нам делать резких движений, тормозит естественное восприятие действительности, выделяя из нее главное - предмет нашего страха. Чувство страха бывает обоснованным и необоснованным, кратковременным и длительным. Иногда страх непреодолим, его невозможно контролировать. А есть еще подспудный страх, который часто скрывается за бравадой, слишком большим самомнением или гиперопекой по отношению к близким. Страх и обида - это два основных и очень глубинных, неоднозначных чувства, которые являются главными «мотиваторами» нашего поведения. Но как религия относится к страху? Надо ли, и чего бояться верующему? Могут ли молитвы и ритуалы помочь в преодолении этого подчас очень неприятного чувства? И где найти успокоение тогда, когда страх заставляет человека буквально оцепенеть, и он уже не видит выхода из травмирующей ситуации? Сегодня в программе "Беседы о главном" мы рассмотрели тему "Страх: как жить и что делать?" В разговоре приняли участие епископ Римско-католической церкви Латвии Андрис Кравалис и раввин Рижской синагоги Элиёху Крумер.

Сейчас, когда некоторым из жителей Латвии запрещено выходить из дома, а многие добровольно стали практиковать самоизоляцию, самое время обсудить, что же это значит - не только формально, но и со стороны вековой истории разных религий. Действительно, в разные исторические периоды были ситуации, когда люди самостоятельно или по принуждению изолировали себя от окружающих. Тому были веские причины. Так и представляются в этом случае больные проказой, например, или отшельники, ищущие смысл земной жизни в постоянных молитвах и молчании. Вообще, самоизоляция может быть связана с молчанием? Хотя бы внутренним. Что это - повод для стресса, тревожного ожидания дальнейших событий, или свободное время для того, чтобы переделать домашние дела, посмотреть давно желанные фильмы и спектакли, почитать, пообщаться с семьей, а может, это - путь к себе настоящему, определение истинных своих желаний и своего места в жизни? Если не брать эту ситуацию с карантином и пандемией, то - возможна и нужна ли самоизоляция? Для чего? От кого или чего мы подчас должны изолироваться на самом деле? Об этом говорим сегодня в программе "Беседы о главном".

Предупрежден - значит, вооружен. Но если есть предчувствие смерти, то можно ли ее победить? Подкараулить, дождаться, когда она повернется к вам спиной и огреть чем-нибудь тяжелым. А если серьезно, то что является «смертельным» для смерти? Чем ее можно «напугать»? И надо ли это делать? Получится ли обмануть смерть, или с ней надлежит сражаться в полном вооружении? А может, это бессмысленно и бесполезно? Можно ли накликать смерть? И почему она часто не приходит к тем, кто ее просит? Много странного в этом нашем взаимодействии, больше, чем во взаимодействии с жизнью. Ведь в жизни мы просто живем, а в смерти? А тут начинаются очень интересные вещи, о которых мы сегодня говорить не будем. Наша беседа - о том, что происходит до этой черты. Победы и их значение. Можно ли победить смерть? В нашем разговоре участвуют раввин Исраэль Айзеншарф, католический священник Марис Звиедрис, буддист, руководитель медитационного центра Вихара Игорь Домнин, и глава Вентспилсского мусульманского центра имам Салих.

В каждой трудной ситуации многие привыкли вспоминать высшие силы. Нам кажется, что именно они насылают на нас неприятности, беду или настоящее горе, возможно, кто-то уверен, что и радость, которую он получает от жизни, ниспослана по благоволению свыше. Мало кто живет, не думая об этом, особенно тогда, когда на пути появляются сложности. Но вот вопрос - а какова роль бога в практике жизни, в целом? Как изначально понять, что какое-то действие повлечет за собой кучу неприятностей, а другое - спасет, выручит в, казалось бы, безвыходном положении? И откуда взялась мысль, что надо сделать именно так, а не иначе? Кроме того, всегда ли действие - это однозначно хорошо, а бездействие - плохо? Тема сегодняшней программы "Беседы о главном" - Бог в практике нашей жизни: бездействие или действие? В разговоре участвуют католический священник Марис Звиедрис и раввин Исраэль Айзеншарф.

Рано или поздно каждому из нас в жизни приходится сталкиваться с переменами. Они бывают небольшие и глобальные, краткосрочные и длительные, катастрофичные и практически незаметные. Как к ним относиться? Как себя вести в это время перемен? Чему следовать? От чего отказаться? А что наоборот – может служить поводом для оптимизма? Об этом сегодня в программе Беседы о главном говорят буддист Игорь Домнин, раввин Элиёху Крумер и православный священник Александр Пономаренко.

Чего бы никто не хотел услышать о себе, так это сплетни. Со сплетниками ассоциируются самые плохие человеческие качества, такие, например, как зависть и злоба, скудоумие и черствость. Да, мы не хотим, чтобы о нас сплетничали, но сами? Если честно признаться, разве никогда в жизни не говорили о ком-то плохо? Не обсуждали за спинами чьих-то действий, пусть и неправильных, по вашему мнению, и даже возмутительных? Имеем ли мы право обсуждать и осуждать? Что такое сплетня и какие последствия она несет для субъекта сплетни и самого сплетника? Чем сплетни отличаются от искреннего соучастия, сочувствия? И как научиться держать язык за зубами, когда так хочется рассказать чужую тайну? Сегодня в беседах о главном тема "Сочувствие и сплетни: добрый и злой интерес". В разговоре участвуют раввин Юрмальской еврейской общины Шимон Кутновски-Ляк, имам Кельнской мусульманской общины Ибрагим, руководитель центра медитаций Вихара, буддист тайского направления Игорь Домнин и лютеранский пастор церкви Святой Гертруды Кристс Калниньш.

Обычаи и традиции. Без них невозможно представить жизнь никакого народа. Они создаются веками, имеют определенный смысл и задачи. Они напоминают о значимых событиях прошлого и поддерживают общность людей для будущего. Но всегда ли и все ли обычаи может и должен соблюдать современный человек? А если взять религиозные обряды - нужно ли во всех деталях и полностью их исполнять? Не пора ли провести «ревизию» церковных традиций - убрать или хотя бы упростить некоторые из них, а, какие-то, возможно, дополнить или создать новые? Сегодня в "Беседах о главном" мы рассмотрим тему "Обычаи, обряды и традиции: современный взгляд". В программе участвуют имам мусульманской общины города Кёльна Ибрагим, католический священник Марис Звиедрис и раввин Рижской городской синагоги Элиёху Крумер. Кроме того, сегодня в нашей программе принимает участие Габриэль Левин-Цафрир, который правильно ответил на тест, проведенный в соцсетях, и получил возможность выбрать тему и задать интересующие его вопросы напрямую священнослужителям.

Благочестие, благодать, благодарность, благословение... Какие замечательные слова есть в русском языке, означающие хорошее, доброе, вечное. Мы слышим их смолоду. Может быть, не все, но некоторые точно повторяем сами и не один раз. И часто не задумываемся, откуда эти блага, с чьего такого позволения проливается на нас эдакая благодать, заслужили мы ее или нет. Мы жаждем благодарности от других, и сами не понимаем, что это благо зависит только от нас. Мы можем не называть это ощущение именно таким словом, но ждем благословения на какое-то свое важное решение или поступок. Мы вольно или невольно связаны невидимыми нитями с чем-то большим, что дает нам особую, не нервную радость, спокойную уверенность и внутреннюю гармонию - благо духовного мира. А где это всё найти и как? Об этом в студии программы "Беседы о главном" размышляют раввин Исраэль Айзеншарф, православный священник Троеце-Задвинской церкви Александр Пономаренко и буддист, руководитель центра медитаций «Вихара» Игорь Домнин.

Буддисты говорят, что надо осознавать себя здесь и сейчас, только в таком случае наша жизнь будет осознанной, а значит, иметь смысл. Однако каждый момент времени контролировать свои мысли сложно. С другой стороны, стоит ли жить прошлым или постоянно думать о том, что будет? К чему это может привести и как наладить свои взаимоотношения со временем так, чтобы оно текло в удобном для нас режиме, мы говорим сегодня в «Беседах о главном». Гостями нашей программы стали епископ римско-католической церкви Латвии Андрис Кравалис, раввин Рижской синагоги Элиёху Крумер и буддист тибетского направления Мантас Петрушкевичус, который подытожил: «Один из наших учителей предлагал сделать такое упражнение: сесть вечером перед сном на край кровати и вспомнить весь день с утра до вечера – что чувствовал, что делал, где был. И оставшиеся пробелы в течение дня означают, что в эти моменты мы путешествовали – в прошлое или будущее. И только тогда, когда мы можем вспомнить произошедшее – мы были здесь и сейчас. И если человек вспомнит самое яркое или радостное происшествие в жизни – оно чаще всего связано с происшествиями здесь и сейчас».

Лицемерие, интриги, лукавство, подобострастная лесть, готовность бросить человека ради выгоды и мстительность - таковы основные спутники предательства. Предательство всегда соседствует с обманом, а обману потворствуют такие качества человека, как непостоянство и поверхностность, желание самоутвердиться и накопившиеся обиды. Вот такой сложный клубок характеристик и взаимоотношений приводит к тому, что мы называем предательством. Как меняется человек, который постоянно обманывает других? Как относиться к тому, кто вас предал? И с чего начинается предательство? Об этом сегодня говорим в "Беседах о главном".

Умный в гору не пойдет, умный гору обойдет... А если препятствия в жизни встречаются не в виде физических объектов, а как проблемы с людьми, собственным восприятием окружающего, в виде морально-этической дилеммы, или, скажем, заболевания, мешающего нормальной жизни? Что такое - нормальная жизнь? Должна ли она быть без сложностей и проблем, и идти, "как по накатанной"? Или всё то, что периодически случается в судьбе каждого человека - это и есть норма, с которой следует считаться? Сегодня постараемся с этим разобраться. В разговоре участвуют лютеранский пастор Гунтарс Димантс, имам Ибрагим, раввин Исраэль Айзеншарф и буддист Мантас Петрушкевичус. Кроме того, вопросы представителям четырех религий сможет задать наша гостья Инга Яновска, она - одна из нескольких человек, правильно ответивших на вопрос теста, который недавно был проведен на фейсбуке. К слову, тема "Препятствия и сложности в жизни" была выбрана Ингой.

Покорность, покладистость, послушность... Не об этих ли качествах своих сотрудников мечтает каждый руководитель? Впрочем, возможно, не каждый. Иным нравятся непокорные, норовистые, но креативные подчиненные. И они согласны терпеть все их «выходки», лишь бы работник фонтанировал идеями и воплощал их в жизнь для процветания предприятия. А в семье, в обществе - что требуется больше - покорность и послушание, или активное проявление индивидуальных особенностей «сложного» характера? Покорность в религии - всегда качество положительное, однако не мешает ли излишняя покорность человеку в его собственной жизни? И какова эта «оптимальная» степень покорности, которая установит баланс между личным и общественным, не затормозит, а поможет и обществу, и самому человеку как можно лучше проявить себя? Сегодня в программе «Беседы о главном» тема: Покорность - всегда ли это - лучший выход из любых ситуаций? В разговоре участвуют: раввин Рижской синагоги Элиёху Крумер, имам Вентспилсского исламского центра Салих, православный священник рижского собора Рождества Христова Артемий Кучинский и буддист, руководитель центра медитаций «Вихара» Игорь Домнин.

Раз в год в "Беседах о главном" мы проводим "эксперимент" или "перезагрузку": наряду с постоянными участниками программы в студию приглашается человек-атеист, который отрицает всякое вмешательство высших сил в судьбу и жизнь людей. Обычно участникам предварительно рассылаются вопросы для будущего разговора. На этот раз заранее вопросов не было, а представители религиозных конфессий должны были отвечать на вопросы атеиста, так сказать, экспромтом. Что из этого получилось и кто кого переубедил? Слушайте запись!

Сколько пословиц и поговорок придумал народ для этого слова - «лень». Видно, очень опасно оно и для тех, кто этому состоянию поддается, и для тех, кто живет или работает рядом с ленивым человеком. И характер, и внешний вид у человека ленивого признается неприятным. Но вот что интересно: сейчас лентяй в большинстве своем таковым себя не признает, а тенденция в мире еще печальнее - люди хотят меньше работать да больше получать. Хотя, возможно, это и не грустное, а наоборот, радостное известие. Сколько же можно спину гнуть, а отдыхать-то когда? Но и тут есть подмена понятий: что такое отдых и чем он от лени отличается? В сегодняшней программе "Беседы о главном" приняли участие капеллан Латвийского мусульманского центра Нур Мухаммад, православный священник рижской Троеце-Задвинской церкви Александр Пономаренко, буддист руководитель центра медитаций "Вихара" Игорь Домнин и раввин Юрмальской иудаистской общины Шимон Кутновски-Ляк.

Стремление пожертвовать чем-то для блага другого во всех религиях считается качеством добродетельным. Человек должен быть готов отдать, не прося и не ожидая ничего взамен. Но масштаб этой жертвы - в рамках одной жизни - может быть как щадящим и даже благотворным для самого человека, так и несоразмерным и, в конце концов, разрушительным для него. И тогда - есть ли смысл в этой жертве? Почему под маской жертвенности подчас проявляются совсем другие качества личности? А иногда и мы, сами того не подозревая, становимся чьей-то жертвой? Сегодня в «Беседах о главном» обсуждаем тему "Жертвы и жертвенность: ради чего?" В разговоре участвуют: раввин Рижской синагоги Элиёху Крумер, пастор Рижской лютеранской церкви Святой Гертруды Кристс Калныньш, буддист тибетского направления, ученик Ламы Оле Нидал Мантас Петрушкевичус и преподаватель медресе города Кёльна, имам Ибрагим.

Все люди состоят из плоти и крови, и наша природа требует удовлетворять потребности, без которых мы не сможем жить - иначе начнутся болезни, упадок сил и, в конце концов, смерть. Нами управляют инстинкты. Но не только. В отличие от животных, человек часто хочет съесть и захватить намного больше своих потребностей. Разум подсовывает человеку разные и вполне вроде бы логичные объяснения, вроде необходимости получить больше пахотных земель, редкой возможности вкусить какой-то продукт и так далее. Однако часто никто и ничто не оправдывает наше постоянно возрастающее желание удовольствий. С другой стороны, аскетизм - отказ от удовольствий - иногда называют философией наслаждений. Парадоксально, но факт: даже небольшое, но достаточно ответственное голодание, скажем, 3-4 дня, может изменить наше ощущение еды - мы острее чувствуем ее запах, хочется наслаждаться каждым кусочком, смакуя его во рту. И это неправда, что после такого срока голодания люди набрасываются и проглатывают пищу. Отношение к ней становится иным. Точно так же человек, носивший повязку на глазах, радуется увиденному наконец облаку на небе, полевому цветку. Тот, кто не слышал, обретя эту способность, чувствует многогранность каждого звука. У кого был долго заложен нос, удивлен, сколько запахов, оказывается, витает в воздухе. Может, действительно иногда надо остановиться, прекратить подачу во все органы чувств вала информации и обрести этот мир заново? А к чему может привести аскетизм, доведенный до самой высокой степени? Не к тому же самому, что и бесконтрольное потребление удовольствий? Сегодня в "Беседах о главном" мы будем обсуждать тему удовольствия и аскетизма: как не перейти границу? Участвуют православный священник Валентин Васильев, мусульманин Нур Мухаммад и буддист Игорь Домнин.

Почему обида так важна для человека? Иногда она затмевает все его добродетели, весь его разум. Почему нельзя обижать других, даже если вас обидели? Или все-таки можно ответить? Почему лучше быть оскорбленным, чем оскорбившим? Когда невозможно терпеть оскорбления, что делать? Как избавиться от внутреннего чувства обиды? Обида. Почему это состояние так захватывает нас? Почему острое чувство несправедливости вынуждает видеть мир искаженным, страдать и жаждать отмщения? Откуда в человеке такая тяга к кажущемуся эфемерным понятию «справедливость»? И действительно ли лучше быть обиженным, чем обижающим?  Сегодня в программе «Беседы о главном» тема: обида и ее последствия. Ее обсуждали православный священник Троеце-Задвинской церкви Александр Пономаренко, раввин иудаистской общины города Юрмалы Шимон Кутновски-Ляк и буддист тибетского направления, ученик Ламы Оле Нидал Мантас Петрушкевичус.

Мы можем и должны защищать себя, своих близких, защищать то, что нам дорого, то, без чего мы - не мы. Но есть определенная черта, за которой защита становится бессмысленной, неуправляемой агрессией, наносящей непоправимый урон и другому, и, что важно, - нам самим. Насколько долго мы должны терпеть и когда, кого, в каких случаях и почему надо защищать? Где предел того осознаваемого урона, который мы должны вынести, не озлобившись и не ответив тем же? И что происходит с теми людьми, которые просто не умеют себя защитить? На эти и другие вопросы сегодня постараются ответить раввин Рижской городской синагоги Элиёху Крумер, православный священник Рижского собора Рождества Христова Артемий Кучинский и капеллан Латвийского исламского центра Нур Мухаммад

В чем сила уважения? Зачем оно нам дается? Кого следует уважать и почему? Как выражать уважение? Почему нам это трудно сделать? Самоуважение и уважение других: в какую сторону должны склоняться весы? Как добиться уважения к себе и надо ли это делать? Внешнее и внутреннее уважение. Как они проявляются? Уважение и унижение: как пережить? Как уважать того, кого не за что уважать? Ответы на эти вопросы в сегодняшней передаче "Беседы о главном" пытаются найти епископ Латвийской римско-католической церкви Андрис Кравалис, раввин Исраэль Айзеншарф, православный священник Александр Шабельник и буддист Алексей Пшенов.

Идя по своему жизненному пути, мы часто сталкиваемся с необходимостью выбирать. Направо ли, налево ли повернуть, взять с собой что-то или путешествовать налегке, идти с кем-то или одному, медленнее или быстрее, а, может, броситься бежать в какой-то момент или остановиться? Иногда это решение мы принимаем сами. Но часто для его принятия нам требуется какой-то стимул. Или кто-то влияет на наше решение. Ведь мы идем не в пустом пространстве, вокруг нас люди, со своими желаниями, помыслами и представлениями о том, как и куда надо двигаться. Обычно для того, чтобы стимулировать человека сделать выбор в пользу одного или другого решения, используется принуждение и поощрение, то есть, кнут или пряник. Но всегда ли кнут помогает сделать рациональный шаг, а пряник вообще заставить двигаться вперед, преодолевая препятствия? Сегодня в разговоре участвуют раввин Исраэль Айзеншарф, имам Салих, буддист, руководитель медитационного центра "Вихара" Игорь Домнин и пастор Рижской лютеранской церкви Святой Гертруды Кристс Калныньш.

Как только человек начинает осознавать себя в этом мире, он сталкивается с искушениями. Сначала это небольшие и не очень ясные желания того, что и не запрещено, но, возможно, нежелательно. Например, «еще одну конфетку, когда съедены две» или «ближе посмотреть, что на той стороне дороги, если движение оживленное». В детстве нас контролируют родители, и в их власти ограничить, удержать нас от искушения. Но, становясь взрослыми и самостоятельными, мы уже сами решаем, что делать. Наши желания дают нам импульс для познания мира, но могут привести и к печальным последствиям. Как распознать искушение, можно ли оградить себя от него? И вообще - искушение - это препятствие или двигатель жизни? Такова тема сегодняшней Беседы о главном, в которой участвуют раввин Исраэль Айзеншарф, имам Нур Мухаммад, католический священник Марис Звиедрис и буддист, руководитель медитационного центра "Вихара" Игорь Домнин.

Всё, что происходит в нашей жизни, мы привыкли делить на два основных типа - случайность и не-случайность, то есть, хаос или закономерность (намеренность). Есть люди, которые уверены, что все события их жизни не случайны, что ими управляет рок, судьба, высшие силы и провидение. И не надо думать и прилагать какие-либо усилия - что суждено, то и будет, считают они. Другая категория людей о любых происшествиях говорит, что это - случайность. Как бы ни повернулась их жизнь, они настаивают: так сложились обстоятельства, и это совершенно случайный набор, как в калейдоскопе, где множество маленьких разноцветных стёклышек складываются в разные картины, каждый раз произвольно. И никто не может сказать точно, как эта мозаика будет выглядеть в следующий момент. Однако, большинство из нас находится где-то между этими двумя крайними мнениями. Так всё-таки, случайное или намеренное управляет нашей жизнью? Играет ли здесь роль - и какую - наше собственное намерение? И можно ли существовать в этом непредсказуемом (или предсказуемом?) мире без потерь и огорчений? В программе "Беседы о главном" сегодня участвуют раввин Элиёху Крумер, буддист Алексей Пшенов и православный священник Александр Пономаренко.

Про человека, который оторван от корней, не знает своих предков, не чтит их историю, говорят: Иван, родства не помнящий. Это многое объясняет в поведении человека, которому могут быть безразличны нормы морали, уважения к другим, любовь к месту, где он родился и вырос. Иногда эта ситуация складывается объективно, например, человек - сирота, вырос в детдоме, без родительской любви и поддержки. Но подчас это - психология людей, лишенных очень важной составляющей личности - ощущения непрерывной связи поколений и чувства ответственности за то, что происходит. Не только перед живущими сейчас, но и перед теми, кто придет им на смену. Зачем знать свой род, или Ответственность поколений. Такова тема сегодняшних "Бесед о главном". В разговоре участвуют раввин Шимон Кутновски-Ляк, лютеранский пастор Кристс Калныньш, буддист Игорь Домнин и имам Нур Мухаммад.

Что такое - дом для каждого из нас? Родное гнездо - где вырос, где живут родители? Место, куда хочется вернуться после долгой дороги? А, может, мой дом - моя крепость? Уголок мира, где я чувствую себя хозяином, а не гостем, и веду себя так, как считаю нужным? Дом - это небольшая комнатка, отдельное здание, город или целая страна? А ведь некоторые считают, что весь мир - их дом, и путешествуют, мигрируют, не задерживаясь особенно долго нигде. А есть люди, которые ищут свой дом - свою страну, где им было бы хорошо и приятно. Кто-то находит такое место, а у кого-то эти поиски занимают всю жизнь… Где твой дом? В этом выпуске программы "Беседы о главном" говорим с католическим священником Андрисом Кравалисом, раввином Исраэлем Айзеншарфом и имамом Нур Мухаммадом.

Что человек любит давать больше всего? Подарки? Подзатыльник, когда кто-то надоел? Клятву верности? На самом деле, больше всего мы любим давать советы. И они обладают подчас такой огромной силой, что могут существенно повлиять на всю нашу жизнь и жизнь наших близких. В принципе, нет ничего хуже плохого совета, который может разрушить отношения, лишить вас дохода или направить по ложному пути, который ведет к тупику.  Как и нет ничего лучше, чем данный вовремя хороший совет, который поможет если и не преумножить, то сохранить - и деньги, и семью и гармонию в душе. Тема сегодняшнего выпуска программы "Беседы о главном" - советы: добро или зло? В разговоре участвуют имам Салих, раввин Шимон Кутновски-Ляк и католический священник Марис Звиедрис

Что мы можем сказать о человеке говорливом? Что он недостаточно умён? Что у него слишком большое самомнение? Что он эгоист и считает, что всегда прав, поэтому говорит больше других?  А как нам представляется молчаливый человек? Он - умный? Он ценит каждое свое слово? Он наблюдательный и тактичный? А не является ли молчание следствием ограниченности ума, а разговорчивость - знаком непосредственности и открытости? Почему сдержанность и молчаливость оцениваются, за редким исключением, положительно, а разговорчивость - отрицательно? Почему молчание, не только в пословицах, но и во всех религиях - это золото, духовная награда. Разве не для того дан человеку язык, чтобы сказать, а не промолчать? Тема сегодняшних "Бесед о главном" - "Молчание и сдержанность. Плюсы и минусы". В разговоре участвуют раввин Элиёху Крумер, лютеранский пастор Кристс Калныньш и буддист Игорь Домнин.

Когда и как нужно рассказывать подрастающему поколению о том, что происходит между мужчиной и женщиной? В эпоху интернета эта проблема, кажется, снята с плеч родителей, но так ли это? Почему уходят в прошлое такие понятия, как трепет первой встречи, высокая чувственная любовь, истинно дружеская симпатия, нежность первого поцелуя, уважение и такт при общении мужчины и женщины? Об этом в программе "Беседы о главном" размышляют раввин Исраэль Айзеншарф, православный священник Александр Пономаренко и буддист Игорь Домнин.

Они бывают маленькие и большие, серьезные и незначительные, неизбежные и прогнозируемые, невосполнимые и катастрофичные. Хорошо бы, если бы их не было вовсе. Но ни одна жизнь, к сожалению, без них не обходится. Потери. Можно ли их избежать и в каких случаях? И как пережить те из них, которые больно ранят в самое сердце и долго не забываются? В программе "Беседы о главном" сегодня об этом рассуждают раввин Исраэль Айзеншарф, буддист Игорь Домнин и лютеранский пастор Кристс Калныньш.

Их число определяет история и люди. О них знают, особенно о тех, которые имеют особое значение для верующих. Их принято посещать хотя бы раз в жизни. Мало того, именно в их сторону в некоторых религиях обращается человек, вознося молитвы Богу. Святые места. Где, когда и почему они появились? Что они дают верующим? И как стать не туристическим, а настоящим паломником? Об этом сегодня "Беседы о главном". В разговоре участвуют православный священник Александр Шабельник, католический священник Марис Звиедрис, раввин Элиёху Крумер и имам Салих.

Любая религия призывает нас быть милосердными. Но что это такое? Одномоментное желание, порыв души или реальное действие? Помыслы или качество характера? Почему мы часто ассоциируем милосердие с конкретной помощью, например, милостыней, а не задумываемся над тем, что несет оно другим людям в духовном плане? Всегда ли и ко всем надо быть милосердным? И как на самом деле должно проявляться это чувство? Сегодня в "Беседах о главном" мы рассмотрим тему милосердия. В разговоре участвуют раввин Шимон Кутновски-Ляк, буддист Алексей Пшенов и православный священник Александр Пономаренко.

Признание в любви или новая работа и, соответственно, новый коллектив, желание примириться после долгой ссоры или начать новый бизнес… Эти и другие ситуации вынуждают нас сделать первый шаг. Говорят, он самый сложный. Почему? Ведь решение уже принято. Как сделать так, чтобы наш первый шаг оказался успешным? Почему порой люди откладывают это действие до последнего, а иногда бывает уже поздно делать шаг навстречу? С какими трудностями может столкнуться человек, решившийся на первый шаг в отношении других людей? И где взять ту соломку, которую можно подстелить, чтобы больно не было? Сегодня в программе "Беседы о главном" тема - "Первый шаг, или С чего начать?" В разговоре участвуют раввин Исраэль Айзеншарф, буддист Алексей Пшенов и православный священник Артемий Кучинский.

Нам хочется быть свободными от нагрузок, от обязательств, от необходимости делать что-то, думать о достатке или просто - думать! Возможно, вам кажется, что личные или дружеские, или родственные отношения связывают вас путами, не дают взлететь и свободно дышать. Вы хотите свободы во всех смыслах этого слова, но знаете ли вы, что с ней делать? Готовы ли заплатить ту цену, которую она запросит? И не пожалеете ли о своем решении? Сегодня в Беседах о главном тема: "Свобода. От кого или от чего? И что с ней делать?" В обсуждении участвуют буддист Игорь Домнин, раввин Элиёху Крумер и католический священник Марис Звиедрис.

Мы все смотрим в будущее. Хотя наши мысли очень часто связаны с прошлым, но именно будущее является определяющим моментом в том, насколько мы положительно, оптимистично или негативно, пессимистично относимся к тому, что происходит сейчас. То есть, каков образ нашего будущего - в нашем представлении - такова и сегодняшняя жизнь. Вот такая интересная закономерность. Известно, что Священные книги разных религий немалую роль отводили будущему, правда, большей частью в качестве назидания и сдерживающего фактора: "если будешь делать так и так, то и будущее у тебя будет светлым и безоблачным". Но является ли такой совет однозначно правильным и единственно верным? Из чего состоит этот образ, как он формируется, можем ли мы его изменить самостоятельно и сознательно, насколько кардинально и что при этом случится в нашем сознании? В программе "Беседы о главном" сегодня участвуют: раввин Исраэль Айзеншарф, католический священник Марис Звиедрис и буддист Алексей Пшенов.

Во всех жизненных ситуациях, что бы ни происходило, сохранить хоть какой-то остаток внутренней стабильности вам всегда поможет такое качество, как смирение. Очень хорошо бороться и искать, найти и не сдаваться. Но иной раз задумываешься, к чему приведут эти усилия? Помогут ли они решить проблему? Помогут ли сохранить то, что имеешь, или получить желаемое? Конечно, опускать руки тоже не стоит, однако, вот вопрос: знаем ли мы, что действуем правильно и продуктивно, уверены ли, что не разрушаем себя и других в погоне за своим желанием? Что действительно сможет продвинуть нас к цели, а что отдалит от нее или сделает ее вообще невозможной? Почему иногда полезно смириться с существующим положением дел? Что такое смирение, чем оно отличается от покорности и почему это качество так ценится в людях? Сегодня в разговоре об этом участвуют православный священник Александр Пономаренко, буддист Игорь Домнин и раввин Элиёху Круме.

Наверное, нет такого другого слова, с которым было бы связано столько пословиц, поговорок и притч. Про друзей мы узнаем в самом начале своей жизни. Только научившись ходить, в первый раз попав в песочницу, мы сразу заводим себе друзей и делаем это очень легко и просто. В дальнейшем, друзья появляются в школе, институте, их много или мало, они приходят и уходят, чтобы потом через много лет появиться на нашем горизонте, они нас сопровождают во всех наших жизненных приключениях, поневоле или специально преподнося нам уроки доброты, мудрости и терпения. Но друзья бывают, как известно, разные. Настоящие и мнимые, новые и старые, близкие и далекие, бывают друзья по переписке, а иногда мы приписываем себе в друзья людей, которые понятия не имеют, что мы с ними дружим. В общем, слово это — ёмкое, занимает значительную часть наших мыслей, а поэтому в «Беседах о главном» сегодня о них, о друзьях. Как — и надо ли — их выбирать? Как лучше узнать их и не попасть в неприятную ситуацию, когда, как говорят, земля уходит из-под ног, ведь мы так рассчитываем на наших друзей. Особенно, в тяжелые моменты жизни. Беседу об этом слушайте в среду, 24 июля, в 14:10. Гости программы — католический священник Ренарс Бирковс и раввин Исраэль Айзеншарф.

Это пожелание практически всегда звучит первым - мы желаем здоровья родным, близким, друзьям и знакомым, даже иногда совсем незнакомым людям, если они помогли нам в чем-то и мы хотели бы их отблагодарить хотя бы словом. Мы переживаем о самочувствии тех, кто рядом, но, к сожалению, о своем здоровье задумываемся лишь тогда, когда подступила болезнь. Как настроиться на сохранение здоровья в период стрессов и неприятностей? Можно ли экономить и при этом быть здоровым? Почему считается, что в здоровом теле живет здоровый дух, а не наоборот. Сегодня эти и другие вопросы обсудят участники программы Беседы о главном: православный священник Валентин Васильев, имам Мухаммад Гига и раввин Элиёху Крумер.

Чистота и последовательность. Сложность их обретения. Являются ли эти характеристики критериями хороших знаний?  Как отличить истинные знания от ложных? Как следует читать священные книги? Всем ли доступно их понимание? Образование и интернет. Насколько важны знания, полученные в интернете? Надо ли пользоваться новыми технологиями для приобретения знаний? Бывают ли знания вредными и опасными? И как выбрать себе учителя? На эти и другие вопросы сегодня ответят участники программы Беседы о главном.

Мало кому удается прожить жизнь без конфликтов или хотя бы маленьких ссор. Иногда они происходят по очень важному, принципиальному поводу, но в большинстве случаев все недоразумения можно было бы решить в обычном порядке, не обвиняя и не обижая друг на друга. В любом споре можно найти конструктивные моменты и небольшие разногласия превратить в позитивное решение на основе компромисса. Однако, и тут есть загвоздка - кто первый должен пойти на компромисс, насколько далеко отставить свои претензии, чтобы спор не перерос в ссору и дальше - в затянувшийся конфликт. Все мы знаем поговорку - худой мир всегда лучше доброй ссоры. Но, к сожалению, люди часто выбирают именно добрую ссору, начиная от простых жителей и заканчивая руководителями стран и международных организаций. Почему? Неужели так сложно найти этот самый компромисс? Как жить, чтобы не ссориться? Ответ на этот вопрос сегодня постараются найти участники "Бесед о главном" - православный священник Александр Шабельник, раввин Исраэль Айзеншарф, имам Мухаммад Гига и буддист Игорь Домнин.

Иногда мы совершаем ошибки, делаем такие промахи, за которые нам стыдно и больно. Мы тяжело переживаем эти моменты в жизни, раз за разом возвращаясь к тому, что случилось. Ищем оправдания своим действиям или горько сожалеем, раскаиваемся в содеянном. Но что происходит в это время в нашей душе? Кто заставляет нас так мучиться и страдать? И что можно сделать, чтобы это состояние не повторилось? Ответы на эти вопросы в програме "Беседы о главном" ищут раввин Элиёху Крумер, имам Мухаммад Гига и лютеранский пастор Павел Левушканс.

Наша жизнь полна переживаний, тревог и волнений. Поэтому мы рады любому моменту, когда можно расслабиться и посмеяться. Посмеяться искренне и от души. Настроение от этого только улучшается, а всё вокруг приобретает позитивный смысл. Есть люди, которые смеются по любому малейшему поводу, как говорится, пальчик покажи, они и покатятся со смеху. Есть такие, кого рассмешить трудно. А некоторые - не только не смеются, но и даже не улыбаются практически никогда. Можно ли точно сказать, глядя на них, чья жизнь является более легкой? Стоит ли вообще шутить? И как это делать, чтобы не обидеть человека? А можно ли с помощью юмора научить чему-то других? Остроумие и юмор в религиозных учениях и жизни. Уместны ли они? - такова тема сегодняшних "Бесед о главном". В разговоре принимают участие имам Мухаммад Гига, раввин Исраэль Айзеншарф, православный священник Александр Пономаренко и буддист Игорь Домнин.

Их много, они самые разные, при их посещении надо соблюдать особые правила поведения, но мы сразу понимаем, что это - они. Религиозные храмы: церкви, костелы, мечети, кирхи, дацаны, синагоги и молельни. Как бы они ни назывались, их главная цель - служить местом, где люди могут возносить молитвы своему богу. Но всё ли мы знаем о храмах? Почему священнослужители настоятельно рекомендуют не только молиться дома, но идти именно туда. Что дает человеку посещение богослужений? Нужно ли строить новые храмы? И что происходит, когда разрушаются старые? Сегодня в программе "Беседы о главном" тема: зачем нужны храмы? В обсуждении участвуют раввин Исраэль Айзеншарф, имам Мухаммад Гига, буддист Игорь Домнин и католический священник Марис Звиедрис.

Бывало ли с вами так, что вы вдруг осознаете, что идете совсем не туда, куда надо было бы? Что ваша дорога в жизни выбрана неправильно, то, что вы определили, как цель или награду за достижения, не стоит ничего на самом деле или вообще лишено всякого смысла. Да, и вот это понятие - смысла жизни - теряется, и в какой-то момент мы вдруг понимаем, что двигаемся или двигались не в том направлении, делали не то, общались не с теми, тратили время зря или во вред себе… Что делать? Однако, интересно все же знать, когда произошло то самое событие, или появились мысли, или человек, который натолкнул нас на это - то, что нам совсем не надо, на «не наше»? Когда мы свернули со своего истинного пути на кривую дорожку, а некоторые даже упали в овраг и не могут оттуда выбраться? Вопрос глобальный - что такое истинный путь? И конкретный - как не поддаться искушению, наущению, или просто глупости и не свернуть с него в дебри, откуда, возможно, и выхода-то нет? Итак, сегодня тема "Бесед о главном": наущение и защита от него: кто и как сбивает нас с истинного пути?" В разговоре участвуют: раввин Шимон Кутновски-Ляк, имам Мухаммад Гига и православный священник Павел Пелевин.

Давно известно, что в любом обществе, объединенном единой структурой и некими общими правилами, существует иерархия. По разным классификациям можно выделить несколько основных позиций. Есть лидер (формальный и неформальный, так называемый «лидер мнений»), есть его приближенные, составляющие, так сказать, «ближний фланг», открытые последователи, есть рядовые члены группы, они обычно составляют большинство. Далее, ниже место по рангу участия в общей деятельности занимают изолированные, то есть, те, с которыми не принято общаться, но и открыто негативно к ним относиться тоже не принято. И наконец - изгои или отверженные. Демонстративно отвергаемые члены группы. Как и почему появляются эти самые отвергаемые - в этом разбираются психологи. Мы же, в свою очередь, выясним духовный аспект данного явления. Действительно ли плохи отвергаемые? По какому такому «зову сердца» люди попадают в эту когорту? Добровольно выбранное состояние отверженности, что это - беда, дефект души или поиск смысла жизни? И что делать человеку, который никак не может выбраться из этой ямы, куда каждый плюнуть хочет? Отверженные: жизнь за обществом - такова сегодня тема "Бесед о главном". В разговоре принимают участие раввин Элиёху Крумер и лютеранский пастор Павел Левушканс.

Умение правильно употреблять в пищу определенные продукты ценилось во все времена. Так исследователи установили взаимосвязь рациона питания древних греков с их хорошим внешним видом. Среди греков (как раньше их называли - эллинов) большинство были люди стройные. Обладали прекрасным здоровьем. Считается, что культура питания сыграла в этом не последнюю роль. Есть мнение, что первую диету в истории человечества предложил Пифагор, он заставлял следовать ей и своих учеников. Но задача этой системы питания была чисто умозрительной - она должна была способствовать ясности ума и логическому мышлению. В современном мире есть сотни вариантов диет на любой вкус. Большинство из них помогают только на время избавиться от лишних килограммов. А некоторые могут нанести непоправимый вред здоровью. Но что нам в этом плане предлагают мудрые книги религиозных писаний? Можно ли найти там правила того, как, когда и что надо есть? Давайте разберемся с этим вопросом сегодня. Ведь разговор о еде - это тоже "Беседы о главном".

Она проявляется еще в раннем детстве, с самым началом социализации. Известная картина: когда маленький ребенок видит какую-то игрушку в руках другого малыша, то в большинстве случаев сразу пытается ее отобрать или потребовать у родителей такую же. Почему так происходит? Почему такое чувство, как зависть, вызывает у нас сильные эмоции, настолько сильные, что человек может даже заболеть, если будет постоянно думать об этом? Например, в иудаизме зависть часто связывают с глупостью. Только глупый человек может быть очень завистливым в разрушающем варианте этого чувства, то есть, заболеть "черной" завистью. А как относятся к завистливым людям в исламе? Есть ли зависть в буддизме? И насколько успешно борются с этим грехом католики? Зависть. Можно ли ее одолеть, чтобы стать счастливым и спокойным? Такова тема сегодняшней программы "Беседы о главном". В ней участвуют: раввин Шимон Кутновски-Ляк, мусульманин, помощник имама Коба Шакур, буддист Игорь Домнин и католический священник Марис Звиедрис.

Удивительный инструмент нашего мышления - память. Иногда во всех подробностях воспроизводит какие-то совершенно незначительные детали, хотя событие было совсем не о том. А подчас трудно вспомнить казалось бы очень важные вещи - имена, место действия, принятые решения. Довольно часто в памяти остаются лишь эмоции от происходившего когда-то, лица размыты, фразы оборваны или даже искажены. Память манипулирует нами. Нашим прошлым и, опосредованно, - будущим. Как с ней совладать? Психологи предлагают структурировать воспоминания, чтобы всё было на своих полочках сознания. Или вводить систему ассоциаций. Но это все для того, чтобы улучшить формальные свойства памяти. А если рассмотреть ее духовный аспект? Что такое память с точки зрения христианства, буддизма и иудаизма? Что надо, а чего, может быть, и не следует помнить? Сегодня в "Беседах о главном" эту тему обсуждают православный священник Валентин Васильев, раввин Элиёху Крумер и буддист Игорь Домнин.

Каждый из нас хочет управлять своей жизнью насколько это возможно, насколько позволяют или не позволяют это делать внешние обстоятельства. Жизнь можно представить как некую территорию. На ней есть высокие горы и небольшие холмики, бурлящие водопады и мелкие ручейки, глубокие впадины, клокочущие вулканы, и долины с дивными птицами и цветами, непроходимые дебри и плодоносные поля. Если использовать язык образов, то всё это есть и на вашем жизненном пути. Задача пройти его, максимально избегая препятствий? Или наметить цель - "вершину", и добираться до нее напролом, не жалея себя, своих сил, нервов и времени? Каковы ваши приоритеты? Иногда можно слышать от людей старшего поколения: "вот бы начать всё с начала! Разве я по такому бы пути пошел..." И чтобы не оказаться с годами перед этим, уже к тому времени риторическим, вопросом, давайте разберемся: как и какие приоритеты надо выбирать? Об этом - сегодняшний выпуск программы "Беседы о главном".

Кажется, благодарность является одной из основ жизни человека. Без нее невозможно нормальное общение, человек неблагодарный воспринимается другими негативно. Однако, знаем ли мы как, за что и когда следует благодарить? Есть ли баланс между благодарностью моральной и материальной? Почему иногда слова благодарности воспринимаЮтся людьми неадекватно и даже враждебно? Как различить Искреннюю и фальшивую благодарность? И Что происходит, если человек не отблагодарит другого? Ответы на эти и другие вопросы сегодня в программе "Беседы о главном" дают Раввин Исраэль Айзеншарф, мусульманин Коба Шакур, буддист Игорь Домнин и православный священник Александр Пономаренко.

Часто ее воспринимают, как наказание, посланное свыше. Кто-то считает, что он по своей воле попал в это состояние. Некоторые обвиняют в этом других. Одних она преследует, другие знают что это такое лишь понаслышке? Бедность. Насколько наши потребности влияют на наше восприятие жизни? Бедность ума, бедность кошелька и бедность духа. Есть ли пути преодоления этих состояний? Религия бедности и бедность, как религия.  Где, когда и почему? Об этом - сегодняшний выпуск программы "Беседы о главном".

Особое место среди разрушающих состояний человека занимает чувство вины. Во-первых, его трудно идентифицировать, так как, оно часто маскируется под другие, например, болезненное желание заботиться о ком-то или наоборот - отдалиться от кого-то. Во-вторых, оно подсознательно выматывает человека, искажает его восприятие себя и действительности. А что по поводу чувства вины говорится в мудрых книгах? Как религия определяет это понятие? Можно ли избавиться от чувства вины перед человеком, который уже умер? А как быть, если маленький ребенок обвиняет себя в разводе родителей? Что происходит, когда человек во всем обвиняет только себя или только других? Сегодня в Беседах о главном обсуждаем тему чувство вины: что с этим делать? Собеседники Людмилы Вавинской раввин Элиёху Крумер, православный священник Артемий Кучинский и имам Мухаммад Гига.

Мы живем, как будто никогда не умрем. Наше восприятие жизни одномоментное и мимолетное. Нас заботит сейчас то, что, возможно, в будущем мы и не вспомним. Мы можем многое преодолеть, многого добиться, многое пережить, но то, от чего никто из нас не уйдет - ни самый здоровый, ни самый успешный или самый богатый - это старость. Есть ли в обществе правила отношения к старости? Как воспринимает старых людей религия? Чему мы можем или должны ли учиться у пожилых людей? И вообще - кому нужны старики? Об этом сегодняшний выпуск программы "Беседы о главном". Ведущая Людмила Вавинская пригласила в студию раввина Исраэля Айзеншарфа, буддист Игоря Домнина, католического священника Мариса Звиедриса и имама Мухаммада Гигу.

У каждого человека внутри есть, если говорить языком музыкантов, камертон. Это внутреннее чувство, по которому настраивается система ценностей. Основополагающей частью этой настройки является чувство справедливости. Именно по нему мы судим о том, что происходит в мире, что случается с нами или нашими знакомыми. Чувство справедливости - сложное и неоднозначное. Иногда мы очень спокойно воспринимаем чьи-то трагические события, считая их справедливыми. А иногда переживаем из-за какой-то мелочи, уверенные, что эти досадные оплошности, неприятности или разрыв отношений, совершенно несправедливо случились с нами. Часто приходится слышать: «Нет справедливости на свете. Мир несправедлив и жесток. Не ищи справедливости, лучше смирись». Но так ли это на самом деле? И если она все-таки есть - эта справедливость - где ее искать? Сегодня в "Беседах о главном" тему справедливости будут обсуждать раввин Элиёху Крумер, имам Мухаммад Гига, буддист Игорь Домнин и православный священник Александр Шабельник.

Программе "Беседы о главном" исполнился год. Ее участники уже освоились, научились вести дискуссию с представителями других верований и даже подружились. Пора испытать их убеждения и умение убеждать. Сегодня вопросы им будет задавать не ведущая программы Людмила Вавинская, а человек, который в бога не верит. Кристапс Межулис состоит в организации "Латвийские атеисты". Он подготовил два листа вопросов, на которые хотел бы получить ответы от служителей культа. Кто кого и в чем сможет разубедить?

Мы неотделимы от природы и часто ассоциируем ее с Богом. Она добра и всемогуща, за нарушение ее законов она наказывает. Причем, порой, очень жестоко. А человек, называя себя венцом природы, в свою очередь, пытается эту самую природу переделать под свои нужды. Вырубает леса, высушивает болота, поворачивает вспять реки, ставит плотины, выкачивает нефть, добывает другие полезные с его точки зрения, ископаемые из земных недр. Бороздит морские и воздушные просторы. Строит мегаполисы, атомные станции, а всё умножающиеся отходы сбрасывает - в землю и море. Мы живем в мире, который движется к катаклизму? Или Бог и природа - едины и высшие силы не дадут уничтожить то, что создавалось миллионами лет? Природа и Бог. Можно ли поставить знак равенства между этими понятиями? Если да, то в какой мере они тождественны? И что говорит Бог современному человеку, живущему на планете Земля? Сегодня в программе "Беседы о главном" участвуют раввин Шимон Кутновски-Ляк, имам Мухаммад Гига и буддист Игорь Домнин.

Недоразумения с близкими, неполадки в работе, ссоры, конфликты, проблемы со здоровьем, не говоря уже о тяжелой болезни или смерти значимых людей - всё это приводит к сбою в гармонии души, в душевном равновесии. В основном, мы долго переживаем, перемалываем в душе и горе, и обиды, и наши страхи… Что делать, чтобы вернуть душевное равновесие? Можно ли сохранить позитивный настрой, если потеряно здоровье? Как это сделать? Что может помочь человеку пережить тяжелые моменты жизни? Есть ли советы у религии на это счет? Cпросим сегодня об этом у участников программы "Беседы о главном". В обсуждении участвуют православный священник Валентин Васильев, имам Мухаммад Гига, раввин Элиёху Крумер и буддист Игорь Домнин.

Что такое - моральный облик? Не устарело ли это понятие? Много ли тех, кто бережет свою честь смолоду, а что в конце концов получают другие, которые меняют ее на богатство и связи? Можно ли прожить жизнь, не уронив своего достоинства? И как защищать честь свою и своих близких, чтобы это не выглядело не грубым, ни смешным, ни, тем более, преступным? Честь и достоинство человека в современном мире - грош им цена? Ответы на эти вопросы сегодня будут искать участники программы "Беседы о главном" - раввин Исраэль Айзеншарф, имам Мухаммад Гига и католический священник Марис Звиедрис.

Иногда мы их не замечаем, иногда они нам надоедают, бывает - раздражают, часто - влияют на наше самочувствие, благосостояние, наше окружение. Когда они овладевают нами, мы это уже не можем оценить. Не замечаем, что приносим горе и боль не только себе, но и своим родным и близким. Зависимости. Ученые насчитали их несколько сотен. Безобидных и не очень, а также опасных и убийственных. Как понять, что надо остановиться и осмыслить свое отношение к жизни, как не перейти за грань, откуда уже не вернуться? Можно ли преодолеть в себе это состояние - состояние зависимости? И есть ли пути реальной помощи попавшим в такую беду близким вам людям? Об этом - в сегодняшнем выпуске программы "Беседы о главном".

Доверяй, но проверяй - говорят одни. Без доверия нет любви, замечают другие. Довериться можно только богу - утверждают третьи. Так где же истина? Что советуют мудрые книги, как на понятие доверия смотрит религия? Кому можно безоговорочно доверять? А есть ли шанс заставить снова поверить в вас человека, доверие которого вы потеряли? Насколько можно доверять своим близким, да и себе лично? Не обманываемся ли мы в этом случае? «Доверие: кому и что можно доверять?» сегодня в программе "Беседы о главном".

За преступлением всегда следует наказание. Об этом в своих одах неоднократно писал еще древнеримский поэт Гораций. И не только он. Вообще эта тема волновала многих и в разные времена. Наиболее известно в этом смысле произведение Федора Михайловича Достоевского Преступление и наказание. Вот как сам писатель формулирует мысль о неотвратимости наказания: "Бoжия правда, земной закон берет свое, и он (Раскольников)- кончает тем, что принуждён сам на себя донести ... Закон правды и человеческая природа взяли свое, убеждение внутреннее даже без сопротивления..." (Достоевский - Каткову) И далее Достоевский отмечает: " В повести моей есть, кроме того, намек на ту мысль, что налагаемое юридическое наказание за преступление гораздо меньше устрашает преступника, чем думают законодатели, отчасти и потому, что он и сам его нравственно требует..." Достоевский брал сюжеты для своих произведений в газетных статьях, из криминальных хроник, иногда газеты того времени (19 век) чтобы привлечь читателей «остринкой» - перепечатывали протоколы судебных заседаний. Кроме того, писатель, находясь на каторге, наслушался рассказов от самих преступников. И надо сказать, проникся к ним некоторым сочувствием, увидел в этих историях некий общественный подтекст. Хотя…спроси любого заключенного в современной тюрьме, и он скажет, что попал туда случайно и он не виноват в содеянном. Да, кстати, и Раскольников не раскаялся. Но давайте вернемся к Божьей милости и нравственному закону. Правда ли, что мы все - преступники? Достаточно ли искреннего раскаяния и покаяния для того, чтобы преступление как бы аннулировалось на божественном уровне? Понятия неизбежности наказания, адекватности преступления и справедливости - какая между ними связь? На эти непростые вопросы сегодня постараются ответить участники программы "Беседы о главном".

Что такое время, если нас ждет бесконечная жизнь в раю, для кого-то - в аду, а для кого-то - в перевоплощениях? Почему время нельзя убивать, а то, что оно лечит, убеждаются практически все? Какой смысл дней в изначальном построении мира? Помните - день первый, день второй и так далее. Нужно ли нам уделять внимание времени? Или эта категория слишком велика для нас или слишком абстрактна? Как религии советуют обращаться со временем? И что значит - потерять время? А можно ли им овладеть и подчинить себе?

Не родись красивой, а родись счастливой, - так часто говорят будущие родители в ожидании ребенка. Почему же красота, которая, как известно, призвана спасти мир, иногда ассоциируется с несчастьем? А ее противоположность - уродство, юродивые - с блаженностью? По какому праву красоту иногда называют неземной, небесной, а подчас - порочной, дьявольской? Кто распоряжается, кто и почему решает, какой знак поставить перед этим словом - плюс или минус? Как распознать, как отличить истинную красоту и настоящее уродство? Что на самом деле несет одно и в чем проявляется другое? Об этом - сегодняшний выпуск программы "Беседы о главном".

Глава семьи, продолжатель рода, кормилец, капитан корабля (во всех смыслах этого слова), лидер, альфа-самец, гений. Он же – безвольный бездарь, подкаблучник, тиран, пьяница, дебошир, эгоист и гуляка. Все эти эпитеты принадлежат мужчине. В зависимости от того, какой он заслужил со стороны общества, своих родных и близких, такой и получает. А что религия говорит по этому поводу? Кто имеет право оценивать мужчину? Какими качествами должен обладать настоящий мужчина и как эти качества можно воспитать? Почему, согласно законам некоторых вероисповеданий молодожены имеют право длительное время не жить вместе? На кого надо равняться мальчикам, чтобы обрести истинно мужские качества характера? На эти и другие вопросы  в программе "Беседы о главном" отвечают раввин Элиёху Крумер, старообрядческий наставник Георгий Замараев, имам Мухаммад Гига и буддист Игорь Домнин.

Идея прихода (возвращения) мессии или помазанника божия культивировалась в разное время в разных странах. Большей частью это было связано с нестабильной, угрожающей жизни и здоровью людей ситуацией. Но не только. Очень ёмко и саркастически подобное ожидание описал русский поэт Николай Некрасов. Известна его крылатая фраза: «Вот приедет барин, барин нас рассудит…» Конечно, барин - конкретный человек, с конкретными правами, крестьянами, усадьбой и прочим, но принцип остается. Наверное, в природе человеческой ждать кого-то, кто придет и разом решит все проблемы. И такое же разочарование наступает, когда тот, которого вы так долго ждали, не оправдывает ваших мыслей, чаяний и надежд. Новый мессия - волна слухов о появлении которого периодически бередит умы людей - насколько вероятно его появление? Кем он может быть? Что он может сделать? Как его узнать? И как не повторить историю двухтысячелетней давности… Сегодняшняя тема программы "Беседы о главном": придет ли новый мессия? В разговоре участвуют представители иудаизма, христианства и ислама.

Что лучше - лгать во спасение или сказать беспощадную правду? Говорить всегда и всё, как есть, или часть фактов утаить, чтобы картина событий показалась более «справедливой» или выигрышной для одного из ее участников? Можно ли отличить правду от неправды? С этими вопросами люди постоянно сталкиваются в своей повседневной жизни. Как ответить на них? Кажется, что решение для приверженца традиционных конфессий может быть однозначным - говорить правду и только правду. Но так ли это на самом деле? В каких случаях и в какой религии ложь разрешена? Всегда ли люди говорят правду на исповеди? Что грозит лжецам согласно религиозным канонам? Об этом - сегодняшний выпуск программы "Беседы о главном".

Кто равнодушен к моде? Таких, наверное, нет. Мы ее можем хвалить, ругать, следовать ей или противится, но не признавать, что она, как феномен жизни человеческой, существует, мы не можем. Между тем, модные тенденции охватывают все сферы жизни, кроме религиозной. Так, по крайней мере, считается: поведение - манера вести себя определенным образом, проведение ритуалов, одежда верующих - всё это не менялось веками. Можно называть это стагнацией, а можно - сохранением традиций. Хорошо это или плохо с точки зрения современного быстроменяющегося мира? Можно ли совместить молодежную моду и религиозные правила? И почему часто священнослужители игнорируют очень действенный канал общения с паствой в виде социальных сетей?

Говорят, без убеждений человек подобен флюгеру, куда ветер подует, туда он и повернется. А если человек - верующий? Вера и убежденность - насколько сопоставимы эти понятия. И должен ли верующий иметь определенные убеждения или только полагаться на всемогущего и всезнающего Бога? Об этом в программе "Беседы о главном" рассуждают раввин Исраэль Айзеншарф, имам Мухаммад Гига и буддист Игорь Домнин.

Что такое ум и что такое глупость с позиции религиозных воззрений? Всегда ли ум или два - хорошо, а глупость, как иногда считают, что это - естественность, - плохо?  Легче ли живется умным в отличие от глупых и не должны ли умные отвечать не только за себя, но и за тех, кто поглупее,но рядом? Ведь говорят же: «кому много дано, с того много и спросится». Сегодня в "Беседах о главном" обсуждаем тему: «Ум и глупость: две стороны одного мира»    

Приходит время, мы задаем себе важные вопросы и ищем на них ответы. Люди верующие в этом поиске часто обращаются к своему духовнику - священнослужителю. Будь то раввин, имам, старообрядческий наставник, православный или католический святой отец или лютеранский пастор. Каждому хочется услышать истину в последней инстанции или хотя бы мудрый совет, который, наверняка, содержится в святом писании. Как в разных религиях ищут истину? Если возникает вопрос, на каких основаниях даётся ответ? В частности, и на вопрос - как правильно поступить? Что является мерилом истины? В науке - экспериментальный метод, а в религии? Должен ли быть один правильный ответ на любой вопрос, либо ответов может быть несколько? И кто гарантирует, что священнослужители правильно понимают священные писания? Об этом в сегодняшнем выпуске программы "Беседы о главном" размышляют раввин Элиёху Крумер, имам Мухаммад Гига и буддист Игорь Домнин.

Как часто мы стоим перед выбором - важным в нашей жизни и не слишком важным, судьбоносным и повседневным. Иногда принять решение очень просто, а подчас это требует больших усилий и психологического напряжения. Проблема в том, что мы никогда не знаем, как в реальности отзовется наш выбор, и каким бумерангом, какими последствиями прилетит к нам принятое нами решение. Конечно, есть вариант плыть по течению, когда, как кажется, всё происходит само собой, без вашего на то участия. Но ведь это тоже наш выбор! Как жить, чтобы принимать правильные или хотя бы более-менее не травмирующие нас и других решения? Что делать, к кому обращаться, когда решается ваша судьба? Есть ли такие советы у разных религий и кто может ими воспользоваться? Об этом размыляют герои сегодняшнего выпуска программы "Беседы о главном".

Так устроен человек, что не может ко всем относиться ровно и одинаково. Одних мы любим больше, других меньше, объективно говоря, в этом и заключается человеческая жизнь - в некоем сравнении. Иногда эта наша кривая отношений к людям делает зигзаги, кого-то мы начинаем недолюбливать, презирать или даже ненавидеть, А к каким-то людям начинаем относиться с большой любовью, почитанием, благоговением и трепетом. Мы хотим знать о них всё, копируем высказывания и поведение, стараемся равняться на утверждаемые ими ценности. Наши кумиры! Ну как же без них? Впрочем, в христианских заповедях говорится: «не сотвори себе кумира». Чем грозит нам излишнее почитание другого человека? Какие они - современные кумиры? И когда кумиром для многих тысяч людей является сам Бог. Разве это плохо? Вопросов много. Будут и ответы - в сегодняшнем выпуске программы "Беседы о главном".

Слово иноверцы многим коробит слух. Вроде бы как чужие, другие, не наши. Как к ним относиться? Кого на самом деле можно называть иноверцем и почему? Есть ли, назовем их так, «ближние» и «дальние» иноверцы? И чем они отличаются друг от друга? Как себя вести с человеком иного вероисповедания, как воспринимать его действия и высказывания, порой не всегда вам приятные? И действительно ли надо идти по пути терпимости или есть другие варианты? Этот разговор в "Беседах о главном" сегодня ведут православный священник Александр Шабельник, лютеранский пастор Павел Левушкан, имам Мухаммад Гига и раввин Калев Крелин.

Мы все любим получать подарки. В любом возрасте. Маленькие или большие, ожидаемые или неожиданные. Иногда подарки сразу отправляются на дальнюю полку шкафа, о них и не вспоминаем, а некоторые мы бережно храним долгие годы. А что происходит, когда вдруг на нашу голову падает подарок судьбы? Всегда ли мы понимаем, что это именно "подарок"? Почему судьба так благосклонна к одним и равнодушна к другим? Какие они бывают - подарки судьбы, и что означают в нашей жизни? Как воспользоваться таким подарком на пользу себе и окружающим? И не следует ли сразу отказаться от безвозмездного приза, пока не поздно? На эти и другие вопросы в программе "Беседы о главном" отвечают представители разных религиозных конфессий.

Наверное, нет такого человека на свете, кого бы ни разу не обижали. Одни люди при этом замыкаются в себе, пытаются проглотить обиду, другие стремятся тут же отомстить обидчику, третьи выжидают для этого удобный момент, чтобы месть была более сильной, чем нанесенный вред. Мы ведем учет нашим обидчикам и измеряем по своим меркам то зло, которое они причинили, в надежде на вселенские весы справедливости, которые всё возвращают и уравновешивают. Что такое месть с точки зрения религиозных учений? Почему обидчики так часто совершенно счастливы и после вас обижают следующих, не боясь ни кары небесной, ни земной мести? Как пережить желание отомстить и надо ли это делать? Месть - это право или бесправие? Об этом сегодняшний разговор в программе "Беседы о главном".

Одиночество - интересный феномен. Это чувство человек может испытывать независимо от того, один ли он или в многолюдном пространстве. Даже среди друзей и в родной семье человек может быть очень сильно, пронзительно одинок. Это состояние может быть ситуационным или временным, но также может длиться годами. Одного одиночество тяготит, другому дает повод задуматься о своих целях в жизни и что-то поменять, третий использует эту возможность, чтобы самосовершенствоваться, заглянуть внутрь себя. Говорят, те люди не одиноки, кто умеет принять и полный и пустой сосуд жизни. Но религия отрицает пользу одиночества, напоминая, что никто не одинок в этом мире, если у него есть Бог. Сегодня в программе "Беседы о главном" разбираемся: что это за состояние, для чего оно приходит к человеку, и как освободиться от него, если оно не нравится?

Наверное, не найти ни одного человека на свете, который хотя бы раз не побывал бы в этом состоянии. Гнев. Справедливый и несправедливый, праведный и неправедный, от обиды и от ревности, от раздражения и гордыни, от эгоизма и от оскорбления. Да мало ли причин для того, чтобы прогневаться? Есть люди, которые вскипают, только поднеси спичку, задень словом, а есть такие, кто много терпит, но потом взрывается и крушит все на своем пути. Некоторые философы называли гнев - безумием, другие - чувством убивающим душу. Но в религиях давно определили, как относиться к гневу, и даже создали некую «инструкцию» по преодолению этого состояния. Давайте вместе послушаем представителей буддизма, иудаизма, христианства и ислама, которые поведают о секретах управления гневом. Тема сегодняшней программы "Беседы о главном" - гнев: можно ли его оправдать или контролировать?

Отношение к деньгам в обществе всегда было неоднозначное. С одной стороны, это необходимый атрибут для нормальной жизни: без денег нельзя обеспечить себя всем необходимым, хоть сколько-то их должно быть. С другой стороны, деньги - это «вселенское зло», говорят некоторые философы и не только они, и подтверждают свои слова многими примерами полного финансового и духовного краха тех, кто эти купюры любил и преумножал. Можно ли выбрать золотую середину? Как определить, где она? Какова зависимость между трудом и деньгами? Что делать, если денег слишком мало или слишком много? Кто портит кого - деньги нас или мы - деньги? И что будет с теми, кто уже поддался прелести «золотого тельца», независимо от того, богатый он или бедный? Сегодня в "Беседах о главном" говорим о деньгах, труде и достатке. Кстати, эти слова можно поставить и в иной последовательности…

В глубокой древности, когда еще только зарождались основы философии, люди считали, что мировое бытие имеет два духовных начала - доброе и злое. Оба они выражались в образах богов, которые боролись друг с другом в духовном мире. И когда побеждал один, человек или общество делало добро, когда другой, то зло. Боги решали за человека, каким ему быть. Так считали, напомню, люди, создавая свое мировоззрение. В христианском учении Бог - один. Основной закон - это любовь и всепрощение. А человек наделен полной свободой, и сам решает, каким ему быть, как относиться к добру и злу, как на эти проявления со стороны других людей ему реагировать. Сложный механизм? Или все просто? Есть ли правила, по которым действует зло или добро? Надо ли нам знать эти правила или полагаться только на волю божью? Сегодня тема «Бесед о главном» - добро и зло: причины и последствия.

Знаете ли вы, что в разных религиях летоисчисление ведется по-разному, от разных дат и событий? И наш 2018-тый - далеко не самый первый и правильный вариант, на который опираются верующие люди. Да и 1 января - очень приблизительная дата начала каждого года. А известно ли вам, что у буддистов есть сразу два действующих календаря, причем один от другого отличается десятками лет? Так какой год сейчас на дворе у буддистов, мусульман или иудеев? И что говорят по этому поводу старообрядцы? И наступит ли конец летоисчисления, как, например, в календаре народности Майя? Сегодня в программе "Беседы о главном" - летоисчисление: где берем начало и почему?

Мы можем соблюдать правила жизни в обществе и законы государства, и таким образом избежать суда земного, но от суда небесного никто не застрахован. Мало того, в разных религиях он упоминается как неминуемый, а иногда и страшный. Защитит ли соблюдение заповедей божьих от кары небесной? Что нужно делать для того, чтобы наказание было как можно меньшим? Насколько справедлив будет этот суд и есть ли там адвокаты, как в суде земном? Об этом в программе "Беседы о главном" размышляют имам Коба Шакур, раввин Элиёху Крумер и старообрядческий наставник Георгий Замараев.

Сколько бы ни существовали разные религии, их регулярно "пробовали на зуб" критически настроенные люди, кстати, часто они сами были верующими, но сомневались в некоторых положениях. Например, известный российский писатель Лев Толстой был не согласен с существенными моментами церковной жизни, захотел переписать Евангелие и, в конце концов, создал свой идеальный вариант «проживания с богом», который был принят достаточно большим числом людей, названных толстовцами. Между тем, еретики, а именно так называют людей, которые не по канонам истолковывают религиозные догмы, и особенно самые активные из них, часто не уходили из жизни по естественным причинам. Например, в средневековье, когда католическая церковь боролась с реформаторами огнем и мечом. Впрочем, столкновения между религиозными течениями происходило и происходит регулярно. Слово ересь вошло в мирской обиход и стало означать нечто вздорное, чушь, чепуху, то, что не только является неверным, но и вредным, как для того, кто это говорит, так и для окружающих. А какой он сегодня современный еретик? Об этом рассуждают участники сегодняшнего выпуска программы "Беседы о главном".

Мы часто жалуемся на жизнь, на то, что она несправедлива по отношению к нам, на неудачи и промахи, на непонимание со стороны других и потерю стимула к жизни. И когда все эти негативные мысли накапливаются, а ситуация долгое время не разрешается, наступает состояние, которое называется уныние. В христианстве уныние считается одним из смертных грехов человека. Почему? Кто виноват в унынии, к чему это может привести? И какими средствами можно бороться с этим недугом? Об этом в сегодняшнем выпуске программы "Беседы о главном" рассуждают представители христианства, иудаизма и буддизма.

Дискуссии о положения женщины, ее роли в жизни и семье ведутся довольно часто. Неоднократно религии, в частности, христианство и ислам, приводили примеры, что именно с их приходом женщина получила бОльшие права, чем было ранее. Каждая из этих религий всегда пыталась (а в наше время особенно) отстоять статус женщины и свое положительное отношение к ней и тем самым опровергнуть нападки в свой адрес по вопросам дискредитации женского пола. Но что происходит на самом деле? Как должна вести себя женщина, исповедующая ислам, христианство, иудаизм или буддизм? Есть ли особые права или требования к представителям женского пола? Как религии относятся к движению за равные права женщин - феминизму? И что предрекают тем, кто не считается с законами божьими? Вопросов много. Будут и ответы - в сегодняшнем выпуске программы "Беседы о главном". т

Существует ли жизнь - в каком-то ее проявлении - после смерти? Можем ли мы сказать, что живем вечно и наше земное существование - лишь часть, причем не самая лучшая, того, что уготовано Богом? Почему религиозные учения так упорно говорят о царстве божьем, и чем это "царство" отличается от рая? Можно ли и как убедить человека, чтобы он поверил в жизнь вечную, и как разные религии готовят верующих к этому переходу - в мир иной? И вообще, почему высшая сила или Бог, о котором мы постоянно говорим в нашей программе и который желает человеку только добра и любит его безмерно, допускает смерть? Эти темы обсудим в среду, 18 июля, в 14:10 в новом выпуске программы Латвийского радио 4 "Беседы о главном". Гости студии — раввин Калев Крелин, православный священник Александр Шабельник, имам Мухаммад Гига и буддист Хельмутс Анцанс.

Человек во сне проводит почти треть своей земной жизни. Остальное время мечтает выспаться. Так иногда шутят. А если серьезно, то сон - это важная составляющая не только физиологического аспекта жизнедеятельности человека, но и его духовной сферы. Так что же такое сновидения с точки зрения религиозных учений? Как нужно засыпать и просыпаться? Можно ли избавиться от кошмаров, и что такое "благой сон"? Об этом говорим в новом выпуске программы Латвийского радио 4 «Беседы о главном» в среду, 11 июля, в 14:10.

Ежегодно в Латвии отмечается праздник Лиго. По решению парламента, 2 дня в календаре - красные, то есть выходные. По всей стране проходят народные гуляния с песнями и танцами у костра, традиционной едой, пивом и домашним сыром, поисками мистического растения - цветущего папоротника. И всё это в стране, в которой исповедуется религия, не признающая языческие обряды. Кажется, все сегодняшние участники дискуссии в программе "Беседы о главном" должны дружно осудить Лиго. Но... Как обмануть джинов, почему в церковь могут свободно входить колдуны и ведьмы, и какой человек, по мнению иудаизма, может без страха посещать любой, даже самый плохой с точки зрения энергетики дом?

Когда у плода, находящегося во чреве матери, появляется душа? Оказывается, религии по-разному определяют время. Например, в христианстве это происходит в момент зачатия, в иудаизме - через 40 дней. А в исламе через 120 дней после зачатия. Если между родителями нет любви, какие будут дети? Как пережить ситуацию, если выясняется, что вы воспитываете не своего биологического ребенка? Чей грех тяжелее - женщины, рожающей детей в пороке и отдающей их в детский дом или той, которая сделала аборт? На эти и другие сложные вопросы в программе "Беседы о главном" отвечают представители разных религиозных конфессий.  

Люди с нетерпением ждут это событие, долго к нему готовятся, а когда оно приходит, очень радуются. Рождение ребенка - это ли не чудо? Как этот маленький комочек затем так быстро развивается, растет, начинает улыбаться, говорить первые слова? И уже с характером, не только своими неповторимыми чертами лица, но и с поведением, которое иногда родители не могут объяснить никакими своими особенностями или характером родственников. Рождение ребенка: божественное провидение или инстинкт продолжения рода, вызываемый физиологическими процессами, происходящими в организме женщины? Как относятся религии к бурным научным исследованиям и достижениям, которые вторгаются в «святая святых» - зарождение нового человека? Что происходит с душой, когда она появляется на свет в новом теле? И как нужно обращаться с малышом, чтобы не поранить эту тонкую материю, называемую душой? Сегодня об этом говорим в программе "Беседы о главном".

Прости меня! - Бог простит и я прощаю! - знакомые многим слова, которые произносятся в так называемое «прощённое воскресенье» - христианский праздник, посвященный одному из главных качеств верующего человека - умению прощать. Между тем, все мы - люди и у нас могут возникнуть ситуации, когда вроде бы как хотим простить какого-то человека, да не получается - обида застряла в сердце занозой - никак не вытащить, болит не прощающая душа. Что делать? Или, например, вы обидели кого-то невзначай и терзаетесь от этого, а признаться, что были неправы - стыдно, неудобно. А есть же случаи и вовсе удивительно потребительские - обидел специально, хотел сделать больно и знал, что это плохо. А обидел. Посмотрел, как другой человек весь сжался, покраснел, побледнел, расстроился, разозлился. А обидчик тут же - с раскаянием, слезы на глазах - прости, мол, не хотел, дураком был… Прощение: чудо или обязанность? Такова тема сегодняшнего выпуска программы "Беседы о главном",

Быть скромным, не требовать лишнего, не выпячиваться - этому учили родители и педагоги людей среднего и старшего поколения. Нынешняя молодежь этому качеству характера отводит не такое почетное место. Можно сказать, скромность сейчас считается проявлением слабости, конформизма, различных комплексов неполноценности, а порой и глупости. Все чаще у людей (не только, кстати, молодых) появляется желание развивать индивидуальность, показывать и защищать свои ценности. «Без ложной скромности», так сказать…Но, с другой стороны - разве это плохо? И нельзя ли совместить эти качества - здоровый эгоизм, самоутверждение и скромность? Известно, что скромность - черта характера по-настоящему верующего человека. Но не мешает ли она в повседневной жизни? Не висит ли камнем на шее, оттягивая голову вниз, тогда как другие идут себе с высоко поднятой головой, не умаляя своих достоинств, не сдавая позиций, и многого достигают? Сегодня в "Беседах о главном" говорим о скромности: что это - символ или крест веры?

Пословицы и поговорки народные, те, что дошли до нашего времени, в большинстве своем "за" терпение. Например, "Бог терпел и нам велел" или "При горе терпение - невольное спасение". Однако есть поговорки, которые это качество характера не одобряют: "Человек терпит, терпит, да и треснет", "Попадешься в руки, натерпишься муки", "Терпеть - не беда, было бы чего ждать". Терпение многие религии однозначно причисляют к добродетелям. Но действительно ли хорошо и правильно терпеть что-то, если вам это не нравится? Эту тему в очередном выпуске программы "Беседы о главном" обсуждают раввин, католический священник и буддист.

Количество верующих в 21 веке - веке небывалых технологических прорывов - оказывается больше, чем в веке 20-м. Уже и главы государств с женами в платочках смиренно отстаивают всенощную, полны присутствующих храмы во время религиозных праздников. Но как-то не верится, простите за тавтологию, что все эти люди действительно, по-настоящему, от всей души и искренне верят в то, чем они занимаются. Вера стала популярным трендом, а для политиков это еще и огромный рычаг воздействия на умы человеческие. Но, может, не надо усугублять проблему? Ведь и истинно верующие, и люди, которые, скажем так, играют в веру, - выполняют предписания, обряды, молятся, ставят свечки за здравие и упокой, носят крестики. Настоящая вера - как она приходит? Какой звоночек внутри нас зазвенит в этот момент? Или - это, как в сказке про снежную королеву, - резкий, но сладостный укол в сердце, после чего мир вокруг меняется до неузнаваемости? Об этом - сегодняшний выпуск программы "Беседы о главном".  

Воспитание детей: как мы относимся к этому процессу, что должны учитывать, какие подводные камни ожидают родителей и как не упустить то время, когда ваш ребенок перестают вас слушать и уважать? Что об этом говорит религия, собравшая многовековую мудрость предков? Начнем с того, что такое ребенок в исламской (еврейской, буддистской или православной) семье: что ему разрешено, а что делать категорически нельзя?  

Добрая, ласковая, тихая и работящая жена. Муж - добытчик и опора, который твердой рукой ведет корабль семейной жизни по правильному и безопасному курсу. Не это ли идеал семьи для разных религий? А что происходит, когда между супругами - разлад и непонимание? Если один из них неверен другому или слишком расточителен, болтлив, неопрятен, ревнив? Если добытчиком является не муж, а жена? Могут ли счастливо жить в браке люди, исповедующие разные религии? И любовь - это главный критерий, по которому следует выбирать себе пару? Об этом в программе "Беседы о главном" размышляют буддист, исповедующий тибетское направление буддизма, Хельмут Анцанс; руководитель культурно-просветительного центра «Мирас» Имам Мухаммад Гига и священник старообрядческой общины отец Георгий Замараев.

Нет ничего ценнее семьи. Из неё мы "произрастаем", там черпаем свои силы, вдохновение, оттуда получаем поддержку и любовь. Любовь к семье: не это ли любовь к богу? А если нет семьи? Или семья не полная? Как быть, если между супругами доверия и согласия? Кто должен сохранять семью и в каких случаях это делать бессмысленно? На эти и другие вопросы в программе Латвийского радио 4 "Беседы о главном" ищут ответы представители разных религий - православный священник отец Валентин Васильев, католический священник Эдгарс Цакулс. раввин Калев Крелин и представитель классического буддизма Игорь Домнин.

Можно сколько угодно внутренне расти, развиваться духовно, чтить заповеди, молиться. НО наша жизнь, к сожалению ли к счастью ли, зависит и от внешних обстоятельств. Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя - известное изречение. Так и на нашу жизнь, жизнь наших близких, влияют внешние обстоятельства. И если не мы их создаем, то во много их определяют власть предержащие - правители разных уровней, которые пишут законы и устанавливают правила и нормы. Апостол Павел говорил: "Нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены". (Послание к римлянам) Не означает ли это (если переносить смысл этого изречения в наши дни), что и мы должны смиренно принимать то, что для нас определяет власть? Безропотно подчиняться правителям и…что уж там… славить их, как божьих избранников? Отношения между властью и народом мы примерно себе представляем… А каковы отношения между властью и Богом? Должны ли правители исполнять заповеди божьи или для них есть исключения из общего правила? Разговор об этом слушайте в новом выпуске программы «Беседы о главном».

В Украине говорят:"Судьба - не собака, палкой не отобьешься". В Китае размышляют: "Если судьба - встретишься, нет - разминешься". В Японии учат: "Сделай всё, что можешь, а в остальном положись на судьбу". В Таджикистане замечают: "Судьба подобна благородной арабской кобылице: она не терпит трусливого всадника, но мужественному покоряется" А на Руси всегда говорили: "Что будет, то будет, а будет то, что бог даст". Что же такое - судьба? Надо ли смиренно принимать ее иногда очень неприятные «дары» или стоит попытаться что-то изменить в свою пользу? Сегодня в программе "Беседы о главном" на эти и другие вопросы ответят представители четырех религиозных конфессий.

Сегодня мы начинаем цикл новых программ "Беседы о главном". Приходит время, и мы задаем себе, а иногда и другим, мысленно или вслух, одни и те же вопросы, которые волновали человечество испокон веков: что такое жизнь и что такое смерть, зачем я живу, что такое любовь и почему возникает ненависть, гнев, бессилие. Есть ли судьба? Надо ли быть покорным или идти напролом, преодолевая себя и жизненные трудности? Каждый сам ищет ответы на эти непростые вопросы. Но есть мудрость, заложенная поколениями людей, которые верят в определенную историю и уклад мира. Возможно, именно она - эта мудрость - поможет вам в какой-то очень серьезный момент понять - что происходит и как жить дальше. Гости первого выпуска передачи - лютеранский пастор Павел Левушканс, раввин Исраэль Айзеншарф и буддист Хельмутс Анцанс.