كتاب رأس المال لكارل ماركسفرانسيس وينيعتبر كتاب رأس المال من أهم الأعمال الفكرية التي صدرت في القرن التاسع عشر، كما أنه يمكن أن يصنف مع منجزات فكرية كبرى مثل كتاب روح القوانين لمونتسكيو، ونقد العقل المجرد لكانت، عدا عن أنه واحد من أهم كتابين مؤسسين في العلوم الاقتصادية، إلى جانب ثروة الأمم لآدم سميث، ولكنه يعتبر أيضاً واحد من الكتب التي لم تقرأ بشكل جيد على الرغم من ادعاءات كثيرة بالتمكّن من الكتاب وأفكاره، للدرجة التي دفعت الكثير من الدول التي طبقت النظام الشيوعي وكثير من الأحزاب الشيوعية حول العالم لأن تتعامل معه بصفة لاهوتية، فحولته إلى نص مقدس طالما ادعت أنها تطبق أفكاره ومناهجه، والحقيقة أن الكتاب لم يقرأ جيداً، وكثير من المفكرين والنقاد لم يقفوا سوى على بعض المقتطفات وبأفضل الأحوال الفصول المهمة. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية سرابيط الخادمثناء رستم تحكي أحداث هذه الرواية حكاية اليهودي الأخير في مصر وهو "يوسف سليم النقاش" مدرس اللغة الفرنسية الذي رفض مغادرة مصر والهجرة إلى إسرائيل كما رفض اعتناق الإسلام..يبدأ الفصل الأول بمقتل "يوسف" حيث كان يقيم وحده في دار للمسنين ملحقة بالمعبد اليهودي، ورغم أنَّ وفاته بدت طبيعيةٍ أول الأمر إلا أنَّ ضابط الأمن الوطني "مروان" راوده الشكّ وبدأ بتفتيش غرفة يوسف التي كانت شبه خالية سوى من لوحة لفنانٍ تشكيلي معروف لكن المفاجأة كانت عندما وجد بعض الخرائط المخفية داخل اللوحة تحتوي على علامات ودوائر ورسم غريب لنجمة داود ليدركَ أنّه أمام جريمةٍ محكمة وعلى مقربةٍ من لغزٍ كبير وغامض.تتنقل الرواية بأحداثها المشوّقة وشخصياتها الكثيرة عبر تاريخ اليهود في مصر وقصّة المعبد وكمية معلومات تاريخية قيّمة جدًا..فما علاقة يوسف بالمافيا وما الغرض من دفن هذه الخرائط في أماكن معينة من البلاد العربية؟ ثمَّ لماذا قُتل يوسف ومن هو المسؤول عن ذلك؟ مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية خالتي صفية والديربهاء طاهر"صفية" الفتاة الصعيدية تقع في حب "حربي" منذ الطفولة وتحلم بالزواج به... وحربي هو "كريزة البلدة"، الرجل الشهم المحبوب من الجميع صديق الكل والقلب الطيب الحنون والجدع متحمل المسئولية الشريف، والذى لم يرتكب أى خطأ سوى أنه أحب امرأة وأحبته أخرى!!ذات يوم يأتي حربي إلى بيت صفية فتتوقع أنه جاء من أجل طلب يدها ولكنها تتفاجئ بأنه جاء من أجل أن يطلب يدها لخاله القنصل. فتبدأ صفية بعد زواجها بنسج وقيعة بين القنصل وحربي تصل هذه الوقيعة إلى قتل القنصل فتقسم صفية على الانتقام من حربي وتلحق به كل ألوان التعذيب كما تلجؤ لشخص من أجل ان يقتله ولكن حربي يحتمي بالدير وهناك تكون النهاية ليجنَّ جنون صفية..تحوّلت الرواية إلى مسلسل قصير لاقى نجاحًا جماهيريًا كبيرًا. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية اللص والكلابنجيب محفوظنُشرت هذه الرواية عام 1961 ونالت شهرةً كبيرة كجميع مؤلفات نجيب محفوظ وتحولت إلى فيلم نال هو الآخر نجاحًا كبيرًا.تدور أحداث الرواية حول شخصية (سعيد مهران) الرجل الذي خرج من السجن بعد أن أنهى فترة عقوبته التي تقدر بأربع سنوات، ليعود إلى منزله، فيكتشف بأن زوجته قد تزوجت من صديقه الحميم المحامي عليش، وذلك بعد أن طلبت منه الطلاق على إثر سجنه، رغم ذلك يحاول سعيد استعادة حضانة ابنته، ولكن يفشل في ذلك، ويطرد من منزله دون أن يأخذ ابنته، في هذه الأثناء تبدأ موجة الانتقام تعلو في أعماقه، فكيف سيستعيد أمواله وابنته الوحيدة وكامل حقوقه التي تم سرقتها من قِبل أقرب الناس إليه؟!يتناول محتوى الرواية عددًا من الأفكار، كالبيئة الاجتماعية والتحوّلات الشخصية والغدر والجريمة والانتقام والموت، أمّا الفكرة الرئيسة التي ينادي بها؛ فهي البحث عن العدالة المُجسّدة في بطل الرواية سعيد مهران الذي يمثّل نقطة الالتقاء بين شخصيات الرواية وأحداثها المتشابكة والمتقاطعة معًا. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب مشخصاتية مصرأيمن عثمانسيرة فنية وإنسانية لنجوم الظل!" بدأت هذا الكتاب منذ ثلاث سنوات معتمدا على الحوارات الصحفية والأخبار والأحداث المؤثرة التي تظهر الإنسان قبل الفنان، وهي محاولة مني لتوثيق حياة مشخصاتية قيل عن معظمهم كومبارس وفي جملة أكثر تهذيبًا "نجوم الظل" لكنك عزيزي القارئ ستجدهم بين دفتي هذا الكتاب أصحاب البطولة المطلقة.""مشخصاتية مصر" توثيق لحياة من يطلق عليهم الكومبارس، أصحاب الأدوار الثانوية على شاشات السينما، وأصحاب البطولة على صفحات هذا الكتاب.رسم الكاتب المصري لوحة لتاريخ التمثيل المصري من خلال سرد قصص عشرات المشخصاتية، مجسدًا معاناتهم وأحلامهم، ليفرد لهم مساحة كبيرة في الذاكرة. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب لكل المقهورين أجنحةرضوى عاشورإن كل من يقرأ لرضوى عاشور لا يمكنه أن يبتعد عن كتبها، فيجد نفسه يبحث عن مؤلفاتها ورواياتها دوماً، وهي صاحبة الجملة السلسة والعبارة البليغة، فكتابتها مميزة وذات عذوبة خاصة.هذا الكتاب هو مجموعة من المقالات المتنوعة وبعض منها ينشر لأول مرة وهي تتناول عدة مواضيع في الأدب والتجربة الشخصية والنقد والسياسة والتعليم، وقد قام زوجها الشاعر والأديب الفلسطيني مريد البرغوثي بصحبة ابنه الشاعر تميم بجمع مقالات رضوى بعد وفاتها وقاما بنشرها حفاظاً على إرث رضوى وفكرها المتميز وآراءها التي كتبت عنها في عدة مجالات.رضوى عاشور من مواليد 26 أيار (مايو) 1946 في القاهرة، ودرست الأدب الإنجليزي، وحصلت على الماجستير في الأدب المقارن من جامعة القاهرة العام 1972، ثم نالت الدكتوراه من جامعة ماساتشوستس في الولايات المتحدة العام 1975، وعملت بالتدريس في كلية الآداب بجامعة عين شمس، كما عملت أستاذة زائرة في جامعات عربية وأوروبية.ومن أعمال رضوى عاشور الأدبية الروائية حجر دافئ، وثلاثية غرناطة، وخديجة وسوسن، وقطعة من أوروبا، ومريم والرحيل، وأطياف.ولها مؤلفات في النقد أيضاً هي “الطريق إلى الخيمة الأخرى.. دراسة في أعمال غسان كنفاني”، و”التابع ينهض.. الرواية في غرب أفريقيا”، و”البحث عن نظرية للأدب.. دراسة للكتابات النقدية الأفرو أمريكية”.كما كتبت رضوى عاشور أعمالا تنتمي إلى السيرة الذاتية، منها: كتاب “الرحلة.. أيام طالبة مصرية في أميركا”، و”تقارير السيدة راء”، و”أثقل من رضوى”، أصيبت بالمرض وتمكن منها لأشهر، ثم رحلت رضوى عاشور في الثلاثين من تشرين الثاني (نوفمبر) 2014 في القاهرة عن عمر ناهز 68 عاما. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

مغامرة البقعة الثانيةآرثر كونان دويلرئيسُ وزراءِ بريطانيا في زيارةٍ سرِّيةٍ إلى السيدِ شيرلوك هولمز، والأمر يتعلَّقُ برسالةٍ مُهمةٍ فُقِدتْ من وزيرِ الشئونِ الأوروبية. كيف اختفَتْ مِن حقيبتِه؟ مَن أخَذَها؟ ليسَ في البيتِ سوى خادمَيْن أمينَيْن وزوجتِه المُخلِصة. لكنَّ الرسالةَ تَبلغُ من خطورتِها أنَّها لو تسرَّبتْ إلى الصحافةِ لَأثارَتِ الرأيَ العامَّ البريطانيَّ بدرجةٍ كبيرة، وقد تَجرُّ بريطانيا إلى الحَرْب! نعم، رسالةٌ غاضبةٌ شديدةُ اللَّهجة، بعَثَ بها أحدُ الملوكِ اعتراضًا على التوسُّعاتِ الإمبرياليةِ لبريطانيا، قد تتسبَّبُ في اندلاعِ حرب. لكنْ هل الغضبُ وحْدَه هو ما قد يقودُ إلى الحروب، أمْ أنَّ الحبَّ كذلك قد يفعلُ هذا؟ ما العلاقةُ بينَ رسالةٍ سياسيةٍ غاضبةٍ ورسالةٍ غراميةٍ طائشة؟! اقرأ القصةَ لتتعرَّفَ على التفاصيلِ المُثيرة. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية 1984 جورج أورويلعلى مدى سنوات طويلة، ظلت هذه الرواية حية وتقرأ بسبب جماليتها الأدبية وبسبب الصورة السياسية التي قدمتها، وقد حققت الرواية نجاحاً كبيرًا على المستوى العالمي وهي من أفضل 100 روايةتدور أحداث الرواية في المستقبل في مدينة لندن، حيث ينموهناك مجتمع شمولي يخضع لديكتاتورية فئة تحكم باسم (الأخ الكبير) الذي يمثل الحزب الحاكم، ويبني سلطته على القمع والتعذيب وتزوير الوقائع والتاريخ، باسم الدفاع عن الوطن والبروليتاريا. حزب يحصي على الناس أنفاسهم ويحول العلاقات الإنسانية والحب والزواج والعمل والأسرة إلى علاقات مراقبة تجرد الناس من أي تفرد وتخضعهم لنظام واحد،نتابع في هذه الرواية حكاية وينستن سميث الموظف في وزارة الحقيقة أي أنه صحفي يراقبه رجال الشرطة ويراقبه جيرانه رغم أنه ليس مجرماً وليس ملاحقاً ولكن الرقابة نوع من السلوكيات اللاإرادية التي يقوم بها الجيران ضد جيرانهم لذلك يصبح سميث تحت عين أوبرين صديقه وعضو الحزب الذي يراقبه عن كثب.فماذا سيحدث إن تحركت مشاعر سميث أو فكّر بالتمرد؟! مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

إحياء علوم الدين 4 ربع المنجياتأبو حامد الغزاليكتاب جامع في التربية والأخلاق والتصوف والفقه والعقيدة ، وهو من أهم كتب المواعظ وأعظمها . رتبه رحمه الله على أربعة أقسام ، ومقدمة في العلم ، وبين في الربع الأول أحكام العبادات وكشف عن أسرارها ، وذكر آدابها وسننها والترغيب فيها ، وخصص الربع الثاني للعادات كالنكاح ، والأكل والكسب ، والحلال والحرام ، والصحبة والعزلة ، والمعاشرة والسفر ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبين فيه أسرار المعاملات الجارية بين الناس ، وأفرد الربع الثالث للمهلكات مثل عجائب القلب ورياض النفس ، وآفات شهوة البطن والفرج ، وآفات اللسان ، والغضب والحقد والحسد ، وذم الدنيا والمال والبخل ، وذم الجاه والرياء والكبر ، والعجب والغرور ، وعرض الأخلاق المذمومة ، لتزكية النفس عنها وتطهير القلب منها ، وشرح في الربع الرابع المنجيات ، كالتوبة ، والصبر ، والخوف من الله ، والرجاء ، والفقر والزهد ، والمحبة والإخلاص ، والصدق ومراقبة الله تعالى ، ومحاسبة النفس والتفكر ، وختمه بذكر الموت ، وشرح هذه الأخلاق المحمودة ، والخصائل المرغوبة للتقرب إلى الله تعالى بها مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

إحياء علوم الدين 4 ربع المنجياتأبو حامد الغزاليكتاب جامع في التربية والأخلاق والتصوف والفقه والعقيدة ، وهو من أهم كتب المواعظ وأعظمها . رتبه رحمه الله على أربعة أقسام ، ومقدمة في العلم ، وبين في الربع الأول أحكام العبادات وكشف عن أسرارها ، وذكر آدابها وسننها والترغيب فيها ، وخصص الربع الثاني للعادات كالنكاح ، والأكل والكسب ، والحلال والحرام ، والصحبة والعزلة ، والمعاشرة والسفر ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبين فيه أسرار المعاملات الجارية بين الناس ، وأفرد الربع الثالث للمهلكات مثل عجائب القلب ورياض النفس ، وآفات شهوة البطن والفرج ، وآفات اللسان ، والغضب والحقد والحسد ، وذم الدنيا والمال والبخل ، وذم الجاه والرياء والكبر ، والعجب والغرور ، وعرض الأخلاق المذمومة ، لتزكية النفس عنها وتطهير القلب منها ، وشرح في الربع الرابع المنجيات ، كالتوبة ، والصبر ، والخوف من الله ، والرجاء ، والفقر والزهد ، والمحبة والإخلاص ، والصدق ومراقبة الله تعالى ، ومحاسبة النفس والتفكر ، وختمه بذكر الموت ، وشرح هذه الأخلاق المحمودة ، والخصائل المرغوبة للتقرب إلى الله تعالى بها مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

إحياء علوم الدين 4 ربع المنجياتأبو حامد الغزاليكتاب جامع في التربية والأخلاق والتصوف والفقه والعقيدة ، وهو من أهم كتب المواعظ وأعظمها . رتبه رحمه الله على أربعة أقسام ، ومقدمة في العلم ، وبين في الربع الأول أحكام العبادات وكشف عن أسرارها ، وذكر آدابها وسننها والترغيب فيها ، وخصص الربع الثاني للعادات كالنكاح ، والأكل والكسب ، والحلال والحرام ، والصحبة والعزلة ، والمعاشرة والسفر ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبين فيه أسرار المعاملات الجارية بين الناس ، وأفرد الربع الثالث للمهلكات مثل عجائب القلب ورياض النفس ، وآفات شهوة البطن والفرج ، وآفات اللسان ، والغضب والحقد والحسد ، وذم الدنيا والمال والبخل ، وذم الجاه والرياء والكبر ، والعجب والغرور ، وعرض الأخلاق المذمومة ، لتزكية النفس عنها وتطهير القلب منها ، وشرح في الربع الرابع المنجيات ، كالتوبة ، والصبر ، والخوف من الله ، والرجاء ، والفقر والزهد ، والمحبة والإخلاص ، والصدق ومراقبة الله تعالى ، ومحاسبة النفس والتفكر ، وختمه بذكر الموت ، وشرح هذه الأخلاق المحمودة ، والخصائل المرغوبة للتقرب إلى الله تعالى بها مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

إحياء علوم الدين 4 ربع المنجياتأبو حامد الغزاليكتاب جامع في التربية والأخلاق والتصوف والفقه والعقيدة ، وهو من أهم كتب المواعظ وأعظمها . رتبه رحمه الله على أربعة أقسام ، ومقدمة في العلم ، وبين في الربع الأول أحكام العبادات وكشف عن أسرارها ، وذكر آدابها وسننها والترغيب فيها ، وخصص الربع الثاني للعادات كالنكاح ، والأكل والكسب ، والحلال والحرام ، والصحبة والعزلة ، والمعاشرة والسفر ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبين فيه أسرار المعاملات الجارية بين الناس ، وأفرد الربع الثالث للمهلكات مثل عجائب القلب ورياض النفس ، وآفات شهوة البطن والفرج ، وآفات اللسان ، والغضب والحقد والحسد ، وذم الدنيا والمال والبخل ، وذم الجاه والرياء والكبر ، والعجب والغرور ، وعرض الأخلاق المذمومة ، لتزكية النفس عنها وتطهير القلب منها ، وشرح في الربع الرابع المنجيات ، كالتوبة ، والصبر ، والخوف من الله ، والرجاء ، والفقر والزهد ، والمحبة والإخلاص ، والصدق ومراقبة الله تعالى ، ومحاسبة النفس والتفكر ، وختمه بذكر الموت ، وشرح هذه الأخلاق المحمودة ، والخصائل المرغوبة للتقرب إلى الله تعالى بها مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

إحياء علوم الدين ۳ - ربع المهلكاتأبو حامد الغزاليكتاب جامع في التربية والأخلاق والتصوف والفقه والعقيدة ، وهو من أهم كتب المواعظ وأعظمها .رتبه رحمه الله على أربعة أقسام ، ومقدمة في العلم ، وبين في الربع الأول أحكام العبادات وكشف عن أسرارها ، وذكر آدابها وسننها والترغيب فيها ، وخصص الربع الثاني للعادات كالنكاح ، والأكل والكسب ، والحلال والحرام ، والصحبة والعزلة ، والمعاشرة والسفر ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبين فيه أسرار المعاملات الجارية بين الناس ، وأفرد الربع الثالث للمهلكات مثل عجائب القلب ورياض النفس ، وآفات شهوة البطن والفرج ، وآفات اللسان ، والغضب والحقد والحسد ، وذم الدنيا والمال والبخل ، وذم الجاه والرياء والكبر ، والعجب والغرور ، وعرض الأخلاق المذمومة ، لتزكية النفس عنها وتطهير القلب منها ، وشرح في الربع الرابع المنجيات ، كالتوبة ، والصبر ، والخوف من الله ، والرجاء ، والفقر والزهد ، والمحبة والإخلاص ، والصدق ومراقبة الله تعالى ، ومحاسبة النفس والتفكر ، وختمه بذكر الموت ، وشرح هذه الأخلاق المحمودة ، والخصائل المرغوبة للتقرب إلى الله تعالى بها . مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

إحياء علوم الدين ۳ - ربع المهلكاتأبو حامد الغزاليكتاب جامع في التربية والأخلاق والتصوف والفقه والعقيدة ، وهو من أهم كتب المواعظ وأعظمها .رتبه رحمه الله على أربعة أقسام ، ومقدمة في العلم ، وبين في الربع الأول أحكام العبادات وكشف عن أسرارها ، وذكر آدابها وسننها والترغيب فيها ، وخصص الربع الثاني للعادات كالنكاح ، والأكل والكسب ، والحلال والحرام ، والصحبة والعزلة ، والمعاشرة والسفر ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبين فيه أسرار المعاملات الجارية بين الناس ، وأفرد الربع الثالث للمهلكات مثل عجائب القلب ورياض النفس ، وآفات شهوة البطن والفرج ، وآفات اللسان ، والغضب والحقد والحسد ، وذم الدنيا والمال والبخل ، وذم الجاه والرياء والكبر ، والعجب والغرور ، وعرض الأخلاق المذمومة ، لتزكية النفس عنها وتطهير القلب منها ، وشرح في الربع الرابع المنجيات ، كالتوبة ، والصبر ، والخوف من الله ، والرجاء ، والفقر والزهد ، والمحبة والإخلاص ، والصدق ومراقبة الله تعالى ، ومحاسبة النفس والتفكر ، وختمه بذكر الموت ، وشرح هذه الأخلاق المحمودة ، والخصائل المرغوبة للتقرب إلى الله تعالى بها . مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

إحياء علوم الدين ۳ - ربع المهلكاتأبو حامد الغزاليكتاب جامع في التربية والأخلاق والتصوف والفقه والعقيدة ، وهو من أهم كتب المواعظ وأعظمها .رتبه رحمه الله على أربعة أقسام ، ومقدمة في العلم ، وبين في الربع الأول أحكام العبادات وكشف عن أسرارها ، وذكر آدابها وسننها والترغيب فيها ، وخصص الربع الثاني للعادات كالنكاح ، والأكل والكسب ، والحلال والحرام ، والصحبة والعزلة ، والمعاشرة والسفر ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبين فيه أسرار المعاملات الجارية بين الناس ، وأفرد الربع الثالث للمهلكات مثل عجائب القلب ورياض النفس ، وآفات شهوة البطن والفرج ، وآفات اللسان ، والغضب والحقد والحسد ، وذم الدنيا والمال والبخل ، وذم الجاه والرياء والكبر ، والعجب والغرور ، وعرض الأخلاق المذمومة ، لتزكية النفس عنها وتطهير القلب منها ، وشرح في الربع الرابع المنجيات ، كالتوبة ، والصبر ، والخوف من الله ، والرجاء ، والفقر والزهد ، والمحبة والإخلاص ، والصدق ومراقبة الله تعالى ، ومحاسبة النفس والتفكر ، وختمه بذكر الموت ، وشرح هذه الأخلاق المحمودة ، والخصائل المرغوبة للتقرب إلى الله تعالى بها . مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

إحياء علوم الدين ۲ - ربع العاداتأبو حامد الغزاليكتاب جامع في التربية والأخلاق والتصوف والفقه والعقيدة ، وهو من أهم كتب المواعظ وأعظمها .رتبه رحمه الله على أربعة أقسام ، ومقدمة في العلم ، وبين في الربع الأول أحكام العبادات وكشف عن أسرارها ، وذكر آدابها وسننها والترغيب فيها ، وخصص الربع الثاني للعادات كالنكاح ، والأكل والكسب ، والحلال والحرام ، والصحبة والعزلة ، والمعاشرة والسفر ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبين فيه أسرار المعاملات الجارية بين الناس ، وأفرد الربع الثالث للمهلكات مثل عجائب القلب ورياض النفس ، وآفات شهوة البطن والفرج ، وآفات اللسان ، والغضب والحقد والحسد ، وذم الدنيا والمال والبخل ، وذم الجاه والرياء والكبر ، والعجب والغرور ، وعرض الأخلاق المذمومة ، لتزكية النفس عنها وتطهير القلب منها ، وشرح في الربع الرابع المنجيات ، كالتوبة ، والصبر ، والخوف من الله ، والرجاء ، والفقر والزهد ، والمحبة والإخلاص ، والصدق ومراقبة الله تعالى ، ومحاسبة النفس والتفكر ، وختمه بذكر الموت ، وشرح هذه الأخلاق المحمودة ، والخصائل المرغوبة للتقرب إلى الله تعالى بها . مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

إحياء علوم الدين ۲ - ربع العاداتأبو حامد الغزاليكتاب جامع في التربية والأخلاق والتصوف والفقه والعقيدة ، وهو من أهم كتب المواعظ وأعظمها .رتبه رحمه الله على أربعة أقسام ، ومقدمة في العلم ، وبين في الربع الأول أحكام العبادات وكشف عن أسرارها ، وذكر آدابها وسننها والترغيب فيها ، وخصص الربع الثاني للعادات كالنكاح ، والأكل والكسب ، والحلال والحرام ، والصحبة والعزلة ، والمعاشرة والسفر ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبين فيه أسرار المعاملات الجارية بين الناس ، وأفرد الربع الثالث للمهلكات مثل عجائب القلب ورياض النفس ، وآفات شهوة البطن والفرج ، وآفات اللسان ، والغضب والحقد والحسد ، وذم الدنيا والمال والبخل ، وذم الجاه والرياء والكبر ، والعجب والغرور ، وعرض الأخلاق المذمومة ، لتزكية النفس عنها وتطهير القلب منها ، وشرح في الربع الرابع المنجيات ، كالتوبة ، والصبر ، والخوف من الله ، والرجاء ، والفقر والزهد ، والمحبة والإخلاص ، والصدق ومراقبة الله تعالى ، ومحاسبة النفس والتفكر ، وختمه بذكر الموت ، وشرح هذه الأخلاق المحمودة ، والخصائل المرغوبة للتقرب إلى الله تعالى بها . مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

إحياء علوم الدين ۱ - ربع العباداتأبو حامد الغزاليجامع في التربية والأخلاق والتصوف والفقه والعقيدة ، وهو من أهم كتب المواعظ وأعظمها .رتبه رحمه الله على أربعة أقسام ، ومقدمة في العلم ، وبين في الربع الأول أحكام العبادات وكشف عن أسرارها ، وذكر آدابها وسننها والترغيب فيها ، وخصص الربع الثاني للعادات كالنكاح ، والأكل والكسب ، والحلال والحرام ، والصحبة والعزلة ، والمعاشرة والسفر ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبين فيه أسرار المعاملات الجارية بين الناس ، وأفرد الربع الثالث للمهلكات مثل عجائب القلب ورياض النفس ، وآفات شهوة البطن والفرج ، وآفات اللسان ، والغضب والحقد والحسد ، وذم الدنيا والمال والبخل ، وذم الجاه والرياء والكبر ، والعجب والغرور ، وعرض الأخلاق المذمومة ، لتزكية النفس عنها وتطهير القلب منها ، وشرح في الربع الرابع المنجيات ، كالتوبة ، والصبر ، والخوف من الله ، والرجاء ، والفقر والزهد ، والمحبة والإخلاص ، والصدق ومراقبة الله تعالى ، ومحاسبة النفس والتفكر ، وختمه بذكر الموت ، وشرح هذه الأخلاق المحمودة ، والخصائل المرغوبة للتقرب إلى الله تعالى بها . مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

إحياء علوم الدين ۱ - ربع العباداتأبو حامد الغزاليجامع في التربية والأخلاق والتصوف والفقه والعقيدة ، وهو من أهم كتب المواعظ وأعظمها .رتبه رحمه الله على أربعة أقسام ، ومقدمة في العلم ، وبين في الربع الأول أحكام العبادات وكشف عن أسرارها ، وذكر آدابها وسننها والترغيب فيها ، وخصص الربع الثاني للعادات كالنكاح ، والأكل والكسب ، والحلال والحرام ، والصحبة والعزلة ، والمعاشرة والسفر ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبين فيه أسرار المعاملات الجارية بين الناس ، وأفرد الربع الثالث للمهلكات مثل عجائب القلب ورياض النفس ، وآفات شهوة البطن والفرج ، وآفات اللسان ، والغضب والحقد والحسد ، وذم الدنيا والمال والبخل ، وذم الجاه والرياء والكبر ، والعجب والغرور ، وعرض الأخلاق المذمومة ، لتزكية النفس عنها وتطهير القلب منها ، وشرح في الربع الرابع المنجيات ، كالتوبة ، والصبر ، والخوف من الله ، والرجاء ، والفقر والزهد ، والمحبة والإخلاص ، والصدق ومراقبة الله تعالى ، ومحاسبة النفس والتفكر ، وختمه بذكر الموت ، وشرح هذه الأخلاق المحمودة ، والخصائل المرغوبة للتقرب إلى الله تعالى بها . مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

فضيحة في بوهيمياآرثر كونان دويلرِسالةٌ غامِضةٌ تصِلُ إلى المحقِّقِ الفذِّ «شيرلوك هولمز» حملَتْ معَها مُغامرةً جديدةً من مُغامَراتِه المشوِّقة؛ إذْ يَلجأُ إليه ملِكُ بوهيميا لإنقاذِه من فَضيحةٍ مدوِّيةٍ من شأنِها أنْ تُودِيَ بسُمعةِ العائلةِ المَلكيَّةِ وتعيقَ زَواجَه المُرتقَب. تعرُّضِ «هولمز» هذهِ المَرةَ لخدعةٍ ماكِرةٍ حاكَتْها له امرأةٌ شديدةُ الدَّهاء، فمَن تَكونُ هذهِ المَرْأة؟ وكيفَ استطاعَتْ خداعَ المحقِّقِ الأَشْهر؟ وكيفَ تمكَّنَ «هولمز» بالرغمِ من ذلك من إنقاذِ الملكِ من تلكَ الفضيحةِ وتَمكينِه من إتمامِ زِيجتِه المَنْشودة؟ كلُّ ذلك سنعرفُه في هذهِ المغامرةِ المثيرة. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية لعنة الدمآخرون - حسن الجنديضمن سلسلة ملف المستقبل يأتينا نبيل فاروق بمغامرةٍ جديدة بعنوان "لعنة الدم" تدور أحداث الرواية في الفضاء الشاسع في ذلك المكوك الذاهب برحلةٍ للبحث العلمي بأسلوب متميز وعبارات مستنقاة وكلمات رائعة وجذابة نجد أنفسنا أمام شيءٍ غريب يوجد في هذا الزمن ولكنّنا لم نره من قبل فهو من الموضوعات والاكتشافات التي تم التوصل إليها من الشخصيات صاحبة الخيال العلمي الواسع والتي بقيت طيَّ الكتمان فترةً طويلة.لكن ما سيحدث مع فريق البحث العلمي سيغيّر مجرى الأمور..فما هو سرُّ تلك الأحداث الغامضة في قلب مكوك الفضاء المصري؟وأيُّ خطرٍ هذا الذي سيسحق ركاب المكوك واحدًا بعد الآخر؟!تُرى هل ينتصر "نور" وفريقه هذه المرة أم ستلتهمهم لعنة الدّم؟!! مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب 1968: الثوار الشبابنوربرت فراييتناول هذا الكتاب تاريخ العام العاصف في أوروبا والغرب (1968) والذي شهد مظاهرات وانتفاضات للشباب ضد حرب فيتنام والانظمة الشيوعية والرأسمالية التقليدية .تسببت هذه المظاهرات في تحولات عميقة في السياسة والفكر الغربيين وأثرت على باقي العالم. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب زمن الغم الجميل - يوميات الثورةعمر طاهركيف كنا نعيش قبل الثورة؟كيف أصبحنا نعيش بعد الثورة؟ربما تعتقد في داخلك أنَّ الإجابة عن هذين السؤالين ستجدها داخل صفحات الكتاب لكنّك ولسوء الحظ ستكتشف أن هذا الكتاب عبارة عن قطع من "البازل" عليك أن تعيد تركيبها لتخرج منها بصورة عامة، ولا يخدعنك أنك ستجد بها مقاطع هي حكايات شخصية أو نقد لأفلام سينمائية أو تعليق على مباريات كرة قدم؛ فالأمور كلها متشابكة، بقي عليك أن تفض هذا الاشتباك لتثبت في خيالك صورة عن هذه الأيام قبل أن تضيع من ذاكرتنا تحت وطأة ضجيج عمليات الهدم والبناء الجارية الآن.أما لماذا كان زمن الغم الجميل؟ فهو زمن "الغمّ" لأن النظام القديم كاد أن يحولنا إلى شعب طموحاته أقل مما يلزم لأن يعيش الإنسان تجربة حياة تستحق الفخر.أما "الجميل" فذلك لأمرين: الأول لأنه كان مفتاح الثورة، والثاني ليقيني الخاص أن أيام ربنا كلها جميلة. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب قبل النكسة بيومإيمان يحيىرواية تحكي عن زمن أحلام هائمة. ثلاث سنوات سبقت يونية 67، مليئة بالأحداث وحبلى بالقادم. حكاية كريمة وحمزة وعبد المعطي، بل قصة مصر كلها!«بدأت حواراتنا تتناول موضوعات تتعدى مجالي العشق واللهجة المصرية، وتغوص في عالم السياسة والاقتصاد. في أحد اللقاءات بدت «باولا» ملاكًا أبيض، بعد أن أخذت دشًّا باردًا. جلست أمامي على الجانب المقابل من طاولة الطعام المستديرة الصغيرة في الإستوديو الذي تعيش فيه. سألتني موجهة نظراتها نحو عيني: همزا، أنت ذكي جدًَا، ألا تريد أن تعمل في مؤسسة استشارات أمريكية؟» حمزة النادى«هول المفاجأة لجم ألسنتنا؛ فتوقفت المناقشة. إنه هو بشحمه ولحمه، «عبد الناصر» بابتسامته الواسعة وفوديْه الأبيضيْن. خلع نضارته الشمسية، وأشار بأصابعه للرجال الغرباء الأربعة ليخرجوا من الخيمة. غادروا الخيمة، ولكن لم يغادرونا. وقفوا خارجها، وفكوا الجزء الأعلى من قماش أضلعها الأربعة عن سقفها. تكونت نافذة لا يتعدى عرضها خمسين سنتيمترًا. ظل الحراس الشخصيون ينظرون إلينا من خلالها». كريمة عثمان«فوجئت بمدير التحرير يهمس مقرًَبا رأسه من سطح المكتب:- ماخدتش بالك من الحمام اللي طار إمبارح في أغنية عبد الحليم؟- أخدت بالي طبعا، واضح أن الأغنية كانت كلمات، ولحن، وغناء، وإخرج كمان!- لا، بسلامته «حليم» خلَى ابن خالته يجيب قفص حمام، ويطيره في سما نادي الضباط في نص أغنية «صورة»! اللي إنت ما شفتهوش بقى، لما نزل رجالة الحرس الجمهوري اللي مستخبيين في الشجر بتاع النادي وقبضوا على ابن خالة «حليم»». عبد المعطى سلام مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

لغز وادي بوسكومبآرثر كونان دويليَتلقَّى «شيرلوك هولمز» نداءً عاجلًا طلبًا للمساعدةِ من الآنسةِ الشابَّةِ «أليس تيرنر» في محاولةٍ مُستميتةٍ لإنقاذِ حبيبِها «جيمس مكارثي»، الذي تُؤمِنُ ببراءتِهِ من التُّهمةِ الموجَّهةِ إليه بقَتلِ والدِهِ بوادي «بوسكومب» في ظروفٍ غامِضة، ويَطلبُ «هولمز» من الدكتور «واطسون» أن يَقطعَ عُطلتَه لينطلِقا معًا لحلِّ هذهِ القضية. وعلى الرغمِ من أنَّ أصابعَ الاتهامِ تُشيرُ جميعُها إلى «مكارثي» الابن، فإن «شيرلوك هولمز» دائمًا ما يُفاجِئُنا بقُدرتِهِ الخارقةِ على إدراكِ ما يَغفلُ عنه الكثيرون، وملاحظتِهِ الفائقةِ لِمَا قد يَفوتُ على أكثر الناسِ ذكاءً. فما الأدلةُ التي كانت سببًا في اتهامِ «جيمس مكارثي» بقَتلِ والدِه؟ وما عَلاقةُ «جون تيرنر»، والدِ «أليس»، بوالدِ «جيمس مكارثي»؟ هذا ما سنَتعرَّفُ عليه من خلالِ أحداثِ هذه القصةِ المُثِيرة. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب الآن نفتح الصندوق 3 أحمد خالد توفيقان الخوف من الصندوق المغلق او الحيرة بصدد محتواه قديمان جدا فى وجدان البشرية ولسوف تجده فى ألف ليلة وليلة وشكسبير وقصص الأطفال وكل شيء. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب الآن نفتح الصندوق ٢ أحمد خالد توفيقما زلنا مع الصندوق العجيب، الذي تركه لنا د. محفوظ .. تذكرون أن الرجل مات فقيراً، فلم يترك لنا إلا هذا الصندوق في قبو داره .. الصندوق لم يفرغ بعد .. فما زالت فيه حكايات وملاحظات عن تلك القصص الغريبة التي مرت به في حياته .. من جديد اقتربوا .. تعالوا نفتح الصندوق الآن .. تعالوا نشعل شمعة تبدد ظلام القبو ونطالع قصة جديدة من تلك القصص. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

الآن نفتح الصندوق ١أحمد خالد توفيقترك لنا د. محفوظ .. صندوق عجيب .. هذا الرجل مات فقيراً ولم يترك لنا إلا هذا الصندوق في قبو داره .. الصندوق يحوي مذكرات وملاحظات عن تلك القصص الغريبة التى مرت به فى حياته .. تعالوا نقترب .. ونفتح الصندوق الآن .. تعالوا نشعل شمعة تبدد ظلام القبو ونطالع قصة من تلك القصص الغريبة. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية تمر الأصابعمحسن الرملي "ما كنت لأكتب قصة أهلي وأفضحهم لولا تشجيع أبي لي، وهو يحلق شعر رأسي في مرقصه المدريدي، قائلاً :اكتب ما تشاء فلن يحدث أسوأ مما حدث.. هذا العالم جايف...لم أعلق على قوله، لحظتها مكتفياً بمواصلة استشعاري لشفرته وهي تكاد تجلط الجلدة خلف أذني..."بهذه الكلمات السردية وبلغة الحكي، يبدأ الكاتب العراقي روايته "تمر الأصابع" والتي تدور أحداثها بين العراق وإسبانيا وتتناول جوانباً من طبيعة التحول في المجتمع العراقي على مدى ثلاثة أجيال، فتتطرق إلى ثنائيات ومواضيع شتى كالحب والحرب والدكتاتورية والحرية والهجرة والتقاليد والحداثة والشرق والغرب.. وغيرها.ومن خلال حكاية سليم ووالده نوح نُبحر مع الكلمات في بحرٍ من التفاصيل ف (سليم) شاب في الثلاثينات من عمره، يعيش في إسبانيا، لكنه يظل دوما مشدودا إلى وطنه العراق، يعلق صوره على الحائط ويعيش في شقته الصغيرة حنينه الكامل لوطنه، يجد والده (نوح) بالمصادفة في إسبانيا ويتكشف له الأمر تدريجيا...فقد بدأت محنة العائلة حين ثار الوالد لفعل تحرش قام به أبناء أحد المسئولين تجاه ابنته الصغيرة، ومن هذه الثورة بدأت محنة عائلة نوح التي سوف تكبر وتظل تعذبه هو ابنه سنوات طويلة!! مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب حجرتان وصالةإبراهيم أصلان"حجرتان وصالة" سردٌ من نوعٍ فريد على شكل متتاليات لزوجين وصلا سنَّ الشيخوخة، حيث يعيش خليل وزوجته إحسان في حجرتين وصالة ليمارسا حياتهما القائمة على مشاهدة التلفزيون وود الجيران والحرص على تناول العلاج واستقبال الأبناء...هناك أيضاً فتح باب الثلاجة والنظر في مرآة الدولاب وارتداء الملابس ثم غسلها ونشرها وطيها إلى آخر تفصيلة يمكن أن يقوم بها الإنسان في منزله، وفي أثناء ذلك تنشب الخلافات - التي هي احتكاكات الحياة المعتادة والتي هي دائماً غير حقيقية - التي تشبه خلافات الطفولة بخاصة من جانب الأستاذ خليل الذي يستقبل تعليقات زوجته إحسان وكأنها تقولها للمرة الأولى.وفي المتتالية الثانية عشرة تموت إحسان ليبقى خليل وحده يقاوم إحساسه بالحزن والوحدة كما الأطفال تماماً من دون الاستغراق في أي شبهة ميلودراما، بل إنه يستغرق مرة أخرى في التفاصيل المشوبة بظهور آثار التقدم في العمر، كأن رحيل إحسان أفسح له مكاناً في الحجرتين والصالة ليظهر ما كان يحاول التحكم فيه، فيستمتع مثلاً بالشرب من زجاجة ماء بلا غطاء في متتالية كاملة عنوانها"زجاجة بلا غطاء".تتراكم التفاصيل التي لا تحمل أي حدث رئيس، وعندما يصل القارئ إلى المتتالية، قبل الأخيرة -"آخر الليل"- ليدرك أن التفاصيل هي في حد ذاتها الحدث الرئيس اليومي والحميم والمألوف الذي تحول على يد أصلان إلى كوني ومدهش وغريب هو جوهر المتتالية التي ليست قطعاً "منزلية". مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب من وراء حجاب منى سلامةاعترض طريقه جراب "حاوي" جعله في مواجهة مباشرة مع كل جراحات الماضي، فتحه فوجد فيه ورقة حب، وورقة موت، وكتابًا لم يقرأه أحد فهل سيتمكن من كشف الخدعة، وإعادة الحبر الذي اختفى من الكتب لإنقاذ الجميع.. أم سيصير هو نفسه أحد الحواة؟. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب المواصلاتحكايات شخصية لقتل الوقتعمر طاهرتعتبر أعمال الكاتب الساخر عمر طاهر من أكثر الأعمال انتشارًا وذلك لخفة أسلوبه ولبساطة حكاياته على الرغم من أهمية مواضيعها...لذا تكون حكاياته ولذعاته الساخرة كطبطبةٍ على الكتف تمدُّ الشخص بطاقةٍ خفية ليواجه مسار الحياة الكئيب غالبًا...وهذا الكتاب هدفه الأساسي أن يشاركك الطريق، في المترو، الميكروباص، الطائرة....حكايات شخصية لا يجمع بينها سوى شيئين: الأول أنها تقدم لك بعض الونس خلال الرحلة، وتقتل الوقت نيابة عنك دون أن تزعجك، والثاني هو الكاتب الذي يؤمن أن الحكايات تجعل الرحلة أجمل دائمًا.فإذا رأيت أحدهم في المواصلات يحمل كتابًا ويبتسم يجب أن تعرف على الفور أنّه كتاب المواصلات هذا.. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب ومضات من فكرالشيخ محمد بن راشد آل مكتومأشار علي بعض الإخوة بتحويل الجلسة الحوارية التي أجريتها خلال القمة الحكومية التي عقدت في شهر فبراير من عام 2013، إلى كتاب.هذا الكتاب متنوع، كما كانت الجلسة، وهو عبارة عن إضاءات سريعة على مواضيع مختلفة في الإدارة والقيادة والحياة الشخصية، وفي نظرتنا للنجاح ورؤيتنا لأسبابه، وغير ذلك مما طرح خلال تلك الجلسة. لست عالما ولا أدعي الحكمة، بل هي كلمات قصيرة، ورسائل سريعة، وضعت فيها بعض التجارب، وحرصت فيها على سرد الأفكار والخواطر في شكل مبسط وسريع، وما نريد بذلك إلا خدمة أوطاننا ونفع إخواننا وأبنائنا. - محمد بن راشد آل مكتوم مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب شفرة اللعبة: إتقان لعبة الإقتصاد وإدارة حياتك الماليةشريف سعيدغالبًا ما كان المال والسلطة في يد مجموعةٍ قليلة من الأشخاص الذين فهموا اللعبة وعرفوا قواعدها وتعلموا من أين تؤكل الكتف..لذا فإنَّ هذا الكتاب سيشرح لك هذه اللعبة وأهم قواعدها والشيفرة المستخدمة في صناعة أكبر الاقتصاديات والإدارات، والأهم من ذلك سوف يساعدك على إيجاد إجابة للسؤال الأزلي؛ لماذا يستطيع البعض النجاح وتحقيق الأهداف المالية والرخاء الاقتصادي بينما يفشل البعض في الوصول إلى توفير الاحتياجات الأساسية في الحياة؟!ستعرف أيضًا أنَّ النقود مجرّد لعبة أسسها الاقتصاديون والسوق هو ملعبهم وأنت هدفهم الوحيد، فالأشخاص يشترون الكثير من الأشياء دون أن يعرفوا السبب، لكن مع معرفتك لقواعد اللعبة سوف تتقن لعبة الشراء والاستهلاك بشكلها الصحيح.بعد انتهاءك من الاستماع إلى هذا الكتاب ستكون أكثر إدراكًا لمفهوم النقود الأمر الذي سينعكس إيجابًا على إدارتك لاقتصادك الشخصي والأزمات التي تواجهك في الحياة اليومية. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

مغامرة المحقق المحتضرآرثر كونان دويلفِي صَباحِ أَحدِ الأَيَّامِ تُهرَعُ السَّيدةُ هادسون مالكةُ البنايةِ التي يُقطُنها هولمز إِلَى مَنْزلِ الدُّكتُور واطسون وتُخبِرُهُ بأنْ يُسرِعَ إلَى هولمز لأنَّهُ فِي حَالةٍ يُرثَى لَهَا، وقَدْ لا يَصمُدُ حتَّى الصَّبَاح. يَذهَبُ الدُّكتُور واطسون إلَيْه فيُخبِرُهُ هولمز بأنَّه أُصِيبَ بمَرضٍ اسْتِوائيٍّ نادِرٍ أَثْناءَ تَحقِيقِه في إِحْدى القَضَايا، ويَطلُبُ مِنْه أنْ يَظلَّ بَعِيدًا عَنْه حتَّى لا تُصِيبَه العَدْوى. يُشكِّكُ هولمز في قُدْرةِ واطسون عَلى عِلاجِه مِن هَذا المَرَض، ويَطلُبُ مِنْه أنْ يُحضِرَ لَه طَبِيبًا مُتخصِّصًا في هَذا النَّوْعِ مِنَ الأَمْراض، وهُوَ السَّيدُ كولفرتون سميث. هَلْ ثَمَّةَ سِرٌّ وَراءَ حَالةِ هولمز؟ ولِمَاذا اخْتارَ هَذا الطَّبِيبَ تَحْدِيدًا ليُعالِجَه؟ وتُرَى هَلْ سيَنْجُو مِن تِلكَ المِحْنةِ الخَطِيرة؟ مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية أثر المخلدينعبد الرحمن جاويشتبدأ أحداث هذه الرواية مع الطالب "ياسين الهواري"، طالب متفوق في دراسته، ويدرس السنة الأخيرة في كلية العلوم، ينتظر أن يعيّن كمعيد بعد تخرجه، وياسين مرتبط بفاة اسمها "نادين" ولديه صديق يدعى "خيري". يحدث تسريب لجزيئات دقيقة من المادة المظلمة في مختبر نووي في سويسرا، وتظهر عند الهرم الأوسط، حيث يكون ياسين يعمل في إحدى المشاريع هناك، ويلاحظ وجود تلك الطاقة، فيقرر أن يذهب مع نادين وخيري وحارس هذا المكان لبناء بركة، فهو يعتقد أن سيكون هناك اكتشاف علميّ كبير، ولكن تلك المادة التي تظهرت عند الهرم الأوسط تنقلهم لبُعدٍ آخر، عالمٌ مختلفُ ينقلهم لمملكة المخلدين، فماذا يحدث لهم؟. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

اختفاء السيدة فرانسيس كارفاكسآرثر كونان دويليرسِلُ هولمز الدكتورَ واطسون إلى لوزان ليتحرَّى عنِ اختفاءِ السيدةِ فرانسيس كارفاكس؛ نظرًا لانشغالِه ببعضِ الأعمالِ في لندن. والسيدةُ كارفاكس هي امرأة وحيدةٌ جميلة حُرِمتْ مِنَ الميراثِ لأنها امرأة، لكنَّها تمتلكُ مجوهراتٍ ثمينة. انقطعَتْ رسائلُ السيدةِ كارفاكس التي كانَتْ ترسِلُها بانتظامٍ إلى مربيتِها القديمة، السيدة دوبني العجوز، منذُ خمسةِ أسابيع. يَتتبَّعُ واطسون تحرُّكاتِ السيدةِ كارفاكس في الفترةِ السابقةِ على اختفائِها مُباشَرة، ويصلُ إلى مكانِ خادمتِها السابقة؛ فهل ستؤدِّي تحرِّياتُ الدكتورِ واطسون إلى معرفةِ مكانِ السيدةِ كارفاكس، أمْ سيكونُ تدخُّلُ هولمز حتميًّا من أجلِ حلِّ اللغزِ وإنقاذِ السيدةِ المسكينةِ من مصيرٍ يبدو مشئومًا؟ اقرأ القصةَ وتعرَّفْ على التفاصيلِ المُثِيرة. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب كاش:الجيل الخامس للمالشريف سعيدالوصول إلى الثراء يبدأ بتغيير طريقة تعاملك مع المال. الإدخار وحده لا يصنع منك رجلًا غنيًا!للإنسان احتياجات أساسية هي المأكل والمسكن والملبس، كان يمكن للإنسان القديم بناء مسكنه بنفسه، والاعتماد على الصيد أو الزراعة في توفير مأكله وملبسه. لكن إنسان الجيل الخامس يحتاج إلى المال أولًا. والمال هو فكرة بالأساس للحفاظ على قيمة الأشياء. فهل يوجد ما هو أفضل من الأفكار للحصول على المال؟تعلم كيف تقيم مواردك، كيف تسوق نفسك وترفع قيمتك في سوق العمل، تعلم أهمية الاستثمار في الوصول إلى الحرية المالية، عبر الاستماع إلى كاش: الجيل الخامس.الثقافة المالية صفة أساسية في كل شخص ناجح. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب أنا وأنت ودماغكهالة عفتاحنا في الكتاب ده هنتعلم ازاي نعيش في حالة من السلام النفسي والقدرة على الاستمتاع النفسي والقدرة على الاستمتاع بكل ما عندنا من النعم التي أنعم الله بها علينا من خلال إدراك أنفسنا وما يحدث بداخلنا من صراعات داخلية وكيفية التغلب عليها وده حيكون من خلال تجارب لأربع شخصيات لكل واجد منهم قصة ومشكلة مختلفة حندردش معاهم ونعرف ايه هي المشكلة وأسبابها وكيفية التغلب عليها وأكيد حتلاقي نفسك في الشخصيات دي وحتلاقي حاجات كتير جواك تشبههم. فاقعد مع نفسك جلسة صراحة ويلا بنا نبدء التغيير. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

مغامرة نظَّارة الأنف الذهبيةآرثر كونان دويللا شيءَ يَزيدُ من صُعوبةِ حلِّ أيِّ جريمةٍ مثلُ انعدامِ الدَّوافع؛ لذا بَدَتْ جريمةُ قتلِ الشابِّ ويلوبي سيمث، سكرتيرِ البروفيسورِ كورام المُسِن، شديدةَ الصعوبةِ على المفتِّشِ الواعدِ ستانلي هوبكينز، الذي لم يجِدْ بُدًّا مِنَ اللُّجوءِ إلى شيرلوك هولمز ورفيقِه الدكتور واطسون، لمساعدتِه على حلِّ هذا اللغزِ واكتشافِ القاتل. هكذا يُضطرُّ الثلاثةُ إلى السفرِ إلى تشاتهام، حيثُ منزلُ البروفيسورِ كورام الذي يَعيشُ فيه معَ ثلاثةٍ مِنَ الخَدَم، وهناك لا يجدُ هولمز دليلًا سوى نظَّارةِ أنفٍ ذهبية. ومعَ تَوَالي الأحداث، يَظهرُ العديدُ مِنَ المُفاجآتِ المُدهِشة. اقرأ المغامرةَ المثيرةَ لتَعرفَ التفاصيل. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية ثلاثةيحيى خانفي مدينة الجُبيل بالسعودية، تنطلق أحداث هذه الرواية الاجتماعية للروائي السعودي «يحيى خان». تعتمد الرواية على التشويق والغموض وإثارة التساؤلات لديك مع مزج بعض الرسائل الهادفة. بدايةً من عنوان الرواية يتعمَّد الكاتب الغموض وإثارة عقلك؛ فهل الرقم «ثلاثة» يدل على ثلاثة أشخاص، أم ثلاثة أحداث متفرقة أم ثلاثة أزمنة مختلفة، أم أن محتوى الرواية يمزج بين كل ذلك، أم أنه لا هذا ولا ذاك؟ يحمل هذا الرقم معانٍ كثيرة وله دلالات مُعينة، فما هي؟ وما اللغز الذي سيقع فيه أبطال الحكاية؟ وكيف سيكون المغزى والحل في هذا الرقم؟! مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب سايكوعمرو المنوفيفى هذه المجموعة القصصية يمكنك أن تقرأ عن مفردات جديدة من أدب الرعب، ففى رواية "سايكو" يتحدث الكاتب "عمرو المنوفىعن الثلاجة، الموقد، الزهرة الصفراء، القدح، القط المخيف، الخادم، الشيطان الذي يسكن بالوعة الصرف، وقواعد الطريق وغيرها من القصص التي تنتمي لعالمنا المخيف.. فهل أنت مستعد لخوض تلك الرحلة الشنيعة؟! هل أنت واثق من كونك ستظل طبيعياً بعد أن تقرأ هذه القصص؟ الخيار خيارك.. لا تقل أنى لم أحذرك.. فالخوف ليس خياراً. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب حي بن يقظانابن طفيل الأندلسي«حي بن يقظان» إحدى كلاسيكيات الأدب العربي القديم، ورائعة من روائعه، جمع فيها ابن الطفيل بين الفلسفة والأدب والدين والتربية، فهي قصة ذات مضامين فلسفية عميقة، تناقش ما نسميه في مصطلحنا المعاصر برؤية العالم أو النموذج المعرفي، حيث تتضمن القصة عناصر الثقل المعرفي الأساسية والممثلة في (الإله/الإنسان/الطبيعة)، كما تتطرق إلى أبعاد العلاقة بين هذا العناصر، فهي تحكي قصة إنسان استقر به الحال وهو بعد طفل على أرضٍ لا إنسان فيها، فاتخذ من الحيوان مُرضِعًا له، والطبيعة مأوًى له، فافترش الأرض والتحف السماء، ولما كبر واتشد عوده ونضج فكره، انصرف إلى التأمل في الكون، وهو الأمر الذي قاده إلى حتمية وجود خالق لهذا الكون.ومن الجدير بالذكر أن هذه القصة قد أعيد كتابتها في تراثنا العربي أربعة مرات على يد كل من ابن سينا، وشهاب الدين السهروردي، وابن الطفيل، وابن النفيس، هذا الأخير الذي أعاد كتابتها تحت مسمَّى آخر يوافق ومعتقده الفلسفي، فسماها «فاضل بن ناطق». مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب أثر النبي قصص قصيرة من وحي السيرةعمر طاهرقصص قصيرة يحكي فيها الكاتب بأسلوبه الممتع والمؤثر عن 12 رجلًا وامرأةً كانوا حول الرسول عليه السلام. لقصص السيرة وقع لا يخفى على كل متدبر في تاريخ نشأة الأديان، رجال عاشوا سنين قدر ما عشنا ، آمنوا بقضية عاشوا لها و لم يخشوا الموت من أجلها، تغير حالهم من التيه إلى الإيمان، آمنوا برب واحد يعبدونه لا يشركون به شيئًا، و لا يتخذون من أجله واسطة تقربّهم إليه زلفى، مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب سلوان المطاع في عدوان الاتباعمحمد بن ظفر الصقلييتحدث ابن ظفر في الكتاب عن قواعد سلوك الحكام أمام صروف الأقدار في حكايات واقعية تاريخية وثمثيلية غايتها الوعظ والاعتبار و ينصح السلاطين بالإيمان بالله والحزم في القضايا العادلة والنكوص عنها في حال انكشاف خطلها. وبوجوب التحلي بالشجاعة حتى زوال الشدة. كذلك يعرف المؤلف كل سلواناته تعريفًا وافيًا، ويلتزم به في اختياره للحكم والقصص التي يستشهد بها على آرائه، فقسم كتابه الى خمس سلوانات فالأولى في التفويض، والثانية في التأسي، والثالثة في الصبر، والرابعة في الرضى والخضوع لإرادة الله ، والخامسة في الزهد و حكايات وقصص لملوك و خلفاء أظهروا التفاني في المحن والملمات. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب أضغاث أقلامأدهم شرقاويعندما كبر قال لأمه:لمَ لم تنجبي لي أخاً أتكئ عليه عندما أتعب؟فقالت له: حان الوقت لأخبرك ما فعل قابيل.هذه الدنيا التى يأكطل سكانها بعضهم بعضاً بالشوكة والسكين ليبقوا أنيقين ومتحضرين للتعامل، معها لا بد من قليل من عقل وكثير من جنون! مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية الأيدي الناعمةتوفيق الحكيم"الأيدي الناعمة".. مسرحية اجتماعية فلسفية كوميدية مهمة كتبها توفيق الحكيم عقب ثورة 1952 بعد فترة انقطاع طويلة عن التأليف المسرحي ليعيد فيها صياغة أفكاره إزاء التطورات الجديدة.بدأت أحداث المسرحية التي عرضت عام 1962 بحوار بين رجلين أمام شاطئ النيل، هما (البرنس فريد) الأمير السابق بجلال قدره وعظمة مقامه، و(الدكتور حمودة) الحاصل على دكتوراه في علم النحو، جمعتهما الصدفة في ذلك المكان، فقد كان الدكتور يبحث عن عمل في الصحف، وكان البرنس يبحث عن هيبته المسلوبة منه، بعد القرار الذي صدر بعد ثورة 1952 وألغى كل الألقاب، وساوى بين كل الأشخاص، ولم يرق ذلك للبرنس وللكثيرين من أمثاله الذين لم يكن من السهل عليهم خلع الأقنعة والأوسمة اللامعة، وفرض عليه البحث عن عمل، ووجب في حقه أن يكون كأي شخص من عامة المواطنين، ولم يبق له من لقبه سوى قصره الذي لا يملك سوى العيش فيه...تركز المسرحيه على فترة ما بعد الثوره وما تلاها من أعمال تأميم للممتلكات وترفع شعار أهمية العمل وارتباطه بالعلم، فلا وجود لهما فى الحياة إلا وهما متداخلان أحدهما يؤدى الى الاخر ولكن يبقى السؤال موجودًا للأبد هل العمل أهم أم العلم أم كليهما؟! مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب الوعد الحقطه حسينيتناول الكتاب الحديث عن ستة من أعظم الصحابة والذين كانوا من السابقين إلى الإسلام وهم عمار بن ياسر،بلال بن رباح،صهيب بن سنان،عبدالله بن مسعود،خباب بن الأرت،سالم مولى أبو حذيفة،حيث يتحدث طه حسين عن إرادة الله تعالى التي ذل بها سادة قريش والمشركين وعز بها ورفع المستضعفين من الذين اتبعوا دين الله وجعلهم الوارثين في الأرض،وأذل الله لهم قيصر وكسرى وجعلهم أئمة الناس ما عاشوا ، حتى إذا اختارهم لجواره وآثرهم بنعيمه جعل ذكرهم خالداً ، وسيرتهم رضى، وحياتهم قدوة صالحة وأسوة حسنة ، فهم أئمة للمسلمين حتى يرث الله الأرض ومن عليها.وركز الكاتب في أثناء سرده على الآية القرآنية :"وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمناً يعبدونني ولا يشركون بي شيئاً ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون" الكتاب يأخذك إلى زمن أولئك الصحابة تعيش معهم مع هؤلاء المستضعفين المطمئنة قلوبهم بذكر الله لأنها موقنة أن وعد الله هو الوعد الحق. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب رفقاء الليلأحمد خالد توفيق"الآن أنت تعرف القصة يا سامي، وتعرف لماذا اصطحبتك للمقبرة ليلاً، وتعرف لماذا أنت مقيد ومكمم الفم جوارها الآن .. لقد انتهت قصتي وحان وقت العمل. لا تحاول الصراخ فلن يسمعك أحد .. سأحاول أن تمر اللحظات القادمة بسرعة.""رفقاء الليل" مجموعة قصصية مثيرة تتكون من إحدى عشرة قصة، منهم "الجلسة" و" حكايات مومياء الثلوج" و" معرض الموت". قصص متنوعة بين الرعب والطب النفسي، ذات حس ساخر لا يغيب عن كتابات العراب أبدًا. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية ظلال الخوفعلاء محمودقال عبقري أدب الرعب الراحل أحمد خالد توفيق عن هذه المجموعة : "عالمٌ ساحر ولغة غريبة لم يتطرّق لها كاتبٌ مصري من قبل، هذا عاشقٌ حقيقي للرعب يقدّم لنا بداياته"!!والبدايات لن تكون أقل من؛ سر مخيف يتوارى في صحراء الربع الخالي...طالبة تبتكر طريقة عجيبة لبث الرعب...قرية تستيقظ فيها أسطورة حضرية لتثير الفزع بين سكانها...ضابطٌ يتحرى عن جريمة مستحيلة..بناية مغلقة تحوي كائناً من عوالم مظلمة وتعويذة تبعث بكيان قاتل إلى الوجود...طبيب متحمس. زوجة ملتاعة...قبر مغلق. طريق محرم، وفتاة تسقط في فخ كابوسي لا فكاك منه...!!إذا لم تكن من هواة أدب الرّعب الحقيقي فلا تقترب... مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

مغامرة بنَّاء نوروودآرثر كونان دويلبينما يَشكُو المحقِّقُ شيرلوك هولمز إلى صدِيقِه الدكتورِ واطسون مِنَ المَللِ بسببِ هُدوءِ المدينة، يدخُلُ عليهِما شابٌّ تعلُو وجهَهُ علاماتُ الذُّعْر، ويَرجُو هولمز أنْ يُنقِذَه مِنَ السِّجن. جون هيكتور مكفارلن، مُحامٍ شابٌّ أَوصى له السيدُ أولديكير بثروتِه الطائِلةِ تكرِيمًا لَه ولأبوَيْه اللذَينِ كانَا صديقَيْه في شَبابِه، ودَعاه ليَزورَه في بيتِه ليُطلِعَه على مُستنداتِ الأملاكِ التي سيَحوزُها. طارَ مكفارلن فرحًا ولبَّى الدعوةَ بكُلِّ سُرور، ولكِنَّ فرْحتَه لمْ تدُمْ طوِيلًا؛ فقدِ اختفَى السيدُ أولديكير بعدَ هذه الزيارةِ مُباشَرةً واحترَقَ مخزنُ أخشابٍ في منزلِه الكبير، وعثَرتِ الشرطةُ على بَقايا عُضويةٍ مُحترِقةٍ بينَ الرَّماد. وبالطبعِ حامتِ الشكوكُ حولَ الشاب، وبالفعلِ اعتقلته الشرطةُ بعدَ أنْ قصَّ على هولمز ورفيقِه ما جَرى. تعاطَفَ معَه هولمز ووعَدَه بأنْ يُحقِّقَ فِي القضِية، لكِنْ تُرى هل قتَلَ مكفارلن ذلك الرجُلَ المُسِنَّ لتُنفَّذَ الوصِيةُ ويَحوزَ ثروَتَه، أمْ تُراهُ برِيئًا؟ مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب أسرار مقتل العائلة المالكة في العراقفالح حنظليُقدم كتاب "أسرار مقتل العائلة المالكة في العراق" لمؤلفه الدكتور فالح حنظل تفاصيل عن فترة حرجة في تاريخ العراق الحديث، من خلال رواية شاهد على الأحداث يحاول أن يعرضها لنا كما رآها ولمسها مستعرضا المصرع المأساوي الدامي للعائلة المالكة في العراق صباح يوم 14 يوليو 1958 في بغداد.وحكم متابعة المؤلف لما جرى من خلال موقعه كضابط في الجيش العراقي حيث كان يعمل في الحرس الملكي في ذلك الحين وواحد من الضباط الذين صادفهم الحظ الوجود في قصر الرحاب مقر الأمير عبدالإله الوصي على العرش في العراق الذي حدثت فيه المذبحة صبيحة يوم الانقلاب. وبعد أن يستعرض المؤلف الظروف التي أدت إلى ذاك اليوم المشؤوم يقدم وصفا مسهبا لتلك الساعات الرهيبة التي غيرت المشهد السياسي برمته. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب جذور الفكر الإشتراكيعلى الدين هلال"الفكرين الاشتراكي والليبراليلم يتطوروا كطرفي نقيض أو في مواجهة مع بعضهما البعض، بل أدرك كثير من المفكرين المصريين الصلة الوثيقة بينهما، فحرص الكثير من رواد الفكر الاشتراكي في مصرعلى تأكيد الصلة بين الاشتراكية والديمقراطية، كما أكد عدد من المفكرين الليبراليين على ضرورة تحقيق العدالة الاجتماعية كشرط للديمقراطية." مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية السرعة القصوى صفرأشرف العشماويتحكى أحداث رواية "السرعة القصوى صفر" قصة أسرة مصرية عاشت في حي جاردن سيتي بالقاهرة قبل ثورة يوليو بسنوات طويلة وعانت بعدها أعوامًا كثيرة، أحداث غريبة وشخصيات مُركبة تشابكت مصائرها حتى النهاية. وما بين الحقيقة والخيال يسرد أشرف العشماوي خيوط الحكاية وينسج فصولها على مهل، يروي لنا قصص الطفولة والغرام والمغامرة والهروب والجريمة والمؤامرة وصراعات السياسة مع السُّلطة الدينية على مقعد وحيد من خلال تصوير دقيق لمجتمع غربت شمسه منذ سنوات بعيدة لكن دفئها لم يبرد بعد. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

مغامرة تاج الزمردآرثر كونان دويليُهرَعُ «ألكسندر هولدر»؛ الشريكُ الأكبرُ في ثاني أكبرِ مَصرِفٍ خاصٍّ في مدينةِ لندن، إلى «شيرلوك هولمز» وهوَ في حالةٍ مُزْريةٍ ويَطلبُ مُساعدتَه. كانت شخصيةٌ هامَّةٌ في إنجلترا قد عَهِدتْ إلى السيدِ «هولدر» بواحدٍ مِن أَثمَنِ وأشهَرِ مُمتَلَكاتِ الإمبراطورية، ألَا وهوَ تاجُ الزمرُّد، مُقابلَ الحُصولِ على قرضٍ عاجِل، على أن يُعيدَ المبلَغَ ويَستردَّ التاجَ خلالَ أربعةِ أيَّام. يُقرِّرُ السيدُ «هولدر»، خوفًا مِن هذهِ المسئوليةِ الكبيرةِ التي أُلقيَتْ على عاتِقِه، عدمَ الاحتفاظِ بالتاجِ في المَصرِفِ خوفًا من سرقتِه، ويَحتفِظُ بهِ في منزلِه. يُخبِرُ السيد «هولدر» ابنَه «آرثر» وابنةَ أخيهِ الراحلِ «ميري» بأمرِ التاج، ويُفجَعُ حين يجدُ «آرثر» في الليلةِ نفسِها وهو يَحملُه، ولكنَّ أحدَ أركانِهِ الذهبيةِ وزمرُّداتِهِ الثلاثَ كانتْ مفقودة! فهل سرَقَها «آرثر»؟ وهل سيَنجحُ «هولمز» في استعادةِ الجزءِ المفقودِ وإنقاذِ سُمعةِ السيدِ «هولدر» قبلَ أن تُدمَّرَ إلى الأبَد؟ هذا ما سنعرِفُه في هذه القصَّةِ المُثيرة. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية الفرار في عام ١٩٣٤سوتونغمن المدهش أن يقدم لنا سوتونغ رواية أجيال في ما يربو على المئة صفحة. فمن الهراء محاولة تلخيص أحداث القصة أو محاولة تكثيفها، لأنها جاءت هكذا دفقة واحدة في خيال راوٍ سحري، يعبر الأزمان والأماكن ولافاصل يعوقه. هو لايحكي فقط قصة أجداده وتطور العائلة إنما يصفها كما رآها منذ أن كان أبوه في بطن أمه يتلقى لكمات ثلاث من عمه "قو تزوي" ابن الخامسة عشر عاماً. هي كما قال سوتونغ: قصة مال ونساء. قصة الولادة والموت. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

 رواية هرولة فوق صقیع تولیدوماري رشولا أدري مصدر تلك العلاقة التي تنامت بيني وبين البلد الأمريكي منذ الزيارة الأولى، وقد يكون للمفاجآت التي تتالت بسرعة الدور الرئيس في ذلك، فالصور في الذاكرة لا تشابه الحقيقة، والحياة بأكثر جوانبها لا تمت إلى الحلم المنشود، أذكر تلك الأشهر القليلة بأدق تفاصيلها، وأتلمس الخيبة التي عشت بها، خاصة وإن أكثر العرب الذين ينتمون إلى ذلك البلد، أخذتهم الحياة الجديدة وبرمجتهم في أكثر الأمور المعيشية. تلك الأيام نمت في أعماقي مشاعر مختلفة، وشعور مشطور بين التعاطف مع المجتمع أو النقمة على السلطة، وتحول المكان الذي ضم شرائح عدة من العرب المتأمركين إلى بطل هو القتيل والقاتل في آن..‏ مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

مغامرة تماثيل نابليون الستةآرثر كونان دويلالمحقِّقُ «ليستراد» من جهازِ الشُّرطةِ البريطانيةِ تشغَلُه قضيةٌ تَبدو للوَهلةِ الأولى تافِهة، لكنَّه يَقُصُّها على «هولمز» الذي يَرى في تفاصيلِها ما يَشُدُّ انتباهَه؛ تماثيلَ متشابِهةً لرأسِ «نابليون» تَتهشَّمُ واحدًا تِلْوَ الآخَر! يَتبادلُ كلٌّ من «هولمز» والدكتور «واطسون» و«ليستراد» الآراءَ حولَ ما قد يدعو أيَّ شخصٍ إلى فعلِ هذا. فهل كانَ الفاعلُ مُجردَ مُخرِّب، أم أنه كان يَكرهُ «نابليون» بدرجةٍ كبيرةٍ تسبَّبتْ له فيما يُشبِهُ الجُنون، ودفعَتْه إلى الانتقامِ من تماثيلَ صمَّاء؟ وما عَلاقةُ المافيا بهذا الرَّجل، وبالقتيلِ الذي عُثِرَ عليه أمام منزلِ أحدِ الصحفيِّين؟ اقرأ القِصةَ الشائِقةَ وتعرَّفْ على الأحداثِ المُثيرة. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية غادة الكاميلياألكسندر دوماس"غادة الكاميليا" حكاية وردية دامية بلا أمل عن غانية جميلة يخطب بعض رجال المجتمع ودّها، فيحبها شاب من أسرة نبيلة ما يشكل تهديداً لسمعة هذه الأسرة، ويدفع بها إلى اللجوء إلى المرأة، وأن تحطم حبها له فوق مذبح السمعة المهددة.حيث تهجر مارغريت أرمان نزولاً عند رغبة والده، الذي طلب منها إنقاذ سمعته، وهكذا يعود كل منهما إلى الوسط الماجن نفسه، ويعقد أرمان صلة بإحدى فتيات الهوى تسمى أوليمبيا، ربما تكون أجمل من مارغريت خلقاً ولكنها مختلفة عنها خلقاً اختلافاً تاماً، فلا يلبث أن ينفر منها، وتحضر مرغريت إلى شقته لتتوسل إليه أن يرحمها ويكف عن توجيه الإهانات إليها، فيضعف كل منهما أمام الآخر ويعودان إلى حبهما رغم حمى الداء الذي ينخر في عظامها, وفي اليوم التالي تصر مارغريت على إعادة قطع العلاقة تمسكاً منها بعدها، فيعود أرمان إلى إهانتها. تسافر مرغريت إلى إنجلترا بحثاً عن النسيان، وكذلك يسافر أرمان في سفر طويل، ثم تسقط مرغريت أمام ضربات دائها المتوالية، وتتلقى من والد أرمان غفراناً وصفحاً ومساعدة مالية. ولكنها تنتظر عودة أركان دون جدوى وتموت وحيدة بائسة، لا يحضر لحظة إسلامها الروح إلا صديقة واحدة -جوليا- ويباع أثاثها ومخلفاتها بعد ثلاثة أيام وفاء لديونها الكثيرة. يعود أرمان ويصعق لخبر وفاتها ويصر على نقل رفاتها إلى مقبرة أخرى ليتمكن من رؤيتها، وتؤدي أزمته النفسية إلى أزمة جثمانية ثم يشفى. وتختتم الرواية بمذكرات مرغريت المؤثرة.موضوع رواية "غادة الكاميليا" من الموضوعات المحببة إلى الكتاب الرومانسيين جميعاً، وقد انتقلت إليهم من طريق روائي من كتاب القرن الثامن عشر الذين يطلق عليهم اسم جيل ما قبل الرومانسية ألا وهو القس أنطوان بريفور في روايته الشهيرة "مانون ليسكو".. ثم انتقل هذا الموضوع منه إلى رومانسي القرن التاسع عشر من أمثال فيكتور هيغو وألفريد دو موسيه وألكسندر دوما الأب.. وكان بعض هؤلاء يعطف على المرأة الخاطئة عطفاً شديداً ولا يجد فيها إلا ضحية المجتمع.وتجدر الإشارة إلى أن رواية "غادة الكاميليا" المليئة بالأحزان والخطايا أصبحت الطفل المدلل لدى الكثير من مخرجي السينما في جميع أنحاء العالم إلى درجة أنها ظهرت في السينما المصرية وحدها ست مرات بين عامي 1935 و1985. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية وهج البنفسجأسامة المسلم"أعرف أني غارقة في ضَيَاعٍ مُوحَشٍ وأعيش في لَهْوٍ وشتات بين تلك الصفحات .. لكن .. ما أجمله من ضياع .."الجزء الثاني من رواية "وهج البنفسج"، حكاية "رازي" وحيد أبويه، الذي يعيش في قرية هادئة منعزلة، إذ كان يتجول في سوق قريته للتبضع حينما قابلته امرأة ثلاثينية قلبت حياته رأسًا على عقب! مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب النظراتمصطفى لطفي المنفلوطيمجموعة من المقالات الاجتماعية والسياسية والدينية، حرص «المنفلوطي» من خلالها على معالجة شئون المجتمع. فعلى الصعيد الاجتماعي — الذي استأثر بالقسم الأكبر من كتاباته — دعى للإصلاح، والتهذيب الخلقي، والتحلِّي بالفضائل، والذود عن الدين والوطن، ونادى بضرورة التحرر من الخرافات والجهل والخمول والكسل. كما خصَّ المرأة بمقالتين؛ أكد فيهما على مكانتها وأهمية دورها في الحياة. وفي المجال الديني؛ رثى لبُعد المسلمين عن دينهم، وعزا ضعفهم إلى البعد عنه. كما ثار على الخرافات التي ابتدعها المسلمون؛ مثل: تقديم النذور للأولياء، وبناء الأضرحة على القبور، وغيرها من الأمور التي ما أنزل الله بها من سلطان. وسياسيًّا تحدث عن القضية المصرية ووصف حال الأمة المصرية المنقسمة آنذاك، كما أشاد بالزعيم الوطني «سعد زغلول» واصفًا إياه بأنه «منقذ الأمة». مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب البخلاء أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظهذا الكتاب الذي بين أيدينا هو كتاب فيه سيرة تُنْبِئ عن عالَمٍ مصغَّرٍ في القرنين الثاني والثالث الهجريين، وهو عالم على هذا النحو الموصوف بالقياس مع الدنيا يوم عاش فيها الجاحظ، فهذا العالم هو جزء بسيط منها، إلا أنه ضخم بما فيه من ثقافة وفكر؛ إنه مجتمع البصرة، وهو شريحة عن المجتمع الإسلامي الذي تحقق في ذلك الزمان، وكانت الثقافة الإسلامية هي التي تعتوره، وتسري في شرايين أهله، وتَخْضِب حياتَهم، وتصبغها بصِبْغ العقيدة الإسلامية التي كانت أُسَّهُ وأساسَهُ، وميدانَهُ ونبراسَهُ، ومُقْتَدى جُلاَّسِهِ.والكتاب وإن كان موضوعه في البخل والبخلاء، إلا أن ما فيه أعظم من هذا بكثير، فقد حشد الجاحظ فيه طريقة تفكير طائفة من الناس كانت تعيش في البصرة أيامَهُ، وتطرّق إلى قصص وأخبار جعلها عنهم محور الكتاب، ثم جَرَّت القصص إلى أخبار وقصص أخرى عن بخلاء عاشوا في الجاهلية وفي الصدر الأول من الإسلام، وفي عهد الدولة الأموية، وإلى وسائل في عصر الجاحظ كتبها أناس من المشهورين والكبراء يجتحّون فيها بالبخل وللبخل، ويحشرون كل ما فكّروا فيه من أمور تعضد هذا المسلك الذي اختاروه في الحياة، ولم يكتف الجاحظ بذلك.بل جاء برسالة ترد على البخل، وتنتصر للجود والإنفاق، والجاحظ في كل هذا يوضح لنا أنه يختار والإضحاك فحسب، وإن كانت الفكاهة مقصودة ومُحْتَسَبةً، إلا أنها عفوية، وليست هي المحل الأول والمرتبة العليا من الاهتمام، فوراءها ما وراءها من مقاصد اللغة، وسبيل المعرفة، وأهداف تتّجه إليها تحليلاته النفسية والفكرية، وكل هذا في نسيج يخفى إلا على المتأمل الغائص، الذي يريد أن يستغرق في أفكار الجاحظ ومقاصده وفلسفته وطريقة عرضه للأفكار، وهو أمر لم يُتِحْ لأحد أن يدرسه حتى اليوم دراسةً شاملةً مستفيضةً تستخرج لنا ماهية تفكير الجاحظ، وطبيعة فلسفته ورؤيته.صور الجاحظ في كتابه البخلاء الذين قابلهم وتعرفهم في بيئته الخاصة خاصة في بلدة مرو عاصمة خراسان ، وقد صور الجاحظ البخلاء تصويراً واقعياً حسياً نفسياً فكاهياً ، فأبرز لنا حركاتهم ونظراتهم القلقة أو المطمئنة ونزواتهم النفسية، وفضح أسرارهم وخفايا منازلهم واطلعنا على مختلف أحاديثهم، وأرانا نفسياتهم وأحوالهم جميعاً، ولكنه لا يكرهنا بهم لأنه لا يترك لهم أثراً سيئاً في نفوسنا. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب أحباب النبيشريف شحاتةهذا الكتاب من التحف النادرة في عصرنا الحديث فهو يحمل أعطر السير وأطيب المشاعر ويتحدَّث عن خير البشر النبي محمد صلى الله عليه وسلّم لكن بطريقةٍ مختلفة وبشكلٍ جديد يُناسب متطلبات عصرنا الحديث ويقترب من القلوب التي ران عليها غبار الدنيا وأرهقتها كثرة الأعمال..إذا اخترت الاستماع إلى هذا الكتاب فانتبه ولا تجعل المشاغل والظروف تلتهمك واعلم أنّك تختار طريقًا لشحذ همّتك وبثّ الأمل في نفسك ..اطرح هموم الدنيا وكروب الابتلاء ومسائل الأرزاق عنك وسلّم عقلكَ وقلبك..أدخلهم غرفة الإنعاش هذه وعش لحظاتٍ لا تُنسى في روضة الحبيب ليبزغ لكَ ميلادٌ جديد وإيمانٌ رشيد وقولٌ حميد.. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب كيف نتعامل مع القرآن؟محمد الغزالييشرف المعهد العالمي للفكر الإسلامي أن يفتح ملفا ثقافيا متنوع الجوانب للقرآن العظيم٬ وذلك تحقيقا لرسالة المعهد ٬ التي تقوم على العمل لإصلاح مناهج فكر المسلمين وإعادة بناء النسق الثقافي الإسلامي بتقديم علوم اجتماعية وإنسانية إسلامية معاصرة ٬ والبحث عن المنهج الأمثل للتعامل مع القرآن العظيم ٬ والسنة النبوية المطهرة ٬ وفق خطة محددة تقوم على دعائم أربع: أولها وأهمها:إعادة استدعاء القرآن العظيم للساحة الثقافية الإسلامية ٬ وإنهاء حالة الهجر والفصام بينه وبين العقل المسلم ٬ وجعله المصدر الأول والأهم للمسلم المعاصر٬ كما كان كذلك عند السلف٬ يرجع إليه ليستقي منه العلم والمعرفة الدقيقة السليمة في نظرته إلى الإنسان والحياة والوجود٬ في الفطرة الإنسانية والاجتماعية ٬ في قضايا الفرد والأسرة والمجتمع٬ والعلاقات والنظم. والدعامة الثانية: تأصيل منهج فهم السنة والسيرة النبوية ٬ وسبل الاستفادة منهما في بناء الثقافة والحضارة الإسلامية المعاصرة. والدعامة الثالثة: استيعاب التراث الإسلامي ومناهج فهمه٬ وتوظيف الصالح الإيجابي منه في بناء ثقافتنا الإسلامية المعاصرة٬ واستفادة العبر والدروس من قضاياه والتنبيه إلى سلبياته والدعامة الرابعة:معرفة الفكر المعاصر الغربي وآليات فهمه ٬ ووسائل استخدامه والاستفادة من الصالح منه٬ والتنبيه إلى جذوره ومصادره ٬ ونبذ سلبياته ٬ وبناء منهج للتعامل مع ذلك كله. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

مغامرة لاعب الرجبي المختفيآرثر كونان دويلعندما تَعجزُ شرطةُ لندنَ عن مُساعَدةِ السيدِ أوفرتن — قائدِ فريقِ الرجبي بجامعةِ كامبريدج — في العثورِ على لاعبِ الفريقِ المُختفي، فلا مفرَّ مِنَ اللجوءِ إلى مُحقِّقِ لندنَ الأولِ بلا مُنازِع؛ شيرلوك هولمز. اختفى اللاعبُ جودفري من الفندقِ الذي كانَ يُقِيمُ فيه مع فريقِه، وهكذا سوف يخسرُ الفريقُ المباراةَ التاليةَ لا محالة! استجوبَ هولمز الجميع؛ بدايةً من قائدِ الفريقِ إلى بوابِ الفندق، واستجوبَ كذلك عمَّ اللاعبِ جودفري البخيل، وخدَعَ عامِلةَ البريدِ ليحصلَ على المعلوماتِ التي تلزمُه. تُرى ما هو دورُ نباتِ الأنيسون في حلِّ لغزِ اختفاءِ اللاعِب؟! ومَن هو الطبيبُ أرمسترونج؟ ولِمَ حرصَ على تضليلِ هولمز وصرْفِه عَنِ الوصولِ إلى جودفري؟ وما الذي ستتكشَّفُ عنه الأمورُ فيما يخصُّ مصيرَ هذا اللاعِب؟ اقرأ القِصةَ لتعرفَ التفاصيلَ المُثِيرة. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية رحلتي من الطب إلى العبورمحمد بن جمالكتاب يتسم بالكوميديا الساخرة والنقد التهكمي لكل ما يحدث حولنا من أحداث سواء في مجال الطب أو في الحياة بشكل عام و كمصريين بشكل خاص.يبدأ الدكتور محمد بن جمال كتابه بمشروع( كيزن ) وتلك هي الرغبه الدفينه التي يرغب معظم من يمتهن مهنه الطب في مصر، ثمَّ يشرح بعد ذلك أسس الاصطدام بوزاره الصحة والقيود والضغوط المقيد بها الطبيب المصري دون غيره من أطباء العالم ،لتأتي عليه لحظات يرغب فيها في ممارسة أي مهنة غير الطب.كل من طبيب تعرَّض إلى هذه القصة فثار وسخط ثمَّ عاد إلى الصمت مرةً أخرى واتخذَّ قرارًا بتقبل الأمر الواقع والرضا عنه أو سار في الاتجاه المُعاكس وقرر الفرار للأبد من هذه المنظومة الفاسدة.كما يحتوي الكتاب بمجمله على مقالات ومواقف مضحكة تعرَّض لها الطبيب نفسه مع المُراجعين والمرضى، مع عرض وجه نظره في الحياه المصريه بطريقه خفيفه ومبتكره وساخره وكوميدية في نفس الوقت. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب نساء عاشقات ديفيد هربرت لورانسهذه رواية غير اعتيادية لروائي غير اعتيادي، ولهذا فليس من اليسير إسباغ أية سمة مفردة عليها مما قد يصح على روايات غيرها، سواء لـ (د. هـ. لورنس) أم لغيره. استثنائية الرواية لم تتأت من كون (لورنس) قد عدّها أفضل رواياته حسب، بل لمجموعة من الخصائص يقف على رأسها امتلاكه ناصية التقنية الروائية المدهشة فيها، ليس على مستوى الرواية الإنكليزية الحديثة فقط، بل على المستوى العالمي. إن تنامي الأحداث على يده أشبه بتنامي (الحركات) في سمفونية (بيتهوفينية) متقنة، لا يسع القارئ حيالها سوى الانجراف مع تياراتها المتباينة في خضوع وانتشاء مطلقين. ثم هناك (اللورنسي) المرهف الحسّ الذي يغور في أعماق النفس الإنسانية، بل وغير الإنسانية كذلك، والذي يكشف لك عن أدق الخلايا بلا مواربة ولا اكتراث بأية رقابة. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

الديوان في الأدب والنقدعباس محمود العقادإبراهيم عبد القادر المازنيالثَّورةُ عَلى القَديمِ سُنَّةُ الحَياة، والتَّمرُّدُ حَالةٌ مُستَمِرةٌ تَتناقَلُها الأَجيَال؛ سَعيًا وَراءَ الوُصولِ إِلى أَدواتٍ جَدِيدةٍ تُعبِّرُ عَن عَصرِها. ولَم تَكُنِ الحَياةُ الأَدبِيةُ فِي مِصرَ بِمَعزِلٍ عَن ذَلكَ الصِّراع؛ فَقدْ رَأى المُؤلِّفانِ أنَّ الشِّعرَ والأَدبَ فِي عَصرِهِما لا يُمثِّلُهما شِعرُ «أحمد شوقي» وأَدبُ «المنفلوطي»؛ لِذا أَعلنَا الثَّورةَ عَلى أَصنامِ عَصرِهِما، ورَاحَ «العقاد» يُفنِّدُ شِعرَ «شوقي»، وتَفرَّغ «المازني» لأَدبِ المنفلوطي. ثَارَا عَلى كُلِّ ما هُو قَديم؛ فَرَفضَا نِظامَ القَافِية، والقَصِيدةَ الطَّوِيلَة، وأَعلنَا تأسيسَ مَدرَسةٍ أَدبِيةٍ جَدِيدةٍ سُمِّيتْ «مدرسة الدِّيوان» — نسبةً لعنوانِ الكِتابِ الذي بينَ أيدِينا — كانَ أَهمُّ مَبادِئِها أنَّ مَذهَبَها «إِنسانِي، مِصرِي، عَربِي»، ودَعوَا إِلى التَّجدِيدِ فِي شَكلِ الشِّعر، ومَضمُونِه، وبِنائِه، ولُغتِه. ومَثَّلَ الكِتابُ مَرحَلةً أَدبِيةً مُهِمَّةً فِي تَارِيخِ الأَدَب والشِّعرِ العربِي، ومعركةً من المعارك الأدبيةِ التي خاضَها عمالِقةُ الأدبِ والفِكرِ فِي تلك الفترةِ. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب لورناسنواتها مع جواد سليمإنعام كجه جي الفن العراقي من خلال متابعتها لماضي ومستقبل لورنا سليم الفنانة الإنكليزية ـ العراقية التي ارتبطت بواحد من أهم رموز الفن التشكيلي العراقي وهو جواد سليم ، متمتعين بمعرفة تلك الحقائق الحية والتفاصيل الفنية عنه والتي لم نعرفها سابقا بهذه الدقة، وخاصة المشاكل التي اعترضته في تحقيق نصب الحرية، وكذلك عن معاناته الحياتية حتى وفاته ، وكل هذا يعطي الكتاب مصداقية وحيوية متميزة ...يحكي الكتاب عن تفاصيل حياة الزوجين من خلال رحلة قامت بها الكاتبة للبحث عن لورنا المقيمة الآن في لندن تعيش خريف عمرها تتأمل الحقول الملبدة بضباب منطقة لانوفر جنوب ويلز بعد أن اضطرت للعودة من العراق في عام 1971 وهي تحمل في جوانحها ذكرياتها لأكثر من عشرين عاما عاشتها تحت وهج الشمس البغدادية المتألقة... إنها مازالت وحتى هذه اللحظة ترسم البيوت والحارات وشناشيل بغداد القديمة ، ومازالت تستخدم ذات الألوان( ألوان الطين ) التي تميز الجو العراقي وتفضلها على ألوان الريف الإنكليزي. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

أرني اللهتوفيق الحكيم«أيها الرجل! إن الله لا يُرى بأدواتنا البصرية، ولا يُدرَك بحواسِّنا الجسدية … وهل تَسبر عُمقَ البحر بالإصبع التي تَسبر عُمقَ الكأس؟!»باقةٌ من أروع القصص الفلسفية، أيقَظ فيها «توفيق الحكيم» الفِكر واستنهض العقل بطرحه أسئلةً وجودية عميقة بأسلوبٍ حواري عَفْوي ينصهر فيه الوضوح والغموض معًا، ويتضافر فيه الشكُّ مع اليقين في جديلةٍ درامية واحدة. ففي قصة «أَرِني الله» يطلب طفل من أبيه أن يُرِيه الله؛ فيدخل الأبُ في رحلةِ بحثٍ عميقة ومأساوية. وفي قصة «الشهيد» يخرج «الحكيم» عن المألوف ليسأل: ماذا لو أعلن الشيطان توبتَه؟! فنكتشف أن الخير يَستمد قِيمته من وجود الشر، ولا تكون الفضيلة إلا في وجود الرذيلة، وأن وجود «إبليس» ناموسٌ من نواميس الطبيعة. وفي قصة «لعبة الموت» يُقدِم شابٌّ على الانتحار غرقًا، فيسأل الفتاةَ التي أنقذَته: بأيِّ حقٍّ منعتِني من الانتحار؟! ليكون هذا السؤال مدخلًا للتفكُّر في معنى الحياة والموت والشجاعة. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

قصة رسمة الجدار الرطيبخيري شلبيأهم روايات خيري شلبيترك الروائي الكبير خيري شلبي العديد من الروايات:• الأوباش عام 1978.• الوتد عام 1986.• أولنا ولد عام 1990.• لحس العتب عام 1991.• موال البيات والنوم عام 1991.• وثانينا الكومي عام 1993.• موت عباءة عام 1993.• وثالثنا الورق عام 1995.• بغلة العرش عام 1995.• وكالة عطية عام 1999.• منامات عم أحمد السماك عام 1999.• صالح هيصة عام 2000.• صهاريج اللؤلؤ عام 2002• زهرة الخشخاش عام 2005.• نسف الأدمغة عام 2007.• صحراء المماليك عام 2008.• إسطاسية عام 2010.الأعمال الأدبية الأخرى لخيري شلبيمن الأعمال الأدبية الأخرى للكاتب والروائي الكبير خيري شلبي ما يأتي:• أسباب للكي بالنار (مجموعة قصصية) عام 1988.• محاكمة طه حسين عام 1994.• عدل المسامير (مجموعة قصصية) عام 2005. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب المدينة الوحيدةمغامرات في فن البقاء وحيداًأوليفيا لاينغليست كل الجروح بحاجة للشفاء وليست كل الندوب قبيحة.الكاتبة أوليڤيا لاينج التي انتقلت إلى مدينة نيويورك لأنها كانت واقعة في الحب، ولتعيش برفقة حبيبها، فجأة دون سابق إنذار، وبعد أن تركت موطنها في لندن، غيّر حبيبها رأيه ولم يعد يريد أن يعيش معها في نيويورك. وفي غياب الحب، وجدت نفسها تتمسك بيأس بالمدينة ذاتها، وقررت البقاء في نيويورك وحيدة لتبدأ رحلة الشفاء الطويلة.رحلة موجعة ومؤلمة ولكن تجد العزاء في النهاية، حين تستمع إلى هذه القصة سيختلط عليك الأمر هل هي فعلًا قصة أوليڤيا لاينج أم قصتك! مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية بابا سارترعلي بدررجال ونساء غريبو الأطوار: عاهرات مثقفات، فلاسفة ثوار، سياسيون دجالون، مغامرون وعسكر، يصنعون الحياة الثقافية والسياسية في شارع الرشيد في بغداد، حيث المقاهي والملاهي والحانات والأقبية و الاوتيلات. رواية تسخر من الجيل الستيني في العراق. حنا يوسف ذو السحنة الغريبة، وصديقته الخليعة نونو بهار، عبد الرحمن الفيلسوف العراقي عاشق الفلسفة الوجودية وتلميذ جان بول سارتر، دلال مصابني الراقصة التي تقلبت حياتها بتقلب السياسة والأفكار في بغداد، إسماعيل حدوب الوضيع والانتهازي الذي تنقل من الشيوعية إلى الوجودية، شاؤول اليهودي الشيوعي الذي يريد أن يقيم على الأرض مملكة السعادة، إدمون عاشق تروتسكي الذي كان يريد أن يصنع الثورة ويحطم كل شيء، نادية خدوري الجميلة التي أصبحت ضحية من ضحايا هواة الأفكار والتقليعات الثقافية. إنها بغداد الستينات بشوارعها الفارهة، وبتناقضاتها بين زواريب الفقر ومنازل الأرستقراطيين: عائلات مسلمة ومسيحية ويهودية تعيش على خلفية الأفكار الوجودية والشيوعية والقومية، وتتناحر على خلفية الصراعات الطبقية والإثنية والسياسية، وتعيش التقلبات السياسية الطاحنة والثورات الدموية. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية الرجع البعيدفؤاد التكرلي"الرجع البعيد" رواية تتناول حقبة مهمة ودموية من تاريخ العراق السياسي التي تُوّجت بانقلاب شباط العسكري...بطلا الرواية هما الأخوان مدحت وعبد الكريم، حيث ينجذب الاثنان نحو ابنة عمتهما المدرّسة الشابة منيرة، كل منهما حسب طريقته الخاصة، ويفشلان كلاهما في إنقاذها حين اغتُصبت في مدينة بعقوبة الريفية من ابن اختها عدنان الذي ينتمي إلى الحرس القومي...التجأت منيرة عقب اغتصابها إلى بيت خالها في بغداد، فبالاضافة إلى الجرح الذي تعاني منه، فان فقدانها لعذريتها قبل الزواج وضعها في موضع صعب جدا، من الناحيتين النفسية والاجتماعية. لذلك قررت أن تبقي ذلك سرًا وتستمر في حياتها في عزلة فرضتها على نفسها.. لكن هذا القرار تثبت استحالة تحققه في مقر إقامتها المؤقتة !في هذه الرواية صدىً يستدعيك لاجتياز تخوم الوجدان العراقي والتغلغل في عباراته...ومشاهد تصبح من خلالها واحدًا من أفراد الأسرة العراقية التي اختارها الكاتب لتكون محور وقائع الأحداث."الرجع البعيد" رواية لم تقف على أعتاب الكلمات، بل تجاوزتها لتقف على أعتاب الإحساس الإنساني المتفاعل مع محيطه أينما كان وحيثما كان. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب تأريخ قصير للبشرهانز هيرمان هوبهتحاول الدراسات الآتية تفسير ثلاثة من أعظم الأحداث في تاريخ البشرية.أولا, سأفسر أصل الملكية الخاصة, وبالأخص ملكية الأرض, وكذلك العائلة ومسكن العائلة بوصفها الركائز المؤسسة للزراعة التي بدأت قبل حوالي 11.000 سنة, مع الثورة النيوليثية في الهلال الخصيب للشرق الأدنى. وتمكنت منذئذ, وحتى أواخر القرن التاسع عشر, من تشكيل وصياغة الحياة البشرية في كل مكان.ثانيا, سأفسر منشأ الثورة الصناعية التي انطلقت في حدود عام 1800, قبل حوالي 200 عام فقط في إنجلترا. فطوال آلاف السنين قبل هذا الحدث, كان البشر يعيشون في ظروف مالتوسية. وكان نمو السكان يتجاوز بثبات على القوت المتوفر. وكل زيادة في الإنتاج كانت "تبتلع" بفضل حجم السكان المتوسع, بحيث كانت الدخول الواقعية لمعظم السكان ترزح دوما تحت نمو سكاني يصاحبه تزايد في الدخول الفردية.وثالثا, سأفسر المنشأ والتطور الموازي للدولة كاحتكار مناطقي لصنع القرار النهائي, أي كمؤسسة تملك سلطة التشريع وفرض الضرائب على سكان بقعة ما, وتحولها من دولة ملكية بملك " مطلق" إلى دولة ديمقراطية بشعب "مطلق" مثلما تكشفت الأحداث خلال سير القرن العشرين. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب المهدي والمهدويةأحمد أمينيتناول هذا الكتاب فكرة المهدي، وهي فكرة ميتافيزيقية لها عمق في التاريخ البشري، وتوجد في ثقافات عديدة، وتقوم هذه الفكرة على مبدأ الخلاص، حيث يستقر في وجدان وعقل من يؤمن بها أن هناك من سيأتي آخر الزمان ليملأ الأرض قسطًا وعدلًا بعد أن ملئت جورًا وظلمًا. ويناقش أحمد أمين في هذا الكتاب التطور التاريخي لهذه الفكرة في المنظومة الحضارية الإسلامية، وما يميز الطرح في هذا الكتاب أن مؤلفه لم يقتصر على تناول الفكرة في بقعة جغرافية ضيقة، لكنه تناولها في بقعة جغرافية فسيحة تمتد من بلاد الأندلس حتى بلاد الهند؛ حيث يستعرض أحمد أمين كيفية ظهور فكرة المهدي واستمرارها عند الفاطميين والموحدين والقرامطة والقاديانية والبابية والسنوسية ويختتم التطور التاريخي لهذه الفكرة بتناوله لثورة المهدي في السودان آواخر القرن التاسع عشر. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب تأملات في دنيا الله مصطفى محمودإنها وقفه تأملات ينقلها لنا الدكتور مصطفى محمود على صفحات هذا الكتاب ففي هذا العالم التى تعج أرضه وسماءه وفضاؤه بالموضوعات والقضايا والنظريات والمخلوقات وغيرها لن تجد وقتا ولا مكانا تقف فيه مع نفسك ولو لوهلة.. تبحث عن لحظة هدوء فلن تجد . لهذا ندعوك لهذه الوقفة والتأمل مع هذا الكتاب.. نأمل فيما حولك ... أشياء وموضوعات متنوعة لا يربطها ببعضها سوى أنه في عالم واحد وكتاب واحد.. نتحدث في نظرية داروين وبعض مظاهر العصر والفهلوة والحب .نقص القصص والحواديت ونسمعها مرة اخرى .. نتخيل أجناس أخرى وأكوان بعيدة واختراعات غريبة كل هذا نجده في هذا الكتاب وهو لا يعدو ان يكون تأملات في دنيا الله مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية أبو الهولأحمد مراداليوميات الممنوعة من النشر' للمُصوّر الفوتوغرافي والخبير الجنائي 'سليمان أفندي السيوفي'؛ والذي دوّن فيها تفاصيل قضية جنائية غامضة، دارت أحداثها خلال فترة تَفشّي وباء الطاعون في القرن التاسع عشر بالقاهرة، بعد ظهور جثة عائمة في مياه النيل، تحمل الكثير من الأسرار.بدأت الأحداث خلال فترة حبس 'سليمان أفندي' في سجن ليمان 'الديميرخانة' أشغال شاقة مؤبدة 'فئة م'، تحت وَطأة ظُروف قاسية مُهلِكة، انعكَست آثارُها على حالته النفسية، وأدّت إلى تفاقُم اضطرابه الذي صنّفه أطباء الأمراض العقلية كفِصام بارانويدي شديد، أعراضه تجمع بين أوهام الاضطهاد، وجنون عظَمة مصحوب بضَلالات شديدة، تضاعف تأثيرُها بسبب توقف 'سُليمان' المفاجيء والاضطراري عن تعاطي 'أعشاب يُوحنّا' المُهدّئة للأعراض، ورغم ذلك؛ فقد استطاع 'السيوفي' أن يُؤرّخ لمُغامرة مُثيرة حفّتها المخاطر من كل جَانِب. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية ابنة الباباداريو فوولد داريو فو في إيطاليا عام 1926، وتوفي فيها عام 2016. وهو ممثل وكوميدي وكاتب مسرحي ومخرج ومؤلف أغاني ومنسق حملات سياسية. وقد حاز على جائزة نوبل للآداب عام 1997.رواية ابنة البابا هي عمله الروائي الأول.البطلة هي لوكريسيا بورجا، ابنة البابا ألكسندر السادس، الذي يعد أكثر الباباوات إثارة للجدل في عصر النهضة، واتهمت فترة طويلة من الزمن بالإثم والخطيئة ولكن التحقيقات اثبتت في نهاية الأمر ببرائتها من الادعاءات التي كانت تطلق عليها.هذه الرواية هي محاولة لرد اعتبار هذه الشخصية المظلومة. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب الهاشميون وحلم العربروبرت ماكنمارايدور الكتاب حول الأسرة الهاشمية، وطموحاتها في مملكة عربية تمتد حدودها إلى جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية. بدءًا من الشريف حسين، الذي توَّج نفسه ملكًا على الحجاز عام 1916، وصراعه مع آل سعود ليحافظ على حكمه. ثم أبناءه، فيصل الذي ذهب للجميع وقدم الكثير ليحصل على حكم سوريا وانتهى به الأمر ملكًا على العراق، وعبد الله الذي فاز في نهاية الأمر بمملكة الأردن.يكشف لنا المؤلف الشبهات التي أحاطت بتلك الطموحات، والاتفاقيات أسهمت بشكل كبير للغاية في تشكيل مستقبل الشرق الأوسط الذي نراه الآن. بدءًا من التشجيع البريطاني للثورة العربية ضد الإمبراطورية العثمانية، والذي ظنه الجميع حينها اعترافًا من بريطانيا بحق العرب في الاستقلال، لكن في هذا الكتاب، يكشف لنا روبرت ماكنمارا كيف قام البريطانيون بتحضير شرفاء مكة الهاشميون خلال الحرب العالمية الأولى لكي يصبحوا البديل الأمثل للسلطان العثماني، والذي مارس دوره كخليفة وأعلن الجهاد ضد قوات الحلفاء عندما انضمت القوات التركية إلى دول المركز. كان الهدف هو تحويل شريف مكة من مجرد قائد لجزيرة عربية متحدة ومستقلة إلى قائد للشرق الأوسط، أي بديلًا للسلطان العثماني.في الوقت نفسه، تسببت اتفاقية سايكس بيكو في تقسيم الشرق الأوسط بين بريطانيا وفرنسا، فتسبب الشعور بالخيانة الذي انتاب العرب بتغيير نظرة القوميين العرب للغرب من وقتها. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

النجم الأسود - الموسم 2جسبر إرسجارد ويواكيم إرسجاردالنجم الأسود مسلسل صوتي يدمج فيه الخيال بالواقع لتعيش مغامرة مشوقة بين الأرض والفضاءعاد هنري ومونتي إلى كوكبنا الأزرق، بعد رحلة دراماتيكية مع الطائرة الاسكندنافية عبر الثقب الدودي الواصل بين طرفي الكون، والآن عليهم إقناع السلطات بالتهديدات التي تواجه الأرض، فمن خلال المسبار الموجود في جبل ستادجان في دالارنا يمكن أن يحدث غزو فضائي في أي وقت.كان هنري في طريقه إلى خارج المستشفى، عندما ظن أنه رأى دكتور هيمان يتجه إلى غرفة مونتي الغائبة عن الوعي، لا يدري كيف يكون هذا ممكنًا؟ فقد تركوه على الكوكب العجيب ولم يَعُد معهم مجددًا إلى الأرض.  مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

النجم الأسود - الموسم 1جسبر إرسجارد ويواكيم إرسجاردالنجم الأسود مسلسل صوتي يدمج فيه الخيال بالواقع لتعيش مغامرة مشوقة بين الأرض والفضاء"تختفي طائرة الركاب السويدية بوينج 777، وعلى متنها 200 راكب أثناء عودتها من لوس أنجلوس إلى ستوكهولم، حدث هذا فوق "دالارنا وسط السويد، على الفور تعلن الحكومة السويدية حالة الطوارئ القصوى لبحث الأمر، بطلتنا "ثانا مونتجمري" المعروفة بـ(مونتي) كانت تحتفل بحصولها على وظيفة الأحلام في وكالة الفضاء، لكنها تجد نفسها فجأة مع عميل المخابرات السابق "هنري جيجر" والخبير القادم من ناسا "د. هيمان" في رحلة إلى "دالارنا" للكشف عن سر اختفاء الطائرة، لتكون في انتظارهم مفاجآت غير متوقعة على الإطلاق. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية المخاضغائب طعمة فرمان"وغرقت في الذكرى، تركت الوطن وتغربت واستجبت ثانيةً لها، تذكرت المرأة التي جلست معي في مقهى أو مطعم أو في منتزه..كانت وفية في مواعيدها وإن كانت تتأخر دلالاًا ولكنني كنت واثقًا من أنّها ستأتي أكثر من وثوق الزوج بعودة زوجته...نادرًا ما أخلفت فتاتي موعدًأ.تذكرت كيف جازفتت للقائها مرة..عدت إلى العاصمة من رحلة الجنوب وحيدًا وكان الطريق مملًا كما قالت، والعربة الفاخرة كئيبة وكأنّها حجرةٌ هربت منها العروسة، وبدت المدن الغريبة معادية واستطال الزمن والتف حول روحي كالأفعوان...ولكني عدت وحيدًالا لم أكن وحيدًأ...""المخاض" هي لوحة شاملة لمرحلة ما بعد 58 بكل ما تحويه من أبعاد سياسية ووطنية مختلفة، حيث تناقش التطورات التي حصلت في المجتمع العراقي أواخر الخمسينيات عند انتقال المجتمع من بغداد العهد الملكي الى بغداد العصر الجمهوري.كما تحاول الرواية أن تعكس أزمات وهموم الإنسان العراقي محاولةً تسليط الضوء على وجهات النظر المختلفة التي كانت مطروحة في تلك الفترة من تاريخ العراق السياسي والاجتماعي. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية النخلة والجيرانغائب طعمة فرمانمن أفضل مئة رواية عربية في القرن العشرين.في بغداد القديمة، أثناء اندلاع الحرب العالمية الثانية، كان البسطاء والمهمشون يصارعون للبقاء على قيد الحياة، يحلمون بغد يتسع لأحلامهم في العيش دون معاناة، لكن للزمن رأي آخر!النخلة بطلة الرواية الأولى، بجانب سليمة الخبازة وتماضر وحسين، الذين يجسدون الحزن العراقي في الثلاثينات والأربعينات تحت الاستعمار الإنجليزي. نحن في حضرة الماضي، نستمع إلى حوارات الشخصيات باللهجة العراقية المنقوعة في نهري دجلة والفرات، ونشهد حياتهم اليومية التي لم تذكرها كتب التاريخ.كتب الروائي غائب طعمة فرمان "النخلة والجيران" من منفاه بموسكو، بصدق وحنين إلى الوطن. فخرجت شخصياتها حية وبسيطة وشديدة الألفة. مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية كوبانيجان دوستفي واحدة من أقسى المشاهد التي لا تبرح الخيال دمّرت مدينة "كوباني" السورية إثر تعرضها لهجوم مسلحي "داعش" في خريف عام 2014. لم يقف الأمر عند الدمار وتشريد البشر بل تعدى ذلك إلى ارتكاب المجازر بحق أهل تلك المدينة المسالمة.في هذه الرواية يتتبع الروائي الكردي "جان دوست" قصّة عائلة مهاجرة كانت قد شاركت في ثورة شيخ سعيد في كردستان تركيا ثمَّ لجئت إلى مدينة كوباني في كردستان سوريا وعاشت فترة من الزمن هناك ثمَّ شهدت الحرب الأخيرة لنعيش مع أفراد هذه العائلة تفاصيل حياتهم، ذكرياتهم وألمهم الذي لن يُنسى...وعن الرواية يقول كاتبها: "أكتب رواية "كوباني" فأستحضر كل التفاصيل التي تتعلق بطفولتي وشبابي ومدينتي الصغيرة الهادئة المسالمة التي كانت تمر أعوام طويلة، دون أن يُسفك فيها دم إنسان بريء، وفجأة وجدت مدينتي هذه مسرحًا لجريمة همجية، فتشرد سكانها عن بكرة أبيهم، ولم يبقى فيها سوى ثلة من المقاتلين يدافعون عنها؛ فجأة رأيت بيتي وبيوت أهلي وجيراني وأبناء مدينتي قد تحولت إلى ركام، ثم حدثت فيها مجزرة رهيبة غفل عنها الإعلام، حيث قتل أكثر من ثلاثمئة شخص في ليلة ليلاء، وحتى وضح النهار نحرًا وقنصًا، شاهدت صور القتلى، عرفتهم بوجوههم: هذا جاري وذاك ابنه، هذا والد صديقي وذاك رفيق الطفولة وهذا وذاك...يا الله. الحرب بشعة جدًا ولا يعرف بشاعتها وطعمها الكريه إلا من تذوقها." مرحبًا عشاق البودكاست!إذا كنت تحب ما تسمعه، فلماذا لا تعلن عن عملك معنا؟انقر على الرابط أدناه، دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaميزات الإعلان على البودكاست الخاص بنا:جمهور كبير ومتفاعل: لدينا جمهور كبير من المستمعين الذين يهتمون بالمحتوى الذي نقدمه.معدلات مشاركة عالية: يشارك مستمعونا بنشاط في المحتوى الذي نقدمه، مما يعني أن إعلانك سيصل إلى الكثير من الأشخاص.تكلفة معقولة: تقدم خدماتنا مجموعة متنوعة من الخيارات الإعلانية بأسعار معقولة.Hey podcast fans!If you love what you hear, why not advertise your business with us? Click the link below to get your message out to our awesome audience!https://admanager.fm/client/podcasts/eoaFeatures of advertising on our podcast:Large and engaged audience: We have a large audience of listeners who are interested in the content we provide.High engagement rates: Our listeners actively engage with the content we provide, which means your ad will reach a lot of people.Affordable cost: Our services offer a variety of advertising options at affordable prices..تنويهبعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية سواقي القلوبإنعام كجه جيتحكي الرواية قصة رجل عراقي هرب من العراق الواقعة تحت الحرب الخاطئة ويتوجه إلى باريس، وهو يهرب من حبيبته التي خذلته ومن الأخطار التي تواجه حياته، فيجد نفسه غريباً في بلد غريب، بلد مليء بالخطايا واللذات، وتزداد آلامه بين ألم الغربة وألم الوجع على بلده، كما تتناول الرواية عدة شخصيات عراقية وعربية وتصف حياتم في باريس حيث يجتمع العديد من البشر من شتى البلاد ويتلاقون ويشعرن بالغربة معاً.إنعام كجة جي هي كاتبة عراقية مقيمة في فرنسا، وهي روائية وإعلامية وكاتبة، درست الصحافة الإعلام وعملت بها لسنوات طويلة، انتقلت إلى فرنسا في عام 1979 لدراسة الدكتوراة وبقيت فيها، لها عدة روايات وكتب ومنشورات إعلامية منها: (لورنا:سنواتها مع جواد سليم)، (كلمات عراقية)، (الحفيدة الأمريكية)، (طشاري). تنويهبعض الكتب التي تزيد مدتها ١٠ ساعات لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية  ضباب القلوبطالب عمرانيقع "فارس" في حب "دينا" ومن أجلها ينتقل من دمشق إلى القاهرة لتتوَّج قصّة الحبّ هذه بزواجٍ سريع لكنّه لم يستمر سوى لعشرين يومًا فقد اختفت دينا وأمها وعمتها في ظروف غامضة ولم يجد لهما فارس اية أثر...وبعد عشرين سنة يلتقيان لتقصَّ عليه دينا حكاية اختفاءها الأغرب من الخيال وكيف كانت هي وعمتها رهينة لدى جماعةٍ إرهابية حاولت تزويجها لأحد القادة وكيف دبّرتا خطةً للهروب منهما ونجحت الخطة لكنَّ المرض اللعين فتك بعمتها ورحلت ومنذ ذلك الحين وأحلامٌ غريبة تراودها فما علاقة الكائنات الفضائية بكلّ ما حدث لها؟ومن هي "سولا" التي جعلت منها فأر تجارب لدراسة العقل البشري؟ كيف تخلَّصت من أحلامها أم أنّها كانت الحقيقة؟!!وبعد كل هذه المغامرة هل تستطيع التخلَّص من المرض الغريب الذي زُرعَ فيها؟!"ضباب القلوب" روايةٌ من روايات الخيال العلمي ستجعلك تبحر في بحرٍ من الدَّهشة لا ينتهي ابدًا... تنويهبعض الكتب التي تزيد مدتها ١٠ ساعات لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب فوائد الفوائدابن قيم الجوزيةهذا الكتاب عبارة عن ترتيب لكتاب الفوائد الذي ألفه ابن القيم رحمه الله قام بترتيبه والعناية به الشيخ علي الحلبي وفقه الله. في الكتاب وعظ فريد من نوعه؛ حيث إنه يشتمل على التفسير والحكم والطرائف والآراء والنظرات الفلسفية في مختلف شئون الدنيا والدين، وكثيرًا ما يتناول فيه المصنف آية أو جزء آية فيفسرها تفسيرًا لم يسبقه أحد إليه، أو جزءًا من حديث أو حتى كلمة فيه فيبرع في إخراج المعاني القيمة والحكم المفيدة بسبك رائع وأسلوب عظيم راق؛ فقد اشتمل الكتاب على فوائد منثورة حول الإيمان والإسلام والقرآن ومعرفة الله والتوبة والأخلاق، وفضائل السور ومعاني القرآن والاعتقاد، وفوائد حول الأحاديث المختلفة، وحقيقة الدنيا، وحقيقة الآخرة، وفوائد مستفادة من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. تنويهبعض الكتب التي تزيد مدتها ١٠ ساعات لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب دروس من التاريخ ويل  ديورانتوإريل ديورانت تنويهبعض الكتب التي تزيد مدتها ١٠ ساعات لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية المجوس: الجزء الثانيإبراهيم الكونيواحات "واو" في الصًّحراء ثلاث؛ واو الكبيرة، واو النّاموس، واو حريرة، واو الأخيرة واحة مفقودة لا يعثر عليها إلّا التائهين الذين فقدوا الأمل في النّجاة، ويُمضي أهل الصَّحراء حياتهم في البحث عنها بعد أن طرد منها جدّهم الأكبر"مندام" بعد أن تطاول وذاق اللقمة المحرَّمة فوضع لثامه على فمه وصحب امرأةً وتاه في الصَّحراء الواسعة.. رواية المجوس هي رواية الصّحراء بأهلها ففيها زعيم كان قدره حكم قبيلةٍ في سنٍّ مبكّرة فأمسك العصا من الوسط واحتكم إلى "آنهي" كتاب الصّحراء الضائع، ودرويشٌ طيّب القلب والرّوح ولكنّ تنويهبعض الكتب التي تزيد مدتها ١٠ ساعات لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية المجوس: الجزء الأولإبراهيم الكونيواحات "واو" في الصًّحراء ثلاث؛ واو الكبيرة، واو النّاموس، واو حريرة، واو الأخيرة واحة مفقودة لا يعثر عليها إلّا التائهين الذين فقدوا الأمل في النّجاة، ويُمضي أهل الصَّحراء حياتهم في البحث عنها بعد أن طرد منها جدّهم الأكبر"مندام" بعد أن تطاول وذاق اللقمة المحرَّمة فوضع لثامه على فمه وصحب امرأةً وتاه في الصَّحراء الواسعة.. رواية المجوس هي رواية الصّحراء بأهلها ففيها زعيم كان قدره حكم قبيلةٍ في سنٍّ مبكّرة فأمسك العصا من الوسط واحتكم إلى "آنهي" كتاب الصّحراء الضائع، ودرويشٌ طيّب القلب والرّوح ولكنّ تنويهبعض الكتب التي تزيد مدتها ١٠ ساعات لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

نبأٌ يقينأدهم شرقاوينظرتنا لأنفسنا هي التي تحدد قيمتنا في الحياة! فرق كبير بين من لا يرى من وظيفته إلا الأجر الذي يجنيه وبين من يرى الأثر الذي يتركه! كل عمل مهما كان بسيطا يترك أثر في هذا العالم، تحتاج فقط ان تنظر الى هذا الاثر! أنت لست مجرد كناس للطريق انت شخص يجمل وجه مدينة! انت لست مجرد نجار انت انسان يحمى البيوت من الشمس والريح!أنت لست مجرد خياط أنت تهب الناس لمسة أناقة!أنت لست مجرد خطيب على المنبر أنت تعبد طريق الناس الي اللهأنت لست مجرد مدرس صبيان أنت صانع رجال!أنت لست مجرد مهندس وصانع جسور أنت منشئ الوصل بين الناس!أنت لست مجرد طبيب أنت مخفف آلام!أنت لست مجرد ربة أسرة أنت أهم شخص في العالم، أنت بأمر الله واهبة هذا الكوكب قاطنيه، أنت أول مرب وأهم مرب فليس هناك صناعة أعظم من صناعة الإنسان! تنويهبعض الكتب التي تزيد مدتها ١٠ ساعات لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب اللا مكترثكيرلس بهجتبطل هذا الكتاب هو انت !نعم انت الذي تدير وجهك للعالم وتمضي، انت الذي قد تشعر بأنَّك غير مهتم في الاستماع لهذا الكتاب أبدًا..لا تكترث بأفكاره ومصيره وربَّما تكون عل حقّ فهو بالنسبة لك كائنٌ غريب صادفَ طريقك، لا تربطكَ به أيّ ذكرى أو طموح ولن تقلق إذا ما وقع في يد الشخص الخطأ أو كان مجرَد حطبٍ لعربة البطاطا...لكن ماذا لو كان في هذا الكتاب تعاليم العالم؟! ماذا لو احتضنت صفحاته دراما المجتمع البائس؟! ماذا لو كان فيه خلاصك وسموّ روحك؟!اطمئن فلا شيء من هذا يحتويه الكتاب؛ لكنَّك عندما تبدأ بالغوص داخل صفحانه ستجدُ نفسكَ عاريًا، مكشوفًا كما لم تكن يومًا ماهذا الكتاب هو مرآتك..مرآتك الحقيقية !! تنويهبعض الكتب التي تزيد مدتها ١٠ ساعات لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

رواية أنا أسطورةريتشارد ماثيسونكان روبرت نيفيل هو الناجي الوحيد من وباء غريب تشبه أعراضه أمراض مصاصي الدماء وكان قد انتشر بين الناس عن طريق العواصف الترابية في المدن وعن طريق أسراب البعوض...تروي هذه القصة تفاصيل حياة نيفيل اليومية في لوس أنجلس وهو يحاول فهم المرض وإجراء البحوث عليه وحتى علاجه، وكيف أنّه نجا لأنّه كان يمتلك مناعة للمرض فيبدأ بالبحث لكشف السر.يظل نيفيل على قيد الحياة بين الوحوش وذلك بتحصين نفسه والاختباء داخل منزله قبل غروب الشمس، كما يحميه الثوم والمرايا والصلبان في كلّ ليلة عندما تحيط به أسراب مصاصي الدماء التي يقودها "بين" ، جار نيفيل والتي تحاول الدخول إليه بشتى السبل.بعد ثلاث سنوات، يرى نيفيل أمامه امرأة غير مصابة في وضح النهار، وتدعى روث ، فيقبض عليهالتبدأ من هناك رحلة العودة !!"أنا الأسطورة" الرواية التي كُتبت عام 1954 وكان لها الأثر الأكبرفي تطوير أدب الزومبي وتعميم مفهوم نهاية العالم بسبب الأمراض. تنويهبعض الكتب التي تزيد مدتها ١٠ ساعات لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب حياة الصحابةمحمد يوسف الكاندهلويفي هذه السلسلة، يتعرض الكاتب لمجمل الفترة التي عاشها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوة الرسول صلى الله عليه وسلم أولًا لهم ثم انطلاقهم بعد ذلك للدعوة وحبهم لهذا العمل، وهجرتهم، وجهادهم، وصبرهم، وإنفاقهم، وإيثارهم وغير ذلك من صفاتهم الحميدة من خلال روايات مسندة أوردها المصنف في كتابه. تنويهبعض الكتب التي تزيد مدتها ١٠ ساعات لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب حياة الصحابةمحمد يوسف الكاندهلويفي هذه السلسلة، يتعرض الكاتب لمجمل الفترة التي عاشها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوة الرسول صلى الله عليه وسلم أولًا لهم ثم انطلاقهم بعد ذلك للدعوة وحبهم لهذا العمل، وهجرتهم، وجهادهم، وصبرهم، وإنفاقهم، وإيثارهم وغير ذلك من صفاتهم الحميدة من خلال روايات مسندة أوردها المصنف في كتابه. تنويهبعض الكتب التي تزيد مدتها ١٠ ساعات لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب حياة الصحابةمحمد يوسف الكاندهلويفي هذه السلسلة، يتعرض الكاتب لمجمل الفترة التي عاشها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوة الرسول صلى الله عليه وسلم أولًا لهم ثم انطلاقهم بعد ذلك للدعوة وحبهم لهذا العمل، وهجرتهم، وجهادهم، وصبرهم، وإنفاقهم، وإيثارهم وغير ذلك من صفاتهم الحميدة من خلال روايات مسندة أوردها المصنف في كتابه. تنويهبعض الكتب التي تزيد مدتها ١٠ ساعات لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب حياة الصحابةمحمد يوسف الكاندهلويفي هذه السلسلة، يتعرض الكاتب لمجمل الفترة التي عاشها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوة الرسول صلى الله عليه وسلم أولًا لهم ثم انطلاقهم بعد ذلك للدعوة وحبهم لهذا العمل، وهجرتهم، وجهادهم، وصبرهم، وإنفاقهم، وإيثارهم وغير ذلك من صفاتهم الحميدة من خلال روايات مسندة أوردها المصنف في كتابه. تنويهبعض الكتب التي تزيد مدتها ١٠ ساعات لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب حياة الصحابةمحمد يوسف الكاندهلويفي هذه السلسلة، يتعرض الكاتب لمجمل الفترة التي عاشها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوة الرسول صلى الله عليه وسلم أولًا لهم ثم انطلاقهم بعد ذلك للدعوة وحبهم لهذا العمل، وهجرتهم، وجهادهم، وصبرهم، وإنفاقهم، وإيثارهم وغير ذلك من صفاتهم الحميدة من خلال روايات مسندة أوردها المصنف في كتابه. تنويهبعض الكتب التي تزيد مدتها ١٠ ساعات لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب حياة الصحابةمحمد يوسف الكاندهلويفي هذه السلسلة، يتعرض الكاتب لمجمل الفترة التي عاشها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوة الرسول صلى الله عليه وسلم أولًا لهم ثم انطلاقهم بعد ذلك للدعوة وحبهم لهذا العمل، وهجرتهم، وجهادهم، وصبرهم، وإنفاقهم، وإيثارهم وغير ذلك من صفاتهم الحميدة من خلال روايات مسندة أوردها المصنف في كتابه. تنويهبعض الكتب التي تزيد مدتها ١٠ ساعات لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب حياة الصحابةمحمد يوسف الكاندهلويفي هذه السلسلة، يتعرض الكاتب لمجمل الفترة التي عاشها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوة الرسول صلى الله عليه وسلم أولًا لهم ثم انطلاقهم بعد ذلك للدعوة وحبهم لهذا العمل، وهجرتهم، وجهادهم، وصبرهم، وإنفاقهم، وإيثارهم وغير ذلك من صفاتهم الحميدة من خلال روايات مسندة أوردها المصنف في كتابه. تنويهبعض الكتب التي تزيد مدتها ١٠ ساعات لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب حياة الصحابةمحمد يوسف الكاندهلويفي هذه السلسلة، يتعرض الكاتب لمجمل الفترة التي عاشها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوة الرسول صلى الله عليه وسلم أولًا لهم ثم انطلاقهم بعد ذلك للدعوة وحبهم لهذا العمل، وهجرتهم، وجهادهم، وصبرهم، وإنفاقهم، وإيثارهم وغير ذلك من صفاتهم الحميدة من خلال روايات مسندة أوردها المصنف في كتابه. تنويهبعض الكتب التي تزيد مدتها ١٠ ساعات لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي، أنغامي، وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل Apple PodcastsCast BoxSimple CastAudacy

كتاب حياة الصحابةمحمد يوسف الكاندهلويفي هذه السلسلة، يتعرض الكاتب لمجمل الفترة التي عاشها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوة الرسول صلى الله عليه وسلم أولًا لهم ثم انطلاقهم بعد ذلك للدعوة وحبهم لهذا العمل، وهجرتهم، وجهادهم، وصبرهم، وإنفاقهم، وإيثارهم وغير ذلك من صفاتهم الحميدة من خلال روايات مسندة أوردها المصنف في كتابه.

كتاب المتنبيزكي المحاسنيأبو الطيب المتنبي، هو أحد أكثر شعراء العرب شهرةً، إن لم يكن أشهرهم على الإطلاق، وهو من الشعراء الذين اكتسبوا أهميةً تجاوزت زمانهم ومكانهم، فلم يكن المتنبّي مجردَ شاعرٍ يملك من الفصاحة والبلاغة ما لا يملكه غيره من الشعراء، بل كانَ ذا شخصيةٍ مميزة، يعتز بنفسه ويفخر بها في قصائده ومجالسه.عُرف المتنبي بأنه شاعر حكيم، كما أنّه من أفضل من استخدموا اللغة العربية وأعرفهم بها، ولا يزال حتى يومنا هذا مصدر إلهام للكثير من الأدباء والشعراء. وقد عُرف كذلك بحدة ذكائه.وُصف المتنبي بأنه نادرة زمانه، وكتب المتنبي شعر الهجاء والمديح، أيامه الذهبية كانت في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب، وله ألّف أبلغ قصائد المديح...في هذا الكتاب سنبحر في عالم المتنبي، طفولته، أسرته، تعليمه ونبوغه في الشعر، علاقته بالحكّام وآراءه السياسية وأفكاره المثيرة للجدل حتى يومنا هذا.

كتاب حسان بن ثابتمحمد إبراهيم جمعةولدَ حسان بن ثابت قبل الرسول صلى الله عليه وسلم بثماني سنواتٍ في المدينة المنورة لأسرةٍ ذي شأن والده ثابت بن المنذر من سادة قبيلة الخزرج، أشهر قبائل المدينة مع الأوس، ونشأ نشأة مترفة بين اللهو والخمر وكتب فيهما شعراً، شهد حسّان على معارك ومنازعات بين قبيلته وبين قبيلة الأوس التي تنافسها على السيادة على يثرب، وفي هذا الجو من الصراع القبلي تشكلت موهبته الشعرية ليكون رأس حربة في المواجهة، يفخر بانتصارات الخزرج ويهجو الأوس ويدخل في سجالات مع شعرائهم، واتصل بملوك الغساسنة في الشام ونَظَم الشعر في مدحهم وحصل على أعطيات منهم...يختزل كثيرون حسّان بن ثابت بلقب "شاعر الرسول"، ويستشهدون بمنزلته عند النبي كدليل على موقف الإسلام المرحب بالشعر والشعراء، لكنهم يهملون الظروف التي أدت لصعوده إلى هذه المكانة دوناً عن باقي الشعراء المسلمين، هذا ما سنعرفه بين صفحات هذا الكتاب الذي يأخذنا في رحلة ٍ تفصيلية نجوب فيها حياة شاعر الرسول والآلة الإعلامية للإسلام.

رواية ياسمين العودةخولة حمدي أصابه سؤالها المباشر في مقتل. هل أنت صاحب همّة عالية يا عمر؟ ردّد فؤاده رجع الصّدى، وغاب في دهاليز روحه يفتّش عن همّته ليقيس مدى ارتفاعها. حين ثاب إلى رشده، كان أهدأ بالا وأهنأ حالا. قال وقد غشيته سكينة عجيبة: - عسى أن أكون كذلك! قالت في هدوء: - سأهبك فرصة لتثبت نفسك إذن! شعر عمر بأنّ مقاليد القرار قد تفلّتت من يده في تلك اللحظة، وغدت بين راحتيها.. كأنّما هي تتماهى مع مفتاح بيت جدّها الصّدئ. تكمل خولة حمدي ما بدأتة مع ياسمين وعمر ورينمأبطال غربة الياسمين .. ..ماذ ا حدث لهم وما تعرضوا لهم .. وماهي ياسمين العودة .. أو بمعنى ادق ... ما هو حق العودةوكما عودتنا خولة حمدي ... تتناول برواياتها عدداً من القضايا الهامة .. كمعاناة الشباب المغترب فى دول اوروربا .. وتلقي الضوء بشكل خاص على القضية الفلسطينية وحق العودة من منظور عربي وعيون عربية..ياسمين العودة .. أم حق العودة

كتاب مقامات بديع الزمان الهمذانيأبي الفضل أحمد بن حسين بن يحيىالمقامة شطحة من شطحات الخيال، بل هي دوامة من الواقع اليومي في أسلوب مسجع و مصنوع، تدور حول بطل افاف أو أديب شحاذ يحدث عنه وينشر طويته راوية جوالة يتزيا بزي البطل احيانًا. وغرض المقامة هو اظهار الاقتدار على مذاهب الكلام ومصادره ثم إطلاقه في عظات بليغة تقلقل الدراهم في أكياسها و في نكات طريفة تتميز بالدعابة والزخرف والتأنق.

كتاب إعادة اكتشاف ابن النفيسيوسف زيدانيتناول المحقق لهذا العمل مخطوطة نادرة تحت عنوان "رسالة الأعضاء للعلامة ابن النفيس" التي يطرح خلالها كافة الأعضاء البشرية ودورها ووظائفها من خلال نظريتە «النظرية الغائية» والتي تعني تعليل طبيعة الأعضاء المكونة للجسم البشري.يُعيد هذا الكتاب اكتشاف العلامة علاء الدين القرشي الذي عرف في ثقافتنا المعاصرة بلقب ابن النفيس واختُزلت جهوده العلمية في أنه مكتشف الدورة الدموية! غير أن الكتاب لا يقتصر على بحث هذه المعلومات المشهورة والمتداولة. وإنما يعيد النظر (وبالتالي الاكتشاف) في عده قضايا تتعلق بشخصية العلامة علاء الدين وجهوده العلمية، منها الشكوك القوية حول اللقب الذي عُرف به (ابن النفيس)، كما أنه ينفي عنه تلامذته على يد الطبيب مهذب الدين الدّخوار. وعلى خلاف المشهور والمتداول، من أن العلامة علاء الدين عاش حياته عزباً، يثبت الكتاب أنه تزوج وأنجب عدة أولاد، منهم ولد يسمى (محمد).الفصول الخمسة الأخيرة من الكتاب عبارة عن دراسة للمنهج التجريبي عند العلاء، وجهوده الفكرية العلمية، ومنهجه في تصنيف العلوم، وطريقته في التقسيم والتبويب، مع بيان جهوده المنطقية، والنزعة العقلانية في مؤلفاته.

مغامرة قدم الشيطانمغامرات شيرلوك هولمزآرثر كونان دويليَذهَبُ شيرلوك هولمز والدُّكتور واطسون في الرَّبِيعِ إلى كورنوال عَلَى أَمَلِ أنْ تَتحسَّنَ الحالَةُ الصِّحيَّةُ لِهولمز بَعْدَ مَا أَصابَهُ مِن إِعْياءٍ بسَببِ القَضايا الَّتِي يَعمَلُ عَلى حَلِّها، إلَّا أنَّهُما لَا يَقضِيانِ إِجازتَهُما في الهُدوءِ الَّذِي كانَا يَرْجُوانِه؛ إذْ يَتعرَّفانِ عَلى السَّيدِ مورتيمر تريجنس والكاهِنِ راوندهاي، اللَّذَينِ يَشْهدانِ وُقوعَ حادِثٍ غَريبٍ بكُلِّ المَقايِيس؛ فبَعدَما قَضَى السَّيدُ تريجنس اللَّيلَ يَلعَبُ الوَرقَ معَ إِخْوَتِه فِي مَنزِلِهم، تَرَكَهم وهُمْ فِي أتَمِّ صِحةٍ وسَعادةٍ وعادَ إلَى مَنزِلِ الكاهِنِ راوندهاي الضخم الواسع، حيث كان يستأجِرُ جزءًا مِنه. وفي صَباحِ اليَوْمِ التالِي عَثرَتْ مُدبِّرةُ المَنزلِ عَلى هَؤُلاءِ الإِخْوةِ وهُمْ فِي حَالةٍ غَرِيبةٍ يَصعُبُ تَفْسيرُها. فمَا هذِهِ الحَالة؟ وهَلْ هِي مِن فِعلِ قُوًى خارِقةٍ للطَّبِيعةِ حقًّا، أمْ ثَمَّةَ جَرِيمةٌ دُبِّرتْ بعِنايةٍ ودَهاء؟ وهَلْ سيَتمكَّنُ هولمز مِن حَلِّ اللُّغْز؟

رواية أرني أنظر إليكخولة حمديتضطرب أنفاسك، وتيمِّم بصرك شطر الجبال الشَّامخة قبالتك. يجفُّ لعابك وينعقد لسانك. كم مضى عليك من دهور مذ خاطبته آخر مرَّة؟ لقد ظلَّ قرارك الأخير بعبادة خالقك على طريقتك معلَّقا. كم مرَّت بك من ليالٍ عجافٍ لم تفلح فيها في مناجاته رغم محاولاتك؟ هل نسيت كيف تكون خلوة العبد بربِّه؟ أم أنَّك لا تعرف سبيلا غير الطُّرق القديمة التي نفرتها؟ لقد كنت يوما حيَّ بن يقظان على جزيرة مهجورة، فهل يسعك هذه اللَّيلة أن تكون موسى؟ تهمس بصوت خافت لا يسمعه غيرك، رغم السُّكون المخيِّم حولك، لكنَّك تدرك يقينا أنَّه يحصي حركاتك وسكناتك، ولا يفوته شيء من خلجاتك. تخرج حروفك مرتبكة باهتة، مثل زفرة طويلة متعبة: يا ربُّ، يا إلهي.. يا خالقي.. أيًّا كان اسمك.. أرني أنظر إليك!

كتاب أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك الكاتب خير الدين باشا التونسيأقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك هو كتاب ألفه خير الدين التونسي. يتألف الكتاب من مقدمة طويلة، وجزأيْن؛ يحوي الجزء الأول عشرين بابًا، كل باب مخصص لبلد من البلاد الأوروبية، وتضم الأبواب فصولا تتضمن الحديث عن تاريخ البلد، وجغرافيته، وموقعه، ومساحته، وأهم ملوكه، وتنظيماته الإدارية والسياسية والعسكرية. وهو الكتاب الذي وصفه المستشرق الألماني والرحالة هاينريش فون مالتزان أثناء زيارة لتونس قائلاً أنه "أهمّ ما ألفّ في الشرق في عصرنا هذا"، وقد وصف خيرَ الدين بقوله: "أما خير الدين فقد انتهج منهجاً مغايراً تماماً. إذ أنه تفادى اتخاذ وجهة النظر الأوروبية وتبنى منذ البداية التصوّر الإسلامي. ومن هذا المنظور الذي لا أمل بدونه أن يلقى المشروع لدى أبناء قومه المتمسكين بعقيدتهم أدنى صدى، وبالرجوع أولا إلى الماضي، تفحص خيرالدين المستوى الحضاري الرفيع والمكانة المرموقة الذين كانت بلاد الإسلام عليهما يوم كانت أوروبا لا تزال غارقة في ظلمات القرون الوسطى".أما الجزء الثاني فيحتوي على ستة أبواب؛ خمسة منها في جغرافية القارات الخمس، وخصص الباب السادس للبحار. غير أن أهم ما في كتابه هو مقدمته التي تجاوز الاهتمام بها سائر الكتاب، وأصبحت الإشارة إلى كتاب "أقوم المسالك" تعني الإشارة إلى المقدمة وحدها، وهي تلخص تجربة "خير الدين" كلها التي تركز على مقاومة أوروبا عن طريق الاستعارة منها، والتمسك بالجامعة الإسلامية لدعم هذه المقاومة، ومحاولة إصلاح الولايات الإسلامية المختلفة وبثّ روح اليقظة والنهوض فيها.ظلت كلٌّ من مصر وتونس تدوران في فلك الدولة العثمانية حتى بعد حيازتهما للسيادة المستقلة عنها؛ فتعرَّض الجذر العثماني والفرعان العربيان لنفس المشكلات السياسية والسيادية، ونفس التحديات الفكرية القادمة من الغرب، بل وكانت استجاباتهم لها جميعًا متشابهةً إلى حدٍّ كبير؛ فسادَ الاعتقاد بأن التفوُّق الأوروبي هو تفوُّق عسكري بالدرجة الأولى، واتجهت الهمم لبناء الجيوش على النمط الغربي، حتى الْتَفَت أولو الأمر إلى أهمية الصناعة والتعليم، وأهمية السعي لتطوير مُختلِف المجالات بالتوازي. حركتان للإصلاح العربي كُتب لهما النجاح في القرن التاسع عشر؛ الأولى قام بها «علي باشا الكبير» في مصر، والثانية قام بها «خير الدين باشا» في تونس؛ وهو مَن وضع المؤلَّف القَيِّم الذي بين أيدينا، ويروي لنا فيه تجربته كقائد لمحاولة النهوض بدولةٍ من أهمِّ دول المغرب العربي.

كتاب حوار مع صديقي الملحدمصطفى محمودرد على اسئلة الملحدين على الدين الإسلامي, رد رائع بالدلائل والأمثلة يجيب عن تساؤلات عقلنا فى فترة ما نمر بها ويرد بها على الآخرين الماديين. صديقى رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالاوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها.. وصديقى بهذه المناسبة تخرج من فرنسا وحصل على دكتوراه وعاش مع الهيبيز وأصبح ينكر كل شئ. قال لى ساخرا: -انتم تقولون: ان الله موجود، وعمدة براهينكم هو قانون "السببية" الذي ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقاً ولكل وجود موجدا.. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الإله القدير الذي خلقه.صدقنا وآمنا بهذا الخالق.. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل.. ومن خلق الخالق.. من خلق الله الذي تحدثوننا عنه.. ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا.. وتبعا لنفس قانون السببية.. ما رأيكم فى هذا المطب دام فضلكم؟. ونحن نقول له: سؤالك فاسد.. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا فى نفس الجملة وهذا تناقض، والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق لقوانين مخلوقاته.. فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان.والله الذي خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان. والله هو الذي خلق قانون السببية فلا يجوز أن نتصوره خاضعا لقانون السببية الذي خلقه، وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التي تتحرك بزمبلك وتتصور أن الإنسان الذي صنعها لابد هو الآخر يتحرك بزمبلك.. فإذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه.. قالت: مستحيل أن يتحرك شئ من تلقاء نفسه.. إنى أرى فى عالمى كل شئ يتحرك بزمبلك، وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد.. لمجرد أنك ترى كل شئ حولك في حاجة الى موجد.

رواية الحلواني: ثلاثية الفاطميينريم بسيونيمن خلال ثلاث روايات ... تحكى عن مصر وأهلها وما حدث لهم في ظل حكم جوهر الصقلى ، وبدر الجمالى ، وصلاح الدين الأيوبى. وكيف عاش الناس في مصر العديد من الأحداث من خلال سندس وجوهر بن حسين الصقلى في الرواية الأولى، وفيرون وبدر الجمالى في الرواية الثانية، ورشيدة وإبراهيم الصقلى في الرواية الثالثة ؛ لنبحر في عالم الأحداث على مدار قرنين من الزمان ، وندرك كيف تلاطمت أمواج السياسة، بالدين، بالحب.

رواية الحلواني: ثلاثية الفاطميينريم بسيونيمن خلال ثلاث روايات ... تحكى عن مصر وأهلها وما حدث لهم في ظل حكم جوهر الصقلى ، وبدر الجمالى ، وصلاح الدين الأيوبى. وكيف عاش الناس في مصر العديد من الأحداث من خلال سندس وجوهر بن حسين الصقلى في الرواية الأولى، وفيرون وبدر الجمالى في الرواية الثانية، ورشيدة وإبراهيم الصقلى في الرواية الثالثة ؛ لنبحر في عالم الأحداث على مدار قرنين من الزمان ، وندرك كيف تلاطمت أمواج السياسة، بالدين، بالحب.

رواية نسف الأدمغة خيري شلبيكنت جالسا في صدارة الحجرة فوق الكنبة الأسيوطي وقد أنيط بي إمضاء الحجارة من عديد من قطع الحشيش ألقي بها المعلمون أمامي في طبق فنجان القهوة كنت منذ برهة طويلة لا أزال مأخوذا بالغناء الذي استمعنا إليه منذ قليل من شريط نادر سجلت عليه ـ من أسطوانة قديمة جدا ـ مواويل للمغني البلدي عبده الدمرداش الذائع الصيت في أواسط القرن العشرين؛ كان صاحب مقهى في كفر الطماعين بحي الجمالية، لا يغني إلا فيها، تمتلئ بعتاة الساهرين من كل المستويات لشعبيته الكاسحة آنذاك، يرتجل التأليف والتلحين في إتقان أصولي مذهل؛ وربما لا يعرف الكثيرون أن جميع المواويل اللتي غناها محمد عبد الوهاب هي من تأليف وتلحين عبده الدمرداش حققت ذيوعا كبيرا؛ أما الموال الذي استمعنا إليه منذ قليل فكان تحفة فنية بمعني الكلمة، عبارة عن مجموعة من عناوين سور قرآنية كريمة قام الفنان بنظمها ـ في مهارة فذة ـ في عنقود شعري علي ميزان الموال يتغزل به في هوي رسول الله صلي الله عليه وسلم 

قصة الضيفألبير كامو “الضيف” ، قصة قصيرة للمؤلف والفيلسوف الفرنسي ألبرت كامو ، نُشرت لأول مرة في عام 1957 في مجموعته القصيرة الوحيدة ، المنفى والمملكة. بعد أن نشر أيضًا الغريب والطاعون وأسطورة سيزيف والسقوط ، كامو ، كاتب وجودي كتب على نطاق واسع لدعم المقاومة الفرنسية, حصل على جائزة نوبل في الأدب عام 1957. في صياغة أعماله ، استلهم كامو من الجزائر الفرنسية ، حيث ولد وقضى شبابه. لا يزال “الضيف” استكشافًا معقدًا ومتعدد الأوجه للتوترات التي كانت تتصاعد في نهاية الفترة الاستعمارية الفرنسية في الجزائر.دارو ، مدير مدرسة فرنسي ولد ونشأ في منطقة صحراوية نائية ذات كثافة سكانية منخفضة في جبال الأطلس في الجزائر الاستعمارية الفرنسية, يلمح الفارس والمشاة إلى طريقهم نحو منزله على جانب التل أثناء اجتياز الهضبة التي تلتقي بالمنحدر. في المسافة, إنه يجعل أنفاس الحصان متوترة في الهواء البارد حيث يتعثر الوحش على أحجار غير مستوية مغطاة بـ “طبقة من الثلج الأبيض القذر” التي سقطت خلال عاصفة ثلجية غير متوقعة في أكتوبربينما يمسك دارو سترة من غرفة الدراسة ، فإنه ينعكس على الجفاف السابق لمدة ثمانية أشهر, الذي أهلك عدد قليل من المحاصيل التي يمكن زراعتها في التربة غير المضيافة في منطقته وقتل الماشية المحلية ، وكذلك البشر. قبل ثلاثة أيام فقط ، بعد امتداد الحرارة المشتعلة التي لا تنتهي, ضرب تساقط الثلوج الشديد من العدم دون هطول أمطار خفيفة للإعلان عن الانتقال من حدث أرصاد جوية متطرف إلى آخر. لحسن الحظ ، تقوم الإدارة الفرنسية بانتظام بإسقاط حصص الطعام ، والتي يقوم بدوره بتوزيعها على العائلات المحلية لإبقائها تتغذى.غرفته المدرسية ، التي تعرض سبورة لها رسمًا للأنهار الأربعة في فرنسا ، خالية من الطلاب بسبب العاصفة الثلجية. على الرغم من بساطة مسكنه – يضم الهيكل المكون من غرفتين المدرسة وأماكن المعيشة الخاصة به – الظروف الغادرة في المنطقة ، وأسلوب حياته الرهباني, يشعر دارو “مثل الرب” مقارنة بالعائلات الفقيرة التي تعاني من انعدام الأمن الغذائي المنتشرة في جميع أنحاء المنطقةبالعودة إلى نافذته لتتبع تقدم الرجال ، يصنع دارو بالدوتشي ، ضابط شرطة كورسيكي أقدم ، على الحصان, يرافقه سجين عربي يرتدي الزي الإقليمي التقليدي ورأسه منخفض ويديه مقيدتان. عندما يصل الرجال ، يرحب بهم مدير المدرسة ويجهز الشاي ، باتباع العادات المحلية. عند تمديد كوب من الشاي للسجين ، يظهر دارو عدم الراحة على أيدي العرب المقيدين ويطلب الإذن من بالدوتشي لفكهم. تعمل النظرة المحمومة المحمومة للسجين الصامتة على إصلاح عيون مدرس المدرسة حيث تحرر الأخيرة يدي العرب حتى يتمكن من تبريد كوب الشاي.بمجرد تسوية زواره ، يستفسر دارو عن وجهتهم ؛ يبدو في حيرة عندما يشير الدرك إلى المدرسة. ويوضح الأخير أنه سيغادر على الفور وأن مدرس المدرسة سيرافق العرب إلى السلطات الفرنسية في تينويت ، أقرب مدينة. مقتنعًا في البداية بأن بالدوتشي يمزح ، يؤكد دارو أن نقل السجناء لا يقع في نطاق وصفه الوظيفي. ردا على ذلك في زمن الحرب يقوم الناس بجميع أنواع الوظائف” ، يوضح الدرك أنه ، بالنظر إلى الحجم المحدود لموظفيه ، يجب عليه العودة إلى منصبه دون تأخير. بينما يكرر بالدوتشي أمره الرسمي – “إنه أمر ، يا بني ، وأكرر ذلك” – شعيرات مدرس المدرسة ، يرفض بشكل قاطع القبول. ويتبع ذلك نقاش متوتر بين الرجال.وردا على سؤال حول تفاصيل جريمة العرب ، يدعي بالدوتشي أن الرجل قتل ابن عمه خلال نزاع على الحبوب, وبعد ذلك تم إخفاؤه من قبل زملائه القرويين قبل أن تعتقلهم الشرطة. يشرح الدرك إلحاحية نقل الرجل إلى تينجويت: قريته رائعة وتريد استعادته. يسأل دارو أيضًا ما إذا كان العربي – الذي لا يتحدث الفرنسية – يحمل المشاعر المعادية للفرنسيين. يعرب الدرك عن شكه ، مضيفًا أنه لا يمكن للمرء أن يعرف على وجه اليقين. عبر دارو عن اشمئزازه من جريمة السجين العنيفة ، ويكرر رفضه الالتزام بالأوامر ، على الرغم من أنه يعترف بإيواء السجين ليلاً. بعد بعض التردد ، قرر بالدوتشي أنه بدلاً من تسليم دارو للتمرد, سيقبل توقيع الأخير على نموذج ينص على أنه أكمل مهمته الموكلة لتسليم السجين إلى المدرسة. في البداية ، يقاوم دارو التوقيع على الوثيقة ، لكنه يمتثل في النهاية.قبل المغادرة ، ينتقل بالدوتشي لاستعادة العرب لكنه قوبل بمقاومة مدير المدرسة. مندهشًا من تصميم دارو نظرًا لأن السجين يمكن أن يشكل تهديدًا لأمنه ، يسأل بالدوتشي عما إذا كان دارو يمتلك سلاحًا ناريًا ، يعرض مسدسه ؛ غير منزعج, يرد مدرس المدرسة بأن بندقيته مدفونة في مكان ما في صندوق. وأخيرًا ، يترك بالدوتشي المهين في صخب.مع ذهاب الدرك ، أمر دارو السجين باللغة العربية بالانتظار في غرفة المدرسة بينما يذهب إلى القيلولة في غرفته ، ويمسك المسدس على طول الطريق. بعد الراحة ، لا يسمع دارو شيئًا من الفصل الدراسي المجاور ويشعر بطفرة من الفرح الخالص لاحتمال هروب العرب, وبذلك يحرره من الاضطرار إلى تقرير مصير الرجل. للأسف ، بقي السجين غير المتحرك في المكان الذي تركه فيه دارو.مع اقتراب المساء ، يصنع دارو سريرًا مؤقتًا للعرب ويبدأ في التحضير للعشاء. يتحدث الرجلان للمرة الأولى ، ويسأل العربي عما سيحدث له وما إذا كان دارو هو قاضيه. فوجئ العرب بأن دارو يأكل إلى جانبه ، يجيب بشكل مرتبك على بعض الأسئلة البسيطة حول جريمته حيث يستقر الرجلان ليلاً. يشعر دارو بالضعف وعدم الارتياح تجاه السجين في غرفته ، حيث اعتاد على أن يكون وحيدًا ، ويواجه صعوبة في النوم. أثناء الليل يسمع الضجة العربية وهو يشق طريقه للخارج. مرة أخرى على أمل أن يهرب ، يشعر دارو بخيبة أمل عندما يدرك أن السجين قد خرج ببساطة لإراحة نفسه.في الصباح ، تبدأ الشمس المشرقة في إذابة بقع من الثلج على الأرض. يغسل العربي بينما يعد دارو حزمة من الطعام للرحلة. في البداية يرفض التزحزح ، يبدأ الرجل في المشي عندما ينضم إليه مدير المدرسة. يعتقد دارو أنه يسمع ضوضاء من جميع أنحاء المدرسة ويعود لفترة وجيزة ، ولا يجد أي شخص. بعد ساعتين ، وصل الرجال إلى مفترق طرق ، حيث يقدم دارو الطعام العربي وبعض المال, يشير إلى الطريق إلى مركز الشرطة في تينجويت باتجاه الشرق بالإضافة إلى مسار جنوبي يؤدي إلى منطقة يسكنها البربر الذين سيرحبون به ويقدمون الحماية. يحاول العرب ، الذين يشعرون بالإثارة بشكل واضح ، التكلم ولكن يتم إسكاتهم من قبل دارو ، الذي يودع الرجل ويعود إلى المدرسة.بينما يمشي ، يستدير دارو ليجد السجين لا يزال واقفاً في نفس المكان الذي تركه فيه. بالنظر إلى العرب بعد ذلك بقليل ، لا يرى أحدًا. بالذعر ، يتتبع دارو خطواته تحت الشمس الحارقة ، ويتعرق بغزارة عندما يصل إلى المنطقة التي غادر فيها الرجل. من أعلى التل ، يلمح السجين الذي يسير نحو تينجويت .عند العودة إلى المدرسة ، يجد دارو رسالة مشؤومة منقوشة بشكل خرقاء بين الأنهار الفرنسية التي تزين السبورة: “لقد سلمت أخونا. ستدفع لهذا “. في المناظر الطبيعية الشاسعة لوطنه ، غارق مدرس المدرسة في القلق والعزلة.

كتاب همسات لحياة من نور حمد بن سليمان المعوليهمسات جميلة من هنا وهناك، تفيدك في حياتك وتبعث فيك الأمل، وتجدد فيك الحياة

رواية أنشودة المقهى الحزينكارسن ماكالرزمثل باقي روايات كارسن ماكالرز يمكن اعتبار هذه الرواية رواية مكانٍ بامتياز. تحكي قصة مقهى في بلدة صغيرة قابعة في مجاهيل الجنوب الأميركي، في ولاية جورجياً تحديداً، كيف نشأ وكيف ازدهر ثم كيف آل به الحال إلى الدمار. وكما نعرف من الحكاية، ازدهر المقهى بفضل ظرف غير عادي، وهو الظرافة والقبول اللذان وجدهما أحدبٌ دخيلٌ ادّعى أنه قريبُ صاحبة المقهى الآنسة أميليا قبل أن يخطف قلبها. وظفت ماكالرز في الرواية أسلوبها السردي الغنائي في خلق مزيج من الأسطورة والكاريكاتور، نسجته حول مثلثِ حبٍّ معقد، تتنصل فيه الآنسة أميليا من أنوثتها هائمة في حبِّ الرجل الأحدب الذي يراقب رجلاً وسيماً كانت تربطه علاقة زواج قصيرة بالآنسة تهاني أميليا.

كتاب الجريمة العثمانيةوليد فكريفي هذا الكتاب، يتناول الكاتب والباحث «وليد فكري» الوقائع الصادمة والجرائم التي ارتكبتها الدولة العثمانية خلال أربعة قرون أثناء استيلائهم على مصر. من خلال أربعة وثلاثين مقال منفصلة يعدد مساوئ تلك الفترة، لكنه يبدأ حديثه عن حُمى تمجيد العثمانيين وتحصينهم الديني للتاريخ، ويتكلم عن دور الدراما التركية في التأثير على الفكر الجمعي للجماهير حاليًا.كما ينتقد بعد ذلك عدة أمور؛ أهمها: الصراعات الدامية من أجل الوصول للسلطة والتي قد تصل إلى قتل الأشقاء، وطمس هويات الشعوب الواقعة تحت الحكم العثماني، والفساد السياسي والاجتماعي والاقتصادي الذي تسببوا به في الدول التي حكموها، والأكاذيب التي روجوها عن أنفسهم كحماة للدين الإسلامي وحائط الدفاع عنه، وتسليمهم للدول العربية واحدة تلو الأخرى للمحتل الأجنبي ومنحه الامتيازات كي يتدخل في شؤونها ويفرض عليها سيطرته واحتلاله في نهاية الأمر.

رواية منزل الدكتور سلاممحمد السيد رحمهلا يختلف عاقل على أن رحلة النجاح أهم من النجاح في حد ذاته.ولكنني لا أريد أن يكون كلامي هذا مخيبًا لآمال الحالمين بالقدرة غير المحدودة، بالعكس لأننا هنا والآن بالتحديد قد وجدنا بديلًا لتلك الأفكار الساذجة، وهو من خلال اتحاد العقول ووضعها تحت إمرة عقل واحد لفترة نحددها باختيارنا، فيتمكن ذلك الشخص من استغلال كل تلك المعلومات والإمكانيات لحل مشكلاته، أو لإيجاد فكرة جديدة إبداعية مثلا.وهذا ما أسميناه بجلسات مشاركة المحاكاة، بالإضافة إلى تحرر العقل الباطن من العوائق كالخوف، والقلق، والشهوة، واكتساب القدرات اللازمة من خلال التدريب الممتع في لعبة المحاكاة.وسأكتفي بهذا الآن كتعريفٍ مختصرٍ، ولنعد إلى سهرتنا الجميلة، وكما اعتدنا على التسابق والمرح، ونحن نخطو خطواتنا في تحدي مخاوفنا ونقاط ضعفنا التي لا يليق أن توجد فيمن هم في مثل مكانتكم من صفوة المجتمعات، فأنتم أسياد هذه المجتمعات وأرقاها فكرا في قطاعات مختلفة.ولهذا فلقد ابتكرنا هذه المحاكاة التي تمكننا من تخطي نقاط الضعف، أو المخاوف، وتفريغ محتوى القلق الداخلي في عدة محاولات افتراضية، لا تمتُّ للواقع بأي صلة، ولكنها تؤثر في العقل الباطن، لأنه لا يفرق بينها وبين الواقع.ولا أريد أن أحبس عنكم المتعة أكثر من هذا، فلنشرع في ممارسة المحاكاة حالا.بطلة هذه الرواية هي فريدة ثابت، فتاة في نهاية العشرينات، وتحكي لنا هذه الفتاة كيف نجت من حربها الضارية مع عقلها الذى قد خدعها ليحميها مما لم تستطع تحمله في هذا العالم من ظلم وقهر. فصنع لها عالماً أخر لتهرب إليه، وتدور أحداث الرواية بين الفانتازيا الساحرة والرعب والتشويق خصوصا عندما تبدأ أحداث المحاكاة التي صنعها لها الدكتور سلام لينقذها مما هي فيه، لنختبر معها ونرى عوالم أخرى وتجارب عديدة لأشخاص مختلفة ولنتحاور فيها مع أقدم المخلوقات على الأرض حين تمكن الدكتور سلام و السيد آدمز من استحضاره إلى جلستهم ذلك المدعو (السيد بارخيا) والذي قادنا في رحلة بداية الخلق ليكشف لنا عن حقيقة نظرية التطور وحقيقة بداية الخلق كما رأها هو وسجلها في ذاكرته، التي يبثها إلي جميع الحاضرين بمجلس الدكتور سلام. والتى سنتنقل بداخلها بين الرعب والفلسفة والرومانسية والعلم في العديد من التجارب لنعود بعد كل ذلك بحيرتنا البالغة لمعرفة أين نحن؟ وأين الواقع وأين الخيل؟ وكيف نميز بينهم بل وكيف نميز ذواتنا؟ من نحن وما هو الإدراك الحقيقي لكينونتنا؟ كل ذلك في أحداث مشوقة متتالية متسارعة حد الجنون.

رواية عابرمحمد السيد رحمههي رواية عن شاب محبط يحدث له خروج من الجسد بالصدفة أثناء نومه يستيقظ ليجد نفسه محلقا فى سقف غرفته وجسده يرقد أمامه يغط فى سبات عميق ليجد شخصا آخر في غرفته وبالتعرف عليه يكتشف انه مسافر عبر العوالم ويأخذه هذا الشخص فى رحلات عديدة عبر العوالم الموازية المختلفة التى لم يكن يعرف عنها شيئا وأثناء تلك الرحلة يقوم بإكتشاف حياة نظرائه في كل عالم ويتعلم من تلك التجارب العديد من الأشياء , الرواية تحتوي على تجارب عديدة من جوانب مختلفة مثل (الرومانسية - الإلحاد - الإيمان - مواجهة النفس وتصحيح مسارها -حقيقة الاسقاط النجمي -فلسفة الحياة والوجود- التصوف والزهد) هى مجموعة من التجارب الإنسانية المختلفة التي تقود القارئ إلى إعادة إكتشاف نفسه والمفاهيم من حوله ومعرفة هدفه فى الحياة فى إطار مشوق من الأحداث والتجارب المثيرة وتترك الرواية مع عشر أسئلة هامة للإجابة عنها والتواصل مع عابر شخصيا

رواية السمان والخريفنجيب محفوظ«وشُحن الجوُّ باحتمالاتٍ شتى متناقضة، ولكنَّها اتفقت جميعًا على انتزاع الطُّمأنينة من نفسه، فكابَد حياتَه بأعصابٍ عارية، وبات تأجيل زواجه أمرًا محتومًا حتى تستقرَّ الأرض تحت قدمَيه، وحتى يَستردَّ حَمُوه وعيَه. وانتصبت علامات الاستفهام أمام عينَيه وأعين أصحابه كالرايات السُّود على السواحل عند هِياج البحر، ومضغوا الشائعات كالعلقم.»برؤيةٍ فلسفية خاصة، وبلغةٍ بسيطة صوَّر «نجيب محفوظ» وضع الوفديِّين بعد ثورة ١٩٥٢م، من خلال شخصية «عيسى الدباغ»؛ أحدِ أبناء «حزب الوفد» الذي كان يَتمتَّع بسُلطة ونفوذ في فترة الملكيَّة، ثم جاء حريق القاهرة، ومن بعده ثورة يوليو ١٩٥٢م، ليقضيَا على نفوذه السياسي والاجتماعي؛ فيُجرَّد من وظيفته وتَحلَّ أسرةُ خطيبته الارتباطَ به، ويدخل في حالة من التِّيه والاغتراب. وبالرغم من تَفاعُله مع العُدوان الثلاثي على مصر، مُعلِيًا مصلحةَ وطنه على مصلحته الشخصية، فإنَّه بعد انتهاء العُدوان يَنكفئ على ذاته مرَّة أخرى، ويعيش هاجرًا مجتمعَه يعاني الوَحْدة والشرود. وتَتقلَّب به الأحداث فيَتعرَّف على فتاةِ ليلٍ هي «ريري» التي تخبره بحَمْلها، لكنه يرفض هذا الحمل ويطردها، ليُفاجَأ بعد سنوات بأنَّ لديه ابنةً منها، فلا يجد إلَّا تمثال «سعد زغلول» يلجأ إليه.

رواية كوخ العم تومهارييت بيتشر ستوتَرسم هذه الرواية صورةً مُحزنةً عن حياة العبيد في الولايات المُتحدة الأمريكية في القرن التاسع عشر، وتُسلط الضوءَ على مظاهر مُعاناتهم تحت وطأة العبودية.يكتشف «العم توم» — وهو عبدٌ أسود يعمل في مَزارع السيد «شيلبي» — أن سيده يُعاني هو الآخر ولكن تحت وطأة الديون، وأنه أصبح مُجبرًا على بيعه، بالإضافة إلى طفلٍ صغيرٍ آخر، هو ابن «إلايزا» خادمة زوجة السيد «شيلبي». لكن «إلايزا» تُقرِّر الهربَ مع طفلها بعد أن فقدت زوجها واثنين من أبنائها بسبب قوانين العبودية، بينما يختار «العم توم» ألا يُخيِّب أملَ سيده، الذي وعده بأنه سيشتريه من التاجر «هالي» مرةً أخرى حالما تتيسر أموره.نُشرت هذه الرواية في عام ١٨٥٢، ولاقت نجاحًا كبيرًا؛ حيث اعتُبرت الروايةَ الأكثر بيعًا في القرن التاسع عشر، ويُنسَب إليها الفضل في أنها قد ساعدت على إثارة الوعي العام في المجتمع الأمريكي لمناهضة الرِّق وإلغاء قوانين العبودية، بل يُقال إنها قد ساهمت في نُشوب الحرب الأهلية الأمريكية.

كتاب أسرار حي أولرامي قطبيبدو أنّ الفضاء قد اختار أنْ يرسل النّيزك إلى طنطا هذه المرّة, وليس إلى واشنطن, لكنّه لم يدمّر الكرةَ الأرضيّة كما توقّع الجميع؛ بل أحدثَ ظاهرةً عجيبة ليس لها سابقة؛ فقدْ قسمَ المدينة الصغيرة إلى قسميْن: أحدهما في الأرض, والآخر في السماء.. هناك الآنَ فجوةٌ هائلة مكانَ حيّ أوّل.. حفرةٌ كبيرة بعيدةُ القرار.. بالطّبع كان الأمرُ مخيفًا.. والليالي الأولى كانت مُرْعبة !  

معجزة الزمان والمكان في الركن الخامس من أركان الإسلامزغلول النجاريوضح كتاب معجزة الزمان والمكان في في الركن الخامس من أركان الإسلام بعض جوانب الحكمة المكانية والزمانية لعبادة الحج، مع التأكيد على حقيقة أن الأصل في العبادات أنها لا تعلل، لأن العبادة هي خضوع لله بالطاعة. ولكن إذا فهمت الحكمة من أداء العبادة فإن مؤديها يتقن أداءها، ويستمتع بهذا الأداء المتقن، ويؤجر عليه أجرا أوفر بإذن الله والكتاب يلخص حقيقة أن الله (تعالى) يريد من كل مسلم, بالغ، عاقل, حر، ومستطيع أن يتعرض ولو لمرة واحدة في العمر لكرامة أشرف بقاع الأرض وأقدمها (الحرم المكي) في أشرف أيام السنة (الأيام العشرة الأولى من شهر ذي الحجة) فيتضاعف الأجر أضعافا كثيرة بإذن الله. والكتاب يعرض من الأدلة العلمية ما يؤكد على خصوصية الحرم المكي مما يدعم ذلك ويؤكده ويدعو إلى الالتزام به .

رواية الحوش الكبيرمحمد السيد رحمهعندما خضع العلم لسطوة المال، عندما أتحد مع الخرافة والشعوذة نتج عن هذا كوارث لا يمكن تصورها، هل تتوقع يوماً أن تعيش في باطن قبر لمدة سبع سنوات وأنت من يرفض الخروج منه، بل وتري أن العيش بين الأموات هو الحياة الوحيدة الباقية لك؟! هل العالم حقاً بهذة القسوة حتى يكون هذا المنفى المرعب بمقابر الإمام الشافعي ملاذك الآمن ؟! وكيف يمكن لمِن مَلكَ الدنيا أن يفر منها هكذا إلا إذا اكتشف فيها ورأى منها ما لم يره غيره. رحلة غريبة تخوضها في أزمنة مختلفة وأماكن مختلفة ما بين الماضي ورحيقه والحاضر وخداعه والمستقبل وقبحه، ما بين عوالم متداخلة حد الجنون ولكنها أبعد ما يكون عن تصوراتك أو توقعاتك كأنها أتية من خارج حدود ادراكنا، وستعرف فيها كم كنا فريسة للصراع بين وحشين كاسرين (العلم & والجهل) هذان اللذان كانا هما السر في كل معاناة بني جلدتنا على مر العصور. تلك رحلة تعود منها شخصاً آخر قد عرف ما يجب عليه فعله حتى ينجي نفسه وأحبائه من هذا المصير.- من بلاط الملك المعظم، فرعون مصر، راعي التوحيد وحلقة الوصل بيننا وبين أتون الأله الواحد، تاج الأسرة الثامنة عشر، وهذا فيما يوافق في التاريخ الإفتراضي لكم سنة 1322 ق . م ..نتوجه إليكم بالشكر والعرفان؛ لمشاركتم في تلك التجربة التي استمرت لثلاث سنوات ونصف تقريباً.. وكانت بمعدل سنة من واقعنا لكل ألف سنة من واقعكم الإفتراضي.. والتي تعد من أهم تجاربنا على الإطلاق، فنحن لا يمكننا أن نُعبر لكم كم كانت هذه التجربة ملهمة لنا ولشعبنا الأصيل ليدرك معاني ليس لها حدود..وكان هذا فعلاً محمودا لإجسادكم الخالدة. ونتمنى أن تكونوا قد مُنحتم تجربة عميقة في هذه الحياة الأولى لأجسادكم وأرواحكم الباقية، والتي خاضها كل عقل منكم لأكثر من ثلاثة ألاف عام ونصف العام. كان فيها يغير واقعه كل 100 عام وينتقل من حياة الجد إلى حياة ابن الحفيد لنفس الأسرة، بل وتنقلتم في الإدوار، والأجساد بين الرجال والنساء، والحيوانات والطيور، بل وحتى الجمادات .. وتقديراً منا لما فعلتموه فلقد قرر الملك منح أرواحكم الحياة الأبدية في النعيم بمباركة أتون لها.

رواية القديسأحمد عثمان" أنا الشهيد...ربي الله الواحد الأحد، ونبيي "محمد"، وديني الإسلام....وكما تعلمان ولدت ونشأت في القاهرة سنة 1979م، في عائلةٍ فاحشة الثراء لأعيش بضع سنواتٍ مغيبًا عن ربي، عشت حياة مليئة بالترف والرفاهية، خالية من الألم والطاعة، حتى سبقنا والداي لملاقاة ربهما وأنا في الثامنة، لأصبح شريدًا في تلك الحياة البائسة، حتى هداني الرحمن قبل أن أتم العاشرة لأسلم له نفسي التائهة واهبًا له إياها طواعية، حتى وصلتني الرسالة المبشرة، فلقد تمت بالفعل دعوتي، جاء أجلي وحلت ساعتي، عندما قتلني (هو) ودنس قدسيتي، لأغادر جسدي بحثًا عن حقيقتي، لأدرك من البرزخ نهايتي، مطلعًا على سر كينونتي.سر الثالوث الأوحد...لكن لقد وعدوني بالجنة، فلمَ أنا في الجحيم؟!! ""القديس" حكايةٌ من نوعٍ آخر...حكاية الإيمان والشيطان...الإرهابي والضابط...ال"أنا" وال"هو"...المسلم والمسيحي...الشيطان والملاك...الأنثى والأنثى !!

رَمْلٌ وزَبَدٌجبران خليل جبرانبجانبِ أشعارِه باللُّغةِ العربية، كان للشاعرِ والمُفكرِ اللبنانيِّ «جبران خليل جبران» بعضُ الأعمالِ الأدبيةِ المُتميزةِ باللُّغةِ الإنجليزية، التي امتَلكَ ناصيتَها وأبدعَ بها؛ فكانَ أحدُها هو عملَه الأدبيَّ والفلسفيَّ الصغيرَ «رَمْلٌ وزَبَدٌ»، الذي تَرجمَهُ إلى العربيةِ رجلُ الدينِ المسيحيِّ «أنطونيوس بشير» ترجمةً أدبيةً ضافية، لَم تُفقِد النصَّ رُوحَه أو تُضِفْ إليه ما ليس فيه (كعادةِ بعضِ الترجماتِ الأدبية)، بل زادَته جمالًا. وقد حملَ هذا العملُ العديدَ من آراءِ «جبرانَ» الفلسفيةِ تجاهَ الحياةِ والفِكر، جاءَت في صورةٍ نثريةٍ واضحةِ الفكرة، سهلةِ اللفظِ كشذراتٍ مُتفرِّقة، أو كحَباتٍ من الرَّملِ على شاطئٍ سِحريٍّ بعيد، رُبما بعضُ هذهِ الآراءِ ثائرٌ ومُختلفٌ قد يَصدِمُ القارئ، ولكنَّها عادةُ «جبرانَ» في التعبيرِ عمَّا في عقلِه وقلبِه مهما كان.

رواية العالم الموازيعمر كمال 

رواية المادة السوداءبليك كراوتش"بعد ما تعرض الأستاذ الجامعي جاسون إلى الخطف، لم يتوقّع أنه سيستثقظ في عالم متواز حيث زوجته لم تكن زوجته، و إبنه لن يكن!هل يمكن أن ننتقل بين العوالم المختلفة؟ ما هي المادة السوداء؟ وكيف تؤثر في الواقع الذي نعيشه؟عوالم موازية قد تنتقل إليها في أي لحظة وتهجر عالمك الأساسي للأبد.تتحدث الرواية عن التطبيق العملي لنظرية ""الكوانتم"" أغرب نظريات القرن العشرين ولكن خلال أحداث الرواية تجد نفسك أمام أسئلة حول جدوى حياتك الحالية، عن طبيعتك وعن نفسك.

كتاب عش بصفاء وبلا خوفجاي شيتي"عش بصفاء وبلا خوف" هو واحد من أكثر كتب التنيمة الذاتية مبيعًا طبقًا للنيويورك تايمز. يعلمك الكتاب كيف تفكر كالرهبان. وينير لك الطريق لتخطي السلبية، وإيجاد السعادة، ويعلمك كيفية استخدام خوفك لصالح، لتحقق غايتك التي تبحث عنها من زمن طويل."احمل هذا الكتاب، واسمح لجاي شيتي أن يقودك في رحلة ستغيّر حياتك. يرشدك جاي بحرارة ووضوح نحو الغاية والهدف.. ويقدم لك حكمة تستطيع تطبيقها على الفور. سترغب من دون أدنى شك بمشاركة هذا الكتاب مع كل من تحب." Robert Waldinger

سعد في حياته الخاصةكريم خليل ثابتهذه الصفحات تُقدِّم لنا تاريخًا وجيزًا وحصيفًا لحياةِ أحد أبرز الزعماء المصريين في بدايات القرن العشرين؛ إنه زعيم الأمة «سعد زغلول». كان «سعد زغلول» — ولا يزال — من أبرز الشخصيات التي تركت أثرًا جليًّا في التاريخ السياسي المصري، وكانت لحظةُ فِراقه الحياةَ لحظةً أليمة آلمَت قلوبَ المصريين، لكن على الرغم من فَناء جسده، فإن اسمَه وجهادَه الوطني الجليل لا يزالان خالدَين في ذاكرة التاريخ. وهذا الكتاب المهمُّ المليء بالحكايات والنوادر، أراد مُؤلِّفه «كريم خليل ثابت» أن ينشره تخليدًا لذكرى هذا الزعيم الراحل؛ وفيه يُطلِعنا على حياته الخاصة، فيُحدِّثنا أولًا عن نشأته وتعليمه في قرية «أبيانة»، ثم يأخذنا في جولةٍ سريعةٍ داخل بيته الذي سُمي «بيت الأمة»، فيصف محتوياته وصفًا دقيقًا، وبعدها يُحدِّثنا عن حياته في مالطة وعدن وجزيرة سيشل، وعن سِمات شخصيته وعلاقته مع أصدقائه، وغير ذلك الكثير مما لم نعرفه عن «سعد زغلول» من قبل.

كتاب آيات بهرت العالمزغلول النجارما علاقة الرياح بنزول المطر ولماذا قال تعالى : "يرسل الرياح بُشرًا بين يدي رحمته"؟ وما علاقة الصفات الفيزيائية لكتل الماء بإخراج النبات؟ وكيف توصَّل العلم الحديث أنَّ الحديد الموجود في الأرض قد أُنزلَ إليها ولم ينشأ من جوفها وما علاقة هذا الاكتشاف بقوله تعالى "وأنزلنا الحديد فيه بأسٌ شديد ومنافع للنّاس"؟الكثير من الاسئلة ستجد إجابتها هنا حيث يأخذنا الدكتور زغلول النّجار في رحلةٍ ممتعة لنُبحر في بلاغة الآيات القرآنية ومعانيها والمُعجزات التي تحتويها؛ فسنعرف مع هذا الكتاب ومن خلاله العجائب الكامنة خلف الآية الكريمة "إذا السماء انشقَّت وأذنت لربّها وحقّت"، كما سيعطينا درسًا في الأحياء والكيمياء كشرحٍ لآية "وإنَّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانو يعلمون" والكثير من الآيات التي كنّا نقرأها دون سبر أغوار تفاصيلها المُبهرة.رحلةٌ عجيبة هذا الكتاب، ستدخل باطن الأرض وتدور حولها ثمَّ تصعد إلى النُّجوم كلُّ هذا عن طريق بضع آيات لكنّها بهرت العالم.

سبع أكاذيبإليزابيث كايElizabeth Kayكل شيء بدأ بكذبة واحدة صغيرة..تقدّم إليزابيث كاي رواية مشوقة تدخل في عمق العوالم النفسية التي تدفع الإنسان إلى ارتكاب جريمة.جاين ومارني صديقتان تتشاركان كل شيء منذ طفولتهما، وتعرفان أعمق أسرار بعضهما البعض. ولكن عندما تقع مارني في الحب تبدأ الأشياء بينهما بالتغيّر.. لأن جاين لديها سر تخفيه، فقد كانت تكره زوج مارني الثري المتعالي، ولذلك عندما سألتها مارني إن كانت تستلطف زوجها، أخبرتها جاين بكذبتها الأولى. لأنه، وكما نعلم جميعًا، حتى أقرب الأصدقاء يحتفظون ببعض الأسرار لأنفسهم. لكن الكذبة الأولى تجر الثانية، ويتحوّل الكذب إلى غضب، ثم إلى جريمة.سبع كذبات قصة استحواذية.. جذابة.. مغوية.. لا تستطيع تركها، عن الحب والانعكاس المدمر للشعور بخسرانه، وعن الصداقات المعقدة وما يصيبها حين يبدأ الكذب وإخفاء الأسرار.

رواية  ربع جرامعصام يوسفاثنتا عشرة خطوة بينك وبين الهاوية، إمّا أن تجتازها أو تسقط ...كان هذا هو الخيار الوحيد أمام صلاح، بل كان خيار الجميع.أحمد وحسين ورامي وبهاء وعلاء مجموعة رفاق تعرّفوا على أنواع المُسكرات في سنٍّ صغيرة وبدأوا بتعاطيها والتدرُّج بذلك إلى أن انتهى بهم الحال إلى إدمان الهيروين ظنًّا منهم بأنَّ الأمر مجرَّد مزحة، وبأنَّ تاثير الربع جرام من الهيروين مجرّد تجربةٍ وستمرّ.تغوص الرواية في نفس الشخص المُدمن وتقتفي أثر طفولته وبيئته وآثار كلٍّ منها على شخصيته ودفعه نحو الإدمان، كما تتعامل مع المُدمن كضحية يمكن علاجها إذا ما استطعنا إنقاذه قبل فوات الأوان؛ فصلاح الذي رأى أصدقاؤه يتساقطون أمامه قرَّر أن يخوض رحلة العلاج الصعبة وحاول الاعتكاف في المسجد أو الذهاب للحج ولم يفلح معه شيء، إلى أن وجدُ ضالته أخيرًا في برنامج المدمنين المجهولين!فهل سيتغلَّب على هذا الشبح أمّ أنَّ الربع جرام أقوى منهم جميعًا؟

رواية نجع الموتىحسين السيدتهمس العجوز آمنة: " الموتى حين يعودون لا يرحمون" محذرةً أهل القرية من المساس بما يعتقدونه مجرَّد خرافات! لكن لم يصدّقها أحد ولم يعيروها ايَّ انتباه على الرَّغم من مشاعر الرُّعب التي تجتاحهم كلَّ مساء عندما يهبط الضباب المخيف على أرجاء القرية وتبدأ الأشياء الغريبة بالحدوث، إنّها اللعنة التي حلَّت على القرية لينتشر الموتى فيها كلَّ مساء ويبدؤون بخطف الأرواح فيتعايش النّاس مع ذلك.تبدأ الأحداث بالتّشابك عندما يتم تعيين الرَّائد فؤاد مسؤولًا عن قسم الأمن في القرية الملعونة ليتفاجىء بهذه الأسرار التي تخفيها ويبدء بالتنقيب عن الحقيقة فهل سيكشف المستور؟ أمّ أنَّ لعنة الأرواح ستقتصُّ منه؟إذا كنت ترغب في خوض مغامرةٍ عن صعيد مصر بما يُخفيه من غرائب وعجائب ولعنات فما عليك سوى الاستماع لهذه الرواية السّاحرة.

رواية  نهاية رجل شجاعحنا مينةلمفيد الوحش جسد عملاق يؤهله للشجار والمشاكل. بعد أن عنفه والده، هرب من البيت لتبدأ رحلته الشاقة: من مراهق شقي إلى مقاوم للعدو الفرنسي، إلى سجين بين السجناء والثوار، إلى صياد في المرفأ، إلى عشيق لبيبة الصبورة. إنه بطل آخر من أبطال حنا مينة البسطاء، الخيرين والأشرار في آن واحد...وقد اقتبست هذه الرواية لتصبح من أفضل المسلسلات التلفزيونية العربيةيعتبر حنا مينة أحد عمالقة الرواية العربية عامة، والسورية بخاصة. هو أديب الحقيقة والصدق، عصامي ومكافح كأبطال رواياته

انطلاقًا من حلم وَرَد عابرًا في كتاب «تفسير الأحلام الكبير» المنسوب للإمام محمد بن سيرين، تُشيِّد منصورة عز الدين عالمًا آسرًا يدمج الماضي بالحاضر وتتلاشى فيه الحدود بين الذات والآخر.رحلة حافلة بالأسئلة والشكوك، يبحث خلالها البطل هشام خطَّاب عن الشيء في سواہ، ويقتفي أثرَ ذاته خارجها، علّه يقبض على لمحةٍ منها في كل ما عداها، فيما تقتنص الكاتبة من كلمات وحيوات الآخرين منمنمات تشكِّل عبرها ملامح حياته.في «بساتين البصرة»، يَشِفّ الزمان وتضيق المسافات بين أبطال عالقين في لعبة مرايا تتصادى مع مقولة الرواية: «الزمن نهرٌ سَيَّال والمكان وَهْم. مكاننا الحقيقي موطن أرواحنا»."بساتين البصرة" رواية فانتازيا بطلها الحلم، تدور أحداثها بين القاهرة والمنيا في العصر الحالي والبصرة في القرن الثاني الهجري، بين "هشام خطاب" تاجر المخطوطات ويزيد ابن أبيه في زمن الحسن البصري.

كتاب يوم الإسلامأحمد أمين«يوم الإسلام» هو كتاب يصوِّر لنا أحمد أمين فيه صورة الإسلام عبْر مرايا العصور المتعاقبة؛ ويوضح لنا أهمَّ الركائز الأصولية، والمبادئ التشريعية التي يقوم عليها الإسلام وعوارضه في عصوره المختلفة حتى يومنا هذا، وقد كانت هذه النظرة باعثًا قويًّا على وضعه للكتاب تحت مظلَّة هذا العنوان، ويُبرز لنا الكاتب الإسهامات الإنسانية للحضارة الإسلامية التي تميَّزت بها على غيرها من الحضارات الأخرى، ومَنْ يقرأ هذا الكتاب يجد أنَّ الكاتب قد استقصى أحوال الدولة الإسلامية على اختلاف أزمانها؛ وبالتالي كُفل لهذا المُؤَلَّف أن يكون صورةً تحمل من التوثيق التاريخي، والثراء الديني ما يجعله كفيلًا بأن يوضع في زُمْرَة المؤلَّفات التاريخية المهمة.

كتاب من آيات الماء في القرآنزغلول النجارقال تعالى في سورة النّازعات "والأرْضَ بَعْدَ ذلكَ دَحَاهَا.أخرجَ مِنْها مَاءَهَا ومَرْعَاهَا" أمّا في سورة الفرقان فيقول تعالى: "وأنزلنا منَ السماء ماءً طهورًا"، فمن أين أتى هذا الكمُّ الهائل من المياه على سطح الأرض؟هل خرجَ من باطنها أم نزلَ من السَّماء أم أنَّ أصله من جليد المذنَّبات كما أظهرت بعض نظريات العلماء الكثيرة التي تمَّ إجراءها على هذا المركَّب الذي يُعتبر سرُّ الحياةِ على الأرض وهو في حدِّ ذاته سرٌّ كبير؟في كتاب "من آيات الماء في القرآن" يشرح الدكتور زغلول النَّجار عن 63 موضعًا مُختلفًا ذُكرَ فيها الماء في القرآن الكريم وفي كلِّ منها معجزةٌ مختلفة، كما يشرح عن دورة المياه حول الأرض، أصل المياه وحقيقته، آلية نزوله الواردة في القرآن ومعجزة تخزينه في الصّخور.

كتاب فجر الإسلامأحمد أمينإن امتداد الفتوحات الإسلامية في صدر الإسلام إلى رقعة جغرافية كبيرة تضمنت في إطارها عدة حضارات وثقافات عريقة، لم يجعل المسيرة الفكرية والحضارية للأمة الإسلامية إبان القرن الأول الهجري مجرد مسيرة بسيطة، بل جعلها مسيرة مركبة، تمثل ملتقى لتمازج وتداخل العديد من الأفكار والعناصر، وقد مثلت الدولة الأموية جماع هذا الملتقى، ففيها اجتمع أثر الجاهلية والإسلام والمسيحية، وامتزج التراث اليوناني والروماني بالفارسي، كما كان للديانات الهندية أثر كبير في التكوين الحضاري، ويؤرخ أحمد أمين في هذا الكتاب لهذه الفترة الحيوية من التاريخ الإسلامي، حيث يتعقب فيها الحياة العقلية منذ صدر الإسلام حتى نهاية الدولة الأموية

مسرحية نينوتشكاNinotchkaاقتباس الكاتب الفرنسى: ألبير سوفاجونMarc-Gilbert Sauvajon(1909-1985)عن القصة الأصلية Ninotchkaللكاتب المجري Melchior Lengyelترجمة: فتوح نشاطيإخراج: هلال أبوعامربطولة: سميرة محسن - يسرية الحكيم - صبري عبد المنعم - حسن حسني - رشدي المهدي - مصطفى هاشم - كوثر رمزي - بشرى القصبي - إبراهيم الشامي

قصة الأخيرقصيرة قصيرة رعبنبيل فاروقمن نوع الديستوبيا والفنتازيامن كتاب الكتاب الاسود  

كتاب هكذا تعرفت على اللهزغلول النجارمر الأرض التي نحيا عليها اليوم أكثر من سبعة مليارات نسمة من بني آدم..وقد عمرتها من قبل مليارات عديدة.. كما سيعمرها في المستقبل مليارات أخرى من هذه السلالة المكرمة حتى نهاية هذه الحياة الدنيا، ولا يمكن لعاقل أن يتصور إمكانية إتمام هذا التسلسل العجيب للبلايين من بني الإنسان بشيء من العشوائية أو الصدفة...فمن الذي وضعها؟ ولا يزال يرعاها؟ ويهيمن عليها؟ غير الله الخالق سبحانه وتعالى!هذا الكاتاب هو رحلة التعرُّف إلى الكون وعجائبه والإعجاز فيه...رحلة التعرُّف إلى الله جلَّ جلاله..

كتاب ماركس والطبيعة البشرية: نقض الأسطورةنورمان جيراس"لم يرفض ماركس فكرة الطبيعة البشرية. وقد كان على حق في ذلك" هذا ما يصل إليه هذا العمل الجديد، والجريء، والجدلي، بقلم نورمان كريس. حيث يضع كريس في هذا الكتاب سادس أطروحات ماركس عن فيورباخ تحت عدسة المجهر الصارمة، ويجادل كريس بأن هذه العبارة الغامضة – التي يُستشهد بها على نطاق واسع كدليل على أن ماركس قد تخلى عن جميع مفاهيم الطبيعة البشرية في عام 1845 – ينبغي أن تُقرأ في سياق عمل ماركس ككل. حيث استرشدت كتاباته اللاحقة بفكرة الطبيعة البشرية المحددة التي تفي بكل من الوظائف التفسيرية والمعيارية.يرى كريس أن الاعتقاد بأن المادية التاريخية لماركس تستلزم إنكاراً لمفهوم الطبيعة البشرية، هو عبارة عن "رأي قديم تغذى عليه التأثير الألتوسيري... لأن هذه العبارة لا تزال شائعة ومضللة، ولا يزال هناك ضرورة حقيقية لدراستها".وبعد مرور مائة عام على وفاة ماركس، يعيد هذا الكتاب الذي جاء في الوقت المناسب - حيث يجمع بين قوى الفلسفة التحليلية والماركسية الكلاسيكية - اكتشاف جزء مركزي أساسي من تراثه.

كتاب شوق الدرويش  حمور زيادة" رواية شوق الدرويش للكاتب السوداني المقيم بالقاهرة حمور زيادة، عمل كبير ومهم وستكون علامة بارزة في تاريخ الأدب السوداني"-الروائية المصرية سلوى بكر" هي رواية ممتعة ومشوقة، يستمتع بها من يقرأها، وسيعود لها مرة أخرى، وليس غريبا إن احتلت مقدمة الروايات المرشحة لجائزة البوكر العربية. هي رواية دسمة من حيث الأحداث والشخوص والوقائع، مكتوبة بلغة شعرية رائقة، وباستخدام تكنيك متقدم.لدينا رواية سودانية كاملة الدسم تستحق أن تنافس بجدارة، دون مجاملة أو طبطبة، على موقع متقدم في مسيرة الرواية العربية، ولنا أن نفخر باسم روائي كبير يحفر لنفسه مكانا متقدما، وبجدارة.، اسمه حمور زيادة "- الكاتب السوداني فيصل محمد صالحناداني الله يا فاطمة.أما ترين ما أصاب الدين من بلاء ؟تغير الزمان. ملئت الأرض جوراً. التُرك، الكفار، بدّلوا دين الله. أذّلوا العباد.ألا أستجيب لداعي الله ورسوله إذا دعاني لما يحييني ؟سنجاهد في سبيل الله. في شان الله.نغزو الخرطوم. نفتح مكة. نحكم مصر.ننشر نور الله في الأرض بعد إظلامها.وعدُ اللهِ سيدنا المهدي عليه السلام. وما كان الله مخلفاً وعده مهديه يا فاطمة.واجبة علينا الهجرة. واجب علينا نُصرة الله.عجلت إليك ربي لترضى. عجلت إليك ربي لترضى.عجلت إليك .. وتركت فاطمة ورائي

كتاب مارد الأحذيةمذكرات مؤسس شركة NIKEفيل نايتPhil Knightهذا الكتاب ينطلق من فكرة أساسية هي ارتباط النجاح في الحياة بالأسرة ورعايتها، والمجتمع في نشأته وتحوله التاريخي، إذ لا يُمكن عزل الفرد عن سياقه الحضاري وبالأخص بنية هذا المجتمع التي تتيح الاستثمار في الأفكار وإبراز الدور الفاعل للفرد في لحظة آنية، هذه اللحظة هي التي أتاحت لشاب في الرابعة والعشرين من عمره أن ينفذ كما يقول "فكرتي المجنونة" فربما فكرتي المجنونة قد... تنجح؟ ربما.

قصة حلم رجل مضحكفيودور دوستويفسكيFyodor Dostoevsky"حلم رجل مضحك" قصة طويلة للكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي، تروي لنا حكاية رجلٍ كان موضع سخريةٍ بين أصدقائه فقرر الانتحار..ينام الرجلوهو يفكر ثمَّ يحلم أنه انتحر وسقط ميتًا على الأرض وقد شعر بألم في جسده كأنّه تلقى رصاصة حمله جيرانه ووضعوه في النعش ودفنوه، لكنّه كان مستيقظًا يسمع ما يدور حوله، مغمض العينين غير قادر على الكلام أو الحركة .في الحلم يرى الرجل نفسه في أرض سعيدة وبشر يعيشون بسلام بلا رغبات ولا خطايا، يغنّون ويتحدثون مع الأشجار بلغةٍ خاصة...الحلم جعله يعدل عن فكرة الإنتحار ويهيم حباً بالحياة من جديد، ويتصالح مع خطايا ونواقص البشر بشكل مفرط لأنهم لم يروا الحقيقة كما رآها في حلمه !"حلم رجلٍ مضحك" فلسفةٌ قصيرة وبسيطة عن مفهوم الحياة يحاول فيها الكاتب تعليمك لأن تعيش الحياة، الحياة فقط دون أن تنشغل بمفاهيم السعادة...

كتاب الغيب محمد متولي الشعراويإنك لن تجد قضية دنيوية أو قانوناً دنيوياً إلا احتاج إلى تعديل أو إلى تبديل بعد فترة قليلة من الزمن ، لماذا ؟ لأن الذين درسوا هذه القضية أو تلك أو وضعوا هذا القانون أو ذاك ، علموا أشياء وغابت عنهم أشياء فلما مر الوقت وظهرت الأشياء التى كانت غائبة ، اقتضت التعديل وهذا أمر طبيعى ، لأن كل عصر له قوانينه وله قضاياه كل عصر يكشف عن أشياء غابت عمن عاشوا في العصر الذى قبله ، ويوجد قضايا جديدة غابت عن علمهم ، لكن لما كان المشرع هو الله سبحانه وتعالى وحده ، ولأنه جل جلاله لا يغيب عنه شىء فعلمه أزلى وكل ما فى الكون فى علمه حتى قبل أن يوجده ، فهو سبحانه لا يعزب عنه مثقال ذرة فى الأرض ولا في السماء .استمتع بقراءة وتحميل كتاب الغيب للكاتب محمد متولى الشعراوى

رواية بيرة في نادي البلياردووجيه غالي الراوي"بيرة في نادي البلياردو" هي الرواية الوحيدة للكاتب المصري وجيه غالي، كُتبتْ باللغة الإنجليزية أثناء إقامة "غالي" في أوروبا بين برلين ولندن في الستينيات، وتعتبر سيرة شبه ذاتية للكاتب.تحدثنا الرواية عن شاب مصري قبطي، شيوعي إلى حد ما، تفتّح وعيه على أحلام وخيبات وهزائم ثورة يوليو. ولد لعائلة أرستقراطية فقدت جزءًا كبيرًا من ثروتها في إصلاحات الثورة. درس في مدارس إنجليزية، وكان يتحدّث في البيت اللغة الفرنسية، مصري لم يلتق بالمصريين في حياته إلّا من أبناء طبقته وأقاربه وارثي الأرستقراطية الموشكة على الانقراض، والذين يشعر تجاههم بكثير من التقزز، وفئة المصريين الجياع البائسين، وبين لندن والقاهرة تدور أحداث الرواية، ولأنّ العنصر الأساسي في العمل الروائي هي علاقة الحبّ، يقع «رام» يقع في حب فتاة مصرية يهودية شيوعية ذات والد مليونير.

كتاب ديوان الخنساء ديوان الخنساء (تماضر بنت عمرو بن الحرث الشريد) لقبت بالخنساء لجمال عينيهاالخنساء من أشهر شاعرات العرب ومن شعراء الجاهلية الذين أسلموا وفي هذا الكتاب قصائدها التي حفظها لها الدهر ولم ينساها  

كتاب الرجل الذي شاهد هتلر يبكي مهاب عارفسافر في بداية القرن العشرين من مصر إلى ألمانيا ليجدَ نفسه في الحزب النازي.مصريٌ يعيش بمساعدة من أحد الأصدقاء الألمان داخل أروقة الحزب النازي ويصبح صديقًا شخصيا لهتلر.إنها روايةٌ امتزجت فيها الأحداث التاريخية بالخيال، وناقشت فترة صعبة أسهمت في تشكيل العالم الحديث، فأصبحت رواية فريدة من نوعها.

رواية أفراح القبةنجيب محفوظ«إني أُدمِن الحُلم كما يُدمِن أبي الأفيون. بالحُلم أُغيِّر كلَّ شيء وأخلقه، أَكنُس سوق الزلط وأرشه، أُجفِّف طفْحَ المجاري، أهدم البيوت القديمة وأُقيمُ مكانها عمارات شاهقة، أُهذِّب الشرطي، أسمو بسلوك الطلاب والمدرسين، أُوفِّر الطعام من الهواء، أَمحَق المخدِّرات والخمر.»هل جرَّبتَ أن تقف على خشبة المسرح وتُمثِّل شخصيتَك بكل تَناقُضاتها وأخطائها؟ تدور أحداثُ هذه الرواية حول مجموعة من المُمثِّلين الذين يعملون في المسرح، ويُطلَب منهم تمثيلُ مسرحيةٍ أَعدَّها «عباس كرم يونس»؛ أحدُ الفاعلين الرئيسيِّين في الرواية، تتناول شخصياتهم الحقيقية كما يراها هو، فيُبرِز الجانبَ الآخَر للشخصية، فتبدأ هذه الشخصيات جميعها في تبريره، وإيجادِ الدوافع والأسباب وراء تَصرُّفاتهم. وتحمل هذه الشخصيات الكثيرَ من الدلالات التي حرص «نجيب محفوظ» عليها في هذا العمل، ولعلَّ أبرزَ هذه الشخصيات شخصيةُ «كرم يونس»؛ الأب الذي عاش طفولةً مُضطرِبة جعلتْه مُدمِنًا للأفيون، ناكرًا للمبادئ والمُقدَّسات، لا يؤمن إلا بالمادة؛ وشخصيةُ ابنه «عباس» الذي نشأ أيضًا في جوٍّ خالٍ من القِيَم والمبادئ، لكنه يَثُور على هذا الوضع ويَتمسَّك بالحُلم والقِيَم والفضيلة، فجاءت كتابتُه للمسرحية ثورةً كبرى.

جوابات حراجي القطرسائل الأسطى حراجي(عبدالرحمن الأبنودي (الخال"جوابات حراجي القط".. العمل الأكثر تماسكا وحنكة، خلال رحلة الشاعر الراحل عبد الرحمن الأبنودي "حارس التراث"، وبالرغم من طول النفس في الكتابة والظروف التي كتب فيها العمل، إلا أنها أصبحت إحدى "ملاحم التراث الشعبي الحديث"، والتي لا زالت تتردد على ألسنة المثقفين الشباب حتى اليوم، الذين يعملون جاهدين في توصيلها لأصدقائهم "مكتوبة" عبر مواقع التواصل الاجتماعي، أو مسموعة على موقعي "يوتيوب" و"ساوند كلاود"، وننقل لكم بعض ما كتب عن هذه الملحمة. التحق الأبنودي عام 1966 بأحد التنظيمات الشيوعية، فقبض عليه، وأثناء اعتقاله أخذت المباحث مخطوط ديوانه المخصص لزوجته فاطنة عبد الغفار، وأوراقا أخرى، ويقول الأبنودى: "اعتبرت كأني لم أكتبه، وحاولت نسيان الأمر فلم أفلح، وذات ضحى يوم شتائي، هتف بي حراجي لأكتبه، فاندلعت الرسائل متتابعة بِكَرا، كأنني لم أكتبها من قبل.. أنجزته خلال أسبوع، ودفعت به إلى المطبعة من دون مراجعة، كأنه تحد لمن اغتصبوا حراجي الأول". لكنه اكتشف في السجن أن "الشيوعية ليست طريقا لتحقيق الذات أو تقديم خير إلى الفقراء"، وجاءت النكسة ليرى كل الأحلام تنهار. كتب وقتها أغنيات وطنية لعبد الحليم حافظ، وخرج إلى الجبهة يكتب ديوانه "وجوه على الشط". ورغم الموضوعات الظاهرية التي ناقشتها القصيدة؛ إلا أن هنالك رسالة سرية تم وضعها بخفة ومهارة بين طيات النص، بصورة مبسطة ومخفية. هذه الرسالة السرية التي وضعها الأبنودي كانت في حقيقتها تعبر عن أيديولوجية مقصودة في ذاتها، وقد تضمنت القصيدة تلميحات سريعة لهذه الأيديولوجيا، وهي المسحة الشيوعية التي جاءت متسقة تماماً مع البيئة العمالية؛ حيث تفرض الفكرة الشيوعية نفسها بقوة من خلال علاقات العمل بين العامل وصاحب العمل. ربما تعد قصيدة "جوابات حراجي القط" من أشهر قصائد شاعر العامية المصري عبد الرحمن الأبنودي المولود في عام 1938م في أبنود إحدى قرى محافظة قنا في الصعيد المصري، هذا إضافة إلى أعمال شعرية أخرى مثل "وجوه على الشط" و"الموت على الأسفلت" وغيرها من الأعمال الخالدة، وربما كان جمعه للسيرة الهلالية من أشهر الإنجازات التي قام بها في محاولة لتخليد هذه السيرة وأشعارها التي جمعها من شعراء الصعيد بُجهد لا يُمكن إغفاله. قصيدة "جواب حراجي القط" التي ظهرت للنور لأول مرة في نهاية الستينيات وتحديدا في العام 1969م أخذت صدًا واسعاً بين العامة؛ لاسيما عندما أذيعت بعض الرسائل عبر إذاعة الشرق الأوسط واحتوت القصيدة على عدد من الشخصيات المحورية والأساسية؛ كان من أهمها:- حراجي القط: بطل القصة، وهو فلاح ريفي بسيط انتقل من قريته في جبلاية الفار، إلى أسوان للعمل ضمن الآلاف الذين تم جلبهم للمساعدة في أعمال بناء السد العالي.- فاطمة أحمد عبد الغفار: زوجة حراجي القط، وهي سيدة ريفية بسيطة، ولكنها تحمل _رغم بساطتها وسذاجتها في أحيان كثيرة_عقلاً ووعياً مستنيراً، ودافعاً قوياً للحياة وفهمها.- طلعت أفندي: أحد المهندسين المشرقين على بناء السد العالي، وهي الشخصية التي ساعدت كثيراً في نقل الوعي التقدمي والتنويري لحراجي القط، كما ساعدت في توسيع مداركه. اتسمت شخصية طلعت أفندي بالبساطة والتواضع والعمق المُبسّط الذي ساعد حراجي القط على الفهم والاستبصار. الحاج حسين العكرش: مقاول "أنفار"، يذهب إلى القرى الريفية ليجلب منها العمّال، ويتقاضى مبلغاً من المال مقابل كل عامل يجلبه، وهو الذي طرح فكرة العمل في أسوان لحراجي القط للمرة الأولى. ورُسمت هذه الشخصية بطريقة تجعلك لا ترتاح إليه على الإطلاق.  جاءت القصيدة كقصة ملحمية متضمنة في خمس عشرة رسالة متبادلة بين حراجي القط وزوجته الريفية فاطمة أحمد عبد الغفار، يحكي لها فيها عن مشاهداته وانطباعاته عن أسوان، وكيف أن العمل في بناء السد العالي كان سبباً في انفتاح بصيرته على عوالم كانت مجهولة بالنسبة إليه، وحرص هذه الزوجة الريفية البسيطة على معرفة المزيد عن هذه العوالم عبر تساؤلاتها الساذجة في ظاهرها، والعميقة في مضمونها. أظهرت القصيدة الكثير من الملامح المخفية عن حياة الريف المصري في أوجهها المختلفة، ونقلتها في قالب شعري سهل وممتع جداً، وناقشت القصيدة العديد من الأمور الهامة والمسكوت عنها في المجتمع الريفي؛ مثل: قضية عمل المرأة، وتنميطها في قوالب عتيدة ناشئة في الأصل عن نظرة الرجل الدونية لها، وارتباط المرأة بالرجل فيما يتعلق بالعيش وكسب الرزق، وربما تظهر هذه اللمحة الاجتماعية للعيان فيما جاء على لسان فاطمة أحمد عبد الغفار من احتجاجها على وضع المرأة في الريف، واستحواذ الرجل على حق العمل؛ لاسيما في التجارة. أراد الأبنودي من هذه القصيدة أن يبعث إلينا برسالة سرّية مفادها: أن فكرة الشيوعية لا تهتم بقضايا الدين والتدين، وإنما تهتم بقضية العدالة الاجتماعية واقتسام الإنتاج والسلطة، وأنها تحرص كثيراً على تحقيق هذه العدالة ونشر مبادئ الحرية والمساواة، وأن نظرة الشيوعية للعدالة قائمة على مبدأ الإنتاج [بقدر ما تنتج؛ بقدر ما تأخذ]، وبهذا فهو يسعى لإزاحة الغبار المتراكم الذي سعت العقليات الدينية أن تهيله على الفكرة بمهاجمتهم المستمرة وتصويرها بأبشع الصور التي تجعل الإنسان العادي البسيط ينفر منها؛ لأنهم على الدوام يستخدمون -في محاربتهم للشيوعية- سلاح العاطفة الدينية واستغلالها في إقصاء هذه الفكرة حتى قبل أن تتاح لها الفرصة العملية للتطبيق في مناخ ديمقراطي مناسب.

السندباد الأعمىأطلس البحر والحرببثينة العيسي«الخوفُ صمغ، إنه يشدُّ الأجزاء المتنافرة إلى بعضها ويصنع منها جسدًا هجينًا».«نادية»، زوجة حالمة تحب الكتابة وتحلم بكتابة أول رواية لها. تتعرض لحادثٍ يودي بحياتها، إلا أن حضورها يظل مركزيًا في أحداث الرواية. في دائرة «نادية» نتعرف على الزوج «نواف» وطفلتهما «مناير»، وصديق العائلة «عامر». ورغم أن ظهورهم الأول في السرد كان على شاطئ البحر في تجمعٍ أسري يوحي بالدفء، إلا أن سرعان ما يقع حادث أرعن وقاسِ يشهد عليه البحر، ويتسبب في تحوّلات جذرية لمصائر الأبطال الأربعة.

قصة حلم رجل مضحكفيودور دوستويفسكيFyodor Dostoevsky"حلم رجل مضحك" قصة طويلة للكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي، تروي لنا حكاية رجلٍ كان موضع سخريةٍ بين أصدقائه فقرر الانتحار..ينام الرجلوهو يفكر ثمَّ يحلم أنه انتحر وسقط ميتًا على الأرض وقد شعر بألم في جسده كأنّه تلقى رصاصة حمله جيرانه ووضعوه في النعش ودفنوه، لكنّه كان مستيقظًا يسمع ما يدور حوله، مغمض العينين غير قادر على الكلام أو الحركة .في الحلم يرى الرجل نفسه في أرض سعيدة وبشر يعيشون بسلام بلا رغبات ولا خطايا، يغنّون ويتحدثون مع الأشجار بلغةٍ خاصة...الحلم جعله يعدل عن فكرة الإنتحار ويهيم حباً بالحياة من جديد، ويتصالح مع خطايا ونواقص البشر بشكل مفرط لأنهم لم يروا الحقيقة كما رآها في حلمه !"حلم رجلٍ مضحك" فلسفةٌ قصيرة وبسيطة عن مفهوم الحياة يحاول فيها الكاتب تعليمك لأن تعيش الحياة، الحياة فقط دون أن تنشغل بمفاهيم السعادة...

كتاب كلمات: التقاط الألماس من كلام الناسيوسف زيدانتضمُّ صفحاتُ هذا الكتاب، تأملاتٍ متواليةً استغرقتُ فيها لأوقاتٍ طوالٍ، محدِّقاً فى (المفردات) التي تجري على الألسنة. وهى مفرداتٌ تبدو للوهلة الأولى محدودةَ الدلالة بسيطة المعنى ، غير أن التأمل فيها، يكشف عن الكثير من المعاني المضمرة، والشواهد المؤكِّدة أن (التواصل) بين المراحل الثقافية المتعاقبة، إنما يظهر على استحياءٍ وعلى نحوٍ من الغموض، فى عديد من الدلائل التى تخفيها اللغة بين طيَّات كلماتها وتعبيراتها. ولذلك، فالناسُ فى بلادنا تجري على ألسنتهم كلمات، معظمها عامىٌّ وبعضها فصيحٌ ، يستعملونها فى حياتهم بيسرٍ وتلقائيةٍ (وأحياناً باستهانة) من دون أن يدروا بما تخفيه الكلمة بين حروفها من معنى عميق ، بل طبقات متراكبة من المعانى ، تراكمت بفعل الامتداد الطويل لتاريخنا الثقافي . والكلمات عموماً، هى رَسْمُ العالم فى الأذهان. فالوعى الجماعى والفردى يصوغ صورة العالم فى الذهن، عبر عدد من الكلمات التى تتألف منها اللغة . ولذلك فإننا حين نفكِّر، وحين ندرك، وحتى حين نحلم؛ فإننا نقوم بتلك الأنشطة الذهنية كلِّها، من خلال اللغة والكلمات .. ومن ثمَّ، فالكلمات هى مفاتيحُ المعرفة، وهى حدودُ المعانى، وهى وجودُ الأشياء فى العقل الإنسانى، وربما فى العقل الإلهى أيضاً! بحسب ما جاء فى الآية القرآنية البديعة ]قُل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي، لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربى، ولو جئنا بمثله مدداً[ ونلاحظ هنا أن (كلمات ربى) تكرَّرت، مرتين ، لتوكيد هذا المعنى العميق الدال على أن الكلمات هي الوجود، وللإشارة إلى أن كلمات الله هى أمرٌ يفوق الإدراك والإحاطة. ولذا، نرى (المسيح) على جلال قدره، يوصف فى القرآن بأنه: كلمةٌ من الله .

مذكرات نجيب الريحانينجيب الريحانيتبرز من بين صفحات هذا الكتاب، مذكرات رائد الكوميديا المصرية والعربية، الضاحك الباكي «نجيب الريحاني» ذلك الممثل العبقري، والموهوب الفذ، الذي استطاع أن يحوذ إعجاب الناس وحبهم، إن الريحاني لم يكن فقط مبدعًا في فنه بل كان مخلصًا له، وراهبًا في مسرحهِ، فكان خير له أن يقضي نحبه فوق المسرح، من أن يموت على فراشه كما يقول.عُرف نجيب الريحاني بأمانته وصدقه، فكان لا يخشى في الحق لومة لائم، ولا يميل إلى المواربة والمداراة؛ لذا فقد آلى على نفسه في عرضه لهذه المذكرات أن يسجل ما بها من حقائق مهما كان فيها من ألم يناله قبل أن ينال غيره ممن جمعته به أية جامعة أو رابطة، ويصارح الريحاني القارئ في هذا الكتاب، فيقول له: «بأنني كنت كلما سردت واقعة فيها ما يُشعِر بالإقلال من شأني، كنت أحس السعادة الحقة في هذه الآونة، سعادة الرجل الصادق المؤمن حين يقف أمام منصة القضاء فيدلي بشهادته الصحيحة، ويغادر المكان مستريح الضمير، ناعم البال، هادئ البلبال.»

كتاب محاورات دولوزجيل دولوز- كلير بارنتهذا أكثر كتب دولوز شخصيةً وأقربها منالاً، يتيح أفضلَ تقديمٍ لفكره، لا كعرضٍ مدرسي، بل بالشكل الذي يتفق مع بنية هذا الفكر.ليس الكتاب ‘حوارا’ أو ‘محادثة’، رغم أن به عناصر من كليهما، فقد وجد دولوز صيغة السؤال والجواب خانقة، وأراد شكلا يتيح ‘محاورة’ دون فرض ترتيب خارجي، قسري عليها. إنه ينمو في اتجاهاتٍ عديدة ــ في الفلسفة، والأدب، والتحليل النفسي، والسياسة ــ دون مبدأ تنظيمي شامل. إنه، بمصطلحات دولوز، الكتاب بوصفه آلة ـ حرب، بوصفه ‘ريزومة’. تغيب هنا مراتبية الجذر، والجذع، والغصن، لتطالعنا كثرةٌ من البراعم المتشابكة فيما بينها تنبُت في كل الاتجاهات. إنه، من ثم، شرحٌ وكذلك تمثيلٌ لـ‘التعدّدية الدولوزية’.مدخلٌ مهم لأحد أهم وأخصب مفكري القرن العشرين يقدم استبصارات عميقة وتطبيقاً حياً لممارسة الفلسفة باعتبارها علم إبداع المفاهيم. يستعرض فيه خلفياته الفلسفية، وتطوره، والتيمات المحورية لعمله، وتعاونه الطويل مع صديقه فيليكس جاتاري الذي كتب معه بعضاً من أهم النصوص الفلسفية للقرن العشرين.

رواية ساق البامبوسعود السنعوسيلماذا كان جلوسي تحت الشجرة يزعج أمي؟ أتراها كانت تخشى أن تنبت لي جذور تضرب في عمق الأرض ما يجعل عودتي إلى بلاد أبي أمراً مستحيلاً؟..ربما، ولكن، حتى الجذور لا تعني شيئاً أحياناً.لو كنت مثل نبتة البامبو.. لا انتماء لها.. نقتطع جزءاً من ساقها.. نغرسه، بلا جذور، في أي أرض.. لا يلبث الساق طويلاً حتى تنبت له جذور جديدة.. تنمو من جديد.. في أرض جديدة.. بلا ماض.. بلا ذاكرة.. لا يلتفت إلى اختلاف الناس حول تسميته.. كاويان في الفلبين.. خيزران في الكويت.. أو بامبو في أماكن أخرى.  

قضية جسر ثُورآرثر كونان دويليَطلُبُ السيدُ «نيل جيبسون»، السيناتورُ السابق، والملقَّبُ بملِكِ الذهَب، من «شيرلوك هولمز» أن يُحقِّقَ في مقتَلِ زوجتِه «ماريا»، لكَي يُبرِّئَ مُربيةَ أطفالِه، الآنسة «جريس دينبار»، التي اتُّهِمتْ بقتلِها. ويتبيَّنُ أنَّ زواجَ السيدِ «جيبسون» كانَ زواجًا تعيسًا، وأنه كانَ يُسِيءُ مُعاملةَ زوجتِه. لقد أحبَّها عندما الْتَقى بها في البرازيل، لكنَّه اكتشَفَ بعدَ مُدَّةٍ أنه لم يَكنْ بينَهما أيُّ شيءٍ مُشترَك، وانجذبَ للآنسةِ «دينبار»، لكنَّهُ لم يَكنْ يَستطيعُ الزواجَ منها. كانتِ السيدةُ «ماريا» مُولَعةً بزوجِها، وكانتْ عاطفتُها متوهِّجةً كتوهُّجِ شمسِ موطنِها الاستوائي، لكنَّه في المقابلِ كانَ يُعامِلُها بفتورٍ قارِس! فتُرى، هل قَتلتْها حقًّا مُربيةُ الأطفالِ كي تَظْفرَ بالسيدِ «جيبسون»؟ أم لعلَّ السيدَ «جيبسون» نفسَهُ قتَلَها كي يتزوَّجَ مُربيةَ أطفالِه؟ إنَّ الأدلةَ وأصابعَ الاتهامِ تُشيرُ إلى الآنسةِ «دينبار»! لكنْ هل سيَكتفِي «هولمز» بهذا، أم أنَّه كالمُعتادِ سيرى ما لا يَستطيعُ غيرُه أنْ يَراهُ ويحلُّ اللغز؟!

أيامي مع كايروكيولاء كمالكتاب أيامى مع كايروكي هو الرؤية الشخصية لمؤلفه ولاء كمال حول رحلته التى استمرت لما يقرب من عام ونصف مع فرقة كايروكي الشهيرة يوثق الكتاب رحلة الفرقة التي امتدت إلى ١٥ عاماً، حيث يستعرض صراعاتهم الإبداعية والفنية وحتى الشخصية للخروج بأعمالهم، إلى جانب تناول العملية الإبداعية والفنية الموسيقية من عدة جوانب بالتفصيل يهدف الكتاب أيضًا إلى طرح كايروكي كنموذج معبر عن ملايين الشباب المصري الذى ولد ونضج بين ألفيتين، بكل ما مر به أحلام وطموحات وإحباطات، ويناقش موضوعات ذات صلة مثل الهوية، التاريخ، التكنولوجيا، صراع الحضارات والأجيال، ومحاولة البحث عن الصوت المتفرد وسط عالم ملئ بالتغيرات..الكتاب ليس عن كايروكي فقط، ولكنه عن الفن، الموسيقى، والإبداع. هو أيضاً كتاب عن الصداقة فى مواجهة الإحباط والتحديات، وكتاب عن الهوية و التاريخ.باختصار هذا كتاب عنا جميعًا كجيل يبحث عن صوته المتفرد وسط هذا العالم.نرجو أن تستمعوا بهذه الرحلة التي يأخذكم فيها الكاتب كما استمتعنا نحن برحلتنا معه طوال عامين كاملين

أيامي مع كايروكيولاء كمالكتاب أيامى مع كايروكي هو الرؤية الشخصية لمؤلفه ولاء كمال حول رحلته التى استمرت لما يقرب من عام ونصف مع فرقة كايروكي الشهيرة يوثق الكتاب رحلة الفرقة التي امتدت إلى ١٥ عاماً، حيث يستعرض صراعاتهم الإبداعية والفنية وحتى الشخصية للخروج بأعمالهم، إلى جانب تناول العملية الإبداعية والفنية الموسيقية من عدة جوانب بالتفصيل يهدف الكتاب أيضًا إلى طرح كايروكي كنموذج معبر عن ملايين الشباب المصري الذى ولد ونضج بين ألفيتين، بكل ما مر به أحلام وطموحات وإحباطات، ويناقش موضوعات ذات صلة مثل الهوية، التاريخ، التكنولوجيا، صراع الحضارات والأجيال، ومحاولة البحث عن الصوت المتفرد وسط عالم ملئ بالتغيرات..الكتاب ليس عن كايروكي فقط، ولكنه عن الفن، الموسيقى، والإبداع. هو أيضاً كتاب عن الصداقة فى مواجهة الإحباط والتحديات، وكتاب عن الهوية و التاريخ.باختصار هذا كتاب عنا جميعًا كجيل يبحث عن صوته المتفرد وسط هذا العالم.نرجو أن تستمعوا بهذه الرحلة التي يأخذكم فيها الكاتب كما استمتعنا نحن برحلتنا معه طوال عامين كاملين

ما تخبئه لنا النجومجون جرين"ما تخبئه لنا النجوم" رواية للكاتب الأمريكي جون غرين، تدور أحداث القصة حول "هايزل غرايس"، فتاة مصابة بسرطان الغدة الدرقية والتي تقع في حب "أوغاستس واترز" المصاب بسرطان العظام. الرواية مستوحاه من حوار في مسرحية "يوليوس قيصر"، حيث يقول النبيل كاسيوس، مخاطباً بروتوس "الخطأ، يا عزيزي بروتوس، ليس في نجومنا [أقدارنا]، بل في أنفسنا، لأننا أشخاص ضئيلو الشأن"."هايزل غرايس لانكستر" مراهقة ذكية ومرحة تعيش إنديانابوليس، مصابة بسرطان مزمن في الغدة الدرقية والذي تم اكتشافه في عامها الثالث عشر في المرحلة الرابعة من سرطان الغدة الدرقية، ثم امتد ليصيب رئتيها أيضًا لتمتلئا بالماء وتجعلها غير قادرة على التنفس وعندما ظنّ الأطباء أنها لن تستطيع البقاء على قيد الحياة تحسنت حالتها واستجابت للمضادات الحيوية وقاموا بسحب السوائل من رئتيها، ومن ثم خضعت لعلاج تجريبي لم يفلح مع أكثر من 70% من مرضى السرطان؛ ولكنه لسبب ما استجاب جسدها للعلاج، وهذا ما أسموه بالمعجزة. يرى أبوي "هايزل" أنها مكتئبة ويرغمونها على الذهاب إلى مجموعات الدعم لمرضى السرطان. لا تحبذ هي الفكرة ولكنها ترضخ نزولاَ على رغبتهما. خلال احدى الاجتماعات، تتعرف "هايزل" في مركز الدعم بـ "أوغستس" الذي نجح في العلاج من سرطان العظام منه بعد بتر ساقه، ولكنه جاء اليوم لمساندة صديقه "أيزاك" المصاب بسرطان الشبكية الذي أدي لفقده لأحد عينيه من قبل وهو الآن على وشك فقدان الأخرى، الاثنان يعجبان ببعضهما فوراً ويحاول "أوغستس" التقرب من هيزل ويدعوها لقضاء بعض الوقت سوياَ للتعرف عليها بعيداَ عن قصة مرضها، فيأخذها إلى منزله ويريها غرفته ويتحدثان عن اهتماماتهما ويتفقا على تبادل روياتهما المفضلة. فتقرأ "هايزل" رواية "مقاومة المتمرد" التي تحكي عن لعبة "أوغستس المفضلة"، ويقرأ هو رواية "المحنة الإمبراطورية" التي تحكي عن فتاة مصابة بالسرطان للكاتب "بيتر فان هاوتن" الذي يستطيع أن يفهم مشاعرالاحتضار رغم عدم مروره بهذه التجربة الصعبة، ثم يتصل "أوغستس" بـ "هايزل" لمناقشة نهاية الكتاب التي لم تعجب أياَ منهما، فالكاتب أنهى الرواية بمجرد موت الطفلة "آنا" ولم يذكر ماذا حدث لباقي الأبطال بعد موتها. فتذهب إليه بعد سماع صراخ صديقه "أيزاك" لمواساته والتخفيف عنه بعدما تركته حبيبته؛ لأنها غير مستعدة أن تكون معه بعدما يصير أعمى كلياً.

رواية قاهر الزمننهاد شريففي فيلَّا منعزلة في مدينة حلوان، يقوم الدكتور حليم صبرون ومساعدوه بتجارب سرَّية لا يعرف عنها العالم الخارجي شيئًا. وعندما يبدأ بعض المرضي في الاختفاء من مستشفي الدكتور حليم في ظروف غامضة، يحاول الصحفي كامل بهنسي حل اللغز، فينجح في دخول الفيلًا، ويصبح مساعدًا للدكتور، وإذا به يكتشف أن أبحاث الدكتور وضعتهم جميعًا أمام خيارات صعبة، لن تؤثر على حياتهم فحسب، بل على مصير البشرية.«قاهر الزمن» رواية لاهثة وممتعة عن أخلاقيات العلم وجنونه، وعن أسرار النفس البشرية، وتعقيدات العلاقات الإنسانية، التي لا تتغير مهما تقدَّم العلم.

رواية عندما التقيت عمر بن الخطابأدهم شرقاويكان في السادسة والعشرين عندما أصابته دعوة النبي صلى الله عليه وسلم في قلبه : اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك ، عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام ! هكذا بدأت الحكاية ، دعوة جذبته من ياقة كفره إلى نور الإسلام ، وانتشلته من مستنقع الرذيلة إلى قمة الفضيلة ، واستلته من دار الندوة إلى دار الأرقم !ولأن الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ، كان عمر الجاهلي مهيأ بإتقان ليكون عمر الفاروق ! كل ماينقصه إعادة هيكلة وصياغة، وليس أقدر من الإسلام على هيكلة الناس وصياغتهم من جديد ! فالإسلام لا يلغي الطبائع إنما يهذبها ، ولا يهدم الصفات وإنما يصقلها ، وفي الإسلام هذّب عمر وصفل حتى صار واحداً من الذين لا يأتون إلا مرة واحدة في التاريخ .  

رواية فردقاناعتقال الشيخ الرئيسيوسف زيدان«.. لمَّا غَلَا ثَمَني، عَدِمْتُ المُشْتَرِي»ابن سيناتدور أحداث الرواية حول حياة ابن سينا في فترة اعتقاله بقلعة (فردقان) الموجودة بوسط إيران، في الوقت الحالي. وتحكي الرواية بشكل أدبي يمتزج فيه الواقع بالخيال الروائي، عن ابن سينا، ابتداءً من مولده سنة 370 هجرية، في أسرة مكونة من أب أفغاني وأم خوارزمية (حاليا أوزبكستان)، وحياته في منطقة وسط آسيا ثم استقراره ووفاته في المنطقة الفارسية، حيث عاش النصف الأخير من حياته بين الري (طهران حاليًا)، وهمذان، وأصفهان.

مسلسل عمر هو مسلسل تاريخي تلفزيونيإنتاج مشترك بين مركز تلفزيون الشرق الأوسط (mbc) ومؤسسة قطر للإعلام.المسلسل يحكي سيرة وحياة خليفة المسلمين الثاني الصحابي عمر بن الخطاب وما دار فيها من أحداث ومعارك وما اشتهر عنه من صفات منذ أن كان صغيرا حتى توفي.قام بالدور سامر إسماعيل وهو وجه جديد في أول ظهور له على الشاشة أما صوته فقد تم دبلجته وأداه أسعد خليفة. دقق على الوقائع التاريخية في النص الدرامي كل من يوسف القرضاوي و سلمان العودة وعلي الصلابي وغيرهما. وقد تم دبلجة المسلسل بلغات أخرى ومن المقرر عرض المسلسل في خمس قارات. كما تم تصوير المسلسل في أكثر من دولة منها: المغرب والتي تم تصوير أغلب المشاهد فيها بمدن: مراكش، طنجة، الدار البيضاء، الجديدة و المحمدية.طاقم العملترتيب الممثلين وتمييزهم تبع لشارة المسلسل.الممثلونغسان مسعود في دور أبو بكر الصديق.سامر إسماعيل في دور عمر بن الخطاب.مهيار خضور في دور خالد بن الوليد.مي اسكاف في دور هند بنت عتبة.برناديت حديب في دور ريحانة.قاسم ملحو في دور عمرو بن العاص.فادي صبيح في دور صفوان بن أمية.محمد حداقي في دور عمير بن وهب.نادرة عمران في دور سجاح بنت الحارث.خالد القيش في دور عياش بن أبي ربيعة.هشام بهلول في دور عكرمة بن أبي جهل.عبد السلام بو حسيني في دور عبد الله بن سهيل.مجد فضة في دور أبو جندل بن سهيل.غانم زرلي في دور علي بن أبي طالب.جابر جوخدار في دور عبد الله بن مسعود.غزوان الصفدي في دور الوليد بن الوليد.محمود نصر في دور زيد بن الخطاب.عامر علي في دور يزدجرد الثالث.فيصل العميري في دور بلال بن رباح.زياد التواتي في دور وحشي بن حرب.بهاء ثروت في دور أبو حذيفة بن عتبة.ألفت عمر في دور عاتكة بنت زيدرافي وهبي في دور جعفر بن أبي طالب.علاء رشيد في دور عمار بن ياسر.سهام أسيف في دور زوجة مالك بن نويرة.ثامر مزيد في دور عثمان بن عفان.شمم محمد في دور العباس بن عبد المطلب.مرام بن عزيزة في دور زوجة يزدجرد (ماريا).بالاشتراك معفتحي الهداوي في دور أبو سفيان.نجاح سفكوني في دور سهيل بن عمرو.جواد الشكرجي في دور أبو جهل.غازي حسين في دور أمية بن خلف.حسن الجندي في دور عتبة بن ربيعة.عبد الكريم القواسمي في دور الوليد بن المغيرة.أحمد منصور في دور عبد الرحمن بن عوف.محمود خليلي في دور أبو عبيدة بن الجراح.فايز أبو دان في دور أبو لهب.سهيل جباعي في دور سعد بن أبي وقاص.رامي خلف في دور سعيد بن زيد.يوسف المقبل في دور عيينة بن حصن.غسان عزب في دور حيي بن أخطب.رياض وردياني في دور عبد الله بن أبي بن سلول.ناصر وردياني في دور الخطاب بن نفيل.ضيوف الحلقاتمنى واصف في دور الشفاء بنت عبد الله.سوزان نجم الدين في دور بوراندخت.عبد العزيز مخيون في دور أبو طالب.محمد مفتاح في دور حمزة بن عبد المطلب.جولييت عواد في دور الخنساء.رفيق السبيعي في دور ورقة بن نوفل.حسن عويتي في دور والد فتاة زانية.عبد الحكيم قطيفان في دور مالك بن نويرة.نجوى علوان في دور بائعة اللبن الغاشة.جهاد عبدو في دور مراسل الروم.مهند قطيش في دور المثنى بن حارثة الشيباني.محمد آل رشي في دور أبو لؤلؤة المجوسي.حسام الشاه في دور تاجر غساني من الشام.فاتن شاهين في دور أم جميل.رامز عطا الله في دور الفيرزانممدوح الأطرش في دور عمرو بن سالم الخزاعي.رنا جمول في دور المرأة المغيبة.أندريه سكاف في دور سراقة بن مالك المدلجي.محمد قريع في دور هرقل قيصر الروم.إياد أبو الشامات في دور الهرمزان.فاطمة سعد في دور سمية بنت خياط.ياسر عبد اللطيف في دور أصحمة النجاشي.زهير إيليا.جلال الطويل في دور سلمان الفارسي.قمر مرتضى في دور العجوز النصرانية.نصر شما في دور أبو قحافة.تمثيلحازم زيدان في دور سلمة بن هشاميزن السيد في دور القعقاع بن عمرومرشد ضرغام في دور المغيرة بن شعبةبسام دكاك في دورالوليد بن عتبةإيمان الجابرحسام شحاداتركين سعد في دورأسماء بنت أبي بكرجمال منير في دوررستمموسى فرح في دورعبد الله بن عمرعلي رمضان في دور أسلم مولى عمرأيمن يحييجهينة نعيمسليم شريفيأمن العرند في دورسالم مولى أبي حذيفةياسمين بن قمرةفدوى محسن في دور والدة أبي بكرعبد الله شيخ خميس في دور ياسر بن عامرحنان الجابرطارق سلامة في رافع بن عميرةأريج خضور في فاطمة بنت الخطابقتيبة غانمنهاد شيخ إبراهيمفادي الصباغسناء سواحراندي الحلبي في دور يزيد بن ابي سفيانطيب أرسلانيعبد اللطيف شوقيكمال علاويمحمد المتمسكدينا خانكانليزا ميخائيلمصطفي تاه تاه في دور مخيريقأمال بوسنةمحمد خلفاويمروان كمالغفران خضوررفعت طلاسجمال العبابسي في دور مسيلمة الكذابنجاة أزلاغزبيدة عاكفهشام المنصورربيع بن حجيلنرجس الحلاقمحمد المتوكلمحمد عاطفيسمية عبد القادرعبد الرحيم أدريسيعبد الجبار زكيربنور الدين الطويليحيي الفانديحميد نضرعزيز النجيليجيهان بن عبيدأنس العقيلمصطفى هواري في دور سعد بن عبادةفريد بن عكيمحمد أولادمحمد الجنديفاطمة بصورمريم أجدوماريا الشضميهشام أشهابعبد الرحمن الكرينمريم بكوشأحمد لهليلصباح عبد الصديقسعيد ضريفجواد العلميحمدان الحبيبسهيل حداد في دور جبير بن مطعمفاطمة سعد في دور سمية بنت خباطجمال الوراقعبد النبي النبويأمين الناجي في دور أبو أمامة الباهليمحمد بن ميمونسعد فخريرشدي بديدغيرون عبد القادرأمين غوادةأحمد الردانيالخالدي رشيديوسف بيدليمورفعنا أبراهيمعمر عزوزي في دور العاص بن وائلبالإضافة إلىتلاوة الأيات الكريمة: عبد الرحمن آل رشيممثلو الدوبلاجأسعد خليفة: صوت عمر بن الخطابرانيا الأسعدباسل الرفاعيسامر الجنديشهناز سليممروان أبو شاهينلمى هاشمنضال جوهرخلدون قاروطأسامة جنيدالإداريونكتابة: وليد سيف.إخراج:: حاتم علي.لجنة المراجعة التاريخية وتدقيق النص : يوسف القرضاوي - أكرم ضياء العمري - سلمان العودة - عبد الوهاب الطريري - علي الصلابي - سعد العتيبي.مدقق لغة: أحمد سالممكساج م. عامر أبو أباظةتصحيح الألوان:عبد الغني بقاعيالمعتمد المالي:زياد عليالمحسابة: عبد الناصر حموي - عزيز بو صفيحة - نور أبو الحسن - حاتم حمودالعلاقات العامة: همسة محمودسكريبت: نهلة الدروبي - أحمد العسافالمخرجون: حسام شحادات - مهند الحريري - رامي دبوب - مصطفى كريمجشاربو وكرين: سالم سويدمساعدون: زامل الزامل - كمال طالمي- عبد الغني ضريف - رشيد السعيدي - عبد المطلب بلوك - أيدار الدادسيمونتاج المعارك: رؤوف ظاظا - فخر اللدين عامريمساعد المونتاج: معتز ظاظام. صوت الوحدة الثانية: محمد عليم الصوت: محمد الزاملمدراء الأنتاج:أبراهيم جبلي - سناء الكيلالي - باسم حربةمنفذوا الأنتاج: هشام عليش - محمد علي - عدنان نبوت - فراس المقداد - شادي بكز - ميسر مارديني - ياسر بكزمساعدو الإخراج: صلاح مخيبر - عبد اللطيف جارنا - إبراهيم اوجيت - هشام عقادي - محمد أعياش - عبد الهادي فيلالي - رشيد الدوحيإدارة الإنتاج في المغرب: دورنا فيلم - عبد الكريم أبو عبيدسكرتيرة الإنتاج: نبيلة سميحمنسق السفر: عبد العزيز بو زريقمدير المواقع:عزيز رفيقمساعد مدير مواقع: خالد أسمور - عبد السلام النجاديراحيل تدقيق لغوي ومعالجة درامية مشاركة في التأليفالمسلسل من كتابة وليد سيف ومن إخراج حاتم علي. استغرق تصوير المسلسل أكثر من 300 يوما بين سنتي 2010 و 2012م. وبلغ عدد القائمين عليه 30 ألفا، بين ممثلين وطاقم. كما أن المسلسل يواجه انتقادات وحملات كبرى لمنعه من العرض، علما أن المسلسل أخذ حيزا واهتماما ونقاشا مستمرا على مواقع التواصل الاجتماعي ما بين مؤيد ومعارض. ومن أبرز المسؤولين عن هذا العمل الدرامي فيصل بن جاسم آل ثاني.واستحوذ المسلسل على أعلى نسبة مشاهدة في شهر رمضان 1433 هـ وبعده، وحظي بمتابعة كبيرة من طرف ملايين المشاهدين في كل أنحاء العالم، خاصة العالم العربي

مسلسل عمر هو مسلسل تاريخي تلفزيونيإنتاج مشترك بين مركز تلفزيون الشرق الأوسط (mbc) ومؤسسة قطر للإعلام.المسلسل يحكي سيرة وحياة خليفة المسلمين الثاني الصحابي عمر بن الخطاب وما دار فيها من أحداث ومعارك وما اشتهر عنه من صفات منذ أن كان صغيرا حتى توفي.قام بالدور سامر إسماعيل وهو وجه جديد في أول ظهور له على الشاشة أما صوته فقد تم دبلجته وأداه أسعد خليفة. دقق على الوقائع التاريخية في النص الدرامي كل من يوسف القرضاوي و سلمان العودة وعلي الصلابي وغيرهما. وقد تم دبلجة المسلسل بلغات أخرى ومن المقرر عرض المسلسل في خمس قارات. كما تم تصوير المسلسل في أكثر من دولة منها: المغرب والتي تم تصوير أغلب المشاهد فيها بمدن: مراكش، طنجة، الدار البيضاء، الجديدة و المحمدية.طاقم العملترتيب الممثلين وتمييزهم تبع لشارة المسلسل.الممثلونغسان مسعود في دور أبو بكر الصديق.سامر إسماعيل في دور عمر بن الخطاب.مهيار خضور في دور خالد بن الوليد.مي اسكاف في دور هند بنت عتبة.برناديت حديب في دور ريحانة.قاسم ملحو في دور عمرو بن العاص.فادي صبيح في دور صفوان بن أمية.محمد حداقي في دور عمير بن وهب.نادرة عمران في دور سجاح بنت الحارث.خالد القيش في دور عياش بن أبي ربيعة.هشام بهلول في دور عكرمة بن أبي جهل.عبد السلام بو حسيني في دور عبد الله بن سهيل.مجد فضة في دور أبو جندل بن سهيل.غانم زرلي في دور علي بن أبي طالب.جابر جوخدار في دور عبد الله بن مسعود.غزوان الصفدي في دور الوليد بن الوليد.محمود نصر في دور زيد بن الخطاب.عامر علي في دور يزدجرد الثالث.فيصل العميري في دور بلال بن رباح.زياد التواتي في دور وحشي بن حرب.بهاء ثروت في دور أبو حذيفة بن عتبة.ألفت عمر في دور عاتكة بنت زيدرافي وهبي في دور جعفر بن أبي طالب.علاء رشيد في دور عمار بن ياسر.سهام أسيف في دور زوجة مالك بن نويرة.ثامر مزيد في دور عثمان بن عفان.شمم محمد في دور العباس بن عبد المطلب.مرام بن عزيزة في دور زوجة يزدجرد (ماريا).بالاشتراك معفتحي الهداوي في دور أبو سفيان.نجاح سفكوني في دور سهيل بن عمرو.جواد الشكرجي في دور أبو جهل.غازي حسين في دور أمية بن خلف.حسن الجندي في دور عتبة بن ربيعة.عبد الكريم القواسمي في دور الوليد بن المغيرة.أحمد منصور في دور عبد الرحمن بن عوف.محمود خليلي في دور أبو عبيدة بن الجراح.فايز أبو دان في دور أبو لهب.سهيل جباعي في دور سعد بن أبي وقاص.رامي خلف في دور سعيد بن زيد.يوسف المقبل في دور عيينة بن حصن.غسان عزب في دور حيي بن أخطب.رياض وردياني في دور عبد الله بن أبي بن سلول.ناصر وردياني في دور الخطاب بن نفيل.ضيوف الحلقاتمنى واصف في دور الشفاء بنت عبد الله.سوزان نجم الدين في دور بوراندخت.عبد العزيز مخيون في دور أبو طالب.محمد مفتاح في دور حمزة بن عبد المطلب.جولييت عواد في دور الخنساء.رفيق السبيعي في دور ورقة بن نوفل.حسن عويتي في دور والد فتاة زانية.عبد الحكيم قطيفان في دور مالك بن نويرة.نجوى علوان في دور بائعة اللبن الغاشة.جهاد عبدو في دور مراسل الروم.مهند قطيش في دور المثنى بن حارثة الشيباني.محمد آل رشي في دور أبو لؤلؤة المجوسي.حسام الشاه في دور تاجر غساني من الشام.فاتن شاهين في دور أم جميل.رامز عطا الله في دور الفيرزانممدوح الأطرش في دور عمرو بن سالم الخزاعي.رنا جمول في دور المرأة المغيبة.أندريه سكاف في دور سراقة بن مالك المدلجي.محمد قريع في دور هرقل قيصر الروم.إياد أبو الشامات في دور الهرمزان.فاطمة سعد في دور سمية بنت خياط.ياسر عبد اللطيف في دور أصحمة النجاشي.زهير إيليا.جلال الطويل في دور سلمان الفارسي.قمر مرتضى في دور العجوز النصرانية.نصر شما في دور أبو قحافة.تمثيلحازم زيدان في دور سلمة بن هشاميزن السيد في دور القعقاع بن عمرومرشد ضرغام في دور المغيرة بن شعبةبسام دكاك في دورالوليد بن عتبةإيمان الجابرحسام شحاداتركين سعد في دورأسماء بنت أبي بكرجمال منير في دوررستمموسى فرح في دورعبد الله بن عمرعلي رمضان في دور أسلم مولى عمرأيمن يحييجهينة نعيمسليم شريفيأمن العرند في دورسالم مولى أبي حذيفةياسمين بن قمرةفدوى محسن في دور والدة أبي بكرعبد الله شيخ خميس في دور ياسر بن عامرحنان الجابرطارق سلامة في رافع بن عميرةأريج خضور في فاطمة بنت الخطابقتيبة غانمنهاد شيخ إبراهيمفادي الصباغسناء سواحراندي الحلبي في دور يزيد بن ابي سفيانطيب أرسلانيعبد اللطيف شوقيكمال علاويمحمد المتمسكدينا خانكانليزا ميخائيلمصطفي تاه تاه في دور مخيريقأمال بوسنةمحمد خلفاويمروان كمالغفران خضوررفعت طلاسجمال العبابسي في دور مسيلمة الكذابنجاة أزلاغزبيدة عاكفهشام المنصورربيع بن حجيلنرجس الحلاقمحمد المتوكلمحمد عاطفيسمية عبد القادرعبد الرحيم أدريسيعبد الجبار زكيربنور الدين الطويليحيي الفانديحميد نضرعزيز النجيليجيهان بن عبيدأنس العقيلمصطفى هواري في دور سعد بن عبادةفريد بن عكيمحمد أولادمحمد الجنديفاطمة بصورمريم أجدوماريا الشضميهشام أشهابعبد الرحمن الكرينمريم بكوشأحمد لهليلصباح عبد الصديقسعيد ضريفجواد العلميحمدان الحبيبسهيل حداد في دور جبير بن مطعمفاطمة سعد في دور سمية بنت خباطجمال الوراقعبد النبي النبويأمين الناجي في دور أبو أمامة الباهليمحمد بن ميمونسعد فخريرشدي بديدغيرون عبد القادرأمين غوادةأحمد الردانيالخالدي رشيديوسف بيدليمورفعنا أبراهيمعمر عزوزي في دور العاص بن وائلبالإضافة إلىتلاوة الأيات الكريمة: عبد الرحمن آل رشيممثلو الدوبلاجأسعد خليفة: صوت عمر بن الخطابرانيا الأسعدباسل الرفاعيسامر الجنديشهناز سليممروان أبو شاهينلمى هاشمنضال جوهرخلدون قاروطأسامة جنيدالإداريونكتابة: وليد سيف.إخراج:: حاتم علي.لجنة المراجعة التاريخية وتدقيق النص : يوسف القرضاوي - أكرم ضياء العمري - سلمان العودة - عبد الوهاب الطريري - علي الصلابي - سعد العتيبي.مدقق لغة: أحمد سالممكساج م. عامر أبو أباظةتصحيح الألوان:عبد الغني بقاعيالمعتمد المالي:زياد عليالمحسابة: عبد الناصر حموي - عزيز بو صفيحة - نور أبو الحسن - حاتم حمودالعلاقات العامة: همسة محمودسكريبت: نهلة الدروبي - أحمد العسافالمخرجون: حسام شحادات - مهند الحريري - رامي دبوب - مصطفى كريمجشاربو وكرين: سالم سويدمساعدون: زامل الزامل - كمال طالمي- عبد الغني ضريف - رشيد السعيدي - عبد المطلب بلوك - أيدار الدادسيمونتاج المعارك: رؤوف ظاظا - فخر اللدين عامريمساعد المونتاج: معتز ظاظام. صوت الوحدة الثانية: محمد عليم الصوت: محمد الزاملمدراء الأنتاج:أبراهيم جبلي - سناء الكيلالي - باسم حربةمنفذوا الأنتاج: هشام عليش - محمد علي - عدنان نبوت - فراس المقداد - شادي بكز - ميسر مارديني - ياسر بكزمساعدوا الأخراج: صلاح مخيبر - عبد اللطيف جارنا - إبراهيم اوجيت - هشام عقادي - محمد أعياش - عبد الهادي فيلالي - رشيد الدوحيإدارة الانتاج في المغرب: دورنا فيلم - عبد الكريم أبو عبيدسكرتيرة الأنتاج: نبيلة سميحمنسق السفر: عبد العزيز بو زريقمدير المواقع:عزيز رفيقمساعد مدير مواقع: خالد أسمور - عبد السلام النجاديراحيل تدقيق لغوي ومعالجة درامية مشاركة في التأليفالمسلسل من كتابة وليد سيف ومن إخراج حاتم علي. استغرق تصوير المسلسل أكثر من 300 يوما بين سنتي 2010 و 2012م. وبلغ عدد القائمين عليه 30 ألفا، بين ممثلين وطاقم. كما أن المسلسل يواجه انتقادات وحملات كبرى لمنعه من العرض، علما أن المسلسل أخذ حيزا واهتماما ونقاشا مستمرا على مواقع التواصل الاجتماعي ما بين مؤيد ومعارض. ومن أبرز المسؤولين عن هذا العمل الدرامي فيصل بن جاسم آل ثاني.واستحوذ المسلسل على أعلى نسبة مشاهدة في شهر رمضان 1433 هـ وبعده، وحظي بمتابعة كبيرة من طرف ملايين المشاهدين في كل أنحاء العالم، خاصة العالم العربي

كتاب ويسكيأحمد محمد زويل"عندما تحتاج للحديث سأكون موجودة، سأسمعك. وإن أصابني الصمم سأتعلم كيف أقرأ شفتيك""أحفظ نفسي داخل صندوق بقبو، وما ترونه أمامكم مُجرد ظل!!""ويسكي" رواية تنتمي لأدب الواقعية السحرية، تدور أحداثها في المستقبل القريب عام ٢٠٢٨ تحديدًا...تتحدّث الرواية عن "مراد" ساقي البار بإحدى حانات الإسكندرية، والذي هجرته زوجته مع ابنته منذ أعوام دون سبب محدد، وبعد زيارة من زبون غريب الأطوار يستكمل عملية البحث عن سبب هجر زوجته له من جديد ليصطدم بالعديد من الأحداث الغريبة والمثيرة للتساؤلات الوجودية..

كتاب لماذا نناماكتشف قوة النوم والأحلامماثيو ووكرMatthew Walkerكتاب "لماذا ننام" الذي أعده البروفيسور ماثيو ووكر، مدير "مختبر بيركلي للنوم والمعالجة العصبية" يشمل استكشافاً معمقاً للنوم، موضحاً كيف يمكننا تسخير فوائده الجسدية والنفسية الجسيمة لتغيير حياتنا نحو الأفضل.ويقول إنه كان لا بد من وضع هذا الكتاب الآن لأن العالم أصبح يعاني من وباء صامت يتمثل بقلة النوم، ويشكِّل "أكبر تحدٍّ للصحة العامة يمكن أن نواجهه في القرن الحادي والعشرين".قام ووكر، مع فريق العمل التابع له، جنباً إلى جنب مع أقرانهم في مؤسسات أخرى، بخطوات كبيرة على مدى السنوات العشرين الماضية لفهم الفوائد الصحية للنوم، وبالتالي، العواقب الوخيمة لعدم الحصول على ما يكفي منه. ويؤكد ووكر أن: "النوم هو الفعل الأكثر فاعلية الذي يمكننا القيام به لإعادة صحة الدماغ والجسم كل يوم... النوم أفضل ما في الطبيعة الأم حتى الآن في مواجهة الموت".فقد أدَّت الاكتشافات العلمية في السنوات العشرين الماضية إلى إلقاء ضوء جديد على هذا الجانب الأساسي من حياتنا. يستعرض المؤلف في هذا الكتاب أهمية النوم على ضوء هذه المكتشفات، إضافة إلى الأحلام. ففي داخل الدماغ، يثري النوم قدرتنا على التعلم، والحفظ، واتخاذ قرارات منطقية. كما أن الأحلام تساعد في التغلب على الذكريات المؤلمة وفي إيجاد مساحة الواقع الافتراضي التي يخلط فيها الدماغ المعرفة الماضية والمعرفة الحالية لإلهام الإبداع.الأعمدة الثلاثة الأساسية لصحة الإنسان هي: النوم، الحمية الغذائية والرياضية. يذهب الكاتب إلى أبعد من ذلك، حيث يقول بأن النوم هو القاعدة الصلبة التي من دونها لن تفيدك الحمية ولا الرياضة.ينقسم الكتاب إلى 4 أقسام، خُصّص ماثيو القسم الأول منه للتعريف بماهية النوم وأنواعه، التاريخ البيولوجي/التطوري للنوم (هل تنام الحيوانات أيضا وكيف، متى ظهر النوم وما إلى ذلك)، إضافة إلى تغير طبيعة نوم الإنسان عبر مُختلف مراحل حياته. القسم الثاني (وربما هو القسم الأكثر إثارة وتخويفاً) يُجيب على سؤال "لماذا يجب علينا أن ننام" ويستعرض عواقب عدم حصولنا على ما يكفي من النوم كل ليلة، قبل أن يُعرّج بنا في القسم الثالث إلى عالم الأحلام، للإجابة على سؤال كيف نحلم ولماذا، وهل تلعب الأحلام دوراً مُهمّاً في دورة حياة المعلومات في عقولنا، أم أنه مجرد أمر جانبي.قبل أن يختم الكتاب بفصل حول عواقب الاستهتار بالنوم على مُستوى المُجتمعات (وليس الأفراد فقط).أما إن كنا نبحث عن نصائح لنوم صحّي أكثر، فسنجد ضالتنا في مُلحق آخر الكتاب حول أساسيات النوم الصحي.

كتاب ليالي ألف ليلةنجيب محفوظفي لحظة تحدٍ قرر نجيب محفوظ أن يلد "ألف ليلة وليلة" من جديد بقلمه الخاصّة وبفكره الشّخصي، فأنتج لنا روايته الشّهيرة" ليالي ألف ليلة" لتكون محطّة فكرّية مهمّة عنده، وذلك بعد أن تشبّع من "ألف ليلة وليلة"،وقرأها في طفولته مراراً وتكراراً بالسّر مع أصدقائه دون أن يعرف أهله بذلك على حدّ تعبيره.فبعد أن فُتن بقدرة ألف ليلة وليلة على التعبير عن عالم بأكمله، بعقليته وبعقائده وبخيالاته وبأحلامه لا سيما أنّه قد استطاع أن يعبّر عبرها عن اهتماماته الكبـرى، ومزج فيها الواقعي السياسي بالتأملات الميتافيزيقية.يروي لنا محفوظ هنا قصص شهرزاد والتي هي من وحي خيالها ما يجعل زوجها الجديد الملك يتلهَّف لسماع النهايات...قصصٌ أدخلها هو إلى عقل شهرزاد ونسجها من وحي عبقريته.تتوالى الليالي، وتتنوع الشخصيات في حكايات شهرزاد العجيبة والمميزة ما بين جنٍّ وسلاطين وقرَدة وغيرها من الكائنات الغريبة، فيزداد شوق الملك لسماع المزيد.. سوف تأسرك هذه الحكايات الرائعة بسحرها...

 كتاب نبضأدهم شرقاويالآن يا نبض أجد اللحظة مؤاتيه لأرتكب خيانتي الأولى لك !قررت أخيرا أن أكتبك ، بعض النساء نخونهن إذ نكتبهن .فتحويل امرأة مثلك إلى لغة يعتبر خيانة من زاوية ما .إني و بعد كل ما حدث أحاول أن أقف على الحد الفاصل بيني وبينك و ليس غير الكتابة سبيلي.أعرف يا نبض أني اذ أكتبك أحمل اللغة فوق ما تسطيع ، الليل في عينكِ أكبر من قدرة اللغة ،و هذا السواد كله يعاش ولا يحكى .والغمازة التى ترسم على خدك الإيمن حين تبتسمين ،تصيب اللغة بارتباك تام ، و لكنها فكرة تستحق العناء.فكان الله في عون لغة أريد منها أن تصير أنتِ

كتاب الجريمة والعقاب فيودور دوستويفسكيرواية من تأليف الكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي ، نشرت لأول مرة في عام 1866 ، تدور أحداث الرواية حول الجريمة ودوافعها ومصير مرتكبها من عقاب واثره على المجتمع ، حيث تحكي القصة عن شاب طموح ومتمرد يحاول أن يثبت تفوقه وذكائه من خلال جريمة يقوم بارتكابها لمربية وشقيقتها ، ولكنه يتلقى عقابا شديدا ويتهم بالجنون وينفصل عن المجتمع . تحولت الرواية إلى أفلام سينمائية .في الرواية كما تبين من عنوانها فهو موضوع الجريمة وقضية الخير والشر التي ترتبط بالجريمة، فهو يصور ما يعتمل في نفس المجرم وهو يقدم على جريمته، ويصور مشاعره وردود أفعاله، كما يرصد المحرك الأول والأساس للجريمة حيث يصور شخصاً متمرداً على الأخلاق. يحاول الخروج عليها بكل ما أوتي من قوة، إذ تدفعه قوة غريبة إلى المغامرة حتى ابعد الحدود لقد اكتشف بطل الرواية راسكولينكوف أن الإنسان المتفوق لذا شرع بارتكاب جريمته ليبرهن تفوقه، لكن العقاب الذي تلقاه هذا الرجل كان قاسياً إذ اتهم بالجنون وانفصل عن بقية البشر وقام بينه وبين من يعرف حاجز رهيب دفعه إلى التفكير بالانتحار.تتطرق الرواية لمشكلة حيوية معاصرة ألا وهي الجريمة وعلاقتها بالمشاكل الاجتماعية والأخلاقية للواقع، وهي المشكلة التي اجتذبت اهتمام دستويفسكي في الفترة التي قضاها هو نفسه في أحد المعتقلات حيث اعتقل بتهمة سياسية، وعاش بين المسجونين وتعرف على حياتهم وظروفهم. 

رواية نطفةأدهم شرقاويتدورُ أحداثُ الرّواية في غزّة، أما الزّمان فهدنة بين حربين، فغزّة محكومة بالحرب كما الأرض محكومة بالدّوران ! أبطالها حمزة الشاب الجامعيّ الذي ضاق عليه ظهر الأرض فوجد في بطنها متّسعاً، يحفرُ الأنفاق استعداداً للمعركة القادمة ! وأسماء الفتاة الجميلة في مطلع العشرين يلتقي بها حمزة صدفةً فتعجبه، وتنقلب حياته رأساً على عقب، وتنشأ بينهما علاقة حُبّ جارفة تنتهي بالزّواج. وبعد شهر يُعتقل حمزة ويُحكم بالسجن لسنوات، فيقرران تهريب نطفة لينجبا رغماً عن أنف إسرائيل وزنازينها، فكلاهما يؤمن أنهما لا يُنجبان أطفالاً وإنما جنود للمعارك القادمةة ، ويتمّ لهما الأمر !

كتاب أربعون 40أحمد الشقيريإنَّ الله لم يطلب منا الكمال ولكنّه يريد منا السعي نحوه، لذا يلخص احمد الشقيري في هذا الكتاب رحلته عبر أربعين عامًا في الدنيا؛ رحلة الصراع ومحاولة الترقي المستمر بحثًا عن السلام.وهو بذلك لا يدّعي بأنه وصل فالمشوار طويل ولكنها تجربة بشرية قد يرى المتلقي فيها ما هو مفيد له، وعن كتابه هذا يقول الشقيري:"ﺃﻟﻔﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺧﻠﻮﺓ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﻳﻮماً، ﺣﻴﺚ ﺍﻋﺘﺰﻟﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ، ﻭﺟﻠﺴﺖ ﻓﻲ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﻧﺎﺋﻴﺔ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺃﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ، ﻭﺃﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺁﺕٍ، ﻓﺎﻧﺘﻬﻴﺖ ﺑﺄﺭﺑﻌﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺤﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺃﺩﻧﺎﻩ:-٤ يوماً مع حياتي.-٤٠ يوماً مع قرآني.-٤٠ يوماً مع نفسي.-٤٠ يوماً مع تحسيناتي.-٤٠ يوماً مع قصصي.-٤٠ يوماً مع إلهي.-٤٠ يوماً مع كتبي.-٤٠ يوماً مع حِكم الناس.-٤٠ يوماً مع ذكرياتي.-٤٠ يوماً مع حِكمي.في هذا الكتاب سيضع الشقيري خلاصة تجاربه وسفره والأشخاص الذين التقاهم بين يديك لتنهل منها كيفما تشاء.

فن اللامبالاةلعيش حياة تخالف المألوفMark Mansonمارك مانسونظل يُقال لنا طيلة عشرات السنوات إن التفكير الإيجابي هو المفتاح إلى حياة سعيدة ثرية. لكن مارك مانسون يشتم تلك " الإيجابية " ويقول: " فلنكن صادقين، السيء سيء وعلينا أن نتعايش مع هذا ". لا يتهرّب مانسون من الحقائق ولا يغفلها بالسكّر، بل يقولها لنا كما هي: جرعة من الحقيقة الفجِّة الصادقة المنعشة هي ما ينقصنا اليوم. هذا الكتاب ترياق للذهنية التي نهدهد أنفسنا بها، ذهنية " فلنعمل على أن يكون لدينا كلنا شعور طيب " التي غزت المجتمع المعاصر فأفسدت جيلًا بأسره صار ينال ميداليات ذهبية لمجرد الحضور إلى المدرسة.ينصحنا مانسون بأن نعرف حدود إمكاناتنا وأن نتقبلها. وأن ندرك مخاوفنا ونواقصنا وما لسنا واثقين منه، وأن نكفّ عن التهرب والفرار من ذلك كله ونبدأ مواجهة الحقائق الموجعة، حتى نصير قادرين على العثور على ما نبحث عنه من جرأة ومثابرة وصدق ومسؤولية وتسامح وحب للمعرفة. لا يستطيع كل شخص أن يكون متميزًا متفوقًا. ففي المجتمع ناجحين وفاشلين؛ وقسم من هذا الواقع ليس عادلًا وليس نتيجة غلطتك أنت. وصحيح أن المال شيء حسن، لكن اهتمامك بما تفعله بحياتك أحسن كثيرًا؛ فالتجربة هي الثروة الحقيقية.إنها لحظة حديث حقيقي صادق لشخص يمسكك من كتفيك وينظر في عينيك. هذا الكتاب صفعة " منعشة لهذا الجيل حتى تساعده في عيش حياة راضية مستقرة.

كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية ستيفن آر كوفييعد هذا الكتاب من أكثر الكتب مبيعاً في أميركا وفي دول أخرى في العالم وذلك لما يعرضه المؤلف فيه وهو "سيتفن ر. كوفي" من معالجات شاملة متكاملة وواضحة المبدأ تساعد في حل المشاكل الشخصية والمهنية. حيث أنه يحوي على الحقيقة الصارخة حول الطبيعة البشرية والتي لا تجدها سوى في الروايات الخيالية، فهو يزخر بالحكمة العملية لهؤلاء الأشخاص الذين يتطلعون إلى أخذ زمام حياتهم وأعمالهم ومستقبلهم المهني بين أيديهم، وفي كل مرة تعيد قراءة هذا الكتاب تكتشف رؤية ثاقبة جديدة مما برهن على ما ينطوي عليه من دعوات تتميز بالعمق والرسوخ. إن المؤلف بثاقب نظره ونوادره البارزة يميط اللثام خطوة خطوة عن الطريق الموصل لحياة مفعمة بالجمال والاستقامة والأمانة والوقار الإنساني. مبادئ تمنحنا الأمان بالتكيف مع التغيير إلى جانب الحكمة والقدرة على الإفادة من الفرص التي يتيحها التغيير. إن رشاقة الأسلوب، والفهم العميق لأغوار الاهتمامات البشرية، ومدى احتياجنا إليه في أمورنا التنظيمية والشخصية، تجعل هذا الكتاب الرائع جدير بأن يغير مجرى حياتك. 

كتاب الدحيحما وراء الكواليسطاهر المعتز باللهكواليس برنامج "الدحيح" وسيرة "أحمد الغندور" الشخصية في كتاب واحد!هنسمع كواليس انطلاق برنامج الدحيح من بدايته في قناة "أحمد الغندور" على اليوتيوب، وقتها كان برنامج فردي، معتمد على مجهود الشخصي اللي بدأه أثناء دراسته في الجامعة الأمريكية.وهنعرف إزاي اتطور البرنامج وبقى بيتعرض على قناة إيه جي + التابعة لقناة الجزيرة. وكواليس هجوم منتقديه في نفس الوقت بسبب مواضيع بعض الحلقات. ليه مكانش بيرد على منتقديه؟ إيه المشاكل اللي واجهت فريق العمل في إنتاج الحلقات؟ وإيه موقف "الغندور" من ثورات الربيع العربي؟بينتهي الكتاب مع أهم المحطات في تاريخ البرنامج، وقت إيقاف إنتاجه على قناة إيه جي + كبريت التابعة لقناة الجزيرة لأسباب كانت غامضة في نظر البعض!الدحيح: ما وراء الكواليس" كتاب بالعامية المصرية بصوت الدحيح نفسه ومن كتابة طاهر المعتز بالله، أحد كتّاب أهم وأشهر حلقات البرنامج.

رواية أنتيخريستوس أحمد خالد مصطفى"سيُمنع كتابي هذا في كثيرٍ من الأروقة، وسيُثير النزاع أينما حلّ، لكنه سيصل إلى عينيك، فلم نعُد في عصرٍ يقدرُ أي أحدٍ أن يمنع كتابًا ليصل إلى العيون، إذا مسّت يدك هذا الكتاب فاعلم أنني في قبري؛ فالذي يسبح عكس القطيع يموت.إذا تحدَّثتَ عني بالشر سيمدحونك على المنابر، وإن تحدثتَ عني بالخير سيلعنونك معي، وقد يبقى جزءٌ فيك يلعنني بعد قراءة هذا الكتاب، لأنه لا يُصَدّقني، انسَ مُعتقداتك وكل ما توارَثتَهُ وأقنعوك أنه صحيح، واقرأ، وستمُرّ الأيام ويأتيك كلامي مُتحَقِّقًا مثل فَلَقِ الصبح."عودة "بوبي فرانك" المثير للجدل لرواية التاريخ والأساطير من زاوية غريبة وجديدة، يبحر إلى ما قبل خلق آدم، وصراع البشر والشياطين، يتوقف عند قصص الأنبياء والفلاسفة وعظماء التاريخ لينير لك ما قرر المؤرخين تجاوزه وتزييفه!

كتاب عن وطن من لحم ودمأدهم شرقاويولما كبرت عرفت أن الوطن أكبر من حضن وحكاية، وأن الذين يولدون بلا وطن يبقون جوعى مهما أكلوا من خبز المنافي! في الجامعة يسألونك عن الوطن وكأن الكتب تتوجس من الغرباء، وفي المطارات يسألونك عن الوطن وكأنه سيصعد معك إلى الطائرة؛ فتروي لهم بحرقة حكاية وطن ﻻ يمكنه إصدار جواز سفر!  

كتاب من القدس إلى واشنطنأحمد الشقيريخواطر المؤلف أحمد الشقيري حين سافر من القدس إلى واشنطن لتأسيس المكتب العربي في عام ١٩٤٥أحمد أسعد الشقيري (1908 - 26 فبراير 1980) سياسي فلسطيني، ولد في قلعة تبنين اللبنانية، ونشأ في مدينة طولكرم الفلسطينية منذ أن كان طفلاً رضيعًا وحتى كبر، وهو مؤسس منظمة التحرير الفلسطينية، وأول رئيس لها، كما شغل قبل ذلك منصب الأمين العام المساعد للجامعة العربية، ووزير الدولة السعودي لشؤون الأمم المتحدة، وسفير السعودية في الأمم المتحدة.

مغامرة مدرسة الرهبانآرثر كونان دويليَختفي فجأةً اللوردُ «سالتاير»، البالغُ من العمرِ عشْرَ سنوات، مِنَ المدرسةِ التي أَوْدعَه فيها أبوه، الدوق «هولديرنيس»، رجلُ الدولةِ المرموق. يشعرُ الدكتورُ «هاكستابل ثورنيكروفت»، صاحبُ المدرسةِ ومديرُها، بمسئوليةٍ جسيمة؛ فيلجأُ، بعدَ فشلِ الشرطةِ في العثورِ على الفَتى، إلى المحقِّقِ الأشهرِ «شيرلوك هولمز» وصديقِه الدكتور «واطسون»، دونَ استشارةِ الدُّوق، الذي حرصَ على التكتُّمِ على الأمر. وبناءً على بعضِ التفاصيلِ عن حياةِ الصبي، مثل انفصالِ أبوَيْه وسفَرِ أمِّه إلى فرنسا، ينطلقُ «هولمز» و«واطسون» في رحلةٍ شاقَّةٍ يَقتَفيانِ فيها آثارَ الدرَّاجةِ التي يظنُّ «هولمز» أنَّها كانَتْ وسيلةَ هروبِ الصبي، هو ومعلِّمِه الألمانيِّ الذي اختفَى معَه في الليلةِ نفسِها. وخلالَ بحثِهما تتكشَّفُ لهما أسرارٌ صادمةٌ عن حياةِ الدوق. اقرأِ القصةَ وتعرَّفْ على التفاصيلِ المُثيرة!

كتاب الأم في أدب غسان أم سعد أنموذجاأدهم الشرقاويدرج الباحثون والدارسون في أدب غسان كنفاني على اعتباره أديبا سياسيا ، اكتسب قيمته من القضية التى يمثلها ، و الشائع في أدب غسان كنفاني هو أدب ذكوري بإمتياز ، فغسان عاش القضية ومات لأجلها . تلك القضية أخذته من كل شيء و هو القائل " خلقت أكتاف الرجال لحمل البنادق " غير أن هذه الدراسة هي محاولة لإنصاف غسان كنفاني و تأكيد أنه كتب أدبا في كل مناح الحياة . فوجدناه يعرف النساء كما يعرف الرجال ، ولا يكتفي بما تظهره له العين ، بل يلح إلى تركيبة المرأة النفسية و الفكرية .

كتاب بلاد الطاخ طاخإنعام كجه جيInaam Kachachiهل تُبنى البلاد على الخوف؟ هل الحنين إلى الوطن مرض لا يمكننا الشفاء منه؟ هل للحرية ثمن لا بُد من دفعه؟ هل يمكننا الإجابة عن سؤال المواطنة وحق الشعوب في بلادها؟ وهل يجب علينا أن نتنازل عن بصماتنا واختلافاتنا لننضم ببساطةٍ إلى القطيع؟!تجيب «إنعام كجه جي»عن هذه الأسئلة، في اثنتي عشرة قصة متنوعة الأفكار، وتستدعي فيها أوجاع وهزائم أوطاننا العربية؛ فبعض القصص تسلط الضوء على الواقع العراقي من زوايا مختلفة بما يحويه من اضطرابٍ وسريالية حيث استبداد الحُكام وخوف المحكومين. ويتم تنفيس الخوف، الذي يسري في فضاء المجموعة القصصية، بالسخرية وبالإسقاطات والتورية ومن خلال الأحلام.كما تَمنح الكاتبة الأشياء في قصصها مثل (المرآة، الصور القديمة، جواز سفر، كاميرا عتيقة، تمثالًا شمعيًا،مسدسًا ذهبيًا) دلالاتٍ ذكية وشديدة الثراء، وتستدعي التاريخ لتنقل أفكارها دون صخبٍ أو وصراخ. فهذه القصص ترد على زمن الصخب والهتاف و«الطاخ طاخ»، وتهزمه بالسخرية، رغم الاعتراف بأن الاستبداد وفشل السياسة، قد دمر البلاد وأسقط النخلات العاليات.«بلاد الطاخ طاخ» مجموعة قصصية تمزج بين الواقعية والفانتازيا، للكاتبة والروائية العراقية «إنعام كجه جي» المقيمة بفرنسا. وقد وصلت هذه المجموعة إلى القائمة الطويلة لـ«جائزة الملتقى للقصة القصيرة العربية». كما تُرجمت أعمال الكاتبة إلى الإنجليزية والفرنسية والصينية والإيطالية، ونالت شهرة واسعة بين القراء، ووصلت رواياتها مراتٍ عدة للقائمة القصيرة لجائزة البوكر للرواية العربية.

كتاب العاقلتاريخ مختصر للنوع البشرييوفال نوح هراريتصدّر الكتاب في نسخته الإنجليزية مبيعات الكتب حسب قائمة النيويورك تايمز، وتمت ترجمته لأكثر من 45 لغة منذ صدوره عام 2011 ، ويستعرضُ هذا الكتاب ويحلل السمات الكبرى التي طبعت تاريخ النوع البشري منذ تطوره وحتّى القرن الحادي والعشرين.منذ صدور هذا الكتاب لقي الكثير من الاستحسان حول العالم، وبخاصة من عامة الناس من غير المتخصصين في علم الأنثروبولوجيا، الذين لا يمكنهم قراءة الكتب الأكاديمية وبخاصة كتب التاريخ والأنثروبولوجيا المتخصصة جداً، فأسلوبه في الكتابة جاء سلساً وسهلاً وجعل الأفكار العلمية المعقدة قريبة للفهم، كما أنه دعم آراءه بمصادر علمية موثوقة من دون الجزم بصحتها تاركاً لمن يطّلع عليها إمكانية نقضها أو تطويرها حسب فكره الخاص ومنطقه وإدراكه للأمور.يأتي هذا الكتاب بعلم الأنثروبولوجيا أو علم الإنسان، فيشرح فيه ويستعرض ويقوم بتحليل مظاهر وتفاصيل الحياة الإنسانية وتاريخ النوع البشري منذ تطوره وحتّى القرن الحادي والعشرين، فيشرح مراحل التطور الأساسي الذي حدث في جماعات الإنسان العاقل ودفع بها للخروج من أفريقيا والانتشار في القارات الأخرى، وكيفية تطور التعاون والتكاتف بين الجماعات البشرية الأولى للبقاء على قيد الحياة، وتأثيرات اكتشاف الزراعة في المجتمعات البشرية، وأثر الإمبراطوريات والأديان والمال والعلم.كما أنه يعرض نشوء الهاجس الأخلاقي لدى الإنسان، ويرصد التغيّر المهم الذي طرأ على التفكير الأخلاقي إثر نشوء الرأسمالية، ومن بعدها الإشتراكية وتأثيرها على المجتمعات والعالم كله، كما أنه يطرح أحد الأسئلة الأقدم على مر العصور وهي عن ماهية السعادة:- ما طبيعتها؟ وهل يمكن حسابها؟ وهل إنسان اليوم أسعد من إنسان العصر الحجري؟ وما هو مستقبل النوع البشري؟ هل سيظلُ كما هو أم سيواصل تطوره معززاً بالثورة العلمية في الهندسة الوراثية؟

رواية الإنس والجبسأحمد عاطف"الكتاب ده هو بداية لمغامرة جديدة في مستشفى جديدة بعد ما خلصت مغامراتي فى الوحدة الصحية الى كنت فيها فى إحدى قرى محافظة الغربية، مغامراتي إلى دونتها في كتابي الأول «بالطو وفانلة وتاب ».. لو قريته أكيد هتبقى عارف المرمطة اللي أنا اتمرمطتها كويس، ولو مقرتهوش فخلي حد قراه يحكيلك عن المرمطة اللي أنا اتمرمطتها أو ما يحكيش هو مش فارق عمتاً، لأن دي رحلة جديدة كليا ملهاش أي علاقة بالكتاب الأول.المهم بعد المرمطة في شغل الوحدة الصحية بكفر الحاج هيثم لمدة سنتين(مرحلة التكليف) جه الوقت أخيراً إني أبدأ مرحلةجديدة في حياتي الطبية وهي (مرحلة النيابة ) الي هي مرحلة التخصص، يعني هننتقل من مرحلة طبيب التكليف بتاع الوحدة الصحية اللي بيعالج كل حاجة إلى مرحلة الطبيب المتخصص في حاجة واحدة بس، أنا اخترت تخصص «العظام » عشان يكون هو الحاجة الواحدة دي.وفي مثل بيقول اللي يعيش ياما يشوف ... أنا بأكد لكم ان اللي قال المثل ده كان دكتور عظام قاعد في نبطشية الطوارئ بتاعته في المستشفى... ""الإنس والجبس" كتاب ساخر للطبيب احمد عاطف يروي فيه المواقف الكوميدية والإنسانية والعادية التي تعرَّض لها وشاهدها أثناء تخصصخ في مستشفى القاهرة_قسم العظام.

دراسات سيكلوجيةسلامة موسىيقدم سلامة موسى في هذا الكتاب مجموعة من المقالات التي تناقش الأبعاد النفسية وتأثيرها في الوظيفة الاجتماعية للفرد، كما يركز بشكل خاص علي نظرية فرويد في التحليل النفسي والمتعلقة بمركزية دور اللاوعي في السلوك الإنساني، وكيف أن الأحلام تشكل تعبيرًا عن اللاوعي المكبوت في عقل الإنسان، كما يحدثنا الكاتب عن عقدة أوديب وغيرها من الأمور المرتبطة بالتحليل النفسي الفرويدي، ولا يفوت القارئ أن هذه المقالات كتبت في أوج عهد الحداثة الغربية أو ما يطلقون عليه الآن في الدراسات المعرفية «المركزية الغربية»، وأن كاتبنا قد تأثر بهذه المركزية، بمعنى أنه سلم بصحة فروض الأفكار والنظريات الفرويدية، وملائمتها للتطبيق علي الواقع الاجتماعي المصري، لذلك جاءت جهوده النقدية منصبة على البعد التطبيقي أكثر منها علي البعد النظري، حيث توجه مباشرة إلي تطبيق الفكر علي الواقع الاجتماعي والنفسي دون إعمال النقد النظري أولًا في طبيعة هذا الفكر الذي يستخدمه في عملية النقد الاجتماعي والنفسي.

كتاب حديث الصباح أدهم شرقاويأنا بعدكِ بخير لم يتحول قلبي إلي مضخة تافهة لأنك غادرته ودمي بخير مُذ كف عن حملك والجريان بك في أنحاء جسدي وشرايني لا تسأل عنك حين يعبرها دمي ولست فيه وخلاياي لم تقل لدمي : لستُ بحاجه إلي أوكسجنك هذا .. آتني بها لأتنفس والزفير ليس حاراً كمان تعتقدين فلم يحرقني جمر رحيلك!

رواية رزقدينا عمادمجموعة من السيدات...تختلف الظروف المحيطة بكل منهن ...وتختلف الطبقات اللاتي تنتمين لها تربطهما الأحداث بشكل غير مباشر لنكتشف أشكالا مختلفة للرزقمعذرة.. هل يمكننى ان آخذ من وقتكم بضع دقائق !!علما بأن تلك الدقائق تحتاجونها أنتم ولست أنا وما دفعنى لكتابة سطوري تلك هو مساعدتكم فربما أردتم معرفة الحقيقة والتكفير عن ذنبكم فى نشر التضليل..هلا هدأتم قليلًا قبل اللهث وراء وجه آخر مظلم للحقيقةكلامي عن القصة التى نُشرت وعن أبطالها التى ملأت صورهم صفحاتكم.. وسارت تتنقل بينكم كالنار فى الهشيمها أنا اكتب لأضع الحقيقة بين أيديكم ونصب أعينكم بعدما تألمت من أن تشتهر بطلة القصة بنشر صورتها تجريمًا لا تكريما ووصفها بأنّها من المفسدين فى الأرض… نعم هي ذاتها المرأة التى صببتم عليها لعناتكم ونعتمّوها بأقذع الألفاظ..أكتب لكم لأني شاهدٌ على القصة من بدايتها إلى نهايتهانهايتها؟! هل حقا تلك هي النهاية؟لا.. لا يمكن… ليست ثقةً في أهل الأرض ولكن يقينًا فى عدل رب الأرض والسماءلكن هل أحكي القصة من بدايتها … أم منذ لقائهما؟!

لأ بطعم الفلامنكومحمد طههل تريد أن تُحْدث تغييرًا حقيقيًا في حياتك؟قد يكون الأمر صعبًا ولكنه ليس مستحيلًادكتور محمد محمد طه يبوح بما لا يمكن البوح به ويدلك على الطريق الصحيح.كتابٌ يترك أثرًا في داخلك

أنبياء الله (ميسرة)أحمد بهجتيزيد عطش الحياة إلى شموس تضيء بغير أن تحترق أو تحرق؛ شموس تستمد ضوءها من نور السماوات والأرض جل جلاله، وهؤلاء هم الأنبياء.تناولت قصص الأنبياء كتبٌ كثيرة وأقلام عديدة..الجديد في هذا الكتاب هو أسلوب التناول، وزوايا الرؤية، والإحساس المتفرد بمغزى القصة، إلى جوار الحس الصوفي الذي يحكم النظرة العامة.ليس هذا الكتاب تاريخيا يروي قصص الأنبياء بحياد بارد، ليس إطلالة تقليدية على متحف الذكريات الدينية القديمة.. إنما هو بعث لثورات المسافرين دائما إلى الله، ابتداء من آدم وانتهاء بمحمد عليهما الصلاة والسلام.

رواية المائدة الربانيةدونالد ري بولوكبعد روايته الأولى «شيطان أبد الدهر» يُواصل دونالد راي بولوك في رواية «المائدة الربانية»، الكشف عن زيف الأساطير المؤسّسية للحلم الأمريكي وإبراز تهافتها من الداخل، مستعينا في ذلك بذاكرة الذات الجمعية، أي تلك الذات التي وعدتها المؤسسات الرسمية بالرفاه في السّماء مقابل الاستعبادِ في الأرض.في هذه الرواية، يعود بنا بولوك إلى سنة 1917، السنة التي قررت فيها الولايات الأمريكيّة دخول الحرب العالمية الأولى، ويعرض علينا قصة مزارع وأبنائه الثلاثة، قصة فقر مُعَلن مقابل وعودِ هلاميّة بالرّفاه في الفردوس. ولكن حينما يموتُ الأب، ينتفض الأبناء على تلك الأساطير الطهرانية، ويتحولون إلى لصوص بنوك دمويين.يقدّم بولوك صورة حيّةً ساخرة عن تمزقاتِ مجتمع هرول نحو المكننة، واستعباد العمال، مُعليًا قيمة التقدّم على حساب الطيبين الأبرياء المواظبين على ترديد صلواتهم. ويرسم على شاكلة لوحات (جيروم بوش) مائدته الربانية، مائدة تتوزع فوقها أطباق رهيبة تعكس شهوة مجتمع إلى الهمجية والقتل، وانحلاله التدريجي، فيما تواصل مؤسساته الرسمية «طبخه» إيمانيًا، وتعزز قبضتها عليه.

رواية المائدة الربانيةدونالد ري بولوكبعد روايته الأولى «شيطان أبد الدهر» يُواصل دونالد راي بولوك في رواية «المائدة الربانية»، الكشف عن زيف الأساطير المؤسّسية للحلم الأمريكي وإبراز تهافتها من الداخل، مستعينا في ذلك بذاكرة الذات الجمعية، أي تلك الذات التي وعدتها المؤسسات الرسمية بالرفاه في السّماء مقابل الاستعبادِ في الأرض.في هذه الرواية، يعود بنا بولوك إلى سنة 1917، السنة التي قررت فيها الولايات الأمريكيّة دخول الحرب العالمية الأولى، ويعرض علينا قصة مزارع وأبنائه الثلاثة، قصة فقر مُعَلن مقابل وعودِ هلاميّة بالرّفاه في الفردوس. ولكن حينما يموتُ الأب، ينتفض الأبناء على تلك الأساطير الطهرانية، ويتحولون إلى لصوص بنوك دمويين.يقدّم بولوك صورة حيّةً ساخرة عن تمزقاتِ مجتمع هرول نحو المكننة، واستعباد العمال، مُعليًا قيمة التقدّم على حساب الطيبين الأبرياء المواظبين على ترديد صلواتهم. ويرسم على شاكلة لوحات (جيروم بوش) مائدته الربانية، مائدة تتوزع فوقها أطباق رهيبة تعكس شهوة مجتمع إلى الهمجية والقتل، وانحلاله التدريجي، فيما تواصل مؤسساته الرسمية «طبخه» إيمانيًا، وتعزز قبضتها عليه.

كتاب حي بن يقظانابن طفيلمنذ أن كتبها أبو بكر محمد بن عبد الملك ابن طفيل في القرن السادس الهجري، شغلت قصة حي بن يقظان الكثير من الأدباء والفلاسفة في الشرق والغرب على حد سواء.تعتبر "حي بن يقظان" إحدى كلاسيكيات الأدب العربي القديم، ورائعة من روائعه، جمع فيها ابن الطفيل بين الفلسفة والأدب والدين والتربية، فهي قصة ذات مضامين فلسفية عميقة، تناقش ما نسميه في مصطلحنا المعاصر برؤية العالم أو النموذج المعرفي.فهي تحكي قصة إنسان استقر به الحال وهو بعد طفل على أرضٍ لا إنسان فيها، فاتخذ من الحيوان مُرضِعًا له، والطبيعة مأوًى له، فافترش الأرض والتحف السماء، ولما كبر واشتد عوده ونضج فكره، انصرف إلى التأمل في الكون، وهو الأمر الذي قاده إلى حتمية وجود خالق لهذا الكون.

وإذا الصحف نشرت أدهم شرقاوييحوي الكتاب العديد من المواضيع ويناقش عدة قضايا في مجالات مختلفة، تخرج منه بمعلومات ثقافية دينية تاريخية أدبية وأخلاقية وغيرها من معلومات متنوعة يخبرك بأن الحق حق والباطل باطل مهما كثر مرتاديه ومؤيّديه.، فالكتاب عبارة عن مقالات كُتبت بتواريخ مختلفة في الصحف ومدونات الجزيرة والمواقع الإلكترونية وجمعها في كتاب واحد،حيث يناقش الكاتب بعض القضايا في المجتمع ويحاول إيجاد حلول لها.إذاً فالكتاب يتناول بين دفتيه أكثر من مئتي مقالة منها(لا تقطعوا أجنحتهم،عندما طفت العالم،الكيد تهمة الرجال للنساء،شكراً يوسف،فاقد الشيء يعطيه،إنهم الأباء،دللوا أنفسكم،عندما ينهار الأقوياء،بين العقل والقلب،أمر مبكياتك لا أمر مضحكاتك،إنما نعطي الذي أعطانا،القانون والأخلاق،دع القلق وابدأ الحياة.). ويذكرنا ما بين السطور عن حضارتنا التي خضعت لها الشعوب وأنارت للعالم كله أنماط المعارف والعلوم المختلفة تحدثنا عما كان عليه الصحابة وما أمر به ديننا ،، تذكرنا بكل القيم والأخلاق التي أتى بها سيد الخلق ليتممها،أيضاً الحديث عن الصحابة والغزوات وتلاحظ في هذا الكتاب اعتزاز الكاتب بالدين الإسلامي واللغة العربية وبالشخصيات الإسلامية.

رواية الفهدجوزيبه لامبيدوزاتعدُّ هذه الرواية هي العمل الوحيد للكاتب الإيطالي جوزيبه لامبيدوزا حيث تدور أحداثها عام 1860 أي في الوقت الذي كان فيه غاريبالدي (موحد إيطاليا) وجنوده من "أصحاب القمصان الحمر" ينزلون في جزيرة صقلية، لكي يقلبوا ملكية آل بوربون الحاكمين انطلاقاً من نابولي، والنظام القديم كله.تصوّر لنا هذه الرواية، في شكل جيد، خيانة القادمين الجدد لروح البعث، تقدم لنا من خلال ذلك التناحر الذي تصوّره بين الأمير سالينا، القابع في قصره الفخم محاطاً بآله وأنصاره يراقب حزيناً، ما يحدث، وبين تانكريدو الشاب، ابن أخيه الذي كان تحمّس في شكل مفرط لأصحاب القمصان الحمر وحارب معهم قبل ان يورده ذلك موارد الهلاك."الفهد" ليس مجرّد رواية بلا هي رؤيةٍ تاريخيّة ممزوجةً بنظرةٍ ثاقبة للواقع الاجتماعيّ والسياسيّ في إيطاليا المعاصرة، وفي أيّامنا هذه...وموهبةٌ حميدةٌ في السخرية...طاقةٌ شعريّة هائلة وأصيلة...و إخراجٌ تعبيريّ متكامل وساحر.

كتاب اللغز وراء السطور: أحاديث من مطبخ الكتابةأحمد خالد توفيق"حاولت دائماً فهم اللغز الكامن وراء السطور، ولماذا تبدو هذه الفقرة جميل وتلك مفككة، ولماذا تمتعنا هذه القصة بينما تثير تلك مللنا، الرسالة الكهربية الغامضة من اجتماع الحرف جوار الحرف، لا تقل غموضاً ورهبة عن الطريقة التي تتتابع بها شفرة الحمض النووي لتصنع لنا حمضاً أمينياً مختلفاً في كل مرة، بنفس الرموز نحصل على بشرة ناعمة أو قامة فارعة أو صوت رخيم، وبنفس الرموز نحصل على راقصة باليه أو قطة أو خرتيت، هذا السحر الذي لا أعرف من أين يأتي، ولا يمكن استدعاؤه عند الحاجة، ولو عرفت لصرت مليارديراً، ولنلت جائزة نوبل في الأدب خلال بضعة أعوام."هذه بعض الأفكار التي كتبها الكاتب الراحل أحمد خالد توفيق في هذا الكتاب الممتع، هو مجموعة من المقالات التي تتحدث عن الكتابة والإبداع، وتتضمن قصصاً شيقة وأخباراً عن الكتاب من جميع أنحاء العالم مما قرأ الدكتور أحمد خالد توفيق أو مما عرف وشاهد.يحتوي هذا الكتاب على أفكاره الخاصة وتحليلاته عن الكتابة وفنها وطرق الإبداع فيها، من خلال نصوص تتسم بالظرافة وخفة الظل، وأي شخص قرأ لأحمد خالد توفيق يعرف أنه كاتب مبدع وأن نصوصه من الأكثر إمتاعاً وهي تخلو من الملل تماماً، فهو يحرك الحرف والكلمة والجملة ليعطي المعنى كما يريده، كما أن هناك إحساساً بالصدق والتواضع الشديد في كتاباته ونصوصه، فلا يدعي العبقرية ولا تأخذه النرجسية نحو مهالك الكتاب، بل يتحدث عن نفسه بكل تواضع وصدق، لتظهر شخصيته الحقيقة من بين السطور فيلمس فيها الشخص طبيعته الطيبة والجميلة والتي لا يزال محبوه يتحدثون عنها حتى اليوم بعد رحيله المفاجيء.

كتاب للرجال فقط أدهم الشرقاوييقدم الكاتب أدهم الشرقاوي في هذا الكتاب مجموعة من الأفكار والفصول والخواطر عن المرأة والرجل والعلاقة بينهم، وكيفية اختلاف عقل الرجل عن عقل المرأة من نواحي علمية واجتماعية، ويساعد الرجال في كيفية فهم المرأة والتعامل معها على أسس نفسية بأن يقوم الرجل بفهم نفسية المرأة واختلافها عنه جسدياً ونفسياً وكيف يمكن أن يحقق علاقة صحية وسليمة مع المرأة في حياته.الفصل الأول هو (أنت من تراب... هي منك!) ويشرح الكاتب في هذا الفصل عن طبيعة اختلاف المرأة عن الرجل في طبيعتها وطريقة تعبيرها عن نفسها ومشاعرها، وأن سبب المشاكل بين الرجل والمرأة هي عدم فهم الرجل لما تريده المرأة وما تشعر به والعكس أيضاً، فكل منهم يحلل مشاعره بناء على طبيعته هو متناسياً الاختلاف الجوهري بينهما، ويقدم الكاتب الحل في هذا الكتاب وهو كيفية الفهم

رواية التحولفرانز كافكا"كان ما يزال في البيت، وها هو الأب يسارع إلى قرع أحد الأبواب الجانبية قرعاً خافتاً ولكن بقبضة اليد، ويقول بصوتٍ مرتفع: "غريغور، غريغور، ماذا هنالك؟ وبعد لحظة قصيرة، يعود ويقول بنبرة عميقة أكثر "غريور، غريغور"، وخلف الباب الجانبي الآخر، كانت أخت غريغور تهمس بحزن رقيق: "غريغور، ألا تشعر أنك بخير؟ أأنت في حاجة إلى شيء ما، ووجه غريغور نفس الجواب في الإتجاهين، ناطقاً الكلمات بأقصى ما استطاعه من وضوح، فاصلاً بين الكلمة والأخرى بلحظة صمت ضافية حتى لا يبدو صوته مثيراً للإستغراب: "سأكون جاهزاً على الفور"، هكذا عاد الأب للاستمرار في إفطاره، لكن الأخت همست: "غريغور، هلا فتحت، أتوسل إليك" إلا أن مسألة فتح الباب لم تكن واردة باللنسبة لغريغور، بل إنه على العكس كان يهنئ نفسه على الحيطة التي اكتسبها من سفراته، والتي تجعله يغلق كل الأبواب ليلاً بالمفتاح، حتى حين يكون في الشقة، كان ينوي بدءاً أن ينهض في هدوء ومن دون أن يزعجه أحد، وأن يرتدي ملابسه وأن يفطر بالخصوص، وبعدها فحسب، يفكر فيما يتعين أن يلي ذلك من أمور، إذ إنه كان مدركاً تماماً أن تأملاته وهو في السرير لن تفضي إلى أي نتيجة معقولة، وتذكر أنه في العديد من المرات، حدث أن استشعر ألماً ما خفيفاً، سببه له وضع جسدي سيء، وبعدها كان يتضح له، ما إن ينتصب واقفاً، أنه ألم متخيل ليس إلا ، وهفت نفسه حال من الإهتياج، وأسقط الحذر من حسابه، واندفع بجسمه إلى الأمام بكل ما استجمعه من قوة، حدث أنه لم يحسن التحكم في اتجاه اندفاعته: وقد ارتطم بعمود حافة السرير، والألم المبرح الذي استشعره جعله يدرك أن القسم من جسده الأشد حساسية في اللحظة الراهنة لربما يكون هو القسم السفلي".

كتاب بريد الذكرياتايما رييساكتشاف أدبي، قيمة استثنائية، رُفعت هذه المذكرات المذهلة إلى مصاف الكلاسيكيات فور صدورها في كولومبيا عام 2012 بعد عقد من وفاة مؤلفتها التي شجعها غابرييل غارسيا ماركيز على كتابتها.تصف لنا بحيوية وبتفصيل مبدع شجاعة استثنائية وخيالًا غير محدود لفتاة صغيرة عاشت حياة مرعبة.إيما ريس كانت طفلة غير شرعية نشأت في بوغوتا، في غرفة من دون شبابيك، ولا ماء استحمام، وتقتات بأقل القليل لتبقى على قيد الحياة. بعد أن هُجرت إيما وأختها، انتقلتا إلى دير يضم عددًا كبيرًا من الفتيات المعوزات، فكن يقمن بغسل الصحون وكي الملابس وتنظيف الأرضيات والحمامات ويعملن في الخياطة.. عاشت حياة ملؤها الخوف من الشيطان.. أميّة لا تعرف أي شيء عن العالم الخارجي.هربت إيما وهي على مشارف التاسعة عشرة واستطاعت أن تصبح فنانة، وأن تعقد علاقات صداقة مع شخصيات مثل فريدا كاهلو ودييغو ريفيرا، وأيضًا مع فنانين أوروبيين وشخصيات عامة. هذا البورتريه عن حياتها أبدعته عين ثاقبة لنكتشف كاتبة موهوبة.

رواية أحببتك أكثر مما ينبغيأثير عبد الله النشميتنقل الرواية بصدق عميق ما يدور في أعماق المرأة في حالة حب،ّ من أحاسيس وأفكار وتناقضات، إذ تظن أن الخيار الصعب إلى أقسى مداه يكمن في الحفاظ على مشاعر الحبّ الجياشة واستمرارها، على حساب التنكّر للذات الواعية والمدركة لتلاعب الطرف الآخر بها، لكنها بأي حال، وحتى في حال دفع الحساب، لن تحصل على مبتغاها.تظنُّ بأنني قادرة على أن أترك كل شيء خلفي وأن أمضي قُدماً.. لكنني مازلتُ معلقة، ما زلت أتكئ على جدارك الضبابي بانتظار أن تنزل سلالم النور إليَّ من حيث لا أحتسب، سلالم ترفعني إلى حيث لا أدري وتنتشلني من كل هذه الُلجَّة..قهرني هذا الحب، قهرني لدرجة أنني لم أعد أفكر في شيء غيره، أحببتك إلى درجة أنك كنت كل أحلامي.. لم أُكن بحاجة لحلم آخر.. كنت الحلم الكبير، العظيم، الشهي.. المطمئن.. الذي لا يضاهيه في سموه ورفعته حلم.. أقاومك بضراوة، أقاوم تخليك عني بعنف أحياناً وبضعف أحياناً أخرى، أقاوم رغبتك في أن تتركني لأنه لا قُدرة لي على أن أتقبّل تركك إياي.. أصرخ في وجهك حيناً، وأبكي أمامك حيناً آخر ومخالب الذل تنهش أعماقي..مصلوب أنت في قلبي.. فرجُلُ مثلك لا يموت بتقليدية، رجل مثلك يظل على رؤوس الأشهاد.. لا يُنسى ولا يرحل ولا يموت كباقي البشر..

كتاب اعترافليو تولستويدرس حياة العظماء خير الدروس التي تعود على صاحبها بعميم الفوائد، وخصوصًا إذا كانت حياة العظيم مكتوبة بقلمه. وفي رأي العارفين أن أفضل ما كتبه تولستوي، الفيلسوف الروسي الذائع الشهرة، في تاريخ حياته وفلسفة الحياة عمومًا هو الفصول التي أطلق عليها اسم "اعترافي، ديانتي، إنجيلي ". وقد رأيت أن أنقلها إلى العربية رغبة في اطلاع أبناء قومي على ما فيها من الحقائق الجميلة والدروس النافعة مبتدئًا بالكتاب الأول الذي سميته "اعتراف تولستوي " راجيًا أن يقرأه الأدباء بما يستحقه من العناية. كتبَ تولستوي اعترافه هذا سنة 1879 فلم تسمح السلطة بطبعه في روسيا ولذلك طبع في جنيف سويسرا، ومثله الكتاب الثاني والكتاب الثالث. وقد تُرجمت هذه الكتب إلى جميع اللغات الحية، ونحن بعد أن ترجمنا الجزء الأول منها وهو "اعتراف تولستوي" هذا نشتغل اليوم بترجمة الجزأين الآخرين وهما "ديانة تولستوي" أو "إنجيل تولستوي".

رواية أذكار الموتحسن الحنديفي هذه الرواية، يغير حسن الجندي جلده ويقرر عدم الكتابة عن الجن والعفاريت وتحضير الأرواح، ويخلق حبكة بوليسية تنتمي إلى أدب الجريمة والإثارة النفسية. وبخلاف الغموض والتشويق، يتناول الكاتب موضوع الأمراض النفسية وتعامل المجتمع معها ومدى وعيهم بها.ويناقش «الجندي» بأسلوبٍ ساخر ما يفكر به المؤلفون وعلاقتهم برواياتهم وبدور النشر وكواليس نشر الكتب، وما يفكر به الكاتب أثناء كتابة العمل من حيث اختيار كلماته وألفاظه وما يمكنه التعبير عنه داخل كتاب. كما أنه لا ينسى مزج الأحداث المؤلمة بحسه الساخر ليخلق مفارقة مضحكة ويحفز عقلك على التفكير في أحداث الرواية وطبيعة الشخصيات. وفي النصف الثاني من الرواية يلعب مع القراء لعبة سنكتشف من خلالها ما الخدعة التي أوقعنا فيها في النصف الأول!

رواية البؤساء فيكتور هوجوالبؤساء أو البائسون (بالفرنسية: Les Misérables) رواية للكاتب فكتور هوجو نشرت سنة 1862، وتعد من أشهر روايات القرن التاسع عشر، إنه يصف وينتقد في هذا الكتاب الظلم الاجتماعي في فرنسا بين سقوط نابليون في 1815 والثورة الفاشلة ضد الملك لويس فيليب في 1832. إنه يكتب في مقدمته للكتاب: "تخلق العادات والقوانين في فرنسا ظرفا اجتماعيا هو نوع من جحيم بشري. فطالما توجد لامبالاة وفقر على الأرض، كتب كهذا الكتاب ستكون ضرورية دائما".تصف البؤساء حياة عدد من الشخصيات الفرنسية على طول القرن التاسع عشر الذي يتضمن حروب نابليون، مركزةً على شخصية السجين السابق جان فالجان ومعاناته بعد خروجه من السجن.تعرض الرواية طبيعة الخير والشر والقانون في قصة أخاذة تظهر فيها معالم باريس، الأخلاق، الفلسفة، القانون، العدالة، الدين وطبيعة الرومانسية والحب العائلي. لقد ألهم فيكتور هوجو من شخصية المجرم/الشرطي فرانسوا فيدوك ولكنه قسم تلك الشخصية إلى شخصيتين في قصته.رواية البؤساء ظهرت على المسرح والشاشة عبر المسرحية التي تحمل نفس الاسم وايضًا تم إنشاء فيلم لرواية نفسها بأسم البؤساء (فيلم 2012) و قد حقق مبيعات ضخمة حتى أن تقيمه قد وصل إلى 7.6/10 و قد حصل على عدة جوائز.هي مشهورة ولكن قد لا يعلم البعض كم هي قصة مؤثرة ذات معاني إنسانية عميقة……يواجه أبطالها مواقف صعبة كثيرة في الحياة ويتصرفون فيها تبعا لشخصياتهم وانسانيتهم

‎رواية حليب سوفيتينورا اكستيناأم طموحة وشغوفة بالطب تعاني وتنهار من التحولات التي فرضها تحكم السلطة الشمولية في كل مفاصل حياتها الاجتماعية والسياسية والشخصية، حارماً إياها من شغفها وهويتها وحتى رغبتها في الأمومة. ابنة حالمة متعلقة بالحياة تعيش برعاية جدتها، بسبب ابتعاد أمها عنها في كثير من الأحيان وتعيش صراعاً في مجتمع يحكمه الخوف من أي اختلاف فتغدو فيه كل رغبة في التفرد جريمة يجب القضاء عليها. عبر العلاقة المضطربة والمتقلبة بين الأم وابنتها وحكاية ثلاثة أجيال من النساء اللاتفيات في أثناء السيطرة السوفييتية على بلادهن تروي نورا إكستينا حكاية شفافة عن الأمومة والحب والرغبة في الحياة والأمل

رواية هي راودتني عن نفسيمروان البخيتما حدث لي، وما أوصلني إلى هذه الحال، شيء لم يكن يخطر لي على بال، وخدعة لا أستطيع الوثوق من تفاصيلها، لا أضمن لأحد تصديقها بالسهولة التي أرجوها، لكن ما يجب أن أثق به، أن ما جرى معي، لم يكن خيالاً أو تهيؤات عارية عن الصحة، لا، بل كل ما سأذكره هنا حقيقي، وحقيقيّ جدًّا!كنت أرتجف بشدة، ملابسي مبللة بالكامل، أشعر بأن ساقيَّ لم تعودا قادرتيْن على حملي بعد الآن، لكنني من داخلي لم أفزع، كنتُ مُسلِّمًا أمري لهم بينما كانوا يقتادونني، تبلّدت مشاعري، في الحقيقة كنت لا أعلم بماذا يجب أن أشعر! كنت أمشي متجردًا من كل إحساس ممكن وغير ممكن!لا أعلم إن كنتَ ستقرأ كلامي هذا أم لا، لا أعلم حينها هل أكونُ قد ما زلتُ على قيد الحياة أم فارقتها؟! ما أنا موقن به أنك تتساءل الآن كما أتساءل: كيف وصل بي الحال إلى هنا بعد ذلك المجد والنجاح؟

رواية زوجات ومحظياتسوتونغللبئر في التراث الإنساني دلالات متعددة، منها ما يتصل بالماء حيث الحياة، وما يتصل بالخوف من المجهول الذي قد ينتهي بالانتقام والعقاب والموت، والدلالة الأخيرة هي ما يبني عليها سو تونغ روايته (زوجات ومحظيات) وهكذا تشكل البئر خلفية المصائر الفادحة لأبطال هذه الرواية، وهن نساء حكم عليهن المجتمع الصيني الإقطاعي، في فترة أمراء الحرب الشماليين قبل الحرب الأهلية الصينية بالحياة تحت تقاليد قاسية.يقول أحد القراء عن (زوجات ومحظيات) إنها "قصة رجل دمر حياة مجموعة من النساء، وأوجد جيلًا من المآسي".تكشف أحداث الرواية عن الصورة المرعبة لعادات الصين الإقطاعية حينها والتي قضت على إنسانية البشر وعطفهم على الآخر. كما تكشف في جانب آخر عن المكائد والصراعات الخفية منها والظاهرة التي تدور بين النساء عادة في وضع اجتماعي كالوضع الذي تطرحه الرواية.نشرت الرواية عام 1991، وحولت إلى فيلم بعنوان (ارفعوا المصابيح الحمر) في العام ذاته من إخراج جانغ ييمو، والذي رشح بدوره إلى جائزة الأوسكار في دورتها الرابعة والستين. كما أدرجت الرواية ضمن قائمة أفضل مائة رواية صينية في القرن العشرين.

كتاب كيف تتحدث فيصغي الصغار إليك وتصغي إليهم عندما يتحدثونإديل فابر - إلين مازليشيخبرك هذا الكتاب كيف تحترم مشاعر الصغير وكيف تتعامل مع الطفل العنيد أو البليد...يخبرك كيف تحسن من كلماتك ومفرداتك لينصت إليك الصغير وكي لاتكون أنت سببًا في سوء أخلاق صغيرك. مكتوب على غلاف هذا الكتاب: "إن أكثر من مليوني نسخة تم بيعها من هذا الكتاب في الولايات المتحدة الأمريكية، وتم ترجمة هذا الكتاب إلى عدة لغات، مما يعني انتشارُا أكثر، وهو بحق كتاب تربوي هام ومفيد وعملي جدا، ويمكن لكل والدين الاطلاع عليه والاستفادة منه، فالمعلومات والأمثلة والقصص الواقعية والتمارين الذكية جميعها ستجعل الجو أكثر هدوءًا وصفاء ومحبة داخل البيت الأسري."

رحلات في حجرة الكتابةبول أوسترهل سبق لكاتبٍ أن استدرجكَ إلى فخ الحكاية؟!بول أوستر سيفعل ذلك في هذا الكتاب" رحلات في حجرة الكتابة" فمن المؤكد وبسبب العنوان بانَّك ستدخل بكامل شغفك لمعرفة سرّ الرجل صاحب الكتب الأكثر مبيعًا كيف يكتب ومن أين يأتيه الإلهام، سيقودك هذا الفضول حتمًا لتغرق مع بطل الرواية العجوز "السيد بلانك" الذي نجده في غرفة لا نعرف ماهيتها، ولا إن كانت تنتمي لسجن أو بيتٍ أو مستشفى أو خلاف ذلك، وبين يديه مخطوط رواية مجهولة المؤلف وألبوم صور وعدد من الشخصيات يظهرون ويدلون بمعلومات إلى هذا العجوز ثم ينسحبون بهدوء!!إذن هذه الرواية ليست "رحلات" داخل حجرة، كتلك التي يختارها الكاتب لينزوي بين جدرانها، يقرأ ويكتب، ويحتسي فنجان قهوة بين الفينة والفينة، وكذلك يتمشى بين زواياها، مفكرًا، يحاول القبض على الفكرة.. أمام أوراقه البيضاء، لكنه في النهاية حرّ داخل جدرانها...إنّها رحلاتٌ من نوعٍ آخر !!

رواية المرأة الكاملةسلطان موسى الموسىأدركت (نفرتيتي) أثناء صلاتها أن أمامها وأمام زوجها قرارات مصيرية، وأن مستقبلها كملكة ومستقبل البلاد سيأخذ منعطفا آخر، منعطفا خيراً جداً، قد يجازف الزوجان المليكان بشعبيهما، قد يخسران حب الناس وكل شيء، قد ينقلب الناس عليهما فيكونان من الخاسرين.

رواية دروس الحبآلان دو بوتونيلتقي «رابح» و«كريستين» بالصدفة في مشروع عملٍ مشترك، يقعان في الحب سريعًا ويبدأن علاقة ستستمر حتى آخر العمر. هذه قصة حب تقليدية: يلتقي شخصان ويقعان في الحب، يأتي الزواج ثم الأطفال، يشيخان معًا وما زال كل منهما يحاول فهم الآخر. وعبر هذه القصة، يقدّم الؤلف رؤيته للحب، ويراقب الأحداث بدقة، ويقف ليُعلِّق ويخبرنا عن رؤيته وأفكاره بخصوص كل ما يحدث، وماذا قال الفلاسفة وعلماء النفس، وكيف نتجاوز هذه المشكلة، وكيف نتعرف على أنفسنا من خلال معرفة الآخر؟!غالبًا ما تكون البدايات ساحرة: هناك شخص نرغب في التعرف عليه، نُظهر اهتمامنا غير المشروط، نسأل ونجيب وتصبح أبسط تفاصيلنا أحداثًا مهمة تستحق الكثير من الكلام والسمر والسهر. وبعد الزواج، سرعان ما تفرض الحياة الواقعية نفسها، فيتحوّل هذا الحب العاصف إلى شيء آخر، فالعلاقة على المدى البعيد لا تكون بسيطة؛ حيث تتغير مشاعرنا بعد أن نعيش ضغوط العيش اليومي. تستيقظ الخيبات أحيانًا، ونظن أننا قد عرفنا ما يكفي عن الآخر، وننشغل بالأطفال شركاء العلاقة الجدد، وتزداد روتينية الحياة بصورةٍ مستمرة.يُعد الكاتب والفيلسوف البريطاني «آلان دو بوتون» واحدًا من أكثر المؤلفين مبيعًا في العالم. الحب هو موضوعه الأثير، وفي هذه الرواية يُظهر ما يتمتع به من قدرة على كشف كل ما لدينا من مخاوف وآمال وأفكار. والحصيلة تجربة حسّية روائية وفلسفية ونفسية، تجعلنا نفكر في تجربة الحب، فنحن جميعًا نعرف كم تكون أيام الحب الأولى مثيرة ومذهلة.. لكن، ماذا بعدها؟

كتاب توكسيكمحمود نوافستظن تلقائيا حينما تسمع كلمة سموم أنها ستأتي من الأعداء أو من أشخاص لا يتمنوا لك الخير أو لاولكن أخطر شئ أن تأتينا هذه السموم من أقرب الناس إلينا, رغم أنهم من المفترض أن يكونوا أكثر الناس عونا لنا علي مصائب ومتاعب وضغوط الحياةالواقع أظهر لنا كثيرا ان هناك شباب وبنات إنهاروا نفسيا و أصيبوا بنوع من الإحباط والإكتئاب وتمنوا الانتحار هروبا من الحياة , وكل هذا حدث بسبب سموم جاءتهم من ثلاثة أنواع , والغريبة أن الثلاثة أنواع هم أقرب الناس إليهم , لذلك هذا الكتاب سيشرح لك الأتي :-معني العلاقات السامة ؟-ما هو الفرق بين العلاقات الصحية والعلاقات السلامة ؟-من هم الثلاثة أنواع السامّين ؟-كيفية التعامل مع هذه السموم بشكل واقعي وفعال ؟

كتاب الغريب ألبير كامو"سادتي القضاة، إن هذا الرجل، غداة وفاة والدته، ذهب للسباحة، وبدأ فصول علاقة غير شرعية، ثم ذهب للضحك أمام فيلم فكاهي. ليس لي ما أقوله بعد."يحكي "ميرسو" الشاب الفرنسي، العائش في الجزائر لا مبالاته مع الحياة العبثية التي لا تستحق الاهتمام. بالأمس ماتت أمه فدفنها بقلب خالي من المشاعر، ثم استمرت الحياة كما كانت، دورة باردة من الأحداث الخالية من المعنى. قابل أصدقاء جُدد، أقام علاقة جنسية، ذهب إلى البحر في يوم مشمس، وارتكب جريمة قتل لأن حرارة الشمس ضايقته!"الغريب" أولى خطوات الروائي الفرنسي ألبير كامو مع أدب العبث، هي حكاية شخص غريب عن نفسه وعن المجتمع، تدفعه فلسفته في الحياة إلى حكم الإعدام! ((.. و حين دق الجرس مرة أخرى و فتح باب الغرفة الصغيرة, صعد ألي صمت القاعة, ذلك الصمت و ذلك الشعور الفريد الذي داخلني حين لاحظت أن الصحفي كان قد أشاح بعينيه. ولم أنظر باتجاه ماري. لم يتح لي الوقت لذلك, لأن الرئيس قال لي أن رأسي سيقطع في ساحة عامة باسم الشعب الفرنسي...))((الغريب)) هي الرواية الأولى لألبير كامو الحائزة جائزة نوبل للآداب. و هو أيضا مؤلف ((الطاعون)) و ((الموت السعيد)).

مغامرة الجوهرة الزرقاءآرثر كونان دويلبعدَ عيدِ الميلادِ مباشرةً، يَزورُ الدكتور «واطسون» صديقَه «شيرلوك هولمز» في منزلِه بشارعِ «بيكر»، ويجدُه يُدقِّقُ النظرَ في قُبعةٍ قديمةٍ مُهترِئةٍ كان قد أحضَرَها له المُفوَّضُ «بيترسون». كان أحدُ الرجالِ قد فقدَ القُبعةَ وإوَزَّةَ عيدِ الميلادِ أثناءَ شِجارٍ مع مجموعةٍ من الأشقياء، ولجَأَ «بيترسون» إلى «هولمز» آمِلًا في أن يُساعِدَه في إعادةِ هذه الأغراضِ إلى صاحبِها، ولكنْ على الرغمِ من أن الإوَزَّةَ كانت تَحمِلُ على قدمِها ورقةً بِاسمِ مالكِها «هنري بيكر»، فلَمْ يكُنْ لدى «هولمز» أملٌ كبيرٌ في العثورِ عليه. احتفَظَ «هولمز» بالقُبعة، بينما أَخذ «بيترسون» الإوَزَّةَ إلى منزلِه ليَذبحَها ويَطهوَها، ليجدَ في حَوْصلتِها جوهرةً زرقاءَ لا تُقدَّرُ بثَمن؛ إنها جوهرةُ كونتيسة «موركار» الزرقاءُ المفقودة، التي أعلنَتِ الجرائدُ سَرِقتَها من جناحِها بالفُندق. اتُّهمَ سبَّاكٌ يُدعى «جون هورنر» بسرقةِ الجوهرةِ الثمينةِ من حقيبةِ مُجوهَراتِ الكونتيسة بعدما قدَّمَ كبيرُ خادِمي الفُندق دليلًا مُفادُه أنه قد رافَقَ «هورنر» إلى غرفةِ ملابِسِها ليُصلِحَ عُطلًا. فتُرَى كيف وصلَتِ الجوهرةُ إلى حَوْصلةِ الإوَزَّة؟ ومَن هو اللص؟ اقرأِ التفاصيلَ المثيرةَ وتَعرَّفْ على ما سيَكشفُه لنا المُحقِّقُ البارعُ «شيرلوك هولمز».

كتاب مذكرات لينينعن الحروب الأوروبية ماضيها وحاضرهافلاديمير لينينأثارَتْ شخصية «فلاديمير لينين» صخبًا تاريخيًّا كبيرًا؛ ذلك المحامي الشاب الذي آمَنَ بالفكر الماركسي الثوري وسعى لِجعْله حقيقةً واقعة، فأسَّسَ المذهب اللينيني، ووهب حياته للدفاعِ عن الطبقات الكادحة من العُمال (البروليتاريا)، والثورةِ ضد استبداد الحكومة القيصرية المُتحالِفة مع أصحاب رءوس الأموال (البرجوازية)، مُستلهمًا تعاليمَ ومبادئ «كارل ماركس» و«فريدريك إنجلز». وقد عانى لينين من جرَّاء ذلك الكثير؛ حيث نُفِي إلى «سيبيريا»، وحتى بعد انتصار الثورة البلشفية وتمكُّنها من الحُكْم، لم يَسلم من محاولات الاغتيال، وظلَّ يُحارِب قوى الثورة المضادة. ويستعرض هذا الكتاب مراحلَ الثورة التي عاصَرَها لينين، وما سبقها من حربٍ بين روسيا القيصرية والإمبراطورية الألمانية، كما يطرح فيه المؤلِّف أفكارَه المتعلِّقة بالصراع الطَّبَقي ودَوْر الحكومات فيه، ويستعرض تجربةَ «مَشَاعية باريس» أو «كومونة باريس»؛ أول حكومة ثورية طبَّقَت الاشتراكيةَ في فرنسا.

كتاب مجتمعي الذي أرىنواف محمد السليمانينحن لا نتهم مجتمعاً بأسره ونسيئ له وإنما معاناة ووجهةُ نظر كل بسيطٍ أو نقي، في مجتمعٍ لا نستطيع أن نولد فيه من جديد مهما حاولنا او كافحنا واستسلمنا

كتاب نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم محمد الغزاليهذه دراسة جديدة للقرآن الكريم سبق أن قدمت نماذج لها فى بعض ما كتبت. وقد لازمنى شعور بالقصور وأنا أمضى فيها فشأن القرآن أكبر من أن يتعرض له مثلى ولكنى حرصت على أن أزداد فقها فى القرآن وتدبرا لمعانيه. والهدف الذى سعيت إليه أن أقدم تفسيراً موضوعياً لكل سورة من الكتاب العزيز. والتفسير الموضوعى غير التفسير الموضعى : الأخير يتناول الآية أو الطائفة من الآيات فيشرح الألفاظ والتراكيب والأحكام أما الأول فهو يتناول السورة كلها ، يحاول رسم "صورة شمسية" لها تتناول أولها وآخرها وتتعرف على الروابط الخفية التى تشدها كلها ، وتجعل أولها تمهيداً لآخرها وآخرها تصديقا لأولها ولقد عنيت عناية شديدة بوحدة الموضوع فى السورة وإن كثرت قضاياها. وانبه الى هذا التفسير الموضوعى لا يغنى أبدا عن التفسير الموضعى بل هو تكميل له وجهد ينضم إلى جهوده المقدورة. وهناك معنى آخر للتفسير الموضوعى لم أتعرض له، وهو تتبع المعنى الواحد فى طول القرآن وعرضه ، وحشده فى سياق قريب ، ومعالجة كثير من القضايا على هذا الأساس. وقد قدمت نماذج لهذا التفسير فى كتابى " المحاور الخمسة للقرآن الكريم " و" نظرات فى القرآن" ولا ريب ان الدراسات القرآنية تحتاج الى هذا النسق الآخر ، بل يرى البعض ان المستقبل لها ! والحمد لله الذى أنزل على عبده الكتاب وجعله هدى لأولى الألباب وحصنه من الخطأ ومحضه للصواب. والله المستعان،،

مسرحية أهل الكهفتوفيق الحكيم«مرنوش (صائحًا): كفى هُراءً! كفى هُراءً! وَلَدي قد مات ولا شيءَ يربطني الآن بهذا العالَم! هذا العالَم المخيف. نعم صَدَق يمليخا .. هذه الحياة الجديدة لا مكانَ لنا فيها، وإنَّ هذه المخلوقات لا تفهمنا ولا نفهمها. هؤلاء الناس غُرباء عنَّا، ولا تستطيع هذه الثيابُ التي نُحاكيهم بها أن تجعلنا منهم.»افتتح «توفيق الحكيم» بتلك المسرحية مشروعَه المسرحي الكبير، مستمِدًّا موضوعَها من التراث الديني حول قصة أصحاب الكهف الذين فرُّوا إليه هربًا من الاضطهاد الديني، فغلبهم النعاس، وحين استيقظوا ظنُّوا أنهم ما لبثوا إلا يومًا أو بعضَ يوم، لكنهم يُفاجَئون بأنهم مكثوا في ذلك الكهف ثلاثمائة سنة. وقد تناول «الحكيم» تلك القصةَ برؤية فلسفية واجتماعية عميقة، تمحورَت حول سُلطة الزمن وما يُمكِن أن تفعله بالإنسان، وذلك من خلال شخصيات المسرحية الثلاث؛ «يمليخا» الراعي الذي يخرج بكلبه «قطمير» في شوارع المدينة، في حالةِ ذهولٍ من التغييرات التي طرأت على الحياة، و«مرنوش» الذي يذهب إلى زوجتِه وابنه فيُصدَم بوفاتهما، و«مشيلينا» الذي يرى حبيبتَه «بريسكا» فيَطمئِنُّ قلبه، لكنه يُفاجَأ بأن مَن يراها هي حفيدتها وشبيهتُها. كيف سيواجِهون ما حدث؟ وما مصيرُهم؟ هذا ما سنعرفه في تلك المسرحية البديعة.

رواية ليلة الوحيبول أوستريُصاب الكاتب "سيدني أور" بمرضٍ شديد ويفقد قدرته على الكتابة ليواجه حالةً من الرُّعب الدفين..رعبٌ يعكس حالة الإنسان عندما لا يحلم...رعبٌ خفيّ يُسبغ بظلاله على الرواية بشكلٍ عام.يغوص "أور" بحالته تلك حتى القاع لكنه وفي أحد الليالي عندما يشتري كتابًا من إحدى المكتبات تتولد لديه مجموعة من القصص لا حدود لها ويبدأ بكتابة قصصه المؤلفة من سردٍ يذهب في جميع الاتجاهات بشخصيات خيالية وواقعية يتمتع بعضها بالحياة بينما يُصارع الآخر الموت..شخصياتٌ لا يدري من أين جاءت وكيف تراءت أمامه... فما السرُّ وراء ليلة الوحي تلك؟!!كعادة بول أوستر في رواياته ستدخلك هذه الرواية إلى متاهة شخصياته.. شخصيات متوارية ومبهمة تطارد شخصيات مبهمة أخرى. ونصوصه تحمل طابع التحريات، ستتأكد بعد الانتهاء من هذه الرواية أنَّ أرض أوستر تتطلب براعة لأنها محشوة بزقاقات سردية معتمة...

رواية لن ينتهي البؤسمحمد طارقتبدأ أحداث الرواية عندما يجد سراج رسالة إنتحار ومحاولة إنهاء حياته، تحت إحدى الطاولات بعد إنتهاء الحفلة في بيته حيث كان يسهر مع أربعة من أصدقائه هم سوما ودهب وهاجر وفريدة،كل فصل هو بحث سراج في خبايا أصدقائه ليحاول تحديد من صاحب الرسالة ويصطدم بواقع اصدقائه وأمراضهم النفسية ومشاكل حياتهم.يحاول سراج لإيجاد صاحب الرسالة وانقاذه من الإنتحار فيجد أن الكل بؤساء والجميع لديهم سبب للانتحار،جميعهم عانى من الوحدة والغربة،عدم الإنتماء والقسوة والاتهام بالجنون الضغط النفسي والعقاب الجسدي وعدم تقبل الأبناء حتى يصابوا بالأمراض النفسية والوسواس القهري،فكل شخصية بالرواية لديها سبب يدفعها إلى الإنتحار أو الإلحاد أو الإنحلال. فالذي يدفع شخصًا للإنتحار ليس أكثر من معركة تحدث بداخله، معركة تستهلك طاقته كل يوم، هي زحمة أفكار وقرارات ورغبات واضطرابات لا يعرفها إلا الشخص نفسه؛ نحن وبشكل يوميّ ومع بداية كل يوم جديد نخوض معركة واحدة على الأقل في حياتنا، البعض يخوضها من أجل المال، السلطة، النفوذ، اليأس، أو حتى الموت، لكن لن يخضع أحد لقرار الانتحار إلا عندما يخوض معركة دامية مباشرة ضد الحياة؛ فقسوة المعركة مع الحياة ليست في هزائمها، وإنما في شعورنا الدائم أن مهما حققنا من إنجازات وانتصارات سنُهزم في النهاية.

رواية تل العبيدمحمود الجعيدي"يقال أن سليمان بن داود أخذ ثمانية عهود غليظة على الجن، لكن بعد موته قامت الجن بإخفاء العهد الثامن فأصبحت سبعة عهود..العهد رقم ثمانية والذي أخفاه الجن هو (عدم مس الجن لأي أحد من البشر) ومن هنا تبدأ قصتنا.."عقولنا تختلق الأسطورة من الوهم، حتى تصبح حقيقة مطلقة تسير على قدمين بيننا. أسطورة تل العبيد من عالم الجان وتسمى "الدويس"، يستحضرها الانتقام البشري، والرغبة في أخذ الثأر، فهل يكون لذلك الانتقام آثار مدمرة لمكان الأحداث؟ لنرى! شاهد الأموات يخرجون من قبورهم تغطيهم الأكفان البيضاء وهم يترنحون كالسكارى..وقفوا جميعا أمام القبور، وفي حركة واحدة وفي نفس الوقت ارتفعت أبصارهم باتجاه السماء، ثم تجمدوا..كانوا ينظرون إلى شيء ما مرتفع وغير ظاهر.

قصة الشفقخيري شلبيخيرى أحمد شلبى مواليد قرية شباس عمير، مركز قلين، محافظة كفر الشيخ. رحل في صباح يوم الجمعة 9-9 2011، عن عمر يناهز ال73 عاماً. خيري شلبي كاتب وروائي مصري له سبعون كتاباً من أبرز أعماله مسلسل الوتد عن قصة بنفس الاسم قامت ببطولتها الفنانة المصرية الراحلة هدى سلطان في الدور الرئيسي "فاطمة تعلبة".رائد الفانتازيا التاريخية في الرواية العربية المعاصرة، وتعد روايته رحلات الطرشجى الحلوجى عملا فريدا في بابها. كان من أوائل من كتبوا مايسمى الآن بالواقعية السحرية، ففى أدبه الروائى تتشخص المادة وتتحول إلى كائنات حية تعيش وتخضع لتغيرات وتؤثر وتتأثر، وتتحدث الأطيار والأشجار والحيوانات والحشرات وكل مايدب على الأرض، حيث يصل الواقع إلى مستوى الأسطورة، وتنزل الأسطورة إلى مستوى الواقع، ولكن القارئ يصدق مايقرأ ويتفاعل معه. على سبيل المثال روايته السنيورة وروايته بغلة العرش حيث يصل الواقع إلى تخوم الأسطورة، وتصل الأسطورة في الثانية إلى التحقق الواقعى الصرف، أما روايته الشطار فإنها غير مسبوقة وغير ملحوقة لسبب بسيط وهو أن الرواية من أولها إلى آخرها خمسمائة صفحة يرويها كلب، كلب يتعرف القارئ على شخصيته ويعايشه ويتابع رحلته الدرامية بشغف.

كتاب قراءة للمستقبلمصطفى محمودتقاطعت الطرق، وتوقف مرور عربات الأفكار، وانهدم عالم، وولد جنين عالم جديد، وأصبح المستقبل علامات استفهام.. إلى أين نسير؟.. وماذا يحمل لنا الغد من مفاجآت.حتى البوصلة التى كنا نهتدى بها تحطمت..والنظريات انتهت بانتهاء عالمها القديم.إلى أين.

كتاب ‫على حافة الزلزال‬ مصطفى محموديتكلم هذا الكتاب أنه الآن وبعد تسلسل الأحداث فى أعقاب الحادي عشر من سبتمبر وتفجير مركز التجارة الدولى وسقوط البرجين وهدم البنتاجون وحرائق نيويورك وواشنطن والغضبة الأمريكية التي اعتبرت ما حدث عملا إرهابيا مدبرا بأيدى طالبان ونظام القاعدة وأن ما حدث هو عدوان يسوغ لها تجريد حملة عسكرية لغزو أفغانستان وإسقاط رؤوس الحكم الإسلامى هناك.

رواية جزيرة برمودامروة حافظماذا سيحدث لو اكتشفت أن الطائرة التي تركبها وتحلق بك في الجو لا يوجد بها "كابتن"يقودها؟!وماذا سوف تفعل لو سقطت هذه الطائرة أو أُسقطت لتجد نفسك على جزيرة تقع في مثلث برمودا الغامض؟!ماذا سيحدث لو اكتشفت أنَّ الفتاة الجميلة التي تتحدَّث إليك الآن هي بنت ملك الجان وأنَّ الشخص الذي يمشي إلى جانبك هو قبطان غرقت سفينته منذ مئات الأعوام؟! وأنّك تعيش اليوم في مكان تختفي فيه الأشياء والأشخاص بمجرد أن تدير وجهك؟بعد كلّ ذلك تخيل أن تقضي ليلة سمرٍ كاملة مع أشخاص اكتشفت في اليوم التالي أنهم ماتوا منذ 200 عام؟!.مواقف لا يتمنى أيًّا كان أن يوضع به ولكنّها حدث مع أبطال هذه الرواية فهل ستكون هذه نهايتهم أمّ أنّها مجرَّد بدايةٍ فقط؟

رواية مثل إيكاروسأحمد خالد توفيق"مثل إيكاروس" الرواية التي تنتزعك من الواقع لتذوب فيها وتتوحد معها...فمنذ الوهلة الأولى يجتذبك العنوان لتتساءل من هو إيكاروس؟؟ ثم تبدأ بالبحث وتعرف الكثير عن إيكاروس واقترابه بجناحين من الشمع من الشمس ثم ذوبان تلك الأجنحة وسقوطه وموته غريقًا وسط محيط ثائر..تدور أحداث الرواية عام 2020، حول ثمن معرفة المستقبل، تمتد إلى المستقبل ثم تعود إلى الماضي لتجتمع كل الخيوط فى حجرة داخل مصحة للعلاج النفسي يمكث فيها رجل قادر على قراءة أحداث الماضى والمستقبل، قبل أن يجبر نفسه على الصمت.نعم للحقيقة ثمن، وللمعرفة ثمن، وقد دفع "محمود السمنودي" بطل روايتنا مقابل معرفته نبذا وألما ومعاناة، منذ طفولته كطفل غريب الأطوار بين أقرانه وكرجلٍ لا يرغب أحد فى الاقتراب منه."لقد مات محمود لأنه اقترب من الحقيقة أكثر من اللازم، فلم يتحمل واحترق وذاب جناحاه ..هوى من حالق ليغرق وسط محيط ثائر .. مثل إيكاروس".

الرحيق المختومالشيخ صفي الرحمن المباركفوريرحيق المختوم بحث في السيرة النبوية، قُدِّم في مسابقة رابطة العالم الإسلامي في السيرة النبوية الشريفة، وحاز البحث على المركز الأول."ومن منهجي في هذا الكتاب ـ عدا ما جاء في إعلان الرابطة ـ أني قررت سلوك سبيل الاعتدال، متجنبًا التطويل الممل والإيجاز المخل، وقد وجدت المصادر تختلف فيما بينها حول كثير مما يتعلق بالأحداث اختلافًا لا يحتمل الجمع والتوفيق، فاخترت سبيل الترجيح، وأثبت في الكتاب ما ترجح لدي بعد التدقيق في الدراسة والنقد، إلا أني طويت ذكر الدلائل والوجوه؛ لأن ذلك يفضي إلى طول غير مطلوب‏.أما بالنسبة لقبول الروايات وردها فقد استفدت في ذلك مما كتبه الأئمة المتقنون، واعتمدت عليهم فيما حكموا به من الصحة والحسن والضعف؛ إذ لم أجد وقتًا يكفي للخوض في هذا المجال‏.‏ وقد أشرت في بعض المواضع إلى بعض الدلائل ووجوه الترجيح، وذلك حينما خِفْتُ الاستغراب ممن يقرأ الكتاب، أو رأيت شبه الاتفاق فيما بين الأولين والآخرين على خلاف ما هو الصواب‏.‏ والله ولي التوفيق‏.‏"

الرحيق المختومالشيخ صفي الرحمن المباركفوريرحيق المختوم بحث في السيرة النبوية، قُدِّم في مسابقة رابطة العالم الإسلامي في السيرة النبوية الشريفة، وحاز البحث على المركز الأول."ومن منهجي في هذا الكتاب ـ عدا ما جاء في إعلان الرابطة ـ أني قررت سلوك سبيل الاعتدال، متجنبًا التطويل الممل والإيجاز المخل، وقد وجدت المصادر تختلف فيما بينها حول كثير مما يتعلق بالأحداث اختلافًا لا يحتمل الجمع والتوفيق، فاخترت سبيل الترجيح، وأثبت في الكتاب ما ترجح لدي بعد التدقيق في الدراسة والنقد، إلا أني طويت ذكر الدلائل والوجوه؛ لأن ذلك يفضي إلى طول غير مطلوب‏.أما بالنسبة لقبول الروايات وردها فقد استفدت في ذلك مما كتبه الأئمة المتقنون، واعتمدت عليهم فيما حكموا به من الصحة والحسن والضعف؛ إذ لم أجد وقتًا يكفي للخوض في هذا المجال‏.‏ وقد أشرت في بعض المواضع إلى بعض الدلائل ووجوه الترجيح، وذلك حينما خِفْتُ الاستغراب ممن يقرأ الكتاب، أو رأيت شبه الاتفاق فيما بين الأولين والآخرين على خلاف ما هو الصواب‏.‏ والله ولي التوفيق‏.‏"

كتاب نهاية العالم محمد متولي الشعراويإن عطاء الدنيا هو عطاء ربوبية لا بد أن نأخذ فيه بالأسباب الله سبحانه وتعالى أعطانا في بداية الخلق وبلا أسباب مقومات ضروريات الحياة واستمرارها ، فمنذ عهد آدم والماء والهواء والطعام وهي ضروريات الحياة مكفولة للإنسان ، لأن الله سبحانه وتعالى هو الذى استدعاه للوجود ، فكان لا بد أن يضمن له مقومات حياته لذلك أوجد سبحانه الماء الذى يشرب منه ، والثمار التي يأكلها لتحفظ حياته ، والهواء الذى يتنفسه والأرض التي يسكنها ، كل هذا من ضروريات الحياة وجدها الإنسان من أول الخلق على الأرض دون أن يبذل جهداً فيه ، فإذا أردت أن أترف حياتى وارتقى بها فلا بد أن أعمل عقلى المخلوق من الله في الكون المخلوق والمسخر لى من الله ، وبذلك أصل إلى حياة الرفاهية التى كما قلنا يتم فيها الشىء فى زمن أقل وبمجهود أقل .استمتع بقراءة وتحميل كتاب نهاية العالم للكاتب محمد متولي الشعراوي.

قصة الظلامقصة قصيرة رعبنبيل فاروقمن كتاب الكتاب الاسود  

رواية أرض السافلينأحمد خالد مصطفىثمانية غرفٍ مختلفة يتوجب على الرُّوح أن تُسافر فيها لتجدَ النُّور، ولكن في كلِّ غرفة تسافر إليها تغرق في الظلام أكثر فأكثر. في الغرفة الاولى تُقابلُ "سومالي مام" و"باربرا" و "ناتاشا" وتستمع إلى قصصهنَّ وكيف دخلنَ عالم الدَّعارة رغمًا عنهن إمّا بسبب البيت أو المجتمع، أمّا في الغرفة الثانية تجد أبطال أحداث الحادي عشر من سبتمبر، تجد أيضًا بن لادن وصدام حسين ومايكل جاكسون في قصص متشعبة ومتشابكة.في الغرفة الرابعة تجد ابن سينا والغزالي وآينشتاين وداروين وابن تيمية وأرسطو وابن رشد يتناقشون حول خالق الكون ومتى خُلق الكون؟ ولماذا؟في الغرفة الخامسة تجد الرّوح نفس شخصيات الغرفة الرابعة تتناقش في ماهيّة خلق الكون من الناحية العلمية والنفسية وأمّا في الغرفة السادسة ستتعرَّف على الأموال وكيف بدأت بالتحكّم في العالم، الغرفة السابعة هي غرفة العلم وفيها نقاشٌ حول تطوّر الكائنات الحيةبعد أن تشعر الروح بالإرهاق وبأنّها في أرض السافلين تكمل رحلتها في الغرفة الثامنة علّها تجد ملاذًا ونورًا وخلاصاً، فهل تجد ذلك؟ وإن وجدته فماذا يكون؟

رواية أرض السافلينأحمد خالد مصطفىثمانية غرفٍ مختلفة يتوجب على الرُّوح أن تُسافر فيها لتجدَ النُّور، ولكن في كلِّ غرفة تسافر إليها تغرق في الظلام أكثر فأكثر. في الغرفة الاولى تُقابلُ "سومالي مام" و"باربرا" و "ناتاشا" وتستمع إلى قصصهنَّ وكيف دخلنَ عالم الدَّعارة رغمًا عنهن إمّا بسبب البيت أو المجتمع، أمّا في الغرفة الثانية تجد أبطال أحداث الحادي عشر من سبتمبر، تجد أيضًا بن لادن وصدام حسين ومايكل جاكسون في قصص متشعبة ومتشابكة.في الغرفة الرابعة تجد ابن سينا والغزالي وآينشتاين وداروين وابن تيمية وأرسطو وابن رشد يتناقشون حول خالق الكون ومتى خُلق الكون؟ ولماذا؟في الغرفة الخامسة تجد الرّوح نفس شخصيات الغرفة الرابعة تتناقش في ماهيّة خلق الكون من الناحية العلمية والنفسية وأمّا في الغرفة السادسة ستتعرَّف على الأموال وكيف بدأت بالتحكّم في العالم، الغرفة السابعة هي غرفة العلم وفيها نقاشٌ حول تطوّر الكائنات الحيةبعد أن تشعر الروح بالإرهاق وبأنّها في أرض السافلين تكمل رحلتها في الغرفة الثامنة علّها تجد ملاذًا ونورًا وخلاصاً، فهل تجد ذلك؟ وإن وجدته فماذا يكون؟

كتاب على حافة الانتحار مصطفى محمودفي قدرة فائقة وإيقان جلى لعين القارئ يقدم لنا الدكتور" مصطفى محمود" كعادته في كتابه هذا جرعة دسمه من الفكر والدراسة والتعمق. أنه يخوض بنا في بحار السياسة وعوالمها الخفية يشير إلى الأيدي غير المرئية التى تتحكم في مصائر الشعب الغربي والاسلامي يحدثنا عن السياسة والدين داخليا ودوليا فم الشيشان إلى افغانستان إلى لبنان ومصر وحتى دول القارة الأوربية والأمريكية يقدم لنا رؤية واعية لكل ما حولها لا يتقوقع داخل قالب ديني معتاد لا يتوه في تفاصيل السياسة الصغيرة فينسى الكبيرة .. يشير إلى المشكلة ويقدم لنا الحلو فيمنحنا الأمل ويحثنا على العمل وذلك حين يتحدث عن سلام مزعوم وأمه غائبة عن الوعي .. إنه يقدم حديثا ذو شجون لإمه أن لم تفق فهي على حافة الانتحار.

رواية خارطة الحب أهداف سويف"خارطة الحب" رواية غنية بالحب متشابكة ومؤثرة تعكس صورة لمصر عنذ بزوغ القرن العشرين وأفوله..... غالياً ما تبدأ القصة من أغرب الأشياء : كـ مصباح سحري أو خيال يتحرك على الحائط ، أما قصتنا هذه فتبدأ بصندوق!!صندوق قديم من الجلد البني جف وتشقق ، صندوق ذي غطاء أحدب مربوط بحزامين اسودت الأبازيم فيهما من القدم والإهمال حيث تقوم (أمل الغمراوي) بقراءة رسائل ومذكرات وبعض صحف تركتها البريطانية آنا ونتربون في هذا الصندوق، ومن تلك الأوراق تنسج أمل حكايتها وتدونها، تتحول آنا لشخصية عادت بعد ما يقارب 90 عامًا لتكون حية مع أمل في مخيلتها وتكون كشخص واقعي أمام عيونها، ومن خلال تلك الأوراق تكشف عن مصر منذ بداية 1900م وتسير بنا وتوضح حالة العالم العربي، وشراء الأراضي في فلسطين والتهجير، واحتلال بلدان شمال أفريقيا، وسبل المقاومة في كل منهما، والأخبار المتناثرة، والحياة وسط الإنجليز ووسط المعارضين ووسط الطبقة الحاكمة في تلك الفترة، تعرض مصر بأسلوبها وبقراءتها الخاصة في تلك الفترة.

رواية خارطة الحب أهداف سويف"خارطة الحب" رواية غنية بالحب متشابكة ومؤثرة تعكس صورة لمصر عنذ بزوغ القرن العشرين وأفوله..... غالياً ما تبدأ القصة من أغرب الأشياء : كـ مصباح سحري أو خيال يتحرك على الحائط ، أما قصتنا هذه فتبدأ بصندوق!!صندوق قديم من الجلد البني جف وتشقق ، صندوق ذي غطاء أحدب مربوط بحزامين اسودت الأبازيم فيهما من القدم والإهمال حيث تقوم (أمل الغمراوي) بقراءة رسائل ومذكرات وبعض صحف تركتها البريطانية آنا ونتربون في هذا الصندوق، ومن تلك الأوراق تنسج أمل حكايتها وتدونها، تتحول آنا لشخصية عادت بعد ما يقارب 90 عامًا لتكون حية مع أمل في مخيلتها وتكون كشخص واقعي أمام عيونها، ومن خلال تلك الأوراق تكشف عن مصر منذ بداية 1900م وتسير بنا وتوضح حالة العالم العربي، وشراء الأراضي في فلسطين والتهجير، واحتلال بلدان شمال أفريقيا، وسبل المقاومة في كل منهما، والأخبار المتناثرة، والحياة وسط الإنجليز ووسط المعارضين ووسط الطبقة الحاكمة في تلك الفترة، تعرض مصر بأسلوبها وبقراءتها الخاصة في تلك الفترة.

كتاب شآبيب أحمد خالد توفيق"هذە ليست حربًا، لكنها تدانيها في الخطورة والأهمية. الهدف الاستراتيجي واضح جلي، لكنه يحتاج إلى مبرر أخلاقي وتاريخي. الوسيلة لن تكون نظيفة تمامًا لكن الغاية مبررة ومحترمة. القليل من الماكيافيلية لن يضر أحدًا...هكذا استعان بأستاذ تاريخ هو أحمد صفوان وأستاذ أديان مقارنة وأديب، كلهم من العرب المقيمين في الولايات، قال لهم:ـ أريد تاريخًا مزيفًا!" حلم واحد كان يلاحق مكرم؛ الأستاذ "هذە ليست حربًا، لكنها تدانيها في الخطورة والأهمية. الهدف الاستراتيجي واضح جلي، لكنه يحتاج إلى مبرر أخلاقي وتاريخي. الوسيلة لن تكون نظيفة تمامًا لكن الغاية مبررة ومحترمة. القليل من الماكيافيلية لن يضر أحدًا...هكذا استعان بأستاذ تاريخ هو أحمد صفوان وأستاذ أديان مقارنة وأديب، كلهم من العرب المقيمين في الولايات، قال لهم:ـ أريد تاريخًا مزيفًا!"

كتاب مبادئ الفلسفةأ. س. رابوبرتلا شك أنَّ للفلسفة أهمية كبرى في حياتنا؛ فكل ما نقوم به يُمثِّل فلسفتنا في الحياة، وبالرغم من أهمية الفلسفة إلا أن تعقيداتها أبعدتنا عن دراستها والقراءة فيها، غير أن هذا الكتاب الذي بين أيدينا الآن يتناول الفلسفة بشكل مُبسَّط وسلس؛ ليُمكِّن القارئ العادي من الاطلاع عليها ودراستها، فالكتاب على الرغم من صغر حجمه إلا أنه ألمَّ وبشكل جيد وغير مخلٍّ بجوانب الفلسفة المختلفة. وقد قُسم الكتاب إلى قسمين؛ الأول: يعرض موضوع الفلسفة وفروعها وتاريخها، أما القسم الثاني فقد عرض فيه المؤلِّف لعدد من النظريات الفلسفية ونقاشاتها. وفي نهاية الكتاب يقدم أحمد أمين جهدًا مضافًا إلى ترجمته؛ حيث يضع معجمًا بالأعلام الواردة في الكتاب ليسهل على القارئ معرفتهم من خلال نبذة مختصرة عنهم.

كتاب الآمال الكبيرة تشارلز ديكنزتشارلز ديكنز روائي إنجليزي شهير، يعد واحدا من أكثر الكتاب شعبية في جميع العصور. من أشهر مؤلفاته: ترنيمة عيد الميلاد، وديفيد كوبرفيلد، والآمال الكبيرة، وأولفر تويست، وأوراق بيكويك، وقصة مدينتين.كان ديكنز دقيق الملاحظة لما يجري في الحياة، كما كان ذا فهم واسع للجنس البشري خاصة الشباب. أبدى عطفا على الفقراء والضعفاء، كما انتقد وسخر من كل أناني جشع غليظ القلب. وإلى جانب ذلك كان فنانا هزليا مبدعا بشكل مدهش.ولد شارلز ديكنز في بورت ساوث، وعمل في الثانية عشرة من عمره في مصنع في لندن للصق البطاقات على علب ورنيش الأحذية.أخذ ديكنز ينتظم في المدرسة أحيانا ويتركها أحيانا أخرى، إلى أن بلغ الخامسة عشرة من عمره، حيث تركها نهائيا. وانكب على المطالعة، فتأثر بالكتاب الأوائل مثل: وليم شكسبير، وتوبياس سموليت وهنري فيلدنج. وأصبح ديكنز مراسلا صحفيا في أواخر العشرينيات من القرن التاسع عشر.جاز ديكنز أول شهرة أدبية له عندما نشر كتابه أوراق بيكويك في أجزاء شهرية (1836و1837م) والواقع أن هذا الكتاب حاز شهرة، قلما يحدث مثلها في تاريخ الأدب.قام ديكنز بإنشاء مجلتين أسبوعيتين وبتحريرهما، نالتا نجاحا باهرا. وقد ذاعت شهرته في أمريكا إضافة إلى بريطانيا.في عام 1836م، تزوج من كاترين هوجارت، ورزق منها بعشرة أطفال، إلا أن الزوجين انفصلا عام 1858م. كان ديكنز يتمتع بطاقة عقلية وجسدية فذة، وتعود موهبته في ابتكار مشاهد مثيرة إلى حقيقة حبه للمسرح. في عام 1865م، بدأت صحته في التدهور، ثم توفي بالسكتة الدماعية.كتب ديكنز عشرين رواية، أشهرها: أوليفر تويست، وديفيد كوبرفيلد، وقصة مدينتين، والآمال الكبيرة، وترنيمة عيد الميلاد؛ وبليك هاوس، وهي رواية رمزية تتحدث عن ظروف الحياة المؤلمة في مجتمع مادي فاسد. وفي المرحلة الأولى، بعد نجاح أوراق بيكويك، اتجه ديكنز إلى الموضوعات الأكثر جدية.وفي المرحلة الثانية - خلال الأربعينيات من القرن التاسع عشر ازدادت نظرة ديكنز عن المجتمع الإنجليزي (الفكتوري) بل عن العالم كافة، حزنا وكآبة؛ إذ أخذ يؤكد في حبكة رواياته وشخصياتها على الجانب الشرير للتجربة الإنسانية. ثم تحول إلى المغزى الرمزي، ليستعين به في توسيع ملاحظاته، والتعبير عنها في الموضوعات السياسية المحلية والقضايا الإجتماعية، وفي أمور أكبر تتعلق بالقيم والأخلاق.وفي هذه المرحلة، الثانية، نشر ديكنز روايته الآمال الكبيرة، وهي مثل العديد من رواياته تدور حول الأثر السيء الذي قد تتركه النقود والأموال في نفوس الناس. وقد ظهرت هذه الرواية أولا حلقات مسلسلة نشرت في إحدى المجلات الأسبوعية (1860-1861). وفي هذه الحلقات كان بطل الرواية الرئيسي "بيب" يحكي قصة حياته منذ كان في السابعة من عمره حتى أصبح شابا يافعا، ويشرح التحولات العميقة التي طرأت على حياته وحولته من إنسان أناني يملؤه الغرور، إلى إنسان طيب يتعاطف مع الآخرين.ويالإضافة إلى الكتابة والتأليف التي وهبها ديكنز معظم حياته، فإنه كان يلقي المحاضرات التي يتناول فيها موضوعات رواياته، ويدعو من خلالها إلى تدعيم المؤسسات الخيرية التي ترعى الفقراء من الناس، وظل مثابرا على ذلك حتى وفاته.يعد ديكنز في الوقت الحاضر أحد الشخصيات الرئيسية في الأدب الإنجليزي، لكن مركزه لم يكن دائما بهذا المستوى من التقدير؛ إذ إن سمعته تدهورت بين عامي 1880و1940م. وهذا يعود بشكل جزئي إلى التركيز على الجانب النفسي الذي أصبح شائعا في الروايات بعد موت ديكنز.

كتاب الاحتلال العثماني لمصر وسقوط دولة المماليكعماد أبو غازييناقش هذا الكتاب الذي جاء في مائة صفحة من القطع المتوسط، الجدال حول توصيف الحقبة العثمانية في التاريخ المصري، ويرصد ما جرى في سنة 1517 عندما دخل سليم الأول المحروسة.ثمة اتجاهان أساسيان في النظر إلى الموضوع يبرزهما الكتاب؛ اتجاه يرى أن ما حدث كان احتلالًا أجنبيًا للمنطقة العربية أضعفها وأدى إلى تدهور أوضاعها وأدخلها في مرحلة من الجمود الحضاري انتهت باحتلال القوى الاستعمارية الغربية لها، فيما يرى الثاني أن ما حدث كان مجرد تبدل في الدول والأسرات الحاكمة الإسلامية داخل الإطار الحضاري والثقافي نفسه.وقد عماد أبو غازي في كتابه هذا مقالات متفرقة كتبها حول الاحتلال العثماني، ناقش خلالها أسباب انهيار دولة المماليك، واشتبك مع وجهات النظر المختلفة حول توصيف تلك الفترة، في محاولة للإجابة على سؤال هل ما جرى كان احتلالًا أم فتحًا/غزوًا؟ كما يناقش أثار ما حدث على تطور التاريخي للمجتمع المصري.

كتاب شمس المعارفبدر رمضانما كتابُ شمس المعارف؟ كيف أصبح مصدر ذعرٍ للكثير ممن قرأوه؟"بالطبع قد سمعت عن كتاب شمس المعارف الكبرى، ومن الممكن أنك قد قرأت بعضاً منه، ولكن بكل تأكيد أن ما قرأته هو مجرد كلام، ولم تعلم حقيقة شمس المعارف الكبرى بشكل حقيقي، ما حقيقة هذا الكتاب فعلاً؟، لم يحظ أي كتاب موجود على الأرض بما حظي به كتاب شمس المعارف من شهرة واسعة النطاق، وبالطبع نحن نستثني من هذه المقارنة الكتب السماوية كالقرآن والإنجيل، فشمس المعارف كما يقال دائماً ليس مجرد العادية يحتوي على مجموعة من الإختلاف، أحرف، وإنما هو كتاب من الكتب المحتمل أن يكون قد كتب بواسطة العالم الآخر"عالم الجن"، وذلك لما فيه من تعاويذ، وما يسببه من لعنات، والأدلة على ذلك الأمر ليس هناك أكثر منها."تتبع الكاتبة بدر رمضان تاريخ "شمس المعارف" عبر سرد قصص حقيقية حول الكتاب، وتكشف أسراره المثيرة للجدل على مر العصور.

كتاب عزازيل يوسف زيدانيضمُّ هذا الكتابُ الذى أَوْصيتُ أن يُنشر بعد وفاتى، ترجمةً أمينةً قَدْرَ المستطاع لمجموعة اللفائف التى اكتُشفتْ قبل عشر سنوات بالخرائب الأثرية الواقعة إلى جهة الشمال الغربى من مدينة حلب السورية ... وقد وصلتنا بما عليها من كتابات سُريانية قديمة في حالةٍ جيدةٍ، نادراً ما نجد مثيلاً لها، مع أنها كُتبت في النصف الأول من القرن الخامس الميلادى...محفوظة في صندوق خشبى، محكم الإغلاق، أودع فيه الراهبُ المصرىُّ الأصل هيبا مادوَّنه من سيرةٍ عجيبة وتأريخٍ غير مقصود لوقائع حياته القَلِقة، وتقلُّبات زمانه المضطرب..."يوسف زيدان كاتب وباحث متخصص في التراث العربي والمخطوطات ولد بسوهاج بجنوب مصر عام 1958. له العديد من المؤلفات والأبحاث العلمية في الفكر الإسلامي، والتصوف، وتاريخ الطب والعلوم عند العرب، وفهرسة المكتبات قاربت الخمسين كتابا والثمانين بحثا، وهذه هي روايته الثانية

رواية صليب موسىهيثم دبورتعتبر رواية "صليب موسى" للكاتب هيثم دبور رواية أدب جريمة وأسئلة تاريخية في دير سانت كاترين، حيث داخل الدير جنوب سيناء في إحدى ليالي الشتاء المثلجة، تقع حادثة وفاة غامضة للراهب المسؤول عن مكتبة الدير ومخطوطاتها النادرة، ويبدء التحقيق في حادثة الوفاة، الأمر الذي يحول هذا الدير الهادئ لمسرح مطاردات للبحث عن أسباب وفاة الراهب ومعرفة من هو الجاني وغرضه من هذه الجريمة.وتعتبر المعلومات التي بنيت عليها الرواية كما يقول الكاتب صحيحة وأن الأسماء والشخصيات والأحداث والتفصيلات من خيال المؤلف وأي تشابه هو محض صدفة. تبدأ أحداث الرواية بمقتل الراهب (بافلوس)، ويتعرف القارئ على أبطال الرواية شيئاً فشيئاً، وهم: أحمد بهي، أبو عمران، عاكف بك، روث، سليم، كما يتعرف القارئ على معلومات من تاريخ مصر.وتحدث القصة بعد حصول الإنتفاضة الشعبية عام 2011، وتنطلق شعلة المغامرات من وفاة الراهب بافلوس، حيث يستدعي فريق التحقيق المصوّر أحمد بهي الذي تجمع صداقة مع الراهب الراحل ويأتي للمساعدة في كشف تفاصيل الحادثة.ومن أجواء الكتاب نقرأ: "لا تركض فلا سبيل لنجاتك، لا تنظر خلفك فلن تتخلص مما يلاحقك، خطى ثابتة كالزمن ويعرف أن مصيرك محتوم، لا تحاول فالمعجزات لن تنجيك هذه المرة، تجافي راهباً أشيب مثلك قضى عمره يتعبد في هذا الدير، قدماك الواهنتاتن تقنعانك بأنه ثمة أمل في الهرب، تنطلق كقطعة من الليل في لباسك الأسود، تخرج من مكتبة المخطوطات في طرف الدير الجنوبي، إلا أنك تعرف أن الليل في هذا الوقت من العام ليس بالأسود، الثلوج البيضاء تغطي جبل موسى البارز أمامك، يطل هذا القطن المتدرج كلحية كبير الرهبان، تغلق بوابة المكتبة على عجل، تهرول نحو ساحة الدير، تتراقص ظلال ليست لك على الأحجار الناتئة للأرضية".

كتاب الأنا الواقعية والذاتيةديفيد هاوكينزكم يستغرق من الوقت كي تصبح ناجحاً؟ الجواب: طرفة عين !!نعم إنَّه يتطلّب بالضبط ثانية واحدة، في اللحظة التي نقرر فيها أن نكون على حال بعينه، نكون قد حققنا النجاح بالفعل، إنَّه ليس هناك في الخارج، وهو ليس ما نمتلكه، ولا حتّى ما نفعله... إنَّ الفعل يساهم وحسب..يستنتج كتاب "الأنا الواقعية والذاتية" مجيء تقدم رئيسي في المعرفة النقديّة الإنسانية تم التنبؤ به منذ وقت طويل، إنه يشرح و يصف مادة وجوهر الوعي كما تطوّر من مظهره البدائي كحياة على سطح الأرض ومم ثم ارتقائه عبر التطور إلى الأنا الإنسانية ومن ثم تجاوز الأنا كحقيقة التنوير الروحية وحضور الإله.."الأنا الواقعية والذاتية" كتابٌ سيغيّر نظرتك للأمور للمؤلف المشهور ديفيد هاوكينز مدير الأبحاث الروحية المتطورة. إنه مرجع ذائع الصيت في مجالات أبحاث الوعي والروحانية، وهو يكتب و يعلّم من المنظور الفريد لطبيب سريري متمرس و عالم و صوفي، تمت ترقيته إلى مرتبة فارس كما تم تكريمه في جميع أنحاء العالم بألقاب مثل "معلم التنوير الأول" و "بودهيساتفا".

كتاب الأنا الواقعية والذاتيةديفيد هاوكينزكم يستغرق من الوقت كي تصبح ناجحاً؟ الجواب: طرفة عين !!نعم إنَّه يتطلّب بالضبط ثانية واحدة، في اللحظة التي نقرر فيها أن نكون على حال بعينه، نكون قد حققنا النجاح بالفعل، إنَّه ليس هناك في الخارج، وهو ليس ما نمتلكه، ولا حتّى ما نفعله... إنَّ الفعل يساهم وحسب..يستنتج كتاب "الأنا الواقعية والذاتية" مجيء تقدم رئيسي في المعرفة النقديّة الإنسانية تم التنبؤ به منذ وقت طويل، إنه يشرح و يصف مادة وجوهر الوعي كما تطوّر من مظهره البدائي كحياة على سطح الأرض ومم ثم ارتقائه عبر التطور إلى الأنا الإنسانية ومن ثم تجاوز الأنا كحقيقة التنوير الروحية وحضور الإله.."الأنا الواقعية والذاتية" كتابٌ سيغيّر نظرتك للأمور للمؤلف المشهور ديفيد هاوكينز مدير الأبحاث الروحية المتطورة. إنه مرجع ذائع الصيت في مجالات أبحاث الوعي والروحانية، وهو يكتب و يعلّم من المنظور الفريد لطبيب سريري متمرس و عالم و صوفي، تمت ترقيته إلى مرتبة فارس كما تم تكريمه في جميع أنحاء العالم بألقاب مثل "معلم التنوير الأول" و "بودهيساتفا".

كتاب قراصنة المتوسطلمؤلفين فرنسيينيأخذنا الكتاب في رحلة عبر القرون الوسطى حيث كان الصراع غاية في الشراسة للسيطرة على حوض المتوسط كونه معبرًا اقتصاديًا مهمًا، ولكن الإقتتال بين الطرفين لم يكن كل شيء كما يكشف الكتاب.الذي يتناول الحديث عن مالطا،باعتبارها كانت - ولا تزال - حلقة الوصل بين القارتين: السمراء والعجوز. و في العام 1530 اكتسبت "مالطا" أهمية إضافية؛ إذ أصبحت واقعة تحت حكم فرسان القديس يوحنا؛ لتصبح مهمة البحرية المالطية مطاردة والتصدّي للقراصنة الترك والأمازيغ على حدٍ سواء؛ إلا أن الجزيرة كانت في الوقت نفسه رمزًا لغموض "جيوسياسي" متوسطي، فمن الناحية الرسمية؛ كانت بمثابة كلب حراسة مسيحي في مياه المتوسط، ومن ناحية غير رسمية؛ كانت ـ أيضًا ـ وسيطًا تجاريًا بين أوروبا والعالم الإسلامي".وأشار السباعي إلى أن الكتاب يضعنا أمام لوحةٍ طبيعية لمشهد ثقافي ـ أخلاقي أفرزته قرونٌ من المعارك في الجانب الغربي من المتوسط وقبالة سواحل الشمال الإفريقي والجنوب الأوروبي، ويؤكد حقيقة أن الصراع بين بني البشر ليس له سوى وجهٍ اقتصادي حتى لو ارتدى ألف قناعٍ أيديولوجي.ويذكر أن السبب الرئيسي للتقارب بين الجانبين المسيحي والمسلم كان اقتصاديًا بامتياز؛ إذ كان كل منهما يعتمد على الآخر في هذا المجال، وعلى الرغم من حرب القرصنة المتبادلة بين الجانبين وخطف كل طرف رعايا من الطرف الآخر؛ فلم يَحُلْ ذلك دون إقامة علاقات تجارية متميزة.

ثلاثة دروس في ديكارتألكسندر كواريهأَحدَثَ «ديكارت» ثورةً معرفيةً كُبرى بأفكارِه الفلسفية؛ حيثُ وضعَ أُطرَ منهجٍ معرفيٍّ سعى من خلالِه للوصولِ إلى الحقيقةِ المجرَّدةِ التي لا يَرقى إليها الشك، وقد أَحدَثَ منهجُهُ جدلًا واسعًا بين المعاصِرين، وامتدادًا لهذا الأثرِ وضَعَ «ألكسندر كواريه» كتابَه «ثلاثة دروسٍ في ديكارت»، الذي تناوَلَ فيه أهمَّ أفكارِ ديكارت. ولم يُغفِلْ كواريه مناقشةَ أحدِ أهمِّ كُتبِ ديكارت «مَقال في المنهج»؛ فعمَدَ إلى دراسةِ الأوضاعِ الثقافيةِ والفكريةِ السائدةِ في عصرِه، التي جعلتْ ديكارت يتبنَّى مذهبَ الشك، ثم عرَضَ أهمَّ أسُسِ هذا المنهج. كما تناوَلَ الكتابُ الميتافيزيقا عند ديكارت، التي أكَّدَ فيها أن البدايةَ تَكونُ مِنَ المنطقِ ثُم العلمِ الطبيعيِّ الذي يؤدِّي بدورِه إلى الميتافيزيقا. ولم يقفْ كواريه عند شرحِ أفكارِ ديكارت، بل قامَ بنقْدِها وتحليلِها، لا سيما ما يتعلَّقُ بالميتافيزيقا.

كتاب أعجب الكائناتراجي عنايتلقد كانت هذه الكائنات الخرافية أو الخيالية مصدر إيحاء لعديد من الفنانين والأدباءلكننا هنا نبحث عما توافر من حقائق ودلائل عن كائنات حية واقعيةاستطاع الطموح العلمى أن يكشف عن جانب منها وما زال العلماء اعتماداًعلى الوسائل التكنولوجية المستحدثة يسعون إلى الكشف عن حقيقتها كاملةدعونا نستعرض معاً ما تم الوصول إلية من حقائق حول هذه الكائناتقلة من علماء الأحياء يتصورون أننا قد وصلنا إلى معرفة جميع الكائنات ، التي تدب على الأرض ،  تختفي في الأدغال والجبال ، وتغوص في أعماق البحيرات، البحار والمحيطات ... و مازالت الكشوف العلمية تكشف لنا أسرار الكائنات التي كنا نقرأ عنها في الروايات و نعرف عنها من الأساطير .* سمكة الشيطان التي قتلت الصبي مادا في جزر المالديف* الصراع المثير بين الحبار العملاق الكامن في أعماق المحيط و حوت العنبر الضخم* نيسي .. أشهر وحوش البحيرات ، برأسه الضخم و حدباته الثلاث

رواية القوقعةمصطفى خليفةسيرة الكاتب الذاتية داخل السجنكيف لمسيحي الهوية وملحد المعتقد أن ينتمي لجماعة إسلامية متطرفة؟ كيف أصبح الظلم لا يعقل التهم التي يوجهها للمتهمين؟بعد أن ترك الكاتب فرنسا وحلمه الذي سعي إليه ليعود إلى موطنه تفاجأ باعتقاله في المطار لمدة ١٣ عام بدون أي تهمة!يسرد الكاتب تفاصيل حياته اليومية داخل السجنيضع الحقيقة - رغم قسوتها- أمام عينيكالرواية التي أثارت جدلًا واسعًا في الشرق الأوسط"القوقعة: يوميات متلصص"

كتاب دافنشي وذكريات الطفولةسيجموند فرويدعندما يقع بين يديك كتاب ل" سيجموند فرويد" فإنَّك على الأغلب لن تتركه أبدًا وسيحدث في عقلك وروحك الكثير من التغييرات، إذن تخيل أن يكون هذا الكتاب عن الفنان العبقري "ليوناردو دافنشي" !!من جملةٍ بسيطة قالها دافنشي ذات مرة ينطلق فرويد إلى مداخله فيحلّل نفسيته كطفل، فقد روى دافنشي ذات مرة حلمًا راوده أو حقيقةً ارتسمت في خياله فقال : "كذكرى مبكرة للغاية، حين كنت في مهدي، أتاني نسرٌ..هبط إلي من السماء، فتح فمي بذيله وضربني عدّة مراتٍ على شفتاي.."من هنا يبدأ سيجموند فرويد بربط التداخلات ما بين طفولة دافنشي ولوحاته وإثبات حالات شذوذه.فإذا كنت تريد معرفة السرّ الذي شكَّل عبقرية الرّسام والمخترع وعلاقة أمه بذلك، وتحليل رمزية لوحاته خاصةً لوحة العذراء والابن والقدّيسة آنّا فما عليك سوى الإبحار في هذه الدّراسة التي جاءت بشكلٍ مختصر وخفيف لكنّه لا يخلو من الغموض.."دافنشي وذكريات الطفولة" سيرةٌ ذاتية يكتبها عظيم عن عبقري...لذلك هي نوعٌ مختلف من كتب السيرة لن يمرَّ عليك مرةً أخرى.

رواية دراكولابرام ستوكريجد المحامي الشاب «جوناثان هاركر» نفسه في قلعة في جبال الكاربات لمساعدة الكونت دراكولا الغامض في شراء منزل بالقرب من لندن، لكنه لم يكن يعلم ما الذي ينتظره في ذلك البيت! فصاحب القلعة هو مصاص دماء يحاول الانتقال من ترانسيلفانيا إلى إنجلترا حتى يجد دماء جديدة وينشر لعنة الموتى الأحياء.تُروى القصة في سلسلة من الرسائل، واليوميات، والمقالات الصحفية، وسجلات السفن، التي يكون رواتها أبطال الرواية، وتُستكمل أحيانًا بقصاصات من الصحف تتعلق بأحداث لم تُشهد بشكلٍ مباشر. وتحكي الرواية قصة المعركة التي تدور بين دراكولا ومجموعة صغيرة من الرجال و النساء بقيادة البروفيسور أبراهام فان هيلسينج. فمن سينتصر في النهاية؟ وماذا سيكون مصير المحامي الشاب «جوناثان هاركر»؟«دراكولا» هي رواية رعب للروائي الأيرلندي الشهير «برام ستوكر» وقد أُلفّها في العصر الفكتوري. استقبلت الرواية بحفاوة من القراء والنقاد، حُولت إلى عدد كبير من الأفلام والمسرحيات وأفلام الرسوم المتحركة والألعاب.

رواية دراكولابرام ستوكريجد المحامي الشاب «جوناثان هاركر» نفسه في قلعة في جبال الكاربات لمساعدة الكونت دراكولا الغامض في شراء منزل بالقرب من لندن، لكنه لم يكن يعلم ما الذي ينتظره في ذلك البيت! فصاحب القلعة هو مصاص دماء يحاول الانتقال من ترانسيلفانيا إلى إنجلترا حتى يجد دماء جديدة وينشر لعنة الموتى الأحياء.تُروى القصة في سلسلة من الرسائل، واليوميات، والمقالات الصحفية، وسجلات السفن، التي يكون رواتها أبطال الرواية، وتُستكمل أحيانًا بقصاصات من الصحف تتعلق بأحداث لم تُشهد بشكلٍ مباشر. وتحكي الرواية قصة المعركة التي تدور بين دراكولا ومجموعة صغيرة من الرجال و النساء بقيادة البروفيسور أبراهام فان هيلسينج. فمن سينتصر في النهاية؟ وماذا سيكون مصير المحامي الشاب «جوناثان هاركر»؟«دراكولا» هي رواية رعب للروائي الأيرلندي الشهير «برام ستوكر» وقد أُلفّها في العصر الفكتوري. استقبلت الرواية بحفاوة من القراء والنقاد، حُولت إلى عدد كبير من الأفلام والمسرحيات وأفلام الرسوم المتحركة والألعاب.

قصة قلب الشجرةخيري شلبيشوح ابى فى وجه أمى بذراعين معروقين كفرعى سنط عنهما كم الجلباب الواسع. ثم أمسك طوق جلبابه بيديه وهذه علامة أنه على وشك أن يشق الهدوم من فرط الحنق والغيظ- وهي حركة يفعلها دائما كلما استشيط غضبه ليقمع بها غضبه، ثم صاح بصوت دافىء حريف:- " سبحان الله في طبعك! أنت يا امرأة منقوعة في ماء النكد؟! يصعب عليك أن تفرحي ولو ساعة واحدة يا العمر؟! ".لحظتها كانت أمي متربعة على الأرض في حوش الدار، بالثوب الجديد نفسه، الذي كانت ترتديه في فرح أختي ونيسة منذ بضعة أيام، مريحة خدها على راحة يدها، مرسلة بصرها إلى الشجرة الواقفة أمامها قرب باب " الزريبة ". الدموع تنهمر من عينيها بغزارة دافقة كرخات المطر، وقد أنتشر على وجهها فزع ورعب فبدت كأنها تتوقع خطرا داهما كهول يوم القيامة ما يلبث حتى يكتسح الكون كله.كنت واقفا بينهما وقد جمدني الخوف من منظر أمي الذي لم أعرف له سببا. من فرط الرعب ركزت البصر على أبي لعلني أتكشف شيئا حدث بينهما قبل الآن أدى إلى هذه الحالة التي وصلت أمي إليها وأصداء الفرح لم تختف بعد من دارنا. رأيت مشروع البسمة الذي يبزغ دائما على شفتي أبى كحركة مكملة لحركة شق الهدوم الوهمية، فخفق قلبي بشدة.- " ماذا بك يا امرأة؟! ".هكذا صاح أبي بلهجة ودود. لكن أمي من شدة الانفعال والانخراط في البكاء العميق لم تستطع النطق، بل يمعن وجهها المدور في الاحتقان حتى صار مثل كرة من اللهب الأحمر تتساقط منه قطرات ملتهبة، فصرخ أي بلهجة آمرة:- " ماذا يا امرأة؟! انطقى ".انفجرت أنا باكيا وقد استشعرت دبيب مأساة غامضة مجهولة سينزاح عنها الستار بعد برهة. لحظتئذ تمكنت أمي من رفع ذراعها والإشارة بإصبعها إلى الأمام. فنظر أبي ونظرت حيث أشارت، فلم نجد شيئا يلفت النظر، فرددنا البصر إليها في توسل. فصارت تركز حركة إصبعها نحو الشجرة وتبذل جهداً كبيراً في محاولة تحريك شفتيها المزمومتين المرتعشتين:- "ال.. ش.. ش.. شجرة !! ".اكتملت الكلمة بطلوع الروح. لكن أبي التقطها من أول حرف، فشوح في وجهها مولولا كالنسوان:- " الشجرة أيضا؟! ليس عندك شغلة ولا مشغلة غير الشجرة؟! وأيمان المسلمين أنت امرأة مخلولة في عقلك! تعال يابني! دعها تفرغ ما في دماغها كله! أنا عارف أصل هذه العبارة!! ".سحبني من ذراعي لنجلس تحت ظل الشجرة نفسها بحذاء السور، جلسة أبي المفضلة، حتى أن الجوال مفروش وعدة الشاي والقلة والجوزة والقوالح الناشفة متناثرة حولها باستمرار، مع مسند من الخيش المحشو بقش الأرز. تناول أبي موقد النار، صار- كنوع من التنكيل بحزن أمي غير المبرر في نظره- يفتش عن بقايا الجمرات ليغذيها بالقوالح، قائلا:- " اغسل براد الشاي ياولد! ".تذكرت في الحال. أن دخلة أختي ونيسة لم تمض عليها جمعة كاملة، وبقايا كعك الفرح في سيالتي، وفوق رأسي طاقية جديدة من الطواقي والمناديل التي وزعتها أختي ونيسة على الذين صبحوا عليها في الصباحية كل واحد بمبلغ من المال... فلابد أن أمي حزينة على فراق أختي ونيسة مثلما حزنت على فراق أخواتي تفيدة ومريم وحميدة، إذ ما يكاد فرح الواحدة منهن ينتهي حتى تشعر أمي أن الدار قد خلت منها فتنزوي في ركنها هذا وتنخرط في بكاء صامت لمدة دقائق قليلة، إلا أنه ليس كهذا البكاء الذي تبكيه الآن بحرقة. كان بكاؤها فيما مضى جميلا، إذ تبكي فيما الجبين مضيء والوجه مبتسم، وقد ينتهي البكاء بزغرودة مفاجئة أو ربما تستأنف الغناء بالحنان كما كانت تفعل وهى تعد عشاء الفرح، تنقى الأرز الذى ستطبخه للفرح، تغسل القمح الذي ستخبز من دقيقه* كعك الفرح، تفرج الجيران على أثواب القماش قبل تسليمه للخياطة. أبداً لم تكن مرتعبة هكذا وكأنما تسترحم عزرائيل الذي جاء يبتغي أبناءها!!..- " هات القلة ياولد وفتح عينيك معي ".وبعد أن طاب الشاي وصبه في الكوب وشرع يرتشف لم يكمل الرشفة إذ أعاد الكوب الصغير وصب الشاي في كوب ثان وتركه برهة تردد خلالها منقلا البصر بين الكوب وبين أمي في ركنها المبتعد. ملامح وجهه تسعى جاهدة إلى محاولة الانبساط ليقول بلهجة طبيعية: الشاي يا امرأة. إلا أنه اكتفى بإزاحة الكوب نحوها ناظراً إلى نظرة ذات معنى. حملت الكوب ذهبت به إلى حيث وضعته أمامها، وانتهزت الفرصة فتمعنت في وجهها باحثا عن بهجة البكاء القديم فلم أجد سوى الرعب مجسداً في عينيها لحد الذهول. كان بصرها مركزا على جذع الشجرة لدرجة أنني أيقنت أنها لم ترني بل ولم تسمعني حين قلت لها وأنا على شفا البكاء: الشاي يا أمي. لكنني خفت من أبي فحبست الدمع واستدرت عائدا إليه بسرعة، لأجده قد وضع جمرة مشتعلة فوق حجر الجوزة وراح يجذب الأنفاس في توتر كظيم. جلست متكورا بجواره، فرمقني بنظرة عابسة أتبعها بصيحة:- " اعتدل في قعدتك! ربع رجليك وكن رجلا محترما !!".اعتدلت في الحال كما قال. صب لي قدرا صغيرا من الشاي في كوب ثالث مبتور الأذن، لا ضنا بالشاي بل خوفا من أن كثرته تحرق دمي الأخضر. أزاح الكوب نحوي، لكنني تركته أمامي لأطيل عمر الفرح به. جعل أبي يسحب أنفاس الدخان في بطء وروية متصنعا عدم المبالاة، مع أنني صرت عاجزا عن ملاحقة نظراته القلقة التي راح يوجهها إلى أمي في صمت وترقب. وبعد بضعة أنفاس. راح يتكلم كما لو كنت أنا العمدة الذي سينطق بالحكم في هذه المسألة المعقدة:- " هذه المرأة تشيل الشجرة على دماغها! هي التي أشارت علينا بزرعها! وهي التي أشارت بقطع فرعها! وهي التي رجعت تندم على الفرع المقطوع! ترى هل الشجرة الآن مريضة ويتعين علينا أن نذهب بها إلى المستشفى؟ أنا والله مستعد أن أجىء لها بالحكيم لحد هنا حتى لا تفعل هذه المرأة في روحها ما تفعله الآن!! ".واستأنف شد الأنفاس في سأم، مع أن نار الحجر قد انطفأت والتبغ احترق. وكانت الشجرة التي نجلس تحت ظلها الآن قد صارت أمامي مباشرة كأنني بعيد عنها آراها كلها فرعا فرعا ورقة ورقة: كان ذلك منذ حوالي سبع سنوات مضت حينماكنت في حوالي السادسة من عمري، وقد التم جمع كبير حولها يلغطون في صياح متداخل، ثمة من يقترح ومن يوافق ومن يعترض ومن يستحسر: شجرة جميز بارك الله فيها في سنوات قليلة فجاءت ضخمة جارفة الأطراف عالية الهامة مكتنزة الجذع بالعضلات البارزة وكتل اللحم مكسوة بجلد من اللحاء الخشن المنظر رغم نعومته ممتدة الجذور "على مساحة عريضة تبدو جذورها كالعروق النافرة مما جعل أبي يكثر من النظر إليها بإعجاب ثم كأنه يذب عنها عين حسود مجهول يقول ساخر(: " أقطع ذراعي إن ما كانت هذه الأرض أصلها جبانة! "، فتصيح أمي مرتعبة: " صل على النبي! ". ولم أكن أعرف ما العلاقة بين أرض الجبانة وشجرة باسقة.. كانت أمي واقفة وسط الجمع كمقاول الأنفار ترسم بذراعيها في الهواء خطوطا وحدوداً تتكلم بثقة آمرة: لابد من قطع هذا الفرع! على عيني والله يا جدعان! قطعه كقطع ذراعي ولكن للضرورة أحكام ابني سيدخل على عروسه بعد شهر! نور عيني أول فرحتي يدخل في قاعة الفرن وعندي الأرض واسعة؟! حتى هذا لا يرضي ربنا! على كل حال لن نخسر الشجرة! سنخسر فرعا واحدا من فروعها الكثيرة في مقابل أن نكسب قاعة برحة يدخل فيها الولد! بقطع هذا الفرع تأخذ القاعة راحتها فلا تضيعوا وقتكم! اقطع ياجدع أنت وهو واسمع كلامي أنا!!.. لحظتذاك وقف الرجل بالمنشار ناظراً في وجه أبي كأنه يطلب رأيه فيما سمع. فنكس أبي وجهه صامتا بما يعني القبول مع الحزن على ضياع فرع مهم قد يميت الشجرة. سأله حامل المنشار: أقطع يا أبو عواد؟ فلم يرد. فأشار حامل المنشار إلى معاونه الذي شمر عن ذراعيه وتفل في كفيه وفركهما ثم أمسك بطرف المنشار المستطيل فيما أمسك الرجل الآخر بطرفه الآخر. ثبتا أسنان المنشار على ضلع القرع التخين جدا الذي يكاد يكون شجرة كاملة بغابة من أفرع تمتد منه. ارتفع زيق المنشار وهو يحفر لنفسه مجرى في لحم الفرع، بصوت أجش موجع، ثم ارتفع صوت أنين الفرع إلى حد الصراخ الملتاع، فيما المنشار لا يرحمه، رائحا جائيا ببطء ثابت مكين، ثم راح يرسل عواصف الغبار من فتات لحمه المهشم بأسنان ذلك المنشار الغشوم الذي ازدادت حركته سرعة وقد آب صوت صراخ الفرع إلى أنين مكتوم يكاد يفتت الأكباد. وكانت صيحات الرجال الحذرة قد غطت على صوته حينما تجمعوا رافعين أذرعهم بعصي وعروق من الخشب تتلقى ميل الفرع لإحكام السيطرة عليه خشية أن يسقط بثقله فوق الجميع فيطحنهم. كانت النداوة الخضراء تلمع على منشورين عريضين على شكل القلب المشقوق بالطول إلى نصين أحدهما في الجذع والآخر في الفرع المنبت المائل. كاد الفرع يصيبهم في مقاتل لأنهم كانوا مشغوفين برؤية الشجرة بعد انفصال الفرع عنها. وحتى بعد أن جرجروا الفرع بعيدا خارج حوش الدار سرعان ما ارتدوا عائدين فالتفوا حول الشجرة يتفحصونها من جميع النواحي. كانت بالفعل كالثكلى، تقف منكسرة حزينة زعراء مكشوفة العورة، صار منظرها شائها جدا، وبدت بقية فروعها كأنها تجمعت وانزوت وازدادت ميلا وتهالكا فوق سور الحوش، كأنها تلقي نظرة الوداع الأخيرة على فلذة كبد الأم التي غلبت على أمرها. لم يستطع أحد من الرجال إخفاء ما ألم من كدر وحزن على شجرة كانت جميلة فأصبحت كتعاء شوهاء، الكل بات يرفض شكلها الحالي ويستنكره، أما نحن أهل الدار فإن شكلها القديم ظل ماثلا على الدوام لا نتعامل إلا معه..منذ ذلك اليوم البعيد لم تكف أمي عن النظر في الشجرة كلما مرت بها، تطيل التحديق فيها بكثير من الشعور بالذنب، خاصة أن القاعة التي تزوج فيها أخي عواد حين تم بناؤها بدا كأن الشجرة قد خاصمتها نهائيا فمالت عنها بلى بعيد وحرمتها من شبح الظل بشكل لفت أنظار كل من عاشرها..- " بُص يا أبو عواد بص فوق دماغك ياشيخ! ".انتزعنا الصوت الباكي من جب الصمت فانتفضنا مذعورين. كانت أمي قد تمكنت من النطق، فصارت تشير بلى الشجرة صائحة صيحتها هذه المفزعة، حتى أن أبي توقع ثعبانا سيسقط عليه. وفيما يشبه المعجزة تمكنت أمي من نفض جسدها واقفة دفعة واحدة. اقتربت منا وهي تشير إلى المنشور العريض الشبيه بشكل القلب، الذي كان ما يزال نديا مخضوضرا كأنه منشور منذ دقائق فحسب. ربتت أمي بكفها على ظهر أبي:- " نحن قطعنا هذا الفرع منذ متى يا أبوعواد؟! ".- " فات أكثر من سبع سنين يا امرأة! ".وبهدوء شديد وضعت يدها تحت ذقنه موجهة عينيه إلى الجرح المتخلف عن قطع الفرع:- " شف يا أبوعواد! سبع سنوات وأنا أعود مكان هذا الجرح أطل عليه! ما أراه كل يوم يكبر في اليوم الذي يليه! اليوم زاد وفاض شف يا أبوعواد! شف دموع الشجرة! الشجرة مفطورة من البكاء سبع سنوات وهي تسيح من كل عين حنان!! ".في البداية نظر لها أبي نظرته لمجنون تنذر حالته بالخطر، لكنه سرعان ما حول بصره إلى مكان الجرح في الشجرة على سبيل الهزل. لشدة ذهولنا كانت هذه المساحة المخضوضرة الشبيه شكلها بشكل القلب تنز بقطرات الماء تنساب خيوطها بغزارة فتسيل على عضلات جذع الشجرة بشكل واضح، وقد خلفت خيوط الماء أثرا ميزت به مجاريها عن بقية الجذع..زحفت يد أبي المعروقة كالأخطبوط نحو مكان الجرح في الشجرة وهو يرتعش وينتفض. مسح قطرات الماء عنه فابتل كفه ونبتت في الحال قطرات غيرها. صار أبي يمسح بكفيه فتشر المياه كشلالات صغيرة صنعت وشيشا على الأرض. صار يرتعش ويردد بصوت واجف مبهور الأنفاس:- " الله أكبر! لا حول ولا قوة إلا بالله! سبحانك يارب!! ".لحظتئذ تهاوت أمي على مكان الجرح في الشجرة كما ترتمي الثكلى على قبر ابنها. بصوت مبحوح مذبوح من فرط البكاء راحت تصدر نغمات رفيعة حادة موجعة:- " حقك على يا أختى! أنا غلطانة فى حقك يارب اقطعني! إعملى معروف قطعت قلبى سقت عليك سيدنا محمد والحسن والحسين أن تسامحيني على غلطتي !!".وحينما انحنى أبي ليربت على ظهرها كان الدمع يغرق وجهه ويديه وشاش أمي وظهرها المنحني فوق جذع الشجرة، والشمس في كبد السماء تفرد فوقنا " ملاءة في لون اللهب.

كتاب على هامش السيرةطه حسينتُعد «سيرة ابن هشام» العمل الأبرز في تسجيل تاريخ الإسلام، والمصدر الأول والأشمل لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد سجلت معظم الأحداث المتعلقة بالرسول والجزيرة العربية منذ عصر الجاهلية حتى وفاة الرسول. ولا تزال السيرة النبوية مصدرًا لإلهام الكثيرين الذين يتناولونها بالشرح أو الاختصار أو التحليل أو تبسيط معانيها. وكان «عميد الأدب العربي» أحد الذين استهوتهم؛ فسجل ما ارتآه منها؛ راغبًا أن تكون نبراسًا لتوجيه الكثير من أبناء اللغة العربية إلى ضرورة الرجوع إليها و الاستفادة منها. وقد اعترف «طه حسين» بأنه لم يأتِ بجديد وأن ما سجله هو فقط مجرد خواطر، طرأت له أثناء القراءة، فصاغها بأسلوبه السهل الممتنع.

كتاب على هامش السيرةطه حسينتُعد «سيرة ابن هشام» العمل الأبرز في تسجيل تاريخ الإسلام، والمصدر الأول والأشمل لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد سجلت معظم الأحداث المتعلقة بالرسول والجزيرة العربية منذ عصر الجاهلية حتى وفاة الرسول. ولا تزال السيرة النبوية مصدرًا لإلهام الكثيرين الذين يتناولونها بالشرح أو الاختصار أو التحليل أو تبسيط معانيها. وكان «عميد الأدب العربي» أحد الذين استهوتهم؛ فسجل ما ارتآه منها؛ راغبًا أن تكون نبراسًا لتوجيه الكثير من أبناء اللغة العربية إلى ضرورة الرجوع إليها و الاستفادة منها. وقد اعترف «طه حسين» بأنه لم يأتِ بجديد وأن ما سجله هو فقط مجرد خواطر، طرأت له أثناء القراءة، فصاغها بأسلوبه السهل الممتنع.

رواية عالم صوفيحول تاريخ الفلسفةجوستاين غاردرعندما تقابل صوفي مرشدًا غامضًا يهديها إلى درب الفلسفة، تزداد الألغاز عمقًا في حياتها. إذ لماذا تستمر في الحصول على بطاقات بريدية موجّهة إلى فتاة أخرى؟ ومن هي تلك الفتاة الأخرى؟ بل، بسبب ذلك كلّه، من تكون صوفي نفسها؟ لحلّ المعضلة، تستعين بإلمامها الجديد في الفلسفة، غير أن الحقيقة أغرب بكثير مما بوسعها تخيّله.عالم صوفي رواية استثنائية، ومن أكثر الكتب مبيعًا في جميع أنحاء العالم، فهي تنطلق لتجذب القراء إلى عالم سقراط وديكارت وسبينوزا وهيجل وجميع الفلاسفة العظماء. إنها قصة إبداعية ورائعة فيها العديد من المنعطفات والمنحنيات، مثيرة أسئلة عميقة المغزى عن معنى الحياة وأصل الكون. 

رواية عالم صوفيحول تاريخ الفلسفةجوستاين غاردرعندما تقابل صوفي مرشدًا غامضًا يهديها إلى درب الفلسفة، تزداد الألغاز عمقًا في حياتها. إذ لماذا تستمر في الحصول على بطاقات بريدية موجّهة إلى فتاة أخرى؟ ومن هي تلك الفتاة الأخرى؟ بل، بسبب ذلك كلّه، من تكون صوفي نفسها؟ لحلّ المعضلة، تستعين بإلمامها الجديد في الفلسفة، غير أن الحقيقة أغرب بكثير مما بوسعها تخيّله.عالم صوفي رواية استثنائية، ومن أكثر الكتب مبيعًا في جميع أنحاء العالم، فهي تنطلق لتجذب القراء إلى عالم سقراط وديكارت وسبينوزا وهيجل وجميع الفلاسفة العظماء. إنها قصة إبداعية ورائعة فيها العديد من المنعطفات والمنحنيات، مثيرة أسئلة عميقة المغزى عن معنى الحياة وأصل الكون. 

رواية ماجدولينمصطفى لطفي المنفلوطيماجدولين؛ هي رواية من الأدب الرومانسي، عرَّبها الأديب مصطفى لطفي المنفلوطي، فأسبغ عليها بعباراته الخاصة جمالاً أدبياً له نكهته الخاصة التي يتميز بها المنفلوطي. والتي زادت المعاني شفافية، والإحساس رهافة، وهي قصة الحياة بكل منعطفاتها حب وشقاء، انكسار وانتصار، وولادة وموت.والرواية هي باكورة أعمال "ألفونس كار" الأدبية كتبها متأثراً بالمدرسة الرومنسية التي سيطرت على الأدب في تلك الحقبة من تاريخ فرنسا . وقد اعتمد على أسلوب المراسلة في تدوين أحداثها ، تاركاً لعنصر الخيال دوراً أساسياً في تحريك أشخاص الرواية بين أحضان الطبيعة الخارجية التي أحبَّـها الكاتب وجعلها الإطار الأساسي لروايته.لقد تأثر المنفلوطي برواية الفونس كار ، وبادر إلى نقلها إلى اللغة العربية ، لما فيها من دعوة صريحة إلى التمسك بقيم الحق والخير والجمال التي تجسدها البيئة القروية الريفية الساذجة . فأحداث القصة تدور في جوّ ريفي ، يتميز بالبساطة والعفوية والصدق والإخلاص والقناعة ، شبيهٍ بالجو الذي نشأ فيه المنفلوطي بمصر؛ على خلاف حياة المدينة القائمة على الخداع والكذب والغش والنفاق ، حيث يتهافت الناس على جمع المال دون مراعاة أبسط المبادئ والقيم الخلقية .والرواية تحاول التأكيد على أنَّ الخلاف الحاد بين بيئة القرية و بيئة المدينة ، يؤدي إلى خلاف أكثر حدّة بين مفهومين للسعادة : أحدهما يعتبرأنَّ السعادة هي نتيجة نجاح المرء في التلاؤم والتكيُّف مع الظروف الواقعية التي تحيط به، والمفهوم الآخر يعتبرأن المال هو مفتاح السعادة أياً كانت الوسائل المستخدمة في الحصول عليه.وللرواية اسمٌ آخر هو "تحت ظلال الزيزفون"

رواية ساعي بريد نيروداأنطونيو سكارميتاهي حقّا رواية بطعم الفاكهة، تبدؤها فإذا أنت متورّط فيها حدَّ المتعة، تنال من كلّ حواسّك و تسحبك إلى عالمها فلا تملك منها فكاكا قبل أن تقرأ الجملة الأخيرة. قد يعتقد البعض أنّ تشابك الأحداث و تشويق الوقائع هما اللذان يشدّان القارئ، لكنّ الحقيقة غير ذلك، بل هي على العكس تماما رواية شحيحة الشخصيّات قليلة الأحداث يمكن تلخيصها في كلمة نيرودا و هو ممَدَّد على فراش المرض ردًّا على ساعي بريده "ماريو خيمينث" وهو يسأله عمّا يشعر فيجيبه بكلّ بساطة: " أشعر بأنّي أحتضر. و باستثناء ذلك ليس هناك ما هو خطير." أيّة مفارقة أجمل من لعبة اللغة توحي و تسخر و تمكر؟ لغة هي النسيج و اللباس و الرّائحة و الالتباس. تلتبس عليك الأحداث فلا تعرف ما الواقع و ما الخيال و ما السّحر، و تلتبس عليك الشخوص و الشخصيّات و الأشخاص فتتساءل: من البطل؟ و لا جواب.. كلّهم أبطال و لا بطل.نحن إزاء رواية علامة في تاريخ الأدب العالمي.علامة تؤكّدها الضجّة التي صاحبتها بعد أن تحوّلت الرواية إلى فيلم ثمّ إلى مسرحيّة و رُشِّحت إلى أكبر الجوائز العالميّة و تُوِّجت بالعديد منها.. علامة تنساب المتعة مع سطورها كخَدَر الحبّ في العروق لذلك فهي تكره القارئ المُهَذَب و تنشد قارئا شبِقـًا لا ينتهي من الصفحة حتّى يستزيد إلى أن يفقد الوعي ... أي يسترجعه.

كتاب تعال قل لي كيف تعيش: مذكرات في سورية والعراقأجاثا كريستيقد تكون معلومة نادرة وخبراً يثير الدهشة عندما نعرف أن الروائية الإنكليزية الشهيرة أغاثا كريستي قد عاشت مطولاً في سورية والعراق...فقد تركت كريستي إرثاً غنياً من الروايات و المسرحيات البوليسية الأكثر انتشاراً في الأدب العالمي الحديث، و كانت حياتها عاصفة لا تهدأ، فمع شغفها المتواصل بالكتابة اليومية كانت تطوف حول العالم لذا نراها ترصد في كتابها هذا وقائع الحياة الاجتماعية والاقتصادية في سوريا، في المرحلة الأولى من نشوء الدولة السورية التي كانت تتشكل في ظل الانتداب الفرنسي خلال أعوام 1934/‏ 1935.ذلك عندما جاءت مع زوجها، العالم الأثري الكولونيل ماكس مالوان، الذي أجرى تنقيبات أثرية في بعض التلال والمواقع التاريخية في العراق وسوريا، وذلك بكثير من التفاصيل المعاشية الخاصة بالمجتمع السوري بإثنياته المتعددة؛ العربية والآشورية والسريانية والكردية.وتصف كريستي رحلتها بدءاً من لحظة التجهيز في لندن، ثم السير عبر أوروبا وتركيا وصولاً إلى لبنان، فإلى سوريا واستكشاف وادي نهري الخابور والجق جق، كما تصف منزلها والطبيعة والعادات والتقاليد آنذاك.

كتاب حروب العملات افتعال الأزمة العالمية الجديدةجايمس ريكاردز"كتاب حروب العملات" افتعال الأزمة العالميّة الجديدة" للكاتب الأميركي (الخبير الاقتصادي والمستشار والمستثمر المصرفي، والمدير المسؤول عن إدارة المخاطر) الدكتور جايمس ريكاردز.يقول الكاتب في المقدمة: "إن هذا الكتاب يتفحّص حرب عملاتنا الراهنة، عبر عدسة السياسة الاقتصادية والأمن القومي والسابقة التاريخية، وهو يفكّك شبكة النماذج والتّمنّي والغطرسة التي تُسيِّر السياسة العامة الراهنة، ويدلُّ إلى الطريق المؤدّية إلى سياق عملٍ أكثر اطّلاعاً وفاعليّة". ويضيف الكاتب قائلاً: "وسيفهم القارئ، في النهاية، السّبب الذي يجعل من حرب العملات الراهنة، الصراع الأكثر مغزًى في عالم اليوم، وهو صراع سيُحدِّد نتائج كلّ الصراعات الأخرى."وتتوزع مادّة هذا الكتاب إضافة إلى المقدمة والخاتمة، على ثلاثة أجزاء بفصولها الأحد عشر، وجاءت عناوين هذه الأجزاء على الشكل التالي: الجزء الأول: "مناورات حربية"، والجزء الثاني: "حروب العملات"و الجزء الثالث: "الأزمة العالميّة التالية".إن حروب العملات، هي نوعٌ آخر من الحروب، بعد الحرب الباردة وحروب الشرق الأوسط، يتحوّل إلى صراع حقيقيّ بين الدول العظمى، صراع بلادويّ مدافع وقصف طائرات، يحدث خلسةً وخفية، وعبر مكائد، اقتصادية، ويفضي إلى كوارث مالية تعزّر واقعاً سياسياً جديداً، ونُظُماً غير التي كانت قائمة. فقط يتغيّر القادة، من عسكريين أشدّاء إلى اقتصاديين محنّكين، دارسين، متابعين.إنها حرب العملات في هذا الكتاب الذي - يضع اليد على هذه الحرب، الأسهل وسائل والأشدّ فتكاً بالمجتعات من الداخل – يقدِّم أزمة العام 2008 المالية، يحلّل أسباب حدوثها، وكيف حاول الخبراء تفاديها بداية، ومحاولات تفاديها التي باءت بالفشل والتي كادت تفضي إلى مخاطر أكبر.يستعرض مفاعيل حرب العملات، من انهيار للأوراق المالية، وتجميد للأصول، ومصادرة للذّهب، وفرض للرقابة على رؤوس الأموال، فضلاً عن التّلاعب بعملات الدّول. ويُحذّر من مغبّة حرب العملات، وتأثيرها البالغ في البلدان ذات الأسواق الناشئة، بحيث ترفع قيمة عملتها الوطنيّة، وبالتالي قيمة صادراتها، وتصبح أكثر عُرضة للخسارة، وأقلّ قدرة على النّموّ. كما يشير إلى ردود فعل تلك البلدان، ولا سيما الصِّين والهند والبرازيل وأندونيسيا، ومواقفها من نفوذ الصندوق الدولي. ويخصّ الدّول العربية كلاعب استراتيجي اقتصادياً وجغرافياً، قادراً إذا شاء، أن يوجِّه ضربات قاتلة إلى العملات الأجنبيّة.

قصة حلمنبيل فاروققصص رعب قصيرة 

كتاب ملكات الفلسفة: سيرة النساء المهملات في الفلسفة وإرثهنربيكا بكستن - ليسا وايتنغيكاد قارئُ تاريخِ الفَلْسَفَة يتساءَل: لم كانت الفلسفةُ حِكراً على الذكور دون النساء؟ لكنَّه يعْدِل عن السُّؤال حينَ يبحث في كتبٍ أَفردتْ مساحةً للفَيلسوفات من النساء، ومنها «مَلِكات الفَلْسَفَة»، الذي اقتصرت صفحاته على 20 مُفكِّرةً مِمَّنْ برزْنَ، فنحتْنَ مصطلحاتٍ، وقدَّمْنَ إِسهاماتٍ رفدت الفكرَ الفَلسفيَّ على امتداد أَلْفِيَّتَيْن ونيِّف، بَدْءاً من دَيوتيما، وبانْ تجو (أوَّل مؤرِّخةٍ في تاريخ الصين القديم)، وحَنَّة آرِنتْ، والأكسفورديَّات، وهيباتْيا، مروراً بآنْجِلا ديفِزْ (الرَّمْز الأشهر لحركة القوَّة السوداء الأمريكيَّة)، ثم عزيزة الهِبْري (التي أوقفتْ بَحْثَها على تقاطُع مَفاهيم غربيَّةٍ مُعاصرة، مثل المُساواة بين الجنسيْن، مع التَّشريع الإسلاميِّ). سيجدُ القارئُ الـمعنيُّ بالمُنْجَز الفلسفِيِّ النِّسويِّ ضالَّته في «مَلِكات الفَلْسَفَة»، بما حوى مِنْ سِيَرٍ شخصيَّة ورُسومات، وبما توفَّر عليه من تبصُّرٍ وفكر. لكنَّ السُّؤال، بأثرٍ مِنْ هذا الكتاب وأَضْرابه، قد غدا: لماذا أقصيَتْ النِّساءُ من المِضْمار الفَلْسَفيِّ؟!

القيصر: التاريخ السري لفلاديمير بوتينطاهر المعتز باللهاتولد فلاديمير بوتين سنة 1952 في لينينغراد، المدينة التي دمرها حصار استمر ثلاث سنوات من النازيين خلال الحرب العالمية الثانية. حصار أدي لابادة جماعية، ووصف بأنه الحصار الأكثر تدميرًا في العالم. معظم السكان قتلوا، غير مليون شخص ماتوا بسبب الجوع بس. والده اللي كان جندي في الحرب وقتها اتصاب إصابات شديدة، ووالدته كانت هتموت من الجوع.ورث بوتين من أهله الصدمة اللي اتعرض اليها في زمن الحرب، وعاش مع أسرته في شقة صغيرة مع عائلتين غيرهم، ومكنش عندهم مياه سخنة ولا دُش والتدفئة قليلة أو معدومة. دا غير إنه فقد شقيقيه الأكبر منه بسبب الحرب والمرض. كل التجارب دي خلته مقاتل شارع، شايف ان الدنيا ماشية بالذراع، والعالم لا يحترم إلا القوة.فأصبح مقاتل مراوغ لا يمكن تتنبأ بتصرفاته، عنده قدرة مهولة لاستخدام المعلومات للتأثير والخداع.إزاي قدر ضابط رتبته صغيرة إنه يرتقي لقمة الإمبراطورية الروسية؟ وليه شن الحرب على أوكرانيا؟ وإزاي رَجَّع المخابرات السوفيتية -التي تفككت بعد سقوط الشيوعية في التسعينيات- تحكم روسيا بقبضة من حديد؟!الكتاب يحكي قصة أخطر رجل في العالم. رجل قراراته بتأثر علي مليارات البني أدمين، وقادرة على إشعال حرب عالمية ثالثة. الكتاب يحكي برضه قصة أكبر دولة في العالم. دولة مساحتها غطت سدس الكرة الأرضية، تاريخها مليء بحكايات العظماء من أول الاسكندر الأكبر لحد جنكيز خان ونابليون وأخيرا بوتين اللي قدر يغير مجرى التاريخ الأوروبي للأبد.ياتري ليه غزا القرم اللي قضى فيها شهر العسل؟ وليه اتدخل في التصويت على خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي والانتخابات الأمريكية؟ وإيه دور مدير حملة ترامب في صعود الثورة المضادة في أوكرانيا؟!

فلسفة العقل :سلسلة مقدمات موجزةباربرا غيل مونترويبحث هذا الكتاب أهم موضوعات العقل وأكثرها إثارة للجدل، كازدواجية العقل والجسد الشهيرة، والرد عليها من جانب السلوكيين. وتتطرق المؤلفة إلى نظريات عدة حاولت تفسير العقل، لعل أهمها: الفيزيائية، والقصدية. ويتحدث الكتاب عن الوعي واختلاف الفلاسفة حول تعريفه، عارضاً تجارب فكرية متنوعة لتوضيح معناه وأشكاله المختلفة، ومناقشاً وعي العقول الأخرى غير البشرية، والإشكالات المرتبطة بتعريف الوعي لدى الحيوانات والآلات. وتوضح المؤلفة -أيضاً- كيف تتسلل أسئلة فلسفة العقل إلى المجالات الأخرى، كعلم النفس، وعلم الأعصاب، وعلم الأحياء التطوري، واللغويات، والفيزياء.

كتاب كيف ترفع ضغط خصومكفهد الطبيب«كيف ترفع ضغط خصومك» يتناول بعض المواقف اليومية التي تحدث في حياتنا بصفةٍ مستمرة مع من حولنا، سواء كانوا زملاء عمل أو أقارب أو أصدقاء. على سبيل المثال: كيف ترفع ضغط زميلك بالعمل، وكيف تتعامل مع الخدمة السيئة بالمطعم، وكيف تفتعل المشكلات للحصول على حقك، ويوضح كيف يمكن التعامل مع مثل تلك المواقف برد فعلٍ مماثل أو شبيه، بالاعتماد على بعض الاستراتيجيات الفعالة لرفع ضغط خصمك، مثل: الضحك أو التنغيص أو التلاعب بالأعصاب.

كتاب الدولة الفاطمية مالها وما عليهاألفريد وجيه سيدهميتناول هذا الكتاب تاريخ الدولة المثيرة للجدل، الدولة العبيدية لتي امتدت في شمال افريقيا ومصر وبعض مناطق بلاد الشام فيبدأ من أواخر مرحلة الخلافة العباسية عارضًا الفتن والاضطرابات التي أضعفت الدولة وساهمت بتكوين الدولة الفاطمية متتبعًا دور أبي عبدالله الدّاعي الذي عمل بجهدٍ كبير في سبيل ذلك.فإذا كنت قد حاولت دراسة تاريخ هذه المرحلة واستصعبت ذلك بسبب كتب التاريخ المعقدة فإنَّ هذا الكتاب سيعطيك الكثير من المعلومات بطريقة سهلة وبسيطة وممتعة كاشفًا الكثير من الحقائق عن سيطرة الفاطميين على المغرب وجعل القيروان عاصمتهم ثمَّ انطلاقهم منها والمحطة المفصلية في تاريخهم بدخول مصر.ينقسم الكتاب إلى خمسة أبواب، هي : أحوال مصر قبل مجيء الفاطميين، وقيام الخلافة الفاطمية، والخلفاء الفاطميين، والسياسة الداخلية للدولة الفاطمية، والسياسة الخارجية للدولة الفاطمية.

كتاب الشيخانطه حسينالشيخان الخليفتان الراشدان اللذان أتعبا من جاء بعدهما من الخلفاء؛ إذ لم يبلغ أحدٌ بعد عصر النبوة مبلغهما من العدل والحكمة: «أبو بكر الصديق»، و«عمر بن الخطاب». عنهما يحدِّثنا «طه حسين» في هذا الكتاب. وقد وجد المؤلِّف أن كتب من سبقوه ذهبت في التأريخ لهاتين الشخصيتين وأحداث عصرهما مذهب الإفراط تارة والتفريط أخرى؛ فالبعض بالغ في تبجيلهما حدَّ التقديس، ونقلوا الروايات غير الموثوقة عن زمانهما وأنزلوها منزلة الحقائق الثابتة، فيما بخسهما آخرون قدرهما إلى حد إنكار إنجازاتهما أو التقليل من شأنهما. أمَّا حسين، فيعرض بموضوعية وإنصاف كبيرين لجوانب من شخصيتَي الصديق والفاروق، مستقرئًا من صحيح ما نُقِل عنهما النهجَ الذي انتهجه كلٌّ منهما في: الحكم والسياسة، وإعلاء راية الإسلام، وتوحيد كلمة المسلمين، وصدِّ سهام المعتدين ومريدي الفتنة.

رواية الدكتورة هناءريم بسيونيالدكتورة هناء، بطلة الرواية، مستقلة استقلالاً حادٍّا في مجتمع ذكوريّ يهيمن عليه الرجال، تُمثِّل شخصية قيادية لا تُنسى. تجمع الرواية ما بين التشويق والإثارة ومعايشة مرارة الإحباط والقهر، وتأسر قارئيها بأسلوب إقناعي ساخر، ستظل هناء عالقة في ذهنك لبعض الوقت. لأنها تعرض صورة صريحة ومعبِّرة عن طبيعة العلاقة بين الجنسين ووضع المرأة في هذا البلد.

رواية حاكم جنون ابن الهيثميوسف زيدانترتحل هذه الرواية بقارئها، ذهابًا وإيابًا، من زماننا الحالي المضطرب إلى الزمن الفاطمي، الذي كان قبل ألف عام أكثر اضطرابًا.. ويبدو لنا الحاضرُ والماضي، مثل مرايا متقابلة ينعكس على وجوهها جوهرُ الإنسان في كل الأحيان، مهما اختلفت الأماكن وتعدَّدت الأزمان.في هذه الرواية نرى الحارة المصرية الحالية، ونرى بهاء القاهرة الفاطمية.. حيرة المعاصرين، ونزق السابقين.. قسوة العقل، أحيانًا، وجمال الجنون.. أمنية، وتمنِّي.. راضي، ومطيع.. الحاكم بأمر الله، وابن الهيثم. ونرى أيضًا الأميرة الخطيرة: ست الملك.وفي هذه الرواية، نرانا على نحوٍّ حاد الوضوح شديد السطوع.

رواية خوف 2 أسامة المسلم"لا تخبر نفسًا بما حدث معك فلن يصدقك أحد لكن لن نمنعك من ذكر ذلك لأننا واثقون من تجاهل الناس لما سوف تقوله""صدق وهو كذوب بقوله "لن يصدقك أحد" لكنه أغفل من مروا بعالمهم ولو مرور الكرام فهم بين مصدق ومشكك يأكله التساؤل. بعض ما سأكتب في الصفحات التالية قطعة فاسدة مني لكني اكتشفت أنها يمكن أن تكون دواءًا لغيري".ينهي خوف المتمرد على مجتمعه مغامراته، التي خاضها في الجزء الأول من الرواية، يعود إلى حياته الطبيعية بحثًا عن الهدوء والاستقرار، لكن ذلك الهدوء لا يدوم طويًلا.يجد نفسه بين براثن مغامرة جديدة مع عالم الجن والشياطين السفلي، ويطال التهديد أقرب أحبائه إليه، فما نهاية تلك المغامرة المثيرة؟

كتاب خوف  أسامة المسلمهناك من يصفني بالمتحرروهذا قرار من الواصف بأني كنت مستعبداً لشيءلا زال هو عبداً لهوهناك من يرى أن في أفكاري خطر كبير على الجيل الصاعد, وكأن هذا الجيل خُلق ليصعد على سلم مبادئه فقطحرية التفكير جزء لا يتجزأ من حرية التعبيرلذلك كانت هذه الرواية ضمن مجموعة الخيال العلميفهي بذلك ستكسب قبولاً أكثر كونها مصنفة كمجرد أضغاث أفكار..استمررت بالبحث في أغلب المساجد التي أعرفها ودب اليأس في صدري وعدت ذلك اليوم إلى المنزل مرهقاً أبحث عن السرير لأنام عليه وأنسى عناء ذلك اليوم لكني لم أنم تلك الليلة لحظة واحدةفمبجرد أن وضعت رأسي على الوسادة أحسست بيد قوية تحكم إغلاقها على عنقي وتمنع الأنفاس عنيبدأت أنفاسي بالتناقص وبدأت عيناي تغرقان في الدموع وكنت أسمع طقطقة فقرات عنقي الذي كاد ينكسر من القوة التي حكمت عليه وأيقنت وقتها أني هالك لا محالةوفي لحظة اختفى الضغط عن عنقي فجأة فنهضت من فراشي أبحث عن الهواء كالغريق الذي خرج للتو من الماءوكنت أبحث بعيني الدامعتين حولي عن مصدر هذا الاختناق لكني لم ارى شيئاًوبعد أن هدأت والتقطت أنفاسي حاولت النوم مرة أخرى لكن الضغط عاد على عنقي وبشكل أقوى من السابق وظللت في هذا الصراع فترة تجاوزت في مدتها الهجمة الأولى..

كتاب انتقام الغفرانإيريك إيمانويل شميتشقيقتان خاضعتان لأكثر المشاعر لبسًا وتناقضًا؛ الحب والكراهية، يلعب معهما القدر لعبته الأثيرة، يفرقهما ثمَّ يجمعهما فلمن ستؤول الكلمة الفصل في النهاية للغيرة أم للرحمة، للانتقام أم للغفران؟!زير نساءٍ ثري يستغل براءة امرأةٍ عاشقة وينتزع منها طفلتها..رجلٌ قاسي القلب يستعيد إنسانيته بفضل طفلةٍ كان يغرق معها في قراءة رواية الأمير الصغير قبل أن يدرك في أحد الأيام أنّه هو من كان وراء إسقاط طائرة مؤلف الرواية !امرأةٌ تزور بانتظام قاتل ابنتها الذي حوكمَ في جرائم قتلٍ لخمس عشرة فتاة، هي لا تكتفي بزيارته فقط وإنّما تروض وحشيته وتحاول إخراجه من عزلته..فلماذا تفعل ذلك؟!أربع حكايات..وأربعة مصائر تبدو منفصلة ظاهريًا لكنّها مشدودة بخيطٍ ناظمٍ واحد ومحكومة بهاجسٍ واحد، هو الغوص داخل النفس البشرية والإطلالة على أكثر الأسرار تحكمًا في مصائرها..

كتاب جمهورية النبيعبد الرزّاق جبرانلم تجزع الأمة من شيء، كما جزعت من كذب أجدادها.فالغرباء لا يخونون، الخيانة للأجداد.كما أن القصور لا تخون الحقيقة لأنها مزورة أصلاً ولكن المعابد من تخونها!لذا، لا طريق للأنبياء إلا بالخروج على المعابد..لأنه لم يزوّر الأنبياء إلا كهنتهم!ولم يزوّر الأمة إلا مؤرخوها!

كتاب  جمهورية اللهعبد الرزّاق الجبرانمفكر ديني عراقي، من مواليد مدينة البصرة 1971، بدأت خطاه التنويرية مع تأسيسه مجلة الوعي المعاصر ومجلة إنسان في مهجره دمشق، ثم ظهرت معه خطى تمردية مفاجئة بعد ظهور كتابه الأهم جمهورية النبي: عودة وجودية، وتمرده التام على الكهنوت الديني والنسق التنويري البارد، باتجاه مغاير تماما لكل وجهات الإصلاح الديني باعتماده الحل الوجودي للدين في منهجه المعرفي، وقيامه على الانقلاب لا التجديدبقناعة أن التزوير لاح كل التراث بيد الكاهن. تغير معه الفقه إلى أحكام مغايرة تماما لما هو مألوف. أثارت كتبه كثيرا من الجدل والاختلاف.. تكاد تكون مهمة تكسير هاجس الخوف لدى القراء هي المهمة الأصعب التي استطاع الجبران تحقيقها سيما في الكتاب الأول من سلسلة جمهورية النبي ليتحرروا بعدها من حيرة التناقض الذي كانوا يحسون به مع الكهنوت سيما أنه لم يكتف بتسليط الضوء على حجم الزور الذي لحق النسخة الأصلية للدين و إنما مكّن قراءه من منهج جديد للاستقراء أعاد إليهم الثقة و هم يواجهون اليقين الجمعي لمجتمعاتهم إذ أنهم وجدوا أن منهجه الذكي (وصال المعنى) يجمع بين سهولة الطرح و قوة الحجة (عطيني معنى جميلا أقبل حكمك) في مقابل الاستدلال النصي الذي يعاني أساسا من التعارض إن في نقله أو فهمه، الحقيقة أن الجبران منح قراءه علاجا بالصدمات شعروا معه بالتحرر و إعادة الثقة ثم علّمهم أصول الاستقراء و الاستدلال ببساطة شديدة و قوة كبيرةأسَّس لوجودية دينية تؤصل عن التراث الإسلامي والبشري العام قبل ان تؤصل عن كيركجارد الذي مثل له نقطة يقظته الأولىالنزعة الانسانوية هي النزعة الأولى معه في كل معيار أيديولوجي، وأس وصال المعنى فيه وأس فلسفة الجمال.

كتاب مدارج السالكين  بين منازل إياك نعبد وإياك نستعينابن قيم الجوزيةهذا الكتاب هو من خير ما كتب الإمام ابن القّيم، وحسبنا به في تهذيب النفوس والأخلاق، والتأدب بآداب المتقين الصادقين، مما يدل أوضح دلالة على أنه كان من أولئك المهتدين الصادقين، الذين طابت نفوسهم بتقوى الله، فجاء الكتاب ليسدّ الحاجة الماسّة إليه في عصر المادة يجمع به إلى هذا النشاط المادي عند الناس، صفاء الأرواح، وتقوى النفوس، وتهذيب الأخلاق، حتى يجعل الله للعرب والمسلمين، فيما آتاهم من الأسباب المادية والغنى والثراء الحاضر والمنتظر في المستقبل، حياة عزيزة كريمة، آمنة في ظل الإسلام. والإمام ابن القيّم في كتابه هذا ينبه إلى أن كمال الإنسان إنما هو بالعلم النافع، والعمل الصالح، وهما الهدى ودين الحق، وبتكميله لغيره في هذين الأمرين وبالتوصية بالحق والصبر عليه، وما الحق إلا الإيمان والعمل، وليس ذلك إلا بالإقبال على القرآن وتفهمه وتدبره واستخراج كنوزه وآثاره، فإنه الكفيل بمصالح العباد، في المعاش والمعاد، والموصل لهم إلى سبيل الرشاد

كتاب مدارج السالكين  بين منازل إياك نعبد وإياك نستعينابن قيم الجوزيةهذا الكتاب هو من خير ما كتب الإمام ابن القّيم، وحسبنا به في تهذيب النفوس والأخلاق، والتأدب بآداب المتقين الصادقين، مما يدل أوضح دلالة على أنه كان من أولئك المهتدين الصادقين، الذين طابت نفوسهم بتقوى الله، فجاء الكتاب ليسدّ الحاجة الماسّة إليه في عصر المادة يجمع به إلى هذا النشاط المادي عند الناس، صفاء الأرواح، وتقوى النفوس، وتهذيب الأخلاق، حتى يجعل الله للعرب والمسلمين، فيما آتاهم من الأسباب المادية والغنى والثراء الحاضر والمنتظر في المستقبل، حياة عزيزة كريمة، آمنة في ظل الإسلام. والإمام ابن القيّم في كتابه هذا ينبه إلى أن كمال الإنسان إنما هو بالعلم النافع، والعمل الصالح، وهما الهدى ودين الحق، وبتكميله لغيره في هذين الأمرين وبالتوصية بالحق والصبر عليه، وما الحق إلا الإيمان والعمل، وليس ذلك إلا بالإقبال على القرآن وتفهمه وتدبره واستخراج كنوزه وآثاره، فإنه الكفيل بمصالح العباد، في المعاش والمعاد، والموصل لهم إلى سبيل الرشاد

كتاب مدارج السالكين  بين منازل إياك نعبد وإياك نستعينابن قيم الجوزيةهذا الكتاب هو من خير ما كتب الإمام ابن القّيم، وحسبنا به في تهذيب النفوس والأخلاق، والتأدب بآداب المتقين الصادقين، مما يدل أوضح دلالة على أنه كان من أولئك المهتدين الصادقين، الذين طابت نفوسهم بتقوى الله، فجاء الكتاب ليسدّ الحاجة الماسّة إليه في عصر المادة يجمع به إلى هذا النشاط المادي عند الناس، صفاء الأرواح، وتقوى النفوس، وتهذيب الأخلاق، حتى يجعل الله للعرب والمسلمين، فيما آتاهم من الأسباب المادية والغنى والثراء الحاضر والمنتظر في المستقبل، حياة عزيزة كريمة، آمنة في ظل الإسلام. والإمام ابن القيّم في كتابه هذا ينبه إلى أن كمال الإنسان إنما هو بالعلم النافع، والعمل الصالح، وهما الهدى ودين الحق، وبتكميله لغيره في هذين الأمرين وبالتوصية بالحق والصبر عليه، وما الحق إلا الإيمان والعمل، وليس ذلك إلا بالإقبال على القرآن وتفهمه وتدبره واستخراج كنوزه وآثاره، فإنه الكفيل بمصالح العباد، في المعاش والمعاد، والموصل لهم إلى سبيل الرشاد

كتاب مدارج السالكين  بين منازل إياك نعبد وإياك نستعينابن قيم الجوزيةهذا الكتاب هو من خير ما كتب الإمام ابن القّيم، وحسبنا به في تهذيب النفوس والأخلاق، والتأدب بآداب المتقين الصادقين، مما يدل أوضح دلالة على أنه كان من أولئك المهتدين الصادقين، الذين طابت نفوسهم بتقوى الله، فجاء الكتاب ليسدّ الحاجة الماسّة إليه في عصر المادة يجمع به إلى هذا النشاط المادي عند الناس، صفاء الأرواح، وتقوى النفوس، وتهذيب الأخلاق، حتى يجعل الله للعرب والمسلمين، فيما آتاهم من الأسباب المادية والغنى والثراء الحاضر والمنتظر في المستقبل، حياة عزيزة كريمة، آمنة في ظل الإسلام. والإمام ابن القيّم في كتابه هذا ينبه إلى أن كمال الإنسان إنما هو بالعلم النافع، والعمل الصالح، وهما الهدى ودين الحق، وبتكميله لغيره في هذين الأمرين وبالتوصية بالحق والصبر عليه، وما الحق إلا الإيمان والعمل، وليس ذلك إلا بالإقبال على القرآن وتفهمه وتدبره واستخراج كنوزه وآثاره، فإنه الكفيل بمصالح العباد، في المعاش والمعاد، والموصل لهم إلى سبيل الرشاد

كتاب مدارج السالكين  بين منازل إياك نعبد وإياك نستعينابن قيم الجوزيةهذا الكتاب هو من خير ما كتب الإمام ابن القّيم، وحسبنا به في تهذيب النفوس والأخلاق، والتأدب بآداب المتقين الصادقين، مما يدل أوضح دلالة على أنه كان من أولئك المهتدين الصادقين، الذين طابت نفوسهم بتقوى الله، فجاء الكتاب ليسدّ الحاجة الماسّة إليه في عصر المادة يجمع به إلى هذا النشاط المادي عند الناس، صفاء الأرواح، وتقوى النفوس، وتهذيب الأخلاق، حتى يجعل الله للعرب والمسلمين، فيما آتاهم من الأسباب المادية والغنى والثراء الحاضر والمنتظر في المستقبل، حياة عزيزة كريمة، آمنة في ظل الإسلام. والإمام ابن القيّم في كتابه هذا ينبه إلى أن كمال الإنسان إنما هو بالعلم النافع، والعمل الصالح، وهما الهدى ودين الحق، وبتكميله لغيره في هذين الأمرين وبالتوصية بالحق والصبر عليه، وما الحق إلا الإيمان والعمل، وليس ذلك إلا بالإقبال على القرآن وتفهمه وتدبره واستخراج كنوزه وآثاره، فإنه الكفيل بمصالح العباد، في المعاش والمعاد، والموصل لهم إلى سبيل الرشاد

كتاب مدارج السالكين  بين منازل إياك نعبد وإياك نستعينابن قيم الجوزيةهذا الكتاب هو من خير ما كتب الإمام ابن القّيم، وحسبنا به في تهذيب النفوس والأخلاق، والتأدب بآداب المتقين الصادقين، مما يدل أوضح دلالة على أنه كان من أولئك المهتدين الصادقين، الذين طابت نفوسهم بتقوى الله، فجاء الكتاب ليسدّ الحاجة الماسّة إليه في عصر المادة يجمع به إلى هذا النشاط المادي عند الناس، صفاء الأرواح، وتقوى النفوس، وتهذيب الأخلاق، حتى يجعل الله للعرب والمسلمين، فيما آتاهم من الأسباب المادية والغنى والثراء الحاضر والمنتظر في المستقبل، حياة عزيزة كريمة، آمنة في ظل الإسلام. والإمام ابن القيّم في كتابه هذا ينبه إلى أن كمال الإنسان إنما هو بالعلم النافع، والعمل الصالح، وهما الهدى ودين الحق، وبتكميله لغيره في هذين الأمرين وبالتوصية بالحق والصبر عليه، وما الحق إلا الإيمان والعمل، وليس ذلك إلا بالإقبال على القرآن وتفهمه وتدبره واستخراج كنوزه وآثاره، فإنه الكفيل بمصالح العباد، في المعاش والمعاد، والموصل لهم إلى سبيل الرشاد

كتاب مدارج السالكين  بين منازل إياك نعبد وإياك نستعينابن قيم الجوزيةهذا الكتاب هو من خير ما كتب الإمام ابن القّيم، وحسبنا به في تهذيب النفوس والأخلاق، والتأدب بآداب المتقين الصادقين، مما يدل أوضح دلالة على أنه كان من أولئك المهتدين الصادقين، الذين طابت نفوسهم بتقوى الله، فجاء الكتاب ليسدّ الحاجة الماسّة إليه في عصر المادة يجمع به إلى هذا النشاط المادي عند الناس، صفاء الأرواح، وتقوى النفوس، وتهذيب الأخلاق، حتى يجعل الله للعرب والمسلمين، فيما آتاهم من الأسباب المادية والغنى والثراء الحاضر والمنتظر في المستقبل، حياة عزيزة كريمة، آمنة في ظل الإسلام. والإمام ابن القيّم في كتابه هذا ينبه إلى أن كمال الإنسان إنما هو بالعلم النافع، والعمل الصالح، وهما الهدى ودين الحق، وبتكميله لغيره في هذين الأمرين وبالتوصية بالحق والصبر عليه، وما الحق إلا الإيمان والعمل، وليس ذلك إلا بالإقبال على القرآن وتفهمه وتدبره واستخراج كنوزه وآثاره، فإنه الكفيل بمصالح العباد، في المعاش والمعاد، والموصل لهم إلى سبيل الرشاد

رواية الفتاة التي ضحكتادينا فيربراسمي أروم قال بجدية: «بيتر أروم٬ وإن لم يكن اسمك علي الأقل شونسي أو بورك٬ فلا فكرة لدي ما يعنيه الشعر الأسود والعيون الرمادية».. «لا فكرة لديك بالفعل» أجبته وضحكت٬ فاسمي هو أوهارا.. دون أوهارا. أزال حي العجوزة، اليوم، مباني مخالفة بالمسافة الجانبية والخلفية لملهى ليلي بالدور الأرضي للعقار رقم 70 شارع عبدالمنعم رياض بالعجوزة. وشارك في الحملة اللواء جمال عبدالمنعم، رئيس جهاز التفتيش والمتابعة ... «درب سعادة» طريق ضيق خلف مديرية أمن القاهرة يتفرع من شارع الأزهر وينتهي عند سوق تحت الربع، كان متخصص في صناعة الأخشاب فقط وهو شارع تأسس منذ أكثر من خمسمائة عام، ويعد أكبر معرض مفتوح للموبيليات ...

رواية بيلادوناأغر الجمالداخل أحد الفنادق الكبرى، اجتمع سكان العمارة على طاولةٍ واحدة؛ لحضور حفل زفاف ابن صاحب العمارة... كانوا عشرة أشخاص... تناولوا نفس الطعام... لكن اثنين... اثنين فقط ماتا بالسم.بعد مرور يومين... وفي مكان آخر... تقع جريمة قتل جديدة باستخدام نفس السم.تزداد الأمور تعقيدًا وتزداد حيرة العميد محمود أمام جرائم بلا دافع... وبلا مشتبه فيه واحد... وطريقة قتل مستحيلة... ورسالتين غامضتين تشغلان تفكيره طوال الوقت.ولكن أكثر ما كان يحيره مشهد واحد في شريط الفرح... مشهد واحد فقط.

كتاب المجنونجبران خليل جبرانهذا أول الكتب التي نشرها جبران باللغة الإنجليزية وقد ضم بين طياته خمسًا وثلاثين حكاية وقصيدة.في المجنون القصص اللاذعة التي يتهكم بعيدة المغزى تجسد المرارة والخيبة والنقمة على وجود الخبث والجهل والتحجر، وقد جعل بطله مجنونًا ليتهرب من المنطق، فلا أحد يعاتب المجنون، أو كما قال جبران لأن الجنون أول خطوة نحو التّجرد، وهو يساعد كما في عرف المدرسة السريالية، على إدراك ما وآراء نقاب العقل من أسرار.يتناول الكتاب موضوعًا واحدًا، وهي مشكلة الذات بعلاقتها بنفسها وبالآخرين، بالكون وبالله، وهذا الموضوع اجتماعي و ميتافيزيقي، والكتاب يمثّل السائر على نفسه وعلى تقاليد مجتمعه وقيمه والمتحرر فيها، ويضم المجنون مجموعة أمثال ترمز إلى التّحرر ونبذ التّقاليد، والسّمو الرّوحي والتّوق إلى الكمال وذلك بلغة مبسطة تعتمد الدرامى المؤثرة والاستعارات والتشابيه الدقيقة الطريفة.

مغامرة النزيلة الملثمةآرثر كونان دويلسَيِّدةٌ تَعِيشُ وَحِيدةً فِي فُندُق، ولَا تَرفَعُ عَن وَجهِها اللِّثَامَ البَتَّة، لَكِنَّ صاحِبةَ الفُندُقِ رَأَتْها مَرَّةً فصُعِقَتْ مِن بَشاعةِ التَّشَوُّهاتِ التِي أَحالَتْ وَجهَها إِلى شَيءٍ آخَرَ لَا يُمكِنُ أَن يُوصَفَ بأنَّهُ وَجهٌ بِأَيِّ حَالٍ مِنَ الأَحوَال. لكِنَّها مُؤخَّرًا بَدَأتْ تَسمَعُها فِي جُنْحِ اللَّيلِ تَصِيحُ وتَصرُخُ بكَلِماتٍ غَرِيبَة: «قَتْل! جَرِيمةُ قَتْل!» وهُنا ساوَرَها القَلَقُ عَلى نَزِيلَتِها؛ فَانطَلقَتْ إِلى شيرلوك هولمز المُحقِّقِ الأَوَّلِ فِي لندن طَالِبةً مُساعَدتَه، وأَخبَرَتْه أنَّ النَّزِيلةَ مُستعِدَّةٌ أنْ تَقُصَّ عَلَيهِ قِصَّتَها؛ وذَلِكَ بَعدَ أَن تَحَدَّثَتْ مَعَها بِشَأنِ صُراخِها باللَّيل، ونَصَحَتْها بِأَن تَلجَأَ إِلى الشُّرطَة، ولَكِنَّها خَافَتْ مِنَ الحَدِيثِ إِلى الشُّرطَةِ وفضَّلَتْ أنْ تُخبِرَ هولمز بقِصَّتِها. تُرَى مَا قِصَّةُ هَذهِ المَرأَة؟ ومَا تِلكَ الجَرِيمَة؟ وكَيفَ تَشَوَّهَ وَجهُها؟ تَعَرَّفْ عَلى الأَحدَاثِ المُشَوِّقة.

كتاب الأب الغائبيوسف إدريس«إنَّ الأبَ هوَ البطلُ في نظرِ أبنائِهِ وبناتِهِ وزَوجتِه، اختَرْ أيَّ طفل؛ فقيرًا كانَ أو غنيًّا، راضيًا عنْ أبيهِ أو ساخِطًا، واسألْهُ أنْ يَختارَ مِن بينِ كلِّ الناسِ بطَلًا يَتبعُهُ ويُطيعُه، وستجدُهُ يَختارُ بالفِطرةِ بطلَه: أَبَاه.»مَثَّلَ الأبُ عمودَ الخيمةِ في جُلِّ الحضاراتِ القَديمةِ والثَّقافاتِ الحَديثة، فبهِ تجتمعُ الأُسرَةُ، وبهِ أيضًا تتشتَّت، وبهِ تَنعَمُ، وأحيانًا تَشْقى. و«الأبُ الغائِب» مَقالٌ اختاره «يوسف إدريس» من بين مجموعةِ مقالاتٍ أُخرى يَضُمُّها هذا الكتابُ عُنوانًا لَه، ويُناقِشُ فيه واحدةً مِن أكبرِ المُشكِلاتِ الاجتِماعيَّةِ التي تؤثِّرُ في المجتمعِ المِصريِّ منذُ سبعينياتِ القرنِ الماضِي حتَّى الآن؛ وهي غيابُ الأبِ عن أُسرتِهِ بَحثًا عنْ لُقمةِ العيش. وكما عَهِدْنا «يوسف إدريس» في مَقالاتِه، نجدُ رأيَه يَنسابُ بينَ الحُروفِ بلا تكلُّفٍ أو تسلُّط؛ فعندَ حديثِه عَنِ القضايا الاجتماعيَّةِ نجدُ تَجسيدًا لمُشكلاتِنا اليوميَّة، وعندَ مُناقشتِه القَضايا السياسيةَ نجدُ حِرصَه على عدمِ الخَوضِ في معاركَ جَوْفاء، وعندَ حديثِه عنْ قَضايا الوطنِ العربيِّ نجدُه ابنَ العُروبةِ البارَّ الذي لا يَفتأُ أنْ يَنصَحَ ولا يَجرَح، وعندَ حديثِه عنْ ذكرياتِهِ الشخصيةِ تجدُ أنفسَنا وقدْ اسْتَغْرَقْنا في تَفاصيلِ حياتهِ دونَ مَلَل.

رواية شهداء التعصبميشيل زيفاكوإذا التعصبُ نادى القوم واجتمعوايـومــاً وأيـقـظ فيهم نـائمَ الـفـتنِأفـنـوا خيـارهـمُ قـتـلاً وتـهـلـكةًوصيروا الجهل فوق الدين والوطنِرواية كلاسيكية للكاتب والروائي الفرنسي ميشيل زيفاكو، ترصد فترة هامة من تاريخ فرنسا القديم، وتبني أحداثها على وقائع دموية وصراعات طائفية، غرضها الأساسي السيطرة على الحكم والمجتمع. تدور حرب طائفية مشتعلة بين طائفة الكاثوليك المتحكمة في مقاليد الأمور حينها، وطائفة البروتستانت، الطامحين في نيل حريتهم الدينية! 

رواية العجوز والبحرإرنست هيمنجوايإحدى روائع الكاتب العالمي إرنست هيمنجواي والذي حاز بفضلها على جائزة نوبل للأدب وجائزة بوليتز الأمريكية ،حكاية الصياد الذي يلازمه سوء الحظ طيلة ثمانين يوماً لا يحظى بأي صيد ويزداد شقاؤه عندما تركه الولد الصغير الذي كان يعمل معه ،حيث أرغمته عائلته على العمل في زورق آخر مع صياد أكثر حظاً و تتوالى الأحداث بعد اليوم الثمانين عندما يصارع الصياد سمكة كبيرة أكبر من زورقه وربما أكبر من أحلامه يظل يصارعها أيام طويلة إلى أن ينجح في اصطيادها ولكن في طريق العودة يخسر صيده بسبب سمك القرش الذي يأكل السمكة الكبيرة ولا يُبقي منها إلا هيكلها العظمي

رواية البحث عن أودريصوفي كينسيلا"تقف السيدة تيريز عند نافذة غرفة نومها المطلة على شارع روزود كلوز، وسط صخب وضجيج أُسرتها المؤلفة من زوجها كريس وأولادها فرانك وأودري والصغير فيليكس، لقد قررت رمي كومبيوتر فرانك وتحطيمه، ويبدو أنّ لا عودة عن قرارها!!يحب فرانك لعب "أرض الغزاة"، ويقضي معظم أوقاته بالتدرب عليها، الشيء الذي تعارضه السيدة تيريز التي أرادت أن يكبر ابنها ليهتم بالكتب والفن والطبيعة والمتاحف وربما رياضة تنافسية..أما "أودري" البالغة من العمر أربعة عشر عاماً فيبدو أنها تعاني من اضطراب القلق، فهي لا تستطيع إجراء اتصال بصري مع شخص عبر الكاميرا، وتنتابها موجة رعب كلما حاولت التواصل مع الآخرين، وعلى الرغم من كونها تخضع للعلاج تحت إشراف الطبيبة المختصة سارة إلاَّ أنها لا تحرز سوى تقدم بطيء...""البحث عن أودري" رواية اجتماعية تنقل لك العالم من وجهة نظر مراهقة تُعاني بعض اضطرابات تمنعها من النظر المباشر لأيٍ كان...حواراتٌ عائلية ومشكلاتٌ تواجه الأم والأب، ستُشعركَ لوهلة بأنّك جزءٌ من هذه العائلة الصغيرة وستتابع أودري لتكتشف لماذا تختبيءُ خلف نظارتها الشمسية طوال الوقت !!

رواية مائدة الأعترافأغر الجمالرواية بوليسية ذات حبكة غامضة، حلم يتحول إلى حقيقة، وجريمة قتل تقع فجأة، يحقق العميد محمود في الجريمة ليكتشف خيوطًا خفية تزيد الأحداث حيرة وإثارة"تسمَّرت قدماه طويلا أمام مبنى مديرية الأمن، شعر أن من حوله يسمعون دقات قلبه، أسئلة عديدة ترن في أذنيه تكاد تعصف به: هل سيُصدِّق العميد محمود حكايته؟ هل سيُصدِّق أن ما يرَه في أحلامه يتحقق؟ هل سيُصدِّق أنه رأى حُلْمًا يتم فيه قتل الطبيب النفسي الشهير أمجد الرفاعي بالرصاص؟ هل سيمنع محمود قتل أمجد؟فجأة... سمع صوتًا يهمس في أذنه... فانطلق مهرولا إلى داخل المبنى لمقابلة العميد محمود". 

كتاب التائهجبران خليل جبرانالتائه هو كتاب لجبران خليل جبران نُشر سنة 1933 بعد وفاته بسنة. فيه يكمل جبران نقده للتقاليد الاجتماعية وسخريته من ازدواجية البشر والتناقضات التي تفتك بنفوسهم. يلخّص جبران نظرته الوجودية من خلال مجموعة من القصص-العِبَر، بأسلوب نثري تُمليه رومنسيته الأصيلة، ونزعة صوفية نابعة من إيمانه بوحدة الوجود.تلاقى الجمال والقبح ذات يومٍ على شاطيء البحرفقال كلٌّ من هما للآخر: "هل لك أن تسبح؟ ثمَّ خلعا ملابسهما وخاضا العباب... هكذا يبدأ جبران قصصه التي يحاكي فيها الواقع لكن بنظرة الحالِم، هي حكاية رجلٍ تاه في سكّة السفر فأدخلناه منزلنا وصار ضيفنا وحكى لنا الحكايا اللذيذة ثمَّ بعد ذلكَ قرَّر الرَّحيل ليأخذ جزءًا منّا معه ويبدأ بصياغته على هيئة حروف.مجموعةٌ من القصص القصيرة والعبر المُبهرة ينتقد فيها جبران التقاليد الجتماعية ويسخر من تناقض البشر وازدواجيتهم بعباراتٍ تتسلَّل إلى الرّوح وتتربّع في القلب، في هذا الكتاب المثير للدَّهشة يلخّص جبران نظرته الوجودية ونزعته الصّوفية النابعة من إيمانه بوحدة الوجود..

كليلة ودِمنةعبد الله بن المقفعهو دُرَّة التراث العالميِّ، وواحد من أفضل كتب الأدب التي تخطَّت أطُر المكان وحدود الزمان لتعيش بيننا حتى اليوم. إنه الكتاب الذي يتناوله الصغار فيستمتعون بحكاياته، والكبار فيستنبطون منه المعاني العديدة والعميقة. وقد اصطبغ الكتاب بصبغات أكثر الحضارات الشرقية ثراءً؛ فهو نتيجة تلاقي ثلاث حضارات هي (الهندية والفارسية والعربية)، والشائع أن مؤلِّفه هو الحكيم الهندي «بيدبا»، وقد كتبه لينصح به الملك «دبشليم»، ثم انتقل الكتاب إلى الأدب الفارسيِّ عندما قام «برزويه» بترجمته إلى «اللغة الفهلوية» وأضاف إليه، وأخيرًا وصل إلى الأدب العربيِّ حينما قام «عبد الله بن المقفع» بترجمته مضيفًا إليه بدوره. ولا شكَّ أن الكتاب يحمل في طياته أبعادًا سياسية واجتماعية؛ جعلته حتى اليوم مادةً للبحث والاستقصاء، وسيظل «كليلة ودمنة» مصدر الإمتاع الأدبيِّ المفضَّل لدى الكبار والصغار.

رواية البؤساء فيكتور هوجوالبؤساء أو البائسون (بالفرنسية: Les Misérables) رواية للكاتب فكتور هوجو نشرت سنة 1862، وتعد من أشهر روايات القرن التاسع عشر، إنه يصف وينتقد في هذا الكتاب الظلم الاجتماعي في فرنسا بين سقوط نابليون في 1815 والثورة الفاشلة ضد الملك لويس فيليب في 1832. إنه يكتب في مقدمته للكتاب: "تخلق العادات والقوانين في فرنسا ظرفا اجتماعيا هو نوع من جحيم بشري. فطالما توجد لامبالاة وفقر على الأرض، كتب كهذا الكتاب ستكون ضرورية دائما".تصف البؤساء حياة عدد من الشخصيات الفرنسية على طول القرن التاسع عشر الذي يتضمن حروب نابليون، مركزةً على شخصية السجين السابق جان فالجان ومعاناته بعد خروجه من السجن.تعرض الرواية طبيعة الخير والشر والقانون في قصة أخاذة تظهر فيها معالم باريس، الأخلاق، الفلسفة، القانون، العدالة، الدين وطبيعة الرومانسية والحب العائلي. لقد ألهم فيكتور هوجو من شخصية المجرم/الشرطي فرانسوا فيدوك ولكنه قسم تلك الشخصية إلى شخصيتين في قصته.رواية البؤساء ظهرت على المسرح والشاشة عبر المسرحية التي تحمل نفس الاسم وايضًا تم انشاء فيلم لرواية نفسها بأسم البؤساء (فيلم 2012) و قد حقق مبيعات ضخمه حتى ان تقيمة قد وصل إلى 7.6/10 و قد حصل على عدة جوائز.هي مشهورة ولكن قد لا يعلم البعض كم هي قصة مؤثرة ذات معاني إنسانية عميقة……يواجه أبطالها مواقف صعبة كثيرة في الحياة ويتصرفون فيها تبعا لشخصياتهم وإنسانيتهم

رواية البؤساء فيكتور هوجوالبؤساء أو البائسون (بالفرنسية: Les Misérables) رواية للكاتب فكتور هوجو نشرت سنة 1862، وتعد من أشهر روايات القرن التاسع عشر، إنه يصف وينتقد في هذا الكتاب الظلم الاجتماعي في فرنسا بين سقوط نابليون في 1815 والثورة الفاشلة ضد الملك لويس فيليب في 1832. إنه يكتب في مقدمته للكتاب: "تخلق العادات والقوانين في فرنسا ظرفا اجتماعيا هو نوع من جحيم بشري. فطالما توجد لامبالاة وفقر على الأرض، كتب كهذا الكتاب ستكون ضرورية دائما".تصف البؤساء حياة عدد من الشخصيات الفرنسية على طول القرن التاسع عشر الذي يتضمن حروب نابليون، مركزةً على شخصية السجين السابق جان فالجان ومعاناته بعد خروجه من السجن.تعرض الرواية طبيعة الخير والشر والقانون في قصة أخاذة تظهر فيها معالم باريس، الأخلاق، الفلسفة، القانون، العدالة، الدين وطبيعة الرومانسية والحب العائلي. لقد ألهم فيكتور هوجو من شخصية المجرم/الشرطي فرانسوا فيدوك ولكنه قسم تلك الشخصية إلى شخصيتين في قصته.رواية البؤساء ظهرت على المسرح والشاشة عبر المسرحية التي تحمل نفس الاسم وايضًا تم انشاء فيلم لرواية نفسها بأسم البؤساء (فيلم 2012) و قد حقق مبيعات ضخمه حتى ان تقيمة قد وصل إلى 7.6/10 و قد حصل على عدة جوائز.هي مشهورة ولكن قد لا يعلم البعض كم هي قصة مؤثرة ذات معاني إنسانية عميقة……يواجه أبطالها مواقف صعبة كثيرة في الحياة ويتصرفون فيها تبعا لشخصياتهم وإنسانيتهم

الضوء الأزرقحسين البرغوثيقال الشاعر الكبير محمود درويش عن كتاب الضوء الأزرق:" لقد تحققت شاعرية حسين البرغوثي الحقيقية في (الضوء الأزرق)...إنه نص لا يصنف في جنس أدبي واحد، وهو ليس سيرة ذاتية بالمعنى المتعارف عليه، ولا هو رواية، إنه يذكرنا بسرديات الرواية وبحميمة السيرة، ولكن سيرة المؤلف هي أحد المكونات الأساسية لهذا النص المفتوح على كل أشكال الكتابة القادرة على استيعاب همومه الوجودية والثقافية والفلسفية...إنه كتاب فريد من نوعه في الكتابة العربية، ولعله أجمل إنجازات النثر في الأدب الفلسطيني."

رواية عزلة صاخبة جدابوهوميل هرابالBohumil Hrabalعزلة صاخبة جداً؛ هي حكايةُ مهووسٍ بجمع المعرفة يتحدّى الدولة البوليسيّة في أخطر فترات التاريخ."هانتا" الذي قادته الظروف إلى العمل في إتلاف الورق خلف ماكينةٍ هيدروليكية مع الكثير من الفئران التي تسكن القبو المظلم، يحكي لنا مشاعره المتضاربة عندما يسمع صوت تهشيم الكتب وكيف أيقظت هذه الآلة في نفسه نشوة التدمير، وكيف استغلَّ وقته الطويل خلف هذه الآلة بالقراءة حتى أصبح سجين الكتب نفسها إلى أن جاءت الحرب العالمية الثانية التي كانت نقطةً مفصلية في حياته، عندما حملت القطارات أعظم الكتب وأروع المكتبات إلى النمسا وسويسرا وبيعَ غرام الورق مقابل بضعة فلسات، وجيء بأمّهات الكتب إلى قبو "هانتا" لإتلافها وطمس العلم والمعرفة فيها.فما القرار الذي اتّخذه في نفسه وهل سيستطيع تنفيذه؟ ما مصير "هانتا: غريب الأطوار؟ هل سيصمد طويلًا أمام جبروت الآلة والدولة؟"عزلة صاخبة جدًا" قصّةٌ عجيبة تضجُّ بالتناقضات وتغوص في أعماق النفس البشرية، وصفها "ميلان كونديرا" بأنّها تختصر ما عجزنا جميعًا عن تقديمه لأجل إنسانٍ متحرِّر..

رواية إنها لندن يا عزيزيحنان الشيخثلاثة أبطال، كل يصارع أوهامه. شابة عراقية جميلة، ومومس مغربية تدعي أنها أميرة سعودية، وشاب من لبنان يصطحب قرداً راقصاً. كل منهم يقع في حب مدينة "لندن"، كل على طريقته يفاوض تعقيدات البقاء على قيد الحياة في مدينة تقدم الحب والمال والحرية مقابل ثمن باهظ: إنه سيف ذو حدّين.مضحكة، مشوّقة، مثيرة، مؤثرة: تلك رواية حنان الشيخ التي لا تجمع بين تناقضات العرب والإنكليز فحسب، بل تبني كذلك جسراً بين السرد الأدبي والشعبي.

كتاب بذلة الغوص والفراشةجون دومينيك بوبيمن حيث ينتهي المـُتاح، يبدأ الإبداع، والأنفس الحرّة وإن غدت جثثًا، قادرةٌ على الطيران. درسان عميقان من رواية لم تكلّف نفسها عناء الوعظ والإرشاد، فكلّ ما فعله الكاتب أن أصرّ على الحياة، ولمثل تلك المهمّة يكفي أنف ورئة للتنفّس، وبلعوم لتلقّي الغذاء، ورمش عين يُسرى لباقي الأدوار! نعم برمش العين ذاك أبقى جون دومينيك بوبي على صِلته بالعالم كاملةً مُبتكرًا طريقةً في التواصل هي الترجمة الحيّة لكلمة «إرادة» أمّا مضمون السرد فذهاب وإياب بين أمسٍ قادرٍ وحاضرٍ كسيحٍ، وبين خارجٍ يُرى، وداخلٍ يَرَى، ولا رابط بين فصل وآخر، أو حكاية وأخرى سوى أنّ كُلاًّ منها قد شغلت حيّزاً من الذاكرة والوجدان، فعند الفقد لا يبقى من فرق بين التافه والمهمّ، لكلٍّ من الاشتهاءٍ نصيب. والرواية ككلّ الأعمال الكُبرى نبش في أسئلة الماهية وثنائيّة الجوهر والعَرَض، حتى وإن توسّلت بالفكاهة القاتمة بل لعلّها ما أفلحت إلّا لذلك، أوَليست روح الكاتب الخُلّبُ هي المعادل الموضوعي للفكاهةِ وخفّتِها الأشبه بالفراشة، وَجسدُه المأزق هو بذلة غوصه الضاغطة والقتامة لونُها واقعاً ومجازاً؟

رواية الشيطان يعظنجيب محفوظ«وجد نفسَه بعد ذلك بين اثنتَين؛ الهرب أو الصمود. قرَّر أن يصمد. ليس وراء الهرب إلَّا السخرية والضَّياع، أمَّا الصمود فإنه يمارِس فيه رجولتَه، وَلْيكُن بعد ذلك ما يكون. ربما انتهى به الصمود إلى شماتة الحاسدين، ولكن الهرب يُنذِر بما هو أفظع. وكلما تَعقَّدت الأمور وانبَهَم المغزى على إدراكه، قال لنفسه مستهينًا: ليست السلامة بالغاية المُفضَّلة في هذه الدنيا.»جاءت هذه المجموعة القصصية التي كتبها «نجيب محفوظ» في أواخر السبعينيات ثورةً وغضبًا على ما شَهِدته مصر من انفتاح اقتصادي أثَّر سلبًا على شريحةٍ عريضة من المصريين، وأدَّى إلى انتشار البطالة والانحراف السلوكي وتَفسُّخ المجتمع وظهور طبقة الأثرياء الجُدد. وقد استَخدم «محفوظ» الرمزَ بصورة بارعة للحديث عن سلبيات المرحلة ورجالها؛ فنجده في قصة «الرجل الثاني» يَتحدَّث عن البطل المثالي الذي يقع بين اثنين من كِبار الفتوَّات هما «الشبلي» و«الديناري»، وهو رمز لثورة الشباب المتكررة في السبعينيات ضد الظلم والاستبداد. أمَّا قصة «أمشير» فترمز إلى الثراءِ غير المشروع، وحتميةِ السقوط في النهاية. وفي «أيوب» يَتأمَّل الحياةَ بأسلوبٍ فلسفي وبلُغة راقية، ليُؤكِّد أن الإنسان لا ينبغي له الانشغال بطموحه وجمع الثروة عن سلامِه النفسي وصفائه الذهني، وغير ذلك من القصص المُحمَّلة بالدلالات والإسقاطات المهمة.

قصة قصيرة  ضرب الودعخيري شلبيخيرى أحمد شلبى مواليد قرية شباس عمير، مركز قلين، محافظة كفر الشيخ. رحل في صباح يوم الجمعة 9-9 2011، عن عمر يناهز ال73 عاماً. خيري شلبي كاتب وروائي مصري له سبعون كتاباً من أبرز أعماله مسلسل الوتد عن قصة بنفس الاسم قامت ببطولتها الفنانة المصرية الراحلة هدى سلطان في الدور الرئيسي "فاطمة تعلبة".رائد الفانتازيا التاريخية في الرواية العربية المعاصرة، وتعد روايته رحلات الطرشجى الحلوجى عملا فريدا في بابها. كان من أوائل من كتبوا مايسمى الآن بالواقعية السحرية، ففى أدبه الروائى تتشخص المادة وتتحول إلى كائنات حية تعيش وتخضع لتغيرات وتؤثر وتتأثر، وتتحدث الأطيار والأشجار والحيوانات والحشرات وكل ما يدب على الأرض، حيث يصل الواقع إلى مستوى الأسطورة، وتنزل الأسطورة إلى مستوى الواقع، ولكن القارئ يصدق مايقرأ ويتفاعل معه. على سبيل المثال روايته السنيورة وروايته بغلة العرش حيث يصل الواقع إلى تخوم الأسطورة، وتصل الأسطورة في الثانية إلى التحقق الواقعى الصرف، أما روايته الشطار فإنها غير مسبوقة وغير ملحوقة لسبب بسيط وهو أن الرواية من أولها إلى آخرها خمسمائة صفحة يرويها كلب، كلب يتعرف القارئ على شخصيته ويعايشه ويتابع رحلته الدرامية بشغف.

كتاب رسائل من تحت الأرض فيودور دوستويفسكيفي هذه الرواية يصف دستويفسكي العوالم الداخلية لانسان لا يجد لنفسه موقعا في كنف المجتمع, ومن ثم يأخذ في صب جام غضبه وحقده ومخاوفه انطلاقا من مسكنه المعتم الذي يقع في قبو أرضي على الطبيعة البشريةأن مأساة هذا الأنسان المهان والحقود هي ورغبته ووعيه في مستقبل أفضل, وهي في الوقت ذاته ,ادراكه لاستحالة تحقيق ذلك ,اذا حتى حب ليزا له , وصفحها عنه,وهي تلك الفتاة التي ما فتىء يهينها ,حتى ذلك الحب الذي كان من الممكن أن يغير فيه شيئا , ويفتح له طريقا نحو حياة سعيدة , ظل بطلنا يرفضه, مفضلا الانزواء في قبوه, مسجون في كبريائه الجريحة , وعزة نفسه المهانة, ونزعته الشريرة, وسخطه ومرارته...لقد اعتبرت رواية "مذكرات قيو" بتأثيرها البين على فكر بعض الكتاب الكبار , من قبل نيتشه وكافكا وكامو , واحدة من المؤلفات الوجودية الأولى .

كتاب ديوان علي بن أبي طالبعلي بن أبي طالبشعر أمير المؤمنين - علي بن أبي طالب - رضي الله عنه .يعتمد هذه الشعر في الكتاب على ترتيب القوافي حسب حروف المعجم ، مشروحا شرحا وجيزا مع مقدمة عن أمير المؤمنين من حيث مصادره ، وقيمته الأدبية و اللغوية و الفنية و التاريخيةعلي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، أبو الحسن. أمير المؤمنين، رابع الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين، وابن عم النبي وصهره، وأحد الشجعان الأبطال، ومن أكابر الخطباء والعلماء بالقضاء، وأول الناس إسلاماً بعد خديجة. ولد بمكة، وربي في حجر النبي (ص) ولم يفارقه. وكان اللواء بيده في أكثر المشاهد. ولما آخى النبي (ص) بين أصحابه قال له: أنت أخي. وولي الخلافة بعد مقتل عثمان بن عفان (سنة 35هـ) فقام بعض أكابر الصحابة يطلبون القبض على قتلة عثمان وقتلهم، وتوقى عليّ الفتنة، فتريث، فغضبت عائشة وقام معها جمع كبير، في مقدمتهم طلحة والزبير، وقاتلوا علياً، فكانت وقعة الجمل (سنة 36هـ) وظفر عليّ بعد أن بلغت قتلى الفريقين عشرة آلاف. ثم كانت وقعة صفين (سنة 37هـ) وخلاصة خبرها أن علياً عزل معاوية من ولاية الشام، يوم ولي الخلافة، فعصاه معاوية، فاقتتلا مئة وعشرة أيام، قتل فيها من الفريقين سبعون ألفاً، وانتهت بتحكيم أبي موسى الأشعري وعمرو بن العاص، فاتفقا سراً على خلع عليّ ومعاوية، وأعلن أبو موسى ذلك، وخالفه عمرو فأقر معاوية، فافترق المسلمون ثلاثة أقسام: الأول بايع لمعاوية وهم أهل الشام، والثاني حافظ على بيعته لعليّ وهم أهل الكوفة، والثالث اعتزلهما ونقم على عليّ رضاه بالتحكيم. وكانت وقعة النهروان (سنة 38هـ) بين عليّ وأباة التحكيم، وكانوا قد كفروا علياً ودعوه إلى التوبة واجتمعوا جمهرة، فقاتلهم، فقتلوا كلهم وكانوا ألفاً وثمانمائة، فيهم جماعة من خيار الصحابة. وأقام عليّ بالكوفة (دار خلافته) إلى أن قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي غيلة في مؤامرة 17 رمضان المشهورة. واختلف في مكان قبره. روى عن النبي (ص) 586 حديثاً. وكان نقش خاتمه (الله الملك) وجمعت خطبه وأقواله ورسائله في كتاب سمى (نهج البلاغة - ط) ولأكثر الباحثين شك في نسبته كله إليه. أما ما يرويه أصحاب الأقاصيص من شعره وما جمعوه وسموه (ديوان عليّ بن أبي طالب - ط) فمعظمه أو كله مدسوس عليه. وغالى به الجهلة وهو حيّ: جئ بجماعة يقولون بتأليهه، فنهاهم وزجرهم وأنذرهم، فازدادوا إصراراً، فجعل لهم حفرة بين باب المسجد والقصر، وأوقد فيها النار وقال: إني طارحكم فيها أو ترجعوا، فأبوا، فقذف بهم فيها. وكان أسمر اللون، عظيم البطن والعينين، أقرب إلى القصر، أفطس الأنف، دقيق الذراعين، وكانت لحيته ملء مابين منكبيه.

كتاب هجروا اليهودية واعتنقوا الإسلام: ستة عشر يهوديا في رحاب الإسلامشادي خلفيحكي هذا الكتاب مجموعةً من القصص لاشخاص وفقهم الله لما يحبه ويرضاه بعد أن فكروا بعقولهم وتدبروا بآيات هذا الكون العظيم فما كان منهم إلّا أن سارعوا إلى رضوان الله وإلى جنةٍ عرضها السموات والأرض...تفاصيل كثيرة استهلكت وقت وحياة صاحبها في البحث ليخرج لنا الكتاب بهذه المصداقية في القواعد والأحكام والثوابت دون عداءٍ أو كراهية لأحد أو لدينٍ آخر فيضع بين أيدينا هذه التحفة التي أبعد ما تكون عن التأريخ وأقرب إلى القصص التي ترسمها مخيلتنا لكنّها حكاياتٌ واقعية أبطالها كانو على هذه الأرض يومًا ما، منهم من نسيه الزمن ومنهم من ترك بصمته وآثاره..سنتعرَّف عليهم جميعًا من خلال هذه الصفحات.

كتاب العواصفجبران خليل جبرانيتحدث جبران في هذا الكتاب عن الحياة والموت والحب، بمنطقيةٍ فلسفية مُزْدانةً بديباجة أدبية؛ فهو يستنطق بفلسفته ألسنة الأزهار والأشجار لكي يُفصح من خلالها عمَّا في هذا الكون من أسرار. وقد قسَّم جبران في هذا الكتاب كلمة العبودية وفقًا لدور الأشخاص في تمثيل العبودية على مسرح الحياة الإنسانية، كما وصف حال الشرقيين وجسدهم في صورةٍ تُظْهِرُ خنوعهم وتخاذلهم، واصفًا الشرق بأنه المريض الذي تناوبته العلل وتداولته الأوبئة حتي تعوَّد السَّقمَ وأَلِفَ الألم، ويدعو جبران للخروج من هذه الحالة الحضارية من خلال تمجيده لقيم التمرد والتحلي بروح الفرادة بدل من الانسياق وراء التقاليد بشكل أعمى.

كتاب أبيض وأسود ورماديطارق حسن رفعتالسعادة يمكن هي أكبر بكتير من أي حاجة بنجيبها أو بتجيلنا، وحتى حاجات مش بنلمسها. وعلى الرغم إنها أكبر بكتير إلا إنها أبسط بكتير. زي إنك تكتشف قد إيه في ناس ممكن تكون بتتكلم على حاجة إنت عملتها أثرت فيهم، وكانت حاجة بالنسبة إليك طبيعية. فيه زمن بتختفي فيه الناس دي. زي إنك تبص لمراتك أو خطيبتك، وتعرف إن الشخصية دي ظهرك على الحلوة والمرة. ووقفت جنبك بدل المرة مليون؛ زي ما تكوني مش لاقية النصيحة ويبقى حضن باباكي هو المفتاح اللي بيطلع كل الكلام اللي جواكي اللي مش عارفة تنطقيه، وبس لما يمشِّي إيده في شعرك، ويقولك: كل حاجة هتبقى كويسة. ده في حد ذاته بيرحع الاتزان لقلبك بدل حالة الخوف اللي كان فيها. زي ما يفاجئك بتصرف أو كلمة تدل على أد إيه هو كبر وأد إيه هو مقدر كل مجهودك. السعادة إن الخلاف اللي كان بينكم، وبين حد عزيز عليكم كان مخلي كبرياء كل واحد فيكم واقف في طريق السماح. وفي يوم، ده يتشال والقسوة اللي على قلوبكم تذوب وتختفي وصفحة جديدة تنفتح. يمكن كل حاجة في دول مختلفة في طبعها أو طبيعة سعادتها. ويمكن حد يقول مالهاش علاقة بالسعادة بس بصورة ما بتؤدي لسعادة بتفضل عايشة وسايبة علامة وأثر هتفضل تفتكره. السعادة لما تلاقي حضن أمك اللي لسه بتحبك من أيام ما كنت بتلعب في الشارع لغاية ما بقيت أب بأولاد. إنك تشوف ضحكتها مع أولادك.السعادة الحقيقية بتعلم وما بتتنسيش مش يمكن تكون لحظة بس بتبقى لحظة بتعيشها. بتسترجعها كل ما تحتاج لها، بتقويك. بتديلك أمل وتخليك مكمل. من الحاجات اللي بتجبلي أنا السعادة إني أشوف ضحكة عم سمير بسماره المنور تحت نور الشمس، وهو جاي ومعاه كوباية الشاي بتاعتي. ولما يقعد يحكيلي عن أحفاده وطفولته في أسوان.. الابتسامة بتعلم وبتعدي وبتملى الحياة أمل، حتى لو الدنيا لهيتك. فكر فيها. بعد ما ترجع من الشغل وإنت خلصان وتعبان، ونزلت من الأتوبيس، والميكروباص، المترو، مشي على رجليك أو حتى راكن عربيتك ........

كتاب السابقجبران خليل جبران«السابق» هو عملٌ أدبي فلسفي كتبه «جبران» بالإنجليزية، ونقله «بشير أنطونيوس» إلى العربية في العام نفسه، يتألف من أربعة وعشرين نصًّا نثريًّا منفصلًا، تتنوع بين الحكايات والقصائد النثرية والفقرات الأدبية، في إطار فلسفي عميق وبِلُغة متميزة. يُقدِّم الكتاب تأملات وجودية حول المُقدَّس والكون والإنسان؛ فيعرض حالة التقمُّص التي يمر بها الإنسان، وقدرتَه على السكن في الأشياء، ويناقش فكرة الإنابة إلى الرب، وفلسفة الربوبية الأزلية، والزمن السرمدي. وكعادة «جبران»، لا يفرغ القارئ من كتابه إلا ويعاوده الشعور بالرغبة في القراءة مرةً أخرى، وكأنه يكتب صلوات لتُتلى وطقوسًا لتُقام.

رواية سيدة القصرطالب عمرانشقةٌ صغيرة منزوية قرب قصرٍ قديم، هذا ما وجده "عماد" أثناء بحثه عن شقة للإيجار ولم يعطِ بالًا لملاحظة السمسار حين قال له بانَّ مالكة القصر لا تحبّ أن يتأخر عليها أحدٌ في الإيجار، وبأنَّ الكثير من الشباب كانوا قد اختفوا فجاةً دون دفع الأشهر المتراكمة عليهم..كان "عماد" يفكّر أثناء بحثه عن بيت بمكانٍ هاديء وأجرته قليلة؛ يستطيع الدراسة فيه والوصول إلى الجامعة ولم يخطر بباله كلّ تلك الأهوال التي شاهدها في القصر العجيب بدءًا من صوت الأنين الذي لا ينقطع وانتهاءً بذلك العجوز الكيميائي الذي يصنع الإكسير العجيب..فما حكاية سيدة القصر الثلاثينية باهرة الجمال ولماذا لم تتزوج بعد زوجها؟ ما قصّة الأنين المتواصل الذي ينبعث من القصر ولماذا لم يرى عماد أحدًا من أفراده ؟ هل سيتخلَّص عماد من الكوابيس التي بدأت تلاحقه أم أنّه سيقع أسيرًا لرعب سيدة القصر التي لا تشبع وهل حقًا يستطيع الإنسان التغلُّب على الزمن والعيش في شبابٍ دائم؟!!

كتاب إسرائيل.. البداية والنهاية مصطفى محمودفي هذا الكتاب يتحدث فيه عن إسرائيل التي تتصرف وكأنها تتعامل مع أصفار وهى تتوسع وكأنها تمرح في فراغ، وهذا الغياب الجموعى من الموقف العربى سوف تكون له عواقب وخيمة وخروج التصريحات العربية من منابر فردية مشتتة ومتفرقة لن يفعل ما تفعله كلمة تخرج من على منبر جموعى واحد، والحضور العربى المكثف والصوت الواحد أقوى من التصريحات الفردية والوقفة الجموعية سوف تعنى الكثير سوف تعنى أن الدول العربية لم يعد من الممكن التعامل معها فرادى ولا أخذها واحدة في غرف مستقلة، لقد تنازل العرب عن الكثير ولم يبق إلّا أن يتنازلوا عن هويتهم ومواقع أقدامهم .مقتطفات من الكتاب“ما دنيانا إلا عطش بلا ارتواء، وجوع بلا شبع، وتعب بلا راحة، وحطب يأكل نفسه، وهي بدون إيمان خواء وخراب وظلمة وتيه وسعي في لا شيء . .”“إذا كان المسلمون بهذا الضعف وبهذا التمزق وإذا كانت عداوتهم لبعضهم البعض أشد من عداوتهم للأجنبي ... فلماذا يخافهم الغرب، ويحتشد ضدهم في كل مكان، ويحاول تدميرهم كلما اجتمعوا ؟ وأقول : إ، المسلمين هم غثاء السيل بالفعل ... ولكن أشتاتهم وفلولهم التي تبدو كغثاء السيل ما اجتمعت مرة على كلمة إلا وغيرت التاريخ .”“يقول اليهود في البروتوكول : إن علينا أن نشعل الثورات ونأجج الفتن فإذا نجحت الثورة فإنها ستأتي بالفوضى أولا ثم بحكم الاستبداد الذي يحكم بالسوط و الجبروت ثانيا و سنكون نحن القوة الخفية التي تعمل من وراء هذا الحكم المستبد عن طريق وكلائنا...”“وعلى الطرف المقابل يقف مغتصب يشترط أن تبقى تحت يده الأرض المنهوبة المغتصبة لكي يرضى ويسلم ويصافح ويوقع .. إنه شيء أكثر من الإثم .. فهو اعتزاز بالإثم وهذه العزة بالإثم تستمد اعتزازها من المساندة الأمريكية والتأييد الغربي والتسليح المتفوق والترسانة النووية .. وأيضاً من الضعف والهوان والتشرذم العربي والتراجع الإسلامي في كل الميادين .. وماذا يجدي ألف مليون مسلم بدون صوت يكافئ عددهم”“وما من دولة من دول المواجهة إلا وستصاب في أرضها واقتصادها وأبنائها واستقلالها إذا أخطأ أولو الأمر فيها حساباتهم .. ومنذ سنوات حينما تجمع العرب مع دول العالم لضرب العراق في حرب الخليج قلنا لهم ساعتها .. إنكم تضربون العراق بأيد أمريكية وسوف يكون النصر داميا لنفوس الجميع .. وسوف يكره كل واحد نفسه وأخاه .. وسوف تفتح جراح عربية لا تندمل .. وسوف تستنزف الثروات العربية بدون جدوى .. وسوف يستبقي الأمريكان صدام لاستعماله للتهديد والابتزاز كلما حلا لهم .. وكلما احتاجوا إلى رشفة أخرى من المال العربي .. وقد حدث كل هذا وأكثر”

كتاب مع النبي ﷺأدهم شرقاويالحكاية أدب جميل فكيف إذا كانت في حضرة نبي ؟ والإصغاء لها ماتع فكيف إذا كان راويها سيد الأولين والآخرين ؟!هنا حكايا لاتشبه الحكايا ، لأن راويها لا يشبه الرواة ، هو الذي ماضل وما غوى وما نطق يوماً عن هوى "علمه شديد القوى " فجاءنا بحديث "إن هو إلا وحي يوحى".

إبهام المهندسمغامرات شيرلوك هولمزآرثر كونان دويليَعملُ السيدُ هاذرلي مُهندسًا هيدروليكيًّا، وقد تعرَّضَ لحادثٍ خطيرٍ في إحدى مَهامِّ عمَلِه، ذهَبَ على إثْرِه إلى الدكتورِ واطسون ليُضمِّدَ جُرْحَه الغائِر. يُخبِرُ هاذرلي الدكتورَ واطسون أنَّه قد مرَّ بتجرِبةٍ غريبة، وأنَّه يَنْوي إبلاغَ الشُّرْطةِ بتفاصيلِها، فيَنصحُه واطسون أنْ يتحدَّثَ معَ شيرلوك هولمز أوَّلًا، ويَصطحبُه لزيارتِه. فما المَهمَّةُ السِّريَّةُ التي أُوكِلتْ إلى السيدِ هاذرلي وتسبَّبتْ لهُ في هذا الحادِثِ الخَطِير؟ وما عَلاقةُ ذلكَ باختفاءِ مُهندسٍ هيدروليكيٍّ آخَرَ في العامِ السابِق؟ هذا ما سيَكشفُه لنا المُحقِّقُ الفذُّ شيرلوك هولمز في هذهِ القِصةِ المُشوِّقة.

الأجنحة المتكسرةجبران خليل جبرانتدور أحداث رواية "الأجنحة المتكسرة" حول أول قصة حب لجبران وتأثيرها العميق على حياته فيما بعد، حيث كانت قصة حبه لسلمى كرامة والتي كانت لها نهايتها التراجيدية، فيسرد القصة من النهاية إلى البداية. فيعود إلى البداية، عندما زار أحد أصدقائه وتعرف على رجل غني هو فارس كرامة. وقد كان صديق خليل جبران والد جبران في أيام شبابه ، فطلب منه أن يزوره في بيته ليحدثه عن والده، وليعرفه على ابنته.فقام الكاتب بهذه الرواية التي غيرت حياته عندما تعرف على ابنته سلمى، فأحبها من أول نظرة واستمر بزيارتهم وبشكل منظم ، وازدادت معرفته بسلمى وزاد حبة وتعلّقه بها.وفي ذات يوم ذهب لتناول العشاء في بيت السيد كرامة، وعندما كانوا يتحدثون دخل خادم المطران ليطلب من السيد كرامة الذهاب للقاء المطران لأمر مهم. وبذهاب الأب كانت الفرصة ليبوح لسلمى بحبه لها، وبادلته الشعور عند ذلك.لكن عند عودة السيد فارس من لقاء المطران أخبر سلمى بخبر زواجها القريب من ابن أخ المطران، كان من المعروف عنه طمعه ورغبته بالحصول على أملاك السيد كرامة.وتستمر القصة لتخبرنا عن أول حب في حياة جبران خليل جبران.

كريسماس في مكةأحمد خيري العمريتدور أحداث رواية "كريسماس في مكة" للكاتب أحمد العمري، حول مجموعة أقرباء فرقت بينهم الحرب، السياسة، التاريخ والجغرافيا، وبعد سنواتٍ من الاغتراب والغربة، تحصل فرصة للقاء بينهم، لتلم شملهم في إجازة الكريسماس في بلدة مكة من أجل أداء العمرة.ملامح أولئك الأقارب تغيرت قليلاً ولبعضهم كثيراً، إلا أنهم لم يرجعوا نفس الأشخاص، فقد أصبحوا أشخاص آخرين ليسوا هم، مختلفين تماماً، فلو أن كل واحد منهم اجتمع بنفسه قبل الفراق لأنكرها. فكيف سيكون شكل اللقاء بينهم؟ وهل يمكن للقاءهم أن يحصل فعلاً؟ أم أنه سيكون هذا هو اللقاء الأخير الذي يبرهن لهم أنه لا فائدة ولا جدوى من لقاء قادم؟ يدركون فيه أن كل شيءٍ قد انتهى فعلاً ومن الأفضل أن يضعوا عليه بصمة النسيان؟ وهل ستكون تلك الرحلة تذكرة لرحلة ذهاب وإياب، أم أنها رحلة ذهاب بلا عودة لا يرجع شريطها إلى الماضي؟ شيءٌ واحد فقط سيكون أكيداً، هي إجازتهم هذه في مكة، ستكون إجازة مميزةً واستثنائيةً جداًّ!ومن أجواء الرواية نقرأ: "أمي لم تتذمر حتى الآن، أكاد أسألها هل أنتِ بخير؟، منذ أن بدأت الإجازة وعدت من سكني الجامعيّ في شيفيلد وهي لم تتذمر حتى الآن من: عدم أكلي كما البشر، أو من فوضى غرفتي أو من تأخري في الإستيقاظ، لم تتذمر حتى من قضائي الوقت على الهاتف والسماعتان في أذني، غالباً يعني ذلك أن ثمة شيء ما تحاول أمي أن تخفيه، أعرف أمي جيداً عندما تحاول إخفاء شيءٍ عني، وأعرفها أيضاً عندما تحاول أن تنكر ذلك فتؤكده لي أكثر، لا تجيد الكذب أبداً، في كل مرة تكذب تبلع ريقها وتعدل من شعرها كما لو أنها ترسل للجميع إشارة: لا تصدقوني".

كتاب مسلكياتإبراهيم السكرانحصيلة تمعّنات وتفحّصات في بعض مسالك ( العلم ) ، وبعض مسالك ( الإيمان ) ، دونها الباحث في ازمان مختلفة ، وأحبب موافقة الآية في الترتيب ، فجعل في هذا الكتاب القسم الأول لتأملات مسالك العلم ، والقسم الثاني لتأملات مسالك الإيمان

قصة سمك مشويخيري شلبيعن أسرة تقرر النزوح عن مدينة السويس أثناء الحربالأب يقرر البقاء لأسباب عاطفية ..الابن يبقى مع الأب ويحكي لنا القصةقصص قصيرة

قصة الحشرة الذهبيةإدجار آلان بو«الحشرة الذهبية» (بالإنجليزية: The Gold-Bug)‏ هي قصة قصيرة كتبها إدغار آلان بو. تقع أحداثها على جزيرة سوليفان في ساوث كارولينا، وتروي حكاية وليام ليجراند، والذي تعرض لعضة من حشرة ذهبية اللون. يخشى خادمه جوبيتر أن يصاب سيده بالجنون ويذهب إلى صديق ليجراند، وهو الراوي الذي لم يكشف عن اسمه، ويوافق على زيارة صديقه القديم. يأخذ ليجراند الاثنين في مغامرة بعد فك رموز رسالة سرية تؤدي إلى كنز مدفون.غالبا ما تقارن القصة مع «حكايات بو الاستنتاجية» بكونها شكلا مبكرا من الأدب البوليسي. كان بو على علم اهتمام الجمهور بموضوع الكتابة السرية في عام 1840، وطلب من القراء أن يتحدوا مهاراته كمفكك رموز. واستغل بو شعبية التشفير أثناء كتابته لهذه القصة، وهو ما ساهم بنجاح القصة. وقد انتقد توصيف جوبيتر خادم ليجراند من منظور عصري ووصف بأنه عنصري، وبالأخص لأن حواره كتب في لهجة هزلية.قدم بو القصة لمسابقة كتابة برعاية صحيفة فيلادلفيا دولار. فازت قصته بالجائزة الكبرى ونشرت في ثلاث أجزاء، ابتداء في يونيو 1843. وتضمنت الجائزة أيضا 100 دولار، والذي ربما كان أكبر مبلغ حصل عليه بو عن أي من أعماله. حققت القصة نجاحا فوريا وكان الأكثر شعبية والأكثر قراءة بين أعمال بو خلال حياته. كما ساعدت في تعميم الشفرات والكتابة السرية.انتقل وليام ليغراند من نيو أورلينز إلى جزيرة سوليفان في ساوث كارولينا بعد أن خسر ثروة عائلته، وأخذ معه خادمه الأمريكي من أصل أفريقي جوبيتر. يزور راوي القصة، وهو صديق ليغراند، بزيارته في إحدى الأمسيات ليرى حشرة غير عادية تشبه الجعل وجدها ليغراند. يقتنع جوبيتر بأن الحشرة مصنوعة من الذهب الخالص بسبب وزنها ومظهرها البراق. أعارها ليغراند إلى ضابط متمركز في حصن قريب، لكنه رسم للراوي رسمًا تخطيطيًا لها، واضعًا إشارات على ذبل الحشرة تشبه الجمجمة. في أثناء مناقشتهم لأمر الحشرة، ينصب تركيز ليغراند على المخطط ويغلقه بعناية ويضعه في مكتبه لحفظه بأمان. غادر الراوي محتارًا تلك الليلة.بعد مضي شهر واحد، زار جوبيتر الراوي نيابةً عن سيده وطلب منه المجيء فورًا، بسبب خوفه من أن ليغراند قد جن لأن الحشرة عضته. بمجرد وصولهم إلى الجزيرة، يصر ليغراند على أن الحشرة ستكون المفتاح لاستعادة ثروته المفقودة. قادهم في رحلة استكشافية إلى شجرة محددة وجعل جوبيتر يتسلقها حتى يجد جمجمة متسمرة على نهاية أحد الأغصان. رمى جوبتير الحشرة في اتجاه ليغراند، من خلال تجويف إحدى العينين، وخطى ليغراند إلى بقعة وبدأت المجموعة الحفر فيها. وعندما لم يجد ليغراند شيئًا هناك، جعل جوبيتر يتسلق الشجرة مرة أخرى ويرمي الحشرة من خلال عين الجمجمة الأخرى؛ واختاروا مكانًا مختلفًا للحفر، وهذه المرة وجدوا هيكلين عظميين وصندوقًا مملوء بعملات ذهبية ومجوهرات. قدّروا قيمتها الإجمالية بـ1.5 مليون دولار، ولكن ثبت أن هذا الرقم كان أقل من القيمة الفعلية عندما باعوها في النهاية.شرح ليغراند أنه في اليوم الذي وجد فيه الحشرة على ساحل الجزيرة الرئيسية، التقط جوبيتر بقايا قطعة من برشمان (هو مادة مصنوعة من جلد البقر أو الحيوانات الأخرى، ويتم تصنيعها خصيصًا للكتابة عليها) ليلفها بها. احتفظ ليغراند بهذه القطعة واستخدمها لرسم الحشرة للراوي؛ أثناء قيامه بذلك، لاحظ آثار حبر سري، ظهرت على أثر حرارة النار المشتعلة في الموقد. ثبت أن البرشمان يحتوي على رموز سرية، فك ليغراند تشفيرها وكانت مجموعة من التوجيهات للعثور على كنز مدفون من قبل القرصان سيئ السمعة كابتن كيد. وتضمنت الخطوة الأخيرة إسقاط حشرة أو وزن من خلال العين اليسرى للجمجمة على الشجرة؛ فشل حفرهم في المرة الأولى لأن جوبيتر أسقطها من خلال العين اليمنى عن طريق الخطأ. يروي ليغراند أن الهياكل العظمية قد تكون بقايا لعضوين من طاقم كيد، دفنوا الصندوق ثم قتلوا بهدف إسكاتهم.

كتاب الأرواح المتمردةجبران خليل جبران«الأرواح المتمردة» هو كتاب صدر لأول مرة في مدينة نيويورك عام ١٩٠٨م، يجمع فيه جبران أربع قصص هي: وردة الهاني، وصراخ القبور، ومضجع العروس، وخليل الكافر. وتوضح هذه القصص كيف تتمرد هذه الأرواح على العادات والتقاليد والشرائع والقوانين التي تفرضها السلطة لتكبت بها حرية الإنسان، وتحد من فِكْرِهِ وأفعاله، وفي نفس الوقت تفرض امتيازًا حقوقيًّا لفئة من الناس على حساب أخرى. ويجمع جبران في هذا الكتاب المجنونَ بالعاقل، والمتمردَ بالمطيع، والمظلومَ بالظالم، والساقطةَ بالفاضلة، وذلك بأسلوب موسيقي عذب يرسم من خلاله عواطف طبقات الناس المتفاوتة، من الشحاذ إلى الغني، ومن الملحد إلى القديس.

رواية الراهب الأسودتأليف: أنطون تشيخوف«مرَق بجواره راهبٌ في حُلَّة سوداء، برأسٍ أشيبَ وحاجبَين أسودَين، وقد عقَد ذراعَيه على صدره .. ولم تكن قدماه الحافيتان تمسَّان الأرض، وبعد أن مرَق إلى مسافةِ ثلاثِ أذرُعٍ الْتَفتَ إلى كوفرين، وأومأ برأسه وابتسم له ابتسامةً رقيقة، ولكنها في الوقت نفسه ماكِرة.»استجاب «كوفرين» لنصيحةِ أحد أصدقائه بالذَّهاب إلى الريف للاستشفاء مما أصابه من إرهاقٍ وانهيارِ أعصاب؛ فذهب إلى منزلِ مربِّيه السابق البستاني «بيسوتسكي»، وقضى هناك مدة من الزمن يَطُوف حول البساتين والورود، متحدِّثًا تارةً مع البستاني، وتارةً أخرى مع ابنته «تانيا» التي أخبَرها بأسطورة الراهب الأسود الذي ظهَر منذ ألفِ عام، ومن المحتمَل أن يُعاوِد الظهورَ مرةً أخرى. الغريب في الأمر أن «كوفرين» لا يتذكَّر كيف عرف بهذه الأسطورة؛ هل قرأها في كتاب، أم سَمِع عنها، أم أنه رآها في المنام؟ لكنها تشغل تفكيرَه طوالَ الليل والنهار. وفي إحدى تنزُّهاته توغَّلَ بعيدًا في الضفَّة الأخرى من البحيرة، وهناك ظهَر له الراهبُ الأسود! تُرى ماذا أخبَره؟ وما ردُّ فِعل «كوفرين»؟ وكيف ستتغيَّر حياته بعد هذا اللقاء؟

قصة بيت العيلةنبيل فاروققصص رعب قصيرة

كتاب آلهة الأرضجبران خليل جبرانكعادَتِه يُقدِّمُ «جبران خليل جبران» عَمَلًا يُشبِهُ المَلْحمةَ الأَدبِيَّة، يَجمَعُ بَينَ الخَيالِ والفَلْسفة، والمُتْعةِ والتَّشْوِيق؛ فيَتخيَّلُ الكاتِبُ أنَّ لِلأَرْضِ ثَلاثةَ آلِهَة، يَدُورُ بَينَهُم حِوارٌ بِلُغةٍ شِعْريةٍ بَلِيغة، يَتحدَّثُونَ فِيهِ عَنِ الوُجُودِ الإِنْسانِي، والهَدفِ مِنَ الحَياة، والمَتاعِبِ الَّتِي يُعايِشُها الإِنْسانُ فِي مَراحِلِ حَياتِهِ المُخْتلِفة، بَدْءًا مِنَ الوِلَادة، مُرورًا بالطُّفولَةِ والشَّباب، وحتَّى الكُهُولةِ والوَفاة، والبَعْث، والخُلُود، والأَبَديَّةِ. ومِن خِلالِ أَحْداثِ الحِكايةِ المُغرِقةِ فِي الخَيَال، يَختلِفُ الآلِهةُ في وِجْهاتِ النَّظَر فيَحْتَدُّ الحِوَار، مُوضِّحًا التَّوَجُّهاتِ المُخْتلِفة، الَّتِي تَعكِسُ أَنْماطًا مُتعدِّدةً مِنَ الفَلْسفةِ الوُجُودِيَّة، فيَجِدُ القارِئُ بَينَ يدَيْهِ قِطْعةً فَنيَّةً أَدبِيَّةً مُتميِّزة.

كتاب من روائع الأدب الإيطاليترجمة محمد عبداللطيف حسنمجموعة من القصص القصيرة المُترجمة مُختارة من من روائع الأدب الإيطالي.

مختارات من رسائل جبرانجبران خليل جبران"الانتظار حوافر الزمن ، يا ميّ ، وأنا دائماً في انتظار ..أنا دائماً أنتظر ما لا أعرفه ، ويخيل لي في بعض الأحايين أنني أصرف حياتي مترقباً حدوث ما لم يحدث بعد ، وأشبهني بأولئك المقعدين الذين كانوا يجلسون بجانب البحيرة مترقبين هبوط ملاكٍ يحرك الماء ! أما الآن وقد حرك الملاك البركة ، فمن يلقيني في الماء ؟ إني أسير في ذلك المكان المهيب المسحور وفي عيني قدم وعزم ..."لقد كانت الرسائل التي كتبها جبران مجرّد صور ناطقة عن حالاته النفسية، تخلو من كل مواربة وتعمل...نعم إنها طبيعته الصريحة العذبة تجري على سجيتها. .وهذا الكتاب الذي تنوي الاستماع إليه اليوم يحتوي مختارات من رسائل جبران تمّ جمعها وفقاً للتسلسل التاريخي رغبة في إظهار مراحل التطور في نفسية ذلك الفنان الثائر الذي لم يعرف الاستقرار إليه سبيلاً، وكذلك رغبة في إجلاء بعض النواحي من حياة ذلك اللغز البشري الذي حمل عالياً اسم لبنان والأدب العربي..بعض الرسائل كانت لوالديه وبعضها لمي زيادة وأخرى لنخلة ابن عمه وبعضها لميخائيل نعيمة.

كتاب أن تفكر في فلسطينعبدالله صديقلقد عشت ما عاشه عبد الله في هذا النص، على الأرض، أكثر من مرة، إلا أن جماليات الكتاب، ورهافة التقاط التفاصيل والعيش فيها، جعلني أزور فلسطين مرة أخرى; مرة أخرى أرى فيها ما لم أره من قبل، عبر عيون كاتب يستطيع أن يزيد حبك لفلسطين، مهما كانت درجة حبك لها قبل قراءته.تتمثل قدرة الكتاب في أنه يجعلك تركض عبر سطور، طاوياً لها، من خلال قوة اللحظة التي يتناولها، واللحظة التالية التي بت متشوقاً لمعرفتها. من عمّان، إلى أريحا، إلى رام الله، الخليل، وسواها من المدن الفلسطينية، تتشكل حكاية فلسطينية أخرى، بعيون عربية محبة، وقلب نابض بالجمال، يرى الجميل ويتعلق به، و يحميه وسط غابة البنادق المتربصة به. ويأتي التقطيع المشهدي المكثف، ليفتح عيني القارئ على صور تُرى وتُسمع، وتتكامل، لترسم صور فلسطين اليوم، وما وصلت إليه، بعد سبعين عاما من مأساتها.

قصة مشرب سورات  ليو تولستوي" ليو تولستوي " يعد من عمالقة الروائيين الروس ومن أعمدة الأدب الروسي في القرن التاسع عشر والبعض يعدونه من أعظم الروائيين على الإطلاق ....كان في مدينة سورات في الهند مشرب يجتمع فيه الكثير من الغرباء السائحين وأهل الأسفار المتجولين من مختلف الأقطار للسمر والحديث، وقد اتفق أن رجلًا فارسيٍّا منَّ علماء اللاهوت أم هذا المشرب في أحد الأيام، وكان قد صرف أيام حياته يدرس كنه الإله وحقيقته، غير تارك بحثاً كتبه الأولون في ذلك الموضوع إلا قرأه وكتب عنه، وما زال هذا شأنه يفكر ويقرأ ويكتب حتى سلب عقله، واضطربت عقيدته، وانتهى به الأمر إلى إنكار وجود الخالق، ثم اتصل خبره بالشاه ملك فارس؛ فأمر بأن ينفى من مملكته.لم يجنِ المسكين أي ثمرة من مجهود بحثه ودراسته في المسبب الأول، وبدل أنيفهم أنه فقد عقله سلك سبيل إنكار وجود إرادة عليا مسيطرة على عالمنا الأرضي.كان لذلك العالم عبدٌ أسودُ يتبعه حيثما سار، فلما ولج باب المشرب جلس العبد على حجر خارج الباب تحت أشعة الشمس، وأخذ يضرب أسراب الذباب التي كانت تطن حوله، أما سيده فجلس على أريكة مستطيلة داخل المشرب، وطلب فنجاناً من الأفيون وتجرعه، وبعد أن دب مفعول المخدر في تلافيف دماغه، أخذ يحادث الخادم من خلال الباب المفتوح قائلًا:" خبرني أيها العبد التعس؛ أتعتقد أن هنالك إلهًا أم لا؟ فأجابه العبد بقوله:" لا ريب في أن هنالك إلهًا."ثم أخرج توا من منطقته صنمًا من خشب وهو يقول:" هذا هو الإله الذي حرسني منذ ولدت، كل إنسان في بلادنا يعبد الشجرة المقدسة التي من خشبها عمل هذا الإله."استرعت هذه المحاورة الدائرة بين اللاهوتي ومولاه انتباه ضيوف المشرب الآخرين وقد أدهشهم سؤالُ العالِم، وزادهم جوابُ مولاه دهشةً، فانبرى برهمي من الحاضرين عند سماعه كلمات العبد؛ وقال:" أيمكن أن تصدق أيها البائس الأبله أن الإله يحمل في منطقة رجل؟! ليس هناك إلا إله واحد؛ هو برهما، وهو أكبر من العالم بأسره؛ لأنه خالقه، إن برهما هو الإله الأحد القدير، وباسمه، باسمه العظيم بنيت المعابد على ضفاف نهر الكنج؛ حيث يعبده الكهنة البرهميون الذين يعرفون دون سواهم الإله الحق، لقد مضت عشرات الألوف من السنين، وتوالت الانقلابات تلو الانقلابات، وهؤلاء الكهنة محتفظون بنفوذهم؛ ذلك لأن برهما الإله الأحد الحق باسط عليهم جناح حمايته."نطق البرهمي بهذا القول وهو يظن أنه أقنع كل إنسان، إلا أن سمسارًا يهوديٍّا من الحاضرين رد عليه قائلًا:" كلا إن معبد الإله الحق ليس في الهند، وما كان ﷲ ليحمي طائفة البراهمة، إن الإله الحق ليس هو إله البراهمة، بل هو رب إبراهيم وإسحاق ويعقوب، وهو لا يحمي سوى شعبه المختار؛ شعب إسرائيل، إن شعبنا وحده هو المحبوب عند ﷲ منذ بدء الخليقة، وإذا كنا اليوم مشتتين في أنحاء الأرض،فما ذلك إلا لأن ﷲ يريد أن يبلونا؛ لأنه وعد أنه سيجمع شمل شعبه في يوم من الأيام في أورشليم، ويرجع حينذاك إلى البيت المقدس؛ أعجوبة الزمن القديم، مجده السالف، وسيكون إسرائيل يومئذ حاكم كل الشعوب."وبعد أن أتم اليهودي قوله انخرط في البكاء، ثم أراد إعادة الحديث، لولا أن قاطعه مبشر إيطالي كان هناك بقوله:" إن ما تقوله غير صحيح، وإنك لتفتري على ﷲ؛ لأنه يستحيل أن يحب قومك أكثر من حبه سائر الأقوام،ولو كان حقا أنه فضل بني إسرائيل قديما فإنه قد مضى تسعة عشر قرناً منذ أن أغضبوه وحملوه على تدميرهم وتفريقهم أيدي سبأ في مناكب الأرض، فلم يجلب لهم إيمانهم أدنى سعادة، هذا الإيمان طوته يد الفناء اللهم إلا ما بقي منه حقيراً هنا وهناك، إن ﷲ لا يفضل قومًا على قوم، بل هو يدعو الجميع، من أراد منهم النجاة والفوز، للالتجاء إلى أحضان كنيسة روما الكاثوليكية التي لا يجد الخارجون عن حدودها خلاصًا.كان في الحلقة قسيس بروتستانتي، لم يكد يطرق سمعه هذا القول حتى امتقع لونه والتفت إلى المبشر الكاثوليكي، وقال له: "كيف تقول:" إن الخلاص مختص بمذهبكم؟! إن الناجين هم الذين يعبدون ﷲ بروح العزم والإخلاص كما نص الإنجيل وكما أمرت كلمة المسيح"، عند ذلك التفت تركي من الموظفين في جمرك سورات كان جالسًا يدخن قصبته وقال بروح الأنفة للمسيحيين:" إن إيمانكما بدينكما باطل؛ لأن الدين المسيحي قد نسخ منذ اثني عشر قرناً بدين محمد الحق، إنكما تعرفان ولا شك أن دين محمد الحق ما زال آخذا في الانتشار في كلتا القارتين: أوروبا، وآسيا، حتى في بلاد الصين المتأخرة المظلمة وقد قلتما نفساكما:" إن ﷲ نبذ اليهود، واستشهدتما على بطلان ديانتهم بذلتهم، وعدم انتشار دينهم، فاعترفا إذن بصحة الدين المحمدي؛ لأنه منتشر متفوق، سوف لا ينجو أحد سوى أتباع محمد خاتم النبيين، وينجو من أتباعه أشياع عمر فقط! أما أشياع على فلا؛ لأن إيمانهم باطل! هنا أراد اللاهوتي الفارسي الذي كان من شيعة علي أن يعترض، لولا أن ارتفع إذ ذاك ضجيج الحاضرين من مختلفي العقائد ومتبايني الأديان، فقد كان فيهم عدا من ذكرنا مسيحيون من الحبشة، ولاميون من التيبت، وإسماعيليون، وعباد نار فتناقشوا كلهم في حقيقة الإله الحق، وكيف يجب أن يعبد، فتجادلوا واشتدت حدتهم فكان كل واحد منهم يؤكد أن الإله الحق لم يعرف ولم يعبد كما يجب في غير بلاده إلا رجل صيني من أتباع كونفوشيوس كان جالسًا جلسة هادئة في زاوية من زوايا النادي يحتسي كؤوس الشاي وهو مصغٍ لما يقوله الآخرون، ولا ينبس ببنت شفة، فلاحظه التركي جالسًا هنالك؛ فتقدم إليه يقول:" إنك تستطيع أن تثبت ما قلته أيها الصيني الصالح، إنك تحافظ على هدوئك وسكينتك، ولكن اعلم أنك ستؤيد رأيي؛ إن تجارًا من مواطنيك الذين يأتون إلي ملتمسين مني المساعدة أخبروني أن بالصين أدياناً كثيرة، إلا أنكم معاشر الصينيين تعدون دين محمد خيرها جميعًا وتقبلون على اعتناقه باشتياق زائد، تفضل إذن وأيد قولي، بينْ لنا ما اعتقادك في الإله الحق وفي رسوله؟"فقال الباقون:" نعم، نعم، ملتفتين إلى الرجل الصيني قائلين له:" ماذا ترى؟ دعنا نسمع رأيك في هذه المسألة."عند ذلك أطبق الرجل الصيني عينه وفكر برهة، ثم فتحها ثانية وقال بصوت هادئ رزين بعد أن أخرج يديه من كميه الواسعين وربعهما على صدره:" سادتي يخيل إلي أن الكبرياء خاصة هي التي تقف حجر عثرة في سبيل الاتفاق على مسائل الأديان، وإذا تفضلتم علي بالإصغاء فسأقص عليكم حكاية تشرح مسألة هذا الاختلاف."لقد جئت هنا من الصين على ظهر سفينة إنكليزية طافت العالم، وقد اتفق أن فرغ الماء منها فاضطررنا أن نرسو في سواحل سومطرا الشرقية؛ لنتزود ماءً، فاغتنم بعضنا هذه الفرصة ونزل إلى اليابسة، وكان الوقت ظهرًا، جلسنا تحت ظلال صف من أشجار جوز الهند على بعد من إحدى قرى الجزيرة، وقد كنا من أجناس مختلفة، ولم يكد يستقر بنا المقام حتى أبصرنا رجلًا أعمى يقترب منا، وعلمنا بعد ذلك أنه فقد باصرتيه من كثرة تحديقه بالشمس وهو يحاول أن يعرف ما هي؛ لأجل أن يقبض على نورها وقد صرف وقتاً طويلًا لتحقيق هذه الأمنية بتحديقه المستمر في الشمس، ولكنه لم يجنِ من ذلك أي نتيجة سوى إصابة عينيه من شدة الضوء حتى أصبح ضريرًا، فقال حينئذ يخاطب نفسه:" إن نور الشمس ليس سائلًا؛ لأنه لو كان كذلك لأمكن صبه من إناء لآخر ولوجب أن يحركه الهواء كما يحرك الماء، وليس هو نارًا؛ لأنه لو كان كذلك لوجب أن يطفئه الماء، وليس هو روحًا؛ لأنه يرى بالعين، ولا مادة؛ لأنه لا يمكن تحريكه، وما دام نور الشمس غير سائل، ولا نار، ولا روح، ولا مادة، فهو لا شيء."على هذا المنوال أخذ في القياس والجدل، وكانت النتيجة التي جناها من كثرة تحديقهبالشمس وتفكيره في ماهيتها أن فقد بصره ثم عقله، وقد ازداد رسوخًا في عقيدته بعد عماه.وكان مع ذلك الأعمى عبد يقوده، فلما وصل به إلى الظل أجلسه في مكان ثم التقط جوزة كانت ملقاة على الأرض وشرع في عمل سراج منها، فلف فتيلة من أليافها، ثم عصر منها زيتاً في قشرتها، وغمسها فيه، وبينما كان العبد عاكفًا على عمله تنهد الأعمى وقال له: "ألم أكُ محقا عندما أخبرتك أنه لا توجد شمس، ألا ترى ما أشد الظلام، ومع ذلك فإن الناس ما زالوا يقولون:" إن هناك شمسًا! إذا كان ما يقولونه حقا؛ فليقولوا ليما هي تلك الشمس؟ فقال له عبده:" أنا لا أعرف الشمس، ولا يعنيني أن أعرفها، ولكن أعلم ما هو النور، وها قد صنعت لنفسي سراجًا أستطيع بواسطته أن أخدمك، وأن أجد ما أريده في كوخنا "، ثم رفع العبد قشرة الجوز قائلًا هذه شمسي.فضحك لهذا القول رجل أعرج له عكازان كان جالسًا على مقربة منهما؛ وقال:" إنك على ما يظهر قضيت كل حياتك ضريرًا، لا تعرف ما هي الشمس، إني سأخبرك عن ماهيتها، إنها كرة من نار تطلع كل صباح من جوف البحر، وتغيب بين جبال جزيرتنا في كل مساء، وكلنا نشاهد ذلك ونراه، ولو كنت بصيراً لرأيته أيضًا."فقال صياد كان يستمع حوارهما:" يظهر أنك لم تخرج من هذه الجزيرة قط، فلو كنت غير أعرج، ولو كنت خرجت إلى ما وراء الجزيرة كما أخرج أنا في قارب الصيد لعلمت أن الشمس لا تغرب عن جبال جزيرتنا، ولكنها كما تشرق من المحيط كل صباح تغرب كذلك في البحر كل مساء، إن ما أقوله لك حق؛ لأنني أراه كل يوم بعيني رأسي فقاطعه حينذاك هندي من جماعتنا قائلًا:" إنه ليدهشني أن يقول رجل عاقل مثلك نظير هذه الترهات، قل لي:" كيف يمكن أن تنزل كرة من النار في الماء ولا تنطفئ؟ إن الشمس ليست كرة من نار، بل هي الإله (ديفا) الذي يركب مركبة تدور حول الجبل الذهبي(مرد) أبد الدهر، وقد يحدث في بعض الأحايين أن الثعبانين الشريرين (راغو) و(كتو) يهاجمان ديفا ويبتلعانه فتظلم الأرض إذ ذاك، ولكن كهنتنا يصلون لأجل خلاصه فيخلص، إن الجهال الذين على شاكلتك، والذين لم يتجاوزوا حدود جزيرتهم يتصورون أن الشمس تشرق في بلادهم فقط."وجاء الدور لربان مركب مصري كان حاضرًا فقال:" لا؛ إنك أنت أيضًا مخطئ، فإن الشمس ليست إلهًا، ولا تدور حول الهند فقط وحول جبلها الذهبي، إنني ركبت كثيراً من البحار فطفت البحر الأسود، وسواحل جزيرة العرب، وزرت مدغشقر والفلبين، فرأيت الشمس تضيء الأرض كلها لا الهند وحدها، وشاهدتها لا تدور حول جبل؛ بل تطلع من أقصى الشرق وراء جزائر اليابان، وتغرب في أقصى الغرب وراء الجزر البريطانية، وهذا هو السبب في تسمية اليابان لبلادهم (نيفون) أي:" مطلع الشمس، إنني أعرف هذا حق المعرفة؛ لأنني رأيت بنفسي كثيراً، وسمعت أكثر من جدي الذي وصل برحلاته إلى أقصى تخوم البحار، كان المصري يود أن يستمر في كلامه لولا أن بحارًا إنكليزيٍّا من طائفة سفينتنا قاطعه فقال:" إنه لا توجد بلاد يعرف أهلها الشيء الكثير عن الشمس وحركاتها كإنجلترا، إن الشمس كما يعلم كل واحد في إنجلترا لا تطلع من مكان ولا تغرب في مكان، بل هي تدور دائمًا حول الأرض، ونحن على ثقة من هذا؛ لأننا طفنا العالم فكنا حيثما توجهنا نرى الشمس تبرز للأنظار في النهار، وتختفي في الليل كما هو الحال هنا.ثم أخذ البحار عصا وشرع يخط على الرمل دوائرَ محاولاً أن يصور حركات الشمس في السماوات ودورانها حول الأرض، إلا أنه كان عاجزًا عن توضيح ذلك فأشار إلى دليل السفينة وقال:" إن هذا الرجل أكثر مني علمًا بالأمر؛ وهو يستطيع أن يوضحه لكم تماما." وكان الدليل متوقد الذهن إلا أنه كان صامتاً منذ البداية، مصغياً إلى كل ما قيل فلم ينبس ببنت شفة حتى دعي للقول؛ فقال والكل مصغ إليه:" إنكم جميعًا يخدع بعضكم بعضا وتغشون أنفسكم، إن الشمس لا تدور حول الأرض، ولكن الأرض هي التي تدور حول الشمس، وهي في أثناء دورانها هذا تدور حول نفسها مرة في كل أربع وعشرين ساعة، وفي تلك المدة لا ترى الشمس في بلاد اليابان والفلبين وسومطرا فحسب؛ بل ترى أيضا في إفريقيا وأوروبا وأميركا، وكثير من البلاد الأخرى، إن الشمس لا تشرق على بعض الجبال، أو على بعض الجزر، أو على البحار حتى، ولا على أرض واحدة فقط، بلهي تشرق على السيارات الأخرى كما تشرق على أرضنا، ولو أنكم نظرتم إلى السموات فوقكم عوضًا عن أن تنظروا إلى الأرض التي تحت أرجلكم لاستطعتم أن تعرفوا ذلك كله، ولما تماديتم في الاعتقاد بأن الشمس تشرق عليكم فقط، أو على بلادكم وحدها، هذاما قاله ذلك الدليل العاقل الذي ضرب في أنحاء الأرض، وأكثر من رصد السموات العليا.ولما بلغ الصيني تلميذ كونفوشيوس إلى هذا الحد؛ قال:" وهكذا مسائل الاعتقاد والإيمان، إن الكبرياء والعناد هما سبب الاختلاف بين الناس كما حصل من اختلاف أولئك القوم في حقيقة الشمس، إن كل واحد في الأرض يريد أن يكون له إله خاص به؛ على الأقل خاص بوطنه وقومه، وكل أمة تريد أن تحصر المعبود الحق في معابدها، وهو الذي لا تسعه السماوات، أيستطيع معبد من المعابد أن يضاهي ذلك المعبد العظيم الذي شاده ﷲ؛ ليوحد الناس ويجمعهم على عقيدة واحدة ودين واحد؟!"إن كل المعابد البشرية شيدت على مثال هذا المعبد الذي هو دنيا ﷲ، إن لكل معبد جرنَ ماء معموديته وسقفه المعقود ومصابيحه وصوره أو دماه ونقوشه وكتب تشريعه وذبائحه ومذابحه ورهبانه، ولكن في أي معبد من المعابد يوجد جرن للمعمودية يشبه البحر المحيط، وسقف معقود كالسموات، ومصابيح كالشمس والقمر والنجوم؟ وأي رسوم تماثل الأحياء الطافحة قلوبهم بالحب الذين يعاون بعضهم بعضًا؟ وأين بركات الكنسية من تلك العطايا الإلهية السهلة الفهم التي يمنحها ﷲ لسعادة الإنسان؟ وأين يوجد قانون ناصع جلي يفهمه كل إنسان مثل ذلك القانون المنقوش في قلوب البشر وضمائرهم؟ وأي ضحية تساوي إنكار الذات الذي يفعله الرجال المحبون والنساء المحبات كل منهما للآخر؟ وأي مذبح يساوي قلب الرجل الصالح الذي يقبل ﷲ الضحية عليه؟ إن قربى المرء من ﷲ تكون بقدر سمو اعتقاده به تعالى، فكلما سما اعتقاد المرء بالله كلما كان أقرب منه وأدنى لتقليد كماله جل شأنه والتأسي برحمته ومحبته للإنسان لهذا يجب أن يمتنع ذلك الذي يرى نور الشمس بأسره مالئاً أرجاء الكون عن أن يلوم أو يحتقر الرجل الخرافي الذي يرى في صنمه شعاعًا من ذلك النور في نفسه، بل وأن يمتنع أيضًا عن لوم أو احتقار الملحد الذي هو أعمى لا يبصر شعاع الشمس مطلقًا."هكذا تكلم الصيني تلميذ كونفوشيوس؛ فشمل السكوت كل من في النادي، وكان ذلك آخر العهد بينهم وبين المجادلة في الأديان والعقائد.

قصة حصاد البؤسخيري شلبيقصة قصيرة

كتاب الفلسفة المادية وتفكيك الإنسانعبد الوهاب المسيريالإنسان وسيلة أم قيمة؟الفلسفة المادية هي أصل كل الفلسفات الحديثة، الليبرالية والعلمانية والاشتراكية، تنزع عن الإنسان قيمته العليا وقدسيته، تساويه بالطبيعة، وتحويله إلى المادة فقط!يقدم المفكر المصري الكبير عبدالوهاب المسيري، دراسته للفلسفة المادية وتفكيك الإنسان، بعين موضوعية محايدة، بغرض تعرية تلك الفلسفة عبر ثمان فصول. تتناول الفصول علاقة الفلسفة المادية بالإنسان، وتعريفها، وأسباب جاذبيتها ومواطن قصورها، كما تبحث في معنى العقل المادي، والفرق بين العقل الأداتي والعقل النقدي!

كتاب مذكرات معالج روحانيعبير عبدالرحمن"كان يحلم أن يملك العالم ويمشي على الذهب..اقتحم عالم الجن وأصبحت حياته مليئة بالأسرار المرعبة والحكايات المخيفة..!وكتب لنا حكايته التي تختلف عن كل الحكايات ..."

كتاب موسوعة هارون الرشيدسعدي ضناويتقديمالمقدمةتوطئة : أهمية المجالس الأدبية والفكرية في عصر الرشيدالقسم الأول : المجالس الأدبيةتمهيد : أهمية المجالس في حياة الرشيدالباب الأول : إطار المجالس الأدبيةالفصل الأول : الإطار الزماني والمكانيالفصل الثاني : رواد المجالس الأدبيةالفصل الثالث : تقاليد المجالس وآدابها الباب الثاني : الحياة الأدبية حول الرشيدالفصل الأول : مجالس المناظرات الفقهية واللغويةالفصل الثاني : مظاهر الأدب ومجالسه في حياة الرشيدالعنوان الأول : المظاهر الأدبية عند الرشيدالعنوان الثاني : أجواء الأدب ومجالس المناظرةالفصل الثالث : مجالس الاختبارالفصل الرابع : النقد الأدبي في بلاط الرشيد القسم الثاني : الحياة العامة وأجواء الرشيد الأدبيةتمهيد : أهمية المجالس في حياة الرشيد الباب الأول : تيارات الثراع الاجتماعي والسياسيالفصل الأول : صراع العصبياتالفصل الثاني : التيارات السياسية الداخليةتمهيدالفصل الثالث : التيارات السياسية الخارجية : العرب والرومالفصل الرابع : صراع الترف والحرمان حول الرشيدالثروة السراب الباب الثاني : أدب المناسباتالفصل الأول : مناسبة الرشيدالفصل الثاني : مناسبة البيعةالفصل الثالث : مناسبة الأعياد والاحتفالاتالفصل الرابع : المناسبة الأدبيةالفصل الخامس : مناسبة الاعتذارالعتابي الهاربالفصل السادس : مناسبة ترفيهية سمر ومنادمة وغناء القسم الثالث : الرشيد وأجواء الأدبالباب الأول : الرشيد محرك الثقافة والأدبالفصل الأول : دور الرشيد في تنشيط الحركة الفكريةالفصل الثاني : دور الرشيد في تنشيط الحركة الأدبيةالفصل الثالث : التكسب بالشعرالفصل الرابع : الزهد في الدنيا وأدب الموعظة الباب الثاني : شخصية الرشيد من خلال الأجواء الأدبيةالفصل الأول : الرشيد الإنسان والمثالية العربيةالفصل الثاني : الرشيد الحاكم والقائدالفصل الثالث : الرشيد الخليفة الإمامالفصل الرابع : صورة المبالغة والإحالةخاتمة البحث : الرشيد بين الواقع والخيال فهرس الآيات القرآنيةفهرس الأحاديثفهرس القوافيفهرس الأعلامفهرس المصادرقائمة المراجعالمراجع الأجنبية المعربةالمراجع الأجنبية

كتاب موسوعة هارون الرشيدسعدي ضناويتقديمالمقدمةتوطئة : أهمية المجالس الأدبية والفكرية في عصر الرشيدالقسم الأول : المجالس الأدبيةتمهيد : أهمية المجالس في حياة الرشيدالباب الأول : إطار المجالس الأدبيةالفصل الأول : الإطار الزماني والمكانيالفصل الثاني : رواد المجالس الأدبيةالفصل الثالث : تقاليد المجالس وآدابها الباب الثاني : الحياة الأدبية حول الرشيدالفصل الأول : مجالس المناظرات الفقهية واللغويةالفصل الثاني : مظاهر الأدب ومجالسه في حياة الرشيدالعنوان الأول : المظاهر الأدبية عند الرشيدالعنوان الثاني : أجواء الأدب ومجالس المناظرةالفصل الثالث : مجالس الاختبارالفصل الرابع : النقد الأدبي في بلاط الرشيد القسم الثاني : الحياة العامة وأجواء الرشيد الأدبيةتمهيد : أهمية المجالس في حياة الرشيد الباب الأول : تيارات الثراع الاجتماعي والسياسيالفصل الأول : صراع العصبياتالفصل الثاني : التيارات السياسية الداخليةتمهيدالفصل الثالث : التيارات السياسية الخارجية : العرب والرومالفصل الرابع : صراع الترف والحرمان حول الرشيدالثروة السراب الباب الثاني : أدب المناسباتالفصل الأول : مناسبة الرشيدالفصل الثاني : مناسبة البيعةالفصل الثالث : مناسبة الأعياد والاحتفالاتالفصل الرابع : المناسبة الأدبيةالفصل الخامس : مناسبة الاعتذارالعتابي الهاربالفصل السادس : مناسبة ترفيهية سمر ومنادمة وغناء القسم الثالث : الرشيد وأجواء الأدبالباب الأول : الرشيد محرك الثقافة والأدبالفصل الأول : دور الرشيد في تنشيط الحركة الفكريةالفصل الثاني : دور الرشيد في تنشيط الحركة الأدبيةالفصل الثالث : التكسب بالشعرالفصل الرابع : الزهد في الدنيا وأدب الموعظة الباب الثاني : شخصية الرشيد من خلال الأجواء الأدبيةالفصل الأول : الرشيد الإنسان والمثالية العربيةالفصل الثاني : الرشيد الحاكم والقائدالفصل الثالث : الرشيد الخليفة الإمامالفصل الرابع : صورة المبالغة والإحالةخاتمة البحث : الرشيد بين الواقع والخيال فهرس الآيات القرآنيةفهرس الأحاديثفهرس القوافيفهرس الأعلامفهرس المصادرقائمة المراجعالمراجع الأجنبية المعربةالمراجع الأجنبية

رواية العطشجو نيسبوجو نيسبو يمتلك لمسة سحرية عندما يكتب عن جرائم القتل المتسلسل والمرضى النفسيين. فهو متمكن جدًا من السرد الذي يشبه خفة اليد. وإن كنت من هواة روايات الجريمة المثيرة والمليئة بمشاهد، فهناك متعة كبيرة بانتظارك. نيويورك تايمز- الولايات المتحدة الأمريكية - القصة مليئة بالحبكات الجانبية - الطفل الضحية، الزوجة المريضة والقاتل المدان – كل هذا يجعل القارئ في حالة ترقب دائم وتخمين لهوية القاتل، كما تبقي على هوس هاري وخوفه على عائلته. تبدأ "العطش" بغرز الأسنان المعدنية الصدئة لقاتل وحشي في رقبة الضحية في عملية قتل شنيعة، ما يجعلك تريد أن تغرز أسنانك في "العطش" ولا تتركها إلا بعد الانتهاء منها.واشنطن بوست – الولايات المتحدة الأمريكية- "العطش" رواية من الحجم الكبير بأسلوب نيسبو الشيق، بداية بطيئة ونهاية متسارعة، لكنه احتفظ بقدرته على قراءة شخصيات رواياته التي دائمًا ما ميزت كتاباته.ذا جارديان – المملكة المتحدة- رحلة مرعبة إلى الأماكن الأكثر إظلامًا في النفس البشرية، جمهور نيسبو سيكون سعيد للغاية.صنداي ميرور – المملكة المتحدة- لا يمكنك مقاومة الرواية, سوف تبقي أسيرها حتى ينتهي منك جو نيسبو, لديه موهبة فريدة في إبقاء القارئ في حالة من التوتر والترقب.صنداي إكسبرس – المملكة المتحدة- "العطش" تمثل جو نيسبو في أفضل حالاته، حتى الشخصيات الثانوية مرسومة بإتقان. يصعب أن تترك هذه الرواية من يدك. برغم أنها سوف تحطم أعصابك. لأنها تندفع نحو خاتمة مذهلة. نيسبو هو واحد من أفضل كتاب الإثارة على هذا الكوكب, تقييم الرواية 5/5.ديلي إكسبرس – المملكة المتحدة

رواية العطشجو نيسبوجو نيسبو يمتلك لمسة سحرية عندما يكتب عن جرائم القتل المتسلسل والمرضى النفسيين. فهو متمكن جدًا من السرد الذي يشبه خفة اليد. وإن كنت من هواة روايات الجريمة المثيرة والمليئة بمشاهد، فهناك متعة كبيرة بانتظارك. نيويورك تايمز- الولايات المتحدة الأمريكية - القصة مليئة بالحبكات الجانبية - الطفل الضحية، الزوجة المريضة والقاتل المدان – كل هذا يجعل القارئ في حالة ترقب دائم وتخمين لهوية القاتل، كما تبقي على هوس هاري وخوفه على عائلته. تبدأ "العطش" بغرز الأسنان المعدنية الصدئة لقاتل وحشي في رقبة الضحية في عملية قتل شنيعة، ما يجعلك تريد أن تغرز أسنانك في "العطش" ولا تتركها إلا بعد الانتهاء منها.واشنطن بوست – الولايات المتحدة الأمريكية- "العطش" رواية من الحجم الكبير بأسلوب نيسبو الشيق، بداية بطيئة ونهاية متسارعة، لكنه احتفظ بقدرته على قراءة شخصيات رواياته التي دائمًا ما ميزت كتاباته.ذا جارديان – المملكة المتحدة- رحلة مرعبة إلى الأماكن الأكثر إظلامًا في النفس البشرية، جمهور نيسبو سيكون سعيد للغاية.صنداي ميرور – المملكة المتحدة- لا يمكنك مقاومة الرواية, سوف تبقي أسيرها حتى ينتهي منك جو نيسبو, لديه موهبة فريدة في إبقاء القارئ في حالة من التوتر والترقب.صنداي إكسبرس – المملكة المتحدة- "العطش" تمثل جو نيسبو في أفضل حالاته، حتى الشخصيات الثانوية مرسومة بإتقان. يصعب أن تترك هذه الرواية من يدك. برغم أنها سوف تحطم أعصابك. لأنها تندفع نحو خاتمة مذهلة. نيسبو هو واحد من أفضل كتاب الإثارة على هذا الكوكب, تقييم الرواية 5/5.ديلي إكسبرس – المملكة المتحدة

كتاب قلق السعي إلى المكانةآلان دو بوتونبعد "عزاءات الفلسفة" الذي لقي إقبالًا لافتًا، نقدم هذا الكتاب، حيث بطريقة مرحة ومسلية يغوص دو بوتون في طُرق بحثنا عن حب الناس وتقديرهم لنا، أي عن مكانتنا في نظرهم.في هذا الكتاب يوضح دو بوتون أن سعينا لأن نكون محبوبين ومقدرين يتفوق على سعينا لحيازة أي شئ آخر، بل إن كل ما نقوم به يهدف إلى تحسين مكانتنا ..ذلك أن موقعنا على درجات السلم الاجتماعي يلعب دوراً حاسماً في حياتنا لأن صورتنا الذاتية تعتمد بشدة على ما يراه الآخرون فينا.

كتاب للكبار فقط أسئلة وأجوبةهبة قطبيحمل الكتاب اسم للكبار فقط أسئلة وأجوبة (معلومات متخصصة في العلاقات الجنسية من منظور الطب والدين)."الجنس في مجتمعاتنا الشرقية هو أحد الممنوعات التي لا يجرؤ أحد أن يتكلم فيها أو عنها، بالرغم من اننا غالباً ما نلقي باللوم على الشباب، بصفتهم المستهلكين الدائمين في واقع الأمر لهذه الأفلام الإباحية والمجلات ومواقع الإنترنت المشبوهة متناسين أن الجنس غريزة أصلية عند البشر وهي من الغرائز الأساسية الخمس مثله مثل الجوع والعطش والنوم والأمومة، نشير دائماً بأصابع الاتهام إليهم دون أن نقف لحظة لنسأل أنفسنا من أين للشباب بالثقافة الجنسية الصحيحة التي تؤهلهم لحياة زوجية سعيدة على أسس دينية وطبية سليمة؟!إن هذا تحديداً هو الغرض من هذه المعلومات التثقيفية التي تضع الأساس المتين لحياة جنسية سوية، صحيح أنها لن تقدم المعرفة الشاملة التي تتعلق بالجنس ودوافعه وممارساته وتعقيداته، ولكنها كما نرجو ستكون الدليل الذي يضع الأمور في نصابها".تعد الدكتورة هبة قطب من أشهر من كتب وقدم البرامج التلفزيونية عن العلاقات الجنسية والمواضيع المتعلقة بها في العالم العربي والاسلامي، وهي خريجة طب وجراحة من جامعة القاهرة ثم الماجستير والدكتوراة في مادة الطب الشرعي، وتحمل دكتوراة في الطب الجنسي من فلوريدا، وهي أول طبيبة مصرية وعربية متخصصة في الطب الجنسي والعلاقات الزوجية، وهي أستاذة ومحاضرة متمرسة في المحاضرات عن العلاقات الزوجية والجنسية وتحسينها في مصر والدول العربية، وهي مستشارة في الفتاوى المتعلقة بالطب الجنسي وهي صاحبة كتاب للكبار فقط أسئلة وأجوبة وهو كتاب يقع في أربعة مجلدات تم تقسيمهم على جزئين ليسهل الإستماع له).

كتاب للكبار فقط أسئلة وأجوبةهبة قطبيحمل الكتاب اسم للكبار فقط أسئلة وأجوبة (معلومات متخصصة في العلاقات الجنسية من منظور الطب والدين)."الجنس في مجتمعاتنا الشرقية هو أحد الممنوعات التي لا يجرؤ أحد أن يتكلم فيها أو عنها، بالرغم من اننا غالباً ما نلقي باللوم على الشباب، بصفتهم المستهلكين الدائمين في واقع الأمر لهذه الأفلام الإباحية والمجلات ومواقع الإنترنت المشبوهة متناسين أن الجنس غريزة أصلية عند البشر وهي من الغرائز الأساسية الخمس مثله مثل الجوع والعطش والنوم والأمومة، نشير دائماً بأصابع الاتهام إليهم دون أن نقف لحظة لنسأل أنفسنا من أين للشباب بالثقافة الجنسية الصحيحة التي تؤهلهم لحياة زوجية سعيدة على أسس دينية وطبية سليمة؟!إن هذا تحديداً هو الغرض من هذه المعلومات التثقيفية التي تضع الأساس المتين لحياة جنسية سوية، صحيح أنها لن تقدم المعرفة الشاملة التي تتعلق بالجنس ودوافعه وممارساته وتعقيداته، ولكنها كما نرجو ستكون الدليل الذي يضع الأمور في نصابها".تعد الدكتورة هبة قطب من أشهر من كتب وقدم البرامج التلفزيونية عن العلاقات الجنسية والمواضيع المتعلقة بها في العالم العربي والاسلامي، وهي خريجة طب وجراحة من جامعة القاهرة ثم الماجستير والدكتوراة في مادة الطب الشرعي، وتحمل دكتوراة في الطب الجنسي من فلوريدا، وهي أول طبيبة مصرية وعربية متخصصة في الطب الجنسي والعلاقات الزوجية، وهي أستاذة ومحاضرة متمرسة في المحاضرات عن العلاقات الزوجية والجنسية وتحسينها في مصر والدول العربية، وهي مستشارة في الفتاوى المتعلقة بالطب الجنسي وهي صاحبة كتاب للكبار فقط أسئلة وأجوبة وهو كتاب يقع في أربعة مجلدات تم تقسيمهم على جزئين ليسهل الإستماع له).

كتاب مغامرات شيرلوك هولمز - قضية هوية الكاتب آرثر كونان دويلتطلب ماري سوثرلاند من شرلوك هولمز ايجاد خطيبها هوسمر انجل الذي اختفى بشكل غريب قبل وقت قصير من موعد زفافهما.يعتبر شرلوك هولمز القضية بسيطة جدا,حيث ان ماري سوثرلاند لا تلتقي بخطيبها إلا في غياب زوج والدتها جايمس وينديبنك,بائع النبيذ,حيث لم تجتمع مع كليهما ابدا,فيكتشف هولمز ان هوسمر انجل ما هو إلا السيد ويندليبنك متنكرا وكان هدفه من القيام بهذه الخطة هو منع ماري من الزواج ومغادرة البيت مما يسبب له خسارة مالية كبيرة,وقد حرص في خطته على نقطة الاختفاء الفجائي للخطيب قبيل الزفاف وهذا حتى تصاب ماري بصدمة ولا تفكر بالارتباط برجل ثاني مجددا إلا بعد مرور وقت طويل.لكن هولمز يقرر عدم اخبار ماري بالحقيقة التي توصل اليها,لأنه يعرف انها لن تصدقه,في المقابل يقدم لها نصيحة بنسيان خطيبها انجل ومواصلة حياتها,لكنها ترفض ذلك وتقول انها ستبقى مخلصة لانجل لحين ظهوره,على الاقل لمدة عشر سنوات.

كتاب أبي الذي أكره عماد رشاد عثمانكانت أصواتهم تطل من وراء قضبان السجن، كل زنزانة لها ذائقة خاصة، لها بصمة الجُرم، ولكن في الحقيقة أنهم كانوا جميعًا أبرياء. وكان سجنهم (الجُرم الذي لم يرتكبوه)، ولكنهم تشربوه، فصار يقيدهم ويمنعهم من تحقيق ذواتهم.لم يكونوا يدركون أن أبواب الزنازين مفتوحة، وأن بإمكانهم الفرار، فقد أَلَفوا هذه الزنازين فلم يتصوروا يومًا أن بالإمكان الهرب، وأن لكل منهم حياة رحبة خارج زنزانته.كيف وقد صنع الزنزانةَ أحباؤهم؟!؛ آباء وأمهات، أو أعمام وخالات، أو معلمون ومشايخ وقساوسة ورموز مجتمعية، صنعوا الزنازين باسم الحب أو المصلحة.حتى قرر أحدهم يومًا أن يتجرأ ويدفع الباب قليلًا لينفرج، ويدخل بصيص من نور التعافي، ثم تجاسر أكثر وخرج للممر هناك حيث زنازين الألم، ثم غامرأكثر وصاح في المحبوسين أن هناك نورًا خارج الأقفاص، وأن الحياة خارج السجن ممكنة ومكفولة وليست محرَّمة عليهم كما يظنون!وحينها فُتحت الأبواب ببطء، وخرج الحبيسون، ليلتقوا هناك في الطريق إلى الطريق، في رحلة الهروب خارج السجن.. السجن الناعم!وفي ذلك الممر نقشوا حكاياهم مع التعافي وكتبوا قصص تشافيهم على الجدران، وأعلنوا كيفية الهرب لكل من ألقته أقداره يومًا في سجن كهذا.ومن تلك النقوش كان هذا الكتاب.

رواية العرابماريو بوزوصدرت رواية "العراب" أول ما صدرت باللغة الإنكليزية في أميركا عام 1971، ولم يكن مؤلفها "ماريو بوزو" الإيطالي المولد الأميركي الجنسية من الكتاب المعروفين، كما لم يسبق له أن نشر كتاباً أو رواية أو قصة من قبل، لهذا أثار كتابه "العراب" الاهتمام الكبير بعد نشرها ونجاحها إذ لم تكد تظهر في الأسواق حتى لاقت إقبالاً منقطع النظير لم يسجله كتاب من قبل في هذا العصر، فقد طبع منه أول الأمر خمسة ملايين نسخة نفدت كلها في أشهر معدودة ثم توالت الطبعات بعد ذلك بأكثر لغات العالم، واشترت إحدى شركات السينما العالمية حق تحويل "العراب" إلى فيلم لاقى هو الآخر إقبالاً هائلاً ولكنه لم يكن في مستوى الرواية على الإطلاق من حيث دقة التصوير لأحداثها وأشخاصها بعد دورها في كتاب اشتهر كثيراً بعد صدوره ونشر في عشرات اللغات ومنها اللغة العربية..رواية "العراب تصور بشكل ساحر ومثير المجتمع الأميركي على حقيقته، وتدين هذا المجتمع على كل المستويات، وتؤكد تحلله وفساده وسقوطه سقوطاً مريعاً في أيدي عصابات "المافيا" حيث القتل والسلب والنهب والرشوة والاتجار الأفيون في أحياء ومناطق بكاملها تسيطر عليها عصابات "المافيا" المنتشرة في أميركا رغم أنف القانون والنظام، وعلى مرأى ومسمع من رجال القضاء والبوليس، وبعلمهم وموافقتهم وسكوتهم خوفاً وذعراً في أكثر الأحيان!!...وليس غريباً أبداً بعد هذا كله أن تلاقي رواية "العراب" وما تزال كل هذا الرواج والانتشار والإقبال، فالمؤلف "ماريو بوزو" استطاع في كثير من الذكاء والقدرة الفائقة على رسم صورة المجتمع الأميركي، أن يضفي مسحة من الوقار والاحترام على "الدون كورليون" رغم كل جرائمه وأعماله وتصرفاته، حتى أنه سماه "العراب" وهو أمر لا يخفى على القارئ القصد منه!!إن رواية "العراب" استأثرت باهتمام ملايين الناس في العالم، وحصل مؤلفها على مورد كبير من المال يقدر بملايين الدولارات فضلاً عما حصلت عليه دور النشر الأميركية وغيرها والتي قامت بنشر روايته بأكثر لغات العالم كما قلنا، ومن موارد كبيرة لا تقدر، وذلك كله نتيجة طبيعية لنجاح هذه الرواية وبلوغها مستوى لم تبلغه رواية عالمية على غرارها ونظيرها ومثالها، فقد لاقت لدى ملايين القراء من مختلف أنحاء العالم صدى استحسان كبير، حتى أن كثيرين طالعوا رواية "العراب" عدة مرات وبعدة لغات ليجدوا فيها كل مرة لذة جديدة ومتعة كبيرة لا حدود لها.لاقت هذه الرواية إقبالاً منقطع النظير لدى نشرها وقد بلغ عدد النسخ الموزعة خمسة ملايين نسخة نفذت خلال أقل من شهر من توزيع الكتاب ثم توالت الطبعات والترجمات إلى أكثر لغات العالم وهذه الرواية تصوير حي للمجتمع الأمريكي بطبقاته المختلفة تؤكد انحلاله وسقوطه وفساده وما الدليل على ذلك؟ ألا يكفي القتل والسلب والنهب والرشوة والإتجار بالأفيون و الأجساد في ظل السلطة والقانون والبوليس دليلاً على الإنهيارية؟

رواية العرابماريو بوزوصدرت رواية "العراب" أول ما صدرت باللغة الإنكليزية في أميركا عام 1971، ولم يكن مؤلفها "ماريو بوزو" الإيطالي المولد الأميركي الجنسية من الكتاب المعروفين، كما لم يسبق له أن نشر كتاباً أو رواية أو قصة من قبل، لهذا أثار كتابه "العراب" الاهتمام الكبير بعد نشرها ونجاحها إذ لم تكد تظهر في الأسواق حتى لاقت إقبالاً منقطع النظير لم يسجله كتاب من قبل في هذا العصر، فقد طبع منه أول الأمر خمسة ملايين نسخة نفدت كلها في أشهر معدودة ثم توالت الطبعات بعد ذلك بأكثر لغات العالم، واشترت إحدى شركات السينما العالمية حق تحويل "العراب" إلى فيلم لاقى هو الآخر إقبالاً هائلاً ولكنه لم يكن في مستوى الرواية على الإطلاق من حيث دقة التصوير لأحداثها وأشخاصها بعد دورها في كتاب اشتهر كثيراً بعد صدوره ونشر في عشرات اللغات ومنها اللغة العربية..رواية "العراب تصور بشكل ساحر ومثير المجتمع الأميركي على حقيقته، وتدين هذا المجتمع على كل المستويات، وتؤكد تحلله وفساده وسقوطه سقوطاً مريعاً في أيدي عصابات "المافيا" حيث القتل والسلب والنهب والرشوة والاتجار الأفيون في أحياء ومناطق بكاملها تسيطر عليها عصابات "المافيا" المنتشرة في أميركا رغم أنف القانون والنظام، وعلى مرأى ومسمع من رجال القضاء والبوليس، وبعلمهم وموافقتهم وسكوتهم خوفاً وذعراً في أكثر الأحيان!!...وليس غريباً أبداً بعد هذا كله أن تلاقي رواية "العراب" وما تزال كل هذا الرواج والانتشار والإقبال، فالمؤلف "ماريو بوزو" استطاع في كثير من الذكاء والقدرة الفائقة على رسم صورة المجتمع الأميركي، أن يضفي مسحة من الوقار والاحترام على "الدون كورليون" رغم كل جرائمه وأعماله وتصرفاته، حتى أنه سماه "العراب" وهو أمر لا يخفى على القارئ القصد منه!!إن رواية "العراب" استأثرت باهتمام ملايين الناس في العالم، وحصل مؤلفها على مورد كبير من المال يقدر بملايين الدولارات فضلاً عما حصلت عليه دور النشر الأميركية وغيرها والتي قامت بنشر روايته بأكثر لغات العالم كما قلنا، ومن موارد كبيرة لا تقدر، وذلك كله نتيجة طبيعية لنجاح هذه الرواية وبلوغها مستوى لم تبلغه رواية عالمية على غرارها ونظيرها ومثالها، فقد لاقت لدى ملايين القراء من مختلف أنحاء العالم صدى استحسان كبير، حتى أن كثيرين طالعوا رواية "العراب" عدة مرات وبعدة لغات ليجدوا فيها كل مرة لذة جديدة ومتعة كبيرة لا حدود لها.لاقت هذه الرواية إقبالاً منقطع النظير لدى نشرها وقد بلغ عدد النسخ الموزعة خمسة ملايين نسخة نفذت خلال أقل من شهر من توزيع الكتاب ثم توالت الطبعات والترجمات إلى أكثر لغات العالم وهذه الرواية تصوير حي للمجتمع الأمريكي بطبقاته المختلفة تؤكد انحلاله وسقوطه وفساده وما الدليل على ذلك؟ ألا يكفي القتل والسلب والنهب والرشوة والإتجار بالأفيون و الأجساد في ظل السلطة والقانون والبوليس دليلاً على الإنهيارية؟

 قصة أركنوفوبيانبيل فاروققصص رعب قصيرة

رواية تحت المعطفعدنان فرزات"تحت المعطف" رواية للكاتب السوري عدنان فرزات، وتتحدث الرواية عن معاناة المرأة العربية المهاجرة إلى الغرب تحت وطأة الظروف الاجتماعية والمادية، وما تتعرض له من استغلال وابتزاز وضياع من مهاجرين سابقين ينتهزون القادمين الجدد وحاجتهم إلى تأمين معيشتهم اليومية.وتدور أحداث الرواية ما بين المغرب العربي وإسبانيا، حيث تكثر الهجرة غير الشرعية في قوارب الموت، وذلك من خلال قصة حب تنسجها الغربة ما بين فتاة مغربية ورجل سوري يلتقيان في مدريد، ويكتشف الرجل أن الفتاة تتعرض لاستدراج من جماعات متطرفة تتصيد المهاجرين من كل الجنسيات لدفعها للعمل معهم.وتظهر في الرواية شخصيات أخرى كانت السبب في معاناة الفتاة منذ طفولتها وحتى وصولها إلى مدريد ثم إقليم كاتالونيا الذي تبدأ فيه رحلة البحث عن الفتاة من قبل الرجل الذي أحبها بعدما اكتشف تورطها في أعمال خطيرة، محاولاً العثور عليها لثنيها عن هذه الأعمال، خصوصاً وأن بطل الرواية لم يسبق له أن عاش سوى قصة حب وهمية مع لوحة لفتاة رسمها بمخيلته وعلقها على جدار غرفته.كان يقول: "منذ أن تفتحت عواطفي على هذه الدنيا وأنا كبرعم عفوي في صحراء لم يمسسها بشر، أعيش بلا امرأة. كنت أخشى كثيراً من أي جرح لمشاعري المرهفة في ما لو فشلت علاقة ما أقيمها".وتتسع الرواية، لتخرج إلى نطاق تأثير الحضارة الفرعونية على شخصيات تعيش في الغرب معجبة بهذه الحضارة فيتمثلونها في حياتهم اليومية، لتبدو الرواية على أنها عمل يحاكي الحضارات أيضاً وقوة سطوتها عبر الأزمان.

رواية في قلبي أنثى عبريةخولة حمديقدّمة المؤلّف " تعرّفت إلى ندى بطلة الرّواية على صفحات منتدى الكترونيّ. كانت تروي قصّتها الّتي أبكتني.غادرت المنتدى لكن القصّة لم تغادرني. وبعد فترة، كانت فكرة الرّواية قد نمت في ذهني. وجدتني أتّصل بها وأسألها مزيدًا من التّفاصيل.عبر الرّسائل الالكترونيّة والهاتف تحدّثنا طويلًا. تعرّفت من خلالها على المجتمع اليهوديّ المغلق أو ما يسمّون ب"اليهود العرب". لكنّني عرفت أشياء لم تخطر ببالي،عن المقاومة في جنوب لبنان، عن الحبّ والحرب، وخاصّة عن الايمان. هذه الرّواية مستوحاة من قصّة حقيقيّة. خطوطها العريضةتنتمي إلى الواقع، وشخصيّاتها الرئيسيّة كانت\ مازالت أنفاسها تتردّد على الأرض. لكنّها لا تخلو من مسحة خيال مقصودة. إمّا احترامًا لأسرار وخصوصيّات شخصيّة لا يجوز كشفها، أو سدًّا لثغرات موجودة في القصّة الحقيقيّة، سكتت عنها صاحبتها،أو تحديدًا لتفاصيل وحيثيات الأحداث.أملي أن تلمس هذه القصّة شغاف قلب كلّ قارئ وتترك في نفسه أثرًا مثل الّذي تركته في نفسي

رواية أن تبقىخولة حمديكان كل شيء باردا وخاليا من الإثارة حتى تلك اللحظة التي قرّرت فيها التمرّد على مساري المحبط وصنع شيء خارق يحرّرني من جحيم الفراغ. منذ وضعت قدمي اليمنى في القارب الخشب المتراقص على الشاطئ في ليلية خريفيّة غاب قمرها، أصبحت حياتي تتابعا مرتجلا لحالات استثنائية. خضت المغامرة تلو الأخرى وعرّضت حياتي للخطر أكثر من مرّة. اقتربت من حدود الموت غرقا، جعلت نفسي طريد العدالة، وكدت أنحدر إلى عالم الجريمة. وجدتني مرارا أتمنّى لو عدت إلى حياتي الرتيبة الخالية من الإثارة. خفت أن أموت وحيدا وشريدا في ركن منسيّ.خفت أن أكون قد قايضت حياتي العاديّة باللاشيء!

رواية عقلي وقلبيإحسان عبدالقدوس"إنها جميلة هذا النوع من الجمال الذي يستقبلك بضجة تملأ عينيك. وقد تمل الضجة بعد قليل ولكنك لا تستطيع أن تحول عينيك عنها.. وهي ذكية.. هذا الذكاء الذي يعجز عن إخفاء نفسه، فيبدو صارخاً يخفيك أحياناً، ويثيرك أحياناً.. وقد تسخر منه! وهي غنية.. لم تضطر يوماً للكفاح، ولم ينقصها يوماً شيء.. وهي مؤمنة بالفضيلة، والعفة، والطهر.. لم يستطع إنسان أن يدفعها للسقوط. ولم تحاول يوماً أن تسقط. وسارت بكل ذلك في الحياة.. بجمالها، وذكائها، وثرائها، وفضيلتها.. ولم تكن تريد من الحياة إلا شيئاً واحداً، هو أن يعترف لها الناس بما تملك.."مجموعة قصصية للكاتب الغزير النتاج إحسان عبد القدوس، وهي قصص واقعية متنوعة في مواضيعها يتناول بعضها الحياة الخاصة لنساء ورجال وفتيان وفتيات في سن المراهقة، وتأتي اللغة في هذه المجموعة مع بعض الرومانسية والأحلام وتطلعات الشباب وآمالهم بالحب والعاطفة، ومشاعرهم ومعاناتهم كما هو واقع الحال، وتتنوع العناوين والقصص ومنها (إلغاء الفرد)، (الإنسان في السماء)، (الأمل)، (الإبن الوحيد)، (سارقو الأحلام)، (الأميرة السابقة) ، ( صاحب السعادة). (الرعشة الأولى) وغيرها من القصص.يتميز اسلوب إحسان عبد القدوس بالسلاسة والبساطة على الرغم من قوة وعمق المواضيع التي يتناولها، فتتوالى الصفحات والسرد دون أي عناء وبمتعة كبيرة وتتناغم مع الأحداث والشخصيات، دون إطالة وتفاصيل مملة تنفر القاريء بل من خلال وصف يشبه كاميرا سينمائية ومشاهد ممتعة بالإضافة لحوار مميز وجريء يأتي أحياناً باللغة العامية المصرية وفي أحيان أخرى بالعربية الفصحى، ويرى إحسان عبد القدوس المجتمع من زوايا كثيرة ووجهات نظر متعددة فيستخرج منها قصصاً وروايات أمتعت الكثيرين ولا تزال حتى اليوم يعاد طبعها وتباع على نحو مستمر.

رواية الموت في بابل .. الحب في إسطنبولإسكندر بالاديوان شعرٍ غامض يحوي بين أبياته سرٌّ مدفون يجعل "جمعية بابل" تطارده لأعوام في شتّى أرجاء العالمنعم لا تستغرب فأنت الآن أمام أغرب الروايات الحديثة..روايةٌ بطلها ديوان شعر !! ديوان "ليلى والمجنون" الذي كتبه شاعرٌ عراقيٌّ بسيط ولكنَّ الصدَف تشاء أن يجوب هذا الديوان العالم هربًا من تلك الجمعية الغامضة فيحكي لنا بلغةٍ ساحرة عن رحلاته وآلامه في العراق ثمَّ ينتقل إلى الحب والحنين في اسطنبول ويُذهلنا بالتفاصيل في الفاتيكان وفرنسا وجميع أرجاء أوروبا...رحلات "ليلى والمجنون" لم تكن دائمًا سلسة وسهلة فقد تاه في عمق البحر وتعرَّض لهجومِ القراصنة لكنّه بالمقابل نام بين يدي "ليلى" لأيّام وخطَّ بدم "روكال" زهورًا حمراء على غلافه..قصةٌ مجنونة يرويها ديوان شعر عن أعظم امبراطوريةٍ حكمت العالم ، عن التّاريخ والحب والسياسة.

كتاب آلية عمل العقل عند الإنسانصلاح الفضليإنَّ عقلك هو أثمن ما تملك وهو دائما معك ولتدرك قواه المذهلة يجب عليك أن تتعلم كيفية استخدامه وتشغيله!!لذا فالكتاب الذي بين أيدينا هو محاولة للاقتراب من فهم الآلية التي يعمل بها العقل البشري، وهذا الاقتراب يتم من خلال التعرف على طبيعة إحدى الأنشطة الأصلية التي يقوم بها العقل بشكل مستمر وهي عملية اتخاذ القرار، ومن خلال دراسة هذا النشاط يمكن إزاحة الستار عن جوانب عديدة عن الكيفية التي تتم بها العمليات العقلية عند الإنسان 

رواية آمال عظيمةتشارلز ديكنز في إحدى قرى الريف الإنجليزي، في القرن التاسع عشر، يعيش "بِب" الصغير حياة فقيرة بصحبة أخته القاسية وزوجها الحدّاد الطيب. تقوده الأقدار إلى لقاء بمجرم هارب مروّع، وسيدة ثرية غريبة الأطوار تعيش منعزلة في بيت لا يدخله نور الشمس، وفتاة فاتنة بلا قلب. غير أن حياته تمضي في طريقها المحتوم. إلى أن تهبط عليه ثروة عظيمة من شخص مجهول، تعده بآمال عظيمة، فيترك ورشة الحدادة لكي يصبح "جنتلمان" مبحرًا وسط أمواج المجتمع الفيكتوري، وبصعوبة يتعرف على نفسه وعلى العالم من حوله.في رحلة "بب" الصغير من الطفولة إلى الشباب، يأخذنا ديكنز، بوصفه البديع، وحسه الساخر، وعينه الناقدة، وقدرته على الغوص في أعمق المشاعر الإنسانية، لنستكشف معه الجريمة والندم، الأمل واليأس، الانتقام والعفو، الواقع والخيال، الحلم والوهم، الجد والهزل، والأغلال الخفية التي تشدنا إلى الماضي.نُشرت "آمال عظيمة" للمرة الأولى، مسلسلة، بين عامي 1861 و 1862، لكنها لا تزال من أكثر الأعمال الروائية رواجًا. ولعل ذلك يرجع إلى قدرة ديكنز على رسم شخصيات خالدة، أصبحت جزءًا لا يتجزأ من التراث الأدبي الإنكليزي، ولعله يرجع أيضًا إلى أن المواضيع التي ناقشها في أجواء العصر الفيكتوري، ما زالت قائمة حتى الآن؛ والمشاعر التي سبر أغوارها هي مشاعر الإنسان في كل عصر وفي كل مكان.

قصة  ثمن باهظHigh Priceليو تولستويLeo Tolstoyليو تولستوي (9 سبتمبر 1828 - 20 نوفمبر 1910) يعد من عمالقة الروائيين الروس ومن أعمدة الأدب الروسي في القرن التاسع عشر والبعض يعدونه من أعظم الروائيين على الإطلاق....اْحداث القصة ...يوجد على سواحل البحر الأبيض المتوسط، بين حدود الجمهورية الفرنسية والمملكة الإيطالية، حكومة صغيرة تسمى (موناكو)، يكاد عدد سكانها يقل عن أصغر المدن في أوروبا؛ حيث لا يزيد السكان فيها عن سبعة آلاف نسمة، لو قسمت عليهم أرض المملكة جميعها لما أصاب أحدهم فداناً واحدًا.ويحكم هذه الحكومة الصغيرة ملك مستقل يتوج كما يتوج باقي الملوك، وله قصر وبلاط وحاشية ووزراء، بل وله أسقف وقوات وأيام للاحتفالات الرسمية واستعراض الجند ومجالس ومحاكم وقوانين ونظامات وجيش يبلغ عدده ستين جنديٍّا، وفي هذه المملكة الصغيرة ضرائب كما توجد في البلاد الأخرى تجبى من التبغ والنبيذ والمشروبات الروحية، وضريبة أخرى على الأفراد، غير أنه وإن كان الناس يدخنون ويتعاطون المسكرات كما يفعل الناس في البلاد الأخرى، إلا أن ما يتوفر من هاتين الضريبتين قليل يكاد لا يكفي للمحافظة على أبهة الملك ومظاهره، ولإعاشة الحاشية والموظفين، ولذلك لم ير الملك في تلك البلاد مندوحة من أن يفكر في إيجاد ضريبة جديدة مبتكرة تدر عليه بالأموال الوفيرة، وهذه الضريبة تأتي من بيت للقمار يلعب فيه الناس اللعب المعروف بالروليت؛ فالناس تلعب وسواء أخسروا أم كسبوا فلصاحب الدار جزء معلوم من الداخل والخارج، ومن هذا الجزء يستوفي الملك مبلغًا كبيراً من المال، والسبب في حصوله على الجزء الأوفى:" أن دار القمار الموجودة في مملكته هي التي بقيت في جميع أوربا، وقد كان بعض صغار الملوك من الألمان أباحوا تأسيس دور من هذا النوع في بلادهم كانت سبباً في ويلات على الناس والإنسانية، ورأى أهالي ألمانيا أنه كثيراً ما يفد الرجل إلى دار من هذه الدور؛ ليختبر حظه فيقامر بكل ما يملكه من المال، حتى إذا ما خسر اقترض وقامر بأموال غيره ففقدها أيضًا، إلى أن يدب اليأس في نفسه فينزع إلى الانتحار، ولذلك ثاروا في وجوه ملوكهم، ووقفوا بينهم وبين اكتساب المال بهذه الطريقة الممقوتة، أما ملك موناكو فلم يعترضه معترض عن الاستمرار في إباحة المقامرة في بلاده، فظل سائرًا في سبيله حتى اليوم دون أن يلقى ممانعة أو معارضة، حتى أصبح محتكرًا لهذا النوع من العمل.فكل إنسان يريد أن يقامر يجد أبواب موناكو مفتوحة له على مصراعيها، وسواء أكسب أم خسر، فلملك تلك البلاد نصيب مما في جيب يقول المثل: "إنك لا تستطيع أنتحوز قصورًا شامخة من طريق العمل الشريف"، وملك موناكو ليعلم تمامًا أن مورد رزقه ملوث دنس، ولكنه مضطر؛ لأنه يريد أن يعيش، ولأنه يعلم أن الأموال الأخرى التي يجبيها من ضرائب التبغ والخمور ليست أصفى ولا أطهر من أموال القمار، فهو بذلك يعيش ويحكم ويهب الجوائز والأعطيات، ويحافظ على أبهة الملك كسائر الملوك الحقيقيين . فهو يتصدر للحكم ويقيم مهرجانات التتويج ويعطي الأوسمة ويجازي ويعفو، وله كذلك مجلس للوزراء وقوانين ومحاكم لإقامة قسطاس العدل كسائر ملوك العالم، ولكن بنسبة صغيرة .وبعد بضع سنوات تبدي الشر بدون قناع أن وقعت جناية قتل في تلك المملكة الصغيرة؛ فقد اعتاد أهل تلك المملكة على السكينة والسلام، فلذلك لم يسبق لتلك الحادثة نظير في تلك البلاد، واجتمع القضاة اجتماعًا رسميٍّا وبدأوا ينظرون في القضية، وكان هناك نواب عموميون، فتناقشوا في القضية بعد درسها، وأصدروا حكمهم بأن يقطع رأس القاتل كما ينص القانون، ثم رفعوا الحكم إلى الملك فقرأه ووقع عليه بهذه الجملة: "إذا كان المجرم يجب أن يقُتل فليقتل" إلا أنه اعترضتهم عقبة وقفت في سبيل تنفيذ هذا الحكم، تنَبََّهَ لها الوزراء فيما بعد، وهي عدم وجود آلة جلوتين للإعدام، أو جلاد للمملكة، وبعد المداولة فيما بينهم قرروا أن يكتبوا للجمهورية الفرنسية يسألونها عما يكلفه جلب آلة جلوتين، وجلاد من فرنسا إلى موناكو، وبعد أسبوع ورد إليهم الرد بأن إرسال الآلة ومأمورها يكلف ستة عشر ألف فرنك، فلما عرض الجواب على الملك دهش منه وقال مستغرباً:" ما هذا؟ إن الشقي لا يساوي هذا المبلغ؛ أندفع ستة عشر ألف فرنك دفعة واحدة؟! ألا توجد طريقة أرخص من هذه؟ إن المبلغ المطلوب لو وزعناه على سكان المملكة لأصاب الواحد منهم أكثر من فرنكين، وذلك لا يرضي الشعب، وسيحدث بلا شك هياجًا في الأفكار والخواطر، ثم دعي مجلس الوزراء للاجتماع والنظر في المسألة من جديد، فقرروا أن يرسلوا كتاباً إلى مملكة إيطاليا؛ لما بينه وبين ملك البلاد من أواصر الأخوية في الملكية، وخليق بأن يلبي الطلب بثمن أقل وأرخص.فأرسل الكتاب، وبعد زمن وجيز وردت الإجابة؛ فإذا فيها أن إيطاليا ترسل الآلة ومأمورها بسرور، ونظير نفقات تقدر بمبلغ اثني عشر ألف فرنك، وهو مبلغ أقل من الأول، إلا أنه لا يزال باهظًا بالنسبة لتلك المملكة الصغيرة، ومن أجل وعلى ذك دعي الوزراء للالتئام مرة أخرى، فاجتمعوا وتداولوا في إيجاد طريقة أرخص من هذه، فقال بعضهم ألا يمكن لأحد من الجنود أن يقوم بذلك لا يمكن لأحد من الجنود أن يقوم بذلك العمل ولو بطريقة خشنة، وسرعان ما ارتاح الحاضرون لهذه الفكرة، وعزموا على دعوة قائد الجند إليهم؛ لأخذ رأيه في الموضوع، فلما حضر إلى المجلس قالوا له:" ألا يمكن أن تجد لنا جنديٍّا يستطيع أن يقطع رأس إنسان؛ فإن الجنود لا يبالون بقتل البشر في الحروب وهم يدربون في الحقيقة على القتل، ويتمرنون عليه؟"فاستمهلهم القائد بينما يعرض الأمر على جنوده؛ ليرى من فيهم يقدر على القيام بتلك المهمة، وعندما ذهب إليهم وفاتحهم في الأمر لم يقبل أحد منهم أن يؤدي تلك المهمة البشعة، وقالوا جميعًا:" إننا لا نستطيع أن نؤدي ما تدعونا إليه، وليس ذلك مما تعلمناه. فعاد الوزراء إلى التفكير في الأمر، واجتمعوا مرات متعددة، وقرروا أخيراً استبدال حكم الإعدام بالسجن المؤبد؛ ظنٍّا منهم أن هذا أحسن حل للمشكلة، وأرخص كلفة، وأقل نفقة، فضلًا عما فيه من مظهر الرحمة والشفقة، ولذلك لم يتردد الملك في قبول القرار والتصديق عليه، إلا أنه عقب صدور هذا القرار الثاني اعترضتهم مشكلة جديدة؛ ذلك أنه لم يكن في المملكة سجن يصلح لحبس المجرمين مدى الحياة، اللهم إلا سجن واحد بسيط كانوا يحبسون فيه أحياناً بعض الناس حبسًا مؤقتاً، وبعد إمعان النظر طويلًا في الأمر توفقوا لإيجاد محل مناسب وضعوا فيه المجرم الشاب وعينوا له حارسًا ليحرسه وليحضر له الطعام من مطبخ القصر.ومر على ذلك عام كامل، وجاء اليوم الذي يعرض فيه حساب نفقات القصر على الملك، فلما عرض عليه رأى في قائمة الحساب نفقات جديدة تحت عنوان "نفقات المحافظة على السجين وإطعامه" تربوا على ستمائة فرنك، وأنكى ما في المسألة أن السجين شاب يتمتع بصحة جيدة؛ تدل على أنه سيعيش على الأقل خمسين عامًا أخرى، ولذلك دعا الملك وزراءه إزاء هذا الأمر الخطير وقال لهم:" يجب أن تجدوا طريقة أرخص من هذه لنعامل بها هذا الخبيث، إن في الطريقة الحاضرة غبناً كبيراً، وإسرافًا فاحشًا، فابحثوا لنا عن طريقة تنقذنا منه، فاجتمع الوزراءبصفة غير عادية ونظروا في الأمر وفكروا فيه، فسنحت لأحدهم فكرة عرضها على زملائه بقوله:" إنني أرى أيها السادة أن نعزل الحارس ونستغنى عنه."فاعترضه بعض الوزراء قائلًا:" ولكن السجين سيفر حينذاك. فأجابه صاحبه:" ليفر إلى حيث يريد فنستريح منه. وتم الاتفاق على هذا الرأي، وأقره الملك."وفي اليوم التالي أمروا الحارس بأن يتنحى عن السجين وانتظروا ليروا ماذا يحدث، إلا أن السجين لم يحقق أملهم؛ فإنه بقى في سجنه حتى وقت الغذاء، فلما تأخر مجيء الطعام عن ميعاده فتح باب السجن لينظر الحارس فلم يجده، فذهب بنفسه إلى مطبخ الملك وأخذ من هناك طعامه ثم عاد إلى سجنه، وفي الأيام التالية فعل ذلك أيضًا، واستمر على هذه الطريقة دون أن تبدو عليهأمارة تدل على عزمه على الفرار، فأسقط في يد الوزراء هذه المرة أيضًا، وفكروا في كيفية الخلاص من هذه الحال، ففكروا فيما بينهم واستقر رأيهم بأن يقولوا له:" يجب عليك بأن تغادر السجن إلى حيث تشاء؛ لأننا لا نريد بأن تبقى فيه، فأرسل إليه وزير الحقانية وأحضره بين يديه وقال له:" لِمَ لا تهرب يا هذا؟! إنه لا حارس يحرسك الآن، فتستطيع أن تذهب إلى حيث تشاء من غير أن يؤاخذك الملك. فأجاب الرجل:" أعلم يقيناً أن الملك لا يهتم بالأمر إن أنا فررت، ولكنني لا أجد مكاناً أهرب إليه، ولا أعتقد أنني أستطيع أن أعمل عملًا؛ لأنكم شوهتم سمعتي، وأفسدتم أخلاقي بحكمكم الذي أصدرتموه ضدي، وجعلتم الناس يولوني ظهورهم حيثما حللت، وفوق هذا كله فقد عطلت أشغالي وعاملتموني معاملة سيئة، لقد حكمتم عليَّ بالموت في بادئ الأمر وكان يجب أن تعدمونيولكنكم لم تفعلوا فلم أتذمر، ثم حكمتم عليَّ بعد ذلك بالحبس المؤبد، وعينتم لي حارسًا يحضر لي طعامي فلم أتأفف، وبعد زمن طردتموه وأرغمتموني على أن أنقل طعامي بنفسي؛ فما شكوت من ذلك أيضًا، وها أنتم اليوم تريدون مني أن أهرب، الأمر الذي لا أرضاه ولا أقبل به، فاعملوا بي ما شئتم؛ فإنني لن أهرب أبدًا!انعقد المجلس لينظر في الطريقة التي يجب اتباعها بعد ذلك؛ فرأى أن خير الطرق أن يعين له راتب سنوي بشرط أن يرحل من أرض المملكة ولا يسكنها، وعرضوا الأمر على الملك قائلين له:" إنه لا يوجد حل آخر لهذه المشكلة إذا أردنا أن نتخلص منه. فوافق جلالته على إعطاء الرجل ستمائة فرنك في كل سنة؛ بشرط ألا يسكن في أراضي الملك.وعلى هذه الصورة انتهى الأمر واستلم الرجل ثلث مرتبه السنوي مقدمًا وغادر تلك البلادإلى بقعة تبعد عن الحدود نحو ربع ساعة في القطار؛ حيث ابتاع له قطعة من الأرض جعلها بستاناً، فهو يعيش الآن برخاء، ويذهب في أوقات معينة ليقبض راتبه، وبعد أن يتناوله يمر ببيت القمار فيلعب فرنكين أو ثلاثة؛ فإما أن يخسرها، أو يربح مثلها، ثم يعود إلى مسكنه؛ حيث يعيش بسلام واطمئنان.وقد كان من حسن حظه أنه لم يرتكب جريمة في بلاد؛ لا يبالي أهلها مما يكلفه إعدام الرجال، أو بما يلزم لسجنهم المؤبد من النفقات.تمت ....إن قصة الثمن الباهظ لكاتب روسيا العظيم ليو تولستوي يأتي عنوانها إدانة واضحة لجانبين تورطا معا في ارتكاب جريمة عامة في حق المجتمع, أولهما: الملك الذي عطل القانون العادل وأقصي فعاليته من أجل نفقات متعه الفردية, وأبهة ملكه, متجاهلا حقوق الوجود الجماعي لمجتمعه,وثانيهما: غياب الوعي بالسؤال عن الحق العام الذي تجلى مسكوتا عنه لدى المجتمع, حيث تمدد بدلا منه وهن المسئولين مجسدا في الطاعة للملك ومهادنته, ثم ممارسة التلفيات المضللة التي أثمرت فوضى أصبح القاتل في ظلها طليقا ـ ينعم علي غير استحقاق ـ بحقوق عائدات المجتمع في حياته المترفة, وحريته المحصنة.لقد أدانهما الكاتب معا, لأنهما قادا المجتمع إلى غير العدل والحق, فارتكبا بذلك في حق الوجود الجماعي للمجتمع جريمة فاقت تقديرات خساراتها كل الأثمان الباهظة

رواية كش ملك 3 - السامريأحمد شوقي مباركتنقلب الأحداث بطريقةٍ مرعبة في الجزء الثالث من الرواية الأشهر "كش ملك" وتتكشَّف الحقائق بسهولة فبين حقيقة الفارسيّ ابن "بوران" وتتلمذه على يد السامرائي، وبنود معاهدة الاتّحاد بينه وبين "جسّام" وكيفية انتصار "جسّام" عليه وتحرير السّامرائي مرةً أخرى من الأسر، لكنَّ شخصية جديدة غير متوقعة تدخل على الساحة لقلب موازيين المعركة تماما...إنّها الجولة الأخيرة على الرقعة الكبيرة فلمصلحة من سيحسم الصّراع الأبدي؟تتبع أحداث الجزء الثالث من الرواية التي أحدثت ضجة وقت صدورها "كش ملك"

رواية كش ملك 2 - الثالوثأحمد شوقي مباركخيمةٌ مهترئة في الصحراء الغربية عام 1999، الدكتور "جمال" يُحاول علاج عالمة الآثار "جيسي" التي تبدو وكأنّها تعرّضت إلى ضربة شمس لن تنجو منها. يحضر السيد "رمزي" ليرى إذا كان بإمكان "جيسي" مواصلة العمل في الوصول إلى المقبرة الأثرية التي يبحث عنها وخلال مشادةٍ كلامية يأتي العامل ليخبرهم بأنَّ المقبرة قد كُشفت أخيرًا! يهرع "رمزي" معه ليرى بينما يلتفت الدكتور "جمال" إلى "جيسي" ليتفاجىء بملامحها وقد تغيَّرت تمامًا وكأنّها الشيطان بعينه وصوتٌ ذكوري يخرج من جوفها محذّرًا: "يجب أن يتوقفوا، ستفتح القبور، ستحرق القلوب وتهدم البيوت، ستزهق الأرواح.. يجب أن يتوفقوا قبل فوات الأوان..."فهل سيفلت "جسّام" و"بوران" من سجنهم في العصور السحيقة بفتح تلك المقبرة؟ ماذا سيحث إذا ما تحررا وصارا في عالمنا؟كش ملك ج2"الثالوث" ملحمةٌ جديدة تحبس الأنفاس وتُرهق العقل، إنّه الصّراع الأزلي منذ فجر التّاريخ فهل تكون هذه القصّة هي قصّة انتصار الشيطان وسجود الإنسان لهويبقى السؤال ملحًّا؛ هل مقدرٌ لنا أن نقتل الشيطان؟ وكيف سيكون حالنا إذا ما قتلناه؟

رواية كش ملك 1- لعنة جسامأحمد شوقي مباركانت الآن في القرن الثالث قبل الميلاد، منضدةٌ سوداء، إضاءةٌ خافتة ورجلان في أواخر العشرينات يحملقان بتركيز في رقعة الشطرنج. صاحب العيون الحادّة يصيح بصاحبه: هل تظنُّ أنَّ باستطاعتك هزيمتي يا جسام؟فيرد الآخر بكلّ هدوء: لا تنسَ أيّها الفارسي أنا مخترع اللعبة وأنا من وضع قوانينها والأكثر علمًا بأسرارها ولا يوجد أحدٌ من بني البشر يستطيع الوقوف أمامي؟!!مهلًا فلعبة الشطرنج لم تكن موجودة قبل الميلاد فمن الذي نقلها إلى هناك ومن هذا الذي يزعم بأنّه مخترعها؟ لا تخف نحن في بلاد فارس ولكنّنا بلمح البصر نعود إلى الإسكندرية لنعيش مع الصحفي "نور" وتحقيقه الذي يدور حول لعنة بيت "بلال" والتي تزداد قوةً حتى أنّها قتلت إمام المسجد ومن هنا بدأت خيوط اللعبة تتكشَّف مما يجعل الشرطة تتبابع التحقيق في جريمة القتل . الغريب أن التحقيق يقود إلى عالمٍ غريب ...فهل سيكتشف أحدهم حقيقة "بلال"؟ وهل نحن حقًا مجرَّد دمى يتلاعب أحدهم بمصائرها عبر رقعة شطرنج..!كش ملك ج1"لعنة جسام"مغامرةٌ عجيبة تكتم الأنفاس تستحق بجدارة الضجيج الذي ثار حولها مؤخّرًا.

رواية سينابارمحمد زكييا من وصلتك رسالتي..أعلم أنك لن تصدقني فيما سأحكيه.. لكن صدقني أنا لا أقول لك سوى الحقيقةاسمي جيان خليل ابراهيم العناني، كان والدي يعمل مهندسا بالشركة المصرية للإتصالات، وأثناء قيامه هو وطاقم عمله بمأمورية عمل بمحافظة المنيا، أعطى له شخص من أهل المكان قد تعرف عليه بموقع العمل دعوة حضور حفل زفاف أخيه بقرية قريبة من مكانه وأصر على حضوره، كان مضطربا كثيرا في طريقه إليه، ولكن حديث السائق عن طبيعة المكان الوعرة كان كفيلا بتهدئته، إلى أن أدرك انقطاع الطريق عليه بفعل فاعل، وعندما توقف، حدث له ما حدث...وكما حملت أنا مسؤلية هذا "السينابار" طول حياتي أريدك أن تكمل المسيرة أنت أيضا تفضلا منك..

رواية حلم لم يكتملمحمد المصريأمس انتهينا فلا كنا ولا كان ... يا صاحب الوعد خلي الوعد نسيانطاف النعاس على ماضيك وارتحل ... حدائق العمر بكياً فاهدأ الآنكان الوداع ابتسامة مبللة .... بالدمع حيناً وبالتذكار أحياناًحتى الهدايا وكانت كل ثروتنا ... بين الوداع نسيناها هدايانا......لماذا عادت أميرة ولماذا عادت شيري ؟ لماذا استسلم محمد للحب وهل كان بالفعل يحبهالماذا خضع محمود ولماذا جرحها وهو يحبها ..أهكذا يكون الحب ؟من المخطئ ... وهل هناك احدٌ أخطأ في حق الآخر؟ أو حتى في حق الحب ؟؟عجباً ...برأيك ايها القارئ مَن رفض حب الآخر ومَن تخلى عن الآخر ؟أتراني أبالغ ام هذا هو واقع الحب ؟عذراً فليس لدي إجابة عن هذه الأسئلة، ولا تنتظر مني إجابة لها حتى مع نهاية الرواية !!أنا حتى لا أعلم ما جدوى كتابتي لهذه الرواية ..وأنت إن وجدت لها إجابة في الواقع ... فلا تبلغني !!فقط احتفظ باجابتك لنفسك وعندما يأتي الحب الحقيقي ..جاوب على نفسك، أأنت من رفضت الحب أم هو الذي تخلى عنك ؟!

قلبي ليس في جيبيإحسان عبدالقدوسربحت الكثير وفقدت الكثير .. حلمت فنالت وتمادت فخابت ... سعت بعيدا عن الفقر وكرهته اشد كره وسلكت كل المسالك متناسية اللاشرعية منها .. فتاة شديدة الذكاء وجذابة على الرغم من سمرتها التي لا تجذب الكثيرين الا انها جعلت من سمرتها شيئا يلمع في اعين من يراها رجلا كان أو امرأة .. انتهى بها المطاف إلى تسول الحب حتى من سائق! بعد أن تسولته من تاجر مسيحي لم يتكلف أي عناء في الوصول إليها فنال منها ما أراد ومل منها فرحل! انتهت بثروة ما كانت لتحلم بها.

رواية ولك العودةشادي أحمدبعض الأحيان تكون النهايات هي مجرد بدايات لا ندركها سوى مع مرور الوقت .. بدايات لم نكن نتوقعها بأي شكلٍ من الأشكال .....تدور أحداث الرواية حول الكاتبة ياسمين لتُعرفنا على أبطال روايتها وتسرد لنا أحداثها والقصة من جانب تدور حول علاقة أحمد الشافعي وحبيبته رويدا الذي تركته نتيجة ضغط من أهلها لتتزوج من رجل أخر ومن الجانب الأخر صديقتهم المشتركة آن وقد شهدت علاقة أحمد ورويدا ولكنها تكمن بداخلها مشاعر لأحمد أكبر من الصداقة بكثير وهو لا يُفكر سوى بـ رويدا وتدور أحداث الرواية حولهم هم وأصدقائهم من مشاكل عاطفية عديدة...رواية عاطفية فيها بتتمحور حول مشاكل عاطفية التي يمر بها بعض الناس بعد الأنفصال من علاقة طويلة، مثل الحب من طرف واحد ، التغيير من أحد الاطراف بعد الزواج مما يؤدي إلي الطلاق جمع الكاتب أغلب المشاكل العاطفية في الرواية بطريقة سرد رائعة

كتاب لغة الإلهفرانسيس كولينز"لغة الإله" كتاب لفرنسيس كولينز الطبيب وعالم الوراثة الأمريكي، والذي نشأ في عائلة ملحدة ثم تحول للمسيحية ، عرف عنه اهتمامه بأبحاث جينات الأمراض وريادته لمشروع الجينوم البشري، كما يعمل حاليا مديرا لمعاهد الصحة الوطنية الأمريكية .كولينز في كتابه هذا يثير الجدل حول دليل الوجود الإلهي من خلال علم الأحياء ، الفيزياء الفلكية ، وعلم النفس وغيرها من التخصصات ويشير في كتابه إلى العديد من المفكرين كالقديس أوغسطين ، ستيفن هوكينغ ، تشارلز داروين ، دوبزنسكي ثيودوسيوس وغيرهم .كما يقترح الكتاب مفهوم (التصميم الإلهي الحيوي) والذي يسميه BioLogos ومن خلاله يعرب عن الاعتقاد بأن الله هو مصدر كل حياة، وأن الحياة تعبر عن إرادة الله وأن العلم والإيمان هما وجهان لعملة واحدة.

كتاب سيكولوجية الجماهير  جوستاف لوبون يرى المؤلف أن الجماهير لا تعقل، فهي ترفض الأفكار أو تقبلها كلا واحداً، من دون أن تتحمل مناقشتها. ومايقوله لها الزعماء يغزو عقولها سريعاً فتتجه إلى أن تحوله حركة وعملاً، وما يوحي به إليها ترفعه إلى مصاف المثال ثم تندفع به، في صورة إرادية، إلى التضحية بالنفس. إنها لا تعرف غير العنف الحادّ شعوراً، فتعاطفها لا يلبث أن يصير عبادة، ولا تكاد تنفر من أمر ما حتى تسارع إلى كرهه.وفي الحالة الجماهيرية تنخفض الطاقة على التفكير، ويذوب المغاير في المتجانس، بينما تطغى الخصائص التي تصدر عن اللاوعي.وحتى لو كانت الجماهير علمانية، تبقى لديها ردود فعل دينية، تفضي بها إلى عبادة الزعيم، وإلى الخوف من بأسه، وإلى الإذعان الأعمى لمشيئته، فيصبح كلامه دوغما لا تناقش، وتنشأ الرغبة إلى تعميم هذه الدوغما. أما الذين لا يشاطرون الجماهير إعجابها بكلام الزعيم فيبحون هم الأعداء، لا جماهير من دون قائد كما لا قائد من دون جماهير. كتب لوبون قبل قرن من الزمن.

كتاب التعافيحسام مصطفى إبراهيمكيف تستعيد جمال العالم بداخلك وتبدأ كل شيء من جديدبكلماتٍ بسيطة وجملٍ عذبة يأتي محتوى هذا الكتاب ليدور حول المفاهيم الثلاثة الأكثر تأثيرًا في العلاقات الإنسانية: الحب والخذلان والتعافي.وبلغة وسيطة بين العامية المصرية والعربية الفصيحة يُحلّل الكاتب ويشرح أطوارَ العلاقات المختلفة، ويسلِّط الضوء على بعض اللحظات المهمة فيها، والتي يمكن أن يكون لها أكبر الأثر في اكتمالها أو انتهائها إلى الجرح والقطيعة، ثم هو يقدم في النهاية "روشتة" للتفريق بين الحب الحقيقي والهوى العابر، وكيفية التخلص من الابتزاز العاطفي، وصولا للتعافي التام مما ألمَّ بالقلب وأرَّق العقل، وتحقيق العنوان الشارح للكتاب: كيف تستعيد جمال العالم بداخلك وتبدأ كل شيء من جديد..."كتاب التعافي" لا ينصحكَ ولا يلومك..لن يقول لك افعل هذا ولا تفعل ذلك، هو فقط سيقف إلى جانبك وقت الخذلان والتخلّي وانقطاع السُبل وغياب السند واختفاء الحبيب ليأخذك من يدك ويشير إلى تلك الأشياء التي لم تلقِ لها بالًا...هو فقط سينير لكَ الطريق حتى لا تدور في نفس الدائرة مرةً أخرى.

كتاب البسي واسعابتسام القاضي«الاحتشام لا ينافي الأناقة وحسن التجمل. لديك فسحة واسعة بأن تهتمي بأدق تفاصيل أناقتك من دون أن تتطرقي إلى حشمتك في ذلك، وكلما قدمت محبة الله على أهواء نفسك وجدت الرفعة في الدنيا والآخرة».كانت «ابتسام القاضي» تبحث عن ملابس محتشمة لنفسها فلم تجد ما يوافق ذوقها، مما دفعها للاتجاه إلى شراء الأقمشة وتصميمها وحياكتها على الشكل الذي تريده. ومع ثناء صديقاتها على ملابسها، جاءت لها فكرة أن تبدأ مشروعًا لتصميم الأزياء وحياكتها، وأخذت دورات تدريبية في مجال تصميم وتفصيل الملابس.تمكنت «ابتسام» من تحقيق حلمها واشتُهرت في عالم ملابس المحجبات لا سيما بعد إطلاقها حملة «البسوا واسع»، رغم بُعد مجالها الأساسي عن عالم الموضة؛ إذ أنها كانت أخصائية علاج طبيعي. وفي هذا الكتاب، تحكي لنا رحلتها في هذا العالم، وتحث غيرها من الفتيات والسيدات المحجبات على ارتداء ملابس محتشمة وواسعة، وعلى ضرورة الثبات على القيم والأخلاق والاحتشام في زمنٍ كثرت فيه الفتن.

قصة فتح المجاديلخيري شلبيخيري شلبي (31 يناير 1938 – 9 سبتمبر 2011)، كاتب وروائي مصري. ولد بقرية شباس عمير بمركز قلين بمحافظة كفر الشيخ. ألف حوالي 70 كتابًا، من بينها عشرين رواية ودراسات نقدية وحكايات تاريخية ومسرحيات ومجموعات قصصية. يُنظر إلى خيري على نطاق واسع على أنه أفضل من وصف الشارع المصري من خلال رواياته.من مجموعاته القصصية: صاحب السعادة اللص، المنحنى الخطر، سارق الفرح، أسباب للكي بالنار، الدساس، أشياء تخصنا، قداس الشيخ رضوان، وغيرها.من مسرحياته: صياد اللولي، غنائية سوناتا الأول، المخربشين.من مؤلفاته ودراساته: محاكمة طه حسين: تحقيق في قرار النيابة في كتاب الشعر الجاهلي، أعيان مصر (وجوه مصرية)، غذاء الملكات (دراسات نقدية)، مراهنات الصبا (وجوة مصرية)، لطائف اللطائف (دراسة في سيرة الإمام الشعراني)، أبو حيان التوحيدي (بورتيره لشخصيته)، دراسات في المسرح العربي، عمالقة ظرفاء، فلاح في بلاد الفرنجة (رحلة روائية)، رحلات الطرشجي الحلوجي، مسرح الأزمة (نجيب سرور) وغير ذلك.رائد الفانتازيا التاريخية في الرواية العربية المعاصرة، وتعد روايته (رحلات الطرشجي الحلوجي) عملا فريدا في بابها، وقد ترجمها إلى الإنجليزية المترجم الأمريكي مايكل كوبرسون.كان من أوائل من كتبوا ما يسمى الآن بالواقعية السحرية، ففي أدبه الروائي تتشخص المادة وتتحول إلى كائنات حية تعيش وتخضع لتغيرات وتؤثر وتتأثر، وتتحدث الأطيار والأشجار والحيوانات والحشرات وكل ما يدب على الأرض، حيث يصل الواقع إلى مستوى الأسطورة، وتنزل الأسطورة إلى مستوى الواقع، ولكن القارئ يصدق ما يقرأ ويتفاعل معه. على سبيل المثال روايته (السنيورة) وروايته (بغلة العرش) حيث يصل الواقع إلى تخوم الأسطورة، وتصل الأسطورة في الثانية إلى التحقق الواقعي الصرف، أما روايته (الشطار) فإنها غير مسبوقة وغير ملحوقة لسبب بسيط وهو أن الرواية من أولها إلى آخرها (خمسمائة صفحة) يرويها كلب، كلب يتعرف القارئ على شخصيته ويعايشه ويتابع رحلته الدرامية بشغف.

قصة اللعنة قصيرة رعب قصيرتأليف د.نبيل فاروق من كتاب الكتاب الاسود 

رواية سبع أرواحرعب

رواية اعترافات إرهابيريتشارد جاكسونيندرج عمل ريتشارد جاكسون هذا في إطار جهوده الطويلة لإعادة النظر في تعريف الإرهاب، والإسهام في مكافحة الإرهاب بنهج يسلط عين الناقد على الأفكار السائدة. فجاكسون، أستاذ دراسات السلام في جامعة أوتاجو بنيوزيلندا، ومؤسس مجلة «دراسات نقدية في الإرهاب» ورئيس تحريرها، إضافة لكونه واحداً من رموز هذه المدرسة الفكرية. وهنا، في هذا الكتاب، يجعل جاكسون من ضابط مخابرات بريطاني يستجوب إرهابياً. لكن هذا ليس استجواباً اعتيادياً؛ لأننا سنكتشف أسراراً خطيرة، وهما يتحدثان ليلاً، حيث يبدأ الخط الفاصل بين المحقق والمعترف بالتلاشي. وذلك في لحظة صادمة من الرواية حيث يخلط جميع أوراقها ويظل السؤال: - من هو الإرهابي الحقيقي؟ فبعد أن التقى جاكسون بعشرات المتهمين، والمتورطين، بقضايا الإرهاب، وضباط المخابرات، يترك لنا هذا الحوار الطويل كوثيقة من أرفع ما يكون لفهم مالئ دنيا وشاغل ناس زماننا هذا: الإرهاب. يُسجل جاكسون الملاحظة التالية: «اعتمدتُ - بشكل كبير، أثناء كتابتي لهذه الرواية المُتخيّلة - على الأدبيات الأكاديمية الموسّعة في طبيعة وأصول الإرهاب وأسبابه وكيفية الاستجابة له».

رواية سجين مسقط الشربيني عاشورعشرون ساعة!تدور أحداث هذه الرواية خلال فترة عشرين ساعة من حياة بطلها، لكن أين تجري تلك الأحداث ولماذا عشرون ساعة بالضبط؟تدور أحداث الرواية في مسقط عاصمة سلطنة عُمان، تبدأ الأمور على نحو عادي فهناك الراوي وهو صحفي يعمل في جريدة عُمانية وقد قضى في دول الخليج فترة سبعة عشر عاماً يستعد لقضاء إجازة في مصر، ولكن الشرطة العُمانية توقفه في مطار مسقط بسلطنة عُمان بتهمة أنه مطلوب في قضية تتعلق بمعاملات بنكية في دولة قطر، حيث كان يعمل في إحدى جرائدها قبل سنوات، وفي خلال تلك الساعات الطويلة التي قضاها محتجزاً، تمهيداً لتسليمه للإنتربول القطري، يستعيد ذكرياته عن تلك السنوات التي عاش فيها هناك، في الخليج، جرياً وراء لقمة العيش، محاولاً تقييمها، بإيجابياتها وسلبياتها وما تركته في شخصيته ورؤيته لحياته وأحلامه، وللمجتمعات التي عاش فيها، وعلاقاته مع من تعامل منهم بحكم عمله كصحفي.رواية تحفل بالذكريات ومعاناة ذلك الموقوف في مطار، فلا هو شخص تلقى حكم محكمة ولا هو حر ليذهب إلى حيث يشاء، يقومون باحتجازه والتحقيق معه لمدة اثنتي عشرة ساعة وهو جالس على كرسي من الستايلنس ستيل البارد يفكر في ماضيه ومستقبله فيستحضر أحداثاً مرت وسنوات قضاها في دول الخليج وفي ساعات أخرى يأكله القلق التوتر حول مستقبله ومصيره الذي يبدو له مبهماً، بينما يشعر بالذل والهوان والعجز أمام السلطات التي تحتجزه رغماً عن إرادته.رواية مستوحاة من بعض الأحداث الحقيقية بسردية ممتعة وسلسة وحالة يمر بها شخص مثله الكثيرون ممن يحتجزون في المطارات ويمنعون من السفر، عشرون ساعة هي فترة الرواية وسجين مسقط هو العنوان.

رواية أيام الإنسان السبعةعبد الحكيم قاسمتدور في القرية المصرية في جانب لم يكتبه أحد من قبل هو حياة الدراويش، هؤلاء الفلاحون الفقراء الذين يقضون نهارهم في الحقول، وحين يأتي المساء يئوبون إلى "الحضرة" حيث الذكر والإنشاد بعد الصلاة. وحيث الحلم باليوم الذي يذهبون فيه إلى مولد السيد أحمد البدوي في طنطا. أيام الإنسان السبعة إشارة إلى طريقة في الإدراك أهملنا تأملها لزمن طويل

رواية ونسيت أني إمرأةإحسان عبد القدوسيبلغ طموح "سعاد" عنان السماء بل أبعد من ذلك الأمر الذي أكسبها شراهة لا متناهية للسلطة والمال والهيمنة، وزاد غرورها تهافت الرِّجال من أصحاب المناصب عليها؛ فهي الغزالة الشاردةُ من سرب النّساء المُطيعات الحالمات!كانت سعاد شخصية حديدية تنتقل من درجةٍ علمية إلى أخرى وترتقي في المناصب غير آبهةً للعواقب، وكما تقتضي الطبيعة البشرية فقد تزوجت من شخصٍ أحبّها وقرَّر في نفسه بأن يجعل الأرض لها جنّة الفردوس؛ لكنَّ الفوضى القائمة في نفسها كانت قد جمَّدت إحساسها بالرَّجل فلم تستطع الركون إلى حياة الاستقرار العاطفيّ وتأزَّم الأمر معها بعد أن أنجبت طفلة ولم تتقبَّل منها كلمة ماما فهي لم تُخلَق لتكون أمًّا فتركت عائلتها وركضت خلف النجاح والشُّهرة..فما مصير سعاد وهي تعيش حالة الفوضى هذه الأمر الذي جعلها تنسى أنها امرأة؟

قصة زبدةهاروكي موراكاميالزُبْدَة و هي خلاصة الشيء وأساسه، أو بالإنجليزية " The Cream ".في هذه القصة وهي من أواخر ما نشره موراكامي نعيشُ معه لنعلم أنّه ليس علينا أن نعرف كل تفاصيل الصورة , ليس من المهم أن نطرق كل الأبواب الخفية و لكن علينا فقط أن نكتفي بالزُبْدَة.- بطلنا فتيً متخرج من الثانوية حديثاً يتلقّي دعوة غريبة من فتاة لم يلتقِ بها منذ سنوات عديدة تدعوه لحضور حفل ما , يلبّي صديقنا الدعوة بدافع قتل الوقت لا أكثر ليحدث له في طريقه لهذا الحفل ما لم يتوقعه وهو ما سيغير طريقة تفكيره و تقييمه للأمور بقية عمره و ليخرج منها و قد تأثر تأثراً ربما غير مجرى حياته.- نكتشف فيها ما حدث للفتى و زُبْدَة ما تعلّمه في هذه اللحظات ، ربما ما تعلّمه زاد تعسير مسيرة حياته قليلا أو كثيرا و لكن كما قيل في القصة :ليس هناك شيء يستحق الحصول عليه في هذا العالم تستطيع الحصول عليه بسهولة .- و طبعاً تركك موراكامي معلقا بأسئلة كثيرة جدا جدا و اعتقد أنه عن قصد فلمَ لا نكتفي بما عرفناه واستنتجناه.- و شعرتُ أن الكاتب يبعث برسالة لقرائه بألا يهتمون بتفاصيل نهاياته لأن ما يجب الاهتمام به حقا هو زُبْدَة قصته .بل و لم لا تكون هكذا حياتنا لا نأبه للتفاصيل كثيرا كل ما عليك أن توجه طاقتك وتفكريك نحوه هو الزُبْدَة هو اللب لا تشغل نفسك بأي شيء آخر ." تحدث أمور كهذه في بعض الأحيان , أحداث لا يمكن تفسيرها و غير منطقية . أعتقد أننا لا ينبغي أن نفكر فيها , إنما نغمض عيوننا و نخترقها , كما لو كنا مارين تحت موجة هائلة ."- رأيتُ فيها دعوة للإبطاء و التأمّل و إعادة التفكير وتقييم الأمور .

رواية عفريت من المعاديمحمد بن جمالماذا لو وجدت يومًا ما عفريتا مسخرًا لخدمتك!!فيما ستستخدمه وما هي الأهداف التي ستجعله يحققها لك..ولكن انتظر، ماذا لو كان هذا العفريت مصري قصير وبكرش كبير، لم يتعود يوما على خدمة أحد ويحتاج إلى من يقدم له الخدمة ولا يجيد أعمال الجن ولا أعمال الإنس حتى!!في هذا الكتاب الساخر يأخذنا ماجد و الجن سمير إلى رحله في عالم الجن المصري الساخر حيث يتطرق إلى حياتهم الاقتصاديه والسياسيه..علاقاتهم العاطفيه.. هل يمرضون مثلنا، كيف يتعاملون مع مواقع التواصل الاجتماعي ومقارنة شيقة ومضحكة بين عالمنا وعالمهم.سنعرف معًا هل سيساعد الجن سمير ماجد في تحقيق حلمه وهدفه ويساعده في أن يأسر قلب من يحب ! أم سنجد ماجد هو الذي سيعمل على خدمة سمير ويقف بجانبه في مرضه ويساعده على ترك عاداته السيئه المتمثله في كونه جن تافه فاشل في علاقاته العاطفيه والعملية...

كتاب لامرتينإلياس أبو شبكة«لمْ تكُنْ أمُّهُ الحَنونُ تَطلُبُ منهُ أكثرَ مِن أنْ يَكونَ إنسانًا حَقيقيًّا وطيبًا.» ذلك هو «ألفونس ده لامرتين» الشاعرُ الفرنسيُّ الذي ذاعَ صِيتُه في بداياتِ القرنِ التاسعَ عشر، بصِفتِه أحدَ رُوَّادِ الرُّومانسيةِ في الأدبِ الحَديث، الشاعرُ الذي حلَّقتْ به قصيدتُهُ «البحيرة» نحو العالَمية، وأوقعَتْ مُتذوِّقي الشِّعرِ في حُبِّه؛ فتغنَّوْا بقَصائدِه، وترجَمُوها إلى لُغاتِ العالَم، بلْ اعتَنَوْا أيضًا بسَبْرِ شخصيتِه وقراءةِ سيرتِه قراءةً تُناسِبُ تفرُّدَها وشاعريةَ فُصولِها، وهو ما فعَلَه زميلُ مِهْنتِه «إلياس أبو شبكة» في هذا الكِتاب؛ فبصِدقِ شاعرٍ أحدَثَ يُميِّزُ الصدقَ في شاعرٍ أقدَم، وإنْ باعدَتْ بينَهُما الأَلسِنةُ والأَمكِنةُ والأَزمِنة، يُقدِّمُ لنا المؤلِّفُ «لامرتين» الإنسان؛ حَدَثًا، فشابًّا ناضجًا، فعَلَمًا ماجدًا وشُعلةً لا تَنطفِئ، وهو في كلِّ طوْرٍ مِن أطوارِه يُزِيحُ سِترًا جَديدًا عنْ وجهِ الحَياة، ويُلقِي مَوْضعَه ألوانًا مِنْ شِعرِه وفنِّه.

كتاب قوة التركيزجاك كانفيلدمارك فيكتور هانسنليس هيويتأياً كان ما تريده قوة التركيز فإن هذا الكتاب يساعدك على تحقيقه, إن هذا الكنز من المعرفة العملية الذي نقدمه لك على صفحات هذا الكتاب يحتوي على خطوات عملية سهلة التنفيذ ستزيد من الوقت المتوافر لديك بشكل ملحوظ كما ستحسن من دخلك بصورة هائلة و ستثري وبقوة علاقاتك المهمة. ومما ستعرف عليه في هذا الكتاب: كيف تركز على نقاط قوتك وتتخلص من كل ما يعرقل مسيرتك, كيف تحول عاداتك السيئة إلى عادات تحررك من الديون وتجعل منك شخصاً ثرياً, كيف توازن بصورة رائعة بين عملك وحياتك العائلية بحيث تتخلص من الشعور بالذنب. هذه الاستراتيجيات ستضاعف من دخلك ثلاث مرات كما ستضاعف وقت راحتك.

كتاب ما لم يخبرني به أبي عن الحياة  كريم الشاذليكتاب رائع لاقى شهرة واسعة من الكتاب: - من حقائق الحياة - المؤلمة للكسولين - أن المرء لا يحصل على ما يريده، وإنما على ما يستحقه. - اكتب مبادئك بقلم جاف, حيث الرسوخ والثبات والوضوح. واكتب آراءك بقلم رصاص,حيث التعديل والتصحيح والمراجعة عن الكتاب: نظرة إلى دروس لقنتني إياها الحياة، ووقفة تأمل لما تخبرنا به الأيام، مشاهدات لمواقف تاريخية، وتدبر لما مر بالسابقين.. حاولت أن أجمع بين دفتي هذا السِفر ما يساعدك في حياتك، ويلهمك الصواب، ويعينك على شدائد الحياة وآلامها.. وما كان دوري فيها سوى التأمل والملاحظة، ثم التسجيل.. ليس لي ثمة ففضل اللهم إلا أن قطفت الحكمة، واختزلتها لك، ناثرا فوقها شيئا من تأملاتي وخواطري.. وسعادتي ستصبح بلا حدود حينما تأخذ مني هذه الهدية، وتُعمل فيها عقلك، وتخرج منها أفكارك وتأملاتك الخاصة..

رواية الأبلهفيودور دوستويفسكيتتحدث عن الأمير مشكين _و هو أمير لأنه ينحدر من عائلة نبيلة، بيد أنه فقير لا يملك شروى نقير_ بسيط طيب القلب جميل الروح و شفيف، مثالي حد السذاجة لا يعرف النفاق و الكذب و الخداع و لا تعنيه المادة، سمح دمث لطيف المعشر... و هذا ما جعله أبلها بحسب تعريف المجتمع.. دوستويفسكي يحق لنا تسميته "رائد" فن الرواية بمفهومها الشامل، تمكّن من خلال رواياته الولوج لعمق النفس الإنسانية عبر إدراك تفاعلاتها تجاه التأثيرات العاطفية .يعتبر دوستويفسكي واحداً من أعظم كتّاب الرواية، فأعماله تتميز بقدرة على السرد تشدّ القارئ، وتعبيرها القوي عن دواخل النفس الإنسانية، وقد عبّر عن ذلك في عناوين رواياته التي تصف الإنسان في شتى مواقفه وتصرّفاته: المقامر - المراهق - مذلّون مهانون - الجريمة والعقاب - الأبله...رواية "الأبله" واحدة من أكثر النماذج تعبيراً عن قدرة دوستويفسكي على النظر في دواخل النفس الإنسانية فهذا "الأبله" هو أمير، من سلالة أمراء معروفة في تاريخ روسيا، لكن شخصيته ومسار حياته لا يشبهان أبداً أولئك الأمراء الذين يأمرون فيُطاعون. بل هو شخص طيّب بسيط، يمكن استدرار عاطفته والتأثير عليه بمجرّد إبداء الرقة أو التعبير عن الحاجة او الحزن أو الأسى... ولذلك يبدو "أبله" في نظر المجتمع."لماذا تخلق الطبيعة أفضل الناس لتسخّرَ منهم بعد ذلك؟...أنا لم أفسد أحداً..لقد أردت أن أحيا لسعادة الناس جميعهم.. لإكتشاف الحقيقة ونشرها..ماذا كانت النتيجة؟ لا شيء! كانت النتيجة أنكم تحتقرونني، هذا دليل على أنني أحمق".بهذه العبارات يتحدّث الأمير ميشكين عن نفسه، تلك النفس التي تبدو ضعيفة أما جبروت البشر، بلهاء أمام المكر، بسيطة أمام التفاخر، غيبة أمام الرياء، هشّة امام الظلم. ورائعة وقويّة وقادرة إزاء مشاعر الخير والحبّ والصداقة."الأبله" واحد من نماذج دوستويفسكي الإنسانية العظيمة.

قصة انهيار منزل أشر أو سقوط بيت أشرإدجار آلان بوThe Fall of the House of Usher‏ هي قصة قصيرة كتبها إدغار آلان بو ونشرت لأول مرة عام 1839م.تبدأ القصة مع الراوي غير المسمى بوصوله إلى بيت صديقه، رودريك أشر، بعد أن تلقى رسالة منه في مكان بعيد من الريف يشكو فيها من مرض ويطلب مساعدته. لدى وصول الراوي يلاحظ صدع خفيف يمتد من سطح بيت صديقه ويستمر نازلاَ عبر الجزء الأمامي من المبنى وصولاَ إلى البحيرة المجاورة.على الرغم من أن بو كتب هذه القصة القصيرة قبل اختراع العلم النفسي الحديث، فإنه يمكن وصف حالة رودريك وفقاَ لمصطلحاته حيث يشتمل على شكل من الحساسية الزائدة المعروفة باسم فرط (فرط الحساسية للمواد والضوء والأصوات والروائح والذوق) والوسواس (وهو الانشغال المفرط أو القلق بشأن وجود مرض خطير) والقلق الحاد. ويكشف أن شقيقة رودريك التوأم، مادلين، هي أيضا مريضة وتصاب بالتخشب مثل غيبوبة الموت. يعجب الراوي بلوحات رودريك، ويحاول أن يفرحه من خلال القراءة معه والاستماع إلى مؤلفاته الموسيقية المرتجلة على الإيتار. رودريك يغني «القصر المسكون»، ثم يبوح للراوي أنه يعتقد أن المنزل الذي يعيش فيه هو على قيد الحياة وأن هذه الحساسية تنشأ من أحجار المنزل والنباتات المحيطة به.يبلغ رودريك في وقت لاحق الراوي أن شقيقته قد توفيت ويصر على أن تدفن لمدة أسبوعين في مقبرة الأسرة الواقعة في قبو المنزل قبل دفنها بشكل دائم. يساعد الراوي رودريك ويضعون الجثة في القبر ويلاحظ أن خدود مادلين وردية، كما تبدو بعد الموت. ولكن خلال الأسبوع المقبل على حد سواء رودريك والراوي يجدان نفسيهما وقد أصبحا كثيرا الحركة على نحو متزايد دون سبب واضح. تبدأ عاصفة هوجاء، ثم يأتي رودريك إلى غرفة نوم الراوي، والتي تقع مباشرة فوق القبو ويفتح نافذته للعاصفة. ويلاحظ أن البحيرة المحيطة بالمنزل تتوهج في الظلام، كما توهجت في لوحات رودريك على الرغم من عدم وجود البرق.يحاول الراوي تهدئة رودريك من خلال القراءة بصوت عال بكتاب «جنون لقاء الحب»، وهي رواية عن فارس يدعى «إثلرد» الذي يقتحم مسكن الناسك في محاولة للهروب من عاصفة تقترب للعثور على قصر الذهب الذي يحرسه التنين. وهو يجد أيضاَ درع من النحاس اللماع معلق على الجدار مكتوب عليه أسطورة:الذي يدخل هنا، سيكون المسيطر؛الذي يذبح التنين، سوف يفوز بالدرع.بضربة من صولجانه، «إثلرد» يقتل التنين الذي يموت بصرخة خارقة ويتقدم الفارس ليأخذ الدرع، الذي يسقط على الأرض مع قعقعة مدوية.عندما يقرأ الراوي اقتحام الفارس للمسكن، يسمع صوت تكسير وتمزيق في مكان ما في المنزل. وعندما يصف صرخات موت التنين يسمع صرخة مرة أخرى داخل المنزل. وعندما يروي سقوط الدرع من على الحائط، يسمع صدى معدني أجوف. رودريك يصبح هستيري على نحو متزايد، وأخيرا يصيح أن هذه الأصوات هي بسبب الجهود التي تبذلها شقيقته لتخرج من القبر، لأنهم في الواقع دفنوها وهي على قيد الحياة. بالإضافة إلى ذلك، رودريك يعرف بطريقة ما أنها كانت على قيد الحياة. ثم يفتح باب غرفة النوم ليكشف عن مادلين واقفة هناك وتسقط على شقيقها، ويصلان إلى الأرض جثتين. ثم يهرب الراوي من المنزل ويلاحظ أثناء هرويه أن وميض ضوء القمر وراءه ويلتفت للخلف، في تلك اللحظة يرى القمر يشرق من خلال الصدع الذي أخذ بالتوسع فجأة. يقف للمشاهدة بينما منزل أشر ينشطر إلى نصفين وتتلاشى شظاياه غارقةً في البحيرة.

قصة جننبيل فاروققصص رعب قصيرة

رواية الكونت دي مونت كريستوالكسندر دوماسواحدة من أهم كلاسيكيات الأدب العالمي عن الانتقامفي عصر لويس الثامن عشر بفرنسا، يتلقى البحار الشاب إدموند دونتس ترقية تمكنه من التقدم لخطبة حبيبته مرسيدس، تلك الترقية التي تلفت نظر الحاقدين إليه وتجعلهم يدبرون مكيدة ترمي به في السجن مدى الحياة!يُزج بدونتيس في السجن في قلعة بالقرب من مارسيليا للسجناء السياسيين بتهمة خيانة النظام الحاكم والتعاون مع نابليون، لكن ذلك السجن يصبح له طوق نجاة، ودافعًا قويًا للانتقام!كتب أكسندر دوما روايته بناء على أحداث حقيقية وأتمها عام 1844، لتعيش في ذاكرة الأدب والسينما العالمية مئات الأعوام!

كتاب كيف تمسك بزمام القوة 48 قاعدة ترشدك إليهاروبرت غرينفي كتاب "كيف تمسك بزمام القوة" للكاتب روبرت غرين، ثمانية وأربعون قاعدة ترشد إليها، فهو بمثابة محاولة لاختصار ما يقارب ثلاثة آلاف سنة من التاريخ الإنساني بقصص مختارة عن كيفية اكتساب الفرد القوة، وفهمه لها من كافة زواياها، أو حماية نفسه من ظلمها وسيطرتها، أو المحافظة عليها وممارستها بكل عقلانية وحكمة، أو محايدتها وتجنب شرها. وتعرض هذه التجربة الإنسانية عبر أماكن وأزمان مختلفة، تمتد من اليابان إلى بيرو، ومن بداية كتابة التاريخ إلى يومنا هذا، كما تحتوي على دروس بعضها سلبي والآخر إيجابي، حيث يجمع بينها عنصر التشويق وتطبيقات من حياتنا العملية على أرض الواقع، وهي تصوير لما حصل وليس لما ينبغي أن يحصل، إضافة إلى وصفٍ للبشر كما يبدون تماماً، وليس كما يتمنوا أن يكونوا عليه.ومن أجواء الكتاب: "إنك لا تستطيع أن تقلق حول إزعاج كل شخص تقابله، ولكن عليك أن تكون قاسياً بصورة انتقائية، فإذا كان رئيسك نجماً آخذاً في الأفول فليس لديك ما تخشاه من التفوق عليه في الإشراق، فلا تكن رحيماً، إذا إن سيدك لم تكن تنتابه أية حيرة أو هواجس أثناء صعوده إلى القمة بدم بارد دون أن يرفّ له جفن، إسبر غور قوته فإن كان ضعيفاً فعجل بسقوطه ولكن بشكلٍ سريّ هادئ ومتحفظ، وتفوق عليه في العمل والجاذبية والذكاء في اللحظات الحساسة المناسبة، فإذا كان ضعيفاً جداً وعلى وشك السقوط، فاترك الطبيعة تأخذ مجراها، ولا تغامر بالتفوق بالإشراق على رئيس ضعيف، فقد يبدو ذلك قسوة أو شماتة، ولكن إذا كان سيدك ثابتاً قوياً في مركزه، ومع ذلك فإنك تعرف عن نفسك كونك أكفأ منه، فانتظر الوقت المناسب وكن صبوراً، فمن طبيعة الأشياء أن تتلاشى القوة في آخر الأمر وتضعف".

كتاب كيف تمسك بزمام القوة 48 قاعدة ترشدك إليهاروبرت غرينفي كتاب "كيف تمسك بزمام القوة" للكاتب روبرت غرين، ثمانية وأربعون قاعدة ترشد إليها، فهو بمثابة محاولة لاختصار ما يقارب ثلاثة آلاف سنة من التاريخ الإنساني بقصص مختارة عن كيفية اكتساب الفرد القوة، وفهمه لها من كافة زواياها، أو حماية نفسه من ظلمها وسيطرتها، أو المحافظة عليها وممارستها بكل عقلانية وحكمة، أو محايدتها وتجنب شرها. وتعرض هذه التجربة الإنسانية عبر أماكن وأزمان مختلفة، تمتد من اليايان إلى بيرو، ومن بداية كتابة التاريخ إلى يومنا هذا، كما تحتوي على دروس بعضها سلبي والآخر إيجابي، حيث يجمع بينها عنصر التشويق وتطبيقات من حياتنا العملية على أرض الواقع، وهي تصوير لما حصل وليس لما ينبغي أن يحصل، إضافة إلى وصفٍ للبشر كما يبدون تماماً، وليس كما يتمنوا أن يكونوا عليه.ومن أجواء الكتاب: "إنك لا تستطيع أن تقلق حول إزعاج كل شخص تقابله، ولكن عليك أن تكون قاسياً بصورة انتقائية، فإذا كان رئيسك نجماً آخذاً في الأفول فليس لديك ما تخشاه من التفوق عليه في الإشراق، فلا تكن رحيماً، إذا إن سيدك لم تكن تنتابه أية حيرة أو هواجس أثناء صعوده إلى القمة بدم بارد دون أن يرفّ له جفن، إسبر غور قوته فإن كان ضعيفاً فعجل بسقوطه ولكن بشكلٍ سريّ هادئ ومتحفظ، وتفوق عليه في العمل والجاذبية والذكاء في اللحظات الحساسة المناسبة، فإذا كان ضعيفاً جداً وعلى وشك السقوط، فاترك الطبيعة تأخذ مجراها، ولا تغامر بالتفوق بالإشراق على رئيس ضعيف، فقد يبدو ذلك قسوة أو شماتة، ولكن إذا كان سيدك ثابتاً قوياً في مركزه، ومع ذلك فإنك تعرف عن نفسك كونك أكفأ منه، فانتظر الوقت المناسب وكن صبوراً، فمن طبيعة الأشياء أن تتلاشى القوة في آخر الأمر وتضعف".

كتاب كيف تعاش الحياة أو حياة مونتانيسارة بكويلكيف تندمج بسهولة وسط مجموعة من الناس؟ كيف تتعامل مع العنف؟ كيف تتألم مع فقدان شخص عزيز؟ مثل هذه التساؤلات حاضرة في حياة معظمنا، وهي جميعها ترجمات متعددة لسؤال واحد كبير: كيف نعيش؟كتب مونتاني تأملات حرة لأفكاره وتجاربه كما لم يكتب أحد من قبل... بعد أكثر من أربعمئة عام لا تزال الناس منجذبة إلى قراءته بفعل سحره وصدقه.. القرّاء يسعون إليه طلباً للرفقة والحكمة والتسلية، وأيضاً لكي يتواصلوا مع أنفسهم، وهذا ما سنجده في هذه السيرة الملهمة..إنه كتاب عن الفقدان، وعدم القلق من الموت، وعن الحب، فـ الحب عظيم لأنه سر يصعب فهمه.. إذا دق قلبك بعاطفة عصية عن الوصف... ادخل. وعن الصحبة: ولدت للصحبة والصداقة، وعن المودة: كلمة صغيرة، لكنها ذات كثافة لا نهائية.. تسهم في تحسين عيش الناس أكثر من الشفقة، والأعمال الخيرية والتضحية بالنفس. وعن بهجة المعرفة: إذا لقيت صعوبة في القراءة، لا أقضم أظافري، بل أضع ما أقرأه جانباً. لا أفعل شيئاً من دون بهجة.إنه كتاب حاضر في كل زمان ومكان، هكذا قيل عنه دائماً وعلى مدى قرون. واليوم ونحن نعيش جنون القطعان التي تندفع خلف تعصباتها، نراه حاضراً أيضاً: كم يلزم من الشجاعة والإصرار، للحفاظ على الذات في زمن يسوده جنون القطيع؟

رواية دعاء الكروانطه حسينبطلة الرواية هنا الفتاة "آمنة" فتاة ريفية تتمرد على العادات والتقاليد في صعيد مصر،تبدأ أحداث الرواية بلوم خال "آمنة "لأمها بسبب زنا أبو آمنة وهتكه لأعراض الناس ثم يُقتل أبو آمنة ويُصر الخال على ترحيلهم من القرية لأن الناس يعايروه بزنا نسيبه ،تحاول الأم إثناء الخال عن ذلك ولكنه يبرر ذلك بأن الأب هو السبب لأنه لم يراعي حق الله في أعراض الناس وبالتالي يجب أن يُرد إليه ذلك في بناته من منطلق كما تدين تدان وعلى هذا فإن الأب لم يخشى على بناته فلم سيكون هو رفيقاً بهم إذا كان أبوهم لم يفعل ، ثم يهاجروا إلى مكان آخر حيث تعمل آمنة خادمة عند المأمور وأختها هنادي عند مهندس الري ، حيث تقع أختها "هنادي" في حب ذلك المهندس العازب الذي تعمل عنده خادمة، ولكنه يعتدي عليها ويحطم حياتها، وبالتالي تُقتل أمام أختها "آمنة" على يد خالها.. فتقرر "آمنة"، بعد أن عاهدت نفسها مع دعاء الكروان في القرية، الإنتقام لأختها من ذلك المهندس. وهناك، في منزل المهندس، تحاول أن تنفذ العهد بالانتقام ولكنها لاتقوى، فقد تحرك قلبها وبدأ يميل نحو هذا المهندس، إلا أنها تدوس على مشاعرها وترفض البقاء معه وتقرر الرحيل عنه، حيث أنها تعرف بأن طيف أختها "هنادي" سيبقى حاجزاً بينها وبينه.

رواية في قبويفيودور دوستويفسكيما الهدف من وجود الإنسان ؟ هل انتصار العقل يعني تلاشي العاطفة ؟ هل تحكمنا الرغبات أم المصالح ؟ ما سبب البريق الذي يرافق بعض الناس ؟ وخفوت ضوء بعضهم الآخر بغض النظر عن قيمته ؟ أيهما أكثر انتشارا ، كذب الإنسان على نفسه أم على غيره ؟ وإلى أي مدى يمكن للإنسان أن يصدّق كذباته ؟ الشكل الذي نرى عليه شخص ما كم يمثل من حقيقته ؟ هل الإهانة قد تدفع بالإنسان إلى الحضيض ؟ما الذي يتسبب في وجود شخصية مريضة كالتي أوردها دوستويفسكي ؟هل هو مظلوم أم ظالم ؟هل يستحق الشفقة أم الكره والإحتقار ؟؟وهل حقا بعض الناس لا يمكن لأي شيء تغييرها ولا حتى الحب ؟؟وأخيرا ..هل الإنسان يحتقر ذاته لأنه سيء ... أم يصبح سيئا لأنه يحتقر ذاته ؟؟عاصفة من التساؤلات يثيرها دوستويفسكي من خلال روايته ، وقد أحاط بمعالم شخصيته بشكل عبقري لا أملك أمامه إلا أن أقف مشدوهة

كتاب أسْوَاقُ الذَّهَبِأحمد شوقي«هي كلمات اشتملت على معان شتى الصور، وأغراض مختلفة الخبر، جليلة الخطر منها ما طال عليه القدم، وشاب على تناوله القلم، وألم به الغفل من الكتاب والعلم. ومنها ما كثر على الألسنة في هذه الأيام وأصبح يعرض في طرق الأقلام وتجرى به الألفاظ في أعنَة الكلام، من مثل: الحرية، والوطن، والأمة، والدستور، والإنسانية، وكثير غير ذلك من شئون المجتمع وأحواله وصفات الإنسان وأفعاله، أو ما له علاقة بأشياء الزمن ورجاله، يكتنف ذلك أو يمتزج به حكم عن الأيام تلقيتها، ومن التجاريب استمليتها، وفي قوالب العربية وعيتها وعلى أساليبها حبرتها ووشيتها، وبعض هذه الخواطر قد نبع من القلب وهو عند استجمام عفوه وطلع في الذهن وهو عند تمام صحوه وصفوه.»

كتاب لماذا من حولك أغبياءشريف عرفةفى هذا الكتاب يحدثنا الكاتب المختص فى مجال التنمية الذاتية د. شريف عرفة عن العلاقات لما لها من اهمية فى نجاح التعامل بين أطراف المجتمع.فإذا كان الشخص يعتقد أن زملاؤه في العمل لا يفهمونه أو أن شريك الحياة او الرئيس او الاصدقاء او الاهل او العملاء فهذه مشاكل حيث لا يستطيع الناس أن يفهموا بعضهم البعض كما ينبغى فلا بد أن نقرأ هذا الكتاب لكى نتدرب من خلال المعلومات والتجارب والمناقشات التي جرت به على كيفية التواصل وسهولة الارسال والاستقبال فى العلاقات الانسانية

كتاب القط الأسود إدغار آلان بوتظهر شخصية إدغار آلن بو بأبهى أضوائها في دخيلته البسيطة الشعرية معا. فهو مرح، عاطفي، روحي النزعة، وديعاً تارة شيطاناً تارة كطفل مدلل، أما بالنسبة للحب، فزوجته هي المرأة الوحيدة التي أحبها حبّاً حقيقياً دائماً. فليس في قصص آلن بو حباً بالمعنى الخالص لهذه الكلمة. لعله كان يعتقد أن النثر ليس لغة في مستوى هذه العاطفة الخارقة التي يكاد يستحيل التعبير عنها.

رواية الجثة الخامسةحسين السيد"امتاز عم منصور بصفتين رئيسيتين.. الأولى أن الرجل هو أهم شخص طوال العامين الأولين فى كلية الطب لغالبية الطالب، إن لم يكن جمعيهم..ولما لا، وهو خازن قلعة الأسرار.. المشرحة.. الرعب والصدمة الأولى التي تنتظرها، وتتلقاها في أول عهدك بدراسة الطب.. اللحظة التي تتخيلها كثيرا قبل أن تلتحق بالكلية ربما لأن دراسة الطب تعني للكثيرين عالم من الجثث الممزقة والأشلاء الدامية.. يحدثك صديقك حين تعود من الكلية، بعد يوم واحد من التحاقك بها بانبهارعن عدد الجثث التي قمت بتشريحها.. وتنظر إليك أمك بتوجس فور أن تعود من الكلية، وعيناها لا تفارقان يديك بتأفف متسائل:- ألن تستحم وتغتسل؟ ظناً منها أنك ربما تسبح في الكلية فى بحر من الجثث والدماء والأشلاء.. وتتأفف أختك حين تجلس بجوارها إلى المائدة، متسائلة باستنكار:- هل تظن أنك ستأكل معنا؟ طبعاً ستجيب من بين أسنانك، وأنت تجاهد نفسك ألا تقضم رقبتها: بالطبع لا.. من قال هذا؟.. أنا فقط أجلس بجواركم كي أستمتع برؤيتكم، وأنتم تتناولون الطعام.. إن هذا هو ما يشبعني. لا تغضب يا صديقي لو حدث هذا لك، وغالباً سوف يحدث، ستتحول فى أعينهم إلى كائن موبوء مصاب بالجرب، وسيستمر هذا بعض الوقت الى أن يعتادوا عليك مرة أخرى، أو تعتاد أنت على اشمئزازهم منك، فلا تبالي بعد ذلك، لذا من الصعب أن تتخيل أن هناك أشياء كثيرة مهمة في دراسة الطب، بل وربما تستحق ذعراً أكبر بكثير مما تتنظره من المشرحة والجثث كلمني عن عوالم علم دراسة الأنسجة (الهستولوجي) وشرائحها المتشابهة، وصبغياتها القاتمة اللعينة.. حدثني عن الكيمياء الحيوية بمعادلاتها الشيطانية التي لا تنتهي.. حدثني عن الإمتحانات الشفهية.. رعب قوطى يستحق الاهتمام والدراسة، ولا يعلمه إلا من عايشه.. صدقني لو أدركت عوالم هذه الأشياء المخيفة، لما سببت لك المشرحة بجثثها كل هذا الرعب".

رواية الجثة الخامسةحسين السيدالمشرحة..هي الصدمة الأولى التي تتلقاها في أول عهدك بكلية الطب ويبدأ بعدها أهلك واصدقاءك بالنظر إليك بطريقةٍ مختلفة وكأنَّك تعبث بالجثث طوال اليوم، لكن هنا لم ترتبط كلية الطب بالمشرحة والجثث الكثيرة فقط بل ارتبطت أيضًا ب "العمّ منصور" الرجل الأهم طوال العامين الأولين في كلية الطبّ لغالبية الطلاب كيف لا وهو خازن قلعة الأسرار وحارس المشرحة !لكن ما يجهله الطلاب وربّما الأطباء بأنَّ عم منصور يعرف أكثر ممّا يتصورون خاصةً عندما تبزغ تلك الجثة إلى العلن وتثير حولها علامات الاستفهام الكثيرة لتبدأ المغامرة بالكشف عن لعنة غامضة تتسلل خفية لتصيب الجميع..فما حكاية الطبيب النفسي الذي يملك مفتاح الأسرار وما علاقته بكتاب اللعنات والرّاهب الروماني الذي عرف السرّ فنال العقاب..ولماذا هذه الجثة بالذات هي بوابة الدخول إلى ذلك العالم وما شأن "عمّ منصور" بذلك كله؟!استعد فأنت الآن أمام رحلةٍ مختلفة تمرح فيها الجثث بين الأحياء ولكنّهم لا يشعرون..

رواية مملكة الغرباءإلياس خوريما هو الحب بالنسبة اليكم؟"قلت لها إنني أشم رائحة الذكريات.ابتسمت.كانت مريم تبتسم حين لا تعرف الأجوبة، ثم تتلعثم وتتردد قبل أن تقول إنها لا تعرف أن تعبّر عن فكرتها.هكذا كانت.امرأة قصيرة الشعر، واسعة العينين، ظهرها ينحني قليلا إلى الأمام، تدندن لحنا غريبا لم تقل لي مرة من أين جاءت به، وتمشي إلى جانبي صامتة على ضفة البحر الميت.كان الأفق رصاصيا.رصاص يلوّن ضفة البحر الميّت، وأنا أقف. غور الأردن ينخفض بي الى قاع لزج. رطوبة ورصاص ورائحة ذكريات.الفرق هو القصة قالت. الحب هو قصة الحب.لم تكن معي في رحلتي الى الغور. بلى كانت، رائحتها كانت، وأنا أشم رائحة الذكريات، وهي لا تعرف الفرق بين الحب وقصة الحب.قالت إنها تحبني.يوم التقيت بها في تلك الليلة، لم تتلعثم أو تتردد. قبّلتني وقالت إنها تحبني، ولم تسأل عن الفرق بين الحب وقصة الحب. هكذا بداية الأشياء، تبدو وكأنها معلّقة في الفراغ."

كتاب قوة الآنالدليل إلى التنوير الروحيإيكهارت تولهل انت ممَّن يعيشون مع المعذّب بداخلهم، ذلك الذي يمدك بالأفكار السلبية من شك وقلق وعدم السعادة.إذا كان الجواب نعم فابدأ بمراقبة هذا النوع من الأفكار المتكررة التي تستنزف طاقتك ،استمع لأفكارك وكن شاهد فقط !لا أحكام ولا تصنيف لا شجب لا مقاومة فقط مراقبة واستعن بذلك بهذا الكتاب الذي بين يديك "ممارسة قوة الآن" والذي يتحدّث في فصوله العشرة عن التحول الروحاني وقوّة التفكير حيث يطرح أسئلة عن طبيعة العقل اللاواعي، الاختلال الوظيفي، الصراع الإنساني والوهم كما يقدّم إجابات تشرح كيفية التحرر والدخول في حالة الوعي والإدراك.بعد الانتهاء من الكتاب وسلسلة التمرينات المرتبة بعناية فيه ستكتشف شيئًا عن أهمية تغيير الحياة وسوف تجد القوة والقدرة على ذلك كما ستبدأ بتقدير حياتك..بل بتقدير العالم من حولك.

قصيدة يا أخت خير أخ يا بنت خير أبالمتنبيالعصر العباسي يا أُختَ خَيرِ أَخٍ يا بِنتَ خَيرِ أَبٍكِنايَةً بِهِما عَن أَشرَفِ النَسَبِأُجِلُّ قَدرَكِ أَن تُسْمَيْ مُؤَبَّنَةًوَمَن يَصِفكِ فَقَد سَمّاكِ لِلعَرَبِلا يَملِكُ الطَرِبُ المَحزونُ مَنطِقَهُوَدَمعَهُ وَهُما في قَبضَةِ الطَرَبِغَدَرتَ يا مَوتُ كَم أَفنَيتَ مِن عَدَدٍبِمَن أَصَبتَ وَكَم أَسكَتَّ مِن لَجَبِوَكَم صَحِبتَ أَخاها في مُنازَلَةٍوَكَم سَأَلتَ فَلَم يَبخَل وَلَم تَخِبِطَوى الجَزيرَةَ حَتّى جاءَني خَبَرٌفَزِعتُ فيهِ بِآمالي إِلى الكَذِبِحَتّى إِذا لَم يَدَع لي صِدقُهُ أَمَلاًشَرِقتُ بِالدَمعِ حَتّى كادَ يَشرَقُ بيتَعَثَّرَت بِهِ في الأَفواهِ أَلسُنُهاوَالبُردُ في الطُرقِ وَالأَقلامُ في الكُتُبِكَأَنَّ فَعلَةَ لَم تَمْلَأْ مَواكِبُهادِيارَ بَكرٍ وَلَم تَخلَع وَلَم تَهِبِوَلَم تَرُدَّ حَياةً بَعدَ تَولِيَةٍوَلَم تُغِث داعِياً بِالوَيلِ وَالحَرَبِأَرى العِراقَ طَويلَ اللَيلِ مُذ نُعِيَتفَكَيفَ لَيلُ فَتى الفِتيانِ في حَلَبِيَظُنُّ أَنَّ فُؤادي غَيرُ مُلتَهِبٍوَأَنَّ دَمعَ جُفوني غَيرُ مُنسَكِبِبَلى وَحُرمَةِ مَن كانَت مُراعِيَةًلِحُرمَةِ المَجدِ وَالقُصّادِ وَالأَدَبِوَمَن مَضَت غَيرَ مَوروثٍ خَلائِقُهاوَإِن مَضَت يَدُها مَوروثَةَ النَشَبِوَهَمُّها في العُلى وَالمَجدِ ناشِئَةًوَهَمُّ أَترابِها في اللَهوِ وَاللَعِبِيَعلَمنَ حينَ تُحَيّا حُسنَ مَبسِمِهاوَلَيسَ يَعلَمُ إِلّا اللَهُ بِالشَنَبِمَسَرَّةٌ في قُلوبِ الطيبِ مَفرِقُهاوَحَسرَةٌ في قُلوبِ البَيضِ وَاليَلَبِإِذا رَأى وَرَآها رَأسَ لابِسِهِرَأى المَقانِعَ أَعلى مِنهُ في الرُتَبِوَإِن تَكُن خُلِقَت أُنثى لَقَد خُلِقَتكَريمَةً غَيرَ أُنثى العَقلِ وَالحَسَبِوَإِن تَكُن تَغلِبُ الغَلباءُ عُنصُرَهافَإِنَّ في الخَمرِ مَعنىً لَيسَ في العِنَبِفَلَيتَ طالِعَةَ الشَمسَينِ غائِبَةٌوَلَيتَ غائِبَةَ الشَمسَينِ لَم تَغِبِوَلَيتَ عَينَ الَّتي آبَ النَهارُ بِهافِداءُ عَينِ الَّتي زالَت وَلَم تَؤُبِفَما تَقَلَّدَ بِالياقوتِ مُشبِهُهاوَلا تَقَلَّدَ بِالهِندِيَّةِ القُضُبِوَلا ذَكَرتُ جَميلاً مِن صَنائِعِهاإِلّا بَكَيتُ وَلا وُدٌّ بِلا سَبَبِقَد كانَ كُلُّ حِجابٍ دونَ رُؤيَتِهافَما قَنِعتِ لَها يا أَرضُ بِالحُجُبِوَلا رَأَيتِ عُيونَ الإِنسِ تُدرِكُهافَهَل حَسَدتِ عَلَيها أَعيُنَ الشُهُبِوَهَل سَمِعتِ سَلاماً لي أَلَمَّ بِهافَقَد أَطَلتُ وَما سَلَّمتُ مِن كَثَبِوَكَيفَ يَبلُغُ مَوتانا الَّتي دُفِنَتوَقَد يُقَصِّرُ عَن أَحيائِنا الغَيَبِيا أَحسَنَ الصَبرِ زُر أَولى القُلوبِ بِهاوَقُل لِصاحِبِهِ يا أَنفَعَ السُحُبِوَأَكرَمَ الناسِ لا مُستَثنِياً أَحَداًمِنَ الكِرامِ سِوى آبائِكَ النُجُبِقَد كانَ قاسَمَكَ الشَخصَينِ دَهرُهُماوَعاشَ دُرُّهُما المَفديُّ بِالذَهَبِوَعادَ في طَلَبِ المَتروكِ تارِكُهُإِنّا لَنَغفُلُ وَالأَيّامُ في الطَلَبِماكانَ أَقصَرَ وَقتاً كانَ بَينَهُماكَأَنَّهُ الوَقتُ بَينَ الوِردِ وَالقَرَبِجَزاكَ رَبُّكَ بِالأَحزانِ مَغفِرَةًفَحُزنُ كُلِّ أَخي حُزنٍ أَخو الغَضَبِوَأَنتُمُ نَفَرٌ تَسخو نُفوسُكُمُبِما يَهَبنَ وَلا يَسخونَ بِالسَلَبِحَلَلتُمُ مِن مُلوكِ الناسِ كُلِّهِمِمَحَلَّ سُمرِ القَنا مِن سائِرِ القَصَبِفَلا تَنَلكَ اللَيالي إِنَّ أَيدِيَهاإِذا ضَرَبنَ كَسَرنَ النَبعَ بِالغَرَبِوَلا يُعِنَّ عَدُوّاً أَنتَ قاهِرُهُفَإِنَّهُنَّ يَصِدنَ الصَقرَ بِالخَرَبِوَإِن سَرَرنَ بِمَحبوبٍ فَجَعنَ بِهِوَقَد أَتَينَكَ في الحالَينِ بِالعَجَبِوَرُبَّما اِحتَسَبَ الإِنسانُ غايَتَهاوَفاجَأَتهُ بِأَمرٍ غَيرِ مُحتَسَبِوَما قَضى أَحَدٌ مِنها لُبانَتَهُوَلا اِنتَهى أَرَبٌ إِلّا إِلى أَرَبِتَخالَفَ الناسُ حَتّى لا اِتِّفاقَ لَهُمإِلّا عَلى شَجَبٍ وَالخُلفُ في الشَجَبِفَقيلَ تَخلُصُ نَفسُ المَرءِ سالِمَةًوَقيلَ تَشرَكُ جِسمَ المَرءِ في العَطَبِوَمَن تَفَكَّرَ في الدُنيا وَمُهجَتِهِأَقامَهُ الفِكرُ بَينَ العَجزِ وَالتَعَبِ

كتاب القوة مقابل الإكراهالعوامل الخفية خلف السلوك البشريديفيد هاوكينز تخيل لو أن لديك قدرة الحصول على جواب حقيقي بنعم أو لا أو على أي سؤال يخطر على بالك، إجابة صريحة وسليمة على أي سؤال يُطرح على شكل جملة محددة… فكر بالأمرنعتقد أننا نعيش متحكمين بالقوى، لكننا في الواقع محاطون بقوة مجهولة المصادر، قوة ليس لنا قوامٌ عليها!!حيث يحبس الكون أنفاسه بينما نحن نختار، لحظة بلحظة، ومع كل طريق نتبعه؛ فجوهر الحياة لدى الكون مهم جداً. وكل فعل وفكرة وخيار يضاف لفسيفساء أبدية، فقراراتنا تتموج عبر كونٍ من وعي يؤثر على حيواتنا جميعاً..يُقدم هذا الكتاب دراسة شاملة حول الوعي البشري والعوامل المختلفة التي تؤثر عليه .. هذا بالإضافة إلى شرح المقياس الرقمي للطاقة الذي توصل إليه الكاتب و علاقة الوعي به.كما ويشير الكتاب إلى كيفية زيادة الوعي فضلا عن دور الوعي في التأثير على قرارات ومشاعر الفرد عن طريق طرح العديد من التجارب و الدراسات العملية و الحقيقية .. إن هذا الكتاب عبارة عن نقلة نوعية في مجال الوعي البشري، لكونه يجيب عما فكر فيه البشر منذ زمن.

قصيدة بم التعللالمتنبيالعصر العباسي بِمَ التَعَلُّلُ لا أَهلٌ وَلا وَطَنُوَلا نَديمٌ وَلا كَأسٌ وَلا سَكَنُأُريدُ مِن زَمَني ذا أَن يُبَلِّغَنيما لَيسَ يَبلُغُهُ مِن نَفسِهِ الزَمَنُلا تَلقَ دَهرَكَ إِلّا غَيرَ مُكتَرِثٍمادامَ يَصحَبُ فيهِ روحَكَ البَدَنُفَما يَدومُ سُرورٌ ما سُرِرتَ بِهِوَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُمِمّا أَضَرَّ بِأَهلِ العِشقِ أَنَّهُمُهَوُوا وَما عَرَفوا الدُنيا وَما فَطِنواتَفنى عُيونُهُمُ دَمعاً وَأَنفُسُهُمفي إِثرِ كُلِّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُتَحَمَّلوا حَمَلَتكُم كُلُّ ناجِيَةٍفَكُلُّ بَينٍ عَلَيَّ اليَومَ مُؤتَمَنُما في هَوادِجِكُم مِن مُهجَتي عِوَضٌإِن مُتُّ شَوقاً وَلا فيها لَها ثَمَنُيا مَن نُعيتُ عَلى بُعدٍ بِمَجلِسِهِكُلٌّ بِما زَعَمَ الناعونَ مُرتَهَنُكَم قَد قُتِلتُ وَكَم قَد مُتُّ عِندَكُمُثُمَّ اِنتَفَضتُ فَزالَ القَبرُ وَالكَفَنُقَد كانَ شاهَدَ دَفني قَبلَ قَولِهِمِجَماعَةٌ ثُمَّ ماتوا قَبلَ مَن دَفَنواما كُلُّ ما يَتَمَنّى المَرءُ يُدرِكُهُتَجري الرِياحُ بِما لا تَشتَهي السُفُنُرَأَيتُكُم لا يَصونُ العِرضَ جارُكُمُوَلا يَدِرُّ عَلى مَرعاكُمُ اللَبَنُجَزاءُ كُلِّ قَريبٍ مِنكُمُ مَلَلٌوَحَظُّ كُلِّ مُحِبٍّ مِنكُمُ ضَغَنُوَتَغضَبونَ عَلى مَن نالَ رِفدَكُمُحَتّى يُعاقِبَهُ التَنغيصُ وَالمِنَنُفَغادَرَ الهَجرُ ما بَيني وَبَينَكُمُيَهماءَ تَكذِبُ فيها العَينُ وَالأُذُنُتَحبو الرَواسِمُ مِن بَعدِ الرَسيمِ بِهاوَتَسأَلُ الأَرضَ عَن أَخفافِها الثَفِنُإِنّي أُصاحِبُ حِلمي وَهوَ بي كَرَمٌوَلا أُصاحِبُ حِلمي وَهوَ بي جُبُنُوَلا أُقيمُ عَلى مالٍ أَذِلُّ بِهِوَلا أَلَذُّ بِما عِرضي بِهِ دَرِنُسَهِرتُ بَعدَ رَحيلي وَحشَةً لَكُمُثُمَّ اِستَمَرَّ مَريري وَاِرعَوى الوَسَنُوَإِن بُليتُ بِوُدٍّ مِثلِ وُدِّكُمُفَإِنَّني بِفِراقٍ مِثلِهِ قَمِنُأَبلى الأَجِلَّةَ مُهري عِندَ غَيرِكُمُوَبُدِّلَ العُذرُ بِالفُسطاطِ وَالرَسَنُعِندَ الهُمامِ أَبي المِسكِ الَّذي غَرِقَتفي جودِهِ مُضَرُ الحَمراءِ وَاليَمَنُوَإِن تَأَخَّرَ عَنّي بَعضُ مَوعِدِهِفَما تَأَخَّرُ آمالي وَلا تَهِنُهُوَ الوَفِيُّ وَلَكِنّي ذَكَرتُ لَهُمَوَدَّةً فَهوَ يَبلوها وَيَمتَحِنُ

كتاب صغر عقلككيف تعود لفطرتك الكامنة الخلاقةمعتز مشعلنبذة: خلقنا الرحمن الرحيم مختلفين عن بعضنا البعض في كثير من أمورنا الحياتية من ظروف وأجناس وحضارات وثقافات وعقليات، ولكنه سبحانه خلقنا جميعاً ونفخ فينا من روحه وزرع في كل واحد من جنس البشر فطرة تخرج معه مع أول أنفاسه في هذه الدنيا.فطرة طاقتها الإصرار، يحركها الفضول، يميّزها التفكير والإبداع، سلاحها التسامح، تحب الاعتماد على نفسها لتنمو وتتعلم، تعشق السعادة وتعرف أن لها دور فعّال في هذه الرحلة. عندما نكبر يكون من البديهي والمفروض ان تكبر هذه الفطرة وتنضج معناً، ولكن ما نراه ونعيشه في كثير من الأحيان هو العكس تماما. نكون أطفالاً ثم نكبر على هذه الفطرة، فتبدأ حياتنا بالاختلال والتحوّل عن المسار الذي رسمه الرحمن لنا.في هذا الكتاب الملهم، و المستوحى من قصص حقيقية، نغوص معا في رحلة مع الفطرة الأولى، كما خُلقنا أول مرة، نعود إدراكنا الأول الصافي ونستكشف الحياة كما نراها الآن ولكن بفطرتنا الخلّاقة لنعرف كم غيرتنا الحياة وكيف نعود إلى ما كنا عليه، وكيف نطور من أنفسنا في الاتجاه السليم.

كتاب أول مرة أصلي وكان للصلاة طعم خالد أبو شاديوقع حريق في بيت علي بن الحسين وهو ساجد ، فجعلوا يقولون : النار .. النار .. فما رفع رأسه حتى أُطفئت ، فقيل له في ذلك فقال : " ألهتني عنها النار الـأخرى "---وارفع السبابة وانت تتشهد ، واستشعر بذلك انك تخنق شيطانك وعصر أضلاعه وقهره بسبابة التوحيد ، فقد كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه وأشار بأصبعه وأتبعها بصره ، ثم قال : قال رسول الله صلَ الله عليه وسلم : " لهي أشد على الشيطان من الحديد " - يعني السبابة - ---حكى عن عطاء الخرساني : " ما من عبد يسجد لله سجدة في بقعة من بقاع الأرض إلا شهدت له يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت "

كتاب خلف جدار النوم هوارد فيليبس لافكرافتلسوف نعيش ساعات مفزعة مع ( لافكرافت ) أعظم كُتاب الرعب فى القرن العشرين .. سوف نعرف سبب خوفنا من الهواء البارد ورائحـة النشادر .. سـوف نرى الشجرة العملاقة التي تنمو من ذلك القبـر الغريب .. سـوف نتحدث همسًا عن الذي لا اسـم له خوفًا من أن يسمعنا .. سنناقش الحالة المرضية الغريبة لـ ( تشارلز دكستر وارد ) .. سنرى تلك الصورة المفزعة فى كتاب قديم بكوخ مهجور .. لسوف نعيش أسوأ كوابيسنا التي لم نعتد أن نقابلها إلا ... خلف جدار النوم ..

رواية القلب الواشيإدغار آلان بو«القلب الواشي» ‏ هي قصة قصيرة كتبها إدغار آلان بو نشرت لأول مرة في 1843. ويحكيها راوي لم يذكر اسمه يسعى لإقناع القارئ بسلامة عقله، في حين يصف جريمة قتل ارتكبها. ويتم التخطيط لعملية القتل بعناية، ويخفي القاتل الجثة بتقطيع أوصالها وإخفائها تحت ألواح الأرضية.هذا صحيح.. أنا عصبي، عصبي جدًا فوق ما تتصور، كنت وما زلت محافظًا على عصبيتي المريعة هذه. لكن لمَ قد يخطر على بالك أني مجنون؟ فالمرض لم يفسد حواسي، ولم يدمرها، على العكس تمامًا بل جعلها أكثر حدة. وأول هذه الحواس، حاسة السمع والتي أصبحت حادة جدًا. فأنا يا عزيزي أسمع ما يُسمع ومالا يُسمع، سمعت كل الأشياء التي في السماء وتلك التي في الأرض، سمعت حتى الأشياء التي تقبع في الجحيم. إذًا كيف تتهمني بالجنون؟ أنصت إليّ جيدًا! ولاحظ كيف أستطيع بهدوء وعقلانية أن أحكي لك القصة كاملة.من الصعب إخبارك كيف تبلورت الفكرة داخل رأسي لأول مرة، لكني بمجرد تخيلها علقت داخلي، فأصبحت تراودني ليلة تلو الليلة، فبات رفضها مستحيلا. هدف..؟ لم يكن هناك ثمة هدف. كره..؟ أوه لا، لا يتعلق الأمر بالعواطف أبدًا، فقد أحببت ذاك الرجل العجوز جدًا، فلا هو مرة أهانني ولا هو مرة خطّأني. ربما تقول أنني أسعى وراء ذهبه..؟ لا يا عزيزي لم أرغب أبدًا في سرقة ذهبه. حسنًا سأخبرك.. أعتقد أنها إحدى عينيه. نعم..! كانت إحدى عينيه تشبه عين النسر، زرقاء شاحبة يغطيها غشاء رقيق. في كل مرة أنظر إلى عينه تلك، كنت أشعر ببرودة تسري في أطرافي، وكأن دمي كان يتجمد في عروقي شيئًا فشيئًا، وهكذا قررت أن أحمل على عاتقي خطف حياة هذا الرجل، لأتخلص من هذه العين إلى الأبد.الآن أنت ما زلت تتخيلني مجنونًا، المجانين يا صديقي لا يعرفون شيئًا. أما أنا.. آه ليتك رأيتني حينها، كان يجب أن تراني كيف كنت أفكر بعقل يملؤه الحكمة، وبشخصية يملؤها الحذر، وبعين بصيرة عزمتُ على فعل ما كنت أفكر به. نزلت عليّ رحمة وسكينة عجيبتين خلال الأسبوع الذي يسبق قتلي للرجل العجوز، لم أشعر بهما من قبل. وفي كل ليلة، تحديدًا في منتصف الليل كنت أمسك بمقبض بابه وأفتحه بكل هدوء، فأنا لا أريد إزعاج الرجل المسكين، آه يا لرقة قلبي! صنعت فتحة تسِع رأسي، ثم أدخلت فانوسًا داكن اللون، مغلق الجوانب، لا ينفذ الضوء منه. بعدها أدخلت رأسي من خلال تلك الفتحة، أوه، لو رأيتني كيف أدخل رأسي بمكر وخبث لضحكت عجبا! أدخلته ببطء شديد، فأنا كما أخبرتك لا أريد أن أيقظ مضجع الرجل العجوز. لقد أخذ هذا الأمر مني ساعة كاملة كي أتمكن من رؤيته وهو نائمٌ على سريره. ها..! هل يمكن لرجل مجنون أن يكون بهذه الحنكة.. ها؟ أخفضت ضوء الفانوس بحذر شديد، شديد جدًا، لأن مفتاحه اللعين كان يحدث صريرًا مزعجًا، ولكني أبقيت شعاع ضوءٍ نحيل ووجهته ليسقط على عين النسر. مرت سبع ليال طوال وأنا على هذه الحال، كل يوم وفي منتصف الليل أكرر ما أفعله، لكن لسوء حظي كنت أجد العين دائمًا مُغلقة، فاستحال عليّ فعل فعلتي. فلو كان العجوز هو الذي يثير غضبي لأتممت مهمتي من أول ليلة وأرحت نفسي، لكنها كانت عينه، عينه الشريرة. كنت كل صباح أذهب بكل وقاحة إلى حجرته وأتحدث إليه بكل جرأة، أناديه باسمه، بنبرة عطف وحنان، مستفسرًا إياه عن حال ليلته. لعلكم أدركتم كم كان هذا العجوز قد بلغ من الكبر ما بلغ حتى يخطر في باله أن أحدهم، والذي هو أنا، يحدق فيه وهو نائم كل ليلة عند الساعة الثانية عشر.وفي الليلة الثامنة كنت أكثر حذرًا عندما فتحت الباب، كنت أفتحه ببطء شديد، حتى أن عقارب ساعتي كانت تتحرك أسرع من يدي! شعرت في تلك الليلة بمدى قوتي الهائلة وفطنتي العظيمة، شعورٌ لم أشعر به من قبل. حاولت جاهدًا احتواء مشاعر الانتصار، أخيرًا سأفعل ما خططت له! فتحت الباب شيئًا فشيئًا، وفكرة أن المسكين لم يحلم حتى بأفكاري وأفعالي هذه، أضحكتني، فضحكت بصوت منخفض لكن يبدو أنه سمعني، لأنه تحرك فجأة، وجلت وثبت مكاني. ربما تحسبني الآن أنني انسحبت وتركت ذاك العجوز بسلام! لا يا عزيزي، فلقد وصلت إلى مرحلة متقدمة جدًا. كان الظلام يلف غرفته، فكانت النوافذ مؤصدة بإحكام خوفًا من اللصوص، أراحني هذا الأمر من أنه لن يستطيع رؤية فتحة الباب التي صنعتها، بل لن يستطيع رؤية أي شيء. استمريت في دفع الباب رويدًا رويدا…فهمَمت حينها بفتح الفانوس، لكن إبهامي انزلق فجأة من على القفل الصفيحيّ مما أفزع مضجع الرجل العجوز المسكين وجعله يقفز من نومه ويصيح مذعورًا “من هناك؟” بقيت في مكاني من دون حراك، ولم أتفوه بكلمة واحدة. بقيت هكذا ساعة كاملة، لم أحرك حتى عضلة! وفي هذه الأثناء لم ينم العجوز، بل بقي مستيقظًا يتسمع، تمامًا مثلما كنت أفعل، ليلة تلو الأخرى، أستمع إلى دقات ساعة الموت، تك..توك..تك..توك!وبعدها سمعت أنينًا خافتًا، لقد كان أنينُ هلعٍ من الموت. فلم يكن ذاك الأنين الصادر من الألم أو الحزن، أوه لا.. لم يكن كذلك، بل كان صوتًا مخنوقًا من أعماق روحٍ مشبعة بالخوف. إنني أعرف هذا الصوت جيدًا، ففي منتصف كل ليلة وعندما يغمض العالم عيناه، كان هذا الصوت يصدر من داخلي أنا، من أعماقي، بصداه المروّع الذي كان يكاد أن يدفعني إلى الجنون! قلت إني أعرفه، نعم أعرفه جيدًا وأعرف كيف يشعر هذا العجوز الآن وأشفق عليه، مع أني كنت أضحك في سرّي. كنت أعلم أنه كان ينام مستيقظا من أول صوت سمعه، منذ ذلك الحين ومخاوفه بدأت تتصاعد، كان يحاول أن يقنع نفسه أن مخاوفه لا صحة لها، لكنه لم يستطع. فأخذ يقول لنفسه: “هذا ليس إلا صوت الريح في المدخنة، أو فأرٍ يتجول في الغرفة، أو صريرُ صرصار الليل، أو أو أو…” نعم لقد كان يحاول طمأنة نفسه بهذه الافتراضات لكن بدون جدوى، كل هذا لم يفلح بشيء. فالموت يحبو نحوه، ويلفه بظله الأسود. لك أن تتصور مدى الشعور المُحزن والكئيب الذي كان يشعر به الرجل العجوز، فقد كان يشعر بالموت يلفه من كل جانب، مع أنه لم يكن يدري بوجودي في غرفته.أوه.. لقد انتظرت طويلا.. طويلا جدًا، لكن الرجل بقي مستيقظًا. فقررت أن أصنع شقًا صغيرًا جدًا في الفانوس، فخرج منه شعاع نحيل خافت، نحيل كخيطٍ من خيوط العنكبوت، ومباشرة وقع على عين النسر.كانت عينه شاخصة، وكان غضبي يزداد كلما حدقت بها. رأيتها بكل وضوح، زرقاء شاحبة يغطيها غشاء قبيح، يقشعر بدني منها. لم أكن أرى في الغرفة كلها إلا هذه العين اللعينة لأن شعاع الفانوس كان موجهًا نحوها فقط.ألم أخبرك من قبل؟ ألم أخبرك بأنك مخطئ؟ هذا ليس جنونًا بل حدة الحواس. لقد دغدغ أذني صوتٌ مشوش ومنخفض وحاد كصوت ساعة لُفت بقطعة قطن، بالكاد تسمعه. لكني عرفت هذا الصوت جيدًا، لقد كانت ضربات قلب ذاك العجوز. إنها تُشعل غضبي كما تشعل دقات الطبول في المعارك حماس الجنود.ما زلت واقفًا بلا حراك، حاملًا فانوسي وبالكاد ألتقط أنفاسي. وبينما كنت أحاول تثبيت الضوء على عينه، كانت دقات قلبه تزداد كقرع الطبول، إنها تتسارع أكثر فأكثر، وترتفع أكثر فأكثر في كل لحظة. لابد أن الرجل العجوز بلغ من الخوف ما بلغ! أقول لك إن صوت دقات قلبه يزداد ارتفاعًا في كل لحظة، كل لحظة.. هل أنت واعٍ لما أقول؟! لقد أخبرتك أنني عصبي، وأنا صدقًا كذلك. ساعة الموت تصدع بدقاتها الصمت الرهيب لهذا المنزل العتيق، دق.. دق.. دقاتها المزعجة تدفعني إلى خوف لا أستطيع السيطرة عليه. مع ذلك ظللت واقفًا في مكاني لبضع دقائق، ولكن نبضات قلبه ترتفع وترتفع ارتفاعا فظيعا، حتى ظننت أن قلبه سينفجر. وبدأ ينتابني قلق آخر، لربما سمع الجيران صوت نبضات قلبه المرتفعة! أوه… لقد حانت ساعة الرجل العجوز، ولا يجب أن أنتظر أكثر. صرخت بكل صوتي وأضأت الفانوس كله، ثم اندفعت إلى وسط الحجرة اندفاعًا. لقد صرخ صرخة واحدة، واحدة فقط. في لحظة جرَرته إلى الأرض وأطبقت السرير فوقه إطباقًا. تبسمت فرحًا، فأخيرًا أتممت فعلتي. بعد دقائق معدودة سمعت صوتًا.. صوتًا مكتومًا، إنه صوت نبضات قلبه! لا يهم، فالصوت لن يزعجني، فلن يخترق الجدران، ولن أسمعه. كما أنني أبعدت السرير من فوقه لأتفحصه، ووضعت يدي فوق قلبه لعدة دقائق، لم يكن هناك نبض، لقد كان جثة هامدة. حُق لي أن أنام الآن قرير العين، فلن تزعجني عينه بعد ذلك.ها.. أما زلت تظنني مجنونًا؟! صدقني ستتراجع عن رأيك عندما أصف لك حكمتي في اتخاذ الاحتياطات لإخفاء الجثة. بدأ الليل ينكشف، كنت أعمل بسرعة لكن في صمت. أولًا وقبل كل شيء بدأت بتقطيع الجثة، قطعت الرأس والذراعين والساقين.اصبر.. ستكتشف الآن أين حكمتي.بعدها أخذت ثلاثة ألواح من الخشب الذي يغطي أرضية الغرفة ووزعت أعضاؤه بين قطع الخشب، بعدها أعدت الألواح إلى مكانها بكل مهارة وذكاء، بحيث لا يُمكن لأي عين بشرية -ولا حتى عينه هو- أن تشك بأي شيء. ولم يكن هناك أي شيء بحاجة إلى التنظيف، لا بقع دم أو غيره، فقد جمع حوض الاستحمام كل شيء. ذكيٌ فطن!كانت الساعة الرابعة تمامًا عندما انتهيت من هذا العمل المُجهد، ولكن الليل كان حالكًا كأنه في منتصفه. دق جرس المنزل، أحدهم يطرق الباب. ذهبت لأفتح بقلب مرتاح، فليس هناك شيئًا أخشاه، أليس كذلك؟! فتحت الباب فإذا بثلاثة رجال عرّفوا بأنفسهم بكل لباقة بأنهم ضباط شرطة. أخبروني أن أخبارًا وصلتهم بأن أحد الجيران سمع صرخة مُفزعة خلال الليل، واشتبهوا بأن يكون هناك جريمة مدبرة، فأرسل مركز الشرطة هؤلاء الضباط للتحري عن الأمر وتفقد المنطقة.ابتسمت.. فليس هناك شيئًا أخشاه، أليس كذلك؟ رحبت بالسادة الضباط، وقلت: الصرخة؟ ليست إلّا صرختي أنا من كابوس مفزع. أخبرتهم بالطبع عن الرجل العجوز وأخبرتهم بأنه ذهب إلى الريف. أخذتهم في جولة حول المنزل، وطلبت منهم أن يبحثوا، ويبحثوا جيدًا، أكملنا الجولة وأخذتهم إلى غرفة الرجل العجوز، وجعلتهم يتفقدون محتويات الغرفة جيدًا. أريتهم ممتلكاته، وكيف أنها مرتبة ولم يمسسها أحد. ولحماستي الشديدة وثقتي بأن يُستحال على أحد أن يكتشف فعلتي، أحضرت كراسي وأجلست رجال الشرطة في غرفة الرجل العجوز، وجلست أنا -لثقتي الزائدة- واضعًا كرسيي فوق بقعة الجثة، مُثبتًا لنفسي انتصاري الساحق.كانوا ضباط الشرطة مقتنعين بكل شيء أقوله، فقد أقنعتهم أخلاقي الرفيعة بأن كل شيء على ما يرام. كانوا يسألون وأجيبهم بكل حماس وشجاعة، ثم أخذوا يتحدثون عن جرائم مألوفة. وبعد هُنيهة شعرت بأن وجهي أصبح شاحبًا فتمنيت في سري لو أنهم يذهبون. ثم أخذ رأسي يؤلمني ألمًا فظيعًا، وخُيّل إليّ أن رنينًا يصدح في أذني، تمنيت لو أنهم يذهبون، لكنهم مازالوا هناك يتحدثون. ازداد الرنين وضوحًا أكثر فأكثر بشكل مستمر، حاولت أن أتكلم بأريحية أكثر لأتخلص من هذا الشعور المربك، فإذا بالرنين يزداد وضوحًا، لأكتشف فيما بعد أن هذا الصوت المزعج لم يكن مصدره أذني!لا شك أن وجهي الآن ازداد شحوبة، على الرغم من هذا أكملت حديثي بفصاحة وبنبرة عالية واثقة. لكن الصوت مازال يرتفع، يا إلهي ماذا يمكنني أن أفعل؟ لقد كان صوتٌ مشوش ومنخفض وحاد كصوت ساعة لُفت بقطعة قطن. التقطت أنفاسي برعب، ومازال ضباط الشرطة يتحدثون ولم يسمعوا ما أسمع، حاولت التحدث بسرعة، تحدثت عن أمور تافهة بغضب وعصبية، لكن الصوت ظل يرتفع ويرتفع. يا إلهي لم لا ينصرفون؟ أخذت أمشي ذهابًا وإيابًا على أرضية الغرفة بخطوات قوية غاضبة ملمحًا لرجال الشرطة بأن ينصرفوا، حنقت واهتجت وسببت ولعنت! أخذت أهز كرسيي وأحكّه على الألواح، مازال الصوت يرتفع ويرتفع ويرتفع، ومازال رجال الشرطة يتحدثون ويبتسمون بكل أريحية. أوه يا إلهي.. يا قادرًا على كل شيء، أيُعقل أنهم لم يسمعوا هذه الضوضاء، ألم يسمعوا هذا الصوت المزعج؟! لا لا.. بل سمعوا وشكّوا.. إنهم يعرفون.. يعرفون كل شيء، وكل تمثيلهم هذا ما هو إلا استهزاء بي وسخرية من رعبي! هذا ما ظننته، وهذا ما أظن. لقد كان أي شيء أرحم من هذا العذاب! يمكنني تحمل أي شيء ولا هذه السخرية!لم يعد بإمكاني تحمل هذه الابتسامات المنافقة. شعرت أنني لابد أن أصرخ وإلا سأموت! والآن مرة أخرى، أنصتوا.. أعلى فأعلى فأعلى..!صرخت بذعر “أيها الأوغاد”… يكفي خداع! إنني أعترف.. أعترف بالجريمة! انزعوا الألواح، هنا.. هنا، إنها دقات قلبه اللعين!”

كتاب تفسير جزء عمّمحمد متولي الشعراويهذا تفسير سهلُ العبارة، واضحُ الفكرة، مختصرٌ، مقدّمٌ لعموم المسلمين، معدٌّ بالأصالةِ لمن بَعدت عليه مراجع التّفسير، أو صعبت عليه أساليبها، وقد اختار كاتبُه من الألفاظ ما كان مألوفا، ومن الأفكار ما كان معروفا، ولم يأت فيه بجديد من عنده، وإنّما هي معانٍ مأثورةٌ عن المفسّرين الموثوقين؛ أعاد صياغتها وترتيبها.يعتبر كتاب تفسير جزء عمَّ- الشعراوي من الكتب القيمة لباحثي العلوم القرآنية بصورة خاصة وغيرهم من المتخصصين في العلوم الإسلامية بشكل عام وهو من منشورات دار الراية للنشر والتوزيع؛ ذلك أن كتاب تفسير جزء عمَّ- الشعراوي يقع في نطاق دراسات علوم القرآن الكريم وما يتصل بها من تخصصات تتعلق بتفسير القرآن العظيم. محمد متولي الشعراويمحمد متولي الشعراوي (1329 - 1419 هـ) عالم دين ووزير أوقاف مصري سابق. يعد من أشهر مفسري معاني القرآن الكريم في العصر الحديث؛ حيث عمل على تفسير القرآن الكريم بطرق مبسطة وعامية مما جعله يستطيع الوصول لشريحة أكبر من المسلمين في جميع أنحاء العالم العربي، لقبه البعض بإمام الدعاة.مولده وحياته العلميةولد محمد متولي الشعراوي في 15 أبريل عام 1911م بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية بمصر، وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره. في عام 1922م التحق بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وأظهر نبوغاً منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم، ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م، ودخل المعهد الثانوي الأزهري، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، وحظي بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيسًا لاتحاد الطلبة، ورئيسًا لجمعية الأدباء بالزقازيق، وكان معه في ذلك الوقت الدكتور محمد عبد المنعم خفاجى، والشاعر طاهر أبو فاشا، والأستاذ خالد محمد خالد والدكتور أحمد هيكل والدكتور حسن جاد، وكانوا يعرضون عليه ما يكتبون. كانت نقطة تحول في حياة الشيخ الشعراوي، عندما أراد والده إلحاقه بالأزهر الشريف بالقاهرة، وكان الشيخ الشعراوي يود أن يبقى مع إخوته لزراعة الأرض، ولكن إصرار الوالد دفعه لاصطحابه إلى القاهرة، ودفع المصروفات وتجهيز المكان للسكن.فما كان منه إلا أن اشترط على والده أن يشتري له كميات من أمهات الكتب في التراث واللغة وعلوم القرآن والتفاسير وكتب الحديث النبوي الشريف، كنوع من التعجيز حتى يرضى والده بعودته إلى القرية. لكن والده فطن إلى تلك الحيلة، واشترى له كل ما طلب قائلاً له: أنا أعلم يا بني أن جميع هذه الكتب ليست مقررة عليك، ولكني آثرت شراءها لتزويدك بها كي تنهل من العلم. وهذا ما قاله فضيلة الشيخ الشعراوي في لقائه مع الصحفي طارق حبيبالتحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937م، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، فحركة مقاومة المحتلين الإنجليز سنة 1919م اندلعت من الأزهر الشريف، ومن الأزهر خرجت المنشورات التي تعبر عن سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلين. ولم يكن معهد الزقازيق بعيدًا عن قلعة الأزهر في القاهرة، فكان يتوجه وزملاءه إلى ساحات الأزهر وأروقته، ويلقي بالخطب مما عرضه للاعتقال أكثر من مرة، وكان وقتها رئيسًا لاتحاد الطلبة سنة 1934م.أسرة الشعراويتزوج محمد متولي الشعراوي وهو في الثانوية بناءً على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، لينجب ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة. وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين والمحبة بينهما.حياته العمليةتخرج عام 1940م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م. بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذاً للشريعة في جامعة أم القرى.اضطر الشيخ الشعراوي أن يدرِّس مادة العقائد رغم تخصصه أصلاً في اللغة وهذا في حد ذاته يشكل صعوبة كبيرة إلا أن الشيخ الشعراوي استطاع أن يثبت تفوقه في تدريس هذه المادة لدرجة كبيرة لاقت استحسان وتقدير الجميع. وفي عام 1963 حدث الخلاف بين الرئيس جمال عبد الناصر وبين الملك سعود. وعلى أثر ذلك منع الرئيس جمال عبد الناصر الشيخ الشعراوي من العودة ثانية إلى السعودية، وعين في القاهرة مديراً لمكتب شيخ الأزهر الشريف الشيخ حسن مأمون. ثم سافر بعد ذلك الشيخ الشعراوي إلى الجزائر رئيساً لبعثة الأزهر هناك ومكث بالجزائر حوالي سبع سنوات قضاها في التدريس وأثناء وجوده في الجزائر حدثت نكسة يونيو 1967، وقد سجد الشعراوى شكراً لأقسى الهزائم العسكرية التي منيت بها مصر -و برر ذلك "في حرف التاء" في برنامج من الألف إلى الياء بقوله "بأن مصر لم تنتصر وهي في أحضان الشيوعية فلم يفتن المصريون في دينهم" وحين عاد الشيخ الشعراوي إلى القاهرة وعين مديراً لأوقاف محافظة الغربية فترة، ثم وكيلاً للدعوة والفكر، ثم وكيلاً للأزهر ثم عاد ثانية إلى السعودية ، حيث قام بالتدريس في جامعة الملك عبد العزيز.وفي نوفمبر 1976م اختار السيد ممدوح سالم رئيس الوزراء آنذاك أعضاء وزارته، وأسند إلى الشيخ الشعراوي وزارة الأوقاف وشئون الأزهر. فظل الشعراوي في الوزارة حتى أكتوبر عام 1978م.اعتبر أول من أصدر قراراً وزارياً بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو بنك فيصل حيث أن هذا من اختصاصات وزير الاقتصاد أو المالية (د. حامد السايح في هذه الفترة)، الذي فوضه، ووافقه مجلس الشعب على ذلك.وفي سنة 1987م اختير عضواً بمجمع اللغة العربية (مجمع الخالدين).المناصب التي تولاهاعين مدرساً بمعهد طنطا الأزهري وعمل به، ثم نقل إلى معهد الإسكندرية، ثم معهد الزقازيق.أعير للعمل بالسعودية سنة 1950م. وعمل مدرساً بكلية الشريعة، بجامعة الملك عبد العزيز بجدة.عين وكيلاً لمعهد طنطا الأزهري سنة 1960م.عين مديراً للدعوة الإسلامية بوزارة الأوقاف سنة 1961م.عين مفتشاً للعلوم العربية بالأزهر الشريف 1962م.عين مديراً لمكتب الأمام الأكبر شيخ الأزهر حسن مأمون 1964م.عين رئيساً لبعثة الأزهر في الجزائر 1966م.عين أستاذاً زائراً بجامعة الملك عبد العزيز بكلية الشريعة بمكة المكرمة 1970م.عين رئيس قسم الدراسات العليا بجامعة الملك عبد العزيز 1972م.عين وزيراً للأوقاف وشئون الأزهر بجمهورية مصر العربية 1976م.عين عضواً بمجمع البحوث الإسلامية 1980م.اختير عضواً بمجلس الشورى بجمهورية مصر العربية 1980م.عرضت عليه مشيخة الأزهر وعدة مناصب في عدد من الدول الإسلامية لكنه رفض وقرر التفرغ للدعوة الإسلامية.الجوائز التي حصل عليهامنح الإمام الشعراوي وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى لمناسبة بلوغه سن التقاعد في 15 أبريل 1976 قبل تعيينه وزيراً للأوقاف وشئون الأزهرمنح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1983 وعام 1988، ووسام في يوم الدعاةحصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعتي المنصورة والمنوفيةاختارته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عضوًا بالهيئة التأسيسية لمؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية، الذي تنظمه الرابطة، وعهدت إليه بترشيح من يراهم من المحكمين في مختلف التخصصات الشرعية والعلمية، لتقويم الأبحاث الواردة إلى المؤتمر.جعلته محافظة الدقهلية شخصية المهرجان الثقافي لعام 1989 والذي تعقده كل عام لتكريم أحد أبنائها البارزين، وأعلنت المحافظة عن مسابقة لنيل جوائز تقديرية وتشجيعية، عن حياته وأعماله ودوره في الدعوة الإسلامية محلياً، ودولياً، ورصدت لها جوائز مالية ضخمة.اختارته جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم كشخصية العام الإسلامية في دورتها الأولى عام 1418 هجري الموافق 1998 م

كتاب تفسير جزء عمّمحمد متولي الشعراويهذا تفسير سهلُ العبارة، واضحُ الفكرة، مختصرٌ، مقدّمٌ لعموم المسلمين، معدٌّ بالأصالةِ لمن بَعدت عليه مراجع التّفسير، أو صعبت عليه أساليبها، وقد اختار كاتبُه من الألفاظ ما كان مألوفا، ومن الأفكار ما كان معروفا، ولم يأت فيه بجديد من عنده، وإنّما هي معانٍ مأثورةٌ عن المفسّرين الموثوقين؛ أعاد صياغتها وترتيبها.يعتبر كتاب تفسير جزء عمَّ- الشعراوي من الكتب القيمة لباحثي العلوم القرآنية بصورة خاصة وغيرهم من المتخصصين في العلوم الإسلامية بشكل عام وهو من منشورات دار الراية للنشر والتوزيع؛ ذلك أن كتاب تفسير جزء عمَّ- الشعراوي يقع في نطاق دراسات علوم القرآن الكريم وما يتصل بها من تخصصات تتعلق بتفسير القرآن العظيم. محمد متولي الشعراويمحمد متولي الشعراوي (1329 - 1419 هـ) عالم دين ووزير أوقاف مصري سابق. يعد من أشهر مفسري معاني القرآن الكريم في العصر الحديث؛ حيث عمل على تفسير القرآن الكريم بطرق مبسطة وعامية مما جعله يستطيع الوصول لشريحة أكبر من المسلمين في جميع أنحاء العالم العربي، لقبه البعض بإمام الدعاة.مولده وحياته العلميةولد محمد متولي الشعراوي في 15 أبريل عام 1911م بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية بمصر، وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره. في عام 1922م التحق بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وأظهر نبوغاً منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم، ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م، ودخل المعهد الثانوي الأزهري، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، وحظي بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيسًا لاتحاد الطلبة، ورئيسًا لجمعية الأدباء بالزقازيق، وكان معه في ذلك الوقت الدكتور محمد عبد المنعم خفاجى، والشاعر طاهر أبو فاشا، والأستاذ خالد محمد خالد والدكتور أحمد هيكل والدكتور حسن جاد، وكانوا يعرضون عليه ما يكتبون. كانت نقطة تحول في حياة الشيخ الشعراوي، عندما أراد والده إلحاقه بالأزهر الشريف بالقاهرة، وكان الشيخ الشعراوي يود أن يبقى مع إخوته لزراعة الأرض، ولكن إصرار الوالد دفعه لاصطحابه إلى القاهرة، ودفع المصروفات وتجهيز المكان للسكن.فما كان منه إلا أن اشترط على والده أن يشتري له كميات من أمهات الكتب في التراث واللغة وعلوم القرآن والتفاسير وكتب الحديث النبوي الشريف، كنوع من التعجيز حتى يرضى والده بعودته إلى القرية. لكن والده فطن إلى تلك الحيلة، واشترى له كل ما طلب قائلاً له: أنا أعلم يا بني أن جميع هذه الكتب ليست مقررة عليك، ولكني آثرت شراءها لتزويدك بها كي تنهل من العلم. وهذا ما قاله فضيلة الشيخ الشعراوي في لقائه مع الصحفي طارق حبيبالتحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937م، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، فحركة مقاومة المحتلين الإنجليز سنة 1919م اندلعت من الأزهر الشريف، ومن الأزهر خرجت المنشورات التي تعبر عن سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلين. ولم يكن معهد الزقازيق بعيدًا عن قلعة الأزهر في القاهرة، فكان يتوجه وزملاءه إلى ساحات الأزهر وأروقته، ويلقي بالخطب مما عرضه للاعتقال أكثر من مرة، وكان وقتها رئيسًا لاتحاد الطلبة سنة 1934م.أسرة الشعراويتزوج محمد متولي الشعراوي وهو في الثانوية بناءً على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، لينجب ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة. وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين والمحبة بينهما.حياته العمليةتخرج عام 1940م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م. بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذاً للشريعة في جامعة أم القرى.اضطر الشيخ الشعراوي أن يدرِّس مادة العقائد رغم تخصصه أصلاً في اللغة وهذا في حد ذاته يشكل صعوبة كبيرة إلا أن الشيخ الشعراوي استطاع أن يثبت تفوقه في تدريس هذه المادة لدرجة كبيرة لاقت استحسان وتقدير الجميع. وفي عام 1963 حدث الخلاف بين الرئيس جمال عبد الناصر وبين الملك سعود. وعلى أثر ذلك منع الرئيس جمال عبد الناصر الشيخ الشعراوي من العودة ثانية إلى السعودية، وعين في القاهرة مديراً لمكتب شيخ الأزهر الشريف الشيخ حسن مأمون. ثم سافر بعد ذلك الشيخ الشعراوي إلى الجزائر رئيساً لبعثة الأزهر هناك ومكث بالجزائر حوالي سبع سنوات قضاها في التدريس وأثناء وجوده في الجزائر حدثت نكسة يونيو 1967، وقد سجد الشعراوى شكراً لأقسى الهزائم العسكرية التي منيت بها مصر -و برر ذلك "في حرف التاء" في برنامج من الألف إلى الياء بقوله "بأن مصر لم تنتصر وهي في أحضان الشيوعية فلم يفتن المصريون في دينهم" وحين عاد الشيخ الشعراوي إلى القاهرة وعين مديراً لأوقاف محافظة الغربية فترة، ثم وكيلاً للدعوة والفكر، ثم وكيلاً للأزهر ثم عاد ثانية إلى السعودية ، حيث قام بالتدريس في جامعة الملك عبد العزيز.وفي نوفمبر 1976م اختار السيد ممدوح سالم رئيس الوزراء آنذاك أعضاء وزارته، وأسند إلى الشيخ الشعراوي وزارة الأوقاف وشئون الأزهر. فظل الشعراوي في الوزارة حتى أكتوبر عام 1978م.اعتبر أول من أصدر قراراً وزارياً بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو بنك فيصل حيث أن هذا من اختصاصات وزير الاقتصاد أو المالية (د. حامد السايح في هذه الفترة)، الذي فوضه، ووافقه مجلس الشعب على ذلك.وفي سنة 1987م اختير عضواً بمجمع اللغة العربية (مجمع الخالدين).المناصب التي تولاهاعين مدرساً بمعهد طنطا الأزهري وعمل به، ثم نقل إلى معهد الإسكندرية، ثم معهد الزقازيق.أعير للعمل بالسعودية سنة 1950م. وعمل مدرساً بكلية الشريعة، بجامعة الملك عبد العزيز بجدة.عين وكيلاً لمعهد طنطا الأزهري سنة 1960م.عين مديراً للدعوة الإسلامية بوزارة الأوقاف سنة 1961م.عين مفتشاً للعلوم العربية بالأزهر الشريف 1962م.عين مديراً لمكتب الأمام الأكبر شيخ الأزهر حسن مأمون 1964م.عين رئيساً لبعثة الأزهر في الجزائر 1966م.عين أستاذاً زائراً بجامعة الملك عبد العزيز بكلية الشريعة بمكة المكرمة 1970م.عين رئيس قسم الدراسات العليا بجامعة الملك عبد العزيز 1972م.عين وزيراً للأوقاف وشئون الأزهر بجمهورية مصر العربية 1976م.عين عضواً بمجمع البحوث الإسلامية 1980م.اختير عضواً بمجلس الشورى بجمهورية مصر العربية 1980م.عرضت عليه مشيخة الأزهر وعدة مناصب في عدد من الدول الإسلامية لكنه رفض وقرر التفرغ للدعوة الإسلامية.الجوائز التي حصل عليهامنح الإمام الشعراوي وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى لمناسبة بلوغه سن التقاعد في 15 أبريل 1976 قبل تعيينه وزيراً للأوقاف وشئون الأزهرمنح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1983 وعام 1988، ووسام في يوم الدعاةحصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعتي المنصورة والمنوفيةاختارته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عضوًا بالهيئة التأسيسية لمؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية، الذي تنظمه الرابطة، وعهدت إليه بترشيح من يراهم من المحكمين في مختلف التخصصات الشرعية والعلمية، لتقويم الأبحاث الواردة إلى المؤتمر.جعلته محافظة الدقهلية شخصية المهرجان الثقافي لعام 1989 والذي تعقده كل عام لتكريم أحد أبنائها البارزين، وأعلنت المحافظة عن مسابقة لنيل جوائز تقديرية وتشجيعية، عن حياته وأعماله ودوره في الدعوة الإسلامية محلياً، ودولياً، ورصدت لها جوائز مالية ضخمة.اختارته جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم كشخصية العام الإسلامية في دورتها الأولى عام 1418 هجري الموافق 1998 م

كتاب تجاوز مستويات الوعيديفيد هاوكينزنبذة: "لا يمكن التغلّب على الأنا بالنظر إليها على أنها عدو، فهي تشكّل الإرث البيولوجي للشخص..من خلال فهم أصل الأنا وأهميتها الجوهرية ومن أجل البقاء يمكن النظر إليها على قدر هائل من الفائدة، إلا أنها عرضة لأن تصبح جامحة مالم يتم تجاوزها ""الشعور بالذنب ينجم عن ذكريات الندم على أفعال سابقة حين يتم تذكرها، ويمكن تجاوز هذه الأفعال فقط عن طريق إعادة سياقها بحيث تكون مصدراً للتعلم البنّاء""الإمتناع عن المسامحة لا ينجم عن عدم الاستعداد للتخلي عن جوهر الأنا من الإحساس بالظلم فحسب، بل وينتج أيضاً عن توهّم أن الآخرين لا يستحقونها.في الواقع إن المستفيد من المسامحة بشكل أكبر هو الذي يغفر ويسامح وليس المغفور له""تجاوز مستويات الوعي" هو دليلك نحو النضج وإنارة أماكن لم تتخيل وجودها في عقلك...بعد الانتهاء من هذا الكتاب سيتغير شيءٌ ما في داخلك...في قرارة نفسك.

أنت وأخوك الإنسانوصية الإمام علي للإمام الحسن عند انصرافه من صفين

من كتاب تحف العقول عن آل الرسول وصايا الرسول للإمام عليالحسن بن علي بن الحسين بن شعبة الحرانيتُحَفّ العُقول فيما جاء من الحِكَم ‌والمواعظ عن آل‌ الرسول، كتاب حديثيّ تأليف ابن شُعبة الحَرّاني من علماء القرن الرابع الهجري، الغاية منه جمع ما تيسّر للمؤلف من أحاديث أهل البيت عليهم السلام والأنبياء الإلهيين في مجال المواعظ والنصائح والحكم.وقد خصص المؤلف فصلاً لكلام النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ولكل واحد من الأئمة عليهم السلام جمع فيه الأحاديث الواردة عن ذلك المعصوم، وأفرد فصلاً خاصاً للمواعظ الواردة عن سائر الأنبياء جعله في الفصول الأخيرة من الكتاب.الكتاب يشتمل على مجموعة كبيرة من الأحاديث في أصول الدين وفروعه وكليات عامة مع طائفة من السنن والآداب الدينية والنصائح والمواعظ الواردة عن أئمة الدين والحكماء والصالحين.

رواية الجريمة والعقابفيودور دوستويفسكيFyodor Dostoevskyلم يكن دستويفسكي عالماً نفسياً، لكنه تمكن من الغوص إلى أعماق أعماقنا، فتعرف إلى أفكارنا التي كثيراً ما كنا نرغب ألا يتعرف أحد إليها فجعلنا محرجين ليس أمام الآخرين وحسب بل وحتى أمام أنفسنا..وتعدّ "الجريمة والعقاب" أشهر ما كتب فهي رواية مبنية على أساس الصراع الداخلي عند الإنسان وخاصةً الرغبة في التعبير عن النفس وإثباتها في مواجهة الاخلاقيات والقوانين التي أوجدها البشر، فمنذ البداية نلحظ رغبة راسكولينكوف التي هي ضد إرادته في ارتكاب جريمة مزدوجة... منذ تلك اللحظة ونحن نشاركه صراعه الداخلي القائم على الإعتزاز بنفسه والاشمئزاز منها في الوقت ذاته فأيهما يتبع؟ فصرنا أسرى هذا الصراع حتى انغمسنا كلياً في مشاعر البطل وأفعاله وتحولنا إلى راسكولنيكوف ثان وكدنا نرتكب الجريمة معه..."الجريمة والعقاب" ملحمةٌ فنية تتمحور حول جريمة قتل الشاب الجامعي الموهوب راسكولينكوف للمرابية العجوز وشقيقتها والدوافع النفسية والأخلاقية للجريمة.

رواية الجريمة والعقابفيودور دوستويفسكيFyodor Dostoevskyلم يكن دستويفسكي عالماً نفسياً، لكنه تمكن من الغوص إلى أعماق أعماقنا، فتعرف إلى أفكارنا التي كثيراً ما كنا نرغب ألا يتعرف أحد إليها فجعلنا محرجين ليس أمام الآخرين وحسب بل وحتى أمام أنفسنا..وتعدّ "الجريمة والعقاب" أشهر ما كتب فهي رواية مبنية على أساس الصراع الداخلي عند الإنسان وخاصةً الرغبة في التعبير عن النفس وإثباتها في مواجهة الاخلاقيات والقوانين التي أوجدها البشر، فمنذ البداية نلحظ رغبة راسكولينكوف التي هي ضد إرادته في ارتكاب جريمة مزدوجة... منذ تلك اللحظة ونحن نشاركه صراعه الداخلي القائم على الإعتزاز بنفسه والاشمئزاز منها في الوقت ذاته فأيهما يتبع؟ فصرنا أسرى هذا الصراع حتى انغمسنا كلياً في مشاعر البطل وأفعاله وتحولنا إلى راسكولنيكوف ثان وكدنا نرتكب الجريمة معه..."الجريمة والعقاب" ملحمةٌ فنية تتمحور حول جريمة قتل الشاب الجامعي الموهوب راسكولينكوف للمرابية العجوز وشقيقتها والدوافع النفسية والأخلاقية للجريمة.

رواية كوندالينيميرنا الهلباوينبذة: «الهروب حل أنيق جدًّا وبسيط جدًّا عندما نتخيله. يمكنك أن تجمع حاجياتك في حقيبة سفر وتختفي في ساعة متأخرة من الليل من دون أن يلاحظ أحد هروبك. لكن المقابل ضخم: أنت وحدك تمامًا، من دون رفيق أو صديق.هذه هي لعبة الحياة القاسية. تريد شيئًا؟ سأعطيك إياه لكني سآخذ في مقابله شيئًا آخر. مقايضة رخيصة، ويجب أن تكون مفاوضًا جيدًا لكي تخرج بأقل الخسائر، لكن في كل الأحوال هناك خسارة. لن تنتبه إلى هذه الخسارة إلا عندما تحتاج إلى ما خسرته في وقت ما.ولأن ألاعيب الحياة قذرة، لن تدعَك تشتاق إلى ما خسرته في البداية، ولكنها ستجعلك تندم عليه على نحو أو آخر لاحقًا، وعندها لن تجد إلا أنصاف الحلول. هذه هي قواعد اللعبة. إذا لم تعجبك، يمكنك شنق نفسك بأقرب حبل.»

رواية لن أرجو منك عودةسلمى الجابريفي يومٍ لا أذكر تاريخه أو حتى ما هو ترتيبه بين أيام الأسبوع , قررت على عجالة و بشكلٍ مفاجئ أن أنساني فوقَ مشجبِ الانتظار, كقميصٍ رث, أو كمنشفةٍ مبللة ببكاءِ التفاصيل, أو بمعنى أدق أن أتناسى من أكون أو كيف سأكون . , فقط أريد العيش على سجيتي الوليدة, دون حسابات, مزايدات, أو حتى أن لا أراني في المرآة, أريد مباغتة حلم اليقظة بالكثيرِ مني, أن أركض نحو أقاصي جغرافيا الفرح دونَ هوادة, حتمًا سأنجح بتلبسِ حالةٍ ليست حالتي, تمامًا مثل الجميع, فهنا على أرضِ الحياة الكل يتصبغ بألوانٍ لا تمتّ للونِ بشرته بأية صلة.

رواية بنات الباشانورا ناجيانفجارٌ كبير في مدينة صغيرة يُحدث ذبذبة على سطح الحياة... مركز تجميل يضمّ حكايات عشر نساء يتحدثن عن القهر والكبت، والمرض والموت، والحب والخيانة.تقتحم نورا ناجي في «بنات الباشا» عدة مناطق من المسكوت عنها في مجتمعنا، بطريقة مكثفة وكتابة إنسانية عميقة، في نصّ ثريّ، مُفعم بالحيوية، مُتحدثة عن مجموعة من البنات، يعملن داخل محل لتزيين الشعر، تحت سُلطة «الباشا». وتدور معظم أحداث الرواية داخل المحل، مُتنقلة برشاقة وخفة بين الأحداث والأزمنة المختلفة.تأخذنا الرواية من تفجير كنيسة في طنطا، إلى الحرب السورية وما تلاها من أحداث، فضلًا عن نقل القارئ إلى داخل حياة كل فتاة، بدءًا من نشأتها، وصولًا إلى مسرح الرواية الذي يجمعهن.عشر حكايات متخمة بالوجع والألم عن نساء، لا تملك إلا التعاطف معهن؛ باعتبارهن ضحايا لمجتمع يفتقر ويفتقد إلى الإنسانية إلى أبعد مدى.

رواية اعترافات كاهنأحمد شوقي مباركأعلم أنك تراقبني، تهتم لأمري، أستشعر في نظراتك فضولك تجاهي، أتمنى التحدث بما في داخلي لأحد، ولكنني لا أعلم هل مباح لي الآن الحديث أم لا؟!

إبهام المهندسمغامرات شيرلوك هولمزآرثر كونان دويليَعملُ السيدُ هاذرلي مُهندسًا هيدروليكيًّا، وقد تعرَّضَ لحادثٍ خطيرٍ في إحدى مَهامِّ عمَلِه، ذهَبَ على إثْرِه إلى الدكتورِ واطسون ليُضمِّدَ جُرْحَه الغائِر. يُخبِرُ هاذرلي الدكتورَ واطسون أنَّه قد مرَّ بتجرِبةٍ غريبة، وأنَّه يَنْوي إبلاغَ الشُّرْطةِ بتفاصيلِها، فيَنصحُه واطسون أنْ يتحدَّثَ معَ شيرلوك هولمز أوَّلًا، ويَصطحبُه لزيارتِه. فما المَهمَّةُ السِّريَّةُ التي أُوكِلتْ إلى السيدِ هاذرلي وتسبَّبتْ لهُ في هذا الحادِثِ الخَطِير؟ وما عَلاقةُ ذلكَ باختفاءِ مُهندسٍ هيدروليكيٍّ آخَرَ في العامِ السابِق؟ هذا ما سيَكشفُه لنا المُحقِّقُ الفذُّ شيرلوك هولمز في هذهِ القِصةِ المُشوِّقة.

أفكار لأزمنة الحرب والموتسيغموند فرويدسبعة أبحاث كتبها فرويد على مدى السنوات من عام 1915 إلى 1938، اي خلال الفترة من بدايات الحرب العالمية الأولى إلى بوادر الأزمة التي فجرت الحرب العالمية الثانية... يقدم فيها التحليل النفسي اسهامه النظري في تفسير ظاهرتي الحرب و الموت، و ما بينهما من حزن و مرض و انهيار فردي و اجتماعي.و الأبحاث السبعة تجيب - فرويديا - في النهاية عن سؤال لا يزال يتردد بيننا اليوم: لماذا العنف؟

كتاب الشيخ زايد وسالم بن حم رفقة لها تاريخزكي أنور نسيبةفي صحراء أبو ظبي التي تحولت إلى جنة، وفي القلب منها مدينة العين، نقرأ في هذا الكتاب رفقة لها تاريخ، وذكريات لها صدى، يرويها معالي زكي أنور نسيبة، عن صداقة دامت عمرا، وظلت فخرا، بين الشيخ زايد والشيخ سالم بن حم العامري، رأس قبيلة العوامر في أبو ظبي. يستعرض الكتاب أحداثًا أدت إلى قيام الاتحاد بين الإمارات، وتأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة، والدور المحوري الذي قام به المؤسس الشيخ زايد، ومساعدة رفيق دربه وأحد مستشاريه الشيخ سالم، رحمهم الله جميعًا.

كتاب الرسولة بشعرها الطويل حتى الينابيع الكاتب أنسي الحاج"يا حبيبتي، أقسم أن أكون لعبتك ومغلوبك، أقسم أن أحاول استحقاق نجمتك على كتفي، أقسم أن أسمع نداء عينيك فأعصي حكمة شفتيك، أقسم أن أنسى قصائدي لا حفظك، أقسم أن أركض وراء حبي وأقسم أنه سيظل يسبقني، أقسم أن أنطفئ لسعادتك كنجوم النهار، أقسم أن أسكن دموعي في يديك، أقسم أن أكون المسافة بين كلمتي أحبك أحبك، أقسم أن أرمي جسدي إلى الأبد لأسود ضجرك، أقسم أن أكون باب سجنك المفتوح على الوفاء بوعود الليل، أقسم أن تكون غرفة انتظاري الغيرة ودخولي الطاعة وإقامتي الذوبان، أقسم أن أكون فريسة ظلك". أنسي الحاج يكتب قصة الوجه الآخر من التكوين، يكتبها بحبر ضاع، يكتب عكس الكلمة، يكتب عكس اللذاكرة وكل شيء صار كيف صار.

كتاب جلبة لتحريك الوقتعبدالله ثابتويسعدني ان ارى من جديد في هذه المجموعة من القصائد كيف تخرج الكلمات من سباتها كيف تنفر وتتموج وتشطح وكيف تتآلف وتتشظى .كمثل انفجارات ضوئية الكاتب عبدالله الثابت :عبد الله ثابت (ولد في منطقة عسير في 6 مارس 1973) شاعر وقاص سعودي. ... ترجمت روايته (الإرهابي 20) إلى اللغة الفرنسية والنرويجية، وأصدر في عام 2019 مجموعة شعرية ترجمت للغة الفرنسية (معلق في العدم)، تم نقلها للفرنسية بواسطة المترجم والشاعر التونسي أيمن حسن

كتاب محاط بالحمقىالأنماط الأربعة للسلوك البشريتوماس إريكسون - Thomas Eriksonإن السلوك البشري، في معظمه، معقدٌ وغامض. في بعض الحالات، يكون الأشخاص من حولنا حمقى. إن فهم السلوكالإنساني مهمة لا تنتهي أبدًا، وهو مسعى لا نهاية له لمعرفة ما يقبع وراء خياراتالشخص من أسباب ومسببات. من السهل ومن الخطير أيضًا أن تقوم بتصنيفشخص يتصرف بطريقة مختلفة عنك كجاهل أو مخطئ أو حتى غبي. لكن عالم اليوميتطلب فهمًا أكثر تطورًا نقوم على أساسه بتقييم الشخص وفق نقاط قوته وضعفه.هذا كتاب عن الأنماط المختلفة للبشر، كيف تفهم نفسك والآخرين، لتتمكن في النهاية من التعامل مع من حولك بشكل أفضل وأكثر فاعلية؟

كتاب حتى الملائكة تسألرحلة الإسلام في أمريكا جيفري لانجيعرض هذا الكتاب لموضوع دقيق جداً، وهو مسألة التفكير المستمر بأمر الله تعالى والكون والنفس؛ فالملائكة وهم لا يعصون الله ما أمرهم... يسألون أسئلة جوهرية؛ ذلك ان الاسلام دين الذين يفكرون. فلا ينبغي أن يطيع المسلم طاعة عمياء، وخصوصاً في مجال العقيدة والأمور الحساسة.ومن هنا ينطلق المؤلف في كتابه المفيد للقارئ العام والمتخصص وللدعاة ودارسي الحضارة ليتحدث عن قصة إيمانه التي بدأت بالتفكير والسؤال، والتي تمثل إيمان المسلمين الجدد من الأمريكيين، وما يلاقون من عقبات في سبيل ذلك. ويبحث في المصاعب التي تواجه إنتشار الإسلام في البيئات الغربية.ونتعلم من الكتاب كيف ندعو للإسلام بعيداً عن العواطف، وكيف نلتزم بتعاليم الإسلام بعيداً عن الغيبة والنميمة، وبعيداً عن بعثرة الصفوف، وكيف نكون منهجيين لا نلقي الكلام على عواهنه.

كتاب حياتيأحمد أمين«حياتي» هو سيرة ذاتية للمفكر الإسلامي الفذ أحمد أمين، يسرد فيها بأسلوب شيق ما مر به من تجارب في حياته بدءًا من مرحلة الطفولة والصبا التي قضاها في مدرسة أم عباس الابتدائية النموذجية التي شيدتها إحدى أميرات القصر الملكي، والتي انتقل بعدها إلى الدراسة في الأزهر ومدرسة القضاء، ومرورًا بمرحلة الشباب والرجولة التي تنقّل فيها بين مناصب القضاء والتدريس ثم انتهاءً بوصوله إلى الجامعة التي عُيِّن فيها أستاذًا وعميدًا لكلية الآداب، وقد عاصر أمين خلال تلك الفترة نخبة من عظام المفكرين المصريين أمثال: طه حسين، وأحمد لطفي السيد وغيرهم، ومزية هذا الكتاب أنه لا يطل بنا فقط على الحياة الشخصية للمؤلف، بل يطلعنا أيضًا على الأحوال الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية السائدة في أواخر القرن التاسع عشر، وأوائل القرن العشرين.

سامي الدهانيعدّ الكواكبي أحد رواد النهضة العربية ومفكريها في القرن التاسع عشر، وأحد مؤسسي الفكر القومي العربي، اشتهر بكتاب (طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد) الذي يعد من أهم الكتب العربية في القرن التاسع عشر التي تناقش ظاهرة الاستبداد السياسي.تعلم الكواكبي في المدرسة الكواكبية التي كان والده مدرسا فيها ومديرا لها، وأتقن الفارسية والتركية إلى جانب العربية، وكان له اطلاع واسع على سائر المعارف خاصة في المجال السياسي و الفلسفي والقانوني حيث انكبّ على دراسة الحقوق حتى برع فيها.‏كما يعتبر الكواكبي عَلما من أعلام تيار الإصلاح في العالم الإسلامي خلال العصر الحديث، وكانت معركته الكبرى مع الاستبداد السياسي الذي سخّر حياته وقلمه وفكره لمحاربته والتوعية بأخطاره على الشعوب وتقدمها، وقاسى في سبيل ذلك الكثير من آلام الغربة والهجرة ووحشة السجن وعذاب الاضطهاد، والنهاية المؤلمة...تفاصيل كثيرة عن حياة هذا المفكّر المناضل ستجدها بين صفحات هذا الكتاب.

رواية أشباح فلانانباسم مدحتفي السادس والعشرين من ديسمبر عام 1990 أُبلِغ عن اختفاء طاقم العمل بالمنارة المكون من ثلاثة حراس دون أثر، تاركين خلفهم العديد من الأسرار والحيرة، اختفاؤهم يعرف بأسطورة "منارة جزيرة فلانان" أو "لغز اختفاء حراس المنارة" جميعها أسماء لحادثة واحدة غامضة لم يتم تفسيرها، ليتحول أمر المنارة إلى لعنة ولغز كبير ما زال يُحير العالم إلى الآن."أشباح فلانان" رواية مبنية على أحداث حقيقية، تحقق في قضية اختفاء الحراس، تتبع أثرهم، تفترض الحلول لفك ألغاز قضيتهم.

رواية الشيطان يموت مرتينأغر الجمالجلس أمام رقعة الشطرنج يُفكّر بعمق، أمسك الحصان الأبيض بيده اليمنى ونقله إلى موضع جديد، نفث دخان سيجارته بهدوء، أسند رأسه على يده، أمسك الفيل الأسود بيده اليسرى ونقله، فكَّر قليلًا، حرَّك الرخ الأبيض وتمتم مبتسمًا:"كش ملك"ترك مقعده.. ارتدى ملابس خروج أنيقة.. تأمل نفسه أمام المرآة.. ابتسم.. وهمس:"والآن فليتحرك الوزير"داخل عمارة سكنية.. تقع جريمة قتل.. بعد أقل من أسبوع تقع جريمة ثانية.. الجريمتان صورة طبق الأصل.. كل التحقيقات مع الشهود تؤدي إلى طُرقٍ مسدودة.. حتى يأتي أحد الشهود ويستشهد بحكمة.. حكمة واحدة.. اكتشف منها العميد محمود القاتل.. قاتل خطَّط لجريمته بدهاء .. لم يرَ مثله من قبل.

وصية الخضر لذي القرنينمن كتاب التيجَان في مُلوك حِمْيَرْعبد الملك بن هشام

‫باتشينكوملحمة الإنعتاق من الفؤاد والجسدمين جي ليإنها رواية حب مستحيل فرق القدر بين المحبين، ولكنه لم يفرق بين الأفئدة.فتاة منحت قلبها وجسدها ‏لحبيب، إلّا أنها نبذته وثارت لكبريائها عندما أدركت أنه ليس لها وحدها.وعلى الجانب الآخر توصف الكاتبة كفاح الشعب الكوري في مواجهة الاستعمار الياباني.

قصة الكبش والآنسةأنطون تشيخوفكانت سِحنة السيد المحترم الشبعانة اللامعة تنطق بالملل القاتل.. كان قد غادر لتوه أحضان مورفيوس بعد الظهر ولا يدري ماذا يفعل.. لم تكن له رغبة في التفكير أو التثاؤب، أما القراءة فملّها منذ زمن سحيق، وكان الوقت لايزال مبكرا للذهاب إلى المسرح، ومنعه الكسل من الذهاب إلى التزحلق فما العمل؟ بما يسلي نفسه؟وأبغله الخادم يجور:– هناك آنسة ما .. جاءت تسأل عنكم . – آنسة؟ ممم تُرى من هي؟ على العموم سيان .. ادعها .ودخلت غرفة المكتب بهدوء فتاة وسيمة سوداء الشعر ترتدي ملابس بسيطة، بل وبسيطة جداً، وعندما دخلت حَيّت بانحناءة .. وأخذت تقول بصوت مرتعش:-ـ ارجو المعذرة … أنا…..قالوا لي إن حضرتكم………… إنه من الممكن أن أجدكم في الساعة السادسة فقط…..أنا….أنا…..ابنة مستشار القصر** بالتسيف….– تشرفنا تفضلي اجلسي اية خدمة؟ اجلسي لا تخجلي.– لقد جئتكم في طلب…….مضت الآنسة تقول وهي تجلس في ارتباك وتعبث بأزرارها بيدين مرتعشتين.– لقد جئت.. لكي أطلب منكم بطاقة سفر مجانية إلى موطني سمعت أنكم تعطون.. وأنا أريد أن أسافر وليس معي….. أنا لست غنية… بطاقة من بطرسبرج إلى كورسك .– ممممم….هكذا….ولماذا تريدين السفر إلى كورسك ؟ ألا يعجبك الحال هنا – لا هنا يعجبني ولكن…أهلي أريد ان أسافر إلى أهلي لم أرهم منذ مدة طويلة كتبوا لي أن أمي مريضة .– ممم….وأنت موظفة ام طالبة .وأخبرته الآنسة بالمكان الذي تعمل فيه وعند مَن وكَم كانت تتقاضى وبحجم العمل الذي كانت تؤديه.ـ هكذا…… كنت تعملين….. لا يمكن القول أن مرتبك كان كبيرا…..لايمكن القول….ليس من الإنسانية إلا أن تصرف لك بطاقة مجانية……مم…….إذن فأنت مسافرة إلى أهلك، حسنا وربما كان لديك في كورسك حبيب هه؟ .. حبوب؟ هىء هىء هىء… خطيب؟ آه تخجلين؟ آه لا داعي هذا شيء جيد …..فلتسافري ….. حان الوقت لكي تتزوجي.. ومن هو.. موظف .. شيء جيد .. سافري إلى كورسك يقال إنه على بعد مائة فرسخ من كورسك تنتشر رائحة حساء الكرنب وتزحف الصراصير…..هىء هىءهىء لا بد أن الحياة مملة في كورسك هذه؟ لا تخجلي انزعي القبعة.– يا يجور هات الشاي.لم تكن الأنسة تتوقع مثل هذا الاستقبال الرقيق فشع وجهها بالسرور ووصفت للسيد المحترم كل ما في كورسك من ألوان التسلية…….وأخبرته أن لديها أخا موظفا وعمها مدرس وأبناء أخيها تلاميذ… وقدم يجور الشاي وتناولت الآنسة الكوب بوجل وراحت ترتشفه دون صوت، وهي تخشى أن تصدرعنها مصمصة.. وكان السيد المحترم يتطلع إليها وهو يضحك بسخرية…. لقد بدأ يشعر بالملل.ـ هل خطيبك وسيم؟ وكيف تعرفت عليه؟وأجابت الآنسة بخجل على هذين السؤالين واقتربت بمجلسها من السيد المحترم في ثقة وروت له وهي تبتسم كيف تقدم الخطاب هنا في بطرسبرج لخطبتها فرفضتهم …… تحدثت طويلاً، وأنهت حديثها بأن أخرجت من جيبها رسالة من والديها وقرأتها على السيد المحترم…. ودقت الساعة الثامنة.– والدك خطه لا بأس به ……. بأية زخارف ينمق الحروف ..هىء هىء.. حسنا لقد حان وقت انصرافي …لابد أن المسرح بدأ عرضه ……وداعا يا ماريا سيميونوفنا.فسألت الآنسة وهي تنهض :– إذن أستطيع أن آمل.– بماذا؟– بأن تعطوني بطاقة مجانية……– بطاقة؟ مممممم……. ليس لدي بطاقات يبدو أنك أخطأتِ يا سيدتي..هىءهىءهىءهىء .. أخطأتِ العنوان .. دخلتِ غير المدخل …بالقرب مني يسكن حقا أحد العاملين في السكك الحديدية، أما أنا فأعمل في البنك .. يا يجور؛ قل لهم أن يعدوا العربة.. وداعا يا آنسة ماريا سيميونوفنا .. سعيد جدا …. سعيد جدا بلقائك .ارتدت الآنسة معطفها وخرجت …..وعند مدخل الباب الآخر قيل لها أنه سافر إلى موسكو في السابعة والنصف

كتاب عشرة أيام هزت العالم جون ريدهذا الكتاب نبذة مكثفة من التاريخ، التاريخ كما شاهدته. وهو لا يدعى بأكثر من أن يكون تقريرًا مسهبًا عن ثورة نوفمبر، حين قام البلاشفة على رأس العمال والجنود بالاستيلاء على سلطة الدولة في روسيا ووضعوها في يد السوفييتات.وإني لأجد نفسي مضطرًا في هذا الكتاب، الأول من مجموعة كتب أقوم بتأليفها، إلى الاقتصار على تسجيل الأحداث التي شهدتها وعايشتها شخصيًا أو التي أكدها شهود موثوق بهم؛ والفصلان الأولان منه يصوران باقتضاب الظرف الذي جرت فيه ثورة نوفمبر وأسبابها. وإني لأدرك أن قراءة هذين الفصلين ليست سهلة، ولكنهما جوهريان لفهم ما يلي ذلك.وطبيعي أن ستتبادر للقارئ أسئلة كثيرة. ما هي البلشفية؟ وأي نوع من النظام السياسي أقام البلاشفة؟ وما دام البلاشفة قد ناضلوا قبل ثورة نوفمبر في سبيل الجمعية التأسيسية، فلماذا فضوها فيما يعد بقوة السلاح؟ وما دامت البرجوازية، بعد أن بات الخطر البلشفي جليًا، قد وقفت ضد الجمعية التأسيسية، فلماذا أصبحت فيما بعد حاملة لوائها؟لا يمكن إعطاء الجواب هنا على هذه الأسئلة وكثير غيرها. فأنا أتتبع سير الثورة، حتى عقد الصلح مع ألمانيا.جدير بالذكر أنه لم تكن عواطفي على الحياد أثناء الصراع. ولكني حاولت، وأنا أصف تاريخ تلك الأيام العظام، أن أنظر إلى الأحداث بعين الراوية الأمين المهتم بتسجيل الحقيقة.تعد الثورة المصرية التي تفجرت في 25 يناير 2011 موجة جديدة ورائعة من موجات ثوراتنا الوطنية من أجل الحرية والديمقراطية والعدالة الإجتماعية،ولما كان تاريخنا الوطني الحديث والمعاصر قد مر بثورات وطنية ضد النفوذ الأجنبي والاستعمار والاستغلال والاستبداد لذا فقد أردنا أن نقدم هذه الإصدارات- غير الدورية- التي تعالج قضايا النهضة والثورة والحرية والعدالة، سواء عن مصر أو غيرها من تجارب الأمم الأخرى، خاصة ونحن على أعتاب مرحلة جديدة من تاريخنا الوطني، لتخاطب بها عقول الشباب وعامة المثقفين، ولتصلهم بتراث الفكر المصري الحديث والمعاصر، والتراث العالمي على حد سواء.

 كتاب مداواة النفوس وتهذيب الأخلاقابن حزم الأندلسيمداواة النفوس وتهذيب الأخلاق لابن حزم، نسخة نادرة حققها عبد الرحمن محمد عثمان رحمه اللهكتاب جليل القدر عظيم النفع فهو على الرغم من صغر حجمه إلا أنه مليء بالعبر والعظات والحكم العظيمة في طرق مداواة النفس وترتيبها والأخلاق التي يجب أن يسير الإنسان عليها وتتحلى نفسه بهاأروع ما فيه أن الإمام ابن حزم كان فيه صريحاً، فهو يقول: (كنت متكبر)، و(كنت أحسد..) ثم عافاني الله منهمافالذي في قلبه على لسانه

كتاب قصص النبيين أبو الحسن الندويمقدمةقصة نوحقصة هودقصة إبراهيمقصة يوسفلـمّا كان من الواجب علينا أن نُشْرِبَ أطفالنا حبَّ الله ورسله، وروحَ التأسِّي بصفاتهم الحميدة وأخلاقهم النبيلة وسلوكهم المستقيم، وبما أنَّ القصص هو المادةُ المحبَّبةُ إلى قلوب الأطفال، فقد جاد الكاتب العالم الجليل أبو الحسن الندوي بهذا الكتيِّب الذي يشتمل على مجمل قصص النبيين عليهم الصلاة والسلام موجهة في أسلوبها للأطفال، حيث جاءت على قدر عقولهم، بطريقة سهلة واضحة شيِّقة، تبرز لهم الإسلام في صورته النقيَّة، ليشبُّوا ونور الإسلام في قلوبهم، وبشاشته في أرواحهم. وقد ترجمت هذه الطبعة إلى اللُّغة الفرنسية عسى الله أن ينفع بها الكثير من المسلمين.

كتاب مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم جهاد الترباني- ما سر تلك الابتسامة التي ودع بها النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه قبل وفاته بلحظات؟ - كيف تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع المرأة؟ وهل كان يعتبرها عنصراً هامشياً في المجتمع؟ أم أنه كان مناصراً كبيراً لحقوق المرأة ومدافعاً عن كيانها وإنسانيتها؟ - هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل إنسانياً مع غير المسلمين؟ أم أنه منع تواصل المسلمين مع غير المسلمين بأي شكل من الأشكال؟ - ما هي نظرة النبي صلى الله عليه وسلم للبيئة ؟ وكيف كانت علاقته بعالم النبات وعالم الحيوان؟ ...نبذة مأخوذة من مقدمة الكتاب: "هذا الكتاب لن يكون كتاب سيرة بالشكل التقليدي، بل سيشمل أيضاً جوانب تربوية متعلقة بدروس السيرة، وأخرى فكرية مستمدة بالأساس من حياة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-، ويشمل هذا الكتاب أيضًا الكثير من المعلومات العامة، وسنحاول من خلاله إلقاء نظرة على ثقافات الأمم والشعوب المختلفة التي يمكننا من خلالها أخذ صورة كاملة للمشهد التاريخي المتعلق بدرس من الدروس المطروحة في هذا الكتاب، ولمعرفتي المسبقة بصعوبة حصر كل الدروس المستمدة من سيرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- في كتاب واحد، فقد ارتأيت التركيز على بعض الدروس التي أرى من وجهة نظري الخاصة أنها مهمة للغاية في عصرنا الحالي، بحيث يكون حجم الكتاب مناسبًا للقارئ البسيط الذي ربما لا يجد الوقت الكافي لقراءة الكتب الكبيرة في هذا العصر المتسارع الأحداث."

كتاب القبر لم يعد آمنًاماجد الثبيتيالقبر لم يعد آمنًا، نصوص شعرية، يأخذنا الشاعر والقاص ماجد الثبيتي في جولة سريعة، حيث: الغابة الآن أكثر أدبًا من المدينة. الأسد أنظفُ من هرقل. وقطيع الغزلان سعيد وغير مهتم. الطيورُ في السماء بدون قيودٍ على حريتها الشخصية. الحشرات غير متوقفة عن الحياة والعمل. الحيوانات الضارية تعمل ضمن القانون.

كتاب عجائب العقل البشريراجي عنايتهذا الكتاب يهتم بالنتائج العلمية التي وصلت إليها التجارب المعملية حول إمكانيات المخ البشري، والتي جاءت - لدهشة الكثيرين من العلماء - متفقة في كثير من نتائجها مع أحلام الفنانين، وممارسات السحرة في المجتمعات البدائية، ومعتقدات أصحاب القدرات العقلية الفائقة.

رواية المزدوجفيودور دوستويفسكيصدرت رواية "المزدَوَج"، العمل الثاني لدوستويفسكي، أوائل عام 1846 أي أياماً فقط بعد النجاح الكبير الذي حققته رواية "الفقراء". ويطرح هذا الكتاب موضوع الجنون، وهو أحد المواضيع الأثيرة لدى دوستويفسكي في رواياته الكبرى اللاحقة. تصوِّر لنا هذه الرواية الصراع الداخلي الذي يعتمل في نفس ياكوف بتروفيتش غوليادكين، موظف في إحدى إدارات مدينة بطرسبورغ انقلبت حياته رأساً على عقب عند ظهور شخص يشبهه تماماً، ويكيد له ويحتل شيئاً فشيئاً مكانته في العمل والمنزل، إلى أن يدفع بحياته إلى الانهيار التام. ولعلّ أهم ما أثّر في السيد غوليادكين وأثار دهشته أن الناس من حوله، وعلى رأسهم رئيسه في العمل وخادمه بتروشكا، لم يبدُ عليهم أنهم صُدموا بظهور هذا الشبيه، واعتبروه مجرد رجل يشبهه وعاملوه على هذا الأساس.إن اعتماد دوستويفسكي على تقنية الحوار الداخلي بشكلٍ مكثّف في هذه الرواية مكّنه من أن يسبر أغوار شخصية بطله، وأن يتغلغل في نفسيته التي غيّرها دخول هذا الآخر، مكرّساً بذلك عبقريته في تحليل النفس الإنسانية، حيث قال عنه نيتشه: "دوستويفسكي هو الكاتب الوحيد الذي تعلمتُ منه شيئاً من علم النفس".على الرغم من أن رواية "المزدَوَج" ليست من أعمال دوستويفسكي الأكثر شهرة، إلّا أنها تُعتبر الحجر الأساس في أسلوبه المتفرّد، حتى أن فلاديمير نابوكوف قال إنها "أعظم كتاب كتبه دوستويفسكي".

كتاب إعجاز القرآن والبلاغة النبويةمصطفى صادق الرافعيأَوضَح الكتاب سماتِ البلاغة الظاهرة في الخطاب الإسلامي بشِقَّيه الإلهي والنبوي، فجاء في قسمَين؛ قدَّم أولُهما رصدًا دقيقًا لملامح الإعجاز القرآني، فتحدَّث عن بلاغة النص الأدبية، وإعجازِه العلمي والاجتماعي، كما أجلى الحكمةَ من نزول القرآن بلغةِ قريش، مع إشارةٍ إلى لغاتِ القبائل الأخرى التي نزَل بها القرآن. وتحدَّث هذا القسم أيضًا عن مشاهير القُرَّاء، والمذاهبِ المتَّبعة في القراءات القرآنية، بالإضافة إلى تناوُل آراءِ الفِرَق الإسلامية وأقوالها في إعجاز النص القرآني، وتَطرَّق كذلك إلى الحديث عن وجه الإعجاز في الأحرُف السبعة التي نزَل بها القرآن. ثم أفرَد الكلامَ في القسم الثاني للحديث عن البلاغةِ النبوية وتأثيرِها في اللغة العربية. وقد حَظِي الكتابُ عند صدوره بإشادةٍ كبيرة من النقَّاد والمفكِّرين والأدباء.

قصة أغافيامن كتاب يوميات مسافرأنطون تشيخوفأنطون بافلوفيتش تشيخوف (29 يناير 1860  - 15 يوليو 1904) طبيب وكاتب مسرحي ومؤلف قصصي روسي كبير ينظر إليه على أنه من أفضل كتاب القصص القصيرة على مدى التاريخ، ومن كبار الأدباء الروس. كتب المئات من القصص القصيرة التي اعتبر الكثير منها إبداعات فنية كلاسيكية، كما أن مسرحياته كان لها تأثير عظيم على دراما القرن العشرين. بدأ تشيخوف الكتابة عندما كان طالباً في كلية الطب في جامعة موسكو، ولم يترك الكتابة حتى أصبح من أعظم الأدباء، واستمرّ أيضاً في مهنة الطب وكان يقول «إن الطب هو زوجتي والأدب عشيقتي.»تخلى تشيخوف عن المسرح بعد الاستقبال الأولي الفاتر لمسرحية النورس في عام 1896، ولكن تم إحياء المسرحية في عام 1898 من قبل قسطنطين ستانيسلافسكي في مسرح موسكو للفنون، التي أنتجت في وقت لاحق أيضًا العم فانيا لتشيخوف وعرضت آخر مسرحيَّتان له وكان ذلك لأول مرة، الأخوات الثلاث وبستان الكرز، وشكلت هذه الأعمال الأربعة تحديًا لفرقة العمل وكذلك للجماهير، لأن أعمال تشيخوف تميز بـ«مزاجية المسرح» و«الحياة المغمورة في النص».كان تشيخوف يكتب في البداية لتحقيق مكاسب مادية فقط، ولكن سرعان ما نمت طموحاته الفنية، وقام بابتكارات رسمية أثرت بدورها على تطوير القصة القصيرة الحديثة. تتمثل أصالتها بالاستخدام المبتكر لتقنية تيار من شعور الإنسان، اعتمدها فيما بعد جيمس جويس والمحدثون،ا.وُلد انطون تشيخوف في 29 يناير 1860، وهو الثالث من ستة أطفال بقوا على قيد الحياة في تاغانروغ، وهو ميناء على بحر آزوف في جنوب روسيا. كان والده بافل تشيخوف، ابن أحد العبيد السابقين ومدير بقالة. وعمل أيضاً مديرًا للجوقة وكان يعتنق المسيحية الأرثوذكسية الشرقية ويوصف بأنه كان أباً تعسفياً بل نظر إليه بعض المؤرخين على أنه نموذج في النفاق في التعامل مع ابنه. أما والدة تشيخوف، فكانت راوية ممتازة في حكايتها الترفيهية للأطفال عن رحلاتها مع والدها تاجر القماش في جميع أنحاء روسيا. يقول تشخيوف «حصلنا على مواهبنا من آبائنا» وتذكر أيضًا «أما الروح فأخذناها من أمهاتنا».

قصة آنيوتاأنطون تشيخوففي أرخص غرفة من غرف مدينة لشبونة ، أخذ ستيبان كلوتشكوف الطالب في السنة الثالثة في كلية الطب ، يروح ويذهب من ركن إلى ركن ، يستظهر استذكارا للمواد الدراسية التي يدرسها بمجهود شاق ، حتى جف حلقه ، وسال العرق على جبينه .وفي ركن من أركان الغرفة بجوار نافذة الغرفة المغطاة بالجليد ، جلست خليلته أنيوتا على كرسي بلا ظهر، كانت أنيوتا البالغة من العمر الخامسة والعشرين عامًا ، فتاة نحيلة صغيرة الحجم ، سوداء الشعر ، ذات عينين رماديتين ، كانت جالسة منحنية الظهر وهي تخيط ياقة قميصًا رجالي بخيوط حمراء .ثم دقت ساعة الممر معلنة الثانية بعد الظهر ، بينما كانت لم ترتب الغرفة بعد ، فكانت البطانية مبعثره والملابس أيضًا والكتب غير مرتبة في مكانها ، والوعاء الكبير المليئ بالقمامة على الأرض ، وأعقاب السجائر ، كل هذه الصورة بدت وكأن كل شيء مكدس في كومة واحدة وكأنه مبعثر بشكل مقصود .وقال كلوتشيكوف وهو يستظهر بصوت عالي : الرئة اليمنى تتألف من ثلاثة أجزاء ، الجزء العلوي ورفع كلوتشيكوف عينيه ناحية السقف ، وهو يحاول أن يتصور ما قرأه لتوه ، وعندما لم يجد تصورًا واضح لما قرأه ، أخذ يتحسس ضلوعه العليا من خلال القميص ، وقال هذه الضلوع تشبه أصابع البيانو ولكي لا أتوه سيكون علي أن أدرسها على الهيكل البشري لشخص حي .نظر إلى آنيوتا قائلًا لها : هيا يا آنيوتا ، قامت أنيوتا من مجلسها وخلعت سترتها  ، واستقامت ، جلس كلوتشيكوف أمامها وأخذ يعد أضلعها ، قائلًا : الضلع الأول لا يمكن تحسسه لأنه خلف الترقوة  ، أما الضلع الثاني حسنًا ، وهذا الضلع الثالث ، وفجأة سأل أنويتا لماذا تنكمشين ؟ .ردت عليه قائلة : لأن أصابعك باردة ، قال لها : لا لا لن تموتي ، وأكمل العد وهو يقول لها أنت نحيفة جدًا ، لكن لا يصعب تحسس ضلوعك ، وأخذ يعد الثاني ثم الثالث ، ثم تاه مرة أخرى فقرر أن يرسمها وأتى بقطعة من الفحم ، وبدأ يخطط على صدر جسدها النحيل صورة الضلوع بشكل متوازي .رائع أصبح الآن بامكان كلوتشيكوف تصورها وطلب منها النهوض ، نهضت أنيوتا ورفعت رأسها وانشغل كلوتشيكوف بالنقر عليها لدرجة أن طالب الطب ، لم يلحظ أنها صارت باردة تمامًا ، فقد ازرقت شفتيها من شدة البرد  ، لكنها لم تعترض لأنها تخاف ، أن يكف عن الرسم والنقر ، ومن ثم لعله يرسب في الامتحان بسببها .ثم بعد قليل قال لها كلوتشيكوف : كل شيء واضح الآن اجلسي هكذا ولا تمسحي الخطوط ، أما أنا فسأستظهر قليلًا ما قرأته لبعض الوقت ، وعاد طالب الطب مرة أخرى يجئ ويذهب في الغرفة ، وظلت أنيوتا منكمشة في مكانها من البرد ، ويغطي صدها شعرها الأسود ، ورسم الفحم ، كانت صامتة دائمًا وكثيرة التفكير.كانت أنيوتا طوال السنوات الست أو السبع الماضيه من تقلبها فى الغرف المفروشة ، قابلت خمس أشخاص مثل كلوتشيكوف ، وقد تخرجوا جميعًا من الجامعات وأصبحوا في أماكن عمل مرموقة وقد نسوها تمامًا ، فواحد منهم يعيش في باريس ، والتاني والثالث كانوا أطباء ، أما الرابع فقد كان رسامًا ، والخامس يقال أنه أصبح بروفيسور ، وكان كلوتشيكوف هو السادس وسوف ينهي هو الآخر دراسته قريبًا وسوف يشق طريقه ويكون له مكانة عظيمة وينساها بالطبع .ولكن الحاضر سيء قليلًا ، فليس لديه تبغ أو شاي ، ولم يبقى من السكر سوى أربع قطع فقط ، ينبغي أن تنتهي من الخياطة بسرعة جدًا ، وتسلمه لصاحبة الطلب ، مقابل مبلغ من الروبلات التي سوف تشتري منه التبغ والشاي ، وفجأة تردد من وراء الباب صوتًا مستأذنا بالدخول .فألقت أنيوتا منديلًا صوفيًا لتغطي به كتفيها بسرعة ، ثم دخل فيتيسوف الغرفة ، وطلب من كلوتشيكوف وهو ينظر له نظرة تبدو وحشية من تحت شعره المنسدل على جبهته ، أن يعيره فتاته لمدة ساعتين ، لأنه يرسم لوحة ولكن الأمر يبدو صعبًا دون الاستعانة بموديل حي .فوافق كلو تشيكوف فورًا وأمر أنيوتا بالذهاب معه ، ارتدت أنيوتا ملابسها وهي تتمتم وما الذى لا أره هناك ؟ ، رد عليها (كلوتشيكوف) : كفاكي ، أن الرجل يرجوني فهو يريدك لأجل رسم لوحته ، وليس لأي أمر آخر ، ماذا يمنع إن كنتي تستطيعين مساعدته ، واستدار كلوتشكوف يسأله : وما الذي ترسمه ؟ .رد عليه فيتيسوف : جنون ، موضوع رائع ، ولكني لم أوفق في رسمه مضطر أن أرسمه من موديلات مختلفة ، أما أنت فمازلت تستظهر يا لك من صبور ، رد كلوتشيكوف : أن الطب علم لا يمكن تخطيه دون استظهار .قال له فيتيسوف : أعذرني يا كلوتشيكوف أنا أشعر أنك تعيش مثل الحيوانات ، فانظر حولك الفراش غير مرتب ، والأوساخ والقمامة تملأ المكان ، يا للفظاعة وعصيدة البارحة ما زالت في الطبق ، يجب أن يكون الرجل المتحضر محبًا للجمال ، قالها ثم نظر حوله باشمئزاز وانصرف مع أنيوتا.استلقي كلوتشيكوف على الأريكة وصار يستظهر ، ثم راح في النوم رغما عنه ، واستيقظ بعد ساعة وبعدها نهض وأخذ يفكر ، وسرح بخياله في مستقبله بدقة ، وراح يتخيل نفسه في عيادته الخاصة يستقبل مرضاه .وأن له زوجة جميلة ومرتبه يجلس معها في غرفة الطعام يتناولان الشاي سويا ، أما حاله الآن فكما قال له الرسام بوضع قذر وفظيع ، كل ما حوله مقيت ، وعاء القمامة المملوء على الأرض وأعقاب السجائر ، حتى أنيوتا أيضا قبيحة وتافهة ، ولابد أن يقطع علاقته بها فورًا .عندما عادت أنيوتا من عند الرسام منهكة من كثرة وقوفها بوضعية واحدة لمدة طويلة ، خلعت معطفها فقال لها كلوتشيكوف بجدية : أنيوتا علينا أن نفترق ، باختصار فأنا لا أريد العيش معك .التقطتت أنيوتا معطفها مرة أخرى وارتدته ، وأخذت تلملم الخيوط والإبر ، وأخذت لفافة السكر التي وجدتها بجانب النافذه ، ووضعتها على الطاولة بجوار الكتب وقالت له مخبئة دموعها ، هذا لك .سألها كلوتشيكوف لماذا تبكين ؟ ، أنت فتاة جميلة ولست غبيه ، وبالتأكيد أنت تعلمين أننا سوف نفترق يومًا ، استدارت الفتاة لتودعه ، فأشفق عليها كلوتشيكوف وقال لها اذا أردت أن تبقي أسبوع آخر فلتبقي ، وإذا أردت أن تذهبين فاذهبي إن شئتٍ ، فخلعت معطفها بصمت وهدوء ، ثم جلست آنيوتا مرة أخرى ، وأخذ هو يستظهر مرددًا الجزء العلوي في الحجاب الحاجز .

قصة زينوتشكاالبغض الأولأنطون تشيخوفجلس جماعة من المصطافين في كوخ بين الحشائش الخضراء وكانت الليلة قمراء ونافذة الكوخ مفتوحة ينفذ منها ضياء القمر. وكانت روائح النبات تفوح في المكان والأصدقاء يتحدثون أحاديث مختلفة، وتناول الحديث ذكر النساء والحب فقص كل منهم أقاصيص كثيرة حتى تجاوز عدد هذه الأقاصيص المائة أقصوصةوكان في ركن من الكوخ ضابط لزم الصمت من أول الليلة وظل يتثاءب؛ فلما جاء دوره صاح :(ليس في التحدث عن الحب غرابة، فكل النساء قد خلقن للحب، وليس لأحدكم أن يفاخر بالحب؛ فهل منكم من جرب البغض الحق؟ هل عرف أحدكم الكراهية؟)لم يجبه أحد، واستمر الضابط يقول: (أنا قد جربت هذا البغض فقد كرهتني فتاة  . فدرست في شخصي أعراض الكراهية الأولى؛ وإنما قلت الكراهية الأولى كما يقال الحب الأول . ولكن هذه التجربة الغريبة قد حدثت في عهد من العمر لم تكن لدي فيه فكرة واضحة عن الحب والبغض فقد كنت لا أتجاوز الثامنة من العمر) وليس هذا مطلب القصة بل مطلبها فتاة فأنصتوا:خرجت من المدرسة في أصيل يوم من الأيام وجلست أمام مكتبي في الغرفة التي أذاكر فيها، وكانت مربيتي - وهي فتاة حديثة عهد بالمدرسة - تطل من النافذةنظرت إلي فتبينت على وجهها الارتباك، وسألتني وهي لا تكاد تعني ما تقول: هل الأشجار تتنفس الأكسجين؟فقلت: نعمقالت: وماذا نتنفس نحن؟فقلت: ثاني أكسيد الكربون؟ قالت: أصبت، وثاني أكسيد الكربون غاز خانق يوجد في الكهوف وفي بعض المياه، وقد رأيت كهفاً بالقرب من مدينة نابولي يكثر فيه هذا الغاز، ورأيت كلباً ألقي فيه فمات لساعتهقالت لي مربيتي بعد هذا الحديث: إن أبي وأمي ليسا بالمنزل، وإن أخي يشكو الصداع وأنه ذهب للطبيب وأن ليس بالمنزل غيري وغيرها، ثم سألتني وهي لا تزال تطل من النافذة على الأشجار وما يليها من الفضاء:ما هو الأفق؟فقلت: هو الخط الوهمي الذي عنده تلتقي السماء بالأرضوعادت فسألتني وهي لا تزال تنظر إلى الأشجار: وهل الأشجار تتنفس الأكسجين؟فقلت: نعم، ثم رأيت في يدها ورقة مطوية قد شدت عليها أناملها ونظرها يرتد عن الأشجار وقالت: في إيطاليا كهف بالقرب من نابولي يكثر فيه هذا الغاز الخانق، هل تقول: إن الأفق هو الذي تلتقي عنده السماء بالأرض؟وكانت وهي تقول ذلك كالحالمة، وتجلى اضطرابها الشديد، ثم مشت ذهاباً وإياباً في الغرفة بحالة تدل على القلق وقالت لي: أقرأ درس الرياضة حتى أعود بعد نصف ساعةخرجت مربيتي من الغرفة، ورأيتها وهي تمشي في الحديقة بخطوات كخطوات المحموم، وكان وجهها أكثر احمرارا من عهدي به، واضطرابها جلي إلى درجة استلفتت نظري، فقلت في نفسي: إلى أين تذهب يا ترى؟وطويت الكتاب وقلت: أتبعها وكنت أحسبها ستنتهز غياب أمي فرصة وتسرق بعض الفواكه من أشجار الحديقة. ولكنها لم تفعل بل تجاوزت كوخ البواب وخرجت من المنزل، وتبعتها مختفياً وراء الأشجار حتى وصلت إلى البحيرة. وهنالك. . . هنالك وجدت أخي الذي قالت إنه مريض وأنه ذاهب إلى الطبيبلم يكن أخي عندما شاهدته مريضاً بل وقف عندما رآها وكأن قوة غريبة دفعت كل منهما إلى الآخر فتعانقا وقبلها وقبلته وفهمت من كل حركاتها وإن كنت صغيراً أن هذه أول مرة فعلتْ فيها مثل ذلكوكان وراءهما أكمة عالية فغابا خلفها وعدت إلى المنزل وأنا أشعر بخجل شديد. ولم أر أكثر من ذلك، ولكن لكوني متقدماً في الذكاء عمن كانوا في مثل عمري فقد فكرت في الأمر وقلت لا بد من الاستفادة منه. ثم ابتسمت ابتسامة المنتصر، وذلك لأن في معرفة الأسرار لذة لا يستهان بها خصوصاً إذا كانت أسرار أخي الذي له نفوذ بالمنزل، ومربيتي التي لها نفوذ عليّلما عادت مربيتي إلى الغرفة كالعادة نظرت إلى وجهها الجميل وعينيها البراقتين، وكان السر الذي أكتمه يكاد يمزقني فقلت: لقد عرفت! لقد رأيت!قالت: (ما الذي رأيته، وما الذي عرفته؟)فقلت: (رأيت أخي يقبلك وأنت تقبلينه عند البحيرة)عند ذلك وجدت النار تكاد تتقد في عينيها، وجلست خائرة القوى على المقعد ولم تنطق بحرف، وأعدت جملتي وزدت عليها: (انظري حتى أخبر أمي)فنظرت إلي باهتمام ورعب؛ ثم لما تبينت أني لن أفعل أمسكت بذراعي وهي في حالة شديدة من اليأس، وقالت بصوت خافت: (هذا لا يليق. . . أتوسل إليك. . .! بالله لا تقل شيئاً! إن الشرفاء لا يتجسسون. . . أتوسل إليك. . .!)لقد كانت مربيتي المسكينة تخاف من أمي، وهذا سبب من أسباب فزعها، ولكن أهم هذه الأسباب هو افتضاح حبها الأول. وأنتم بلا ريب تقدرون شعورها في هذه الحال. وفي الصباح عرفت أنها لم تنم طول ليلتها لأني رأيت حول عينيها هالة زرقاء مسودة، ورأيت في عينيها علامة السهاد. ولما وجدتها وحدها بعد ذلك في غرفتي قلت: (لقد عرفت، لقد رأيت!)فنظرت إلي ولم تجب، ثم لما رأيت أخي وحده قلت له هذا القول، فلم يكن ليخاف خوف المربية، بل شتمني فخفت أنا. . . ولم أعد أجرؤ على تكرار كلمتي أمامه. أما المربية فقد أردت الاستفادة من معرفة سرها، فصرت لا أذاكر، وصرت أعبث في غرفتي كما أشاء فلا تشكو إلى أمي ولا تظهر لي الضجر. وحافظت على تلقيني دروسي متى أردت وعلى شرح ما أطلب شرحه، وهي تتغاضى وتلزم الوقار. ولكن مضى أسبوع وضاق صدري بالسر فجلست مرة مع أمي وكانت معنا المربية وأخي فقلت لأمي: (لقد عرفت! لقد رأيت!) فبدا الفزع والرعب على وجه المربية وبدا الغضب على وجه أخي ولكني لم أزد ولم تسألني أمي.ومن ذلك اليوم صرت أرى نظرات المقت والكراهية الجنونية على عيني المربية وصارت تقرض أسنانها كالذئب كلما رأتني؛ وبدأت أعرف كيف تكون كراهية الشياطين. وفي يوم من الأيام كانت تلقنني الدرس فسمعتها تقول: (إنني أمقتك؟ ليتك تعرف مقدار كرهي لك أيها الحيوان) ثم زادت على ذلك: (إنني لا أخاطبك ولكني أعيد جملة من رواية.)كانت بعد ذلك تأتي إلى غرفة نومي وتنظر إلي وأنا بين النوم واليقظة نظرة مقت؛ وصارت الحالة تزداد حتى أمسكتني من ذراعي مرة من المرات وقالت: (إني أكرهك وما تمنيت لإنسان من الشر مثل الذي أتمناه لك وأريد أن تفهم ذلك.)كان ذلك في الليل، وكان ضياء القمر الشاحب ينير الغرفة، ونظرت إلى عينيها فسررت أولاً، لأن هذا الشيء جديد، ثم خفت فصرخت بصوت عال، ثم عزمت على أن أخبر أمي؛ على أني لو كنت أعرف جوابها لما عزمت هذا العزم الأحمقلقد أجابتني: (وما شأنك أنت؟ أنت صغير فلماذا تتدخل فيما لا يعنيك؟)وكانت أمي فاضلة رقيقة الإحساس؛ وكانت تتجنب ما يؤدي إلى الفضيحة فلم تطرد مربيتي في الحال بل انتظرت مدة كانت تنصرف فيها عن المربية شيئاً فشيئاً ثم أخرجتها بعد مدة من المنزل لسبب آخر انتحلته. وأنا لا أزال أذكر تلك النظرة التي رمتني بها المربية وهي تغادر المنزلبعد ذلك بعهد طويل صارت مربيتي زوجة لأخي وهي فلانة التي تعرفونها جميعاً. وتغيرت ملامحي فلم أعد أشبه ذلك الغلام الذي كنته، ولكنها بالرغم من ذلك لا تزال تنظر إليَّ إلى اليوم نظرة بعيدة عن الود، وتعاملني كلما زرت أخي معاملة غير معاملة الأصهار، وما ذلك إلا لأن البغض الأول كالحب الأول ليس من السهل أن يزول .

قصة موت موظفأنطون تشيخوففى أمسية لطيفة ، كان ايفان ديمتريتش كريبكوف ، وهو موظف يقوم بعدة مهام لا يقل لطفا عن تلك الأمسية اللطيفة، جالسا في الصف الثاني من المقاعد الأمامية يشاهد ( أجراس نورماندى ) بواسطة منظار الأوبرا . كان يتفرج وقد اعتراه شعور بأنه يعتلي قمة العالم . ولكن فجأة … غالبا ما يصادفك هذا … في القصص القصيرة ، والكتاب على حق : الحياة مليئة بالمفاجآت ! ولكن فجأة ، عندئذ ، يتقلص وجهه ، وتبحلق عيناه إلى أعلى ، وينقطع نفسه ـ ينزل منظار الأوبرا وينحني إلى أمام ، و … أتشوو !!! يعطس ، بعبارة أخرى . ولكن العطاس ليس ممنوعا على أي أحد وفى أي مكان . الفلاحون يعطسون ، ورؤساء الشرطة يعطسون ، وأحيانا حتى الموظفون من الدرجة الثالثة يعطسون . كل إنسان يعطس . لم يحس كريبيكوف بالإحراج أبدا ، وإنما بكل بساطة مسح أنفه بمنديله ، ولكونه من النوع المؤدب من الناس ، نظر حواليه ليرى فيما إذا كان قد أزعج أحدا بعطاسه . عندئذ وجد سببا للشعور بالإحراج . رأى أن السيد العجوز الضئيل الجالس أمامه في الصف الأول ، كان يمسح بعناية قمة رأسه والجهة الخلفية من رقبته بقفازه ، ويتمتم بشيء . وقد تعرف كريبيكوف في شخصية السيد العجوز على الجنرال شبريتسالوف ، وهو موظف من الدرجة الثانية في وزارة الاتصالاتلقد تطاير الرذاذ عليهفكر كريبيكوف– .. إنه ليس رئيسي ، هذا صحيح ، ولكن مع ذلك ، إنه عمل محرج . يجب أن أعتذر إليهوهكذا وهو يتنحنح وينحني إلى أمام باحترام ويهمس في أذن الجنرال :– عفوك ، سيدي ، لرشك بالرذاذ . لم يكن مقصودا أبداحسنا ، حسنا– أرجوك ، أرجوك أن تصفح عني ..أنا … أنا لم أقصد ذلك– أوه ، اجلس ، أرجوك ، لا أستطيع سماع الأوبراأربك ذلك كريبيكوف ، فكشر عن ابتسامة سخيفة وجلس وبدأ يرقب المسرح من جديد . كان يتفرج ، إلا أنه لم يعد يشعر بأنه يعتلي قمة العالم. بدأ يشعر بوخزات من القلق . وفى فترة الاستراحة ذهب إلى شبريتسالوف ومشى معه مشية جانبية ، وتغلب على خجله وقال متلعثما :– لقد رششتك بالرذاذ ، يا صاحب السعادة ، … أرجوك اغفر لي … أنا … لم يكن– أوه ، بالله عليك … لقد نسيت ذلك تماما ، فلماذا تكرر ذلك على سمعيقال الجنرال ذلك ، وعض على شفته السفلى بنفاد صبر– هـ .. م م .. إنه يقول أنه قد نسىفكر كريبيكوف وهو يحدق إلى الجنرال بعدم اطمئنان– لكن مزاجه في أسوأ حال . إنه يرفض حتى الكلام في هذا الموضوع . يجب أن أوضح له بأني لم أرد …. – وأن العطاس قانون من قوانين الطبيعة … وإلا ربما فكر بأني عنيت أن أبصق عليه . وإن لم يفعل الآن ، قد يفعل في وقت لاحقوعندما وصل كريبكوف البيت ، أخبر زوجته عن مخالفته للأصول والآداب . وشعر بأن زوجته قد تلقت الحادث بشيء كثير من عدم المبالاة : في البداية تولاها الفزع تماما . ولكن حالما علمت أن شبريتسالوف كان رئيس شخص أخر ، هدأت نفسها ثانية– مع هذا ، اذهب إليه واعتذر لهقال– .. وإلا اعتقد انك لا تعرف التصرف في المحلات العامة .– هذا صحيح . لقد اعتذرت له فعلا ، لكنه تصرف بشكل غريب … لم أستطع أن أحصل منه على كلمة واحدة ذات معنى . لم يكن هناك وقت كاف لمناقشة الموضوع من جهة أخرى .فى اليوم التالي ، ارتدى كريبيكوف بدلته الجديدة وشذب شعره وذهب إلى شيريستالوف ليوضح له .. لما دخل غرفة المراجعين للجنرال رأى صفا من الناس هناك ، وفى وسطهم كان الجنرال نفسه الذي كان قد بدأ لتوه بسماع العرائض . وبعد النظر في مشاكل بعض مقدمي العرائض رفع الجنرال نظره تجاه كريبيكوف– أمس في مسرح الاركيديا ، يا صاحب السعادة ، لو تذكر .. بدأ الموظف الصغير كلامه– عطست ، يا سيدي ، و .. عن غير قصد ، تطاير الرذاذ . اغفـ– كفى هراء ، أيها السيد ! …. إنك تضيع وقتي .الذي بعدهقال الجنرال وهو يدير وجهه إلى مقدم عريضة أخر– إنه يرفض حتى التحدث في الموضوعفكر كريبيكوف وقد امتقع وجهه– لا شك أنه غاضب ، إذن … لا ، لا أستطيع أن أترك الموضوع عند هذا الحد … يجب أن أوضح لهعندما انتهى الجنرال من مقابلة أخر واحد من مقدمي العرائض ، وأخذ طريقه عائدا إلى المختلى الداخلي من القسم ، أسرع كريبيكوف موسعا خطاه وراءه وتمتم قائلا :– صاحب السعادة ! إن تجرأت و أزعجت سيادتكم ، فذلك فقط بدافع الشعور بالــ … بالندم العميق ، كما يقولون .. أنا لا أفعل ذلك عن قصد ، سيدي يجب أن تصدقنيأدار الجنرال وجهه منزعجا ودفعه جانبا– هل أنت تحاول أن تكون مضحكا ، أيها السيد ؟قال ، واختفى خلف الباب– مضحكا ؟فكر كريبيكوف– … أنا ، بالطبع، لا أحاول أن أكون مضحكا ! يسمي نفسه جنرالا ولا يفهم . حسنا ، إذا كان سيتعالى ويشمخ بأنفه فلن أعتذر منه بعد ذلك .ليذهب إلى الجحيم .لا مانع عندي من كتابة رسالة إليه ، إلا إنني لن أقطع كل هذا الطريق ثانية وآتي إليه . لا ، أبداهذا ما كان يدور فى ذهن كريبيكوف وهو في طريقه إلى البيت . لم يكتب إلى الجنرال ، على أية حال فكر وفك ، إلا أنه لم يستطع أن يجد ما يقول وهكذا ، في الصباح التالي ، كان عليه أن يذهب إليه ليوضح له شخصيا– أمس ، جئت و أزعجت سعادتكمبدا متلعثما .. عندما رفع الجنرال ناظريه إليه متسائلا– .. ليس لأحاول أن أكون هازلا ، كما تفضلتم وقلتم . جئت لأعتذر للعطاس ورشكم بالرذاذ ، يا سيدي – لم يخطر ببالي أبدا أن أكون هازلا . كيف أجرؤ أن أضحك ؟ لو بدأ كل واحد منا بالضحك على الناس الذين حوله ، لن يبقى احترام لأحد ، ها ، في العالم– انصرفجأر الجنرال فجأة ، وقد تورد وجهه واستشاط غضبا– ما …ماذا ؟قال كريبيكوف هامسا ، وأغمي عليه من الفزع– انصرفكرر الجنرال قوله ، وضرب الأرض بقدمهشعر كريبيكوف بشيء ينهش أحشاءه . وبدون أن يرى شيئا أو يسمع شيئا ، ترنح إلى الوراء نحو الباب ووصل الشارع وغادر هائما . دخل بيته بصورة آلية ، ودون أن ينزع بدلته ارتمى على الأريكة و .. مات.

مسرحية الست هدىأحمد شوقيتدور أحداث هذه المسرحية الملهاوية حول بطلة تدعى السيدة هدى، أنعم الله عليها بالثراء، فكانت تملك ثلاثين فدانًا من الأراضي، وهو الأمر الذي دفع الرجال بالتزاحم حولها من أجل الزواج منها. وفي كل مرة كانت تتزوج بواحد منهم إذا به ما يلبث أن يلقى ربه قبلها، حتى قدر الله لواحد منهم أن يحيا إلى أن ماتت هي. وقد ظن هذا الرجل بالفعل أنه أصاب منها الثراء، إلا أنه ما لبث أن اكتشف بعد ذلك أنها أوصت بجميع أمولها لجهات البر وبعض صديقاتها، فجن جنونه. وقد سعى أمير الشعراء أحمد شوقي جاهدًا من خلال هذا العمل المسرحي إلى إبراز هذا العيب الأخلاقي والانحراف الاجتماعي المتفشي في المجتمع المصري آنذاك.

رواية حارسة البوابةرضوى قاعود"عليك أن تحمي العالم الأثيري، أن تطهريه من الضوئين، أن تصبحي نورًا يهتدي به التائهون، الأمر ليس فقط أن تحميهم من الكائنات الضوئية تلك، الأمر أكبر بكثير، عليك أن تضعي قواعد هذا العالم، أن تكتشفيه ليسير الآخرون على خطاك."تعيش سلوان بطلة الرواية بين عالمين أحدهما غامض وساحر والآخر واقعي، ترى شهبًا في السماء، كانت تنتقل بين الأحلام والحقيقة حتى جذبتها المغامرة إلى التعرف على الإسقاط النجمي وخوض ما لم تتمنى تجربته من قبل!

رواية رحلة عمرعبد الله غلوم الصالحرحلة عمر للكاتب عبد الله الصالح، هو عبارة عن محطات روائية يحتوي في ثناياه وقائع حقيقية ليس من نسج الخيال. في محطته الأولى "طفولة عند خط الفقر والتخلف"، يتحدث الكاتب عن حال الإنسان المطحون بسبب الحربين العالميتين، حيث أصبح أسير العيش الصعب ومرارة الجوع والتخلف والفقر، في الحي يضج بالأصوات وترتفع فيه أصوات العاطلين عن العمل في الطرقات وتمتلئ الشوارع بالدواب التي تستخدم من أجل كسب لقمة العيش، وتكثر الأزقة الملتوية كالثعابين والحفر التي تُجمع فيها مياه المطر ممزوجاً بالفطريات والحشرات، ذلك الحي العشوائي الحقير في الركن البحري الذي أطلق عليها مجازاً "مدينة الأحلام" القابع على ساحل بحري مياهه تسر الناظرين إليه، في هذا الحي ولد فارس الذي يقطن مع أسرته التي يتجاوز عددها العشرين فرداً.يحكي فارس عن حياته مع والده و والدته وعن الأشياء المتعلقة في الدين الإسلامي والمسيحي الموجودة في ذلك الوقت، وعن حالهم وحال الناس الذين يعيشون قانعين وراضين بحالهم، فهم يشعرون بأن الحالة التغيرية آتية، لديهم أمل وأحلام منتظرين الفرج الموعود. في المحطة الثانية "الطريق إلى الكُتّاب زمن الحرب"، يتحدث الكاتب عن ما آلت إليه الحرب العالمية الثانية ونتائجها بعد أن وضعت أوزارها من قتلى و فقر وجوع، ويحكي عن فارس الذي يتعلم القرآن وأساسيات الحساب والقراءة والكتابة في الكُتّاب ويعرض على أسرته أن يكمل تعليمه في المدارس الحكومية، تاركهم في ذهولٍ بعد سماعهم رغبته بسبب ظروف الحرب، التي يؤيدها الملا صالح شيخ الكتاب ويخبر والديّ فارس أنه قد أنهى تعليمه في الكتاب وعليه أن يكمله في مدرسة حكومية.أما المحطة الثالثة "إبليس يسرق مدينة الأحلام"، فتحكي عن المستعمر الذي جاء طامعاً في إمارة الأحلام ونفطها، لينشر مبانيه وشركاته في هذه المدينة، كما تمددت سيطرته إلى قطاع التعليم فيدمج بعض المدارس مع بعضها ويجبر الطلاب على الإلتزام بزيٍ أشبه بالزي العسكري. تتوالى محطات الكاتب في حياتي فارس محطة تلو الأخرى، من محطة المدرسة التي كانت منبراً ثقافياً سياسياً، إلى محطة رحيل فارس من الحي القديم إلى ضاحية نموذجية، ثم الانتقال إلى دولة برنس أم الدنيا لتلقي التعليم في جامعاتها، إلى تحقيق حلم مولد الاستقلال لإمارة الأحلام، ثم البحث عن شريكة حياة من بلده وحبه له، ثم عودته لوطنه مع شهادتةٍ جامعية في علم الإجتماع السياسي وبده في البحث عن ذاته لإيجاد عمل مناسب، إلى محطات أخرى كثيرة عبر قطار العمر حتى النهاية.

قصة الصمتهاروكي موراكامي ،كنت أذهب إلى المدرسة في صمت. أحضر دروسي في صمت. أعود إلى المنزل في صمت. يوما بعد يوم في خواء تام. بعد أسبوعين أو ثلاثة على هذه الحال فقدت الشهية لتناول الطعام. فقدت وزني. لم أستطع النوم. كنت أتمدد على فراشي مرهقا. و ذهني مليء بالصور البغيضة التي لا نهاية لها. و عندما أكون مستيقظا أشعر بضباب كثيف يكتنف عقلي. و لا أكون متأكدا إذا كما كنت مستيقظا أم لا.في فيلم لعبة جيرالد المأخوذ عن رواية لستيفن كينج بنفس الاسم كانت القيود الأولى لبطلة الفيلم مصنوعة من الصمت. نعم الصمت الذي أجبرها والدها عليه بعد أن اغتصبها و ظلت طوال حياتها صامتة عن البوح بهذه الجريمة لأي مخلوق حتى لنفسها حتى أنها تخلت عن طفولتها و رمت نفسها في حضن أول شخص أحست معه بالأمان و انتقلت من قيد لقيد و لم تتحرر في النهاية إلا بكسر قيد الصمت بعد أن روت حكايتها للجميع. الصمت هنا في رواية موراكامي فكان هو السلاح القاتل الموجه للبطل على هيئة مقاطعة من الجميع له على جريمة لم يرتكبها.

رواية نساء عظيماتفاطمة فحيل البوم" أتحبين أن نلعب الشطرنج؟!.... قلت لها وقد غيّرت مجرى الحديث-إنني فتاة الشطرنج يا سارة، كل مربع في ذلك الصندوق هو منزلي.. كل الجنود جنودي، الذين أكافح في تدريبهم على الفوز في كل مرة.- فلنجرب إذاً... قلت لها باحتدامذهبتُ مسرعة لآتي بالرقعة، وضعتها على منضدة من خشب الزان وناديتها للمواجهة.كانت واثقة الخطى وكأنها ضمنت الفوز لا محالة...رتبتْ كلاً منا جنودها والملك وباقي الجيش، وانطلقت اللعبة. لم تبدأ "سيلين" بالقوة التي توقعتها لكنها كانت سلِسَلة في التهام الجنود؛ واحداً تلوى الآخر... بعد مرور عشر دقائق تماماً لم يعد بحوزتي الكثير لحماية ملكي إلا قلعة وجندي والوزير وحصانين. بالمقابل لم تخسر هي سوى ثلاث جنود وقلعة.-أعتقد أنَّ كل المراسم واضحة يا "سيلين" ..قلتها ومعالم الاحتدام مرسومة على محياي.- لم يتسنى لها الانتظار أكثر... "كش ملك".ذُهلتْ!..- أتقتلين الملك بجندي؟!!"

كتاب على خط النار مصطفى محمودعلى خط النار مجموعة مقالات يتناول من خلالها الدكتور مصطفى محمود مواضيع تهم الإنسان عموماً والعربي بصورة خاصة. يتحدث عن الصراع العربي الإسرائيلي وعن السياسة الأميركية وعن حقوق المرأة وعن المجتمع البريطاني محللاً، منتقداً وكاشفاً عن مواضع الخلل في الأوضاع التي يعيشها العالم العربي خصوصاً والعالم عموماً والتي تنال منه ومن كينونته.

قصة إلياسIllyasليو تولستويLeo Tolstoyكان يعيش ذات يوم في حكومة أوفيمسك بشكير اسمه إلياس. وكان أبو إيليا قد تركه فقيرا. كان والده قد تزوجه قبل عام فقط، ثم توفي. وفي تلك الأيام كان لإيليا سبعة أفراس وبقرتين وعشرة غنم مرتين. لكن إلياس أصبح الآن السيد، وبدأ في الانتشار؛ وكان يعمل مع زوجته من الصباح إلى المساء، وكان يستيقظ مبكرًا وينام متأخرًا عن جميع الرجال الآخرين، ويزداد ثراءً كل عام. خمس وثلاثين سنة واصل إلياس العمل، وحصل لنفسه على ممتلكات كثيرة.وكان لإيليا مئتي رأس من الخيل، ومئة وخمسين رأسًا من البقر ذات القرون، وألفًا ومئتي رأس من الغنم. وكان كثير من العبيد يرعون الطابون  وماشية إيليا، وكثير من الجواري يحلبن الأفراس والبقر ويصنعون الكوميس والزبد والجبن. كان لدى إلياس الكثير من كل شيء، وكان الجميع يحسدون حياة إلياس. قال الناس: "آه، يا له من رجل محظوظ أن إلياس! لديه كل شيء بوفرة، ولا يحتاج إلى أن يموت". وبدأ أهل الخير يعرفون إلياس ويتعرفون عليه. وجاء إليه الضيوف من بعيد. فرحب بهم إلياسالجميع وأعطاهم أن يأكلوا ويشربوا. وكان كل من يأتي إليه يجد كوميس وشاي وشربات ولحم كباش كثيرة. كلما جاء الضيوف يُقتل كبشًا أو اثنين على الفور، وإذا كان هناك العديد من الضيوف يقتلون فرسًا.كان لدى إلياس ثلاثة أطفال – ولدان وبنت. وكان إلياس قد زوّج أبنائه بالزوجات، وزوّج ابنته. بينما كان إيليا فقيرًا، كان أبناؤه يعملون معه ويحرسون القطعان والطبون بأنفسهم ، ولكن عندما أصبح الأبناء أغنياء بدأوا في التسلية، فأخذ أحدهم يشرب. قُتل أحدهم – وهو الأكبر – في شجار، ووقع الابن الأصغر في قبضة زوجة عالقة، ولم يعد هذا الابن يستمع إلى والده، وكان على إلياس أن يعطيه نصيبه ويتخلص منه.فدفع له إيليا وأعطاه بيتا وماشية، فنقصت ثروة إيليا. وبعد قليل وقع مرض على غنم إيليا، فمات كثيرون منها. ثم جاء عام من الندرة - لم ينمو أي قش - وماتت العديد من الماشية جوعا في الشتاء. ثم جاء القرغيز وسرقوا أفضل جزء من الخيول، وتضاءلت ملكية إلياس أكثر. بدأ إلياس يهبط إلى الأسفل، وكانت قواه الطبيعية أقل. وعندما بلغ السبعين من عمره، وصلت الأمور إلى حد أنه بدأ في بيع فراءه وسجاده وكيبيتكي  ثم بدأ في بيع ماشيته حتى آخر قطعة؛ وهكذا ذهب الياس إلى لا شيء. وأدرك هو نفسه أنه لم يبق له شيء، واضطر في شيخوختهليذهب مع زوجته ليعيش بين عامة الناس. والأشياء الوحيدة التي يمكن أن يسميها إلياس الآن ملكًا له هي الملابس التي كان يرتديها على جسده، ومعطفه من الفرو، وقبعته، وحذائه؛ وكانت زوجته شيم شيماجي امرأة عجوز أيضًا. أما الابن الذي اشتراه فمضى إلى أرض بعيدة وماتت ابنته. ولم يكن هناك من يساعد كبار السن.وكان جارهم محمدشاه يشفق على كبار السن. ولم يكن هو نفسه غنيًا ولا فقيرًا، بل عاش في راحة، وكان رجلاً صالحًا. وتذكر أنه أكل خبزاً وملحاً مع إيليا، فتحنن وقال لإيليا:"تعال إلي يا إلياس وعيش معي مع عجوزك. في الصيف تعمل لي حسب قوتك في حقول البطيخ، وفي الشتاء ترعى ماشيتي وتدع شيم شماجي يحلب الأبقار. واصنعا الكوميس، فأنا سأطعمكما وأكسوكما، وأي شيء تريدانه فأخبراني به وسأعطيكما».شكر إلياس جاره وأقام مع زوجته في بيت محمدشاه كأحد خدمه. في البداية بدا الأمر مؤلمًا بالنسبة لهم، لكن سرعان ما اعتادوا عليه، وواصل كبار السن العيش هناك والعمل حسب طاقتهم.كان من المفيد للسيد أن يكون لديه مثل هؤلاء الأشخاص، لأن القدامى كانوا هم أنفسهم سادة ويعرفون كيف ينبغي ترتيب الأمور بشكل صحيح، ولم يكونوا خاملين بل عملوا وفقًا لقدرتهم؛ الشيء الوحيد الذي أحزن محمد شاه هو رؤية الأشخاص الذين كانوا في مكانة عالية يسقطون في مثل هذه المكانة المنخفضة.وصدف ذات يوم أن جاء أقارب بعيدون كضيوف إلى محمدشاه، وجاء الملا أيضًا. وأمر محمدشاه إلياس أن يأخذ كبشًا ويذبحه، وسلخ إلياس الكبش وطبخه ووضعه أمام الضيوف. أكل الضيوف لحم الكبش، وشربوا قدر ما يريدون من الشاي، ثم شربوا الكوميس. جلس الضيوف مع مضيفهم على وسائد سفلية على الأرض وشربوا الكوميس من أكواب صغيرة، وتحدثوا معًا، وذهب إلياس إلى عمله ومرر بالباب حيث كانوا يجلسون.رآه محمدشاه فقال لأحد ضيوفه: هل رأيت ذلك الرجل العجوز الذي مر على بابي؟قال الضيف: "لقد رأيته". "هل هناك أي شيء غير عادي عنه؟""هناك أمر غير عادي بشأنه - أنه كان ذات يوم أغنى رجل لدينا - أطلقوا عليه اسم إلياس، ربما سمعت عنه؟""كيف يمكنني أن أسمع عنه؟" رد الضيف؛ "لم أر كل ما رأيته، ولكن شهرته انتشرت على نطاق واسع.""حسنًا، الآن ليس لديه شيء، وهو يعيش معي كخادم، وتعيش معه امرأته العجوز وتحلب بقراتي".اندهش الضيف. نقر بلسانه، وهز رأسه، وقال: "آه! من الواضح كيف أن الحظ يتطاير مثل العجلة. ترفع واحدة إلى الأعلى، وتدفع أخرى إلى الأسفل. قال الضيف: "أخبرني،" ربما كان قلب الرجل العجوز يتألم بداخله، ربما؟""من يستطيع أن يقول؟ إنه يعيش بسلام وهدوء، ويبدو في حالة جيدة."هل يمكن لأحد التحدث معه؟" قال الضيف؛ "أود أن أسأله عن حياته."أجاب المضيف: "بالتأكيد، هذا ممكن"، وصرخ من خلف الكيبيتكا، "باباد"، التي تعني الجد في اللغة الباشكيرية، "اذهب واشرب الكوميس واتصل بالرجل العجوز هنا!"وجاء إليهم إيليا مع امرأته. سلّم إلياس على الضيوف والمضيف، وتلا صلاة، وجثا على ركبتيه عند الباب، ودخلت زوجته خلف الستار وجلست مع سيدتها.أعطوا إلياس كوبًا مليئًا بالكوميس. شرب إلياس صحة الضيوف والمضيف، وسجد، وشرب أكثر قليلا، ثم وضع الكأس جانبا.قال أحد الضيوف: "الآن، أخبرني يا جدي، أعتقد أنه يحزنك النظر إلينا، أن تتذكر حياتك السابقة، وتتذكر كم كنت محظوظًا، وكيف تعيش الآن في البؤس؟"فابتسم إلياس وقال: لو كلمتك بالحظ السعيد والحظ السيئ فلن تصدقني، سيكون من الأفضل أن تسأل زوجتي العجوز عن هذا الأمر. إنها امرأة، وبالتالي ما الذي يحدث؟ قلبها يشعر أن لسانها يتكلم، وستخبرك بالحقيقة الكاملة في هذا الأمر."وتحدث الضيف وهو يتجه نحو الستارة: "تحدثي الآن أيتها المرأة العجوز! أخبريني، كيف تحكمين على حسن حظك السابق وحظك السيئ الحالي؟"وأجاب شيم شيماجي من خلف الستار: "هكذا أحكم: عشت أنا وشيخي معًا لمدة خمسين عامًا، بحثنا عن السعادة ولم نجدها، والآن فقط هذه هي السنة الثانية التي نقضي فيها لا نريد شيئًا، ونحن نعيش كأشخاص عاملين ووجدنا السعادة الحقيقية، ولا نريد شيئًا آخر.اندهش الضيوف واندهش المضيف. حتى أنه قام وألقى الستار جانبًا ليرى المرأة العجوز. وهناك وقفت المرأة العجوز مكتوفة اليدين، وكانت تبتسم، ونظرت إلى رجلها العجوز، فابتسم هو أيضًا.وقالت المرأة العجوز أيضًا: "أنا أقول الحقيقة، ولا أمزح: لقد بحثنا عن السعادة لمدة نصف مائة عام، وعندما كنا أغنياء لم نجدها على الإطلاق، والآن لم يبق لدينا شيء ونعيش بين العمال" لقد وجدنا سعادة كبيرة لدرجة أننا لا نحتاج إلى شيء أفضل منها.""فمما تتكون إذن سعادتك الحالية؟""يتكون الأمر من هذا: عندما كنا أغنياء، لم أحظى أنا ووالدي العجوز بساعة واحدة هادئة معًا، ولم يكن لدينا وقت للتحدث، ولم يكن لدينا وقت للتفكير في أرواحنا، ولم يكن لدينا وقت للصلاة إلى الله. لقد كانت لدينا الكثير من الاهتمامات "ذات مرة جاء الضيوف لرؤيتنا، وكان القلق بشأن ما يجب أن نضعه أمام كل منهم وما يقدمونه لإرضائهم خشية أن يتحدثوا عنا بازدراء. ثم كانت هناك مشكلة في التأكد من أن الذئاب لم يمزقوا حملانًا أو جديًا، أو أن اللصوص لم يطردوا الخيول، وحتى عندما اضطجعنا لم يكن هناك نوم، لأننا كنا نخشى أن تغطي الخراف الحملان في الليل. في الليل، وما أن يرتاح ذهنك حتى ينشأ قلق جديد: كيف يمكن العثور على التبن أو المرعى في فصل الشتاء - وهكذا سيستمر الأمر. وكل هذا لم يكن شيئًا بالنسبة للخلافات بيني وبين والدي العجوز كان يقول: "ينبغي أن نفعل هذا"، ثم أقول: "لا! ينبغي أن نفعل ذلك!" "فبدأنا نشتم بعضنا البعض، وكان ذلك خطيئة. وهكذا عشنا، وانتقلنا من رعاية إلى رعاية، ومن خطيئة إلى خطيئة، ولم نجد سعادة في الحياة"."حسنا، ولكن الآن؟""الآن نقوم أنا ووالدي العجوز معًا، ونتحدث بمحبة ونتفق في كل شيء، وليس لدينا ما نتشاجر عليه أو يزعجنا - همنا الوحيد هو خدمة سيدنا. نحن نعمل وفقًا لما نستطيع، ونحن "نعمل بكل سرور، حتى لا يتعرض سيدنا لخسارة وينجح. نأتي إلى المنزل - هناك عشاء، هناك عشاء، هناك كوميس. إذا كان الجو باردًا، فهناك الكيزياك الذي به ندفئ أنفسنا، و "هناك فراء. وهناك وقت، عندما نرغب في ذلك، للتحدث معًا، والتفكير في أرواحنا، والصلاة إلى الله. لقد سعينا إلى السعادة لمدة خمسين عامًا، والآن فقط وجدناها."بدأ الضيوف بالضحك.فقال إيليا: لا تضحكوا أيها الإخوة، هذه ليست مزحة، بل حياة بشرية. في البداية كنت أنا وزوجتي حمقاء وبكينا لأننا فقدنا ثروتنا، ولكن الآن كشف الله لنا الحقيقة، والآن ونحن نكشفه لك أيضًا، لا لتسلية لنا، بل لخيرك".فقال الملا: "هذه أقوال حكيمة، وقد قال إلياس الحقيقة الحقيقية، وكل هذا مكتوب في الكتب المقدسة".فكف المدعوون عن الضحك، وتفكروا بهذه الأمور في قلوبهم.

كتاب بالطو وفانلة وتابأحمد عاطفبعد انتهاء فترة الامتياز "سنة التدريب اللي قبل التخرج علطول"، وبعد قضائي أجمل الأيام بها.. جاء وقت التخرج.. الوقت اللي طلبة طب كلها بتستناه.. والتخرج يعني حفلة التخرج.. وحفلة التخرج أنا محضرتهاش الصراحة.. مش عشان أنا كنت مقتنع إن مفيش حاجة اسمها تخرج لطالب كلية طب.. وإن طريق الطب طويل ومابينتهيش بحفلة بيكسروا فيها قلل وبيتصوروا فيها صور تذكارية.. لا إطلاقًا مش عشان كدا.. ولكن عشان كل حفلات التخرج ف الكليات الباقية كانوا بيجيبوا جنات.. إليسا.. رامي صبري، إنما كليتنا العريقة لما فكرت تجيب حد ف حفل تخرجنا راحت جايبة نائب محافظ الغربية!.. اللي هو نهار إسود يعني.

كتاب تاريخ اللغةستيفن روجر فيشريبحث هذا الكتاب تاريخَ اللغة منذ ما قبل اللغة البشريَّة حتى الانفجار الهائل لوسائل التواصل والإعلام في وقتنا الراهن. ويستهلُّ المؤلِّف حديثَـهُ بوصف طرائق تواصل الحيتان والطُّيور والحشرات والرئيسيَّات من غير البشر، مشيراً إلى أنَّ هذه السياقات الأولى صالحةٌ لتطبيق مفهوم اللغة، ثم ينتقلُ إلى الحديث عن القدرات المبكِّرة للإنسان المنتصب، وانتشار اللغات في جميع أنحاء العالم، محلِّلاً تطوُّرَ الكتابة، ومبرزاً أثـرَ ظهور علم اللغويات في القرن التَّاسع عشر في دراسة اللغات البشريَّة وفهمها. ويتابع المؤلِّف تطوُّرَ رؤية اللغويين لعلاقة اللغة بالتغيُّرات الاجتماعيَّة في منتصف القرن العشرين. وأخيراً يتطرَّق إلى تأثيرات المذياع والتلفاز والدعاية والإعلام وشبكة الإنترنت في اللغة، ويتساءل كيف تعيدُ الوسائط الإلكترونيَّـة تشكيلَ لغات العالم يومياً، وترسمُ مستقبلَها؟ مقترحاً إعادة تفسيرٍ جذريَّـةٍ للغة.

كتاب الجين الأناني ريتشارد دوكنزالجين الأناني كتاب علمي موجه للقارئ غير المتخصص و قد حقق نجاحا باهرا و باع ملايين النسخ حل العالم. يناقش فيه دوكينز فكرة التطور، و ذلك من خلال التركيز على الجينة بحد ذاتها. ففي حين اعتبر العلماء الأخرون أن التطر يحدث على مستوى الفرد أو المجموعة، يرى دوكينز عملية الاصطفاء الطبيعي بشكل مختلف، فالفرد بالنسبة له مجرد ناقل للجينات، و دافع الجينية الوحيد هو ضمان بقائها في المستقبل حتى لو كان ذلك يعني موت الفرد نفسه.

كتاب الجين الأناني ريتشارد دوكنزالجين الأناني كتاب علمي موجه للقارئ غير المتخصص و قد حقق نجاحا باهرا و باع ملايين النسخ حل العالم. يناقش فيه دوكينز فكرة التطور، و ذلك من خلال التركيز على الجينة بحد ذاتها. ففي حين اعتبر العلماء الأخرون أن التطر يحدث على مستوى الفرد أو المجموعة، يرى دوكينز عملية الاصطفاء الطبيعي بشكل مختلف، فالفرد بالنسبة له مجرد ناقل للجينات، و دافع الجينية الوحيد هو ضمان بقائها في المستقبل حتى لو كان ذلك يعني موت الفرد نفسه.

قواعد العشق الأربعون: رواية عن جلال الدين الروميإليف شافاقأليف شفق، والكاتب الأكثر قراءة على نطاق واسع في تركيا، وقد تلقى قاعدة جماهيرية متزايدة في جميع أنحاء العالم بيع كتابها النذل من اسطنبول. والأربعين للقواعد الحب، هو لها غنائية، رواية جديدة ومبتكرة حول الصوفي الشهير جلال الدين الرومي. الكتاب يمزج بين الشرق والغرب، والجهود، في الماضي والحاضر، لخلق قصة مثيرة، مقنعة، ومندفعا حول كيفية الحب في العالم. والأربعين للقواعد الحب تتكشف روايتين: قصة واحدة في القرن الثالث عشر، عندما تواجه معلمه الرومي الروحي، والمعروفة باسم الدراويش تجول شمس تبريز، وقصة معاصرة عن زوجة أمريكية غير سعيدة مستوحاة من رسالة الرومي الحب، يجد الشجاعة لتحويل حياتها . ولدت أليف بيلغين في ستراسبورغ لوالدين هما الفيلسوف نوري بيلغين وشفق أتيمان التي أصبحت دبلوماسية فيما بعد. انفصل والدها عندما كان عمرها عامًا واحدًا فربتها أمها. وتقول الكاتبة إن نشأتها في عائلة لا تحكمها القوانين الذكورية التقليدية كان له كبير الأثر على كتابتها. وتستخدم الكاتبة اسمها الأول واسم أمها كاسم أدبي توقع بها أعمالها.نُشر لها 12 كتاب ثمانية منها روايات باللغتين التركية والإنجليزية. صدرت روايتها الأخيرة (أي قواعد الحب الأربعون) في الولايات المتحدة الأمريكية في شباط 2010 كما صدرت في المملكة المتحدة عن دار النشر بينغوين في حزيران 2010. وقد بيعت من الكتاب 550,000 فأصبح بذلك الكتاب الأكثر مبيعًا في تركيا. كما أن شفك هي من بين الكتاب الأكثر مبيعًا في إيطاليا وفرنسا وبلغاريا. حصلت روايتها الأولى (أي الصوفي) على جائزة رومي لأفضل عمل أدبي في تركيا عام 1998. أما روايتها الثانية (أي مرايا المدينة) فتتطرق إلى التصوف عند المسلمين واليهود في خلفية بحر متوسطية في القرن السابع عشر. وحصلت روايتها (أي النظرة العميقة) على جائزة اتحاد الكتاب التركيين عام 2000. وحققت روايتها التالية Bit Palas (أي قصر البرغوث) أعلى مبيعات في تركيا، وتبعها كتاب (أي المد والجزر) وتناقش فيه قضايا حول مكانة المرأة والرجل والجنس والذهن والأدب. في عام 2006 أصدرت رواية (أي لقيطة إسطنبول) باللغة الإنجليزية وحققت أعلى المبيعات في تركيا. وتعرض شفق في هذه الرواية - بين قضايا أخرى - لقضية الأرمن، وقد أدى هذا إلى ملاحقتها قضائيًا في تركيا بحسب الفقرة 301 من القانون التركي إلا أن التهم أسقطت عنها فيما بعد.أما روايتها القادمة فتتعلق بتجربة عائلة مهاجرة في لندن في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين.

كتاب بعد حلول الظلامإيه جيه بانرتنتهي حفلة الخطوبة بموت مفجع ومفاجئ لنكتشف أن جميع الضيوف يخفون أسرارًا رهيبة.احذر من الأصدقاء الذين يخفون الأسرار.تعيش بطلتنا ماريسا بارلوت هذا الكابوس بعد أن تم خطبتها للتو. من المفترض أن تحتفل بزفافها القريب لكنها لا تستطيع نسيان مظهر جثة صديقتها على الشاطئ. هل سقطت؟ هل دفعها أحدهم؟ أو قامت هي بالإنتحار بنفسها؟تحاول ماريسا يائسة البحث عن إجابات بأحداث الحفل. لكنها تكتشف أن ما حدث بعد حلول الظلام يحمل في طياته تفاصيل شريرة. الاقتناص المريع والمقابلات السريّة والمغازلة أثناء الثمالة. وكلما تحرّت البحث، كلما شكّت بكل شيء ظنّت أنها تعرفه عن أصدقائها وخطيبها الذي تثق به وحتى نفسها.

كتاب 100 حقيقة مثيرة في حياة الفراعنةزاهي حواسحضارة مصر الفرعونية مليئة بالعديد من المفاجآت والمغامرات التي لا تخلو من حقائق مثيرة في حياة هؤلاء الفراعنة، الذين أسسوا حضارة من أعظم حضارات العالم القديم بل وأقدمها، تلك الحضارة التي تعرضت لغزوات مستمرة، لكنها مع ذلك لم تؤثر على طباع شعبها وعاداتهم وتقاليدهم ودياناتهم، بل كانت في إبداع دائم في شتى المجالات، فهي تتمتع بعظمة تاريخية لا تزال تخلب عقول العامة في كل مكان، فهي حضارة مصر الفرعونية مليئة بالعديد من المفاجآت والمغامرات التي لا تخلو من حقائق مثيرة في حياة هؤلاء الفراعنة، الذين أسسوا حضارة من أعظم حضارات العالم القديم بل وأقدمها، تلك الحضارة التي تعرضت لغزوات مستمرة، لكنها مع ذلك لم تؤثر على طباع شعبها وعاداتهم وتقاليدهم ودياناتهم، بل كانت في إبداع دائم في شتى المجالات، فهي تتمتع بعظمة تاريخية لا تزال تخلب عقول العامة في كل مكان، فهي أصل كل الحضارات لما قدمته للعالم القديم من أروع نشاط بشري حضاري نشأ على ضفاف النيل وانتشر تأثيره في جميع أرجاء العالم القديم، هذه هي الحضارة الفرعونية التي بحثت في صفحاتها لكي أعرض لكم أهم مئة حقيقة مثيرة في حياتهم.

كتاب عرس الشاعر أنطونيو سكارميتامصرفي نمساوي ثري وبوهيميا، يدعى جيرونيمو فرانك، يتخلى عن كل شيء ويستقر في جزيرة صغيرة من جزر الأدرياتيكي، حيث يعيد فتح "المخزن الأوروبي الكبير". وسرعان ما يحدد زواجه من الشابة الجميلة آليا إيمار. يتم وضع تصور مسبق لحفلة زفافا استعراضية. ومع ذلك، فإن العروسين لا يشاركان تماماً في البهجة الشعبية. جيرونيمو تثقل عليه الأسطورة التراجيدية لصاحب المتجر السابق وزوجته الشابة. أما بالنسبة إلى آليا فإن حب استيبان كوبيتا-المتحدر من رجل الجزيرة الأسطوري-هو ما يسبب لها القلق والارتياب. تندلع حفلة الزفاف الرائعة في حدث شعبي يتجاوز كل الشخصيات ونقلهم من المرح إلى المأساة. قصة حب أسطورية قوامها المكيدة والسخرية، نظرة ذكية وتهكمية إلى أوربا، ما قبل الحرب العالمية الأولى، ولكنها في الوقت نفسه تأريخ لسلالة من المهاجرين الذين وصلوا إلى تشيلي في بدايات القرن العشرين. 

كتاب اقتفاء خطى المادية التاريخيةبيري أندرسنما هي أهم التغّيرات التي طرأت على المشهد الفكري لليسار منذ منتصف السبعينيات؟ هل مثلت هذه التغّيرات انعتاقاً وتحرراً أم تقهقراً للثقافة الاشتراكية ككل؟ يلقي كتاب "اقتفاء خطى المادية التاريخية" نظرة على بعض المفارقات في تطور الفكر الماركسي في هذه الفترة. يبدأ الكتاب بدراسة النمو الاستثنائي والمتنوع للمادية التاريخية في العالم الأنجلو- أمريكي، متشعباً في مجالات متعددة من التاريخ إلى الاقتصاد، ومن السياسة إلى الأدب، ومن علم الاجتماع إلى الفلسفة. ولكن تلك السنوات نفسها شهدت أيضاً انحساراً شديداً للتأثيرات الماركسية في الثقافات اللاتينية – في فرنسا أو إيطاليا- حيث كانت الماركسية قوية وراسخة تقليدياً. وظهر جلياً أن منافساتها النظرية الرئيسة كانت عبارة عن صيغ متعاقبة من البنيوية وما بعد البنيوية. ينتقد الكتاب ويقيّم الأبعاد الحقيقية لهذه المدرسة وتلك - متتبعاً أقصى ما توصلت إليه أعمال ليفي ستروس أو لاكان أو فوكو أو دريدا – على ضوء القيود المتأصلة في نموذج اللغة الذي اشتقت منه. أما في ألمانيا فقد كان العمل المتراكم لهابرماس، مع جذوره التي تعود إلى مدرسة فرانكفورت مهيمناً على المشهد النظري إلى حد كبير. ولكن فلسفة هابرماس تكشف أيضاً عن صلات غير متوقعة مع أحدث الاتجاهات الباريسية السائدة، في تركيزها الموحد على التواصل، بينما تختلف عنها في الوقت نفسه في ثبات التزاماتها السياسية. يتابع الكتاب استكشاف الخلفية التاريخية للطبقة الدولية التي تصارع ضدها هذه المصائر المختلفة من الماركسية في الغرب، مع اهتمام خاص بالترابط بين مصير كل من الماوية والشيوعية الأوروبية. إذن، ما هي طبيعة العلاقة بين الماركسية كنظرية والاشتراكية كهدف؟تستعرض الخلاصة القضايا الأوسع التي تطرح على الحركة العمالية من خلال صعود حركة السلام وحركة تحرر المرأة، وتقترح مجموعة من الأولويات نحو المزيد من تطوير الفكر الماركسي في الثمانينيات

كتاب الأمواج السبعة دانيل غلاتاورأتعرف إيمي روتنر وليو لَايْكَه؟ إذًا فقد قرأت “نسيم الصبا”. وتعرف قصة الحب الإلكترونية الفريدة بين شخصين لم يتقابلا قط. أترى أن قصتهما قد انتهت؟ يجوز! ولكن إيمي وليو لهما رأي آخر. أترى أن إيمي وليو لا بد أن يلتقيا على أرض الواقع، وأن القصة تستحق نهاية مختلفة؟ ها هي ذي! لم تقرأ “نسيم الصبا” ولا تدري شيئًا عن إيمي وليو؟ لا توجد مشكلة! ستعرف كل ما يجب معرفته من خلال رسائل إيمي وليو.

كتاب نسيم الصَّبا الكاتب دانيل غلاتاورإذا قُدِّر لأمير الشعراء أن يعود إلى زماننا، لأنشد مستبدلًا القاف بالظاء تنوعيًا على وصفه الشهير للحب:نَقرَةٌ فَابتِسامَةٌ فَسَلامٌ/ فَكَلامٌ فَمَوعِدٌ فَلِقاءُ/ فَفِراقٌ يَكونُ فيهِ دَواءٌ/ أَو فِراقٌ يَكونُ مِنهُ الداءُهكذا فعل دانيل غلاتاور مع فن الرواية الرسائلية، فقد أعاده في زي جديد يتناسب وروح العصر. واختار الرسالة الإلكترونية (الإيميل) قالبًا لسرد قصة حب على نحو مشوق وغير مألوف. تتكون الرواية من حوالي 1500 رسالة لا يتخللها أي تعليق أو وصف أو شرح من الراوي. فلا يعلم القارئ من الأحداث ألا ما يكتبه بطلا الرواية في الرسائل المتبادلة بينهما. وتبدأ الأحداث عندما تصل إلى ليو لَايْكَه عدة رسائل إلكترونية عن طريق الخطأ من سيدة لا يعرفها تُدعى إيمي روتنر، فيرد عليها من باب الأدب. تشعر إيمي بالانجذاب إليه، فتكتب له. وسرعان ما تتطور العلاقة بينهما، ويبدو أن لقاءهما على أرض الواقع مسألة وقت. ولكن اللقاء يتأجل المرة بعد الأخرى؛ ليس فقط لأن إيمي متزوجة وسعيدة في زواجها، وليو خارج لتوه من علاقة فاشلة. وهل يمكن أصلًا أن تتحمل المشاعر المتبادلة في الفضاء الافتراضي لقاء على أرض الواقع؟ وماذا بعد لو تحملتها؟

كتاب النباهة والإستحمار علي شريعتيبين طيات هذا الكتاب سلسلة خطابات ألقاها الدكتور " علي شريعتي " في قاعة (حسينية الإرشاد) بطهران سجلت على أشرطة، ثم نقلت كتابة على الورق، بدون تغيير أو تطويل أو تقصير أو تقديم أو تأخير، فجمعت دفتي كتاب سمي النباهة الاستحمار.من الكتاب: إنهم ينادون بالحرية الفردية ويدعونك لها من أجل تمويه الأذهان والغفلة عن النباهة الاجتماعية والحرية الاجتماعية، حيث يرى الإنسان نفسه حرًا من الناحية الفردية فى غذائه وشهواته. كقفص فيه طير، وقد وضع فى صالة مغلقة تمامًا، ثم فتح باب القفص. إنه شعور كاذب بالحرية.. لأن الأسير الذى يعلم أنه مأسور يحاول أن يطلق نفسه ويتحرر من الأسر، بينما الذى لا يشعر أنه أسير ويشعر بالحرية فشعوره وهم وكذب. ولم نشعر كيف صار الأمر حتى بلغت بنا الحالة بعد عشر سنوات إلى هذا الحد! ولم نشعر بما خسرناه مقابل هذه التغيرات والتطورات! إذ أي شيء ييمكن أن يلفت انتباهنا إلى أن الإنسان القريب من الله قد بلغ من الانحطاط حدًا جعله يحفل ويأنس بالرذائل. أي شيء يمكن أن يلفت انتباهك إلى ما ضحيته مقابل هذه التلهيات والألعوبات؟ أي أحد وأي نداء وأي صوت يمكن أن يشعره، ينبهه، يفتح عينيه، ويهزّه؟؟ فإذا كانت العين والشعور والمعرفة وكل المقاييس تـرِدُنا منهم، وتحمّل علينا من ناحيتهم، فنأنس باللون الذي يحملونا على الأنس به، ونستذوق الطعام الذي يستذوقونه لنا. فمن الذي يقدر بعد ذلك أن يُشعرنا بما خسرناه، وبما بقى مجهولاً مقابل تلك الأمور؟ الزهد نوع من الاستحمار، لأنه يأمر الانسان أن يترك حقوقه الاجتماعية، وحاجاته الطبيعية جانباً، ويقطع حبل الأمل منها جميعاً! ويبقى الإنسان مرتبطاً بحاجات بسيطة جداً لا تتجاوز حاجات الحيوان.وكذلك يسلب الزهد من النفس درايته النفسية، ويمسخه حقه من التمتع كإنسان، بجميع المواهب والنعم، التي خلقت له في الدنيا، وفي النهاية يسبب الزهد حيلة لصاحبه للانزواء والقناعة والاكتفاء بالقليل من الطعام، وباختصار يدعو الزهد الناس جميعًا لترك حقوقهم والتخلص من حطام الدنيا لصالح أعدائهم، ولهذا نرى الزهد وسيلة لتنفيذ الظلم.

المجموعة القصصية: منتصف الجنونمصطفى السقاأنت لم تجرب من قبل أن تقف على حافة الجنون، أن تنزلق قدمك - بإرادتك - لتطأ أرضًا تخلع فيها نعل عقلك. أن تسير فرحًا وأنت حافي العقل في زهو صبياني، كما لو أنك تمرح تحت المطر. أن تشعر بجسدك يخف وروحك تشف؛ فلا تكاد تلمس الأرض الجديدة التي وطأتها بكل إرادتك. أن ترى العالم من فوق السحاب، أن تكون غريقًا على أرض صلبة.

كتاب الشخصية القويةياسر بن بدر الحزيميكتاب يتحدث عن توكيد الذات وتقدير الذات و وتقبل الذات و الثقة بالذاتيتحدث للإنسان عبر الإنسانعبر دراسات علمية وحلول عملية وشواهد من السيرة المحمدية

كتاب اعترافات مصطفى محمودمحمود فوزيالكاتب الكبير مصطفى محمود يرسم لأول مرة خريطة لأعماقه .. ويسمح بالدخول فى منطقة من حياته مكتوب عليها لافتة كبيرة(ممنوع الاقتراب والتصوير)..منطقة من حياته لم يتجول فيها أحد من قبل لأنها (منطقة ألغام) وفتح صندوقه الأبنوس للكاتب الصحفى المعروف محمود فوزى ليستخرج منه لفائف الذكريات التي تنشر لأول مرة . ماهى تجربته الحقيقية مع الشك؟!وكيف تعلم الشك على يدي شيخ سيدى عز بطنطا؟!ولماذا قال له هيكل بعد عام من رفضه : أيه أنت استويت؟!ماهى تجارب مصطفى محمود فى الحياة؟!ولماذا تزوج مرتين وفشل فى زواجه فيهما على الرغم من أنه كثيراً مايضع حلول للمحبين والمتزوجين ؟! إنها اعترافات مصطفى محمود

قصة ثلاثة أسئلةThree Questionsليو تولستويLeo Tolstoyثلاثة أسئلة ‏ هي قصة قصيرة ورمزية ذات مغزى أخلاقي خُطّت بقلم المؤلف الروسي ليو تولستوي. نشرت لأول مرة في عام 1885 ضمن مجموعته القصصية «علام يعيش الإنسان وقصص أخرى». وهي قصة تدور أحداثها حول ملك يبحث عن إجابات لثلاثة أسئلة يعتبرها الملك أكثر الأسئلة أهميةً في الحياة.نُقِلت القصة إلى اللغة العربية من قبل الكاتب عبد العزيز أمين الخانجي وأدرجها ضمن كتابه «بدائع الخيال» الذي احتوى على عشرة حكايات قصيرة للمؤلف الروسي ليو تولستوي.خلاصة الروايةراودت الملك فكرة حول ثلاثة أشياء، إذا ما جدّ في معرفتها فإنه لن ينال أي نصيب من الإخفاق في حياته، فصاغ الملك فكرته في أسئلة ثلاثة:كيف يعرف الإنسان الوقت المناسب للشروع في أي عمل؟من هم الذين يجب الثقة بهم والاستماع إليهم أو الابتعاد عنهم؟كيف يتسنى له معرفة أهم الأشياء التي يشتغل بها؟أعلن الملك أمام الملأ أنه سيكافئ من يجيبه على أسئلته الثلاثة، فتقدمت وفود من رجالات العلم والجهابذة في محاولة منهم الإجابة عن تساؤلات الملك إلا إنهم أتوا بإجابات مختلفة لم تشبع فضوله. اتخذ الملك حينها قراراً أن يستقي من حكمة أحد النسَّاك الحكماء والذي كان يقطن في قرية قريبة.كان من عادة الناسك أن يخالط فقط عامة الناس، وبطبيعة الحال، قرر الملك أن يرتدي رداءً ليظهر بمظهر العوام. أصدر الملك أمراً لحراسه أن يبقوا على مسافة كافية منهم بحيث يرونه ولا يسع للناسك أن يلحظهم. عندما وصل الملك إلى المكان المنشود وجد الناسك يحفر بقعة في الأرض ليبني عليها حوضاً للزهور. طرح الملك أسئلته الثلاثة إلا أن الناسك استمر في عمله دون أن يلقي بكلمة واحدة، فعرض عليه الملك أن يقوم بالحفر لبرهة من الوقت. حالما فرغ الملك من دوره في الحفر طرح أسئلته على الناسك مرة أخرى. فقبل أن يجيبه، حينها ظهر رجل من ناحية الأشجار المحيطة بالمكان ملطخاً بدمه إثر جرح عميق أصابه في بطنه، فتولى الملك رعايته وبقيا معاً طوال تلك الليلة في كوخ الناسك.في اليوم التالي، بدى الرجل في حال أفضل من ذي قبل غير أنه كان مرتاباً من الرعاية التي تلقّاها. أقرّ الرجل بمعرفته بالملك الذي قام بإعدام أخيه وسلب ملكيته، واعترف أنه كان قادماً ليقتل الملك لولا الطعنة التي تلقاها من قبل حرّاسه. بعد ذلك، تعهّد الرجل بالولاء للملك وخرج في سبيله. طلب الملك من الناسك أن يجيب على أسئلته مرة أخرى فأجابه الناسك أن أسئلته قد اُجيبت، فالوقت المناسب للشروع في أي عمل هو الآن وأنَّ قوتنا تكمن في عمل أي شيء في اللحظة الراهنة، والأحقّ بأن تثق به وتستمع إليه من هو معك كائناً من كان. وأنَّ أهم شيء ينبغي على الإنسان معرفته ليشتغل به هو فعل الخير لمن هو معه كائناً من كان.

لبنى: قصة امرأة حرةهبة محمد عليلم أفكر يومًا أن أبوح بذكرياتي، بل اعتذرت مرارًا عن عروض كثيرة في السنوات الماضية فأنا خجولة، وأشعر أن حياتي الخاصة ملكي فقط، وأجد في الكلام عن نفسي غرور لا أمتلكه، وجاءتني هبة فشعرت براحة شديدة بجوارها .. تسألني فأحكي لها وأتذكر وأضحك وأبكي، وكأني أتذكر لنفسي، وليس لأحد.ونظرت للعنوان الذي اختارته هبة (قصة امرأة حرة) فسرحت قليلًا وقلت هذه هي قصتي .. نعم أنا حرة، عشت حياتي أسبح ضد الأمواج، كنت مثل الجندي الذي يواجه جيشًا بمفرده، وها هي قصتي بين أيديكم .. قصة تفكير واستقلال وعزيمة وإرادة، أو كما قالت ابنتي هبة .. قصة امرأة حرة.

مغامرة قدم الشيطانمغامرات شيرلوك هولمزآرثر كونان دويليَذهَبُ شيرلوك هولمز والدُّكتور واطسون في الرَّبِيعِ إلى كورنوال عَلَى أَمَلِ أنْ تَتحسَّنَ الحالَةُ الصِّحيَّةُ لِهولمز بَعْدَ مَا أَصابَهُ مِن إِعْياءٍ بسَببِ القَضايا الَّتِي يَعمَلُ عَلى حَلِّها، إلَّا أنَّهُما لَا يَقضِيانِ إِجازتَهُما في الهُدوءِ الَّذِي كانَا يَرْجُوانِه؛ إذْ يَتعرَّفانِ عَلى السَّيدِ مورتيمر تريجنس والكاهِنِ راوندهاي، اللَّذَينِ يَشْهدانِ وُقوعَ حادِثٍ غَريبٍ بكُلِّ المَقايِيس؛ فبَعدَما قَضَى السَّيدُ تريجنس اللَّيلَ يَلعَبُ الوَرقَ معَ إِخْوَتِه فِي مَنزِلِهم، تَرَكَهم وهُمْ فِي أتَمِّ صِحةٍ وسَعادةٍ وعادَ إلَى مَنزِلِ الكاهِنِ راوندهاي الضخم الواسع، حيث كان يستأجِرُ جزءًا مِنه. وفي صَباحِ اليَوْمِ التالِي عَثرَتْ مُدبِّرةُ المَنزلِ عَلى هَؤُلاءِ الإِخْوةِ وهُمْ فِي حَالةٍ غَرِيبةٍ يَصعُبُ تَفْسيرُها. فمَا هذِهِ الحَالة؟ وهَلْ هِي مِن فِعلِ قُوًى خارِقةٍ للطَّبِيعةِ حقًّا، أمْ ثَمَّةَ جَرِيمةٌ دُبِّرتْ بعِنايةٍ ودَهاء؟ وهَلْ سيَتمكَّنُ هولمز مِن حَلِّ اللُّغْز؟  

كتاب الآن أفهم الكاتب أحمد خالد توفيقهى 13 قصة قصيرة ... بينها كلها عامل مشترك... هو وضوح الفكرة فى النهاية... تنساق القصة فى انسيابية و سلاسة حتى تدرك من الجانى.. ما السبب.. و كيف حدث ما حدث... فى النهاية وقتها فقط تدرك الحقيقة ... و تقول "الآن أفهم"

رواية صندوق نهاية العالمسلسلة بوابات الجحيمعمرو المنوفي"وفجأة توهج المكان كله بضوء أزرق حارق . وتلاشي صوت السيدة روحية تماما . وظهرت سجينة بهيئتها البشعة وعيونها الجشعة المتألقة ملتصقة بسقف المكان . وسط الضباب الأبيض الكثيف . ودوى صوتها الخشن المشوه قائلا : ستموتون جميعا."تكتمل رحلة رأفت وموسى وزينب مع العالم السفلي، ويشتعل صراعهم مع أرواح القتلة المتسلسلين، في الجزء السادس من سلسلة بوابات الجحيم.

رواية جمعية قتل الرجالسلسلة بوابات الجحيم منى حارسالرواية الخامسة من سلسلة بوابات الجحيم، خليط من الرعب النفسي والمعوي!تتعرض إنصاف لظلم فج في طفولتها وشبابها، تتزوج رجلاً عجوزًا لتربي له أولاده، كما شهدت مقتل بناتها دونما قدرة على حمايتهن، حتى تحولت إلى سفاحة لا يقدر أحد على ردها، حتى بعد مماتها!اتسعت دائرة الدم، قطعت الرؤوس، وشقت البطون، جربت جميع طرق القتل وأشدها سادية انتقامًا من جنس الرجال! فهل يمكنك أن تتعاطف معها؟" عزيزي الرجل يجب أن تعرف جيدًا بأن ما كتب في تلك الرواية لن يعجبك إطلاقًا."

رواية رئيسةسلسلة بوابات الجحيممحمود وهبةفتحت بوابة جديدة فى وجه رأفت وزينب وموسى وخرج منها كيان شيطاني متمثل فى أنثى، أخبرتهم بذلك الأمر الحاجة روحية من قبل حدوثة لكنهم كذبوا، والآن هم فى مواجهه الشيطان نفسه وجهًا لوجه ولا يوجد خيار إلا أن يقذفوا به إلي الجحيم من حيث أتى!فضول مؤذي يجلب العذاب على أصحابه، رئيسة روح هائمة، عادت من الجحيم لتكمل ما بدأته سابقًا، وتهدد أمن رأفت وزينب وموسى! .

رواية روك أند رولسلسلة بوابات الجحيمميرنا المهديهل ينقذ الحب القاتل من جرائمه؟جيهان وتيمور، زوجان محبان لموسيقى الروك أند رول، يخرجان من بوابات الجحيم، ليمتزج الحاضر بالماضي، الموسيقى بالدماء، ألوان السبعينات الفاقعة بصخب الأغاني، ليبدأ الانتقام!روك أند رول، الجزء الثالث من سلسلة بوابات الجحيم، قصة حبة شائكة ومثيرة في إطار من الرعب والتشويق

رواية مانيكانسلسلة بوابة الجحيمباسم الخشن"كل ما رغب فيه "رأفت" هو مشاهدة أحد أفلام الرعب الجديدة الذي انتظره طوال العام، ولم يكن يعرف أن دخوله إلى قاعة السينما سيكون أسوأ ما يحدث له في يومه."يفتح رأفت عيناه ليجد نفسه وحيدًا داخل قاعة السينما، يخرج إلى ساحات المول الواسعة لتقابله الأبواب المغلقة، ولا أحد سواه في المكان! هل تخيلت نفسك في هذا الموقف من قبل، وحدك أمام واجهات المتاجر الفارغة من ضجة البيع والشراء، في مواجهة المانيكانات الصامتة؟!

رواية سياميسلسلة بوابات الجحيممحمد عصمتزينب، موسى، ورأفت.. ثلاثة أصدقاء يدفعهم شغفهم بالماورائيات للبحث فيما لا ينبغي لهم البحث فيه، وللأسف.. يدفع العالم بأسره ثمن هذا الفضول بعد أن فُتِحت بوابات الجحيم. فهل ينجحون للتصدي لما يعبُر تلك البوابات؟ أم ينتهي الأمر نهاية مُخيفة!"سيامي" الخطوة الأولى نحو بوابات الجحيم، لعنات وسحر وقاتل متسلسل يعود إلى الحياة، رواية قد تغير علاقتك بالقطط والأساطير القديمة!

غزلان وسحرة: نافذة على كرة إفريقياعمرو نجيب فهميبعد إشارة بسيطة إلى تاريخ نشأة اللعبة في القارة السمراء، بَرَع المؤلف حين قرر تقسيم القارة إلى خمسة أقاليم كبرى: شمال وجنوب وشرق وغرب ووسط، ثم شرع في رسم شخصية دقيقة لكلٍ من هذه الأقاليم.وتلك الشخصية الكروية لكل إقليم تستند إلى مجموعة من العوامل المتشابكة، فلا يمكن على سبيل المثال فصل تفوق الشمال كرويًا، عن حصول أبنائه على الاستقلال في فترات مبكرة قياسًا بدول أخرى داخل القارة، أو عن قربه الجغرافي من أوروبا وسهولة التواصل معها ملاحيًا عبر البحر المتوسط "ما جعل من السهل انتقال الخبرة العلمية للكوادر الإدارية والفنية إلى دول الشمال الأفريقي". لا خلاف أن "اللاعب هو الفاعل الأول في منظومة كرة القدم أينما كانت"، واللاعب الأفريقي المعروف بـ"القوة والسرعة والمهارة" متهم أيضًا بالعشوائية والارتجال، لذلك وصفه الكاتب بـ"الغزال" فهو سريع وماهر وقوي، لكنّه "كثيرًا ما يشرد دون أن يفكر في تبعات ذلك على فريقه". تحدث عن السحر الذي اشتهرت به القارة السمراء. وسرد أبرز وأشهر القصص التي تتحدث عن سحرة ومشعوذين استعانت بهم المنتخبات والفرق السمراء، عن سوء الإدارة الكروية في أغلب دول القارة، ونبّه إلى أحد أبرز تجليات سوء الإدارة حين سقطت طائرة المنتخب الزامبي قبالة سواحل الجابون في أبريل/ نيسان 1993، وتشير التفاصيل إلى أن طائرة المنتخب الزامبي عانت من العديد من الأعطال قبل هذه الرحلة، وأن اللاعبين تذمروا لكنّ لم يهتم المسؤولون، ما أدى إلى مقتل 25 لاعبًا كانوا يمثلون جيلًا ذهبيًا للكرة الزامبي.

لماذا تلعب كرة القدم 11 ضد 11 مائة سؤال وجواب عن أسرار وتاريخ ولوائح كرة القدملوثيانو بيرنيكييأتي هذا الكتاب بما ينطوي عليه اسمه، فهو فعلياً عن تاريخ وأسرار ولوائح كرة القدم، وهو يعتبرمن الكتب المسلية جداً فيحتوي على المتعة والفائدة والكثير من المعلومات الجميلة والظريفة ليست فقط لمحبي الساحرة المستديرة وعشاقها بل لأي شخص، وهو مليء بالمواقف الغريبة والمجنونة والمضحكة أحياناً والمؤثرة أحياناً أخرى مما يجعله كتاب متميز في كتابته النابضة بالحياة وترجمته التي جعلته يبتعد عن اللغة الجافة والمعلومة الجامدة لأن المترجم (محمد الفولي) الذي ترجم الكتاب عن اللغة الإسبانية قدم عدداً كبيراً من القصص على فترة أكثر من ٣٠٠ سنة من تاريخ كرة القدم.يعتمد الكتاب في كل قصصه على مصادر موثوقة، من كتب ووثائق وصحف جمعها الكاتب الأرجنتيني لوثيانو بيرنيكي، من أجل الوصول إلى أصل القصص وتاريخ كرة القدم، وأساس كل قانون وقاعدة في اللعبة الأكثر شعبية في العالم، بداية من أبعاد المرمى وصولاً إلى كيفية ظهور بطولات بحجم دوري أبطال أوروبا وكأس العالم.يجيب الكتاب عن أكثر الأسئلة شيوعاً حول كرة القدم مثل:- أين نشأت لعبة كرة القدم؟ أو لماذا يتكون كل فريق من أحد عشر لاعبًا وليس تسعة لاعبين أو خمسة عشر لاعبًا؟ كيف تَقرَّر تعيين تسعين دقيقة لتصبح مدة المباراة؟ أو ربما ما هي أول مواجهة أدارها حَكَم؟ وماذا عن السبب وراء اختراع ركلات الجزاء أو شِبَاك المَرميَيْن؟ أو كيف ظهرت بطولات مثل دوري أبطال أوروبا أو كوبا أمريكا أو كأس العالم لكرة القدم؟.

بابلو إسكوبارملك الكوكايين المحبوبديانا فواز دودوكان أغنى رجلٍ في العالم لمدة سبع (7) سنواتٍ متتاليةٍ حسب مجلة فوربس (Forbes)، هو الرجل الذي شنّ حربًا على حكومة دولة بأكملها، فقد كان يأمر بالخطف والاغتيال والتفجير والتعذيب، ومهنته الحقيقية الإتجار بالكوكايين بالأطنان فهو سيد الإجرامٌ بلا حدود، وقد امتلك أموالًا لا تأكلها النيران.الاسم يعرفه الجميع حول العالم، إنّه الكولومبي بابلو إسكوبار (Pablo Esbobar) ويُعرف على أنه أكبر تاجر ومهرب مخدراتٍ في التاريخ، حيث عاش حياةً شرسة حافلةً بالعنف والدموية، وتربّع على عرش امبراطورية الكوكايين (Cocaine) في كولومبيا (Colombia) لمدة سبعة عشر عامًا (17) تمكن خلالها من قتل الآلاف من البشر منهم قضاة وأعضاء في البرلمان وحتى مرشحين لرئاسة البلاد.خلال أوج نجاح وقوة امبراطورية المخدرات التي حكمها كان يحصل بسرعةٍ فائقةٍ وسهولةٍ محضةٍ على مليون دولار (1) في اليوم وقد امتلك ثروةً قُدرت بين خمسةٍ وعشرين (25) إلى ثلاثين (30) مليار دولار.

العروسأنطون تشيخوف«كانت نادية في الثالثة والعشرين. ومنذ أن بلغت السادسة عشرة وهي تحلم بالزواج بشغف، وها هي ذي أخيرًا قد أصبحت عروس أندريه أندريتش، ذلك الذي يقف وراء النافذة. كان يَروق لها، وقد تحدَّد يوم الزفاف في السابع من يوليو، ومع ذلك لم تشعر بالفرحة، وكانت تنام نومًا سيئًا، وهجَرها المرح.»«نادية» فتاة شابة من طبقة أرستقراطية، وبينما كانت تستعدُّ لزفافها من «أندريه أندرييتش»، حدَّثها ساشا — الشابُّ الفقير الذي يعمل في إحدى وِرَش الفن التشكيلي في موسكو، والمقيم معها في منزلها على فترات متباعِدة — حديثَه المتكرِّر حول قِيمة الحياة ومساعَدة الفقراء والدَّور الإيجابي في المجتمع، لكن كان لحديثه هذه المرة وَقْع آخَر؛ إذ تبدَّل من الضحك إلى الأسى، وبدأت «نادية» تفكِّر في كلامه وتأخذه مَأخذَ الجد؛ وهو ما كان ذا تأثير مهم في قراراتها وحياتها. تُرى كيف حدَث ذلك؟!

رواية يوم مقتل الخليفةعمرو العروسيستةٌ وثلاثون سنة سوداء مجموعة في حروف هذه الرواية التي تبدأ من أقصى المشرِق حيث "قلعة الحشّاشين" والتي كانت الملجأ الأول للمظلومين والمشرَّدين ومنها بدأت الثورات لتنتقل بنا في أربعة أماكن منفصلة متتبعين الحروب والهزائم والانتصارات.ففي "قراقوم" نرى كيف جمع جنكيز خان قبائل التتار والمغول وكوَّن جيشًا ضخمًا لنتعرَّف إلى حروبهم وانتصاراتهم وعاداتهم وتقاليدهم وملوكهم من جنكيز خان حتى هولاكو. أمّا في بغداد فنسير عبر التّاريخ بدءًا من لاية أبو جعفر المستنصر ثمَّ ابنه المستعصم بالله وكيف لم يعطِ الحكم اهتمامًا وأولوية والصّراع الذي أدّى إلى سقوط بغداد في يد المغول.المحطّة الثالثة هي مصر، يأخذنا الكتاب لندخل إلى خضمِّ الصِّراع بين الملك كامل وأخيه المعظّم عيسى وكيف أهدى الكامل القدس للفرنجة بلا مقابل، في مصر نمرُّ على سلسةٍ من الحكّام والصراعات الدّائمة فنرى الصّالح أيوب وابنه توران شاه، شجر الدُّر، أيبك ثمَّ قطز ومواجهته للمغول، لنعود في النّهاية إلى قلعة الحشّاشين ونتسائل هل هم جناة أم ضحايا مجتمعاتهم؟

رواية قواعد الموتمحمود قشطةهل سألت نفسك يوما إن كنت تعيش حياتين مزدوجتين !! الحقيقة التي لا مفرَّ منها أنَّ الكثير منا يعيش كذلك ولكن ماذا ستفعل إن كانت حياتك الأخرى تملئها الإثاره والمتعة..والدماء !!ففي النهار أنت بشري مثل أي بشري يمارس روتين الحياة وفي الليل قاتلٌ يسعي لسفك الدماء والاستمتاع لكن بشرط وجود قواعد تحكم هذه اللعبه...وإذا ما خالفت القواعد يومًا ما ستجدُ نفسكَ في المصيدة..تدور أحداث هذه الرواية فى عالم المافيا عندما يجد قاتل محترف نفسه مطاردًا من جهه مجهوله يسعون لابتزازه للقيام بعمليات قتل مختلفة لحسابهم ليبدأ الصراع ما بين تنفيذ تلك المهام وما بين السعى لمعرفة من يتلاعب به ليقوم بعملية القصاص منهم والانتقام ..

كتاب لغز أم كلثوم النقاشرجاء النقاشالكتاب عبارة عن مجموعة من المقالات المتنوعة عن السيدة أم كلثوم، وعن طفولتها ونشأتها وبعض الرجال الذين كان لهم دور في مسيرتها، وعن حفلاتها في كل من السودان وليبيا، وعلاقتها بشاعرها وكاتب أغنياتها أحمد رامي. فهو يتكون من 15 فصلاً تكشف جوانب ثرية ومتنوعة من حياة أم كلثوم، بدءًا من الفصل الأول "لغز أم كلثوم" الذي يرى فيه النقاش أن سبب بزوغ نجم أم كلثوم هو إخلاصها وتفانيها فى خدمة الفن، ورغبتها فى التعلم والإبداع، كما يروي تفاصيل لقائه مع الفنانة عام 1966 لمدة ثلاث ساعات متصلة، ثم يحكي قصة سفره معها إلى السودان. ويسافر النقاش مرة أخرى مع أم كلثوم إلى ليبيا وأثناء هذه الرحلة وفي الطريق إلى بنغازي تعرضت الطائرة التي تقلهما إلى مطبات هوائية كادت تقضي على الجميع، ولكنها نجت بعد نصف ساعة خطيرة، وأقامت حفلتها بنجاح. كما يفرد الكتاب ثلاثة فصول لقصة الحب بين أم كلثوم وأحمد رامي، ويؤكد أنه كانت بينهما قصة حب راقية، ولكن الزواج بينهما كان هو"الزواج المستحيل".كما يفرد النقاش في كتابه فصلاً لطبيعة العلاقة بين أم كلثوم ومصطفى أمين، وفصلاً "بين أم كلثوم وزكي مبارك"، ويختتم كتابه بفصل عن عاشقة أم كلثوم الدكتوره "نعمات فؤاد". 

كتاب 50 سؤال في الحب غادة كريمما هو الحب؟ سؤال يطرحه البشر ولا يجيب عنه أحد! تكهنات علمية أو أدبية لوصف شعور لا يمكن وصف قوته أو تأثيره بالحياة.اعطني يدك..سأجلس معك على حافة قلبك لنتذوق معًا 50 سؤالًا في الحب.استكشف «الوهم » تذوقه للمرة الأولى، ستعرف التمييز بين الحقيقة والخيال، فالحب جرعات عالية من المخدر. ثم نقفز إلى «الحيرة ».. مليون سؤال عن علاقات مضت وبشر اختفوا وحيوات بلا نهايات، الحيرة هي عطش يدفعك إلى التجربة لترتوي بالإجابات.لا تترك يدي.. كيف اكتسبت مفاهيمك عن العلاقات؟ هل الآخرون قدموا لك مشاعر لا تناسبك؟ أم طبخت مفهومك الخاص؟! دعنا نستكشف الأمر من أسئلة «الثوابت ..» لنبتلع سريعًا «وجع القلب » تلك الأشياء التي تصيب القلب في منتصفه تفلقه نصفين.. لا تجزع!في نهاية رحلتنا سنجد «السلام » لأن الرؤية اتضحت، الآن صار لديك يا صديقي 50 إجابة عن الحب.

كتاب رعب المرتفعاتآرثر كونان دويلطيَّارٌ فَذٌّ، وشاعرٌ حالِم، ومُخترِعٌ مُولَعٌ بالآلاتِ الميكانيكيَّة؛ يقرِّرُ الانطلاقَ في رحلةٍ جوِّيةٍ مَحفُوفةٍ بالمَخاطِر. لمْ يقتنعْ جويس أرمسترونج بأنَّ اختفاءَ زُملائِه الطيَّارِينَ كانَ مُجرَّدَ حادِث، ولا سِيَّما بعدَ تَكرارِ اختِفائِهمْ وبَقاءِ حُطامِ طائراتِهِم. يقولُ أصدقاءُ أرمسترونج المُقرَّبونَ القليلونَ إنَّه كانَ غريبَ الأطوارِ قليلًا بسببِ تأثُّرِه بمَوتِ أصدقائِه، ومِن مَظاهرِ غَرابتِه مثلًا أنَّه كانَ يَحمِلُ معَه بُندقيةً أثناءَ تحليقِه في الفَضاء، تُرَى ماذا كانَ يَفعلُ بِها؟ مُفكِّرةٌ ناقِصةٌ بُتِرتْ بِدايتُها وخاتِمتُها، وحُطامُ طائِرةٍ مُتناثِر؛ هُما ما تَبقَّى مِنْ جويس أرمسترونج بعدَ اختِفائِه إلى الأبَدرُعب المُرتَفعاتقصة تَشتمِل على المَخطوط المعروف باسم مخطوط جويس أرمسترونج الناقصإنَّ التصوُّر الذي مُفادُه أن السردَ العجيب الذي أُطْلِقَ عليه اسم مخطوط جويس أرمسترونج الناقص هو مَقْلَب مُحكَمٌ وضعه شخصٌ مجهولُ الهوية، مُبتلًى بِحسٍّ فُكاهيٍّ مُنْحَرفٍ وخبيث؛ قد نبذَه حاليًّا كلُّ من تفحَّصوا الأمر. فمن شأن أبشع مُدبِّري المكائد وأكثرهم خيالًا أن يتردَّد قبل أن يربط خيالاته المريضة بالحقائق المأساوية، والتي لا يطالها شك، التي تُعزِّز صحَّة الرواية. ومع أن المزاعم التي يحتويها تتَّسِم بالغرابةِ بل والشناعة، فإنها تفرِض صحتها على الإدراك الجَمْعي، وأنه يتعيَّن علينا أن نُعيد ضبط أفكارنا على الموقف الجديد. يبدو أن عالَمَنا هذا يفصِله حدُّ أمانٍ واهٍ وهشٌّ عن خطرٍ بالِغ الغَرابة والبُعد عن التوقع. وسوف أسعى جاهِدًا في هذا السَّرد — الذي يَستنسِخ الوثيقة الأصلية في صورتها التي تتَّسِم حتمًا بأنها مَنقوصة بعضَ الشيء — أن أضع بين يدَي القارئ جميع الحقائق حتى الآن، مُستهِلًّا روايتي للأحداث بالقول إنه إن كان يُوجَد من يَشكُّ في رواية جويس أرمسترونج؛ فليس من الممكن أن يكون ثمة شكٌّ البتَّة في الوقائع المُتعلِّقة بالمُلازم ميرتل، ولا بآر إنْ، ولا بالسيد هاي كونر، الذين لا شكَّ في أنهم لقُوا حتفَهم على النحو الوارِد بَيانه.عُثر على مخطوط جويس أرمسترونج الناقص في الحقل الذي يُعرَف باسم لُوار هايكوك، الذي يقَع على مسافة مِيلٍ واحدٍ غربي قرية ويذيام، عند الحدِّ الفاصل بين مُقاطعتَي كِنت وساسِكس. كان الخامس عشر من سبتمبر الماضي هو اليوم الذي لاحظ فيه عاملٌ زراعي — هو جيمس فلين، الذي يعمل لدى المُزارِع ماثيو دوْد بمزرَعة تشونتري، بقرية ويذيام — غَلْيُونًا من خشب الورد البريِّ مُلقًى على الأرض على مَقربةٍ من المَمْشى المُتاخِم لسياج الشُّجَيرات في حقل لُوار هايكوك. وعلى بُعد بِضع خُطواتٍ التقطَ منظارًا مكسورًا ذا عدستَين. وأخيرًا، أبصرَ بين بعض نبْتات القُرَّاص، في مَصرف المياه، كِتابًا مَبسوطًا، عليه غلافٌ من قماش الكَنَفا، وتبيَّن بعد ذلك أنه عبارة عن دفتر مُلاحظات ذي أوراقٍ قابلةٍ للفَصل، وكان بعض تلك الأوراق قد انفكَّ وراح يُرفرِف على طول قاعِدة سياج الشجيْرات. فجمع تلك الأوراق، ولكنَّ بعضها، ومن بينه الورقة الأولى، لمْ يُسْتَرجَع قط، ويُخلِّف فجوةً مؤسفة في هذه الإفادة الشديدة الأهمية. أخذ العامل دفتر المُلاحظات إلى سيِّده، الذي عرَضه بدَوره على الدكتور جيه آيتش أثرتون، من قرية هارتفيلد. فأدرك هذا السيد الفاضل على الفَور أن ثمَّةَ حاجةً إلى فحصِ متخصصٍ، فأُرسِل المخطوط إلى النادي الجويِّ بلندن، حيث يُوجَد الآن.الصفحتان الأُولَيان من المخطوط مفقودتان. وثمَّةَ أيضًا واحدةٌ مقطوعةٌ قُبيل نهاية السرد، غير أن أيًّا منها لا تُؤثِّرُ على التَّرابُط العام للقصة. يُخَمَّن أن الاستهلال المفقود يتناول سِجلَّ مؤهلات السيِّد جويس أرمسترونج بصِفته ملَّاحًا جويًّا، والتي يُمكن أن يُستَدَلَّ عليها من مصادر أخرى والمُعْتَرَف بأنها بلا نظيرٍ بين طيَّاري إنجلترا الجوِّيِّين. لسنواتٍ عديدةٍ كان يُنظرُ إليه باعتباره من أجرأ الطيَّارين وأكثرهم ثقافة، وهو مَزيجٌ مكَّنه من اختراع العديد من الأجهزة الجديدة وكذلك اختِبارها، بما في ذلك المُلحَق الجيروسكوبي الشائع والذي يُعْرَف باسمه. القوام الرئيسي للمخطوط مكتوبٌ بعِنايةٍ بالحِبر، ولكن السطور القليلة الأخيرة مكتوبة بقلَمِ رصاصٍ وغير مُتقنَةٍ للغاية حتى إنَّها لا تكاد تُقرأ؛ تمامًا، في الواقع، كما قد يُتوقَّع لها أن تبدو إذا ما شُخْبِطَت على عَجَلٍ على مِقعد طائرةٍ مُنطلِقة. ويُوجَد، علاوةً على ذلك، عدَّة بُقَعٍ على كلٍّ من الصفحة الأخيرة والغلاف الخارجي، والتي أعلن خبراء وزارة الداخلية أنها عبارة عن دماء؛ ربما كانت بشريَّةً، ولكن الأكيد أنها تخصُّ أحد الثديِيَّات. إن واقعةَ اكتشاف شيءٍ يُشبهُ إلى حدٍّ كبيرٍ الكائنَ المُسبِّب لمرض الملاريا في هذه الدماء — ومن المعروف أن جويس أرمسترونج كان يُعاني من حُمَّى مُتقطِّعة — لَمثالٌ بارزٌ على ما وضعَه العِلم الحديث مِن أسلحةٍ جديدة بين أيدي مُحقِّقينا.والآن نُدلي بكلمةٍ عن شخصيَّة صاحِب هذه الإفادة التي مِن شأنها تَغيير مجرى التاريخ. كان جويس أرمسترونج — وفقًا للأصدقاء القليلين الذين عرفوا بالفعل شيئًا عن الرجل — شاعرًا وشخصًا حالمًا، كما كان بارِعًا في مجال الميكانيكا ومُخترِعًا. كان رجلًا ذا ثروةٍ كبيرة، أنفق قدرًا كبيرًا منها على مُمارسة هوايته المُتمثِّلة في المِلاحة الجوية. كان يمتلِك أربع طائراتٍ خاصة في حظائر الطائرات الخاصَّة به قُربَ بلدة ديفايسيس. ويُقال إنه قام بما لا يقلُّ عن مائةٍ وسبعين طلْعةً خلال العام الماضي. كان رَجُلًا مُنعزلًا ذا تَقلُّباتٍ مِزاجيةٍ كئيبةٍ. كان من شأنه خلالها أن يَعتزِل صُحبة رفاقه. يقول الكابتن دانجيرفيلد، الذي كان يَعرفه أكثرَ من أيِّ أحدٍ آخر إنه كانت ثمَّةَ أوقاتٌ يُخشى فيها أن تتطوَّر غرابةُ أطواره لتُصبِح شيئًا أكثر خطورة. وكانت عادته في حَمْلِ بندقية شوزن معه على مَتن طائرته هي إحدى تَجلِّيات غرابة الأطوار تلك.وكان من ذلك أيضًا، التأثير الهوَسي الذي ألحَقَه سقوطُ المُلازم ميرتل بعقلِه. سقط ميرتل، الذي كان يُحاوِل تسجيل الرقْمِ القياسي في علوِّ التحليق، من ارتفاع يزيد عن ثلاثين ألف قدَم. وإنه لَمِن المُفزِع رِواية ما جرى له؛ إذ كان رأسُه قد مُحِيَ تمامًا، رغم أن جسمه وأطرافه احتفظت بهيئتها. وحسبما يقول دانجيرفيلد، كان من شأن جويس أرمسترونج، في كلِّ تَجمُّعٍ للطيارين، أن يسأل بابتسامةٍ غامِضة: «وأين، بِربِّكم، رأسُ ميرتل؟»وفي مُناسبةٍ أُخرى بعدَ العشاء، في قاعة الطعام بمدرسة الطيران الواقِعة في سهل سالزبوري، بدأ جويس مُناقشةً حول ماهيَّة أكثر الأخطار استدامةً الذي سوف يتعيَّن على الطيَّارين مُواجهتُه. وبعدما استمع إلى آراءٍ مُتعاقِبة تتعلَّق بالجيوب الهوائية، والبناء المَعيب، وفرْطِ الميل الجانبي، أنهى المناقشة بهزِّ كَتِفيه والامتناع عن طرحِ آرائه الخاصة، رغم أنه أعطى انطباعًا بأنها مُختلفةٌ عن أيٍّ مِمَّا طرحه رِفاقه.ومن الجدير بالمُلاحظة أنه اكتُشِف، بعد اختفائه التام، أنَّ شئونه الخاصَّة كانت قد سُوِّيَتْ بِدقَّةٍ قد تدلُّ على أنه كان لديه حدسٌ مُسبَقٌ قويٌّ بوقوع كارثة. وبعد هذه التَّوضيحات الجوهرية سأعرِض الآن السَّرد بصورَتِه الحاليَّة بالضبط، بدءًا من الصفحةِ الثالثة من دَفتر المُلاحظات الملطَّخ بالدماء:«بيْد أنني اكتشفتُ عندما تناولتُ الغَداء في مدينة ريمز مع كوسيلي وجوستاف ريموند أنَّ أيًّا منهما لمْ يكُن مُدرِكًا لأيِّ خطرٍ غير عاديٍّ في الطبقات العُليا من الغلاف الجوي. وأنا في الحقيقة لمْ أقُل ما كان يجُول بخاطري، ولكنِّي اقتربتُ منه جدًّا بحيث لو كان لديهما أيَّةُ فكرةٍ شبيهةٍ به لما عَجزا عن التعبير عنها. ولكنهما في ذلك الحين كانا رجلَين أجوَفَين مُختالَين بنفسيهما، تفكيرهما لا يَتجاوَز رؤيةَ اسميْهما التافِهَين على صفحات الجرائد. والجدير بالذكر أن أيًّا منهما لمْ يتجاوَز بكثيرٍ مستوى العشرين ألف قدَمٍ قط. بطبيعة الحال، وصل رجالٌ إلى أعلى من هذا بالمَناطيد وكذلك بتَسلُّق الجبال. ولا بدَّ أنَّ دخول الطائرة إلى منطقة الخطر يكون أعلى بكثيرٍ من تلك النقطة؛ وهذا في جميع الأحوال بافتِراضِ أن هواجسي صحيحة.إننا نُعايِش التَّحليق بالطائرات لأكثر من عشرين سنةً الآن، وقد يتساءل المرء: ما الذي جعل هذا الخطر لا يكشف عن نفسه إلَّا في وقتنا هذا؟ والإجابة واضحة؛ ففي الأيام السَّالِفة التي كانت فيها المُحرِّكات ضعيفةً، عندما كانَ مُحرِّك جنوم أو جرين ذو المائة حصانٍ يُعَدُّ أكثرَ من كافٍ لتلبِيَة كلِّ الاحتياجات، كانت الطلَعاتُ الجوية مُقيدةً تقييدًا شديدًا. والآن بعد أن أصبح المُحرِّك ذو قوةِ الثلاثمائة حصان هو القاعدة وليس الاستثناء، صارتِ الطلَعاتُ إلى طبقات الجوِّ العُليا أكثر سهولةً وشيوعًا. ويستطيع بعضُنا أن يتذكَّر بلوغ جاروس شهرةً عالميةً عندما كنَّا في سنِّ الشباب، بوصوله إلى ارتفاع تسعةَ عشَرَ ألفَ قدَم، وكان تَحليقُه فوق جبال الألب يُعَدُّ إنجازًا بارِزًا. أما الآن فقد ارتفع مِعيارُنا ارتفاعًا يفوق الوصف، فمثلًا، يُوجَد عشرون طلعةً جويَّةً عالية الارتفاع في السنوات السابقة، ونُفِّذَ كثيرٌ منها دون عواقبَ وَخيمة. وبُلِغ مستوى الثلاثين ألف قدمٍ مرَّةً تِلوَ الأخرى دونما مكروهٍ يتجاوَزُ الزكام والربو. علام يُبرهِن هذا؟ قد يهبِط زائر على هذا الكوكب ألفًا من المرَّات ولا يرى نَمِرًا أبدًا. رغم هذا فإن النُّمور موجودة، ولو تَصادَفَ أنه هبط في أحد الأدغال فقد يُفترَس. يُوجَد أدغالٌ في طبقات الجوِّ العُليا، ويُوجَد أشياءُ أسوأ من النُّمور تسكنها. وأعتقد أنه في الوقت المُناسب سوف يضع الناس خرائطَ واضحةً بدقَّةٍ لتلك الأدغال. وحتى في اللحظة الراهنة فإن بِمقدوري تَعيين اثنتَين منها. فإحداهما تقع فوق منطقة باو-بياريتز الفرنسية. وثمَّةَ أخرى تقعُ فوق رأسي تمامًا فيما أكتُب هنا بمنزلي في مُقاطعة ويلتشير، بل إنني أعتقد اعتقادًا غير جازمٍ أن هناك أدغالًا ثالثة في منطقة هامبورج-فيسبادن.كان اختفاء الطيَّارين هو أول ما دعاني للتفكير في الأمر. بالطبع، قال الجميع إنهم قد سقطوا في البحر، ولكن ذلك لمْ يُقنِعْني على الإطلاق. كانت الحالة الأولى هي حالة الطيَّار فيرييه في فرنسا؛ إذ عُثر على طائرته بالقُرب من مدينة بايون، ولكنهم لمْ يَجدوا جُثَّته مُطلقًا. وعلاوة على ذلك، حالة الطيار باكستر، الذي اختفى، ومع ذلك وُجد مُحرِّكُ طائرته وبعض أدوات التثبيت الحديدية في إحدى الغابات في مقاطعة ليسترشَير. في تلك الحالة، يُقرِّر الدكتور ميدلتون، من مدينة أميسبوري، الذي كان يُراقِب عملية تحليق الطائرة بمنظار، أنه، مُباشرةً قبل أن تَحجُب السُّحبُ الرؤية، رأى الطائرة التي كانت تُحلِّق على ارتفاعٍ شاهقٍ، ترتفع فجأةً عموديًّا إلى أعلى في سلسلة مُتتابِعةٍ من الرَّجَّات على نحوٍ كان يظنه مُستحيلًا. كانت تلك آخرَ مرةٍ يُشاهَد فيها باكستر. توارد ذكر الأمر في الصحف، ولكن دون جديد على الإطلاق. ووقعتْ حالات عديدة أخرى مُشابِهة، ثم وقعتْ وفاةُ هاي كونر. فما أكثرَ الثرثرة التي دارَتْ حول لُغزِ الجوِّ العَصيِّ على الحل! وما أكثر الأعمِدةَ التي تناولتِ الأمر في الصحف الرخيصة العالية التوزيع! ورغم هذا فيا لَضآلةِ ما بُذل لِسَبْر غَوْر القضية! لقد انحدَر بطائرته، ومُحرِّكاتُها مُتوقِّفة، باتِّجاه الأرض انحِدارًا مُريعًا من ارتفاعٍ غير معلوم. ولمْ يخرُج من طائرته قطُّ ومات وهو جالس في مِقعده. ولكن ما الذي سبَّبَ الوفاة؟ قال الأطباء: «مرضٌ قلبي.» هُراء! لقد كان قلبُ هاي كونر سليمًا مثل قلبي. ماذا قال فينابلز؟ كان فينابلز هو الرجل الوحيد الذي كان بجواره عندما مات، قال إنه كان يرتَجِفُ وَبَدا مِثل رجلٍ تعرَّض لفزَعٍ شديد. «مات رُعبًا.» هكذا قال فينابلز، ولكن لم يستطعْ أن يَتخيَّل مِمَّ كان رُعبُه. لمْ يقُل لفينابلز سوى كلمةٍ واحدة، كان وقْعُها ككلمة «وحشي»، ولكنهم لم يفهَموا من ذلك شيئًا أثناء التحقيق. ولكنني أستطيع أن أفهَم منه شيئًا. وحوش! كانت تلك هي آخر كلمةٍ نطقَ بها المِسكين هاري هاي كونر. «حقًّا» لقد مات رُعبًا مِثلما اعتقدَ فينابلز.ثُمَّ حدث أمرُ رأس ميرتل. هل حقًّا تُصدِّقون، وهل حقًّا يُصدِّق أيُّ أحدٍ، أنه مِن المُمكن لرأسِ إنسانٍ أن يُدْفَع بكامِله دَفعًا داخِل جسَده بتأثير قوَّةِ السَّقْطة؟ حسنٌ، ربما يكون الأمر مُحتمَلًا، أما من ناحيتي أنا، فلمْ أُصدِّق قطُّ أنَّ هذا ما حدَث لميرتل. وثمَّةَ أمرُ المادَّةِ الدُّهنِية التي كانت على ملابسه؛ إذ قال أحدهم أثناء التحقيق: «جسده كلُّه لَزِج بفِعل مادةٍ دُهنية.» الغريب أنَّ أحدًا لمْ تدُر برأسه الأفكار بشأن ذلك! أما أنا ففعلْت، ولكن يومَذاك، كان قد مضى وقتٌ طويل بما يكفي وأنا أفكر بالأمر. قمتُ بثلاثِ طلعات — كم كان دانجيرفيلد يُمازِحُني بشأن بُندقيَّتي الشوزن! — ولكني لمْ أبلُغ قطُّ الارتفاع الكافي. أما الآن — بالاستعانة بطائرة بول فيرونِر الجديدة الخفيفة هذه ومُحرِّكها من ماركة روبر ذي المائة والخمسة والسبعين حصانًا — فينبغي لي بِسهولةٍ أن أُدْرِك ارتفاع الثلاثين ألفَ قدَمٍ غدًا. سأحاول الوصول إلى الرقْمِ القياسي. وربما أُحاوِل الوصول إلى شيءٍ آخَر كذلك. لا شك في أنه أمرٌ خطير. إن أراد شخصٌ ما تَجنبَ الخطر لكان من الأفضل له أن يبتعِد عن الطيران بالكلية، وأن يَستكين نِهائيًّا في خُفَّين من القماش الصوفيِّ ورُوبٍ منزلي. ولكنني سأزور أدغال الجوِّ في الغد؛ ولو كان ثمَّةَ أيُّ شيءٍ هناك فسوف أعرِفه. إن عُدْتُ فسأُدرِك قليلًا من الشُّهرة. وإذا لم أعُد فلَعلَّ دفتر المُلاحظات هذا يُبيِّن ما أُحاوِل فِعله، وكيف فقدتُ حياتي وأنا أفعله. ولكن، من فضلكم، لا تتفوَّهوا بِهُراءٍ حوْلَ حوادِثَ عارِضةٍ أو أمورٍ غامضة.اخترتُ طائرتي الأُحادِيَّة السطح من نَوع بول فيرنر لأداء المُهمَّة. فلا شيء يُضاهي طائرةً أُحاديَّة السطح عندما يتوجَّب إنجاز عملٍ حقيقي. اكتشف بيمونت ذلك في مُستهلِّ عصر الطيران. أحد الأسباب هو أنها لا تُبالي بالرطوبة، ويبدو من حالة الطقس وكأننا سنكون مُحاطين بالسُّحُب طوال الوقت. ثم إنها نموذجٌ جميل صغير الحجم وتستجيب لأوامري كحصانٍ سلِسِ الانقياد. وبها مُحرِّك دوَّار من ماركة روبر بعشر أسطوانات، تصِل قوَّةُ أدائه حتى مائةٍ وخمسةٍ وسبعينَ حصانًا. وتحتوي على كلِّ التحسينات الحديثة؛ من هَيكلٍ مُغلَق، وزلَّاجتَي هبوطٍ شديدتَي الانحناء، ومكابح، وأجهزة حفظ اتِّزانٍ جيروسكوبية، وثلاث سُرعات، تعمل عن طريق تعديل زاوية أسطح توجيه الطائرة اعتمادًا على فكرة عمل الستارة الفينيسية. أخذتُ معي بندقيَّة شوزن ودستة خراطيش مَحشوَّةً برصاص الخُردُق. لَيتَكُم رأيتُم وجه بيركنز، الميكانيكي العجوز الذي يعمل لدي، عندما أمرتُه بوضع هذه الأشياء في الطائرة. كنتُ أرتدي ملابس تُشبِهُ ملابس مُستكشفي القُطب الشمالي؛ إذ ارتديتُ قميصين من الصُّوف تحت بزَّة الطيران، وجَورَبين سميكين داخِل حذائي الطويل الرَّقَبة المُبطَّن، وغطاءَ رأسٍ واقِيًا من العواصِف بزوائدَ جانبيةٍ لحماية الأذُنين، ونظارتي الواقية المصنوعة من معدِن التلك. كان الجوُّ خانِقًا خارج حظائر الطائرات، ولكني كنتُ ماضيًا نحوَ ارتفاعٍ شاهقٍ كقِمَّة سلسلة جبال الهيمالايا، وكان يتعيَّن عليَّ أن أرتديَ ما يتلاءم مع ذلك. أدرك بيركنز أن ثمَّةَ خَطْبًا ما يَجرِي، وناشَدَني أن أصطحِبَه معي. ربما كنتُ سأفعل لو كنتُ أُحلِّق في طائرةٍ ذات سطحين، ولكنَّ الطيران بطائرةٍ أُحاديَّة السطح هو أمر يقوم به رجل واحد؛ إذا كنتَ تُريد أن تحصُل منها على أقصى ارتفاعٍ يُمكنها بلوغُه. وبالطبع، أخذتُ معي حقيبة أوكسجين؛ فمصير من يسعى إلى تحقيق الرقم القياسيِّ في الارتفاع بدون واحدةٍ كهذه سوف يكون إمَّا التَّجمُّدَ أو الاختناق؛ أو كِليهما.قبل أن أدخل الطائرة، ألقيتُ نظرةً فاحِصة على أسطح توجيه الطائرة، وعارِضة التوجيه، وذِراع الرفع. وبِقدْرِ ما استطعتُ أن أرى، كان كلُّ شيءٍ مضبوطًا. بعد ذلك أدرْتُ مُحرِّكي ووجدتُ الطائرة تعمل بشكلٍ جميل. وعندما سمَحوا لها بالانطلاق، على الفور تقريبًا حلَّقَتْ وهي على أقلِّ سرعة. دُرتُ بها مرةً أو مرَّتين في ساحة حظيرة طائراتي من أجل تهيئتها للطيران فحسب، ثم بسطتُ أسطح التوجيه، وأنا أشير إلى بيركنز والآخرين، وجعلتُ طائرتي على سرعتها القصوى. فانسابتْ تطير مُسرعةً قُرب سطح الأرض، وكأنها طائر سنونو، مع اتِّجاه الريح مسافة ثمانية أو عشرة أميالٍ حتى رفعْتُ مُقدِّمَها إلى أعلى قليلًا فبدأتْ ترتقي ارتقاءً حلزونيًّا رائعًا نحوَ رُكامةِ السُّحُب فَوقي. ومن المُهِمِّ جدًّا أن ترتفع ببطءٍ وأن تُؤقلِمَ نفسك مع الضغط باستمرارٍ كلَّما ارتفعت.كان يومًا حارًّا ثقيل الوَطْأة مُقارنةً بالحالة المُعتادة للطقس الإنجليزي في شهر سبتمبر، وكان السُّكُونُ وتَكثُّف الأمطار المُوشِكة على الهُطول يُخيِّمان. بين الحين والآخر كانت هبَّاتُ الرياح المُفاجِئة تأتي من جِهة الجنوب الغربي؛ كانت إحداها شديدةَ العَصْف وغيرَ مُتوقَّعة بالمرة بحيث فاجأتني وأنا غافٍ وقَلَبتْني رأسًا على عَقِب للحظةٍ مِن الزمن. إنني أذكرُ حينما كانت الأعاصيرُ والدوَّامات والمَطبَّات الهوائية تُعدُّ مَبعثَ خطورة؛ وذلك قبل أن نتعلم إدخال قوَّةٍ في مُحرِّكاتنا تكسر شوكتها. ما إن وصلتُ إلى رُكُم السحاب، وكان جهاز قياس الارتفاع يُشير إلى ثلاثة آلاف قدَم، حتى هطل المطر. يا للعَجَب، كم كان ينهَمِر! كان يَدقُّ على جناحَي طائرتي كقرْعِ الطبول ويضرب وجهي بعنفٍ، يَغْشى نظارتي حتى كدتُ لا أستطيع أن أرى. ضغطتُ على المَكابِح وصولًا إلى سرعةٍ منخفضة، لأن الطيران مُواجهًا للمطر كان مُوجعًا. وعندما ارتفعتُ أكثرَ صار المطرُ بَرَدًا، وكان لزامًا عليَّ أن أُدِير له ظهري. توقفَتْ إحدى أسطوانات المُحرِّك عن العمل؛ أتصوَّر أن شمعة إشعالٍ قد اتَّسختْ، لكنني كنتُ لا أزال أرتفعُ بثباتٍ وبقدرٍ وافرٍ من القوة. وبعد قليلٍ انقضتِ العلَّة، أيًّا كانت طبيعتُها، وسمِعتُ الصوت الكامل الرَّخيم لأزيز المُحرِّك؛ كانت الأسطوانات العَشْر تترنَّم وكأنها صوت واحد. وهنا يأتي جمالُ كاتِماتِ الصوت الحديثة في طائراتنا. أخيرًا يُمكننا التحكُّم في مُحركاتنا بالسمع. فكم ذا تَصِرُّ وتُطقطِق وتَنْشِج عندما تُواجه متاعب! كانت كل صرخات الاستغاثة تلك تضيع سُدًى في سالِف الأيام، عندما كان ضجيج الطائرة الهائل يطغى على كلِّ الأصوات. لَيتَه كان في مقدور الطيَّارين الأوائل أن يعودوا ليرَوا جمال وإتقان التِّقْنِيات التي تحقَّقتْ على حِساب أرواحهم!في حوالي التاسعة والنصف كنتُ قريبًا من السُّحب. وكان سهل سالزبوري ذو الرقعة الشاسعة يمتدُّ تَحتي وقد غشَّاه المطر وظلَّلَ كلَّ شِبرٍ منه. وعند مستوى الألف قدَمٍ كانت نِصف دَستةٍ من الطائرات تُحلِّق تحليقًا رتيبًا، وقد بدَتْ مثل طيور السنونو السوداء الصغيرة في مُقابِل الخلفية الخضراء. أعتقد أنهم كانوا يتساءلون عمَّا كنتُ أفعله بالأعلى في أرض السحاب. وفجأةً تقدَّم بثباتٍ ستارٌ رَماديٌّ مُغَطِّيًا ما تحتي، وراحتْ تَجمُّعات البخار المُبلِّلة تدور كالدَّوَّامة حول وجهي. كان الجوُّ قارِسًا دَبِقًا يبعَثُ على التعاسة. بَيْد أنني كنتُ أُحلِّق فوق عاصفة البَرَد، وكان ذلك مَغنمًا. كان السحاب مُعتِمًا وكثيفًا مثل ضباب لندن. وفي غَمْرة تلهُّفي على تحرير نفسي رفعتُ مُقدَّم الطائرة لأعلى إلى أن دقَّ جرسُ الإنذار الأوتوماتيكي، وبدأتُ فِعليًّا أنزلِقُ إلى الوراء. لقد جَعلتْني أجنِحةُ الطائرة المُشبَّعة بالماء الذي كان يتقاطَر منها، أثقلَ ممَّا كنتُ أعتقد، ولكني كنتُ في ذلك الحين داخل سحابةٍ أخَف، وسُرعان ما اجتزتُ الطبقة الأولى. كان ثَمَّةَ طبقة ثانية — بِلونِ العقيق ومظهر الصُّوف — على ارتفاعٍ شاهِقٍ فوق رأسي، كان يُوجَد سقفٌ أبيضُ مُمتدٌّ بلا انقطاعٍ بالأعلى، وقَعرٌ قاتِم مُمتدٌّ بلا انقطاعٍ بالأسفل، والطائرة أُحادِيَّةُ السطح آخذةٌ في الارتفاع بجُهدٍ بينهما إلى أعلى في دوَّامةٍ شاسعة. تَسود وَحْشةٌ رهيبة في هذه المساحات المليئة بالسحب. ذاتَ مرَّةٍ عبَرَ من أمامي سِربٌ هائلٌ من أحدِ أنواع الطيور المائية الصغيرة، كان يطيرُ بسرعةٍ كبيرةٍ باتِّجاه الغرب. كان صوت طنينِ أجنِحتها وصِياحها الموسيقي يبعثان البهجةَ في أذُني. يُخَيَّل لي أنه كان بَطًّا بَرِّيًّا مِن نوع الشرشير، ولكني عالِم حيوانٍ مُثيرٌ للشفَقة. أما الآن وقد أصبحنا نحن بني البشر طيورًا فلا بُدَّ لنا حقًا من أن نتعلم تمييز إخوتنا بِمجرَّد النظر.أدارتِ الريح تحتي سهل السُّحُبِ الفسيح بسرعةٍ حولَ مِحوَره وجعلَتْه يَتمايَل. في إحدى المرَّات تشكَّلَ فيه تيارٌ عكسيٌّ هائل؛ عبارة عن دوَّامةٌ من البخار، ولمَحتْ عيناي خلالها العالم البعيد، كأنَّني كنتُ أنظر إلى أسفلَ عبر قُمع. كانت طائرةٌ كبيرةٌ بيضاء ثنائيةُ السطح تمرُّ على عُمقٍ سحيقٍ تحتي. يخيَّل لي أنها كانت طائرة مصلحة البريد الصباحيَّة بين مدينتَي ببريستول ولندن. ثم دار التيار إلى الداخل مُجدَّدًا واستمرتِ العُزلَةُ الكبيرة دون انقطاع.لمستُ الحافَةَ السُّفلى من طَبَقةِ السَّحاب العُلْيَا بعد العاشرة مباشرةً. كانت تتكوَّن من بُخارٍ شفَّافٍ صافٍ ينجَرِف بسرعةٍ من ناحية الغرب. كانت الريح قد أخذت تَهبُّ بثباتٍ طوالَ هذا الوقت ثمَّ أخذتِ الآنَ تنفخُ نسيمًا باردًا؛ بسرعة ثمانيةٍ وعشرين مِيلًا في الساعة حسب مؤشِّري. كان الجوُّ بالأصل باردًا جدًّا، ورغم هذا كان مِقياس الارتفاع لديَّ يُشير إلى تسعةِ آلاف قدَمٍ فقط. كانت المُحرِّكات تعمَل على نحوٍ رائع، وأخذنا في الارتقاء بثباتٍ وبطريقةٍ رتيبة. كانت رُكامة السُّحب أكثر كثافةً مما كنتُ قد توقعت، لكنها صارت أقلَّ كثافةً في النهاية وتحولتْ إلى سَديمٍ ذهبيٍّ في مُواجَهتي، ثم في لحظةٍ كنتُ قد انطلقتُ خارجًا منه، هُنالِكَ أبصرتُ فوق رأسي سماءً بلا غيوم وشمسًا مُتلألئة؛ كل شيء بالأعلى كان باللونَين الأزرق والذهبي، وكل شيءٍ في الأسفل بلونٍ فضيٍّ لامع، كنتُ أرى على مدِّ بصري سهلًا شاسعًا مُتلألئًا. كانت الساعة العاشرة والربع، وكانت إبرة الباروجراف تُشير إلى اثنَي عشر ألفًا وثمانمائة ملِّي بار. أخذتُ أصعدُ وأصعد، وكانت أُذُناي مُركِّزَتَين على الصوتِ الخافت لأزيز الموتور، وكانت عيناي دائمتَي الانشغال بالساعة، وعداد الدوران، وذراع البنزين، ومِضخَّة الزيت. لا عجبَ في القول بأن الطيَّارين جنسٌ لا يعرِف الخوف. فلِكثرَةِ ما يَشغَل المرء من الأمور لا يجِدُ الوقت ليَقلَقَ بشأن نفسه. نحوَ هذا الوقتِ انتبهتُ إلى مدى عدم إمكانية التعويلِ على البُوصلة عندما تكون على ارتفاعٍ معيَّن فوق سطح الأرض. على ارتفاع خمسة عشر ألف قدمٍ كانت بُوصلتي تشيرُ إلى اتجاه الشرق ودرجة ناحية الجنوب. لكن الشمس والريح أرْشَدتاني إلى اتجاهاتي الصحيحة.لقد كنتُ آملُ أن أبلغَ هدوءًا سرمدِيًّا في هذه الارتفاعات الشاهقة، لكنْ مع كل ألفِ قدمٍ من الارتقاء كانت العاصِفة تزدادُ قوَّة. كانت طائرتي تُصدِر صريرًا وتَرتجُّ من كلِّ مِفصلةٍ ومسمار برشام فيها وهي تُواجِه العاصفة، وانجرفتْ بعيدًا كورقةٍ عندما أمَلْتُها على جانِبها في المُنعطَف، آخذةً في الانزِلاق مع اتِّجاه الريح بِتَسارُعٍ أكبر، رُبَّما كان أكبرَ من أيَّةِ سرعةٍ تَحرَّك بها إنسان من قَبْل. رغم هذا فقد كان عليَّ دومًا أن أنعَطِف ثانيةً وأُغيِّر وِجهةَ التَّحليق إلى أعلى في قلبِ الريح، إذ لمْ أكن أسعى إلى مُجرَّد تحقيق ارتفاعٍ قياسي فقط؛ فوفقًا لكلِّ حساباتي، كانت أدغال الجوِّ التي أبحثُ عنها تقعُ فوق مقاطعة ويلتشير الصغيرة، وكان من الممكن أن يَضيع جُهدي كلُّه سدًى لو كنتُ اخترقتُ الطبقات الخارجية مِن نقطةٍ أبعَد.عندما وصلتُ إلى مستوى التِّسعة عشر ألف قدم، وكان هذا في مُنتصف النهار تقريبًا، كانت الريح عاتيةً جدًّا ممَّا جعلني أنظر بشيءٍ من القلق إلى شدَّادات جناحَي طائرتي، مُتوقعًا أن أراها تَنقصِم أو ترتخي في أيَّةِ لحظة. حتى إنَّني حلَلْتُ مِظلَّة الهبوط ووضعتُها خلفي، وثبَّتُّ خُطَّافها في حلقةِ حِزامي الجلدي، لكي أكون مُستعدًّا للأسوأ. كان هذا هو الوقت الذي يدفع فيه الملَّاح الجويُّ حياتَه ثمنًا لعدَم إتقان الميكانيكي نوعًا ما لعمَلِه. ولكنَّها تماسكتْ بجسارة. كان كلُّ رِبَاطٍ ودعامةٍ تَطِنُّ وتَهتزُّ وكأنها أوتار قيثارة، ولكنه كان منظرًا مَهيبًا أن يرى المرءُ مَقدرةَ هذه الطائرة، مع كلِّ تلك الضربات واللطمات، على أن تَظلَّ قاهرةَ الطبيعةِ وسيِّدةَ السماء. لا رَيبَ في أن ثمَّةَ شَيْئًا إلهيًّا في الإنسان يدفَعُه إلى أن يَرقى إلى مقامٍ أسمى بكثيرٍ من الحدود التي يبدو أنَّ الكون قد فرَضَها عليه؛ أن يرقى، كذلك، بمثلِ هذا الإخلاص المُتفاني والبُطوليِّ الذي أظهرَه غزوُه للسماء. يتحدَّثون عن الانحطاط البشري! فمتى كُتِبتْ هكذا قِصَّةٌ في سِجلَّات تاريخ جِنسنا البشري؟كانت تلك هي الأفكار التي دارت برأسي وأنا أرتقي بالطائرة ذلك المُسطَّح المائل الهائل والريحُ تلطِم وجهي حينًا وتصفِر خلف أُذنَيَّ حينًا آخر، بينما هَوَتْ تحتي أرضُ السحاب مُبتِعدةً بُعدًا استوتْ فيه الطيَّات والرَّبوات الفضية جميعُها وأصبحتْ سهلًا مُنبسطًا مُتَلَأْلِئًا. ولكني خضتُ فجأةً تجربةً رهيبةً وغير مسبوقة. لقد عاينتُ من قبلُ ذلك الشعورَ الذي يعتري المرءَ عندما يكون داخل ذلك الشيء الذي كان جيراننا يُسمُّونه Tourbillon أي «الزَّوْبَعَة»، ولكنه لمْ يكن بمثل هذه الحجم قط. احتوى ذلك التيَّارُ الضخم الجارِف من الرياح الذي كنتُ أتحدَّثُ عنه، فيما يبدو، على دوَّاماتٍ لا تقلُّ ضخامةً عنه. ودونما سابِق إنذار، سُحِبْتُ إلى قلبِ إحداها. دُرتُ في حركاتٍ دائريةٍ مُدَّةَ دقيقةٍ أو دَقيقتَين بسرعةٍ هائلةٍ كِدتُ معها أفقدُ وعْيي، ثمَّ سقطتُ فجأةً — بجناح الطائرة الأيسر أوَّلًا — هابِطًا عبر القُمع الفراغي الكائن في المركز. هويتُ مِثل صخرةٍ، وخسرتُ ما يُقارِب الألف قدم. لمْ يُبقِني في مِقعدي سوى حِزامي، وذهبتْ عنِّي الصَّدمة وعُسر التنفُّس وأنا مُعلَّقٌ فوق جانِب بدَن الطائرة شِبهَ فاقدٍ للوعي. ولكنني دائمًا ما أكون قادِرًا على بذلِ مجهودٍ فائق؛ وهذه أكبر مَيزة لديَّ بوصفي طيارًا. كنتُ مُدرِكًا لأن الهبوط كان أبطأ. كانتِ الدوَّامة على هيئة المخروط وليس القُمع، وكنتُ قد وصلتُ إلى قِمَّته. بالْتِواءةٍ هائلة، مُلقِيًا وَزْني كلَّه إلى جانبٍ واحدٍ، وازنْتُ أسطح توجيهٍ للطائرة وأبعدتُ مُقدِّمتها عن الريح. وعلى الفور كنتُ قد انطلقتُ خارج التيَّارات الدوَّامية ورُحتُ أنزلقُ بخِفَّةٍ عبرَ السماء. ثم — وبإحساسٍ بالظَّفَر رَغمَ صدْمتي — حوَّلتُ مُقدَّمَها لأعلى وبدأتُ مرةً أخرى في الطيران اللولَبيِّ المُرهِق نحوَ الأعلى. واتخذتُ مسارًا مُقوَّسًا شاسعًا لكي أتجنَّب بُؤرةَ الخطر في الدوَّامة، وسُرعان ما أصبحتُ فوقها سالِمًا. وكانت الساعة قد جاوزَتِ الواحدة للتوِّ عندما وصلتُ إلى ارتفاع واحدٍ وعشرين ألف قدم فوق مستوى سطح البحر. شعرتُ بفرحٍ غامر عندما ارتفعتُ مُتخطِّيًا العاصفة، ومع كلِّ مائة قدمٍ من الارتفاع كان الهواء يسكُن أكثرَ فأكثر. من ناحيةٍ أخرى، كان الجوُّ بارِدًا جدًّا، وشعرتُ بذلك الغَثَيان الغريب الذي يُصاحِب تَخلخُل الهواء. وفككتُ للمرَّة الأولى فوَّهةَ حقيبة الأكسجين التي معي وأخذتُ نَفَسًا من الغاز الرائع، إذ كُنتُ في احتياجٍ إليه. كان بِوِسعي أن أشعُر به يَسري كشرابٍ مُنعِشٍ في عروقي، ثم شعرتُ بنشوَةٍ كادتْ تصِل إلى حدِّ السُّكْر. وأخذتُ أصيح وأُغنِّي وأنا أُحلِّق لأعلى باتِّجاه العالم الخارجي البارِد الساكن.مِن الواضح جدًّا لي أنَّ فُقدان الوعي الذي أصاب جلايشر، وكوكسويل بدرجةٍ أقل، عندما صعَدا في مِنطادٍ، سنةَ ١٨٦٢، إلى ارتفاع ثلاثين ألف قدمٍ، كان بسببِ السرعة المُفرِطة التي يجري بها الارتقاء العمودي؛ إذ عندما يُنفِّذه المرء بتدَرُّجٍ مُتمهِّل ويُكيِّف نفسه بدرَجاتٍ مُتأنِّية مع الضغط الجوي المُتناقِص؛ فليس ثَمَّةَ وجودٌ لِمِثل هذه الأعراض المُريعة. لقد اكتشفتُ وأنا عند هذا الارتفاع الشاهِق ذاته، وحتى من دون جهاز استنشاق الأكسجين الخاصِّ بي، أنَّني أستطيعُ التنفُّس دون عُسرٍ مُفْرِط. بيْد أن الجوَّ كان قارِسَ البرودة، وكان مِقياس الحرارة خاصَّتي يُشير إلى درجة صفر بمقياس فهرنهايت. وفي الواحدة والنِّصف كنتُ على ارتفاع سبعة أميالٍ تقريبًا فوق سطح الأرض، وكنتُ لا أزال أرتفع بثبات. بيْد أني وجدتُ أنَّه كان من الواضح أن الهواء المُخلخَل يُقدِّم دعمًا أقلَّ لأسطح توجيه طائرتي، وتَبَعًا لذلك ينبغي خفضُ زاوية الصعود إلى حدٍّ كبير. وبات واضِحًا أنه حتى مع خِفَّةِ وزني وعِظَمِ طاقة المُحرِّك كان أمامي نقطة سوف أُكْبَح عندها. وممَّا زاد الطين بِلَّةً أن خَللًا ألمَّ مُجدَّدًا بإحدى شمْعات الإشعال لديَّ وكان ثمَّةَ تفويتٌ مُتقطِّع في شرارة إشعال المحرك. كان قلبي مُثقلًا بالخوف مِن الفشَل.في ذلك الوقت تعرَّضتُ لتجربةٍ بالغة الغَرابة. حيث مرَّ شيءٌ بجواري مُحدِثًا طنينًا ومُخلِّفًا وراءه أثرًا من الدُّخان وانفجر مُحدِثًا دَوِيًّا عاليًا له أزيز، وباعِثًا سحابةً من البُخار. ساعَتَها لمْ أستطع تَخيُّل ما حدَث. ثُمَّ تذكَّرتُ أن الأرض تتعرَّضُ على الدَّوام للقصفِ بِحجارة النيازك، وأنها ما كانت ستَصلُح للعيش عليها لو لمْ تكن تلك النيازك تتحوَّل، في كلِّ حالةٍ تقريبًا، إلى بُخارٍ في الطبقات الخارجية للغلاف الجوي. ها هو ذا خطرٌ جديد يُواجِه رجلَ الارتفاعات العالية؛ إذ تخطيتُ اثنين آخَرَين عندما كنتُ أقتربُ من حدِّ الأربعين ألف قدم. لا يَسعُني الشكُّ في أنَّ المُخاطرة عند حافَةِ الغلاف الجويِّ للأرض ستكون حقيقيَّةً للغاية.كانت إبرةُ الباروجراف تُشير إلى واحدٍ وأربعين ألفًا وثلاثمائة ملِّي بار عندما صرتُ أُدرِك أنني لا أستطيع التقدُّمَ أبعدَ من هذا. على مستوى حالتي البدنية، لم يكن الجُهد بَعدُ أكثرَ ممَّا بِوسعي تَحمُّله، ولكنَّ طائرتي كانت قدْ وصلتْ إلى أقصى حدٍّ لها. لمْ يُوفِّر الهواءُ المُنخفِض الكثافةِ دعمًا قويًّا للأجنحة، فكان أدنى مَيلٍ يتحوَّل إلى انزلاقٍ جانبي، في حين كانت الطائرة تبدو بطيئةَ الاستجابة لأجهزة توجيهها. وربما كانتْ ألف قدمٍ أخرى ستُصبِح ضِمن حدود استطاعتنا لو كان المُحرِّك في أحسن حالاته، لكنَّه كان لا يزال يُفَوِّت شرارة إشعاله، وكان يبدو أن اثنتين من أسطواناته العشر قد تعطَّلتا. لو لمْ أكن قد وصلتُ بالفِعل إلى المنطقة التي كنتُ أبحثُ عنها فلن أتمكَّن إذن أبدًا من رؤيتها في هذه الرحلة. لكن ألمْ يكن من الجائز أن أكون قد بلغتُها؟ رحتُ أُحلِّق في دوائرَ مثلَ صقرٍ عِملاقٍ فوق مستوى الأربعين ألف قدمٍ تاركًا الطائرة الأُحاديَّة السطح تُوجِّه نفسها، وأخذتُ أُدقِّقُ النظر فيما حولي بمنظاري ماركة مانهايم. كانت السماء صافيةً تمامًا؛ ولم يكن ثمَّةَ ما يدلُّ على تلك الأخطار التي كنتُ قد تخيَّلتها.ذكرتُ أنني كنتُ أُحلِّق في دوائر. فخطر لي فجأةً أنني سوف أُحسِن صُنعًا إذا اتَّخذتُ مسارًا مُقوَّسًا أكثرَ اتِّساعًا وأمَطتُ اللِّثام عن رُقعةٍ جويَّةٍ جديدة. فلو دخل الصياد غابةً من غابات الأرض، لكان من شأنه أن يَتوغَّل فيها إن أراد العُثور على طريدته. كان تفكيري قد هداني إلى الاعتقاد بأنَّ أدغال الجوِّ التي كنتُ قد تخيَّلتُها تقعُ في مكانٍ ما فوق مُقاطَعة ويلتشير. ومن شأن هذا المَوضِع أن يكون جِهةَ الجنوب والغرب مِن مَوقِعي. حدَّدتُ اتِّجاهاتي عن طريق الشمس، لأنَّ البُوصلة كانت بلا جدوى وما كان للأرض من أثَرٍ يُرى؛ لا شيء سوى سهلِ السُّحب الفِضيَّة البعيدة. على أيَّةِ حال، حدَّدتُ اتِّجاهي بأدقِّ ما أمكنني وأبقيتُ مُقدَّم الطائرة مُتَّجِهًا صوْبَ الهدف مُباشرةً. وقدَّرتُ أنَّ مَخْزُوني من الوقود لم يكُن ليدُوم لأكثرَ مِن ساعةٍ أخرى أو نحوَ ذلك، ولكن بِوسعي استغلاله حتى آخر قطرة، لأنه يمكن لطيَرانٍ شِراعيٍّ مَهيبٍ واحدٍ بالطائرة أن يُوصلني إلى الأرض في أيِّ وقت.انتبهتُ فجأةً إلى شيءٍ جديد؛ لقد فقَدَ الهواء أمامي صفاءه البلُّوري. وامتلأ بخيوطٍ رفيعة طويلة مُخَلْخَلة من شيءٍ ما لا أستطيع تَشبيهَه إلَّا بخيوطٍ دقيقةٍ جدًّا من دُخان السجائر. وظلَّ مُعلَّقًا في الجِوار على هيئة ضفائرَ ولفائفَ، تدور وتنجدِلُ ببطءٍ تحت ضوء الشمس. وعندما انطلقتِ الطائرة الأُحاديَّةُ السطح عَبْرَه، شعرتُ بنكهة زيتٍ خفيفة على شفتيَّ، وكان يُوجَد وسَخٌ دُهنيٌّ يَعلو الأجزاء الخشبية من الطائرة. بدا وكأن ثَمَّةَ مادةً عُضويةً مُتناهية الدِّقَّة مُعلَّقة في الغلاف الجوي. لم يكن بها أثرٌ للحياة. كانتْ أوَّلِيَّةً ومُنتشرة؛ إذ كانت مُمتدَّةً على العديدٍ من الهِكتارات المُربعة ثم مُشكِّلة حدًّا بعيدًا في الفراغ. لا، لم تكن كائنًا حيًّا. ولكن، ألا يُمكِن أن تكون بقايا كائنٍ حي؟ ولكن الأكثر أهمية، ألا يُمكن أن تكون طعامَ كائنٍ حي، كائنٍ حيٍّ هائل، تمامًا مِثلما أنَّ المواد الزَّيتيَّة البسيطة في المُحيط هي طعام الحوت العظيم؟ كانتِ الفكرةُ تدور في ذِهني عندما نظرَتْ عيناي لأعلى ورأيتُ أروعَ مَشهدٍ رآه إنسانٌ على الإطلاق. تُرى، هل لي أن آمُلَ في نقْلِه إليكم تمامًا مِثلَما رأيتُه بنفسي يومَ الخميس الماضي؟فلْتَتَخيَّلوا قنديل بحرٍ مثل الذي يَجوب بِحارنا في الصَّيْف، له شكلُ الجرسِ، وحجمه هائل؛ أضخم بكثير، في تقديري، من قُبَّة كاتدرائية القديس بولس. كان لونه وردِيًّا فاتحًا مُعرَّقًا بلونٍ أخضر باهت، لكن البِنية الضخمة كانت في مُجملها هشَّةً للغاية لدرجَةِ أنَّها كانت تبدو كمُجرَّد رسمٍ كفافيٍّ شفَّافٍ في مُقابِل السماء الداكنة الزُّرقة. كان يَخفِقُ بإيقاعٍ مُرهَفٍ ومُنتظم. وكان يتدَلَّى منه مِجَسَّان طويلان مُتهدِّلان أخضرا اللون، يتمايلان ببطءٍ للخلفِ والأمام. مرَّ هذا الطَّيف البهيُّ فوق رأسي رُوَيدًا في وقارٍ ساكن، وبِخفَّة وهشاشة فُقَّاعة صابون، وسرى مع تيَّار الهواء في طريقه المَهيب.استدرتُ بطائرتي الأُحاديَّةِ السطح نِصف استدارة، لَعلِّي أستطيع أن أُتبِعَ هذا المخلوق الجميل نظراتي. عندها وجدتُ نفسي في لحظةٍ في وسط أسطولٍ كامل من تلك المخلوقات، من كلِّ الأحجام، لكن لم يكن أيُّهم في مِثل ضخامة الأول. كان بعضهم صغيرًا جدًّا، لكنَّ الأغلبية كانوا في حجم مِنطاد متوسط الحجم، وكان لهم نفس دَرَجة الانحناء إلى حدٍّ كبير عند القِمَّة. كانت تلك المخلوقات تتمتَّع برقَّةٍ في بِنيَتِها وألوانها ذكَّرتني بأجود أنواع الزجاج الفينيسي. كانت الدَّرَجات الفاتحة من اللونَين الورديِّ والأخضر هي الألوان السائدة فيها، لكنها كانت تتمتَّع كلها بتقزُّحٍ لَونيٍّ مُحبَّبٍ حيث كانت الشمس تتلألأ عبر أشكالها اللطيفة. انجرَف بضع مئات منها مع الريح مارِّين بي، سِربٌ خياليٌّ عجيبٌ من أساطيل السماء المجهولة الغريبة؛ مخلوقاتٌ تناغمتْ أشكالُها ومادَّتها تناغمًا كبيرًا مع هذه المُرتفعات الصافية حتى إن المرء ما كان لِيَستطيع تخيُّل وجودِ أيِّ شيءٍ بهذه الرِّقَّة ضِمن النطاق الواقعي للبصر أو السمع على الأرض.لكن سُرعان ما تحوَّل انتباهي إلى ظاهرةٍ غريبةٍ جديدة؛ حيَّاتُ الهواء الخارجي. كانت عبارةً عن لَفائفَ طويلةٍ ناحِلَةٍ مُدهِشة من مادَّةٍ شِبهِ بُخارية، وكانت تَلتفُّ وتنجَدِلُ بسرعةٍ هائلة، مُحلِّقةً في مسارٍ دائري مرةً تِلْوَ أخرى بسرعةٍ هائلةٍ حتى إنَّ الأعيُنَ لا تتمكَّن من مُتابعتها إلا بشقِّ النفس. كان طول بعض هذه المخلوقات الشبيهة بالأشباح يصِل إلى عِشرين أو ثلاثين قدمًا، لكن كان من الصعب إدراكُ قياس مُحيط جِسمها، لأنَّ حدود أجسامها كانت ضبابيةً جِدًّا لدرجةٍ أنها كانت تبدو وكأنها تتلاشى في الهواء المُحيط بها. كانت ثعابين الهواء هذه ذات لونٍ رَماديٍّ فاتحٍ جدًّا أو بلون الدُّخان، مع بعض الخطوط الأكثر دُكنةً داخِلًا، ممَّا أعطى انطباعًا بتركيبٍ عضويٍّ له أبعاد مُحدَّدة. تحرَّك أحدُها بخفَّةٍ مارًّا بِمُحاذاة وجهي تمامًا، فشعرتُ بتلامُسٍ باردٍ ورطب، لكنَّ بِنيَتها كانت غير واضحة جدًّا لذا لم أستطع ربطَها بأيِّ تصوُّرٍ عن خطرٍ مادي، وكذلك كان حالي مع المخلوقات الجميلة الشبيهة بالأجراس التي كانت قد سبَقتْها. لم يكن التماسُك في أجسامها يزيد على التماسُك في الزَّبَد الذي يطفو ناتِجًا عن تكسُّر مَوجة.ولكنَّ تجربةً أكثرَ رُعبًا كانت في انتظاري؛ إذ راحتْ كتلةُ بُخارٍ أُرجوانيةُ اللون تتهادى هابِطةً من ارتفاعٍ شاهِقٍ، وبَدَتْ لِعَيني صغيرةً عندما رأيتُها في البداية، ولكنها أخذتْ تكبُر بسرعةٍ مع دنُوِّها منِّي، حتى بدتْ وكأن مساحتها مئاتُ الأقدام المُربَّعة. ومع أنها كانت مُكوَّنةً من مادَّةٍ شفَّافةٍ شِبهِ هُلاميَّة، إلا أنها كانت ذات حدودٍ خارجيَّةٍ واضحة وتماسُكٍ صلبٍ أكثر كثيرًا من أيِّ شيءٍ رأيتُه قبلها. كان يُوجَد كذلك علاماتٌ دالَّةٌ أكثرَ على وجود بِنيَةٍ مادِّيَّة، وبخاصَّةٍ قُرصان مُستديران واسِعان باهِتا اللَّونِ على كلا جانبيها، رُبما كانا عَينَيها، ونتوءٌ تامُّ الصَّلابة أبيضُ اللَّون بينهما يُشبِه مِنقار النَّسر في انحنائه وصلابته.كانت هيئة هذا المسخ في مُجملها مُرعبةً ومُنذرة بالسوء، وظلَّ يُغير لونه من بنفسجي فاتحٍ جدًّا إلى أرجواني داكن غاضب، كثيف جدًّا إلى حدِّ أنه ألقى بظلٍّ وهو ينساق مع الريح بين طائرتي الأُحاديَّة السطح والشمس. فوق التقوُّسِ العلويِّ لجسمه الضخم كان يُوجَد ثلاثةُ نُتوءاتٍ كبيرة لا أستطيع وصفها إلا بأنها فقاعات هائلة، وكنتُ مُوقنًا عندما نظرتُ إليها من أنها كانت مُعَبَّأةً بغازٍ خفيف للغاية وظيفتُه هي إبقاء الجِرم الشَّائِهِ وشِبهِ الصلب طافيًا في الهواء المُخلخَل. مضى المخلوق قُدُمًا بسرعة، مواكِبًا بسهولةٍ سُرعة الطائرة، ولمسافة عشرين مِيلًا أو يزيد كان بِمثابة مُرافِقي المُرعب، مُحلِّقًا فَوقي مثل طائرٍ جارح ينتظر الانقضاض على فريسته. كانت طريقته في التقدُّم — والتي كانت تجري بصورةٍ سريعة جدًّا بحيث لمْ يكن من السهل مُلاحقته — هي أن يَنفثَ أمامه دَفقةً طويلة دَبِقَة، والتي بدا أنها بِدورِها تسحبُ بقيَّة الجسم المُتَمَعِّج إلى الأمام. كان ليِّنًا وهُلاميًّا جدًّا لدرجة أنه لم يبقَ على شكلٍ واحد مُدة دقيقتين مُتتالِيتين مُطلقًا، ومع هذا كان كلُّ تغيير يَجعلُه أكثر تهديدًا وإثارةً للاشمئزاز من سابِقه.عرفتُ أنه كان يَنوي الأذى. كان كلُّ تورُّدٍ أُرجواني لجسمه البغيض يُنبئني بهذا. وكانت العينان الضبابيَّتان المُحملِقتان، اللتان كانتا مصوبتين طوال الوقت تجاهي، مُجرَّدتَين من الشعور والرحمة بما يَحمِلان من كراهيةٍ لزِجة. انحدَرتُ بمُقدَّم طائرتي للأسفل كي أُفلتَ منه. وعندما فعلتُ ذلك، انطلق مِجسٌّ طويلٌ بسرعة الوَميض من كُتلةِ الهُلام العائمة تلك، وسقط بِخفَّةِ وتموُّج جِلازِ السَّوط نحوَ مُقدِّمة طائرتي. وهنا دوَّى صوتُ أزيزٍ عالٍ عندما تمدَّدَ للحظةٍ فوق المُحرِّك الساخن، ولكنه ابتعدَ بحركةٍ خاطفة إلى الهواء مرة أخرى، بينما انكمَش الجِسم المُسطَّح الضخم على نفسه وكأنَّما يُعاني من ألمٍ مُباغِت. انحدَرتُ بطائرتي الأُحادِيَّة السطح لأهبِط بها هُبوطًا عموديًّا، ولكن سقط عليها مِجسٌّ مرةً أخرى فجزَّتْهُ مروحتُها الدَّافِعة بسهولةٍ وكأنها كانت تشُقُّ حلقةً من الدُّخان. جاءت تنزلِقُ مِن الخلفِ لفيفةٌ طويلة لَزِجةٌ تُشبِهُ الحيَّةَ وطوَّقتْ خَصري، وأخذَتْ تَسحبُني خارِجَ بدَنِ الطائرة. مَزَّقتُها، وراحتْ أصابعي تغوص في سطحها الخارجي الأملس الشَّبيه بالغِراء، وحرَّرتُ نفسي منها للحظة، ولكن ما إن فعلتُ حتى طوَّقتْ حذائي الطويلَ الرَّقبةِ لفيفةٌ أخرى، فتسبَّبت لي في رَجَّةٍ أمالَتْني للخلْفِ وكِدتُ أسقط على ظهري.عندما سقطتُ أطلقتُ النار من فُوَّهتَيْ بُندقِيَّتي كِلتَيهما، مع أنَّ تَخَيُّل قُدرَةِ أيِّ سلاحٍ بشريٍّ على شَلِّ حركة تِلك الكُتلة الهائلة كان في الواقع أشبَهَ بِمُهاجمة فيلٍ بِقاذِفَةِ بازلَّاء. رغم هذا فقد صوَّبتُ عليها أفضلَ ممَّا كنتُ أُدرِك؛ لأن إحدى الفقاعات الضخمة على ظهر ذلك المخلوق انفجرتْ مُحدِثةً صوتًا عاليًا نتيجةً للثقْبِ الذي أحدَثَه فيها رصاص الخُردُق. كان من الواضح جدًّا أن حَدْسي كان صائبًا، وأن هذه الأكياس الهوائية الشفَّافة الضخمة كانت مُنتفِخةً بغازٍ رافع، لأنه في لحظةٍ واحدة انقلب الجسم الضخم الشبيهُ بالغَيمة على جنبه، وأخذ يتلوَّى باستِماتةٍ لاستعادة تَوازُنه، بينما كان المِنقار الأبيض ينطبِق وينفرِج في هياج رهيب. ولكنَّني كنتُ بالفعل قد انطلقتُ مُبتعدًا بواسطة أشدِّ انزلاقٍ جَرُؤتُ على إتيانه انحدارًا، ومع استمرار مُحرِّك طائرتي في العمل بكامل قوته، كانت المروحة الدافعة المنطلقة بأقصى سرعةٍ وقوَّةُ الجاذبية آخِذَتين في قذفي نحوَ الأسفل مثل نَيزكٍ جوي. ورأيتُ على البُعد ورائي بقعةً ذات لونٍ يميل إلى الأُرجواني الباهِت آخذةً في التضاؤل سريعًا والذَّوَبان في زُرقة السماء الكائنة وراءها. وخرجتُ سالِمًا من أدغال طبقة الهواء الخارجية المُهلِكة.ما إن صرتُ في مَأمنٍ مِن الخطر حتى كبحتُ المُحرِّك، فلا شيء يُمزِّق أيَّةَ طائرةٍ قِطعًا أسرع من الانحدار من مُرتَفَعٍ بكامل طاقتها. كان هبوطًا رأسيًّا حلزونيًّا عظيمًا من ارتفاعٍ يُقارب الثمانية أميال؛ أولًا، إلى مستوى رُكامة السحب الفضية، ثم إلى مستوى السحابة المُنبِئة بالعواصف الكائنة تحتها، وأخيرًا، وسط المطر المُنهمر، إلى سطح الأرض. وعندما انفصلتُ عن السحاب أبصرتُ قناة بريستول أسفل منِّي، ولكني ظفِرتُ بمسافة عِشرين مِيلًا من التَّحليق نحوَ الداخل؛ إذ كنتُ لا أزال أملك بعض الوقود في خزَّان وقود طائرتي، قبل أن أجِدَ نفسي مَعزولًا في حقلٍ على بُعد نصف ميلٍ من قرية أشكومب. وهناك حصلتُ على ثلاثِ صفائحَ من الوقود من إحدى السيارات المارَّة، وبعد السادسة بستِّ دقائق من تلك الليلة هبطتُ بالطائرة هبوطًا ناعمًا في مرجة بيتي بمدينة ديفايزيس، بعد رحلةٍ ما خاض مثلها إنسانٌ على وجه الأرض حتى الآن قطُّ وظلَّ على قيد الحياة ليروي قصته. لقد عاينتُ جمال المُرتفعات وعاينتُ رُعبها؛ وما أحاطتْ معرفةُ البشر بجمالٍ أعظمَ ولا رُعبٍ أشدَّ من ذلكوما عزمتُ عليه الآنَ هوَ أن أذهبَ إلى هناك مرةً أخرى قبلَ أن أُهدي العالم ثِمار تجربتي. والسببُ الذي يدعوني إلى هذا أنه لا بُدَّ حَتْمًا أن يكون معي شيءٌ أُظهِره على سبيل البُرهان قبل أن أضع قصةً كهذه بين أيدي بني جلدتي مِن البَشَر. صحيحٌ أنَّ آخرين عمَّا قريبٍ سوف يَسلكون مَسلكي وسوف يؤكدون ما قلتُه، بيْدَ أني أتمنَّى أن أُقنِعَهم من البداية. لن يكون من الصعب أسْرُ تلك الفقاعات المُتقزِّحة الجميلة التي تَسبح في الهواء. إنها تنساق ببطءٍ في سبيلها، وتستطيع الطائرة الأُحاديَّة السطح السريعة أن تعترض مسارها المُتأني. من المُرجَّح أن تتبدَّد في طبقات الغلاف الجوي الأثقل، وربما يكون كل ما سأجلُبُه معي إلى الأرض هو كومة هُلام صغيرة غير مُحدَّدة المعالم. ومع ذلك فلا ريب في أنه يُوجدُ هناك شيء ما يُمكنني بواسطته أن أُقيم الدليلَ على قصتي. نعم، سوف أذهب، حتى ولو كنتُ سأتعرَّض لخطرٍ إذا ما فعلتُ ذلك. ويبدو أن الأشياء المُرعبة الأرجوانية هذه لن تكون كثيرة. ومن المُحتمَل ألَّا أرى واحدة. وإن فعلتُ فسأهبط رأسيًّا بالطائرة على الفور. وفي أسوأ الأحوال فإن بُندقية الشوزن موجودة دائمًا وكذلك معرفتي ﺑ…»لسوء الحظِّ ثمَّةَ صفحة مفقودة من المخطوطة في هذا الموضع. وفي الصفحة التالية، بخطٍّ كبير غير مُنتظم، مكتوبٌ:«ثلاثة وأربعون ألف قدم. لن أرى الأرض ثانيةً أبدًا. إنهم تحتي، ثلاثة منهم. يا إلهي أعِنِّي؛ يا لها من ميتةٍ شنيعةٍ يموتها المرء!»تلك بحذافيرها هي رواية جويس أرمسترونج للأحداث. لم يُشاهَد الرجل منذ ذلك الحين. وقد انتُشلتْ أجزاءٌ من طائرته المُحطَّمة في ضَيعة السيد باد لاشينجتون عند التُّخوم بين مقاطعتَي كِنت وساسكس، على بُعد بضعة أميالٍ من الموضع الذي عُثِر فيه على دفتر الملاحظات. لو صحَّتْ نظرية الطيَّار التعِس بأن أدغال الجوِّ هذه، كما أسماها، لا تُوجَد إلا فوق جنوب غربي إنجلترا، فظاهِر الأمر إذن أنه قد هرَب منها بالسُّرعة القصوى لطائرته الأُحاديَّة السطح، ولكن هذه المخلوقات المُرعِبة عاجَلَتْهُ والتَهمَتْه في بُقعةٍ ما من الغلاف الجوي الخارجي فوق المكان الذي عُثر فيه على البقايا المُروِّعة. إن أمر الصورة الذهنية لتلك الطائرة، وهي تمرُّ بسرعةٍ عبر السماء، وتلك الأشياء المُرعبة المُستعصِية على الوصف مُحلِّقة تحتها بنفس السرعة وقاطعة عليها الطريق دومًا من جِهة الأرض بينما أخذتْ تُطْبِق تدريجيًّا على ضحاياها؛ لهُوَ أمرٌ من شأن رجلٍ يُثمِّن قيمة صحَّته العقلية أنْ يُفضِّل عدم الخَوض فيه. ثَمَّةَ كثيرون، حسبَ عِلمي، لا يزالون يَسخرون من الحقائق التي سجَّلتُها هنا، ولكن حتى هُم يَجِب أن يُقِرُّوا بأن جويس أرمسترونج قد اختفى، وإنني لأُزَكِّي لهم كلماتٍ قالها هو بنفسه: «لعلَّ دفتر المُلاحظات هذا يُبيِّن ما أحاول فِعله، وكيف فقدتُ حياتي وأنا أفعله. ولكن، من فضلكم، لا تتفوَّهوا بِهُراءٍ حول حوادثَ عارِضةٍ أو أمورٍ غامضة.»

كتاب الطيبيونأدهم العبوديإذا كنت من هواة التّاريخ وخاصةً تلك الحقب المنسية والتي لا يكاد يذكرها أحد فستقع في غرام هذه الرواية بكلِّ تأكيد..روايةٌ عجيبة تبدأ في مدينة "الأُقصر" في مصر حيث يظهر أحد مردة معبد "خنسو" فجأةً ويبدأ بملاحقة "عبيد" لينتقل معه بشكلٍ غريب إلى الماضي السحيق حيث كانت هذه المدينة تُدعى "طيبة" وكانت عاصمةً للأسرة الفرعونية الحادية عشرة والتي نسيها الزمن..في أحداث أغرب من الخيال تبدأ شخصيات "الأقصر" بالاندماج مع شخصيات" طيبة" تحت حكم الملك الفرعوني "واح عنخ أنتف" ويخوضون معه حربه الشهيرة ضدَّ هيراكليوبوس ويشهدون المؤامرة الخبيثة التي أنهت تلك الفترة وأثبتت أنَّ البشر بطبعهم دمويون ومستعدّون لقتل أحباءهم من أجل الحكم.أسرارٌ مخيفة تكشفها هذه الرواية مما جعلها محطَّ جدلٍ شديد فور صدورها فالبعض حاربها والآخر وقف مصفقًا بإعجاب لكنّها تبقى من الأعمال المهمة التي ستعطيك جرعةً كبيرة من المتعة والتفاصيل والأسرار التي لا تظهر إلى العلن سوى نادرًا..

رواية الملانخوليفتحي ليسير"الملانخولي" عملٌ روائي للأديب التونسي وأساذ التاريخ المعاصر(فتحي ليسير) وقد جاء به ليختزل الأزمة النفسية السارية في جسد الساسة والمجتمع بعد الثورة.و الملانخولي هو عنوان استوحاه الراوي من المعجم الطبي لاختزال أزمة يعيشها المصاب بمرض الملانخوليا أو ما يعرف ب (الملانكولي) وهو اعلى درجات الاضطراب النفسي، جسدها الجامعي الذي يمثل انتليجنسيا المجتمع ( فريد عبد الخالق) ؛ الشخصية المحورية في الرواية، لتنتهي به في النهاية إلى الانكسار والانهزام والتسليم بالأمر الواقع والسفر الى الخارج من جديد...عدم القدرة على استيعاب الواقع …التذبذب بين الفكر المتنور والفكر الرجعي …الانعتاق من الدكتاتورية المقيتة وهيبة الدولة المهيمنة قبل الثورة والاصطدام بالديمقراطية المزيفة ودولة اللادولة بعد الثورة …كلها مفارقات جسدّتها الرواية بكلماتٍ تتغلغل إلى داخل الروح ليشعرَّ كلُّ واحدٍ منا بأنّها تتحدث عنه..

كتاب الأمير نيكولا ميكافيليكان «موسوليني» لا ينام حتى يقرأ كتاب الأمير لـ «ماكيافيلي»، وقيل: إن «نابليون» و«هتلر» كانا يتَّخذانه مرجعًا لسياساتهم؛ ويرجع ذلك لما للكتاب من مكانة لم ينلها غيره. والكتاب يُقدِّم نظريات في الحكم والإمارة، ويجيب على أسئلة لطالما شغلت بال الحُكَّام والأُمراء، مثل؛ كيف تُحْكَمُ البلاد الموروثة؟ وما هي أنواع السلطة وكيف تحصُل عليها؟ وكيف يملك الزعيم شعبه؟ وكيف حُكمت الإمارات الدينية والمدنية؟ وأثار الكتاب جدلاً واسعًا حيث انتقده الكثير وعدُّوهُ تحريضـًا على قهر الشعوب وإذلالها، في حين اعتبره آخرون دليلاً للناس على مواطن الغدر وصنوف الخداع التي يسلكها الأمراء ضد شعوبهم. وقد أهداه المؤلف إلى الأمير الإيطالي «لورنزو دي مديتشي».

رواية حارس العشق الإلهي أدهم العبودييتميز أدهم العبودي بلغة الصور البصرية، و يلتقط بعينه ما لا نراه، يخترق متاهات النفس البشرية و يصور صراعاتها و تخبطها ليخلق نصاً أصيلاً يجسد تساؤلات الإنسان كما لم يجسدها أحد بهاء طاهر أدهم العبودي لديه ولع بوصف و رصد و تصوير بقايا الحضارات الغابرة و الذكريات المقيمة المتعلقة ببقايا تلك الحضارات داخل نفوس البشرات و علاقاتهم و معتقداتهمد. شاكر عبد الحميدكتابة أدهم العبودي تثير الدهشة، ينبش في الإبداع بلغة جديدة و مختلفة و فيها الكثير من التجريب والابتكارأمير تاج السرأدهم العبودي يكتب الرواية الكونية، و هو أحد أهم ملامح الرواية المصرية الحاليةد. شريف الجيار

كتاب السلام عليكمعائض القرنيالحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله وصحبه ومن والاه، وبعد:فهذه شذرات قلم وصيد خاطر جاش بها الصدر في رسائل لكل أخ محب صادق،تقوم على البر و تهدف إلى الإصلاح و تدعوا إلى الفضيلة، و آراء الإنسان وجهات نظر من بشر إلى بشر تُقرأ، على أن صاحبها قصد الخير و أراد النفع ، تحياتي للقارئ الكريم و دعائي له بالفوز و السداد.

كتاب إكتشف وجهتك الحقيقيةبيـل جـورجيساعدك هذا العمل الفذُّ عن القيادة على اكتشاف وجهتك الحقيقية، تلك الوجهة التي تمثِّل بوصلتك الداخلية التي توجِّهك بنجاح طيلة حياتك. وعندما تتَّبع وجهتك الحقيقية، ستتمكَّن من إماطة اللثام عن إمكاناتك الكاملة قائداً وإنساناً. ويقدِّم لك هذا الكتاب دليلاً ملموساً وشاملاً كي تصبح قائداً حقيقياً، ويكشف لك كيف يمكنك رسم دربك إلى النجاح. وإذ تنطلق في رحلتك، ستطَّلع على قصص عملية لـ 101 قائد من شتى أنحاء العالم، وستعرف كيف اكتشفوا وجهتهم الحقيقية. ومن بينها القصص المُؤثِّرَة والكاشفة لكلٍّ من وارِن بافت، وهوارد شولتز، وبول بولمان، وإندرا نويي، وأريانا هافينغتون، وجاك ما، ومايكل بلومبرغ، ومارك زوكربيرغ، إضافةً إلى قصص بعض الذين ضلُّوا طريقهم، أمثال راجات غوبتا ولانس آرمسترونغ.

لا تقع فريسة لزلة لسانكماتياس بوميعالج هذا الكتاب سرعة البديهة من ناحية قابليتها للمحاكاة.يعاني الكثير من الناس من مشكلة انعقاد لسانهم وعجزهم عن الكلام في الموقف الذي يشعرون فيه بالتعرض للهجوم، وينتابهم إحساس بضعف غير مبرر، ولا تخطر لهم إلا بعد ساعات، الجملة الرائعة التي كان بإمكانهم الرد بها في ذلك الموقف.يعالج هذا الكتاب سرعة البديهة في أوجهها كافة، وهذا يشمل سرعة بديهة "مؤدبة" لا تؤلم أحداً من حيث المبدأ، لكنه يتضمن أيضاً سرعة البديهة الأخرى، اللاذعة، التي هي أوسع انتشاراً بكثير من سرعة البديهة " المهذبة اللطيفة".يريد هذا الكتاب وصف الحالة الواقعية كما هي، واقع الأمر في سرعة البديهة مثلما تواجهنا في الحياة المهنية والحياة الخاصة، وفي السياسة ووسائل الإعلام، عليك أن تصبح سريع البديهة في قواعد اللعبة الحقيقية للحياة، لا في القواعد السائدة في إطار نظرية الإتصال السليمة.عندما تتعرض للهجوم، يدخل دماغك في حالة من الشدة النفسية، ما دام هو غير مبرمج إلا على الهروب أو الهجوم، فيصاب تفكيرك بالشلل، وتدور أفكارك التائهة في منزلق دائري لا نهاية له، "يجب علي أن أجيب بشيء ما"، وجراء هذا الضغط لا يخطر لك أي شيء بداية، وبعد ساعة تعثر على الجواب، طبعاً، فقد زالت عنك الشدة النفسية، من هنا، فإن وظيفة الأجوبة القياسية تشمل في الحؤول دون وقوعك، في حال تعرضك للهجوم، في حالة الصدمة هذه، التي تشل التفكير الهاديء، تتمكن من استخلاص الرد كما يستل المسدس من غمده.في نهاية كل فصل من هذا الكتاب هناك أمثلة تدريبية تتضمن الأجوبة الممكنة، فأنت لست مضطراً للبحث عن إجاباتك الخاصة فإن هناك إجابات تصلح للجميع، ويمكنك استخدامها للدفاع عن نفسك دائماً.

كيف وصل إلينا هذا الدينعلاء عبد الحميد"كان المنهج الذي سلكه علماء الأمة عبر قرون، هو ثلاثية (النقل العقل والتعارض).وكان الغرض من هذه المجموعة من الأفكار والمقالات تقديم رؤية علمية متماسكة للدين في جميع قضاياه، ولكي يصح الكلام كان لابد من بيان المنهج الذي سلكه علماء الأمة، الذي يمثل هذا الكتاب أول أجزائه، وهو موضوع (النقل).في هذا الكتاب يشرح لنا المؤلف في أسلوب أدبي مناهج التوثق عند علماء المسلمين، سواء من المحدثين أم من الفقهاء، ليبين كيف كانوا يتوثقون من الروايات، وما موقفهم من معارضتها للعقل أو للمعارف الثابتة، فينتقل بك عبر المقالات في شرح الاحتمالات التي تؤثر سلبًا في عملية النقل، وبيان مناهجهم المختلفة التي استخدموها لمعالجة هذه الاحتمالات في لغة أدبية لم تؤثر في المحتوى العلمي للطرح."

رواية ما لم تروه ريحانةأدهم العبوديرواية مؤلمة وآسرة، تُجسّد كلّ ما يُمكن للمرأة أنْ تعانيه في مجتمعاتنا الشرقيّة، ترصد الصّراعات الاجتماعيّة في إيران على تنوّعها، عبر مأساة حقيقيّة لريحانة جبّاري التي أُعدِمت في مقتبل عمرها؛ هذه الفتاة التي صارتْ حكايتُها عنوانًا للقهر ورمزًا لكلّ الحكايات التي لمْ ترو بعْد.

كتاب شيفرة بلال أحمد خيري العمريأجواء نيويوركيّة كاملة في مطلع الرواية، تأخذك بعيداً إلى تفاصيل دقيقة من نمط الحياة الأمريكية، بكل جوانبها الثقافية والبيئية… الأمطار، السماء الملبّدة بالغيوم، وحتى طريقة التعبيرات التي تشعر أنها تماهت تماماً مع طبيعة الحياة الامريكية. وبأسلوب قصصي متسلسل مكتوب بعناية، ومع الغوص التدريجي في أحداث الرواية، تجد نفسك بين أحداث رواية ثلاثية الأبعاد، لثلاثة أشخاص: بلال الصغير… وأمجد المتشكك… ولاتيشا المكلومة… كل منهم يرصد الوجود وفقاً لأفكاره ولطريقة حياته ولفهمه وآلامه ومشاكله، بطريقة شديدة العمق في التحليل، تعبّر عن القارئ بالضبط… ثثم يأتي، العمود الفقري للرواية، الصحابي بلال الحبشي… وهنا فقط، مع توغّلي أكثر في احداث الرواية، أدركت تماماً تفرّد الطرح الذي انا بصدده، ليس فقط من باب المعالجة. وإنما أيضاً من الدقة في اختيار النموذج المعياري الذي يُرجع إليه بشكل مستمر طوال أحداث الرواية… 

كتاب السنجة أحمد خالد توفيقكان المختفي أو الفقيد روائيًّا. ويقال إنه على درجة من الشهرة، لكن الحقيقة أنه لا أحد يعرفه على الإطلاق، ولم يقرأ له أحدٌ حرفًا من قبل. أي أنه هو نفسه مصدر معلومة أنه أديب شهير نوعًا. الأدباء ينتحرون دائمًا في النهاية، رجال التحريات يعرفون هذا، لكنهم كذلك يعرفون أن الأدباء لا يبذلون جهدًا في إخفاء جثثهم بعد الانتحار؛ إنهم مهملون ويتركون جثثهم بأمخاخها المتفجرة أو شرايينها المقطوعة في أي مكان، كأن باقي البشر خدم لهم، ولا عجب فهم مغرورون أيضًا. إذن هل تصادف أن المدعو عصام الشرقاوي هو الكاتب الأكثر تحضرًا ونظامًا في السننوات الأخيرة؟ في الصفحات التالية سوف نقوم بعمل بطولي. نحاول أن نعرف سر اختفاء المدعو عصام الشرقاوي. هذا يقتضي أن نبحث كثيرًا جدًّا إلى أن نجد خيطًا، وربما لا نجد.

رواية والدةفرانسوا مورياك"إنها نائمة، بل هي تتصنع النوم، هيا بنا. هكذا كان زوج ماتيلد كازيناف وحماتها يتهامسان حيال سريرها، وهي تراقب، من خلال أهدابها، ظليهما الضخمين المختلطين على الحائط. وسارا على أطراف أصابعهما وأطراف أرجلها تفرقع، حتى أدركا الباب. وسمعت صوتين: أحدهما حاد والآخر مبحوح. وملأ هذان الصوتان ممر الدور الأول الطويل. والآن يشكان مشرعين ساحة الدهليز القارصة البرد، التي تفصل جناح ماتيلد من غرفتي الأم وابنها المتلاصقتين. سمعت من بعيد إغلاق الباب، فتنفست الصعداء ارتياحا، وفتحت عينيها. فوق سريرها سهم من الخشب يسند ستارة من نسيج القطن الأبيض تحيط بالسرير المصنوع من خشب المغنة، ومصباح النوم يضيء بعض الباقات الزرقاء المنقوشة على الحائط. وعلى المائدة الصغيرة كوب من الماء، أخضر، مخطط بالذهب، ارتج من حركة مرور القاطرة، إذ كانت المحطة مجاورة وانتهت حركة المرور فأنصتت ماتيلد إلى تهامس تلك الليلة في هذا الربيع الآفل(كما ينصت المسافرون، حين يتوقف سير القطار في الريف، إلى صرير الصراصير من حقل المجهول): وغلبها النعاس ثم تنبهت، فقد كان سريرها يرتجف من جديد، سريرها فحسب لا بقية المنزل، وليس من حركة مرور في المحطة الهامدة" رواية والده من روائع الأدب العالمي، وهي قصة تزدحم بالأحداث التي يكتنفها نوع من التشويق والإثارة، وبالكثير من العواطف المتباينة، حب، كراهية، إخلاص وغيرة، إنها قصة تحكي الحياة وتحاكيها. كتبت بأسلوب أدبي رائع يشد القارئ إلى آخر كلمة عند نهاياتها.

رواية تانجل عندما تتشابك المصائرإسلام شاهين"ماكنتش أعرف إن إحنا اتغيّرنا قوي كده، إحنا كبرنا ولا اختلفنا ولا إيه؟!" -"اختلفنا، بس لسّة متفقين، ومين عارف؟! مش يمكن نلاقي ف اختلافنا حل؟!" -"تفتكر؟!" -"خلينا نُقعد قعدتنا، وبعدين نقرر، احكي،احكي يا ياسمين، وكُلّنا هنسمعك"العلاقات الإنسانية غريبة ومعقدة، وأعقدها العلاقات العاطفية.. في "تانجل" هنعيش في تفاصيل أغلب وأهم المشاكل اللي بتقابل الشباب والبنات في علاقاتهم العاطفية، في 8 حكايات بيدوروا في حلقات مُتشابكة، جايز تلاقي حكايتك من ضمنهم، ويمكن تلاقي حل لمُشكلتك في حكاية منهم، بس الأكيد إننا لو فهمنا، هنقدر نلاقي نهاية لحكايتنا، ونكتبها بنفسنا..

مغامرة بيتر الأسودآرثر كونان دويليطلبُ المحقِّقُ الشاب، ستانلي هوبكنز، من شيرلوك هولمز أنْ يساعدَه في حلِّ لغزِ جريمةِ قتل. كانَ القتيلُ رجلًا خمسينيًّا بغيضًا، معروفًا عنه ميْلُه إلى العنف، خاصةً حينَ يكونُ مخمورًا، وقد سبقَ له الاعتداءُ بالضربِ على أحدِ رِجال الدين. وممَّا لا يثيرُ الدهشةَ أنْ ابنتَه قد سُرَّت لوفاتِه؛ فقد أذاقَها هي ووالدتَها الويلاتِ لسنواتٍ طوال. كما كانَ القتيلُ رجلًا غريبَ الأطوار؛ إذْ كان لا ينامُ في منزلِه وإنَّما في كوخٍ صغيرٍ بَناه على مسافةٍ مِنَ المنزل، وجعلَه يبدو مِنَ الداخلِ أشبهَ بقُمْرةِ القبطانِ في السفينة. في هذا الكوخِ قُتِلَ بيتر كاري، المعروفُ باسمِ بيتر الأسود، بحَرْبةٍ لصيدِ الحيتان. فما سرُّ الزائرِ الغامض؟ وما تفسيرُ المفاجآتِ المتتاليةِ التي شهدَتْها القضية؟ فَلْنستمتعْ بمغامرةٍ جديدةٍ محيِّرةٍ وممتعةٍ من مغامراتِ شيرلوك هولمز.

قصة النساك الثلاثةThe Three Hermitsليو تولستويLeo Tolstoy (مختصرة عن الأصل)ذات يوم كان الاحد الاساقفة الروسيين يُبحِر من مقر إيبارشيته إلى دير روسي قديم عريق في القداسة، وكان معه على نفس السفينة عدد من الزوَّار في طريقهم إلى الدير ليزوروا ويتباركوا من رفات القديسين هناك. وبينما كانوا يتخاطبون بعضهم مع البعض في شتَّى الأمور، بلغ إلى أسماع الأسقف كلاماً عن نُسَّاك ثلاثة يعيشون وحدهم في جزيرة بعيدة في عرض البحر، وكان الزوَّار يُشيرون من بعيد إلى هذه الجزيرة القابعة في وسط البحر.فأجهد الأسقف بصره ليرى من بعيد هذه الجزيرة واشتاق أن يذهب إلى هناك بعد أن سمع أحاديثَ متناثرة مُشوِّقة عن هؤلاء النُّسَّاك الثلاثة وكيف يعيشون! وأكثر ما لفت نظره أنهم لا يتكلَّمون مع أحد ولا يردُّون على أسئلة أحد، وحتى إذا تكلَّموا فمع بعضهم البعض وبكلمات قليلة جداً.واقتربت السفينة من الجزيرة، ولكن الأسقف رآها كبقعة سوداء من بعيد. فتساءل الأسقف: ”ما اسم هذه الجزيرة؟“. فردَّ عليه أحدهم: ”لا اسم لها، وهناك الكثير مثلها في هذا البحر“. وطلب الأسقف من قائد السفينة أن يتوجَّه إلى هذه الجزيرة. فتمنَّع، لأنه كان من الصعوبة الوصول إلى شاطئ الجزيرة، بل قال للأسقف: ”لابد من قارب يُوصِّلك من السفينة إلى شاطئ الجزيرة“. فوافق الأسقف، ووعد قائد السفينة بمزيد من المال.وحينما اقتربوا من الجزيرة، شاهَد أحد الركَّاب هؤلاء النسَّاك الثلاثة على الشاطئ واقفين صفاً واحداً، متشابكة أيديهم بعضهم بالبعض. وأعطى قائد السفينة النظَّارة المُكبِّرة للأسقف لينظر النسَّاك الثلاثة في هذا الوضع، ثم قال للأسقف: ”سوف تصل إلى الجزيرة في قارب، لأن الصخور تمنعنا من الاقتراب من شاطئ الجزيرة“. وهكذا كان.+ وحالما نزل الأسقف من القارب إلى الجزيرة تلقَّاه النسَّاك الثلاثة بانحناءة احترام، فأعطاهم الأسقف البركة. ثم بدأ الأسقف في الحديث معهم:– ”لقد سمعتُ عنكم بأنكم – يا قدِّيسي الله – تعيشون هنا من أجل خلاص نفوسكم، وللصلاة من أجل إخوتكم بني البشر. وأنا غير المستحق أن أكون خادماً للمسيح، فقد دعاني الله برحمته أن أرعى وأُعلِّم رعيته المُباركة. ولهذا أنا اشتقتُ لرؤياكم، ولأفعل ما بوسعي لتعليمكم أيضاً“.ونظر النُسَّاك الثلاثة بعضهم للبعض وهم يبتسمون، ولكنهم ظلُّوا صامتين.+ وقال الأسقف:– ”أَلاَ أخبروني ما الذي تفعلونه لخلاص أنفسكم، وكيف تخدمون الله في هذه الجزيرة؟“وأومأ الناسك الثاني في الترتيب ناظراً إلى أكبرهم سنّاً وأقدمهم في المجيء إلى الجزيرة، الذي ابتسم وقال:– ”نحن لا نعرف كيف نخدم الله. نحن فقط نعول أنفسنا ونتعب بأيدينا لنُقيت أنفسنا، نحن عبيد الله“.+ ”ولكن كيف تصلُّون؟“– ”نحن نُصلِّي هكذا: يا ربُّ، أيها الثالوث، نحن ثلاثة، فلتشملنا رحمتك“.وحينما قال الشيخ الكبير هذا، رفع الثلاثة أعينهم إلى السماء، وردَّدوا نفس القول: ”أنت أيها الثالوث، نحن ثلاثة، فلتشملنا رحمتك!“+ وابتسم الأسقف، ثم قال لهم:– ”لا شكَّ أنكم سمعتم شيئاً عن الثالوث الأقدس، ولكنكم لا تصلُّون بالطريقة الصحيحة. لقد اكتسبتم محبتي يا رجال الله، لأنكم تريدون أن تُرضوا الله، لكني أراكم لا تعرفون كيف تخدمونه! فليست هذه هي الطريقة الواجبة التي تُؤدَّى بها الصلاة. وأنا سأُعلِّمكم، ليس طريقتي أنا، بل الطريقة التي أوصى الله البشر أن يُصلُّوا بها له، كما وردت في الإنجيل“.وبدأ الأسقف يشرح للنسَّاك كيف أعلن الله نفسه للبشر، مُعلِّماً إيَّاهم عن الإله الواحد: الله الآب، الله الابن، الله الروح القدس. وقال لهم إن الله الابن نزل إلينا على الأرض ليُخلِّص البشر، وعلَّمنا كلنا أن نُصلِّي. اسمعوني وردِّدوا ورائي: ”أبانا“، وكرر كل واحد من النسَّاك وراءه: ”أبانا“. ”الذي في السموات“، وهكذا ردَّدوا وراءه إلى نهاية الصلاة الربانية.ثم كرر الأسقف كلمات الصلاة هكذا عدة مرات طيلة النهار. وكان النسَّاك ينسون بعض الكلمات، فيُصحِّحها الأسقف ويجعلهم يبدأون من أول الصلاة. ولم يتركهم الأسقف حتى علَّمهم كيف يقولونها دون أن يُردِّدوها وراءه.وبدأ الظلام يزحف، والقمر يبدأ في الظهور عاكساً ضوءه على وجه المياه؛ قبل أن يَهُمَّ الأسقف بالعودة إلى القارب. وقبل أن يُغادر الجزيرة ويترك النسَّاك، انحنوا أمامه إلى الأرض. فأقامهم الأسقف وقبَّل كل واحد منهم، وسألهم واحداً واحداً أن يُصلِّي من أجله كما علَّمهم هو الصلاة الربانية.وحينما جلس الأسقف في القارب متَّجهاً إلى السفينة، كان يسمع النسَّاك الثلاثة يُردِّدون بصوتٍ عالٍ الصلاة الربانية.+ + +وحينما وصل القارب إلى السفينة في عرض البحر، بدأت أصوات النسَّاك الثلاثة تخفت شيئاً فشيئاً، حتى لم تَعُد تُسمَع تماماً. وما إن دخل الأسقف إلى السفينة، حتى هبَّت الرياح على شراع السفينة، وبدأت السفينة تُبحِر. وظل الأسقف يقف على إفريز السفينة يُشاهد النسَّاك الثلاثة، إلى أن اختفوا من أمام ناظريه كلما بعَدَت السفينة عن الجزيرة.+ + +وجلس الأسقف يُفكِّر، متأمِّلاً في البحر حيث اختفت الجزيرة من أمام ناظريه، ولم يَبْقَ سوى ضوء القمر متلألئاً أمام عينيه في هذه اللحظة فوق أمواج البحر الهادرة.وفجأة، رأى شيئاً ما أبيض يلمع فوق سطح البحر اللامع بضوء القمر الذي يُضيء مياه البحر. وظن الأسقف أنَّ هذا الشيء هو أحد أسماك البحر أو انعكاس قارب صغير في البحر.وأخذ الأسقف يُثبِّت نظره على هذا الشيء الأبيض مُتعجِّباً. لكن هذا الشيء كان يسير بسرعة جداً، وبعد أن كان منذ دقيقة واحدة بعيداً جداً، أصبح الآن قريباً جداً. إنه ليس قارباً، ومهما كان فإنه يتبع السفينة ويريد اللحاق بها.ونهض الأسقف وقال لربَّان السفينة: ”انظر هناك. ما هذا، يا صديقي؟“. وكرر الأسقف قوله، بالرغم من أنه الآن بدأ يرى بوضوح هذا الشيء الأبيض! إنه ثلاثة أشخاص هم النسَّاك الثلاثة، يجرون على صفحة المياه، وكلُّهم يلمعون باللون الأبيض، ولحاهم الرمادية تُضيء، وها هم يقتربون من السفينة بسرعة وكأنها واقفة لا تمخُر عباب المياه!ونظر رُبَّان السفينة في فزع صارخاً: ”يا سيِّد! النسَّاك يجرون وراءنا على المياه وكأنها أرض يابسة! ما هذا؟“وإذ سمع الرُّكَّاب هذا، قفزوا من أماكنهم وتجمَّعوا على سطح السفينة. ورأوا، حقّاً، النسَّاك قادمين مُمسكين أيديهم بعضهم البعض، واثنان منهم يُشيرون على السفينة أن تتوقَّف. وكان الثلاثة أقدامهم ثابتة على المياه دون أن يُحرِّكوا أقدامهم! وقبل أن تتمكن السفينة من الوقوف، كان النسَّاك قد بلغوا إليها، رافعين رؤوسهم، وصارخين في صوتٍ واحد:– ”يا خادم الله، لقد نسينا ما علَّمْتَنا إيَّاه. وكلما كررنا الصلاة، كلما تذكرناها. وحينما توقَّفنا بُرهة، سقطت منا كلمة. والآن، لقد ضاعت الكلمات كلها مِنَّا. لم نَعُد نتذكَّر شيئاً منها. علِّمنا إيَّاها مرة أخرى!“وبُهت الأسقف من المنظر ومن الكلام، ورسم علامة الصليب على نفسه، ثم انحنى أمامهم وهو على جانب السفينة قائلاً لهم:– ”إن صلواتكم سوف تبلغ إلى الرب، يا رجال الله. وليس لي أن أُعلِّمكم. صلُّوا من أجلنا نحن الخطاة“.وانحنى الأسقف أمام النسَّاك الشيوخ، الذين بعد سماعهم كلام الأسقف انصرفوا عائدين إلى موضعهم كما أتوا وهم سائرون على مياه البحر. وظل نورٌ يشعُّ منهم إلى أن بزغ نور النهار، في نفس النقطة التي اختفوا فيها عن أنظار الجميع!

كتاب إلى الظل .. قوانين للحياةعلي بن جابر الفيفيفي هذا الكتاب نافذة استهداء واعتبار على قصة نبي الله موسى وهو من الأنبياء الذين قال عنهم سبحانه وتعالى: (لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُولِي الأَلْبَابِ). وقصة موسى عليه السلام بصفة خاصة مليئة بهذه العبر والدروس ولا سيما قد تكرر ذكرها في القرآن كثيراً.

كتاب عن التعصبمحمد الغزاليحاولت- وأنا أكتب هذا الكتاب- أن أتخلى عن تعصبي لبعض الوقت، وأن أفكر خارج الصندوق- أن أتأمل أحوالنا وأتدبر في الطبيعة البشرية عبر التاريخ ولكن صدق أو لا تصدق فشلت وبقسوة ربما لأنه من العبث أن نتحدث بصفتنا دعاة للحرية وتقبل للأخر. ونحن لا نفهم أنفسنا ولا الأخر- لذا حاولت- في هذا الكتاب- الذي بدأته بإعلاني الصريح عن تعصبي أن أريك بأن ليس في الأمر ما يسوء وذلك بالسعي إلى فهم تاريخ وحاضر الأديان الإبراهيمية- يهودية- مسيحية- إسلام- وكفى بي تحذيرك. فقد تكتشف وأنت تقرأ أنك متعصب، كما اكتشفت، أو أن تصبح من تلك الفرقة النادرة الوجود التي ستتقبل أي شيء لأنها ببساطة لا تؤمن بأي شيء.

قصة السيد بلاتنرهربرت جورج ويلزأنَّى للمَرءِ أنْ يُصدِّقَ أنَّ شابًّا عاديًّا يَعملُ مُدرِّسًا في مَدْرسةٍ خاصَّةٍ سيَختارُهُ القَدَرُ ليُغادِرَ عالَمَنا في رِحْلةٍ إلى عالَمٍ مُوَازٍ، أوْ ما يُسمَّى بالبُعدِ الرَّابِع؛ حيثُ يَرَى مَخْلوقاتٍ عَجِيبةً ويَشهَدُ أَحْداثًا تَعجَزُ الأَقْلامُ عَن وَصْفِها، ثُمَّ يَعُودُ إلى عالَمِنا حامِلًا في بِنْيتِهِ الجَسَديةِ دَلِيلًا عَلى رِحْلتِهِ الخارِقة! لَنْ يَسعَ القارِئَ إلَّا أنْ يَقفَ ذاهِلًا أَمامَ تِلكَ الرِّحْلةِ وبَطلِها، وإلَيْه وَحدَهُ يَعودُ خِيارُ تَصدِيقِ القِصَّة — التي تَتوافَرُ عِدَّةُ أَدِلةٍ عَلى وُقوعِها حَقًّا — مِن عَدمِه. رُبَّما لَم تُوجَدْ قَطُّ قِصةٌ تَستعصِي عَلى التَّصدِيقِ أَكْثرَ مِن تِلكَ القِصَّة!

مسرحية البخيلةأحمد شوقيتضرب مسرحية البخيلة بجذورها في قلب الواقع الذي عايشه أمير الشعراء أحمد شوقي، وكل من يتأمل هذه المسرحية، يدرك التطور السريع الذي حققه شوقي في مجال الدراما الشعرية، حيث انتقل من إطار التراجيديا (المأساة) إلى الكوميديا (الملهاة). كما انصرف عن شخوص الملوك والأمراء التي تمثل الطبقة الأرستقراطية، إلى شخوص العاديين المألوفين الذين يمثلون الطبقة البرجوازية، والشخصيات الأساسية في هذه المسرحية شخصيات نسائية، فالبخيلة امرأة تكتنز الثروة وتحرم نفسها من كل ما حولها، ومن ثم فأساس الدراما المسرحية هو المفارقة، وهي مفارقة تثير الضحك، ولكنها تنطوي على نقد لاذع.

وينشستر 308محمود وهبة"ضع أحدهم تحت ضغط نفسي قاسي ثم أغلق في وجهه كل الطرق المؤدية للخلاص، أفشل كل محاولاته لتعديل وضعه، اتركه مضطرباً خائفاً وبلا قوة ثم انتظر أن ترى بعد وقت قصير مسخاً كامل الأوصاف لا يحتاج إلى الحلول كي يصل إلى مبتغاه ولا ينتظر خلو الطريق كي يمر إلى وجهته ولا يتأثر بأي ضغط وانتظر أن تحصي عدد ضحاياه الذين ستكون أنت من بينهم"محمود وهبة من رواية ونشستر 308هكذا يبدأ الكاتب فصلاً جديداً من الرواية، ففي بداية كل فصل يضع كلمات وفقرة صغيرة ملهمة ومعبرة تترك القاريء تحت كمٍّ كبير من التشويق لكي يمضي في الرواية ويكشف ما تحتويه من أسرار.تُعد هذه الرواية إحدى الإصدارات الجديدة لهذه السنة 2019م وهي للكاتب محمود وهبة الشهير بروايات التشويق والجريمة والرعب، وهي رواية انتظرها عشاقه بفارغ الصبر لكي يعيشوا مغامرة جديدة في رواية جديدة له.ما معنى العنوان؟ وما هو ونشستر 308؟ هو اسم يطلق على نوع خاص من الرصاص يستخدم في بندقيات القناصة المحترفين! وهو ما سيرد ذكره في الرواية وسيتسبب في قتل عدة أشخاص ولعدة أسباب، وهذا ما تسعى إليه الرواية وهو حل تلك المسألة المعقدة والتوصل إلى ذلك القاتل المحترف.تسير أحدث الرواية في زمنين مختلفين بينهما رابط، وتتوالى أحداث القتل الغامض التي يحقق في أمرها الضباط عمر ومروان وخبير الأسلحة، وتدور أحداثها في مصر والحوار بالعامية المصرية، يميزها اسلوب وهبة السينمائي في السرد كأن المرء يشاهد فيلماً بوليسياً درامياً غامضاً سريع الحركة وفي غاية المتعة.

قصة نظرية الفتاة الأخيرةأحمد خالد توفيقرعب

كتاب الموت السعيد ألبير كامواحتلت هذه الرواية وحين صدورها في باريس، وبسرعة رأس قائمة أنجح الكتب. ولم يسبق لهذه الرواية أن نشرت من قبل، وقد استخرجتها زوجة البير كامو من أوراقه. وبالرغم من التشابه في الأسماء بينها وبين بطل الغريب، إلا أن رواية "الموت السعيد" تختلف عن تلك كل الاختلاف، وموضوعها هو البحث العنيد عن السعادة، ولو كان ثمن ذلك ارتكاب جريمة. تناول أحداث الرواية تجربة شاب يعاني مصاعب كثيرة على صعيد الفقر والمرض والحب والرحلات، ويعيش حالات صراع نفسية برع كامو في تصويرها.

كتاب  يوميات مأذونأحمد بدر الدينتلك السطور القليلة قد تغير مجرى حياتك للأفضل، ترى بها ما لم تكن تراه من قبل، وتردّ بها عن كل سؤال لم تجد له جوابًا مقتنعًا في أعماقك.في هذا الكتاب ستعرف لماذا تتزوج، وكيف تتزوج، وتصبح زوجًا ناجحًا.ستعرف أصل الحكاية، كيف تختار بشكل صحيح، وكيف تحب وتعيش.ستضحك وتبكي كثيرا...هذا الكتاب مؤلف من مواقف حياتيه، من واقع خبرات عملية، كل ما ستقرأه حقيقي، عشته وتعايشت معه وبه. أتمنى لكم إبحارًا سعيدًا.

كتاب ملاعيب الولد الشقي محمود السعدنيمجموعة من المواقف الطريفة التي تعرض لها الكاتب الكبير فى شبابه, ويرويها كعادته بأسلوبه الساخر الممتع

كتاب الأندلسي الأخيرأحمد أمينكنت أشعر بهم يراقبونني.. يتتبعون خطواتي.. يحاصرون أفكاري..يتحينون فرصة السقوط..لينقضو على فريسة جديدة..ناشبين فيها أنياب الحقد والكراهية ..لكني لم أمنحهم تلك الفرصة قط..

قصة صغيرتان أحكم من الرجالليو تولستوي"الفتيات الصغيرات أكثر حكمة من الرجال" هي قصة قصيرة للمؤلف الروسي ليو تولستوي نشرت لأول مرة في عام 1885. وهي تأخذ شكل حكاية عن التسامح. تبدأ القصة في بداية أسبوع الآلام، عندما كان الثلج لا يزال يذوب على الأرض. تذهب الفتاة الأكبر سنًا، أكوليا، والفتاة الأصغر سنًا، مالاشا، إلى الخارج للعب. كلاهما حصلا للتو على فساتين جديدة، لكنهما يصران على الخوض في إحدى البرك من ذوبان الثلوج. كلاهما يخلعان حذائهما لإبقائهما جافين، وتحذر أكوليا مالاشا من رش الماء على فستانها الجديد. ترش مالاشا أكوليا على الرغم من تحذيرها، وتعود أكوليا إلى المنزل وهي تبكي. والدتها غاضبة من الفستان المدمر، وقامت بضرب مالاشا في منتصف الشارع. وسرعان ما تخرج والدة مالاشا من منزلها، وتبدأ الأمهات في الجدال. أدت الصراخات إلى خروج الفلاحين إلى الشارع، وبدأوا أيضًا في الجدال مع بعضهم البعض. يبدأ الفلاحون في دفع بعضهم البعض، وتحث جدة أكولكا الجميع على التوقف، ولكن دون جدوى.

كتاب حدث بالفعل 3قصص رعب حقييقيةمحمد عصمتمحمد عصمت الكاتب المصري الذي اشتهر بكتابة قصص وروايات أدب الرّعب، حيث صدرت له العديد من المؤلفات الأدبية من بينها سلسلة "حدث بالفعل" التي تتكون من ثلاثة أجزاء، من ضمنها كتاب حدث بالفعل ٣. يتميز أسلوب محمد عصمت في كتابه هذا بالسهولة والسلاسة والتشويق، الذي يشد القارئ من أوله لآخره، والجدير بالذكر أن الكتاب قد كُتب باللغة العامية البسيطة حتى يستطيع القارئ أن يستمتع فيها. يحتوي الكتاب على ١٥ قصة رعب حقيقية حيث نقلها عصمت من كلام الناس الذين حكوه على الإنترنت في المواقع والمدونات والمنتديات المختلفة، مما يجعل من واقعية الكتاب أمراً شيّقاً للقارئ. قصص الرعب التي طرحها محمد عصمت في "حدث بالفعل ٣" نالت إعجاب قرائها الشديد لما تحويه من متعة وأسلوب تشويق يجعلك تعيش وسط الأحداث كأنك جزء منها، فقد يتوقف قلبك عن الخفقان من رعب أحداثها وتجف الدماء في جسدك. وتحكي هذه القصص عن الآدميين الأشرار حيث يرى كاتبنا أن الإنسان هو أكثر المخلوقات شراً، مما يجعل الأمر مخيفاً أكثر من قصص الجن والمخلوقات المجهولة.

كتاب حدث بالفعل 2قصص رعب حقيقيةمحمد عصمتأنت هنا مرة أخرى!يبدو أن الرحلة السابقة أعجبتك.. أو أنها لم تعجبك ولكنك قررت أن تعطيني فرصة أخرى.حسنًا.. علي أى حال هيا بنا ننطلق كي لا نتأخر..رحلتنا هذه المرة ستكون مميزة، قصص الرعب الحقيقية الموجودة بين ضفتى هذا الكتاب تناقش قضايا هامة تربط أدب الرعب بالقضايا الإنسانية.ستجد هنا قصص رعب عالمية تناقش قضايا مثل العنف الأسرى، زواج القاصرات، الجشع وغيرها من القضايا..ستجد نفسك مرةً مع شخص يتمكن من قراءة الهالات ويستطيع أن يعرف هل أنت طيب أم شرير!وأحياناً ستكون مع غرفة انتحار تهدد كُل من يسكنها.. ومرةً أخرى ستعلق في "حمام" لا تستطيع الخروج منه.. لكن أغرب قصةٍ ستجد فيها نفسك مع شخص بدون اسم ويبحث عن اسمٍ خاصٍ به، فهل سيعجبه اسمك!!أرجو أن تستمتع بهذه الرحلة... تنفس بعمق وهيا ننطلق.

كتاب  حدث بالفعلقصص رعب حقيقيةمحمد عصمترجلٌ يُصاحبه أزيزٌ مرعب في أذنه طوال الوقت ويفكِّر بالانتقام!؟ مراهِقيْن يقرِّران قضاء ليلةٍ كاملة في الكابينة 28؟! بابا ..أنت بتعمل ايه؟ هذا آخر ما نطق به الطّفل الصَّغير قبل أن يُقتل؟! رجلٌ يلاطف المتسوِّلين دائمًا ويحنو عليهم لكنَّهم سرعان ما يختفون بعد ذلك؟! كائناتٌ فضائية ورسائل غامضة عبر الراديو؟! رجلٌ يحاول الانتحار فيمرُّ بتجربةٍ أبشع من ذلك تجعله يُعيد حساباته؟! بئرٌ مهجورة بصفير مزعج وامرأةٌ فضولية؟! مارثا الطّفلة التي تُصادق أشخاصًا لا يراهم أحد؟! امرأةٌ وحيدة تجتاز طريق المقبرة فهل ستخرج منه؟! وطبيبةٌ تعذِّب الأطفال في حديقة السيئين؟!ثلاثةٌ وعشرون قصّة رعبٍ حقيقية، حدثت لأناس حقيقيين ممّا يعني بأنّها قد تحدث معك أنت أيضًا.. فانتبه قبل أن تبدأ الرّحلة .

كتاب القط الأسود الكاتب إدغار آلان بوتظهر شخصية ادغار آلن بو بأبهى أضوائها في دخيلته البسيطة الشعرية معا. فهو مرح، عاطفي، روحي النزعة، وديعاً تارة شيطاناً تارة كطفل مدلل، أما بالنسبة للحب، فزوجته هي المرأة الوحيدة التي أحبها حبّاً حقيقياً دائماً. فليس في قصص آلن بو حباً بالمعنى الخالص لهذه الكلمة. لعله كان يعتقد أن النثر ليس لغة في مستوى هذه العاطفة الخارقة التي يكاد يستحيل التعبير عنها.

كتاب مثل إيكاروس الكاتب أحمد خالد توفيقللحقيقة ثمن، وللمعرفة ثمن، وقد دفع "محمود السمنودي" مقابل معرفته نبذًا وألمًا ومعاناة، منذ طفولته كطفل غريب الأطوار بين أقرانه وكرجل لا يرغب أحد في الإقتراب منه.تدور أحداث الرواية عام 2020، وتمتد إلى المستقبل ثم تعود إلى الماضي لتجتمع كل الخيوط فى حجرة داخل مصحة للعلاج النفسي يمكث فيها رجل قادر على قراءة أحداث الماضي والمستقبل، قبل أن يجبر نفسه على الصمت.رواية شائقة للروائي أحمد خالد توفيق تأخذ القارىء لعالم غامض وتعود به محملاً بكثير من الأسئلة وربما ببعض الإجابات ولكن هل نحن مستعدون ومتأهبون للمعرفة؟

كاشتانكاأنطون تشيخوف«وعندما أطبَق الظلامُ تمامًا استولى اليأسُ والرعب على كاشتانكا، فانزوَت عند مدخل أحدِ المنازل وراحت تبكي بمرارة.»واهِمٌ من ظنَّ أن الحنين والشوق والاغتراب مشاعرُ مقصورة على بني الإنسان؛ ففي هذه الرواية القصيرة فَيضٌ من المشاعر التي تجعلك تقف أمامها بإجلال؛ إذ تتوه الكلبة «كاشتانكا» من صاحبها صانع الأثاث وتقع في يد مدرِّب حيوانات، فيضمُّها إلى قِطة وذكَر إوز يدرِّبهما، وعندما يحين وقت العرض إذا بها تسمع صوتَ ابن صانع الأثاث، فتنتفض وتُهرع ناحيةَ الصوت لتجده واقفًا مع أبيه، فتندفع صوْبَه تَعوي بفرح.

ستيف جوبز: نظرة ثاقبة تسبق المستقبلديانا فواز دودومن منا في هذا العالم لا يعرف ستيف جوبز!!التقني ورائد الأعمال العبقـري مؤسس شركة "أبل" الذي استطـاع أن يغيّـر سوق التقنيـة العالميـة والذي شكّـل الثورة الكبـرى في عالم الهواتف الذكيـة والأجهزة اللوحيـة والحواسيب ذات الخصائص المميزة، لا أحد يستطيع أن يُنكـر عليه عبقـريته وإنجازاته للعالم...ومع ذلك، لا يعتبر ستيف جوبز أفضل مثال ممكن للاقتداء به من الناحيـة الإنسـانية والعائلية والشخصية، وقد ظهر ذلك باعترافاته الشخصية في الكتب التي أرخت لسيرته!!في هذا الكتاب الذي بين يديك اليوم نستعرض سيرة موجزة لعملاق التكنولوجيا؛ مولده؛ طفولته وحقيقة أصله، كما نستعرض بداياته وتنقله بين أعمال كثير إلا أن استقرَّ في النهاية على تأسيس شركة أبل التي أحدثت نقلة نوعية في حياته.كما سنتعرَّف على الجانب الآخر لستيف جوبز والذي نشرته ابنته في مذكراتها بعد رحيله.

قصة قمحة في حجم بيض الدجاج‏ليو تولستويعثر بعض الصبية ذات يوم في أحد الأقبية على شيء يشابه في الشكل حبة القمح في وسطها شق ينتهي بنهايتها، ولكنها في الحجم تبلغ بمقدار بيضة الدجاج، فرآها بعض السابلة في أيدي الصبية واشتراها منهم ببنس واحد، ثم حملها إلى المدينة؛ حيث باعها للملك كعجيبة من عجائب الزمن.وجمع الملك علماءه وطلب منهم أن يكشفوا له عن حقيقة تلك العجيبة، فأغرق العلماء في التفكير والبحث والتمحيص دون أن يهتدوا إلى الحقيقة، وبقي أمرها خافيًا إلى أن طارت نحوها دجاجة وهي في نافذة من نوافذ قصر الملك ونقرتها حتى نقبتها، وعندئذ انكشفت الحقيقة وانجلى السر، وعلم كل من رآها أنها حبة من القمح! فهرع العلماء إلى الملك وزفوا إليه بشرى الحقيقة.فدهش الملك حينئذٍ وطلب إليهم أن يأخذوا في درس هذه القمحة ويخبروه في أي زمان زرعت وفي أي مكان نبتت، فعاد العلماء إلى الدرس والتفكير منكبِّين على كتبهم للوصول إلى الحقيقة، إلا أنهم لم يفوزوا بطائل، ولم يستطيعوا حل اللغز فقالوا للملك: «لا نستطيع أن نجيبك؛ لأننا لم نعثر في الكتب التي بين أيدينا على تفسير لهذا المُعَمَّى، فليأمر مولانا الملك بسؤال الزارعين في هذا الشأن؛ إذ قد يوجد بينهم من سمع شيئًا من آبائه عن زراعة القمح في مثل هذا الحجم.»فأرسل الملك بطلب مزارع من القرويين المعمرين، فبحث عمال الملك عن رجل فيه الأوصاف المطلوبة، وكان ردًّا شاحب اللون، لم تبقِ الأيام على هيكله البالي سوى جلد مجعد على عظم دقيق، وكان منحني الظهر يتوكأ على هراوتين تساعدانه على الحركة، فلما مثل بين يدي الملك عرض عليه القمحة، فجعل يفحصها بعينيه الضعيفتين اللتين لم يبقَ فيهما سوى بصيص ضئيل من نور الإبصار، فسأله الملك: «أيها الشيخ العجوز، أتخبرنا أين تنبت مثل هذه القمحة؟ وهل تذكر أنك اشتريت قمحًا من نوعها أو زرعت في حقلك ما يماثلها؟»وكان الشيخ الفاني مصابًا بشيء من الصمم، فلا يسمع إلا بعد جهد، ولا ينطق إلا بمشقة، فأجاب بعد عناء شديد: «كلا، إنني لم أزرع مثل هذه القمحة في حقلي، ولم أشترِ ما يشابهها، فالقمح الذي كنا نشتريه صغير الجرم كقمح هذه الأيام، ويمكن الملك أن يسأل أبي؛ إذ ربما يكون قد سمع شيئًا عن وجود مثل هذه القمحة.» فأرسل الملك في الحال في طلب أبيه حتى إذا ما مثل بين يديه رأى الملك منه شيخًا أقوى من الابن قليلًا، ينظر بعينين أكثر بريقًا من عيني الابن، ولا يعتمد في سيره إلا على هراوة واحدة، فسأله القيصر عندما عرضت عليه القمحة لفحصها: «أتعرف أيها الشيخ أين تزرع مثل هذه القمحة ومتى زرعت، وهل اشتريت ما يماثلها في زمنك؟» وكان هذا العجوز أحسن سمعًا من الابن فأجاب على الفور: «لم أزرع ولم أحصد مطلقًا مثل هذا القمح في حقلي، أما أني اشتريت قمحًا فلم يحصل في زمني؛ لأن النقد كان غير مستعمل في عهدي، وكان كل منا يزرع ما يحتاج إليه من الحنطة، ويبادل على الحاجيات الأخرى بالقمح الزائد عن حاجته، لا أعلم أين كان يُزرع مثل هذا القمح؛ لأنني لم أرَ‏ له مثيلًا، وفي عهدنا كان القمح أكبر حجمًا، وأوفر برًّا، إلا أنه لم يكن في هذا الحجم، غير أنني سمعت من أبي أن قمح زمانهم كان أكبر حجمًا، وأوفر برًّا من قمح زماننا، ويجدر بك أن تسأله في هذا الشأن.»فبعث القيصر في أثر والد هذا الشيخ، وما عتم أن جاء على قدميه لا يتوكأ على هراوة، ولا هراوتين، وكان براق العينين يتكلم بوضوح بلا تلجلج، وعندما أعطاه الملك حبة القمح تناولها وجعل يقلبها بين أصابعه قائلًا: «لقد طال العهد، ولم أرَ قمحة من هذا الصنف.» ثم أخذ منها قطعة بثناياه فتذوقها، وأضاف قائلًا: «إنها بلا ريب من قمح ذلك الزمن.»فقال له الملك: «أخبرنا يا جد الجدود أين كان ينبت مثل هذه القمحة؟ وهل اشتريت ما يماثلها في عصرك؟ وهل زرعت ما يضارعها في حقلك؟» فأجاب الشيخ العجوز: «إن مثل هذا القمح كان يزرع في كل مكان في عهدنا، وقد نشأت عليه وزرعته بنفسي وحصدت منه بيدي طول تلك الأزمان الغابرة.»‏”فسأله الملك: «وهل اشتريت مثل هذا القمح في زمنك؟» فابتسم الشيخ وقال: «لم يفكر أحد من أبناء ذلك العصر في اقتراف مثل هذا الإثم؛ إذ كنا لا نعلم شيئًا عن التعامل بالنقود، وكان كل إنسان يحتفظ من القمح بقدر كفايته.»فقال القيصر: «إذن خبرني أيها الجد، أين كان حقلك الذي كنت تزرع فيه هذا القمح؟» فأجاب الشيخ: «كان حقلي أرض الله الواسعة؛ فحيث أحرث أزرع، وحيث زرعت أحصد، وما كان لإنسان حقل يدَّعي ملكيته، كانت الأرض مباحة للجميع، ولا يملك الإنسان سوى عمله وكسب يده.»فقال القيصر: «أجبني إذن عن سؤالين آخرين: أولهما: لماذا نما مثل هذه القمحة في ذلك العهد، ولم ينمُ في هذا الزمن؟ وثانيهما: لماذا جاءني حفيدك يتوكأ على هراوتين، وأبوه على هراوة واحدة، وأنت جئت بلا هراوة، براق الثغر، ثابت الجأش، متلألئ العين، فصيح اللسان؟! فما السر في كل ذلك؟!» فأجاب الشيخ العجوز: «السر في ذلك أن الناس أصبحوا لا يعوِّلون في حياتهم على العمل بأنفسهم، وإنما جنحوا إلى الاتكال والتطفل على عمل سواهم، كان الناس في زماننا يعيشون تحت ظلال شريعة الله، فكان أحدهم لا يحتكم إلا بما تجنيه يداه، ويربأ بنفسه أن يغتصب ما جناه غيره.”

قصة يوسف عليه السلام مع امرأة العزيزعلي بشير أحمديُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إسْحاقَ عليهم السلام هو أحد الأنبياء الذين ورد ذكرهم في القرآن، وهو الابن الحادي عشر للنبي يعقوب، وصدِّيق ونبي من أنبياء بني إسرائيل وشخصية دينية مقدسة في الأديان الإبراهيمية الثلاث (اليهودية، المسيحية، والإسلام)، وسميت السورة الثانية عشر في القرآن باسمه (سورة يوسف).يُعتبر يوسف بن يعقوب من أكثر الشخصيات المشهورة في القرآن والتوراة، اشتهر بالمقدرة على تأويل الأحلام وكان شديد الجمال فورد في صحيح مسلم أن يوسف أوتي شطر الحُسن. وهو من عائلة شرفها الله بالنبوة لذا وصفه النبي محمد بأنه الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم فقال: «إنَّ الكريمَ ابنَ الكريمِ ابنِ الكريمِ ابنِ الكريمِ يوسفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ».وصف الله في القرآن قصة يوسف بأنها «أحسن القصص»، فيقول في الآية 3 من السورة مخاطبًا النبي محمد: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ ٣﴾ [يوسف:3]. واختلف العلماء لم سميت هذه السورة بأحسن القصص من بين سائر سور القرآن فقيل : لأنه ليست قصة في القرآن تتضمن من العبر والحكم ما تتضمن هذه القصة وقيل : سماها الله أحسن القصص لحسن مجاوزة يوسف عن إخوته وصبره على أذاهم وعفوه عنهم وكرمه في العفو عنهم، وقيل : لأن فيها ذكر الأنبياء والصالحين والملائكة والشياطين، والجن والإنس والأنعام والطير وسير الملوك والممالك والتجار والعلماء والجهال والرجال والنساء وحيلهن ومكرهن، وفيها ذكر التوحيد والفقه والسير وتعبير الرؤيا، والسياسة والمعاشرة وتدبير المعاش، وجمل الفوائد التي تصلح للدين والدنيا . وقيل لأن فيها ذكر الحبيب والمحبوب وسيرهما.القصةرؤيا المنام والبشارة بالنبوة (الآيات 1 - 6)في إحدى الليالي؛ رأى يوسف في منامه أحد عشر كوكبًا ورأى الشمس والقمر ساجدين له، فلمّا أفاق ذهب إلى أبيه يعقوب وقصَّ عليه الرؤيا ﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ٤﴾ [يوسف:4]، أدرك يعقوب بحدسه وبصيرته أنَّ ابنه سيكون له شأن عظيم، وحذَّره من أن يقصَّ رؤياه على إخوته، فيحسدونه على ما آتاه الله من فضله، وخاف يعقوب أن يفسد الشيطان قلوبهم، فأطاع يوسف والده وأضمر الرؤيا في نفسه ﴿قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ٥﴾ [يوسف:5]، كما ذكَّره يعقوب بأنه من نسل الأنبياء وبأن أبويه إبراهيم وإسحاق من الذين اصطفاهم الله وشرفهم بالنبوة، والرؤيا التي رآها تدل على أن الله اصطفاه، وسيؤتيه النبوة والحكمة وسيتم نعمته عليه كما أتمَّها على إبراهيم وإسحاق من قبل ﴿وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ٦﴾ [يوسف:6]، ثم خُصَّ يعقوب ابنه بعطفه، وأولاه رعايته وعنايته، وغدا يحبه أكثر عن إخوته وقرَّبه إليه.المؤامرة عليه وإلقاءه في البئر (الآيات 7-18)لم تكن محبة يعقوب ليوسف تخفى على إخوته، فكيف وهم يعيشون في بيت واحد، وظل هذا الأمر حبيسًا في صدورهم، إلى أن جلسوا يومًا يبثون الشكوى ويتشاورون فيما بينهم وقد امتلئت صدورهم بالحقد والحسد على يوسف وأخيه الأصغر، فأدركوا بلا شك بأنهما أحب إلى أبيهم منهم، ووصفوا أباهم بالضلال (أي بالخطأ مما فعله)، وبدأوا يفكرون في طريقة يتخلصوا فيها من يوسف ﴿إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ٨﴾اقترح أحدهم أن يقوموا إما بقتل يوسف أو بنفيه في مكان بعيد عن المنزل في أرض خلاء كي تأكله السباع، ثم ينفردوا بمحبة أبيهم لهم، ويتوبوا بعد ذلك إلى الله من هذا العمل ويكونوا من الصالحين ﴿اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ ٩﴾، إلَّا أن أحدهم لم تعجبه الفكرة، فاقترح أنْ يلقوا بيوسف في بئرٍ عميق، فربما يعثر عليه بعض المارة من المسافرين ويأخذوه معهم، لقيت هذه الفكرة استحسانًا وقبولاً فيما بينهم واستقر رأيهم على نفيه وإبعاده ﴿قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ ١٠﴾ [يوسف:10]، لاحقًا شعر الأخوة بصعوبة تنفيذ هذه الخطط، لأنه يعقوب كان حريصًا جدًا على يوسف ويرفض حتى اختلاط يوسف الزائد بهم وخروجه معهم.لكن أخوة يوسف أصروا على تنفيذ خطتهم، فعادوا إلى أبيهم وسألوه عن سبب رفضه لخروج يوسف معهم ولماذا لا يأتمنهم عليه ﴿قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ ١١﴾. طلب الأبناء بلطف من يعقوب أن يسمح ليوسف بالخروج معهم في اليوم التالي لكي يرتع ويلعب، ووعدوه بأنهم سيحفظوه ويحموه حتى يعود إليه ﴿أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ١٢﴾ [يوسف:12]، إلا أنَّ يعقوب أبدى عدم ارتياحه لطلبهم، وخاف أن يغفلوا عن يوسف وينشغلوا عنه فيأتيه ذئب فيأكله ﴿قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ ١٣﴾، طمأن الأبناء أبيهم أنَّ يوسف سيكون في أيدٍ أمينة، وأنهم سيحفظونه كما وعدوه، متباهيين بقوتهم وكثرتهم ﴿قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ ١٤﴾، فرضخ يعقوب لطلبهم ووافق على ذهاب يوسف معهم، ولكنه ظل يتوجَّس خيفة في نفسه من أن يصيب يوسف مكروه.أدرك أخوة يوسف أخيرًا أنهم حصلوا على مرادهم، وبعد أن خرجوا من منزلهم وذهبوا بيوسف بعيدًا عن أبيه راودتهم من جديد فكرة قتله والتخلص منه، لكن هذه الفكرة لم تلقَ قبولًا بين الأخوة كلهم، فأجمعوا هذه المرة على إلقاءه في البئر ولم يعترض منهم أحد، وأوحى الله إلى يوسف بدون أن يشعر إخوته أن لا يحزن مما هو فيه، فإن الله سيجعل له من بعد ذلك فرجًا ومخرجًا حسًنا، وسينصره عليهم ويعليه ويرفع درجته، وسيخبرهم يوسف بما فعلوا معه من هذا الصنيع لاحقًا ﴿فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ١٥﴾. ثم ألقى الأخوة بيوسف في البئر المظلم، وظلوا عنده حتى غربت الشمس وغاب الشفق ودخل الليل، وكانوا قد اختاروا هذا الوقت لأنه وقت لا يمكن فيه البحث عن يوسف.عاد الأبناء إلى أبيهم ليلًا ﴿وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ ١٦﴾ [يوسف:16]، متظاهرين بالبكاء والحسرة والندم على فقدان أخيهم، مظهرين لوالدهم الأسف والجزع على يوسف، وأخبروا أباهم بأنهم ذهبوا ليتسابقوا فيما بينهم وتركوا يوسف عند أمتعتهم لأنه لا يقوى مثلهم على الإستباق ومن أجل أن يحفظ المتاع، فحدث ما حدث وأكله الذئب. كان الأخوة شبه متيقنين بأن والدهم لن يصدق روايتهم ﴿قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ ١٧﴾ [يوسف:17]، ولكي تكتمل المؤامرة ويقنعوا آباهم بروايتهم جاءوا بقميص يوسف وعليه دم كذب (أي ليس دم يوسف ربما من شاه أو نحوها) في محاولة لإقناع يعقوب بأن هذا قميص يوسف الذي أكله فيه الذئب وقد أصابه من دمه، لم يقتنع يعقوب بالرواية وحزن حزنًا شديدًا، وأعلن لهم أن ما حدث ليس كما قالوا، بل إنهم يخفون شيءًا في صدورهم، طالبًا من الله أن يلهمه الصبر على فراق يوسف وأن يفرِّج الله بعونه ولطفه هذا الهم عن قلبه ﴿وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ١٨﴾.إنقاذ يوسف وارتحاله إلى مصر (الآيات 19-20)وبينما كان يوسف يقبع وحيدًا في البئر في ليل مظلم بعيدًا عن أبيه وبيته، لا أنيس له ولا رفيق، إذ اقترب من البئر مجموعة من السيَّارة (قافلة من المسافرين) وكان قد أصابهم من سفرهم التعب والمشقة، فأرادوا أن يستريحوا من سفرهم ويشربوا ويسقوا دوابهم، فأرسلوا واحدًا منهم ليأتي لهم بالماء، فألقى بدلو في البئر ليرفع الماء فكان الدلو ثقيلًا، لأن يوسف كان قد تشبَّت به ليخرج، إلا أنَّ صاحب الدلو تمكَّن من رفعه، فذُهل وأصابته الدهشة عندما رأى يوسف، فلم يتوقع أنْ يكون في البئر غلام في ذلك الليل المظلم، وصاح بين أصحابه منبهًا لهم على عثوره على غلام في البئر، فخرج يوسف من البئر ونجى، ثم قرر السَّيارة أن يأخذوه معهم ويضمُّوه إلى بضاعتهم ﴿وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ١٩﴾. علم أخوة يوسف بأنّ هناك أناسًا أخرجوه من البئر وأنقذوه وحملوه معهم، فلحقوا بالقافلة إلى أن ادركوها وطلبوا منهم التوقف، ثم أخبروهم بأنّ هذا الغلام هو عبد لهم قد هرب منهم، ولم يخبروهم بأنه أخوهم، فتوقفت القافلة وعرض السيارة على إخوة يوسف أنْ يشتروه منهم، فوافق إخوه يوسف وباعوه للسيارة بثمنٍ زهيدٍ قليل لا يتجاوز عدة دراهم، ثم تابعت القافلة مسيرها ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ٢٠﴾.إقامة يوسف في بيت عزيز مصر (الآيات 21-22)ارتحلت القافلة إلى مصر حاملين يوسف معهم، وهم لا يعملون أنهم يحملون غلامًا سيكون ملكًا على مصر فيما بعد، وعندما وصلت القافلة إلى وجهتها قررت أن تبيعه، إذ كانت تنتشر في مصر آنذاك أسواق الرقيق بكثرة، فشاءت إرادة الله أن يشتريه عزيز مصر (أي الوزير الذي يملك خزائن البلاد). ذهب العزيز به إلى بيته واعتنى به وأوصى زوجته أن تكرمه، وتوسَّم فيه الخير والصلاح، فانتقل يوسف من حياة الشدة والحقد والبداوة إلى حياة السعة والقصور والتقدير والاحترام وعوَّضه الله عن حنان أبيه بحنان عزيز مصر الذي قرَّبه إليه وكأنه أحد أبناءه، وأعلى الله شأنه ورفعه قدره وعلَّمه تفسير الرؤى ﴿وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ٢١﴾، أقام يوسف في منزل عزيز مصر عبدًا خادمًا، ومرت السنين وكبر يوسف، وأصبح شابًا قويًّا يافعًا جميل الخلقة، فآتاه الله العلم والحكمة والنبوة، فكان هذا جزاء صبره على الأذى ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ٢٢﴾، عمل يوسف في بيت عزيز مصر الذي ولَّاه التصرف في شؤون بيته وأعماله.

كتاب الحكم العطائية الكاتب ابن عطاء الله السكندريللسير إلى الله آداب يتحلى بها المريد والشيخ ؛ وحتى تصبح القلوب عارفة بالله لا بد من امتلائها بالإيمان ، ولا بد أيضًا من صاحب يجتمع له معرفة وحال و مقامات ؛ كما يجب حسن الظن بالله مع تجنب الذنوب صغيرها وكبيرها والتوبة على الزلة والتقصير ؛ مع الحرص على العمل الكثير دون فرح بهذا العمل . وإن فرح بعمله فمن حيث إنه فضل من الله عز وجل . كما يجب التحلي بالرضا والتسليم والحياة في مقام الطاعة . وإن وقع في مقام المعصية يسارع بالفرار منها إلى طاعة الله . كل ذلك يوصلنا إلى رؤية أنوار الجلال ؛ والعيش في معية صاحب الكمال.

رواية أيونيتشأنطون تشيخوف«أوه! ما أقلَّ ما يعرف أولئك الذين لم يحبوا! يُخيَّل إليَّ أن أحدًا لم يصوِّر الحب تصويرًا صحيحًا حتى الآن، ولا أظن أنه من الممكن تصوير هذا الإحساس الرقيق المبهِج المُضني، ومَن كابَده ولو مرةً فلن يصوِّره بالكلمات.»تتكوَّن عائلة «آل توركين» من «إيفان بتروفتش»، وهو رجلٌ بدين يقيم عروضَ الهواة التمثيلية لأغراضٍ خيرية، وزوجته «فيرا» التي تكتب الروايات وتقرؤها على ضيوفها، وابنتهما «يكاترينا» عازفة البيانو. وهي عائلةٌ مرِحة جدًّا، تستقبل الضيوف في بيتها باستمرار، وكان الطبيب «ديمتري أيونيتش» أحدَ هؤلاء الضيوف، وظل يتردَّد كثيرًا على بيتهم حتى وقع في غرام «يكاترينا»، لكنَّها رفضَت حُبَّه من أجل تحقيق طموحها المتمثِّل في أن تصبح عازفةَ بيانو مشهورة، لكنَّ القدَر كان يحمل لها شيئًا آخَر، وكذلك ﻟ «أيونيتش».

كتاب كنت رئيسا لمصرالكاتب محمد نجيبمذكرات رجل حمل روحه على كفيه من أجل مصر فلم يجد إلا الجحود والنكران والغدر ممن تصدى لحمايتهم من الضباط الشبان الذين قاموا بثورة 23 يوليو فى مصر اعتقلوه لما نادى بتسليم السلطة للشعب وضرورة عودة الضباط إلى ثكناتهم العسكرية اعتقلوه من مكتبه كرئيس للجمهورية بقصر عابدين بزعم وبقسم الشرف العسكرى لأن يعود إلى مكتبه بعد أسبوع فظل فى معتقل المرج 18 عام حتى أفرج عنه الرئيس السادات بعد حرب أكتوبر 1973.

 رواية 72 ساعةريهام فريد72 ساعة قد لا تمثل شيئا في حياة الكثير من الناس وتمر مثلها مثل باقي الساعات ولكن الأمر يختلف تماما عندما تصبح تلك الساعات هي معركة وصراع حقيقي من أجل الحياة ..

كتاب قوس قزحأحمد خالد توفيق - تامر إبراهيمأحمر ..برتقالى .. أصفر .. أخضر ..أزرق .. نيلى .. بنفسجى... اليوم نحكى لك كيف أن قوس القزح قد يكون مخيفا .. كيف تصير الألوان مرعبة أو على أقل تقدير ليست كما وجدت فى خيالات طفولتنا .. قوس قزح وسبع قصص تحكي عن الألوان سبع حكايات عن قوس قزح كانت الفكرة والمقدمة للدكتور أحمد خالد توفيق وبعد هذا اختار أحد المؤلفين أن يكتب عن ثلاثة ألوان واختار أربعة فمن اختار ماذا ؟ سنترك السؤال معلقا .. فهل تجيب عنه أنت ؟

رواية الإنحدار إلى الأعماقإدجار آلان بوهذه القصة القصيرة هي ما أسماه بو "حكاية التعقل"، وهي قصة نبحث فيها عن أسباب لحل لغز ما. وهي أيضًا قصة إثارة من الخيال العلمي المبكر.في البودكاست السابقة قرأت وناقشت هوثورن وولادة الخيال العلمي، والآن ننتقل إلى إدغار آلان بو.كتب هوثورن الخيال العلمي بأسلوب رومانسي، بلغة شعرية راقية. ومن ناحية أخرى، كتب بو الخيال العلمي في الأدب الدقيق للعلوم التجريبية.سأقدم لك في هذه الحلقة نبذة تاريخية عن السنوات الخمس الأولى للجمعية الملكية للعلوم في منتصف القرن السابع عشر، وكيف ساهم ذلك في تشكيل عقولنا من خلال الخيال حتى يومنا هذا.قال مطولًا: «منذ وقت ليس ببعيد، وكان بإمكاني أن أرشدك على هذا الطريق مثل أصغر أبنائي؛ ولكن، منذ حوالي ثلاث سنوات، حدث لي حدث لم يحدث لإنسان بشري من قبل.» -- أو على الأقل لم ينجو أحد من الحديث عنه -- وست ساعات من الرعب المميت الذي تحملته بعد ذلك حطمتني جسديًا وروحيًا. أنت تفترض أنني رجل عجوز جدًا -- لكنني لست كذلك. استغرق الأمر أقل من يوم واحد لتغيير هذه الشعرات من رصيف أسود إلى أبيض، لإضعاف أطرافي، وتفك أعصابي، حتى أرتجف عند أقل جهد، وأخاف من الظل. هل تعلم أنني بالكاد أستطيع ذلك؟ أنظر إلى هذا الجرف الصغير دون أن تشعر بالدوار؟""الهاوية الصغيرة" التي ألقى بنفسه على حافتها بلا مبالاة ليستريح حتى أن الجزء الأثقل من جسده كان يتدلى فوقها، في حين لم يمنعه من السقوط إلا بقوة مرفقه على حافتها القصوى والزلقة - نشأ هذا "الجرف الصغير"، وهو جرف شديد الانحدار من الصخور السوداء اللامعة، على بعد حوالي خمسة عشر أو ألف وستمائة قدم من عالم الصخور تحتنا. لم يكن هناك ما يغريني بالبقاء على مسافة ستة ياردات من حافة الهاوية. في الحقيقة، لقد كنت متحمسًا جدًا للموقف المحفوف بالمخاطر الذي تعرض له رفيقي، لدرجة أنني سقطت على الأرض، وتشبثت بالشجيرات من حولي، ولم أجرؤ حتى على النظر إلى السماء - بينما كنت أكافح عبثًا للتخلص من ثيابي. أنا نفسي من فكرة أن أساسات الجبل كانت في خطر بسبب عنف الرياح. لقد مر وقت طويل قبل أن أتمكن من اكتساب الشجاعة الكافية للجلوس والنظر إلى المسافة.قال المرشد: "يجب أن تتغلب على هذه الأوهام، لأنني أحضرتك إلى هنا حتى تتمكن من الحصول على أفضل رؤية ممكنة لمشهد ذلك الحدث الذي ذكرته - ولكي أخبرك بالقصة بأكملها مع البقعة الموجودة أسفلها مباشرةً". عينك.""نحن الآن،" تابع بهذه الطريقة المميزة التي ميزته - "نحن الآن قريبون من الساحل النرويجي - في خط العرض الثامن والستين - في مقاطعة نوردلاند الكبرى - وفي منطقة لوفودين الكئيبة. الجبل الذي نجلس على قمته هو هلسيغين، الجبل الغائم. الآن ارفع نفسك قليلاً - تمسك بالعشب إذا شعرت بالدوار - لذلك - وانظر إلى ما وراء حزام البخار تحتنا في البحر."نظرت بدوار، ورأيت مساحة واسعة من المحيط، اكتسبت مياهه لونًا داكنًا للغاية لدرجة أنه يتبادر إلى ذهني على الفور وصف الجغرافي النوبي عن ماري تينبراروم. منظر بانورامي أكثر كآبة ويرثى له لا يمكن للخيال البشري أن يتصوره. إلى اليمين واليسار، بقدر ما يمكن أن تصل إليه العين، كانت هناك خطوط ممدودة، مثل أسوار العالم، من جرف خنفساء أسود مروع، لم يكن طابعها الكئيب أكثر وضوحًا من خلال الأمواج التي ارتفعت عالياً مقابل قمته البيضاء والمروعة، تعوي وتصرخ إلى الأبد. قبالة الرعن الذي وضعنا على قمته، وعلى مسافة حوالي خمسة أو ستة أميال في البحر، كانت هناك جزيرة صغيرة قاتمة المظهر مرئية؛ أو، بشكل أكثر دقة، كان موقعها واضحًا من خلال برية الاندفاع التي كانت محاطة بها. على مسافة ميلين تقريبًا من الأرض، نشأ آخر أصغر حجمًا، وعر وقاحل بشكل مخيف، ومحاطًا على فترات مختلفة بمجموعة من الصخور الداكنة.كان مظهر المحيط، في المسافة بين الجزيرة الأبعد والشاطئ، يحمل شيئًا غير عادي للغاية. على الرغم من أنه في ذلك الوقت، كانت عاصفة قوية جدًا تهب باتجاه اليابسة لدرجة أن سفينة شراعية على مسافة بعيدة كانت ترقد تحت شراع مزدوج، وتغرق هيكلها بالكامل بعيدًا عن الأنظار باستمرار، إلا أنه لم يكن هناك شيء يشبه الانتفاخ المنتظم، ولكن مجرد اندفاع قصير وسريع وغاضب للمياه في كل اتجاه - وكذلك في أسنان الريح أو غير ذلك. ولم يكن هناك سوى القليل من الرغوة إلا في المنطقة المجاورة مباشرة للصخور.استطرد الرجل العجوز قائلًا: «الجزيرة البعيدة يسميها النرويجيون فورغ. والجزيرة التي في منتصف الطريق هي موسكو. وهذا الميل إلى الشمال هو أمباران. وهناك توجد إيسليسن، وهوثولم، وكيلهيلم، وسوارفين، وبوكهولم. قبالة -- بين موسكو وفورج -- توجد أوترهولم، وفلمين، وساندفلسن، وستوكهولم. هذه هي الأسماء الحقيقية للأماكن -- ولكن السبب وراء الاعتقاد بضرورة تسميتها على الإطلاق، أكثر مما نستطيع أنت أو أنا "فهمت. هل تسمع شيئا؟ هل ترى أي تغيير في الماء؟"كنا قد وصلنا الآن إلى قمة هلسيجين بحوالي عشر دقائق، والتي صعدنا إليها من داخل لوفودين، لذا لم نتمكن من إلقاء نظرة على البحر حتى انفجر علينا من القمة. وبينما كان الرجل العجوز يتحدث، انتبهت إلى صوت عالٍ يتزايد تدريجيًا، مثل أنين قطيع ضخم من الجواميس في مروج أمريكية؛ وفي نفس اللحظة أدركت أن ما يطلق عليه البحارة الطبيعة المتقطعة للمحيط تحتنا، كان يتحول بسرعة إلى تيار يتجه نحو الشرق. حتى عندما كنت أحدق، اكتسب هذا التيار سرعة هائلة. كل لحظة تضاف إلى سرعتها – إلى اندفاعها المتهور. وفي خمس دقائق، امتلأ البحر كله، حتى فورغ، بغضب لا يمكن السيطرة عليه؛ لكن الضجة الرئيسية هي التي سيطرت على منطقة موسكو والساحل. هنا، انفجر قاع المياه الشاسع، المنفصل والممزق إلى ألف قناة متضاربة، فجأة في تشنج مسعور - غليان، هسهسة - يدور في دوامات عملاقة لا حصر لها، وكلها تدور وتغوص نحو الشرق بسرعة وهو ما لا تفترضه المياه في أي مكان آخر إلا في المنحدرات الشديدة.وفي غضون دقائق قليلة، ظهر على الساحة تغيير جذري آخر. أصبح السطح العام أكثر سلاسة إلى حد ما، واختفت الدوامات، واحدة تلو الأخرى، في حين ظهرت خطوط هائلة من الرغوة في مكان لم يسبق له مثيل من قبل. انتشرت هذه الخطوط، على طول، لمسافة كبيرة، ودخلت في تركيبة، وأخذت في حد ذاتها الحركة الدورانية للدوامات المنخفضة، وبدا أنها تشكل بذرة أخرى أكثر اتساعًا. وفجأة، فجأة، افترض هذا وجودًا متميزًا ومحددًا، في دائرة يبلغ قطرها أكثر من ميل. تم تمثيل حافة الدوامة بحزام عريض من الرذاذ اللامع؛ ولكن لم ينزلق أي جزء من هذا إلى فم القمع الرائع، الذي كان باطنه، بقدر ما تستطيع العين أن تفهمه، عبارة عن جدار مائي أملس ولامع وأسود داكن، يميل نحو الأفق بزاوية حوالي أربعين درجة. - خمس درجات، تتحرك بدوار ذهابًا وإيابًا بحركة متمايلة وحارقة، وترسل إلى الريح صوتًا مروعًا، نصفه صرخة ونصفه زئير، مثل أنه حتى شلال نياجرا العظيم لم يرفعه أبدًا إلى السماء في معاناته.ارتعد الجبل حتى قاعدته، وتزعزعت الصخرة. ألقيت بنفسي على وجهي، وتمسكت بالعشب الضئيل في حالة من الانفعال العصبي الزائد.قلت مطولاً للرجل العجوز: "هذا لا يمكن أن يكون سوى دوامة الدوامة العظيمة."قال: "لذلك يُطلق عليه أحيانًا". "نحن النرويجيين نسميها موسكو-ستروم، نسبة إلى جزيرة موسكو في منتصف الطريق."إن الروايات العادية عن هذه الدوامة لم تؤهلني بأي حال من الأحوال لما رأيته. إن ما قدمه جوناس راموس، والذي ربما يكون الأكثر ظرفية من أي شخص آخر، لا يمكن أن ينقل أدنى فكرة عن روعة المشهد أو رعبه - أو عن الإحساس المحير الجامح للرواية الذي يربك الناظر. لست متأكدًا من وجهة نظر الكاتب المعني، ولا في أي وقت؛ لكن لا يمكن أن يكون ذلك من قمة هلسيجن، ولا أثناء العاصفة. ومع ذلك، هناك بعض المقاطع من وصفه، والتي يمكن الاستشهاد بها لتفاصيلها، على الرغم من أن تأثيرها ضعيف للغاية في نقل انطباع عن المشهد.يقول: "بين لوفودن وموسكو، يتراوح عمق المياه بين ستة وثلاثين وأربعين قامة؛ ولكن على الجانب الآخر، باتجاه فير (فورج)، يتناقص هذا العمق بحيث لا يوفر ممرًا مناسبًا للسفينة. ، دون التعرض لخطر الانقسام على الصخور، وهو ما يحدث حتى في أهدأ الأحوال الجوية. وعندما تحدث الفيضان، يجري النهر عبر البلاد بين لوفودين وموسكو بسرعة هائلة؛ ولكن هدير انحساره المتهور نحو البحر نادر يضاهي إعتام عدسة العين الأعلى والأكثر رعبًا؛ الضجيج الذي يُسمع على بعد عدة فراسخ، والدوامات أو الحفر تبلغ من الاتساع والعمق، لدرجة أنه إذا وصلت سفينة إلى منطقة جاذبيتها، فسيتم امتصاصها حتمًا وحملها إلى القاع، "وهناك تصطدم بالصخور، وعندما يهدأ الماء، تتناثر شظاياه مرة أخرى. لكن فترات الهدوء هذه لا تكون إلا عند منعطف المد والجزر، وفي الطقس الهادئ، وتدوم ربع شهر فقط" ساعة، ويعود العنف تدريجياً. عندما يكون النهر في أعلى مستوياته من الصخب، ويزداد غضبه بسبب عاصفة، فمن الخطر الاقتراب منه على بعد ميل واحد من النرويج. وجرفت القوارب واليخوت والسفن بعدم الاحتراز منها قبل أن تصبح في متناولها. كما يحدث كثيرًا أن الحيتان تقترب كثيرًا من النهر، فيتغلب عليها عنفها؛ ومن ثم فإنه من المستحيل وصف عويلهم وخوارهم في نضالاتهم غير المثمرة لفك الارتباط. ذات مرة، كان الدب يحاول السباحة من لوفودين إلى موسكو، لكن التيار حاصره وحمله إلى الأسفل، بينما كان يزأر بشكل رهيب، حتى يمكن سماعه على الشاطئ. مجموعات كبيرة من أشجار التنوب والصنوبر، بعد أن يمتصها التيار، ترتفع مرة أخرى مكسورة وممزقة إلى درجة كما لو أن شعيرات نمت عليها. يُظهر هذا بوضوح أن الجزء السفلي يتكون من صخور صخرية، تدور بينها ذهابًا وإيابًا. يتم تنظيم هذا التيار من خلال تدفق وارتجاع البحر - حيث يكون الماء مرتفعًا ومنخفضًا باستمرار كل ست ساعات. في عام 1645، في وقت مبكر من صباح يوم الأحد سيكساجيسيما، ثارت ضجة واندفاع شديد لدرجة أن حجارة المنازل الواقعة على الساحل سقطت على الأرض.وفيما يتعلق بعمق المياه، لم أستطع أن أرى كيف يمكن التأكد من ذلك على الإطلاق في المنطقة المجاورة مباشرة للدوامة. يجب أن تشير "الأربعون قامة" فقط إلى أجزاء من القناة القريبة من شاطئ موسكو أو لوفودين. يجب أن يكون العمق في وسط موسكو أكبر بما لا يقاس؛ وليس من الضروري وجود دليل أفضل على هذه الحقيقة مما يمكن الحصول عليه حتى من النظرة الجانبية إلى هاوية الدوامة التي يمكن الحصول عليها من أعلى صخرة في هلسيجن. بالنظر إلى أسفل من هذه القمة إلى فليغيثون الذي يعوي بالأسفل، لم أستطع إلا أن أبتسم للبساطة التي يسجل بها الصادق جوناس راموس، وهو أمر يصعب تصديقه، حكايات الحيتان والدببة؛ لأنه بدا لي، في الواقع، أمرًا بديهيًا، أن أكبر سفينة في الوجود، واقعة تحت تأثير تلك الجاذبية القاتلة، يمكنها أن تقاومها بقدر ريشة الإعصار، ويجب أن تختفي جسديًا ونفسيًا. ذات مرة.إن المحاولات لتفسير هذه الظاهرة - والتي، كما أتذكر، بدا لي أن بعضها معقول بما فيه الكفاية عند التأمل - أصبحت الآن تحمل جانبًا مختلفًا تمامًا وغير مرضٍ. الفكرة السائدة بشكل عام هي أن هذا، بالإضافة إلى الدوامات الثلاث الأصغر بين جزر فيرو، "ليس لها سبب آخر سوى اصطدام الأمواج الصاعدة والهابطة، عند التدفق والارتداد، بسلسلة من الصخور والأرفف، التي تحصر المياه بحيث يترسب مثل إعتام عدسة العين، وبالتالي كلما ارتفع الفيضان، كلما كان السقوط أعمق، والنتيجة الطبيعية لكل شيء هي دوامة أو دوامة، يمكن معرفة قوة امتصاصها بشكل كافٍ من خلال تجارب أقل. - هذا كلام الموسوعة البريطانية . يتصور كيرشر وآخرون أنه في وسط قناة الدوامة هناك هاوية تخترق الكرة الأرضية، وتخرج في جزء ناءٍ جدًا - وقد تم تسمية خليج بوثنيا بشكل مؤكد في إحدى الحالات. كان هذا الرأي، الذي كان خاملًا في حد ذاته، هو الرأي الذي وافق عليه خيالي بسهولة عندما نظرت إليه؛ وعندما ذكرت ذلك للمرشد، فوجئت إلى حد ما عندما سمعته يقول إنه على الرغم من أن هذا هو الرأي الذي يستمتع به النرويجيون عالميًا تقريبًا حول الموضوع، فإنه مع ذلك لم يكن رأيه. أما الفكرة الأولى فاعترف بعدم قدرته على فهمها. وهنا أتفق معه، لأنه مهما كان قاطعًا على الورق، فإنه يصبح غير مفهوم تمامًا، بل وحتى سخيفًا، وسط رعد الهاوية.قال الرجل العجوز: «لقد ألقيت نظرة فاحصة على الدوامة الآن، وإذا زحفت حول هذه الصخرة، حتى تتمكن من الدخول إليها، وإيقاف هدير الماء، فسوف أروي لك قصة. سيقنعك ذلك بأنني يجب أن أعرف شيئًا عن موسكو ستروم.»وضعت نفسي كما أريد، وتابع."كنت أنا وأخواي نمتلك ذات يوم مركبًا شراعيًا يبلغ وزنه حوالي سبعين طنًا، كنا نصطاد به بين الجزر الواقعة وراء موسكو، بالقرب من فورغ. وفي جميع الدوامات العنيفة في البحر، هناك صيد جيد، في الفرص المناسبة، إذا كان لدى المرء فقط الشجاعة لمحاولة ذلك؛ ولكن من بين جميع رجال سواحل لوفودن، كنا نحن الثلاثة الوحيدين الذين قاموا بعمل منتظم في الخروج إلى الجزر، كما أقول لك. الأسباب المعتادة هي "طريق عظيم إلى الأسفل نحو الجنوب. يمكن الحصول على الأسماك هناك في جميع الأوقات، دون الكثير من المخاطر، وبالتالي فإن هذه الأماكن هي المفضلة. ومع ذلك، فإن المواقع المختارة هنا بين الصخور، لا تنتج أفضل تنوع فحسب، بل تنتج أيضًا تنوعًا أكبر بكثير. الوفرة؛ حتى أننا غالبًا ما حصلنا في يوم واحد على ما لا يستطيع أكثر العاملين خجلًا أن يجمعوه معًا في أسبوع. في الواقع، لقد جعلنا الأمر مسألة تخمينات يائسة - خطر الحياة بدلاً من العمل، و الشجاعة تجيب على رأس المال."لقد احتفظنا بالضربة في خليج صغير على ارتفاع حوالي خمسة أميال أعلى من هذا الساحل؛ وكان من عادتنا، في الطقس الجيد، الاستفادة من فترة الخمس عشرة دقيقة المتبقية للدفع عبر القناة الرئيسية لموسكو ستروم، بعيدًا فوق حوض السباحة، ثم ننزل إلى المرسى في مكان ما بالقرب من أوترهولم، أو ساندفلسن، حيث لا تكون الدوامات عنيفة كما في أي مكان آخر. هنا اعتدنا أن نبقى حتى الوقت تقريبًا من أجل ركود المياه مرة أخرى، عندما كنا نزن ونعود إلى المنزل. لم ننطلق أبدًا في هذه الرحلة الاستكشافية بدون رياح جانبية ثابتة للذهاب والإياب - وهي الرياح التي شعرنا على يقين من أنها لن تخذلنا قبل عودتنا - ونادرا ما أخطأنا في الحساب بشأن هذه النقطة. مرتين، خلال ست سنوات، قمنا أُجبرنا على البقاء طوال الليل في المرسى بسبب الهدوء التام، وهو أمر نادر حقًا هنا؛ وفي إحدى المرات اضطررنا إلى البقاء على الأرض لمدة أسبوع تقريبًا، نتضور جوعًا حتى الموت، بسبب عاصفة انفجرت قريبًا بعد وصولنا، وجعلت القناة صاخبة للغاية بحيث لا يمكن التفكير فيها. وفي هذه المناسبة، كان يجب أن نخرج إلى البحر على الرغم من كل شيء، (لأن الدوامات كانت تدفعنا ذهابًا وإيابًا بعنف شديد، لدرجة أننا، في النهاية، أفسدنا لولا أننا انجرفنا إلى واحدة من التيارات المتقاطعة التي لا تعد ولا تحصى - هنا اليوم وذهبت غدًا - والتي قادتنا تحت ليالي فليمن، حيث، لحسن الحظ، تمكنا احضرت."لا أستطيع أن أخبركم بالجزء العشرين من الصعوبات التي واجهناها "على الأرض" - إنه مكان سيء أن نكون فيه، حتى في الطقس الجيد - لكننا قمنا بالتحول دائمًا لخوض تحدي موسكو ستروم" نفسها دون وقوع حادث؛ على الرغم من أن قلبي كان في فمي في بعض الأحيان عندما كنا متأخرين أو قبل الركود بدقيقة أو نحو ذلك. لم تكن الرياح في بعض الأحيان قوية كما اعتقدنا في البداية، ثم قطعنا مسافة أقل إلى حد ما مما كنا نتمنى، في حين أن التيار جعل الصفعة خارجة عن السيطرة. كان لأخي الأكبر ابنًا يبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا، وكان لدي ولدان أقوياء. وكان من الممكن أن يكون هؤلاء عونًا كبيرًا في مثل هذه الأوقات، في استخدام الممسحات، كما وكذلك بعد ذلك في صيد الأسماك - ولكن، بطريقة ما، على الرغم من أننا جازفنا بالمخاطرة بأنفسنا، لم تكن لدينا الشجاعة للسماح للصغار بالوقوع في الخطر - لأنه، بعد كل ما قيل وفعل، كان خطرًا مروعًا، و هذه هي الحقيقة."لقد مرت الآن بضعة أيام بعد مرور ثلاث سنوات على حدوث ما سأخبرك به. كان ذلك في اليوم العاشر من شهر يوليو عام 18__، وهو اليوم الذي لن ينساه سكان هذا الجزء من العالم أبدًا - لأنه كان إعصارًا هبت فيه أفظع إعصار خرج من السماء على الإطلاق، ومع ذلك، طوال الصباح، وحتى وقت متأخر من بعد الظهر، كان هناك نسيم لطيف وثابت من الجنوب الغربي، بينما أشرقت الشمس بشكل مشرق، بحيث لم يتمكن أكبر البحارة بيننا من توقع ما سيحدث بعد ذلك."نحن الثلاثة - أنا وإخوتي - عبرنا إلى الجزر في حوالي الساعة الثانية ظهرًا، وسرعان ما كدنا أن نملأ السمكة بالأسماك الجميلة، والتي لاحظنا جميعًا أنها كانت أكثر وفرة في ذلك اليوم مما كانت عليه في ذلك اليوم. لقد كنا نعرفهم من قبل، وكانت الساعة السابعة فقط، حسب ساعتي، عندما قمنا بوزننا وانطلقنا إلى المنزل، وذلك للاستفادة من أسوأ ما في ستروم عند ركود المياه، والذي كنا نعلم أنه سيكون في الثامنة."لقد انطلقنا مع ريح منعشة نحو الجانب الأيمن لدينا، وظللنا نضربنا بسرعة كبيرة لبعض الوقت، ولم نحلم أبدًا بالخطر، لأننا في الواقع لم نر أدنى سبب لمخاوفنا منه. وفجأة فوجئنا فجأة بهذا الخطر". نسيم قادم من فوق هيلسيجن. كان هذا أمرًا غير معتاد -- شيء لم يحدث لنا من قبل -- وبدأت أشعر بعدم الارتياح قليلاً، دون أن أعرف بالضبط السبب. وضعنا القارب في مهب الريح، لكننا لم نتمكن من إحراز أي تقدم على الإطلاق للدوامات، وكنت على وشك العودة إلى المرسى، عندما نظرنا إلى الخلف، رأينا الأفق بأكمله مغطى بسحابة فريدة من نوعها نحاسية اللون ارتفعت بسرعة مذهلة."في هذه الأثناء، تلاشى النسيم الذي كان يقودنا بعيدًا، وشعرنا بالهدوء التام، وننجرف في كل اتجاه. لكن هذه الحالة من الأشياء، لم تدم طويلاً بما يكفي لمنحنا الوقت للتفكير في الأمر. وفي أقل من في دقيقة واحدة هبت علينا العاصفة -- في أقل من دقيقتين كانت السماء ملبدة بالغيوم بالكامل -- ومع هذا والرذاذ الدافع، أصبح الظلام شديدًا فجأة لدرجة أننا لم نتمكن من رؤية بعضنا البعض في الصفعة."إن مثل هذا الإعصار الذي ضربنا آنذاك من الحماقة أن نحاول وصفه. فأكبر بحار في النرويج لم يختبر شيئًا كهذا أبدًا. لقد تركنا أشرعتنا تنطلق قبل أن يأخذنا بذكاء؛ ولكن، في أول نفخة، كلانا مرت الصواري بجانب اللوحة كما لو أنها قد تم قطعها، وكان الصاري الرئيسي يأخذ معه أخي الأصغر، الذي ربط نفسه به من أجل الأمان."كان قاربنا هو أخف ريشة جلس على الماء على الإطلاق. كان له سطح متدفق بالكامل، مع فتحة صغيرة فقط بالقرب من مقدمة السفينة، وهذه الفتحة كانت عادتنا دائمًا أن ندعمها عندما نكون على وشك عبور نهر ستروم. "، على سبيل الاحتياط ضد أمواج البحر المتلاطمة. لكن في ظل هذه الظروف كان ينبغي أن نتعثر في الحال - لأننا ظللنا مدفونين تمامًا لبعض اللحظات. لا أستطيع أن أقول كيف نجا أخي الأكبر من الدمار، لأنه لم تسنح لي الفرصة للتأكد من ذلك". من جهتي، بمجرد أن تركت الشراع الأمامي يركض، ألقيت بنفسي على سطح السفينة، واضعًا قدمي على حافة القوس الضيقة للقوس، وأمسكت يدي بمسمار حلقي بالقرب من قاعدة الصاري الأمامي. لقد كانت مجرد غريزة هي التي دفعتني إلى القيام بذلك - والذي كان بلا شك أفضل شيء يمكن أن أفعله - لأنني كنت مندفعًا جدًا للتفكير"في بعض اللحظات كنا غارقين تمامًا، كما أقول، وطوال هذا الوقت حبست أنفاسي، وتمسكت بالمزلاج. وعندما لم أستطع الوقوف، رفعت نفسي على ركبتي، وما زلت ممسكًا بيدي، و "هكذا أصبحت ذهني واضحًا. في الوقت الحالي، هز قاربنا الصغير نفسه، تمامًا كما يفعل الكلب عند خروجه من الماء، وبالتالي تخلص نفسه، إلى حد ما، من البحار. كنت الآن أحاول الحصول على أفضل ما في الأمر الذهول الذي أصابني، واستجمعت قواي لأرى ما يجب فعله، عندما شعرت بشخص يمسك بذراعي. كان أخي الأكبر، وقفز قلبي من الفرح، لأنني تأكدت من أنه كان يمسك بذراعي. لقد كان في البحر - ولكن في اللحظة التالية تحول كل هذا الفرح إلى رعب - لأنه وضع فمه بالقرب من أذني، وصرخ بكلمة "موسكو-ستروم"!"لن يعرف أحد أبدًا ما كانت مشاعري في تلك اللحظة. لقد ارتجفت من رأسي إلى قدمي كما لو كنت قد تعرضت لأعنف نوبة من الحمى. كنت أعرف ما يعنيه بهذه الكلمة الواحدة جيدًا بما فيه الكفاية - كنت أعرف ما كان يقصده. "أراد أن يجعلني أفهم. مع الريح التي دفعتنا الآن، كنا متجهين إلى دوامة ستروم، ولم يكن هناك شيء يمكن أن ينقذنا! ""لقد أدركت أنه عند عبور قناة ستروم، كنا دائمًا نقطع شوطًا طويلًا فوق الدوامة، حتى في أهدأ الأحوال الجوية، ثم كان علينا الانتظار والمراقبة بعناية لفتره الركود -- ولكننا الآن كنا نسير مباشرة نحو حوض السباحة نفسه "، وفي مثل هذا الإعصار! فكرت: "من المؤكد أننا سنصل إلى هناك في فترة ركود تقريبًا - هناك بعض الأمل في ذلك" - ولكن في اللحظة التالية لعنت نفسي لكوني كذلك لقد كنت أحمقًا عظيمًا حتى لو حلمت بالأمل على الإطلاق، كنت أعلم جيدًا أننا محكوم علينا بالهلاك لو كنا على متن سفينة ذات تسعين مدفعًا عشر مرات"بحلول هذا الوقت كانت القوة الأولى للعاصفة قد انتهت، أو ربما لم نشعر بها كثيرًا كما انطلقنا قبلها، ولكن على أية حال، كانت البحار، التي كانت الريح قد غطتها في البداية، تستقر. مسطحة ومزبدة، صعدت الآن إلى جبال مطلقة. لقد حدث تغيير فريد أيضًا فوق السماء. في كل اتجاه، كانت لا تزال سوداء مثل القار، ولكن في الأعلى تقريبًا انفجر هناك، دفعة واحدة، صدع دائري من سماء صافية -- صافية كما رأيت من قبل -- وزرقاء غامقة لامعة -- ومن خلالها توهج البدر ببريق لم أعرفه من قبل وهو يرتديه. لقد أضاءت كل شيء عنا مع أعظم تمييز - ولكن يا إلهي، يا له من مشهد كان مضيئًا!"لقد قمت الآن بمحاولة أو محاولتين للتحدث إلى أخي - ولكن بطريقة لم أستطع فهمها، زاد الضجيج لدرجة أنني لم أستطع أن أجعله يسمع كلمة واحدة، على الرغم من أنني صرخت بأعلى صوتي. صوت في أذنه.هز رأسه على الفور، وبدا شاحبًا كالموت، ورفع أحد أصابعه، كما لو كان يقول "اسمع"!"في البداية لم أتمكن من فهم ما يعنيه - ولكن سرعان ما خطرت في ذهني فكرة بشعة. سحبت ساعتي من صندوقها. لم تكن تسير. ألقيت نظرة سريعة على وجهها في ضوء القمر، ثم انفجرت في البكاء عندما رأيتها. "لقد رميته بعيدًا في المحيط. لقد ركض في الساعة السابعة! كنا متأخرين عن وقت الركود، وكانت دوامة ستروم في غضب شديد! ""عندما يكون القارب مبنيًا بشكل جيد، ومهذب بشكل صحيح، وغير محمّل بعمق، فإن الأمواج في عاصفة قوية، عندما تكون كبيرة، تبدو دائمًا وكأنها تنزلق من تحتها - وهو ما يبدو غريبًا جدًا لرجل الأرض - وهذا هو "ما يسمى ركوب الخيل، في العبارة البحرية. حسنًا، حتى الآن قد ركبنا الأمواج بذكاء شديد؛ ولكن في الوقت الحالي حدث أن أخذنا بحر ضخم أسفل المنضدة، وحملنا معه أثناء ارتفاعه - لأعلى - لأعلى - "- كما لو كنت في السماء. لم أكن لأصدق أن أي موجة يمكن أن ترتفع بهذا الارتفاع. ثم نزلنا مع اكتساح، وانزلاق، وغطس، مما جعلني أشعر بالمرض والدوار، كما لو كنت أسقط من بعض قمة الجبل الشاهقة في المنام. ولكن بينما كنا في الأعلى، ألقيت نظرة سريعة حولنا - وكانت تلك النظرة الواحدة كافية. رأيت موقعنا الدقيق في لحظة. كانت دوامة موسكو-ستروم على بعد حوالي ربع على بعد ميل واحد - ولكن ليس مثل موسكو-ستروم اليومية، كما أن الدوامة كما ترونها الآن هي مثل سباق الطاحونة. لو لم أكن أعرف أين كنا، وما كان علينا أن نتوقعه، كنت سأفعل لا ينبغي أن يتعرف على المكان على الإطلاق. كما حدث، أغمضت عيني لا إراديًا من الرعب. كانت الجفون ملتصقة ببعضها البعض كما لو كانت في حالة تشنج."لم يكن من الممكن أن يمر أكثر من دقيقتين حتى شعرنا فجأة بأن الأمواج تهدأ، وقد غلفها الرغوة. استدار القارب بشكل حاد نصفًا إلى اليسار، ثم انطلق في اتجاهه الجديد مثل الصاعقة. وفي الوقت نفسه، في اللحظة التي غرق فيها ضجيج الماء الهادر تمامًا في نوع من الصراخ الشديد - مثل هذا الصوت الذي قد تتخيله صادر عن أنابيب الصرف الصحي لآلاف السفن البخارية، مما أدى إلى إطلاق بخارها معًا. حزام الأمواج الذي يحيط بالدوامة دائمًا، واعتقدت بالطبع أن لحظة أخرى سوف تغرقنا في الهاوية - والتي لا يمكننا رؤيتها إلا بشكل غير واضح بسبب السرعة المذهلة التي كنا نحمل بها. لم يبدو أنها تغرق في الماء على الإطلاق، بل كانت تنزلق مثل فقاعة هواء على سطح الاندفاع. كان جانبها الأيمن بجوار الدوامة، وعلى يسارها ظهر عالم المحيط الذي تركناه. كان يقف مثل جدار ضخم متلوي بيننا وبين الأفق."قد يبدو الأمر غريبًا، ولكن الآن، عندما كنا في فكي الخليج، شعرت براحة أكبر مما كانت عليه عندما كنا نقترب منه. وبعد أن قررت عدم الأمل في المزيد، تخلصت من قدر كبير من القلق". ذلك الرعب الذي طاردني في البداية، وأعتقد أن اليأس هو الذي وتر أعصابي."قد يبدو الأمر كالتفاخر - ولكن ما أقوله لك هو الحقيقة - بدأت أفكر في مدى روعة الموت بهذه الطريقة، وكم كان من الحماقة في داخلي أن أفكر في مثل هذا الاعتبار التافه مثل موتي. "حياتي الفردية، في ضوء هذا المظهر الرائع لقوة الله. أعتقد أنني احمررت من الخجل عندما خطرت هذه الفكرة في ذهني. وبعد فترة قصيرة، أصبحت مهووسًا بالفضول الشديد حول الدوامة نفسها. لقد شعرت بشكل إيجابي كنت أرغب في استكشاف أعماقه، حتى في ظل التضحية التي كنت سأقدمها، وكان حزني الرئيسي هو أنني لن أتمكن أبدًا من إخبار رفاقي القدامى على الشاطئ عن الألغاز التي يجب أن أراها. ولا شك أن هذه كانت خيالات فريدة بالنسبة لي. يشغل عقل رجل إلى هذا الحد - وكثيرًا ما اعتقدت منذ ذلك الحين أن دوران القارب حول حوض السباحة ربما جعلني أشعر بالدوار قليلاً."كان هناك ظرف آخر ساعدني على استعادة رباطة جأشي، وكان هذا هو توقف الريح، التي لم تتمكن من الوصول إلينا في وضعنا الحالي - لأنه، كما رأيت بنفسك، فإن حزام الأمواج أقل بكثير من مستوى البحر". قاع المحيط العام، وهذا الأخير يرتفع الآن فوقنا، وهو عبارة عن سلسلة من التلال الجبلية العالية السوداء، إذا لم يسبق لك أن ذهبت إلى البحر في عاصفة شديدة، فلن تتمكن من تكوين أي فكرة عن الارتباك العقلي الناجم عن الرياح والرذاذ معًا. إنهم يعمونك، ويصمونك، ويخنقونك، ويسلبونك كل قوة في الفعل أو التفكير. ولكننا الآن، إلى حد كبير، تخلصنا من هذه المضايقات - فقط نحن المجرمين المحكوم عليهم بالإعدام في السجن يُسمح لنا بأنواع الغفران التافهة، منعتهم في حين أن مصيرهم غير مؤكد بعد."من المستحيل تحديد عدد المرات التي قمنا فيها بدورة الحزام. لقد تحركنا ذهابًا وإيابًا لمدة ساعة تقريبًا، نطير بدلاً من أن نطفو، ونصل تدريجيًا أكثر فأكثر إلى منتصف الاندفاع، ثم نقترب أكثر فأكثر من مساره. الحافة الداخلية الرهيبة. طوال هذا الوقت لم أترك الترباس الحلقي أبدًا. كان أخي في المؤخرة، ممسكًا ببرميل ماء صغير فارغ تم ربطه بشكل آمن تحت حظيرة المنضدة، وكان الوحيد "الشيء الموجود على سطح السفينة والذي لم يتم اجتياحه إلى البحر عندما هاجمتنا العاصفة لأول مرة. وعندما اقتربنا من حافة الحفرة، أفلت قبضته من هذا، وتوجه نحو الخاتم، الذي حاول الخروج منه، في عذاب رعبه". "لدفع يدي، لأنها لم تكن كبيرة بما يكفي لمنحنا قبضة آمنة. لم أشعر قط بحزن أعمق مما شعرت به عندما رأيته يحاول هذا الفعل - على الرغم من أنني كنت أعرف أنه كان مجنونًا عندما فعل ذلك - مهووسًا هائجًا". بسبب الخوف المطلق، لم أكن مهتمًا بمعارضة هذه النقطة معه، كنت أعلم أنه لن يكون هناك فرق إذا تمسك أي منا على الإطلاق؛ لذلك تركته يأخذ المزلاج، وذهبت إلى الخلف نحو البرميل. ولم تكن هناك صعوبة كبيرة في القيام بذلك؛ لأن الصفعة كانت تتطاير بثبات بما فيه الكفاية، وعلى عارضة مستوية - تتمايل فقط ذهابًا وإيابًا، مع حركات الدوامة الهائلة وعرقها. بالكاد تمكنت من تثبيت نفسي في موقعي الجديد، حتى انحرفنا بشدة نحو اليمين، واندفعنا بسرعة نحو الهاوية. تمتمت بصلاة سريعة إلى الله، واعتقدت أن كل شيء قد انتهى."عندما شعرت بالهبوط المثير للاشمئزاز، شددت قبضتي على البرميل بشكل غريزي، وأغمضت عيني. ولم أجرؤ على فتحهما لبضع ثوان - بينما كنت أتوقع الدمار الفوري، وتساءلت أنني لم أكن في الداخل بالفعل. "كان الموت يكافح مع الماء. ولكن مرت لحظة بعد لحظة. وما زلت على قيد الحياة. وقد توقف الإحساس بالسقوط، وبدت حركة السفينة كما كانت من قبل، بينما كانت في حزام الرغوة، باستثناء ذلك" لقد استلقيت الآن أكثر، استجمعت شجاعتي ونظرت مرة أخرى إلى المشهد."لن أنسى أبدًا أحاسيس الرهبة والرعب والإعجاب التي كنت أحدق بها حولي. بدا القارب معلقًا، كما لو كان سحريًا، في منتصف الطريق إلى الأسفل، على السطح الداخلي لقمع واسع محيطه، هائل في العمق. ، والتي ربما كان من الممكن أن يُعتقد خطأً أن جوانبها الناعمة تمامًا من خشب الأبنوس، ولكن بسبب السرعة المذهلة التي تدور بها حولها، والإشعاع اللامع والمروع الذي انبعثت منه، كأشعة البدر، من ذلك الصدع الدائري وسط السحب. التي سبق أن وصفتها، تتدفق في طوفان من المجد الذهبي على طول الجدران السوداء، وبعيدًا إلى الأسفل حتى أعمق تجاويف الهاوية."في البداية كنت مرتبكًا جدًا لدرجة أنني لم أتمكن من ملاحظة أي شيء بدقة. كان كل ما أراه هو الاندفاع العام للعظمة المذهلة. ولكن عندما تعافيت نفسي قليلاً، هبطت نظري بشكل غريزي إلى الأسفل. وفي هذا الاتجاه تمكنت من الحصول على رؤية خالية من العوائق. "من الطريقة التي علقت بها الضربة على السطح المائل للبركة. لقد كانت على عارضة مستوية تمامًا - أي أن سطحها كان يقع في مستوى موازٍ لسطح الماء - ولكن هذا الأخير كان منحدرًا بزاوية تزيد عن خمسة وأربعين درجة، بحيث بدا أننا مستلقون على أطراف عوارضنا. ومع ذلك، لم أستطع إلا أن ألاحظ أنني لم أجد صعوبة في الحفاظ على قبضتي وقدمي في هذا الموقف أكثر مما لو كنت أواجه صعوبة أكبر في الحفاظ على ثبات قدمي في هذا الموقف. لقد كنا على مستوى ميت، وأعتقد أن هذا كان بسبب السرعة التي كنا ندور بها."بدا أن أشعة القمر تبحث في قاع الخليج العميق، ولكني مازلت لا أستطيع رؤية أي شيء بوضوح، بسبب الضباب الكثيف الذي كان يغلف كل شيء هناك، والذي كان يتدلى فوقه قوس قزح رائع، مثل هذا الجسر الضيق والمترنح الذي يقول المسلمون إنه الطريق الوحيد بين الزمن والأبدية. لا شك أن هذا الضباب أو الرذاذ نتج عن اصطدام جدران القمع العظيمة، حيث التقوا جميعًا معًا في القاع - ولكن الصراخ الذي صعد إلى السماء من ذلك الضباب، لا أجرؤ على محاولة وصفه."إن انزلاقنا الأول إلى الهاوية نفسها، من حزام الرغوة أعلاه، حملنا مسافة كبيرة أسفل المنحدر؛ لكن هبوطنا الأبعد لم يكن متناسبًا بأي حال من الأحوال. لقد اكتسحتنا دائرة تلو الأخرى - دون أي حركة موحدة - ولكن في التأرجحات والهزات المذهلة، كان ذلك يرسلنا في بعض الأحيان بضع مئات من الياردات فقط - وفي بعض الأحيان تقريبًا دائرة الدوامة الكاملة.كان تقدمنا ​​إلى الأسفل، في كل دورة، بطيئًا، ولكنه ملحوظ للغاية."عندما نظرت حولي إلى النفايات الواسعة من خشب الأبنوس السائل الذي حملنا عليه، أدركت أن قاربنا لم يكن الشيء الوحيد في أحضان الدوامة. فقد كانت فوقنا وأسفلنا شظايا مرئية من السفن، وكتل كبيرة من المباني. الأخشاب وجذوع الأشجار، مع العديد من العناصر الصغيرة، مثل قطع أثاث المنزل، والصناديق المكسورة، والبراميل والعصي. لقد وصفت بالفعل الفضول غير الطبيعي الذي حل محل مخاوفي الأصلية. ويبدو أنه ينمو في داخلي عندما كنت لقد اقتربت أكثر وأكثر من هلاكي المروع. بدأت الآن أشاهد، باهتمام غريب، الأشياء العديدة التي كانت تطفو في صحبتنا. لا بد أنني كنت أشعر بالهذيان - لأنني كنت أبحث عن التسلية في التكهن بالسرعات النسبية لأجسامها العديدة. ينحدر نحو الرغوة بالأسفل. "شجرة التنوب هذه،" وجدت نفسي أقول ذات مرة: "ستكون بالتأكيد الشيء التالي الذي يأخذ الغطسة الفظيعة ويختفي،" - وبعد ذلك شعرت بخيبة أمل عندما وجدت أن حطام شجرة تجاوزتها سفينة تجارية هولندية وسقطت من قبل. أخيرًا، بعد أن قمت بعدة تخمينات من هذا النوع، وانخدعت في كل شيء - هذه الحقيقة - حقيقة سوء تقديري الثابت - وضعتني على قطار من التأملات جعل أطرافي ترتعش مرة أخرى، وقلبي ينبض بشدة مرة واحدة أكثر."لم يكن الرعب الجديد هو ما أثر فيّ، بل كان فجر أمل أكثر إثارة. لقد نشأ هذا الأمل جزئيًا من الذاكرة، وجزئيًا من الملاحظة الحالية. تذكرت التنوع الكبير في المواد الطافية التي كانت تتناثر على ساحل لوفودين. تم امتصاصها ثم رميها خارجًا من قبل موسكو ستروم. لقد تم تحطيم العدد الأكبر من الأشياء بطريقة غير عادية - لدرجة أنها كانت متهيجة وخشنة بحيث تبدو وكأنها عالقة مليئة بالشظايا - ولكن بعد ذلك وتذكرت بوضوح أن بعضها لم يتشوه على الإطلاق، ولم أستطع الآن تفسير هذا الاختلاف إلا بافتراض أن الشظايا الخشنة هي الوحيدة التي تم امتصاصها بالكامل، وأن البقية دخلت في الدوامة في لقد تأخرت فترة المد، أو، لسبب ما، انحدرت ببطء شديد بعد دخولها، لدرجة أنهم لم يصلوا إلى القاع قبل أن يأتي دور الفيضان، أو المد والجزر، حسب الحالة. ومن الممكن، في كلتا الحالتين، أن يتم تدويرها مرة أخرى إلى مستوى المحيط، دون الخضوع لمصير تلك التي تم سحبها في وقت مبكر، أو استيعابها بسرعة أكبر. كما قدمت ثلاث ملاحظات مهمة. الأول هو أنه، كقاعدة عامة، كلما كانت الأجسام أكبر، كان هبوطها أسرع - والثاني، أنه بين كتلتين متساويتين في المدى، إحداهما كروية والأخرى من أي شكل آخر، يكون التفوق في سرعة الهبوط كانت مع الكرة - الثالثة، أنه بين كتلتين متساويتين في الحجم، إحداهما أسطوانية والأخرى من أي شكل آخر، تم امتصاص الأسطوانة بشكل أبطأ. منذ هروبي، أجريت عدة محادثات حول هذا الموضوع مع مدير مدرسة قديم في المنطقة؛ ومنه تعلمت استخدام كلمتي "الأسطوانة" و"الكرة". وأوضح لي - على الرغم من أنني نسيت الشرح - كيف أن ما لاحظته كان، في الواقع، نتيجة طبيعية لأشكال الشظايا العائمة - وأراني كيف حدث أن أسطوانة، تسبح في دوامة، أبدت مقاومة أكبر لامتصاصها، وتم جذبها بصعوبة أكبر من أي جسم ضخم بنفس القدر، بأي شكل كان.** انظر أرخميدس، "De Incidentibus in Fluido". -- ليب. 2."كان هناك ظرف واحد مذهل قطع شوطًا كبيرًا في فرض هذه الملاحظات، وجعلني متلهفًا لمحاسبتها، وهو أننا، في كل ثورة، كنا نمر بما يشبه البرميل، أو الفناء أو الصاري. سفينة، في حين أن العديد من هذه الأشياء، التي كانت على مستوانا عندما فتحت عيني لأول مرة على عجائب الدوامة، أصبحت الآن مرتفعة فوقنا، ويبدو أنها لم تتحرك إلا قليلاً من مكانها الأصلي."لم أعد أتردد في ما يجب أن أفعله. قررت أن أربط نفسي ببرميل الماء الذي أمسك به بشكل آمن، وأن أفصله عن المنضدة وألقي بنفسي به في الماء. لقد جذبت انتباه أخي بالإشارات. وأشار إلى البراميل العائمة التي اقتربت منا، وبذلت كل ما في وسعي لأجعله يفهم ما كنت على وشك القيام به. واعتقدت مطولاً أنه فهم تصميمي - ولكن سواء كان هذا هو الحال أم لا، فقد هز رأسه بيأس، ورفض التحرك من محطته بواسطة المزلاج الحلقي. كان من المستحيل الوصول إليه؛ اعترفت حالة الطوارئ بعدم التأخير؛ وهكذا، مع صراع مرير، استسلمت لمصيره، وثبت نفسي على البرميل عن طريق السوط الذي ثبته على المنضدة، وألقيت به في البحر، دون تردد للحظة أخرى."وكانت النتيجة بالضبط ما كنت أتمنى أن تكون عليه. وبما أنني أنا من أخبركم الآن بهذه الحكاية - كما ترون أنني هربت بالفعل - وبما أنكم تمتلكون بالفعل الطريقة التي تم بها هذا الهروب. "، ولذلك يجب أن أتوقع كل ما لدي لأقوله - سأنتهي من قصتي بسرعة. ربما مرت ساعة، أو ما يقرب من ذلك، بعد أن توقفت عن الضربة، عندما نزلت إلى مسافة شاسعة تحتي، لقد قامت بثلاث أو أربع دورات جامحة في تتابع سريع، وتحمل أخي الحبيب معها، واندفعت برأسها، دفعة واحدة وإلى الأبد، في فوضى الرغوة بالأسفل، وغرق البرميل الذي كنت ملتصقًا به لمسافة تزيد قليلاً عن نصف المسافة بين قاع الخليج والمكان الذي قفزت فيه من فوق السفينة، قبل أن يحدث تغيير كبير في طبيعة الدوامة. أصبح انحدار جوانب القمع الضخم أقل انحدارًا في لحظة ما. وازدادت دورانات الدوامة تدريجيًا، أصبح العنف أقل فأقل، واختفى الزبد وقوس قزح تدريجيًا، وبدا أن قاع الخليج يرتفع ببطء. كانت السماء صافية، والرياح قد هدأت، والقمر يغرب مشعًا في الغرب، عندما وجدت نفسي على سطح المحيط، على مرأى ومسمع من شواطئ لوفودن، وفوق البقعة التي توجد فيها بركة المياه. كان موسكو ستروم. لقد كانت ساعة الركود، لكن البحر كان لا يزال هائجا في أمواج جبلية من آثار الإعصار. تم نقلي بعنف إلى قناة ستروم، وفي غضون دقائق قليلة تم نقلي بسرعة عبر الساحل إلى "أراضي" الصيادين. لقد التقطني قارب - منهكًا من التعب - و(بعد أن زال الخطر) عاجزًا عن الكلام من ذكرى رعبه. أولئك الذين اصطحبوني على متن السفينة كانوا زملائي القدامى ورفاقي اليومي - لكنهم لم يعرفوني أكثر مما كانوا يعرفون مسافرًا من أرض الأرواح. شعري الذي كان أسودًا في اليوم السابق، أصبح أبيضًا كما ترونه الآن. ويقولون أيضًا أن تعابير وجهي بالكامل قد تغيرت. لقد أخبرتهم بقصتي، ولم يصدقوها. أقولها لك الآن، ولا أستطيع أن أتوقع منك أن تثق بها أكثر مما فعل صيادو لوفودن المرحون.»

كتاب الإتقان الكاتب روبرت غرينفي هذا الكتاب قضى روبرت غرين عمره في دراسة قوانين السلطة والتأثير، وفيه يأخذنا عبر الممر السري للعظمة الذي سار فيه أقوى الرجال في التاريخ؛ فهذا الكتاب يستخلص حكمة العصور ليضيء لنا لأول مرة طريقا واضحا وإن كان صعبا. -في داخل كل منا قدرة ليكون أستاذا. -تعلم أسرار المجال الذي اخترته. -اشترك في تدريب دقيق -امتص المعرفة الخفية التي يمتلكها من لديهم خبرات لعشرات السنين. -انطلق بجانب المتنافسين وتفوق عليهم بالتألق، وفجر الأنماط الجامدة من داخلها. ادرس سلوكات آينشتاين والعمالقة التسعة المعاصرين الذين أجرينا معهم مقابلات لغايات هذا الكتاب، ثم أطلق العنان للشغف الكامن في داخلك، وكن أستاذا.حين تكون أمام النواقص والعجز بدلا من القوة والميول فإن ذلك هو أفضل إستراتيجية تتبعها في المواجهة : تجاهل نقاط ضعفك، وقاوم الإغراء الذي يحثك على أن تكون مثل الآخرين، وبدلا من ذلك - مثلما فعلت تمبل غراندن - وجه نفسك نحو الأشياء الصغيرة التي تجيدها؛ لا تحلم، ولا تضع لنفسك خططا كبيرة للمستقبل، وركز على أن تصبح بارعا في هذه المهارات البسيطة والفورية؛ فهذا يجلب الثقة، ويصبح قاعدة يمكنك الإنطلاق منها والتوسعإلى المساعي الأخرى، ولا شك أن السير بهذه الطريقة - خطوة خطوة - سيتيح لك الوصول إلى " مهمة حياتك ". تذكر : مهمة حياتك لا تظهر لك دائما من ميل عظيم أو رغبة واعدة، فقد تظهر مستترة في جوانب عيوبك وعجزك، فتجعلك تُركز على واحد أو اثنين من الأشياء التي تجيدها حتما، ويبذل المجهود في هذه المهارات ستتعلم قيمة الإنضباط، وتشاهد المكافآت التي ستنالها نتيجة الجهود التي بذلتها، سوف تتوسع مهاراتك، كزهرة اللوتس، إلى خارج مركز قوتك وثقتك، لا تحسد من لديهم مواهب طبيعية؛ فإنها تكون غالبا نقمة عليهم، لأن هذا الفئة من الناس قلّما تتعلم قيمة الجهد والتركيز، وستدفع ثمن ذلك لاحقا في الحياة، تنطبق هذه الإستراتيجية أيضا على أي نكسات وصعوبات قد تواجهنا، وفي مثل هذه اللحظات، يكون من الحكمة عموما التمسك بعدد قليل من الأشياء التي نعرفها ونتقنها جيدا، لكي نستعيد الثقة بالنفس. 

كتاب الإتقان الكاتب روبرت غرينفي هذا الكتاب قضى روبرت غرين عمره في دراسة قوانين السلطة والتأثير، وفيه يأخذنا عبر الممر السري للعظمة الذي سار فيه أقوى الرجال في التاريخ؛ فهذا الكتاب يستخلص حكمة العصور ليضيء لنا لأول مرة طريقا واضحا وإن كان صعبا. -في داخل كل منا قدرة ليكون أستاذا. -تعلم أسرار المجال الذي اخترته. -اشترك في تدريب دقيق -امتص المعرفة الخفية التي يمتلكها من لديهم خبرات لعشرات السنين. -انطلق بجانب المتنافسين وتفوق عليهم بالتألق، وفجر الأنماط الجامدة من داخلها. ادرس سلوكات آينشتاين والعمالقة التسعة المعاصرين الذين أجرينا معهم مقابلات لغايات هذا الكتاب، ثم أطلق العنان للشغف الكامن في داخلك، وكن أستاذا.حين تكون أمام النواقص والعجز بدلا من القوة والميول فإن ذلك هو أفضل إستراتيجية تتبعها في المواجهة : تجاهل نقاط ضعفك، وقاوم الإغراء الذي يحثك على أن تكون مثل الآخرين، وبدلا من ذلك - مثلما فعلت تمبل غراندن - وجه نفسك نحو الأشياء الصغيرة التي تجيدها؛ لا تحلم، ولا تضع لنفسك خططا كبيرة للمستقبل، وركز على أن تصبح بارعا في هذه المهارات البسيطة والفورية؛ فهذا يجلب الثقة، ويصبح قاعدة يمكنك الإنطلاق منها والتوسعإلى المساعي الأخرى، ولا شك أن السير بهذه الطريقة - خطوة خطوة - سيتيح لك الوصول إلى " مهمة حياتك ". تذكر : مهمة حياتك لا تظهر لك دائما من ميل عظيم أو رغبة واعدة، فقد تظهر مستترة في جوانب عيوبك وعجزك، فتجعلك تُركز على واحد أو اثنين من الأشياء التي تجيدها حتما، ويبذل المجهود في هذه المهارات ستتعلم قيمة الإنضباط، وتشاهد المكافآت التي ستنالها نتيجة الجهود التي بذلتها، سوف تتوسع مهاراتك، كزهرة اللوتس، إلى خارج مركز قوتك وثقتك، لا تحسد من لديهم مواهب طبيعية؛ فإنها تكون غالبا نقمة عليهم، لأن هذا الفئة من الناس قلّما تتعلم قيمة الجهد والتركيز، وستدفع ثمن ذلك لاحقا في الحياة، تنطبق هذه الإستراتيجية أيضا على أي نكسات وصعوبات قد تواجهنا، وفي مثل هذه اللحظات، يكون من الحكمة عموما التمسك بعدد قليل من الأشياء التي نعرفها ونتقنها جيدا، لكي نستعيد الثقة بالنفس. 

أكثر من مائة خطأ في الصلاةمن كلام ابن باز وابن عثيمين واللجنة الدائمةعبدالله بن محمد الجهني

الشر يغري لكن الخير يبقىEvil Tempts But Good Lastsليو تولستويLeo Tolstoy(1885)عاش هناك في العصور القديمة رجل طيب ولطيف. وكانت له أموال هذا العالم بكثرة، وعبيد كثيرون ليخدموه. وكان العبيد يفتخرون بسيدهم قائلين:"ليس هناك سيد أفضل من سيدنا تحت الشمس." فهو يطعمنا ويلبسنا جيدًا، ويمنحنا العمل الذي يناسب قوتنا. لا يحمل أي حقد ولا يتكلم بكلمة قاسية مع أي شخص. إنه ليس مثل السادة الآخرين، الذين يعاملون عبيدهم أسوأ من الماشية: يعاقبونهم سواء استحقوا ذلك أم لا، ولا يمنحونهم كلمة ودية أبدًا. يتمنى لنا الخير، ويفعل الخير، ويتكلم معنا بلطف. نحن لا نتمنى لحياة أفضل.وهكذا مجد العبيد سيدهم، وعندما رأى الشيطان ذلك، غضب من أن العبيد يجب أن يعيشوا في مثل هذا الحب والانسجام مع أسيادهم. فقبض على واحد منهم اسمه ألب، وأمره الشيطان أن يغوي العبيد الآخرين. وفي أحد الأيام، بينما كانوا جميعًا جالسين معًا يستريحون ويتحدثون عن طيبة سيدهم، رفع أليب صوته، وقال:«من الغباء أن نبالغ في تقدير طيبة سيدنا. الشيطان نفسه سيكون لطيفًا معك، إذا فعلت ما يريد. نحن نخدم سيدنا جيدًا، ونضحك عليه في كل شيء. بمجرد أن يفكر في أي شيء، فإننا نفعل ذلك: التنبؤ بكل رغباته. ماذا يمكنه أن يفعل سوى أن يكون لطيفًا معنا؟ فقط جرب كيف سيكون الأمر إذا قمنا، بدلاً من مزاحه، بإيذائه بدلاً من ذلك. سيتصرف مثل أي شخص آخر، وسيجازي الشر بالشر، كما يفعل أسوأ الأسياد.بدأ العبيد الآخرون في إنكار ما قاله ألب وراهنوه أخيرًا. تعهد أليب بإثارة غضب سيدهم. إذا فشل، كان عليه أن يفقد ثوب العطلة؛ ولكن إذا نجح، كان على العبيد الآخرين أن يعطوه عبيدهم. علاوة على ذلك، وعدوا بالدفاع عنه ضد سيده، وإطلاق سراحه إذا تم تقييده أو سجنه. بعد أن رتب هذا الرهان، وافق أليب على إثارة غضب سيده في صباح اليوم التالي.كان ألب راعيًا، وكان في عهدته عددًا من الأغنام القيمة والأصيلة، التي كان سيده مغرمًا بها جدًا. في صباح اليوم التالي، عندما أحضر السيد بعض الزوار إلى الحظيرة ليريهم الأغنام القيمة، غمز ألب لأصحابه وكأنه يقول:انظر الآن كم سأغضبه.اجتمع جميع العبيد الآخرين، ونظروا إلى البوابات أو من فوق السياج، وتسلق الشيطان شجرة قريبة ليرى كيف سيؤدي خادمه عمله. كان السيد يتجول في المنطقة المسيجة، ويظهر لضيوفه النعاج والحملان، وفي الوقت الحاضر كان يرغب في أن يريهم أفضل كبش لديه.قال: «جميع الكباش ذات قيمة، ولكن لدي واحدًا ذو قرون ملتوية، وهو لا يقدر بثمن. أنا أقدره باعتباره تفاحة عيني.اندفعت الأغنام، التي أذهلها الغرباء، حول الحظيرة، حتى لا يتمكن الزوار من إلقاء نظرة فاحصة على الكبش. وبمجرد أن توقف، أذهل أليب الخراف كما لو كان ذلك عن طريق الصدفة، واختلطت الأمور جميعًا مرة أخرى. ولم يتمكن الزوار من تحديد أي الكبش الذي لا يقدر بثمن. وأخيرا سئم السيد من ذلك.قال: «يا صديقي العزيز أليب، اصطحب لي أفضل كبش لدينا، ذو القرون الملتوية بإحكام. أمسكوه بحذر شديد، وأبقيه ساكنًا للحظة».بالكاد قال السيد هذا، حتى اندفع أليب بين الخراف مثل الأسد، وأمسك بالكبش الذي لا يقدر بثمن. أمسكه من الصوف، وأمسك بالرجل الخلفية اليسرى بيد واحدة، ورفعها أمام عيني سيده وهزها حتى انكسرت مثل غصن جاف. لقد كسر ساق الكبش فسقط على ركبتيه وهو مثغ. ثم أمسك أليب بساقه الخلفية اليمنى، بينما كانت ساقه اليسرى ملتوية ومعلقة بشكل مرتخي تمامًا. صرخ الزائرون والعبيد في فزع، وابتهج الشيطان الجالس على الشجرة بأن أليب قد قام بمهمته بمهارة كبيرة. بدا السيد أسود كالرعد، وعبس، وأحنى رأسه، ولم يقل كلمة واحدة. وظل الزوار والعبيد صامتين أيضًا، في انتظار ما سيحدث بعد ذلك. بعد أن ظل صامتًا لفترة من الوقت، هز السيد نفسه كما لو كان يتخلص من بعض العبء. ثم رفع رأسه، ورفع بصره إلى السماء، فلم يزل كذلك مدة يسيرة. وسرعان ما اختفت التجاعيد عن وجهه، ونظر إلى أليب مبتسماً قائلاً:«أوه، أليب، أليب! سيدك أمرك أن تغضبني؛ لكن سيدي أقوى منك. أنا لست غاضباً منك، بل سأغضب سيدك. أنت خائف من أن أعاقبك، وكنت تتمنى حريتك. فاعلم يا أليب أنني لن أعاقبك؛ ولكن، كما ترغب في أن تكون حرًا، هنا، أمام ضيوفي، سأحررك. اذهب إلى حيث تريد، وخذ ملابس العطلة معك!'وعاد السيد الطيب مع ضيوفه إلى البيت؛ لكن الشيطان، وهو يصر بأسنانه، سقط عن الشجرة وغاص في الأرض.

أشهر الدمى الملعونة في العالممحمد حمد كمالماذا إذا قمت بشراء دُمية مسكونة، يوجد داخلها روح شريرة جعلت حياتك جحيمًا؟الدُمى التي تظهر في أفلام الرعب هل هي مستوحاة من قصص حقيقية أم إنها مجرد خيال لا وجود له على أرض الواقع؟هل يمكن لروح ما أن تسكن دُمية؟هل يمكن لشخص ما أن يجري سحرًا ما، ويضعه داخل دُمية، فتتحول من لعبة لطيفة ترسم البهجة على وجوه الناظرين إليها إلى شيطان يُفزع، فيفر منها الجميع؟

كتاب رحلتي الفكرية - في البذور والجذور والثمر الكاتب عبد الوهاب المسيريأصدرت دار الشروق طبعة جديدة من السيرة الممتعة للمفكر الكبير الدكتور عبد الوهاب المسيري. يرصد تحولاته الفردية في الفكر والمنهج ويؤرخ، فى الوقت نفسه، لجيل بأكمله، أو لقطاع منه. فتحولات صاحب هذه السيرة ليست بأى حال منبتة الصلة بما كان يحدث حوله. ومن هذا المنظور، تصبح أحداث حياة المؤلف لا أهمية لها فى حد ذاتها، وإنما تكمن أهميتها فى مدى ما تلقيه من ضوء على تطوره الفكري. وقد فهم المؤلف كثيرًا من أحداث حياته الخاصة (الذاتية) من خلال نفس الموضوعات الأساسية الكامنة والمقالات التحليلية التى استخدمها فى دراساته وأبحاثه (الموضوعية)، وليس العكس.ولكن هذه الرحلة الفكرية، مع هذا، هى رحلة المؤلف الفردية، فهو الذي تفاعل مع ما حوله من تجارب منذ أن وُلد فى دمنهور ونشأ فيها إلى أن انتقل إلى الإسكندرية ومنها إلى نيويورك ثم أخيرًا إلى القاهرة حيث استقر به المقام. فإذا كانت هذه الرحلة الفكرية، سيرة غير ذاتية، فهى أيضًا سيرة غير موضوعية، سيرة إنسان يلتقي فى فضاء حياته الخاص بالعام، ولهذا فهو لا يذكر القضايا الفكرية المجردة وحسب، وإنما يشفعها دائمًا بأحداث من حياته أو اقتباسات من كتاباته تبين كيف ترجمت القضية الفكرية (العامة) نفسها إلى أحداث ووقائع محددة فى حياته الشخصية (الخاصة) وذلك بأسلوب المؤلف السلس والعميق الساخر. وهذه الطبعة الجديدة تتميز بعض الإضافات وأهمها ملحق صور كبير يتناول رحلة المؤلف ومحطات حياته المختلفة.

كتاب رحلتي الفكرية - في البذور والجذور والثمر الكاتب عبد الوهاب المسيريأصدرت دار الشروق طبعة جديدة من السيرة الممتعة للمفكر الكبير الدكتور عبد الوهاب المسيري. يرصد تحولاته الفردية في الفكر والمنهج ويؤرخ، فى الوقت نفسه، لجيل بأكمله، أو لقطاع منه. فتحولات صاحب هذه السيرة ليست بأى حال منبتة الصلة بما كان يحدث حوله. ومن هذا المنظور، تصبح أحداث حياة المؤلف لا أهمية لها فى حد ذاتها، وإنما تكمن أهميتها فى مدى ما تلقيه من ضوء على تطوره الفكري. وقد فهم المؤلف كثيرًا من أحداث حياته الخاصة (الذاتية) من خلال نفس الموضوعات الأساسية الكامنة والمقالات التحليلية التى استخدمها فى دراساته وأبحاثه (الموضوعية)، وليس العكس.ولكن هذه الرحلة الفكرية، مع هذا، هى رحلة المؤلف الفردية، فهو الذي تفاعل مع ما حوله من تجارب منذ أن وُلد فى دمنهور ونشأ فيها إلى أن انتقل إلى الإسكندرية ومنها إلى نيويورك ثم أخيرًا إلى القاهرة حيث استقر به المقام. فإذا كانت هذه الرحلة الفكرية، سيرة غير ذاتية، فهى أيضًا سيرة غير موضوعية، سيرة إنسان يلتقي فى فضاء حياته الخاص بالعام، ولهذا فهو لا يذكر القضايا الفكرية المجردة وحسب، وإنما يشفعها دائمًا بأحداث من حياته أو اقتباسات من كتاباته تبين كيف ترجمت القضية الفكرية (العامة) نفسها إلى أحداث ووقائع محددة فى حياته الشخصية (الخاصة) وذلك بأسلوب المؤلف السلس والعميق الساخر. وهذه الطبعة الجديدة تتميز بعض الإضافات وأهمها ملحق صور كبير يتناول رحلة المؤلف ومحطات حياته المختلفة.

كتاب حياة السلف بين القول والعملالمؤلف: أحمد بن ناصر الطيارفهرس الموضوعات-المقدمة[+]العقيدة-(أ) ذم من احتج بالقرآن ورد السنة-(ب) موقف السلف ممن قال: القرآن مخلوق-(جـ) موقف السلف في باب الإيمان، وأنه اعتقاد وقول وعمل، يزيد وينقص-(د) موقف السلف في باب القدر-(هـ) موقف السلف في باب الاستواء وعلو الله-(و) موقف السلف في باب الصفات-(ز) موقف السلف في باب التكفير، والتبديع، والتفسيق-(حـ) موقف السلف من الصحابة-(ط) معنى الشهادة وفضلها وأهميتها-(ي) الولاء والبراء-(ك) ذم الحلف بغير الله-التمسك بالكتاب والسنة والأثر، وذم الأخذ بالرأي[+]ذم البدع والمبتدعة، والهوى وأهله، والجدال والمراء-(أ) ذم البدع-(ب) ذم المبتدعة-(جـ) ذم الهوى، وفضل من خالفه-(د) ذم أهل الهوى والشهوات-(هـ) ذم المراء والجدال بوجه عام-(و) ذم المراء والجدال في الدين-(ز) التحذير من مجادلة أهل البدع والأهواء[+]العلم والعلماء-(أ) توقير العلم وأهله-(ب) تعريف العلم، وكيفية أخذه، وبيان فضله-(جـ) ما قيل في العلم والعلماء-(د) نصائح وتوجيهات للعالم وطالب العلم-(هـ) ذم العجلة في التصدر في المجالس والتعليم-(و) قصص ووقائع لبعض العلماء-(ز) ما قيل في كتم بعض العلم للمصلحة، وعدم بثه لكل أحد-(حـ) ما نقل عن العلماء من سعة وسرعة الحفظ-(ط) فوائد أخرى-العمل بالعلم وتبليغه[+]حال السلف مع ولاة الأمور-(أ) طاعتهم والدعاء لهم، والحث على لزوم الجماعة-(ب) استعمال الحكمة والمداراة معهم-(جـ) الصدع بالحق وعدم المداهنة في النصح لهم-(د) توجيهات ونصائح السلف لمن أراد الدخول معهم-(هـ) أقوال وآراء العلماء عنهم وعن الظالمين منهم-(و) عدم الخروج عليهم، وذم من فعل ذلك-(ي) فوائد أخرى-علو الهمة-الصدق مع الله-ذم الكسل-نساء السلف-أطفال السلف-الجهاد والتضحية في سبيل الله-الدعوة إلى الله[+]الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر-(أ) أهمية وفضل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعاقبة من تركه-(ب) آداب وواجبات من يقوم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر-(جـ) وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن كان مقصرا-(د) وجوب الأمر بالمعروف وإن لم يعمل بكل ما يقول-(هـ) قصص ووقائع-(و) فوائد أخرى[+]عبادة السلف-(أ) الحث على العبادة والخشوع، وأقوالهم في ذلك-(ب) الصلاة وأهميتها-(جـ) قيام الليل-(د) الحج والعمرة-(هـ) شهر رمضان، والصيام-(و) التهيؤ للعبادة والاستعداد لها-(ز) فوائد أخرى-القصد في العبادة، وذم الغلو والتنطع-حال السلف مع القرآن[+]عناية السلف بالقلب-(أ) ضعف القلب وسرعة تقلبه وتغيره-(ب) الحذر من قسوة ومرض القلب، وأسباب ذلك-(جـ) نصائح وتوجيهات في إصلاح القلب وتصحيح النية والصدق مع الله-(د) أهمية انصراف القلب إلى الله، وتعلقه به، والثقة به-(هـ) فوائد أخرى-الأولياء-الإخلاص، وذم النفاق والرياء-الاحتساب-رفعة الله للمؤمنين والصالحين-حفظ الله للصالحين، وذكر بعض كراماتهم-الفرج بعد الشدة[+]التخفي وكتمان الأعمال الصالحة-(أ) الحرص على الخمول وعدم البروز والظهور-(ب) كتمان الأعمال الصالحة-(جـ) الحذر من تصنع الزهد والخمول-(د) حال بعض السلف الذين يرون إظهار الأعمال الصالحة-(هـ) فوائد أخرى-بر الوالدين وصلة الرحم[+]حال السلف مع الفتن والمحن-(أ) حالهم مع فتن المصائب والأمراض، والصبر عليها-(ب) موقف السلف من قتال الفتنة، وندم من خاض فيها-(جـ) حالهم مع فتن الشهوات والنساء-(د) ذكر بعض القصص في العشق والحب، وما قيل في ذلك-(هـ) أقوالهم وتوجيهاتهم نحو الفتن-عيادة المريض[+]موقف السلف من الحاجات الضرورية والكمالية-(أ) موقف السلف من العمل والسعي في طلب الرزق-(ب) موقف السلف من اللباس-(جـ) موقف السلف من بعض العلوم غير الشرعية-(د) موقف السلف من النكاح والتسري-(هـ) موقف السلف من بناء البيوت والقصور-(و) الموازنة بين أعمال الدنيا وأعمال الآخرة-(ز) الاقتصاد وعدم الإسراف-(حـ) فوائد أخرى[+]موقف السلف من المال-(أ) حرصهم على كسب المال الحلال، وحسن تدبيرهم له-(ب) ذم تعلق القلب بالمال-(جـ) الحرص على وفاء الدين-(د) فتنة المال-(هـ) إبقاء شيء من المال للورثة-(و) ذم الفقر-تقديم الأولويات-حسن الخلق-الحلم، والعفو، والصفح، وذم الغضب وعلاجه-مداراة الناس-الورع-الأدب والمروءة[+]الحياء-(أ) الحياء من الناس-(ب) الحياء من الله-الكرم، والجود، والإيثار-التواضع وذم الكبر-هضم النفس-قبول الهدايا والهبات-موقف السلف من المدح والثناء-الغيرة-التأني والتروي، والرفق، وذم العجلة[+]الزهد وذم الدنيا-(أ) فضل الزهد-(ب) معنى الزهد، وأنواعه-(جـ) ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها-(د) قصص الزاهدين-(هـ) أقوال وحكم في القناعة والرضا-(و) فوائد أخرى[+]الرضا-(أ) رضا العبد عن الله وعن أقداره، وعدم الشكوى للمخلوق-(ب) رضا الله عن العبد، وأسباب ذلك-الذكر[+]الدعاء-(أ) أهمية الدعاء، والتضرع إلى الله والتذلل له، وما قيل في ذلك-(ب) الحذر من دعاء المظلوم، وذكر بعض القصص في ذلك-(جـ) قصص من أجاب الله دعائه-(د) نماذج من دعاء السلف-(هـ) بعض الآداب في الدعاء، وبعض الأخطاء فيه-(و) فوائد أخرى[+]الخوف والخشية والرجاء-(أ) الخوف والخشية-(ب) الرجاء وإحسان الظن بالله-(جـ) الموازنة بين الخوف والرجاء-(د) ما جاء فيمن يصعق عند الموعظة، وموقف السلف من ذلك-(هـ) فوائد أخرى-حال السلف في التعامل مع نسائهم، ونصحهم وتوجيههم للزوج والزوجة[+]عناية السلف بالأبناء-(أ) الحرص على تربيتهم وتعليمهم، والصبر على ذلك-(ب) فضل الأولاد-(جـ) فضل الإنفاق عليهم-(د) تشجيعهم وعدم احتقارهم-(هـ) العدل بينهم-(و) تزويج الأبناء والبنات-(ز) العطف عليهم، والمحبة لهم، ومداعبتهم-(ز) التسليم على الصبيان-(حـ) مداعبة الصبيان، والرخصة في لعبهم-(ط) العناية باليتيم، وتأديبهم-(ي) فوائد أخرى-عناية السلف بالجار، وما قيل في ذلك-المواساة وتفريج الكرب-عناية السلف بالفقراء والمساكين-التنافس على الخير-المسارعة إلى فعل الخيرات[+]حال السلف مع الطعام والشراب-(أ) التقليل من الأكل، والحث على ذلك-(ب) أكل الحلال، والحذر من أكل الحرام-(جـ) ترك التكلف والمباهاة في إكرام الناس-(د) فوائد أخرى-التوكل والاعتماد على الله-اليقين بالله[+]المحبة-(أ) محبة الناس بعضهم لبعض-(ب) محبة العبد لله، ومحبة الله للعبد، وأسباب ذلك[+]حفظ اللسان-(أ) حفظ اللسان من كثرة الكلام-(ب) حفظ اللسان من الغيبة-(جـ) حفظ اللسان من النميمة-(د) ذم ذي اللسانين والحذر منه-(هـ) حفظ اللسان من الكذب-(و) حفظ اللسان من الكلام الذي لا ينفع-(ز) حفظ اللسان من المسابة والمشاتمة-(حـ) حفظ اللسان من السخرية-(ط) حفظ اللسان من القول على الله بلا علم-(ي) حفظ اللسان من التكلم في ما لا يعني-(ك) كلام السلف في تفضيل السكوت على الكلام أحيانا، والعكس-(ل) حفظ اللسان من التقعر بالكلام-(م) من تجوز غيبته-(ن) حفظ اللسان من إخلاف الوعد-(ص) فوائد أخرى-الأمانة، والمسؤولية-الثبات على الدين والتضحية لأجله-أحوال المنتكسين-قصص من أسلم-التوبة والرجوع إلى الله-التدبر والتفكر[+]العزلة، وأهمية الاستغناء عن الناس، وعدم سؤالهم-(أ) اعتزال الناس وعدم الإكثار من مخالطتهم والحذر منهم-(ب) أهمية الاستغناء عن الناس، وعدم سؤالهم، وقطع منتهم-(جـ) أقوال بعض السلف في تفضيل مخالطة الناس، وتوجيههم لمن خالطهم-(د) ما قيل في الجنائز والمقابر-(هـ) ما قيل في القبر وأهواله-(و) القبر راحة المؤمن-(ز) تلقين المحتضر الشهادة-(حـ) فوائد متفرقة[+]الشوق إلى لقاء الله وجنته-(أ) تمني بعض السلف الموت لاشتياقهم للقاء الله-(ب) أحوالهم وأقوالهم في الشوق إلى لقاء الله وجنته-(جـ) حال بعض السلف الذين يرغبون طول العمر للزيادة في العمل-حسن الخاتمة-الرؤى والمنامات-الجنة ونعيمها-النار وعذابها-حال بعض الملوك، والأمراء، والمذنبين عند الموت-تقلب الأحوال، وفجاءة النقم[+]الأمل-(أ) ما قيل في الأمل وأنه غريزة في الإنسان-(ب) الحث على قصر الأمل-ذم الطمع والبخل[+]فوائد الطاعة والأعمال الصالحة-(أ) محبة الله للمطيع، وتحبيب الناس له، وتيسير أموره-(ب) اللذة، والأنس، وانشراح الصدر[+]أضرار المعصية-(أ) شؤم المعصية وما ينتج عنها-(ب) ما قيل في المعاصي، والحذر منها، وفضل من تجنبها-(جـ) نظرة السلف للمعصية وللعاصي-(د) قصص في من حلت بهم العقوبة من العصاة[+]محاسبة النفس-(أ) أهمية وفضل محاسبة النفس-(ب) توجيهات ونصائح في محاسبة النفس-(جـ) قصص ووقائع في محاسبة النفس-(د) أهمية معرفة عيوب النفس وآفاتها، وترك عيب الناس-(هـ) مجاهدة النفس-(و) فوائد أخرى[+]الأخوة والصحبة-(أ) فضل الأخوة والصحبة في الله، والإحسان إليهم-(ب) أقوال وآراء بعض السلف الذين يرون الإكثار من الإخوان والأصحاب-(جـ) أقوال وآراء بعض السلف الذين لا يرون الإكثار من الإخوان والأصحاب-(د) قصص ومواقف في الإحسان إلى الأخ والصديق-(هـ) الصبر عليهم، والتجاوز عن تقصيرهم، والتماس العذر لهم-(و) نصائح وتوجيهات للصديق-(ز) فوائد أخرى-التقوى-ما قيل في الحكمة والحكماء-الاعتذار والرجوع إلى الحق-مخايل السؤدد وأسبابه، ومخايل السوء-حال السلف في باب المناظرة-الحكمة، وحسن التصرف، ولطف الكلام[+]حال السلف مع النعم، وشكر المنعم-(أ) حال السلف مع نعم الله وما قيل في ذلك-(ب) حال السلف مع من أنعم عليهم من الخلق-(جـ) فوائد أخرى-ذم الغفلة-ذم الجهل-ذم الحمقى واللئام[+]مواعظ، وخطب، ووصايا، وحكم-(أ) مواعظ وخطب-(ب) وصايا، وتوجيهات، وحكم-ما قيل في العارف والمعرفة-حفظ الوقت-ذم الحسد-العدل وذم الظلم-مكائد الشيطان ووسوسته، والحذر منه-النصيحة والاستشارة والاستخارة-ذم الغرور والعجب-ما قيل في العقل والعقلاء-عناية السلف بالخواطر والأفكار-حفظ السمع عن الحرام-حفظ البصر عن الحرام-ذم المسكر-كتمان السر-المزاح، وآدابه-إجمام النفس وترويحها-موقف السلف من الرخص والأخذ بها-ما قيل في الزمان-ما قيل في المساجد-العمر والشيب-فوائد متفرقة-الخاتمة[+]المراجع-العقيدة-الأدب-السير والتراجم-التواريخ-شروح الأحاديث-السلوك، والرقاق-اللغة-كتب أخرى

المليونيرة ..  The Millionairess  تأليف الكاتب الأيرلندي: برنارد شو .. George Bernard Shawتعتبر هذه المسرحية تصويراً للصراع القائم بين مادية الغرب وروحانية الشرق،ويجسد "شو" جوهر المشكلة في "المليونيرة" هو مشكلة المادة - سلطة المال - التي تستطيع أن تتحكّم في العلاقات الإنسانية كلها، فالزواج ارتباط مادي، والمحاماة مهنة ماديّة ربحية، والطب عمل مادي.ولكنّ سلطة المال هذه لا تُوجِدُ الحل لمشكلة الإنسان في النهاية، قد انتصر شيء أسمى منها هو الإيمان، إذ خضعت المليونيرة المتمرّدة التي تملك هذه السلطة لإرادة طبيب شرقي لا يملك سوى العلم والإيمان.ترجمة: عبد المنعم شميسإخراج: وهبة أبو السعود  بطولة:محسنة توفيق - سعد أردش 

قصة كم هو نصيب الإنسان من الأرضليو تولستويقصة قصير من تأليف الأديب الروسي ليو تولستوي (بالروسية: لييف تالستوي) في عام 1886، وتروي قصة رجل خسر كل شي في سبيل إشباع شهوته وحبه لتملك الأراضي.كتب جيمس جويس (الكاتب والشاعر الأيرلندي من القرن 20) لأبنته في أواخر حياته عن القصة قائلا إنها “أعظم قصة عرفها الأدب العالمي“. وكان الفيلسوف النمساوي لودفيغ فيتغنشتاين من أشد المعجبين بها. وفي ألمانيا الغربية عام 1969، ألهمت موضوعات القصة المخرج هانز يورغن سيبيربرغ لإخراج فيلم بعنوان “سكرابيا: كم يحتاج الرجل من فدَّان؟”القصة بطلها شخصية مزارع اسمه باخومكان باخوم وهو قروي بسيط , يتمنى أن يمتلك قطعة كبيرة من الأرض .وبلغه أن السيدة التي يعمل بمزرعتها تريد أن تبيع المزرعة بالتقسيط ,فاشتراها و أخصبت كورته. ثم اشترى قطعة مجاورة بثمن بخس من جاره الذي كان يريد أن يرحل .فصار “باخوم” بين ليلة وضحاها صاحب الخمسين فداناً .وفي يوم من الأيام زاره صديقه القديم وسأله عن النجاح والسعادة, فأجاب ” باخوم”:( أما عن النجاح فلا بأس , لأنني أمتلك الآن عزبة مساحتها خمسون فداناً, تعطي محصولاً جيداً. أما عن السعادة فمفقودة , لأنني أتمنى أن تكون الخمسون مائة أو ألفاً, ولكن أصحاب الأراضي حولي لا يريدون التنازل عن أراضيهم بسهولة)أجاب الضيف: ( إني عائد من بلاد على نهر “الفولجاتا” حيث الأراضي فسيحة وخصبة, وأصحابها بسطاء ويمكن الحصول على أراضيهم بسهولة)صدّق باخوم ماقاله صديقه , فباع كل ما يملك , وسافر مع خادمه إلى هذه البلاد. وهناك قدم لمشايخ القبائل هدايا فرحبوا به جداً.ولما سألهم عن ثمن الأرض عندهم قالوا:  ألف روبل عن اليوم كامل . والروبل عملة روسية.سأل باخوم : ما المقصود باليوم الكامل؟ وكم فداناً تساوي؟أجابوه: نحن لا نستخدم المقاييس التي عندكم. وإنما نقدر الأرض وثمنها بالمسافة التي يقطعها الإنسان في المشي فيها في اليوم الواحد, بدءً من شروق الشمس ولكن عليه أن يرجع إلى النقطة التي بدء منها وذلك قبل غروب الشمس ولو بدقيقة واحدة . وهذه الأرض تساوي آلاف روبل . أما إذا تأخر ولو دقيقة واحدة بعد غروب الشمس يفقد الألف روبل والأرض معاً.سُر باخوم جداً ودفع الألف روبل , واستعد لرحلة الغد وبات يحلم بالأرض الفسيحة جداً . وفي الصباح الباكر وصل إلى المكان الذي عينوه للمقابلة. فقال له رئيس المشايخ: إنظر إلى هذا السهل الفسيح هو ملك لك , لكن حافظ على الشروط , فإما أن يصير المال لنا والأرض لك , أو تفقد الأرض والمال معاً.بدأ باخوم رحلته وهو يركض بمنتهى القوة, وكان كلما قطع مرحلة كبيرة وأراد الوقوف عندها , تغريه خصوبة الأرض فيستمر في الركض . وظل يركض ويركض إلى أن انتصف به النهار, واشتد به التعب , فجلس للحظات تناول فيها بعض الطعام وشرب بعض رشفات من الماء , ثم قام ليبدأ راجعاً. فأخذ يركض من الناحية الثانية , ولما رأى ان الوقت قد مضى أخذ يلهث إلى الناحية الثالثة.وكان العصر قد أقبل , ففكر أن يعود إلى النقطة التي بدأ منها حتى لا يخسر الكل, ولكنه أحس بالتعب الشديد وبدأ يخلع ثيابه قطعة فقطعة, حتى حذائه لم يطق أن يبقيه فخلعه وجعل يركض , وقدماه تمزقها الأشواك والحجارة الحادة.ولما اشتد به التعب فوق الطاقة , فكر أن يجلس ليستريح ولو للحظات, ولكنه أبصر الشمس تنحدر نحو المغيب و فاستمد من ضعفه قوة فجعل يركض ويركض وأنفاسه متدافعة و لايكاد يرسل إحداها حتى يلحقه الآخر.وقبل أن يصل إلى سفح الجبل غابت الشمس , فخار واضطرب إضطراباً عنيفاً,ولكنه تذكر أن الشمس في السفح قبل القمة,وإذ ذاك كافح مرة أخرى, واخذ يجري ويجري بكل مالديه من بقايا خافتة من العزم والقوة.ولما وصل قبل مغيب آخر شعاع من الشمس, استقبله الجماعة بهتاف عظيم , وقال الرئيس لباخوم: هنيئاً لك قطعة الأرض التي امتلكتها إنها كبيرة جداً.وما إن مد باخوم يده ليصافح الرئيس حتى انفجر الدم من فمه , وسقط على الأرض , أسرع خادمه ليسعفه ولكنه كان قد صار جثة هامدة. وبعد وفاته قرر المشايخ أن يحفروا له قبراً ويدفنوه فيه فوراً لصعوبة إعادة الجثة , ثم التحق بهم بعض المشايخ وسألوا رئيسهم:كم مساحة أرض باخوم؟ قالوا: مترين في متر , تفاجئوا وقالوا لرئيسهم معقول! فأجاب : نعم . هذه مساحة قبر باخوم لأن باخوم مات بأزمة قلبية.ختم الكاتب القصةبأن الطمع قل ماجمع , وأن باخوم الذي اراد كل شيء خسر كل شيئ , نقوده وأراضيه وحياته . وأن الأرض الفعلية التي سيملكها الإنسان هي قبره.

كتاب انقطاعات الموت الكاتب جوزيه ساراماجوهذه الرواية تكاد تكون ملحمة فى مديح الموت و”ساراماجو” الذى يكتب دون ضغينة أو كراهية حتى أنه يدعونا إلى محبة الموت يضعنا حسه الفكاهى وسخريته اللاذعة منذ بداية الصفحات أمام مفاجأة فانتازيا صاعقة:” فى اليوم التالى لم يمت أحد”، لقد انقطع الموت فى دولة صغيرة -لا اسم لها- وأصبح سكانها لا يموتون ويبقى مريضهم على حاله، وقد يبدو الأمر رائعا في البداية لمن يتوقون إلى الخلود ولكن سرعان ما يوضح “ساراماجو” أنها كارثة تهدد البشرية، فالحكومة لا تستطيع التعامل مع هذا الموقف غير المألوف، ولقد تعثر نظام المعاشات التقاعدية ولم تعد المستشفيات ودور المسنين تفي بالغرض، و أفلست مؤسسات تجهيز الموتى ودفنهم. لقد أثار غياب الموت فوضى ليس لها مثيل ولم تعرفها المجتمعات من قبل وعلى البشرية أن تقبل به كوجه العملة الآخر للحياة، فالمرء لا يستطيع العيش بدون الموت، مع أنه يظهر كتناقض ظاهري للحياة ولكننا في الحقيقة يجب أن نموت لكي تستمر الحياة. 

رواية مذكرات مجنوننيقولاي غوغولولد نيقولاي فاسيليفيتش غوغول في التاسع عشر من شهر آذار 1809 في مقاطعة بولتافا في روسيا, نشر في سنة 1831 أول مجموعة من قصصه تحت عنوان "سهرات الكوخ" فلاقت التقدير والنجاح في الأوساط الأدبية وعامة الشعب. وفي سنة 1835 نشر "ميرد ورود" و"الزخارف" التي تضم إلى جانب بعض مقالات نقدية وتاريخية ثلاث قصص: "الصور.. يوميات مجنون.. وميدان نيوسكي".وفي يوميات مجنون هذا يحاول غوغول أن يتبع حياة رجل وقع ضحية الهواجس والأفكار المظلمة التي تمضه مضضاً شديداً وتعبث في جسده وعقله وكان جنونه بدعة، بل فكرة كمنت في رأسه وتجمعت في ذهنه واستحالت مع الوقت عناداً وتشبثاً مهلكين التهماً صحته وافقداه صفاته كإنسان. لقد أنشأ هذا الرجل كراسة ضمنها قصة حياته أو مأساة خلله ومنها يستطيع المرء أن يقف على كنة عقله ويسبر حقيقة مرضه.نيقولاي فاسيليفيتش غوغول كاتب روسي يُعد من آباء الأدب الروسي. وُلد في في 1 ابريل 1809 وتوفي في 4 مارس 1852. من أعماله الأكثر شهرة رواية النفوس الميتة وقصته القصيرة المعطف، بالإضافة إلى المسرحيتين الكوميديتين المفتش العام وخطوبة.ولد نيقولاي فاسيليفيتش غوغول في ضيعة سورو تشينكي – منطقة بولتافا في عائلة ملاك غير ثري وشب في عزبة والده في فاسيليفسكي. وكان هذا الوالد من عشاق الفنون ومن محبي المسرح، كما كان ينظم الشعر ويكتب الكوميديات اللاذعة. وكانت تزوره أيضاً شخصيات من رجالات الآداب والفنون. قضى غوغول عامين في مدرسة المنطقة ثم انتسب إلى المدرسة العليا للعلوم. وهانك اقتحم باب الآداب وشارك في مجلات المدرسة وفي التمثيليات كممثل موهوب في أدوار كوميدية حيث قام بدور بروستوكوف في "المواهق" لفانفزين.كان مولعاً بقراءة الكتب وبشكل خاص كتب بوشكين. كما كان يحفظ الأمثال والأقوال المأثورة والكلمات الروسية ذات النكهة الخاصة والأغاني وغيرها. واستفاد من هذا كله في مجموعته القصصية عن أوكرانيا. وفي المدرسة كتب عدداً من الأعمال الصغيرة مثل "سمكتان" وقصيدة "روسيا تحت نير التتار" ومأساة "قطاع الطرق" والكتاب الساحر "لاشيء عن نيجين أو ليس هناك من قانون مكتوب للحمقى". ونظم الكثير من الأشعار في مواضيع مختلفة. ويدخل غوغول مرحلة جديدة من التثقيف الذاتي حيث يقرأ شكسبير وغوته وشيلر. وفي عام 1827 كتب رسالة لأمه يقول فيها: "أنا أمتحن قواي لكي أساهم في رفع مستوى العمل لصالح الوطن وسعادة المواطنين ولأجل رفاه الناس". في عام 1828 أنهى المدرسة وسافر مع أحد أصدقائه إلى بطرسبورغ ليشق بنفسه طريق مستقبله. ولم تكن الحياة كما حلم بها في عاصمة القيصر نيقولاي. فكتب من هناك إلى امه: "لا روح تشع في الشعب على الإطلاق، فالناس مهتمون بالمصالح التافهة والذاتية".أهم أعماله:* مسرحية: المفتش العام* مسرحية: خطوبة* مسرحية: بعد عرض مسرحية جديدة* رواية النفوس الميتة* المعطف (قصة قصيرة)- أعد نصها مسرحياً وأخرجها المخرج عماد البيتم* الأنف (قصة قصيرة)* شارع نيفسكي (قصة قصيرة)* الصورة (قصة قصيرة)* مذكرات مجنون (قصة قصيرة)* عربة (قصة قصيرة)* ملاكو أيام زمان (قصة قصيرة)* رواية تاراس بولبا

رواية القرصان الأسودإميليو سالغاريإن العلامة التي أحدثها إميليو سالغاري (أكبر أدباء المغامرة في إيطاليا) في تاريخ الأدب الإيطالي هي، باعتراف الجميع، علامة فارقة، فضلاً عن بصمته المميزة التي بات أثرها واضحاً في مجمل تاريخ الأدب العالمي. صنع سالغاري بطلاً شعبياً تميز عن الذين صنعتهمالآداب الأوروبية والعالمية، وهذا ما لفت انتباه أنتونيو غرامشي حين حلّل النظرية القومية في الأدب الإيطاليّ، واصفاً سالغاري بالمبدع لقدرته على خلق بطلٍ شعبيّ تَرَوج حكاياته في أرجاء إيطاليا، رغم أنه من صنع الخيال، ومغامراته المفترضة تدور في بلادٍ بعيدة جداً عن إيطاليا، وتمتدّ من ماليزيا إلى وسط إفريقيا فالكاريبي والقارة الأمريكية. وقد يصل بنا النقد إلى العثور على ظلال سالغاري في كلّ الأفلام السينمائية التي نقلت أدب المغامرة إلى الشاشة الكبيرة. وهنا نستذكر أُمبِرتو إيكو في تحليله لشخصية السوبرمان وأثرها على الجماهير. إذ ربط إيكو هذه الشخصيات السينمائية بجذورها الأدبية وعزز مكانة سالغاري في ابتكار هذا النموذج الهرقليّ الحديث، ناهيك عن إبداعه لبطل شجاع ينقذ الآخرين ويعيش لحظات مصيريّة فيها من الأهوال الجانبية ما يكفي لاستنزاف قضيته العالقة بين الحبّ والثأر. وهذا الكتاب، هو إحدى أروع الروايات التي جادت بها مخيّلة إميليو سالغاري، وهي الحلقة الأولى من سلسلة «قراصنة جزر الانتيل»، التي تتحدث عن مغامرات القراصنة وصراعهم مع الأساطيل الإسبانية في القرن السابع عشر. تدور أحداث الرواية في بلادٍ تفوق الخيال، ويصوّر الكاتب المدن والغابات العجيبة ببراعة ودقّة فريدتين، وأسلوب سلس وبسيط. تمتاز بقوة التشويق في وصف المعارك الضارية التي تقع في عرض المحيط وعند أسوار القلاع، كما نتعرف من خلالها على أهوال البحار وقوانينها. تعتبر هذه الرواية، الصادرة عام 1898، ملحمة الأدب الإيطالي المعاصر في سبرها لمعاني البطولة والنبل والفروسية.  

قصة مكيدة شيطانيةليو تولستوياللوم في ذلك راجع إليك، لأنك لم تقم بمهمتك كما يجب. واعلم أن القرويين إذا بدؤوا يسيرون على هذا المنوال واقتفت أثرَهم في ذلك زوجاتهم فالويل لنا، نحن معشر الأبالسة. فالأمر خطير لا يحق لنا أن نتغافل عنه. انكص على عقبيك سريعا وأصلح خطأك هذا. وإن لم تنتصر على ذلك القروي الساذج في ظرف ثلاث سنين فسأريك كيف يكون جزاء الإهمال ليو تولستويمن عمالقة الروائيين الروس ومصلح اجتماعي وداعية سلام ومفكر أخلاقي وعضو مؤثر في أسرة تولستوي. يعد من أعمدة الأدب الروسي في القرن التاسع عشر والبعض يعده من أعظم الروائيين على الإطلاق.أشهر أعماله روايتي “الحرب والسلم” و “آنا كارنينا” وهما يتربعان على قمة الأدب الواقعي، فهما يعطيان صورة واقعية للحياة الروسية في تلك الحقبة الزمنية.كفيلسوف أخلاقي اعتنق أفكار المقاومة السلمية النابذة للعنف وتبلور ذلك في كتاب “مملكة الرب داخلك” وهو العمل الذي أثر على مشاهير القرن العشرين مثل المهاتما غاندي ومارتن لوثر كينج في جهادهما الذي اتسم بسياسة المقاومة السلمية النابذة للعنف.

رواية كيا حيث يغني جراد الماء ديليا أوينزقصة فتاة تُركت وحيدة في كوخ بمنطقة مهجورة، كافحت لتعيش رغم الظروف الصعبة وصغر سنها ووحدتها، ورغم تنمر الناس ونبذهم واحتقارهم إياها نجحت في التعلم ذاتيًّا وفي أن تصبح كاتبة مشهورة في علم أحياء مكان معيشتها.تقع أحداث الرواية في خمسينيات القرن العشرين، في منطقة نائية في كارولاينا الشمالية، وتدور حول فتاة شابة اسمها (كاثرين كلارك) التي تُعرف باسم (كِيَا) والتي تركها الجميع – أمها ثم أخواتها – وهي بعمر ست سنوات مع أب عنيف يضرب الجميع بسبب الكحول، يعيشان في كوخ بدائي لا تصله كهرباء ولا مياه جارية ومطلوب منها أن تغسل وتطبخ وتدير شؤون الكوخولكن في العاشرة من عمرها يذهب الأب أيضًا ولا يعود أبدًا، فتبقى كِيَا بمفردها تمامًا، لتجد نفسها أمام غريزة البقاء وتبدأ بالبحث عن طرق تجني بها المال لتحصل على مستلزمات الحياة، وكل أصدقائها هم الطيور والحشرات والأصداف ونباتات المستنقع الكبير، لأن أهل القرية ينبذونها ويطلبون من أطفالهم عدم الاقتراب من الطفلة شعثاء الشعر حافية القدمين ما دفعها إلى التقوقع أكثرولكنها تضطر للخروج من عزلتها بشكل ما لأسباب كثيرة فتجد نفسها متهمة بجريمة قتل، فهل هي القاتلة فعلًا؟! وماذا ستفعل وهي وحيدة لمواجهة كل هذا؟

المختصر في السيرة النبويةموسى بن راشد العازميكتاب مختصر عن المرحلة المكية للسيرة النبوية الشريفة .. يتناول أهم الأحداث في حياة الرسول منذ مولده وحتى بيعة العقبة الثانية .. متخيراً الأخبار الصحيحة بأسلوب موجز مختصر بعيد عن السرد والإطالة .

المختصر في السيرة النبويةموسى بن راشد العازميكتاب مختصر عن المرحلة المكية للسيرة النبوية الشريفة .. يتناول أهم الأحداث في حياة الرسول منذ مولده وحتى بيعة العقبة الثانية .. متخيراً الأخبار الصحيحة بأسلوب موجز مختصر بعيد عن السرد والإطالة .

البوتقة  ..  The Crucibleتأليف الكاتب الأمريكي: أرثر ميلر .. Arthur Miller  ترجمة: عبد المنعم الحفني  إخراج: عبد الرحيم الزرقاني بطولة:عبد العزيز أبو الليل - سهير غبن - سامية فهمي - عايدة عبد الجواد - عصمت محمود - ملك الجمل - عبد العزيز خورشيد - سامية محمد - إحسان القلعاوي - صلاح سرحان - نجمة إبراهيم - حسن البارودي - محمد السبع - سميحة أيوب - عباس يونس - علي رشدى - عبد البديع العربي - إبراهيم سيد - عبد الحفيظ التطاوي - عايدة عبد العزيز - حافظ أمين- موسى عبد الحليم. البوتقة هي مسرحية بها العديد من الإشارات المجازية. استخدم آرثر ميلر ، الذي كتب خلال الخمسينيات من القرن الماضي ولكنه بدأ في القرن السابع عشر ، محاكمات ساحرة سالم في ماساتشوستس لتمثيل مطاردة الساحرات للشيوعيين في الولايات المتحدة ، والمعروفة باسم "الذعر الأحمر". باستخدام مخطوطات محكمة ووثائق أولية فعلية ، أعاد ميلر الحياة إلى أهل سالم ، والفظائع التي حدثت هناك ، في هذه المسرحية المؤلمة للقلب.عُرضت المسرحية لأول مرة في مسرح مارتن بيك في برودواي في 22 يناير عام 1953.الشخصيات في مسرحية البوتقة:القس صموئيل باريس- Reverend Samuel Parris: كان باريس تاجرًا سابقًا مهووسًا بسمعته وكثيراً ما يشتكي من أن القرية لا تدفع له ما يكفي، مما أكسبه قدرًا كبيرًا من الازدراء.تيتوبا- Tituba: كانت عبدة عائلة باريس، تيتوبا، قد أحضرها باريس من باربادوس عندما انتقل إلى سالم وعملت معه منذ ذلك الحين. باستخدام معرفتها بالأعشاب والسحر، كانت تساعد أبيجيل وأصدقائها سرًا في صنع جرعات الحب، بل إنها تجري جلسة طقوس نيابة عن آن بوتنام.أبيجيل – Abigail: عملت أبيجيل سابقًا كخادمة لدى إليزابيث بروكتور. بعد أن اشتبهت إليزابيث في أن أبيجيل لها علاقة غير مشروعة مع جون بروكتور، طُرد ويليامز من العمل وخزي.سوزانا والكوت- Susanna Walcott: هي خادمة وجزء من الدائرة المقربة من أبيجيل.آن بوتنام- Ann Putnam: هي عضوة ثرية وذا علاقات جيدة من نخبة سالم. لديها ابنة واحدة، روث، لكنها فقدت سبعة أطفال آخرين بسبب المرض.توماس بوتنام- Thomas Putnam: من أغنى رجال سالم. إنه جشع ومتواطئ، مستخدماً الاتهامات كغطاء لشراء أرض تمت مصادرتها من الساحرات المدانين.بيتي باريس- Betty Parris: ابنة صموئيل باريس البالغة من العمر عشر سنوات وأحد المتهمين الرئيسيين.لويس- Lewis: هربت مع أبيجيل لتجنب الاعتقال لخداع المحكمة.ماري وارين- Mary Warren: هي خادمة عائلة بروكتور. ساعدت جون في البداية، لكنها انقلبت عليه لاحقًا لإنقاذ نفسها.ملخص مسرحية البوتقة:إنها قصة درامية وخيالية جزئيًا لمحاكمات ساحرة سالم التي جرت في مستعمرة خليج ماساتشوستس خلال 1692-1993. كتب ميلر المسرحية كرمز للمكارثية، عندما اضطهدت حكومة الولايات المتحدة الأشخاص المتهمين بأنهم شيوعيون.تدور أحداث المسرحية في المجتمع الانعزالي البيوريتاني لعام 1692 في مدينة سالم، ماساتشوستس، تم العثور على مجموعة من الفتيات الصغيرات يرقصن في الغابة، ويمرضن على الفور. عندما لا يمكن تحديد السبب، يشك مواطنو سالم في احتمال وجود قوة شريرة أخرى في متناول اليد. مع تحوّل الضغائن طويلة الأمد إلى نزاعات عنيفة، يتم كشف الأسرار المهينة ونشرها، ويصبح الخط الفاصل بين الحقيقة والتظاهر ضبابيًا بشكل متزايد، يصبح تصميم المواطنين الدؤوب على استئصال الشر أكثر خطورة من الشر نفسه.عندما يكون عبء الإثبات غير مرئي والجريمة فظيعة للغاية، يصبح الجميع مشتبهًا ولا أحد في مأمن. البوتقة، مسرحية آرثر ميللر الرائعة لعام 1963، لا تزال ذات صلة كما كانت دائمًا، وتحمل معها تحذيرًا صارمًا: في كل مجتمع مزّقته الشكوك، وقد يكون التهديد الأكثر خطورة هو المجتمع نفسه.

قصة طويلة  مشوار المشيروبرت فالزرأحيطكم علماً بأنني ذات يوم جميل، قبل الظهر، لم أعد أدري في أي وقت بالدقة، حضرتني رغبة في أن أتمشى، فلبست قبعتي، وغادرت غرفة الكتابة أو غرفة الأرواح، ونزلت على الدرج لأخرج بسرعة على الطريق. بإمكاني أن أضيف أني التقيت على الدرج بامرأة تبدو وكأنها إسبانية أو بيروانية أو كريولية، تظهر عليها مسحة من جلال شاحب ذابل. ولكن يجب أن أمنع نفسي بشدة عن التوقف ولو لحظات عند هذه البرازيلية أو مهما كانت ترغب أن تكون، إذ لا يجوز لي هدر المكان ولا الزمان. وبقدرِ ما زلتُ قادراً على تذكره اليوم وأنا أدوّن هذا كله، كنت عند خروجي إلى الطريق..((وفيما كنت أنظر إلى الأرض والهواء والسماء، تملكتني الفكرة الحتمية المكتئبة، بأني سجين مسكين بين السماء والأرض، وأن الناس جميعهم على هذا النحو أسرى يُثيرون الشفقة، وألا منفذ أمامهم سوى إلى الحفرة المعتمة تحتهم في الأرض، وألا طريق هناك إلى العالم الآخر إلا عبر القبر. “أيجب إذاً على كل شيء، كل شيء، كل هذه الحياة الغنية، الألوان الودودة المشحونة بالأفكار، بالبهجة، فرح الحياة ومتعتها، كل هذه المعاني الإنسانية، العائلة، الصديق، الحبيبة، هذا الهواء اللطيف المشرق الممتلئ بصور إلهية جميلة، بيوت الآباء والأمهات والشوارع الحبيبة اللطيفة، كل هذا سيتلاشى ذات يوم ويموت، الشمس العالية، القمر، قلوب وعيون البشر.” أمعنت التفكير طويلا ثم وبصمتٍ رجوت الصفح ممكن قد آلمتهم. ))

كتاب عنبر رقم 6الكاتب أنطون تشيخوفيقوم العمل الفني دائبا في ايجاد حل للغز الحياة المحير، يأخذك بعيدا ويعود بك عبر كلمات تعالج الوجود، ونقاشات وتصرفات متعددة لمجانين خمسة في العنبر رقم ستة ليبدأ المؤلف في تصويرهم تباعا، ويركز الضوء على ايفان ديمتريتش، رجل في الثالثة والثلاثين، نبيل الاصل، محضر محكمة سابق ، يعاني من جنون الاضطهاد، فهو اما راقد في سريره متكورا كالكعكة، واما يروح جيئة وذهابا من ركن الى ركن، وكأنما يسير للتريض، ولايجلس الا نادرا، منفعل ومضطرب ومتوتر يؤرقه انتظار غامض وغير محدد، ويكفي ان تحدث ضجة حتى يرفع رأسه صارخا.

قصة غير المدعومن سلسلة الآن نفتح الصندوق أحمد خالد توفيق 

قصة النصابأنطون تشيخوفThe Crook: Anton Chekhov أنطون بافلوفيتش تشيخوف (29 يناير 1860  - 15 يوليو 1904) (بالروسية: Антон Павлович Чехов) طبيب وكاتب مسرحي ومؤلف قصصي روسي كبير ينظر إليه على أنه من أفضل كتاب القصص القصيرة على مدى التاريخ، ومن كبار الأدباء الروس. كتب المئات من القصص القصيرة التي اعتبر الكثير منها إبداعات فنية كلاسيكية، كما أن مسرحياته كان لها تأثير عظيم على دراما القرن العشرين. بدأ تشيخوف الكتابة عندما كان طالباً في كلية الطب في جامعة موسكو، ولم يترك الكتابة حتى أصبح من أعظم الأدباء، واستمرّ أيضاً في مهنة الطب وكان يقول «إن الطب هو زوجتي والأدب عشيقتي.»تخلى تشيخوف عن المسرح بعد كارثة حفل النورس "The Seagull" في عام 1896، ولكن تم إحياء المسرحية في عام 1898 من قبل قسطنطين ستانيسلافسكي في مسرح موسكو للفنون، التي أنتجت في وقت لاحق أيضًا العم فانيا لتشيخوف وعرضت آخر مسرحيَّتان له وكان ذلك لأول مرة، الأخوات الثلاث وبستان الكرز، وشكلت هذه الأعمال الأربعة تحديًا لفرقة العمل وكذلك للجماهير، لأن أعمال تشيخوف تميز بـ"مزاجية المسرح" و"الحياة المغمورة في النص".كان تشيخوف يكتب في البداية لتحقيق مكاسب مادية فقط، ولكن سرعان ما نمت طموحاته الفنية، وقام بابتكارات رسمية أثرت بدورها على تطوير القصة القصيرة الحديثة. تتمثل أصالتها بالاستخدام المبتكر لتقنية تيار من شعور الإنسان، اعتمدها فيما بعد جيمس جويس والمحدثون، مجتمعة مع تنكر المعنوية النهائية لبنية القصة التقليدية. وصرح عن أنه لا للاعتذارات عن الصعوبات التي يتعرض لها القارئ، مصرًا على أن دور الفنان هو طرح الأسئلة وليس الرد عليها.

كتاب الهرم الأكبر وسر قواه الخارقةراجي عنايتلقد تغيرت صورة هرم الجيزة الأكبر .. هرم خوفو ..بقى في مكانه لآلاف السنين ، لا نعرف عنه سوى أ،ه بني ليكون مقبرة لفرعون منذ حوالي خمسة آلاف سنة ، وأن مساحة قاعدته إثنا عشر فدانا ونصف تقريبا ، وعدد الحجارة التي بني بها يبلغ 2300000 حجر ، ومتوسط وزن كل حجر منها 2.5 طن .. نظر إليه العالم كواحدة من عجائب الدنيا السبع ، وقال هيرودوت إن مائة ألف عامل بنوا هذا الهرم على مدى عشرين عاما ..فما الذي إستجد حتى تصدر خلال السنوات الأخيرة عشرات الكتب العلمية التي تتحدث عن الهرم ؟ .. ما الذي دفع مئات العلماء في جميع أنحاء العالم الى الانشغال بالبحث عن سر الهرم .. يستخدمون في ذلك احدث الاجهزة الالكترونية الحديثة ؟ .. وما هو سر آلاف النماذج الصغيرة للهرم التي تحتل مكانها الدائم في معامل البحث العلمي ؟ .. وما خقيقة النتائج العلمية التي يعلن عنها الباحثون كل يوم في انحاء الأرض حول الخصائص الخارقة للهرم .. وحول مجال الطاقة الخاص الذي يخلقه شكل الهرم في داخله مما يؤثر تأثيرا خاصا وقويا على الاحياء والنبات والجماد ؟! ..

رواية متاهة الأسماء

رواية جليترمايا أبو الحيات"جليتر" رواية مكثفة جداً عن الحب والقمع والوطن، تذهب الكاتبة فيها مباشرة إلى النفس البشرية فتجلس مرة كطبيب نفساني يستمع إلى اعترافات إحدى شخصياتها (لمى داوود)، من خلال شخصية أخرى وهو الطبيب النفسي فراس، الذي جمعته بلمى زمالة جامعية من أيام الدراسة كان لأشخاص آخرين أثر فيه، حيث تقوم قصة الرواية على لقاء مجموعة من طلبة جامعة بيرزيت في عام 1994، بأستاذ الدراسات الثقافية المثير للجدل والعبثي، الذي يغير حياتهم بطريقة أو بأخرى، ويستمر تأثيره على معظمهم حتى بعد طرده من الجامعة بسبب تصرفاته الغريبة وبعد موته بالسرطان !!تتبع الرواية بفوضى وقصور منهجي مشاهد من حياة هذه الشخصيات، من دون أن تعبر عن فكرة واضحة، باستثناء التغيرات في حياتهم وانتكاساتهم التي قد ترتبط بالمشهد الفلسطيني العام..."جليتر" نصٌّ زاخر ومتخم لكنّه مليءٌ باللمعان الزائف !!

الهشاشة النفسية: لماذا صرنا أضعف وأكثر عرضة للكسر؟ إسماعيل عرفةوإحدى نتائج هشاشتنا النفسية هي أننا نقوم أحياناً بتضخيم أي مشكلة تظهر في حياتنا إلى درجة تصويرها ككارثة وجودية، في عملية تسمى في علم النفس بـ Pain catastrophizing.هذه العملية هي عبارة عن حالة شعورية تعتريك عند وقوعك في مشكلة ما، تجعلك تؤمن أن مشكلتك أكبر من قدرتك على التحمل، فتشعر بالعجز والانهيار عند وقوع المشكلة وتظل تصفها بألفاظ سلبية مبالغ فيها لا تساوي حجمها في الحقيقة، وإنما هي أوصاف زائدة لا وجود لها إلا في مخيلتك، فيزيد ألمك وتتعاظم معاناتك، ثم ماذا؟! .. ثم تغرق في الشعور بالتحطم الروحي والإنهاك النفسي الكامل، وتحس بالضياع وفقدان القدرة على المقاومة تمامًا، وتستسلم لألمك وتنهار حياتك كلها بسبب هذه المشكلةكما تتجلى الهشاشة النفسية في أشكال أخرى في تعاملاتنا اليومية: فنحن نعظم مشاعرنا ونجعلها حَكمًا نهائيًا على كل شيء تقريبًا ونقرر اعتزال كل ما يؤذي مشاعرنا ولو بكلمة بسيطة .. نكره نقد أفكارنا لأن النقد بالنسبة إلينا صار كالهجوم .. نعشق اللجوء إلى الأطباء النفسيين في كل شعور سلبي في حياتنا ونهرع إليهم طلبًا للعلاج .. لا نتقبل النصيحة ولا نرغب في أن يحكم أحدٌ علينا .. نلتمس العذر لأي خطأ أو إجرام بدعوى أن مرتكبه متأذي نفسيًا..هذا الكتاب إذن يحلل ما يحدث لفئة من الشباب والفتيات الذين تأثروا بظاهرة الهشاشة النفسية، ثم يقدم الحلول العملية المقترحة لتقوية النفس وتدريبها على الصبر وتحمل المسؤولية.

كتاب حيثما تكن المحبة يكن اللهليو تولستويكُتبَت هذه القصَّة سنة 1885. وهي مأخوذة من ليو تولستوي: ” إمشِ في الظلام، وثلاث وعشرون قصة”.في إحدى المدن، عاش إسكافيٌّ اسمه مارتن أفْداييتش .Avdeitch كان يملك غرفةً صغيرة تحت الأرض، لها نافذة واحدة تُطلّ على الشارع من خلالها يمكن رؤية أقدام المارَّة. كان مارتن يميِّز الناسَ من خلال أحذيتهم. لقد عاش طويلاً في ذلك المكان وأصبح لديه معارف. ليس من زوج أحذية إلا ومر تحت يديه مرَّة أو مرَّتين تقريباً، لذا، فغالباً ما كان يرى ما صنعته يداه عِبر تلك النافذة. البعض كان قد أصلح نعله والبعض قد قام بترقيعه، أما البعض الآخر فكان قد قام باستبدال “الفرعة” (القسم العلوي من الحذاء) بأُخرى جديدة. كان لديه الكثير من العمل، لكونه ماهراً في عمله، يستعمل موادَّ جيِّدة ولا يطلب أجراً عالياً، لذا كان يمكن الإعتماد عليه. لم يكن يستلم عملاً ما لم يكن بإمكانه إنهاؤه في الوقت المطلوب. أما إذا تعذّر ذلك فلم يكن يعطي وعوداً كاذبةً. لهذا كان مشهوراً وغير عاطل عن العمل، ولا لمرة واحدة.كان مارتن رجلاً صالحاً. ومع تقدمه في السن، كان يفكر، أكثرفي خلاص نفسه وقُربه من الله. كانت زوجته قد ماتت تاركةً له ابناً بعمر الثلاث سنوات. حينها كان يعمل لدى رب عمل قبل أن ينشئ عمله الخاص. لم يحيَ أيٌّ من أولاده، فقد توفوا وهم صغار. في أول الأمر فكَّر مارتن بإرسال ابنه إلى أخته في الريف، لكنه، حينها، أشفقَ أنْ يجعل الصبي يرحل، ففكَّر: “سيكون صعباً على صغيري كابِّيتون Kapiton أن يتربّى لدى عائلةٍ غريبة. سوف أُبقيه معي”.ترك مارتن ربَّ عمله واستقرَّ في مسكن مع ولده. لكن لم يحالفه الحظّ فيما يخص الأولاد. فلم يكد يصل الولدُ إلى سن يستطيع مساعدةَ والده فيكون له عضداً وتعزيةً، حتى أصابه المرض. وبعد أن سقط طريح الفراش لأسبوع، بسبب حمَّى مرتفعة، فارق الحياة. دفن مارتن ولدَه واستسلم لليأس الشديد، حتى أنه تذمَّر على الله. في يأسه، كان يصلي، مرة تلو الأخرى، طالباً الموت لنفسه، ومُلقياً اللوم على الله لأنه أخذ ابنه الوحيد، بينما، وهو المتقدّم في السن، قد بقي على قيد الحياة. وبعد ذلك توقف مارتن عن الذهاب إلى الكنيسة.في أحد الأيام عرَّجَ على مارتن شيخٌ من أبناء قريته كان قد دخل الرهبنة منذ ثماني سنوات في دير ترويتسا Troitsa. فتح مارتن قلبَه للراهب، وأخبره بهمومه: “لا أرغب بالعيش بعد الآن أيها الرجل القديس”، “كل ما أطلبه من الله هو الموت بأسرع ما يمكن. فأنا، الآن، لا رجاء لدي في هذا العالم”.أجاب الشيخ: “لا يحقّ لك قولُ مثل هذه الأشياء يا مارتن. لا يمكننا أن نحكم على طُرق الله. ليس منطقُنا الذي يقرر الأمور بل الله. إذا أراد الله بأن يموت ابنك وبأن تعيش أنت، فهو الأمر الأفضل. أما سبب همومك فهو لأنك ترغب أن تحيا من أجل مسرَّتك”.“وما الأمر الآخر الذي على الإنسان أن يعيش من أجله؟”، سأل مارتن. “من أجل الله”، أجاب الشيخ. “لقد منحك الحياة، لذا يجب أن تحيا من أجله. لن يصيبَك الغمُّ بعد ذلك، و سيسْهُل عليك كلُّ شيء”.صمت مارتن لبرهة ثم سأل: “لكن كيف للإنسان أن يحيا من أجل الله؟” أجاب الشيخ: “لقد أوضَح لنا المسيحُ كيف على الإنسان أن يحيا من أجل الله. هل تستطيع القراءة؟ إذن إشترِ الكتاب المقدس واقرأه: هناك سوف ترى كيف يريدك الله أن تحيا. ستجد كل شيء هناك”.اخترقت تلك الكلماتُ أعماقَ مارتن، وفي اليوم نفسه ذهب واشترى لنفسه الكتاب المقدس بطبعة ذات أحرف كبيرة، وبدأ بالقراءة.في البداية قرر أن يقرأ خلال العُطل، ولكن بعد أن بدأ، وجد أن المطالعة تجعل قلبه فرِحاً حتى أنه أصبح يقرأ يومياً. في بعض الأحيان كان يؤخذ بالقراءة لدرجة أن الزيت كان ينفد في القنديل قبل أن يُجبِرَ نفسه على ترك الكتاب. استمرَّ في القراءة في كل ليلة، وبقدْرِ ما كان يقرأ كان يزداد فهمه لما يريده الله منه، وكيف عليه أن يحيا من أجل الله. وأصبح قلبُه خفيفاً أكثر فأكثر. في السابق، كان يأوي إلى فراشه بقلبٍ مُثْقَلٍ بالغَمّ، وكان ينتحب فيما يفكِّر بصغيره كابيتون. ولكن، الآن، أصبح يردد مرةً تلو الأخرى: “المجد لك يا ألله، المجد لك يا ألله، لتكن مشيئتك”.منذ ذلك الحين تغيرت حياة مارتن. في السابق، في أيام العُطلْ، كان يذهب إلى الخمَّارة ليتناول الشاي، حتى أنه لم يكن يرفض قدحاً أو اثنين من الفودكا. أحياناً، وبعد أن يكون قد احتسى شيئاً من الخمر مع صديق، كان يترك الخمَّارة غيرَ سكران ولكن شبْهَ فَرِح، ويتفوّه بأشياء خرقاء: يصيح بأحدهم أو يعامله بعنف. أما الآن فكل هذه الأمور قد توارت. لقد أصبحت حياتُه سلاميَّةً سعيدة. يجلس للعمل في الصباح، وبعد الإنتهاء من عمله النهاري يتناول القنديل عن الحائط واضعاً إياه على الطاولة، ثم يفتشُ عن الكتاب على الرَّف ويفتحُه ويجلس للمطالعة. كلما أكثَرَ من القراءة يزداد فهماً ويشعر بالفرح والاستنارة في عقله.حدث، مرة، أن مارتن جلس للقراءة في وقت متأخِّر، وكان مأخوذاً بما يقرأ. في الإصحاح السادس من إنجيل لوقا وصل إلى الآيات التالية:”من ضربك على خدِّك فاعرُض له الآخَرَ أيضاً، ومن أخذ رداءك فلا تمنعْهُ ثوبَك أيضاً. وكلُّ مَن سألك فأعطه، ومن أخذ الذي لك فلا تطالبْهُ. وكما تُريدون أن يفعلَ الناسُ بكم افعلوا أنتم أيضاً بهم هكذا”، (لوقا6: 29-31). وقرأ أيضاً الآياتِ حيث يقول الرَّبّ: “ولماذا تَدْعونَني: يا ربُّ، يا ربُّ، وأنتم لا تفعلون ما أقوله؟ كلُّ من يأتي إليَّ ويسمعُ كلامي ويعملُ به أُريكم من يُشبه. يُشبه إنساناً بنى بيتا،ً وحفر وعمَّقَ ووضعَ الأساسَ على الصَّخرِ، فلمَّا حدثَ سيلٌ صدم النَّهرُ ذلك البيت، فلم يقدرْ أن يُزعزعَه، لأنه كان مؤسَّساً على الصَّخر. وأما الذي يسمعُ ولا يعملُ، فيُشبهُ إنساناً بنى بيته على الأرضِ من دونِ أساسٍ، فصدمَهُ النَّهرُ فسقطَ حالاً، وكان خرابُ ذلك البيتِ عظيماً!”، (لوقا6: 46-49).عندما قراءة تلك الكلمات تهلَّلت روحُ مارتن في داخله. نزع نظَّارتيه واضعاً إياهما على الكتاب، ثم أحنى كتفيه على الطاولة متأمِّلاً بما كان قد قرأ. فحصَ حياتَه قياساً إلى تلك الكلمات، سائلاً نفسه:” هل إن بيتي مبنيٌّ على الصَّخر، أم على الرَّمل؟ إذا كان مؤسَّساً على الصخر، فهذا أمرٌ جيِّدٌ. هذا يبدو سهلاً عندما يجلس أحدُهم هنا بمفرده، ويفكِّرُ بأنه قد تمم كل وصايا الله. ولكن، بمجرَّدَ أن أتوقَّف عن الصَّحو، فإنني أعود إلى الخطيئة. ومع ذلك يجب أن أنتبه، إن الأمر يجلب فرحاً هذا مِقدارُه. أعِنِّي يا رب”.فكر مارتن بكل هذا وهو على وشَك الذهاب إلى السرير، لكنه لم يرغب بترك الكتاب. لذا استمرَّ في قراءة الإصحاح السابع حيث الكلامُ عن قائد المئة وابن أرملة نايين والجواب على تلاميذ يوحنا المعمدان، فوصل الى الجزء الذي يتكلم عن الفريسي الغني الذي دعا الربَّ إلى بيته، وقرأ كيف أن المرأة الخاطئة أفاضت الطِّيْبَ على قدميه وغسلتهما بدموعها، وكيف أنه برَّرها. وعندما وصل إلى الآية 44 قرأ ما يلي:” ثم التفَتَ (يسوع) إلى المرأة وقال لسمعان: أتَنْظُرُ هذه المرأةَ؟ إني دخلتُ بيتَكَ، وماءً لأجلِ رِجلَيَّ لم تُعطِ. وأما هي فقد غسلَتْ رجلَيَّ بالدموع ومسحَتْهما بشعرِ رأسها. قبلةً لم تُقَبِّلْني، وأما هي فمنذُ دخلْتُ لم تكُفَّ عن تقبيلِ رجلَيَّ. بزيتٍ لم تدهن رأسي، وأما هي قفد دهنَت بالطِّيْبِ رِجلَيّ.” (لوقا 7: 44-47)بعد أن قرأ تلك الآيات فكَّرَ: “لم يقَدِّم الماءَ لقدمَيِّ يسوع أو قبلة أو يدهن رأسه بالطيْب…” ومرةً أخرى، نزع مارتن نظَّارتيه واضعاً إياهما على الكتاب، ثم انحنى: “يبدو أنَّ ذلك الفريسي كان مثلي. هو، أيضاً، فكَّر بنفسه كيف يحصل على كوب من الشاي، كيف يَنعَم بالدفء والراحة. لم يفكِّر ولا مرَّةً في ضَيفِه. كان يهتمُّ بنفسه، أما فيما يخصُّ ضَيفه فلم يهتمَّ مطلقاً. علاوةً على ذلك، من كان الضَّيف؟ الربُّ نفسُه! لو كان قد جاء إليَّ، فهل كنتُ أتصرَّف كما فعل هو؟” ثم أراح مارتن رأسه على كِلْتَيْ يديه، وقبْل أن يدركَ ما حصل، استغرق في النوم.“مارتن!”، فجأةً سمع صوتاً، كما لو كان أحدٌ يتنفَّسُ فوق أذنِه. أفاق من غفوته سائلاً: “من هناك؟” أدار رأسه ونظر نحو الباب، لم يكن هناك أحدٌ. نادى مرَّةً أخرى. فسمع بوضوحٍ تامّ: “مارتن، مارتن! في الغد، أنظر عبر النَّافذة إلى الشارع ، فإنني سوف آتي”.أستيقظ مارتن ونهض عن الكرسي وفرك عينيه، لكنه لم يكن على يقين فيما إذا كان قد سمع تلك الكلمات في الحلم أم في اليقَظة. أطفأ القنديل ثم أوى في فراشه.أفاق، في الصباح التالي، قبل طلوع ضوء النهار. وبعد أن تلا صلواته أشعل النار وحضَّر حساء الملفوف وعصيدة دقيق القمح الأسود. ثم أشعل النار تحت إناء الشاي وارتدى مئزره وجلس قرب النافذة للعمل. عندما شرع بالعمل، فكَّر مارتن بما حصل الليلة الفائتة. أحياناً كان يبدو له الأمرُ حلماً، و أحياناً كان يرى أنه قد سمع، حقاً، ذلك الصوت. ثم فكَّر:”هذه أمور سبق حدوثها”.جلس، إذن، بجوار النافذة وكان ينظر إلى الشارع أكثر مما كان يعمل. وحينما كان يمرُّ أيُّ شخص بحذاء غير مألوف لديه، كان يحدودب وينظر للأعلى ليرى ليس فقط القدمين بل، أيضاً، وجهَ المارّ. مرَّ البوّاب وهو يرتدي حذاءً جديداً من اللّبّاد، ثم حامل الماء. أما الآن فيمر قرب النَّافذة محاربٌ مسنّ من عهد القيصر نقولا وفي يده رفشٌ. عرفه مارتن من حذائه الذي كان من اللّباد القديم الممزّق، وكان مغطّى بالجِلد. كان الشيخ يُدعى ستيفانيتش وهو يأوي عند جار له كان قد قَبِله إحساناً منه. وكانت وظيفتُه مساعدة البوّاب. بدأ المحارب بإزالة الثَّلج من أمام شباك مارتن الذي ألقى عليه نظرةً ثم عاد إلى عمله.“لا بدَّ وأنني أصبَحتُ مخبولاً بسبب كِبر سنّي”، قال مارتن ذلك في نفسه هازئاً من تخيُّله. “إن ستيفانيتش قد جاء لإزالة الثَّلج، وأنا بحاجة لأن أتخيَّل بأن يسوع قد أتى لزيارتي. يا لي من عجوزٍ خَرِفٍ!”. مع ذلك، وبعد أن قام بعمْل دزينة من القُطَب، شعر بشيء يدفعه للنظر، ثانيةً، خارج النافذة. فوجد أن ستيفانيتش قد أسند رفشه إلى الحائط، إما ليرتاح أو يحاول أن يدفىء نفسه. كان الرّجلُ طاعناً في السنّ ومُعتَلَّ الصحة، ومن الواضح أنه لم يكن يملك القوة الكافية لإزالة الثلج.“ماذا لو ناديتُه ليشرب الشاي؟”، فكَّر مارتن. “لا يزال الإبريقُ يغلي”. علَّق مِخرزَه في مكانه ونهض واضعاً الإبريقَ على الطاولة بعد أن حضَّر الشاي، ثم نقر على الشباك بأصابعه. استدار ستيفانيتش واقترب من النافذة. أشار إليه مارتن لكي يدخل، ثم ذهب بنفسه ليفتحَ له الباب: “أُدخُل واستدفئ قليلاً. إنني متأكد من أنك تشعر بالبرد”.“ليباركْكَ الله!”، أجاب ستيفانيتش. إن عظامي تتألم بالتأكيد…” بعد أن دخل بدأ، أولاً، بإزالة الثلج عن ثيابه، وخوفاً من أن يترك آثاراً على الأرض بدأ بنفض قدميه. ولكن، حين قيامه بذلك فقد توازنه وكاد يقع. “لا تُزعجْ نفسك بنفض قدميك”، قال مارتن، “سأنظِّف الأرض، هذا عمل يومي. تعالَ يا صديقي واجلس لشرب الشاي”. بعد أن ملأ الكوبين قدَّم واحداً لضيفه، ثم سكب كوبه في الصُّحفة وشرع ينفخ فيها. أفرغ ستيفانيتش كوبه، وبعد أن قلبه رأساً على عَقِب، وضع ما بقي من قطعة السكَّر خاصَّته على أعلاه. بدأ يُعَبِّر عن شكره، لكن كان واضحاً أنه يرغب بالمزيد.“خذ لنفسك كوباً آخر”، قال مارتن ذلك وهو يعيد ملء كوب ضيفه وكذلك كوبه. لكنه، فيما كان يشرب شايه، استمر بالنظر خارجاً إلى الشارع. “هل تتوقَّعُ حضورَ أحد؟”، سأل الضيف.“هل أتوقَّعُ حضورَ أحد؟ حسناً، أخجل أن أخبرك. ليس الأمر أنني أنتظر أحداً حقّاً. لكنني سمعت في الليلة الماضية ما لا أقدر أن أصرفه عن تفكيري. لا أستطيع معرفة ما إذا كانت رؤيا أم تخيُّلاً. في الليلة الماضية، أيها الصَّديق، كنت أقرأ الإنجيل، وكان يدور حول عذابات الرب يسوع، وحياته على الأرض. أظن أنك سمعت بهذا”.“لقد سمعتُ بهذا”، أجاب ستيفانيتش، “لكنني رجل أمّي لا يعرف القراءة”.“حسناً، لقد كنتُ أقرأ كيف عاش على الأرض. وصَلْتُ إلى الجزء حيث ذهب إلى الفريسي الذي لم يستقبلْه جيداً. إذن، يا صديقي، بعد أن قرأتُ ذلك، فكَّرتُ كيف أن ذلك الرجل لم يستقبل الرّبَّ يسوع بالإكرام اللائق. لنفرضْ أن أمراً كهذا حدث لرجل مثلي، فقد فكَّرتُ في ما يجب ألاَّ أفعله لاستقباله! لكن ذلك الرجل لم يُقِم له أيَّ استقبال. حسنا، يا صديقي، حين كنت أفكِّرُ بذلك بدأ يغلبني النعاس، فسمعتُ أحداُ يناديني باسمي. نهضتُ وأنا أفكر بأنني سمعت أحداً ما يهمس: . حدث ذلك مرتين. بالحقيقة، هذا الأمر، وبرغم خجلي من نفسي، نفد إلى أعماقي لدرجة أنني لا أزال أتوقع حضور الرب الحبيب!”.هزَّ ستيفانيتش رأسه بهدوء، وبعد أن أنهى ما في فنجانه وضعه على جنبه، لكن مارتن أجلس الفنجان وأعاد ملأه ثانية: “هيا، تناول كوباً آخرَ، باركك الله”، وتابع: “وكنتُ أفكِّر، أيضاً، كيف عاش على الأرض دون أن يزدريَ أحداً، بل إنه غالباً ما كان يتواجدُ بين عامَّة الشَّعب. كان يتواجد مع الناس البسطاء، وقد اختار تلاميذه من بين مَن هم مثلنا، من بين العُمَّال الخطأة مثلنا. لقد قال: ، وكذلك قال: . وقال: ”.انشغل ستيفانيتش عن الشاي. كان عجوزاً سهل التأثر، فقد جلس يستمع والدموع تنهمر على خدَّيه. “تعال وتناول المزيد”، قال مارتن. لكن ستيفانيتش رسم على نفسه علامة الصَّليب شاكراً مارتن، ثم أبعد فنجانه ونهض: “شكراً لك يا مارتن أفداييتش، لقد منحتني الطعام والراحة لكِلَي النفس والجسد”.“على الرحب والسعة. عدْ ثانية في وقت لاحق. إنني أُسَرّ باستقبال الضيوف”، قال مارتن. رحل ستيفانيتش؛ أما مارتن فقد صبّ ما تبقى من الشاي وشربه. ثم وضع أغراض الشاي جانباً وبدأ بالعمل في خياطة حذاء مواصلاً النظر خارجاً عِبرَ النافذة منتظراً المسيحَ ومفكّراً به وبأفعاله. كان رأسه ممتلئاً بأقوال المسيح.مر جنديان: أحدهما مرتدياً حذاءاً حكومياً والآخَر حذاءاً عاديّاً؛ ثم مر أحد أصحاب البيوت المجاورة وهو ينتعل كلوشاً لامعاً (حذاء مطاطي يُلبَس فوق الحذاء العادي)؛ ثم خبّازٌ حاملاً سلّة. كلهم ذهبوا، ثم ظهرت امرأة بجوارب صوفية وحذاء قروي. مرت من أمام النافذة، لكنها توقفت بجانب الحائط. حدق مارتن إليها، فرأى أنها غريبة ترتدي ثياباً رثّة، وبين يديها طفل. توقفت بجانب الحائط مديرة ظهرها للرياح، وهي تحاول لفَ الطفل جيداً، رغم أنها بالكاد معها ما تلفّه به. كانت المرأة ترتدي ثياباً صيفية بالية وممزّقة. سمع مارتن الطفلَ يبكي، والمرأة تحاول تهدئته عبثاً. نهض مارتن وخرج من الباب صاعداً الدرجات منادياً إياها.“يا عزيزتي، يا عزيزتي”، سمعت المرأة واستدارت. “لماذا تقفين خارجاً هناك ومعك الطفل في هذا البرد؟ أدخلي. بوسعك تغطيته بشكل أفضل في مكان دافئ. تعالي، من هنا”.تفاجأت المرأة لرؤيتها رجلاً مسِنّاً يناديها مرتدياً مئزراً، وواضعاً نظارات على أنفه، إلا أنها تبعته.نزلا الدّرجات ودخلا الغرفة، فأشار العجوز على السرير: “اجلسي هنا يا عزيزتي، قرب المدفأة. استدفئي وأطعمي الطفل”.“آه، لا حليب لدي. أنا نفسي لم أذق طعاما منذ الصباح الباكر”، قالت ذلك المرأة، لكنها أدنت الطفلَ إلى صدرها. هزّ مارتن رأسه، وقدم وعاءاً وبعض الخبز، ثم فتح باب الفرن وسكب بعضاً من حساء الملفوف في الوعاء. أراد أن يقدّم أيضاً قِدرَ العصيدة، لكنه لم يكن قد جهز بعد، لذا قام وفرش قماشةً على المائدة وقدم، فقط، الحساء والخبز: “اجلسي وكُلي، يا عزيزتي، وأنا سأهتم بالطفل. يا إلهي، لدي أولاد، وأعرف كيف أهتم بهم”.رسمت المرأةُ علامة الصليب، وبعد أن جلست إلى الطاولة، بدأت تأكل، فيما وضع مارتن الطفلَ على السرير وجلس بقربه. ربّت تحت ذقنه وأعاد الكَرّة، لكن بدا أنه لم يقم بالعمل كما يجب واستمر الطفلُ بالبكاء. حينها حاول مارتن نقره بإصبعه، فوجّه إصبعَه مباشرة إلى فم الطفل ثم سحبه بسرعة، ثم أعاد الكَرّة أيضاً وأيضاً. لم يدَع الطفلَ يأخذ إصبعه في فمه، ذلك أنه كان مسودّاً من الصمغ الذي يستعمله كإسكافي. إلا أن الطفل بدأ بالهدوء في مراقبته الإصبع، ثم بدأ بالضحك. أما مارتن فكان في غاية السرور. كانت المرأة تأكل وتتحدث مخبرة إياه عمن تكون ومن أين جاءت. قالت: “إنني زوجة جندي، وقد أرسلوه إلى مكان ما بعيدٍ منذ ثمانية أشهر، ولم أسمع عنه شيئاً منذ ذلك الحين. عملتُ كطاهية حتى وُلِدَ طفلي، لكنهم لم يُيقوني في عملي مع طفل. منذ ثلاثة أشهر وأنا أكافح دون أن أجد مكاناً للعمل، وقد تعيّن عليّ بيع كل ما أملك من أجل الطعام. حاولتُ أن أعمل مُرضِعة، لكني رُفِضتُ بحجة أنني ضعيفة ومظهري يوحي بأني أعاني من الجوع. لقد أتيتُ للتو لرؤية زوجة تاجر تعمل لديها امرأة من قريتنا، وقد وعدَتْ بقبولي. ظننتُ أن الأمر قد سُوّيَ أخيراً، لكنها طلبت مني أن لا آتي قبل الأسبوع المقبل. المكان بعيد، وقد أُنهِكْتُ، والطفل يعاني الجوع، يا لَلصغير البائس. لحُسن الحظ أن صاحبة الفندق قد أشفقت علينا وسمحت لنا بالإقامة مجاناً، وإلا لست أعلم ما كنا سنفعل”.تنهّد مارتن سائلاً: “أليس لديك ثيابٌ أكثرَ دفئاً؟”. أجابَت: “من أين لي الثياب الدافئة وقد رهنتُ، البارحة، آخِرَ شال لي بستة بنسات؟”. حينها جاءت المرأة وأخذت الطفل، فنهض مارتن، ثم توجه مفتشاً في أغراض كانت معلّقة على الحائط، وعاد بمعطف قديم. “هاكِ، رغم أنه شيء قديم مهترىء، لكنه يفيد في تغطية الطفل”.نظرت المرأة إلى المعطف، ثم إلى الشيخ، ثم أخذته وأجهشت بالبكاء. ابتعد مارتن، ثم تلمّس تحت السرير وأحضر صندوقاً صغيراً. بحث فيه، ثم جلس، ثانيةً، قبالة المراة. فقالت المرأة: “باركك الله يا صديقي. من المؤكّد أن المسيح قد بعثني إلى أمام شبّاكك، وإلا لكان الطفلُ تجمّد. كان الطقس معتدلاً عندما انطلقتُ، لكن أنظر الآن كيف أصبح. حتماً لا بد أن المسيح هو مَن جعلك تنظر عبر النافذة وتتحنن علي، أيها البائس”.ابتسم مارتن قائلاً: “هذا حتماً صحيح، إنه هو مَن جعلني أفعل ذلك. لم تكن مجرد صدفة جعلتني أنظر خارجاً”. ثم أخبر المرأة عن حلمه، وكيف سمع صوت السيد يَعِده بزيارته في ذلك اليوم. “مَن يدري؟ كل شيء مُحتمَل”، قالت المرأة. ثم نهضت ووضعت المعطف على كتفيها مُغطية نفسها والطفل. ثم انحنت وشكرت مارتن مرة ثانية.“خذي هذا من أجل المسيح”، قال مارتن، وأعطاها ستة بنسات لتستعيد شالها من الرهن. رسمت المرأةُ نفسَها بعلامة الصليب، وكذلك فعل مارتن، ثم خرجت. بعد ذهابها، تناول مارتن بعضاً من حساء الملفوف، ثم قام بتنظيف أغراضه، وجلس مُجدّداً للعمل دون أن ينسى النافذة. وفي كل مرة كان يقع عليها ظلّ ما كان ينظر حالاً ليرى مَن الذي يمر. مرّ عدد من معارفه ومن الغرباء، لكن لا أحد إستثنائي. بعد بُرهة شاهد مارتن بائعة تفّاح قد وقفت بالضبط قبالة نافذته. كان تحمل سلة كبيرة يبدو أن القليل فقط قد بقي فيها. من البديهي أنها قد باعت أغلب ما لديها. على ظهرها كانت تحمل كيساً مملؤاً من شظايا الخشب لتأخذها إلى البيت. لا شكّ أنها قد جمعتها من مكان ما فيه ورشة بناء. من الواضح ان الكيس كان يسبّب لها ألماً، إذ كان عليها نقله من كتف لأخرى، فوضعته على ممر المشاة أما سلّتها فوضعتها على مكانٍ عالٍ، ثم أخذت تهزّ الخشب الذي في الكيس. فيما كانت تفعل ذلك مر ولد يعتمر قبعة بالية راكضاً، واختطف تفاحة من السلة وحاول أن يلوذ بالفرار. لكن المرأة العجوز لحظت ذلك، فاستدارت وأمسكت بالصبي من كُمه. فبدأ يكافح محاولاً تحرير نفسه، إلا أن العجوز أمسكته بكلتي يديها، وأطاحت القبعة عن رأسه، ثم أمسكت بشعره. كان الولد يصرخ والعجوز تعنّفه. أسقط مارتن مخرزه، ودون أن يحاول إعادته لمكانه، اندفع خارج الباب. تعثّر على الدرجات مما أسقط نظاراته، وركض خارجاً إلى الشارع. كانت العجوز تشد الصبي بشعره وتعنّفه، مهدِّدة إياه بأخذه إلى الشرطة. كان الغلام يقاوم شاكياً: “لم آخذْها. لماذا تضربينني؟ دعيني أذهب”.قام مارتن بتفريقهما، وأمسك الصبيَّ بيده قائلاً: “دعيه يذهب أيتها الجدة. سامحيه من أجل المسيح”. فأجابت غتضبة: “سوف أجعله يدفع الثمن، فلا ينسى ما حدث لعام كامل! سآخذ الوغد إلى الشرطة”. بدأ مارتن يتوسل إلى العجوزَ قائلاً: “دعيه يذهب أيتها الجدة. لن يفعلَها ثانية. دعيه يذهب من أجل المسيح”.أفلتته العجوزُ، فاراد الولد أن يهرب، لكن مارتن أوقفه: “أُطلب السماح من الجدّة. ولا تفعل هذا ثانية، فقد رأيتك تأخذ التفاحة”. بدأ الولد بالبكاء والإعتذار. “عظيم! وهذه تفاحة لكَ”، وأخذ مارتن تفاحةً من السلة وقدمها للصبي قائلاً: “سأدفع لكِ أيتها الجدة”.“ستقوم بإفسادهم بهذه الطريقة، هؤلاء الأوغاد الصغار”، قالت العجوز، “يجب أن يُجلَد فلا ينسى ما حصل طوال الأسبوع”. أجابها مارتن: “آه أيتها الجدة، هذه طريقتنا، لكنها ليست طريقة الله. إذا كان سيُجلَد من أجل سرقة تفاحة، فما هو مصيرنا بسبب خطايانا؟” كانت العجوز صامتة. أخبرها مارتن مَثَل السيد الذي صفح عن خادمه من أجل دَين كبير، وكيف أن ذلك الخادم خرج وأمسك بعنق رفيقه الذي له عليه دين. أصغت العجوز إلى المَثَل كلِّه، وكذلك الولد وقف بجانبها مُصغياً.قال مارتن: “الله يدعونا للغفران، وإلا فلن يُغفرَ لنا. سامحوا الجميع، وخاصة يافعاً عديم التفكير”. هزّت العجوز رأسَها متنهّدةً. “هذا صحيح جداً، لكنهم ينفسدون بشكل رهيب”. “حينها، علينا نحن الكبار أن نُريَهم طُرُقاً أفضل”، أجاب مارتن.قالت العجوز: “هذا بالضبط ما أقوله، لدي سبعة منهم، وقد بقيت فقط فتاة واحدة”. فبدأت العجوز تروي كيف وأين كانت تعيش مع ابنتها، وكم لديها من الأحفاد. “لم يبق لي، الآن، إلا قليل من القوة، إذ إنني أعمل جاهدة من أجل أحفادي، إنهم أولاد جيدون. لا أحد يخرج لملاقاتي إلا الأولاد. الصغيرة آني لا تبقى إلا معي. ”. كانت العجوز قد لانت بالكلية بعد هذه الأفكار. “إنها، بالطبع، حماقته الصبيانية، ليكن الله في عونه”، قال مارتن متحدثاً عن الصبي.فيما كانت العجوز على وشك حمل الكيس على ظهرها، توجه الغلام إليها قائلاً: “دعيني أحمله عنك يا جدتي، طريقي في الإتجاه نفسه”. هزّت العجوز رأسها، ووضعت الكيس على ظهر الصبي، ثم توجها سوية نزولاً في الشارع. أما المرأة فقد نسيت تماماً أن تطلب ثمن التفاحة من مارتن. وقف مارتن يتأملهما يسيران وهما يتحدثان.عندما تواريا عن الأنظار، عاد مارتن إلى المنزل. بعدما اكتشف أن نظارتيه لم تُكسَرا في وقوعهما على الدرجات، التقط مخرزه وجلس ثانية للعمل. عمل قليلاً، لكنه سرعان ما عجز عن الرؤية لإدخال الخيط السميك في فَتحات الجِلد. حينها شاهد مُشعلَ مصابيح الشوارع في طريقه لإضاءة المصابيح. “يبدو أنه وقت إشعال المصابيح”، فكر مارتن. فهيأ مصباحه وعلّقه، ثم جلس ثانية للعمل. أنهى حذاءً، فأخذ يقلِّبه متفحِّصاً إياه. كان جيداً. جمع أغراضه، وكنس القُصاصات، ووضع، جانبا،ً الخِيطان والمخارز، ثم أنزل المصباح واضعاً إياه على الطاولة. بعدها تناول الإنجيل عن الرّف. كان يريد أن يفتحه حيث وضع فيه علامة من الجلد المراكشي في اليوم السابق، لكن الكتاب فُتِح على مكان آخر. فيما كان مارتن يفتحه، عاد إلى تفكيره حلمُ البارحة، وما أن بدأ بالتفكير به حتى لاح له أنه يسمع وقْعَ خطوات كما لو أن أحدهم يتحرك وراءه. استدار مارتن، فبدا له أن أشخاصاً يقفون في الزاوية المظلمة، لكنه لم يستطع تمييزَهم. وصوت همس في أذنه: “مارتن، مارتن، ألا تعرفني؟”“من هنا؟”، غمغم مارتن، “إنه أنا”، قال الصوت. ومن الزاوية المظلمة خرج ستيفانيتش مبتسماُ، وتوارى كالدخان. “إنه أنا”، قال الصوت ثانية، ومن الظلمة مشت امرأة تحمل طفلاً على ذراعيها، ابتسمت المرأة وضحك الطفل، ثم تواريا أيضاً. “إنه أنا”، قال الصوت مرة أخرى، ومشت العجوز وصبي التفاحة وهما يبتسمان، ثم تواريا أيضاً.كانت نفس مارتن في فرح مُطَّرد. رسم على نفسه إشارة الصليب، ثم وضع نظارتيه، وبدأ بقراءة الإنجيل بالضبط حيث كان مفتوحاً. وفي أول الصفحة قرأ: “كنتُ جائعاً فأطعمتموني، كنتُ عطشاناً فسقيتموني، كنتُ غريباً فآويتموني”. وفي نهاية الصفحة قرأ: “كل ما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار فبي فعلتموه”. وأدرك مارتن بأن حلمه قد تحقّق، وبأن المُخَلّص زاره بالفعل في ذلك اليوم، و قد استقبله.

كتاب ديوان محمد إقبال الكاتب محمد إقبالمجموعة كاملة للأعمال الشعرية للشاعر الدكتور محمد إقبال، وهي عشرة دواوين، تعطي صورة تامة عن شعر إقبال، ومضامينه الفكرية، ومعانيه العميقة، وفلسفته، وحكمته المعروفة، والحقائق التاريخية والدينية التي بثَّها في شعره، وشكَّلت الملامح الإسلامية والإنسانية لمحمد إقبال.الجزء الأول:=========الإهداءالمقدمةمحمد إقبال عند رجال الفكر والدعوةمحمد إقبال -حياته - شخصيته - فكره - فلسفتهأسرته وولادتهنشأته ودراستهنبوغه في الشعررحلاتهوفاتهآثاره في الشعر والنثرالعوامل التي كونت شخصيتهالحقائق التاريخية في شعر محمد إقبالفكر محمد إقبالفلسفة إقبالتفسير أصطلاحات في الديوانالديوان الأول: صلصلة الجرسالنشيد الإسلاميالشكوى وجواب الشكوى -حديث الروح-جواب الشكوى .... > الديوان الثاني: الأسرار والرموزمحتوى الديوانخلاصة المقدمة التي كتبها محمد إقبال للديوانخلاصة مقال الشاعر إلى الاستاذ نكلسوندوام الذات أبو الشخصيةتربية الذاتالقسم الأول: أسرار إثبات الذاتتمهيدنظام العالم وتسلسل حياة أعيان الكونحياة الذات بتخليق المقاصد وتوليدهاالذات تتحكم بالمحبة والعشقالذات تضعف بالسؤالالذات تسخر قوى العالم الظاهرة والباطنةنفي الذات من مخترعات الأمم المغلوبةآراء أفلاطون وأثرها في تصوف المسلمين وآدابهمفي حقيقة الشعر وانسلاخ الآداب الإسلاميةمراحل التربية الذاتيةالمرحلة الأولى: الطاعةالمرحلة الثانية: ضبط النفسالمرحلة الثالثة: النيابة الإلهيةفتى مرو وبغي الأعداءقصة الطائر الذي أجهده العطشقصة الألماس والفحمقصة الشيخ والبرهميحياة المسلم لإعلاء كلمة اللهنصيحة مير نجاة لمسلمي الهندالوقت سيفدعاءالقسم الثاني: رموز نفي الذاتمحتوى الديوانتمهيد: مهداة إلى الأمة الإسلاميةفي معنى ارتباط الفرد والأمةالملة تنشأ من إخلاص الأفرادأركان الأمة الإسلاميةالركن الأول: التوحيدالتوحيد دواء العلل الخبيثةمحاورة السهم والسيفقصة السلطان عالمكير والأسدالركن الثاني: الرسالةمقصود الرسالة المحمديةقصة أبو عبيد وجابانقصة السلطان مراد والعمارالأمة الإسلامية مؤسسة على التوحيدالوطن ليس أساس الأمةالمة المحمدية ليس لها حدود زمانيةشريعة المة المحمدية القرآنالتقليد في زمن الانحطاط أولى من الاجتهادكمال سيرة الأمة من أتباع الشرع الإلهيحسن سيرة الأمة من التأدب بالآداب المحمديةمركز الأمة الإسلامية البيت الحرممقصد الأمة الإسلامية حفظ التوحيد ونشرهتوسيع حياة الأمة بتسخير قوى العالمكمال حياة الأمة أن تشعر بنفسها كالأفرادبقاء نوع الإنسان بالأمومةسيدة النساء فاطمة الزهراءخطاب إلى المرأة المسلمةخلاصته مطالب المنظومة في تفسير سورة الإخلاصشكوى إلى من أرسل رحمة للعالمينالديوان الثالث: رسالة الشرقمحتوى الديوانمقدمة محمد إقبالالقسم الأول: شقائق الطورالقسم الأول: شقائق الطورالقسم الثالث: الخمر الباقية -غزليات-القسم الرابع: نقش الإفرنجالقسم الخامس: رقائقاللمعاتالديوان الرابع: زبور العجممحتوى الديوانتمهيدالخاتمةالديوان الخامس: جناح جبريلمحتوى الديوانالقسم الأولالقسم الثانيالقسم الثالث - في مسجد قرطبةالنخلة الأولىإسبانيادعاء طارقلينين أمام اللهالملائكة تغنيأوامر الله للملائكةفي أرض فلسطينالفراشة واليراعةوصية إقبال لولده جاويدتسولالملا والفردوسالدين والسياسةالأرض للهرسالة إلى شابنصيحةشقائق النعمان في الغابكتاب الساقيالزمنآدم يغادر جنة عدنروح الأرض تستقبل آدمالمرشد والمريدجبريل والشيطانالأذانالحبرسالة نجمإلى جاويدالدين والفلسفةرسالة من أوربةعلى قبر نابليونموسولينيسؤالإلى فلاح البنجابنادر شاه ملك الأفغانحلم تتريوصية خوش حال خانالحالة النفسية والظرفأبو العلاء المعري - سينماإلى جماعة بيرزاده في البنجاب - سياسةالتجدد - الذات - فراقالدير - شكوى الشيطاندم في الشرايين - الطيرانمعلم المدرسة - الفيلسوفالشاهينالمريد الثائر - آخر وصايا هارونإلى عالم النفس - أوربة - الأسد والبغلةفكرة حرة - النسر والنملة الجزء الثاني:=========الديوان السادس: ضرب الكليممحتوى الديوانإلى القارئينتمهيدالقسم الأول: الإسلام والمسلمونالصبح - لا إله إلا اللهالاستسلام للقدر - المعراجإلى سيد مصاب بالفلسفةالأرض والسماء - اضمحلال المسلمين - العلم والعشقأجتهادشكر وشكوى - الذكر والفكرشيخ الحرم - القدر - التوحيدالعلم والدين - المسلم الهنديعلى ذكر الإذن بحمل السيف - الجهادالقوة والدين - الفقرالإسلام - الحياة الأبديةالسلطان - إلى الصوفيصريع الفرنج - التصوفالإسلام الهندي - قطعةالدنيا - الصلاةالوحي - هزيمة - العقل والقلبسكر العمل - القبر - همة القلندرالفلسفة - رجال اللهالكافر والمؤمنالمهدي الحق - المؤمن في الدنيا - في الجنةمحمد علي الباب - القدر - الخالق وإبليسأين روح محمدمدينة الإسلام - الإمامةالفقر والترهبقطعة - التسليم والرضانكتة التوحيد - الإلهام والحريةالروح والجسم - لاهور وكراجيالنبوة - الإنسان - مكة وجنيواياشيخ الحرم - المهديالمؤمنالمسلم البنجابي - الحرية - نشر الإسلام في بلاد الإفرنجلا وإلا - إلى أمراء العربالأحكام الإلهية - الموتقم بإذن اللهالقسم الثاني: التعليم والتربيةالمقصود - إنسان هذا العصرأمم الشرق - التنبه - مصلحو الشرقالحضارة الغربية - أسرار ظاهرةوصية السلطان تيبو - قطعةاليقظة - تربية الذاتحرية الفكر - حياة الذات - حكومةالمدرسة الهندية - التربيةالحسن والقبيح - موت الذاتضيف عزيز - العصر الحاضر - طالب العلمأمتحان - المدرسةالحكيم نيتشه - الأساتذة - قطعةالدين والتعليم - إلى جاويدالقسم الثالث: المرأةالرجل الإفرنجي - سؤال - حجابالخلوة - المرأة - حرية النساءحصانة المرأة - المرأة والتعليم - المرأةالقسم الرابع: الأدب والفنونالدين والفن - التخليقجنون - إلى شعره - مسجد باريسالأدب - البصيرة - مسجد قوة الإسلاممسرحشعاع الأملأملالبصيرة - إلى أهل الفنقطعةالوجود - الغناءالنسيم والندى - أهرام مصرمخلوقات الفن - إقبال - الفنون الجميلةصبح المرجالخاقانيالرومي - الجدةمرزا بيدل - الجلال والجمالالمصور - الغناء الحلالالغناء الحرام - النافورةالشاعر - شعر العجمأصحاب الفن في الهند - الرجل العظيمعالم جديد - خلق المعانيالموسيقا - لذة النظر - الشعرالرقص والموسيقا - ضبط النفس - الرقصالقسم الخامس: سياسات المشرق والمغربأنقلاب - تملق - المناصبأوربة واليهود - عبودية الأنفسالروس الشيوعيون - اليوم والغد - المشرقسياسة الإفرنج - العبيد - إلى أهل مصرالحبشة - أوامر إبليس إلى أبنائه الساسةجماعة الأمم الشرقيةالملك الخالد - الجمهورية - أوربة وسورية - من موسولينيشكوى - انتدابالسياسة اللادينية - شبكة التمديننصيحة - قرصان وإسكندرعصبة الأمم - الشام وفلسطين - أئمة السياسةنزعات العبودية - صلاة العبيدإلى عرب فلسطين - الشرق والغرب - نزعات التسلطالقسم السادس: إفكار محراب غل الأفغانيالديوان السابع: رسالة الخلودمناجاةتمهيد سماويأغنية الملائكة - تمهيد أرضيغزلزروان - وهو روح الزمان والمكان -زمزمة النجومالقسم الأول: فلك القمرالحكيم الهندي الذي آثر الخلوةالروميجهان دوستتسع كلمات للعارف الهنديتجلي سروشلحن سروشالرحيل إلى وادي يرغميدطاسين جوتاما بوداالراقصة - طاسين زرادشتزرادشتطاسين المسيحطاسين محمد - صلى الله عليه وسلم -القسم الثاني: فلك عطاردساعة مع السيد جمال الدين الأفغانيالأفغاني - زنده رود - الدين والوطنالشيوعية والرأسماليةسعيد حليم باشازنده رود - الأفغانيمحكمات العالم القرآنيالحكم الإلهيالأرض ملك اللهالقسم الثالث: فلك زحلالحكمة خير كثيرزنده رود - سعيد حليم باشاالأفغانيرسالة الأفغاني إلى شعب روسياجلال الدين الروميغزل زنده رودفلك الزهرةعودة الجاهليةأغنية بعلالغوص في بحر الزهرة - غزلالرومي - فرعونالرومي - اللورد كتسنر - فرعونظهور درويش السودانالقسم الرابع: فلك المريخأهل المريخظهور فلك المريخ من المرصدالروميحكيم المريخالتجوال في مدينة مرغدين - حكيم المريخقصة فتاة المريخ التي أدعت النبوةرسالة نبية المريخالروميالقسم الخامس: فلك المشتريأرواح الحلاج وغالب وقرة العين الطاهرةلحن الحلاجلحن غالبلحن الطاهرةزنده رود يعرض مشكلاته على الأرواحظهور رأس أهل الفراق إبليسشكوى إبليسالقسم السادس: فلك زحلالأرواح الخبيثة التي غدرت بالوطنبحر الدماءروح الهند تظهر - روح الهند تنوح وتنتحبصيحة راكب في زورق بحر الدماءالقسم السابع: ما وراء الأفلاكمنزلة الفيلسوف الألماني نيتشهالرحيل إلى جنة الفردوسقصر شرف النازيارة الأمير سيد علي همداني وملا طاهر غني كشميريفي حضرة أمير همدانحديث مع الشاعر الهندي برتري هريالسفر إلى قصر سلاطين المشرقظهور روح ناصر خسرو العلوي واختفاؤهارسالة السلطان الشهيد إلى نهر كاويريزنده رود يغادر الجنة العاليةفي الحضرة الإلهيةنداء الجمال الأبديالقسم الثامن: كلمة إلى الجيل الجديدالديوان الثامن: والآن ماذا نصنع يا أمم الشرقالتمهيدمناجاة الشمسحكمة الكليم - سياسة الأنبياءحكمة فرعون أو سياسة الطغاةكلمة التوحيد - لا إله إلا الله -فقر الصالحينالرجل الحررباعياتفي أسرار الشريعةدمعة على أفتراق الشعب في شبه القارةالسياسة الحاضرةإلى الأمة العربيةوالآن ماذا نصنع يا أمم الشرقشكوى ومناجاةالديوان التاسع: هدية الحجازالقسم الأول: بالفارسية - مناجاةفي الحضرة الإلهيةالقسم الثاني: الرسالةالقسم الثالث: المجتمعالذاتيةأنا الحقالصوفي والملاجلال الدين الروميإلى مصرشعراء العربيابن الصحراءوما يدريك أن المغوار في هذا الغبارالخلافة والملكالتركي العثمانيفتاة المجتمعالعصر الحاضرالبرهميالتعليمالسعي في الرزقالتمساح وصغيره - خاتمةالعالم الإنساني - تمهيدالذاتيةالجبر والاختيار - الموتإبليس الترابي وإبليس الناريإلى رفقاء الطريقالقسم الرابع: قصائدبرلمان إبليسنصيحة بلوش عجوز لابنهالصورة والمصورعالم البرزخالملك المعزول - مناجاة جهنميمسعود المرحومصوت من الغيبالقسم الخامس: رباعياتمذكرات ملا زاده ضيغم اللو لابي الكشميريإلى سر أكبر حيدري - حسين أحمدالسيد الإنسان

قصة الشيء في الصندوقأحمد خالد توفيق..فريشت.. فريشت.. فريشتالصوت يحطم الأعصاب. يمكنك أن تجن بلا مبالغة. هناك تلك النغمة المكتومة، وهناك ذلك الإحساس القوي بالتربة الرطبة.. قليلة هي الأصوات التي تنقل لك رائحة العفونة، لكنها الحقيقةفريشت.. فريشت.. فريشتكلب ينبح من بعيد وهو مولع بأن يطيل نغمة النباح لتتحول إلى عواء طويل موحش. أما عن ذلك الصوت فأنا لم أسمع صوت البومة إلا في السينما.. ربما كانت بومة.. لو لم تكن فهي كارثةعلى ضوء الكشاف يعمل اللحَّاد في فتح القبر. لا تراه إلا بصعوبة، لكنك تعرف مهمته المشئومة.. بينما يقف هشام وصلاح خارج القبر متوجسين يتلفتان في ذعر.. أخوان.. يمكنك أن تدرك هذا من الملامح المتشابهةعلى ضوء الكشاف يعمل اللحَّاد في فتح القبر ـ (رسوم: فواز) ـهذه ملامح أكلة لحوم بشر أو مصاصي دماء.. لا شك في هذا.. الوجه الأسمر والنظرات الزائغة والخدان الغائران.. الحقيقة هما ليسا مصاصي دماء بالمعنى الحقيقي بل بالمعنى المجازيهشام يمسك بلفافة تبغ متوترا وينفث كميات دخان لا يمكن وصفها.. السبب هو أنه يريد أن ينسى الرائحة الكريهة الخانقة. صلاح لا يدخن، لذا لف أنفه بمنديل وحاول ألا ينظرفريشت.. فريشت.. فريشتالهواء يدخل إلى العمة التي توفيت منذ أسبوع.. طبقة الأسمنت ما زالت هشة بليلة من الداخل. الرائحة قاتلة.. وفكرة أن تفتح العمة عينيها القاسيتين لتقول لهما:ــ مش عيب كده يا ولد منك له؟لن يعيشا بعدها. سوف يسقطان ميتين.. هذا أكيدلكن اللحَّاد بالداخل، وهو يعرف ما يفعله.. مع اللحَّاد أنت مطمئن. الطمأنينة الرتيبة للاحتراف.. هذا أقوى من أي شبح أو مسخ. هناك على الأرض بعض من لا يخافون الموتى.. من يؤمنون أن هذا القبر لا يحوي إلا بروتينا متحللا وكبريتا وكربونا وهيدروجيناسحابة دخان أخرىأخيرا تظهر الساقان النحيلتان للحَّاد وهو يخرج.. بالطبع يمارس عمله بالكلسون الداخلي، وعندما يخرج تدرك أنه رجل نحيل ضامرـ سيجارةناوله هشام سيجارة بيد راجفة وأشعلها له. جفف اللحَّاد عرقه وسحب نفسا عميقا ثم قال:ــ هذه هيفي يده كان الصندوق الصغير.. الصندوق الذي يذكرك بعلبة شاي مبطنة بالقطيفة.  بالطبع صارت لهذا الصندوق أهمية سيكولوجية ثقيلة بعد ما ظل في كفن الفقيدة أسبوعا كاملا. لقد اتسخ بتابوت الموت لو كنت تفهم ما أعنيهكانا يعرفان أن الصندوق يحوي سرا مهما.. ويعرفان أن العجوز ظلت تحتفظ به حتى آخر لحظة في حياتها، ويعرفان أنها طلبت أن يدفن معها فلا يراه أحد سواهاكان الصندوق مفعما بالاحتمالات.. صندوق بهذا الحجم لا يمكن أن يضم مالا.. على الأرجح يضم حجرا نفيسا أو قطعة حلي لا تقدر بثمن. إن أسرة الفقيدة نفذت الوصية حرفيا.. العمة لديها أغبى مجموعة من الأولاد يمكنك أن تجدها في حظيرة.. لم يخطر ببال أحدهم أن يفتح الصندوق أو يلقي نظرة. نفذوا وصية أمهم حرفيا وخاطوا الكفن على السرحسن.. هناك أشخاص لا يقبلون الأمور كمسَلّمات. هذه هي العجينة التي جاء منها المستكشفون القساة الذين ذبحوا شعوب أمريكا الجنوبية، ولم يكن هشام وصلاح يحبان عمتهما البتة، كما أنهما كانا من الطراز.. لن أقول الطراز المفلس.. بل هما من الطراز الذي تتجاوز طموحاته وشهواته دخله. هكذا وجدا أنهما يرغبان فعلا في معرفة محتويات ذلك الصندوقلن يؤذي هذا العمة العزيزة.. الشاه لن يضيرها سلخها بعد ذبحها، والقصة كلها رمزية على كل حال.. تغيير وصية ميت أمر ذو قيمة معنوية أخلاقية لا أكثروعندما أخذا الصندوق كانا يشعران باحتقار بالغ نحو اللحَّاد برغم كل شيء.. كل اللحَّادين لصوص قبور بطبعهم، وهم مستعدون لبيعك لمن يطحن عظامك ليجعلها سمادا أو لطلبة الطب أو لمن يطعمك للخنازير.. لكن يظل السؤال قائما: هل فتح اللحَّاد الصندوق؟ هل أخذ شيئا ما؟احتمال قائم خطر.. لكن كيف يثبتان العكس؟.. خطر لهما على كل حال أن الوقت ضيق.. لم يجد اللحَّاد فرصة ليسرق ما في الصندوقوأخيرًا نقدا اللحَّاد ماله، واتجها بالصندوق المريع نحو البيتلدى الأخوين شقة مفروشة يقيمان فيها بعيدا عن باقي الأسرة، وبما أن مزاجهما واحد فقد كانا يتبادلان ساعات استخدام الشقة.. الليلة هما بحاجة لأن يكونا معاعالج هشام الصندوق.. كان هناك مسمار محوي صغير يغلقه فرفعه، وألقى نظرة للداخل. رائحة العمة العطرية الخفيفة تملأ داخل الصندوق فعلاأخرج وريقة صغيرة مطوية من داخل الصندوق.. ثم بدت على وجهه خيبة الأمل.. لا شيء.. لا شيء على الإطلاق.. فتح الصندوق بقوة، ثم استلّ سكينا فراح يمزق أستار الصندوق.. بعد لحظات تحول الصندوق إلى نفايات.. لا يوجد شيءهمس صلاح وهو يرتجف:ــ افتح الورقةبيد واحدة فتح هشام الورقة الصغيرة، وقرأ بصوت عال:ــ هذا شعر.. بيتا شعر يقولان:ـولما توارى شعاع الأصيلوعدنا من الغاب نبغي الرحيلادعتْ لي بسلوى وصبر جميلإذا ما الوصال غدا مستحيلافتح هشام الورقة الصغيرة وقرأ بصوت عال ـ (رسوم: فواز) ـقال صلاح في خيبة أمل:ــ ما هذا الكلام الفارغ؟قال هشام محاولا الفهم:ــ صبرا.. هذه قصيدة.. هناك شفرة كالعادة.. شفرة كلمات معينة تقود لمكان كنز.. أنا متأكد من هذا, لا أحد يصر على دفن هذا الهراء معه في القبر ما لم يكن.. ـثم راح يحرك شفتيه محاولا الفهم:ــ ربما هناك شارع اسمه الأصيل. ربما هناك غابة دفن فيها المال.. من هي سلوى؟نهض صلاح غاضبا:ــ القصة بسيطة.. المرأة قد جنت.. هذا كل شيءثم تقلص وجهه وهتف في توحش:ــ أو اللحَّاد قد خدعناـ هذا واردوتبادلا نظرة وحشية.. لم يكن عنده وقت كاف للسرقةأم كان عنده؟الأمر ليس صعبا.. في ظلام القبر يجد الصندوق.. يزيح المسمار. يجد جوهرة أو حلية.. يدسها في جيبه. يخرج مغبرا لاهثًا إلى الأبلهين في الخارجما يعرفه صلاح هو أنه تناول سكينا بينما تناول هشام خنجرا، وانطلق الاثنان لا يلويان على شيء نحو المقبرةيجب أن يتكلم اللحَّاد وإلا فالذنب ذنبه

كتاب لاعب الشطرنجتأليف: ستيفان زفايجوأود أن أخبرك هنا للدلالة على قيمة هذه الأقصوصة وارتفاعها إلى مرتبة النماذج أو الكلاسيكيات في الفن القصصي، أن صحيفة "الموند" الفرنسية -جليلة القدر- خرجت عن تقاليدها في إباء نشر قصة مسلسلة على صفحاتها اليومية وقدمت لقرائها "لاعب الشطرنج" مسلسلة في أواخر صيف سنة 1972، حقا إنها ركبت موجة الاهتمام بمباراة الشطرنج الدولية بين بوبي فيشر الأمريكي وموريس سناكسي الروسي في مدينة لايكافيك، ولكن لولا قيمة هذه الأقصوصة ورغبة الموند أن ترفع بفضلها اهتمام قرائها بهذه المباراة من مستوى نوادي هواة الشطرنج إلى مستوى حضاري وثقافي رفيع، لما ظهرت على صفحاتها مسلسلة...- من مقدمة المترجم

كتاب أوبرا وينفري - أنا لا أؤمن بالفشل الكاتب روبن واستنيكفي أن أنظر إلى العنوان على غلافه فأتذكر قصة حياتها الصعبة و أشحذ همتي ..الكتاب ليس تنمية بشرية إنما يتحدث عن إنجازات ومسيرة حياة أوبرا منذ صغرها حتى العام 2004.الشاهد والمثير للإعجاب والتقدير حقاً ان رائدة الإعلام في العالم والتي ولدت لأم وحيدة مكافحة ونشأت بين براثن الفقر والشقاء قضت بواكير عمرها بين جدران كوخ حقير بمزرعة في ريف ولاية ميسيسيبي تهب منذ عام 1980 خمسين مليون دولار للاعمال الخيرية، وبالرغم من الصعوبات والعقبات التي عاشتها منذ طفولتها إلا أنها قد تعلمت ومنذ سنين الطفولة الأولى كيف تواجه تحديات الحياة بهمة عالية وان تتبع نور قلبها واشواق فطرتها وكرم سريرتها وان تصنع من جراحها حكمة تنير دربها ولا تجعل العقبات تثني ارادتها او تكسر مجاديفها رغم أن حياتها لم تكن سهلة معاناتها كبيرة ولكنها استطاعت ان تحول معاناتها الى نجاح باهر.أوبرا طفلة لام تعمل خادمة وأب يعمل حلاق وتعاني أسرتها من التفكك فعاشت في كنف جدتها والتي كان لها دور بحزمها من صقل شخصية اوبرا ولظروف صحية عادت لحضن والدتها والتي أثرت على حياتها سلباً رغم ذكائها وفطنتها كانت تحتاج الى حزم ومراقبة وتربية صارمة ولكن كانت تعاني الأم من عجز في ضبط سلوك اوبرا للاتجاه الصحيح فأصبحت هذه الطفلة تنتقل حضانتها بين الأب وزوجته تارة وعند الام تارة اخرى ولكنها كانت تجد النجاح وصقل شخصيتها وراحتها في كنف والدها الذي بذل جهد وزوجته في بث روح الجد والاجتهاد والعلم والتفوق في نفس اوبرا.. وبدأت رويداً رويدا تحقق انجازات جديرة بالذكر رغم صغر سنها.. لولا الاعتداء الجنسي الذي تعرضت له عندما كانت بحضانة الأم سلب طفولتها وأثر سلباً عليها وأصبحت حبلى ومات الطفل ذو الشهور المكتملة وتعرضت لوضع نفسي مزري جداً.من هذا المنطلق بدأت اوبرا تنفض غبار عن أحلامها التي أبت أن تكون مقبورة لاوجاعها وظروفها القاسية وطفولتها المسلوبة فأنتهجت منهاج النجاح الذي لاتعرف معه معنى للفشل وكان هدفها الأول هو إبراز الحق مهما كلفها ذلك بكونها عاشت بوسط تفرقة عنصرية بين السود والبيض ولكنها أثبتت أن النجاح ليس باللون ولا الهيئة إنما بالعمل المخلص والمتقن والإيمان بالقضية التي من أجلها كرست حياتها.كتاب أنا لا أؤمن بالفشل تأليف أوبرا وينفري.. الكثير يسمع عن أوبرا وينفري، الإعلامية المشهورة وأحد أبرز الشخصيات المؤثرة، ولكن القليل يعلم قصتها، وما مرت به من مأساة، لن تتخيل أبدًا كيف كانت حياتها! وما الظروف التي مرت بها، سنعرف كل هذا في الكتاب، والذي فعلا يعطي القارئ دفعة رهيبة من الأمل، وذلك انطلاقا من الحال التي كانت عليها أوبرا وينفري، ثم ما أصبحت عليه بعد ذلك، كأن الأحدث تكاد أن تنطق، وتقول لك: إن بعد العسر يسرًا.الكتاب عبارة عن سيرة ذاتية للكاتبة، تحدثت فيه عن نفسها، وعما مرت به، والمحطات التي عبرت من خلالها؛ تحدثنا عن سعادتها في إسعاد الآخرين، وعن مولدها، وعن الفروق العرقية والعنصرية التي تعرضت لها، وعن القضايا الشائكة التي تعرضت لها، وعن صناعة المجد.

قصة ابن العرابليو تولستوي"ابن العراب" هي قصة قصيرة من تأليف ليو تولستوي نُشرت عام 1886. تصف إينيسا ميدجيبوفسكايا ، أستاذة اللغة الإنجليزية في New School for Social Research ، القصة القصيرة بأنها حكاية عن ابن إله ممنوع من فتح غرفة معينة مختومة في قصر عرابه ، لكنه يفتحها وينفى ، مما يؤدي إلى حاجته للتكفير عن ذنوبه.الحبكةبعد ولادة ابنه ، ذهب فلاح فقير من باب إلى باب للبحث عن شخص ليكون عرّابه. لكن بسبب فقره ، تم رفضه باستمرار حتى يومًا ما ، بينما كان في طريقه إلى قرية أخرى للعثور على شخص ، التقى برجل قبل العرض. الرجل ، سعيدًا جدًا ، نسي أن يسأله عن مكان إقامته قبل أن يختفي.نشأ ابنه ليكون ذكيًا ويعمل بجد ، وفي سن العاشرة أخذ الأمر على عاتقه ليكتشف مكان سكن عرّابه من أجل تقديم عيد الفصح له. في طريقه إلى قرية أخرى ، صادف عرّابه ، الذي كشف له أنه يعيش في منزل بسقف ذهبي في غابة بعيدة عن القرية.وهكذا ذهب ابن الإله للبحث عن عرّابه ، واتبعًا تعليماته ، صادف مشهدًا لدب مع أشبال يحاولون تناول قدر من العسل. تم وضع القدر تحت شجرة كبيرة ، حيث تم تعليق سجل على أحد أغصانها (يعمل كـ 'أرجوحة' تقريبًا). عندما اقتربت العائلة ، اصدم أحد الأشبال بالسجل. دفعت الخنزيرة السجل للخلف لإبعاده عن الطريق ، فقط لتجده يتأرجح للخلف ويصيب أحد الأشبال بكدمات. دفعت الخنزيرة السجل للخلف بقوة أكبر في حالة من الانزعاج ، فقط لتهبط بقوة أكبر ، وتضرب أحد الأشبال على رأسه وتقتله. في حالة من الغضب ، دفعت الخنزيرة السجل بقوة كبيرة ، قبل أن تشرع في تناول قدر العسل. لكن هذه المرة تم دفع السجل لأعلى حتى تراخي الخيط الذي يربطه بالفرع ، وسقط عموديًا لأسفل على رأس الخنزيرة ، مما أدى إلى مقتل الحيوان الغافل على الفور. منزعجًا من المشهد ، ذهب الرجل وتوصل بسرعة إلى منزل عرّابه - قصر مع حديقة فاخرة وسقف ذهبي.التفسيراللاعنفوفقًا لعالم النفس أناتول رابوبورت ، اعتُبر العمل مصدر إلهام لحركة اللاعنف ، بسبب قصة فرعية حيث يُقتل اللص ويجب على القاتل بعد ذلك تحمل جميع خطايا وتجاوزات اللص ، الذي تم تبرئته من خلال مقتله الخاص. وفقًا لإرنست أ. بيكر ، ناقد أدبي في أوائل القرن العشرين ، هذه حكاية أخلاقية أخرى رائعة لتولستوي ، والتي تعلّم عدم جدوى محاولة تصحيح الشر.كقصة أخلاقيةوفقًا لمترجم تولستوي الشهير إيلمر مود ، الذي قابل تولستوي ، فإن هذا عمل يعتمد على "التدخل الإلهي في الشؤون الدنيوية" ، والذي ينحرف عن "الموقف العقلاني المعتاد لتولستوي في الحياة". وفقًا لـ Cambridge Companion on Tolstoy ، كانت هذه في الواقع قصة تم تصميمها فقط لتقديم وتعليم الأخلاق البسيطة رسميًا. وفقًا لإرنست جوزيف سيمونز ، الناقد الأدبي المعاصر ، فإن الرسالة الرئيسية التي يجب الاستفادة منها من هذه القصة هي أن المرء يجب أن يهتم بالآخرين أكثر من نفسه.تاريخ النشروفقًا لعمل حرره أندرو دونسكوف ويتعامل مع تولستوي ، فقد فحصت لجنة الرقابة القيصرية العمل لأكثر من سبعة أشهر ، وخلصت أخيرًا إلى رفضه للنشر في نوفمبر 1886.تتضمن القصة العديد من مجموعات تولستوي ، مثل "حيث الحب هو الله ، والقصة الأخرى" (1897) ، "ثلاث وعشرون حكاية" (1924) ، و "تولستوي: حكايات الشجاعة والصراع"

حِكَم النَّبي مُحَمَّدليو تولستويوضع «تولستوي» هذا الكتاب دفاعًا عن الحق في مواجهة التزوير والتلفيق اللذين لَحِقَا بالدين الإسلاميِّ والنبي محمد— صلَّى الله عليه وسلَّم — على يد جمعيات المبشِّرين في «قازان»، والذين صوَّروا الدين الإسلاميَّ على غير حقيقته، وألصقوا به ما ليس فيه. فقدَّم تولستوي الحُجَّة وأقام البرهان على المدَّعين عندما اختار مجموعة من أحاديث النبي، وقام بإيرادها بعد مقدِّمة جليلة الشأن واضحة المقصد قال فيها إنَّ تعاليم صاحب الشريعة الإسلاميَّة هي حِكم عالية ومواعظ سامية تقود الإنسان إلى سواء السبيل، ولا تقلُّ في شيء عن تعاليم الديانة المسيحيَّة، وإنَّ محمدًا هو مؤسِّس الديانة الإسلاميَّة ورسولها، تلك الديانة التي يدين بها في جميع جهات الكرة الأرضية مئتا مليون نفس (آن تأليف الكتاب). وقد وعد تولستوي في آخر كتابه بأنه سيؤلف كتابًا كبيرًا بعنوان «محمد» يبحث فيه المزيد من الموضوعات.

كتاب معالم في طريق الثباتفايز حسين الصلاح

رواية إحراق حظيرةويليام فوكنرفي زمن كان يعاني المجتمع الأمريكي من الإقطاعيين الذين يستحوزون على مساحات شاسعة من الأراضي الزراعية، وكان فقراء المزارعين يقومون باستئجار قطع من هذه الأراضي، وزراعتها على أن يكون للمالك النسبة الأكبر من الحصاد؛ فولد ذلك قدر هائلًا من الحقد الطبقي من فقراء المزارعين على الأغنياء، وكانت من أشهر طرق إنتقام المزارعين من المُلَّاك وقتذاك، هي إحراق الحظائر...كان المستودع الذي يجلس بداخله قاضي الصلح يفوح برائحة الجبن . وقد عرف الولد الذي كان جالسا على برميل صغير في القسم الخلفي من الغرفة انه كان يشم رائحة الجبن ، بل أكثر من ذلك فمن حيث موقع جلوسه استطاع ان يلمح الرفوف المرصوصة بنظام بأشكال ديناميكية لعلب قرأت معدته علاماتها الملصقة عليها ، ليس من خلال الحروف التي ما كانت تعني لإدراكه أي شيء، بل من خلال الشياطين القرمزية والالتواءات الفضية للسمك المحفوظ ــ هذا الجبن الذي ادرك بأنه قد اشتمه وذاك اللحم السحري المذاق الذي حسبت امعاؤه انها استنشقته كان ينبعث من فوران متقطع يخطف الأبصار، قياسا بتلك الرائحة النفاذة الممزوجة بقليل من الشعور بالخوف والحزن واليأس ، عبر تلك الدفقات القديمة للدم . وهو لم يكن قادرا على ان يبصر المنضدة التي كان قاضي الصلح يجلس عليها ومن قبله ابوه وعدو ابيه ( عدونا ، كما اعتقد بتلك النبرة من اليأس ، عدوي وعدوه في وقت واحد ! انه ابي !  ) نهض واقفا واستطاع ان يراهم ، ان يرى الاثنين ، ذلك لأن أباه لم يكن قد نطق بكلمة واحدة ، حتى الآن : " ولكن أي دليل لديك ياسيد هاريس ؟ " ." كما اخبرتك . لقد دخل الخنزير الى عرانيص الذرة الخاصة بي ، وما كان لديه أي سياج يمكنه من صد ذلك الاقتحام . وقد قلت له هذا الكلام وحذرته . لقد منحته ما يكفي من الأسلاك من اجل ان يسيّج حظيرته الصغيرة . وفي المرة التالية قمت برفع الخنزير واحتفظت به في الداخل . انحدرت الى بيته ورأيت السلك الذي اعطيته له ملفوفا على باحة الحظيرة ، فقلت له ان بإمكانه ان يأخذ الخنزير إذا ما منحني دولارا كأجر لقاء ذلك وفي تلك الأمسية أتى زنجي بالدولار واخذ الخنزير. لقد كان زنجيا حقيرا وغريب الأطوار . قال : " هو يرغب في إخبارك بأن حظيرة الخشب والقش تحترق " وفي تلك الليلة قد تحترق الحظيرة فقمت بإخراج الجذوع غير انني لم اجدْ اثرا للحظيرة "." اين هو الزنجي ؟ هل يمكنك الوصول اليه ؟ "" كان زنجيا غريب الأطوار ، اقول لك . لا اعرف ما الذي جرى له "" لكن هذا لايعدّ دليلا . الا ترى انه ليس بدليل ؟ "" اجلب ذلك الولد فهو يعرف " .ولدقيقة فكر الصبي أيضا في ان الرجل كان يعني أخاه الأكبر الى أن قال هاريس :" ليس هو . انه الولد الصغير ، الصبي " " ليس هو ، انه الولد الصغير ، الصبي "وانحنى بحيث بدا صغيرا بالنسبة لعمره ونحيفا مثل ابيه ، وكان يرتدي سروالا من الجينز المنطفئ اللون والذي بدا ضيقا على مقاسه ، بشعره المسترسل البني اللون غير الممشط وعينيه الرصاصيتين حتى بدا متوحشا مثل سحابة من الريح مندفعة وشاهد الرجال بينه وبين جانب المنضدة وصفا من الوجوه المتوحشة . وفي الأخير أبصر القاضي وكان رجلا غير مهندم الزي وبلا ياقة قميص بشعره الأشيب وعويناته وهو يشير اليه .شعر بعدم وجود اية ارض تحت قدميه العاريتين، وبدا كما لو كان يسير تحت التأثير الطاغي للوجوه المقطبة والمتقلبة الألوان . أما ابوه فقد انتصب هناك متجمد الأوصال في معطف ايام الآحاد الأسود والذي لا يصلح لجو المحاكم انما للتنقل بين الأماكن الأخرى.ولم يكلف نفسه عناء القاء اية نظرة عليه . يريدني ان اكذب ، فكر ثانية وهو يلقي بنظرة متوحشة ويائسة وسوف اكون مرغما على فعل ذلك . قال القاضي " " ما اسمك ياولد ؟ "همس الصبي : " الكولونيل سارتوريس سنوبز "فقال القاضي : " ماذا ؟ ارفع صوتك . الكولونيل سارتوريس ؟ اعتقد ان من يحمل اسم الكولونيل سارتوريس لابد وأن ينطق بالحقيقة ، أليس كذلك ؟ " .لم يقل الفتى شيئا . العدو ! العدو ! فكر ، ولدقيقة توقف عن النظر وملاحظة ان وجه القاضي لم يكن عطوفا لكي يلاحظ ان صوته تلجلج عندما تحدث الى الرجل الذي كان يدعى هاريس : " هل تريدني ان أحقق مع الصبي ؟ " ولكنه استطاع ان يسمع ، وخلال تلك الثواني الطويلة المتعاقبة انه لم يكن ذلك الصوت المنطلق داخل الغرفة الصغيرة المزدحمة في غمرة الأنفاس الهادئة، كما لو كان يتأرجح باتجاه الخارج بأغصان كرمة عنب في واد ضيق . أما في أعلى الأرجوحة فقد أمسكته تلك البرهة الطويلة لجاذبية ذات اثر مغناطيسي وفاقد للاحساس بالوزن ، وقتئذ . قال هاريس بحدة وصوت متفجر: " كلا  انها اللعنة الأبدية  ابعده من هذا المكان". الآن تراكض الزمن والعالم السيّال من تحته ثانية ، وصارت الأصوات تتسرب اليه من خلال رائحة الجبن واللحم المعلب مختلطة مع الخوف واليأس والشجن القديم للدم : " هذه القضية مغلقة . لا املك دليلا ضدك ، ياسنوبز لكن بإمكاني ان أعطيك نصيحة . غادر هذه البلاد ولا تعد اليها على الاطلاق ".  تحدث ابوه للمرة الأولى ، كان صوته أجش وباردا معتدل النبرة وبلا اصرار : " اقصد ان .. لا أتصور مكوثي في بلد وسط اناس هم .. "وغمغم بشيء بذيء وغير ممكن تدوينه وغير موجه لأي امرئ . اعلن القاضي : " سيفي هذا الأمر بالغرض. خذ عربتك وغادر هذا البلد قبل الظلام . تم اقفال القضية "  استدار والده ملاحقا المعطف الأسود المتصلب والهيكل الخيطي الماشي بشكل متشنج يوم قدمته المحكمة العسكرية الابتدائية بتهمة سرقة حصان قبل ثلاثين عاما ا ، ثم لاحقت عيناه الرجلين وهما يوليان بظهرهما اليه منذ ان ظهر اخوه الكبير من بين الجموع ، ولم يكن أطول قامة من ابيه غير انه كان من الناحية البدنية اكثر بدانة . وكان لا ينقطع عن مضغ التبغ بين سطرين من وجوه رجالية عابسة ، وخارج المستودع وعبر البهو المتداعي وفي الأسفل حيث الخطى المتعثرة وسط الكلاب والأولاد الذين لم يبلغوا سن الرشد بعد وسط غبار شهر ايار حين أطلق احدهم فحيحا : " حارق الحظيرة ! "  ومن جديد لم يكن في وسعه ان يرى ، وهو يستدير، وجها تطوف حوله سحابة ارهاق محمرة اللون تشبه القمر بل أكثر استدارة من البدر، وقد قفز نحو تلك السحابة قاصدا الوجه دون ان يشعر بألم اية ضربة او صدمة حبن ارتطم رأسه بالأرض وراح يخدش الهواء بيديه ثم نهض ثانية ، من دون أي شعور بأية صدمة ، هذه المرة ولم يستطعم أي مذاق للدم ، وخبط يديه لكي يبصر الولد الآخر وهو يمارس تحليقا كاملا في الفضاء . وكان هو بنفسه قد قفز في مسعى لنيل مراده حينما كبحته يد أبيه اعقبها صوته الأجش البارد وهو ينثر الكلمات عليه : " هيا ، امض الى العربة " .  كانت العربة متوقفة في خميلة ملأى بأزهار اللقاح وثمار التوت البري عبر الطريق . كانت شقيقتاه تسيران بتثاقل ترتديان قلنسوتين مضادتين لحرارة الشمس وكانتا تجلسان بالقرب من تلويحات الايدي التي كان الولد قادرا على تذكرها ـ الموقد الذي يصدر الغمغمات ، الأسرّة والكراسي المتكسرة . أما الساعة فكانت ملقاة بشكلها اللؤلؤي غير ان عقاربها كانت متوقفة منذ اربع عشرة دقيقة من الساعة الثانية ظهرا ذات يوم انقضى وصار بحكم المنسي، بعد ان كانت هدية في يوم زفاف أمه  كانت تبكي ، رغم انها عندما شاهدته سحبت كمّ ثوبها باتجاه وجهها وأخذت بالنزول من العربة . فهتف الأب :" عودي "" انه يتألم . لابد ان اجد ماءً كي اشطف .. "" عودي الى العربة " ثم صعد هو اليها . أبوه اعتلى المقعد  الذي جلس عليه فيما مضى اخوه الأكبر، وضرب البغلين ضربتين متوحشتين بغصن لشجرة صفصاف لكن بلا حرارة ، بل إنها لم تكن ضربة قاسية انما بالضبط كانت من النوع الذي كانت ترغم احفاده على تشغيل المحرك قبل مجيء السيارة . استأنفت العربة سيرها ، في حين تلاشى مشهد المستودع مبتعدا الى الوراء بعد ان اخفاه منعطف لأحد الطرقات .الى الابد فكر . لعله يشعر بالرضا في هذه اللحظة فهو الان .. توقف قليلا مترددا في النطق ببقية الجملة بل انه لم يكن ينوي ان يقولها لنفسه . امه لامست كتفه : " هل آلمته الضربة ؟ "اجاب :" كلا . الضرب لا يؤذي " ." أليس في إمكانك ان تمسح الدم قبل ان تجف الكدمة ؟ "" سأغسلها ، الليلة . دعيني افعل ذلك " .وتواصل سير العربة . لكن الى اين هم ذاهبون ؟ لا يعرف .ولم يعرف أي واحد منهم الى اين هم سائرون او يتساءل عن المقصد ، ذلك لأن الأمر ينتهي دائما في مكان ما ، دائما في بيت يسكنه اناس ينتظرون ليوم او يومين بل حتى ثلاثة ايام . وبالمقابل فأن اباه كان قد رتب محصولا في حقل آخر قبل ان .. ومن جديد كان عليه ان يكبح نفسه هو ( الآن ) وكثيرا ما فعل ذلك .  كان هنالك شيء يتعلق باستقلاله الذئبي بل حتى الشجاعة حين يحين أوان انتهاز الفرصة بشكل هادئ وعلى نحو يجذب الغرباء .وكأنهم يستلهمون منه تلك الوحشية الكامنة في الأرواح . في تلك الليلة قاموا بالتخييم في خميلة من اشجار البلوط والزان حيث الربيع . وكانت الليالي لم تزل باردة لذا قاموا بإشعال النار من اجل التدفئة ، باستخدام قضيبين من سكة مهجورة موقدين عليها نارا شحيحة لهبا . وكان من عادة ابيه إيقاد مثل هذا الصنف من النيران حتى في اوقات التجمد .. وحين كبر الولد ، لعله انتبه الى هذه الظاهرة متسائلا لماذا لا توقد ناراً كبرى لمثل هذه الأوقات ولماذا لا يقوم رجل لم يشهد ابتلاءات الحروب بذلك، وهو الذي يكمن في دمه ذلك الإسراف النهم لماديات العيش التي لم يكن يمتلكها ، ولماذا احرق كل شيء يمكن النظر اليه ؟ وبعد ذلك قد يكون قد توغل بخطى اضافية الى الامام ،وظن ان ذلك هو السبب : ان اللهب الشحيح كان فاكهة ليالي الشتاء التي تقضّت خلال تلك السنوات الاربع في الغابات واختبأت عن اعين الرجال الشرهين .  ومع تقدمه في السن قد يكون تكهن بالسبب الحقيقي، ذلك ان عنصر النار قد خاطب احد منابع ابيه الروحية ، كعنصر الفولاذ او المسحوق الذي كان يخاطب به بقية الرجال ، كذلك السلاح الأوحد للمحافظة على الكرامة الشخصية والا فلن يستحق ان ينبعث من صدر المرء ، ومن هنا سينظر اليه بتبجيل ويجري استثماره جنبا الى جنب الحصافة والتعقل .  لكنه لم يفكر بهذا الأمر الآن فقد سبق له وان شهد تلك النار خلال سنوات حياته . كل ما كان يفعله هو الرقود لصق تلك النار وتناول عشائه والبقاء نصف نائم فوق طبقه المعدني حينما يناديه ابوه . ومرة اخرى أخذ يلاحق موضوع الظهر المتصالب وذلك العرج المتشنج الذي لايرحم ، أعلى المنحدر وعلى امتداد الطريق المضاء بالنجوم حيث كان يستدير ، وكان في مقدوره ان يشاهد أباه وهو يحملق في النجوم  لكن من دون عمق ــ بشكل ذي لون اسود مسطح وبلا دماء كما لو كان قد اقتطع من علبة قصدير داخل الطيات الحديدية لسترته ( الفروك ) التي لم تخط لتناسب جسمه ، وكان الصوت خشنا مثل علبة معدنية بلا دفء :" كنت تختار امر إعلامهم وكنت ستخبره أيضا " لم يجب . صفعه ابوه براحة يده على صدغه ، بقوة لكن من دون حماس على المنوال الذي ضرب به البغلين في المستودع ، وتماما مثلما اعتاد ان يضرب احدهما او كليهما بأية عصا تكفي لقتل ذبابة حصان ،وكانت نبرة صوته بلا خوف او غضب : " ستصبح رجلا ، وينبغي ان تتعلم . عليك أنْ تتعلم الانصياع لدمك كيلا يفر دمك من كيانك . وهل تفكر في أي منهما ؟ أي رجل في هذا الصباح ؟ ألم تعرف إنهم كانوا يبحثون عن فرصة النيل مني لأنهم يعلمون عن كوني واثقا من مسألة ضربهم .. أيه ؟" .  في ما بعد ، بعد عشرين سنة كان عليه ان يخبر نفسه لو كنت قد ذكرت بأنهم ارادوا الحقيقة فقط ، والعدل ، كان سيضربني من جديد " لكنه لم يقل شيئا في هذه اللحظة . لم يكن يبكي . كل ما فعله هو انه وقف هناك :" اجبني " قال ابوه .همس " نعم "استدار ابوه : " اصعد الى فراشك . سنكون هناك في الغد " .وفي الغد توجها الى هناك. وفي بواكير المساء توقفت العربة أمام بيت غير مصبوغ ذي غرفتين يشبه عشرات البيوت الأخرى التي توقفت العربة امامها حتى في سنوات الصبي العشر ومن جديد ، وبدأ بتفريغ العربة ، على الرغم من ان اختيه واباه واخاه لم يتحركوا قيد انملة .قال له الأب : " على اية حال ، قم بإخراج الكراسي وساعد امك في تفريغ العربة ".  نزلت الشقيقتان وكانتا من الضخامة بحيث بدتا وكأنهما بقرتان بشرائط رخيصة ، سحبت احداهما فانوسا من العربة المحملة وكان فانوسا متذبذب اللسان وأنزلت الاخرى مكنسة متهرئة . ناول ابوه الأعنة لابنه الاكبر وجعل يتسلق بتشنج اعلى دولاب العربة : " عندما تفرغ ، خذ المجموعة الى الحظيرة وأطعمها " وبعد قليل من الوقت قال : " تعال معي" بينما حسب الولد في البداية انه مازال يخاطب اخاه الكبير :" انا ؟ "رد ابوه : " اجل ، انت " .فقالت امه : " ياآبنر "توقف الأب قليلا ونظر الى الخلف بنفس تلك النظرة الوحشية تحت الحاجبين الاشعثين الاشيبين : " احسب انني سأتحدث مع الرجل الذي يهدف في الغد الى امتلاك جسدي وروحي لثمانية اشهر قادمة ".  قفلوا راجعين من الطريق نفسها . قبل اسبوع او قبل الليلة الاخيرة  كان سيسأل الى اين هم ذاهبون لكنه لم يعد يشعر بالرغبة في السؤال حاليا .لقد ضربه ابوه من قبل اثناء تلك الليلة لكن ابدا وليس قبل ان يتوقف ويشرح الدواعي ، وقد بدا كما لو ان الضربة والسكوت الذي تلاها والصوت الغاضب مازال يقرع أجراس النسيان ، ولم يكن سرا كيما يفشيه لكي يوفرعليهم عقبة كونه شارف الفتوة او كاد ، وينقذ العبء الخفيف لعدد من السنين بما يكفي لمنع تحرره المرير من العوالم التي يحيا . استطاع الان ان يبصر حديقة البلوط واشجار الارز وبقية الاشجار المزهرة حيث البيت الذي لم يتم تشييده بعد .ساروا بالقرب من السياج المحتشد بأشجار( صريمة الجدي ) المملوءة بالرحيق وورد ( الشيروكي ) واقترب من بوابة مفتوحة كان مصراعاها يتأرجحان بين عمودين من الآجر. وشاهد البيت للمرة الاولى ، وفي تلك اللحظة نسي اباه واليأس والرعب ، وحتى عندما تذكر اباه ثانية ( والذي لم يتوقف ) اختفى الرعب واليأس بلا رجعة .ولأنه ، ومن اجل كل التحولات الأثني عشر ، كانوا قد أقاموا إقامة مؤقتة ولغاية الآن في بلاد فقيرة ، كانت في الأصل أرضا مؤلفة من حقول ومزارع وبيوت ، لكنه لم يشاهد بيتا كهذا البيت ، من قبل ،كبيرا مثل قاعة محكمة فكر بهدوء مع فسحة من الرصانة والوداعة والمرح ذلك انه عجز عن ان يحول افكاره الى كلمات لأنه كان اصغر سنا من ان يفعل ذلك انهم في مأمن منهم . ان ارواح الناس تشكل جزءً من هذا السلام ومن هذا الاحساس بالكرامة وفي ما وراء اللمس ، اما هو فلم يكن بالنسبة لهم اكثر من نحلة تصدر ازيزا ، قادرة على اللدغ لدقائق وحسب لكن ذلك كل ما في الامر ، ان تعويذة السكينة والكرامة تنعكس حتى على الحظائر والاسطبلات والمعالف التي ترجع اليها انما تكون عصية على الشعلات الهزيلة الأوار والتي بامكانه ان يوقدها .. هذا السلام وتلكم المسرّة سينحسران في لحظات اذا ما حدق في المعطف الاسود المتحجر والى العرج المتأصل في الشكل الذي لم يقزمه البيت ، ليس لأنه لم يحدث وان بدا شاسعا والذي يقف الان قبالة ستارة المسرح الخلفية ، امتلكت اكثر من أي وقت آخر تلك الخصلة المقاومة للاختراق لشيء يجتث من دون رحمة من علبة قصدير بلا أعماق باتجاه الشمس وبهذا سوف لا تقذف أي ظل ، وبالنظر اليه لاحظ الولد ذلك المسار غير المنحرف الذي تبناه ابوه وأبصر القدم المتصلبة  وهي تنحدر الى الأسفل بشكل كتلة من الروث، وكان بإمكان ابيه تفاديها بتغيير بسيط في طريقة مشيته. لكنها انحسرت فقط للحظات رغم ان ما فكر به لم يتشكل لغاية الآن بشكل كلمات، متجولا في ارجاء البيت السحرية وهو البيت الذي تمنى اقتناءه لكن بدون نظرة حسد ولا أسى، وبالتأكيد من دون ذلك السخط الشرس الغيور المجهول المصدر بالنسبة له حيث سار في معطفه الحديدي الكالح السواد :لعله سيشعر بذلك ايضا ولعل الامر سيجعله يستبدل ما لم يستطع استبداله الا انه حدث كواقع لا دخل له فيه.    اجتازوا الرواق المكتظ  بالأعمدة. وفي ميسوره الآن ان يستمع الى وقع خطى اقدام ابيه المتصلبة كما لو انها هبطت على الحافات بنهايات متماثلة مع عقارب الساعة ، اصوات خارج التناغم ازاء تبديل البدن الذي حمله والذي لم يتقزم بعد كما لو انه حظي به لصالح لحظة صغيرة جدا .كي لا تتصاغر ازاء أي امر كان ــ القبعة السوداء المسطحة والمعطف الرسمي الذي كان في ما مضى اسود اللون لكنه تحول الى اللون الاخضر الصدئ ، الأكمام المرفوعة التي كانت اوسع مما يجب، اليد المرفوعة والتي بدت أشبه بمخلب معقوف ــ وانفتح الباب من غير ابطاء بحيث علم الصبي ان الزنجي كان يراقبهم طيلة الوقت ، وكان رجلا عجوزا ذا شعر مرتب تتلامع عليه نقاط زيتية وكان يرتدي سترة من الكتان وقد توقف مغلقا الباب بجسده معلنا :" امسحوا اقدامكم ايها الرجال البيض لأنكم تأتون الى هذا المكان فالميجور حاليا غير موجود في البيت " .   قال الأب :" ابتعد عن طريقي ايها الزنجي " لم يكن صوته دافئا ايضا ، وقد ركل الزنجي الباب وراءه وهو يدخل محتفظا بقبعته على رأسه .وألان شاهد الولد آثار القدم المتصلبة على عضادة الباب وشاهدهم يتجسدون على السجادة الشاحبة خلف الجسم الآلي الذي بدا وكأنه يحمل (او ينقل ) مرتين الوزن الذي كان يتحمله البدن .كان الزنجي يتصارخ " يا انسة لولو ! يا آنسة لولو ! " في مكان ما وراءهما ، وبعد ذلك انغمر الولد في داخل موجة ناعمة كونتها انعطافة سجادة السلم والألق الهادئ لحاملي الشموع والوهج الأخرس لشعلة ذهبية اللون، وقد سمع صوت القدمين الرشيقتين وشاهدها ايضا ، سيدة لعله لم يشاهد مثلها من قبل وكانت ترتدي ثوبا رماديا ناعما ذا شريط يلتف حول الرقبة وازارا مربوطا على الخصر وأكمام مرفوعة الى الاعلى ، وهي تمسح الكيك او البسكويت من يديها بواسطة منشفة، عندما صعدت فوق دون ان تنظر الى ابيه اطلاقا بل الى الآثار المتروكة على السجادة الشقراء بتعبير ارتسم على وجهها يحمل دهشة كلها شك وارتياب .هتف الزنجي قائلا : " لقد حاولت واخبرته ان .. "" انصرف أرجوك " قالت تلك السيدة بصوت مهتز :" الميجور دي اسبانيا غير موجود في البيت . انصرف رجاء" .   لم يتفوه ابوه بأية كلمة ، من جديد .  بل انه لم ينظر اليها . كل ما فعله انه وقف متصالبا في وسط السجادة ، تحت قبعته ، الحاجبين الرماديين الاشعثين وهما ينتفضان بخفة اعلى الحدقتين اللتين كانتا بلون الصخر في الوقت الذي ظهر لكي يتفحص البيت بتفحص متعمد . ثم ، ومع التقصد  نفسه راقب محور القدم السليمة وأبصر القدم المتشنجة وهي تلتف حول قوس الانعطاف مخلفة شريطا دبقا متلاشيا .ولم يلق ابوه عليه اية نظرة اليها ، ولو نظرة واحدة الى اسفل حيث السجادة الصغيرة .  امسك الزنجي الباب منغلقا وراءه أعلى عويل المرأة الهستيري غير القابل للتمييز، .اما ابوه فتوقف عند رأس السلم وجعل يكشط بسطاله منظفا حافاته .ثم توقف من جديد حيث البوابة .توقف لبرهة مستندا على القدم المتشنجة ، ناظرا الى البيت في الخلف قائلا :" جميل وابيض ، أليس كذلك ؟ انه العرَق .عرق زنجي.لعله ليس ابيض بما فيه الكفاية من اجل اكسائه،ولعله يرغب في مزجه ببعض العرق الأبيض"  وبعد مرور ساعتين كان الولد منهمكا باحتطاب بعض الخشب خلف البيت في الوقت الذي كانت الأم والخالة والشقيقتان ( الام والخالة ، وليس الابنتين ، عرف ذلك بأنه حتى عند المسافة التي يقف عندها محجوزا بالجدران فان أصوات الابنتين كانت تنبعث بتشويش لا سبيل الى ايقافه ) وكانت الأختان جالستين اعلى الموقد من اجل اعداد وجبة طعام، عندما سمعتا وقع أظلاف وشاهدتا الرجل ذا الجاكيتة الكتانية راكبا على ظهر فرس شهباء حسنة المنظر ،وهي الفرس التي ميزها حتى قبل ان يرى السجادة الملفوفة امام الفتى الزنجي الذي كان يتبعهم على عربة يقودها حصان بدين مخضب وغاضب ومتلاشٍ حتى اثناء القفز خلف ركن البيت حيث كان ابوه وشقيقه جالسين على الكرسيين المائلين .وبعد لحظة وحتى قبل ان ينزل فأسه ، سمع اصوات الأظلاف ثانية وشاهد الفرس الشهباء  وهي تعود الى مكانها خارج الساحة .وبعد ذلك اخذ ابوه يهتف مناديا باسم احدى الشقيقتين اللتين ، لحظتئذ ، برزتا خارج المطبخ وهما تجرجران السجادة الملفوفة على امتداد الأرض من طرف بينما كانت الشقيقة الأخرى مشغولة بالمساعدة خلفها .  " اذا لم يكن عندك استعداد للنقل ، اذهبي وجهزي وعاء الغسل " قالت الاخت الاولى فأستدركت الاخرى :" انت يا سارتي . جهزي وعاء الغسل !"  برز ابوه عند الباب بنفس تلك الرثاثة وكأنه يقف امام ذلك الكمال الواقي لكليهما بينما برز وجه الأم وعليه علامات القلق خلف كتفه .قال الأب : " لتمضي وتلتقطي الوعاء " فانحنت الأختان .. كانت انحناءة متكاسلة بليدة  بثوبيهما الفضفاضين وشرائطهما المتخافقة .قالت الاولى قبل ان ترفع السجادة مع اختها : " لو فكرت بما فيه الكفاية في سجادة نبذل جهدا من اجل جلبها من فرنسا ، كنت لا أحتفظ بها من اجل ان تدوسها اقدام الناس " .قالت الأم : " آبنر .. دعني اقم بالأمر ". هتف ابوه :"ارجع وهات العشاء . وسأهتم انا بهذا الأمر".    انهمك الولد بمراقبتهم من على كتلة الخشب التي كان يجلس عليها خلال ما تبقى من المساء ، وقد تم فتح السجادة وسط سحابة الغبار بالقرب من جردل الغسيل المملوء بفقاعات الصابون، بينا انحنت الاختان فوقها دون اخفاء اشمئزازهما العميق واللامبالي، بينما وقف الأب على السجادة بشكل متعاقب دون ان يتخلى عن عبوسه ونظرة الحقد المرسومة على وجهه وكان يوجه الابنتين دون ان يرفع صوته ثانية ,وكان في ميسوره ان يستنشق محلول الغسيل القلوي المحضر في البيت ورأى امه تقترب من الباب لمرة واحدة ملقية نظرة خاطفة عليهما وقد لاح على وجهها تعبير لم يكن مشوبا بالقلق، انما باليأس ورأى اباه وهو يستدير ويهوي بالفأس على الأرض كما ابصر من زاوية عينيه اباه وهو يرفع من الأرض قطعة مسطحة الشكل من احجار الحقل متفحصا إياها ليعود بعد ذلك الى وعاء الغسيل، وهنا تحدثت امه حقا : " يا آبنر ، يا آبنر .. ارجوك لا تفعل ".   ثم نال منه الارهاق ايضا. كان ذلك وقت الغسق وقد بدأت طيور ( السيد الأميركي ) بالتحليق وكان بإمكانه شم رائحة القهوة من الغرفة حيث جلسوا الان لتناول الطعام البارد والبائت من وجبة ما بعد الظهيرة، رغم انه حين دلف للبيت أدرك انهم كانوا يتناولون القهوة من جديد ربما لوجود نار في الموقد .بينما نشرت السجادة قبل ذلك على كرسيين كانا في الغرفة . اما الفترة التي كانوا بها في مكان آخر فيبدو انها كانت مطولة،مليئة بصوت ماكينة جز العشب وما تتركه من مخلفات .  بقيت معلقة هناك بينما كانوا يتناولون وجبتهم الباردة ورقدوا في اسرّتهم متفرقين من دون انتظام او تجول في حيز الغرفتين ،أما امه فنامت في سرير لوحدها والذي سيكذب أبوه بشأنها في ما بعد. ورقد الاخ الاكبر في سرير آخر اما هو والخالة والشقيقتان فناموا على الواح من القش المرصوص .غير ان اباه لم يرقد في الفراش لحد الان. وكان آخر الاشياء الذي تذكرها الولد كان ذلك الشكل السلويتي الطافح بالظلال للقبعة والمعطف الملقى على السجادة وقد بدا له انه لم يغلق عينيه ما دام ذلك الشكل ماثلا امام عينيه ، بينما كانت النار وراء ذلك التكوين وقد خبت او كادت في حين كانت القدم المتصلبة تستحثه لكي يبقى مستيقظا .قال ابوه : " أدرِك البغل ".  حين عاد ومعه البغل كان ابوه واقفا عند الباب الأسود وكانت السجادة الملفوفة اعلى كتفه ." ألا تريد الركوب ؟ " . " كلا ، أعطني قدمك ".  احنى ركبته داخل يد ابيه، تلك القوة السلكية الرفيعة والمدهشة راحت تتدفق بنعومة وهي تصعد وهو يصعد مع صعودها على الظهر العاري لذلك البغل ( كان لديهم سرج في احدى المرات وقد صار في إمكان الفتى ان يتذكر لكن دون ان يتذكر اين ومتى ) بالروح نفسها التي لاتبذل جهدا مضاعفا قام ابوه بأرجحة السجادة امامه .والآن وعلى ضوء النجوم  شارف الاثنان في هذه الساعة الممر المسائي اعلى اتساع الطريق المغبر والحاشد بأشجار عبقة بالرحيق من خلال البوابة صعودا الى النفق الأسود نحو البيت العديم الإنارة حيث جلس على ظهر البغل شاعرا بثقل السجادة بين فخذيه متلاشيا شيئا فشيئاً .همس قائلا : " الا تريدني ان اساعدك ؟ " فلم يرد عليه أبوه وهو الان ينصت للقدم المتصلبة وهي تضرب الرواق المعزز بالأعمدة عند المدخل .تلك المغالاة الساخطة للوزن الذي يحمله الحيوان .وكانت السجادة تندفع نحو الامام لكنها لم ترتطم بشيء ( كان بإمكان الولد ان يدرك ذلك حتى في قلب الظلام ) حين تصطدم كتف ابيه بزاوية الجدار بصوت عال لايمكن تصديقه .كان صوتا يشبه الرعد ومن ثم القدم ثانية.ثمة ضوء متباطئ وشديد الانتشار فجلس الولد متوترا بعض الشيء وراح يتنفس بهدوء وببطء/ رغم ان القدم لم ترفع درجة ارتطامها على الاطلاق .وحين انحدرت القدم استطاع الفتى ان يراه بوضوح .همس : " ألا تريد ان تركب الآن ؟ في ميسورنا ان نركب نحن الاثنين الآن " كان الضوء الداخلي للبيت يتراوح بين القوة والضعف. انه ينحدر من السلم الآن . هكذا اعتقد. لقد سبق له وان امتطى البغل وجلده على عنقه ولكن قبل ان يبدأ الحيوان بقفزة الخبب التفّ الذراع حوله كابحا اندفاعه المضطرب محيلا اياه الى مشية عادية ، ثانية .  مع بواكير شمس الصباح وجدوا انفسهم في بقعة خالية من الأرض واضعين تروس المحراث على ظهر البغال. وهذه المرة كانت الفرس الشهباء داخل قطعة الأرض قبل ان ينصت الى صهيلها .كان الراكب بلا ياقة قميص بل كان حاسر الرأس،  وكان يرتعد ويتحدث بصوت متراعش فيما كانت المرأة داخل المنزل قد انتهت .وكان ابوه ينظر وحسب ولمرة واحدة قبل ان ينحني من جديد الى سير اللجام الذي كان يلتوي بين اصابعه، بحيث ان الرجل الذي كان راكبا على الفرس اخذ بالتحدث حول امر انحناءته: " عليك ان تدرك بأنك قد قمت باتلاف السجادة الصغيرة .الم تكن واحدة من النساء هنا ؟ " ثم صمت وهو يختضّ وكان الولد يمعن النظر اليه  اما الاخ الاكبر فكان يتكئ الى باب الاسطبل، وهو يلوك شيئا  فاتحا عينيه  ببطء وثبات نحو الفراغ :"  الامر يكلف مائة دولار .ولكنك لا تملك مائة دولار اطلاقا و لن تمتلكها مستقبلا ولذا سوف أزودك بعشرين مكيالا من الذرة لقاء محصولك . وسوف اضيف الكلفة الى العقد المبرم معك عندما تأتي الى بيت التموين حيث توقع على الاتفاقية .ذلك الأمر لن يجعل السيدة دي اسبانيا تلوذ بالهدوء لكن قد يعلمك الامر كيفية تنظيف قدميك قبل ان تدخل البيت من جديد ". ثم انصرف فنظر الولد الى ابيه الذي لم يكن قد تفوه بكلمة او يرفع رأسه اطلاقا وكان منشغلا بتثبيت الكرة الحديدية في اللجام .  " بابا " فنظر اليه الأب بوجهه المعتم والحاجبين الكثين المضطربي الشعرات اسفل عينين رصاصيتين راحتا تلتمعان ببرود . وفجأة توقفتا عن ذلك : " فعلت افضل ما في وسعك ان تفعله ! " قال هاتفا ، " لو كنت ارغب تناول الموضوع بشكل مختلف متحريا عن سبب عدم انتظاره من اجل ان يخبرك عن الكيفية وسوف لن ينال عشرين مكيالا ايضا !بل انه لن يتلقى أي شيء ! سوف نقوم بجمعه واخفائه ! وبامكاني ان اراقب الامر "." هل اعدت القاطعة الى تلك العربة مثلما اخبرتك ؟ "" كلا ، لم افعل يا سيدي "." اذن اذهب وافعل ما قلته لك "  كان ذلك يوم الأربعاء . وخلال بقية الاسبوع اشتغل بمشقة ومثابرة ضمن مدى طاقته وابعد من ذلك دون ان يكون بحاجة لأن يوجهه احد ما  وقد تعلم هذه الخصلة من امه  مع الفارق انه كان راغبا في أداء بعض ما كان يمارسه مثل تشطير الخشب بفأسه الصغيرة الحجم والتي حصلت عليها امه وخالته موفرتين بعض المال من اجل تقديمه اثناء حفل الكريسماس. وفي الشركة التي كانت تضم امرأتين كبيرتين في السن ( وذات اصيل ، وحتى احدى الشقيقتين )، استطاع ان يشيد حظائر لصغار الخنازير والعجول وهي جزء من العقد المبرم بين ابيه مع مالك الارض وفي احد المساءات ، ولغياب ابيه ،  ذهب الى مكان ما ممتطيا احد البغال متجها للحقل .   كان الاثنان يستخدمان محراثا متوسط الحجم وكان اخوه يمسك المحراث باستقامة بينما كان يحول الأعنة اليه، وكان يجري لصق البغل المتوتر بينما كانت التربة الباردة تتسرب الى اعماق كاحليه العاريين ، ولقد فكر باحتمال الانتهاء من ذلك كله . وربما حتى العشرون مكيالا  بدا من الصعب الحصول عليها من اجل دفع غرامة السجادة الصغيرة ،رغم ان ذلك الأجر يعد زهيدا ازاء مشقة العمل. وكان يفكر ويحلم بحيث صار اخوه يخاطبه بلهجة حادة طالبا منه الانتباه للبغل : ربما حتى العشرون مكيالا سيكون عاجزا عن توفيرها .وربما تلتهم ذلك الأجر الميزانية التي ينبغ دفعها من اجل النار والسجادة والذرة والرعب والأسى والتوزع بين جهتين وبين فريقين من الخيول المختفية الى ابد الآبدين . ثم جاء يوم السبت فنظر من تحت الى فوق البغل الذي كان يقوم بلجمه وشاهد اباه بمعطفه الأسود وقبعته وقد اكتفى بالقول : " مبدل سرعة العربة "    ومن ثم ، وبعد مضي ساعتين ، وفيما كان جالسا في العربة خلف ابيه واخيه على المقعد استكملت العربة انعطافتها الختامية فشاهد المستودع الذي كان عرضة للجو القاسي والذي لم يكن مطليا على الاطلاق بما فيه من تبغ مبعثر وملصقات دوائية مرخصة وعربات مربوطة وسروج  حيوانات اسفل المعرض . فاتبع الخطى خلف ابيه واخيه ومن جديد ظهر الطريق الفرعي المؤلف من الوجوه الهادئة للرجال الثلاثة التي كانت تخترق ذلك المكان . وابصر الرجل ذا العوينات جالسا عند المنضدة  السميكة حيث الان لم يعد بحاجة الى من يخبره بأنه قاضي الصلح ؛ فأرسل حملقة وحيدة متشربة باستخفاف وحشي مبتهج لا يخلو من ولاء للرجل الذي ارتدى الساعة ياقة القضاة وربطة العنق، وهو الرجل الذي سبق له ان شاهده مرتين من قبل في حياته وذلك على ظهر حصان متقافز وهو الذي غلف وجهه بمسحة غير ساخطة انما محتشدة بالدهشة الفاقدة للإيمان والتي لم يدركها الولد ويعرف انه يواجه دعوى قضائية أقامها واحد من المستأجرين عليه وجاء ليقف بجوار ابيه فيهتف صارخا : " انه لم يفعلها ! انه لم يوقد النار في .. "  قال ابوه : " ارجع الى العربة ". قال القاضي : " تحترق ؟ هل افهم من ذلك ان السجادة قد احرقت ايضا ؟ ". قال ابوه : " هل يوجد هنا من يدعي ان الامر كذلك ؟ عد الى العربة " لكن الولد لم يمتثل بل كل ما هنالك انه تقهقر نحو الركن الخلفي من الغرفة  وكانت لا تقل ازدحاما عن الغرفة الأولى، لكن بدون ان يجلس هذه المرة ،ينحشر وسط الأجساد المتخشبة مصغيا للأصوات التي تردد : " وتزعم ان عشرين مكيالا من الذرة اكثر من ان تدفع كعقوبة لإتلاف السجادة ؟ "" أتاني بالسجادة وقال انه اراد الآثار التي تمت ازالتها عن تلك السجادة . لقد شطفت تلك البقع واعدتها اليه " ." لكنك لم ترجع السجادة الى الحالة التي كانت عليها قبل ان تترك عليها تلك الآثار "لكن اباه لم يرد والآن وربما لنصف دقيقة ما كان هنالك أي صوت اطلاقا عدا ذلك المنبعث من عملية التنفس وذلك التنهد الضعيف الذي كان مصدره الانصات المتعمد " وترفض الاجابة يامستر سنوبز ؟ " ومن جديد لم يجب ابوه : " سأجد الدليل ضدك يامستر سنوبز .وسوف اجد انك كنت مسؤولا عن تجريح سجادة الميجور دي اسبانيا واعتبرك مسؤولا قانونيا عن ذلك التصرف .ولكن عشرين مكيالا من الذرة يبدو مرتفعا بالنسبة لرجل في مثل مقامك ينبغي عليك دفعه . يدعي الميجور دي اسبانيا ان التخريب كلفه مائة دولار . ان ذرة شهر اكتوبر ستكون قيمتها خمسين سنتا فقط . اعتقد ان الميجور دي اسبانيا يستطيع ان يتحمل خمسة وتسعين دولارا كخسارة من اجل سلعة كلفته مالا نقدا، بينما انت في امكانك تحمل خسارة خمسة دولارات لم تكسبها بعد . ولذا اعتبرك مسؤولا عن اتلاف كمية الميجور بكمية قوامها عشرة مكيالات من محصول الذرة أعلى ما هو متفق عليه في العقد بينك وبينه ، وعليه يجب عليك الدفع انتظارا لموسم جمع الذرة . تم تأجيل الجلسة " .لم تستغرق الجلسة الكثير من الوقت وقد انقضى نصف الصباح . ولقد اعتقد بانهم كانوا سيعودون للبيت وربما الى الحقل ما داموا قد تأخروا الى ذلك الحد قياسا ببقية المزارعين . لكن بدلا من ان يشق طريقه وراء العربة فإن اباه اكتفى بالإشارة لاخيه الاكبر ان يتبعه ،ثم عبر الطريق الى  محل الحداد في الجهة المقابلة فلحق الولد بابيه وحادثه تارة بصوت عال وتارة بالهمس المنبعث اسفل قبعة الأب ذي الوجه العابس المحتشد بالغضون : " لن يحصل حتى على عشرة مكاييل . لن يحصل عليها اطلاقا ." الى ان لمحه الاب ولبرهة قصيرة ليجد ان وجهه كان هادئا وان حاجبيه كانا اشيبين وان أهدابه كانت معلقة فوق عينيه الباردتين وان الصوت كان بالكاد متشربا بالسرور وكان وادع اللهجة : " هل تعتقد بذلك ؟ حسنا ، سيكون علينا ان ننتظر الى ان يحل شهر اكتوبر ، على اية حال " . ولم يستغرق موضوع اصلاح العربة طويلا فقد تم تثبيت الكابح ونفخ الاطارات في سرعة قياسية عن طريق قيادتها باتجاه نبع الماء الواقع خلف محل الحداد؛ أما البغال فقد جرى دفعها نحو الماء من اجل سقايتها من وقت لاخر بينما مكث الصبي على مقعد العربة ممسكا بالأعنة المرخاة وهو يتأمل المنحدر ويرنو الى نفق  السقيفة المكسو بالسخام حيث كانت مطرقة الحداد ترسل دقاتها المتمهلة في حين اعتلى الأب كتلة من اخشاب السرو المنكفئة وكان يتحدث مع الحداد او يصغي له ،الى ان احضر الولد العربة المتقاطرة بعد ان اخرجها من فرع الصيانة والإصلاح موقفا اياها عند الباب .قال الأب : " خذ البغلين الى الظل واربطهما بالعربة " . فأطاعه الابن وقفل راجعا .بينما كان ابوه والحداد ورجل ثالث مقرفصين على اعقابهم داخل المحل وهم يثرثرون حول شؤون المحاصيل والحيوانات متمرغين بالتراب المشبع بالامونيا وقلامات الحوافر المجتثة والصفائح المعدنية الصدئة، حتى سمع اباه وهو يروي قصة طويلة متمهلة سبقت ابنه الاكبر بعدد من السنين حين كان تاجرا محترفا للخيول .ثم جاء ابوه وجلس بالقرب من بوستر السيرك الذي قدم في العام الفائت ، وتفرج عليه بانتشاء لاحدود له وشاهد الخيول القرمزية وهي تؤدي ادوارها المذهلة، وابصر المهرجين الملطخين بالأصباغ الى ان توقف عن التفكير معلنا : " لقد حان موعد الأكل " انما ليس في البيت فقد قرفص لصق ابيه قبالة الجدار الامامي ناظرا الى ابيه وهو يخرج من كيس لديه قطعة من الجبن ويقسمها ثلاثة اقسام بمطواته مخرجا عددا من المفاتيح من الكيس نفسه. ثم قرفص الثلاثة على أرضية البهو والتهموا طعامهم ببطء بدون ان ينبسوا ببنت شفة .ثم ختموا وجبتهم داخل المستودع من ماء محفوظ في علب معدنية كان مغمورا برائحة اشجار الأرز واشجار الزان .   مع ذلك فلم يتوجهوا الى البيت . كانت فسحة للجياد هذه المرة حيث جلسوا على سياج طويل مشاد من سكة حديد في حين تراجعت الخيول متقافزين خببا على امتداد الطريق الذي كانت تجري فيه عمليات البيع والشراء حين اخذت شمس الأصيل بالانحدار في الغروب .وكان الثلاثة ينظرون وينصتون الى الشقيق الأكبر بعينيه المكسوتين بالطين ودخان التبغ المتسرب بثبات وصار الأب يكثر من التعليق الان متحدثا الى الحيوانات، او متحدثا الى لا احد.  كان ذلك بعد مغيب الشمس عندما شارفوا البيت. تناولوا عشاءهم على ضوء اللمبة ثم جلسوا عند العتبة الخارجية وشاهد الولد الليل وهو يكتمل منصتا الى اصوات طيور( السيد الاميريي )ونقيق الضفادع اذ ذاك سمع امه تنادي : " آبنر ! لا ! لا! . ياالله . اوه يا آبنر !"  ونهض شاعرا بالدوار ورأى الضوء المتبدل من فرجة الباب حيث قاعدة شمعة راحت تتوهج داخل عنق زجاجة على الطاولة فشاهد أباه الذي لم ينزع قبعته ولا معطفه محتفظا بابتهاجه الرسمي وكأنه يلبس من اجل حفلة غاصة بالعنف والاحتفال، وقد عمد الى خزان اللمبة وأفرغه ثانية في جليكان الكيروسين الذي اعتاد ان يزود به تلك اللمبة .بينما قامت الأم بالتشبث بذراعه  الى ان قام بنقل اللمبة الى اليد الأخرى دافعا ذراعها عنه بعيدا ، ليس بوحشية ولا بضراوة بل بحركة خشنة فقط وباتجاه الجدار .لكنها اسرعت بإبعاد ذراعها عن الجدار كي تحافظ على توازنها بفم مفتوح، وقد ارتسم على وجهها الشعور اليائس الفاقد لكل امل مرتجى اتضح من خلال صوتها . عندئذ شاهده ابوه واقفا عند الباب ." اذهب الى الحظيرة واجلب وعاء الزيت الذي اعتدنا ان نشحم العربة به " .  لم يتحرك الولد لكنه استطاع اخيرا ان يقول : " ماذا ؟ مالذي تنويه .. ؟ "قال ابوه : " اذهب وهات الزيت . اذهب " . عندئذ تحرك الولد وجعل يركض خارج البيت نحو الاسطبل ، انها عادته القديمة ، الدم القديم الذي لم يسمح له بأن يكون من اجل نفسه والذي كان قد تحكّم فيه بشكل عشوائي، والذي كان يجري في عروقه لأمد طويل ( والذي عرف من اين صار ينبض بقوة وبكل ما له علاقة بالتوحش والغضب والاشتهاء ) قبل ان تتوغل في شرايينه .كان بإمكاني المواصلة ، فكر ، كان في ميسوري ان اجري واجري دون ان انظر الى الوراء .لكنني لا استطيع فقط لا استطيع !وكانت العلبة الصدئة في يده لغاية الان، والسائل المترجرج بين يديه وهو يقفل عائدا الى البيت نحو صوت امه الباكي في الغرفة المجاورة ثم ناول العلبة لأبيه .صاح :" الا تنوي ان ترسل زنجيا ؟ على الأقل سبق وان أرسلت زنجيا من قبل "   هذه المرة لم يضربه أبوه . لقد جاءت اليد بشكل أسرع حتى من الضربة ، هي اليد نفسها التي وضعت العلبة على المنضدة بعناية معذبة متخاطفة من العلبة ماضية نحوه على نحو اسرع مما في مقدوره ان يلاحقها .قابضا عليه من ياقة قميصه الخلفية  وحتى أخمص قدميه قبل ان يبصر اليد وهي تتخلى عن تلك العلبة ، وكان الوجه منحنيا نحوه بوحشية متقطعة الأنفاس ومتجمدة وراح الصوت البارد الميت يتحدث فوقه الى اخيه الاكبر الذي استند الى المنضدة مكتفيا بحركة تماثل الحركة الجانبية التي تمارسها الأبقار، وهي تلوك بفضول أبله وبلا توقف : " فرغ محتويات العلبة في العلبة الكبيرة وواصل العمل . وسوف الحق انا بك " .    قال الأخ : " من الأفضل ان توثقه الى عمود السرير "  قال الأب : " افعل ما اقوله لك " وإذا بالولد يواصل التحرك فيما كان قميصه المتقلص وذراعه المحتشد بالعظام يتوسط لوح كتفه .وبالكاد لامس أخمص قدميه الأرضية عبر الغرفة ونحو الغرفة الأخرى وعبر الشقيقتين الجالستين بفخذيهما الثقيلين المنفرجين على الكرسيين فوق الموقد البارد والى حيث قعدت امه وخالته جنبا الى جنب على السرير بينما طوق ذراعا الخالة كتفي الأم .قال الأب : " امسك به"  فبدرت من الخالة حركة اندهاش :" لا انتِ .. ياليني ..امسكيه جيدا . اريد ان أراك تقومين بهذا العمل " فأمسكت الام  به من رسغه : " بإمكانك إمساكه بشكل افضل . إن حلحل نفسه فانت لا تعلمين بالضبط ما الذي يرغب في القيام به " ثم هز رأسه نحو الطريق : " انه سيذهب الى هناك . ولعل من الأفضل ان اقوم انا بتقييده ". همست الام : " انا سأقوم بامساكه  "." أراك تقومين بذلك " ثم انصرف الاب ،وتوقفت القدم المتخشبة عن قرع أرضية الأرضية ، أخيرا . وشرع يناضل من اجل ان يتحرر . أمسكته امه من كلتا ذراعيه لكنه راح ينتفض ويلوي ذراعيه وكان الأقوى في نهاية الامر وكان يعلم ذلك . غير انه لم يكن يمتلك من الوقت ما يكفي لكي ينتظر : " اذهبي يا ليني . لا أريد أن اضربكِ. " .قالت الخالة : "دعوه يذهب فان لم يفعل ، أمام الله سأقوم انا بالمهمة بنفسي ". بكت الام: " ألا ترين بأنني لا استطيع ؟ يا سارتي ياسارتي ! كلا  كلا ساعديني ياليزي !"فأطلق سراحه وحاولت خالته التشبث به غير ان أوان تلك الرغبة قد انقضى فقد تحرك بشكل ملتو، وجعل يركض بينما تعثرت امه وهي تندفع صوب الأمام ووقعت على ركبتيها  وراءه وجعلت تنتحب بين ذراعي اقرب الأختين : " امسكن به . لا عليكن ! اقبضن عليه ! " ولكن ذلك النداء جاء غير ذي جدوى  فالشقيقة ( الشقيقتان كانتا توأما وقد ولدتا في الساعة نفسها ومع ذلك فقد أعطت كلتاهما انطباعا خاصا شأنهما شأن أي اختين في الاسرة ) ولذا مكثتا من دون ان تبدر من كلتيهما اية حركة لمغادرة الكرسي، فكلا الوجهين كان يفتقد لأي تفاعل مع أي حدث خارجي بل ان ما ارتسم على وجهيهما لم يكن سوى تعبيرا يماثل اهتمام بقرتين . ولهذا أمسى الولد خارج الغرفة  بل خارج البيت في غمرة غلالة غبارية مضاءة بسماء حاشدة بالنجوم وبأشجار ( صريمة الجدي ) الفواحة بالرحيق بشكل شريط شاحب غير ملتف مع تباطؤ مرعب تحت قدمين متراكضتين . وحين وصل الى البوابة اجتازها منعطفا ومواصلا جريه المتسارع  في الوقت الذي كان كل من قلبه ورئتيه تقرع طبولها المدوية ومن ثم اجتاز الدرب تلو الدرب باتجاه البيت المضيء والباب المضيء .ولم يقرع الباب بل انه اجتاحه اجتياحا لا هوادة فيه وهو يلهث بعد أن نضح منه عرق غزير ،وفي تلك اللحظة أبصر الوجه المندهش للزنجي الذي يرتدي السترة الكتانية بدون ان يعلم بالضبط كيف أتيح للأخير ان يظهر على هذا النحو المباغت .هتف صارخا  وهو يلهث: " دي اسبانيا .. أين ألــ.. ؟ " ثم رأى الرجل الأبيض أيضا وقد ظهر من جهة الباب التحتاني . فهتف :  " الحظيرة ! الحظيرة ! "فتساءل الرجل الابيض: " الحظيرة ، حظيرة ؟ " صاح الفتى: " اجل . الحظيرة ! "فهتف الرجل الأبيض : " اقبضوا عليه ! "   لكن اوان ذلك  كان قد فات ، ايضا .لقد امسك الزنجي بقميصه لكن الكم بأكمله ، وقد تهرأ من كثرة الغسيل ، انفلت منجرفا مع الريح ولهذا أمسى خارج ذلك الباب ثانية ووسط الطريق الفرعي لكن الحقيقة انه لم يتوقف عن الجري حتى عندما انهمك بالصراخ في وجه الرجل الأبيض .  وراءه كان الرجل الأبيض مازال يصرخ : " حصاني / ابحثوا عن حصاني ! " ولبرهة فكر في اختراق المتنزه وتسلق السياج باتجاه الشارع العام غير انه كان لا يعرف الكثير عن ذلك المتنزه وطبيعة ارتفاع السياج المؤلف من كروم العنب ما يضعه في قلب الخطر. ولهذا راح يجري باتجاه أجمة النهر وملء جوارحه دم وأنفاس تطلق زئيرا مدويا .لكنه امسى الان في وسط الطريق رغم انه لم يشاهده من قبل . بل انه لم يتمكن من سماع وقع الفرس الشهباء وهي تسير سير الخبب اعلى رأسه وفوق جناحيه المحلقين منتظرا تلك اللحظة النهائية كيما ينقذف جانبا نحو العشب  الوحشي المجزوزالذي يحف بالقناة الموازية للطريق العام فيما تمر تلك الفرس فوقه . ولبرهة ومن خلال اللوحة السلويت حيث النجوم ، في سماء ليلة من ليالي الصيف الهادئ والذي حتى قبل تلاشي شكل الفرس وراكب الفرس ؛ تلطخت اللوحة فجأة وبشكل عنيف صوب أجواز الفضاء .. وثمة زئير طويل مدهش وبدون أي ضجيج يبقع النجوم ، بينما راح يقفز صوب جهة الطريق العام من جديد .وكان يعلم بأن الأمر قد تأخر كثيرا ولكنه ظل رغم ذلك يركض ويركض حتى بعد ان سمع صوت الطلقة التي أعقبتها بعد لحظات اطلاقتان أخريان ليتوقف في هذه اللحظة غير مدرك بأنه قد توقف عن الركض صارخا وهو ينشج بالبكاء : بابا ! بابا ! ويجري ثانية قبل ان يدرك انه كان قد شرع بالركض متعثرا خاطرا فوق شيء ما مخربشا بيديه من جديد بدون ان يتوقف عن الجري ناظرا الى الوراء أعلى كتفه وهو يرتقي الأعالي وسط الأشجار الخفية لاهثا متعرقا : ابتِ ! ابتِ ! .   في منتصف الليل جلس على الهامة التاجية للهضبة ولم يكن يدرك ان الليل قد أزف ،ولم يدرك كم من المسافات قد قطع .لكن لم يعد هنالك من وهج  خلفه فجلس لقليل من الوقت تاركا ظهره لما كان يحسبه البيت لأربعة ايام متتالية ، الى درجة ان وجهه كان يصافح ظلام الغابات محتضنا نفسه نحو ما تبقى من قميصه المخلولق ، حيث لم يعد الشجن شجنا ولا القنوط ارتعابا بل محض بقايا من شجن وقنوط .يا ابتي! ياابي ، فكر " كان شجاعا ! "  وأنشج باكيا على حين غرة عاليا، انما لم يكن ذلك البكاء مرتفعا الى حد الاصطخاب ، لم يكن اكثر من همسات متدفقة في صمت : " كان شجاعا  "  وكان مقاتلا في الحرب .  لقد كان الكولونيل سارتوريس من كتيبة الفرسان ! دون ان يعلم ان اباه قد خرج الى تلك الحرب بصفة جندي متطوع حسب المفهوم الأوربي القديم والأنيق وبدون ان يرتدي أية بزة عسكرية رسمية ، دون ان يمحض او يتقبل سلطة لأي  امرئ او أي جيش او أي راية .وقد ذهب الى الحرب مثلما فعل ( مالبروك ) قرد الاشجار الغرب أفريقي نفسه : ذلك لان مفردة ( بوتي ) لم تكن تعني اكثر من ( جندي غنائم )  دون ان تعني له شيئا سواء أكان هو جندي غنائم عدوا ام صديقا .   وكانت الكويكبات المتمهلة مستمرة بالدوران . سيحل وقت الفجر وتشرق الشمس بعد لحظات وسيتضور جوعا .. لكن ذلك سيكون غدا . وهو لا يشعر حاليا الا بالبرد وليس سوى البرد وسيعمل السير على معالجته . وها هو تنفسه يصبح اكثر يسرا ا .وقد عزم على الاستيقاظ ليدرك انه كان نائما لأنه ادرك ان الوقت كان فجرا .وسيتبدد الليل شيئا فشيئا .وكان في إمكانه إدراك ذلك عن طريق طيور ( السيد الاميركي ) التي ما زالت محلقة بين الأشجار المحفوفة بالعتمة تحته ، مواصلة لتحليقها متراقصة وبلا انقطاع ، ولذا فان لحظة التعافي باتجاه طيور النهار قد ناهزت اقترابها شيئا فشيئا ، اذ لم تكن هنالك فترة استراحة بين الفترتين .لقد استيقظ الولد. وكان متخشب الأوصال الى حد ما، بيد ان المشي سيعينه على علاج ذلك التخشب ايضا مثلما يفعل البرد وقريبا ستشرق الشمس .   واصل انحداره أسفل التلة صوب الغابات المظلمة التي كانت تعج بأصوات الطير السيّالة معلنة بأنها لن توقف الخفقان المتسارع للقلب الملحاح، والمنشد لليلة من ليالي الربيع المتأخر .  ولم يلتفت الفتى الى الوراء .اضاءاتوصف الناقد  كونراد أيكن أسلوب الأميركي وليم  فوكنر بأنه :" غابة مملوءة بالمتسلقات والأزهار البرية المتوحشة التي تبدو لعين المرء  متداخلة بجلال لانهائي، لامعة ومتألقة بطريقة ذات حركة افعوانية ، حيث تنزلق لفّة من المتسلقات فوق الأخرى ، وتتعانق الأوراق والأزهار بصورة سحرية " . ونص فوكنر (الحظيرة تحترق ) يعد واحدا من الامثلة التي ينطبق عليها رأي ايكن .  لفد انجز فوكنر نصه هذا عام 1939 والذي وصفه ناقد آخر بأنه نص قصصي تصعب ملاحقته بسبب الطول الذي تتميز به جمل فوكنر، وميله الى طمس العديد من التفصيلات . غير ان قراءة متأنية تعكس مستويات النص الذي يحمل في طياته ادانة للرجل الابيض الذي يمعن في اضطهاد اخيه الاسود .في " الحظيرة تحترق " يدُفع بالصبي الذي يدعو نفسه بالكولونيل سارتوريس سنوبز الى قاعة محكمة من اجل ان يكون شاهدا على ابيه المشتبه باحراق حظائر سيده، والمتهم باتلاف سجادة نفيسة ، ليقع في حيرة بين ان ينحاز لأبيه او ان يروي الحقيقة وحسب .ثيمات فوكنر مرايا ابداعية لعذابات الجنوب الأميركي .

كتاب وساوس وهلاوسأحمد خالد توفيقوساوس وهلاوس هو كتاب من أشهر كتب الطبيب والكاتب الروائي والأستاذ الجامعي المشهور أحمد خالد توفيق. وقد حققت هذه الرواية مبيعات ضخمة. كذلك فقد حققت شهرة واسعة في كل الأوساط الثقافية.ويتميز أسلوب العراب في جميع أعماله بسهولة الأسلوب ودقة اللغة في آن واحد. وذلك الجمع قل لكاتب أن يتمكن من إجادته. ولسهولة لغته ودقتها فقد كان جميع طبقات القراء من العوام الذين تستصعب عليهم القراءة إلى المثقفين الذين يجيدون النقد يستأنسون بكتابات العبقري أحمد خالد توفيق.وهذا الكتاب عبارة عن مجموعة من المقالات المُجمعة التي بلغ عددها الخمسين مقال. وهذه المقالات سبق أن نُشرت في بعض الصحف والمجلات، كما نُشر بعضها على الشبكة. تتنوع المقالات في المواضيع ولكنها تتفق في كونها هلاوس وفقط.ويُسيطر على أغلب المقالات الأسلوب الساخر المميز للدكتور أحمد خالد توفيق. فهو يعرض وجهة نظرة في بعض الأشياء بأسلوب ساخر مرح. فيُعلق على طريقة كتابة الفرانكو ويُعلق على المرور ويُعلق عن هلاوس الناس المرضية والغذائية وغيرها الكثير.

كتاب الزنبقة السوداء الكاتب ألكساندر دوماولد "ألكسندر دوماس" في "فيلار -كوترتس" 24 يوليو "تموز" عام (1802) وكان والده جنرالاً متقاعداً ووالدته من العبيد السود– وكانت طفولته حزينة وبائسة. وفي سن المراهقة بدأ "ألكسندر" اهتمامه بالآداب والقراءة، وكان يتردد على الصالونات الأدبية، وفي سن السابعة والعشرين كانت له روايات شهيرة في مجال السياسة التي كان يعشقها. ومن أهم رواياته في ذلك الوقت "هنري الثالث" واتصفت روايته بالرومانسية، ويعتبر رائد الرومانسية في ذلك الوقت مثل "فيكتور هوجر".وفي عام (1830) حتى عام (1848) بدأ "دوماس" في كتابة مقالات رومانسية في الصحف، ثم كتب روايته الشهييرة "ملكة مارجوت" ثم "الكونت دو مونت كريستو" وبعد عشرين عاماً كتب "سيدة مونسورو" وتحسنت أحوال "دوماس" المادية كثيراً بسبب روايته وما لاقته من نجاح كبير. وفي عام (1864) رجع "دوماس" إلى فرنسا واستمر في الكتابة حتى مات في 5 ديسمبر "كانون الأول" عام 1870.رواية مغامرات وانتقام، كانت تعكس الحالة الاجتماعية في ذلك الوقت –كتب "دوماس" روايته الشهيرة "الكونت دو مونت كريستو" في عام 1845 وقد لاقت نجاحاً كبيراً في ذلك الوقت– في البداية كانت تنشر على حلقات في الجريدة ثم تم طبعها في 18 مجلداً من عام 1844 إلى عام 1846 – ثم مثلت كمسرحية وأفلام سينمائية بلغات كثيرة. 

رواية رجال في الشمس غسان كنفانيهي الصراخ الشرعي المفقود، إنها الصوت الفلسطيني الذي ضاع طويلاً في خيام التشرد، والذي يختنق داخل عربة يقودها خصي هزم مرة أولى وسيقود الجميع إلى الموت. وهي كرواية لا تدعي التعبير عن الواقع الفلسطيني المعاش في علاقاته المتشابكة، إنها إطار رمزي لعلاقات متعددة تتمحور حول الموت الفلسطيني، وحول ضرورة الخروج منه باتجاه اكتشاف الفعل التاريخي أو البحث عن هذا الفعل انطلاقاً من طرح السؤال البديهي: "لماذا لم يدقوا جدران الخزان."

كتاب سيكولوجية الجماهير تأليف غوستاف لوبونيرى المؤلف أن الجماهير لا تعقل، فهي ترفض الأفكار أو تقبلها كلا واحداً، من دون أن تتحمل مناقشتها. ومايقوله لها الزعماء يغزو عقولها سريعاً فتتجه إلى أن تحوله حركة وعملاً، ومايوحي به إليها ترفعه إلى مصاف المثال ثم تندفع به، في صورة إرادية، إلى التضحية بالنفس. إنها لا تعرف غير العنف الحادّ شعوراً، فتعاطفها لا يلبث أن يصير عبادة، ولا تكاد تنفر من أمر ما حتى تسارع إلى كرهه.وفي الحالة الجماهيرية تنخفض الطاقة على التفكير، ويذوب المغاير في المتجانس، بينما تطغى الخصائص التي تصدر عن اللاوعي.وحتى لو كانت الجماهير علمانية، تبقى لديها ردود فعل دينية، تفضي بها إلى عبادة الزعيم، وإلى الخوف من بأسه، وإلى الإذعان الأعمى لمشيئته، فيصبح كلامه دوغما لا تناقش، وتنشأ الرغبة إلى تعميم هذه الدوغما. أما الذين لا يشاطرون الجماهير إعجابها بكلام الزعيم فيبحون هم الأعداء، لا جماهير من دون قائد كما لا قائد من دون جماهير. كتب لوبون قبل قرن من الزمن.

قصة فرحةللكاتب أنطون تشيخوفتُعتبر هذه القصة من روائع الأعمال الأدبية التي صدرت عن الأديب الروسي أنطون تشيخوف، وقد تطرق من خلال مضمون القصة للحديث حول حادثة وقعت مع أحد الأشخاص ممن يعملون في وظائف بسيطة في الدوائر الحكومية، وقد أراد الكاتب أن يوثق من خلال تلك الواقعة الحالة الثقافية والاجتماعية المتردية للشعب الروسي في فترة من فترات الزمن القديم، فهناك الكثير من الأشخاص الذين يطمحون للشهرة بأي طريقة كانت، ولا ينظرون فيما إذا كانت تلك الطريقة هي سيئة وتلحق الضرر بسمعته أم لا، فكل ما يهمه أن يصبح إنسان مشهور.قصة فرحةفي البداية كانت تدور وقائع وأحداث القصة في تلك اللحظة التي دخل بها الشخصية الرئيسية وهو شاب يدعى ميتا إلى منزل عائلته، وقد كان ميتا عبارة عن موظف بسيط يعمل في إحدى المؤسسات والدوائر الحكومية، ولا يتقاضى سوى راتب قليل، ولكنه على الرغم من ذلك كان مكتفي بنفسه، حيث أن في إحدى الليالي لم تكن تلك الزيارة التي أجراها الشاب ميتا إلى منزل والديه زيارة عادية، بل كانت بعد منتصف الليل.وعلاوة على ذلك كانت زيارته بشكل مندفع إلى درجة أنه استفاق كل من في المنزل على تلك الزيارة بعد أن كانوا قد خلدوا أشقاءه ووالديه إلى النوم، وهو ما تسبب لهم بالإزعاج والخوف من أن يكون حدث أمر غير جيد، فهو يعلم أن الزيارة في مثل هذا الوقت غير مناسبة، وخصوصاً حينما يكون أهل المنزل قد اعتادوا على النوم في ساعة مبكرة من أجل الاستيقاظ في الصباح الباكر وذهاب كل منهم إلى عمله، والوحيد الذي كان إلى هذا الوقت مستيقظ هي شقيقته؛ وذلك لأنها كانت تمتلك هواية في حب المطالعة والقراءة، إذ رغبت في تلك الليلة معرفة نهاية القصة التي كانت بين يديها، وقد كانت للتو أكملت نهاية القصة.ولكن في تلك الأثناء علاوة على أن ميتا كان قد جاء في وقت متأخر من منتصف الليل، إلا أنه كذلك لم يكتفي بالوقوف والانتظار في غرفة المعيشة، إذ أنه بدأ يدور على كافة الغرف في المنزل ويوقظ الجميع، وأول ما شاهده والده بهذه الحالة من الاندفاع سأله وهو تعتريه الدهشة: ماذا بك؟ ماذا حدث معك؟ من أين أتيت في ذلك الوقت المتأخر؟!، وهنا قال ميتا: لن تصدق يا والدي ما حدث معي، إنه من غير المعقول! لا يمكنكم جميعكم أن تتخيلوا ما حدث معي، وهنا سرعان ما رمى بنفسه على الأريكة الموجودة في غرفة والده وأخذ يشهق بالضحك بصوت عالي جداً.وهنا انتظر ميتا لحين استيقظ جميع من في المنزل والتموا من حوله وأخذوا بسؤاله حول السبب في كل ما قام به، وبعد أن التفت من حوله ورآهم جميعاً موجودين بدأ بالحديث وقال لهم: إن السبب خلف تلك الفرحة التي ألمت بي هو أنني أصبحت إنسان من أكثر المشاهير المعروفين على مستوى دولة روسيا بأكملها، إذ أن من قبل لم يكن أحد يعرف من هو أنا سوى عائلتي، بينما الآن فأنا معروف لدى الجميع وهنا همّ بعناق والدته بشدة.وهنا بدأ ميتا يقفز هنا وهناك في الغرفة ثم عاد وجلس على الأريكة، وفي تلك اللحظة تحدثت إليه والدته وقالت: ولكن كيف حدث ذلك بوسعك أن تشرح لنا ما حدث، فرد الابن قال: إنكم جميعكم سوف تبقون على الدوام تعيشون حياة مثل حياة الحيوانات البرية، فأنتم لا تقرؤون الصحف والمجلات العالمية وليس لدى أي منكم أي اهتمام أبدًا بما يتم نشره وتحتويه الصحف من أخبار وأمور رائعة، إنني أشعر بسعادة عارمة في جوفي، فالصحف لا تنشر سوى أخبار المشاهير والعباقرة فقط، وقد نشرت عني.وهنا توجهت أنظار الجميع حوله وسألوه: ما هذا الذي تقوله، متى تم النشر عنك وفي أي صحيفة؟ وفي تلك اللحظة أخرج ميتا إحدى الصحف من تحت ذراعه وأشار باتجاه إحدى الأخبار المنشورة بها وقال لأبيه: هيا أقرأ يا والدي العزيز، وهنا تناول والده نظارته وارتدها ونظر إلى الصحيفة وبدأ بالقراءة: في يوم التاسع والعشرين من شهر ديسمبر، وفي تمام الساعة الحادية عشر مساءً كان الموظف ميتا، وهنا قاطع ميتا والده ونظر إلى الجميع من حوله وقال: هل رأيتم؟وهنا أكمل والده قراءة الخبر قائلاً: كان الموظف ميتا في ذلك المساء يخرج من أحد المقاهي التي تقع في أحد الشوارع الشهيرة وهو شارع مالايا برونايا، وهو في حالة فقدان للوعي كبيرة جراء تناوله كبيرة زائدة من المشروبات الكحولية، ومن ثم توجه نحو منزل سيد يدعى كوزين، وهنا قاطع ميتا والده مرة أخرى وقال: حتى أنهم وصفوا أدق التفاصيل، لقد تناولت المشروبات مع صديقي الذي يدعى سيمون، اسمعوا ما تبقى من الخبر، وهنا وجه نظره نحو والده وقال له: هيا أكمل.ثم استكمل الوالد قراءة الخبر وقال: وبينما كان في تلك الحالة لم يكن هناك أي قدرة على تمالك نفسه فزلت قدمه وسقط تحت حصان حوذي كان واقفًا هناك، وهو ما تعود ملكيته لرجل يدعى إيفان خروتشوف وهذا الرجل مقيم في إحدى القرى التي تعرف باسم قرية درويكينا، وقد كان قد جلب حصانه للبيع، وفي تلك اللحظة فزع الحصان من ميتا وسرعان ما خطى من فوقه، إلا أنه ما حدث أنه سحب معه ميتا، كما أنه بسبب فزعته تلك تم سقوط الزحافة من على ظهره والتي كان يجلس عليها أهم تجار مدينة موسكو وهو ما يدعى ستيبان لوكوف، والذي كان يتفحص الحصان من أجل أنه يرغب في اقتنائه.ومن هنا سرعان انطلق الحصان عبر الشارع، وقد حاول أن يعدو في المدينة، إلا أن الحراس تمكنوا من الإمساك به، وحينها تم نقل ميتا وهو فاقد الوعي إلى قسم الشرطة، وبعد أن تم إجراء الكشف الطبي عليه تم اكتشاف أن هناك ضربة قد تلقاها في مؤخرة رأسه، وهنا قاطع ميتا والده من جديد وقال: كان سبب تلك الضربة هو اصطدامي بذراع الزحافة، أكمل أكمل يا أبي.وهنا أكمل الأب قراءة: الضربة التي تلقاها في مؤخرة رأسه تم تصنيفها من قِبل الأطباء أنها من الضربات الخفيفة، وقد تم تحرير محضر بالحادثة، كما تم إجراء الإسعافات الأولية للمصاب، وهنا قال ميتا: قدم الأطباء لي نصيحة بأن أقوم بتبليل مؤخرة رأسي بالماء البارد بين الحين والآخر، وهنا توجه بسؤال للجميع: هل رأيتم؟ وأخيراً سرعان ما همّ بأخذ الجريدة من بين يدي والده وارتدى سترته للخارج من أجل أن يذيع الخبر بين أصدقائه وكل من يعرفهم ويكاد يطير من شدة الفرحة.

كتاب لكنود بقلم إسلام جمالهل أخبرت أحدهم مرة أنك سعيد، بل سعيدٌ جدًّا، فقط لأنك تسمع .. لا لسببٍ آخر؟ هل حدّثت نفسَك من قبل مواجهًا ذلك الهَمّ الذي يُطاردك مُذكِّرًا إيّاها بأنك تمتلك مُقلتين في وجهك مُلك الأرض كلها لا يُعادلهما؟أكثر من نصف سكان الكوكبعادية حياتك هي لهم تحدياتوتحدياتك لهم مُسلّماتيعيشونها كل يومتوافهك لهم أحلاموأحلامهم أنت عشتها حتى مللتها!!فهلّا حمدت

كتاب فاتتني صلاةالمؤلف: إسلام جمالكتاب موجه خاصة لمن لا يصلون ويتهاونون على الصلاة في هذا الكتاب سوف تجد أحسن الطرق للمواظبة عليها لأننا نعلم بأن الصلاة هي السبيل للسعادة و الطمأنينة.نبذة عن الكتاب :في الصغر اعتدنا أن يأمرنا من يكبرنا بالصلاة، فنمتثل للأمر ثم نذهب لنصلي فنجد أن الصلاة ثقيلة .. فنتركها !! نسمع شيخاً يتحدث عن الصلاة و أهميتها وعقوبة تاركها فنذهب لنصلي فنجد ان الصلاة ثقيلة فنتركها، ظننا ان من يأمرنا بها لا يشعر بما نشعر به، ظننا ان من يحافظ عليها لديه هبة إلهية ليست عندنا انتظرنا تلك الهبة طويلاً، حتى فاتتنا صلاة بعد الصلاة لأننا لم نحل أصل المشكلة وهو " لماذا تبدو الصلاة ثقيلة "..!

كتاب قهوة باليورانيوم أحمد خالد توفيقلابد أن تتوقع ممن أصدر كتابًا اسمه (شاي بالنعناع) أن يصدر كتابًا أخر اسمه (قهوة باليورانيوم).. هذا شيء حتمي له قوة القانون، ولا نسأل لماذا اليورانيوم بالذات، فلا يمكن أن يكون الكتاب قهوة بالزركونيوم أو الجرمانيوم. بعض هذه المقالات ساخر وبعضها مفعم بالشحن وبعضها يتلصص على عالم الفن الساحر.. لكنك لن تجد مقالًا سياسيًا واحدًا في هذه المجموعة، لأن السياسة تسربت إلى كل شيء، ولونت كل شيء، والتصقت رائحتها بأناملنا وأوراقنا وأدوات طعامنا وشعر حسناوات شارعنا.. سوف نفر من السياسة ونحتمي في مكان هادئ دافئ لن تجدنا فيه لعدة ساعات.

رواية عائد إلى حيفاغسان كنفانيتجسد حب كنفاني للعودة إلى بلده، فهي تدور بمعظمها في الطريق إلى حيفا عندما يقرر سعيد وزوجته الذهاب إلى هناك، وتفقد بيتهما الذي تركاه وفيه طفل رضيع أثناء معركة حيفا عام 1948. وتعطي الرواية حيزاً كبيراً للمفهوم الذهبي للوطنية والمواطنة وتبين من خلال التداعي قسوة الظروف التي أدت إلى مأساة عائلة سعيد وتطرح مفهوماً مختلفاً عما كان سائداً لمعنى الوطن في الخطاب الفلسطيني.تم تناول القصة في عملين سينمائيين الأول يحمل نفس عنوان الروايةمن إخراج قاسم حول، وإنتاج مؤسسة الأرض للإنتاج السينمائي عام 1981م. حصد الفيلم أربع جوائز عالميةوالاخر بعنوان ""المتبقي "" من أخراج الإيرانى سيف الله داد وإنتاج إيراني سوري عام 1994م.تم تناول القصه أيضا في عمل تلفزيوني للمخرج السوري باسل الخطيب .وفي عمل مسرحي أردني أيضا

كتاب عطارد الكاتب محمد ربيعمن الروايات المرشحة في قائمة البوكر الطويلة لعام ٢٠١٦ الكابوس الذي يخيفك لن يأتي، فقد أتى بالفعل! يكفي أن تخفض زاوية نظرك قليلًا فتراه تحت جلد الحياة اليومية يختبئ بكل ملامحه خلف تفاصيلها المبتذلة. تلك التفاصيل التي تذهب في ساقيتها بطوع إرادتك كي تحتمل تلك الرؤيا الأخرى الأبوكاليبتية. كأن الحياة نحياها في مستويين؛ مستوى للوعي الخامل عند معامل انحرافه الصفري، ومستوى آخر تنظر منه من خلال جروح الوعي فترى الجحيم قائماً. هكذا يقول لنا عطارد... وعطارد هو أقرب الكواكب للشمس، وهو أكثرها حرارةً. هو قطعة من الجحيم بمعاييرنا الأرضية. وهو أيضاً ضابط ممن شهدوا اندحار الشرطة في 28 يناير 2011. بعد عقد وعدة أعوام من تلك الأحداث، مصر تحت احتلال غامض وفلول الشرطة القديمة تتولى قيادة المقاومة الشعبية بين الأطلال المحطمة للقاهرة. جحيم يومي من القتل العشوائي، يكثّف ما شاهدناه من مجازر متفرقة تلت أحداث يناير الشهيرة. هي خيالات وهواجس "الثورة المضادة" وقد صارت واقعاً في مستقبل كابوسي. بعد "كوكب عنبر" و"عام التنين" يواصل محمد ربيع في "عطارد" ما بدأه في روايته الثانية تحديداً من فانتازيا سياسية تقارب اليوتوبيا المقلوبة "الديستوبيا" هذه المرة، في سرد يكتم الأنفاس يتنقل بين عوالم مستقبلية شديدة الاعتام، وماض كان مسكونًا دائمًا بذلك الجحيم.

كتاب ذكر شرقي منقرض الكاتب محمد طهفيه فرق كبير بين الرجولة والذُّكورة..الذُّكورة هي النوع.. الرجولة هي الفِكر.. الذُّكورة هي الجنس.. الرجولة هي السلوك.. الذُّكورة هي البيولوجيا.. الرجولة هي الموقف.هذا الكتاب ليس عن “الرجل الشرقي”، الذي سمعنا عنه وعرفناه قديمًا.. بل هو عن “الذَّكَر الشرقي” الذي تسلل إلينا مؤخرًا، وعاش بيننا بديلًا عنه.. تلك النسخة الباهتة في ألوانها، والمُشوَّهة في ملامحها. “الذُّكورية الشرقية”- بهذا الشكل وذلك السلوك- مرض صعب جدًّا.. مش بس مرض.. دي مُتلازمة مَرضية كاملة.. تبدأ من تربية الآباء والأمهات لأبنائهم وبناتهم.. وتنتهي نهايات مأساوية مُجحِفة للجميع.الكتاب دة هيحاول يقرب.. ويستعرض.. ويحلِّل.. ويفهم.. أعراض، وأنواع، وأسباب، ومُضاعفات “الذُّكورية الشرقية”.. ويقدم رؤى واقعية لتغيير وعلاج هذه المُتلازمة المَرضية المستعصية.والحقيقة إن هذا التغيير.. لو ما بدأش يحصل من الآن.. فتأكدوا… إن هذا الديناصور البشري الضخم.. لو لم يُدرِك.. ويفهم.. ويتطور.. ويقوم بتفكيك.. وإعادة تركيب نفسه من جديد.. فلن يكون له أي مكان، سوى ركن بعيد مُختَفٍ، في أحد متاحف العالم، تحته لافتة صغيرة مكتوب عليها بخط غير واضح.

صانع المعجزاتهربرت جورج ويلزلم يكُنِ السيدُ فوثرينجاي يُؤمِنُ بوجودِ قدراتٍ خارِقة، بل في واقعِ الأمرِ كانَ يُشكِّكُ في حدوثِ المُعجِزاتِ إلى أنْ جاءَتْه أولُ إشارةٍ تُلمِّحُ بقدراتِهِ الاستثنائية. أمسيةٌ في حانةِ جعلَتِ السيدَ فوثرينجاي يكتشفُ أنَّ قوةَ الإرادةِ قد تُغيِّرُ المَسارَ المعتادَ لقوانينِ الطبيعةِ لتَحدُثَ المُعجِزات! ولَمْ تَقتصِرِ المُعجِزاتُ على الحِيَلِ الصغيرةِ والمحدودة، كتحريكِ الأكوابِ وقِطَعِ الأثاثِ من أماكِنِها، بل وصلَتْ إلى مُعجِزاتٍ كُبرَى كادَتْ تُفنِي الحياةَ نفسَها على كوكبِ الأرض! هل كانَتِ المُعجِزاتُ قدراتٍ استثنائيةً فعلًا تَجلبُ الخيرَ على صاحِبِها، أم تُنذِرُ بالشرِّ على البشريةِ جَمْعاء؟! وكيفَ أنقَذَ صانعُ المُعجِزاتِ الأرضَ من مَصيرِها المشئوم؟!

كتاب مذكرات الولد الشقي الكاتب محمود السعدنيعلى هذه الصفحات ستقرأ ما يسميه البعض «قصة حياتي» ولكني أسميها «أخطاء حياتي»... ستقرأ قصص ملوك، وقصص «صياع» وقصص أبطال في ثياب رعاع، وقصص رعاع لهم حركات الأبطال! وبقد ما كانت هذه الأيام عاصفة، بقد ما كانت لذيذة، وبقدر ما كانت بائسة، بقد ما كانت عريضة، وعلى الرغم من الظلام الذي اكتنف حياتي، وعلى الرغم من البؤس الذي كان دليلي وخليلي، إلا أنني لست آسفًا على شيء. فلقد كانت تلك الأيام حياتي! ومن عصير تلك الأيام، ومن رحيق تلك الليالي، خرج إلى الوجود ذلك الشيء الذي هو أنا! وسواء قرأت هذه الصفحات ولعنت حياتي، أو قرأتها ورثيت لها، فأنا على أية حال عشتها ولعنتها... ولكني أحببتها كثيرًا!.

كتاب فن التعامل مع الناس الكاتب ديل كارنيجيالتعامل مع الناس فن عظيم من الفنون التي كثيرًا ما نغفل عنها، وهو فن متى أتقناه إلا وكان ذلك سببًا لنجاحنا في علاقاتنا العامة والشخصية، إذ أن كل واحد يحتاج إتقان هذا الفن، الأب مع أبنائه، ومدير الشركة مع موظفيه، والأستاذ مع تلامذته، والصديق مع أصدقائه. والإنسان الذي يجيد التعامل مع الناس تجده دائمًا محبوبًا في الوسط الذي يعيش فيه، وتجده أيضًا يعيش حياة سعيدة ومليئة بالفرح والحبور. إذن فكيف نجيد التعامل مع الناس؟ وما هي الوسائل التي يجب أن نتبعها حتى نكون من الذين يتقنون فن التعامل مع الناس؟كتاب فن التعامل مع الناس لديل كارنيجي به العديد من الأساليب العامة والوسائل المشتركة في فن التعامل مع الناس، وإتقان هذه الوسائل وإجادة التعامل مع هذه الأساليب كفيلة بأن تجعل الإنسان يحسن التعامل مع الناس، وبالتالي يكون محبوبًا عندهم، مقربًا لديهم، يعيش حياة سعيدة، وينشر فيمن حوله البهجة والسعادة.

رواية منزل خرونوس

كتاب حكايات الغرفة 207أحمد خالد توفيقيقول ستيفن كنج : " بالإضافة إلي قصص دفن الأحياء ، علي كل كاتب رعب أن يقدّم قصة واحدة علي الأقل عن غرف الفنادق المسكونة ، لأن غرف الفنادق أماكن مخيفة بطبعها . تخيل كم من الناس نام في الفراش قبلك ؟ كم منهم كان مريضاً ؟ كم كمهم كان يفقد عقله ؟ كم منهم كان يفكر في قراءة بضع آيات أخيرة من الكتاب المقدس الموضوع في درج الكومود بجوار الفراش قبل أن يشنق نفسه في خزانة الملابس بجوار التليفزيون ؟ بالفعل غرف الفنادق أماكن مرعبة . وأكثرها إرعاباً هي الغرفة 207 .. في هذه الغرفة تحتشد أشنع مخاوفك التي داريتها حتي عن نفسك منذ كنت طفلاً .. في هذه الغرفة يتلاشي الحاجز بين الحقيقة والوهم .. بين المخاوف المشروعة والكابوس .. في هذه الغرفة يتلاشي الحاجز بين الماضي والمستقبل .. وبين ذاتك والآخرين .. لا تتلصص ولا تختلس النظر عبر ثقب المفتاح .. فقط فلتدر مقبض الباب في هدوء وحذر .. ولتدخل الغرفة رقم 207

رواية نحنتأليف: يفغيني زامياتين" لم ير النقاد قصيرو النظر في هذه الرواية أكثر من أُهجية سياسية. وهذا غير صحيح طبعا. فهذه الرواية نذيرٌ بالخطر الذي يتهدد الإنسان والإنسانية بسبب السلطة المتزايدة المتصخمة للآلة وللدولة، أيًّا كانت هذه الدولة".حديث الروائي الروسي " يفغيني زامياتين" عن روايته " نحن" في مجلة لونوفيل ليتيرير عام 1932م .الثورات لا تنتهي. آخر ثورة؛ هذا كلام للأطفال، الأطفال تخيفهم اللانهاية، لذا من الضرورة أن ينام الأطفال باطمئنان.- أروي شيئًا ما للأطفال أرويه لهم إلى آخره، وسترينهم مع هذا يسألونك حتمًا، وماذا بعد؟ ولماذا؟- الأطفال وحدهم هم الفلاسفة الجريئون، والفلاسفة الجريئون أطفالُ حتمًا.

رواية سدهارتا تأليف هرمان هيسهكانت هناك شجرة على ضفة النهر، شجرة جوز هند. اتكأ سدهارتا عليها، ولف ذراعه حول جذعها ثم تطلع إلى المياه المخضرة التي تتدفق تحته. تطلع إلى الأسفل وملأته رغبة في أن يرخي نفسه ليغرق في الماء. فالفراغ الرهيب في الماء كان يعكس فراغاً مرعباً في روحه. نعم. كان في نهايته. إذ لم يعد هناك شيء قد تبقى إلا أن يزيل نفسه.هذا هو العمل الذي كان يتوق للقيام به، أن يدمر الصيغة التي كان يكرهها! فلتلتهم الأسماك قلب سدهارتا هذا، هذا المعتوه، هذا الجسد الفاسد المهترئ، تلك الروح البليدة المستهلكة! فلتلتهمه الأسماك والتماسيح ولتمزقه الشياطين إرباً.بملامح متشنجة راح يحدق إلى الماء فرأى وجهه وبصق عليه. أبعد ذراعيه عن جذع الشجرة وتحول قليلاً لعله يسقط على رأسه ويغوص. وانحنى بعينين مغلقتين نحو الموت.

كتاب فن أن تكون دائماً على صواب أو الجدل المرائي الكاتب آرثر شوبنهاوريهتم هذا الكتاب بموضوع (الحجاج والمغالطات)، ففي كتابه "فن أن تكون دائماً على صواب" يقف آرثور شوبنهاور على نماذج من الحيل التي يتم الاستناد اليها عندما تتنازع الأطراف المتحاجة وضماً معيناً. فقد يسعى كل طرف أو أحدهما الى النيل من خصمه باعتماد مختلف الوسائل المتعلقة بالأقوال والأحوال. وتتفرع سبل التغليط الى تلك التي يتبنى على اللغة باستخدام حيل لغوية من قبيل إخفاء القصد واستغلاق العبارة واستعمال مقدمات كاذبة وطي بعضها، وغير ذلك من السبل الكفيلة، بجعل من يخاطب يمرر خطابه ويجعل من حجته مقبولة ظاهرياً. من هنا سيدرك قارئ الكتاب أهمية معالجة موضوعات (المغالطة) بالطريقة التي عالجها شوبنهاور في هذا الكتاب: إن ترجمة كتاب "فن أن تكون دائماً على صواب" إلى اللسان العربي، يجد تبريره الأول في ضرورة العودة الى الاهتمام بدرس الحجاج بما هو فعالية تداولية جدلية أمرها أن تجمع بين الفهم و الإفهام، والإقناع في نصرة الحقيقة وإحقاقها. وثاني تبرير كون شوبنهاور اشتهر كفيلسوف، كما يشهد على ذلك كتابه "العالم كإرادة وتمثل"، أما شوبنهاور المنطقي المنظر للخطاب، ينهض دليلاً على ذلك كتابة العمدة "فن أن تكون على صواب أو الجدل المرائي". وقد حان الوقت لإعادة الاعتبار لهذا الكتاب وذلك من خلال ترجمته. وهي المهمة التي نهض بها الباحث رضوان العصبة مترجم هذا الكتاب. فيبين لنا أهمية المغالطات ولزوم العناية بها ليس من باب إحياء القديم فقط، بل باعتبارها ضرورة مردها التحولات التي يشهدها العالم المعاصر على مستوى سبل التواصل وآليات الاتصال، والتي استرجعت فيها طرق التضليل والتغليط مركز الصدارة في التعامل بين الناس. وبالتالي، فإن اهتمام العديد من الدراسات المعاصرة بمجال المغالطات يبرر أهمية العودة الى أعلامها ممثلاً ها هنا بشوبنهاور.

كتاب الحالة المحيّرة لبنجامين بُتن الكاتب سكوت فيتزجيرالدفيما يخص حياة بنجامين بُتن بين سن الثانية عشر والحادية والعشرين فلا أعتزم قول الكثير. ويكفي أن أشير إلى أنها كانت سنوات من تراجع النمو الطبيعي. عندما كان بنجامين في الثمانية عشر كان يبدو كرجل في الخمسين؛ صار شعره يميل أكثر إلى اللون الرمادي الداكن؛ وصارت خطواته ثابتة، وأصبح صوته رجولياً وقد زاد صفاؤه وفَقَدَ تصدّعه. وبالتالي أرسله والده إلى كونيتيكت لاجتياز امتحانات دخول كلية ييل. ونجح بنجامين في امتحاناته ودخل السنة الأولى في الكلية.في اليوم الثالث بعد قبوله تلقى إشعاراً من السيد هارت، رئيس مصلحة التسجيلات في الكلية، باستدعائه إلى مكتبه لترتيب برنامجه الدراسي. وعندما ألقى بنجامين نظرة على المرآة، ارتأى أنّ شعره في حاجة إلى صبغهِ من جديد باللون البني، ولكنه بعد عملية بحث دقيق في درج مكتبه لم يجد قارورة الصباغ، وتذكر أنه قد أفرغها قبل يوم ورماها. لقد كان في ورطة، وكان عليه أن يتوجه إلى مكتب رئيس مصلحة التسجيلات خلال خمسة دقائق. لم يكن أمامه أي حل، إلا الذهاب على هذه الحال، وكذلك فعل!

كتاب حكايات لافونتين للشاعر الفرنسي جان دو لافونتينإنني أحب المرح، الحب، الكتب والموسيقى، المدينة والريف، باختصار أحب كل شيء، حتى المتعة الكئيبة والقلب المفعم بالحزنيعرف لافونتين بميله إلى الهزل الذي- من خلاله- يوجد نوعًا من النقد اللاذع لبعض الظواهر التي لا يرضى عنها في مجتمعه، ويصور لنا أخلاقيات لا تقتصر على زمن معين، بل هي موجودة في كل زمان ومكان، فهو لا يصور فقط مآسي الحياة، بل يصور مباهجها أيضًا.فنجد أن كل حكاية يقدمها لنا، كأنها مسرحية من فصل واحد، أبطالها من الطيور والحيوانات والنباتات، وأحيانًا يتدخل بينهم الإنسان.فعلى لسان هؤلاء، ينتقد الخيانة، والخبث، والغرور، والكبرياء وينصح بالرأفة والرحمة والمودة والحب والعطف، فحبه للطبيعة- الحقول والحدائق والزهور والأشجار والأنهار والظلال- دفعه إلى أن يبحث فيها عن الملجأ الذي نلوذ به بحثًا عن الأمان والسلام. 

كتاب الرحيق المختوم الكاتب صفي الرحمن المباركفوريكتاب يبحث في السيرة النبوية المطهرة تعرض فيه مصنفه صفي الرحمن المبارآفوري لمجمل أبواب السيرة من نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم وولادته ورضاعته وأخلاقه وبعثته وهجرته وغزواته ووفاته وغيرها الكثير من أبواب السيرة النبوية المطهرة لكن جاء كتابه هذا على قدر من الاختصار والإيجاز.

كتاب الداء والدواء شمس الدين ابن قيم الجوزيةيعالج ابن القيم من خلال هذا الكتاب قضايا النفس البشرية وأدوارها، ورسم سبل إصلاحها وتزكيتها، فبين معنى المعصية وأسبابها وآثارها على النفس والمجتمع، ومآلاتها في الدنيا والآخرة، ثم عرض لبيان الدواء الناجح لهذا الداء، مستلهماً توجيهات القرآن الكريم والسنة النبوية في إصلاح النفوس والمجتمع. وقد اتسمت معالجته لهذا الموضوع بالدقة والموضوعية البالغة، فكان العالم الاجتماعي والمربي الحريص الذي يعرف مكنونات النفس البشرية وطبائعها وميولاتها، ويحدد أسباب الداء الذي أصابها، ثم يشرع في وصف الدواء الملائم من خلال أحكام الشريعة وفضائها.

كتاب أماريتا - الجزء الثاني من أرض زيكولاالكاتب عمرو عبد الحميدلم أرَ من قبل خوف وجوه أهل زيكولا مثلما كنت أراه في تلك اللحظات أسفل أنوار المشاعل، زيكولا القوية التي تباهي أهلها دومًا بقوتها، باتوا عند أول اختبار حقيقي وجوهًا ذابلة مصدومة تخشى لحظاتها القادمة، أرض الرقص والاحتفالات لم تعد إلا أرض الخوف، أعلم أنهم يلعنون أسيل في داخلهم منذ تسربت إليهم الأخبار أنها سبب مايحدث لهم ، لكنهم قد تجاهلوا عمدًا أنهم من اقتنصوا ذكاءها كاملًا دون أن تضر واحدًا منهم يومًا ..

كتاب أرض زيكولاالكاتب عمرو عبد الحميدهل جرّبت أن تتعامل بعملة مختلفة عن العملات الورقية .. ليست معدنية وليست ذهبية ...الثروة هنا من نوع آخر ... لن تدفع مالاً لتأخذ ..بل ستدفع من ذكائك ..ستدفع من وحدات عقلك... ولكن انتبه فـ للثروة حدود ...فهنا المفلس لا يعامل باحتقار أو يُهان كما يحدث في عالمك .. بل يتعرض للموت .. احذر .. فأنت .. في أرض زيكولا

رواية الشاي الأخضرجوزيف شيريدانماذا لو وجدت ظلك يسير خلفك؟ تلفح أنفاسه مؤخرة رأسك ويراقبك أينما كنت نهارا وليلا؟!الرواية التي وصفها البعض بالأكثر رعبًا في التاريخ.

رواية سلاحف إلى ما لا نهاية تأليف جون جرينهذه الرواية "سلاحف إلى ما لا نهاية" هي الأحدث للكاتب والروائي الأمريكي جون غرين، التي تصدّرت قوائم الكتب الأكثر مبيعاً وفاقت ردود الأفعال عليها الردود الأولى على روايته السابقة "ما تخبئه لنا النجوم".الشخصية الرئيسية في الرواية هي "آزا هولمزي" وهي فتاة في المرحلة الثانوية من دراستها، التي فقدت أباها أمام عينيها ذات يوم، وها هي تعيش مع أمها أستاذة الرياضيات في المدرسة نفسها التي ترتادها، وتعاني آزا حالة من القلق الشديد، ينعكس عليها وسواساً قهرياً وخوفاً من الأمراض، لا سيما من بكتيريا محددة تعتقد أنها في حال أصابتها ستؤدي إلى موتها. لكن فرصة ذهبية تصادف "آزا" وصديقتها تسمح لهما بتصيد مبلغ مائة ألف دولار، لتصبحا فجأة ثريتين، لكنها تقع في الحب ويؤرقها سؤال جوهري: "إذا لم نتمكن من التوصل إلى اليقين، فهل يمكننا أن نثق بحواسنا؟".في أجواء تجمع بين الهوس والحب والصداقة والفلسفة وحرب النجوم يقدم لنا جون غرين رواية واقعية يتمكن فيها من وصف مشاعر إنسانية، لم يكن وصفها ممكناً قبله، ولتفهم هذه الرواية وتتفاعل معها، ما عليك إلّا أن تكون إنساناً! في أولى صفحات الرواية تؤكد على خوف المراهق من كل ما يقيده ويفرض عليه لتطبيق الأنظمة والقوانين، التي تضعه في قوالب لا يمكن الفرار منها، لأنها تجسد قوته في المستقبل وقدرته على التكييف الوظيفي والاجتماعي، والعمل المحصور بالعيش وتحقيق الذات، وبخيوط روائية لفها بتصوير متعدد الرؤى لتنسجم مع روحية الشباب وتطلعاتهم الوجودية، وخوفهم من العدم أو من الفشل، وحتى من القلق والاضطراب المرافق لهم في الحياة "القلق هو النظرة الصحيحة إلى العالم، الحياة مدعاة للقلق".

كتاب قنديل أم هاشم الكاتب يحيى حقيرواية "قنديل أم هاشم" هى رائعة الأديب الكبير يحيى حقى، و تعد من أهم أعماله إن لم تكن أهمها على الإطلاق ، وتتحدث عن الصراع الذى يحدث دائمًا بين العلم الحديث والمعتقدات المتوارثة، حيث تحكي القصة عن شاب مصرى يذهب لدراسة الطب فى أوروبا، ويعود بعد 7 سنوات ليعمل كطبيب للعيون فى مصر، تكون المفارقه بأن ابنة خاله وحبيبتة المخطوبة له كانت تعانى من ضعف البصر ولجهل المعتقدات كانت أمه تضع لها فى عينيها زيت قنديل المسجد معتقدة هى وكل من يقطن هذا الحى الشعبى- أن فيه الشفاء. وعندما يعود الشاب يبدأ فى علاج خطيبته بالطرق العلمية الحديثة التى تعلمها على أيدى أعظم أطباء العيون فى العالم… ولكن تشاء الأقدار أن تزداد حالة عينى الفتاة سوءًا عندها يثور عليه كل من فى الحى ساخرين منه ومن علمه الذى ليس به بركة القنديل… و تزداد حالته سوءًا ويصبح بلا عمل تقريبًا، فيقرر اتباع منهجًا جديدًاويبدأ مرحلة أخرى من علاج ابنة خاله بأنه اعترف ببركة القنديل وبفضله فى الشفاء و جاء لها بالأدوية الحديثة ولكنه يوحي للجميع أنه يستخدم زيت القنديل ومع الوقت تماثلت خطيبتة للشفاء تمامًا، بدون أن يعلم أحد السر أهو طبي، أم روحاني.

كتاب الأنفالكاتب نيقولاي غوغول"الأنف" هي قصة قصيرة ساخرة كتبها نيكولاي غوغول. كُتبت هذه الرواية بين عامي 1835 و1836، وهي تحكي عن مسؤول في سانت بطرسبورغ يترك أنفه وجهه ويطور حياة خاصة به.في واحدة من آخر ترجماته، يستعرض المترجم محمد الخزاعي في كتاب «المعطف والأنف لنيكولاي غوغول» اثنتين من قصص الكاتب والروائي الروسي نيقولاي جوجول، «الأنف» (1836) و»المعطف» (1842). الترجمة منقولة عن ترجمة انجليزية قدمها العام 1972 رونالد ويلكس ضمن سلسلة «كلاسيكيات بنغوين» التي نشرتها دار بنغوين، والكتاب صادر في طبعة أنيقة عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، في 124 صفحة من القطع المتوسط، وهو أحد إصدارات وزارة الثقافة بمملكة البحرين. يقدم المترجم في مقدمته نبذة موجزة عن مؤلف القصتين نيكولاي غوغول وأهمية كتاباته في الأدب الروسي، إذ يعتبره «أكثر الكتاب الروس موهبة، وأحد دعائم نهضة روسيا الأدبية في القرن التاسع عشر»، مرجعا ذلك إلى أسلوبه الذي يجمع بين الواقعية والسخرية القاتمة ونظرته الكوميدية الغريبة» وهي كما يضيف ميزات ما عرف بعدها في القرن العشرين بأدب اللامعقول. ويشير الخزاعي إلى أن نبوغ هذا الكاتب بدأ يتضح «من خلال مجموعة من القصص من بينها القصتين المترجمتين»، كما يوضح أن لغوغول قصة شهيرة كتبها العام 1836 هي قصة «المفتش العام» التي قدمها المسرح البحريني في مطلع السبعينات «عندما أنتجها مسرح أوال وفرقة ممثلي المنامة باللغة الإنجليزية». 

كتاب رسالة من مجهولة الكاتب ستيفان زفايجيعترف الروائي علي الشوك في روايته “رسالة من امرأة ليست مجهولة” كم أثّرت به وقائعها التي استمدها من رواية الكاتب الشهير ستيفان زفايغ المعنونة بنفس الإسم. فوظف وقائعها وأحداثها في رواية خاصة به يقول: “أعترف بأن هذه القصة أثّرت فيّ إلى حد كبير في البدء، لكن قراءتي الثانية لها بعد سنوات عدة لفتت نظري إلى نزعتها الميلودرامية الصارخة، مع أن هذا لم يقلل من إعجابي بها، ومن رغبتي في كتابة شيء على غرارها …وهكذا تبدأ قصة زفايغ؛ كان الروائي الشهير في عطلة قصيرة في الجبال، ثم عاد إلى شقته في فيينا، ووجد عدداً من الرسائل في انتظاره، فتح واحدة أو اثنتين من هذه الرسائل. ثم ترك جانباً مغلفاً ثخيناً مكتوباً بخط غريب، من دون إسم المرسل وعنوانه. لكنه ما لبث أن عاد إلى هذا المغلف، فوجده أشبه بمخطوطة، وليس برسالة، وشرع بقراءته بعد أن أشعل سيكاراً …ترى ماذا تحمل رسائل تلك المرأة المجهولة، وما فائدة قراءتها بعد طول سنين. وهل سينزل البطل من عليائه ويستجيب لحب مجهول ومجنون. أحداث مشوّقة بانتظارنا كلما توغلنا في قراءة الرواية ...كنت دوماً منبهرة بقوة هذا النص، بجماله اليائس، بعمقه ونضجه. هو قصة قلب ظل على أهبة الاستعداد للحب والموت، قلب لم يحده شيء كان يفنى ببراءة وإلهام، قصة قلب مشرق وهو يحكي، ويتعرى أمام رجل معشوق، حياة بأكملها. نرى الرواية تكبر أمام ناطرينا، وتتعلم الحب بكل اعتداد، بكل سرور، ثم نرى الجنون يتربص بها، ويصيبها إلى الأبد.حينما كان فرويد والتحليل النفسي يبهران الناس كان زفايج يرسم ملاح حب مدمر يراقص الموت. فهو يقول لنا إننا لا نمتلك مطلقاً أي أحد، وإن العشق المفترس من جانب واحد يصيبنا بالجنون، ويقودنا إلى القبر..في هذا الحب الميتافيزيقي العنيد من النقاء ما يجعله متيقظاً ممتعاً، مثل سر يهدئ من روع العاشقة وينشئها إنشاء. في هذا الحب صدى حميم يرجع في كل واحدة منها، زفرة عذبة مضنية رهيبة تقودنا إلى أشد شياطيننا انفلاتاً..فحين لا نتعرف إلى أنفسنا لا يتعرف إلينا أحد.(الممثلة الفرنسية إيلزا زيلبارستاين).

كتاب الموسوعة الميسرة في تاريخ اليهودأحمد عمار عبدالجليلتعد دراسة تاريخ اليهود من الأهمية بمكان، خاصة إذا كان هذا الأمر يتعلق باليهود الذين أصبحوا الآن، شوكة في حلوق العرب ووجدوا لهم موطأ قدم في أرض فلسطين متذرعين بالتاريخ من ناحية والدين من ناحية أخرى، حيث يدعي اليهود أحقيتهم في أرض فلسطين، وهم في ذلك ينحون منحى دعاة الصهيونية.يتناول الكتاب الحديث عن اليهود، من حيث التعريف بكلمة اليهود واشتقاق كلمة"اليهود"،والآيات التي وردت فيها كلمة "اليهود"،ويأتي الكتاب على ذكر عدم أحقية اليهود في فلسطين وأنما هم بذلك ينحون منحى دعاة الصهيونية،ويطلق على اليهودي أيضاً العبري، والإسرائيلي"بنو إسرائيل"،وذكر الكاتب تاريخ اليهود في فلسطين،من حيث دخول اليهود إلى فلسطين فكان الدخول الأول لليهود إلى أرض فلسطين بقيادة يوشع بن نون،وإقامة اليهود في فلسطين،وخروج اليهود من فلسطين الذي كان على يد نبوخذ نصر الذي كان معتزماً أن يحل المشكلة اليهودية حلاً نهاياً كما يظن فاستولى مرة أخرى على أورشليم وحرقها عن آخرها،أما الجزء الثاني فكان عن تاريخ اليهود في مصر،حيث أن بني إسرائيل كانوا قوماً من البدو وذلك الجيل الذي دخل مصر في عهد سيدنا يوسف عليه السلام ،أما بعد أن دخل بنو إسرائيل مصر فقد وكل اليهم الأعمال الخفيفة وعاشوا في رغد من العيش.وكان السبب الأساسي للتيه هو مخالفة بني إسرائيل لسيدنا موسى في رفضهم الدخول إلى الأرض المقدسة التي أمرهم الله بدخولها فعاقبهم الله بالتيه أربعين سنة.وأيضاً ذكر الكاتب اليهود في زمن الإستعمار الفرنسي في الجزائر.

قصة فتاة من برشلونةكارلوس زافونCarlos Ruiz Zafónروائي إسباني اشتهر بكتابته للسلسلة الروائية «مقبرة الكتب المنسية»، والتي تتألف من أربع روايات تُشكّل تيمة أدبية أساسية، ترتبط ببعضها عبر الشخصيات والمواضيع المتعددة، إلا أن كل رواية منها مستقلة عن الأخرى ومنفردة بذاتها.حياتهبدأ حياته الأدبية بالكتابة للناشئة، ونشرت روايته الأولى (أمير الضباب) سنة 1993 وحصل على جائزة Edebé الأدبية لرواية الناشئين والأطفال. هو أيضًا مؤلف لثلاث روايات في هذا المجال -قصر منتصف الليل (1994)، وأضواء من سبتمبر (1995)، ومارينا (1999).سنة 2001 أصدر روايته الأولى للبالغين بعنوان (ظل الريح) التي باعت ملايين النسخ من جميع أنحاء العالم. وأكثر من مليون نسخة في بريطانيا وحدها. ترجمها إلى العربية معاوية عبد المجيد. وقد نشرت أعماله في 45 دولة وترجمت إلى أكثر من 40 لغة مختلفة. من مؤلفاته أيضًا (لعبة الملاك) و(سجين السماء) و(متاهة الأرواح) والتي تشكل جميعها سلسلة مقبرة الكتب المنسية.

تاريخ موجز للزمان من الانفجار الكبير حتى الثقوب السوداءالمؤلف: ستيفن هوكينجهذا أول كتاب يؤلفه لغير المتخصصين، وقد اثار ضجة كبرى في الأوساط الثقافية والعلمية. ويتناول فيه الزمان والكون وطبيعتهما. وأى تناول كهذا لا بد وأن يؤدى إلى الحديث عن الحركة وانفضاء والنجوم والكواكب والمجرات. ويستعرض الكتاب بأبسط أسلوب ممكن مسيرة النظريات الكبرى عن الزمان والكون إبتداءا من أرسطو فجاليليو ونيوتن وإينيشتين. ثم يقوم الموقف بفكرة في اعماق الفضاء في مغامرة فدة، مهتدياً بالعلم مع الخيال النشط الخلاق، في محاولات لإيجاد خطوط نظرية جديدة توحد أهم نظريات القرن العشرين بلا تناقض، وخاصة نظريتي النسبية وميكانيكا الكم. ونظرية موحدة كهذه قد يكون فيها الإجابة عن أسئلة لطالما حيرت العلماء وما زالت تحيرهم، فهل يمكن أن ينكمش الكون مثلا بدلاً من أن يتمدد؟ وهل يرتد الزمان وقتها وراء بني البشر موتهم قبل ميلادهم؟ وهل للكون بداية و/أو نهاية؟ وكيف تكونان؟ وهل للكون حدود؟ إن إينشتين قد جعل للمكان - الزمان أربعة أبعاد، فماذا لو كان الكون أبعاد أكثر؟ كان يكون له مثلاً أحد عشر بعداً أو أكثرهذه بعض المسائل التي تناولها الكاتب في كتابه تاريخ موجز للزمان بأسلوب جلي مبسط ومثير بما يشد القارئ طول الوقت، وربما جعل النقاد العلميين يصفونه بأنه كتاب كلاسيكي منذ ظهوره، فهو من علامات الطريق في فلسفة ومنهج العلم بحيث لا غنى لمثقف من الإطلاع عليه

كتاب حكايات فرغلي المستكاوي الكاتب حسن الجنديحكايات فرغلي المستكاوي، قصص من الرعب الساخرببساطة هذا هو ما حدث .. نعم كما تعرف يا ( فتلة ) كنت في السنة السابقة طالب بالصف الأول بكلية الحقوق ، نعم نعم أعلم أنني مازلت طالب في نفس السنة إلى الآن ، المهم أن أصدقائي الذين تعرفت عليهم في الكلية كثيرين منهم في نفس منطقتي ، ( سيد ) و ( أحمد ) و ( سلوى ) وكثيرينوكنا تعتمد على بعضنا في المذاكرة _ أخر السنة طبعاً _ والمذكرات والكتب فكنا نستعير من بعضنا البعض كل ما يلزمناوكان لي صديق اسمه ( عبعزيز ) نعم فلا أحد ينطق حرف الدال ، المهم أننا كنا في شهر مايو وباقي على الامتحانات أيام وأول مادة لا أعلم عنها شيء سوى أنها تدرس بالجامعةاتصلت بـأصدقائي وكلهم دلوني على أنهم قاموا بتصوير أوراق يحتفظ بها ( عبعزيز ) كملخصات ، ولكن أين يسكن ( عبعزيز ) فنحن لا نعرف منزله كل ما نعرفه أنه بقرب شارع ( الكركي )اتصلت به ورحب بي جداً وعندما طلبت منه أن أتي الليلة عرفت أنه سيكون في مشوار وسيعود بسرعة بين الساعة التاسعة والعاشرة مساءاً فقلت له أنني سأكون تحت منزله الساعة العاشرة تماماً وكانت الوصفة قمة في السهولة بعد أن ادخل شارع الكركي علي أن أسير وأترك ( ... ) شوارع ثم أدخل في شارع جانبي على يساري في أوله سوبر ماركت وفي نهايته سأرى مجموعة عمارات قديمة هو العمارة الرابعة الدور الثالثستكون ليلة جميلة

جريمتا شارع مورجإدجار آلان بوتُعَدُّ هذه أوَّلَ قصةٍ في أدبِ القصصِ البوليسيِّة الحَديث، وتُقدِّمُ لنا لأولِ مرةٍ شخصيةَ الفارسِ الفرنسيِّ «سي أوجست دوبان» التي أصبحَتْ لاحقًا الأساسَ الذي قامَتْ عليه شخصياتٌ أُخرى شَهِيرة، كشَخصيةِ المُحقِّقِ «شيرلوك هولمز» التي قدَّمَها «آرثر كونان دويل».يُقابِلُ الراوِي المجهولُ الفارسَ «دوبان» في باريس، ويُحاوِلانِ معًا حلَّ لغزِ جريمةِ قتلٍ مُزدوَجةٍ مُروِّعةٍ وقعتْ في شارعِ «مورج» وراحَ ضحيتَها سيدةٌ وابنتُها. وُجِدتْ جثةُ السيدةِ مُلْقاةً في الباحةِ الخلفيةِ لمَنزلِها وقد قُطِعَ رأْسُها وتحطَّمَتْ عِظامُها، بينَما وُجِدتْ جثةُ الفتاةِ محشورةً رأسًا على عَقِبٍ في مدخنةِ المَنزل. يَسْتجوبُ «دوبان» عددًا مِنَ الشُّهود، ويَزورُ مَسرحَ الجريمةِ ليَجِدَ دليلًا يَجعلُه يظنُّ أنَّ القاتلَ غيرُ آدمي، ويُحاوِلُ بذكائِه الشديدِ وخيالِه المُبدعِ كشْفَ هُوِيَّتَه. فهل يُمكِنُ حقًّا أنْ يكونَ القاتلُ غيرَ آدمي؟ وهل سيَنجحُ «دوبان» في حلِّ هذِهِ القضيةِ العَجِيبة؟ اقْرأ القِصةَ واستمتعْ بالأحداثِ المُثِيرة.

قصة الروايةأحمد خالد توفيققصص رعب

رواية حلم رجل مضحك تأليف: فيودور دوستويفسكيقصة قصيرة جداً يروي فيها بطل الرواية حلمه الغريب عن أرض سعيدة وبشر يعيشون بسلام بلا رغبات ولا خطايا، يغنّون ويتحدثون مع الأشجار بلغةٍ خاصة .. الحلم جعله يعدل عن فكرة الإنتحار ويهيم حباً بالحياة من جديد، ويتصالح مع خطايا ونواقص البشر بشكل مفرط لأنهم لم يروا الحقيقة كما رآها في حلمه !

كتاب البحث عن الذات الكاتب محمد أنور السادات"العسل وصل بعلن المنادي أزقة وساحات القرية وتهرع جدتي وأنا أمسك بيدها وأسير إلى جوارها نحو الترعة حيث رست مركب العسل القادمة إلى (كفر زرقان) المجاورة لنا ونشتري زلعة العسل الأسود ونعود إلى دارنا أسير خلف جدتي صبياً أسمر ضئيل الجسم حافي القدمين يرتدي جلباباً تحته قميص أبيض من البغتة لا تفارق عينيه زلعة العسل ذلك الكنز الذي استطعنا الحصول عليه أخيراً".ت "العسل وصل بعلن المنادي أزقة وساحات القرية وتهرع جدتي وأنا أمسك بيدها وأسير إلى جوارها نحو الترعة حيث رست مركب العسل القادمة إلى (كفر زرقان) المجاورة لنا ونشتري زلعة العسل الأسود ونعود إلى دارنا أسير خلف جدتي صبياً أسمر ضئيل الجسم حافي القدمين يرتدي جلباباً تحته قميص أبيض من البغتة لا تفارق عينيه زلعة العسل ذلك الكنز الذي استطعنا الحصول عليه أخيراً".تلك بداية سيرة صبي قدر له أن يلعب دوراً سياسياً مميزاً في حياة الشعب المصري تحديداً وفي حياة شعوب الشرق الأوسط على وجه العموم. أنور السادات، فلاح نشأ وتربى على ضفاف النيل حيث شهد الإنسان مولد الزمان.وهو يروي في هذا الكتاب تفاصيل حياته، والتي هي في نفس الوقت قصة حياة مصر منذ 1918. هكذا شاء القدر. فقد واكبت أحداث حياته الأحداث التي عاشتها مصر في تلك الفترة من تاريخها، ولذلك فالسادات يروي القصة كاملة لا كرئيس لجمهورية مصر العربية، بل كمصري ارتبطت حياته بحياة مصر ارتباطاً عضوياً منذ بداياته إلى نهاياتها. وهو يقول بأن كل خطوة خطاها عبر السنين إنما كانت من أجل مصر والحق والحرية والسلام. وتجدر الإشارة أنه وإلى جانب سيرة حياة الرئيس أنور السادات، تضمن الكتاب أيضاً وثائق سرية للغاية.

كتاب النبيجبران خليل جبرانحين يكتب «جبران» عن نبيِّه تتجسَّد القِيَم والمعاني الإنسانية التي تسمو بنفسها على أيِّ دينٍ أو عِرقٍ أو لون؛ إنها الإنسانية في أبهى صورها.لا شكَّ أن كتاب «النبي» هو دُرَّةُ ما كتبه «جبران خليل جبران»، وخلاصةُ ما توصَّلَ إليه، وعصارةُ تجارِبه الذاتية ونظرته الحياتية؛ فقد ضمَّنَه كلَّ آرائه في الحياةِ والموت، الطعامِ والشراب، الحبِّ والزواج، وغيرها؛ لذا فقد اعتبره جبران «ولادتَه الثانية» التي ظلَّ ينتظرها ألف عام. ويسرد جبران آراءَه على لسان الحكيم «المصطفى» الذي ظلَّ بعيدًا عن وطنه اثني عشر عامًا، وعاش بين سكان جزيرة «أورفاليس» كواحدٍ منهم، منتظرًا عودته إلى مسقط رأسه. وحينما ترسو السفينة ويحين موعدُ رحيله يرجوه سكانُ الجزيرة أن يخطب فيهم؛ فكانت خطبةُ الوداع التي لخَّصَ فيها مذهبه. لقد نجح جبران في كتابه في أن يتجاوز حدودَ ديانته، ليُرسيَ دعائمَ إنسانية تحترم الإنسانَ لكونه إنسانًا لا لأيِّ عاملٍ آخر.محتوى الكتابالنبيالْمِطْرَةالمحبةالزواجالأبناءالعطاءالغذاءالعملالفرَح والتَّرَحالمساكنالثيابالبيع والشراءالجرائم والعقوباتالشرائعالحريةالعقل والعاطفةالألممعرفة النَّفْسالتعليمالصداقةالحديثالزمانالخير والشَّرالصلاةاللذةالجَمالالدِّينالموتالوداع

رواية باي العربانالكاتب : جمال الجلاصيرواية من النوع التاريخي بطلها المناضل علي بن غذاهم الذي قاد ثورة سلمية في تونس سنة 1864 ضد مضاعفة المجبى قائلا: «نحن طلاب حق، وثرنا لرفع مظلمة».وحول هذا العمل الذي جاء في شكل سيرة متخيلة، قال الكاتب جمال الجلاصي أنّه اعتمد التوثيق لمعرفة المناخ الذي دارت فيه الأحداث في تلك الحقبة.ولذا جاءت الرواية بنضج فكري وفني كبير من عناصر هذا النضج مزجه بين الصياغة الملحمية لشخصية (علي بن غذاهم) وإضفاء الكثير من ملامح الأسطورة على ولادته وطفولته وتطوّر وعيه ونظرته للعالم،والصياغة الدرامية لعدد من الشخصيات المثيرة على غرار المرأة اليهودية التونسية (للّة سكة أو مدام شامي) وقصّة حبّها المثيرة للشاب الألماني (جوزيف). وقد كانت هذه المرأة ذاتها ثمرة علاقة عشق بين والدتها وطبيب ألماني يدعى (غوستاف) وقد أمكن القاريء الإطلاع على رسائل والدها الذي كان يرسلها لوالدتها والتعرّف من خلالها على أجواء ثورة العربان وأطوارها. 

قصة كلام عجائزقصة قصيرة من كتابات د أحمد خالد توفيقكتبها لموقع بص وطل ونشرت في كتاب لست وحدكأداء صوتي :شيماء طهمحمد عبد العلي 

كتاب الأربعة الكبار الكاتب أغاثا كريستيمحاطاً بإطار الباب في غرفة نوم بوارو وقف ضيف غير منتظر، مغطى من قمة رأسه إلى أخمص قدمه بالغبار. حدق الرجل بوجهه الناحل المضنى للحظة، ثم ترنح وسقط على الأرض. ّ من ثم كان هذا الرجل؟ أكان يعاني من صدمة أم هو الإجهاد فقط؟ ولكن الأهم من ذلك كله: ماذا كان المقصود بالرقم "4" الذي خربش بخط سيء على امتداد الصفحة مكرراً مرات ومرات. كثير من الأحداث تنتظر بوارو.الأربعة الكبار إحدى روايات الكاتبة العملاقة أجاثا كريستى التي تعتبر أعظم مؤلفة في التاريخ من حيث انتشار كتبها وعدد ما بيع منها من نسخ، وهي -بلا جدال- أشهر من كتب قصص الجريمة في القرن العشرين وفي سائر العصور. وقد ترجمت رواياتها إلى معظم اللغات الحية، وقارب عدد ما طبع منها ألفي مليون نسخة!

كتاب الإنسان الإله: تاريخ وجيز للمستقبليوفال نوح هراريفي عام 2016 نشر البروفيسور هراري كتابه «الإنسان الإله: تاريخ وجيز للمستقبل»، وهو كتابٌ نالَ استحساناً كبيراً لدراسته التحوّلات الكبرى التي تواجه مستقبل البشرية في القرن الحادي والعشرين. يستنطق الكتاب ما يمكن أن يحدث للعالم حينما تقترن الأساطير القديمة بالتقنيات الحديثة ذات القدرات الخارقة، مثل الذكاء الاصطناعي والهندسة الجينية. ما هي المصائر التي تنتظرُ الإنسانَ بتحوّله من إنسان عاقلٍ إلى إنسانٍ إله؟ ما الذي يتوجب علينا فعله، وكيف نحمي هذا الكوكب، بل كيف نحمي الإنسانية، من قدراتنا الخارقة على هذا الكوكب؟ يمنحنا كتاب «الإنسانُ الإله» لمحةً كاشفةً عن الأحلام والكوابيس التي سوف تشكّل القرن الواحد والعشرين.

قصة شيخانليو تولستويالكونت ليف نيكولايافيتش تولستوي (9 سبتمبر 1828- 20 نوفمبر 1910) من عمالقة الروائيين الروس ومصلح اجتماعي وداعية سلام ومفكر أخلاقي وعضو مؤثر في أسرة تولستوي. يعد من أعمدة الأدب الروسي في القرن التاسع عشر والبعض يعده من أعظم الروائيين على الإطلاق.أشهر أعماله روايتي (الحرب والسلام) و (أنا كارنينا) وهما يتربعان على قمة الأدب الواقعي، فهما يعطيان صورة واقعية للحياة الروسية في تلك الحقبة الزمنيةكفيلسوف أخلاقي اعتنق أفكار المقاومة السلمية النابذة للعنف وتبلور ذلك في كتاب (مملكة الرب داخلك) وهو العمل الذي أثر على مشاهير القرن العشرين مثل مهاتما غاندي ومارتن لوثر كينغ في جهادهما الذي اتسم بسياسة المقاومة السلمية النابذة للعنف.

رواية حكاية مملة: من مذكرات رجل عجوزأنطون تشيخوفالقصة عميقة، فهي ابعد بكثير من قصة رجل واحد، تتعداها الى قصة مجتمعية واسرية وانسانية، حيث يعرج تشيخوف بدقة بالغة على العلاقات الإنسانية، والخوف، والإستهزاء والروابط التي تجمع الناس الى التقاليد السائدة من استغياب الناس وازدرائهم، الى النظرة العامة للناس حسب مركزهم الإجتماعي او السياسي وارتباط هذه الصفة بقيمتهم في المجتمع.

لون كلماتي لين جوزيفتتحدَّث هذه الرواية عن (آنا روزا ) وهي كاتبة في الثامنة عشرة من عمرها تتفتح وتكبر في جمهورية الدومينيكان، ذلك البلد الذي تُخشى فيه الكلمات، ومع ذلك فإن هناك الكثير من الإلهام حولها : مراقبة أخيها يبحث عن مستقبل ، وتعلمها للرقص والحب واكتشافها ماذا يعني أن تكـون جزءاً من المجتمع ـ كل ذلك كان يجب على آنا روزا أن تكتبه... وأثناء كفاحها للعثور على صوتها، وعلى طريقة لجعله مسموعاً، تدرك آنا روزا قوة كلماتها لتخويل العالم من حولها ـ ولتجاوز آثار المآسي التي لا يمكن تصورها..

قصة أنا أتذكرأحمد خالد توفيقكان نفس اللحن يعزف في تلك الليلة .. في بيتنا كان اللحن يعزف من المذياع، وكان أبي غاضبًا لكن أمي لم تخفض صوت المذياع، كنت أنا غارقًا في الحب.. كنت أتنفس بصعوبة تحت محيط من الحب عزلني عن العالم الخارجي، فلم أعد أرى أو أسمع أو أشم.كان اسمها سديم.. سديم اسم من أجمل الأسماء التي سمعتها، ولم أسمعه بعد ذلك سوى مرة أو مرتين برغم أنني في الأربعين من عمري، سديم.. الفتاة الشاحبة الرقيقة.. الفتاة التي كنت أقابلها في المقابر، وألعب معها ساعات متواصلة، سديم ذات الأطراف الباردة.. سديم ذات العينين الشفافتين، منذ البداية كنت أعرف أنها ميتة، وأن هذا لا يمكن أن يكون حقيقيًا.. ولو كان حقيقيًا فلا مستقبل له.. كنت ناضجًا وكنت أفهم كل شيء، لكن قلبي ظل أخرق غبيًا يأبى أن يستجيب لأوامري.

كتاب تاكسي : حواديت المشاويرالكاتب خالد الخميسيتاكسي: حواديت المشاوير الذي لاقى نجاحا نقديا وجماهيريا كبيرا وغير متوقع، فأثنى عليه الكثير من الكتاب والنقاد واستضافت مؤلفه عدد من البرامج التلفزيونية مثل العاشرة مساء والبيت بيتك والقاهرة اليوم، ووصفه د. عبد الوهاب المسيري بأنه "عمل إبداعي أصيل ومتعة فكرية حقيقية"، وقال عنه د. جلال أمين أنه من أجمل ما قرأ من كتب في وصف المجتمع المصري كما كتب عنه صفحة كاملة بجريدة المصري اليوم. والكتاب عبارة عن حوارات بين الراوي وسائقي التاكسي بالقاهرة يتناولون فيها بصراحة بالغة أوضاع البلاد والسياسة والاقتصاد والتطرف والمظاهرات والجنس وحياتهم وهمومهم الشخصية. كتاب ممتع ومرآة صادقة لفئة لماحة تتعامل مع المجتمع كله. المؤلف خالد الخميسي حاصل على ماجستير في العلوم السياسية من جامعة السوربون، إعلامي ومنتج ومخرج وكاتب سيناريو، له العديد من الدراسات الاجتماعية والسياسية، ويكتب في عدة صحف .

كتاب بصراحة غير مطلقةتأليف: يوسف إدريس«صباح الخير! هذه التحية كانت مشكلتي طَوال جزء كبير من الليلة الماضية. أول ما استرعى انتباهي أن تحية الإنجليز لبعضهم البعض في الصباح هي: جود مورننج، ومعناها صباحٌ طيِّب أو صباح خَير. قلت لنفسي: كيف تشابَهَت تحية الصباح عند الإنجليز في أقصى الشمال وعند العرب؟ نفس الكلمات بنفس المعاني: الصباح والخير. كيف حدَث هذا؟ ومَن منهم أخَذ عن الآخَر؟»باقة من المقالات يُسطِّرها يوسف إدريس يستهلُّها بمقالة «صباح الخير» التي تحدث فيها عن هذه العبارة الجميلة، وتشابهها في كل اللغات وفي كلِّ العصور، متسائلًا عن سِر هذا التشابه. ثم يُعرِّج بنا إلى موضوعات متنوعة، بعضُها ذاتي تحدث فيه عن الحياة، وعن نفسه، وعن بعض عاداته، وعن شارع القصر العيني الذي يَقطعه بشكل شِبه يومي ذهابًا وإيابًا؛ وبعضُها سياسي تحدَّث فيه عن الاشتراكية، والعدوان الثلاثي، و«جمال عبد الناصر»؛ وبعضُها اجتماعي تناوَل فيه مظاهرَ مختلفة من المجتمع المصري وبعض أفراده. ثم يأخذنا إلى مسرحية «الراهب» للدكتور «لويس عوض» الذي يَنقلنا بأستاذيته وبراعته إلى عالَمٍ غريب جديد تمامًا.

كتاب أفراح المقبرةتأليف أحمد خالد توفيق«سأعترف لك بشيء مخيف.. كل ما أقوله هنا سيظل سرًّا.. أليس كذلك؟ في البدء بدأ القط يتوتر ويعوي.. يطلب الزواج.. كانت تحبه لأنه قطها، لكنه أثار أعصابها، وفي يوم خدرته و... واستأصلت رجولته!».آخر باقة مُنتقاة من الوحوش، ومصاصي الدماء، والسَّفاحين، وآكلي لحوم البشر، والموتى الأحياء، والكائنات الفضائية، دفع بها د. أحمد خالد توفيق إلى النشر. ندعوك لقراءتها وقضاء ساعات من المتعة الصافية.

رواية في الخورأنطون تشيخوف«كان جريجوري يملك دكانَ بقالة، ولكنَّ ذلك كان ستارًا، أمَّا في الحقيقة فكان يتاجر في الفودكا، والماشية، والجلود، والحبوب، والخنازير … كان يتاجر في كلِّ ما يتسنَّى له، وحينما كانوا في الخارج مثلًا، يحتاجون إلى ريش العقعق للقبعات النسائية، كان يكسب من كلِّ زوجٍ ثلاثين كوبيكًا.»كان للعجوز البرجوازي «جريجوري» ابنان؛ سار أصغرُهما «ستيبان» على دَرب التجارة كأبيه، لكنه كان أطرش؛ فاكتفى بالبقاء في محل البقالة، وترك لزوجته إدارةَ الأمور كلها. ولم يكن يَدُر بخَلَد «جريجوري» أن زوجة ابنه الأطرش — التي كثيرًا ما كان يُعجَب بمهارتها وتَفوُّقها في إدارة أملاكه — ستُسيطر على كل شيء، وتقتل حفيدَه ووريثَه الوحيد، ويصبح هو فقيرًا مُعدِمًا، بالرغم من امتلاكه ثروةً طائلة! كيف حدث ذلك؟ وما الذي ستَئول إليه الأمور؟ هذا ما سنعرفه من خلال قراءة أحداث هذه القصة المثيرة.

رواية بيت القبطيةأشرف العشماويمحقق قضائي يحاول تتبع خيوط بعض الجرائم الجنائية في قرية صغيرة بشمال الصعيد، فُيفاجأ بما هو أخطر: حوادث قتل بغير باعث منطقي، وحالات انتحار مُريبة، واحتراق زراعات وبيوت بدون سبب واضح، لتكبر حالة الشك المصاحبة للجميع بمن فيهم المحقق، الذي يتقاطع مصيره مع سيدة قبطية غامضة. في هذه الرواية يغوص الكاتب أشرف العشماوي في نفوس مُعقدة التركيب، ناسجاً أحداثه في عوالم جديدة مُدهشة، ومُفارقات مُضحكة مُبكية، عبر إيقاع سردي جذاب، يُثري الفكر ويُثير الخيال، تاركاً مساحة رحبة من التأويل للقارئ.

قواعد العشق الأربعون رواية عن جلال الدين الرومي .. إليف شافاقوالكاتب الأكثر قراءة على نطاق واسع في تركيا، وقد تلقى قاعدة جماهيرية متزايدة في جميع أنحاء العالم بيع كتابها النذل من اسطنبول. والأربعين للقواعد الحب، هو لها غنائية، رواية جديدة ومبتكرة حول الصوفي الشهير جلال الدين الرومي. الكتاب يمزج بين الشرق والغرب، والجهود، في الماضي والحاضر، لخلق قصة مثيرة، مقنعة، ومندفعا حول كيفية الحب في العالم. والأربعين للقواعد الحب تتكشف روايتين: قصة واحدة في القرن الثالث عشر، عندما تواجه معلمه الرومي الروحي، والمعروفة باسم الدراويش تجول شمس تبريز، وقصة معاصرة عن زوجة أمريكية غير سعيدة مستوحاة من رسالة الرومي الحب، يجد الشجاعة لتحويل حياتها .

كتاب المجنونجبران خليل جبرانهذا أول الكتب التي نشرها جبران باللغة الإنكليزية وقد ضم بين طياته خمسًا وثلاثين حكاية وقصيدة.في المجنون القصص اللاذعة التي يتهكم بعيدة المغزى تجسد المرارة والخيبة والنقمة على وجود الخبث والجهل والتحجر، وقد جعل بطله مجنونًا ليتهرب من المنطق، فلا أحد يعاتب المجنون، أو كما قال جبران لأن الجنون أول خطوة نحو التّجرد، وهو يساعد كما في عرف المدرسة السريالية، على إدراك ما وآراء نقاب العقل من أسرار.يتناول الكتاب موضوعًا واحدًا، وهي مشكلة الذات بعلاقتها بنفسها وبالآخرين، بالكون وبالله، وهذا الموضوع اجتماعي و ميتافيزيقي، والكتاب يمثّل السائر على نفسه وعلى تقاليد مجتمعه وقيمه والمتحرر فيها، ويضم المجنون مجموعة أمثال ترمز إلى التّحرر ونبذ التّقاليد، والسّمو الرّوحي والتّوق إلى الكمال وذلك بلغة مبسطة تعتمد الدرامى المؤثرة والاستعارات والتشابيه الدقيقة الطريفة.

رواية الواديتأليف: وادي العلي

كتاب العقد الاجتماعي الكاتب جان جاك روسويعد كتاب «العقد الاجتماعي» للفيلسوف الكبير جان جاك روسو أحد أهم الأسفار الفكرية التي كُتبت في عصر النهضة والتنوير في الغرب، فبعد سقوط الشرعية الدينية كأساس للحكم في أوروبا، أصبح من الضروري البحث عن شرعية بديلة يقوم عليها الحُكم السياسي وتتحدد على أساسها مسئوليات الحاكم والمحكوم، والواجبات والحقوق المترتبة على كل منهم. لذلك ظهر العديد من المفكرين والفلاسفة الذين عملوا على إيجاد ميثاق شرعي جديد يحكم العلاقة بين الطرفين، وكان من بين هؤلاء المفكرين الذين سعوا لإيجاد هذا الميثاق جان جاك روسو الذي طرح فكرة العقد الاجتماعي إلى جانب مجموعة أخرى من المفكرين التنويريين أمثال توماس هوبز وجون لوك.

كتاب زاد أغنياء الجنة الكاتب إسلام جمالوعد قرآنياتكأت عليه في أيام عُسر.. فأخذني أبعد مما أتصورتشبثت به وكأنني وقعت على سر من أسرار هذه الدنيابُحت به لمن أعرفهمفمنهم من أخذ به ومنهم من لم يأخذوقد رأيت تبدل حال القليل الذي أخذ بهوروىٰ لي بعضهم ما لم أرَهوالنتيجة واحدةســــــعة رزق وزيــادةورد في كتاب الزهد لابن أبي الدنيا أنه كان من دعاء السلف -رحمهم الله-: اللهم زهدنا في الدنيا.. ووسع علينا منها.. ولا تَزوِ بها عنا.. فتُرغِبنا فيها.ولو كان المال أصل كل شر كما يدعي البعض، فأين نحن من دعاء النبي ﷺ لخادمه أنس بن مالك حين أتت به أمه صغيرًا للنبي ﷺ وقالت له: يا رسول الله، هذا أنس خويدمك فادع الله له، فقال ﷺ: «اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته»فقال أنس رضي الله عنه -وهو شيخ- مُصدقًا دعوة النبي الكريم: فوالله إن مالي لكثير، وإن ولدي ووَلَد وَلَدِي ليَتعَادُّونَ علىٰ نـحو المائة اليوم.كلمات قيلت قبل ألف ومائتي عام علىٰ لسان أَمة من إماء الله.. هي بنت خليفة وأم لـ خـليفة وزوجة خـليفة.. كان يعـمل في قـــصرها أكثر من ألــف خادم.. السيــدة زُبيـــدة زوجة الخليفة هارون الرشيد وأم ولده الأميــن.ذهبت للحج عام 186 هـ لتجد أن الطريق بين مكة والعراق لا ماء فيه، وأن الحجيج يحملون أواني الماء معهم فتُرهقهم ويموت الكثير منهم في الطريق لشدة الحرارة ونقص المياه، فتُقرر استخدام مالـها الخاص لشراء صالحات باقــــيات إلىٰ زمـــاننا هذا.فتشتري جــميع أراضي وادي النعمان الواقع شرق مكة، وتأمر بـحفر قنوات مائية متصلة وأن تُشق الجبال حتى يصل الماء إلىٰ جبل الرحمة ليرتوي منه الحجيج يـــوم عرفة!يُـــخبرها خازن أموالها أن تكلفة ذلك المشروع تكلفة عظيمــة ونفقتـــه لم يُنفق مثلها قط، فتقول له عبارة خـــلدها التاريـــخ: “اعمــل.. ولو كلفتـــك كل ضربة فأس ديـنـار ذهب”استغرق العمل قرابة عشر سنوات.. وحُفرت قناة طولها تقريبًا ثلاثون كيلو مترًا وعمقها أربعين مترًا تـحت الأرض.. تمر القناة خلال إحدى عشرة محطة لتجميع المياه يتخذها حـجيـــج بيت الله كاستراحات وَهُم في طريـــقهم لمـــكة.تكلف ذلك الوقف الخيري العظيم ما يزيد عن مليون وسبعمائة ألف دينار ذهب أي ما يعادل تقريبًا مليارًا ومائتي مليون ريال سعودي وحين استلمت السيدة زُبـيدة دفاتر النفقات من خازن أموالها للتحقيق فيها ألقت بها في نهر دجلة وقالت: تركنا الحساب ليوم الحساب، فمن بقي عنده شيء من المال فهو له، ومن بقي له شيء عندنا أعطيـــناه!!حين يـــقع المال في يد العبد الصالـح والأَمة المؤمنة، يُصبح المال زادًا تُشترىٰ به الباقيات الصالـحات، ولا أُبالــغ حين أقــول إن أثر ذلك المال الصالح ربـما يـمتد لـمئات السنين ويصل لملايــــين البشر، لذلك إذا أردت ألا تـــجف صُـحف أعـــمالك ولا تُرفع أقـــلامها فاجــعل الـمال زادك واشترِ به باقيًا لا يزول بزوالك فتُســطَّر في ســـجلات أعمالك فـــوق حياتك ألـــف حـــياة.صاحبنا يحصل علىٰ دخل عالٍ جداً، لكنه ليس غنيًّا ولا يملك أي مدخرات، تلتهم الديون الضخمة راتبه كله وأكثر..هو يقود سيارة فارهة لم يدفع شيئًا للحصول عليها حيث يتم خصم أقساطها من راتبه كل شهر، يسكن في بيت فاخر حصل عليه بطريقة الرهن العقاري Mortgage حيث يتم سداد قيمته علىٰ أقساط شهرية أيضاً، وإذا عـجز صاحبنا عن سداد بضعة أقساط فقط سيستحوذ البنك المُقرض علىٰ البيت.. يرتدي صاحبنا ساعة يد باهظة الثمن كان قد اشتراها ببطاقة الائتمان Credit Card، تلك البطاقة التي تُـمكّنه من شراء أي شيء يريده حتىٰ لو لم يملك ثمنه!هو يظن أنه يعيش حياة الأغنياء، ولا يعلم أن الأغنياء أحدق من أن يعيشوا حياته، هو مُعتقل داخل زنازين الديون وأسير راتبه العالي الذي إذا انقطع عنه شهر واحد فقط.. أعلن إفلاسه.. فالفارق كبير بين أولئك الذين يعيشون حياة مُترفة وبين الأغنياء، ليس بالضرورة أن يكونوا سواء.كان غنياً زاهدًا، يمتلك فيزهد، والفرق بين الزُهد والفقر كفرق الليل والنهار، يدخر لأهله نفقةَ عام ويُنفق ما زاد عن ذلك، جاءه رجلٌ ذات مرة يسأله، فأعطاه غنمًا كثيرة يملكها سدت بين جبلين وقال له هي لك، فرجع الرجل إلىٰ قومه ينادي فيهم: أسلــــموا.. فإن محمدًا يُعطي عطاء من لا يخشىٰ الفقر. صلى الله عليك وسلم يا حبيبي يارسول الله..كلما طاردني حُلم الدراسة بالخارج، كنت أجلس مع كومة من الأوراق البيضاء كـحسابي البنكي أبحث عن طريقة لزيادة دخلي حتىٰ أوفر منه نفقة الدراسة، لكن كانت تنتهي تلك الجلسات بالعزم علىٰ صرف النظر عن ذلك الحُلم حتىٰ لا يُثقلني هـمّه.وما هي إلا أيام حتىٰ يُطاردني شبحه مرة أخرىٰ، فأجلس مُستغرقًا مع كومة الأوراق وكأنني أحمل هم كوكب الأرض باحثًا عن حلّ لتلك المعادلـة الصعبة التي تدور في رأسي ولا تكف عن الدوران.. حتىٰ جاءني الـحل!! كان هناك قرءانٌ يُتلىٰ ولم أكن منتبهًا له كان صوت القارئ قرارًا هادئًا حتىٰ جاءت الآية التي حلت لي المعادلة الصعبة فغدا صوت القارئ فيها جوابًا جليًّا وأخذ يكررها حتىٰ ظننت أنه يقرأها لي أنا! فبادلته الجواب.. وبعدها تغير كل شيء!

المناوبة الليلية ستيفن كينج “لقد أتيت إليك لأحكي لك حكاية”قالها الرجل الممدد على الأريكة في عيادة الطبيب هاربرت.“لا أستطيع الاعتراف لأني لست كاثوليكيًا، لا أستطيع الذهاب إلي المحامي لأنني لم أفعل شيئا استشير المحامي بشأنه، كل ما فعلا هو أني قتلت أطفالي، قتلتهم جميعًا” 

رواية شرق جهنمتأليف باسم الخشنيعاني «خالد» من مرض الصرع، ويعيش مع جدته المعروفة في الحي بتواصلها مع الجِن وممارسة السحر، لذلك كان يتجنبها جيرانها، ولكن يحبها خالد كثيرًا لأنه أكثر من يعرف أنها إنسانة طيبة. وفي أحد الأيام، تنقلب الموازين ليكتشف أنها كانت تخبىء عنه سر خطير، وهو أنه ليس إنسان طبيعي ونوبات الصرع تلك ليست سوى لعنة متوارثة بسبب عمل جدته بالسحر.كان خالد منبوذًا من أبويه، وتُربيه جدته وتساعده في السيطرة على نوبات الصرع، التي يكتشف من خلالها قدرته علي رؤية الماضي عن طريق ملامسة الأشياء أثناء النوبات. يتغير كل شيء حين تظهر والدة خالد لتطلب من الجدة المساعدة في إيجاد قريب لهم اختفى في ظروفٍ غامضة تاركًا وراءه بعض المخطوطات الغريبة التي تحتوي على طلاسم شيطانية. يهتم خالد بالأمر، إذ يرى أنه برغم كل شيء لا يستطيع أن يبقى بعيدًا عما يجري في دمه. سيحاول وحده أن يفك تلك الطلاسم شيطانية ويحل لغز اختفاء قريبه وربما يواجه شيطانًا أو شيئًا لا يعرف كنهه، فهل سينجح في ذلك؟!«شرق جهنم» رواية فنتازية ممزوجة بالرعب والأساطير والخرافات، للكاتب «باسم الخشن». تأخذنا أحداثها إلى مغامرة تحبس الأنفاس، وتطرح تساؤلًا مهمًا: ماذا لو كانت أكثر الوحوش إثارة لهلعنا ليست التي تختبئ تحت أسرّتنا، أو بداخل خزانات ملابسنا؛ بل تلك التي تسكن أجسادنا، وتحيا معنا دون أن نعرف شيئًا عن وجودها؟!

تلميذ الشيطانThe Devil's Disciple  تأليف الكاتب الإيرلندي: جورج برنارد شوGeorge Bernard Shawترجمة: زغلول فهميإخراج: هلال أبوعامربطولة:أمينة رزق - سميحة أيوب - علية الجزيري - محمد الطوخي - محمد السبع - رشدي المهدي - عبد العزيز مكيوي - نبيل الدسوقي - جمال شبل - فؤاد رضا - عبد العظيم بدار - محمد شعلان.

كتاب أينشتين والنسبيةمصطفى محموديحاول دكتور مصطفى محمود - رحمه الله - بأسلوبه المعروف بالسهولة والمنطقية الشديدة في فهم النظرية النسبية لاينشتين بحيث تناسب فهم وإدراك عامة الناس .. في اعتراض شديد منه على قصر المعلومات على عدد قليل من العلماء بحجة التعمق والتخصص .. ما قد يؤدي الى عزلة العلم .. مؤيدا في كتابه ما دعا إليه اينشتين نفسه إلى نشر العلم بين الناس .. فقد كان اينشتين يكره الكهانة العلمية والتلفع بالغموض .. والإدعاء .. والتعاظم .. وكان يقول إن الحقيقة بسيطة ..

رواية جرائم براجميلوش أوربانبطلنا "ك." يحاول أن يحقق في جريمة قتل وقعت عند أحد المعالم الأثرية بـ"براج"، هذا بالإضافة إلى بعض الجرائم الأخرى، ليحقق حلمه بأن يكون ضابط شرطة كفء من الدرجة الأولى.. كما يحلم "ك." باستعادة "العصر الذهبي" لـ"براج" من خلال تحليله ونظرته العميقة وسط هذه السلسلة من الجرائم الغامضة

قصة حبوبةأنطون تشيخوف«حبوبة» قصة تشيخوف عن أولنكا والحب والفطرة السوية«حبوبة ».. هو عنوان قصة تشيخوف التي رصد فيها المشاعر الإنسانية المتدفقة لامرأة بسيطة لا تملك إلا مشاعرها الصادقة.وأراد تشيخوف أن يبين لنا حقيقة الإنسان السوى الذى لا يعرف إلا الحب من خلال أولنكا.القصةتبدأ قصة تشيخوف المعنونة بالحبوبة وهو نعت لطيف التصق ببطولة القصة أولنكا من كل من حولها ذلك لأنها بشوشة وطيبة لها خدين متوردين يزينهما غمازتين يبرزان جمالهما، ويبدأ في قصته من أولنكا التي تجلس على سلم دارها المطل على الحديقة وهي تنظر إلى الشاب كوكين الذي يتشاجر مع المطر المتساقط على الحديقة ويكبده خسائر كثيرة ذلك لأنه يقيم مسرحا فى الحديقة وبسبب هطول المطر لن يكون هنا جمهور وسيدفع رواتب الممثلين من جيبه، بالداخل يجلس والد أولنكا قعيدا بعد أن داهمه المرض، تمر الأيام وتزداد شكوى كوكين فتقع أولنكا فى غرامه ويتزوجا، فتتحول أولنكا إلى عاشقة للمسرح ومدربة للممثلين وبعد عام يموت كوكين، وتكتئب ولا تخرج إلا فى أيام الآحاد إلى الكنيسة.وتلتقي فاسيلي صاحب محال الأخشاب فيحبها وتحبه وتصبح عالمة بتجارة الأخشاب ولا تتوجه إلى المسرح ولا تفكر فيه، وأثناء غيابه كانت تلتقى الطبيب البيطرى الذى كان يحكى لها عن زوجته الخائنة التى تركته وهربت بابنه الصغير، بعد عام مات فاسيلي فأحبت الطبيب البيطري وأحبها إلا أنه ترك المدينة ورحل، تعود أولنكا لحزنها وتشيخ قبل الأوان.النهايةيعود الطبيب البيطري ومعه زوجته وابنه فتؤجر لهم نصف دارها ثم يرتحل الطبيب وتهرب الزوجة ويبقى الطفل فتقوم أولنكا على رعايته لتعيش حياة من نوع آخر وهو حب الأم لابنها، ليبين لنا تشيخوف أن حب أولنكا للرجال الثلاثة لم يكن بدافع الجنس بل بدافع الحب ذاته.أراد تشيخوف فى قصته حبوبه أن يقول إن الحب الصادق هو أساس المشاعر الإنسانية السوية وهو من الفكرة السليمة لأنه يتعلق بالروح السامية المتعلقة بأهداب السماء بعكس الحب المرتبط بالجسد المتعلق بتراب الأرض، وكانت بطلته صادقه فى مشاعرها تجاه أبيها ومن بعده المسرحى ثم تاجر الأخشاب ثم البيطرى ثم الطفل. 

كتاب خل وعسلمحمد عبدالعزيز المكوار هي مقالات، وقصص، وخواطر، استقاها محمد المكوار من تجاربه، ومشاهداته، وتأملاته، يتكلـم فيها عن علاقة الإنسان بذاته، وعن علاقة الإنسان بالإنسان بصورة عامة وخاصة، مع مناقشة بعض الظواهر الاجتماعية في الحياة الحقيقية والافتراضية. من المقالات الشيقة التي أوردها الكاتب محمد المكوار مقال حمل عنوان (طغيان) وفيها يقول: عندمــا أراد هتلــر رد كرامــة بلاده بعد هزيمتها في الحرب العالمية الأولى؛ قام بإشعال فتيل الحرب العالمية الثانية، التي قتل فيها أكثر من 40 مليون إنسان، وخلفت عشرات الملايين من المعاقين، والمصابين، والمشردين. وتسبب بتدمير بلاده، وتقسيمها لشرقية وغربية، كما تسبب بإذلال شعبه، وانتهت قصته بانتحاره بينما استمرت آثار الحرب البشعة على العالم لسنوات طويلة من بعده. شاهدت في الأفلام الوثائقية مشاهد قاسية لا تُحتمل، بشر ٌ حقيقيون من جلد وعظم بوجوه بائسة، وكرامة منتهكة، وآمال مفقودة، ودماء جافة لم تعد لها قيمة. مقيدة ٌ أياديهم بأرجلهم بأصفاد غليظة صدئة، وسلاسل تربطهم بمن أمامهم ومن خلفهم، يُساقون نحو المحارق، والمشانق، والإعدام بدم ٍ بارد. لكل إنسان منهم قصة حياة قد انتهت هنا، وأهل وأحباب تقطعت قلوبهم من الحزن، وألم الفراق. ومــا أكثــر تلــك القصــص الحقيقيــة الموغلــة فــي القســوة فــي كل زمان ومكان، ولكن لم تصور، ولم يشاهدها إلا من عاشها.