天天「靈」 聽 2024年2月26日(一)✨以西結書 25:1-17 神要審判列國✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240226_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240226_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》25章 1 耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要面向亞捫人說預言攻擊他們， 3 說：『你們當聽主耶和華的話。主耶和華如此說：我的聖所被褻瀆，以色列地變荒涼，猶大家被擄掠，那時，你便因這些事說：阿哈！ 4 所以我必將你的地交給東方人為業，他們必在你的地上安營居住，吃你的果子，喝你的奶。 5 我必使拉巴為駱駝場，使亞捫人的地為羊羣躺臥之處。你們就知道我是耶和華。 6 主耶和華如此說：因你拍手頓足，以滿心的恨惡，向以色列地歡喜， 7 所以我伸手攻擊你，將你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你，使你從萬國中敗亡。我必除滅你，你就知道我是耶和華。』」 8 「主耶和華如此說：『因摩押和西珥人說：看哪！猶大家與列國無異。 9 所以我要破開摩押邊界上的城邑，就是摩押人看為本國之榮耀的伯耶西末、巴力免、基列亭， 10 好使東方人來攻擊亞捫人。我必將亞捫人之地交給他們為業，使亞捫人在列國中不再被記念。 11 我必向摩押施行審判，他們就知道我是耶和華。』」 12 「主耶和華如此說：『因為以東報仇雪恨，攻擊猶大家，向他們報仇，大大有罪。 13 所以主耶和華如此說：我必伸手攻擊以東，剪除人與牲畜，使以東從提幔起，人必倒在刀下，地要變為荒涼，直到底但。 14 我必藉我民以色列的手報復以東；以色列民必照我的怒氣，按我的忿怒在以東施報，以東人就知道是我施報。這是主耶和華說的。』」 15 「主耶和華如此說：『因非利士人向猶大人報仇，就是以恨惡的心報仇雪恨，永懷仇恨，要毀滅他們。 16 所以主耶和華如此說：我必伸手攻擊非利士人，剪除基利提人，滅絕沿海剩下的居民。 17 我向他們大施報應，發怒斥責他們。我報復他們的時候，他們就知道我是耶和華。』」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今日的題目是「神要審判列國」，經文是《以西結書》25章1-17節。 從25章起開始，先知以西結的話題就轉到列國身上。神要責備列國，也要宣佈列國的審判。神要審判列國，不但要藉此安慰以色列人，更是要讓人知道祂是神，也是公義審判全地的主。 在25章當中，神藉著先知以西結，向亞捫、摩押、以東和非利士這四個民族發出預言要審判他們。而這四個民族當中有三個都和以色列有親屬關係，亞捫人和摩押人的始祖是羅得，羅得是亞伯拉罕的姪兒，而以東是以掃的後人，以掃就是雅各的哥哥。但我們在這裡可以看見，雖然這三個民族都是有親屬關係，但他們因著過去和以色列人之間的矛盾和衝突，以致一直懷恨在心，不斷仇恨下去！ 首先看看亞捫人，3：「……主耶和華如此說：我的聖所遭褻瀆，以色列地變荒涼，猶大家被擄掠；那時，你因這些事說『啊哈』。」（和修本）當以色列被敵人打敗的時候，亞捫人就歡喜快樂，並且在旁冷笑。 不單這樣，6-7：「主耶和華如此說：因你們拍手頓足，幸災樂禍，藐視以色列地，所以，看哪，我要伸手攻擊你，把你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你，從列邦中消滅你。我必除滅你，你就知道我是耶和華。」（和修本） 原來仇恨會讓人幸災樂禍，令人沒有同情心，而仇恨也使到人性滅絕，甚至連親情也不顧念！所以神就審判亞捫，要他們的地也同樣被要交給東方人，就是巴比倫人，神要亞捫的地比以色列地更為荒涼！ 摩押人也是一樣，他們受審判的原因，是因為他們與西珥人一同譏笑以色列人，認為猶大家與列國無異，與其他國的人一樣被敵人侵略，諷刺他們所信靠的耶和華無用，神救不了他們。因此神要審判他們， 9：「所以我要破開摩押邊界上的城邑，就是摩押人看為本國之榮耀的伯耶西末、巴力免、基列亭。」神要懲罰他們，使他們引以為傲的邊防城邑遭到破壞，令到敵人可以長驅直入，被人侵略。 第三個被審判的民族是以東，以東因為向猶大家報仇，以東和亞捫、摩押一樣，忘記他們本來有親屬關係，所以神親自藉以色列人的手去報這個仇，讓他們知道以色列的神是主持公義的真神！神懲罰了犯錯的以色列人，神也要懲罰懷恨的以東人。 最後受審判的是非利士人，15：「主耶和華如此說：因非利士人向猶大人報仇，就是以恨惡的心報仇雪恨，永懷仇恨，要毀滅他們。」神要懲罰非利士人，是因為他們向以色列人永懷仇恨。他們記仇，而且不肯忘記。非利士要滅絕以色列人，神就要照他們所行的報服他們。 親愛的弟兄姊妹，我們不要像亞捫、摩押和以東一樣，幸災樂禍，落井下石！ 因為在《箴言》也提到：「你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。」（《箴言》24：17-18） 當我們面對一些和有過衝突和矛盾的家人、朋友、同事或主內的肢體，當他們失敗、軟弱時，讓我們用同理心去體諒你所看不順眼的人，或者可以為到軟弱的人祈禱，讓他們都有回轉的機會。因為主耶穌教導我們：「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」（《馬太福音》5：7） 神不喜悅我們失去仁慈的心，祂會責備人心中的不憐憫。在《雅各書》提到「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。」（《雅各書》2：13） 懷恨的可怕之處，就是想要毀滅人，要置人於死地。所以聖經說：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落。」其實我們是可以發怒的，但不要犯罪，不要得罪人、也不要得罪神！不要永遠的去懷恨！求主幫助我們，若果曾經有人得罪過你，願主耶穌給我們有饒恕的力量，因為主耶穌教導我們：「你們若饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們；你們若不饒恕人，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（《馬太福音》6：14-15），求主祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月26日(一) ✨以西结书 25:1-17 神要审判列国✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240226_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240226_C.mp3 📖经文📖 《以西结书》25章 1 耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，你要面向亚扪人说预言攻击他们， 3 说：『你们当听主耶和华的话。主耶和华如此说：我的圣所被亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠，那时，你便因这些事说：阿哈！ 4 所以我必将你的地交给东方人为业，他们必在你的地上安营居住，吃你的果子，喝你的奶。 5 我必使拉巴为骆驼场，使亚扪人的地为羊羣躺卧之处。你们就知道我是耶和华。 6 主耶和华如此说：因你拍手顿足，以满心的恨恶，向以色列地欢喜， 7 所以我伸手攻击你，将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，使你从万国中败亡。我必除灭你，你就知道我是耶和华。』」 8 「主耶和华如此说：『因摩押和西珥人说：看哪！犹大家与列国无异。 9 所以我要破开摩押边界上的城邑，就是摩押人看为本国之荣耀的伯耶西末、巴力免、基列亭， 10 好使东方人来攻击亚扪人。我必将亚扪人之地交给他们为业，使亚扪人在列国中不再被记念。 11 我必向摩押施行审判，他们就知道我是耶和华。』」 12 「主耶和华如此说：『因为以东报仇雪恨，攻击犹大家，向他们报仇，大大有罪。 13 所以主耶和华如此说：我必伸手攻击以东，剪除人与牲畜，使以东从提幔起，人必倒在刀下，地要变为荒凉，直到底但。 14 我必借我民以色列的手报复以东；以色列民必照我的怒气，按我的忿怒在以东施报，以东人就知道是我施报。这是主耶和华说的。』」 15 「主耶和华如此说：『因非利士人向犹大人报仇，就是以恨恶的心报仇雪恨，永怀仇恨，要毁灭他们。 16 所以主耶和华如此说：我必伸手攻击非利士人，剪除基利提人，灭绝沿海剩下的居民。 17 我向他们大施报应，发怒斥责他们。我报复他们的时候，他们就知道我是耶和华。』」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今日的题目是「神要审判列国」，经文是《以西结书》25章1-17节。 从25章起开始，先知以西结的话题就转到列国身上。神要责备列国，也要宣布列国的审判。神要审判列国，不但要借此安慰以色列人，更是要让人知道祂是神，也是公义审判全地的主。 在25章当中，神借着先知以西结，向亚扪、摩押、以东和非利士这四个民族发出预言要审判他们。而这四个民族当中有三个都和以色列有亲属关系，亚扪人和摩押人的始祖是罗得，罗得是亚伯拉罕的姪儿，而以东是以扫的后人，以扫就是雅各的哥哥。但我们在这里可以看见，虽然这三个民族都是有亲属关系，但他们因着过去和以色列人之间的矛盾和冲突，以致一直怀恨在心，不断仇恨下去！ 首先看看亚扪人，3：「……主耶和华如此说：我的圣所遭亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠；那时，你因这些事说『啊哈』。」（和修本）当以色列被敌人打败的时候，亚扪人就欢喜快乐，并且在旁冷笑。 不单这样，6-7：「主耶和华如此说：因你们拍手顿足，幸灾乐祸，藐视以色列地，所以，看哪，我要伸手攻击你，把你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，从列邦中消灭你。我必除灭你，你就知道我是耶和华。」（和修本） 原来仇恨会让人幸灾乐祸，令人没有同情心，而仇恨也使到人性灭绝，甚至连亲情也不顾念！所以神就审判亚扪，要他们的地也同样被要交给东方人，就是巴比伦人，神要亚扪的地比以色列地更为荒凉！ 摩押人也是一样，他们受审判的原因，是因为他们与西珥人一同讥笑以色列人，认为犹大家与列国无异，与其他国的人一样被敌人侵略，讽刺他们所信靠的耶和华无用，神救不了他们。因此神要审判他们， 9：「所以我要破开摩押边界上的城邑，就是摩押人看为本国之荣耀的伯耶西末、巴力免、基列亭。」神要惩罚他们，使他们引以为傲的边防城邑遭到破坏，令到敌人可以长驱直入，被人侵略。 第三个被审判的民族是以东，以东因为向犹大家报仇，以东和亚扪、摩押一样，忘记他们本来有亲属关系，所以神亲自借以色列人的手去报这个仇，让他们知道以色列的神是主持公义的真神！神惩罚了犯错的以色列人，神也要惩罚怀恨的以东人。 最后受审判的是非利士人，15：「主耶和华如此说：因非利士人向犹大人报仇，就是以恨恶的心报仇雪恨，永怀仇恨，要毁灭他们。」神要惩罚非利士人，是因为他们向以色列人永怀仇恨。他们记仇，而且不肯忘记。非利士要灭绝以色列人，神就要照他们所行的报服他们。 亲爱的弟兄姊妹，我们不要像亚扪、摩押和以东一样，幸灾乐祸，落井下石！ 因为在《箴言》也提到：「你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。」（《箴言》24：17-18） 当我们面对一些和有过冲突和矛盾的家人、朋友、同事或主内的肢体，当他们失败、软弱时，让我们用同理心去体谅你所看不顺眼的人，或者可以为到软弱的人祈祷，让他们都有回转的机会。因为主耶稣教导我们：「怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。」（《马太福音》5：7） 神不喜悦我们失去仁慈的心，祂会责备人心中的不怜悯。在《雅各书》提到「因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。」（《雅各书》2：13） 怀恨的可怕之处，就是想要毁灭人，要置人于死地。所以圣经说：「生气却不要犯罪；不可含怒到日落。」其实我们是可以发怒的，但不要犯罪，不要得罪人、也不要得罪神！不要永远的去怀恨！求主帮助我们，若果曾经有人得罪过你，愿主耶稣给我们有饶恕的力量，因为主耶稣教导我们：「你们若饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们；你们若不饶恕人，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」（《马太福音》6：14-15），求主祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月23日(五) ✨以西结书 24:1-27 生銹的锅✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240223_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240223_C.mp3 📖经文📖 (结24:1-27) 第九年十月初十，耶和华的话临到我，说： 「人子啊，你要记录这一天的名称，这特别的一天，巴比伦王围困耶路撒冷，就在这特别的一天。 你要向这悖逆之家设比喻，对他们说，主耶和华如此说：把锅放在火上，放好了，倒水在其中； 要将肉块，一切肥美的肉块，腿和肩都放在锅裏，要装满上等的骨头； 要取羊群中最好的，把柴堆在下面，把它煮开，骨头煮在其中。 「主耶和华如此说：祸哉！这流人血的城，就是长銹的锅。它的銹未曾除掉，要将肉块从其中一一取出，不必抽签。 这城所流的血还在城中，血倒在光滑的磐石上，没有倒在地上，用土掩盖； 是我使这城所流的血倒在光滑的磐石上，不得掩盖，为要惹动愤怒，施行报应。 所以主耶和华如此说：祸哉！这流人血的城，我必亲自加大柴堆。 你要添上木柴，使火着旺，将肉煮烂，加上香料，烤焦骨头； 你要把空锅放在炭火上，将锅烧热，把铜烧红，镕化其中的污秽，除净其上的銹。 然而这一切劳碌无效，它厚厚的銹，即使用火也除不掉。 虽然我想洁净你污秽的淫行，你却不洁净，你的污秽再也不能洁净，直等我止息了向你发的愤怒。 我─耶和华说了这话，时候到了，就必成就；必不退缩，不顾惜，也不怜悯。人必照你的所作所为审判你。这是主耶和华说的。」 耶和华的话临到我，说： 「人子，看哪，我要以灾病夺取你眼中所喜爱的，你却不可悲哀哭泣，也不可流泪， 只可叹息，不可出声，不可办理丧事；裹上头巾，脚上穿鞋，不可捂着胡须，也不可吃一般人的食物。」 到了早晨我把这事告诉百姓，晚上我的妻子就死了。次日早晨我就遵命而行。 百姓对我说：「你这样做跟我们有甚么关系，你不告诉我们吗？」 我对他们说：「耶和华的话临到我，说： 『你告诉以色列家，主耶和华如此说：我要使我的圣所被亵渎，就是你们凭势力所夸耀、眼裏所喜爱、心中所爱惜的；并且你们所遗留的儿女必倒在刀下。 那时，你们要照我所做的去做。你们不可捂着胡须，也不可吃一般人的食物。 你们头要裹上头巾，脚要穿上鞋；不可悲哀哭泣。你们必因自己的罪孽衰残，相对叹息。 以西结必这样成为你们的预兆；凡他所做的，你们也必照样做。那事来到，你们就知道我是主耶和华。』」 「你，人子啊，那日当我除掉他们所倚靠的保障、所欢喜的荣耀，并眼中所喜爱的，心裏所重看的儿女时， 逃脱的人岂不来到你这裏，使你耳闻这事吗？ 那日你要向逃脱的人开口说话，不再哑口无言。你必这样成为他们的预兆，他们就知道我是耶和华。」 📖内容📖 20240223_结24:1-27_生銹的锅 引言： 欢迎收听天天灵听，这个星期我们会看以西结书，今天我们看的经文是以西结书24章1节到27节，题目是生銹的锅。 这一章开始得时候，神语重心长的借以西结先知多次提醒，而且要先知特别要记录这一天和这天的名称，「生銹的锅」去形容当时侯以色列将要面对的情况，我们俗语有话说：死到临头。如果一个这么严重的预报在今天，做好准备和看看用什么方法去解决，但以色列他们的反应就好像没有什么一样， （一）生銹是从好变坏的现象 以西结书24章描述了以色列被惩罚的预言，以锅子的比喻来表达。这个章节中，上帝命令先知以西结在一个大锅中煮熟肉，象征着上帝将要对以色列人施行惩罚。 这个比喻的核心是锅子生銹的情况。要令到一个金属生銹氧化，必须经过一个很长的时间，有一些人研究生銹的成因，就是当空气中的氧气溶解在水里时，氧在有水的环境中与铁反应，才会生成氧化铁的东西，这就是铁氧化生銹。 在圣经中，生銹的锅子代表着腐败和不洁净。以西结书24章中的锅子是生銹的，意味着以色列人民的堕落和罪孽。上帝通过这个比喻向以色列人宣告，他们的罪行和不义将带来惩罚和毁灭。 在以西结书24章16节，上帝也告诉以西结：「人子，看哪，我要以灾病夺取你眼中所喜爱的……」眼中所爱，解经家形容是他的妻子，就是说他的妻子将在这个时间去世，但以西结不被允许哀悼，以示上帝对以色列人的惩罚，好像表示哀莫大于心死，就是伤心伤痛到一个地步，已经没有感觉和反应，当然我们看新旧约圣经都知道，这是天父暂时对以色列人的伤心和愤怒。 现在的研究得知亲人离世是压力指数超过100%，这么大的重击和伤痛，竟然不被允许哀悼，目的只有一个要给以色列人知道，上帝已经去到一个不能容忍的地步。 总的来说，以西结书24章中的生銹锅子比喻是上帝对以色列人民的警告，他们的罪孽和堕落将带来严厉的惩罚。 （二）除去杂质的火试炼 以西结书24章的生銹锅子的比喻还象征着上帝对以色列人的审判和清洁。正如锅子被放在火上加热，其中的污垢和腐烂被消除一样，上帝通过审判和惩罚来清除以色列人的罪恶，使他们重新归向神。 这章节的目的是提醒以色列人民他们的堕落和罪恶，并警告他们必须面对上帝的审判。同时，这也是一个呼吁悔改和回归神的机会，以避免更大的灾难降临。 今天，我们在这个时代中都追求着预早知道未来的数据，以致能够作出正确的决定，免得有可能发生的灾难和问题。在以西结先知的年代，神透过先知一次又一次去提醒以色列人，要离弃偶像悔改回转，这样的讯息没有停止的传到以色列人耳中，但他们的回应是，冷淡，忽略，依然故我，享受罪中之乐，和外邦的偶像崇拜，却忽略爱他们和救他们的主，以慈爱和恩典等候他们的天父神，伤透了天父神的心，同样神今天，向我们这现代的世界每一个天父的儿女，主耶稣基督的门徒，作出呼吁，现在看见打仗的声音，有饥荒和瘟疫，天灾，就是末世的日子，耶稣基督回来的时间近了，你和我听到这些预言今天如何回应呢？以西结劝喻人醒悟，结果醒悟的人却有多少呢？其实要别人醒悟是非常困难，以致连天父神充满恩典和慈爱不轻易发怒的主，也有暂时心死放弃的一刻，今天要醒悟，只能向着自己提醒自己，我要如何让在世的日子，成为一个讨神喜悦的日子，就是要自己悔改回转，过圣洁的生活，每天背起十架跟随基督，保持每日与天父神的关系。我们一起努力，倚靠主生命更新，恩上加恩，展翅上腾。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年2月23日(五)✨以西結書 24:1-27 生銹的鍋✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240223_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240223_C.mp3 📖經文📖 (結24:1-27) 第九年十月初十，耶和華的話臨到我，說： 「人子啊，你要記錄這一天的名稱，這特別的一天，巴比倫王圍困耶路撒冷，就在這特別的一天。 你要向這悖逆之家設比喻，對他們說，主耶和華如此說：把鍋放在火上，放好了，倒水在其中； 要將肉塊，一切肥美的肉塊，腿和肩都放在鍋裏，要裝滿上等的骨頭； 要取羊群中最好的，把柴堆在下面，把它煮開，骨頭煮在其中。 「主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，就是長銹的鍋。它的銹未曾除掉，要將肉塊從其中一一取出，不必抽籤。 這城所流的血還在城中，血倒在光滑的磐石上，沒有倒在地上，用土掩蓋； 是我使這城所流的血倒在光滑的磐石上，不得掩蓋，為要惹動憤怒，施行報應。 所以主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，我必親自加大柴堆。 你要添上木柴，使火著旺，將肉煮爛，加上香料，烤焦骨頭； 你要把空鍋放在炭火上，將鍋燒熱，把銅燒紅，鎔化其中的污穢，除淨其上的銹。 然而這一切勞碌無效，它厚厚的銹，即使用火也除不掉。 雖然我想潔淨你污穢的淫行，你卻不潔淨，你的污穢再也不能潔淨，直等我止息了向你發的憤怒。 我─耶和華說了這話，時候到了，就必成就；必不退縮，不顧惜，也不憐憫。人必照你的所作所為審判你。這是主耶和華說的。」 耶和華的話臨到我，說： 「人子，看哪，我要以災病奪取你眼中所喜愛的，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚， 只可嘆息，不可出聲，不可辦理喪事；裹上頭巾，腳上穿鞋，不可摀著鬍鬚，也不可吃一般人的食物。」 到了早晨我把這事告訴百姓，晚上我的妻子就死了。次日早晨我就遵命而行。 百姓對我說：「你這樣做跟我們有甚麼關係，你不告訴我們嗎？」 我對他們說：「耶和華的話臨到我，說： 『你告訴以色列家，主耶和華如此說：我要使我的聖所被褻瀆，就是你們憑勢力所誇耀、眼裏所喜愛、心中所愛惜的；並且你們所遺留的兒女必倒在刀下。 那時，你們要照我所做的去做。你們不可摀著鬍鬚，也不可吃一般人的食物。 你們頭要裹上頭巾，腳要穿上鞋；不可悲哀哭泣。你們必因自己的罪孽衰殘，相對嘆息。 以西結必這樣成為你們的預兆；凡他所做的，你們也必照樣做。那事來到，你們就知道我是主耶和華。』」 「你，人子啊，那日當我除掉他們所倚靠的保障、所歡喜的榮耀，並眼中所喜愛的，心裏所重看的兒女時， 逃脫的人豈不來到你這裏，使你耳聞這事嗎？ 那日你要向逃脫的人開口說話，不再啞口無言。你必這樣成為他們的預兆，他們就知道我是耶和華。」 📖內容📖 20240223_結24:1-27_生銹的鍋 引言： 歡迎收聽天天靈聽，這個星期我們會看以西結書，今天我們看的經文是以西結書24章1節到27節，題目是生銹的鍋。 這一章開始得時候，神語重心長的藉以西結先知多次提醒，而且要先知特別要記錄這一天和這天的名稱，「生銹的鍋」去形容當時侯以色列將要面對的情況，我們俗語有話說：死到臨頭。如果一個這麼嚴重的預報在今天，做好準備和看看用什麼方法去解決，但以色列他們的反應就好像沒有什麼一樣， （一）生銹是從好變壞的現象 以西結書24章描述了以色列被懲罰的預言，以鍋子的比喻來表達。這個章節中，上帝命令先知以西結在一個大鍋中煮熟肉，象徵著上帝將要對以色列人施行懲罰。 這個比喻的核心是鍋子生銹的情況。要令到一個金屬生銹氧化，必須經過一個很長的時間，有一些人研究生銹的成因，就是當空氣中的氧氣溶解在水里時，氧在有水的環境中與鐵反應，才會生成氧化鐵的東西，這就是鐵氧化生銹。 在聖經中，生銹的鍋子代表著腐敗和不潔淨。以西結書24章中的鍋子是生銹的，意味著以色列人民的墮落和罪孽。上帝通過這個比喻向以色列人宣告，他們的罪行和不義將帶來懲罰和毀滅。 在以西結書24章16節，上帝也告訴以西結：「人子，看哪，我要以災病奪取你眼中所喜愛的……」眼中所愛，解經家形容是他的妻子，就是說他的妻子將在這個時間去世，但以西結不被允許哀悼，以示上帝對以色列人的懲罰，好像表示哀莫大於心死，就是傷心傷痛到一個地步，已經沒有感覺和反應，當然我們看新舊約聖經都知道，這是天父暫時對以色列人的傷心和憤怒。 現在的研究得知親人離世是壓力指數超過100%，這麼大的重擊和傷痛，竟然不被允許哀悼，目的只有一個要給以色列人知道，上帝已經去到一個不能容忍的地步。 總的來說，以西結書24章中的生銹鍋子比喻是上帝對以色列人民的警告，他們的罪孽和墮落將帶來嚴厲的懲罰。 （二）除去雜質的火試煉 以西結書24章的生銹鍋子的比喻還象徵著上帝對以色列人的審判和清潔。正如鍋子被放在火上加熱，其中的污垢和腐爛被消除一樣，上帝通過審判和懲罰來清除以色列人的罪惡，使他們重新歸向神。 這章節的目的是提醒以色列人民他們的墮落和罪惡，並警告他們必須面對上帝的審判。同時，這也是一個呼籲悔改和回歸神的機會，以避免更大的災難降臨。 今天，我們在這個時代中都追求着預早知道未來的數據，以致能夠作出正確的決定，免得有可能發生的災難和問題。在以西結先知的年代，神透過先知一次又一次去提醒以色列人，要離棄偶像悔改回轉，這樣的訊息沒有停止的傳到以色列人耳中，但他們的回應是，冷淡，忽略，依然故我，享受罪中之樂，和外邦的偶像崇拜，卻忽略愛他們和救他們的主，以慈愛和恩典等候他們的天父神，傷透了天父神的心，同樣神今天，向我們這現代的世界每一個天父的兒女，主耶穌基督的門徒，作出呼籲，現在看見打仗的聲音，有饑荒和瘟疫，天災，就是末世的日子，耶穌基督回來的時間近了，你和我聽到這些預言今天如何回應呢？以西結勸喻人醒悟，結果醒悟的人卻有多少呢？其實要別人醒悟是非常困難，以致連天父神充滿恩典和慈愛不輕易發怒的主，也有暫時心死放棄的一刻，今天要醒悟，只能向着自己提醒自己，我要如何讓在世的日子，成為一個討神喜悅的日子，就是要自己悔改回轉，過聖潔的生活，每天背起十架跟隨基督，保持每日與天父神的關係。我們一起努力，倚靠主生命更新，恩上加恩，展翅上騰。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月22日(四) ✨以西结书 23:1-49 两个行淫的姊妹✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240222_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240222_C.mp3 📖经文📖 (结23:1-49) 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《以西结书》23章，题目是：两个行淫的姊妹 经文中提到的两姊妹其实是指北国以色列和南国犹大，经文所指的淫行，其实是指南北两国，本来是神的选民，却离开神的管治，与其他国家结盟，甚至进供圣殿的财物、用圣殿去敬拜偶像等叛逆的行为。 经文一开始就投诉她们两姊妹在埃及行邪淫，意思是以色列人从雅各一家进到埃及后的400年间，已经开始敬拜埃及的偶像，在出埃及记中神借摩西施行的十灾也提醒着以色列人不要伏在埃及的偶像之下，要跟从他们的神 - 耶和华，但以色列人在旷野一次又一次的思念埃及的生活，甚至要求亚伦造金牛赎去敬拜，可见以色列人当时已经被埃及的文化影响得很深。经文第4节提到这两位女儿的名字，其实已经是跳到王国分裂时期，姊姊阿荷拉其实是指北国以色列，名字的意思是「她自己的帐篷」，帐篷是比喻崇拜的地方，表明北国以色列一开始就离弃神，在但和伯特利铸造了金牛赎，立自己的帐篷及祭司去拜自己的偶像，由始至终没有离开，同时又倚附不同的国家势力如埃及、亚兰等以色列周边的国家，经文第5节开始提到阿荷拉恋慕亚述，是指向北国末期时倚靠的亚述，经文以恋慕和性爱关系来形容，是要表达她倚恋偶像和亚述的程度是多么的深，离开神是多么的远，第9节看到，最终本应是阿荷拉应该恋慕的神，忍无可忍，让她所恋慕的亚述去毁灭她！ 而妹妹阿荷利巴是指南国犹大，名字的意思是「我的帐篷在她里面」，意思是神与她同在，因为圣殿位于南国犹大的耶路撒冷，他们可以到圣殿敬拜神。虽然南国犹大有不少好的王治理，但拜偶像的心似乎从未停止，南国境内的丘坛一直未有废去，人民仍一直向丘坛烧香，直到王国后期的希西家作王年间才废去，可惜的是希西家的儿子玛拿西没有敬拜神，而且重新建筑他父亲所废去的丘坛，引导百姓再次敬拜偶像，甚至把圣殿用作敬拜巴力和亚舍拉等偶像的地方，成了庙妓的屋子，并使儿女经火，又招魂、又行巫术(参王下21:1-9)，虽然他作王的末期悔改了，可惜他儿子亚们继位后再次恢复偶像崇拜，后来约西亚王继位后再次进行大改革，但为时已晚，神已经定意要施行审判。阿荷利巴本身是属神的，圣殿也在她当中，却没有忠心敬拜神，不但像姊姊一样倚附周边的国家，建立友好关系，进供财物，甚至是圣殿裏的金银财物也奉献了给亚述王(参王下18:15-16)，又与埃及和巴比伦结盟，见证着姊姊被灭的她，不但不知悔改，甚至行恶比姊姊更甚，与神生疏，第22节开始，神宣告审判要临到，第35节让我们看到神的心声：主耶和华如此说：「因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。」 最后第36-49节再次重述两姊妹亵渎神的罪，以「行淫衰老的妇人」去形容她们长久离弃神拜偶像，神为要阻止她们再行淫而发出审判：「这样，我必使淫行从境内止息，好叫一切妇人都受警戒，不效法你们的淫行。人必照着你们的淫行报应你们；你们要担当拜偶像的罪，就知道我是主耶和华。」 忌邪的神施行审判，是为了要除灭恶行，让人远离罪，知道要回转归向耶和华。就像父母的心肠也一样，当看到孩子犯错，不可能不理会，不会任由儿女放纵，会施行管教，相信大部份父母也不愿看到自己的儿女作奸犯科或感情生活一塌糊涂，会去劝阻、会去教导、管教，让孩子知道自己所做的是不对的，期望他们能离开过犯，走回正路当中，同时期望他们知道父母是因爱锡自己才会施行严励的管教，一切全因父母的爱！ 爱之深、责之切，今天的经文有没有让你感受到神对我们的爱的深切？祂看着我们时的眼光、神绪是怎样？有没有看到一位慈祥，又紧张我们的脸？我们虽然不致于像两位姊妹一样淫乱拜偶像，但生活上的不同层面有没有让我们与神的距离走远？会不会因为生活迫人，有时会轻看了神的教导而在生活上、工作上、与人相处上，用了不合神心意的方法或倚靠了不应该倚靠的事物呢？要知道神十分希望时刻与我们亲近，不愿我们亲近了不该亲近的，会在有需要时向我们发出管教，为要让我们回转归向祂，愿我们都能借着今天的经文，感受到天父爱我们的这份心肠，继而以爱回应主的爱，常与主亲近，与圣灵同工、活在真理中，不偏左右，行在正路，祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年2月22日(四)✨以西結書 23:1-49 兩個行淫的姊妹✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240222_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240222_C.mp3 📖經文📖 (結23:1-49) 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《以西結書》23章，題目是：兩個行淫的姊妹 經文中提到的兩姊妹其實是指北國以色列和南國猶大，經文所指的淫行，其實是指南北兩國，本來是神的選民，卻離開神的管治，與其他國家結盟，甚至進供聖殿的財物、用聖殿去敬拜偶像等叛逆的行為。 經文一開始就投訴她們兩姊妹在埃及行邪淫，意思是以色列人從雅各一家進到埃及後的400年間，已經開始敬拜埃及的偶像，在出埃及記中神藉摩西施行的十災也提醒著以色列人不要伏在埃及的偶像之下，要跟從他們的神 - 耶和華，但以色列人在曠野一次又一次的思念埃及的生活，甚至要求亞倫造金牛贖去敬拜，可見以色列人當時已經被埃及的文化影響得很深。經文第4節提到這兩位女兒的名字，其實已經是跳到王國分裂時期，姊姊阿荷拉其實是指北國以色列，名字的意思是「她自己的帳篷」，帳篷是比喻崇拜的地方，表明北國以色列一開始就離棄神，在但和伯特利鑄造了金牛贖，立自己的帳篷及祭司去拜自己的偶像，由始至終沒有離開，同時又倚附不同的國家勢力如埃及、亞蘭等以色列週邊的國家，經文第5節開始提到阿荷拉戀慕亞述，是指向北國末期時倚靠的亞述，經文以戀慕和性愛關係來形容，是要表達她倚戀偶像和亞述的程度是多麼的深，離開神是多麼的遠，第9節看到，最終本應是阿荷拉應該戀慕的神，忍無可忍，讓她所戀慕的亞述去毁滅她！ 而妹妹阿荷利巴是指南國猶大，名字的意思是「我的帳篷在她裡面」，意思是神與她同在，因為聖殿位於南國猶大的耶路撒冷，他們可以到聖殿敬拜神。雖然南國猶大有不少好的王治理，但拜偶像的心似乎從未停止，南國境內的丘壇一直未有廢去，人民仍一直向丘壇燒香，直到王國後期的希西家作王年間才廢去，可惜的是希西家的兒子瑪拿西沒有敬拜神，而且重新建築他父親所廢去的丘壇，引導百姓再次敬拜偶像，甚至把聖殿用作敬拜巴力和亞舍拉等偶像的地方，成了廟妓的屋子，並使兒女經火，又招魂、又行巫術(參王下21:1-9)，雖然他作王的末期悔改了，可惜他兒子亞們繼位後再次恢復偶像崇拜，後來約西亞王繼位後再次進行大改革，但為時已晚，神已經定意要施行審判。阿荷利巴本身是屬神的，聖殿也在她當中，卻沒有忠心敬拜神，不但像姊姊一樣倚附週邊的國家，建立友好關係，進供財物，甚至是聖殿裏的金銀財物也奉獻了給亞述王(參王下18:15-16)，又與埃及和巴比倫結盟，見證著姊姊被滅的她，不但不知悔改，甚至行惡比姊姊更甚，與神生疏，第22節開始，神宣告審判要臨到，第35節讓我們看到神的心聲：主耶和華如此說：「因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。」 最後第36-49節再次重述兩姊妹褻瀆神的罪，以「行淫衰老的婦人」去形容她們長久離棄神拜偶像，神為要阻止她們再行淫而發出審判：「這樣，我必使淫行從境內止息，好叫一切婦人都受警戒，不效法你們的淫行。人必照著你們的淫行報應你們；你們要擔當拜偶像的罪，就知道我是主耶和華。」 忌邪的神施行審判，是為了要除滅惡行，讓人遠離罪，知道要回轉歸向耶和華。就像父母的心腸也一樣，當看到孩子犯錯，不可能不理會，不會任由兒女放縱，會施行管教，相信大部份父母也不願看到自己的兒女作奸犯科或感情生活一塌糊塗，會去勸阻、會去教導、管教，讓孩子知道自己所做的是不對的，期望他們能離開過犯，走回正路當中，同時期望他們知道父母是因愛錫自己才會施行嚴勵的管教，一切全因父母的愛！ 愛之深、責之切，今天的經文有沒有讓你感受到神對我們的愛的深切？祂看著我們時的眼光、神緒是怎樣？有沒有看到一位慈祥，又緊張我們的臉？我們雖然不致於像兩位姊妹一樣淫亂拜偶像，但生活上的不同層面有沒有讓我們與神的距離走遠？會不會因為生活迫人，有時會輕看了神的教導而在生活上、工作上、與人相處上，用了不合神心意的方法或倚靠了不應該倚靠的事物呢？要知道神十分希望時刻與我們親近，不願我們親近了不該親近的，會在有需要時向我們發出管教，為要讓我們回轉歸向祂，願我們都能藉著今天的經文，感受到天父愛我們的這份心腸，繼而以愛回應主的愛，常與主親近，與聖靈同工、活在真理中，不偏左右，行在正路，祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年2月21日(三)✨以西結書 21:1-32 流人血的城✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240221_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240221_C.mp3 📖經文📖 (結21:1-32) 耶和華的話臨到我，說： 「你，人子啊，你要審問，審問這流人血的城嗎？要使它知道它一切可憎的事。 你要說，主耶和華如此說：那在其中流人血的城啊，它的時刻已到，它製造偶像玷污了自己。 你因流了人的血，算為有罪；因所製造的偶像，玷污自己；你使你的日子臨近，你的年數已來到。所以我使你承受列國的凌辱和列邦的譏誚。 你這惡名昭彰、混亂的城啊，離你或遠或近的國家都必譏誚你。 「看哪，以色列的領袖在你那裏，為了流人的血各逞其能。 你那裏有輕慢父母的，在你當中有欺壓寄居者的，你那裏也有虧負孤兒寡婦的。 你藐視我的聖物，干犯我的安息日。 你那裏有為流人血而毀謗人的，你那裏有在山上吃祭物的，在你當中也有行淫亂的， 有露父親下體的，有玷辱經期中不潔淨之婦人的。 這人與鄰舍的妻子行可憎的事，那人行淫污辱媳婦，在你那裏還有人污辱他的姊妹，父親的女兒。 你那裏有收取報酬而流人血的。你取利息，又索取高利；欺壓鄰舍，奪取財物；你竟然忘了我。這是主耶和華說的。 「看哪，我因你所得不義之財和你們中間所流的血，就擊打手掌。 到了我對付你的日子，你的心豈能忍受呢？你的手還能有力嗎？我─耶和華說了這話，就必成就。 我要把你驅散到列國，分散在列邦。我也必除掉你們中間的污穢。 你在列國眼前因自己所做的被侮辱，你就知道我是耶和華。」 耶和華的話臨到我，說： 「人子啊，我看以色列家為渣滓。他們是爐中的銅、錫、鐵、鉛，是煉銀的渣滓。 所以主耶和華如此說：因你們全都成為渣滓，所以，看哪，我必將你們聚集在耶路撒冷中。 人怎樣把銀、銅、鐵、鉛、錫聚在爐中，吹火使它鎔化；照樣，我也要在我的怒氣和憤怒中聚集你們，把你們安置在城中，使你們鎔化。 我必聚集你們，把我烈怒的火吹在你們身上，你們就在其中鎔化。 銀子怎樣在爐中鎔化，你們也必照樣在城中鎔化，因此就知道是我─耶和華把憤怒傾倒在你們身上。」 耶和華的話臨到我，說： 「人子啊，你要向這地說：你是未被潔淨之地，在我盛怒的日子，沒有雨水在其上。 其中的先知同謀背叛，如咆哮的獅子抓撕掠物。他們吞滅人命，搶奪財寶，使這地寡婦增多。 其中的祭司曲解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖與俗，也不使人分辨潔淨和不潔淨，又遮眼不顧我的安息日；在他們中間連我也被褻慢了。 其中的領袖彷彿野狼抓撕掠物，流人的血，傷害人命，為得不義之財。 其中的先知為他們粉刷，見虛假的異象，行謊詐的占卜，說：『主耶和華如此說』，其實耶和華並沒有說。 這地的百姓慣行欺壓搶奪之事，虧負困苦和貧窮的人，欺壓寄居者，沒有公平。 我在他們中間尋找一人重修城牆，在我面前為這地站在缺口上，使我不致滅絕它，卻連一個也找不著。 所以我把憤怒傾倒在他們身上，用烈怒之火消滅他們，照他們所做的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《以西結書》22章1節至31節，題目是「流人血的城」。今天的經文提到了猶大國所犯的罪，神分別斥責了城中百姓、首領和祭司的罪行，宣布他們將要受到的審判，對我們也是很大的提醒。 經文一開始，神對結西結說：「人子啊，你要審問審問這流人血的城嗎？當使她知道她一切可憎的事。」之後便提到了城中百姓所犯的罪，分別是流無辜人的血、做偶像玷污和陷害自己，而因著這一切的事，使他受報應之日臨近了。神在這裡很直接和強硬地說宣布猶大國受審判的日子臨近，在過往的日子，神一直沒有審判他們，而是差派先知到他們中間宣講訊息，但他們不但沒有重視和悔改，更輕視了神的話，以為這一切的話都不會成就，國中也因此有了俗語：『日子遲延，一切異象都落了空』（結十二22）。其實神的心意是想要給予他們時間和機會悔改，但如今，寬容的限期已到了，他們終於要為自己的罪付上代價，也知道神的說話都必應驗。這裡讓我們反思，是否自己也有輕視的心態來領受神的話語，以致生命沒有悔改呢？《羅馬書》2章4-6節同樣提到：「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。」願我們都成為有耳可聽的人，不要為自己積蓄忿怒，以致神震怒和審判我們。 第二類神要斥責的人就是國中首領，他們的罪行分別是輕慢父母的，有欺壓寄居的，有虧負孤兒寡婦的、藐視了神的聖物、干犯了祂的安息日，也有流人血、吃祭祀偶像之物、行淫亂的。首領被賦予權柄，責任是要保護百姓、維持城中的公平和公義，但他們卻倒過來利用這些權柄來剝削，甚至傷害百姓，這是神所不喜悅的。而且，他們亦藐視了神的聖物和干犯了祂的安息日，他們容許未潔淨之人觸摸聖物，或沒有將當獻的獻上給神，又不守神的安息日，沒有停止手上的工作，研讀和默想神的話語，反而任意而行，繼續為自己謀取利益，因此，神必審判他們。由此可見，神對百姓，甚至首領的要求，其實不是停留在儀式上，以上的罪行都是關於他們對待人的惡行，即使他們全守了儀式，卻沒有愛人和善待人，都不是合神心意。願我們也藉此反思自己，不要單單停留在崇拜的出席上，而是生命有否活出神所喜悅的，愛人的生命？ 而第三類神所斥責的人就是先知和祭司，罪行與首領的罪行相若，但特別提到他們強解律法，以及發佈虛假的訊息，也提到先知為百姓用未泡透的灰抹牆，就是為他們見虛假的異象，用謊詐的占卜。灰是用作連接磚頭，使其穩固，但若然這些灰泥未完全泡透和濕潤，便發揮不了作用，縱然抹上去，也不能穩固磚頭，只是虛有其表。神形容先知為百姓用未泡透的灰抹牆，就是在斥責他們的說話是虛有其表和虛假的，只想用甜言蜜語來安慰百姓，根本不能使他們得著生命之道。先知和祭司的責任是要教導百姓神的律法和忠心地傳講神的訊息，但他們卻也陷於敗壞中，帶領百姓走向滅亡，因此，神必審判他們。也讓我們作為教會領袖的藉此反思，自己的生命有否走在主的正道上，按祂心意而行，並且忠心地教導別人神的話語？或只是瞎子領瞎子，一同走進滅亡當中？ 因此國中上上下下的人都充滿罪行，使得猶大國變為流人血的城，因此，神已棄絕他們。他們已由神眼中看為要煉淨的精金，變為待熔化的銀渣滓，這是都是煉淨過程中所剝落的雜質，毫無功用，要被棄置的。其實這是對於猶大國一個很嚴重的審判，意思是神已棄絕他們，不再帶領他們。失去神保護和帶領的他們，下場就是被追趕、分散和被殺戮。可惜城中的百姓仍然聽不進神的話，沒有悔改。今天我們又有否著緊自己的生命，不輕視神的揀選，以致最終可進到神的國？ 面對這一切的境況，神的心意是要他們悔改和站在破口中呼求神的憐憫，哪怕是一個人。可是，神卻找不著一個，經文第30節提到：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」最終，猶大國、城中的百姓滅亡了。今天我們是新約中的祭司，願我們以此為鑑，要站在破口中，為到所在的國家、城市、首領和人民禱告，使神憐憫和賜福於我們，讓這地變為可喜可樂之城，祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月21日(三) ✨以西结书 21:1-32 流人血的城✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240221_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240221_C.mp3 📖经文📖 (结21:1-32) 耶和华的话临到我，说： 「你，人子啊，你要审问，审问这流人血的城吗？要使它知道它一切可憎的事。 你要说，主耶和华如此说：那在其中流人血的城啊，它的时刻已到，它制造偶像玷污了自己。 你因流了人的血，算为有罪；因所制造的偶像，玷污自己；你使你的日子临近，你的年数已来到。所以我使你承受列国的凌辱和列邦的讥诮。 你这恶名昭彰、混乱的城啊，离你或远或近的国家都必讥诮你。 「看哪，以色列的领袖在你那裏，为了流人的血各逞其能。 你那裏有轻慢父母的，在你当中有欺压寄居者的，你那裏也有亏负孤儿寡妇的。 你藐视我的圣物，干犯我的安息日。 你那裏有为流人血而毁谤人的，你那裏有在山上吃祭物的，在你当中也有行淫乱的， 有露父亲下体的，有玷辱经期中不洁净之妇人的。 这人与邻舍的妻子行可憎的事，那人行淫污辱媳妇，在你那裏还有人污辱他的姊妹，父亲的女儿。 你那裏有收取报酬而流人血的。你取利息，又索取高利；欺压邻舍，夺取财物；你竟然忘了我。这是主耶和华说的。 「看哪，我因你所得不义之财和你们中间所流的血，就击打手掌。 到了我对付你的日子，你的心岂能忍受呢？你的手还能有力吗？我─耶和华说了这话，就必成就。 我要把你驱散到列国，分散在列邦。我也必除掉你们中间的污秽。 你在列国眼前因自己所做的被侮辱，你就知道我是耶和华。」 耶和华的话临到我，说： 「人子啊，我看以色列家为渣滓。他们是炉中的铜、锡、铁、铅，是炼银的渣滓。 所以主耶和华如此说：因你们全都成为渣滓，所以，看哪，我必将你们聚集在耶路撒冷中。 人怎样把银、铜、铁、铅、锡聚在炉中，吹火使它镕化；照样，我也要在我的怒气和愤怒中聚集你们，把你们安置在城中，使你们镕化。 我必聚集你们，把我烈怒的火吹在你们身上，你们就在其中镕化。 银子怎样在炉中镕化，你们也必照样在城中镕化，因此就知道是我─耶和华把愤怒倾倒在你们身上。」 耶和华的话临到我，说： 「人子啊，你要向这地说：你是未被洁净之地，在我盛怒的日子，没有雨水在其上。 其中的先知同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕掠物。他们吞灭人命，抢夺财宝，使这地寡妇增多。 其中的祭司曲解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣与俗，也不使人分辨洁净和不洁净，又遮眼不顾我的安息日；在他们中间连我也被亵慢了。 其中的领袖仿佛野狼抓撕掠物，流人的血，伤害人命，为得不义之财。 其中的先知为他们粉刷，见虚假的异象，行谎诈的占卜，说：『主耶和华如此说』，其实耶和华并没有说。 这地的百姓惯行欺压抢夺之事，亏负困苦和贫穷的人，欺压寄居者，没有公平。 我在他们中间寻找一人重修城墙，在我面前为这地站在缺口上，使我不致灭绝它，却连一个也找不着。 所以我把愤怒倾倒在他们身上，用烈怒之火消灭他们，照他们所做的报应在他们头上。这是主耶和华说的。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《以西结书》22章1节至31节，题目是「流人血的城」。今天的经文提到了犹大国所犯的罪，神分别斥责了城中百姓、首领和祭司的罪行，宣布他们将要受到的审判，对我们也是很大的提醒。 经文一开始，神对结西结说：「人子啊，你要审问审问这流人血的城吗？当使她知道她一切可憎的事。」之后便提到了城中百姓所犯的罪，分别是流无辜人的血、做偶像玷污和陷害自己，而因着这一切的事，使他受报应之日临近了。神在这里很直接和强硬地说宣布犹大国受审判的日子临近，在过往的日子，神一直没有审判他们，而是差派先知到他们中间宣讲讯息，但他们不但没有重视和悔改，更轻视了神的话，以为这一切的话都不会成就，国中也因此有了俗语：『日子迟延，一切异象都落了空』（结十二22）。其实神的心意是想要给予他们时间和机会悔改，但如今，宽容的限期已到了，他们终于要为自己的罪付上代价，也知道神的说话都必应验。这里让我们反思，是否自己也有轻视的心态来领受神的话语，以致生命没有悔改呢？《罗马书》2章4-6节同样提到：「还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。」愿我们都成为有耳可听的人，不要为自己积蓄忿怒，以致神震怒和审判我们。 第二类神要斥责的人就是国中首领，他们的罪行分别是轻慢父母的，有欺压寄居的，有亏负孤儿寡妇的、藐视了神的圣物、干犯了祂的安息日，也有流人血、吃祭祀偶像之物、行淫乱的。首领被赋予权柄，责任是要保护百姓、维持城中的公平和公义，但他们却倒过来利用这些权柄来剥削，甚至伤害百姓，这是神所不喜悦的。而且，他们亦藐视了神的圣物和干犯了祂的安息日，他们容许未洁净之人触摸圣物，或没有将当献的献上给神，又不守神的安息日，没有停止手上的工作，研读和默想神的话语，反而任意而行，继续为自己谋取利益，因此，神必审判他们。由此可见，神对百姓，甚至首领的要求，其实不是停留在仪式上，以上的罪行都是关于他们对待人的恶行，即使他们全守了仪式，却没有爱人和善待人，都不是合神心意。愿我们也借此反思自己，不要单单停留在崇拜的出席上，而是生命有否活出神所喜悦的，爱人的生命？ 而第三类神所斥责的人就是先知和祭司，罪行与首领的罪行相若，但特别提到他们强解律法，以及发布虚假的讯息，也提到先知为百姓用未泡透的灰抹墙，就是为他们见虚假的异象，用谎诈的占卜。灰是用作连接砖头，使其稳固，但若然这些灰泥未完全泡透和湿润，便发挥不了作用，纵然抹上去，也不能稳固砖头，只是虚有其表。神形容先知为百姓用未泡透的灰抹墙，就是在斥责他们的说话是虚有其表和虚假的，只想用甜言蜜语来安慰百姓，根本不能使他们得着生命之道。先知和祭司的责任是要教导百姓神的律法和忠心地传讲神的讯息，但他们却也陷于败坏中，带领百姓走向灭亡，因此，神必审判他们。也让我们作为教会领袖的借此反思，自己的生命有否走在主的正道上，按祂心意而行，并且忠心地教导别人神的话语？或只是瞎子领瞎子，一同走进灭亡当中？ 因此国中上上下下的人都充满罪行，使得犹大国变为流人血的城，因此，神已弃绝他们。他们已由神眼中看为要炼净的精金，变为待熔化的银渣滓，这是都是炼净过程中所剥落的杂质，毫无功用，要被弃置的。其实这是对于犹大国一个很严重的审判，意思是神已弃绝他们，不再带领他们。失去神保护和带领的他们，下场就是被追赶、分散和被杀戮。可惜城中的百姓仍然听不进神的话，没有悔改。今天我们又有否着紧自己的生命，不轻视神的拣选，以致最终可进到神的国？ 面对这一切的境况，神的心意是要他们悔改和站在破口中呼求神的怜悯，哪怕是一个人。可是，神却找不着一个，经文第30节提到：「我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。」最终，犹大国、城中的百姓灭亡了。今天我们是新约中的祭司，愿我们以此为鉴，要站在破口中，为到所在的国家、城市、首领和人民祷告，使神怜悯和赐福于我们，让这地变为可喜可乐之城，祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月20日(二) ✨以西结书 21:1-32 耶和华已经拔刀出鞘✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240220_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240220_C.mp3 📖经文📖 (结21:1-32) 耶和华的话临到我，说： 「人子啊，把你的脸正对着耶路撒冷，对着圣所传讲 ，向以色列地说预言。 你要向以色列地说，耶和华如此说：看哪，我与你为敌，拔刀出鞘，把义人和恶人从你中间剪除。 因为我要剪除你当中的义人和恶人，所以我的刀要出鞘，从南到北攻击所有的血肉之躯； 凡血肉之躯都知道我─耶和华已拔刀出鞘，刀必不再入鞘。 你，人子啊，要叹息，在他们眼前断了腰，愁苦地叹息。 若有人对你说：『你为甚么叹息呢？』你就说：『因为有风声传来，人心惶惶，双手发软，精神衰败，膝弱如水。看哪，它临近了，一定会发生。』这是主耶和华说的。」 耶和华的话临到我，说： 「人子啊，你要预言说，耶和华如此吩咐，你要说：有刀，刀已磨快，又擦亮了； 磨快为要大大杀戮，擦亮为要像闪电。我们岂能快乐呢？它藐视我儿的权杖和一切的木头。 它已经交给人擦亮，可以掌握使用；这刀已经磨快擦亮，好交在行杀戮的人手中。 人子啊，你要呼喊哀号，因为这刀将临到我的百姓，临到以色列所有的领袖身上。他们和我的百姓都要交在刀下，所以你要捶胸。 因为这是一个考验，若它藐视权杖，也不算一回事，又怎么样呢？这是主耶和华说的。」 「人子啊，你要拍掌预言，使这刀三番两次临到；这是致人死伤的刀，就是包围人，使人大受死伤的刀。 我设立这恐吓的刀，攻击他们一切的城门，为要使他们的心惊慌害怕，许多人因而跌倒。唉！它造得像闪电，磨得尖利，要行杀戮。 刀啊，要行动一致，向右边，或指向左边；面向哪方，就向哪方。 我也要拍掌，使我的愤怒平息。这是我─耶和华说的。」 耶和华的话临到我，说： 「人子啊，你要画定两条路线，使巴比伦王的刀过来，这两条路必从同一地分出来；要在通往城裏的路口画手作指标。 你要划定一条路，使刀来到亚扪人的拉巴，来到犹大，在坚固城耶路撒冷。 因为巴比伦王站在岔路上，在两条路口占卜。他摇签求问神像，察看肝脏； 右手是耶路撒冷的占卜，以便安设撞城槌，张口喊杀，扬声呼叫，建土堆，筑堡垒，以撞城槌攻打城门。 在那些曾郑重起誓的犹大人眼中，这是虚假的占卜；但巴比伦王要使他们想起自己的罪孽，以便俘掳他们。」 于是，主耶和华如此说：「因你们的过犯显露，你们的罪孽被记得，以致你们的罪恶在你们一切的行为上都彰显出来；你们既被记得，就被掳在掌中。 你这亵渎行恶的以色列王啊，你的日子，最后惩罚的时刻已来临。 主耶和华如此说：当除掉荣冕，摘下华冠，景况已不复从前；要使卑者升为高，使高者降为卑。 我要将这国倾覆，倾覆，再倾覆；这国必不存在，直等到那应得的人来到，我就将国赐给他。」刀和亚扪人 「人子啊，你要说预言；你要说，论到亚扪人和他们的凌辱，主耶和华吩咐我如此说：有刀，拔出来的刀，已经擦亮，为了行杀戮；它亮如闪电以行吞灭。 他们为你见虚假的异象，行谎诈的占卜，使你倒在亵渎之恶人的颈项上；他们的日子，最后惩罚的时刻已来临。 你收刀入鞘吧！我要在你受造之处、生长之地惩罚你。 我要把我的愤怒倾倒在你身上，把我烈怒的火喷在你身上；又将你交在善于杀灭、畜牲一般的人手中。 你要成为火中之柴，你的血必在地裏；你必不再被记得，因为这是我─耶和华说的。」 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《以西结书》21章1-32节，题目是「耶和华已经拔刀出鞘」。今日的《天天灵听》是延续昨天神的审判。以西结用「刀」作比喻，图像化神的审判。经文可分成4个段落： 首先，让我们来看第一个段落，经文1-7节，讲述「拔刀出鞘」。这表明神的审判已经准备好随时来临。在第3和4节中，提到这把「刀」将会同时剪除「义人」和「恶人」。可能会让人困惑：「义人」也要被审判？有古代译本尝试将「义人」解释为不法或不敬虔的人，但有解经学家认为以西结使用「义人」和「恶人」这两个极端的词汇是为了代表所有人。同样地，在第4节中，提到「从南到北攻击所有的血肉之躯」，意在强调神的审判的广泛性。这提醒我们无论是谁都无法逃避神的审判；连基督徒也不例外，因为有一天我们都将站在基督台前受审。 接下来，我们来看看第二个段落，经文8-17节，讲述「耶和华的刀」。以西结在这段经文中多次使用了一些字眼，如「擦亮」、「闪电」、「磨得尖利」等，以突显神审判的严峻性。第16节更描述了刀向右边和左边闪耀，形成刀光剑影的画面。因此，以西结想让以色列人明白，神对耶路撒冷的审判不仅快，而且严厉。要明白，神的愤怒并不是情绪化的，而是对罪恶的回应。我们可能会认为神的审判不会如期到来，但经文告诉我们，神的刀已经被磨快与擦亮，我们应该尽早悔改。 第三个段落，经文18-27节，讲述「巴比伦王的刀」。经文中，耶和华吩咐以西结为巴比伦王的军队画出两条路线，让巴比伦王进行占卜，决定他的军队是先攻击耶路撒冷还是先攻击亚扪，结果是先攻击耶路撒冷。令人惊讶的是，神竟然容许占卜来指引巴比伦军队。经文第23节提到当时以色列人对占卜的看法，认为巴比伦王的占卜是「虚假的」，违反了以色列人的信仰，却没有意识到耶和华利用巴比伦的刀来攻击耶路撒冷是因为自己的罪过罪孽和过犯。 面对审判，以色列人将焦点只放在巴比伦王身上，专注批判，忘记审判，批判别人作出「虚假的」占卜，忘记自己面对「真实的」审判。这提醒我们耶稣在《马太福音》7章中的教训：「你们不要论断人，免得你们被论断。⋯⋯为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？」 最后，让我们来看第四个段落，经文28-32节，讲述「将刀收鞘」。经文描述亚扪的审判，与之前对耶路撒冷审判类似，这是因为亚扪与犹大国一齐背叛巴比伦，所以巴比伦王同时对他们作出审判，彰显神的公义。第30节成为整段经文的重点，耶和华吩咐巴比伦说：「你收刀入鞘吧！」这是因为即使巴比伦的势力多么强大，他们只不过是神审判列国的工具而已。「收刀入鞘」的命令凸显神的主权，表明巴比伦无法与神相提并论，唯有耶和华是掌管一切的。 今日的经文提醒我们神的审判与我们每一个人都息息相关。因此，不要只将焦点放在别人身上，只看到别人眼中的刺而忽略自己的罪；相反，应该先察验自己，去掉眼中的梁木。不作批判，免受审判。求主的话语照亮我们，更新我们，打开我们属灵的眼睛，看见自己的不足，依靠神度过每一天。 祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年2月20日(二)✨以西結書 21:1-32 耶和華已經拔刀出鞘✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240220_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240220_C.mp3 📖經文📖 (結21:1-32) 耶和華的話臨到我，說： 「人子啊，把你的臉正對著耶路撒冷，對著聖所傳講 ，向以色列地說預言。 你要向以色列地說，耶和華如此說：看哪，我與你為敵，拔刀出鞘，把義人和惡人從你中間剪除。 因為我要剪除你當中的義人和惡人，所以我的刀要出鞘，從南到北攻擊所有的血肉之軀； 凡血肉之軀都知道我─耶和華已拔刀出鞘，刀必不再入鞘。 你，人子啊，要嘆息，在他們眼前斷了腰，愁苦地嘆息。 若有人對你說：『你為甚麼嘆息呢？』你就說：『因為有風聲傳來，人心惶惶，雙手發軟，精神衰敗，膝弱如水。看哪，它臨近了，一定會發生。』這是主耶和華說的。」 耶和華的話臨到我，說： 「人子啊，你要預言說，耶和華如此吩咐，你要說：有刀，刀已磨快，又擦亮了； 磨快為要大大殺戮，擦亮為要像閃電。我們豈能快樂呢？它藐視我兒的權杖和一切的木頭。 它已經交給人擦亮，可以掌握使用；這刀已經磨快擦亮，好交在行殺戮的人手中。 人子啊，你要呼喊哀號，因為這刀將臨到我的百姓，臨到以色列所有的領袖身上。他們和我的百姓都要交在刀下，所以你要捶胸。 因為這是一個考驗，若它藐視權杖，也不算一回事，又怎麼樣呢？這是主耶和華說的。」 「人子啊，你要拍掌預言，使這刀三番兩次臨到；這是致人死傷的刀，就是包圍人，使人大受死傷的刀。 我設立這恐嚇的刀，攻擊他們一切的城門，為要使他們的心驚慌害怕，許多人因而跌倒。唉！它造得像閃電，磨得尖利，要行殺戮。 刀啊，要行動一致，向右邊，或指向左邊；面向哪方，就向哪方。 我也要拍掌，使我的憤怒平息。這是我─耶和華說的。」 耶和華的話臨到我，說： 「人子啊，你要畫定兩條路線，使巴比倫王的刀過來，這兩條路必從同一地分出來；要在通往城裏的路口畫手作指標。 你要劃定一條路，使刀來到亞捫人的拉巴，來到猶大，在堅固城耶路撒冷。 因為巴比倫王站在岔路上，在兩條路口占卜。他搖籤求問神像，察看肝臟； 右手是耶路撒冷的占卜，以便安設撞城槌，張口喊殺，揚聲呼叫，建土堆，築堡壘，以撞城槌攻打城門。 在那些曾鄭重起誓的猶大人眼中，這是虛假的占卜；但巴比倫王要使他們想起自己的罪孽，以便俘擄他們。」 於是，主耶和華如此說：「因你們的過犯顯露，你們的罪孽被記得，以致你們的罪惡在你們一切的行為上都彰顯出來；你們既被記得，就被擄在掌中。 你這褻瀆行惡的以色列王啊，你的日子，最後懲罰的時刻已來臨。 主耶和華如此說：當除掉榮冕，摘下華冠，景況已不復從前；要使卑者升為高，使高者降為卑。 我要將這國傾覆，傾覆，再傾覆；這國必不存在，直等到那應得的人來到，我就將國賜給他。」刀和亞捫人 「人子啊，你要說預言；你要說，論到亞捫人和他們的凌辱，主耶和華吩咐我如此說：有刀，拔出來的刀，已經擦亮，為了行殺戮；它亮如閃電以行吞滅。 他們為你見虛假的異象，行謊詐的占卜，使你倒在褻瀆之惡人的頸項上；他們的日子，最後懲罰的時刻已來臨。 你收刀入鞘吧！我要在你受造之處、生長之地懲罰你。 我要把我的憤怒傾倒在你身上，把我烈怒的火噴在你身上；又將你交在善於殺滅、畜牲一般的人手中。 你要成為火中之柴，你的血必在地裏；你必不再被記得，因為這是我─耶和華說的。」 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《以西結書》21章1-32節，題目是「耶和華已經拔刀出鞘」。今日的《天天靈聽》是延續昨天神的審判。以西結用「刀」作比喻，圖像化神的審判。經文可分成4個段落： 首先，讓我們來看第一個段落，經文1-7節，講述「拔刀出鞘」。這表明神的審判已經準備好隨時來臨。在第3和4節中，提到這把「刀」將會同時剪除「義人」和「惡人」。可能會讓人困惑：「義人」也要被審判？有古代譯本嘗試將「義人」解釋為不法或不敬虔的人，但有解經學家認為以西結使用「義人」和「惡人」這兩個極端的詞彙是為了代表所有人。同樣地，在第4節中，提到「從南到北攻擊所有的血肉之軀」，意在強調神的審判的廣泛性。這提醒我們無論是誰都無法逃避神的審判；連基督徒也不例外，因為有一天我們都將站在基督台前受審。 接下來，我們來看看第二個段落，經文8-17節，講述「耶和華的刀」。以西結在這段經文中多次使用了一些字眼，如「擦亮」、「閃電」、「磨得尖利」等，以突顯神審判的嚴峻性。第16節更描述了刀向右邊和左邊閃耀，形成刀光劍影的畫面。因此，以西結想讓以色列人明白，神對耶路撒冷的審判不僅快，而且嚴厲。要明白，神的憤怒並不是情緒化的，而是對罪惡的回應。我們可能會認為神的審判不會如期到來，但經文告訴我們，神的刀已經被磨快與擦亮，我們應該盡早悔改。 第三個段落，經文18-27節，講述「巴比倫王的刀」。經文中，耶和華吩咐以西結為巴比倫王的軍隊畫出兩條路線，讓巴比倫王進行占卜，決定他的軍隊是先攻擊耶路撒冷還是先攻擊亞捫，結果是先攻擊耶路撒冷。令人驚訝的是，神竟然容許占卜來指引巴比倫軍隊。經文第23節提到當時以色列人對占卜的看法，認為巴比倫王的占卜是「虛假的」，違反了以色列人的信仰，卻沒有意識到耶和華利用巴比倫的刀來攻擊耶路撒冷是因為自己的罪過罪孽和過犯。 面對審判，以色列人將焦點只放在巴比倫王身上，專注批判，忘記審判，批判別人作出「虛假的」占卜，忘記自己面對「真實的」審判。這提醒我們耶穌在《馬太福音》7章中的教訓：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。⋯⋯為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」 最後，讓我們來看第四個段落，經文28-32節，講述「將刀收鞘」。經文描述亞捫的審判，與之前對耶路撒冷審判類似，這是因為亞捫與猶大國一齊背叛巴比倫，所以巴比倫王同時對他們作出審判，彰顯神的公義。第30節成為整段經文的重點，耶和華吩咐巴比倫說：「你收刀入鞘吧！」這是因為即使巴比倫的勢力多麼強大，他們只不過是神審判列國的工具而已。「收刀入鞘」的命令凸顯神的主權，表明巴比倫無法與神相提並論，唯有耶和華是掌管一切的。 今日的經文提醒我們神的審判與我們每一個人都息息相關。因此，不要只將焦點放在別人身上，只看到別人眼中的刺而忽略自己的罪；相反，應該先察驗自己，去掉眼中的樑木。不作批判，免受審判。求主的話語照亮我們，更新我們，打開我們屬靈的眼睛，看見自己的不足，依靠神度過每一天。 祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月19日(一) ✨以西结书 20:1-49_人的求问、神的审问✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖经文📖 (结20:1-49) 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是以西结书20章1-49节，题目：人的求问、神的审问 这章以色列的几位长老来到以西结面前求问耶和华，但因他们并不是全心回转归向神而来求问，所以神拒绝他们的求问，在这章两次说：「我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。」神对以西结说：「人子啊，你要审问审问他们吗？你当使他们知道他们列祖那些可憎的事」神让以西结去审问长老，回顾以色列人在埃及、旷野、应许之地的历史，从这历史看见一个循环回转的模式，重复述说首先神主动向以色列民施恩，然而他们却悖逆不顺服神，之后神为自己名的缘故一边管教，一边给予他们悔改的机会。神叫以西结去审问长老，回顾以色列的历史，这段信息对今日的我们有什么提醒： 第一，是叫他们知道神是如何恩待他们，在以色列什么也没有做之前，神拣选以色列，主动向他们施恩，显现启示自己「我是耶和华你们的神」（5节），本章多次重复说「我是耶和华你们的神」、「使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的」、「那时你们就知道我是耶和华」（5；7；12；19；20；26；38；42；44节）神不断地启示自己「我是耶和华你们的神」，祂的心想表达什么呢？我丈夫会时常对我说「是我！是你的老公！我是你的老公！」照字面这句不难明白，嫁了给你当然知道你是我老公，但当他表达其实想我在忙碌的事情中专注在我与他的关系上。能否读到神的心有多渴望与祂子民的关系，多渴望我们分别为圣，多渴望我们知道认识祂自己。神又主动赐福给他们，起誓说：「我必领他们出埃及地、到流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的。」（6节），又将律例赐给他们，将典章指示他们，将安息日赐给他们，让列国知道他们是被神拣选分别出来的子民。 第二，神叫以西结去审问长老回顾历史，是要叫他们知道以色列民多年却是如此不断的叛逆、不肯听从神、不愿抛弃他们眼所喜爱的偶像。（8节）即使神救赎领了他们出埃及，在旷野他们又厌弃神的律法、干犯安息日（13节），到第二代在旷野的以色列人仍不顺从神（21节），甚至比他们的先祖更恶（28-31节），将他们儿子经火为供物献给偶像，更明说「我们要像外邦人般，去事奉木头与石头。」（32节）所以主耶和华说：「我岂被你们求问么？我指着我的永生起誓、我必不被你们求问。」（31节）我们今天去求问神，会否与昔日几位长老的心态相似，来求问神之前，心里都已经有了自己想要的答案，来求问神，只是为了听到祝福的说话，或者印证所期望的事情，甚至明知在罪中也不愿意悔改。让我们也在历史里学习功课，反思叛逆神最终可悲的结局，虽然人的历史不堪回首，却见到神充满恩典和救赎，我们的未来在乎今天的选择，选择敬畏神，遵行神的旨意。 第三，从这段循环回转的历史，充满神恩慈和公义、充满着激烈的爱和忿怒，夹杂在人一次又一次的叛逆中，神是何等恒久忍耐，仍以恩慈相待，眼仍顾惜他们，没有灭尽他们。神重复说「我要将我的忿怒倾在他们身上，虽然如此、我却为我名的缘故没有这样行。」（9；14；22节）这是我们最大的保障，神是为自己名的缘故而行事，祂不是因为我的好行为才施恩，不是因为我够好才悦纳，而是因为神自己名的缘故，因为祂属性的缘故，哈利路亚！面对人的叛逆，神说：「我指着我的永生起誓、我总要作王、用大能的手、和伸出来的膀臂、并倾出来的忿怒治理你们。」（33节）我们看到神要完全得着祂子民的决心，「我总要作王」，祂嫉恨的爱火必定要祂的子民归向祂，「我要治理你们」，今天神同样用这爱火要炼净我们的生命，要让祂作王治理我们的生命和生活。神渴望得着一群对祂充满爱慕和激情的子民，愿我们一生的焦点，也追求与主孕育亲密的关系，寻找认识祂为至宝。 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年2月19日(一)✨以西結書 20:1-49_人的求問、神的審問✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖經文📖 (結20:1-49) 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是以西結書20章1-49節，題目：人的求問、神的審問 這章以色列的幾位長老來到以西結面前求問耶和華，但因他們並不是全心回轉歸向神而來求問，所以神拒絕他們的求問，在這章兩次說：「我指著我的永生起誓，我必不被你們求問。」神對以西結說：「人子啊，你要審問審問他們嗎？你當使他們知道他們列祖那些可憎的事」神讓以西結去審問長老，回顧以色列人在埃及、曠野、應許之地的歷史，從這歷史看見一個循環迴轉的模式，重複述說首先神主動向以色列民施恩，然而他們卻悖逆不順服神，之後神為自己名的緣故一邊管教，一邊給予他們悔改的機會。神叫以西結去審問長老，回顧以色列的歷史，這段信息對今日的我們有什麼提醒： 第一，是叫他們知道神是如何恩待他們，在以色列什麼也沒有做之前，神揀選以色列，主動向他們施恩，顯現啟示自己「我是耶和華你們的神」（5節），本章多次重複說「我是耶和華你們的神」、「使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的」、「那時你們就知道我是耶和華」（5；7；12；19；20；26；38；42；44節）神不斷地啟示自己「我是耶和華你們的神」，祂的心想表達什麼呢？我丈夫會時常對我說「是我！是你的老公！我是你的老公！」照字面這句不難明白，嫁了給你當然知道你是我老公，但當他表達其實想我在忙碌的事情中專注在我與他的關係上。能否讀到神的心有多渴望與祂子民的關係，多渴望我們分別為聖，多渴望我們知道認識祂自己。神又主動賜福給他們，起誓說：「我必領他們出埃及地、到流奶與蜜之地，那地在萬國中是有榮耀的。」（6節），又將律例賜給他們，將典章指示他們，將安息日賜給他們，讓列國知道他們是被神揀選分別出來的子民。 第二，神叫以西結去審問長老回顧歷史，是要叫他們知道以色列民多年卻是如此不斷的叛逆、不肯聽從神、不願拋棄他們眼所喜愛的偶像。（8節）即使神救贖領了他們出埃及，在曠野他們又厭棄神的律法、干犯安息日（13節），到第二代在曠野的以色列人仍不順從神（21節），甚至比他們的先祖更惡（28-31節），將他們兒子經火為供物獻給偶像，更明說「我們要像外邦人般，去事奉木頭與石頭。」（32節）所以主耶和華說：「我豈被你們求問麼？我指著我的永生起誓、我必不被你們求問。」（31節）我們今天去求問神，會否與昔日幾位長老的心態相似，來求問神之前，心裡都已經有了自己想要的答案，來求問神，只是為了聽到祝福的說話，或者印證所期望的事情，甚至明知在罪中也不願意悔改。讓我們也在歷史裡學習功課，反思叛逆神最終可悲的結局，雖然人的歷史不堪回首，卻見到神充滿恩典和救贖，我們的未來在乎今天的選擇，選擇敬畏神，遵行神的旨意。 第三，從這段循環迴轉的歷史，充滿神恩慈和公義、充滿著激烈的愛和忿怒，夾雜在人一次又一次的叛逆中，神是何等恒久忍耐，仍以恩慈相待，眼仍顧惜他們，沒有滅盡他們。神重複說「我要將我的忿怒傾在他們身上，雖然如此、我卻為我名的緣故沒有這樣行。」（9；14；22節）這是我們最大的保障，神是為自己名的緣故而行事，祂不是因為我的好行為才施恩，不是因為我夠好才悅納，而是因為神自己名的緣故，因為祂屬性的緣故，哈利路亞！面對人的叛逆，神說：「我指著我的永生起誓、我總要作王、用大能的手、和伸出來的膀臂、並傾出來的忿怒治理你們。」（33節）我們看到神要完全得著祂子民的決心，「我總要作王」，祂嫉恨的愛火必定要祂的子民歸向祂，「我要治理你們」，今天神同樣用這愛火要煉淨我們的生命，要讓祂作王治理我們的生命和生活。神渴望得著一群對祂充滿愛慕和激情的子民，願我們一生的焦點，也追求與主孕育親密的關係，尋找認識祂為至寶。 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年2月16日(五)✨以西結書 19:1-14 為以色列的王作起哀歌✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240216_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/eb/20240216_C.mp3 📖經文📖 (結19:1-14) 你當為以色列的王作起哀歌， 說： 你的母親是甚麼呢？ 是個母獅子，蹲伏在獅子中間， 在少壯獅子中養育小獅子。 在牠小獅子中養大一個， 成了少壯獅子， 學會抓食而吃人。 列國聽見了就把牠捉在他們的坑中， 用鈎子拉到埃及地去。 母獅見自己等候失了指望， 就從牠小獅子中又將一個養為少壯獅子。 牠在眾獅子中走來走去， 成了少壯獅子， 學會抓食而吃人。 牠知道列國的宮殿， 又使他們的城邑變為荒場； 因牠咆哮的聲音， 遍地和其中所有的就都荒廢。 於是四圍邦國各省的人來攻擊牠， 將網撒在牠身上， 捉在他們的坑中。 9. 他們用鈎子鈎住牠，將牠放在籠中， 帶到巴比倫王那裏， 將牠放入堅固之所， 使牠的聲音在以色列山上不再聽見。 你的母親先前如葡萄樹， 極其茂盛，栽於水旁。 因為水多， 就多結果子，滿生枝子； 生出堅固的枝幹，可作掌權者的杖。 這枝幹高舉在茂密的枝中， 而且它生長高大，枝子繁多， 遠遠可見。 但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上； 東風吹乾其上的果子， 堅固的枝幹折斷枯乾， 被火燒毀了； 如今栽於曠野乾旱無水之地。 火也從它枝幹中發出， 燒滅果子， 以致沒有堅固的枝幹可做掌權者的杖。 這是哀歌，也必用以作哀歌。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，在以西結書19章1~14節，題目是：「為以色列的王作起哀歌」。 第一節的經文就是今天的題目：「為以色列的王做起哀歌」～哀歌就是對死亡的一種悲痛心情的表達。從今天的經文裡面看到，先知用兩個比喻來到呈現他心中對猶大國一步一步走向滅亡裡面悲痛的心情；從第二節到第九節是第一個比喻，然後第10節到14節是第二個比喻。 我們先看第一個比喻，我們叫它為獅子的比喻。第2節說你的母親是什麼？是一個母獅子，這代表猶大國。當時候的北國以色列國已經滅亡了，南國是猶大猶大的獅子，以獅子比喻猶大國。經文說母獅子在少壯的獅子中養育了小獅子，養大了成為少壯的獅子，不過他學會抓食而吃人；就是說他沒有行好的事情而是行惡的事情，所以因此他被抓捕放在坑裡面，被鈎子拉到埃及地區。 被勾到埃及地很清楚是指到以色列最後幾個王裡面其中一個名叫約哈斯，約哈斯的父親約西亞死在埃及王尼哥的手，之後約哈斯繼承了王位，不過他在位只有三個月，最後被帶到埃及地死在那裡。 經文第5節這樣說，母親見自己等候失了指望，就從小獅子中又養一個為少壯的獅子，不過養大牠後也吃人，等於說牠沒有行好事而是行惡的事情！從第7節到第9節，大家可以看看；講到小獅子帶來的沒有很好的祝福，結果他又被抓放到坑裡面，被鈎子鈎住了，把牠帶到巴比倫去。 那麼，少壯的獅子是誰呢？我們要知道約哈斯死了以後是他哥哥約雅敬繼續做王。不過少獅子不是指到約雅敬，乃是指到他的兒子約雅斤。因為當約雅敬做王的時候，恰逢是亞述國被巴比倫所滅。當時候埃及果是亞述國的附庸國，所以當亞述國被滅的時候，連帶埃及地，包括當時候的猶大地也是一並被巴比倫所吞滅。 所以當時候的約雅敬做了11年的傀儡皇帝，沒有給猶大國帶來指望，反倒是他的兒子約雅斤起來做王的時候，給國家帶來一點的希望，他就是這少壯的獅子了。不過他也跟其他的王一樣行耶和華眼中看為惡的事情，結果他在位只有三個月的時間，也帶來了猶大國第二次的被擄到巴比倫去，所以這第二個獅子的比喻是講到他。 這就是第一個以獅子為比喻，講到兩個王；然後第10節到14節，講到葡萄樹的比喻，是形容整個猶大國的光景。 第10節說你的母親先前如葡萄樹，極其的茂盛，在於水旁多，結果子滿身枝子生出堅固的枝幹，可做掌權者的杖～掌權者就是上帝，能夠成為祂的杖，就是成為祂的一個榮耀的見證，有能力的在眾人的面前生長高大，枝子繁多，你看那是多美多好！ 不過，這葡萄樹因憤怒被拔出摔在地上，它沒有行上帝眼中看為好的事，卻行耶和華眼中看為惡的事情，惹來上帝的審判。聖經說，好像東風吹乾其上的果子，堅固的枝幹折斷、枯乾被火燒毀了，所以火也從它的枝幹中發出、消滅果子，以致在沒有堅固的枝幹可作掌權者的杖。這是哀歌，也必用作哀歌。 這兩句「哀歌」代表神的心是何等的悲痛，跟12節講到耶和華的憤怒是個非常強烈的對比。我們不難明瞭上帝的心意，就像父母親看到一個行為惡劣的孩子要管教，要懲罰他那種複雜的心情。 所以今天弟兄姊妹，我們看到經文不但從歷史上面我們學到當時候猶大國的景況，更加我們要明白神的心意，好讓你跟我不要走以色列人猶大人的老舊的道路。 最後我想藉著詩篇第1篇1-3節的經文來鼓勵大家。聖經這樣說：「不從惡人的計謀，不佔罪人的道路，不做褻慢人的座位，為喜愛耶和華的律法，晝夜思想這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果葉子也不枯乾，凡他所做的盡都順利。」 願我們都能夠在神的保守、神的祝福裡面結出果子，不要跟從惡人的計謀，也不要走他們的道路。我們要連於上帝，就像這棵樹栽在溪水旁一樣，好讓我跟你的生命成為掌權者的杖，成為上帝的榮耀的見證，帶著權柄成為耶穌基督福音的見證人。祝福大家。 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月16日(五) ✨以西结书 19:1-14 为以色列的王作起哀歌✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240216_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/eb/20240216_C.mp3 📖经文📖 (结19:1-14) 你当为以色列的王作起哀歌， 说： 你的母亲是甚么呢？ 是个母狮子，蹲伏在狮子中间， 在少壮狮子中养育小狮子。 在它小狮子中养大一个， 成了少壮狮子， 学会抓食而吃人。 列国听见了就把它捉在他们的坑中， 用鈎子拉到埃及地去。 母狮见自己等候失了指望， 就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子。 它在众狮子中走来走去， 成了少壮狮子， 学会抓食而吃人。 它知道列国的宫殿， 又使他们的城邑变为荒场； 因它咆哮的声音， 遍地和其中所有的就都荒废。 于是四围邦国各省的人来攻击它， 将网撒在它身上， 捉在他们的坑中。 9. 他们用鈎子鈎住它，将它放在笼中， 带到巴比伦王那裏， 将它放入坚固之所， 使它的声音在以色列山上不再听见。 你的母亲先前如葡萄树， 极其茂盛，栽于水旁。 因为水多， 就多结果子，满生枝子； 生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。 这枝干高举在茂密的枝中， 而且它生长高大，枝子繁多， 远远可见。 但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上； 东风吹干其上的果子， 坚固的枝干折断枯干， 被火烧毁了； 如今栽于旷野干旱无水之地。 火也从它枝干中发出， 烧灭果子， 以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。 这是哀歌，也必用以作哀歌。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，在以西结书19章1~14节，题目是：「为以色列的王作起哀歌」。 第一节的经文就是今天的题目：「为以色列的王做起哀歌」～哀歌就是对死亡的一种悲痛心情的表达。从今天的经文里面看到，先知用两个比喻来到呈现他心中对犹大国一步一步走向灭亡里面悲痛的心情；从第二节到第九节是第一个比喻，然后第10节到14节是第二个比喻。 我们先看第一个比喻，我们叫它为狮子的比喻。第2节说你的母亲是什么？是一个母狮子，这代表犹大国。当时候的北国以色列国已经灭亡了，南国是犹大犹大的狮子，以狮子比喻犹大国。经文说母狮子在少壮的狮子中养育了小狮子，养大了成为少壮的狮子，不过他学会抓食而吃人；就是说他没有行好的事情而是行恶的事情，所以因此他被抓捕放在坑里面，被鈎子拉到埃及地区。 被勾到埃及地很清楚是指到以色列最后几个王里面其中一个名叫约哈斯，约哈斯的父亲约西亚死在埃及王尼哥的手，之后约哈斯继承了王位，不过他在位只有三个月，最后被带到埃及地死在那里。 经文第5节这样说，母亲见自己等候失了指望，就从小狮子中又养一个为少壮的狮子，不过养大它后也吃人，等于说它没有行好事而是行恶的事情！从第7节到第9节，大家可以看看；讲到小狮子带来的没有很好的祝福，结果他又被抓放到坑里面，被鈎子鈎住了，把它带到巴比伦去。 那么，少壮的狮子是谁呢？我们要知道约哈斯死了以后是他哥哥约雅敬继续做王。不过少狮子不是指到约雅敬，乃是指到他的儿子约雅斤。因为当约雅敬做王的时候，恰逢是亚述国被巴比伦所灭。当时候埃及果是亚述国的附庸国，所以当亚述国被灭的时候，连带埃及地，包括当时候的犹大地也是一并被巴比伦所吞灭。 所以当时候的约雅敬做了11年的傀儡皇帝，没有给犹大国带来指望，反倒是他的儿子约雅斤起来做王的时候，给国家带来一点的希望，他就是这少壮的狮子了。不过他也跟其他的王一样行耶和华眼中看为恶的事情，结果他在位只有三个月的时间，也带来了犹大国第二次的被掳到巴比伦去，所以这第二个狮子的比喻是讲到他。 这就是第一个以狮子为比喻，讲到两个王；然后第10节到14节，讲到葡萄树的比喻，是形容整个犹大国的光景。 第10节说你的母亲先前如葡萄树，极其的茂盛，在于水旁多，结果子满身枝子生出坚固的枝干，可做掌权者的杖～掌权者就是上帝，能够成为祂的杖，就是成为祂的一个荣耀的见证，有能力的在众人的面前生长高大，枝子繁多，你看那是多美多好！ 不过，这葡萄树因愤怒被拔出摔在地上，它没有行上帝眼中看为好的事，却行耶和华眼中看为恶的事情，惹来上帝的审判。圣经说，好像东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断、枯干被火烧毁了，所以火也从它的枝干中发出、消灭果子，以致在没有坚固的枝干可作掌权者的杖。这是哀歌，也必用作哀歌。 这两句「哀歌」代表神的心是何等的悲痛，跟12节讲到耶和华的愤怒是个非常强烈的对比。我们不难明了上帝的心意，就像父母亲看到一个行为恶劣的孩子要管教，要惩罚他那种复杂的心情。 所以今天弟兄姊妹，我们看到经文不但从历史上面我们学到当时候犹大国的景况，更加我们要明白神的心意，好让你跟我不要走以色列人犹大人的老旧的道路。 最后我想借着诗篇第1篇1-3节的经文来鼓励大家。圣经这样说：「不从恶人的计谋，不占罪人的道路，不做亵慢人的座位，为喜爱耶和华的律法，昼夜思想这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。」 愿我们都能够在神的保守、神的祝福里面结出果子，不要跟从恶人的计谋，也不要走他们的道路。我们要连于上帝，就像这棵树栽在溪水旁一样，好让我跟你的生命成为掌权者的杖，成为上帝的荣耀的见证，带着权柄成为耶稣基督福音的见证人。祝福大家。 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年2月15日(四)✨以西結書 18:1-32 各人按著自己所行的受報✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240215_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240215_C.mp3 📖經文📖 (結18:1-32) 耶和華的話又臨到我說： 你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了』呢？」 主耶和華說：「我指着我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。 看哪，世人都是屬我的；為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我；犯罪的，他必死亡。 人若是公義，且行正直與合理的事： 未曾在山上吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污鄰舍的妻，未曾在婦人的經期內親近她， 未曾虧負人，乃將欠債之人的當頭還給他；未曾搶奪人的物件，卻將食物給飢餓的人吃，將衣服給赤身的人穿； 未曾向借錢的弟兄取利，也未曾向借糧的弟兄多要，縮手不作罪孽，在兩人之間，按至理判斷； 遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事－這人是公義的，必定存活。這是主耶和華說的。10-11. 「他若生一個兒子，作強盜，是流人血的，不行以上所說之善，反行其中之惡，乃在山上吃過祭偶像之物，並玷污鄰舍的妻， 虧負困苦和窮乏的人，搶奪人的物，未曾將當頭還給人，仰望偶像，並行可憎的事， 向借錢的弟兄取利， 向借糧的弟兄多要－這人豈能存活呢？他必不能存活。他行這一切可憎的事，必要死亡，他的罪必歸到他身上。 「他若生一個兒子，見父親所犯的一切罪便懼怕，不照樣去做； 未曾在山上吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污鄰舍的妻， 未曾虧負人，未曾取人的當頭，未曾搶奪人的物件，卻將食物給飢餓的人吃，將衣服給赤身的人穿， 縮手不害貧窮人，未曾向借錢的弟兄取利，也未曾向借糧的弟兄多要；他順從我的典章，遵行我的律例，就不因父親的罪孽死亡，定要存活。 至於他父親；因為欺人太甚，搶奪弟兄，在本國的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。 「你們還說：『兒子為何不擔當父親的罪孽呢？』兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。 惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。 「惡人若回頭離開所做的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不致死亡。 他所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。 主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？ 義人若轉離義行而作罪孽，照着惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念；他必因所犯的罪、所行的惡死亡。 「你們還說：『主的道不公平！』以色列家啊，你們當聽，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？ 義人若轉離義行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。 再者，惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了。 因為他思量，回頭離開所犯的一切罪過，必定存活，不致死亡。 以色列家還說：『主的道不公平！』以色列家啊，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？」 所以主耶和華說：「以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。 你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？ 主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」‭ 📖內容📖 歡迎你收聽今天的天天靈聽，我們今天學習的經文在以西結書18:1-32，主題是：各人按著自己所行的受報。 「惡有惡報，善有善報，種瓜得瓜，種豆得豆。」這些話我們都很熟悉，是對人的警世良言，每一個人都會為自己行為買單。但有些人認為自己現今的不幸是因自己的祖宗遺留下來的報應而造成。請問，你是否認同呢？ 在本章經文里就提及到猶大的百姓認為他們受懲罰也是因為祖先犯的罪而帶來，否定自己所犯的罪。他們這樣想是因為根據十誡的教誨（出20:5）……「因為我耶和華你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；」。當時，以西結教導他們說，耶路撒冷的毀滅與前幾代人屬靈上的腐敗有關。但這種觀點，在以色列人成為宿命論和不負責任的認知。因為百姓誤解了舊約法律，於是以西結便給了他們一項神的新政策。 2-3 節「你們在以色列地怎麼用這俗語說：『父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了’呢？』主耶和華說：『我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。』神強調要分別審判每一個人。雖然我們經常因我們周圍的人犯罪而受牽連，但神不會因為他人犯罪來懲罰我們；同樣，我們也不能用他們犯罪來為自己推卸責任，每個人都要為自己的行為向神負責。 另外，有些猶大百姓用神對他們的的祝福作為他們的優越感、有特權成為不順從神的藉口。他們認為他們的祖先有公義，所以他們就能存活。有些祖輩是敬虔的基督徒，但後代不信主，但這些後代卻口口聲聲說自己也是神的兒女，行為卻與世俗的人並無區別，照樣犯罪。 如5-9 節說：我們的祖先們「是公義，且行正直與合理的事，不吃祭拜偶像之物、未曾拜過偶像，未曾貪戀別人的妻，未曾虧負人，未曾搶奪人的物件並憐憫貧窮人，不貪財、不詭詐，遵行謹守神的律例和典章，按誠實行事。這人是公義的，必定存活。」好棒呀！但是，神告訴他們這不可能炫耀自己的優越感，他們是公義祖先的邪惡子孫。所以他們必定滅亡，是禍是福都按各人到神面前作公義的判斷。 弟兄姐妹，請注意！有蒙福的祖先，子孫後代也必須持守敬虔信仰，活出良善的德行，這樣才能一代又一代的持續蒙福。反之，若在蒙福的路上，哪一個人背離主道，行神看為惡的事，那麼就會由福變為禍。但如果誰又轉向了神，誰就得以存活。因此，神施行的祝福或禍患都是根據個人的行為報答各人。 19-20 「你們還說：『兒子為何不擔當父親的罪孽呢？』兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。在23節 ：「主耶和華說：『惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？』」神愛世人，但也是公義的神。神完全的愛對那些認罪並回頭的人施憐憫，但神不會放過存心犯罪的人。惡人的肉體和靈都會死亡；但神的屬性是愛，祂並不想看到罪人死亡，神所希望的是他們能悔改歸向神得永生。同樣，我們也不應該在非信徒倒霉的時候高興。相反，我們應該全力幫他們建立信心，帶領他們重回神的救恩裡面。 最後，在25節：「你們還說：『主的道不公平！以色列家啊，你們當聽，我的道豈不公平嗎？』你們的道豈不是不公平嗎？」這些人對懲罰質疑，有一種幼稚的說法：「這不公平！」實際上神是絕對公平的，原因是人違反了規定。神不會以我們人的公平觀為準，相反我們應該以神的為準。我們不要花時間在神的律法上找漏洞，而應該要按神的標準生活。我們願意用神的標準過活的話，必蒙神福報。 弟兄姐妹，每個人的人生都是可能改變的，靠的是神在我們裡面的作工，而不是我們可以憑自己做到的事情。 各人按著自己所行的受報。讓神掌管我們在祂的旨意中度過每一天，成為蒙福的人。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月15日(四) ✨以西结书 18:1-32 各人按着自己所行的受报✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240215_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240215_C.mp3 📖经文📖 (结18:1-32) 耶和华的话又临到我说： 你们在以色列地怎么用这俗语说『父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了』呢？」 主耶和华说：「我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。 看哪，世人都是属我的；为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的，他必死亡。 人若是公义，且行正直与合理的事： 未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近她， 未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他；未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿； 未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断； 遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事－这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。10-11. 「他若生一个儿子，作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻， 亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事， 向借钱的弟兄取利， 向借粮的弟兄多要－这人岂能存活呢？他必不能存活。他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪必归到他身上。 「他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪便惧怕，不照样去做； 未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻， 未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿， 缩手不害贫穷人，未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要；他顺从我的典章，遵行我的律例，就不因父亲的罪孽死亡，定要存活。 至于他父亲；因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。 「你们还说：『儿子为何不担当父亲的罪孽呢？』儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。 惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。 「恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。 他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。 主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？ 义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。 「你们还说：『主的道不公平！』以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？ 义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。 再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。 因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不致死亡。 以色列家还说：『主的道不公平！』以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？」 所以主耶和华说：「以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。」‭ 📖内容📖 欢迎你收听今天的天天灵听，我们今天学习的经文在以西结书18:1-32，主题是：各人按着自己所行的受报。 「恶有恶报，善有善报，种瓜得瓜，种豆得豆。」这些话我们都很熟悉，是对人的警世良言，每一个人都会为自己行为买单。但有些人认为自己现今的不幸是因自己的祖宗遗留下来的报应而造成。请问，你是否认同呢？ 在本章经文里就提及到犹大的百姓认为他们受惩罚也是因为祖先犯的罪而带来，否定自己所犯的罪。他们这样想是因为根据十诫的教诲（出20:5）……「因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；」。 当时，以西结教导他们说，耶路撒冷的毁灭与前几代人属灵上的腐败有关。但这种观点，在以色列人成为宿命论和不负责任的认知。因为百姓误解了旧约法律，于是以西结便给了他们一项神的新政策。 2-3 节「你们在以色列地怎么用这俗语说：『父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？』主耶和华说：『我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。』神强调要分别审判每一个人。虽然我们经常因我们周围的人犯罪而受牵连，但神不会因为他人犯罪来惩罚我们；同样，我们也不能用他们犯罪来为自己推卸责任，每个人都要为自己的行为向神负责。 另外，有些犹大百姓用神对他们的的祝福作为他们的优越感、有特权成为不顺从神的借口。他们认为他们的祖先有公义，所以他们就能存活。有些祖辈是敬虔的基督徒，但后代不信主，但这些后代却口口声声说自己也是神的儿女，行为却与世俗的人并无区别，照样犯罪。 如5-9 节说：我们的祖先们「是公义，且行正直与合理的事，不吃祭拜偶像之物、未曾拜过偶像，未曾贪恋别人的妻，未曾亏负人，未曾抢夺人的物件并怜悯贫穷人，不贪财、不诡诈，遵行谨守神的律例和典章，按诚实行事。这人是公义的，必定存活。」好棒呀！但是，神告诉他们这不可能炫耀自己的优越感，他们是公义祖先的邪恶子孙。所以他们必定灭亡，是祸是福都按各人到神面前作公义的判断。 弟兄姐妹，请注意！有蒙福的祖先，子孙后代也必须持守敬虔信仰，活出良善的德行，这样才能一代又一代的持续蒙福。反之，若在蒙福的路上，哪一个人背离主道，行神看为恶的事，那么就会由福变为祸。但如果谁又转向了神，谁就得以存活。因此，神施行的祝福或祸患都是根据个人的行为报答各人。 19-20 「你们还说：『儿子为何不担当父亲的罪孽呢？』儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。在23节 ：「主耶和华说：『恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？』」 神爱世人，但也是公义的神。神完全的爱对那些认罪并回头的人施怜悯，但神不会放过存心犯罪的人。恶人的肉体和灵都会死亡；但神的属性是爱，祂并不想看到罪人死亡，神所希望的是他们能悔改归向神得永生。同样，我们也不应该在非信徒倒霉的时候高兴。相反，我们应该全力帮他们建立信心，带领他们重回神的救恩里面。 最后，在25节：「你们还说：『主的道不公平！以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？』你们的道岂不是不公平吗？」 这些人对惩罚质疑，有一种幼稚的说法：「这不公平！」 实际上神是绝对公平的，原因是人违反了规定。神不会以我们人的公平观为准，相反我们应该以神的为准。我们不要花时间在神的律法上找漏洞，而应该要按神的标准生活。我们愿意用神的标准过活的话，必蒙神福报。 弟兄姐妹，每个人的人生都是可能改变的，靠的是神在我们里面的作工，而不是我们可以凭自己做到的事情。 各人按着自己所行的受报。让神掌管我们在祂的旨意中度过每一天，成为蒙福的人。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月14日(三) ✨以西结书 17:1-24 两只大鹰与葡萄树的比喻✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240214_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240214_C.mp3 📖经文📖 (结17:1-24) 耶和华的话临到我说： 「人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻， 说主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去， 就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中； 又将以色列地的枝子栽于肥田裏，插在大水旁，如插柳树， 就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。 「又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。 这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。 你要说，主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。 葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。」 耶和华的话临到我说： 「你对那悖逆之家说：你们不知道这些事是甚么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那裏去。 从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去， 使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。 他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？ 他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比伦王的京都。 敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大羣众，还是不能帮助他。 他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又做这一切的事，他必不能逃脱。」 所以主耶和华如此说：「我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。 我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那裏因他干犯我的罪刑罚他。 他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方。你们就知道说这话的是我－耶和华。」 主耶和华如此说：「我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上； 在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。 田野的树木都必知道我－耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我－耶和华如此说，也如此行了。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是以西结书第 17章1-24节。 题目是《两只大鹰与葡萄树的比喻》 这章的经文，耶和华要以西结向以色列家用谜语方式宣讲。谜语的意思，就是更为间接隐晦的比喻，就好像我们读过的寓言故事。 第1-10节是谜语内容，第11-21节是谜语的解释。第22-24节再次以寓言的方式，清楚地表达上帝对未来的应许。 第1-10节的谜语包括两个场景，第一个场景是有一只华美的大鹰飞到黎巴嫩，啄去香柏树梢，啄断它顶端的嫩枝，叼到贸易之地，放在商业城中。第二个场景是大鹰从这地取了一些种子，种在肥沃的田裏、丰沛的水源旁，种成一株低矮却茂盛的葡萄树；但当有另一只大鹰出现时，低矮的葡萄树却从栽种它的苗圃转向这鹰伸出根来，长出枝子，期盼从它得到浇灌。但耶和华吩咐先知向以色列人反问，这棵葡萄树怎样能够发旺呢？第一只鹰怎会不拔出它的根来，摘光它的果子，使它枯干，而且是很轻易的就将它连根拔除。 第11-21节是耶和华亲自解释这谜语，因犹大的政治情况作出警告。华美的大鹰是指巴比伦王尼布甲尼撒，鹰将香柏树的树顶拧走，是指他掳走了犹大王约雅斤和国家的精英份子；巴比伦王另立西底家为王，与他立约，令他发誓，他必须在巴比伦的权势下生存和发展。不过，西底家王却背叛巴比伦王，差派使者前往埃及。第二只鹰就是埃及王法老，西底家王要求埃及人给他马匹和许多人对抗巴比伦。耶和华预言他不能亨通，不能逃脱。西底家会被俘掳去巴比伦，且死在那里，后来真的应验了，埃及王也没有真正帮助他。巴比伦王很轻易就攻陷耶路撒冷，捉拿西底家，在他面前将他的所有儿子杀死，将他掳到巴比伦，并死在那里。 西底家真正的问题在他轻看誓言，背弃盟约；他曾向耶和华起誓，与巴比伦王立约，耶和华指责他：「既轻看我的誓言，背弃我的约，我必使这罪归到他头上。」 弟兄姊妹们，你曾和别人订立盟约、或者向上帝许下承诺吗？例如你和配偶订立的婚盟，你和拍档订立合作协议，你在洗礼时在众人面前许下跟随主耶稣的承诺、你在祷告时向上帝许下的诺言…等等，你看重你所订立的盟约吗？ 主耶和华听着你每一句和祂讲的话，向祂许的愿，就算如西底家，与他立约的是强暴的王，使他只能卑微地在巴比伦的限制下才能发展，但他起的誓、立的约，他仍应当坚守；背弃盟约，主耶和华必惩处。 第22-24 是一个新的比喻，主耶和华亲自将香柏树是栽种在以色列的高山之上，它就生枝、结果，成为高大的香柏树，各类动物、各类飞鸟住宿在树的荫下。耶和华上帝说：「田野的树木因此就知道是我─耶和华使高树矮小，使矮树高大，使绿树枯干，使枯树发旺。我─耶和华说了这话，就必成就。」这个应许不单只是给以色列人的，也是给全世界人的，最终神的国度好像在高山上的香柏树，能够荫蔽众人、荫蔽万国。虽然以色列人遭受上帝的审判，但是当百姓愿意归回，上帝的恩典就从他们身上显明出来，以及流露到万国去，现在主的国度透过主耶稣基督的恩典，透过教会，将恩典扩散到世界的各个民族。你能确认自己在这恩典之内吗？ 主耶和华是守约施慈爱的主，你会确信祂向子民，向每一个跟随祂的人的应许，都必能成就吗！而这些应许你、我都有份的呢！ 让我们一起祷告： 守约施慈爱的父上帝： 感谢你借着先知向我们所说的话，你重视承诺，我们向你所许的每一个愿，你都记着，你所作的每一个应许都必应验。我们从前轻看承诺，求你赦免，求你帮助我们回转向你，使我们重新投靠你，在生活上真实地回应你的恩典和爱，奉主耶耶稣基督的名祈祷！阿门！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年2月14日(三)✨以西結書 17:1-24 兩隻大鷹與葡萄樹的比喻✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240214_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240214_C.mp3 📖經文📖 (結17:1-24) 耶和華的話臨到我說： 「人子啊，你要向以色列家出謎語，設比喻， 說主耶和華如此說：有一大鷹，翅膀大，翎毛長，羽毛豐滿，彩色俱備，來到黎巴嫩，將香柏樹梢擰去， 就是折去香柏樹儘尖的嫩枝，叼到貿易之地，放在買賣城中； 又將以色列地的枝子栽於肥田裏，插在大水旁，如插柳樹， 就漸漸生長，成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹，其根在鷹以下，於是成了葡萄樹，生出枝子，發出小枝。 「又有一大鷹，翅膀大，羽毛多。這葡萄樹從栽種的畦中向這鷹彎過根來，發出枝子，好得它的澆灌。 這樹栽於肥田多水的旁邊，好生枝子，結果子，成為佳美的葡萄樹。 你要說，主耶和華如此說：這葡萄樹豈能發旺呢？鷹豈不拔出它的根來，芟除它的果子，使它枯乾，使它發的嫩葉都枯乾了嗎？也不用大力和多民，就拔出它的根來。 葡萄樹雖然栽種，豈能發旺呢？一經東風，豈不全然枯乾嗎？必在生長的畦中枯乾了。」 耶和華的話臨到我說： 「你對那悖逆之家說：你們不知道這些事是甚麼意思嗎？你要告訴他們說，巴比倫王曾到耶路撒冷，將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裏去。 從以色列的宗室中取一人與他立約，使他發誓，並將國中有勢力的人擄去， 使國低微不能自強，惟因守盟約得以存立。 他卻背叛巴比倫王，打發使者往埃及去，要他們給他馬匹和多民。他豈能亨通呢？行這樣事的人豈能逃脫呢？他背約豈能逃脫呢？ 他輕看向王所起的誓，背棄王與他所立的約。主耶和華說：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。 敵人築壘造臺，與他打仗的時候，為要剪除多人，法老雖領大軍隊和大羣眾，還是不能幫助他。 他輕看誓言，背棄盟約，已經投降，卻又做這一切的事，他必不能逃脫。」 所以主耶和華如此說：「我指着我的永生起誓，他既輕看指我所起的誓，背棄指我所立的約，我必要使這罪歸在他頭上。 我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到巴比倫，並要在那裏因他干犯我的罪刑罰他。 他的一切軍隊，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方。你們就知道說這話的是我－耶和華。」 主耶和華如此說：「我要將香柏樹梢擰去栽上，就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上； 在以色列高處的山栽上。它就生枝子，結果子，成為佳美的香柏樹，各類飛鳥都必宿在其下，就是宿在枝子的蔭下。 田野的樹木都必知道我－耶和華使高樹矮小，矮樹高大；青樹枯乾，枯樹發旺。我－耶和華如此說，也如此行了。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是以西結書第 17章1-24節。題目是《兩隻大鷹與葡萄樹的比喻》這章的經文，耶和華要以西結向以色列家用謎語方式宣講。謎語的意思，就是更為間接隱晦的比喻，就好像我們讀過的寓言故事。第1-10節是謎語內容，第11-21節是謎語的解釋。第22-24節再次以寓言的方式，清楚地表達上帝對未來的應許。 第1-10節的謎語包括兩個場景，第一個場景是有一隻華美的大鷹飛到黎巴嫩，啄去香柏樹梢，啄斷它頂端的嫩枝，叼到貿易之地，放在商業城中。第二個場景是大鷹從這地取了一些種子，種在肥沃的田裏、豐沛的水源旁，種成一株低矮卻茂盛的葡萄樹；但當有另一隻大鷹出現時，低矮的葡萄樹卻從栽種它的苗圃轉向這鷹伸出根來，長出枝子，期盼從牠得到澆灌。但耶和華吩咐先知向以色列人反問，這棵葡萄樹怎樣能夠發旺呢？第一隻鷹怎會不拔出它的根來，摘光它的果子，使它枯乾，而且是很輕易的就將它連根拔除。 第11-21節是耶和華親自解釋這謎語，因猶大的政治情況作出警告。華美的大鷹是指巴比倫王尼布甲尼撒，鷹將香柏樹的樹頂擰走，是指他擄走了猶大王約雅斤和國家的精英份子；巴比倫王另立西底家為王，與他立約，令他發誓，他必須在巴比倫的權勢下生存和發展。不過，西底家王卻背叛巴比倫王，差派使者前往埃及。第二隻鷹就是埃及王法老，西底家王要求埃及人給他馬匹和許多人對抗巴比倫。耶和華預言他不能亨通，不能逃脫。西底家會被俘擄去巴比倫，且死在那裡，後來真的應驗了，埃及王也沒有真正幫助他。巴比倫王很輕易就攻陷耶路撒冷，捉拿西底家，在他面前將他的所有兒子殺死，將他擄到巴比倫，並死在那裡。西底家真正的問題在他輕看誓言，背棄盟約；他曾向耶和華起誓，與巴比倫王立約，耶和華指責他：「既輕看我的誓言，背棄我的約，我必使這罪歸到他頭上。」 弟兄姊妹們，你曾和別人訂立盟約、或者向上帝許下承諾嗎？例如你和配偶訂立的婚盟，你和拍檔訂立合作協議，你在洗禮時在眾人面前許下跟隨主耶穌的承諾、你在禱告時向上帝許下的諾言…等等，你看重你所訂立的盟約嗎？主耶和華聽著你每一句和祂講的話，向祂許的願，就算如西底家，與他立約的是強暴的王，使他只能卑微地在巴比倫的限制下才能發展，但他起的誓、立的約，他仍應當堅守；背棄盟約，主耶和華必懲處。 第22-24 是一個新的比喻，主耶和華親自將香柏樹是栽種在以色列的高山之上，它就生枝、結果，成為高大的香柏樹，各類動物、各類飛鳥住宿在樹的蔭下。耶和華上帝說：「田野的樹木因此就知道是我─耶和華使高樹矮小，使矮樹高大，使綠樹枯乾，使枯樹發旺。我─耶和華說了這話，就必成就。」這個應許不單只是給以色列人的，也是給全世界人的，最終神的國度好像在高山上的香柏樹，能夠蔭蔽眾人、蔭蔽萬國。雖然以色列人遭受上帝的審判，但是當百姓願意歸回，上帝的恩典就從他們身上顯明出來，以及流露到萬國去，現在主的國度透過主耶穌基督的恩典，透過教會，將恩典擴散到世界的各個民族。你能確認自己在這恩典之內嗎？ 主耶和華是守約施慈愛的主，你會確信祂向子民，向每一個跟隨祂的人的應許，都必能成就嗎！而這些應許你、我都有份的呢！ 讓我們一起禱告：守約施慈愛的父上帝：感謝你藉著先知向我們所說的話，你重視承諾，我們向你所許的每一個願，你都記著，你所作的每一個應許都必應驗。我們從前輕看承諾，求你赦免，求你幫助我們回轉向你，使我們重新投靠你，在生活上真實地回應你的恩典和愛，奉主耶耶穌基督的名祈禱！阿門！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年2月13日(二)✨以西結書 16:1-63 不可忘記神的一切恩惠✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240213_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240213_C.mp3 📖經文📖 (結16:1-63) 耶和華的話又臨到我說： 「人子啊，你要使耶路撒冷知道她那些可憎的事， 說主耶和華對耶路撒冷如此說：你根本，你出世，是在迦南地；你父親是亞摩利人，你母親是赫人。 論到你出世的景況，在你初生的日子沒有為你斷臍帶，也沒有用水洗你，使你潔淨，絲毫沒有撒鹽在你身上，也沒有用布裹你。 誰的眼也不可憐你，為你做一件這樣的事憐恤你；但你初生的日子扔在田野，是因你被厭惡。 「我從你旁邊經過，見你滾在血中，就對你說：你雖在血中，仍可存活；你雖在血中，仍可存活。 我使你生長好像田間所長的，你就漸漸長大，以致極其俊美，兩乳成形，頭髮長成，你卻仍然赤身露體。 「我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，便用衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我。這是主耶和華說的。 那時我用水洗你，洗淨你身上的血，又用油抹你。 我也使你身穿繡花衣服，腳穿海狗皮鞋，並用細麻布給你束腰，用絲綢為衣披在你身上， 又用妝飾打扮你，將鐲子戴在你手上，將金鍊戴在你項上。 我也將環子戴在你鼻子上，將耳環戴在你耳朵上，將華冠戴在你頭上。 13. 這樣，你就有金銀的妝飾，穿的是細麻衣和絲綢，並繡花衣；吃的是細麵、蜂蜜，並油。你也極其美貌，發達到王后的尊榮。 你美貌的名聲傳在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。 「只是你仗着自己的美貌，又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂，使過路的任意而行。 你用衣服為自己在高處結彩，在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有，也必不再行了。 你又將我所給你那華美的金銀、寶器為自己製造人像，與他行邪淫； 又用你的繡花衣服給他披上，並將我的膏油和香料擺在他跟前； 又將我賜給你的食物，就是我賜給你吃的細麵、油，和蜂蜜，都擺在他跟前為馨香的供物。這是主耶和華說的。 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。 你行淫亂豈是小事，竟將我的兒女殺了，使他們經火歸與他嗎？ 你行這一切可憎和淫亂的事，並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。」 「你行這一切惡事之後（主耶和華說：你有禍了！有禍了！） 又為自己建造圓頂花樓，在各街上做了高臺。 你在一切市口上建造高臺，使你的美貌變為可憎的，又與一切過路的多行淫亂。 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫，加增你的淫亂，惹我發怒。 因此我伸手攻擊你，減少你應用的糧食，又將你交給恨你的非利士眾女，使她們任意待你。她們見你的淫行，為你羞恥。 你因貪色無厭，又與亞述人行淫，與他們行淫之後，仍不滿意， 並且多行淫亂，直到那貿易之地，就是迦勒底，你仍不滿意。 「主耶和華說：你行這一切事，都是不知羞恥妓女所行的，可見你的心是何等懦弱！ 因你在一切市口上建造圓頂花樓，在各街上做了高臺，你卻藐視賞賜，不像妓女。 哎！你這行淫的妻啊，寧肯接外人，不接丈夫。 凡妓女是得人贈送，你反倒贈送你所愛的人，賄賂他們從四圍來與你行淫。 你行淫與別的婦女相反，因為不是人從你行淫；你既贈送人，人並不贈送你；所以你與別的婦女相反。」 「你這妓女啊，要聽耶和華的話。 主耶和華如此說：因你的污穢傾洩了，你與你所愛的行淫露出下體，又因你拜一切可憎的偶像，流兒女的血獻給他， 我就要將你一切相歡相愛的和你一切所恨的都聚集來，從四圍攻擊你；又將你的下體露出，使他們看盡了。 我也要審判你，好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨，使流血的罪歸到你身上。 我又要將你交在他們手中；他們必拆毀你的圓頂花樓，毀壞你的高臺，剝去你的衣服，奪取你的華美寶器，留下你赤身露體。 他們也必帶多人來攻擊你，用石頭打死你，用刀劍刺透你， 用火焚燒你的房屋，在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫，也不再贈送與人。 這樣，我就止息向你發的忿怒，我的忌恨也要離開你，我要安靜不再惱怒。 因你不追念你幼年的日子，在這一切的事上向我發烈怒，所以我必照你所行的報應在你頭上，你就不再貪淫，行那一切可憎的事。這是主耶和華說的。」44.「凡說俗語的必用俗語攻擊你，說：『母親怎樣，女兒也怎樣。』 你正是你母親的女兒，厭棄丈夫和兒女；你正是你姊妹的姊妹，厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人，你父親是亞摩利人。 你的姊姊是撒馬利亞，她和她的眾女住在你左邊；你的妹妹是所多瑪，她和她的眾女住在你右邊。 你沒有效法她們的行為，也沒有照她們可憎的事去做，你以那為小事，你一切所行的倒比她們更壞。 主耶和華說：我指着我的永生起誓，你妹妹所多瑪與她的眾女尚未行你和你眾女所行的事。 看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣：她和她的眾女都心驕氣傲，糧食飽足，大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手。 她們狂傲，在我面前行可憎的事，我看見便將她們除掉。 撒馬利亞沒有犯你一半的罪，你行可憎的事比她更多，使你的姊妹因你所行一切可憎的事，倒顯為義。 你既斷定你姊妹為義，就要擔當自己的羞辱；因你所犯的罪比她們更為可憎，她們就比你更顯為義；你既使你的姊妹顯為義，你就要抱愧擔當自己的羞辱。」 「我必叫她們被擄的歸回，就是叫所多瑪和她的眾女，撒馬利亞和她的眾女，並你們中間被擄的，都要歸回， 好使你擔當自己的羞辱，並因你一切所行的使她們得安慰，你就抱愧。 55. 你的妹妹所多瑪和她的眾女必歸回原位；撒馬利亞和她的眾女，你和你的眾女，也必歸回原位。56-57. 在你驕傲的日子，你的惡行沒有顯露以先，你的口就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你，藐視你。 58. 耶和華說：你貪淫和可憎的事，你已經擔當了。」 「主耶和華如此說：你這輕看誓言、背棄盟約的，我必照你所行的待你。 60. 然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。 你接待你姊姊和你妹妹的時候，你要追念你所行的，自覺慚愧；並且我要將她們賜你為女兒，卻不是按着前約。 我要堅定與你所立的約（你就知道我是耶和華）， 好使你在我赦免你一切所行的時候，心裏追念，自覺抱愧，又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。」‭ 📖內容📖 大家好！歡迎收聽今日的「天天靈聽」。 今天我們要看的經文來自以西結書 十六章 1至63節：題目是「不可忘記神 的一切恩惠」。 當提到神的恩惠，不知道你會想起什麼？會不會是神曾經在經濟上賜福你？又或者是神曾經賜你力量去讓你渡過人生一些困難？從今天我們看的經文，可能你會對「神的恩惠」有新的看法。 經文一開始，上主耶和華的話臨到以西結說：「人子啊，你要使耶路撒冷知道她那些可憎的事。」 然後作者以一個婦人來形容以色列。經文第8節這樣說：「我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，便用衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我。」這是主耶和華說的。上主耶和華就好像一個丈夫愛慕他的妻子一樣，看見以色列的時候正動愛情，並且要與以色列結盟。 不過到第15節，以色列仗着自己的美貌，又因自己的名聲就行邪淫，以色列縱情淫亂， 使過路的任意而行。到底這裡是什麼意思呢？我們看看第20至21節便會明白了：經文第20節提到以色列將給上主耶和華所生的兒女，焚獻給他；這個「他」是指着誰呢？原來這個「他」是指著第15節中的「過路的人」，代表着以色列就像是一個 出軌的婦人。 經文第21節繼續說：「你行淫亂豈是小事，竟將我的兒女殺了，使他們經火歸與他嗎？」「把兒女殺了」及「使他們經火」是獻祭給外邦別神摩洛的行為。原來作者以一個妻子出軌來比喻以色列背棄了上主耶和華和他們所立的約，這個帶來了上主對耶路撒冷的審判。 這樣我們知道，失信於上主是會有實質的後果的。不過，這些後果背後原來是有原因的。經文第43節這樣說：「因你不追念你幼年的日子，在這一切的事上向我發烈怒，所以我必照你所行的報應在你頭上，你就不再貪淫，行那一切可憎的事。」這是主耶和華說的。原來這些因為背棄上主而來的報應，是為要叫以色列民不再貪淫。 即使人失信於上主，經文第60節這樣說:：「然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。上主是守約的神，祂的恩惠是縱然人會失信，但上主從未失信。所以如第61節所說：「你要追念你所行的，自覺慚愧。」 弟兄姊妹，我們都是天父所愛的兒女，祂以永遠的愛愛我們。我們有否何曾 失信於天父？ 讓我們一同花一些時間反省我們所作，追念我們所行的，求聖靈指 示我們。若我們自覺慚愧，讓我們不忘記神的一切恩惠。我們若回轉悔改，祂必然賜力量給我們去跨勝我們的軟弱。 願主賜福大家! 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月13日(二) ✨以西结书 16:1-63 不可忘记神的一切恩惠✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240213_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240213_C.mp3 📖经文📖 (结16:1-63) 耶和华的话又临到我说： 「人子啊，你要使耶路撒冷知道她那些可憎的事， 说主耶和华对耶路撒冷如此说：你根本，你出世，是在迦南地；你父亲是亚摩利人，你母亲是赫人。 论到你出世的景况，在你初生的日子没有为你断脐带，也没有用水洗你，使你洁净，丝毫没有撒盐在你身上，也没有用布裹你。 谁的眼也不可怜你，为你做一件这样的事怜恤你；但你初生的日子扔在田野，是因你被厌恶。 「我从你旁边经过，见你滚在血中，就对你说：你虽在血中，仍可存活；你虽在血中，仍可存活。 我使你生长好像田间所长的，你就渐渐长大，以致极其俊美，两乳成形，头发长成，你却仍然赤身露体。 「我从你旁边经过，看见你的时候正动爱情，便用衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我。这是主耶和华说的。 那时我用水洗你，洗净你身上的血，又用油抹你。 我也使你身穿绣花衣服，脚穿海狗皮鞋，并用细麻布给你束腰，用丝绸为衣披在你身上， 又用妆饰打扮你，将镯子戴在你手上，将金链戴在你项上。 我也将环子戴在你鼻子上，将耳环戴在你耳朵上，将华冠戴在你头上。 13. 这样，你就有金银的妆饰，穿的是细麻衣和丝绸，并绣花衣；吃的是细面、蜂蜜，并油。你也极其美貌，发达到王后的尊荣。 你美貌的名声传在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威荣。这是主耶和华说的。 「只是你仗着自己的美貌，又因你的名声就行邪淫。你纵情淫乱，使过路的任意而行。 你用衣服为自己在高处结彩，在其上行邪淫。这样的事将来必没有，也必不再行了。 你又将我所给你那华美的金银、宝器为自己制造人像，与他行邪淫； 又用你的绣花衣服给他披上，并将我的膏油和香料摆在他跟前； 又将我赐给你的食物，就是我赐给你吃的细面、油，和蜂蜜，都摆在他跟前为馨香的供物。这是主耶和华说的。 并且你将给我所生的儿女焚献给他。 你行淫乱岂是小事，竟将我的儿女杀了，使他们经火归与他吗？ 你行这一切可憎和淫乱的事，并未追念你幼年赤身露体滚在血中的日子。」 「你行这一切恶事之后（主耶和华说：你有祸了！有祸了！） 又为自己建造圆顶花楼，在各街上做了高台。 你在一切市口上建造高台，使你的美貌变为可憎的，又与一切过路的多行淫乱。 你也和你邻邦放纵情欲的埃及人行淫，加增你的淫乱，惹我发怒。 因此我伸手攻击你，减少你应用的粮食，又将你交给恨你的非利士众女，使她们任意待你。她们见你的淫行，为你羞耻。 你因贪色无厌，又与亚述人行淫，与他们行淫之后，仍不满意， 并且多行淫乱，直到那贸易之地，就是迦勒底，你仍不满意。 「主耶和华说：你行这一切事，都是不知羞耻妓女所行的，可见你的心是何等懦弱！ 因你在一切市口上建造圆顶花楼，在各街上做了高台，你却藐视赏赐，不像妓女。 哎！你这行淫的妻啊，宁肯接外人，不接丈夫。 凡妓女是得人赠送，你反倒赠送你所爱的人，贿赂他们从四围来与你行淫。 你行淫与别的妇女相反，因为不是人从你行淫；你既赠送人，人并不赠送你；所以你与别的妇女相反。」 「你这妓女啊，要听耶和华的话。 主耶和华如此说：因你的污秽倾泄了，你与你所爱的行淫露出下体，又因你拜一切可憎的偶像，流儿女的血献给他， 我就要将你一切相欢相爱的和你一切所恨的都聚集来，从四围攻击你；又将你的下体露出，使他们看尽了。 我也要审判你，好像官长审判淫妇和流人血的妇女一样。我因忿怒忌恨，使流血的罪归到你身上。 我又要将你交在他们手中；他们必拆毁你的圆顶花楼，毁坏你的高台，剥去你的衣服，夺取你的华美宝器，留下你赤身露体。 他们也必带多人来攻击你，用石头打死你，用刀剑刺透你， 用火焚烧你的房屋，在许多妇人眼前向你施行审判。我必使你不再行淫，也不再赠送与人。 这样，我就止息向你发的忿怒，我的忌恨也要离开你，我要安静不再恼怒。 因你不追念你幼年的日子，在这一切的事上向我发烈怒，所以我必照你所行的报应在你头上，你就不再贪淫，行那一切可憎的事。这是主耶和华说的。」44.「凡说俗语的必用俗语攻击你，说：『母亲怎样，女儿也怎样。』 你正是你母亲的女儿，厌弃丈夫和儿女；你正是你姊妹的姊妹，厌弃丈夫和儿女。你母亲是赫人，你父亲是亚摩利人。 你的姊姊是撒马利亚，她和她的众女住在你左边；你的妹妹是所多玛，她和她的众女住在你右边。 你没有效法她们的行为，也没有照她们可憎的事去做，你以那为小事，你一切所行的倒比她们更坏。 主耶和华说：我指着我的永生起誓，你妹妹所多玛与她的众女尚未行你和你众女所行的事。 看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样：她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。 她们狂傲，在我面前行可憎的事，我看见便将她们除掉。 撒马利亚没有犯你一半的罪，你行可憎的事比她更多，使你的姊妹因你所行一切可憎的事，倒显为义。 你既断定你姊妹为义，就要担当自己的羞辱；因你所犯的罪比她们更为可憎，她们就比你更显为义；你既使你的姊妹显为义，你就要抱愧担当自己的羞辱。」 「我必叫她们被掳的归回，就是叫所多玛和她的众女，撒马利亚和她的众女，并你们中间被掳的，都要归回， 好使你担当自己的羞辱，并因你一切所行的使她们得安慰，你就抱愧。 55. 你的妹妹所多玛和她的众女必归回原位；撒马利亚和她的众女，你和你的众女，也必归回原位。56-57. 在你骄傲的日子，你的恶行没有显露以先，你的口就不提你的妹妹所多玛。那受了凌辱的亚兰众女和亚兰四围非利士的众女都恨恶你，藐视你。 58. 耶和华说：你贪淫和可憎的事，你已经担当了。」 「主耶和华如此说：你这轻看誓言、背弃盟约的，我必照你所行的待你。 60. 然而我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约。 你接待你姊姊和你妹妹的时候，你要追念你所行的，自觉惭愧；并且我要将她们赐你为女儿，却不是按着前约。 我要坚定与你所立的约（你就知道我是耶和华）， 好使你在我赦免你一切所行的时候，心裏追念，自觉抱愧，又因你的羞辱就不再开口。这是主耶和华说的。」‭ 📖内容📖 大家好！欢迎收听今日的「天天灵听」。 今天我们要看的经文来自以西结书 十六章 1至63节：题目是「不可忘记神 的一切恩惠」。 当提到神的恩惠，不知道你会想起什么？会不会是神曾经在经济上赐福你？又或者是神曾经赐你力量去让你渡过人生一些困难？从今天我们看的经文，可能你会对「神的恩惠」有新的看法。 经文一开始，上主耶和华的话临到以西结说：「人子啊，你要使耶路撒冷知道她那些可憎的事。」 然后作者以一个妇人来形容以色列。经文第8节这样说：「我从你旁边经过，看见你的时候正动爱情，便用衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我。」这是主耶和华说的。上主耶和华就好像一个丈夫爱慕他的妻子一样，看见以色列的时候正动爱情，并且要与以色列结盟。 不过到第15节，以色列仗着自己的美貌，又因自己的名声就行邪淫，以色列纵情淫乱， 使过路的任意而行。到底这里是什么意思呢？我们看看第20至21节便会明白了：经文第20节提到以色列将给上主耶和华所生的儿女，焚献给他；这个「他」是指着谁呢？原来这个「他」是指着第15节中的「过路的人」，代表着以色列就像是一个 出轨的妇人。 经文第21节继续说：「你行淫乱岂是小事，竟将我的儿女杀了，使他们经火归与他吗？」「把儿女杀了」及「使他们经火」是献祭给外邦别神摩洛的行为。原来作者以一个妻子出轨来比喻以色列背弃了上主耶和华和他们所立的约，这个带来了上主对耶路撒冷的审判。 这样我们知道，失信于上主是会有实质的后果的。不过，这些后果背后原来是有原因的。经文第43节这样说：「因你不追念你幼年的日子，在这一切的事上向我发烈怒，所以我必照你所行的报应在你头上，你就不再贪淫，行那一切可憎的事。」这是主耶和华说的。原来这些因为背弃上主而来的报应，是为要叫以色列民不再贪淫。 即使人失信于上主，经文第60节这样说:：「然而我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约。上主是守约的神，祂的恩惠是纵然人会失信，但上主从未失信。所以如第61节所说：「你要追念你所行的，自觉惭愧。」 弟兄姊妹，我们都是天父所爱的儿女，祂以永远的爱爱我们。我们有否何曾 失信于天父？ 让我们一同花一些时间反省我们所作，追念我们所行的，求圣灵指 示我们。若我们自觉惭愧，让我们不忘记神的一切恩惠。我们若回转悔改，祂必然赐力量给我们去跨胜我们的软弱。 愿主赐福大家! 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月12日(一) ✨以西结书 15:1-8 葡萄树的比喻✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240212_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240212_C.mp3 📖经文📖 以西结书 （15:1-8) 1 耶和华的话临到我说： 2「人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？ 3 其上可以取木料作什么功用？可以取来作钉子挂什么器皿吗？ 4 看哪，已经抛在火中当作柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于功用吗？ 5 完全的时候尚且不合乎什么功用，何况被火烧坏，还能合乎什么功用吗？」 6 所以主耶和华如此说：「众树以内的葡萄树，我怎样使它在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。 7 我必向他们变脸，他们虽从火中出来，火却要烧灭他们，我向他们变脸的时候，你们就知道我是耶和华。 8 我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。」 📖内容📖 弟兄姐妹平安，首先祝大家新年蒙恩，在新的一年凡事兴盛。也欢迎收听天天聆听，今日所读的经文以西结书十五章1—8节，所谈的题目：葡萄树的比喻。 葡萄树常喻为神丰富的福分，在弥赛亚时代实现出来。葡萄树喻为以色列在神的栽植下成长，耶和华是园主，葡萄树不可辜负主人的好意（赛五1）。葡萄树甚至成为爱的象征（歌七13，八11），可见这比喻涵义之深。 以色列国好像葡萄树，在圣经中不论旧约新约均屡次有提及。葡萄树是一种奇特的植物，一方面看来很脆弱、树枝柔软，不能作有用的木材；它的真正价值，乃在于结果子。它的树枝虽柔软，但结果累累，枝子弯弯下垂却不易折断。所以，说它脆弱或说它坚韧，两方面说法都对。这表明神的选民，在性质方面既脆弱而又是很坚韧的。 在新约时代，主耶稣自己是葡萄树。祂说：「我是真葡萄树，我父是栽培的人…枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子…我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作甚么。」（约十五：1,4-5） 以西结先知把以色列民族比喻为山上生长无用的葡萄树，是因为以色列民族沉湎于选民的优越意识中，却没有承担与自己的身份相称的使命。因此，神通过野葡萄树的比喻，指出以色列百姓已沦为毫无用处的存在，预告神将要用烈火来焚烧他们。 结15:2 「人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？」 葡萄树……有什么好处？这一反问是为了要使他们认识到，以色列百姓并不比其它树木即其它民族优越。葡萄树因为多结果子而蒙人喜悦，但树本身却比较小又嫩又无风采。神通过这一反问，使以色列百姓认识到若不是神看顾他们，他们没有一处可强似其它民族，从而折断以色列的狂傲。他们之所以能够繁荣昌盛，并非因他们的先天资质比人卓越，乃是靠着神所赐的恩典。 这里把犹大比作野生的葡萄树，神从它们身上找不到任何有用的东西（3节），这葡萄树在审判的时候已经有部分被当作柴烧（4节），而不久它们要在审判中被彻底烧毁（6节）。 葡萄树有什么用处？它与森林中别的树相比呢？人可用葡萄树作家具或屋顶吗？不成，连取葡萄树枝做一枚钉子挂东西都不成，葡萄树唯一的功用是结葡萄。如果不会结果子，只有扔在火里烧掉，甚至烧成炭，都没有用处可作，不值得我们照料。 人应当知道自己的轻重！当人靠着神的恩典而略有成就的时候，就会以为那是自己的努力所结出的果子，是自己的血汗所积累的财富(申8:17)。因此以为自己站得稳的，必须谨慎、免得跌倒；当以谦卑束腰(林前10:12)。 信徒也是如此！他们像以色列人一样只是葡萄，在基督耶稣里造成的，为结果子荣耀神。 救恩的目的亦只是为神结果子！如果不成，就需要加以修整，将无用的除去，扔在火里烧尽。因为放着也没有什么用处，失味的盐是毫无用处的，不结果子的葡萄树也完全无用，信徒只徒有美名是白占土地而已。 让我们住在基督里面，祂必借着我们结果子，我们要愿意被修剪、受造就。神就差遣我们，我们就结更多的果子。我们离了主就毫无价值、也无力量，我们应该常常记得自己不过是葡萄树枝，没有什么用，这样我们就不会虚荣自满了。 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年2月12日(一)✨以西結書 15:1-8 葡萄樹的比喻✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240212_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240212_C.mp3 📖經文📖 以西結書 （15:1-8) 1 耶和華的話臨到我說： 2「人子啊，葡萄樹比別樣樹有什麼強處？葡萄枝比眾樹枝有什麼好處？ 3 其上可以取木料作什麼功用？可以取來作釘子掛什麼器皿嗎？ 4 看哪，已經拋在火中當作柴燒，火既燒了兩頭，中間也被燒了，還有益於功用嗎？ 5 完全的時候尚且不合乎什麼功用，何況被火燒壞，還能合乎什麼功用嗎？」 6 所以主耶和華如此說：「眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使它在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。 7 我必向他們變臉，他們雖從火中出來，火卻要燒滅他們，我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。 8 我必使地土荒涼，因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。」 📖內容📖 弟兄姐妹平安，首先祝大家新年蒙恩，在新的一年凡事興盛。也歡迎收聽天天聆聽，今日所讀的經文以西結書十五章1—8節，所談的題目：葡萄樹的比喻。 葡萄樹常喻為神豐富的福分，在彌賽亞時代實現出來。葡萄樹喻為以色列在神的栽植下成長，耶和華是園主，葡萄樹不可辜負主人的好意（賽五1）。葡萄樹甚至成為愛的象徵（歌七13，八11），可見這比喻涵義之深。 以色列國好像葡萄樹，在聖經中不論舊約新約均屢次有提及。葡萄樹是一種奇特的植物，一方面看來很脆弱、樹枝柔軟，不能作有用的木材；它的真正價值，乃在於結果子。它的樹枝雖柔軟，但結果累累，枝子彎彎下垂卻不易折斷。所以，說它脆弱或說它堅韌，兩方面說法都對。這表明神的選民，在性質方面既脆弱而又是很堅韌的。 在新約時代，主耶穌自己是葡萄樹。祂說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人…枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子…我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。」（約十五：1,4-5） 以西結先知把以色列民族比喻為山上生長無用的葡萄樹，是因為以色列民族沈湎於選民的優越意識中，卻沒有承擔與自己的身份相稱的使命。因此，神通過野葡萄樹的比喻，指出以色列百姓已淪為毫無用處的存在，預告神將要用烈火來焚燒他們。 結15:2 「人子啊，葡萄樹比別樣樹有什麼強處？葡萄枝比眾樹枝有什麼好處？」葡萄樹……有什麼好處？這一反問是為了要使他們認識到，以色列百姓並不比其它樹木即其它民族優越。葡萄樹因為多結果子而蒙人喜悅，但樹本身卻比較小又嫩又無風采。神通過這一反問，使以色列百姓認識到若不是神看顧他們，他們沒有一處可強似其它民族，從而折斷以色列的狂傲。他們之所以能夠繁榮昌盛，並非因他們的先天資質比人卓越，乃是靠著神所賜的恩典。這裡把猶大比作野生的葡萄樹，神從它們身上找不到任何有用的東西（3節），這葡萄樹在審判的時候已經有部分被當作柴燒（4節），而不久它們要在審判中被徹底燒毀（6節）。 葡萄樹有什麼用處？它與森林中別的樹相比呢？人可用葡萄樹作傢具或屋頂嗎？不成，連取葡萄樹枝做一枚釘子掛東西都不成，葡萄樹唯一的功用是結葡萄。如果不會結果子，只有扔在火里燒掉，甚至燒成炭，都沒有用處可作，不值得我們照料。 人應當知道自己的輕重！當人靠著神的恩典而略有成就的時候，就會以為那是自己的努力所結出的果子，是自己的血汗所積累的財富(申8:17)。因此以為自己站得穩的，必須謹慎、免得跌倒；當以謙卑束腰(林前10:12)。信徒也是如此！他們像以色列人一樣只是葡萄，在基督耶穌里造成的，為結果子榮耀神。救恩的目的亦只是為神結果子！如果不成，就需要加以修整，將無用的除去，扔在火里燒盡。因為放著也沒有什麼用處，失味的鹽是毫無用處的，不結果子的葡萄樹也完全無用，信徒只徒有美名是白佔土地而已。 讓我們住在基督裡面，祂必借著我們結果子，我們要願意被修剪、受造就。神就差遣我們，我們就結更多的果子。我們離了主就毫無價值、也無力量，我們應該常常記得自己不過是葡萄樹枝，沒有什麼用，這樣我們就不會虛榮自滿了。 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年2月9日(五)✨以西結書 14:1-23 不要將假神接到心裏✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240209_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240209_C.mp3 📖經文📖 以西結書 14:1-23 1 有幾個以色列長老到我這裏來，坐在我面前。2 耶和華的話就臨到我說：3「人子啊，這些人已將他們的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？4 所以你要告訴他們：『主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他，5 好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉着假神與我生疏。』」6「所以你要告訴以色列家說：『主耶和華如此說：回頭吧！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。7「『因為以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡與我隔絕，將他的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來要為自己的事求問我的，我耶和華必親自回答他。8 我必向那人變臉，使他作了警戒、笑談、令人驚駭，並且我要將他從我民中剪除。你們就知道我是耶和華！9「『先知若被迷惑說一句預言，是我耶和華任那先知受迷惑，我也必向他伸手，將他從我民以色列中除滅。10 他們必擔當自己的罪孽，先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣，11 好使以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷污自己，只要作我的子民，我作他們的神。這是主耶和華說的。』」12 耶和華的話臨到我說：13「人子啊，若有一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使饑荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除。14 其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。15「我若使惡獸經過，糟踐那地，使地荒涼，以致因這些獸，人都不得經過，16 雖有這三人在其中，主耶和華說，我指着我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒涼。17「或者我使刀劍臨到那地說：『刀劍哪，要經過那地』，以致我將人與牲畜從其中剪除。18 雖有這三人在其中，主耶和華說，我指着我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救。19「或者我叫瘟疫流行那地，使我滅命的忿怒傾在其上，好將人與牲畜從其中剪除，20 雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說，我指着我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。」21「主耶和華如此說：我將這四樣大災，就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重嗎？22 然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裏來，你們看見他們所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。23 你們看見他們所行所為的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「不要將假神接到心裡」，經文是《以西結書》第14章1至23節。 ​這篇經文中，我們可以看到神對於以色列人敬拜假神是不會容忍的。在第13章時已經能看到神對假先知的斥責，斥責他們說那些神沒有說過的話。可惜的是，百姓情願找這些假先知，向他們求問，也不願意向神求問，順服神，原因是假先知提供了假安慰、假醫治、假盼望。所以在第14章，長老來找以西結先知求問神。我們可以推斷他們並不是因為悔改回轉歸向神，而是帶著一個「有殺錯無放過」(寧枉毋縱)的心態去看看神的心意如何。 ​以西結先知是屬於神的，被神呼召傳講神的話，警戒以色列。就在這些長老求問的時候，耶和華的話臨到以西結先知。他並沒有像其他人一樣說一些假安慰、假盼望的話，而是如實將神的話告訴那些長老們。 ​經文開首，神已表明這些長老已經將「假神接到心裡」，和修本翻譯是「在心中設立偶像」。設立偶像就是代表把神排擠在自己的心，不願以耶和華為神，這已經違背了神跟以色列所立的約，公然離棄獨一的主。聖經形容這是「把罪的絆腳石放在面前」，是主動地讓自己陷於罪中。 神並沒有回答他們有關以色列的前途，反而表明以色列人把眾多的心思放在假神上，神要按他們的罪作這樣審判(v.4)。在審判以先，神還是希望抓住他們，盼待他們回轉。因為他們與神已經疏遠了，所以藉以西結先知發出悔改的呼召，呼召以色列人和寄居在以色列的外人立即回頭與轉臉(v.6)，否則神必向那人變臉、警戒、羞辱他，並要將他從民中剪除(v.8)。即使是假先知傳講假的預言，不傳講從神而來的真理，神也必攻擊他，從以色列中除滅他。事實上，神給賜人自由意志，並不代表自由自在，毫無責任。在神的面前，人是要為自己的決定負上責任。(v.9-10) 信仰的生命需要在現實中展現出來，在世上種種的引誘、價值觀與信仰對立時，都需要我們作出合宜的選擇。經文的處境讓我們明白到，我們需要選擇神，選擇生命，立定心志信靠祂；而不是企圖將個人的私慾放在主前，意圖讓神選擇合乎自己期望的答案(Hidden Agenda)；甚至為求討好他人，按他人的期望而說話，而把原本神要我們該說的話隱藏，看來兩者都是神所不喜悅的。 值得反思的是，雖然我們來到神面前禱告求問，但內心有否被各種偶像佔據呢？有沒有真正想明白神的心意？還是不願意悔改，只是想要從神那裏也得好處，只想要聽合自己心意的鼓勵和祝福的話語呢？ 我們不要存僥倖的心態，正如上述所表述，每個人要為自己行為負責。整個以色列犯罪，即使以色列其中有義人，就像從前世代一樣，也無法免去審判。神四次重複就算耶路撒冷有「挪亞、但以理、約伯」這三個敬虔的義人，他們也只能救自己，他們的義就連兒女也救不了。 神表明心意是要全然滅絕耶路撒冷，所以經文提到的四個災害是同時臨到，使他們「……就知道我是耶和華」(v.8)和「……就會知道我在耶路撒冷所做的並非毫無緣故。」(v.23b) 神在耶路撒冷中所行的並非無故，因為他們拜偶像偏離神，所以神指著祂自己的永生起誓。雖然以色列是跟神立約的民族，但他們大大地背約，就大大地被懲罰。 但「看哪，在那裏必有倖免於難的人帶著兒子女兒……」(v.22)顯明了神自己的憐憫和慈愛，所以才有餘剩之民，和沒被毀滅的兒女生存下來，被帶到巴比倫。這些已經被擄去巴比倫的百姓，看見耶路撒冷經歷了四樣大災同時臨到的毀滅，竟然還有生還者被擄到巴比倫，他們將從中看見神的憐憫，也看見神的公義審判，並且看見神所預言的話語成就。 在經歷一切以後，他們無辦法不承認耶路撒冷的罪，從而讓所有人，特別是被擄到巴比倫的第三批人，因經歷了大難不死的憐憫，在極其卑賤和羞恥中，他們的內心也必開始謙卑下來，心態和思想也不再一樣。 弟兄姊妹，神審判的原意絕非是要人滅亡，而是為了能使餘下的人能得潔淨和重建人生；通過審判讓人警醒，離開罪孽，重新歸向神，回歸合神心意的道路上。提醒我們要以神為神，緊緊的跟隨祂，不要將假神接到心裡，破壞與神的約；也在被神管教的時候，回轉歸向神，經歷神的憐憫和慈愛，煉淨自己的內心，成為聖潔的子民。 祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月9日(五) ✨以西结书 14:1-23 不要将假神接到心裏✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240209_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240209_C.mp3 📖经文📖 以西结书 14:1-23 1 有几个以色列长老到我这裏来，坐在我面前。 2 耶和华的话就临到我说： 3「人子啊，这些人已将他们的假神接到心裏，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？ 4 所以你要告诉他们：『主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心裏，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他， 5 好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。』」 6「所以你要告诉以色列家说：『主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。 7「『因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心裏，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。 8 我必向那人变脸，使他作了警戒、笑谈、令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华！ 9「『先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。 10 他们必担当自己的罪孽，先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样， 11 好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。』」 12 耶和华的话临到我说： 13「人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。 14 其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。 15「我若使恶兽经过，糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过， 16 虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。 17「或者我使刀剑临到那地说：『刀剑哪，要经过那地』，以致我将人与牲畜从其中剪除。 18 虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。 19「或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除， 20 虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。」 21「主耶和华如此说：我将这四样大灾，就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？ 22 然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这裏来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。 23 你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「不要将假神接到心里」，经文是《以西结书》第14章1至23节。 ​这篇经文中，我们可以看到神对于以色列人敬拜假神是不会容忍的。在第13章时已经能看到神对假先知的斥责，斥责他们说那些神没有说过的话。可惜的是，百姓情愿找这些假先知，向他们求问，也不愿意向神求问，顺服神，原因是假先知提供了假安慰、假医治、假盼望。所以在第14章，长老来找以西结先知求问神。我们可以推断他们并不是因为悔改回转归向神，而是带着一个「有杀错无放过」(宁枉毋纵)的心态去看看神的心意如何。 ​以西结先知是属于神的，被神呼召传讲神的话，警戒以色列。就在这些长老求问的时候，耶和华的话临到以西结先知。他并没有像其他人一样说一些假安慰、假盼望的话，而是如实将神的话告诉那些长老们。 ​经文开首，神已表明这些长老已经将「假神接到心里」，和修本翻译是「在心中设立偶像」。设立偶像就是代表把神排挤在自己的心，不愿以耶和华为神，这已经违背了神跟以色列所立的约，公然离弃独一的主。圣经形容这是「把罪的绊脚石放在面前」，是主动地让自己陷于罪中。 神并没有回答他们有关以色列的前途，反而表明以色列人把众多的心思放在假神上，神要按他们的罪作这样审判(v.4)。在审判以先，神还是希望抓住他们，盼待他们回转。因为他们与神已经疏远了，所以借以西结先知发出悔改的呼召，呼召以色列人和寄居在以色列的外人立即回头与转脸(v.6)，否则神必向那人变脸、警戒、羞辱他，并要将他从民中剪除(v.8)。即使是假先知传讲假的预言，不传讲从神而来的真理，神也必攻击他，从以色列中除灭他。事实上，神给赐人自由意志，并不代表自由自在，毫无责任。在神的面前，人是要为自己的决定负上责任。(v.9-10) 信仰的生命需要在现实中展现出来，在世上种种的引诱、价值观与信仰对立时，都需要我们作出合宜的选择。经文的处境让我们明白到，我们需要选择神，选择生命，立定心志信靠祂；而不是企图将个人的私欲放在主前，意图让神选择合乎自己期望的答案(Hidden Agenda)；甚至为求讨好他人，按他人的期望而说话，而把原本神要我们该说的话隐藏，看来两者都是神所不喜悦的。 值得反思的是，虽然我们来到神面前祷告求问，但内心有否被各种偶像占据呢？有没有真正想明白神的心意？还是不愿意悔改，只是想要从神那裏也得好处，只想要听合自己心意的鼓励和祝福的话语呢？ 我们不要存侥幸的心态，正如上述所表述，每个人要为自己行为负责。整个以色列犯罪，即使以色列其中有义人，就像从前世代一样，也无法免去审判。神四次重复就算耶路撒冷有「挪亚、但以理、约伯」这三个敬虔的义人，他们也只能救自己，他们的义就连儿女也救不了。 神表明心意是要全然灭绝耶路撒冷，所以经文提到的四个灾害是同时临到，使他们「……就知道我是耶和华」(v.8)和「……就会知道我在耶路撒冷所做的并非毫无缘故。」(v.23b) 神在耶路撒冷中所行的并非无故，因为他们拜偶像偏离神，所以神指着祂自己的永生起誓。虽然以色列是跟神立约的民族，但他们大大地背约，就大大地被惩罚。 但「看哪，在那裏必有幸免于难的人带着儿子女儿……」(v.22)显明了神自己的怜悯和慈爱，所以才有余剩之民，和没被毁灭的儿女生存下来，被带到巴比伦。这些已经被掳去巴比伦的百姓，看见耶路撒冷经历了四样大灾同时临到的毁灭，竟然还有生还者被掳到巴比伦，他们将从中看见神的怜悯，也看见神的公义审判，并且看见神所预言的话语成就。 在经历一切以后，他们无办法不承认耶路撒冷的罪，从而让所有人，特别是被掳到巴比伦的第三批人，因经历了大难不死的怜悯，在极其卑贱和羞耻中，他们的内心也必开始谦卑下来，心态和思想也不再一样。 弟兄姊妹，神审判的原意绝非是要人灭亡，而是为了能使余下的人能得洁净和重建人生；通过审判让人警醒，离开罪孽，重新归向神，回归合神心意的道路上。提醒我们要以神为神，紧紧的跟随祂，不要将假神接到心里，破坏与神的约；也在被神管教的时候，回转归向神，经历神的怜悯和慈爱，炼净自己的内心，成为圣洁的子民。 祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年2月8日(四) ✨以西結書 13:1-23 斥責假先知✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240208_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240208_C.mp3 📖經文📖 以西結書 13:1-23 1 耶和華的話臨到我說：2「人子啊，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：『你們當聽耶和華的話！3 主耶和華如此說：愚頑的先知有禍了！他們隨從自己的心意，卻一無所見。4 以色列啊，你的先知好像荒場中的狐狸，5 沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。6 這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說：是耶和華說的。其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。7 你們豈不是見了虛假的異象嗎？豈不是說了謊詐的占卜嗎？你們說：這是耶和華說的。其實我沒有說。8「『所以主耶和華如此說：因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。9 我的手必攻擊那見虛假異象，用謊詐占卜的先知，他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地。你們就知道我是主耶和華。10「『因為他們誘惑我的百姓說：平安！其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。11 所以你要對那些抹上未泡透灰的人說：牆要倒塌，必有暴雨漫過。大冰雹啊，你們要降下，狂風也要吹裂這牆。12 這牆倒塌之後，人豈不問你們說：你們抹上未泡透的灰在哪裏呢？13「『所以主耶和華如此說：我要發怒，使狂風吹裂這牆，在怒中使暴雨漫過，又發怒降下大冰雹毀滅這牆。14 我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的牆，拆平到地，以致根基露出。牆必倒塌，你們也必在其中滅亡。你們就知道我是耶和華。15 我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的，並要對你們說：牆和抹牆的人都沒有了。16 這抹牆的就是以色列的先知，他們指着耶路撒冷說預言，為這城見了平安的異象，其實沒有平安。這是主耶和華說的。』」17「人子啊，你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言，攻擊她們，18 說：『主耶和華如此說：這些婦女有禍了！她們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人作下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活嗎？19 你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。20「『所以主耶和華如此說：看哪！我與你們的靠枕反對，就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去，釋放你們獵取如鳥飛的人。21 我也必撕裂你們下垂的頭巾，救我百姓脫離你們的手，不再被獵取，落在你們手中。你們就知道我是耶和華。22 我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。23 你們就不再見虛假的異象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脫離你們的手。你們就知道我是耶和華。』」 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎大家收聽天天靈聽，今天要看的經文是在《以西結書》第13章1至23節，題目是「斥責假先知」。 整段經文分兩個主線，第一個主線是在第1節至16節。當中講述以色列民中有先知，他們隨便講話，沒有真正從神領受，只是憑自己的心說話，好似做了先知的責任，其實都只有虛有其表。 就好似經文在10節，這樣說：「因為他們誘惑我的百姓，說：平安！其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。 」 上帝用裝修牆壁工序來比喻這些假先知虛有其表的態度！其實根本他們就是一竅不通，就好似買了水泥，沒有混合成漿便放在牆上，胡亂就以為裝修好了，裝作很懂一樣！之後所有的工程都是會倒塌。 先知所講的話，是真實要從神領受的說話，為的是幫助人對神更加有信心，悔改跟隨主，不是隨便說說平安！平安！或者隨便一些宗教用語，講了就算！ 給我記起我的猶太人朋友話，他們不會隨便向人說 Shalom，因為有時對方根本不明白真正Shalom 的意思！或者講的人根本不明白為什麼要講Shalom。 另一段落在17節至23節。特別談論女先知的作為，為什麼特別將女先知在這裡提及呢？在18節是這樣講：「說，主耶和華如此說：這些婦女有禍了！她們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人做下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活麼？」 談論她們做的一切用自己想像的方式，根本沒有真真傳講神的說話，她們用了女性的溫柔，女性的性別來取悅受眾。這一切都值得我們鑑誡！感謝主，神說會將這一切假先知粉碎。 今日真是一個很好的提醒，讓我們每個作傳道牧者的都要認真對待我們自己所講的說話，也好好的提醒我們各人，我們的安慰人的時候！是否讓人真真正正認識神，相信神！更重要的是，我們好好聆聽神的說話！ 讓我們一起在這條路上互相鼓勵，一起貼近神！祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月8日(四) ✨以西结书 13:1-23 斥责假先知✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240208_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240208_C.mp3 📖经文📖 以西结书 13:1-23 1 耶和华的话临到我说： 2「人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说：『你们当听耶和华的话！ 3 主耶和华如此说：愚顽的先知有祸了！他们随从自己的心意，却一无所见。 4 以色列啊，你的先知好像荒场中的狐狸， 5 没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。 6 这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说：是耶和华说的。其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。 7 你们岂不是见了虚假的异象吗？岂不是说了谎诈的占卜吗？你们说：这是耶和华说的。其实我没有说。 8「『所以主耶和华如此说：因你们说的是虚假，见的是谎诈，我就与你们反对。这是主耶和华说的。 9 我的手必攻击那见虚假异象，用谎诈占卜的先知，他们必不列在我百姓的会中，不录在以色列家的册上，也不进入以色列地。你们就知道我是主耶和华。 10「『因为他们诱惑我的百姓说：平安！其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。 11 所以你要对那些抹上未泡透灰的人说：墙要倒塌，必有暴雨漫过。大冰雹啊，你们要降下，狂风也要吹裂这墙。 12 这墙倒塌之后，人岂不问你们说：你们抹上未泡透的灰在哪裏呢？ 13「『所以主耶和华如此说：我要发怒，使狂风吹裂这墙，在怒中使暴雨漫过，又发怒降下大冰雹毁灭这墙。 14 我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出。墙必倒塌，你们也必在其中灭亡。你们就知道我是耶和华。 15 我要这样向墙和用未泡透灰抹墙的人成就我怒中所定的，并要对你们说：墙和抹墙的人都没有了。 16 这抹墙的就是以色列的先知，他们指着耶路撒冷说预言，为这城见了平安的异象，其实没有平安。这是主耶和华说的。』」 17「人子啊，你要面向本民中、从己心发预言的女子说预言，攻击她们， 18 说：『主耶和华如此说：这些妇女有祸了！她们为众人的膀臂缝靠枕，给高矮之人作下垂的头巾，为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命，为利己将人救活吗？ 19 你们为两把大麦，为几块饼，在我民中亵渎我，对肯听谎言的民说谎，杀死不该死的人，救活不该活的人。 20「『所以主耶和华如此说：看哪！我与你们的靠枕反对，就是你们用以猎取人、使人的性命如鸟飞的。我要将靠枕从你们的膀臂上扯去，释放你们猎取如鸟飞的人。 21 我也必撕裂你们下垂的头巾，救我百姓脱离你们的手，不再被猎取，落在你们手中。你们就知道我是耶和华。 22 我不使义人伤心，你们却以谎话使他伤心，又坚固恶人的手，使他不回头离开恶道得以救活。 23 你们就不再见虚假的异象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脱离你们的手。你们就知道我是耶和华。』」 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎大家收听天天灵听，今天要看的经文是在《以西结书》第13章1至23节，题目是「斥责假先知」。 整段经文分两个主线，第一个主线是在第1节至16节。当中讲述以色列民中有先知，他们随便讲话，没有真正从神领受，只是凭自己的心说话，好似做了先知的责任，其实都只有虚有其表。 就好似经文在10节，这样说：「因为他们诱惑我的百姓，说：平安！其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。 」 上帝用装修墙壁工序来比喻这些假先知虚有其表的态度！其实根本他们就是一窍不通，就好似买了水泥，没有混合成浆便放在墙上，胡乱就以为装修好了，装作很懂一样！之后所有的工程都是会倒塌。 先知所讲的话，是真实要从神领受的说话，为的是帮助人对神更加有信心，悔改跟随主，不是随便说说平安！平安！或者随便一些宗教用语，讲了就算！ 给我记起我的犹太人朋友话，他们不会随便向人说 Shalom，因为有时对方根本不明白真正Shalom 的意思！或者讲的人根本不明白为什么要讲Shalom。 另一段落在17节至23节。特别谈论女先知的作为，为什么特别将女先知在这里提及呢？在18节是这样讲：「说，主耶和华如此说：这些妇女有祸了！她们为众人的膀臂缝靠枕，给高矮之人做下垂的头巾，为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命，为利己将人救活么？」 谈论她们做的一切用自己想像的方式，根本没有真真传讲神的说话，她们用了女性的温柔，女性的性别来取悦受众。这一切都值得我们鉴诫！感谢主，神说会将这一切假先知粉碎。 今日真是一个很好的提醒，让我们每个作传道牧者的都要认真对待我们自己所讲的说话，也好好的提醒我们各人，我们的安慰人的时候！是否让人真真正正认识神，相信神！更重要的是，我们好好聆听神的说话！ 让我们一起在这条路上互相鼓励，一起贴近神！祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月07日(三) ✨以西结书 12:1-28 先知扮演被掳者✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240207_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240207_C.mp3 📖经文📖 以西结书 12:1-28 1 耶和华的话又临到我说： 2「人子啊，你住在悖逆的家中，他们有眼睛看不见，有耳朵听不见，因为他们是悖逆之家。 3「所以，人子啊，你要预备掳去使用的物件，在白日，当他们眼前从你所住的地方移到别处去；他们虽是悖逆之家，或者可以揣摩思想。 4 你要在白日当他们眼前带出你的物件去，好像预备掳去使用的物件。到了晚上，你要在他们眼前亲自出去，像被掳的人出去一样。 5 你要在他们眼前挖通了墙，从其中将物件带出去。 6 到天黑时，你要当他们眼前搭在肩头上带出去，并要蒙住脸看不见地，因为我立你作以色列家的预兆。」 7 我就照着所吩咐的去行，白日带出我的物件，好像预备掳去使用的物件。到了晚上，我用手挖通了墙。天黑的时候，就当他们眼前搭在肩头上带出去。 8 次日早晨，耶和华的话临到我说： 9「人子啊，以色列家，就是那悖逆之家，岂不是问你说：『你做甚么呢？』 10「你要对他们说：『主耶和华如此说：这是关乎耶路撒冷的君王和他周围以色列全家的预表。』 11 你要说：『我作你们的预兆：我怎样行，他们所遭遇的也必怎样，他们必被掳去。』 12「他们中间的君王，也必在天黑的时候将物件搭在肩头上带出去。他们要挖通了墙，从其中带出去。他必蒙住脸，眼看不见地。 13 我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦，他虽死在那裏，却看不见那地。 14 周围一切帮助他的和他所有的军队，我必分散四方，也要拔刀追赶他们。 15「我将他们四散在列国、分散在列邦的时候，他们就知道我是耶和华。 16 我却要留下他们几个人得免刀剑、饥荒、瘟疫，使他们在所到的各国中，述说他们一切可憎的事。人就知道我是耶和华。」 17 耶和华的话又临到我说： 18「人子啊，你吃饭必胆战，喝水必惶惶忧虑。 19 你要对这地的百姓说：『主耶和华论耶路撒冷和以色列地的居民如此说：他们吃饭必忧虑，喝水必惊惶，因其中居住的众人所行强暴的事，这地必然荒废，一无所存。 20 有居民的城邑必变为荒场，地也必变为荒废，你们就知道我是耶和华。』」 21 耶和华的话又临到我说： 22「人子啊，在你们以色列地怎么有这俗语，说『日子迟延，一切异象都落了空』呢？ 23 你要告诉他们说：『主耶和华如此说：我必使这俗语止息，以色列中不再用这俗语。』你却要对他们说：『日子临近，一切的异象必都应验。 24 从此，在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。 25 我耶和华说话，所说的必定成就，不再耽延。你们这悖逆之家，我所说的话，必趁你们在世的日子成就。这是主耶和华说的。』」 26 耶和华的话又临到我说： 27「人子啊，以色列家的人说：『他所见的异象是关乎后来许多的日子，所说的预言是指着极远的时候。』 28「所以你要对他们说：『主耶和华如此说：我的话没有一句再耽延的，我所说的必定成就。这是主耶和华说的。』」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听。今天的题目是「先知扮演被掳者」，经文是《以西结书》第12章1至28节。 这段经文的背景是犹大国第一次被掳之后，以西结已被掳到巴比伦，但仍向故乡的同胞多次发出预言和警告。这些预言是在犹大国两次被掳之间，大概在主前597至586年那11年间说的。 由于以西结说预言已有一段时间，但仍未发生再被掳的事，所以百姓在假先知的煽动下，开始怀疑不信，这时神吩咐以西结再次向住在耶路撒冷的以色列人发出非常强烈的警告，像最后通牒一样，希望尽最后努力，使百姓听从悔改。 留意当时以西结是身在巴比伦，但他说这预言时的语气，如同自己身在耶路撒冷，和以色列的百姓在一起，并且神吩咐他用行动扮演以色列将要被掳的情况，希望不单用说话，还透过行动唤起人们的注意。 总括来说，《以西结书》第12章记载以西结做了3件事。在第3至16节，以西结用行动预兆了第一个警告，就是将要丧失家园的警告，他们将要经历被掳掠和半夜逃命的灾祸。 然后在第17至20节，以西结用行动预兆了第二个警告，就是将要经历饥荒威胁的警告，他们将要经历粮食短缺，生命朝不保夕，每日惶恐地度过的灾祸。 以西结这样的身体力行，不但用说话，还在实际行动上亲身经历以色列人将要经历的遭遇，会否让大家想起耶稣基督降世为人，也曾亲身经历世人的苦难。祂不是一位高高在上不知人间疾苦的神，而是能和我们认同并能拯救我们的救主。 以西结用行动去警告以色列人，请大家留意，背后其实都是神吩咐他这样做的，所以是先知，更是神，在尽最后的努力警告百姓，而当一切的警告都徒劳无功后，神唯有吩咐以西结发出最后的通牒，即第三个终极的警告，记载在第21至28节。 请大家想像一下，假如你今天听到先知的预言，你会有甚么反应呢？神差派先知向人说预言，希望人有甚么反应呢？不知大家会否同意，若我们听到一些向我们说好话的预言，例如说我们做得不错，未来会有甚么好事发生，我们多会欣然接受，是吗？但假如听到一些责备的说话，说我们甚么事做得不好，要悔改，我们会乐意听从吗？抑或我们心里会出现些负面的反应，对这样的预言半信半疑，怀疑先知搞错了呢？ 以西结的预言正正是责备的预言，目的是希望听见的人有正确的反应，就是会接受和悔改，然而，和大部份人一样，以色列人听见后的反应是负面的，他们见已经过了这么多时间，再被掳的事仍未发生，所以变得怀疑不信，认为预言是虚假的，即使有所谓相信的，但会认为这预言不会在自己在生的时候，而只会在很遥远的未来才会实现，所以与自己无关。 因应这样的想法和态度，神便吩咐以西结向以色列人发出最后的通牒，第三个终极的警告，确切指出这些异象和预言必会在这些人民还在生的日子成就，必不再耽延。《以西结书》第12章28节这样说：「所以你要对他们说：『主耶和华如此说：我的话没有一句再耽延的，我所说的必定成就。这是主耶和华说的。』」 作为基督徒，圣经预言的事有些尚未成就，我们会有甚么想法和态度呢？我们会像以色列人般开始怀疑或认为这些事只会在很遥远的未来才会实现，所以与自己无关，抑或我们盼望神所说的快快成就，每天预备好自己等候耶稣随时回来而警醒度日呢？ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年2月07日(三) ✨以西結書 12:1-28 先知扮演被擄者✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240207_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240207_C.mp3 📖經文📖 以西結書 12:1-28 1 耶和華的話又臨到我說：2「人子啊，你住在悖逆的家中，他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，因為他們是悖逆之家。3「所以，人子啊，你要預備擄去使用的物件，在白日，當他們眼前從你所住的地方移到別處去；他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想。4 你要在白日當他們眼前帶出你的物件去，好像預備擄去使用的物件。到了晚上，你要在他們眼前親自出去，像被擄的人出去一樣。5 你要在他們眼前挖通了牆，從其中將物件帶出去。6 到天黑時，你要當他們眼前搭在肩頭上帶出去，並要蒙住臉看不見地，因為我立你作以色列家的預兆。」7 我就照着所吩咐的去行，白日帶出我的物件，好像預備擄去使用的物件。到了晚上，我用手挖通了牆。天黑的時候，就當他們眼前搭在肩頭上帶出去。8 次日早晨，耶和華的話臨到我說：9「人子啊，以色列家，就是那悖逆之家，豈不是問你說：『你做甚麼呢？』10「你要對他們說：『主耶和華如此說：這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的預表。』11 你要說：『我作你們的預兆：我怎樣行，他們所遭遇的也必怎樣，他們必被擄去。』12「他們中間的君王，也必在天黑的時候將物件搭在肩頭上帶出去。他們要挖通了牆，從其中帶出去。他必蒙住臉，眼看不見地。13 我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到迦勒底人之地的巴比倫，他雖死在那裏，卻看不見那地。14 周圍一切幫助他的和他所有的軍隊，我必分散四方，也要拔刀追趕他們。15「我將他們四散在列國、分散在列邦的時候，他們就知道我是耶和華。16 我卻要留下他們幾個人得免刀劍、饑荒、瘟疫，使他們在所到的各國中，述說他們一切可憎的事。人就知道我是耶和華。」17 耶和華的話又臨到我說：18「人子啊，你吃飯必膽戰，喝水必惶惶憂慮。19 你要對這地的百姓說：『主耶和華論耶路撒冷和以色列地的居民如此說：他們吃飯必憂慮，喝水必驚惶，因其中居住的眾人所行強暴的事，這地必然荒廢，一無所存。20 有居民的城邑必變為荒場，地也必變為荒廢，你們就知道我是耶和華。』」21 耶和華的話又臨到我說：22「人子啊，在你們以色列地怎麼有這俗語，說『日子遲延，一切異象都落了空』呢？23 你要告訴他們說：『主耶和華如此說：我必使這俗語止息，以色列中不再用這俗語。』你卻要對他們說：『日子臨近，一切的異象必都應驗。24 從此，在以色列家中必不再有虛假的異象和奉承的占卜。25 我耶和華說話，所說的必定成就，不再耽延。你們這悖逆之家，我所說的話，必趁你們在世的日子成就。這是主耶和華說的。』」26 耶和華的話又臨到我說：27「人子啊，以色列家的人說：『他所見的異象是關乎後來許多的日子，所說的預言是指着極遠的時候。』28「所以你要對他們說：『主耶和華如此說：我的話沒有一句再耽延的，我所說的必定成就。這是主耶和華說的。』」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽。今天的題目是「先知扮演被擄者」，經文是《以西結書》第12章1至28節。 這段經文的背景是猶大國第一次被擄之後，以西結已被擄到巴比倫，但仍向故鄉的同胞多次發出預言和警告。這些預言是在猶大國兩次被擄之間，大概在主前597至586年那11年間說的。 由於以西結說預言已有一段時間，但仍未發生再被擄的事，所以百姓在假先知的煽動下，開始懷疑不信，這時神吩咐以西結再次向住在耶路撒冷的以色列人發出非常強烈的警告，像最後通牒一樣，希望盡最後努力，使百姓聽從悔改。 留意當時以西結是身在巴比倫，但他說這預言時的語氣，如同自己身在耶路撒冷，和以色列的百姓在一起，並且神吩咐他用行動扮演以色列將要被擄的情況，希望不單用說話，還透過行動喚起人們的注意。 總括來說，《以西結書》第12章記載以西結做了3件事。在第3至16節，以西結用行動預兆了第一個警告，就是將要喪失家園的警告，他們將要經歷被擄掠和半夜逃命的災禍。 然後在第17至20節，以西結用行動預兆了第二個警告，就是將要經歷饑荒威脅的警告，他們將要經歷糧食短缺，生命朝不保夕，每日惶恐地度過的災禍。 以西結這樣的身體力行，不但用說話，還在實際行動上親身經歷以色列人將要經歷的遭遇，會否讓大家想起耶穌基督降世為人，也曾親身經歷世人的苦難。祂不是一位高高在上不知人間疾苦的神，而是能和我們認同並能拯救我們的救主。 以西結用行動去警告以色列人，請大家留意，背後其實都是神吩咐他這樣做的，所以是先知，更是神，在盡最後的努力警告百姓，而當一切的警告都徒勞無功後，神唯有吩咐以西結發出最後的通牒，即第三個終極的警告，記載在第21至28節。 請大家想像一下，假如你今天聽到先知的預言，你會有甚麼反應呢？神差派先知向人說預言，希望人有甚麼反應呢？不知大家會否同意，若我們聽到一些向我們說好話的預言，例如說我們做得不錯，未來會有甚麼好事發生，我們多會欣然接受，是嗎？但假如聽到一些責備的說話，說我們甚麼事做得不好，要悔改，我們會樂意聽從嗎？抑或我們心裡會出現些負面的反應，對這樣的預言半信半疑，懷疑先知搞錯了呢？ 以西結的預言正正是責備的預言，目的是希望聽見的人有正確的反應，就是會接受和悔改，然而，和大部份人一樣，以色列人聽見後的反應是負面的，他們見已經過了這麼多時間，再被擄的事仍未發生，所以變得懷疑不信，認為預言是虛假的，即使有所謂相信的，但會認為這預言不會在自己在生的時候，而只會在很遙遠的未來才會實現，所以與自己無關。 因應這樣的想法和態度，神便吩咐以西結向以色列人發出最後的通牒，第三個終極的警告，確切指出這些異象和預言必會在這些人民還在生的日子成就，必不再耽延。《以西結書》第12章28節這樣說：「所以你要對他們說：『主耶和華如此說：我的話沒有一句再耽延的，我所說的必定成就。這是主耶和華說的。』」 作為基督徒，聖經預言的事有些尚未成就，我們會有甚麼想法和態度呢？我們會像以色列人般開始懷疑或認為這些事只會在很遙遠的未來才會實現，所以與自己無關，抑或我們盼望神所說的快快成就，每天預備好自己等候耶穌隨時回來而警醒度日呢？ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月06日(二) ✨以西结书 11:1-25 除掉石心 赐予肉心✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240206_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240206_C.mp3 📖经文📖 以西结书 (11:1-25) 1灵将我举起，带到耶和华殿向东的东门。谁知，在门口有二十五个人，我见其中有民间的首领押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提。 2耶和华对我说：「人子啊，这就是图谋罪孽的人，在这城中给人设恶谋。 3他们说：『盖房屋的时候尚未临近，这城是锅，我们是肉。』 4人子啊，因此，你当说预言，说预言攻击他们。」 5耶和华的灵降在我身上，对我说：「你当说，耶和华如此说：以色列家啊，你们口中所说的，心里所想的，我都知道。 6你们在这城中杀人增多，使被杀的人充满街道。 7所以主耶和华如此说：你们杀在城中的人就是肉，这城就是锅，你们却要从其中被带出去。 8你们怕刀剑，我必使刀剑临到你们。这是主耶和华说的。 9我必从这城中带出你们去，交在外邦人的手中，且要在你们中间施行审判。 10你们必倒在刀下，我必在以色列的境界审判你们，你们就知道我是耶和华。 11这城必不作你们的锅，你们也不作其中的肉。我必在以色列的境界审判你们， 12你们就知道我是耶和华；因为你们没有遵行我的律例，也没有顺从我的典章，却随从你们四围列国的恶规。」 13我正说预言的时候，比拿雅的儿子毗拉提死了。于是我俯伏在地，大声呼叫说：「哎！主耶和华啊，你要将以色列剩下的人灭绝净尽吗？」神对被掳者的应许 14耶和华的话临到我说： 15「人子啊，耶路撒冷的居民对你的弟兄、你的本族、你的亲属、以色列全家，就是对大众说：『你们远离耶和华吧！这地是赐给我们为业的。』 16所以你当说：『耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。』 17你当说：『主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。』 18他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。 19我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心， 20使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的　神。 21至于那些心中随从可憎可厌之物的，我必照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。」神的荣耀离开耶路撒冷 22于是基路伯展开翅膀，轮子都在他们旁边。在他们以上，有以色列　神的荣耀。 23耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。 24灵将我举起，在异象中借着　神的灵，将我带进迦勒底地，到被掳的人那里，我所见的异象就离我上升去了。 25我便将耶和华所指示我的一切事都说给被掳的人听。 📖内容📖 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。今天分享的经文记录在《以西结书》第11章1至25节，主题是「除掉石心、赐予肉心」。 经文第一节描述先知以西结在异象中被灵举起，被带到耶和华殿东门的地方。这是以西结透过超自然的经历，借着所看见的事情来警告那些背叛神的百姓。 在这段经文中，以西结看到耶和华殿东门那里有25个人，其中包括以西结所认识的民间首领，特别提到了雅撒尼亚和毗拉提这两个人。这些人心中图谋邪恶，不相信神所派遣的先知。 相反地，他们同心地相信假先知的预言，并自以为耶路撒冷不会被毁灭。 事实上，根据历史，以西结发出这些预言时，已经是他被掳到巴比伦的第六年。这一章描述了他透过异象，看见神将要审判祂的百姓，甚至将他们带到完全被毁灭的地步。因此，神期望借着先知以西结的严厉警告，希望祂的子民能悔改。 实际上，在此之前，北国的十个支派已经被毁灭，其中包括以西结在内的一万多人被掳到巴比伦。这些事件都已经发生，但领袖们仍然没有觉醒。 第三节提到一群民间首领，他们相信了假先知的预言，并且误导了百姓。经文中提到他们说：「盖房屋的时候尚未临近，这城是锅，我们是肉。」这意味着他们认为他们现在已经很安全了，为什么还没有重建房屋呢？他们形容自己好像是「肉在锅中」，因为他们认为耶路撒冷就像一个锅，将他们包覆着，非常稳固。他们还以为巴比伦的入侵已经过去，灾难也已经结束。他们认为那些留在城中的百姓现在很安全，受到保护，可以安居乐业。但事实上，这一切都是他们误信了假先知的预言，并心存侥幸的心态。 当神亲自向以西结显示异象，设立他作为先知，正是要严厉地警告以色列人，他们将要面临毁灭性的灾难。值得注意的是，当以西结发出预言时，在开头和结尾都强调了以下的话语：「耶和华如此说」（第5、16节），「这是主耶和华说的。」（第8、21节）这表明所有的预言不是出自以西结，而是出自神的预言。 另外，整本《以西结书》总共十六次提到神的荣耀。从第9章开始，描述了上帝的荣耀在圣殿的至圣所中，然后从基路伯的位置升到殿的入口处，并展翅而离开地面（第10章18至19节）。 最后，在本章第23节中提到，耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的山上。这表明即使因为以色列人的罪孽而带来审判和毁灭，神的心仍然怀念他们，就像一位父亲对待叛逆的孩子一样怜悯。 以西结在17至20节再次发出预言，给予人们无限的希望：「你当说：『主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。』他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。」 经文很清楚地让我们知道，神的旨意是要以色列人除去一切可憎可厌的偶像，摆脱罪恶，并归向神。神便会赐予人们以下恩典： 一个合一的心，这意味着不再心神不宁，而是专心专注，不容许其他事物介入，混淆视听； 一个新的灵「放置」在人心中；同时，祂也要从他们的肉体中除去石心，赐给他们柔软的肉心。 在这里，「放置」原文是指安放、设立的意思；这表示当神赐给人肉心时，对于「心」这个部分，每个人都有责任先除去自己坚固顽劣的石心，即舍弃不合神心意的价值观。随后，人们需要以愿意和柔软的心来接受神所赐的肉心，不再抗拒，全心转向神。 最后，愿意我们都为着属灵生命保持警醒；如果今天听到神的话语，有时尽管祂可能严厉，却是唤醒我们灵魂的；我们需要自省内心深处。如果有不正直的心，与神的价值观不一致，务必迅速转向，调整步伐，重新确定生活中的优先次序。否则，我们可能会在世界的混乱中迷失，被世俗文化所引诱，偏离真理的道路。 求主圣灵照亮并引导我们，祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年2月06日(二) ✨以西結書 11:1-25 除掉石心 賜予肉心✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240206_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240206_C.mp3 📖經文📖 以西結書 (11:1-25) 1靈將我舉起，帶到耶和華殿向東的東門。誰知，在門口有二十五個人，我見其中有民間的首領押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毗拉提。2耶和華對我說：「人子啊，這就是圖謀罪孽的人，在這城中給人設惡謀。3他們說：『蓋房屋的時候尚未臨近，這城是鍋，我們是肉。』4人子啊，因此，你當說預言，說預言攻擊他們。」5耶和華的靈降在我身上，對我說：「你當說，耶和華如此說：以色列家啊，你們口中所說的，心裡所想的，我都知道。6你們在這城中殺人增多，使被殺的人充滿街道。7所以主耶和華如此說：你們殺在城中的人就是肉，這城就是鍋，你們卻要從其中被帶出去。8你們怕刀劍，我必使刀劍臨到你們。這是主耶和華說的。9我必從這城中帶出你們去，交在外邦人的手中，且要在你們中間施行審判。 10你們必倒在刀下，我必在以色列的境界審判你們，你們就知道我是耶和華。11這城必不作你們的鍋，你們也不作其中的肉。我必在以色列的境界審判你們，12你們就知道我是耶和華；因為你們沒有遵行我的律例，也沒有順從我的典章，卻隨從你們四圍列國的惡規。」13我正說預言的時候，比拿雅的兒子毗拉提死了。於是我俯伏在地，大聲呼叫說：「哎！主耶和華啊，你要將以色列剩下的人滅絕淨盡嗎？」神對被擄者的應許14耶和華的話臨到我說：15「人子啊，耶路撒冷的居民對你的弟兄、你的本族、你的親屬、以色列全家，就是對大眾說：『你們遠離耶和華吧！這地是賜給我們為業的。』16所以你當說：『耶和華如此說：我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。』17你當說：『主耶和華如此說：我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。』18他們必到那裡，也必從其中除掉一切可憎可厭的物。19我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，20使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的　神。21至於那些心中隨從可憎可厭之物的，我必照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」神的榮耀離開耶路撒冷22於是基路伯展開翅膀，輪子都在他們旁邊。在他們以上，有以色列　神的榮耀。23耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。24靈將我舉起，在異象中藉著　神的靈，將我帶進迦勒底地，到被擄的人那裡，我所見的異象就離我上升去了。 25我便將耶和華所指示我的一切事都說給被擄的人聽。 📖內容📖 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。今天分享的經文記錄在《以西結書》第11章1至25節，主題是「除掉石心、賜予肉心」。 經文第一節描述先知以西結在異象中被靈舉起，被帶到耶和華殿東門的地方。這是以西結透過超自然的經歷，藉著所看見的事情來警告那些背叛神的百姓。 在這段經文中，以西結看到耶和華殿東門那裡有25個人，其中包括以西結所認識的民間首領，特別提到了雅撒尼亞和毗拉提這兩個人。這些人心中圖謀邪惡，不相信神所派遣的先知。相反地，他們同心地相信假先知的預言，並自以為耶路撒冷不會被毀滅。 事實上，根據歷史，以西結發出這些預言時，已經是他被擄到巴比倫的第六年。這一章描述了他透過異象，看見神將要審判祂的百姓，甚至將他們帶到完全被毀滅的地步。因此，神期望藉著先知以西結的嚴厲警告，希望祂的子民能悔改。 實際上，在此之前，北國的十個支派已經被毀滅，其中包括以西結在內的一萬多人被擄到巴比倫。這些事件都已經發生，但領袖們仍然沒有覺醒。 第三節提到一群民間首領，他們相信了假先知的預言，並且誤導了百姓。經文中提到他們說：「蓋房屋的時候尚未臨近，這城是鍋，我們是肉。」這意味著他們認為他們現在已經很安全了，為什麼還沒有重建房屋呢？他們形容自己好像是「肉在鍋中」，因為他們認為耶路撒冷就像一個鍋，將他們包覆著，非常穩固。他們還以為巴比倫的入侵已經過去，災難也已經結束。他們認為那些留在城中的百姓現在很安全，受到保護，可以安居樂業。但事實上，這一切都是他們誤信了假先知的預言，並心存僥倖的心態。 當神親自向以西結顯示異象，設立他作為先知，正是要嚴厲地警告以色列人，他們將要面臨毀滅性的災難。值得注意的是，當以西結發出預言時，在開頭和結尾都強調了以下的話語：「耶和華如此說」（第5、16節），「這是主耶和華說的。」（第8、21節）這表明所有的預言不是出自以西結，而是出自神的預言。 另外，整本《以西結書》總共十六次提到神的榮耀。從第9章開始，描述了上帝的榮耀在聖殿的至聖所中，然後從基路伯的位置升到殿的入口處，並展翅而離開地面（第10章18至19節）。 最後，在本章第23節中提到，耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的山上。這表明即使因為以色列人的罪孽而帶來審判和毀滅，神的心仍然懷念他們，就像一位父親對待叛逆的孩子一樣憐憫。 以西結在17至20節再次發出預言，給予人們無限的希望：「你當說：『主耶和華如此說：我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。』他們必到那裡，也必從其中除掉一切可憎可厭的物。我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。」 經文很清楚地讓我們知道，神的旨意是要以色列人除去一切可憎可厭的偶像，擺脫罪惡，並歸向神。神便會賜予人們以下恩典： 一個合一的心，這意味著不再心神不寧，而是專心專注，不容許其他事物介入，混淆視聽；一個新的靈「放置」在人心中；同時，祂也要從他們的肉體中除去石心，賜給他們柔軟的肉心。 在這裡，「放置」原文是指安放、設立的意思；這表示當神賜給人肉心時，對於「心」這個部分，每個人都有責任先除去自己堅固頑劣的石心，即捨棄不合神心意的價值觀。隨後，人們需要以願意和柔軟的心來接受神所賜的肉心，不再抗拒，全心轉向神。 最後，願意我們都為著屬靈生命保持警醒；如果今天聽到神的話語，有時儘管祂可能嚴厲，卻是喚醒我們靈魂的；我們需要自省內心深處。如果有不正直的心，與神的價值觀不一致，務必迅速轉向，調整步伐，重新確定生活中的優先次序。否則，我們可能會在世界的混亂中迷失，被世俗文化所引誘，偏離真理的道路。 求主聖靈照亮並引導我們，祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月5日(一) ✨以西结书 10:1-22 神的荣耀离开圣殿✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240205_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240205_C.mp3 📖经文📖 以西结书 10:1-22 1 我观看，见基路伯头上的穹苍之中显出蓝宝石的形状，仿佛宝座的形像。 2 主对那穿细麻衣的人说：「你进去，在旋转的轮内、基路伯以下，从基路伯中间将火炭取满两手，撒在城上。」我就见他进去。 3 那人进去的时候，基路伯站在殿的右边，云彩充满了内院。 4 耶和华的荣耀从基路伯那裏上升，停在门槛以上。殿内满了云彩，院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。 5 基路伯翅膀的响声听到外院，好像全能神说话的声音。 6 他吩咐那穿细麻衣的人说：「要从旋转的轮内、基路伯中间取火。」那人就进去站在一个轮子旁边。 7 有一个基路伯从基路伯中伸手到基路伯中间的火那裏，取些放在那穿细麻衣的人两手中，那人就拿出去了。 8 在基路伯翅膀之下显出有人手的样式。 9 我又观看，见基路伯旁边有四个轮子，这基路伯旁有一个轮子，那基路伯旁有一个轮子，每基路伯都是如此；轮子的颜色仿佛水苍玉。 10 至于四轮的形状，都是一个样式，仿佛轮中套轮。 11 轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。头向何方，他们也随向何方，行走的时候并不掉转。 12 他们全身，连背带手和翅膀并轮周围，都满了眼睛。这四个基路伯的轮子都是如此。 13 至于这些轮子，我耳中听见说是「旋转的」。 14 基路伯各有四脸：第一是基路伯的脸，第二是人的脸，第三是狮子的脸，第四是鹰的脸。 15 基路伯升上去了，这是我在迦巴鲁河边所见的活物。 16 基路伯行走，轮也在旁边行走；基路伯展开翅膀，离地上升，轮也不转离他们旁边。 17 那些站住，这些也站住；那些上升，这些也一同上升，因为活物的灵在轮中。 18 耶和华的荣耀从殿的门槛那裏出去，停在基路伯以上。 19 基路伯出去的时候，就展开翅膀，在我眼前离地上升。轮也在他们的旁边，都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列神的荣耀。 20 这是我在迦巴鲁河边所见以色列神荣耀以下的活物，我就知道他们是基路伯。 21 各有四个脸面，四个翅膀，翅膀以下有人手的样式。 22 至于他们脸的模样，并身体的形像，是我从前在迦巴鲁河边所看见的。他们俱各直往前行。 📖内容📖 大家好！欢迎收听「天天灵听」。今天要读的经文是《以西结书》第10章1至22节，题目是「神的荣耀离开圣殿」。 在上一章的第9章中，提到一位穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人，他按照神的吩咐施行审判。对于在城中因行可憎之事而叹息哀哭的人，只要在额上被画上记号，他们就得救，不至灭亡。今天的经文第10章是第9章的延续，以西结再次提到这位穿细麻衣的人。 在第2节中，神吩咐他从旋转的轮中间取出火炭，撒在城上。有解经家解释「撒」这个字，是指祭司将血洒在祭坛上的一个动作，目的是洁净祭坛，使其成圣。但在这里，虽然用同样的字，却是一个将火炭撒在耶路撒冷城的动作，不是为了洁净这座城，而是要污秽这座城，使火炭成为审判之火的燃料。以西结透过这个异象揭开神的荣耀离开圣殿的序幕。 在经文第1至8节中，提到一个特别的角色，就是基路伯。大家还记得在第1章中以西结所见的异象吗？当时他所见的四活物，与今日经文第9至17节所描述的基路伯非常相似，只是以西结当时不知道所看见的四活物就是基路伯，而今天的经文却明确指出是基路伯。什么是基路伯呢？ 基路伯首次出现在《创世记》第3章24节，当时亚当和夏娃犯罪，神把他们赶出伊甸园，并设立基路伯来守住生命树的道路。在《出埃及记》中，基路伯是用金子制成，放在约柜上施恩座的两端。在新约圣经中，只有一节经文提及基路伯，就是在《希伯来书》第9章5节，描述约柜上有荣耀基路伯的影子，罩着施恩座。虽然《启示录》并没有提及基路伯，但相信多次提到的四个活物就是基路伯。 在圣经中，大多数对基路伯的描述都出现在会幕或圣殿中，并且常与约柜上的施恩座联系在一起。然而，在以西结书的第1章和第10章中，对基路伯的描述与在会幕或圣殿中约柜上的基路伯稍有不同。基路伯被描绘为神的宝座，下面是有旋转的轮子。这些轮子象征着神的宝座是可移动的。 第18节，描述耶和华的荣耀随着基路伯离开圣殿。第19节，描述基路伯展开翅膀离地上升，连同神的荣耀正式离开圣殿。第20节，把场景带回巴比伦的迦巴鲁河，表示耶和华的荣耀离开圣殿后，临到被掳的以色列人中。 透过对基路伯和耶和华荣耀的描述，以西结传达了两个重要的讯息。第一，神的同在是可以因为人的罪而离开。第二，神的同在可以因为人的需要而临到。尽管神离开了圣殿，却没有离开被掳的百姓。很多时候，不是我们寻找神，而是神寻找我们。 人因犯罪，基路伯守住生命树的道路，不能进入。但《约翰福音》第14章6节提到耶稣是道路、真理、生命……；并在《希伯来书》第10章19至20节又提到，耶稣已经为我们开了一条又新又活的路，我们可以坦然进入至圣所。感谢主！《希伯来书》第4章16节提醒我们，因着耶稣，今日我们可以坦然无惧，来到神的施恩的宝座前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。 祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年2月5日(一) ✨以西結書 10:1-22 神的榮耀離開聖殿✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240205_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240205_C.mp3 📖經文📖 以西結書 10:1-22 1 我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形像。2 主對那穿細麻衣的人說：「你進去，在旋轉的輪內、基路伯以下，從基路伯中間將火炭取滿兩手，撒在城上。」我就見他進去。3 那人進去的時候，基路伯站在殿的右邊，雲彩充滿了內院。4 耶和華的榮耀從基路伯那裏上升，停在門檻以上。殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。5 基路伯翅膀的響聲聽到外院，好像全能神說話的聲音。6 他吩咐那穿細麻衣的人說：「要從旋轉的輪內、基路伯中間取火。」那人就進去站在一個輪子旁邊。7 有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裏，取些放在那穿細麻衣的人兩手中，那人就拿出去了。8 在基路伯翅膀之下顯出有人手的樣式。9 我又觀看，見基路伯旁邊有四個輪子，這基路伯旁有一個輪子，那基路伯旁有一個輪子，每基路伯都是如此；輪子的顏色彷彿水蒼玉。10 至於四輪的形狀，都是一個樣式，彷彿輪中套輪。11 輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。頭向何方，他們也隨向何方，行走的時候並不掉轉。12 他們全身，連背帶手和翅膀並輪周圍，都滿了眼睛。這四個基路伯的輪子都是如此。13 至於這些輪子，我耳中聽見說是「旋轉的」。14 基路伯各有四臉：第一是基路伯的臉，第二是人的臉，第三是獅子的臉，第四是鷹的臉。15 基路伯升上去了，這是我在迦巴魯河邊所見的活物。16 基路伯行走，輪也在旁邊行走；基路伯展開翅膀，離地上升，輪也不轉離他們旁邊。17 那些站住，這些也站住；那些上升，這些也一同上升，因為活物的靈在輪中。18 耶和華的榮耀從殿的門檻那裏出去，停在基路伯以上。19 基路伯出去的時候，就展開翅膀，在我眼前離地上升。輪也在他們的旁邊，都停在耶和華殿的東門口。在他們以上有以色列神的榮耀。20 這是我在迦巴魯河邊所見以色列神榮耀以下的活物，我就知道他們是基路伯。21 各有四個臉面，四個翅膀，翅膀以下有人手的樣式。22 至於他們臉的模樣，並身體的形像，是我從前在迦巴魯河邊所看見的。他們俱各直往前行。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽「天天靈聽」。今天要讀的經文是《以西結書》第10章1至22節，題目是「神的榮耀離開聖殿」。 在上一章的第9章中，提到一位穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人，他按照神的吩咐施行審判。對於在城中因行可憎之事而歎息哀哭的人，只要在額上被畫上記號，他們就得救，不至滅亡。今天的經文第10章是第9章的延續，以西結再次提到這位穿細麻衣的人。 在第2節中，神吩咐他從旋轉的輪中間取出火炭，撒在城上。有解經家解釋「撒」這個字，是指祭司將血灑在祭壇上的一個動作，目的是潔淨祭壇，使其成聖。但在這裡，雖然用同樣的字，卻是一個將火炭撒在耶路撒冷城的動作，不是為了潔淨這座城，而是要污穢這座城，使火炭成為審判之火的燃料。以西結透過這個異象揭開神的榮耀離開聖殿的序幕。 在經文第1至8節中，提到一個特別的角色，就是基路伯。大家還記得在第1章中以西結所見的異象嗎？當時他所見的四活物，與今日經文第9至17節所描述的基路伯非常相似，只是以西結當時不知道所看見的四活物就是基路伯，而今天的經文卻明確指出是基路伯。什麼是基路伯呢？ 基路伯首次出現在《創世記》第3章24節，當時亞當和夏娃犯罪，神把他們趕出伊甸園，並設立基路伯來守住生命樹的道路。在《出埃及記》中，基路伯是用金子製成，放在約櫃上施恩座的兩端。在新約聖經中，只有一節經文提及基路伯，就是在《希伯來書》第9章5節，描述約櫃上有榮耀基路伯的影子，罩著施恩座。雖然《啟示錄》並沒有提及基路伯，但相信多次提到的四個活物就是基路伯。 在聖經中，大多數對基路伯的描述都出現在會幕或聖殿中，並且常與約櫃上的施恩座聯繫在一起。然而，在以西結書的第1章和第10章中，對基路伯的描述與在會幕或聖殿中約櫃上的基路伯稍有不同。基路伯被描繪為神的寶座，下面是有旋轉的輪子。這些輪子象徵著神的寶座是可移動的。 第18節，描述耶和華的榮耀隨著基路伯離開聖殿。第19節，描述基路伯展開翅膀離地上升，連同神的榮耀正式離開聖殿。第20節，把場景帶回巴比倫的迦巴魯河，表示耶和華的榮耀離開聖殿後，臨到被擄的以色列人中。 透過對基路伯和耶和華榮耀的描述，以西結傳達了兩個重要的訊息。第一，神的同在是可以因為人的罪而離開。第二，神的同在可以因為人的需要而臨到。儘管神離開了聖殿，卻沒有離開被擄的百姓。很多時候，不是我們尋找神，而是神尋找我們。 人因犯罪，基路伯守住生命樹的道路，不能進入。但《約翰福音》第14章6節提到耶穌是道路、真理、生命……；並在《希伯來書》第10章19至20節又提到，耶穌已經為我們開了一條又新又活的路，我們可以坦然進入至聖所。感謝主！《希伯來書》第4章16節提醒我們，因著耶穌，今日我們可以坦然無懼，來到神的施恩的寶座前，得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月2日(五) ✨以西结书 9:1-11 额上的记号✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240202_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240202_C.mp3 📖经文📖 《以西结书》9:1-11 1 他向我耳中大声喊叫说、要使那监管这城的人、手中各拿灭命的兵器前来。 2 忽然有六个人、从朝北的上门而来、各人手拿杀人的兵器、内中有一人身穿细麻衣、腰间带着墨盒子、他们进来站在铜祭坛旁。 3 以色列　神的荣耀本在基路伯上、现今从那裏升到殿的门槛。　神将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来。 4 耶和华对他说、你去走遍耶路撒冷全城、那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人、画记号在额上。 5 我耳中听见他对其余的人说、要跟随他走遍全城、以行击杀。你们的眼不要顾惜、也不要可怜他们。 6 要将年老的、年少的、并处女、婴孩、和妇女、从圣所起全都杀尽、只是凡有记号的人不要挨近他。于是他们从殿前的长老杀起。 7 他对他们说、要污秽这殿、使院中充满被杀的人、你们出去罢。他们就出去、在城中击杀。 8 他们击杀的时候、我被留下、我就俯伏在地、说、哎、主耶和华阿、你将忿怒倾在耶路撒冷、岂要将以色列所剩下的人都灭绝么。 9 他对我说、以色列家和犹大家的罪孽、极其重大、遍地有流血的事、满城有冤屈、因为他们说、耶和华已经离弃这地、他看不见我们。 10 故此、我眼必不顾惜、也不可怜他们、要照他们所行的报应在他们头上。 11 那穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人、将这事回覆说、我已经照你所吩咐的行了。 📖内容📖 弟兄姐妹，大家好！欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，是在《以西结书》第9章第1节到11节，题目是「额上的记号」。 弟兄姊妹们，我们从上一章第八章中，看到神的灵将以西结提起，使他看到耶路撒冷充满罪恶、惹动神忿怒的异象。在第八章最后的经文中，已经预示了神即将要施行审判的刑罚。而本章第九章，正是神要在这充满罪恶之地，施行祂的审判。本章中所呈现的审判的画面，非常类似于《启示录》所描绘末日审判的形象，本章的经文给我们三个很重要的提醒： 人在罪中的恶性循环首先我们要看到的，是耶路撒冷的罪恶滔天，严重到一个地步，神不得不出手施行审判。但问题是，耶路撒冷为何会到如今的地步呢？俗话说：「冰封三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功。」耶路撒冷的罪恶会到达恶贯满盈的地步，如同第9节提到「遍地有流血的事，满城有冤屈，」显然是长久积累而成。而导致这个原因的，是人在罪恶中，灵性的眼目已被蒙蔽，他们犯罪作恶而神没有马上刑罚，是神给予人悔改的时间和机会。但在罪恶的蒙蔽下，无知的人竟将神的恩典和怜悯，视为神的离弃和视而不见。在第9节中他们说「耶和华已经离弃这地，祂看不见我们。」他们以为随意作恶神也会置之不理，却不知神在他们毫无警醒的情况下，审判要忽然间临到。 今天我们每个基督徒，虽然信了耶稣，但我们的生命仍然会有软弱，仍然会犯罪，而神也一直给我们悔改的机会。但如果我们将神的恩典当作等闲，当作我们可随意犯罪的借口，我们的良知和圣灵的提醒就会渐渐麻木；随着时间的推移，罪恶的势力在我们生命中不断积累，雪球越滚越大，成为恶性循环。等到神的管教来临时就为时已晚了，这是本章第一个要提醒我们的重点。 神在全地掌权与审判在本章经文的开始，神命令「监管这城的人」带着审判的武器出列。这里的「监管」本身除了有「管理」的含意外，还有「审案」和「判刑」之意。而这六位监管耶路撒冷城的人，竟然是六位天使。 在这里经文要给我们的提醒是，纵使在外在的环境下，我们可能会对社会有很多的不满，这个世上本身就不存在完美的国家和社会。因为这世上没有一个人是完美的，所以由不完美的人所构成的社会和国家，自然也就不会完美了。所以任何的政治人物或政府，都有可能让我们感到失望或抓到他们的缺失。但神的百姓不要忘了，那真正「监管」全地的，是神自己，每一个城市、地区、国家，神都差遣祂的使者在「监管」，神在当中掌权、管理，也进行管教与审判。神的管教和审判，虽然有时会因宽容而让人觉得耽延，但神的公义绝对不会缺席，神的百姓必须要对神的掌权有绝对的信心，才能用属神的方式──祷告与祝福──来面对我们的社会。 神百姓蒙保守免审判最后我们要提到的，就是第4至6节经文的重点。神在审判整个耶路撒冷时，并非全城灭绝。神命令天使在某些人的额上画上记号，使灭命的天使「不要挨近」(《结》9:6)，也就是不要伤害他们。究竟什么样的人能免受神的审判？第4节提到这些人是「因城中所行可憎之事叹息哀哭的人」，请注意这些人不是替天行道、暴力反抗之人，而是为罪恶而忧伤、流泪祷告之人。虽然乍看之下这些祷告的人，对社会的公义没有带来什么实质性的帮助和改变，但神记念这些人、记念祂的百姓，让天使在他们的额上画上记号。 第4节最后一句「画记号在额上」，原文的写法是「在他们的额上画上 ת (Tav) 为记号」，这个字是希伯来字母中最后一个字，在当时的写法就像一个 X 或「十」字。在当时的社会中，当这个文字刻在一个人的身上，代表这个人是属于他的主人的，是受他主人保护的。今天每一位基督徒都有圣灵为我们的印记，表示我们都是属于神的，祂拥有我们的生命，祂也保护我们的生命，这是每一位神的儿女生命中最大的保障。 愿神的话带给我们生命的提醒，有责备、有安慰，也带给我们永恒的盼望，愿神祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年2月2日(五)✨以西結書 9:1-11 額上的記號✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240202_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240202_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》9:1-11 1 他向我耳中大聲喊叫說、要使那監管這城的人、手中各拿滅命的兵器前來。2 忽然有六個人、從朝北的上門而來、各人手拿殺人的兵器、內中有一人身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子、他們進來站在銅祭壇旁。3 以色列　神的榮耀本在基路伯上、現今從那裏升到殿的門檻。　神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。4 耶和華對他說、你去走遍耶路撒冷全城、那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人、畫記號在額上。5 我耳中聽見他對其餘的人說、要跟隨他走遍全城、以行擊殺。你們的眼不要顧惜、也不要可憐他們。6 要將年老的、年少的、並處女、嬰孩、和婦女、從聖所起全都殺盡、只是凡有記號的人不要挨近他。於是他們從殿前的長老殺起。7 他對他們說、要污穢這殿、使院中充滿被殺的人、你們出去罷。他們就出去、在城中擊殺。8 他們擊殺的時候、我被留下、我就俯伏在地、說、哎、主耶和華阿、你將忿怒傾在耶路撒冷、豈要將以色列所剩下的人都滅絕麼。9 他對我說、以色列家和猶大家的罪孽、極其重大、遍地有流血的事、滿城有冤屈、因為他們說、耶和華已經離棄這地、他看不見我們。10 故此、我眼必不顧惜、也不可憐他們、要照他們所行的報應在他們頭上。11 那穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人、將這事回覆說、我已經照你所吩咐的行了。 📖內容📖 弟兄姐妹，大家好！歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，是在《以西結書》第9章第1節到11節，題目是「額上的記號」。 弟兄姊妹們，我們從上一章第八章中，看到神的靈將以西結提起，使他看到耶路撒冷充滿罪惡、惹動神忿怒的異象。在第八章最後的經文中，已經預示了神即將要施行審判的刑罰。而本章第九章，正是神要在這充滿罪惡之地，施行祂的審判。本章中所呈現的審判的畫面，非常類似於《啟示錄》所描繪末日審判的形象，本章的經文給我們三個很重要的提醒： 人在罪中的惡性循環首先我們要看到的，是耶路撒冷的罪惡滔天，嚴重到一個地步，神不得不出手施行審判。但問題是，耶路撒冷為何會到如今的地步呢？俗話說：「冰封三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功。」耶路撒冷的罪惡會到達惡貫滿盈的地步，如同第9節提到「遍地有流血的事，滿城有冤屈，」顯然是長久積累而成。而導致這個原因的，是人在罪惡中，靈性的眼目已被蒙蔽，他們犯罪作惡而神沒有馬上刑罰，是神給予人悔改的時間和機會。但在罪惡的蒙蔽下，無知的人竟將神的恩典和憐憫，視為神的離棄和視而不見。在第9節中他們說「耶和華已經離棄這地，祂看不見我們。」他們以為隨意作惡神也會置之不理，卻不知神在他們毫無警醒的情況下，審判要忽然間臨到。 今天我們每個基督徒，雖然信了耶穌，但我們的生命仍然會有軟弱，仍然會犯罪，而神也一直給我們悔改的機會。但如果我們將神的恩典當作等閒，當作我們可隨意犯罪的借口，我們的良知和聖靈的提醒就會漸漸麻木；隨著時間的推移，罪惡的勢力在我們生命中不斷積累，雪球越滾越大，成為惡性循環。等到神的管教來臨時就為時已晚了，這是本章第一個要提醒我們的重點。 神在全地掌權與審判在本章經文的開始，神命令「監管這城的人」帶著審判的武器出列。這裡的「監管」本身除了有「管理」的含意外，還有「審案」和「判刑」之意。而這六位監管耶路撒冷城的人，竟然是六位天使。 在這裡經文要給我們的提醒是，縱使在外在的環境下，我們可能會對社會有很多的不滿，這個世上本身就不存在完美的國家和社會。因為這世上沒有一個人是完美的，所以由不完美的人所構成的社會和國家，自然也就不會完美了。所以任何的政治人物或政府，都有可能讓我們感到失望或抓到他們的缺失。但神的百姓不要忘了，那真正「監管」全地的，是神自己，每一個城市、地區、國家，神都差遣祂的使者在「監管」，神在當中掌權、管理，也進行管教與審判。神的管教和審判，雖然有時會因寬容而讓人覺得耽延，但神的公義絕對不會缺席，神的百姓必須要對神的掌權有絕對的信心，才能用屬神的方式──禱告與祝福──來面對我們的社會。 神百姓蒙保守免審判最後我們要提到的，就是第4至6節經文的重點。神在審判整個耶路撒冷時，並非全城滅絕。神命令天使在某些人的額上畫上記號，使滅命的天使「不要挨近」(《結》9:6)，也就是不要傷害他們。究竟什麼樣的人能免受神的審判？第4節提到這些人是「因城中所行可憎之事歎息哀哭的人」，請注意這些人不是替天行道、暴力反抗之人，而是為罪惡而憂傷、流淚禱告之人。雖然乍看之下這些禱告的人，對社會的公義沒有帶來什麼實質性的幫助和改變，但神記念這些人、記念祂的百姓，讓天使在他們的額上畫上記號。 第4節最後一句「畫記號在額上」，原文的寫法是「在他們的額上畫上 ת (Tav) 為記號」，這個字是希伯來字母中最後一個字，在當時的寫法就像一個 X 或「十」字。在當時的社會中，當這個文字刻在一個人的身上，代表這個人是屬於他的主人的，是受他主人保護的。今天每一位基督徒都有聖靈為我們的印記，表示我們都是屬於神的，祂擁有我們的生命，祂也保護我們的生命，這是每一位神的兒女生命中最大的保障。 願神的話帶給我們生命的提醒，有責備、有安慰，也帶給我們永恆的盼望，願神祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年2月01日(四) ✨以西结书 8:1-18 触动主怒的偶像崇拜✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240201_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240201_C.mp3 📖经文📖 《以西结书》8:1-18 1 第六年六月初五日、我坐在家中、犹大的众长老坐在我面前、在那裏主耶和华的灵〔原文作手〕降在我身上。 2 我观看、见有形像仿佛火的形状、从他腰以下的形状有火、从他腰以上有光辉的形状、仿佛光耀的精金。 3 他伸出仿佛一只手的样式、抓住我的一绺头发、灵就将我举到天地中间、在　神的异象中、带我到耶路撒冷朝北的内院门口、在那裏有触动主怒偶像的坐位、就是惹动忌邪的。 4 谁知、在那裏有以色列　神的荣耀、形状与我在平原所见的一样。 5 　神对我说、人子阿、你举目向北观看。我就举目向北观看、见祭坛门的北边、在门口有这惹忌邪的偶像。 6 又对我说、人子阿、以色列家所行的、就是在此行这大可憎的事、使我远离我的圣所、你看见了么。你还要看见另有大可憎的事。 7 他领我到院门口、我观看、见墙上有个窟窿。 8 他对我说、人子阿、你要挖墙。我一挖墙、见有一门。 9 他说、你进去、看他们在这裏所行可憎的恶事。 10 我进去一看、谁知、在四面墙上画着各样爬物、和可憎的走兽、并以色列家一切的偶像。 11 在这些像前、有以色列家的七十个长老站立、沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉、烟云的香气上腾。 12 他对我说、人子阿、以色列家的长老暗中在各人画像屋裏所行的、你看见了么。他们常说、耶和华看不见我们、耶和华已经离弃这地。 13 他又说、你还要看见他们另外行大可憎的事。 14 他领我到耶和华殿外院朝北的门口、谁知、在那裏有妇女坐着、为搭模斯哭泣。 15 他对我说、人子阿、你看见了么。你还要看见比这更可憎的事。 16 他又领我到耶和华殿的内院、谁知、在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间、约有二十五个人、背向耶和华的殿、面向东方、拜日头。 17 他对我说、人子阿、你看见了么。犹大家在此行这可憎的事、还算为小么。他们在这地遍行强暴、再三惹我发怒、他们手拿枝条举向鼻前。 18 因此、我也要以忿怒行事、我眼必不顾惜、也不可怜他们、他们虽向我耳中大声呼求、我还是不听。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听。今天我们要查考的经文是《以西结书》8章1至18节，题目为「触动主怒的偶像崇拜」。 这卷书的目的主要是宣告神对以色列和列国的审判，要使人认识耶和华乃是独一的真神。 这卷书的写作特点可以说是先抑后扬，作者以西结在书的前一半，也就是第4章到第32章，都在讲耶和华神的荣耀如何离开以色列人，并且如何审判以色列和列国；而后一半，也就是第33章到第48章，在讲耶和华的荣耀归回，以及神如何恢复和拯救。而以西结也是通过不同的方式，对以色列人进行警告。前七章，以西结通过一些象征性的行为去警告以色列人神的审判，而从第八章起，也就是今天的经文开始，以西结通过一些异象去宣告审判。如果说前面七章象征性的行为，让以色列人不理解为何会有审判，那么第八章的内容开始，以西结就开始解释原因了。 我们可以来仔细看一下这个异象：首先，他见「有形象仿佛火的形状的」揪起他的头发，把他提到耶路撒冷上空。他在那里看到「祭坛门的北边，在门口有这惹忌邪的偶像。」 接着，他被领到院子门口，见墙上有个窟窿，「进去一看，在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。在这些像前有以色列家的七十个长老站立，沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉，烟云的香气上腾。」然后他被领到耶和华殿外院朝北的门口，在那里有妇女坐着为巴比伦的幽冥之神「搭模斯」哭泣。最后，他被「领到耶和华殿的内院，在耶和华的殿门口，廊子和祭坛中间，约有二十五个人背向耶和华的殿，面向东方拜日头。」 这一幕幕的景象，让以西结看的目瞪口呆。这时候，那人对他说「人子啊，你看见了吗？犹大家在此行这可憎的事还算为小吗？他们在这地遍行强暴，再三惹我发怒⋯我眼必不顾惜，也不可怜他们。他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。」我想，读到此处，大家应该都明白了。原来，神让以西结看到的是以色列人的恶行。他们从男到女，从长老到百姓，从明处到暗处，都在拜偶像；正是这些行为，给他们带来了神的烈怒和审判；而可悲的是，当神的荣耀早已离开以色列人的时候，他们还在那里假惺惺的哭泣、呼求。问耶和华上帝为何离弃他们，为何要审判他们？ 亲爱的弟兄姊妹，你们是不是会觉得很不可思议，觉得以色列人如此的虚伪不可救药？但是当我们看看现在这个世界的处境的时候，我们是否还能这么理直气壮地去评判他们呢？ 当今时代，人一方面被欲望冲昏头脑，被邪灵辖制，为了眼目的情欲，肉体的私欲和今生的骄傲，做着伤害他人的事情。为了自己心中的偶像，也就是自己的私欲，去拜金钱，拜魔鬼。国攻打国，民攻打民，遍地都是因为人的罪所带来的毁灭性的灾害。另一方面又说这世界没有神，要么就说上帝如果真的存在为什么让这些事情发生？殊不知，我们每个人因私欲的罪带来的后果都在相互作用，影响彼此。 再当我们看看我们自己的时候，我们是不是又能问心无愧地来到主面前，说「主啊，我今天一天都是为你而活，过着荣耀你的生命呢？」我们有没有时候也会像以色列的长老一样，白天在圣殿外面敬拜神，夜里在圣殿的里面挖个洞，偷偷的敬拜偶像呢？因为那偶像并不是单单指那些木头的、石头的雕像，而是我们自己的私欲。我们除了每周按时参加主日，参与祷告会和小组之外，其它时间有没有也像在教会一样敬虔，圣洁的生活呢？ 主一定会再来，而我们一定要除掉我们心中的偶像，竭力过着讨主喜悦的生活，当他再来审判的时候，我们可以站立的住。不仅如此，我们还要像以西结一样，做世人的警告，把神让我们传递的信息不断的传给还活在罪中，拜偶像的人，让他们也可以回转，归向神。 我们一起祷告：亲爱的天父，主耶稣基督，主圣灵，我们来到你面前。首先，求你怜悯我们，我们无论是有心还是无心的得罪你，拜偶像，都求你赦免我们的罪，并且帮助我们悔改，归向你，继续过圣洁的生活。于此同时，我们也为我们身边还活在罪里，拜偶像得罪你的人代求；求你也像怜悯我们一样，怜悯他们，给他一个肉心，代替他们的石心，让他们能够脱离罪的捆绑，偶像的迷惑，早日认识你，得到新的生命。愿万国都来归向你，全地都来敬拜你，独一的真神，直到永远！我们以上同心合一的祷告，是奉耶稣基督宝贵的名求；阿门！祝福大家～ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年2月01日(四) ✨以西結書 8:1-18 觸動主怒的偶像崇拜✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240201_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240201_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》8:1-18 1 第六年六月初五日、我坐在家中、猶大的眾長老坐在我面前、在那裏主耶和華的靈〔原文作手〕降在我身上。2 我觀看、見有形像彷彿火的形狀、從他腰以下的形狀有火、從他腰以上有光輝的形狀、彷彿光耀的精金。3 他伸出彷彿一隻手的樣式、抓住我的一綹頭髮、靈就將我舉到天地中間、在　神的異象中、帶我到耶路撒冷朝北的內院門口、在那裏有觸動主怒偶像的坐位、就是惹動忌邪的。4 誰知、在那裏有以色列　神的榮耀、形狀與我在平原所見的一樣。5 　神對我說、人子阿、你舉目向北觀看。我就舉目向北觀看、見祭壇門的北邊、在門口有這惹忌邪的偶像。6 又對我說、人子阿、以色列家所行的、就是在此行這大可憎的事、使我遠離我的聖所、你看見了麼。你還要看見另有大可憎的事。7 他領我到院門口、我觀看、見牆上有個窟窿。8 他對我說、人子阿、你要挖牆。我一挖牆、見有一門。9 他說、你進去、看他們在這裏所行可憎的惡事。10 我進去一看、誰知、在四面牆上畫著各樣爬物、和可憎的走獸、並以色列家一切的偶像。11 在這些像前、有以色列家的七十個長老站立、沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐、煙雲的香氣上騰。12 他對我說、人子阿、以色列家的長老暗中在各人畫像屋裏所行的、你看見了麼。他們常說、耶和華看不見我們、耶和華已經離棄這地。13 他又說、你還要看見他們另外行大可憎的事。14 他領我到耶和華殿外院朝北的門口、誰知、在那裏有婦女坐著、為搭模斯哭泣。15 他對我說、人子阿、你看見了麼。你還要看見比這更可憎的事。16 他又領我到耶和華殿的內院、誰知、在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間、約有二十五個人、背向耶和華的殿、面向東方、拜日頭。17 他對我說、人子阿、你看見了麼。猶大家在此行這可憎的事、還算為小麼。他們在這地遍行強暴、再三惹我發怒、他們手拿枝條舉向鼻前。18 因此、我也要以忿怒行事、我眼必不顧惜、也不可憐他們、他們雖向我耳中大聲呼求、我還是不聽。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽。今天我們要查考的經文是《以西結書》8章1至18節，題目為「觸動主怒的偶像崇拜」。 這卷書的目的主要是宣告神對以色列和列國的審判，要使人認識耶和華乃是獨一的真神。 這卷書的寫作特點可以說是先抑後揚，作者以西結在書的前一半，也就是第4章到第32章，都在講耶和華神的榮耀如何離開以色列人，並且如何審判以色列和列國；而後一半，也就是第33章到第48章，在講耶和華的榮耀歸回，以及神如何恢復和拯救。而以西結也是通過不同的方式，對以色列人進行警告。前七章，以西結通過一些象徵性的行為去警告以色列人神的審判，而從第八章起，也就是今天的經文開始，以西結通過一些異象去宣告審判。如果說前面七章象徵性的行為，讓以色列人不理解為何會有審判，那麼第八章的內容開始，以西結就開始解釋原因了。 我們可以來仔細看一下這個異象：首先，他見「有形象彷彿火的形狀的」揪起他的頭髮，把他提到耶路撒冷上空。他在那裡看到「祭壇門的北邊，在門口有這惹忌邪的偶像。」 接著，他被領到院子門口，見牆上有個窟窿，「進去一看，在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像。在這些像前有以色列家的七十個長老站立，沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐，煙雲的香氣上騰。」然後他被領到耶和華殿外院朝北的門口，在那裡有婦女坐著為巴比倫的幽冥之神「搭模斯」哭泣。最後，他被「領到耶和華殿的內院，在耶和華的殿門口，廊子和祭壇中間，約有二十五個人背向耶和華的殿，面向東方拜日頭。」 這一幕幕的景象，讓以西結看的目瞪口呆。這時候，那人對他說「人子啊，你看見了嗎？猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎？他們在這地遍行強暴，再三惹我發怒⋯我眼必不顧惜，也不可憐他們。他們雖向我耳中大聲呼求，我還是不聽。」我想，讀到此處，大家應該都明白了。原來，神讓以西結看到的是以色列人的惡行。他們從男到女，從長老到百姓，從明處到暗處，都在拜偶像；正是這些行為，給他們帶來了神的烈怒和審判；而可悲的是，當神的榮耀早已離開以色列人的時候，他們還在那裡假惺惺的哭泣、呼求。問耶和華上帝為何離棄他們，為何要審判他們？ 親愛的弟兄姊妹，你們是不是會覺得很不可思議，覺得以色列人如此的虛偽不可救藥？但是當我們看看現在這個世界的處境的時候，我們是否還能這麼理直氣壯地去評判他們呢？ 當今時代，人一方面被慾望衝昏頭腦，被邪靈轄制，為了眼目的情慾，肉體的私慾和今生的驕傲，做著傷害他人的事情。為了自己心中的偶像，也就是自己的私慾，去拜金錢，拜魔鬼。國攻打國，民攻打民，遍地都是因為人的罪所帶來的毀滅性的災害。另一方面又說這世界沒有神，要麼就說上帝如果真的存在為什麼讓這些事情發生？殊不知，我們每個人因私慾的罪帶來的後果都在相互作用，影響彼此。 再當我們看看我們自己的時候，我們是不是又能問心無愧地來到主面前，說「主啊，我今天一天都是為你而活，過著榮耀你的生命呢？」我們有沒有時候也會像以色列的長老一樣，白天在聖殿外面敬拜神，夜裡在聖殿的裡面挖個洞，偷偷的敬拜偶像呢？因為那偶像並不是單單指那些木頭的、石頭的雕像，而是我們自己的私慾。我們除了每周按時參加主日，參與禱告會和小組之外，其它時間有沒有也像在教會一樣敬虔，聖潔的生活呢？ 主一定會再來，而我們一定要除掉我們心中的偶像，竭力過著討主喜悅的生活，當他再來審判的時候，我們可以站立的住。不僅如此，我們還要像以西結一樣，做世人的警告，把神讓我們傳遞的信息不斷的傳給還活在罪中，拜偶像的人，讓他們也可以回轉，歸向神。 我們一起禱告：親愛的天父，主耶穌基督，主聖靈，我們來到你面前。首先，求你憐憫我們，我們無論是有心還是無心的得罪你，拜偶像，都求你赦免我們的罪，並且幫助我們悔改，歸向你，繼續過聖潔的生活。於此同時，我們也為我們身邊還活在罪裡，拜偶像得罪你的人代求；求你也像憐憫我們一樣，憐憫他們，給他一個肉心，代替他們的石心，讓他們能夠脫離罪的捆綁，偶像的迷惑，早日認識你，得到新的生命。願萬國都來歸向你，全地都來敬拜你，獨一的真神，直到永遠！我們以上同心合一的禱告，是奉耶穌基督寶貴的名求；阿門！祝福大家～ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年1月31日(三) ✨以西結書 結7:1-27 時候到了，日子近了 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240131_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240131_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》7:1-27 1 耶和華的話又臨到我說、2 人子阿、主耶和華對以色列地如此說、結局到了、結局到了地的四境。3 現在你的結局已經臨到、我必使我的怒氣歸與你、也必按你的行為審判你、照你一切可憎的事刑罰你。4 我眼必不顧惜你、也不可憐你、卻要按你所行的報應你、照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。5 主耶和華如此說、有一災、獨有一災、看哪、臨近了。6 結局來了、結局來了、向你興起。看哪、來到了。7 境內的居民哪、所定的災臨到你、時候到了、日子近了、乃是鬨嚷並非在山上歡呼的日子。8 我快要將我的忿怒傾在你身上、向你成就我怒中所定的、按你的行為審判你、照你一切可憎的事刑罰你。9 我眼必不顧惜你、也不可憐你、必按你所行的報應你、照你中間可憎的事刑罰你。你就知道擊打你的是我耶和華。10 看哪、看哪、日子快到了、所定的災已經發出。杖已經開花、驕傲已經發芽。11 強暴興起、成了罰惡的杖。以色列人、或是他們的群眾、或是他們的財寶、無一存留、他們中間也沒有得尊榮的。12 時候到了、日子近了、買主不可歡喜、賣主不可愁煩、因為烈怒已經臨到他們眾人身上。13 賣主雖然存活、卻不能歸回再得所賣的、因為這異象關乎他們眾人、誰都不得歸回、也沒有人在他的罪孽中堅立自己。14 他們已經吹角、預備齊全、卻無一人出戰、因為我的烈怒臨到他們眾人身上。15 在外有刀劍、在內有瘟疫、飢荒、在田野的、必遭刀劍而死、在城中的、必有飢荒、瘟疫、吞滅他。16 其中所逃脫的、就必逃脫、各人因自己的罪孽、在山上發出悲聲、好像谷中的鴿子哀鳴。17 手都發軟、膝弱如水。18 要用麻布束腰、被戰兢所蓋。各人臉上羞愧、頭上光禿。19 他們要將銀子拋在街上、金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子、他們的金銀不能救他們、不能使心裏知足、也不能使肚腹飽滿、因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。20 論到耶和華妝飾華美的殿、他建立得威嚴、他們卻在其中製造可憎可厭的偶像、所以這殿我使他們看如污穢之物。21 我必將這殿交付外邦人為掠物、交付地上的惡人為擄物、他們也必褻瀆這殿。22 我必轉臉不顧以色列人、他們褻瀆我隱密之所、強盜也必進去褻瀆。23 要製造鎖鍊、因為這地遍滿流血的罪、城邑充滿強暴的事。24 所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋、我必使強暴人的驕傲止息、他們的聖所都要被褻瀆。25 毀滅臨近了、他們要求平安、卻無平安可得。26 災害加上災害、風聲接連風聲、他們必向先知求異象、但祭司講的律法、長老設的謀略、都必斷絕。27 君要悲哀、王要披淒涼為衣、國民的手都發顫、我必照他們的行為待他們、按他們應得的、審判他們。他們就知道我是耶和華。 7:1 耶和華的話又臨到我說、7:2 人子阿、主耶和華對以色列地如此說、結局到了、結局到了地的四境。7:3 現在你的結局已經臨到、我必使我的怒氣歸與你、也必按你的行為審判你、照你一切可憎的事刑罰你。7:4 我眼必不顧惜你、也不可憐你、卻要按你所行的報應你、照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。7:5 主耶和華如此說、有一災、獨有一災、看哪、臨近了。7:6 結局來了、結局來了、向你興起。看哪、來到了。7:7 境內的居民哪、所定的災臨到你、時候到了、日子近了、乃是鬨嚷並非在山上歡呼的日子。7:8 我快要將我的忿怒傾在你身上、向你成就我怒中所定的、按你的行為審判你、照你一切可憎的事刑罰你。7:9 我眼必不顧惜你、也不可憐你、必按你所行的報應你、照你中間可憎的事刑罰你。你就知道擊打你的是我耶和華。7:10 看哪、看哪、日子快到了、所定的災已經發出。杖已經開花、驕傲已經發芽。7:11 強暴興起、成了罰惡的杖。以色列人、或是他們的群眾、或是他們的財寶、無一存留、他們中間也沒有得尊榮的。7:12 時候到了、日子近了、買主不可歡喜、賣主不可愁煩、因為烈怒已經臨到他們眾人身上。7:13 賣主雖然存活、卻不能歸回再得所賣的、因為這異象關乎他們眾人、誰都不得歸回、也沒有人在他的罪孽中堅立自己。7:14 他們已經吹角、預備齊全、卻無一人出戰、因為我的烈怒臨到他們眾人身上。7:15 在外有刀劍、在內有瘟疫、飢荒、在田野的、必遭刀劍而死、在城中的、必有飢荒、瘟疫、吞滅他。7:16 其中所逃脫的、就必逃脫、各人因自己的罪孽、在山上發出悲聲、好像谷中的鴿子哀鳴。7:17 手都發軟、膝弱如水。7:18 要用麻布束腰、被戰兢所蓋。各人臉上羞愧、頭上光禿。7:19 他們要將銀子拋在街上、金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子、他們的金銀不能救他們、不能使心裏知足、也不能使肚腹飽滿、因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。7:20 論到耶和華妝飾華美的殿、他建立得威嚴、他們卻在其中製造可憎可厭的偶像、所以這殿我使他們看如污穢之物。7:21 我必將這殿交付外邦人為掠物、交付地上的惡人為擄物、他們也必褻瀆這殿。7:22 我必轉臉不顧以色列人、他們褻瀆我隱密之所、強盜也必進去褻瀆。7:23 要製造鎖鍊、因為這地遍滿流血的罪、城邑充滿強暴的事。7:24 所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋、我必使強暴人的驕傲止息、他們的聖所都要被褻瀆。7:25 毀滅臨近了、他們要求平安、卻無平安可得。7:26 災害加上災害、風聲接連風聲、他們必向先知求異象、但祭司講的律法、長老設的謀略、都必斷絕。7:27 君要悲哀、王要披淒涼為衣、國民的手都發顫、我必照他們的行為待他們、按他們應得的、審判他們。他們就知道我是耶和華。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文記載在《以西結書》7章1至27節，題目：「時候到了，日子近了。」 今天的經文說到以西結先知預言南國猶大將被滅國，進入到倒數的階段，神將要按以色列人所行一切憎惡的事刑罰他們。1至10節中，以西結先知共用了7次「時候到了」、「日子快近了」等用詞，表示刑罰傾倒在猶大國前，神一而再，再而三地警告災禍來臨，但以色列人仍舊心硬，繼續過不跟從神的生活。7節說到，民間將有鬨嚷，但並非在山上歡呼的日子；11節說到民眾雖然有他們的財寶，無一存留，他們中間也沒有人因財寶而得尊榮。13節亦說到人靠被賣至他方成為奴僕得存活，但到了禧年，人也不能歸回所賣的地，當人選擇捨棄神掌權作王的日子，就只能活在勞碌中，凡事都失去了興盛的盼望。 弟兄姊妹，試想像若我們每日所做的工，只是勞碌渡日，沒有經歷進步、獲提昇的日子，工作會失去盼望。若每天回到家中，只是面對鬨嚷，應付一串連的難題，沒有與家人歡慶的日子，人會失去回家的動力。人只有勞碌，沒有出路，若我們正身處這樣的景況，藉以西結先知對以色列人的警告給我們反思，我們有否離開了神，因此失去了從神而來的帶領和保護呢？ 而14至27節描寫到當時猶大國中諷刺的景象，14節說「他們已經吹角，預備齊全，卻無一人出戰」，因神的烈怒，反之人要死在瘟疫、饑荒之中，或選擇逃脫。19節說「人要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物，」人不能因有錢財使肚腹飽足。20節說到聖殿雖有華美的妝飾，以色列人在其中製造可憎可厭的偶像，讓神看為污穢。21節說神必將這殿交到外邦人手中。25至26節提到國中雖有先知、祭司和長老讓百姓們可求問，卻無平安可得。27節提到國中雖有君王，但君王也要披淒涼為衣，國民只能手都發顫，君王不能帶領國民了。 從以上的情景可見，似乎建立一個國家的人員和制度都齊備和運作中，但整個猶大國都只是穿上了敬拜神的外衣，內裏生命仍過著屬人、血氣的生活，尋求別國和別神的幫助，所以國不能興旺，神的審判亦將要臨到。 弟兄姊妹，或許我們也如當時的猶大國民般，專注於尋找世人看為好的生活追求，但有否發現是勞碌渡日，沒有平安呢？這正提醒我們沒有倚靠神，例如有人期望到另一個國家有比較好的生活條件，於是舉家移民，殊不知後來該國政策變動就取不到居留權，只好回流，由於已變賣一切財產生意，生活需要從新開始。這例子並非說移民的好與壞，而是表達人只想謀求一個安定生活，嘗試將倚靠放在一國的政策中，不料國的政策也會變動，人在其中勞勞碌碌，沒得到平安。 時候到了，主再來的日子近了，我們要花時間做討主喜悅的事，如《以賽亞書》55章2節說到：「你們為何花錢買那不足為食物的，用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」弟兄姊妹，讓我們留心聽主的話，我們就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂，祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org翅上騰

天天「灵」 听 2024年1月31日(三) ✨以西结书 结7:1-27 时候到了，日子近了 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240131_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240131_C.mp3 📖经文📖 《以西结书》7:1-27 1 耶和华的话又临到我说、 2 人子阿、主耶和华对以色列地如此说、结局到了、结局到了地的四境。 3 现在你的结局已经临到、我必使我的怒气归与你、也必按你的行为审判你、照你一切可憎的事刑罚你。 4 我眼必不顾惜你、也不可怜你、却要按你所行的报应你、照你中间可憎的事刑罚你。你就知道我是耶和华。 5 主耶和华如此说、有一灾、独有一灾、看哪、临近了。 6 结局来了、结局来了、向你兴起。看哪、来到了。 7 境内的居民哪、所定的灾临到你、时候到了、日子近了、乃是哄嚷并非在山上欢呼的日子。 8 我快要将我的忿怒倾在你身上、向你成就我怒中所定的、按你的行为审判你、照你一切可憎的事刑罚你。 9 我眼必不顾惜你、也不可怜你、必按你所行的报应你、照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。 10 看哪、看哪、日子快到了、所定的灾已经发出。杖已经开花、骄傲已经发芽。 11 强暴兴起、成了罚恶的杖。以色列人、或是他们的群众、或是他们的财宝、无一存留、他们中间也没有得尊荣的。 12 时候到了、日子近了、买主不可欢喜、卖主不可愁烦、因为烈怒已经临到他们众人身上。 13 卖主虽然存活、却不能归回再得所卖的、因为这异象关乎他们众人、谁都不得归回、也没有人在他的罪孽中坚立自己。 14 他们已经吹角、预备齐全、却无一人出战、因为我的烈怒临到他们众人身上。 15 在外有刀剑、在内有瘟疫、饥荒、在田野的、必遭刀剑而死、在城中的、必有饥荒、瘟疫、吞灭他。 16 其中所逃脱的、就必逃脱、各人因自己的罪孽、在山上发出悲声、好像谷中的鸽子哀鸣。 17 手都发软、膝弱如水。 18 要用麻布束腰、被战兢所盖。各人脸上羞愧、头上光秃。 19 他们要将银子抛在街上、金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子、他们的金银不能救他们、不能使心裏知足、也不能使肚腹饱满、因为这金银作了他们罪孽的绊脚石。 20 论到耶和华妆饰华美的殿、他建立得威严、他们却在其中制造可憎可厌的偶像、所以这殿我使他们看如污秽之物。 21 我必将这殿交付外邦人为掠物、交付地上的恶人为掳物、他们也必亵渎这殿。 22 我必转脸不顾以色列人、他们亵渎我隐密之所、强盗也必进去亵渎。 23 要制造锁链、因为这地遍满流血的罪、城邑充满强暴的事。 24 所以我必使列国中最恶的人来占据他们的房屋、我必使强暴人的骄傲止息、他们的圣所都要被亵渎。 25 毁灭临近了、他们要求平安、却无平安可得。 26 灾害加上灾害、风声接连风声、他们必向先知求异象、但祭司讲的律法、长老设的谋略、都必断绝。 27 君要悲哀、王要披凄凉为衣、国民的手都发颤、我必照他们的行为待他们、按他们应得的、审判他们。他们就知道我是耶和华。 7:1 耶和华的话又临到我说、 7:2 人子阿、主耶和华对以色列地如此说、结局到了、结局到了地的四境。 7:3 现在你的结局已经临到、我必使我的怒气归与你、也必按你的行为审判你、照你一切可憎的事刑罚你。 7:4 我眼必不顾惜你、也不可怜你、却要按你所行的报应你、照你中间可憎的事刑罚你。你就知道我是耶和华。 7:5 主耶和华如此说、有一灾、独有一灾、看哪、临近了。 7:6 结局来了、结局来了、向你兴起。看哪、来到了。 7:7 境内的居民哪、所定的灾临到你、时候到了、日子近了、乃是哄嚷并非在山上欢呼的日子。 7:8 我快要将我的忿怒倾在你身上、向你成就我怒中所定的、按你的行为审判你、照你一切可憎的事刑罚你。 7:9 我眼必不顾惜你、也不可怜你、必按你所行的报应你、照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。 7:10 看哪、看哪、日子快到了、所定的灾已经发出。杖已经开花、骄傲已经发芽。 7:11 强暴兴起、成了罚恶的杖。以色列人、或是他们的群众、或是他们的财宝、无一存留、他们中间也没有得尊荣的。 7:12 时候到了、日子近了、买主不可欢喜、卖主不可愁烦、因为烈怒已经临到他们众人身上。 7:13 卖主虽然存活、却不能归回再得所卖的、因为这异象关乎他们众人、谁都不得归回、也没有人在他的罪孽中坚立自己。 7:14 他们已经吹角、预备齐全、却无一人出战、因为我的烈怒临到他们众人身上。 7:15 在外有刀剑、在内有瘟疫、饥荒、在田野的、必遭刀剑而死、在城中的、必有饥荒、瘟疫、吞灭他。 7:16 其中所逃脱的、就必逃脱、各人因自己的罪孽、在山上发出悲声、好像谷中的鸽子哀鸣。 7:17 手都发软、膝弱如水。 7:18 要用麻布束腰、被战兢所盖。各人脸上羞愧、头上光秃。 7:19 他们要将银子抛在街上、金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子、他们的金银不能救他们、不能使心裏知足、也不能使肚腹饱满、因为这金银作了他们罪孽的绊脚石。 7:20 论到耶和华妆饰华美的殿、他建立得威严、他们却在其中制造可憎可厌的偶像、所以这殿我使他们看如污秽之物。 7:21 我必将这殿交付外邦人为掠物、交付地上的恶人为掳物、他们也必亵渎这殿。 7:22 我必转脸不顾以色列人、他们亵渎我隐密之所、强盗也必进去亵渎。 7:23 要制造锁链、因为这地遍满流血的罪、城邑充满强暴的事。 7:24 所以我必使列国中最恶的人来占据他们的房屋、我必使强暴人的骄傲止息、他们的圣所都要被亵渎。 7:25 毁灭临近了、他们要求平安、却无平安可得。 7:26 灾害加上灾害、风声接连风声、他们必向先知求异象、但祭司讲的律法、长老设的谋略、都必断绝。 7:27 君要悲哀、王要披凄凉为衣、国民的手都发颤、我必照他们的行为待他们、按他们应得的、审判他们。他们就知道我是耶和华。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文记载在《以西结书》7章1至27节，题目：「时候到了，日子近了。」 今天的经文说到以西结先知预言南国犹大将被灭国，进入到倒数的阶段，神将要按以色列人所行一切憎恶的事刑罚他们。1至10节中，以西结先知共用了7次「时候到了」、「日子快近了」等用词，表示刑罚倾倒在犹大国前，神一而再，再而三地警告灾祸来临，但以色列人仍旧心硬，继续过不跟从神的生活。7节说到，民间将有哄嚷，但并非在山上欢呼的日子；11节说到民众虽然有他们的财宝，无一存留，他们中间也没有人因财宝而得尊荣。13节亦说到人靠被卖至他方成为奴仆得存活，但到了禧年，人也不能归回所卖的地，当人选择舍弃神掌权作王的日子，就只能活在劳碌中，凡事都失去了兴盛的盼望。 弟兄姊妹，试想像若我们每日所做的工，只是劳碌渡日，没有经历进步、获提升的日子，工作会失去盼望。若每天回到家中，只是面对哄嚷，应付一串连的难题，没有与家人欢庆的日子，人会失去回家的动力。人只有劳碌，没有出路，若我们正身处这样的景况，借以西结先知对以色列人的警告给我们反思，我们有否离开了神，因此失去了从神而来的带领和保护呢？ 而14至27节描写到当时犹大国中讽刺的景象，14节说「他们已经吹角，预备齐全，却无一人出战」，因神的烈怒，反之人要死在瘟疫、饥荒之中，或选择逃脱。19节说「人要将银子抛在街上，金子看如污秽之物，」人不能因有钱财使肚腹饱足。20节说到圣殿虽有华美的妆饰，以色列人在其中制造可憎可厌的偶像，让神看为污秽。21节说神必将这殿交到外邦人手中。25至26节提到国中虽有先知、祭司和长老让百姓们可求问，却无平安可得。27节提到国中虽有君王，但君王也要披凄凉为衣，国民只能手都发颤，君王不能带领国民了。 从以上的情景可见，似乎建立一个国家的人员和制度都齐备和运作中，但整个犹大国都只是穿上了敬拜神的外衣，内裏生命仍过着属人、血气的生活，寻求别国和别神的帮助，所以国不能兴旺，神的审判亦将要临到。 弟兄姊妹，或许我们也如当时的犹大国民般，专注于寻找世人看为好的生活追求，但有否发现是劳碌渡日，没有平安呢？这正提醒我们没有倚靠神，例如有人期望到另一个国家有比较好的生活条件，于是举家移民，殊不知后来该国政策变动就取不到居留权，只好回流，由于已变卖一切财产生意，生活需要从新开始。这例子并非说移民的好与坏，而是表达人只想谋求一个安定生活，尝试将倚靠放在一国的政策中，不料国的政策也会变动，人在其中劳劳碌碌，没得到平安。 时候到了，主再来的日子近了，我们要花时间做讨主喜悦的事，如《以赛亚书》55章2节说到：「你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。」弟兄姊妹，让我们留心听主的话，我们就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐，祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月30日(二) ✨以西结书 6:1-14 要知道我是耶和华 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240130_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240130_C.mp3 📖经文📖 《以西结书》6:1-14 1 耶和华的话临到我说、 2 人子阿、你要面向以色列的众山说预言、 3 说、以色列的众山哪、要听主耶和华的话、主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷、如此说、我必使刀剑临到你们、也必毁灭你们的丘坛。 4 你们的祭坛必然荒凉、你们的日像必被打碎、我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前。 5 我也要将以色列人的尸首、放在他们的偶像面前、将你们的骸骨、抛散在你们祭坛的四围。 6 在你们一切的住处、城邑要变为荒场、丘坛必然凄凉、使你们的祭坛荒废、将你们的偶像打碎、你们的日像被砍倒、你们的工作被毁灭。 7 被杀的人必倒在你们中间。你们就知道我是耶和华。 8 你们分散在各国的时候、我必在列邦中、使你们有剩下脱离刀剑的人。 9 那脱离刀剑的人、必在所掳到的各国中记念我、为他们心中何等伤破、是因他们起淫心、远离我、眼对偶像行邪淫、他们因行一切可憎的恶事、必厌恶自己。 10 他们必知道我是耶和华。我说要使这灾祸临到他们身上、并非空话。 11 主耶和华如此说、你当拍手顿足、说、哀哉、以色列家行这一切可憎的恶事。他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。 12 在远处的、必遭瘟疫而死、在近处的、必倒在刀剑之下、那存留被围困的、必因饥荒而死。我必这样在他们身上成就我怒中所定的。 13 他们被杀的人、倒在他们祭坛四围的偶像中、就是各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下、乃是他们献馨香的祭牲、给一切偶像的地方。那时他们就知道我是耶和华。 14 我必伸手攻击他们、使他们的地从旷野到第伯拉他一切住处、极其荒凉。他们就知道我是耶和华。 📖内容📖 弟兄姐妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在《以西结书》第六章1至14节，题目是「要知道我是耶和华」。 今天我们看的预言有三个段落，而有4句话是重复的，是「知道我是耶和华」，也就是今天的主题。 大家还记得以西结当先知的时候，他已经被掳在巴比伦了，那个时候大概已经被掳了第五年了，那时以色列国已经被亚述所灭，亚述也被巴比伦所灭，犹大国也是剩下最后短短的日子。当时候不但面对着巴比伦的攻击，也有很多的人被巴比伦掳走。第一次掳走的时候，包括但以理在内，以西结属于第二批被掳的其中一员；所以那个时候以西结就在这样的情况就被主感动，发出预言对祂剩下的百姓来讲话。 我们看第一段的话，在第一到第七节重点是知道耶和华是会审判的。大家看经文里面提到「人子你要向以色列的众山说预言。」为什么是众山呢？大家知道耶路撒冷是被众山所围绕着，对众山发预言就等于对耶路撒冷的四围，整个地区来发预言，「主耶和华对大山、小岗、水沟、山谷如此说，我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的丘坛，你们的祭坛也必荒凉，你们的日像必被打碎，我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前。」所以我们不难看到这个预言，对准他们就是拜偶像的行为。 这个丘坛是讲到当时候迦南人拜偶像的地方，然而这个祭坛不是他们敬拜神的地方，乃是他们建筑来敬拜偶像之地，而日像就是指到他们亚述人敬拜太阳的神像也影响着他们，所以他们这些行为是冒犯了上帝，神不喜悦，所以神借着外邦人的手来大大、重重的审判他们。 看到第五节说，「我要将以色列人的尸首放在他们偶像的面前，将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。」死无葬身之地，这是非常非常严重的一种审判，所以整个审判的重点是第七节。 「你们就知道我是耶和华，」神是忌邪的神，神不想他们拜偶像，也多番的劝勉他们，警告他们，然而以色列人不听，所以神就借着外邦人的手来对他们施行审判，目的就是要他们知道「耶和华是神，」感谢主，神也是有恩典有怜悯的主。 我们看第八到十节，重点是知道耶和华是有恩慈的，对吧？就说你们分散在各国的时候，我必在列邦中使里面有剩下脱离刀剑的人，那些脱离刀剑的人在被掳到各国中纪念我。 第十节说「他们必知道我是耶和华，」当神借着外邦人的手来施行审判的时候，神说必然有剩下脱离刀剑的人。 在圣经里面有些地方讲到这批人叫余民，于剩下来自「remnant」在《以赛亚书》第十章20到23节也提到，「到那日以色列所剩下的」21节也讲到说剩下的人做什么，他们剩下会归回是因为神有恩典，这个是在仪式结束里面所提到神的祝福，神的恩赐，神也想他们能够剩下能够回归，所以主不但会施行审判，他也是有恩慈有怜悯的。 弟兄姊妹有没有想过，我跟你也是脱离刀剑的人，我跟你也是这个余民。本来我们因为罪的缘故，我们会死在审判底下，但是因为耶稣基督的缘故，他的宝血洗净我们的罪，我们是脱离审判脱离刀剑的人，所以感谢赞美主耶稣，不是说在他受难之前最后的晚餐，他拿起杯来说，这是我为你们所流的宝血，所以你们要吃这饼喝这杯，如此行为要纪念我。所以神要我们纪念他，就像在这里第九节说，脱离刀剑的人要纪念神，今天我们也要纪念，神是有恩典有怜悯的主。 最后在11到14节就是最后一段话，在这段话里面有两句重复，今天的主题就是13节跟14节「知道我是耶和华，」神重复坚定的告诉以色列百姓说他是神，他是信实的神，他是那守约施慈爱的神，对守他约的人，他也守约施慈爱。对背约的人他会严厉的执行他所说过的审判。 就像在第十一到十二节里面提到耶稣如此说，「你当拍手顿足说、哀哉、以色列家行一切可憎的恶事，他们必倒在刀剑饥荒瘟疫底下。」十三节说「他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中。」重点是「要知道我是耶和华，」17节说「我必伸手攻击他们，就知道我是耶和华。」这是神严厉的提醒他们，他是信实的神，他所给过的警告，他一定会施行审判，所以今天借着先知的话也给我们提醒，神不但是有恩典有怜悯，他会守约施慈爱，所以我们知道他是耶和华，同样的他也会施行审判，所以求主帮助我们远离一切的邪恶，也不要拜偶像。 我们的偶像可能是心中我们所追求的金钱，名利里面的丘坛，就是我们允许别的东西占据了我们敬拜上帝的位置，所以让我们今天能够悔改，要知道耶和华是神，祝福大家。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月30日(二)✨以西結書 結6:1-14 要知道我是耶和華 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240130_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240130_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》6:1-14 1 耶和華的話臨到我說、2 人子阿、你要面向以色列的眾山說預言、3 說、以色列的眾山哪、要聽主耶和華的話、主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷、如此說、我必使刀劍臨到你們、也必毀滅你們的丘壇。4 你們的祭壇必然荒涼、你們的日像必被打碎、我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前。5 我也要將以色列人的屍首、放在他們的偶像面前、將你們的骸骨、拋散在你們祭壇的四圍。6 在你們一切的住處、城邑要變為荒場、丘壇必然淒涼、使你們的祭壇荒廢、將你們的偶像打碎、你們的日像被砍倒、你們的工作被毀滅。7 被殺的人必倒在你們中間。你們就知道我是耶和華。8 你們分散在各國的時候、我必在列邦中、使你們有剩下脫離刀劍的人。9 那脫離刀劍的人、必在所擄到的各國中記念我、為他們心中何等傷破、是因他們起淫心、遠離我、眼對偶像行邪淫、他們因行一切可憎的惡事、必厭惡自己。10 他們必知道我是耶和華。我說要使這災禍臨到他們身上、並非空話。11 主耶和華如此說、你當拍手頓足、說、哀哉、以色列家行這一切可憎的惡事。他們必倒在刀劍、飢荒、瘟疫之下。12 在遠處的、必遭瘟疫而死、在近處的、必倒在刀劍之下、那存留被圍困的、必因飢荒而死。我必這樣在他們身上成就我怒中所定的。13 他們被殺的人、倒在他們祭壇四圍的偶像中、就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下、乃是他們獻馨香的祭牲、給一切偶像的地方。那時他們就知道我是耶和華。14 我必伸手攻擊他們、使他們的地從曠野到第伯拉他一切住處、極其荒涼。他們就知道我是耶和華。 📖內容📖 弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在《以西結書》第六章1至14節，題目是「要知道我是耶和華」。 今天我們看的預言有三個段落，而有4句話是重複的，是「知道我是耶和華」，也就是今天的主題。 大家還記得以西結當先知的時候，他已經被擄在巴比倫了，那個時候大概已經被擄了第五年了，那時以色列國已經被亞述所滅，亞述也被巴比倫所滅，猶大國也是剩下最後短短的日子。當時候不但面對著巴比倫的攻擊，也有很多的人被巴比倫擄走。第一次擄走的時候，包括但以理在內，以西結屬於第二批被擄的其中一員；所以那個時候以西結就在這樣的情況就被主感動，發出預言對祂剩下的百姓來講話。 我們看第一段的話，在第一到第七節重點是知道耶和華是會審判的。大家看經文裡面提到「人子你要向以色列的眾山說預言。」為什麼是眾山呢？大家知道耶路撒冷是被眾山所圍繞著，對眾山發預言就等於對耶路撒冷的四圍，整個地區來發預言，「主耶和華對大山、小崗、水溝、山谷如此說，我必使刀劍臨到你們，也必毀滅你們的丘壇，你們的祭壇也必荒涼，你們的日像必被打碎，我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前。」所以我們不難看到這個預言，對準他們就是拜偶像的行為。 這個丘壇是講到當時候迦南人拜偶像的地方，然而這個祭壇不是他們敬拜神的地方，乃是他們建築來敬拜偶像之地，而日像就是指到他們亞述人敬拜太陽的神像也影響著他們，所以他們這些行為是冒犯了上帝，神不喜悅，所以神借著外邦人的手來大大、重重的審判他們。 看到第五節說，「我要將以色列人的屍首放在他們偶像的面前，將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。」死無葬身之地，這是非常非常嚴重的一種審判，所以整個審判的重點是第七節。 「你們就知道我是耶和華，」神是忌邪的神，神不想他們拜偶像，也多番的勸勉他們，警告他們，然而以色列人不聽，所以神就借著外邦人的手來對他們施行審判，目的就是要他們知道「耶和華是神，」感謝主，神也是有恩典有憐憫的主。 我們看第八到十節，重點是知道耶和華是有恩慈的，對吧？就說你們分散在各國的時候，我必在列邦中使裡面有剩下脫離刀劍的人，那些脫離刀劍的人在被擄到各國中紀念我。 第十節說「他們必知道我是耶和華，」當神借著外邦人的手來施行審判的時候，神說必然有剩下脫離刀劍的人。 在聖經裡面有些地方講到這批人叫餘民，於剩下來自「remnant」在《以賽亞書》第十章20到23節也提到，「到那日以色列所剩下的」21節也講到說剩下的人做什麼，他們剩下會歸回是因為神有恩典，這個是在儀式結束裡面所提到神的祝福，神的恩賜，神也想他們能夠剩下能夠回歸，所以主不但會施行審判，他也是有恩慈有憐憫的。 弟兄姊妹有沒有想過，我跟你也是脫離刀劍的人，我跟你也是這個餘民。本來我們因為罪的緣故，我們會死在審判底下，但是因為耶穌基督的緣故，他的寶血洗淨我們的罪，我們是脫離審判脫離刀劍的人，所以感謝贊美主耶穌，不是說在他受難之前最後的晚餐，他拿起杯來說，這是我為你們所流的寶血，所以你們要吃這餅喝這杯，如此行為要紀念我。所以神要我們紀念他，就像在這裡第九節說，脫離刀劍的人要紀念神，今天我們也要紀念，神是有恩典有憐憫的主。 最後在11到14節就是最後一段話，在這段話裡面有兩句重複，今天的主題就是13節跟14節「知道我是耶和華，」神重複堅定的告訴以色列百姓說他是神，他是信實的神，他是那守約施慈愛的神，對守他約的人，他也守約施慈愛。對背約的人他會嚴厲的執行他所說過的審判。 就像在第十一到十二節裡面提到耶穌如此說，「你當拍手頓足說、哀哉、以色列家行一切可憎的惡事，他們必倒在刀劍飢荒瘟疫底下。」十三節說「他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中。」重點是「要知道我是耶和華，」17節說「我必伸手攻擊他們，就知道我是耶和華。」這是神嚴厲的提醒他們，他是信實的神，他所給過的警告，他一定會施行審判，所以今天借著先知的話也給我們提醒，神不但是有恩典有憐憫，他會守約施慈愛，所以我們知道他是耶和華，同樣的他也會施行審判，所以求主幫助我們遠離一切的邪惡，也不要拜偶像。 我們的偶像可能是心中我們所追求的金錢，名利裡面的丘壇，就是我們允許別的東西佔據了我們敬拜上帝的位置，所以讓我們今天能夠悔改，要知道耶和華是神，祝福大家。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年1月29日(一) ✨以西结书 5:1-17 拿刀剃去发和须✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240129_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240129_C.mp3 📖经文📖 《以西结书》5:1-17 1 人子阿、你要拿一把快刀、当作剃头刀、用这刀剃你的头发、和你的胡须、用天平将须发平分。 2 围困城的日子满了、你要将三分之一在城中用火焚烧、将三分之一在城的四围用刀砍碎、将三分之一任风吹散。我也要拔刀追赶。 3 你要从其中取几根、包在衣襟裏。 4 再从这几根中取些扔在火中焚烧、从裏面必有火出来烧入以色列全家。 5 主耶和华如此说、这就是耶路撒冷。我曾将他安置在列邦之中、列国都在他的四围。 6 他行恶、违背我的典章、过于列国、干犯我的律例、过于四围的列邦、因为他弃掉我的典章、至于我的律例、他并没有遵行。 7 所以主耶和华如此说、因为你们纷争过于四围的列国、也不遵行我的律例、不谨守我的典章、并以遵从四围列国的恶规尚不满意。 8 所以主耶和华如此说、看哪、我与你反对、必在列国的眼前、在你中间、施行审判。 9 并且因你一切可憎的事、我要在你中间行我所未曾行的、以后我也不再照着行。 10 在你中间父亲要吃儿子、儿子要吃父亲、我必向你施行审判、我必将你所剩下的、分散四方。〔方原文作风〕 11 主耶和华说、我指着我的永生起誓、因你用一切可憎的物、可厌的事、玷污了我的圣所、故此、我定要使你人数减少、我眼必不顾惜你、也不可怜你。 12 你的民三分之一、必遭瘟疫而死、在你中间必因饥荒消灭。三分之一、必在你四围倒在刀下。我必将三分之一分散四方、〔方原文作风〕并要拔刀追赶他们。 13 我要这样成就怒中所定的。我向他们发的忿怒止息了、自己就得着安慰、我在他们身上成就怒中所定的、那时他们就知道我耶和华所说的、是出于热心。 14 并且我必使你在四围的列国中、在经过的众人眼前、成了荒凉和羞辱。 15 这样、我必以怒气和忿怒、并烈怒的责备、向你施行审判。那时、你就在四围的列国中成为羞辱、讥刺、警戒、惊骇。这是我耶和华说的。 16 那时、我要将灭人使人饥荒的恶箭、就是射去灭人的、射在你们身上、并要加增你们的饥荒、断绝你们所倚靠的粮食。 17 又要使饥荒和恶兽到你那裏、叫你丧子、瘟疫和流血的事、也必盛行在你那裏、我也要使刀剑临到你。这是我耶和华说的。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎收听天天灵听，今天我们要看的经文是《以西结书》第5章1至17节，题目是「拿刀剃去发和须」。 人子啊，你要拿一把快刀，当作剃头刀，用这刀剃你的头发和你的胡须，用天平将须发平分。(以西结书 5:1 和合本) 这位被称为人子的先知以西结听到神的话，要他拿一把切石头的刀当作剃头刀，把头发和胡须剃了。 作为祭司的以西结很清楚，《利未记》中是禁止祭司从俗擅自剃头剃须，但祭司是神的仆人，仆人应该顺服主人一切的命令，除了过去的命令，也包括今天当下的命令，上帝拥有律法的一切解释权。 这对以西结来说，上帝要求他去做的这件事，不仅看似违背祭司的职业操守，就算对常人来说也是非常不正常的，拿到今天来说，很容易被人看为神经病。 但上帝却要使用以西结这个行动来传递和宣布一个很重要的信息，这很像今天的很多「行为艺术」。 他要把剃下来的须和发用天平秤量，并将其分成三份。他要将其中三分之一在城中用火焚烧，将另一个三分之一在城的四围用刀砍碎，然后将最后一个三分之一任风吹散，并要拔刀追赶，再从中取几根包在衣襟里。到这里还没结束，最后还要再从这几根中取些扔在火中焚烧。 接着先知开始解释他的「行为艺术」。 首先他给以色列人宣布了三个坏消息： 1、有三分之一的人会受困致死，有遭遇瘟疫的，也有遭遇饥荒的； 2、有三分之一的人会在战争中被杀； 3、会有三分之一的人被分散到四方，并且还会遭遇敌人的攻击。 当然，从「行为艺术」中我们看到，有取几根发须是包在衣襟里的，代表着有少数人是安全的，但他们中间仍然还有不安全的，因为还要从这几根中取些扔在火中焚烧。 但造成这些天灾人祸的原因并不是因为自然原因，也不是因为敌人太过强大，而是因为他们行恶，违背神的典章，干犯神的律法。 这是神让先知在宣布一个非常残酷的审判。 但即使如此，我们仍然要知道一件事，就是当神在宣布祂的审判时，审判并不是祂最终的目的。如果是，神可以直接施行审判，不需要通过先知，还用各样可以让人理解的方式来传递。 神宣布审判的目的是希望看到人可以知罪和悔改，我们常常看到，当人及时悔改，回转向神，祂就收回了祂的怒气。 盼望今天的我们也能明白其中的道理，凡事顺服神，不要轻易惹动上帝的怒气，但若我们真有犯罪得罪了祂，也一定要及时认罪和悔改，因为祂是信实的也是公义的，必定会赦免我们的罪。 祝福你！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年1月29日(一) ✨以西結書 5:1-17 拿刀剃去髮和鬚✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240129_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240129_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》5:1-17 1 人子阿、你要拿一把快刀、當作剃頭刀、用這刀剃你的頭髮、和你的鬍鬚、用天平將鬚髮平分。2 圍困城的日子滿了、你要將三分之一在城中用火焚燒、將三分之一在城的四圍用刀砍碎、將三分之一任風吹散。我也要拔刀追趕。3 你要從其中取幾根、包在衣襟裏。4 再從這幾根中取些扔在火中焚燒、從裏面必有火出來燒入以色列全家。5 主耶和華如此說、這就是耶路撒冷。我曾將他安置在列邦之中、列國都在他的四圍。6 他行惡、違背我的典章、過於列國、干犯我的律例、過於四圍的列邦、因為他棄掉我的典章、至於我的律例、他並沒有遵行。7 所以主耶和華如此說、因為你們紛爭過於四圍的列國、也不遵行我的律例、不謹守我的典章、並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意。8 所以主耶和華如此說、看哪、我與你反對、必在列國的眼前、在你中間、施行審判。9 並且因你一切可憎的事、我要在你中間行我所未曾行的、以後我也不再照著行。10 在你中間父親要喫兒子、兒子要喫父親、我必向你施行審判、我必將你所剩下的、分散四方。〔方原文作風〕11 主耶和華說、我指著我的永生起誓、因你用一切可憎的物、可厭的事、玷污了我的聖所、故此、我定要使你人數減少、我眼必不顧惜你、也不可憐你。12 你的民三分之一、必遭瘟疫而死、在你中間必因飢荒消滅。三分之一、必在你四圍倒在刀下。我必將三分之一分散四方、〔方原文作風〕並要拔刀追趕他們。13 我要這樣成就怒中所定的。我向他們發的忿怒止息了、自己就得著安慰、我在他們身上成就怒中所定的、那時他們就知道我耶和華所說的、是出於熱心。14 並且我必使你在四圍的列國中、在經過的眾人眼前、成了荒涼和羞辱。15 這樣、我必以怒氣和忿怒、並烈怒的責備、向你施行審判。那時、你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。這是我耶和華說的。16 那時、我要將滅人使人飢荒的惡箭、就是射去滅人的、射在你們身上、並要加增你們的飢荒、斷絕你們所倚靠的糧食。17 又要使飢荒和惡獸到你那裏、叫你喪子、瘟疫和流血的事、也必盛行在你那裏、我也要使刀劍臨到你。這是我耶和華說的。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎收聽天天靈聽，今天我們要看的經文是《以西結書》第5章1至17節，題目是「拿刀剃去髮和鬚」。 人子啊，你要拿一把快刀，當作剃頭刀，用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。(以西結書 5:1 和合本) 這位被稱為人子的先知以西結聽到神的話，要他拿一把切石頭的刀當作剃頭刀，把頭髮和鬍鬚剃了。 作為祭司的以西結很清楚，《利未記》中是禁止祭司從俗擅自剃頭剃鬚，但祭司是神的僕人，僕人應該順服主人一切的命令，除了過去的命令，也包括今天當下的命令，上帝擁有律法的一切解釋權。 這對以西結來說，上帝要求他去做的這件事，不僅看似違背祭司的職業操守，就算對常人來說也是非常不正常的，拿到今天來說，很容易被人看為神經病。但上帝卻要使用以西結這個行動來傳遞和宣佈一個很重要的信息，這很像今天的很多「行為藝術」。 他要把剃下來的鬚和髮用天平秤量，並將其分成三份。他要將其中三分之一在城中用火焚燒，將另一個三分之一在城的四圍用刀砍碎，然後將最後一個三分之一任風吹散，並要拔刀追趕，再從中取幾根包在衣襟里。到這裡還沒結束，最後還要再從這幾根中取些扔在火中焚燒。 接著先知開始解釋他的「行為藝術」。 首先他給以色列人宣佈了三個壞消息： 1、有三分之一的人會受困致死，有遭遇瘟疫的，也有遭遇饑荒的；2、有三分之一的人會在戰爭中被殺；3、會有三分之一的人被分散到四方，並且還會遭遇敵人的攻擊。 當然，從「行為藝術」中我們看到，有取幾根髮鬚是包在衣襟里的，代表著有少數人是安全的，但他們中間仍然還有不安全的，因為還要從這幾根中取些扔在火中焚燒。 但造成這些天災人禍的原因並不是因為自然原因，也不是因為敵人太過強大，而是因為他們行惡，違背神的典章，干犯神的律法。 這是神讓先知在宣佈一個非常殘酷的審判。 但即使如此，我們仍然要知道一件事，就是當神在宣佈祂的審判時，審判並不是祂最終的目的。如果是，神可以直接施行審判，不需要通過先知，還用各樣可以讓人理解的方式來傳遞。 神宣佈審判的目的是希望看到人可以知罪和悔改，我們常常看到，當人及時悔改，回轉向神，祂就收回了祂的怒氣。 盼望今天的我們也能明白其中的道理，凡事順服神，不要輕易惹動上帝的怒氣，但若我們真有犯罪得罪了祂，也一定要及時認罪和悔改，因為祂是信實的也是公義的，必定會赦免我們的罪。 祝福你！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年1月26日(五) ✨以西结书 ‭4‬:‭1‬-‭17‬ ‭预兆耶路撒冷被围困✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240126_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240126_C.mp3 📖经文📖 以西结书‬ ‭（4‬:‭1‬-‭17‬ ‭） 1 「人子啊，你要拿一块砖，摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上， 2 又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城， 3 又要拿个铁鏊，放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困；这样，好作以色列家的预兆。 4 「你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽；要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽。 5 因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。 6 再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。 7 你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，说预言攻击这城。 8 我用绳索捆绑你，使你不能辗转，直等你满了困城的日子。 9 「你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦，装在一个器皿中，用以为自己做饼；要按你侧卧的三百九十日吃这饼。 10 你所吃的要按分两吃，每日二十舍客勒，按时而吃。 11 你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按时而喝。 12 你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。」 13 耶和华说：「以色列人在我所赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物。」 14 我说：「哎！主耶和华啊，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。」 15 于是他对我说：「看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上。」 16 他又对我说：「人子啊，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分两，忧虑而吃；喝水也要按制子，惊惶而喝； 17 使他们缺粮缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。」 📖内容📖 弟兄姐妹平安，欢迎你收听今天的天天灵听，今天的主题是「预兆耶路撒冷被围困」，经文在《以⻄结书 》4章1到17节。 1至3 节说「人子啊，你要拿一块砖摆在你面前，将一座耶路 撒冷城画在其上。又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城，又要拿个铁鏊放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困，这样，好作以色列家的预兆。」神命令以⻄结用以上这些画面表明以色列被强敌围困并沦陷、居⺠再次被掳的悲惨结局。他用实物作了一个围城的模型，深刻而生动地展示其间将要发生的事件。神的话每个细节都有具体的意思。我们常常会忽视或者不尊重神话语的细微之处，认为神大概不会介意。我们应该像以⻄结一样，就是在神话语的细节上也要完全地顺服。 「铁鏊」象征巴比伦大军无坚不摧的强大势力。通过这些象征性的举动，以⻄结期望百姓深刻认识到神将借着巴比伦大军攻击耶路撒冷。先知预言耶路撒冷将被围困，这些情景都一一地应验了，提醒我们，圣经上的一点一画都不能废去，我们不能像当时的以色列和犹大人一样漠视神的话语。当失去神的同在，必然遭受灾难性的打击。 4至7 节说以⻄结自己也尝试被捆绑的滋味，其行为象征着耶路撒冷的命运。他向左侧卧了390天，是说以色列将受到390 年的惩罚;然后向右侧卧了40天，是说犹大将受到40年的惩罚。在耶路撒冷的人将被囚禁在城内。每日只能分配到少量的⻝物，在敌人围城的时候，虽不至于饿死，但不会丰盛满足。就如世人或某些基督徒被世界的金钱和物质捆绑，表面看上去很好，其实都是拮据过日子，精神越来越空虚。 12 节「你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。」用人粪便烤⻝物，律法书视为污秽，象征着犹大和以色列的不洁净，道德的败坏。也暗示某些人为获取不义之财，背离信仰和良心。我想不少百姓同我们一样，看到了以⻄结传递的信息和景象感到震惊。但可惜的是，他们并未做出该有的回应。今天的教会和社会都知道世界因罪恶带来灾 难，神必审判。但今天的你、我是选择充耳不闻?还是学习以⻄结，有勇气为神作见证，为神发声，宣告神的公义? 14 节以⻄结苦苦哀求求神不要让他用人粪烤⻝物，因以⻄结身为祭司，一直小心地遵守神的律法，他无法接受自己不洁净。如果人不洁净就会与神的爱隔绝了，也失去神的同在，没有神的同在，神的供应就被限制，会带来经济与属灵的饥荒，所做的敬拜、献祭也是枉然的。 弟兄姐妹们，神的同在是何等的重要，我们不能漠视神的每一个警告，不要活在恩典中却借恩放纵，神是轻慢不得的。作为服事神的牧者同工，更应该像以⻄结先知一样，洁身自爱，要与世俗分别为圣，也要勇敢为主、为真理站出来做见证。我们很需要神的恩典常常围绕，不要像当时的耶路撒冷一样被罪恶围困。求主保守我们，在耶稣里得自由，阿门。 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年1月26日(五) ✨以西結書 4‬:‭1‬-‭17‬ ‭預兆耶路撒冷被圍困✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240126_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240126_C.mp3 📖經文📖 以西結書‬ ‭（4‬:‭1‬-‭17‬ ‭）1 「人子啊，你要拿一塊磚，擺在你面前，將一座耶路撒冷城畫在其上，2 又圍困這城，造臺築壘，安營攻擊，在四圍安設撞錘攻城，3 又要拿個鐵鏊，放在你和城的中間，作為鐵牆。你要對面攻擊這城，使城被困；這樣，好作以色列家的預兆。4 「你要向左側臥，承當以色列家的罪孽；要按你向左側臥的日數，擔當他們的罪孽。5 因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數，就是三百九十日，你要這樣擔當以色列家的罪孽。6 再者，你滿了這些日子，還要向右側臥，擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日，一日頂一年。7 你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，說預言攻擊這城。8 我用繩索捆綁你，使你不能輾轉，直等你滿了困城的日子。9 「你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己做餅；要按你側臥的三百九十日吃這餅。10 你所吃的要按分兩吃，每日二十舍客勒，按時而吃。11 你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按時而喝。12 你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。」13 耶和華說：「以色列人在我所趕他們到的各國中，也必這樣吃不潔淨的食物。」14 我說：「哎！主耶和華啊，我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。」15 於是他對我說：「看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上。」16 他又對我說：「人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩，憂慮而吃；喝水也要按制子，驚惶而喝； 17 使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。」 📖內容📖 弟兄姐妹平安，歡迎你收聽今天的天天靈聽，今天的主題是「預兆耶路撒冷被圍困」，經文在《以⻄結書 》4章1到17節。 1至3 節說「人子啊，你要拿一塊磚擺在你面前，將一座耶路 撒冷城畫在其上。又圍困這城，造台築壘，安營攻擊，在四圍安設撞錘攻城，又要拿個鐵鏊放在你和城的中間，作為鐵牆。你要對面攻擊這城，使城被困，這樣，好作以色列家的預兆。」神命令以⻄結用以上這些畫面表明以色列被強敵圍困並淪陷、居⺠再次被擄的悲慘結局。他用實物作了一個圍城的模型，深刻而生動地展示其間將要發生的事件。神的話每個細節都有具體的意思。我們常常會忽視或者不尊重神話語的細微之處，認為神大概不會介意。我們應該像以⻄結一樣，就是在神話語的細節上也要完全地順服。 「鐵鏊」象徵巴比倫大軍無堅不摧的強大勢力。通過這些象徵性的舉動，以⻄結期望百姓深刻認識到神將借著巴比倫大軍攻擊耶路撒冷。先知預言耶路撒冷將被圍困，這些情景都一一地應驗了，提醒我們，聖經上的一點一畫都不能廢去，我們不能像當時的以色列和猶大人一樣漠視神的話語。當失去神的同在，必然遭受災難性的打擊。 4至7 節說以⻄結自己也嘗試被捆綁的滋味，其行為象徵著耶路撒冷的命運。他向左側臥了390天，是說以色列將受到390 年的懲罰;然後向右側臥了40天，是說猶大將受到40年的懲罰。在耶路撒冷的人將被囚禁在城內。每日只能分配到少量的⻝物，在敵人圍城的時候，雖不至於餓死，但不會豐盛滿足。就如世人或某些基督徒被世界的金錢和物質捆綁，表面看上去很好，其實都是拮據過日子，精神越來越空虛。 12 節「你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。」用人糞便烤⻝物，律法書視為污穢，象徵著猶大和以色列的不潔淨，道德的敗壞。也暗示某些人為獲取不義之財，背離信仰和良心。我想不少百姓同我們一樣，看到了以⻄結傳遞的信息和景象感到震驚。但可惜的是，他們並未做出該有的回應。今天的教會和社會都知道世界因罪惡帶來災 難，神必審判。但今天的你、我是選擇充耳不聞?還是學習以⻄結，有勇氣為神作見證，為神發聲，宣告神的公義? 14 節以⻄結苦苦哀求求神不要讓他用人糞烤⻝物，因以⻄結身為祭司，一直小心地遵守神的律法，他無法接受自己不潔淨。如果人不潔淨就會與神的愛隔絕了，也失去神的同在，沒有神的同在，神的供應就被限制，會帶來經濟與屬靈的飢荒，所做的敬拜、獻祭也是枉然的。 弟兄姐妹們，神的同在是何等的重要，我們不能漠視神的每一個警告，不要活在恩典中卻借恩放縱，神是輕慢不得的。作為服事神的牧者同工，更應該像以⻄結先知一樣，潔身自愛，要與世俗分別為聖，也要勇敢為主、為真理站出來做見證。我們很需要神的恩典常常圍繞，不要像當時的耶路撒冷一樣被罪惡圍困。求主保守我們，在耶穌里得自由，阿門。 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年1月25日(四)✨以西結書 3‬:‭16‬-‭27‬ ‭奉差遣作守望者✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240125_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240125_C.mp3 📖經文📖 ‭‭以西結書（‬ ‭3‬:‭16‬-‭27‬ ‭）16過了七日，耶和華的話臨到我說：17 「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。18 我何時指着惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪。19 倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。20 再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念；我卻要向你討他喪命的罪。21 倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。」22 耶和華的靈在那裏降在我身上。他對我說：「你起來往平原去，我要在那裏和你說話。」23 於是我起來往平原去，不料，耶和華的榮耀正如我在迦巴魯河邊所見的一樣，停在那裏，我就俯伏於地。24 靈就進入我裏面，使我站起來。耶和華對我說：「你進房屋去，將門關上。25 人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。26 我必使你的舌頭貼住上膛，以致你啞口，不能作責備他們的人；他們原是悖逆之家。27 但我對你說話的時候，必使你開口，你就要對他們說：『主耶和華如此說。』聽的可以聽，不聽的任他不聽，因為他們是悖逆之家。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，來到新的書卷《以西結書》的第4天，今天讀的經文是3章16至27節，題目是「奉差遣作守望者」。 昨天以西結領受了先知的職分，事隔7天，今天神再次向他發出呼召：「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們」。「守望的人」本身是軍事角色，職責是在瞭望台上留意有沒有敵人侵略過來，當守望的人看到敵軍攻打過來，就要盡快把消息告訴軍隊作好防犯或應對策略。以西結被呼召為屬靈上守望的人，同樣為要提醒神的子民要防犯敵人，當然所指的是屬靈的敵人，就是不公不義，離棄神的行為，當神的子民要掉入這些誘惑試探的時候，以西結就要去呼喊、去警戒他們，希望神的子民能夠回轉，轉離罪惡、離開惡行。倘若惡人不願離開他的惡，或義人離棄他的義而要犯罪，神的審判就會臨到他們，重要的是作為守望的人，必須忠於他的職分，若看到惡人行惡、義人犯罪，守望的人沒有作出相應的警戒提醒，守望的人同樣要被問罪，這也很合理，行軍打仗，守望的人看見敵軍而沒有發出警告，我軍就不能作出及時防犯或應對策略，守望的人當然要被問罪，所以作為守望的人，必須忠心自己的職分。 經文提到「你要聽我口中的話，替我警戒他們。」舊約的先知以西結當然能夠直接聽到神的話去警戒勸勉以色列人，來到新約，我們每一個也應當是新約守望的人，守望我們身邊的人，一方面要熟知神的話-聖經，當知道有人的行事為人違背了聖經的真理，受不住試探誘惑，軟弱想要犯錯或做了不合神心意的事，就要按真理去勸勉、挽回他們，另一方面也要常常敏銳聖靈的帶領，運用知識言語和智慧言語的恩賜去做好守望的角色，提醒勸勉身邊的人。 然而第22至27節也提醒我們，當我們以愛心提醒身邊的人時，回轉與否有待對方自己的回應，正如第27節說：「聽的，讓他聽；不聽的，任他不聽，因為他們是悖逆之家。」第25節也提醒我們，不聽的人甚至會捆綁我們，禁止我們繼續說，但無論如何，我們仍要當好自己守望的人的責任，守望身邊的人。另外《哥林多後書》5章18 節也有相同的教導：「一切都是出於神；祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。」罪使人得罪神，我們已經被賦予勸人離罪，與神和好的職分，而且不但是守望主內的弟兄姊妹，這經文也鼓勵我們成為福音的使者，把勸人與神和好的好消息傳揚開去，期望更多人能與神和好，被稱為義。 一個罪人悔改，在天上要為他歡喜；一個罪人悔改，神的使者也是這樣為他歡喜，守望的人的角色是十分重要的，神不願一人沉淪，乃願人人悔改。願意我們每一個都有守望者的心腸，能活好守望者的角色，主內弟兄姊妹互相勸勉，在外傳揚與神和好的好消息，見證主愛，祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年1月25日(四) ✨以西结书 3‬:‭16‬-‭27‬ ‭奉差遣作守望者✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240125_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240125_C.mp3 📖经文📖 ‭‭以西结书（‬ ‭3‬:‭16‬-‭27‬ ‭） 16过了七日，耶和华的话临到我说： 17 「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。 18 我何时指着恶人说：他必要死；你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中；我却要向你讨他丧命的罪。 19 倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。 20 再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死；因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念；我却要向你讨他丧命的罪。 21 倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。」 22 耶和华的灵在那裏降在我身上。他对我说：「你起来往平原去，我要在那裏和你说话。」 23 于是我起来往平原去，不料，耶和华的荣耀正如我在迦巴鲁河边所见的一样，停在那裏，我就俯伏于地。 24 灵就进入我裏面，使我站起来。耶和华对我说：「你进房屋去，将门关上。 25 人子啊，人必用绳索捆绑你，你就不能出去在他们中间来往。 26 我必使你的舌头贴住上膛，以致你哑口，不能作责备他们的人；他们原是悖逆之家。 27 但我对你说话的时候，必使你开口，你就要对他们说：『主耶和华如此说。』听的可以听，不听的任他不听，因为他们是悖逆之家。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，来到新的书卷《以西结书》的第4天，今天读的经文是3章16至27节，题目是「奉差遣作守望者」。 昨天以西结领受了先知的职分，事隔7天，今天神再次向他发出呼召：「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们」。「守望的人」本身是军事角色，职责是在了望台上留意有没有敌人侵略过来，当守望的人看到敌军攻打过来，就要尽快把消息告诉军队作好防犯或应对策略。以西结被呼召为属灵上守望的人，同样为要提醒神的子民要防犯敌人，当然所指的是属灵的敌人，就是不公不义，离弃神的行为，当神的子民要掉入这些诱惑试探的时候，以西结就要去呼喊、去警戒他们，希望神的子民能够回转，转离罪恶、离开恶行。倘若恶人不愿离开他的恶，或义人离弃他的义而要犯罪，神的审判就会临到他们，重要的是作为守望的人，必须忠于他的职分，若看到恶人行恶、义人犯罪，守望的人没有作出相应的警戒提醒，守望的人同样要被问罪，这也很合理，行军打仗，守望的人看见敌军而没有发出警告，我军就不能作出及时防犯或应对策略，守望的人当然要被问罪，所以作为守望的人，必须忠心自己的职分。 经文提到「你要听我口中的话，替我警戒他们。」旧约的先知以西结当然能够直接听到神的话去警戒劝勉以色列人，来到新约，我们每一个也应当是新约守望的人，守望我们身边的人，一方面要熟知神的话-圣经，当知道有人的行事为人违背了圣经的真理，受不住试探诱惑，软弱想要犯错或做了不合神心意的事，就要按真理去劝勉、挽回他们，另一方面也要常常敏锐圣灵的带领，运用知识言语和智慧言语的恩赐去做好守望的角色，提醒劝勉身边的人。 然而第22至27节也提醒我们，当我们以爱心提醒身边的人时，回转与否有待对方自己的回应，正如第27节说：「听的，让他听；不听的，任他不听，因为他们是悖逆之家。」第25节也提醒我们，不听的人甚至会捆绑我们，禁止我们继续说，但无论如何，我们仍要当好自己守望的人的责任，守望身边的人。另外《哥林多后书》5章18 节也有相同的教导：「一切都是出于神；祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。」罪使人得罪神，我们已经被赋予劝人离罪，与神和好的职分，而且不但是守望主内的弟兄姊妹，这经文也鼓励我们成为福音的使者，把劝人与神和好的好消息传扬开去，期望更多人能与神和好，被称为义。 一个罪人悔改，在天上要为他欢喜；一个罪人悔改，神的使者也是这样为他欢喜，守望的人的角色是十分重要的，神不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。愿意我们每一个都有守望者的心肠，能活好守望者的角色，主内弟兄姊妹互相劝勉，在外传扬与神和好的好消息，见证主爱，祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年1月24日(三)✨以西結書 2‬:‭1‬-‭10‬ ‭蒙召作先知✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240124_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240124_C.mp3 📖經文📖 ‭‭以西結書‬ （‭2‬:‭1‬-‭10‬ ‭）1 他對我說：「人子啊，你站起來，我要和你說話。」2 他對我說話的時候，靈就進入我裏面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。3 他對我說：「人子啊，我差你往悖逆的國民以色列人那裏去。他們是悖逆我的，他們和他們的列祖違背我，直到今日。4 這眾子面無羞恥，心裏剛硬。我差你往他們那裏去，你要對他們說：主耶和華如此說。5 他們或聽，或不聽，（他們是悖逆之家），必知道在他們中間有了先知。6 人子啊，雖有荊棘和蒺藜在你那裏，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話；他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。7 他們或聽，或不聽，你只管將我的話告訴他們；他們是極其悖逆的。 8 「人子啊，要聽我對你所說的話，不要悖逆像那悖逆之家，你要開口吃我所賜給你的。」 我觀看，見有一隻手向我伸出來，手中有一書卷。 他將書卷在我面前展開，內外都寫着字，其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。 以西結書‬ ‭（3‬:‭1‬-‭15‬ ）1 他對我說：「人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。」2 於是我開口，他就使我吃這書卷， 3 又對我說：「人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。」我就吃了，口中覺得其甜如蜜。4 他對我說：「人子啊，你往以色列家那裏去，將我的話對他們講說。 5 5 你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裏去，乃是往以色列家去；6 不是往那說話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的。我若差你往他們那裏去，他們必聽從你。7 以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我；原來以色列全家是額堅心硬的人。8 看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。9 我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。」10 他又對我說：「人子啊，我對你所說的一切話，要心裏領會，耳中聽聞。11 你往你本國被擄的子民那裏去，他們或聽，或不聽，你要對他們講說，告訴他們這是主耶和華說的。」12 那時，靈將我舉起，我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音，說：「從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的！」13 我又聽見那活物翅膀相碰，與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。 14 於是靈將我舉起，帶我而去。我心中甚苦，靈性忿激，並且耶和華的靈在我身上大有能力。15 我就來到提勒‧亞畢，住在迦巴魯河邊被擄的人那裏，到他們所住的地方，在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。‭‭ 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《以西結書》2章1節至3章15節，題目是「蒙召作先知」。今天的經文講到先知以西結如何蒙召作先知，以及神要他成為一名怎樣的先知。 得蒙呼召，找著人生方向是一件感恩的事，然而，神呼召以西結所作的，絕不是一件容易的差事，首先，昨天的天天靈聽提到，以西結蒙召的時候，並不是猶大國太平盛世的時候，而是在亡國以及城中百姓被擄到巴比倫的時候。因此，他作先知的地方並不是在自己國中，而是在被擄之地，對著被擄之民說話。其次，神在呼召他時，已預先將到百姓聽到後的反應告訴他，就如第3章7節的經文所提到：「以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我；原來以色列全家是額堅心硬的人。」神稱他們為悖逆的國民，甚至以荊棘、蒺藜和蠍子形容他們，這些都是有害和會傷人的，暗示這群百姓不但不願意聽從神的話，更會起來敵擋甚至想傷害以西結。他就是在一個這樣困苦的狀況下蒙召成為先知。 正因他要面對如此艱難的差事，神的靈就加倍的充滿他，神也將祂的榮耀向以西結揭示。第二章經文開首提到：「他對我說：『人子啊，你站起來，我要和你說話。』他對我說話的時候，靈就進入我裏面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。」他蒙召的場景是接續昨天第一章的異象—看見神的寶座的異象。為什麼神要先讓以西結看見祂的寶座，再來呼召以西結？我認為這是要讓以西結知道神是充滿大能和榮耀的神，以致以西結一生被神的榮美所吸引，也為祂而活；並且，知道神 是坐於寶座上，從古到今一直掌權的神，祂命立就立，命廢掉就廢掉，王與國家的興盛和交替都在祂手中。神知道所託付以西結的任命是不容易的，因此祂向以西結所啟示的榮耀也是大的。接著，神在以西結面前展開一卷書卷，內外都寫著字，其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話，並吩咐他要開口吃這書卷，好去對以色列家講說。當以西結開口吃掉這書卷後，口中覺得其甜如蜜。這代表著神話語的甘甜和安慰。神的話語本質使人滿足，就如《詩篇》19篇9至10節記載：「耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義－都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」而且，以西結透過書卷知道神將要彰顯祂的公義和救恩，亦是之後會讀到的經文，因而感到喜悅和甘甜。 當以西結吃了書卷後，神就將到以色列百姓聽到神話語後的反應預先告訴他，就是百姓們都因心硬而不相信他所說的，甚至會起來敵擋他。然而，神卻要使他在百姓面前成為堅硬，神說：「看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。」就在神對他所說的話完結後，靈就將他舉起，並且他聽見在他身後有震動轟轟的聲音，說：「從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的！」當異象過後，他就心中甚苦，靈性悲憤，並且耶和華的靈在他身上大有能力。他回到被擄的人所住的地方時，就在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。他憂悶的原因可能是因為知道將要傳講的話是艱難的，也可能因為知道被擄之民將要面對的審判是嚴厲的，因而替他們憂傷。 弟兄姊妹，在以色列民國破家亡、靈性陷入低谷之時，神興起了先知以西結對他們說話，將祂的心意和計劃對百姓們陳明，也藉此彰顯祂的公義。在這末後的世代中，面對動盪不安、人專愛自己的世代，我們同樣需要神的僕人宣講祂的話語，好讓人能回轉歸向祂。從以西結蒙召的過程，我們知道神所要興起的人有幾個特質：被祂的靈充滿、被祂的話語充滿以及為這世代憂傷。你願意成為這位宣講的人嗎？願意神的靈大大感動你，在末後的日子呼召你起來為祂而活！祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年1月24日(三) ✨以西结书 2‬:‭1‬-‭10‬ ‭蒙召作先知✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240124_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240124_C.mp3 📖经文📖 ‭‭以西结书‬ （‭2‬:‭1‬-‭10‬ ‭） 1 他对我说：「人子啊，你站起来，我要和你说话。」 2 他对我说话的时候，灵就进入我裏面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。 3 他对我说：「人子啊，我差你往悖逆的国民以色列人那裏去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。 4 这众子面无羞耻，心裏刚硬。我差你往他们那裏去，你要对他们说：主耶和华如此说。 5 他们或听，或不听，（他们是悖逆之家），必知道在他们中间有了先知。 6 人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那裏，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话；他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。 7 他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们；他们是极其悖逆的。 8 「人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆像那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的。」 我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。 他将书卷在我面前展开，内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。 以西结书‬ ‭（3‬:‭1‬-‭15‬ ） 1 他对我说：「人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。」 2 于是我开口，他就使我吃这书卷， 3 又对我说：「人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。」我就吃了，口中觉得其甜如蜜。 4 他对我说：「人子啊，你往以色列家那裏去，将我的话对他们讲说。 5 5 你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那裏去，乃是往以色列家去； 6 不是往那说话深奥、言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的。我若差你往他们那裏去，他们必听从你。 7 以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。 8 看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。 9 我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。」 10 他又对我说：「人子啊，我对你所说的一切话，要心裏领会，耳中听闻。 11 你往你本国被掳的子民那裏去，他们或听，或不听，你要对他们讲说，告诉他们这是主耶和华说的。」 12 那时，灵将我举起，我就听见在我身后有震动轰轰的声音，说：「从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的！」 13 我又听见那活物翅膀相碰，与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。 14 于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵在我身上大有能力。 15 我就来到提勒‧亚毕，住在迦巴鲁河边被掳的人那裏，到他们所住的地方，在他们中间忧忧闷闷地坐了七日。 ‭‭ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《以西结书》2章1节至3章15节，题目是「蒙召作先知」。今天的经文讲到先知以西结如何蒙召作先知，以及神要他成为一名怎样的先知。 得蒙呼召，找着人生方向是一件感恩的事，然而，神呼召以西结所作的，绝不是一件容易的差事，首先，昨天的天天灵听提到，以西结蒙召的时候，并不是犹大国太平盛世的时候，而是在亡国以及城中百姓被掳到巴比伦的时候。因此，他作先知的地方并不是在自己国中，而是在被掳之地，对着被掳之民说话。其次，神在呼召他时，已预先将到百姓听到后的反应告诉他，就如第3章7节的经文所提到：「以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。」神称他们为悖逆的国民，甚至以荆棘、蒺藜和蝎子形容他们，这些都是有害和会伤人的，暗示这群百姓不但不愿意听从神的话，更会起来敌挡甚至想伤害以西结。他就是在一个这样困苦的状况下蒙召成为先知。 正因他要面对如此艰难的差事，神的灵就加倍的充满他，神也将祂的荣耀向以西结揭示。第二章经文开首提到：「他对我说：『人子啊，你站起来，我要和你说话。』他对我说话的时候，灵就进入我裏面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。」他蒙召的场景是接续昨天第一章的异象—看见神的宝座的异象。为什么神要先让以西结看见祂的宝座，再来呼召以西结？我认为这是要让以西结知道神是充满大能和荣耀的神，以致以西结一生被神的荣美所吸引，也为祂而活；并且，知道神 是坐于宝座上，从古到今一直掌权的神，祂命立就立，命废掉就废掉，王与国家的兴盛和交替都在祂手中。神知道所托付以西结的任命是不容易的，因此祂向以西结所启示的荣耀也是大的。接着，神在以西结面前展开一卷书卷，内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话，并吩咐他要开口吃这书卷，好去对以色列家讲说。当以西结开口吃掉这书卷后，口中觉得其甜如蜜。这代表着神话语的甘甜和安慰。神的话语本质使人满足，就如《诗篇》19篇9至10节记载：「耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义－都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」而且，以西结透过书卷知道神将要彰显祂的公义和救恩，亦是之后会读到的经文，因而感到喜悦和甘甜。 当以西结吃了书卷后，神就将到以色列百姓听到神话语后的反应预先告诉他，就是百姓们都因心硬而不相信他所说的，甚至会起来敌挡他。然而，神却要使他在百姓面前成为坚硬，神说：「看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。」就在神对他所说的话完结后，灵就将他举起，并且他听见在他身后有震动轰轰的声音，说：「从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的！」当异象过后，他就心中甚苦，灵性悲愤，并且耶和华的灵在他身上大有能力。他回到被掳的人所住的地方时，就在他们中间忧忧闷闷地坐了七日。他忧闷的原因可能是因为知道将要传讲的话是艰难的，也可能因为知道被掳之民将要面对的审判是严厉的，因而替他们忧伤。 弟兄姊妹，在以色列民国破家亡、灵性陷入低谷之时，神兴起了先知以西结对他们说话，将祂的心意和计划对百姓们陈明，也借此彰显祂的公义。在这末后的世代中，面对动荡不安、人专爱自己的世代，我们同样需要神的仆人宣讲祂的话语，好让人能回转归向祂。从以西结蒙召的过程，我们知道神所要兴起的人有几个特质：被祂的灵充满、被祂的话语充满以及为这世代忧伤。你愿意成为这位宣讲的人吗？愿意神的灵大大感动你，在末后的日子呼召你起来为祂而活！祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年1月23日(二) ✨以西结书 1‬:‭4‬-‭28‬ ‭看见异象✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240123_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240123_C.mp3 📖经文📖 以西结书‬ （‭1‬:‭4‬-‭28‬ ‭） 4 我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金； 5 又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像， 6 各有四个脸面，四个翅膀。 7 他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。 8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样： 9 翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。 10 至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。 11 各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。 12 他们俱各直往前行。灵往哪裏去，他们就往那裏去，行走并不转身。 13 至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。 14 这活物往来奔走，好像电光一闪。 15 我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。 16 轮的形状和颜色好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。 17 轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。 18 至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。 19 活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升。 20 灵往哪裏去，活物就往那裏去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。 21 那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住；那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。 22 活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。 23 穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对；每活物有两个翅膀遮体。 24 活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。 25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。 26 在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石；在宝座形像以上有仿佛人的形状。 27 我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。 28 下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。 ‭‭ 📖内容📖 引言： 欢迎收听天天聆听，这个星期我们会看《以西结书》，今天看的经文是1章4至28节，题目是「看见异象」。 首先从这些异象和预言，我们要了解一下以西结先知当时那个时代的背景，那时的王是约雅斤。约雅斤是什么人呢？而这些预言为什么在那个动荡的政治环境中，和《以西结书》纳入正典之后，神启示的信息在我们这个时代中，又有什么意义呢？ （一）末代以色列的王者后代 约雅斤 (Jehoiachin)：约雅斤是犹大国第十九代国王。他是约雅敬的儿子，登基时年18岁，在位仅三个月。 约雅斤作耶和华眼中看爲恶的事。那时巴比伦王尼布甲尼撒围攻耶路撒冷，约雅斤无力抵御，就率领群臣投降了尼布甲尼撒，因而被掳到巴比伦。同时被掳的，自王族人员到一般工匠共一万人。被掳去的这些人都是有地位有才能的人，同时圣殿和王宫裏的宝物也被掠去。耶路撒冷只剩下了继位的国王西底家和一些极贫穷的人(王下24:9—17)。 约雅斤被掳后37年，巴比伦的新王忽然释放了约雅斤，并且对他说恩言，使他的地位高过与他一同在巴比伦的众王。约雅斤脱去了囚服，终身常在巴比伦王面前吃饭。巴比伦王赐给他所用的食物，天天赐他一分，终身都是这样(王下25:27—30)。 巴比伦王恩待约雅斤。在犹大悲哀的历史中，仍然隐藏上帝无限的怜悯和恩典，仁慈的上帝永远等待祂悖逆的百姓回头。其实所有管教只有一个目的，就是希望有一天这些浪子都能回到上帝的怀抱中。 因此以西结看见异象，而且在这个动荡的世代中，被偷窃杀害毁坏，连王和献祭的器具都一被拿走。一个连君主都不在的国度，被掳掠的国家和民族，最重要的是什么呢？最重要的是听到万军之神的说话。 （二）看见异象 这个异象，就是看见一个人有四张脸，四张翅膀，翅膀彼此相接，行走时并不转弯，他们的翅膀向上张开，四面的翅膀以下有人的手，他们的腿是直的，脚掌好像牛犊的蹄。而四个活物各有人的脸，右面有狮子的脸，左面有牛的脸，也有鹰的脸。而且有火在四活物中间来回移动，这火有光辉，从火中发出闪电。有四张脸的活物旁边各有一个轮子在地上。活物的头上面有穹苍的形像，像耀眼惊人的水晶，铺张在活物的头顶上。穹苍之下，活物的翅膀伸直，彼此相对，每个活物用两个翅膀遮住自己；每个活物用两个翅膀遮住自己 ，就是自己的身体。活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，又像军队闹哄的声音。在他们头上的穹苍之上有声音。26至28节「在他们头上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石的样子；宝座的形像上方有仿佛人的样子的形像。我见他的腰以上有仿佛闪耀的金属，周围有仿佛火的形状，又见他的腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中彩虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀形像的样式，我一看见就脸伏于地。我又听见一位说话者的声音。」 总结： 虽然这些异象看起来有点怪，因为在地上我们根本没有可能看到这种长相的生物，但从圣经裏面，或许给我们一些启示，将这样的活物我们都可以在《启示录》中看到有这样的出现和预表：和修本4章6至8节「宝座前有一个如同水晶的玻璃海。宝座的周围，四边有四个活物，遍体前后都长满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个的脸像人脸，第四个像飞鹰。四个活物各有六个翅膀，遍体内外都长满了眼睛。他们昼夜不住地说：「圣哉！圣哉！圣哉！主—全能的　神；昔在、今在、以后永在！」 这些活物就是让我们知道，无论以色列人当时被掳到巴比伦，或者现在你和我有机会在一些困难和艰难的环境中，请记住，神仍然掌权，他在这裏，如果你看以西结的反应，你就知道，这都是真实的经验：「这就是耶和华荣耀形像的样式，我一看见就脸伏于地。」（结一1:28b） 就是经验那一位伟大权能者，万军之耶和华，我们的神，而且这些活物就好像一个警报器，给当时的人也给我们知道，仇敌从北方过来掳掠偷窃杀害毁坏，但这个时间，仍然有神的工作，仍然有神掌权，仍然神有计划在当中，我们要专注的，就是神的启示和异象，因为，神是全知的神，并且他是创始成终的主，他知道你和我们这个世界最终的结局是怎样，以西结在这一个动荡的时代，就是向这些远离神的人作出警告和呼召，末日近了，我们应当悔改，归向神。但是以色列和犹太的王要神的祝福，但不要神的吩咐，招来了被掳70年，今天的开始，无论我们在什么的光景中，或在好景顺景，逆境和困境中，要看见神的异象，因为环境最后带来是不安，恐惧，和无助，但神的异象和启示，带来是福音的好讯息，有生命平安，有永生，认识那位独一的主，建立属神的关系。无论现在我们光景如何，让我们立志寻求万军之主我们的神，他必成为我们的保护和带领，最终让我们进入应许平安之地。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年1月23日(二) ✨以西結書 1‬:‭4‬-‭28‬ ‭看見異象✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240123_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240123_C.mp3 📖經文📖 4 我觀看，見狂風從北方颳來，隨着有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝；從其中的火內發出好像光耀的精金；5 又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，6 各有四個臉面，四個翅膀。7 他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：9 翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。10 至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。11 各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。12 他們俱各直往前行。靈往哪裏去，他們就往那裏去，行走並不轉身。13 至於四活物的形像，就如燒着火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。14 這活物往來奔走，好像電光一閃。15 我正觀看活物的時候，見活物的臉旁各有一輪在地上。16 輪的形狀和顏色好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和作法好像輪中套輪。17 輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。18 至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周圍滿有眼睛。19 活物行走，輪也在旁邊行走；活物從地上升，輪也都上升。20 靈往哪裏去，活物就往那裏去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。21 那些行走，這些也行走；那些站住，這些也站住；那些從地上升，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。22 活物的頭以上有穹蒼的形像，看着像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。23 穹蒼以下，活物的翅膀直張，彼此相對；每活物有兩個翅膀遮體。 24 活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候，便將翅膀垂下。25 在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。他們站住的時候，便將翅膀垂下。26 在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石；在寶座形像以上有彷彿人的形狀。27 我見從他腰以上有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。28 下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。‭‭ 📖內容📖 引言：歡迎收聽天天聆聽，這個星期我們會看《以西結書》，今天看的經文是1章4至28節，題目是「看見異象」。 首先從這些異象和預言，我們要了解一下以西結先知當時那個時代的背景，那時的王是約雅斤。約雅斤是什麼人呢？而這些預言為什麼在那個動盪的政治環境中，和《以西結書》納入正典之後，神啟示的信息在我們這個時代中，又有什麼意義呢？ （一）末代以色列的王者後代 約雅斤 (Jehoiachin)：約雅斤是猶大國第十九代國王。他是約雅敬的兒子，登基時年18歲，在位僅三個月。 約雅斤作耶和華眼中看爲惡的事。那時巴比倫王尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷，約雅斤無力抵禦，就率領群臣投降了尼布甲尼撒，因而被擄到巴比倫。同時被擄的，自王族人員到一般工匠共一萬人。被擄去的這些人都是有地位有才能的人，同時聖殿和王宮裏的寶物也被掠去。耶路撒冷只剩下了繼位的國王西底家和一些極貧窮的人(王下24:9—17)。 約雅斤被擄後37年，巴比倫的新王忽然釋放了約雅斤，並且對他說恩言，使他的地位高過與他一同在巴比倫的眾王。約雅斤脫去了囚服，終身常在巴比倫王面前吃飯。巴比倫王賜給他所用的食物，天天賜他一分，終身都是這樣(王下25:27—30)。 巴比倫王恩待約雅斤。在猶大悲哀的歷史中，仍然隱藏上帝無限的憐憫和恩典，仁慈的上帝永遠等待祂悖逆的百姓回頭。其實所有管教只有一個目的，就是希望有一天這些浪子都能回到上帝的懷抱中。 因此以西結看見異象，而且在這個動盪的世代中，被偷竊殺害毁壞，連王和獻祭的器具都一被拿走。一個連君主都不在的國度，被擄掠的國家和民族，最重要的是什麼呢？最重要的是聽到萬軍之神的說話。 （二）看見異象這個異象，就是看見一個人有四張臉，四張翅膀，翅膀彼此相接，行走時並不轉彎，他們的翅膀向上張開，四面的翅膀以下有人的手，他們的腿是直的，腳掌好像牛犢的蹄。而四個活物各有人的臉，右面有獅子的臉，左面有牛的臉，也有鷹的臉。而且有火在四活物中間來回移動，這火有光輝，從火中發出閃電。有四張臉的活物旁邊各有一個輪子在地上。活物的頭上面有穹蒼的形像，像耀眼驚人的水晶，鋪張在活物的頭頂上。穹蒼之下，活物的翅膀伸直，彼此相對，每個活物用兩個翅膀遮住自己；每個活物用兩個翅膀遮住自己 ，就是自己的身體。活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，又像軍隊鬧鬨的聲音。在他們頭上的穹蒼之上有聲音。26至28節「在他們頭上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石的樣子；寶座的形像上方有彷彿人的樣子的形像。我見他的腰以上有彷彿閃耀的金屬，周圍有彷彿火的形狀，又見他的腰以下有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。下雨的日子，雲中彩虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀形像的樣式，我一看見就臉伏於地。我又聽見一位說話者的聲音。」 總結：雖然這些異象看起來有點怪，因為在地上我們根本沒有可能看到這種長相的生物，但從聖經裏面，或許給我們一些啟示，將這樣的活物我們都可以在《啟示錄》中看到有這樣的出現和預表：和修本4章6至8節「寶座前有一個如同水晶的玻璃海。寶座的周圍，四邊有四個活物，遍體前後都長滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個的臉像人臉，第四個像飛鷹。四個活物各有六個翅膀，遍體內外都長滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主—全能的　神；昔在、今在、以後永在！」 這些活物就是讓我們知道，無論以色列人當時被擄到巴比倫，或者現在你和我有機會在一些困難和艱難的環境中，請記住，神仍然掌權，他在這裏，如果你看以西結的反應，你就知道，這都是真實的經驗：「這就是耶和華榮耀形像的樣式，我一看見就臉伏於地。」（結一1:28b） 就是經驗那一位偉大權能者，萬軍之耶和華，我們的神，而且這些活物就好像一個警報器，給當時的人也給我們知道，仇敵從北方過來擄掠偷竊殺害毁壞，但這個時間，仍然有神的工作，仍然有神掌權，仍然神有計劃在當中，我們要專注的，就是神的啟示和異象，因為，神是全知的神，並且他是創始成終的主，他知道你和我們這個世界最終的結局是怎樣，以西結在這一個動盪的時代，就是向這些遠離神的人作出警告和呼召，末日近了，我們應當悔改，歸向神。但是以色列和猶太的王要神的祝福，但不要神的吩咐，招來了被擄70年，今天的開始，無論我們在什麼的光景中，或在好景順景，逆境和困境中，要看見神的異象，因為環境最後帶來是不安，恐懼，和無助，但神的異象和啟示，帶來是福音的好訊息，有生命平安，有永生，認識那位獨一的主，建立屬神的關係。無論現在我們光景如何，讓我們立志尋求萬軍之主我們的神，他必成為我們的保護和帶領，最終讓我們進入應許平安之地。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听 2024年1月22日(一) ✨以西结书 ‭1‬:‭1‬-‭3‬ ‭被掳先知以西结✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240122_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240122_C.mp3 📖经文📖 ‭‭以西结书‬ ‭（1‬:‭1‬-‭3‬ ‭） 1 当三十年四月初五日，以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。 2 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日。 3 在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵降在他身上。 📖内容📖 大家好！欢迎收听《天天灵听》。今天要读的经文是《以西结书》1章1-3节，题目是「被掳先知以西结」。 《以西结书》总共有48章，从今天开始，将连续9周一起深入研读和默想。今天我们从第1章1至3节开始：「当三十年四月初五日，以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵降在他身上。」 「以西结」这名字的意思是「愿神加力」。大部分解经家认为，第一节中的「三十年」指的是以西结的年龄。根据摩西律法，以西结应在这个年龄开始担任祭司的职务。然而，由于被掳，尽管他有祭司的身份，却无法实践祭司的职责。在前途茫茫之际，「天就开了，得见神的异象」，并且「耶和华的灵降在他身上」，他因此被呼召成为先知。借着神的灵，在被掳之地，向犹大百姓传讲「审判」和「复兴」的信息。 以西结是在约雅斤年间被掳至巴比伦的。也许你会问：「约雅斤是谁？」他是在犹大国灭亡之前的倒数第二位王。根据《历代志下》36章9至10节：「约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿裏各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔西底家作犹大和耶路撒冷的王。」西底家是犹大国最后的一位王，他作王11年后，犹大国被巴比伦所灭。 今天的经文第2节提到，以西结成为先知是在约雅斤王被掳去的第5年，距离犹大国灭亡还有6年。了解以色列历史的人会知道，以色列曾经分为南北两国。两国都分别因犯罪而离弃神，北国以色列先被亚述所灭，南国犹大最终被巴比伦所灭。在犹大国灭亡之前，一共经历了三次被掳，以西结是在第二次被掳中。 以西结本来是有祭司的身份，如果没有被掳，他会在耶路撒冷的圣殿中作祭司，过着一个稳定且充满前途的生活。然而，由于犹大国未有悔改，继续犯罪离弃神，最终他与其他人一同被掳，在异地度过余生。当时以西结可能会认为自己是生逢乱世、怀才不遇、英雄无用武之地。庆幸，他并没有自暴自弃。尽管以西结是一位被掳的祭司，前途和未来都被掳走了，然而因着他看见神的异象，以属灵的眼光面对当下的状况，更有神的灵降临在他身上，他就得着能力，能够在乱世中作先知。 借着今天的经文及题目「被掳先知以西结」，让我们一同反思自己的生命。有时候，我们的生命可能会被生活的风暴卷走，仿佛置身在未知的荒野。求主帮忙我们，即使在逆境中，仍知道神会同在，带给我们力量和盼望。即使行走在被掳的荒野中，神的计划仍在进行。祂的爱和荣耀超越一切，总是准备着让我们归回祂的怀抱。在生命的每一步，能以属灵的眼光看待所经历的一切，看到神在我们生命中的作为。 正如《使徒行传》1章8节：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」求主帮忙我们，看见异象，得力服事。求主的灵大大充满我们，在这个弯曲悖谬的世代，我们不但要委身作盐，兴起发光，而且要恩上加恩，展翅上腾。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽 2024年1月22日(一)✨以西結書 ‬ ‭1‬:‭1‬-‭3‬ ‭被擄先知以西結✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240122_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240122_C.mp3 📖經文📖 ‭‭以西結書‬ ‭（1‬:‭1‬-‭3‬ ‭）1 當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日。3 在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈降在他身上。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽《天天靈聽》。今天要讀的經文是《以西結書》1章1-3節，題目是「被擄先知以西結」。 《以西結書》總共有48章，從今天開始，將連續9週一起深入研讀和默想。今天我們從第1章1至3節開始：「當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈降在他身上。」 「以西結」這名字的意思是「願神加力」。大部分解經家認為，第一節中的「三十年」指的是以西結的年齡。根據摩西律法，以西結應在這個年齡開始擔任祭司的職務。然而，由於被擄，儘管他有祭司的身份，卻無法實踐祭司的職責。在前途茫茫之際，「天就開了，得見神的異象」，並且「耶和華的靈降在他身上」，他因此被呼召成為先知。藉著神的靈，在被擄之地，向猶大百姓傳講「審判」和「復興」的信息。 以西結是在約雅斤年間被擄至巴比倫的。也許你會問：「約雅斤是誰？」他是在猶大國滅亡之前的倒數第二位王。根據《歷代志下》36章9至10節：「約雅斤登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。過了一年，尼布甲尼撒差遣人將約雅斤和耶和華殿裏各樣寶貴的器皿帶到巴比倫，就立約雅斤的叔叔西底家作猶大和耶路撒冷的王。」西底家是猶大國最後的一位王，他作王11年後，猶大國被巴比倫所滅。 今天的經文第2節提到，以西結成為先知是在約雅斤王被擄去的第5年，距離猶大國滅亡還有6年。了解以色列歷史的人會知道，以色列曾經分為南北兩國。兩國都分別因犯罪而離棄神，北國以色列先被亞述所滅，南國猶大最終被巴比倫所滅。在猶大國滅亡之前，一共經歷了三次被擄，以西結是在第二次被擄中。 以西結本來是有祭司的身份，如果沒有被擄，他會在耶路撒冷的聖殿中作祭司，過著一個穩定且充滿前途的生活。然而，由於猶大國未有悔改，繼續犯罪離棄神，最終他與其他人一同被擄，在異地度過餘生。當時以西結可能會認為自己是生逢亂世、懷才不遇、英雄無用武之地。慶幸，他並沒有自暴自棄。儘管以西結是一位被擄的祭司，前途和未來都被擄走了，然而因著他看見神的異象，以屬靈的眼光面對當下的狀況，更有神的靈降臨在他身上，他就得著能力，能夠在亂世中作先知。 藉著今天的經文及題目「被擄先知以西結」，讓我們一同反思自己的生命。有時候，我們的生命可能會被生活的風暴捲走，彷彿置身在未知的荒野。求主幫忙我們，即使在逆境中，仍知道神會同在，帶給我們力量和盼望。即使行走在被擄的荒野中，神的計劃仍在進行。祂的愛和榮耀超越一切，總是準備著讓我們歸回祂的懷抱。在生命的每一步，能以屬靈的眼光看待所經歷的一切，看到神在我們生命中的作為。 正如《使徒行傳》1章8節：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」求主幫忙我們，看見異象，得力服事。求主的靈大大充滿我們，在這個彎曲悖謬的世代，我們不但要委身作鹽，興起發光，而且要恩上加恩，展翅上騰。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月20日(六) ✨聖靈果子：節制 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240120_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240120_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：節制（加五 22-24）22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，2024年開始一連三週，我們一起默想聖靈果子的九個特質，「聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。」昨天我們開始默想聖靈果子的第九個特質「節制」，今天會繼續。 「節制」不是針對那些完全不可行的事，例如，罪、淫亂、神所恨惡的事，我們乾脆要遠離和逃避它，但「節制」是針對那些可以行的，但不可超過範圍，節制像是守門員，不讓過度使我們受害。例如在飲酒上節制，耶穌並不禁止人喝酒，祂所行的第一個神蹟，就是變水為酒。（《約翰福音》2:1-11）但卻不可醉酒或酗酒，酒能使人放蕩和褻慢。聖經人物中挪亞、羅得都曾因醉酒失控，帶來禍患。又例如在情緒上節制，我們因著公義（是要因為公義）而發怒和生氣，不一定是罪，但是需要被控制，生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。 我們可以從兩方面活出節制的生活：（一）在言語上節制，《詩篇 》39:1，詩人說：「我要謹慎我的言行， 免得我的舌頭犯罪……我要用嚼環勒住我的口。」《雅各書》1:26說「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」我們或許未必會公然滿口粗言穢語，或說謊話，但我們在言語上失去節制時，可能會不自覺好說閒話，不自覺論斷批判，（誰叫我是個直腸子的人，話都到嘴邊了要怎麼不說？）想到什麼便說什麼，或過份開玩笑，說了沒有造就性的話，多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。 （二）在物質和享樂上節制，保羅說：「凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」(《林前》6:12) 我們在日常生活範疇上有否節制？會否「買完一件又一件」（衣櫃裡總是沒有那款式或那顏色）、「掃完一貼文又一貼文」、「看完一集又一集」（即使看完整套劇集仍覺得空虛，又追另一套劇集）、「吃完一件又一件」《箴言》25:16說得傳神，「吃夠就好， 免得過飽就吐出來。」或會否任憑自己什麼時候作息，時常睡到太陽西曬，無所事事？甚至過度沉醉於事業或服事，卻忽略了家庭的責任，親人的感受，錯過孩子成長的陪伴。 保羅操練節制並不是消極地為了消滅慾望，或覺得被捆著，他更是積極地為了傳福音，甘願犧牲他的自由，為了讓更多的人能聽到福音而得救。在《哥林多前書 》9:19，他說：「我雖然是自由的，不受人管轄，但我甘心作了眾人的僕人，為贏得更多的人。」保羅雖然是「自由的」，可以隨心所欲，但節制是出於愛靈魂的緣故，他卻甘願成為眾人的僕人，為了要多得人歸向主。我們人生在世上寄居的日子有限，所以我們都要操練節制，拒絕那些廉價又短暫的刺激，才能沒有保留給地揮霍我們的生命、時間、心力、體力在更有價值的事情上，在永恆的事上，在耶穌身上。 這三週聖靈果子之九個特質就來到這裡……祝福大家的生命也每天謙卑連結於主，讓聖靈在我們的生命中工作，結出聖靈的果子，榮耀基督的聖名！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月20日(六) ✨圣灵果子：节制 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240120_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240120_C.mp3⁠ 📖经文📖 圣灵果子：节制（加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，2024年开始一连三周，我们一起默想圣灵果子的九个特质，「圣灵的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。」昨天我们开始默想圣灵果子的第九个特质「节制」，今天会继续。 「节制」不是针对那些完全不可行的事，例如，罪、淫乱、神所恨恶的事，我们干脆要远离和逃避它，但「节制」是针对那些可以行的，但不可超过范围，节制像是守门员，不让过度使我们受害。例如在饮酒上节制，耶稣并不禁止人喝酒，祂所行的第一个神迹，就是变水为酒。（《约翰福音》2:1-11）但却不可醉酒或酗酒，酒能使人放荡和亵慢。圣经人物中挪亚、罗得都曾因醉酒失控，带来祸患。又例如在情绪上节制，我们因着公义（是要因为公义）而发怒和生气，不一定是罪，但是需要被控制，生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。 我们可以从两方面活出节制的生活： （一）在言语上节制，《诗篇 》39:1，诗人说：「我要谨慎我的言行， 免得我的舌头犯罪……我要用嚼环勒住我的口。」《雅各书》1:26说「若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。」我们或许未必会公然满口粗言秽语，或说谎话，但我们在言语上失去节制时，可能会不自觉好说闲话，不自觉论断批判，（谁叫我是个直肠子的人，话都到嘴边了要怎么不说？）想到什么便说什么，或过份开玩笑，说了没有造就性的话，多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。 （二）在物质和享乐上节制，保罗说：「凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。」(《林前》6:12) 我们在日常生活范畴上有否节制？会否「买完一件又一件」（衣柜里总是没有那款式或那颜色）、「扫完一贴文又一贴文」、「看完一集又一集」（即使看完整套剧集仍觉得空虚，又追另一套剧集）、「吃完一件又一件」《箴言》25:16说得传神，「吃够就好， 免得过饱就吐出来。」或会否任凭自己什么时候作息，时常睡到太阳西晒，无所事事？甚至过度沉醉于事业或服事，却忽略了家庭的责任，亲人的感受，错过孩子成长的陪伴。 保罗操练节制并不是消极地为了消灭欲望，或觉得被捆着，他更是积极地为了传福音，甘愿牺牲他的自由，为了让更多的人能听到福音而得救。在《哥林多前书 》9:19，他说：「我虽然是自由的，不受人管辖，但我甘心作了众人的仆人，为赢得更多的人。」保罗虽然是「自由的」，可以随心所欲，但节制是出于爱灵魂的缘故，他却甘愿成为众人的仆人，为了要多得人归向主。我们人生在世上寄居的日子有限，所以我们都要操练节制，拒绝那些廉价又短暂的刺激，才能没有保留给地挥霍我们的生命、时间、心力、体力在更有价值的事情上，在永恒的事上，在耶稣身上。 这三周圣灵果子之九个特质就来到这里……祝福大家的生命也每天谦卑连结于主，让圣灵在我们的生命中工作，结出圣灵的果子，荣耀基督的圣名！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ Podcast: ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月19日(五) ✨聖靈果子：節制 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240119_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240119_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：節制（加五 22-24）22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，2024年開始一連三週，我們一起默想聖靈果子的九個特質，「聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。」而今天跟明天我們到了聖靈果子最後的一個特質：「節制」。 「節制」—意思是「裡面的能力能夠自我控制」，有能力能夠約束、調節和治理自己的慾望和激情。節制的相反就是放縱，一個人如果沒有節制，就等於沒有自由，被慾望牽著鼻子走，失去自主權，成為慾望的奴隸。《箴言》25:28節：「人不克制自己的心， 就像毀壞的城沒有牆。」人如果不制伏己心，就像一座沒有防衛的城，隨時會被入侵攻陷，所以在我們成長的過程中無節制，就會很易軟弱、失敗、跌倒。 相信許多人都有類似的經驗，心靈好願意要立志除生活中一些壞習慣，但肉體卻是軟弱，總是身不由己。即使保羅也有這樣身不由己的困擾，他說：「我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（《羅馬書》 7:15, 24）然而保羅卻得了秘訣，靠著住在基督裡，將自己和世界釘在十字架上，藉著聖靈的大能，以致他能說：「我是攻克己身，叫身服我。」（《林前》9:27）。 節制不是消極地「不能做什麼」，而是積極地「要去做什麼」，好像運動員參賽為了達到最佳的成績，他不是消極地只看所付出的代價和時間，而是積極地不間斷接受嚴苛的訓練，克制自己的飲食，不敢倦怠和鬆懈，在各方面也甘心願意自我約束，保持最佳狀態，直到完成競賽。保羅形容我們的人生也如運動賽事，不但有目標和方向，更會有獎賞，他說：「你們也當這樣跑，好叫你們得着獎賞。 凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。」（《林前 》9:24-25）節制雖然是要放棄暫時的舒適和享樂，其實是延遲享樂，先苦後甜，最終是值得的，能得不能壞的冠冕。 弟兄姊妹，我們是否願意為着永恆的目標，攻克己身，克制自己的慾望與衝動，讓人看見我們身上有聖靈果子「節制」的特質，讓基督得著榮耀呢？ 當這個世界強調「自由」、「隨心所欲」、「及時享樂」和「快速達標」的文化，追求感官極大滿足，物質充斥的社會，容易讓人迷失和放縱，我們並不能夠靠自己的努力或意志來結出「節制」的果子，我們必須要每天被聖靈充滿、在基督裡掌管我們的生命，好叫我們不會過份、不偏左也不偏右，自由和歡喜地過節制的生活，並持續不斷的練習實踐，使我們在生活的每一個層面都不至偏差，走在神旨意的中。 明天我們繼續默想聖靈果子的特質「節制」，並談論如何實踐操練「節制」。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月19日(五) ✨圣灵果子：节制 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240119_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240119_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：节制（加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，2024年开始一连三周，我们一起默想圣灵果子的九个特质，「圣灵的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。」而今天跟明天我们到了圣灵果子最后的一个特质：「节制」。 「节制」—意思是「里面的能力能够自我控制」，有能力能够约束、调节和治理自己的欲望和激情。节制的相反就是放纵，一个人如果没有节制，就等于没有自由，被欲望牵着鼻子走，失去自主权，成为欲望的奴隶。《箴言》25:28节：「人不克制自己的心， 就像毁坏的城没有墙。」人如果不制伏己心，就像一座没有防卫的城，随时会被入侵攻陷，所以在我们成长的过程中无节制，就会很易软弱、失败、跌倒。 相信许多人都有类似的经验，心灵好愿意要立志除生活中一些坏习惯，但肉体却是软弱，总是身不由己。即使保罗也有这样身不由己的困扰，他说：「我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」（《罗马书》 7:15, 24）然而保罗却得了秘诀，靠着住在基督里，将自己和世界钉在十字架上，借着圣灵的大能，以致他能说：「我是攻克己身，叫身服我。」（《林前》9:27）。 节制不是消极地「不能做什么」，而是积极地「要去做什么」，好像运动员参赛为了达到最佳的成绩，他不是消极地只看所付出的代价和时间，而是积极地不间断接受严苛的训练，克制自己的饮食，不敢倦怠和松懈，在各方面也甘心愿意自我约束，保持最佳状态，直到完成竞赛。保罗形容我们的人生也如运动赛事，不但有目标和方向，更会有奖赏，他说：「你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。」（《林前 》9:24-25）节制虽然是要放弃暂时的舒适和享乐，其实是延迟享乐，先苦后甜，最终是值得的，能得不能坏的冠冕。 弟兄姊妹，我们是否愿意为着永恒的目标，攻克己身，克制自己的欲望与冲动，让人看见我们身上有圣灵果子「节制」的特质，让基督得着荣耀呢？ 当这个世界强调「自由」、「随心所欲」、「及时享乐」和「快速达标」的文化，追求感官极大满足，物质充斥的社会，容易让人迷失和放纵，我们并不能够靠自己的努力或意志来结出「节制」的果子，我们必须要每天被圣灵充满、在基督里掌管我们的生命，好叫我们不会过份、不偏左也不偏右，自由和欢喜地过节制的生活，并持续不断的练习实践，使我们在生活的每一个层面都不至偏差，走在神旨意的中。 明天我们继续默想圣灵果子的特质「节制」，并谈论如何实践操练「节制」。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月18日(四) ✨圣灵果子：温柔 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240118_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240118_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：温柔（加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连三周，我们一起默想圣灵的九个果子，昨天跟今天我们会继续默想圣灵果子的第八个特质「温柔」。圣灵果子是圣灵在我们里面的工作，当我们让主耶稣掌管我们的生命，倚靠和顺从圣灵过每天的生活，生命就自然结出圣灵的果子。 昨日提到当神以温柔的心面对该隐的过犯，祂并没有因该隐的罪放弃该隐，而是继续以神自己不变的爱，去保护该隐，提醒我们温柔是源于神的爱，是一种被神掌管的能力，而非个人自我掌控的能力。 耶稣也在登山宝训中也提到温柔，《马太福音》5章5节耶稣说到：「温柔的人有福了！因为他们必承受地土」，温柔除了是个人生命的成长，也能成为一种祝福别人的能力。 在《诗篇》37篇11节中诗人说：「但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐，「谦卑」与「温柔」为同义。所以从《诗篇》37篇1-11节，提醒我们要将焦点放在神，会结出温柔的果子，并为地上的居民带来祝福。 37篇1-8节中，诗人先多次提到，不要为恶人所行的不义心怀不平，当止住怒气，离弃忿怒。当人将焦点放在不顺从神的恶人兴旺，会心怀不平产生怒气，而怒气会虚耗人的精力，也让人生出冲动行为，就活不出温柔的生命特质，所以诗人提醒人不要将焦点放在恶人和不义之事当中。 温柔—靠主前行的动力 于37篇3节，诗人就鼓励到：「你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。」我们要将焦点放在可倚靠的神。在今日讯息一开始提到温柔是被神掌管，掌管不是指失去了个人意识被神操控，如同机械人，乃是人有自由意志选择所行的方向，即使恶人当道，亦无碍神与人同行的真实性，恶人并不能将神赶退，所以人可选择倚靠耶和华，或许我们心感无力，但当神叫人等候祂，就必重新得力时，我们按着神的信实等候祂时，必重新得力，在恶人当道的世代，也不用跟随恶人的方向走，靠主得力行善，在身处之地祝福别人。 温柔—成就旨意的动力 第4-5节说：「又要以耶和华为乐，他就将你心裏所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。」人追求的不再是为满足人，而是寻求神的旨意，以耶和华为乐。 英国宣教士李文斯顿，被称为非洲之父，在信仰上，他将基督的福音带到非洲内陆；在政治上，他是废除非洲奴隶贩卖的关键呼吁者；在充满危难挑战的宣教旅程，无论是面对着食人族，还是奴隶贩子，李文斯顿都没有对任何人开过一枪。他曾写道：「无论在我前面的道路有多难走，神话语的能力都足够供我克服一切的困难。」李文斯顿以成就神的旨意为乐。1873年5月1日，李文斯顿在赞比亚班韦乌卢湖畔跪着祷告时去世。英国议会为了纪念他，于同年6月5日强迫桑给巴尔苏丹关闭了东非最大的奴隶买卖市场。 《诗篇》37篇9 节说：「因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土。」李文斯顿以因温柔得力跟从神服侍人，非洲当地的奴隶们亦因李文斯顿的摆上得祝福。 弟兄姊妹，愿我们倚靠着圣灵结出温柔的果子，得力前行，活出我们从神领受的旨意，自己蒙福，也使别人得福。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月18日(四) ✨聖靈果子：溫柔 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240118_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240118_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：溫柔（加五 22-24）22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連三週，我們一起默想聖靈的九個果子，昨天跟今天我們會繼續默想聖靈果子的第八個特質「溫柔」。聖靈果子是聖靈在我們裡面的工作，當我們讓主耶穌掌管我們的生命，倚靠和順從聖靈過每天的生活，生命就自然結出聖靈的果子。 昨日提到當神以溫柔的心面對該隱的過犯，祂並沒有因該隱的罪放棄該隱，而是繼續以神自己不變的愛，去保護該隱，提醒我們溫柔是源於神的愛，是一種被神掌管的能力，而非個人自我掌控的能力。 耶穌也在登山寶訓中也提到溫柔，《馬太福音》5章5節耶穌說到：「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土」，溫柔除了是個人生命的成長，也能成為一種祝福別人的能力。 在《詩篇》37篇11節中詩人說：「但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂，「謙卑」與「溫柔」為同義。所以從《詩篇》37篇1-11節，提醒我們要將焦點放在神，會結出溫柔的果子，並為地上的居民帶來祝福。 37篇1-8節中，詩人先多次提到，不要為惡人所行的不義心懷不平，當止住怒氣，離棄忿怒。當人將焦點放在不順從神的惡人興旺，會心懷不平產生怒氣，而怒氣會虛耗人的精力，也讓人生出衝動行為，就活不出溫柔的生命特質，所以詩人提醒人不要將焦點放在惡人和不義之事當中。 溫柔—靠主前行的動力 於37篇3節，詩人就鼓勵到：「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧。」我們要將焦點放在可倚靠的神。在今日訊息一開始提到溫柔是被神掌管，掌管不是指失去了個人意識被神操控，如同機械人，乃是人有自由意志選擇所行的方向，即使惡人當道，亦無礙神與人同行的真實性，惡人並不能將神趕退，所以人可選擇倚靠耶和華，或許我們心感無力，但當神叫人等候祂，就必重新得力時，我們按著神的信實等候祂時，必重新得力，在惡人當道的世代，也不用跟隨惡人的方向走，靠主得力行善，在身處之地祝福別人。 溫柔—成就旨意的動力 第4-5節說：「又要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。」人追求的不再是為滿足人，而是尋求神的旨意，以耶和華為樂。 英國宣教士李文斯頓，被稱為非洲之父，在信仰上，他將基督的福音帶到非洲內陸；在政治上，他是廢除非洲奴隸販賣的關鍵呼籲者；在充滿危難挑戰的宣教旅程，無論是面對著食人族，還是奴隸販子，李文斯頓都沒有對任何人開過一槍。他曾寫道：「無論在我前面的道路有多難走，神話語的能力都足夠供我克服一切的困難。」李文斯頓以成就神的旨意為樂。1873年5月1日，李文斯頓在贊比亞班韋烏盧湖畔跪着禱告時去世。英國議會為了紀念他，於同年6月5日強迫桑給巴爾蘇丹關閉了東非最大的奴隸買賣市場。 《詩篇》37篇9 節說：「因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。」李文斯頓以因溫柔得力跟從神服侍人，非洲當地的奴隸們亦因李文斯頓的擺上得祝福。 弟兄姊妹，願我們倚靠著聖靈結出溫柔的果子，得力前行，活出我們從神領受的旨意，自己蒙福，也使別人得福。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月17日(三) ✨圣灵果子：温柔 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240117_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240117_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：温柔（加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连三周，我们一起默想圣灵的九个果子，今天跟明天我们会继续默想圣灵果子的第八个特质「温柔」。圣灵果子是圣灵在我们里面的工作，当我们让主耶稣掌管我们的生命，倚靠和顺从圣灵过每天的生活，生命就自然结出圣灵的果子。 在华人传统，温柔容易被误看为柔弱，或偏向女性化的表现，但从《加拉太书》5章22-23节中提醒我们，温柔是当人顺着圣灵而生出的一种生命特质。反之，于5章16-21节提到，人若不顺着圣灵结出果子，就是顺着情欲结果子，会生出情欲的事，就如争竞、忌恨、恼怒、纷争、嫉妒等，这些事都是关乎到人与人之间产生恶劣关系，也是没有修补和好的意向，嫉妒有古卷会加上凶杀，表示关系恶劣至要杀害对方。当人活在情欲中，就结不出温柔或其他属灵的果子。 在《加拉太书》6章1节，保罗接着圣灵果子的教导说：「弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来。」早于创世时代，就有了人被过犯所胜，及神将人挽回的例子。《创世记》4章1-8中，该隐就因神看中亚伯的祭物，心生嫉妒，该隐受不了情欲而来的冲动而杀了亚伯。于第7节，神对该隐说：「你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。」表示当人其心不正，罪就会缠绕着人，生出罪行，所以神提醒该隐要制伏它，制伏是指到人要管治自身的情欲，这与温柔，能靠圣灵驯服自我的情绪不谋而合。整合以上经文，带出了两个点反思： 1.顺从情欲是活出温柔的阻碍 该隐的犯罪，正好回应到保罗提到「有人偶然被过犯所胜」，因着该隐的杀人，人会如何看该隠？若判该隐死刑，相信有人会认为他死有余辜，但这只属人性的意思，不属神的心意，人若顺从人性的意思，就不能顺着圣灵结出温柔的果子。因人性是以人所定立的准则，去断定另一个人的价值，甚至最终认为有权剥夺别人的生命，该隐杀亚伯就是一个顺着情欲行恶的例子，新约时代有一位行淫时被捉拿的妇人，按当时的律法标准她犯了奸淫，结果以色列人要拿石头掟死她。这种属人性的制裁，相信是不少人的取态，比如国与国的纷争，都是以自身看为对的标准，去断定另一民族或国家为恶而进行制裁，当中生出了大量情欲的事，就如争竞、忌恨、恼怒、纷争、嫉妒等。 弟兄姊妹，我们有否因着人性的准则，去断定别人的过犯？ 如是这样，我们也不能结出温柔的果子。神虽然恨恶罪，但祂的心意不是让人灭亡，正如《彼得后书》3章9节说到神的心意：「不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。」神是要给人悔改回转机会，这是活出温柔的不变基石。 2.温柔是一种能将人从罪中挽回来的能力 因此，让我们来看看神如何回应该隐的罪行。《创世记》4章11-12节说：「地开了口，从你手裏接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。」该隐需要和知道承担杀亚伯所带来的沉重后果，因此该隐回应耶和华说：「我的刑罚太重，过于我所能当的⋯⋯」该隐向神求情，最后耶和华对该隐说：「『凡杀该隐的，必遭报七倍。』耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他⋯⋯」保罗也于《加拉太书》6章1节继续说：「⋯⋯你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；」该隐虽然跌倒，亦要承担犯罪所带来的后果，但神爱该隐，祂没有因该隐的罪行而放弃该隐，或置该隐于死地，而是将该隐挽回到祂的保护之中，以祂不变的爱，继续恩待该隐。 面对「偶然被过犯所胜」的人，人性的回应是定人死罪，神的回应是将人挽回过来，所以保罗提到温柔的心，是不要被人性对罪的准则冲昏头脑，同时又要以神要挽回人的心肠对齐，以恩相待被过犯所胜的人。 弟兄姊妹，让我们学习靠主放下人性的偏见，领受从神而来温柔的心， 相信每个人都能因神生命得改变，继续以恩相待，在主裏一同成长。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月17日(三) ✨聖靈果子：溫柔 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240117_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240117_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：溫柔（加五 22-24）22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連三週，我們一起默想聖靈的九個果子，今天跟明天我們會繼續默想聖靈果子的第八個特質「溫柔」。聖靈果子是聖靈在我們裡面的工作，當我們讓主耶穌掌管我們的生命，倚靠和順從聖靈過每天的生活，生命就自然結出聖靈的果子。 在華人傳統，溫柔容易被誤看為柔弱，或偏向女性化的表現，但從《加拉太書》5章22-23節中提醒我們，溫柔是當人順著聖靈而生出的一種生命特質。反之，於5章16-21節提到，人若不順著聖靈結出果子，就是順著情慾結果子，會生出情慾的事，就如爭競、忌恨、惱怒、紛爭、嫉妒等，這些事都是關乎到人與人之間產生惡劣關係，也是沒有修補和好的意向，嫉妒有古卷會加上兇殺，表示關係惡劣至要殺害對方。當人活在情慾中，就結不出溫柔或其他屬靈的果子。 在《加拉太書》6章1節，保羅接著聖靈果子的教導說：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來。」早於創世時代，就有了人被過犯所勝，及神將人挽回的例子。《創世記》4章1-8中，該隱就因神看中亞伯的祭物，心生嫉妒，該隱受不了情慾而來的衝動而殺了亞伯。於第7節，神對該隱說：「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」表示當人其心不正，罪就會纏繞著人，生出罪行，所以神提醒該隱要制伏它，制伏是指到人要管治自身的情慾，這與溫柔，能靠聖靈馴服自我的情緒不謀而合。整合以上經文，帶出了兩個點反思： 1.順從情慾是活出溫柔的阻礙 該隱的犯罪，正好回應到保羅提到「有人偶然被過犯所勝」，因著該隱的殺人，人會如何看該隠？若判該隱死刑，相信有人會認為他死有餘辜，但這只屬人性的意思，不屬神的心意，人若順從人性的意思，就不能順著聖靈結出溫柔的果子。因人性是以人所定立的準則，去斷定另一個人的價值，甚至最終認為有權剝奪別人的生命，該隱殺亞伯就是一個順著情慾行惡的例子，新約時代有一位行淫時被捉拿的婦人，按當時的律法標準她犯了姦淫，結果以色列人要拿石頭掟死她。這種屬人性的制裁，相信是不少人的取態，比如國與國的紛爭，都是以自身看為對的標準，去斷定另一民族或國家為惡而進行制裁，當中生出了大量情慾的事，就如爭競、忌恨、惱怒、紛爭、嫉妒等。 弟兄姊妹，我們有否因著人性的準則，去斷定別人的過犯？ 如是這樣，我們也不能結出溫柔的果子。神雖然恨惡罪，但祂的心意不是讓人滅亡，正如《彼得後書》3章9節說到神的心意：「不願一人沉淪，乃願人人悔改。」神是要給人悔改回轉機會，這是活出溫柔的不變基石。 2.溫柔是一種能將人從罪中挽回來的能力 因此，讓我們來看看神如何回應該隱的罪行。《創世記》4章11-12節說：「地開了口，從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」該隱需要和知道承擔殺亞伯所帶來的沉重後果，因此該隱回應耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的⋯⋯」該隱向神求情，最後耶和華對該隱說：「『凡殺該隱的，必遭報七倍。』耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他⋯⋯」保羅也於《加拉太書》6章1節繼續說：「⋯⋯你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；」該隱雖然跌倒，亦要承擔犯罪所帶來的後果，但神愛該隱，祂沒有因該隱的罪行而放棄該隱，或置該隱於死地，而是將該隱挽回到祂的保護之中，以祂不變的愛，繼續恩待該隱。 面對「偶然被過犯所勝」的人，人性的回應是定人死罪，神的回應是將人挽回過來，所以保羅提到溫柔的心，是不要被人性對罪的準則衝昏頭腦，同時又要以神要挽回人的心腸對齊，以恩相待被過犯所勝的人。 弟兄姊妹，讓我們學習靠主放下人性的偏見，領受從神而來溫柔的心， 相信每個人都能因神生命得改變，繼續以恩相待，在主裏一同成長。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月16日(二) ✨聖靈果子：信實(二) 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240116_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240116_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：信實（加五 22-24）22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，來到禁食禱告的第三個星期，今天我們會繼續分享第七個聖靈果子的特質：「信實」。 昨天我們分享到「經驗神的信實」，以致我們能對神更有信心、更信任神，繼而結出聖靈果子，信實的特質。今天來到探討我們如何「展現信實的」。經驗信實，是因為我們的主是信實可靠的；展現信實，就是我們能夠擁有信實可靠的特質，聖靈很願意我們能彰顯這個特質，當我們擁有信實的特質後，就會讓人想要倚靠，能夠「被信任」、「被信賴」、「信得過」！ 要如何才能展現這樣的特質，被信得過呢？首先要有以下幾個元素： 一、誠實，《馬太福音》5:37告訴我們：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是。若再多說，就是出於那惡者。」謊話是來自鬼魔的，牠是說謊人之父；不說謊是神的屬性，也應該是我們基督徒的屬性，以致我們能信得過、被信任。試想想，一個人如果說的話沒有一句是真的，又怎會有人相信他？更實在的是，當我們知道對方曾欺騙過自己，即使那是所謂白色的大話，我們以後對這個人說的話，就會有保留，心裏會懷疑他以後說的，是不是都是實話，所以要有信實的特質，真的真的不可以說謊。 二、誠懇，做人做事都表裡一致，說到做到，不會講人套、做一套，要知道別人看我們是否信得過，不是看我們說甚麼，而是看我們做甚麼，信得過的人不會隨隨便便就答應別人的要求，也不會開空頭支票，結果無法遵守誠諾，空口說白話。答應了沒做或做不好，倒不如不答應。 三、承擔，廣東話有句話：「錯就要認、打就要企定」，人總有軟弱或不足之處，有承擔的人，做得不好或做錯了，不會推赦責任，而是願意去承認、嘗試去進步，是十分值得欣賞的。《馬太福音》21:28-32 有一個很好的比喻，父親分別叫了兩個兒子去葡萄園裏做工，大兒子沒有答應，最後卻懊悔去做了；小兒子爽快答應，結果卻沒有去做，可以看到大兒子才是真正有承擔、信得過的。 四、忠心，被信得過的人，往往凡事不但做好本份，甚至超出本份，交託的事會用心做好，在神裏面也會是忠心的管家，堅信及活出一切真理教導，盡心、盡性、盡力、盡意做好本份，愛神愛人，活出在真理中，是一個有基督樣式的人。 但這些元素都不易做到或做好，因為《加拉太書》5:23-24 結出聖靈果子的經文提醒我們：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」要結出聖靈果子的特質是要倚靠聖靈的，而在《加拉太書》5:16-21 保羅已經告訴我們，肉體和肉體的邪情私慾會與聖靈相爭，所以要結出聖靈果子的特質，就必須「治死」我們肉體中的惡行，而要做到治死惡行、結出聖靈的果子，我們的靈魂體都要配合： 靈方面：要常常被聖靈充滿，不住的方言禱告，造就自己，脫離肉體的情慾。 魂方面：要立志結出聖靈的果子。 體方面：要有相應的行動，活出真理教導。 但是我們的生活中會面對很多不同的試探、誘惑和挑戰，讓我們很想以血氣去回應，攔阻我們走進聖靈的真理中，所以我們真的需要常常為自己禱告，倚靠聖靈、立志要結出聖靈的果子，並活出誠實、誠懇、承擔、忠心的生命，才能結出聖靈果子，信實的特質，成為信得過、靠得住的人，祝福大家靈魂體配合，成為靠得住的人，展現信實的特質！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月16日(二) ✨圣灵果子：信实(二) 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240116_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240116_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：信实（加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，来到禁食祷告的第三个星期，今天我们会继续分享第七个圣灵果子的特质：「信实」。 昨天我们分享到「经验神的信实」，以致我们能对神更有信心、更信任神，继而结出圣灵果子，信实的特质。今天来到探讨我们如何「展现信实的」。经验信实，是因为我们的主是信实可靠的；展现信实，就是我们能够拥有信实可靠的特质，圣灵很愿意我们能彰显这个特质，当我们拥有信实的特质后，就会让人想要倚靠，能够「被信任」、「被信赖」、「信得过」！ 要如何才能展现这样的特质，被信得过呢？首先要有以下几个元素： 一、诚实，《马太福音》5:37告诉我们：「你们的话，是，就说是；不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。」谎话是来自鬼魔的，它是说谎人之父；不说谎是神的属性，也应该是我们基督徒的属性，以致我们能信得过、被信任。试想想，一个人如果说的话没有一句是真的，又怎会有人相信他？更实在的是，当我们知道对方曾欺骗过自己，即使那是所谓白色的大话，我们以后对这个人说的话，就会有保留，心裏会怀疑他以后说的，是不是都是实话，所以要有信实的特质，真的真的不可以说谎。 二、诚恳，做人做事都表里一致，说到做到，不会讲人套、做一套，要知道别人看我们是否信得过，不是看我们说甚么，而是看我们做甚么，信得过的人不会随随便便就答应别人的要求，也不会开空头支票，结果无法遵守诚诺，空口说白话。答应了没做或做不好，倒不如不答应。 三、承担，广东话有句话：「错就要认、打就要企定」，人总有软弱或不足之处，有承担的人，做得不好或做错了，不会推赦责任，而是愿意去承认、尝试去进步，是十分值得欣赏的。《马太福音》21:28-32 有一个很好的比喻，父亲分别叫了两个儿子去葡萄园裏做工，大儿子没有答应，最后却懊悔去做了；小儿子爽快答应，结果却没有去做，可以看到大儿子才是真正有承担、信得过的。 四、忠心，被信得过的人，往往凡事不但做好本份，甚至超出本份，交托的事会用心做好，在神裏面也会是忠心的管家，坚信及活出一切真理教导，尽心、尽性、尽力、尽意做好本份，爱神爱人，活出在真理中，是一个有基督样式的人。 但这些元素都不易做到或做好，因为《加拉太书》5:23-24 结出圣灵果子的经文提醒我们：「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」要结出圣灵果子的特质是要倚靠圣灵的，而在《加拉太书》5:16-21 保罗已经告诉我们，肉体和肉体的邪情私欲会与圣灵相争，所以要结出圣灵果子的特质，就必须「治死」我们肉体中的恶行，而要做到治死恶行、结出圣灵的果子，我们的灵魂体都要配合： 灵方面：要常常被圣灵充满，不住的方言祷告，造就自己，脱离肉体的情欲。 魂方面：要立志结出圣灵的果子。 体方面：要有相应的行动，活出真理教导。 但是我们的生活中会面对很多不同的试探、诱惑和挑战，让我们很想以血气去回应，拦阻我们走进圣灵的真理中，所以我们真的需要常常为自己祷告，倚靠圣灵、立志要结出圣灵的果子，并活出诚实、诚恳、承担、忠心的生命，才能结出圣灵果子，信实的特质，成为信得过、靠得住的人，祝福大家灵魂体配合，成为靠得住的人，展现信实的特质！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月15日(一) ✨圣灵果子：信实(一)✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240115_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240115_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：信实（加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，来到禁食祷告的第三个星期，今天和明天会分享第七个圣灵果子的特质：「信实」。 今天和明天分别会讲到「经验信实」和「展现信实」，信实是甚么呢？原文的意思很丰富，包括：信心、信仰、可靠、守约、信赖、信服、确信、相信、忠实等等，而特别值得思考的有两个范筹：一、是对神的信实，是「对任何真理的坚信」和「对神的信靠、信心和信任」；二、是对人的信实，是「让人信靠的个性」，也可说是「被信任」或「被信赖」。 若果我们渴望拥有和展现这圣灵果子的特质，就须要了解和经验到这特质，就像要煮出一道好的餸菜，就必须要知道这道菜所使用的材料、材料的处理、调味料的配搭、烹调的火候和步骤等各项细节，因为世上应该不会有一位厨师，能煮出他所不知道的味道、不知道的菜式，对吗？所以若不透撤了解「信实」、经验「信实」，就很难展现信实了。 信实的源头是我们的神，因为神是信实的，《诗篇》37:3-4 告诉我们：「你当倚靠耶和华而行善，安居地上，以祂的信实为粮；又要以耶和华为乐，祂就将你心裏所求的赐给你。」要经验神的信实，守先是要「倚靠耶和华而行善」，意思是倚靠神、按真理去行善，而且要「以耶和华为乐」，即是不是出于勉强，而是甘心乐意的，从心里去作的，这样神也会赐福我们；我们亦要以神的信实为粮，意思是要相信神所说的，就会成就，祂所应许的，就会发生，我们这样相信神是信实，就会经历祂的信实。 《诗篇》37:7 继续鼓励我们：「你当安心倚靠耶和华，耐性等候祂，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。」即是说，环境可能会动摇我们对主的信心，当恶人当道、不法的事增多，我们仍能相信主的信实吗？我们能如经文所说「安心倚靠耶和华，耐性等候祂」吗？是不容易的，然而神在《以赛亚书》55章10-11节这样说：「雨雪从天而降，并不返回，却要滋润土地，使地面发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，绝不徒然返回，却要成就我的旨意，达成我差它的目的。」这段经文不是先知以赛亚所说的，而是神亲自对我们说的，神说：「我口所出的话...…绝不徒然返回！」神所说的、神所定的，是一槌定音，不会收回的！《撒母耳记上》15:29 再次肯定的说：「以色列的大能者必不说谎，也不后悔，因为祂不是世人，绝不后悔。」神的信实是不变的，也不能被改变，神必不说谎，祂必然信得过！ 刚才《诗篇》37篇说到我们要「以神的信实为粮」，其实就如我们吃蛋白质，就会长肉；吃淀粉质，就会长脂肪，吃甚么就会长甚么，当我们以神的信实为粮，意思就是切底的信得过神，顺境时，知道是主的恩典、逆境时，知道主仍看顾，当我们这样相信，就会这样经历！ 记得初信主时，财务状况很不健康，有很多信用卡欠款，有一次我参加了一个聚会，聚会前有位朋友还了一笔款项给我，因为之前我帮他买了东西，而那笔款项我必须留下来还信用卡的欠款的。到聚会收奉献的时间，我如常地祷告问神我要奉献多少，圣灵竟然感动我一个不少的数目，当时我十分挣扎，因为奉献了这金额后，我就没钱还信用卡的欠款，当时虽然我知道神是信实的，仍然十分挣扎，然后我心里祷告：「我闭上眼睛，伸手进钱包去，若真的拿到那个数目，就顺服去奉献！」结果当然就是拿到那个数目，奉献后唯有相信信实的主，之后那几天不住的为此事祷告，奇妙的事开始发生，之前有几次和同事吃饭时，我代他们付了款，在这几天里他们陆续还了给我，虽然看到户口金额上升，但最后还是不够，到还款期限的前一天晚上，在无计可施的情况下，我打算在另一张信用卡中提取现金应付，但心里有个感动：「反正也没办法，明天才处理吧！」到第二天早上，最终的期限到了，我姑且再看一看户口还欠多少，一看之下十分惊讶！竟然多了一笔钱，刚好够数还款。细看之下原来是数个月前看医生后公司的保险退款，神奇的是这类退款一般1-2星期就收到，今次竟然过了3个月才退，而且刚好是最后期限的这天。深深感受到这是信实的主奇妙的安排，事情就这样解决了。 感恩之后随着信主年日增加，已经很多年没有再欠信用卡款项了，很深感受到当我们忠心于金钱奉献，神是会保守我们的经济的，信实的主真的从不说谎，必保守看顾敬畏祂的人。当然不是鼓励大家不顾后果去做任何事，我所经历的是神特别量给我的，神量给大家的各有不同，但主的信实是不变的，祂因着自己的属性，给我们的应许都是是的，祂因着自己就是爱，对我们的爱也是不变的。所以当我们放胆相信主、吃下祂的信实，不但能长出对主的信心、信任和信赖，当主的信实成为我们生命的养份时，我们的生命也能结出圣灵果子的「信实」，也能让我们对任何真理也坚持、坚信、坚守！愿我们都以神的信实为粮，凡事上相信主，经历主的信实，让我们更深仰望主的慈爱，让我们彰显出圣灵果子的品格，结出信实的果子。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月15日(一) ✨聖靈果子：信實(一) 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240115_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240115_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：信實（加五 22-24）22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，來到禁食禱告的第三個星期，今天和明天會分享第七個聖靈果子的特質：「信實」。 今天和明天分別會講到「經驗信實」和「展現信實」，信實是甚麼呢？原文的意思很豐富，包括：信心、信仰、可靠、守約、信賴、信服、確信、相信、忠實等等，而特別值得思考的有兩個範籌：一、是對神的信實，是「對任何真理的堅信」和「對神的信靠、信心和信任」；二、是對人的信實，是「讓人信靠的個性」，也可說是「被信任」或「被信賴」。 若果我們渴望擁有和展現這聖靈果子的特質，就須要了解和經驗到這特質，就像要煮出一道好的餸菜，就必須要知道這道菜所使用的材料、材料的處理、調味料的配搭、烹調的火候和步驟等各項細節，因為世上應該不會有一位廚師，能煮出他所不知道的味道、不知道的菜式，對嗎？所以若不透撤了解「信實」、經驗「信實」，就很難展現信實了。 信實的源頭是我們的神，因為神是信實的，《詩篇》37:3-4 告訴我們：「你當倚靠耶和華而行善，安居地上，以祂的信實為糧；又要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。」要經驗神的信實，守先是要「倚靠耶和華而行善」，意思是倚靠神、按真理去行善，而且要「以耶和華為樂」，即是不是出於勉強，而是甘心樂意的，從心裡去作的，這樣神也會賜福我們；我們亦要以神的信實為糧，意思是要相信神所說的，就會成就，祂所應許的，就會發生，我們這樣相信神是信實，就會經歷祂的信實。 《詩篇》37:7 繼續鼓勵我們：「你當安心倚靠耶和華，耐性等候祂，不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。」即是說，環境可能會動搖我們對主的信心，當惡人當道、不法的事增多，我們仍能相信主的信實嗎？我們能如經文所說「安心倚靠耶和華，耐性等候祂」嗎？是不容易的，然而神在《以賽亞書》55章10-11節這樣說：「雨雪從天而降，並不返回，卻要滋潤土地，使地面發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，絕不徒然返回，卻要成就我的旨意，達成我差它的目的。」這段經文不是先知以賽亞所說的，而是神親自對我們說的，神說：「我口所出的話...…絕不徒然返回！」神所說的、神所定的，是一槌定音，不會收回的！《撒母耳記上》15:29 再次肯定的說：「以色列的大能者必不說謊，也不後悔，因為祂不是世人，絕不後悔。」神的信實是不變的，也不能被改變，神必不說謊，祂必然信得過！ 剛才《詩篇》37篇說到我們要「以神的信實為糧」，其實就如我們吃蛋白質，就會長肉；吃澱粉質，就會長脂肪，吃甚麼就會長甚麼，當我們以神的信實為糧，意思就是切底的信得過神，順境時，知道是主的恩典、逆境時，知道主仍看顧，當我們這樣相信，就會這樣經歷！ 記得初信主時，財務狀況很不健康，有很多信用卡欠款，有一次我參加了一個聚會，聚會前有位朋友還了一筆款項給我，因為之前我幫他買了東西，而那筆款項我必須留下來還信用卡的欠款的。到聚會收奉獻的時間，我如常地禱告問神我要奉獻多少，聖靈竟然感動我一個不少的數目，當時我十分掙扎，因為奉獻了這金額後，我就沒錢還信用卡的欠款，當時雖然我知道神是信實的，仍然十分掙扎，然後我心裡禱告：「我閉上眼睛，伸手進錢包去，若真的拿到那個數目，就順服去奉獻！」結果當然就是拿到那個數目，奉獻後唯有相信信實的主，之後那幾天不住的為此事禱告，奇妙的事開始發生，之前有幾次和同事吃飯時，我代他們付了款，在這幾天裡他們陸續還了給我，雖然看到戶口金額上升，但最後還是不夠，到還款期限的前一天晚上，在無計可施的情況下，我打算在另一張信用卡中提取現金應付，但心裡有個感動：「反正也沒辦法，明天才處理吧！」到第二天早上，最終的期限到了，我姑且再看一看戶口還欠多少，一看之下十分驚訝！竟然多了一筆錢，剛好夠數還款。細看之下原來是數個月前看醫生後公司的保險退款，神奇的是這類退款一般1-2星期就收到，今次竟然過了3個月才退，而且剛好是最後期限的這天。深深感受到這是信實的主奇妙的安排，事情就這樣解決了。 感恩之後隨著信主年日增加，已經很多年沒有再欠信用卡款項了，很深感受到當我們忠心於金錢奉獻，神是會保守我們的經濟的，信實的主真的從不說謊，必保守看顧敬畏祂的人。當然不是鼓勵大家不顧後果去做任何事，我所經歷的是神特別量給我的，神量給大家的各有不同，但主的信實是不變的，祂因著自己的屬性，給我們的應許都是是的，祂因著自己就是愛，對我們的愛也是不變的。所以當我們放膽相信主、吃下祂的信實，不但能長出對主的信心、信任和信賴，當主的信實成為我們生命的養份時，我們的生命也能結出聖靈果子的「信實」，也能讓我們對任何真理也堅持、堅信、堅守！願我們都以神的信實為糧，凡事上相信主，經歷主的信實，讓我們更深仰望主的慈愛，讓我們彰顯出聖靈果子的品格，結出信實的果子。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月13日(六) ✨圣灵果子：良善✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240113_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240113_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：良善（加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连3周，我们以圣灵的果子跟大家一起来灵修，盼望我们每一天都被圣灵充满，结出圣灵要我们所结出的果子。今天要看的继续是「良善」。昨天我们提到了良善具有四种特质，分别是有乐意饶恕人、以慈爱待人、憎恨恶的事以及会指出别人的过错。今天我们就会从一位旧约人物－大卫，他是被神称为合祂心意的人，来更具体看看我们可以怎样活出良善的生命。 今天要看的经文是《撒母耳记上》24章1至7节。经文提到大卫如何以良善看待追杀他的扫罗王。简单交代经文背景，因着扫罗王的骄傲和对神的不顺从，神已膏立大卫作新一任以色列的王，但却因此激起了扫罗对他的嫉妒，并誓言要追杀他。终于，他带领了三千名士兵到旷野围剿大卫，而在追赶的过程中，扫罗进到一个洞去大解，谁不知，这个洞碰巧就是大卫就带着跟随他的人躲藏的地方。对于大卫来说，这可是千载难逢的机会杀死扫罗，结束这场逃命之旅，就连跟随他的人也对他说：「耶和华曾应许你说：『我要将你的仇敌交在你手裏，你可以任意待他。』如今时候到了！」于是，大卫就起来行动，悄悄地割下_扫罗_外袍的衣襟。就在这时，他心中自责，因为割下_扫罗_的衣襟，就对跟随他的人说：「我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。」大卫_用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害_扫罗。 从这段记载，我们见到大卫确实活出了良善的生命。首先，见到他恨恶自己以恶报恶，拒绝用同样的方式对待那些陷害他的人，反而，他选择饶恕扫罗王、善待他。大卫本应可一刀杀了他，这样就一了百了，但却选择放他走，不计较他的过错。并且，他更制止了身边的人加害扫罗。甚至，当后来扫罗身于战场的时候，大卫不但没有「松一口气」，反而继续以良善待他，为他哀哭、禁食和作哀歌，更善待埋葬扫罗的基列雅比人以及扫罗的家人。 在大卫以良善待扫罗王的时候，究竟他心中有否挣扎？我认为是有的，尤其是在有机会杀死他的时候。但他没有任凭心中的恶所胜，反而容让良心和圣灵提醒他，以致他最后选择以良善看待扫罗王。弟兄姊妹，这两天我们思想良善，不是只在头脑上明白何谓良善，更希望大家能活出良善，但过程中很可能会面对到挣扎，因为我们都有私欲和罪性，而且饶恕和善待别人可能也不是我们容易做到的事情，但希望透过大卫这段经历鼓励大家，因着神的话语和圣灵住在我们裏面，我们能够有神的性情，活出良善！让我们今天思想，有没有那些人是神提醒你要饶恕的？有没有什么罪在你生命中是神想要你认罪悔改的？祝福大家，能活出良善的生命，不行恶人的道路，以神的心肠待众人。诗篇143篇10节：「求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。你的灵本为善；求你引我到平 坦之地。」祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月13日(六) ✨聖靈果子：良善✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240113_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240113_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：良善（加五 22-24）22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連3週，我們以聖靈的果子跟大家一起來靈修，盼望我們每一天都被聖靈充滿，結出聖靈要我們所結出的果子。今天要看的繼續是「良善」。昨天我們提到了良善具有四種特質，分別是有樂意饒恕人、以慈愛待人、憎恨惡的事以及會指出別人的過錯。今天我們就會從一位舊約人物－大衛，他是被神稱為合祂心意的人，來更具體看看我們可以怎樣活出良善的生命。 今天要看的經文是《撒母耳記上》24章1至7節。經文提到大衛如何以良善看待追殺他的掃羅王。簡單交代經文背景，因著掃羅王的驕傲和對神的不順從，神已膏立大衛作新一任以色列的王，但卻因此激起了掃羅對他的嫉妒，並誓言要追殺他。終於，他帶領了三千名士兵到曠野圍剿大衛，而在追趕的過程中，掃羅進到一個洞去大解，誰不知，這個洞碰巧就是大衛就帶著跟隨他的人躲藏的地方。對於大衛來說，這可是千載難逢的機會殺死掃羅，結束這場逃命之旅，就連跟隨他的人也對他說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裏，你可以任意待他。』如今時候到了！」於是，大衛就起來行動，悄悄地割下_掃羅_外袍的衣襟。就在這時，他心中自責，因為割下_掃羅_的衣襟，就對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」大衛_用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害_掃羅。 從這段記載，我們見到大衛確實活出了良善的生命。首先，見到他恨惡自己以惡報惡，拒絕用同樣的方式對待那些陷害他的人，反而，他選擇饒恕掃羅王、善待他。大衛本應可一刀殺了他，這樣就一了百了，但卻選擇放他走，不計較他的過錯。並且，他更制止了身邊的人加害掃羅。甚至，當後來掃羅身於戰場的時候，大衛不但沒有「鬆一口氣」，反而繼續以良善待他，為他哀哭、禁食和作哀歌，更善待埋葬掃羅的基列雅比人以及掃羅的家人。 在大衛以良善待掃羅王的時候，究竟他心中有否掙扎？我認為是有的，尤其是在有機會殺死他的時候。但他沒有任憑心中的惡所勝，反而容讓良心和聖靈提醒他，以致他最後選擇以良善看待掃羅王。弟兄姊妹，這兩天我們思想良善，不是只在頭腦上明白何謂良善，更希望大家能活出良善，但過程中很可能會面對到掙扎，因為我們都有私慾和罪性，而且饒恕和善待別人可能也不是我們容易做到的事情，但希望透過大衛這段經歷鼓勵大家，因著神的話語和聖靈住在我們裏面，我們能夠有神的性情，活出良善！讓我們今天思想，有沒有那些人是神提醒你要饒恕的？有沒有什麼罪在你生命中是神想要你認罪悔改的？祝福大家，能活出良善的生命，不行惡人的道路，以神的心腸待眾人。詩篇143篇10節：「求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。你的靈本為善；求你引我到平坦之地。」祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月12日(五)✨圣灵果子：良善✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240112_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240112_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：良善 （加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连3周，我们以圣灵的果子跟大家一起来灵修，盼望我们每一天都被圣灵充满，结出圣灵要我们所结出的果子。今天要看的是「良善」。 良善与昨天所提到恩慈的意思颇为相似，但它们各有不同的侧重点。今天先让我们从有关良善的经文来认识良善的意思。明天我们会以圣经人物帮助我们更具体明白怎样活出良善。 良善的英文是goodness，这使我们联想到「好人」，当提到好人，大家会有不同的定义，有些人会认为有礼待人的就是好人；有些人则认为愿意「帮人帮到底」的就是好人。但当圣经提到良善的时候，是否如我们现代人所想的「好人」一样？首先，想到良善，一个完美的模范当然是神。《路加福音》18章19节提到耶稣说：「除了神一位之外，再没有良善的。」因此，让我们先看看描写神是良善的经文。《诗篇》86篇5节提到：「主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。」当经文提到神的良善时，同时提到祂乐意饶恕人和以慈爱待人，因此良善是具有以上两者特质。乐于饶恕人就是愿意饶恕得罪你的人；乐于以慈爱待人就是以好行为恩待人，无论他配得与否。这裏见到良善与恩慈有着相同特质，然而，良善更多了一份平衡。《诗篇》38篇20节提到：「以恶报善的与我作对，因我是追求良善。」良善除了追求好的事情，亦会憎恨恶的事，以上经文提到神就是恨恶一切以恶报善的。并且，《诗篇》25篇8节提到：「耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。」这节经文提到良善的另一个特征就是会指出人的过错，带领他走回正路。就像神对待以色列人般，尽管以色列人时常叛逆祂，祂仍接纳他们，并指出他们的罪行，希望他们回转归向祂，神是良善的神。所以，在《尼希米记》9章20节提到：「你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。」良善不只是一昧待人好，亦会在需要的时候指出别人的过错，引导他们。正如父母一样，怎样才是好的父母？如果父母只懂宠爱他们的子女，却没有管教他们，这样的父母是溺爱子女，对子女的成长也不好。好的父母除了宠爱子女，也必然会管教他们，但这种管教不是出于情绪的发泄，而是出于爱，希望他们能走在正路中。透过以上的经文，我们见到良善的特质有乐意饶恕人、以慈爱待人、憎恨恶的事以及会指出别人的过错。 那么，既然上面提到耶稣说，只有神是良善，我们是否就不需追求良善？当然不是，因为良善是圣灵所结的果子，而圣灵就住在我们裏面，使我们能生出神的性情，如此，我们可以有神的性情，变得更像他。所以，在新约中，保罗在不同书卷中，都提到我们要成为良善的人。他在《帖撒罗尼迦前书》5章15节提到：「你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。」这裏保罗将良善与不可以恶报恶放在一起说，吩咐我们跟随基督的人要饶恕别人。并且，在《罗马书》15章14节提到：「弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。」保罗提到因着信徒的良善和诸般的知识，他们就能，也当彼此劝戒，也就是在需要时，指出别人的过错。 今天跟大家读了不同有关良善的经文，整合出良善有乐意饶恕人、以慈爱待人、憎恨恶的事以及会指出别人的过错这四个特质。让我们花点思考时考，自己是良善的人吗？有以上的特质吗？愿我们一起追求良善！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月12日(五) ✨聖靈果子：良善✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240112_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240112_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：良善 （加五 22-24） 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連3週，我們以聖靈的果子跟大家一起來靈修，盼望我們每一天都被聖靈充滿，結出聖靈要我們所結出的果子。今天要看的是「良善」。 良善與昨天所提到恩慈的意思頗為相似，但它們各有不同的側重點。今天先讓我們從有關良善的經文來認識良善的意思。明天我們會以聖經人物幫助我們更具體明白怎樣活出良善。 良善的英文是goodness，這使我們聯想到「好人」，當提到好人，大家會有不同的定義，有些人會認為有禮待人的就是好人；有些人則認為願意「幫人幫到底」的就是好人。但當聖經提到良善的時候，是否如我們現代人所想的「好人」一樣？首先，想到良善，一個完美的模範當然是神。《路加福音》18章19節提到耶穌說：「除了神一位之外，再沒有良善的。」因此，讓我們先看看描寫神是良善的經文。《詩篇》86篇5節提到：「主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。」當經文提到神的良善時，同時提到祂樂意饒恕人和以慈愛待人，因此良善是具有以上兩者特質。樂於饒恕人就是願意饒恕得罪你的人；樂於以慈愛待人就是以好行為恩待人，無論他配得與否。這裏見到良善與恩慈有著相同特質，然而，良善更多了一份平衡。《詩篇》38篇20節提到：「以惡報善的與我作對，因我是追求良善。」良善除了追求好的事情，亦會憎恨惡的事，以上經文提到神就是恨惡一切以惡報善的。並且，《詩篇》25篇8節提到：「耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。」這節經文提到良善的另一個特徵就是會指出人的過錯，帶領他走回正路。就像神對待以色列人般，儘管以色列人時常叛逆祂，祂仍接納他們，並指出他們的罪行，希望他們回轉歸向祂，神是良善的神。所以，在《尼希米記》9章20節提到：「你也賜下你良善的靈教訓他們；未嘗不賜嗎哪使他們糊口，並賜水解他們的渴。」良善不只是一昧待人好，亦會在需要的時候指出別人的過錯，引導他們。正如父母一樣，怎樣才是好的父母？如果父母只懂寵愛他們的子女，卻沒有管教他們，這樣的父母是溺愛子女，對子女的成長也不好。好的父母除了寵愛子女，也必然會管教他們，但這種管教不是出於情緒的發洩，而是出於愛，希望他們能走在正路中。透過以上的經文，我們見到良善的特質有樂意饒恕人、以慈愛待人、憎恨惡的事以及會指出別人的過錯。 那麼，既然上面提到耶穌說，只有神是良善，我們是否就不需追求良善？當然不是，因為良善是聖靈所結的果子，而聖靈就住在我們裏面，使我們能生出神的性情，如此，我們可以有神的性情，變得更像他。所以，在新約中，保羅在不同書卷中，都提到我們要成為良善的人。他在《帖撒羅尼迦前書》5章15節提到：「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。」這裏保羅將良善與不可以惡報惡放在一起說，吩咐我們跟隨基督的人要饒恕別人。並且，在《羅馬書》15章14節提到：「弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。」保羅提到因著信徒的良善和諸般的知識，他們就能，也當彼此勸戒，也就是在需要時，指出別人的過錯。 今天跟大家讀了不同有關良善的經文，整合出良善有樂意饒恕人、以慈愛待人、憎恨惡的事以及會指出別人的過錯這四個特質。讓我們花點思考時考，自己是良善的人嗎？有以上的特質嗎？願我們一起追求良善！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月11日(四)✨聖靈果子：恩慈✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240111_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240111_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：恩慈 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23 溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。 24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 26不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。 📖內容📖 20240111 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連3週，我們以聖靈的果子跟大家一起來靈修，昨天已經同大家分享關於「恩慈」，特別是神如何表達對人的恩慈，讓人經歷神豐盛的恩典與憐憫。今日分享的重點，在於談及我們該如何在人與人相處時以恩慈相待。 新約聖經中，提到「恩慈」的原文，一共有8次之多，並且這個字出現時往往與一個情境有關，就是講到有一方督責另一方，指出對方的錯誤之後，指正者因為擔心受責者有機會陷於過度自責，而導致迷失，忘記了督責的意義，是要使人歸回正路，不再偏行己路；因此，以「恩慈」相待，是要讓受責者感到被扶持，由軟弱無力的境況中慢慢恢復過來，以至能重回正常的軌道，過著健康的生活。 在新約聖經人物中，有一位名叫巴拿巴，使徒行傳11章24節是這樣形容他的：巴拿巴「原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。」他對待保羅，正好反映那種恩慈的特質。經文提到，當使徒保羅初期悔改歸信主耶穌時，因他曾經極度地逼迫基督徒，導至當他「到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領他去見使徒」。因為巴拿巴的出現，保羅和門徒才能有接觸的機會，並得以開始在耶路撒冷傳道(徒9∶26—28)。巴拿巴的舉動，是出自真實的愛心，以恩慈作出接納的行動，不計較以往的惡，也不追討保羅的罪；他作好人作到底，他明白保羅的需要，體貼他的處境；這種恩慈的舉動，已超越了一般的「責任或義務」，因他選擇去多行一步。 並且巴拿巴除了對待保羅是這樣，他對待馬可也是滿有恩慈：當巴拿巴再次有意帶領馬可一齊出發，保羅因為這位年輕人之前曾經半途離隊而去，對他感到失望，覺得不合適再帶他同去。然而巴拿巴仍然相信及帶領馬可，保羅和巴拿巴因而起了爭論，甚至分道揚鑣，各自服事(徒15∶36—41)。後來，在巴拿巴的幫助及扶持之下，馬可大有長進，成了彼得的好助手(彼前5∶13)，更對保羅的服事大有益處(提後4∶11)，他甚至被神使用寫了「馬可福音」。 巴拿巴以恩慈對待保羅與馬可，他不單只在言語上鼓勵他們，更願意花上不少時間去陪伴他們成長，讓軟弱的人變為剛強；讓乾渴的心靈得到滋潤。就好像主耶穌給予彼得的恩典，再有一次機會去成長。正如較早前分享到：當人被指出錯誤之後，有時會因過度自責而迷失，這時實在需要別人以恩慈相待，以至能被體恤，接納及包容。特別在這個紛亂的世代裡，信徒需要彼此鼓勵，互相提醒，更需要彼此守望，以免有人陷入迷惑中。 最後，請大家謹記，主耶穌呼召及建立門徒的生命，也分派他們出去結果子，不單只是傳揚福音，更要活出基督的樣式，成為切實相愛的群體，好讓世人認出我們是主的門徒。 求主聖靈光照及帶領我們，祝福大家 ！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月11日(四) ✨圣灵果子：恩慈✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240111_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240111_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：恩慈 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 26不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连3周，我们以圣灵的果子跟大家一起来灵修，昨天已经同大家分享关于「恩慈」，特别是神如何表达对人的恩慈，让人经历神丰盛的恩典与怜悯。今日分享的重点，在于谈及我们该如何在人与人相处时以恩慈相待。 新约圣经中，提到「恩慈」的原文，一共有8次之多，并且这个字出现时往往与一个情境有关，就是讲到有一方督责另一方，指出对方的错误之后，指正者因为担心受责者有机会陷于过度自责，而导致迷失，忘记了督责的意义，是要使人归回正路，不再偏行己路；因此，以「恩慈」相待，是要让受责者感到被扶持，由软弱无力的境况中慢慢恢复过来，以至能重回正常的轨道，过着健康的生活。 在新约圣经人物中，有一位名叫巴拿巴，使徒行传11章24节是这样形容他的：巴拿巴「原是个好人，被圣灵充满，大有信心。」他对待保罗，正好反映那种恩慈的特质。经文提到，当使徒保罗初期悔改归信主耶稣时，因他曾经极度地逼迫基督徒，导至当他「到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领他去见使徒」。因为巴拿巴的出现，保罗和门徒才能有接触的机会，并得以开始在耶路撒冷传道(徒9∶26—28)。巴拿巴的举动，是出自真实的爱心，以恩慈作出接纳的行动，不计较以往的恶，也不追讨保罗的罪；他作好人作到底，他明白保罗的需要，体贴他的处境；这种恩慈的举动，已超越了一般的「责任或义务」，因他选择去多行一步。 并且巴拿巴除了对待保罗是这样，他对待马可也是满有恩慈：当巴拿巴再次有意带领马可一齐出发，保罗因为这位年轻人之前曾经半途离队而去，对他感到失望，觉得不合适再带他同去。然而巴拿巴仍然相信及带领马可，保罗和巴拿巴因而起了争论，甚至分道扬镳，各自服事(徒15∶36—41)。后来，在巴拿巴的帮助及扶持之下，马可大有长进，成了彼得的好助手(彼前5∶13)，更对保罗的服事大有益处(提后4∶11)，他甚至被神使用写了「马可福音」。 巴拿巴以恩慈对待保罗与马可，他不单只在言语上鼓励他们，更愿意花上不少时间去陪伴他们成长，让软弱的人变为刚强；让干渴的心灵得到滋润。就好像主耶稣给予彼得的恩典，再有一次机会去成长。正如较早前分享到：当人被指出错误之后，有时会因过度自责而迷失，这时实在需要别人以恩慈相待，以至能被体恤，接纳及包容。特别在这个纷乱的世代里，信徒需要彼此鼓励，互相提醒，更需要彼此守望，以免有人陷入迷惑中。 最后，请大家谨记，主耶稣呼召及建立门徒的生命，也分派他们出去结果子，不单只是传扬福音，更要活出基督的样式，成为切实相爱的群体，好让世人认出我们是主的门徒。 求主圣灵光照及带领我们， 祝福大家 ！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月10日(六) ✨圣灵果子：恩慈 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240110_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240110_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：恩慈 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 26不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。 📖内容📖 (引言:) 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《加拉太书》5章22至25节，题目是「圣灵的果子 - 恩慈」。 在分享之前让我们先读经文： 16 我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。 18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 ⋯⋯⋯⋯ 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 16节说到： 「你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。」这是十分重要的基础，我们需要时时刻刻记住，只有顺着圣灵带领的生活，基督徒的生命才可以持续地披戴基督的样式，超越人受罪辖制的败坏本性。唯有我们依靠圣灵，才可以得着从永生神而来的生命泉源与力量，去保持着生命成长的续航力。 恩慈的定义：「恩慈」希腊原文( c h r e s t o t e s）意思为有恩典、慷慨、良善，有一些英文圣经译作 : goodness, kindness, gentleness。在华人社会中讲到 ：仁慈，也是比较贴近它的意思。而在希腊的思想里，恩慈被视为一种高尚受尊重的品格。 在新约圣经中，提到「恩慈」总共有8 次，其中大部分是来形容神对人的恩典和怜悯。今日，我们就集中讲到神对人的部分；明天则会主要分享人经历神的恩慈之后，如何因体验过中的奇妙与释放，而能与身边周遭的人活出以恩慈相待的生命。 圣经例子：在全本圣经中，神在历世历代中都不断地显明神对人类的爱是长久并且深厚的。其中在新约圣经中，有两个例子表明神时常都以恩慈去待人，甚至乎当人自以为义时，神都明确地表达了祂对人的爱，是坚定不移的： 1.在最后晚餐的时刻，耶稣示范因爱成为仆人，谦卑地为门徒洗脚；祂更以擘饼，强调祂愿意为每一个人牺牲。当耶稣面对着那将要出卖祂的犹大，祂仍然满有恩慈，盼望能挽回迷失的犹大，只可惜到了最后，犹大并没悔改之意，也忽视了主的恩慈，只专注于世上短暂的虚荣与满足，最后更选择了结束自己的生命！ 2.当主耶稣被出卖的同一个晚上，门徒彼得也做了叛弃主的行为，他三次坚决地公开不承认主，这是何等大的叛逆不道，虽然如此，当晚主回头望着彼得的眼睛，非但没有怒视责备他，主的眼目只发出无限的爱和恩慈。因此，彼得的心被看透了，他的心粉碎了，就出去痛哭。主的恩慈也没有单单停留在这里，当主耶稣复活之后，主动与彼得相遇，向他发问「你爱我吗？」，之后他的心被主的恩慈挽回。主没有计算他的恶，也没有以报复的方式去要求他回转，而是以满有恩慈的心肠，吩咐他回转悔改之后，要坚固弟兄。主的确展示了以恩慈待人，祂也愿人人彼此以这种超越人性限制的模式去生活。 最后，好想同大家一同反思，在我们信主之后，我们需要时刻谨记，我们是因着主耶稣的怜悯和恩慈才得救！当我们还作罪人之时，站在神面前都是罪人，在人生的路上走迷了，但神那时已经爱我们，也为我们每一个人牺牲、死了、复活了！我们是因神儿子的血而罪得赦免，所以今后不要重回旧路，活在罪的捆绑中，乃要靠着主的恩慈去活。好像25节提及：「我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」我们要时常保守自己的心，学习聆听神的声音，谦卑地顺服圣灵的带领，活出圣灵的果子！ 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月10日(六) ✨聖靈果子：恩慈 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240110_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240110_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：恩慈 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。26不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。 📖內容📖 (引言:) 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《加拉太書》5章22至25節，題目是「聖靈的果子 - 恩慈」。 在分享之前讓我們先讀經文：16 我說：你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。⋯⋯⋯⋯22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 16節說到：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」這是十分重要的基礎，我們需要時時刻刻記住，只有順著聖靈帶領的生活，基督徒的生命才可以持續地披戴基督的樣式，超越人受罪轄制的敗壞本性。唯有我們依靠聖靈，才可以得著從永生神而來的生命泉源與力量，去保持著生命成長的續航力。 恩慈的定義：「恩慈」希臘原文( c h r e s t o t e s）意思為有恩典、慷慨、良善，有一些英文聖經譯作 : goodness, kindness, gentleness。在華人社會中講到 ：仁慈，也是比較貼近它的意思。而在希臘的思想裡，恩慈被視為一種高尚受尊重的品格。 在新約聖經中，提到「恩慈」總共有8 次，其中大部分是來形容神對人的恩典和憐憫。今日，我們就集中講到神對人的部分；明天則會主要分享人經歷神的恩慈之後，如何因體驗過中的奇妙與釋放，而能與身邊周遭的人活出以恩慈相待的生命。 聖經例子：在全本聖經中，神在歷世歷代中都不斷地顯明神對人類的愛是長久並且深厚的。其中在新約聖經中，有兩個例子表明神時常都以恩慈去待人，甚至乎當人自以為義時，神都明確地表達了祂對人的愛，是堅定不移的：1.在最後晚餐的時刻，耶穌示範因愛成為僕人，謙卑地為門徒洗腳；祂更以擘餅，強調祂願意為每一個人犧牲。當耶穌面對著那將要出賣祂的猶大，祂仍然滿有恩慈，盼望能挽回迷失的猶大，只可惜到了最後，猶大並沒悔改之意，也忽視了主的恩慈，只專注於世上短暫的虛榮與滿足，最後更選擇了結束自己的生命！2.當主耶穌被出賣的同一個晚上，門徒彼得也做了叛棄主的行為，他三次堅決地公開不承認主，這是何等大的叛逆不道，雖然如此，當晚主回頭望著彼得的眼睛，非但沒有怒視責備他，主的眼目只發出無限的愛和恩慈。因此，彼得的心被看透了，他的心粉碎了，就出去痛哭。主的恩慈也沒有單單停留在這裡，當主耶穌復活之後，主動與彼得相遇，向他發問「你愛我嗎？」，之後他的心被主的恩慈挽回。主沒有計算他的惡，也沒有以報復的方式去要求他回轉，而是以滿有恩慈的心腸，吩咐他回轉悔改之後，要堅固弟兄。主的確展示了以恩慈待人，祂也願人人彼此以這種超越人性限制的模式去生活。 最後，好想同大家一同反思，在我們信主之後，我們需要時刻謹記，我們是因著主耶穌的憐憫和恩慈才得救！當我們還作罪人之時，站在神面前都是罪人，在人生的路上走迷了，但神那時已經愛我們，也為我們每一個人犧牲、死了、復活了！我們是因神兒子的血而罪得赦免，所以今後不要重回舊路，活在罪的捆綁中，乃要靠著主的恩慈去活。好像25節提及：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」我們要時常保守自己的心，學習聆聽神的聲音，謙卑地順服聖靈的帶領，活出聖靈的果子！ 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月9日(二) ✨聖靈果子：忍耐✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240109_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240109_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：忍耐 （加五 22-24） 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 20240109 聖靈果子：忍耐 (二) （二）持續忍耐的秘訣 引言： 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連3週，我們以聖靈果子的九個特質跟大家一起來靈修和進深去研讀，今天我們會繼續看聖靈果子的第四個特質：「忍耐」，經文： (加 5:22-24) 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。加五 22-24 能「忍耐」是因為看見。 1 我 們 既 有 這 許 多 的 見 證 人 、 如 同 雲 彩 圍 著 我 們 、 就 當 放 下 各 樣 的 重 擔 、 脫 去 容 易 纏 累 我 們 的 罪 、 存 心 忍 耐 、 奔 那 擺 在 我 們 前 頭 的 路 程 、2 仰 望 為 我 們 信 心 創 始 成 終 的 耶 穌 ． 〔 或 作 仰 望 那 將 真 道 創 始 成 終 的 耶 穌 〕 他 因 那 擺 在 前 面 的 喜 樂 、 就 輕 看 羞 辱 、 忍 受 了 十 字 架 的 苦 難 、 便 坐 在 　 神 寶 座 的 右 邊 。來十二 1-2 忍耐是因為看見，屬神的果子一定可以在聖靈的工作或在耶穌基督的生命中可以看得見，而且在希伯來書的作者中，他也強調這種忍耐不單單只是文字中寫下來，而是存在於聖靈我們三一的神，一切都在於祂的工作，就是因為祂是開始也是終結，祂所看到的，是在他旨意的計劃中，最後所完成的美好旨意，所以因為這個果子，而中間不顧任何艱難也會忍耐到底，直至看到結果出現。 我們在這世代中常常聽說：「要贏在起跑線」，這樣執輸行頭慘過敗家的觀念，只着重於開始用最快的時間看到最好的效果，卻忽略「勝在終點線」最終所成就的目的和意義，因此很多在這個世俗當中被同化的人，都會有相同的後果，就是大家都想增長搵快錢，最重要是用最快的方 法達到超過預期的結果，結果因為要追求快快快，忽略了生命的建立，品格的建立，甚至群體中要建立一個健康的文化，所需要的，就是時間。懷胎10月生孩子要時間，一個人的成長需要時間，栽種植物到收割的時候，都需要時間， 音樂家要成功，需要時間從小開始不停的練習以致成功，如果忽略了這樣的元素，所帶出來的拔苗助長式的果效，最後一定沒有好結果。 除非你能夠經歷神，不然你只能一成不變，只能夠所改變的是短暫的，仍然面對黑暗和世俗情慾的影響力，都是無能為力，更重要就是與神無份，只能隨波逐流，跟隨世界進入這世界的結局， 就是最終接受審判和滅亡。 因此整個世界什麼都要快，經濟型的社會越來越着重於快，用最低的價格生產最多的東西，用最快的時間，生產最多的貨品，用最短的時間，達到最快的果效，寧願多交一些學費，多少錢都給，最重要盡快達成目標。成長是這樣，工作是這樣，甚至有時候，連建立教會建立生命，都被這樣的價值觀影響，一定要快，一定要數量。 這樣帶來的不良後果，就是生命根本承受不了，生命成長需要時間，建立一個人的品格和一個人的成長根基需要時間。但市面上有很多速成班出來，如何成功、如何達標、如何倍增、都是銷量非常暢銷的書本。 但基督徒的生命成長，從保羅的教導中，我們要在基督裏，從約翰的教導中，我們要連於基督， 好像葡萄樹與枝子的關係， 而且關係要這樣建立是需要時間， 有學者指出關係的建立是在於：時間和溝通，有時間無溝通不能建立，有溝通不花時間更加不能建立，這樣的關係和生命必須要時間一步一步的成長，就好像希伯來書形容基督徒由初信者都成長成熟，好像一個嬰孩 慢慢由吃奶，以至於成長到吃乾糧，便能分別好與壞。 有一些研究指出，大部份教會有很多課堂或課程，身體力行參與事奉和付出的，一般是教會整體的十分之一，如果是這樣再多的課程，也只不過讓更多的基督徒增加知識，但在實踐上卻看不出很多的成長。 成長需要的進程：跟隨基督＞接受教導＞引導實踐＞生命成長＞認識基督＞獻於基督 因此保羅提出我們要結出聖靈的果子「忍耐」，我相信原因就是我們生命由初信的屬靈寶寶，以致長大成熟能分辨善惡，同樣也是走一條成聖之路，但這條成聖之路並沒有捷徑，我們需要由初信耶穌的起到成熟，就要開始計劃一個 正面地反映現實的成長之路。 這樣生命才能得着堅固建立自己建立人。（箴廿二 6）因此。 6 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。箴廿二 6 2：只有從追求神那裡得著。 3 不 但 如 此 、 就 是 在 患 難 中 、 也 是 歡 歡 喜 喜 的 ． 因 為 知 道 患 難 生 忍 耐 ．4 忍 耐 生 老 練 ． 老 練 生 盼 望 ．(CHT) 5 盼 望 不 至 於 羞 恥 ． 因 為 所 賜 給 我 們 的 聖 靈 、 將 　 神 的 愛 澆 灌 在 我 們 心 裡 。羅五 3-5 成長之路不是一帆風順之路，相反在一些患難當中，聖靈果子「忍耐」 尤其重要，能這樣是因為看見，看見在患難中是成長的機會，艱難中是一個得着的機遇，當有這樣的經驗就會生出一個深厚的根基，就是「品格」， 品格是多年建立的，透過環境和處境的經驗累積而建立的，特別是聖靈會透過我們在跟隨他的過程中，所經驗過的高低起跌中，建立了一個屬神的品格， 就好像保羅所說的以基督的心為心，就是以神的想法成為自己的想法，除非你有這樣的價值觀，不然你和別人一樣，遇到困難的反應是一樣的，遇到艱難的反應也是一樣的。 總結： 最後，聖靈的果子，是要建立我們基督徒，有真正的生命才去影響生命，並且可以持續的成長，生命不斷的有成長的續航力，建立自己建立人，並且要把人帶到神的面前，作門徒帶門徒，而且神要不斷去透過不同的環境和帶領，去成就他自己的工作，並且透過這樣的成就，去建立我們每一個基督徒的生命成長，因此，要結出聖靈的果子「忍耐」，而且聖靈的帶領的緣故，我們可以去一些從來沒有想過的地方，做一些從來沒有想過的事情， 得着一些從來沒有想過能勝任的任務，並且得着一些從來沒有想過超然來的供應，目的只有一個要讓我們成長，並且建立神的國，榮神益人。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月9日(二) ✨圣灵果子：忍耐✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240109_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240109_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：忍耐 （加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 20240109 圣灵果子：忍耐 (二) （二）持续忍耐的秘诀 引言： 弟兄姊妹大家好，欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连3周，我们以圣灵果子的九个特质跟大家一起来灵修和进深去研读，今天我们会继续看圣灵果子的第四个特质：「忍耐」，经文： (加 5:22-24) 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。加五 22-24 能「忍耐」是因为看见。 1 我 们 既 有 这 许 多 的 见 证 人 、 如 同 云 彩 围 着 我 们 、 就 当 放 下 各 样 的 重 担 、 脱 去 容 易 缠 累 我 们 的 罪 、 存 心 忍 耐 、 奔 那 摆 在 我 们 前 头 的 路 程 、2 仰 望 为 我 们 信 心 创 始 成 终 的 耶 稣 ． 〔 或 作 仰 望 那 将 真 道 创 始 成 终 的 耶 稣 〕 他 因 那 摆 在 前 面 的 喜 乐 、 就 轻 看 羞 辱 、 忍 受 了 十 字 架 的 苦 难 、 便 坐 在 　 神 宝 座 的 右 边 。来十二 1-2 忍耐是因为看见，属神的果子一定可以在圣灵的工作或在耶稣基督的生命中可以看得见，而且在希伯来书的作者中，他也强调这种忍耐不单单只是文字中写下来，而是存在于圣灵我们三一的神，一切都在于祂的工作，就是因为祂是开始也是终结，祂所看到的，是在他旨意的计划中，最后所完成的美好旨意，所以因为这个果子，而中间不顾任何艰难也会忍耐到底，直至看到结果出现。 我们在这世代中常常听说：「要赢在起跑线」，这样执输行头惨过败家的观念，只着重于开始用最快的时间看到最好的效果，却忽略「胜在终点线」最终所成就的目的和意义，因此很多在这个世俗当中被同化的人，都会有相同的后果，就是大家都想增长搵快钱，最重要是用最快的方 法达到超过预期的结果，结果因为要追求快快快，忽略了生命的建立，品格的建立，甚至群体中要建立一个健康的文化，所需要的，就是时间。怀胎10月生孩子要时间，一个人的成长需要时间，栽种植物到收割的时候，都需要时间， 音乐家要成功，需要时间从小开始不停的练习以致成功，如果忽略了这样的元素，所带出来的拔苗助长式的果效，最后一定没有好结果。 除非你能够经历神，不然你只能一成不变，只能够所改变的是短暂的，仍然面对黑暗和世俗情欲的影响力，都是无能为力，更重要就是与神无份，只能随波逐流，跟随世界进入这世界的结局， 就是最终接受审判和灭亡。 因此整个世界什么都要快，经济型的社会越来越着重于快，用最低的价格生产最多的东西，用最快的时间，生产最多的货品，用最短的时间，达到最快的果效，宁愿多交一些学费，多少钱都给，最重要尽快达成目标。成长是这样，工作是这样，甚至有时候，连建立教会建立生命，都被这样的价值观影响，一定要快，一定要数量。 这样带来的不良后果，就是生命根本承受不了，生命成长需要时间，建立一个人的品格和一个人的成长根基需要时间。但市面上有很多速成班出来，如何成功、如何达标、如何倍增、都是销量非常畅销的书本。 但基督徒的生命成长，从保罗的教导中，我们要在基督裏，从约翰的教导中，我们要连于基督， 好像葡萄树与枝子的关系， 而且关系要这样建立是需要时间， 有学者指出关系的建立是在于：时间和沟通，有时间无沟通不能建立，有沟通不花时间更加不能建立，这样的关系和生命必须要时间一步一步的成长，就好像希伯来书形容基督徒由初信者都成长成熟，好像一个婴孩 慢慢由吃奶，以至于成长到吃干粮，便能分别好与坏。 有一些研究指出，大部份教会有很多课堂或课程，身体力行参与事奉和付出的，一般是教会整体的十分之一，如果是这样再多的课程，也只不过让更多的基督徒增加知识，但在实践上却看不出很多的成长。 成长需要的进程：跟随基督＞接受教导＞引导实践＞生命成长＞认识基督＞献于基督 因此保罗提出我们要结出圣灵的果子「忍耐」，我相信原因就是我们生命由初信的属灵宝宝，以致长大成熟能分辨善恶，同样也是走一条成圣之路，但这条成圣之路并没有捷径，我们需要由初信耶稣的起到成熟，就要开始计划一个 正面地反映现实的成长之路。 这样生命才能得着坚固建立自己建立人。（箴廿二 6）因此。 6 教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。箴廿二 6 2：只有从追求神那里得着。 3 不 但 如 此 、 就 是 在 患 难 中 、 也 是 欢 欢 喜 喜 的 ． 因 为 知 道 患 难 生 忍 耐 ．4 忍 耐 生 老 练 ． 老 练 生 盼 望 ．(CHT) 5 盼 望 不 至 于 羞 耻 ． 因 为 所 赐 给 我 们 的 圣 灵 、 将 　 神 的 爱 浇 灌 在 我 们 心 里 。罗五 3-5 成长之路不是一帆风顺之路，相反在一些患难当中，圣灵果子「忍耐」 尤其重要，能这样是因为看见，看见在患难中是成长的机会，艰难中是一个得着的机遇，当有这样的经验就会生出一个深厚的根基，就是「品格」， 品格是多年建立的，透过环境和处境的经验累积而建立的，特别是圣灵会透过我们在跟随他的过程中，所经验过的高低起跌中，建立了一个属神的品格， 就好像保罗所说的以基督的心为心，就是以神的想法成为自己的想法，除非你有这样的价值观，不然你和别人一样，遇到困难的反应是一样的，遇到艰难的反应也是一样的。 总结： 最后，圣灵的果子，是要建立我们基督徒，有真正的生命才去影响生命，并且可以持续的成长，生命不断的有成长的续航力，建立自己建立人，并且要把人带到神的面前，作门徒带门徒，而且神要不断去透过不同的环境和带领，去成就他自己的工作，并且透过这样的成就，去建立我们每一个基督徒的生命成长，因此，要结出圣灵的果子「忍耐」，而且圣灵的带领的缘故，我们可以去一些从来没有想过的地方，做一些从来没有想过的事情， 得着一些从来没有想过能胜任的任务，并且得着一些从来没有想过超然来的供应，目的只有一个要让我们成长，并且建立神的国，荣神益人。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月8日(一) ✨圣灵果子：忍耐✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240108_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240108_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：忍耐 📖内容📖 20240108 圣灵果子：忍耐 (一) 四 🍇**.「忍耐」** 引言： 弟兄姊妹大家好，欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连3周，我们以圣灵果子的九个特质跟大家一起来灵修，而每个果子的特质都会用两天的时间来跟大家一起进深去研读，今天和明天我们会读到圣灵果子的第四个特质：「忍耐」，经文： (加 5:22-24) 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。加五 22-24 你认为世界上最难「忍」的东西是什么？ 你最近一次「忍」不住是甚么时侯？因为何事？ 不过以上的问题不是使徒保罗在加拉太书所带出来有关圣灵的果子的简单展现。而是讲到情欲所产生的果子与从圣灵所产生而来的果子一个强烈的对比， 虽然在传统上我们都听过圣灵九个果子，好像形容有九样不同的特质，也好像每一个人都各自拥有不同果子的特质，但是保罗用果子去形容圣灵内涵的展现，原文果子是单数，就是说一个果子裏有多重特质的展现，圣灵是神，就是那丰盛的主，神的生命在那裏，那裏就会经历从上头而来的生命注入，并且能不断结出圣灵的果子，今天圣灵果子的展现所提到的，就是「忍耐」。 （一）「忍耐」到底 这种忍耐不是一时三刻的感动和经历，而是要走到最后，为要等候所成就的。 好像怀胎10月的妇人，要等待腹中宝宝的生产过程。 加 5:22-25: 圣灵所结的  果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐....... 忍耐：原文是：Longsuffering： patience , for bearance , long suffering, slowness in avenging wrongs. 可解释：耐心，耐力，持之以恒，坚定不移的毅力。 忍耐，忍耐，长期的痛苦缓慢报复是非曲直。 「忍耐」如何得着： 很多人尝试用自己的能力，修练，静修或自己的力量去克苦己身，去结出圣经所提及圣灵的果子，但结果是徒劳无功，保罗在罗马书中给予一些补充，在罗马书七章十八节说到：「立志行善由得我只是行出来由不得我……。」而加拉太书五章22节看到的圣灵所结出来的果子，明显是圣灵的工作，保罗常提醒跟随的基督徒，需要坚定不移的追随求主，保守自己常在基督里。而我们这两天会探讨在圣灵中，建立一个充满荣耀和属神的果子的重要性，特别在「忍耐」 的锻链中成长，能看到并进到天父的美好旨意中，结满果子荣耀神。 接受这场属灵和情欲的争战。 无论你喜不喜欢，俗语有说话说：「人生如战场」，Give and take一就是得着，另外就是失去，直接去表明，其实这场战役，无论你想或不想打，总会发生，不过接受或者逃避都有两个不同的结果，如果选择逃避，只会是一个鸵鸟政策，把自己的头放在地洞裏，以为看不见敌人就不在了，但论到情欲的诱惑，透过世界上的世俗影响感染之下，当每一个人都被世界影响，我们每一个人都不能幸免，以弗所书二章一二节就是讲到魔鬼透过世俗去捆绑和掳掠人，世俗掀起情欲，情欲掀起败坏的试探，初时是一个想法，慢慢成为影响行为的情欲结果。但如果你接受这场属灵和情欲的战争，可能有软弱的时候，但不等于失去方向的时候，因为当你接受这场属灵争战，你就会起来每日每时选择寻求圣灵的帮助，让圣灵去建立，在每一个接受这场属灵争战，靠着圣灵的人，相信只要坚持寻求，最终一定会经历到得胜，因为基督已经胜过一切，寻求祂的人必永不至落空。 相信圣灵会建立自己结出属灵的果子，最终得胜和助我们打那美好的胜仗。 保罗在以弗所书常常提到一个新人，相信这个新人就是一个愿意每天选择透过寻求神，来行出为主作盐作光的生命，就是将真理成为他的标准，追求的目标，透过圣灵的工作一定会建立属灵果子的特质，因为在22节提出「圣灵的果子」这个果子是属神的内涵，必然结出属神的结果，不是说我们靠自己去练习刻苦己身，锻链出来的果子，而是透过寻求神圣灵的充满和更新，他也是真理的灵，每天来充满来得着我们，并且当我们顺着圣灵的带领， 有时候会给我们能力渡过一些看来不能完成的困难和痛苦，有时候会给我们能力和看见，一些人不能达的任务，却因为圣灵的带领而完成，有时候会经历到从上头来的能力，去改变生命。试想想，好像保罗，本来是一个逼迫教会敌挡耶稣的人，如果不是因为在大马色的路上，遇到耶稣，这个相遇改变了他的一生，也改变了外邦人归主的复兴，因此我们相信圣灵会建立自己结出属灵的果子，最终能够得胜而且，圣灵会帮助我们打那美好的仗，而且这一场仗一定是一个胜仗，因为不是靠势力，不是靠才能，更加不是靠我们自己，唯有圣灵，得胜的主在我们生命裏面作王，我们就会经历基督的胜利和生命在我们身上。 总结： 弟兄姊妹预备好接受这场叫自己成长和坚固，靠着圣灵而得胜世俗的战役吗？明天我们会开到水深之处，因为要继续成长达到目标，就好像保罗在罗马书 一张17节所说：因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：「义人必因信得生。」， 今天基督徒 在世俗的影响下， 属灵生命有时候像停滞不前，每年立定目标或在成长上知道突破而无力去专注在这成长上，原因就是缺乏接受自己 已经在这场战役中，以为有一个侥幸的心，祷告一下，每天灵修一下，主日参加崇拜，做一点点服侍，准时奉献，以为这样就可以改变了，今天保罗提醒我们，要起来接受这场战役，要求圣灵的帮助，常在基督裏， 结满果子，特别是「忍耐」，这种坚定不移的毅力， 能够增加我们生命的续航力，以致神的心意孕育在我们生命上，能够往下扎根往上结果，荣神益人。明天我们会开到水深之处，探讨一下能持续忍耐的秘诀。 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月8日(一)✨聖靈果子：忍耐✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240108_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240108_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：忍耐 📖內容📖 20240108 聖靈果子：忍耐 (一) 四 🍇**.「忍耐」** 引言： 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連3週，我們以聖靈果子的九個特質跟大家一起來靈修，而每個果子的特質都會用兩天的時間來跟大家一起進深去研讀，今天和明天我們會讀到聖靈果子的第四個特質：「忍耐」，經文： (加 5:22-24) 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。加五 22-24 你認為世界上最難「忍」的東西是什麼？ 你最近一次「忍」不住是甚麼時侯？因為何事？ 不過以上的問題不是使徒保羅在加拉太書所帶出來有關聖靈的果子的簡單展現。而是講到情慾所產生的果子與從聖靈所產生而來的果子一個強烈的對比， 雖然在傳統上我們都聽過聖靈九個果子，好像形容有九樣不同的特質，也好像每一個人都各自擁有不同果子的特質，但是保羅用果子去形容聖靈內涵的展現，原文果子是單數，就是說一個果子裏有多重特質的展現，聖靈是神，就是那豐盛的主，神的生命在那裏，那裏就會經歷從上頭而來的生命注入，並且能不斷結出聖靈的果子，今天聖靈果子的展現所提到的，就是「忍耐」。 （一）「忍耐」到底 這種忍耐不是一時三刻的感動和經歷，而是要走到最後，為要等候所成就的。 好像懷胎10月的婦人，要等待腹中寶寶的生產過程。 加 5:22-25: 聖靈所結的  果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐....... 忍耐：原文是：Longsuffering： patience , for bearance , long suffering, slowness in avenging wrongs. 可解釋：耐心，耐力，持之以恆，堅定不移的毅力。 忍耐，忍耐，長期的痛苦緩慢報復是非曲直。 「忍耐」如何得著： 很多人嘗試用自己的能力，修練，靜修或自己的力量去克苦己身，去結出聖經所提及聖靈的果子，但結果是徒勞無功，保羅在羅馬書中給予一些補充，在羅馬書七章十八節說到：「立志行善由得我只是行出來由不得我……。」而加拉太書五章22節看到的聖靈所結出來的果子，明顯是聖靈的工作，保羅常提醒跟隨的基督徒，需要堅定不移的追隨求主，保守自己常在基督裡。而我們這兩天會探討在聖靈中，建立一個充滿榮耀和屬神的果子的重要性，特別在「忍耐」 的鍛鍊中成長，能看到並進到天父的美好旨意中，結滿果子榮耀神。 接受這場屬靈和情慾的爭戰。 無論你喜不喜歡，俗語有說話說：「人生如戰場」，Give and take一就是得着，另外就是失去，直接去表明，其實這場戰役，無論你想或不想打，總會發生，不過接受或者逃避都有兩個不同的結果，如果選擇逃避，只會是一個鴕鳥政策，把自己的頭放在地洞裏，以為看不見敵人就不在了，但論到情慾的誘惑，透過世界上的世俗影響感染之下，當每一個人都被世界影響，我們每一個人都不能幸免，以弗所書二章一二節就是講到魔鬼透過世俗去捆綁和擄掠人，世俗掀起情慾，情慾掀起敗壞的試探，初時是一個想法，慢慢成為影響行為的情慾結果。但如果你接受這場屬靈和情慾的戰爭，可能有軟弱的時候，但不等於失去方向的時候，因為當你接受這場屬靈爭戰，你就會起來每日每時選擇尋求聖靈的幫助，讓聖靈去建立，在每一個接受這場屬靈爭戰，靠着聖靈的人，相信只要堅持尋求，最終一定會經歷到得勝，因為基督已經勝過一切，尋求祂的人必永不至落空。 相信聖靈會建立自己結出屬靈的果子，最終得勝和助我們打那美好的勝仗。 保羅在以弗所書常常提到一個新人，相信這個新人就是一個願意每天選擇透過尋求神，來行出為主作鹽作光的生命，就是將真理成為他的標準，追求的目標，透過聖靈的工作一定會建立屬靈果子的特質，因為在22節提出「聖靈的果子」這個果子是屬神的內涵，必然結出屬神的結果，不是說我們靠自己去練習刻苦己身，鍛鍊出來的果子，而是透過尋求神聖靈的充滿和更新，他也是真理的靈，每天來充滿來得着我們，並且當我們順着聖靈的帶領， 有時候會給我們能力渡過一些看來不能完成的困難和痛苦，有時候會給我們能力和看見，一些人不能達的任務，卻因為聖靈的帶領而完成，有時候會經歷到從上頭來的能力，去改變生命。試想想，好像保羅，本來是一個逼迫教會敵擋耶穌的人，如果不是因為在大馬色的路上，遇到耶穌，這個相遇改變了他的一生，也改變了外邦人歸主的復興，因此我們相信聖靈會建立自己結出屬靈的果子，最終能夠得勝而且，聖靈會幫助我們打那美好的仗，而且這一場仗一定是一個勝仗，因為不是靠勢力，不是靠才能，更加不是靠我們自己，唯有聖靈，得勝的主在我們生命裏面作王，我們就會經歷基督的勝利和生命在我們身上。 總結： 弟兄姊妹預備好接受這場叫自己成長和堅固，靠着聖靈而得勝世俗的戰役嗎？明天我們會開到水深之處，因為要繼續成長達到目標，就好像保羅在羅馬書 一張17節所說：因為　神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」， 今天基督徒 在世俗的影響下， 屬靈生命有時候像停滯不前，每年立定目標或在成長上知道突破而無力去專注在這成長上，原因就是缺乏接受自己 已經在這場戰役中，以為有一個僥倖的心，禱告一下，每天靈修一下，主日參加崇拜，做一點點服侍，準時奉獻，以為這樣就可以改變了，今天保羅提醒我們，要起來接受這場戰役，要求聖靈的幫助，常在基督裏， 結滿果子，特別是「忍耐」，這種堅定不移的毅力， 能夠增加我們生命的續航力，以致神的心意孕育在我們生命上，能夠往下扎根往上結果，榮神益人。明天我們會開到水深之處，探討一下能持續忍耐的秘訣。 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月6日(六) ✨圣灵果子：和平（二）✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240106_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240106_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：和平「加5:22-23」 22.圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23.温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连三周，我们一起默想圣灵九果子，昨天我们开始默想圣灵果子的第三个特质「和平」，今天会继续…。 昨日说到一个有「平安果子」特质的人，他会在任何环境中，心灵也能平静和满足；是属天、超自然的平安。一位没有平安的人，不能向人介绍平安，或指引人寻得平安。我们既然经历到神所赐的平安，我们也不会只停留在单单领受，自己感到平安就够了，我们生命会自然结出「和平的果子」。 「和平」～来自与神复和关系开始，延伸至人与人之间的关系的和谐与和睦。「和平果子」的特质有什么生命的呈现呢？ （一）「和平果子」的呈现会是一位传「和平福音」的人。神借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职份赐给我们，托付了我们。以弗所书2章17节，说到因耶稣所成就的救赎，是把「和平的福音」传给远处和近处的人，越接近末世人内心对和平的渴望，对平安的期待，越来越强烈，愿圣灵借着我们的生命，将这「和平的福音」带给我们周围的人。 （二）「和平果子」的呈现，是一个会竭力「追求和睦」的人。耶稣在登山宝训中说：「使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。」（太5:9）保罗说：「若是能行，总要尽力与众人和睦」（罗12:18）；彼得也说：「寻求和睦、一心追赶」（彼前3:11）。追求和睦的态度是要尽力的、不轻易放弃、一心追赶，甚至是不惜一切的代价，可能是要受委屈要忍耐，要花上很多的时间和心力；但这是为讨神喜悦而做的，神的心意要我们全力达到和睦的地步。－般引起纷争都是人总是觉得自己的意见是最好的、自己的睇法是最正确的。当我们内心充满着的是我对你错想法的时候，我的内心会提醒自己，虽然是觉得对方错了，可是我自己亦同样的不完美。我就会选择相信别人的角度，可能是我未曾看见的角度，就会竭力从别人的角度去明白对方，尝试了解对方多些、尝试放下自己、并好好的勒住自己舌头不继续燃点火头，人与人之间的冤仇都能够在主耶稣的十字架上的「爱」所除灭。 「爱」是能够遮掩很多的过错，愿我们能在这世界上的争竞、嫉妒、怨恨之中播下神的爱，在伤痕的地方播下神的医治和宽恕，在绝望当中带来盼望，在幽暗之处显出光明。在家庭、学校、职场、社会和教会中，也活出平安，亦使人得平安，并带来和睦，结出「和平」的果子！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月6日(六)✨聖靈果子：和平（二）✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240106_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240106_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：和平「加5:22-23」22.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 📖內容📖 歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連三週，我們一起默想聖靈九果子，昨天我們開始默想聖靈果子的第三個特質「和平」，今天會繼續…。 昨日說到一個有「平安果子」特質的人，他會在任何環境中，心靈也能平靜和滿足；是屬天、超自然的平安。一位沒有平安的人，不能向人介紹平安，或指引人尋得平安。我們既然經歷到神所賜的平安，我們也不會只停留在單單領受，自己感到平安就夠了，我們生命會自然結出「和平的果子」。 「和平」～來自與神復和關係開始，延伸至人與人之間的關係的和諧與和睦。「和平果子」的特質有什麼生命的呈現呢？ （一）「和平果子」的呈現會是一位傳「和平福音」的人。神藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職份賜給我們，託付了我們。以弗所書2章17節，說到因耶穌所成就的救贖，是把「和平的福音」傳給遠處和近處的人，越接近末世人內心對和平的渴望，對平安的期待，越來越強烈，願聖靈藉著我們的生命，將這「和平的福音」帶給我們周圍的人。 （二）「和平果子」的呈現，是一個會竭力「追求和睦」的人。耶穌在登山寶訓中說：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（太5:9）保羅說：「若是能行，總要盡力與眾人和睦」（羅12:18）；彼得也說：「尋求和睦、一心追趕」（彼前3:11）。追求和睦的態度是要盡力的、不輕易放棄、一心追趕，甚至是不惜一切的代價，可能是要受委屈要忍耐，要花上很多的時間和心力；但這是為討神喜悅而做的，神的心意要我們全力達到和睦的地步。－般引起紛爭都是人總是覺得自己的意見是最好的、自己的睇法是最正確的。當我們內心充滿著的是我對你錯想法的時候，我的內心會提醒自己，雖然是覺得對方錯了，可是我自己亦同樣的不完美。我就會選擇相信別人的角度，可能是我未曾看見的角度，就會竭力從別人的角度去明白對方，嘗試了解對方多些、嘗試放下自己、並好好的勒住自己舌頭不繼續燃點火頭，人與人之間的冤仇都能夠在主耶穌的十字架上的「愛」所除滅。 「愛」是能夠遮掩很多的過錯，願我們能在這世界上的爭競、嫉妒、怨恨之中播下神的愛，在傷痕的地方播下神的醫治和寬恕，在絕望當中帶來盼望，在幽暗之處顯出光明。在家庭、學校、職場、社會和教會中，也活出平安，亦使人得平安，並帶來和睦，結出「和平」的果子！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月5日(五) ✨聖靈果子：和平✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240105_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240105_C.mp3 📖經文📖聖靈果子：和平「加5:22-23」22.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 📖內容📖歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連三週，我們一起默想聖靈的九個果子，今天跟明天我們會繼續默想聖靈果子的第三個特質「和平」。聖靈果子是聖靈在我們裡面的工作，當我們讓主耶穌掌管我們的生命，倚靠和順從聖靈過每天的生活，生命就自然結出聖靈的果子。 「和平」希臘原文有「和諧」、「和睦」、「平安」的意思，類似於希伯來文的 Shalom「平安」的意思，指心靈裡的平靜和滿足，也指身體安康、物質昌盛、和諧的人際關係、幸福和滿足。詩篇 16 篇 9 節給我們看到一個人真正有「平安」或「和平果子」的人是怎樣的：經文說的「我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。」這「平安」是身、心、靈都完全（complete），這遠超過一般人認為平安，只是無災無難、沒有戰爭、順順利利的境況。今天我主要分享「平安」，是心裡內在的狀態，而明天就是「和平」是說外在的一種呈現，人與自己、人與人的關係，都是互相牽絆，彼此影響。你生命會否容易因為外在的環境而起起伏伏？會否容易被外面環境改變了你內在的心境？或者明明是什麼都有，卻總是沒有平安？外面環境也舒適，但是裡面總是不滿足，我們也很需要聖靈果子的第三個特質「和平」，不論環境是怎樣，我們全人身、心、靈都平安。 （一）要知道「神是平安的源頭」，真正的平安是建基於人與神之間的關係，就是當我們與這平安的源頭連結時，就自然會有由神來的平安。在士師記六章，原本是膽怯懼怕的基甸在領受神呼召後，他築了一座壇給它起名叫做「耶和華沙龍」（士6:11-24），意思是「神是平安」或「神是賜平安的神」，基甸知道這位呼召他並應許與他同在的神，乃是賜平安的那一位。今天你的安全感放在哪裡呢？會否時常擔心被解僱？或有份工作才安全、或有錢才安全、或有人愛才安全？或者憂慮你的前程或兒女是甚樣？今天就讓我們歸回神，歸回這平安的源頭，神一直都在，賜平安的神一直都在！ （二）「平安是神給我們的應許」，約翰福音十四章廿七節，耶穌說：「我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所賜給你們的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」耶穌想賜給我們平安，十分平安，出人以外的平安。耶穌發出這邀請，凡勞苦擔重擔的人可以來到耶穌面前，將重擔卸給祂。這平安並不等於不再有張力，不是不會遭遇苦難，而是能勝過苦難；不是不會遭遇死亡，而是能勝過死亡。這平安不是屬世界，是屬天的平安，是超自然的平安，不受任何環境所影響。 在新的一年開始，讓我們都謙卑信靠，把自己所擔憂的前程和人生全然交托給祂，知道神是平安的源頭，亦都透過信靠祂的應許去得享穩妥和真正平安的人生！ 我們明天繼續默想聖靈果子的第三個特質「和平」。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月5日(五) ✨圣灵果子：和平✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240105_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240105_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：和平「加5:22-23」 22.圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23.温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连三周，我们一起默想圣灵的九个果子，今天跟明天我们会继续默想圣灵果子的第三个特质「和平」。圣灵果子是圣灵在我们里面的工作，当我们让主耶稣掌管我们的生命，倚靠和顺从圣灵过每天的生活，生命就自然结出圣灵的果子。 「和平」希腊原文有「和谐」、「和睦」、「平安」的意思，类似于希伯来文的 Shalom「平安」的意思，指心灵里的平静和满足，也指身体安康、物质昌盛、和谐的人际关系、幸福和满足。诗篇 16 篇 9 节给我们看到一个人真正有「平安」或「和平果子」的人是怎样的：经文说的「我的心欢喜，我的灵快乐；我的肉身也要安然居住。」这「平安」是身、心、灵都完全（complete），这远超过一般人认为平安，只是无灾无难、没有战争、顺顺利利的境况。今天我主要分享「平安」，是心里内在的状态，而明天就是「和平」是说外在的一种呈现，人与自己、人与人的关系，都是互相牵绊，彼此影响。 你生命会否容易因为外在的环境而起起伏伏？会否容易被外面环境改变了你内在的心境？或者明明是什么都有，却总是没有平安？外面环境也舒适，但是里面总是不满足，我们也很需要圣灵果子的第三个特质「和平」，不论环境是怎样，我们全人身、心、灵都平安。 （一）要知道「神是平安的源头」，真正的平安是建基于人与神之间的关系，就是当我们与这平安的源头连结时，就自然会有由神来的平安。在士师记六章，原本是胆怯惧怕的基甸在领受神呼召后，他筑了一座坛给它起名叫做「耶和华沙龙」（士6:11-24），意思是「神是平安」或「神是赐平安的神」，基甸知道这位呼召他并应许与他同在的神，乃是赐平安的那一位。今天你的安全感放在哪里呢？会否时常担心被解雇？或有份工作才安全、或有钱才安全、或有人爱才安全？或者忧虑你的前程或儿女是甚样？今天就让我们归回神，归回这平安的源头，神一直都在，赐平安的神一直都在！ （二）「平安是神给我们的应许」，约翰福音十四章廿七节，耶稣说：「我留下平安给你们，我把我的平安赐给你们。我所赐给你们的，不像世人所赐的。你们心裏不要忧愁，也不要胆怯。」耶稣想赐给我们平安，十分平安，出人以外的平安。耶稣发出这邀请，凡劳苦担重担的人可以来到耶稣面前，将重担卸给祂。这平安并不等于不再有张力，不是不会遭遇苦难，而是能胜过苦难；不是不会遭遇死亡，而是能胜过死亡。这平安不是属世界，是属天的平安，是超自然的平安，不受任何环境所影响。 在新的一年开始，让我们都谦卑信靠，把自己所担忧的前程和人生全然交托给祂，知道神是平安的源头，亦都透过信靠祂的应许去得享稳妥和真正平安的人生！ 我们明天继续默想圣灵果子的第三个特质「和平」。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月4日(四) ✨聖靈果子：喜樂 (四)✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240104_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240104_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：喜樂「加5:22-23」22.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 📖內容📖 弟兄姊妹，大家好！歡迎收聽「天天靈聽」。2024年開始，一連3週，我們將會以《加拉太書》5章22-23節中提及聖靈的果子跟大家一起去靈修。聖靈所結的果子一共有九個特質，我們會用兩天的時間進深研讀一個特質。昨天我們已經看第二個特質：「喜樂」，今天繼續。 昨天提到，《加拉太書》5章22節中所提到「喜樂」，並非來自於外在的環境，而是聖靈在我們生命中結出的果子。「喜樂」是建基於與神的關係。因此，我們要與一對一。今日讓我們從另一個角度去看「喜樂」，在不同情境下的兩種「喜樂」，一個是「相交中的喜樂」，另一個是「傳福音的喜樂」。前者是屬靈二人行，後者是福音三對象。 首先，我們來看看第一個「相交中的喜樂」。讓我們在相交中活出「喜樂」。在《腓立比書》2章2節中，保羅鼓勵在腓立比教會要「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」保羅渴望教會可以合一，他的「喜樂」可以滿足。 合一不僅是合作、合群的意思，更是建立在基督的愛裏面。如果各人都在基督裏，相信就可以超越個人利益，達至群體和諧。《詩篇》133篇1節：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」願「相交中的喜樂」在我們中間出現。這是由於我們與神、與弟兄姊妹彼此相交所結出的生命果子。 第二個是「傳福音的喜樂」。讓我們在傳福音的過程中活出「喜樂」。《以賽亞書》52章7節：「那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！」相信一個傳福音的人，他的腳不但在上山時是佳美，在下山時也是佳美。人生總不免有高高低低，保羅卻在《提摩太後書》 4章2節鼓勵我們：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」 雖然在傳福音的路上充滿挑戰，但當我們活出基督的「喜樂」時，我們就可以成為神的見證，也成為未信者心中的「喜樂」之光。願聖靈在我們各人心中動工，使我們在傳福音的路上有滿足的「喜樂」，成為神的器皿。 最後，讓我們聽一下保羅在《腓立比書》4章4節中如何為我們打氣：「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」保羅之所以能夠在各種情況中仍保持「喜樂」，是因為他沒有只停留在與神一對一的關係上，他願意接觸人，與弟兄姊妹相交，活出「相交中的喜樂」；帶領人認識神，進入「傳福音的喜樂」。 求主幫忙我們，不但要與神同行，更要與弟兄姊妹相交，建立屬靈二人行，同時，也要向未信的家人、同事、朋友傳福音，接觸福音三對象，結出生命的果子，得著滿足的「喜樂」。 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月4日(四)✨圣灵果子：喜乐 (四)✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240104_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240104_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：喜乐「加5:22-23」 22.圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23.温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 📖内容📖 弟兄姊妹，大家好！欢迎收听「天天灵听」。2024年开始，一连3周，我们将会以《加拉太书》5章22-23节中提及圣灵的果子跟大家一起去灵修。圣灵所结的果子一共有九个特质，我们会用两天的时间进深研读一个特质。昨天我们已经看第二个特质：「喜乐」，今天继续。 昨天提到，《加拉太书》5章22节中所提到「喜乐」，并非来自于外在的环境，而是圣灵在我们生命中结出的果子。「喜乐」是建基于与神的关系。因此，我们要与一对一。今日让我们从另一个角度去看「喜乐」，在不同情境下的两种「喜乐」，一个是「相交中的喜乐」，另一个是「传福音的喜乐」。前者是属灵二人行，后者是福音三对象。 首先，我们来看看第一个「相交中的喜乐」。让我们在相交中活出「喜乐」。在《腓立比书》2章2节中，保罗鼓励在腓立比教会要「意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。」保罗渴望教会可以合一，他的「喜乐」可以满足。 合一不仅是合作、合群的意思，更是建立在基督的爱裏面。如果各人都在基督裏，相信就可以超越个人利益，达至群体和谐。《诗篇》133篇1节：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」愿「相交中的喜乐」在我们中间出现。这是由于我们与神、与弟兄姊妹彼此相交所结出的生命果子。 第二个是「传福音的喜乐」。让我们在传福音的过程中活出「喜乐」。《以赛亚书》52章7节：「那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！这人的脚登山何等佳美！」相信一个传福音的人，他的脚不但在上山时是佳美，在下山时也是佳美。人生总不免有高高低低，保罗却在《提摩太后书》 4章2节鼓励我们：「务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。」 虽然在传福音的路上充满挑战，但当我们活出基督的「喜乐」时，我们就可以成为神的见证，也成为未信者心中的「喜乐」之光。愿圣灵在我们各人心中动工，使我们在传福音的路上有满足的「喜乐」，成为神的器皿。 最后，让我们听一下保罗在《腓立比书》4章4节中如何为我们打气：「你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。」保罗之所以能够在各种情况中仍保持「喜乐」，是因为他没有只停留在与神一对一的关系上，他愿意接触人，与弟兄姊妹相交，活出「相交中的喜乐」；带领人认识神，进入「传福音的喜乐」。 求主帮忙我们，不但要与神同行，更要与弟兄姊妹相交，建立属灵二人行，同时，也要向未信的家人、同事、朋友传福音，接触福音三对象，结出生命的果子，得着满足的「喜乐」。 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月3日(三) ✨聖靈果子：喜樂 (三)✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240103_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240103_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：喜樂「加5:22-23」 22.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 📖內容📖 弟兄姊妹，大家好！歡迎收聽「天天靈聽」。2024年開始，一連3週，我們將會以《加拉太書》5章22-23節中提及聖靈的果子，跟大家一起去靈修。聖靈所結的果子一共有九個特質，我們會用兩天的時間進深研讀一個特質。今天和明天我們會一齊去看第二個特質：「喜樂」。 在《加拉太書》5章22節中所提到「喜樂」，並非來自於外在的環境，而是聖靈在我們生命中結出的果子。意思是，只要我們願意順從聖靈的帶領，就會結出果子。因此，「喜樂」不僅是一種情感，更是一種源自於與神有親密關係的屬靈狀態。 首先，我們可以從《詩篇》16篇11節中得到亮光：「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。」大衛清楚知道，真正「喜樂」的來源是來自與神相遇以及與神同行。當我們來到神的面前，尋求祂的帶領，按照祂的心意而行，我們就會得著滿足的「喜樂」，以及永遠的「福樂」。 除此之外，當以色列人重新重視神的話語，並以「喜樂」的心回應時，就重新得力。在《尼希米記》8章10節中，以斯拉告訴當時的以色列人：「⋯⋯因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」這提醒我們，神的話語不但是喜樂的泉源，更成為我們的力量。 在《約翰福音》15章11節中，耶穌說：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。」這裡提到的「喜樂」，是一種可以滿足心靈的「喜樂」，而這樣的滿足來自於與耶穌的親密關係。 另外，在《約翰福音》16章24節中，耶穌又說：「⋯⋯向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」這裡提到，我們可以奉主名求，就必得著真正的「祝福」——滿足的「喜樂」。因此，只有我們聽從耶穌所說，與主同行，在神的愛和祝福中，就會得到「喜樂」。這「喜樂」是不會受到外在的環境所奪去，更不會被內心的情緒所影響。 如何保持這份「喜樂」呢？我們可以問自己三個問題：第一，「我們是否每天都有與神同行？」我們要知道每天與神保持關係的重要性。我們可以透過禱告和讀經，讓神的話語指引我們的生活。靈修生活可以幫助我們在神的愛中，並在其中找到「喜樂」。 第二，「我們是否常存感恩的心？」「喜樂」是由感恩的心開始，即使面對逆境和困難，我們仍可以從中找到神的心意。讓我們每天花點時間，去感恩神賜予我們的祝福，讓感恩的心滋養我們。 第三，「我們是否與別人分享？」原來分享「喜樂」是會增加我們的快樂，將「喜樂」帶給別人的同時，也會豐富自己的生命。 最後，我想以《箴言》17章22節作為總結：「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」願我們每日活出喜樂的生命，這喜樂不單是一種情緒，更是建立在神的愛和恩典之上的屬靈果子。求主幫助我們，讓我們都可以結出「喜樂」的果子，並在我們的生命中茁壯成長，彰顯神的榮耀。 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月3日(三) ✨圣灵果子：喜乐 (三)✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240103_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240103_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：喜乐「加5:22-23」 22.圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23.温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 📖内容📖 弟兄姊妹，大家好！欢迎收听「天天灵听」。2024年开始，一连3周，我们将会以《加拉太书》5章22-23节中提及圣灵的果子，跟大家一起去灵修。圣灵所结的果子一共有九个特质，我们会用两天的时间进深研读一个特质。今天和明天我们会一齐去看第二个特质：「喜乐」。 在《加拉太书》5章22节中所提到「喜乐」，并非来自于外在的环境，而是圣灵在我们生命中结出的果子。意思是，只要我们愿意顺从圣灵的带领，就会结出果子。因此，「喜乐」不仅是一种情感，更是一种源自于与神有亲密关系的属灵状态。 首先，我们可以从《诗篇》16篇11节中得到亮光：「你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」大卫清楚知道，真正「喜乐」的来源是来自与神相遇以及与神同行。当我们来到神的面前，寻求祂的带领，按照祂的心意而行，我们就会得着满足的「喜乐」，以及永远的「福乐」。 除此之外，当以色列人重新重视神的话语，并以「喜乐」的心回应时，就重新得力。在《尼希米记》8章10节中，以斯拉告诉当时的以色列人：「⋯⋯因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。」这提醒我们，神的话语不但是喜乐的泉源，更成为我们的力量。 在《约翰福音》15章11节中，耶稣说：「这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心裏，并叫你们的喜乐可以满足。」这里提到的「喜乐」，是一种可以满足心灵的「喜乐」，而这样的满足来自于与耶稣的亲密关系。 另外，在《约翰福音》16章24节中，耶稣又说：「⋯⋯向来你们没有奉我的名求甚么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。」这里提到，我们可以奉主名求，就必得着真正的「祝福」——满足的「喜乐」。因此，只有我们听从耶稣所说，与主同行，在神的爱和祝福中，就会得到「喜乐」。这「喜乐」是不会受到外在的环境所夺去，更不会被内心的情绪所影响。 如何保持这份「喜乐」呢？我们可以问自己三个问题：第一，「我们是否每天都有与神同行？」我们要知道每天与神保持关系的重要性。我们可以透过祷告和读经，让神的话语指引我们的生活。灵修生活可以帮助我们在神的爱中，并在其中找到「喜乐」。 第二，「我们是否常存感恩的心？」「喜乐」是由感恩的心开始，即使面对逆境和困难，我们仍可以从中找到神的心意。让我们每天花点时间，去感恩神赐予我们的祝福，让感恩的心滋养我们。 第三，「我们是否与别人分享？」原来分享「喜乐」是会增加我们的快乐，将「喜乐」带给别人的同时，也会丰富自己的生命。 最后，我想以《箴言》17章22节作为总结：「喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。」愿我们每日活出喜乐的生命，这喜乐不单是一种情绪，更是建立在神的爱和恩典之上的属灵果子。求主帮助我们，让我们都可以结出「喜乐」的果子，并在我们的生命中茁壮成长，彰显神的荣耀。 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月2日(二)✨聖靈果子：仁愛 (二)✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：仁愛 (加 5:22-23)22.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。#天天靈聽 #恩上加恩展翅上騰 #聖靈的果子 📖內容📖弟兄姐妹大家好。歡迎收聽天天靈聽，我們在今年年頭連續三個星期藉著加拉太書5:22-23 裡面的聖靈九個果子，和大家一起進深、－起等候、－起領受。盼望我和你都能夠被聖靈充滿，結出聖靈要我們所結出的不同果子，呈現不同生命的素質。 昨天我們在舊約層面，看到仁愛藉著的兩段經文。今日，我們一齊從新約記載的仁愛。當然，新約裏面亦都是有很多經文講到關於神的愛。最大愛的體驗彰顯，就是耶穌基督的降生，衪走上十字架背負了我們的罪，這個就是耶穌基督的生命彰顯了天父的慈愛。所以保羅在提摩太後書中和我們講：「因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強仁愛謹守的心。」這是神給我們的，願意我同你都能夠持守上帝給我們份仁愛好嗎？這個是從神給我們的，讓我們能因為神給的愛，以致我們可以愛別人。老約翰也這樣說：「我們愛因為神先愛我們！」在耶穌基督的生命當中，是祂先愛我們的一個明証，從祂的降生到被釘十字架；我們有很多地方，都可以一齊學習！ 今天我將藉著約𨌺福音第二十一章，即是最後一章的經文，帶著大家看耶穌基督生命如何是先愛我們，不但止是剛講到祂降生、走向十字架，這個時候的耶穌已經從死裡復活。當其時，門徒已經軟弱了，見到耶穌被釘死，有懼怕嘅、有心灰嘅，總之就回到打魚；這個時候，耶穌展現了就是先愛我們，衪主動的尋找挽回門徒。在21章頭段經文，講到門徒打緊魚，耶穌問他們食了早飯未？將魚網撒在船側邊，竟然打到153條魚，門徒最初都不知衪是耶穌，因為復活後形象改變了。但後來約𨌺和彼得認出衪，彼得還跳下船走上岸，這是一個好美麗的場景。耶穌還烤著魚給他們作早餐。記得耶穌已經復活改變形象了，不一定需要食物啦，耶穌卻是再一次道成肉身、再一次去到門徒的面前，去到關心他們，用愛再一次挽回他們；特別想大家留意經文第15到17節：他們食完了早飯，耶穌就對西門彼得說：「約𨌺兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」耶穌這句說話，其實是讓彼得回到第一次，又是打不到鱼；在路加福音的第五章嘅時候，當時耶穌叫彼得開到水深之處，就打到了很多魚。如果你留心睇聖經，彼得不是聽見耶穌講道而悔改的，知道自己是個罪人請離開我，而是在期間看見有很多魚而驚訝！這個才是當初彼得望見魚先被震撼；今日耶穌再一次指着這些魚，問彼得你當日跟隨我是因為見到魚，因為見到咁犀利的事情而悔改。今日呢？你愛我究竟係真係愛我？因為有魚你才愛我呀？所以再一次問他，彼得說：「你知道我愛你！」耶穌就同佢：「你餵養我的小羊。」跟住，耶穌第二次又對佢講話：「約𨌺兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主呀，是的，祢知道我愛你！」耶穌就說：「你牧養我的羊。」在17節中，第三次耶穌問：「約翰兒子西門你愛我嗎？」聖經說，彼得因為耶穌第三次這樣問他你愛我嗎？就憂愁了，就和耶穌說：「主呀！你是無所不知，你知道我愛你的！」祢無所不知個喎，耶穌話：「你餵養我的人。」這幾段經文，可能大家都聽過，我再一次是希望藉這段經文，去彼此嘅勉勵！ 要知道，在希臘文當中有唔同關於愛嘅用詞，最高尚的「Agape」是無私、完全犧牲的愛；還有其他的字，有關於一些即是肉身上的愛、對家庭對子女的愛、有對朋友忠義的那種的愛，那叫「Phileo」；另外有其他的兩個不在這裡討論。 在經文裏面，當耶穌同彼得的對話，第一次耶穌問：你愛我嗎的時候，是用上了「Agape」-你完全可以無私地愛？彼得對耶穌回應，卻是用了另外一個字「Phileo」-耶穌知道我是這樣全然地盡了自己的力，好似朋友的忠義地愛你；耶穌在第二次問你愛我嗎，你是否用「Agape 」的愛愛我？因為耶穌就是用這種無私的愛「Agape 」成就的大愛來愛我們的，彼得就答，是的，耶穌知道的，我是用「Phileo」咁盡力的愛愛你；耶穌就說，你牧養我的羊。原來在原經文中的第三次，耶穌轉變了衪的用詞，是你愛我嗎「Phileo」我嗎？彼得聽見耶穌轉了用詞了，之前好似用了最A級的問題，但現在降了至B級的，所以彼得就憂愁，這個憂愁的意思是否耶穌睇唔起我呀？或者對我失望呀？因此他有這個憂愁。並且他和耶穌講，你無所不知的，你知道就算我講得幾大，其實我都做不到的，以前都試過啦！耶穌就同佢講你餵養我的羊。 弟兄姊妹！在這裡，我們要明白耶穌是無所不知的，衪知道彼得的極限，只要彼得將自己的能力盡力竭盡所能、盡心、盡意、盡力的去愛主，耶穌話這樣就得啦！當然耶穌有一個至高的標準，但人呢，我和你都有限制，我和你都未必能夠做到神最高的標準，但神話，只要我和你能夠像彼得一樣盡力而為。所以，耶穌問到第三次，既然原來你的標準、你的力量最極之是去到這樣的。好吧，你就按住你力量地去回應我，去愛我啦；耶穌托付他成就神的任命。 最後在保羅在哥林多後書13章11節的經文來鼓勵大家，經文：「還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。」有四個要，我們今天都捉住，我們要作完全人、要受安慰、要同心合意、要彼此和睦，以致以馬内利的神與我哋同在，恩上加恩，可以展翅上騰，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月2日(二) ✨圣灵果子：仁爱 (二)✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：仁爱 (加 5:22-23)22.圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23.温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 📖内容📖 弟兄姐妹大家好。欢迎收听天天灵听，我们在今年年头连续三个星期借着加拉太书5:22-23 里面的圣灵九个果子，和大家一起进深、－起等候、－起领受。盼望我和你都能够被圣灵充满，结出圣灵要我们所结出的不同果子，呈现不同生命的素质。 昨天我们在旧约层面，看到仁爱借着的两段经文。今日，我们一齐从新约记载的仁爱。当然，新约裏面亦都是有很多经文讲到关于神的爱。最大爱的体验彰显，就是耶稣基督的降生，衪走上十字架背负了我们的罪，这个就是耶稣基督的生命彰显了天父的慈爱。所以保罗在提摩太后书中和我们讲：「因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强仁爱谨守的心。」这是神给我们的，愿意我同你都能够持守上帝给我们份仁爱好吗？这个是从神给我们的，让我们能因为神给的爱，以致我们可以爱别人。老约翰也这样说：「我们爱因为神先爱我们！」在耶稣基督的生命当中，是祂先爱我们的一个明证，从祂的降生到被钉十字架；我们有很多地方，都可以一齐学习！ 今天我将借着约𨌺福音第二十一章，即是最后一章的经文，带着大家看耶稣基督生命如何是先爱我们，不但止是刚讲到祂降生、走向十字架，这个时候的耶稣已经从死里复活。当其时，门徒已经软弱了，见到耶稣被钉死，有惧怕嘅、有心灰嘅，总之就回到打鱼；这个时候，耶稣展现了就是先爱我们，衪主动的寻找挽回门徒。在21章头段经文，讲到门徒打紧鱼，耶稣问他们食了早饭未？将鱼网撒在船侧边，竟然打到153条鱼，门徒最初都不知衪是耶稣，因为复活后形象改变了。但后来约𨌺和彼得认出衪，彼得还跳下船走上岸，这是一个好美丽的场景。耶稣还烤着鱼给他们作早餐。记得耶稣已经复活改变形象了，不一定需要食物啦，耶稣却是再一次道成肉身、再一次去到门徒的面前，去到关心他们，用爱再一次挽回他们；特别想大家留意经文第15到17节：他们食完了早饭，耶稣就对西门彼得说：「约𨌺儿子西门，你爱我比这些更深吗？」耶稣这句说话，其实是让彼得回到第一次，又是打不到鱼；在路加福音的第五章嘅时候，当时耶稣叫彼得开到水深之处，就打到了很多鱼。如果你留心睇圣经，彼得不是听见耶稣讲道而悔改的，知道自己是个罪人请离开我，而是在期间看见有很多鱼而惊讶！这个才是当初彼得望见鱼先被震撼；今日耶稣再一次指着这些鱼，问彼得你当日跟随我是因为见到鱼，因为见到咁犀利的事情而悔改。今日呢？你爱我究竟系真系爱我？因为有鱼你才爱我呀？所以再一次问他，彼得说：「你知道我爱你！」耶稣就同渠：「你喂养我的小羊。」跟住，耶稣第二次又对渠讲话：「约𨌺儿子西门，你爱我吗？」彼得说：「主呀，是的，祢知道我爱你！」耶稣就说：「你牧养我的羊。」在17节中，第三次耶稣问：「约翰儿子西门你爱我吗？」圣经说，彼得因为耶稣第三次这样问他你爱我吗？就忧愁了，就和耶稣说：「主呀！你是无所不知，你知道我爱你的！」祢无所不知个喎，耶稣话：「你喂养我的人。」这几段经文，可能大家都听过，我再一次是希望借这段经文，去彼此嘅勉励！ 要知道，在希腊文当中有唔同关于爱嘅用词，最高尚的「Agape」是无私、完全牺牲的爱；还有其他的字，有关于一些即是肉身上的爱、对家庭对子女的爱、有对朋友忠义的那种的爱，那叫「Phileo」；另外有其他的两个不在这里讨论。 在经文裏面，当耶稣同彼得的对话，第一次耶稣问：你爱我吗的时候，是用上了「Agape」-你完全可以无私地爱？彼得对耶稣回应，却是用了另外一个字「Phileo」-耶稣知道我是这样全然地尽了自己的力，好似朋友的忠义地爱你；耶稣在第二次问你爱我吗，你是否用「Agape 」的爱爱我？因为耶稣就是用这种无私的爱「Agape 」成就的大爱来爱我们的，彼得就答，是的，耶稣知道的，我是用「Phileo」咁尽力的爱爱你；耶稣就说，你牧养我的羊。原来在原经文中的第三次，耶稣转变了衪的用词，是你爱我吗「Phileo」我吗？彼得听见耶稣转了用词了，之前好似用了最A级的问题，但现在降了至B级的，所以彼得就忧愁，这个忧愁的意思是否耶稣睇唔起我呀？或者对我失望呀？因此他有这个忧愁。并且他和耶稣讲，你无所不知的，你知道就算我讲得几大，其实我都做不到的，以前都试过啦！耶稣就同渠讲你喂养我的羊。 弟兄姊妹！在这里，我们要明白耶稣是无所不知的，衪知道彼得的极限，只要彼得将自己的能力尽力竭尽所能、尽心、尽意、尽力的去爱主，耶稣话这样就得啦！当然耶稣有一个至高的标准，但人呢，我和你都有限制，我和你都未必能够做到神最高的标准，但神话，只要我和你能够像彼得一样尽力而为。所以，耶稣问到第三次，既然原来你的标准、你的力量最极之是去到这样的。好吧，你就按住你力量地去回应我，去爱我啦；耶稣托付他成就神的任命。 最后在保罗在哥林多后书13章11节的经文来鼓励大家，经文：「还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁爱和平的神必常与你们同在。」有四个要，我们今天都捉住，我们要作完全人、要受安慰、要同心合意、要彼此和睦，以致以马内利的神与我哋同在，恩上加恩，可以展翅上腾，祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月1日(一) ✨聖靈果子：仁愛 (一)✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：仁愛 (加 5:22-23) 22.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。‭‭ 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽「天天靈聽」；首先在這裡祝福大家元旦快樂，祝願大家在身心靈都能夠健壯，今年蒙主恩典多而又多，感謝讚美主！ 我們在年頭會有十八日的時間，藉著加拉太書第五章「聖靈的果子」和大家分享。為什麽是18天，因為在加拉太書第五章中，提到有9種聖靈的果子。而每一個果子會用兩天的時間跟大家一起分享、一起禱告，也願我們都能夠被聖靈充滿，結出聖靈要我們所結的果子，哈利路亞！ 今天跟明天我們都會看到第一個果子：「仁愛」。 今天用先從舊約的角度來看仁愛，明天我們會從新約的視角來到看仁愛；其實整本聖經裡面都講到愛，因為神就是愛。在舊約聖經裡面的「仁愛」這個字基本上出現過240多次。用不同的詞語、不同的翻譯：「仁愛」、「慈愛」是出現最多的，還有的是「仁慈」、「恩」、「恩典」、「恩惠」、「後代」、「憐憫」、「善事」、「善行」⋯⋯等等，都是講到關於「愛」。 所以今天的時間有限，不能夠分享240多篇經文。所以我想集中看兩段經文帶領大家在1月1日一起思想神的說話。 第一段經文在詩篇103:4；經文這樣說：「祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。」哈利路亞！首先前半段經文，說到衪（神）救贖我們的命脫離了死亡，我和你能夠在罪裡面被耶稣的寶血洗淨、衪擔負我們的罪，以致我們能够脱離死亡、出黑暗入奇妙光明；弟兄姊妹，這是何等大的恩典。所以一年的第一日，我們數算主的恩典吧！一起回想一下昔日我們信耶稣的一刹那，昔日你能夠在主裡面整個生命無罪一身輕的那份感恩！好不好？願意我們都回到起初的愛！以致我們感谢主給我們的恩典。 下半段的經文講到以仁愛和慈悲為你的冠冕；不單止我們蒙救贖，這是第一恩典；第二個恩典，有冠冕是一個榮耀的象征。所以叫做是恩上加恩了。哈利路亞！你知唔知你是一個恩上加恩的人呢？不單止被救贖、還有冠冕！即是話，不是僅僅被救回條命、跟住衣衫襤褸好狼狽；上帝更願我和你有一個榮耀、美善的展現。能够有冠冕，就是有個尊榮的象征。 尊榮的象征：有2個元素有一個是仁愛，一個是慈悲；因為神就是愛。讓我和你的生命都能夠展現出主的屬性。就是仁愛，祂就是愛。有衪的憐憫、慈悲在我們生命當中。所以第一段經文來鼓勵大家。 第二段經文在何西亞書12:6， 經文這樣說：「所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。」前段經文的你當歸向你的神，這個你是指，當時何西亞先知向北國以色列所發的預言。大家要知道北國以色列國在主前722年被亞述帝國所滅了，何西亞先知是當其時見證以色列將亡國時期的最後一個先知。因此，這個你是同當時的以色列國講，要他們歸向神，上帝容許亞述帝國兵臨城下，將近亡國的時候，神借著他來勸勉以色列國要歸向神。什麼叫歸向？歸向就是方向要改變，及有些事情要調整。 所以除了以色列國當時被勸介，當然，他們没有聽；今天我和你呢，今天元旦1月1號，有沒有一些東西、都有方向的改變呢？生命的調整呢？以致我們不會遭到以色列國所遭遇呢！我們會唔會在過去一年有某些地方遠離了上帝，讓我們在新的一年作出調整的呢？令我們的生命恩上加恩，能够可以展翅上騰，感謝讚美主。 聖經這裡說會謹守仁愛，持守著神的愛；公平，這公平是主的公義。常常等候神。這些我們要守著的、守著神的愛、守著這種屬靈的生命，像第一段經文：詩篇103篇的仁愛和慈悲是冠冕，我們要展現出屬靈的生命，成為上帝美好的見證。 更重要的要等候神，花時間在神的面前，好唔好讓我們在一年的開始，從新塑造這個習慣，每日天天靈聽、晚上我們一起830禱告；我們由今天開始至星期六，連續3週共18天的時間，藉著聖靈的果子，帶領大家一起歸向神，一起謹守神給我們的仁愛，公平，我們一起等候神，讓我們有仁愛慈悲，成為我們的冠冕。祝福大家！ #天天靈聽 #恩上加恩展翅上騰 #聖靈的果子 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月1日(一) ✨圣灵果子：仁爱 (一)✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：仁爱 (加 5:22-23) 22.圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23.温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 ‭‭ 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听「天天灵听」；首先在这里祝福大家元旦快乐，祝愿大家在身心灵都能够健壮，今年蒙主恩典多而又多，感谢赞美主！ 我们在年头会有十八日的时间，借着加拉太书第五章「圣灵的果子」和大家分享。为什麽是18天，因为在加拉太书第五章中，提到有9种圣灵的果子。而每一个果子会用两天的时间跟大家一起分享、一起祷告，也愿我们都能够被圣灵充满，结出圣灵要我们所结的果子，哈利路亚！ 今天跟明天我们都会看到第一个果子：「仁爱」。 今天用先从旧约的角度来看仁爱，明天我们会从新约的视角来到看仁爱；其实整本圣经里面都讲到爱，因为神就是爱。在旧约圣经里面的「仁爱」这个字基本上出现过240多次。用不同的词语、不同的翻译：「仁爱」、「慈爱」是出现最多的，还有的是「仁慈」、「恩」、「恩典」、「恩惠」、「后代」、「怜悯」、「善事」、「善行」⋯⋯等等，都是讲到关于「爱」。 所以今天的时间有限，不能够分享240多篇经文。所以我想集中看两段经文带领大家在1月1日一起思想神的说话。 第一段经文在诗篇103:4；经文这样说：「祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。」 哈利路亚！首先前半段经文，说到衪（神）救赎我们的命脱离了死亡，我和你能够在罪里面被耶稣的宝血洗净、衪担负我们的罪，以致我们能够脱离死亡、出黑暗入奇妙光明；弟兄姊妹，这是何等大的恩典。所以一年的第一日，我们数算主的恩典吧！一起回想一下昔日我们信耶稣的一刹那，昔日你能够在主里面整个生命无罪一身轻的那份感恩！好不好？愿意我们都回到起初的爱！以致我们感谢主给我们的恩典。 下半段的经文讲到以仁爱和慈悲为你的冠冕；不单止我们蒙救赎，这是第一恩典；第二个恩典，有冠冕是一个荣耀的象征。所以叫做是恩上加恩了。哈利路亚！你知唔知你是一个恩上加恩的人呢？不单止被救赎、还有冠冕！即是话，不是仅仅被救回条命、跟住衣衫褴褛好狼狈；上帝更愿我和你有一个荣耀、美善的展现。能够有冠冕，就是有个尊荣的象征。 尊荣的象征：有2个元素有一个是仁爱，一个是慈悲；因为神就是爱。让我和你的生命都能够展现出主的属性。就是仁爱，祂就是爱。有衪的怜悯、慈悲在我们生命当中。所以第一段经文来鼓励大家。 第二段经文在何西亚书12:6， 经文这样说：「所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。」 前段经文的你当归向你的神，这个你是指，当时何西亚先知向北国以色列所发的预言。大家要知道北国以色列国在主前722年被亚述帝国所灭了，何西亚先知是当其时见证以色列将亡国时期的最后一个先知。因此，这个你是同当时的以色列国讲，要他们归向神，上帝容许亚述帝国兵临城下，将近亡国的时候，神借着他来劝勉以色列国要归向神。什么叫归向？归向就是方向要改变，及有些事情要调整。 所以除了以色列国当时被劝介，当然，他们没有听；今天我和你呢，今天元旦1月1号，有没有一些东西、都有方向的改变呢？生命的调整呢？以致我们不会遭到以色列国所遭遇呢！我们会唔会在过去一年有某些地方远离了上帝，让我们在新的一年作出调整的呢？令我们的生命恩上加恩，能够可以展翅上腾，感谢赞美主。 圣经这里说会谨守仁爱，持守着神的爱；公平，这公平是主的公义。常常等候神。这些我们要守着的、守着神的爱、守着这种属灵的生命，像第一段经文：诗篇103篇的仁爱和慈悲是冠冕，我们要展现出属灵的生命，成为上帝美好的见证。 更重要的要等候神，花时间在神的面前，好唔好让我们在一年的开始，从新塑造这个习惯，每日天天灵听、晚上我们一起830祷告；我们由今天开始至星期六，连续3周共18天的时间，借着圣灵的果子，带领大家一起归向神，一起谨守神给我们的仁爱，公平，我们一起等候神，让我们有仁爱慈悲，成为我们的冠冕。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月29日(五) ✨诗篇 85:1-13 ：慈爱诚实相遇 公义和平相亲✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231229_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231229_C.mp3 📖经文📖 诗篇 85:1-13 可拉后裔的诗，交与伶长。 1 耶和华啊，你已经向你的地施恩，救回被掳的雅各。 2 你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。细拉 3 你收转了所发的忿怒和你猛烈的怒气。 4 拯救我们的　神啊，求你使我们回转，叫你的恼恨向我们止息。 5 你要向我们发怒到永远吗？你要将你的怒气延留到万代吗？ 6 你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜吗？ 7 耶和华啊，求你使我们得见你的慈爱，又将你的救恩赐给我们。 8 我要听　神耶和华所说的话，因为他必应许将平安赐给他的百姓，他的圣民；他们却不可再转去妄行。 9 他的救恩诚然与敬畏他的人相近，叫荣耀住在我们的地上。 10 慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。 11 诚实从地而生，公义从天而现。 12 耶和华必将好处赐给我们，我们的地也要多出土产。 13 公义要行在他面前，叫他的脚踪成为可走的路。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《诗篇》第85篇1至13节，题目是「慈爱诚实相遇 公义和平相亲」。 有学者认为这是一首「民族哀歌」，大概写作于被掳之后。今日让我们一起看看，这首诗歌值得学习与留意的地方。 首先，从标题来看： 「可拉后裔的诗，交与伶长。」意思是指这首诗歌是「可拉后裔」所写。当提到可拉，是有一段叫人心痛的历史。从前当以色列人出埃及，经过旷野的时候，可拉的祖先与两个支派起来，因嫉妒而敌挡摩西及亚伦。神的忿怒临到，大地裂开而吞灭了反叛的领袖。其他的族群亲眼见证着这一幕，也许以为可拉已不再存活于以色列中。然而，当读到《民数记》时，从数点人数中得知可拉的后裔仍然存活，可见神的怜悯与恩典，今天才可读到他们的作品。 当了解这段历史背景之后，更明白第1至3节的心情： 「1 耶和华啊，你已经向你的地施恩，救回被掳的雅各。2 你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。（细拉）3 你收转了所发的忿怒和你猛烈的怒气。」 第3节提到神「收转」神的怒气，意思包含两个动作，就是收集起来，之后就抛弃、丢掉和摒除。这呈现了神对祂的子民坚定地施恩的决心，当我们明白到神的恩典，便可打从心底向神呼求：「4 拯救我们的神啊，求你使我们回转，叫你的恼恨向我们止息。」 然而读到第5、6节： 「5 你要向我们发怒到永远吗？你要将你的怒气延留到万代吗？6 你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜吗？」诗人以反问的形式，来显明神的慈爱与施恩是肯定、是确实的。 正如第7节：「7 耶和华啊，求你使我们得见你的慈爱，又将你的救恩赐给我们。」当人把目光由过去的失败，转眼抬头仰望「耶和华」时，就能紧紧抓着神的属性和心意，满心地相信神，心里的力量也变得越来越坚定。 接着由第8至13节，诗人表达了因信靠神，对未来满怀盼望，因着他能捉紧神的应许，而生出喜乐的心。经文第8节：「8 我要听神耶和华所说的话，因为他必应许将平安赐给他的百姓，他的圣民；他们却不可再转去妄行。」这句「我要听神」正是人心得到唤醒的开始，更是回转离开偏行己路的起点。 最后第10，11节讲到「10 慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。11 诚实从地而生，公义从天而现。」诗人将「慈爱」、「诚实」、「公义」、「平安」拟人化，提到他们好像两组人的欢然相遇，彼此拥抱，呈现了神恩待祂子民的情景，栩栩如生，活泼地从诗歌中跳了出来。 这里所描写的情景，是已经达至安定下来的和谐，不再需要去协调或整理，好像人一直所追求的永远幸福快乐的生活。第10节讲到的「慈爱」，原文是「守约的慈爱和忠诚」，「诚实」是指「信实、真理」，「彼此相亲」原文是「亲吻」。至于「11 诚实从地而生，公义从天而现。」意思是当人对神的忠信好像植物在地上生长的时候，神的公义(即神的拯救)便会由天而降。 聪明的人曾经尝试以不同的主义和理论，单靠自己去实现理想的国度。结果弄得不是为了「慈爱」而忽略了「真理」，或是为了「平安」而妥协了「公义」。其实最终的出路，是人需要回归神的话语。在这里看到人生命的真正的优先次序，是先以神为中心，恢复了与神正常的关系。当眼光明亮了，人按着神的准则而履行本份，最后大地也会蒙福。 最后，鼓励大家持续地学习聆听神的话，顺服圣灵的带领，成为有回转能力的人，成为敬畏神的人。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月29日(五)✨詩篇 85:1-13 ：慈愛誠實相遇 公義和平相親✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231229_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231229_C.mp3 📖經文📖 詩篇 85:1-13 可拉後裔的詩，交與伶長。1 耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。2 你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。細拉3 你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。4 拯救我們的　神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。5 你要向我們發怒到永遠嗎？你要將你的怒氣延留到萬代嗎？6 你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜嗎？7 耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。8 我要聽　神耶和華所說的話，因為他必應許將平安賜給他的百姓，他的聖民；他們卻不可再轉去妄行。9 他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。10 慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。11 誠實從地而生，公義從天而現。12 耶和華必將好處賜給我們，我們的地也要多出土產。13 公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《詩篇》第85篇1至13節，題目是「慈愛誠實相遇 公義和平相親」。 有學者認為這是一首「民族哀歌」，大概寫作於被擄之後。今日讓我們一起看看，這首詩歌值得學習與留意的地方。 首先，從標題來看：「可拉後裔的詩，交與伶長。」意思是指這首詩歌是「可拉後裔」所寫。當提到可拉，是有一段叫人心痛的歷史。從前當以色列人出埃及，經過曠野的時候，可拉的祖先與兩個支派起來，因嫉妒而敵擋摩西及亞倫。神的忿怒臨到，大地裂開而吞滅了反叛的領袖。其他的族群親眼見證著這一幕，也許以為可拉已不再存活於以色列中。然而，當讀到《民數記》時，從數點人數中得知可拉的後裔仍然存活，可見神的憐憫與恩典，今天才可讀到他們的作品。 當了解這段歷史背景之後，更明白第1至3節的心情：「1 耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。2 你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉）3 你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。」 第3節提到神「收轉」神的怒氣，意思包含兩個動作，就是收集起來，之後就拋棄、丟掉和摒除。這呈現了神對祂的子民堅定地施恩的決心，當我們明白到神的恩典，便可打從心底向神呼求：「4 拯救我們的神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。」 然而讀到第5、6節：「5 你要向我們發怒到永遠嗎？你要將你的怒氣延留到萬代嗎？6 你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜嗎？」詩人以反問的形式，來顯明神的慈愛與施恩是肯定、是確實的。 正如第7節：「7 耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。」當人把目光由過去的失敗，轉眼抬頭仰望「耶和華」時，就能緊緊抓著神的屬性和心意，滿心地相信神，心裡的力量也變得越來越堅定。 接著由第8至13節，詩人表達了因信靠神，對未來滿懷盼望，因著他能捉緊神的應許，而生出喜樂的心。經文第8節：「8 我要聽神耶和華所說的話，因為他必應許將平安賜給他的百姓，他的聖民；他們卻不可再轉去妄行。」這句「我要聽神」正是人心得到喚醒的開始，更是回轉離開偏行己路的起點。 最後第10，11節講到「10 慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。11 誠實從地而生，公義從天而現。」詩人將「慈愛」、「誠實」、「公義」、「平安」擬人化，提到他們好像兩組人的歡然相遇，彼此擁抱，呈現了神恩待祂子民的情景，栩栩如生，活潑地從詩歌中跳了出來。 這裡所描寫的情景，是已經達至安定下來的和諧，不再需要去協調或整理，好像人一直所追求的永遠幸福快樂的生活。第10節講到的「慈愛」，原文是「守約的慈愛和忠誠」，「誠實」是指「信實、真理」，「彼此相親」原文是「親吻」。至於「11 誠實從地而生，公義從天而現。」意思是當人對神的忠信好像植物在地上生長的時候，神的公義(即神的拯救)便會由天而降。 聰明的人曾經嘗試以不同的主義和理論，單靠自己去實現理想的國度。結果弄得不是為了「慈愛」而忽略了「真理」，或是為了「平安」而妥協了「公義」。其實最終的出路，是人需要回歸神的話語。在這裡看到人生命的真正的優先次序，是先以神為中心，恢復了與神正常的關係。當眼光明亮了，人按著神的準則而履行本份，最後大地也會蒙福。 最後，鼓勵大家持續地學習聆聽神的話，順服聖靈的帶領，成為有回轉能力的人，成為敬畏神的人。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月28日(四) ✨诗篇 84:1-12 祢的居所何等可爱✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231228_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231228_C.mp3 📖经文📖 诗篇 84:1-12 1 万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！ 2 我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生神呼吁。 3 万军之耶和华，我的王、我的神啊，在你祭坛那裏，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝。 4 如此住在你殿中的，便为有福，他们仍要赞美你！（细拉） 5 靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！ 6 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。 7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。 8 耶和华万军之神啊，求你听我的祷告！雅各的神啊，求你留心听！（细拉） 9 神啊，你是我们的盾牌，求你垂顾观看你受膏者的面。 10 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚裏。 11 因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。 12 万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！ 📖内容📖 弟兄姊妹平安！欢迎收听天天灵听。今天读的经文是《诗篇》第84篇1至12节，题目是「祢的居所何等可爱」。 《诗篇》第84篇中，诗人多次表达到对圣殿的渴想。圣殿是神的居所，也代表着神与人同在；有神的同在，能给予人有安定的居所。正如第3节说到：鸟儿们找到自己窝的稳妥。但以色列人曾经经历亡国和被掳到别国，居所都没有了，更让诗人对神的殿产生强烈渴想。正如第5节说，心中想往锡安大道，就是过往上耶路撒冷守节时所行的大道，是一条让以色列人前往敬拜神，让神得荣耀之大道。 与诗人的渴想相对，是人远离神的日子，被掳漂泊异乡，是诗人们经历如第6节说到「流泪谷」的日子。人生的低谷，充满悲伤的眼泪，然而感恩这只是暂时的，因神的同在，谷要变为泉源之地，秋雨之福，是天降下使农作物生长的雨；比喻人虽走过流泪谷，神却使人生命成长，就可以再次起来行走，力上加力。神同在使诗人充满盼望，能够再次走往锡安敬拜神。 在8至12节，诗人说到他的心渴想，情愿在神的殿住一日，也胜过在别处住千日；情愿在神的殿看门，也不愿住在恶人的帐棚。因在神的殿中满有恩惠，同时在神的殿中看重行动正直的人，也激发了诗人对圣殿产生强烈渴慕之情。相对在别处—不敬畏神的地方打滚，会遇上诡诈之事。人的谋算，最终为要获得酒色财气，都是人的欲望，在追求的过程和最终所得的结果都得不到平安。 所以当诗人再回望于圣殿敬拜神，和能活出行动正直的日子，第9节就诗人就呼求说：「神啊，你是我们的盾牌；求你垂顾观看你受膏者的面！」11节再强调说：「因为耶和华－神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。」 弟兄姊妹，我们可能正处于流泪谷，日子不容易过；又或是花了不少精神、心力来应付四围的挑战，让我们一同经历如12节说：「万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！」 神是我们的倚靠！祂会使我们生命成长起来，有力前行，在这充满弯曲悖谬的世代，持续有正直合神心意的行动，使我们心得满足，也让神的荣耀，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月28日(四)✨詩篇 84:1-12 祢的居所何等可愛✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231228_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231228_C.mp3 📖經文📖 詩篇 84:1-12 1 萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！2 我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸、我的肉體向永生神呼籲。3 萬軍之耶和華，我的王、我的神啊，在你祭壇那裏，麻雀為自己找着房屋，燕子為自己找着菢雛之窩。4 如此住在你殿中的，便為有福，他們仍要讚美你！（細拉）5 靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！6 他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福蓋滿了全谷。7 他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。8 耶和華萬軍之神啊，求你聽我的禱告！雅各的神啊，求你留心聽！（細拉）9 神啊，你是我們的盾牌，求你垂顧觀看你受膏者的面。10 在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏。11 因為耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。12 萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！ 📖內容📖 弟兄姊妹平安！歡迎收聽天天靈聽。今天讀的經文是《詩篇》第84篇1至12節，題目是「祢的居所何等可愛」。 《詩篇》第84篇中，詩人多次表達到對聖殿的渴想。聖殿是神的居所，也代表著神與人同在；有神的同在，能給予人有安定的居所。正如第3節說到：鳥兒們找到自己窩的穩妥。但以色列人曾經經歷亡國和被擄到別國，居所都沒有了，更讓詩人對神的殿產生強烈渴想。正如第5節說，心中想往錫安大道，就是過往上耶路撒冷守節時所行的大道，是一條讓以色列人前往敬拜神，讓神得榮耀之大道。 與詩人的渴想相對，是人遠離神的日子，被擄漂泊異鄉，是詩人們經歷如第6節說到「流淚谷」的日子。人生的低谷，充滿悲傷的眼淚，然而感恩這只是暫時的，因神的同在，谷要變為泉源之地，秋雨之福，是天降下使農作物生長的雨；比喻人雖走過流淚谷，神卻使人生命成長，就可以再次起來行走，力上加力。神同在使詩人充滿盼望，能夠再次走往錫安敬拜神。 在8至12節，詩人說到他的心渴想，情願在神的殿住一日，也勝過在別處住千日；情願在神的殿看門，也不願住在惡人的帳棚。因在神的殿中滿有恩惠，同時在神的殿中看重行動正直的人，也激發了詩人對聖殿產生強烈渴慕之情。相對在別處—不敬畏神的地方打滾，會遇上詭詐之事。人的謀算，最終為要獲得酒色財氣，都是人的慾望，在追求的過程和最終所得的結果都得不到平安。 所以當詩人再回望於聖殿敬拜神，和能活出行動正直的日子，第9節就詩人就呼求說：「神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面！」11節再強調說：「因為耶和華－神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。」 弟兄姊妹，我們可能正處於流淚谷，日子不容易過；又或是花了不少精神、心力來應付四圍的挑戰，讓我們一同經歷如12節說：「萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！」 神是我們的倚靠！祂會使我們生命成長起來，有力前行，在這充滿彎曲悖謬的世代，持續有正直合神心意的行動，使我們心得滿足，也讓神的榮耀，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月27日(三)✨詩篇 83:1-18 使人知道惟獨祢是神✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231227_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231227_C.mp3 📖經文📖 詩篇 83:1-18 1 神啊，求你不要靜默；神啊，求你不要閉口，也不要不做聲。2 因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。3 他們同謀奸詐，要害你的百姓；彼此商議，要害你所隱藏的人。4 他們說：「來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國；使以色列的名不再被人記念。」5 他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你，6 就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，7 迦巴勒、亞捫和亞瑪力、非利士並推羅的居民。8 亞述也與他們連合，他們作羅得子孫的幫手。（細拉）9 求你待他們如待米甸，如在基順河待西西拉和耶賓一樣。10 他們在隱多珥滅亡，成了地上的糞土。11 求你叫他們的首領像俄立和西伊伯，叫他們的王子都像西巴和撒慕拿。12 他們說：「我們要得神的住處，作為自己的產業。」13 我的神啊，求你叫他們像旋風的塵土，像風前的碎稭。14 火怎樣焚燒樹林，火焰怎樣燒着山嶺，15 求你也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。16 願你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你耶和華的名。17 願他們永遠羞愧驚惶，願他們慚愧滅亡。18 使他們知道：惟獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《詩篇》第83篇，題目是「使人知道惟獨祢是神」。 這詩預言到末世的景況，主耶穌再來之前所發生的事。詩中強調以色列的仇人會「同謀奸詐」、「同心商議」、「彼此結盟」、「結合」，一同聯合陣線要對付以色列人。詩人更指出這些圖謀的人，不但是以色列人的敵人，也是神自己的敵人。第2至5節：「你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。他們同謀奸詐要害你的百姓，彼此商議要害你所隱藏的人。他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你。」 面臨仇敵的圍困，詩人亞薩如何禱告呢？（一）他首先就大力求告神要起來對付仇敵。人很容易自以為是，自視過高不呼求神，想靠自己，不想承認自己需要被幫助；所以神有時容許我們落入四面受敵的光景，以致我們自覺無力應戰，自知救不了自己，必須呼求神的拯救。詩人說：「神啊，求你不要靜默！神啊，求你不要閉口，也不要不做聲！」神有時向祂的兒女靜默，好像沒有任何行動出手，是有祂目的，祂等待祂的兒女放下倚靠自己，堅定地呼求祂，讓祂介入我們的危機中！ （二）在敵人的包圍之下，詩人亞薩的禱告不只是為了個人安危或復仇，他呼求願仇敵滿面羞恥，使他們尋求、認識知道神，最終是為了耶和華的名得著榮耀。第16及18節：「願你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你－耶和華的名！」，「使他們知道：惟獨你－名為耶和華的－是全地以上的至高者！」詩人超越了個人的情感或民族的情感，而是以神為中心的禱告。他當然想脫離敵人，但他更在乎是神的名，在乎人是否認識神的名，神的名是否被尊崇。 有一節大家也好熟悉的經文，《詩篇》第46篇10節：「你們要休息，要知道我是神！」這一節其實未完結，你知不知道「你們要休息，要知道我是神！」下一句是什麼？就是「我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」 我想分享一條能夠真正休息的鑰匙，就是當我們的心與神對齊，當我們最大的渴想就是神的名被尊崇，神的名得榮耀時，我們就能夠放心休息了。因為神會自己完成這工作，「我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇」。若今天我們仍未能休息，可能我們是在尋求「神被尊崇」以外的事情，使我們不能歇息的抓住。假若你生命正在擔憂還未找到配偶、未找到工作，我想鼓勵你將生命的追求校正。若你婚姻、工作、整個生命都是為了讓神的名得著榮耀，你就可以放心休息了。神說祂必會自己成就這事！我們可以休息，知道祂是神！ 祝福大家能夠得著這條真正能夠休息的鑰匙，使到人知道惟獨祂是神。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月27日(三) ✨诗篇 83:1-18 使人知道惟独祢是神✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231227_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231227_C.mp3 📖经文📖 诗篇 83:1-18 1 神啊，求你不要静默；神啊，求你不要闭口，也不要不做声。 2 因为你的仇敌喧嚷，恨你的抬起头来。 3 他们同谋奸诈，要害你的百姓；彼此商议，要害你所隐藏的人。 4 他们说：「来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国；使以色列的名不再被人记念。」 5 他们同心商议，彼此结盟，要抵挡你， 6 就是住帐棚的以东人和以实玛利人，摩押和夏甲人， 7 迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士并推罗的居民。 8 亚述也与他们连合，他们作罗得子孙的帮手。（细拉） 9 求你待他们如待米甸，如在基顺河待西西拉和耶宾一样。 10 他们在隐多珥灭亡，成了地上的粪土。 11 求你叫他们的首领像俄立和西伊伯，叫他们的王子都像西巴和撒慕拿。 12 他们说：「我们要得神的住处，作为自己的产业。」 13 我的神啊，求你叫他们像旋风的尘土，像风前的碎稭。 14 火怎样焚烧树林，火焰怎样烧着山岭， 15 求你也照样用狂风追赶他们，用暴雨恐吓他们。 16 愿你使他们满面羞耻，好叫他们寻求你耶和华的名。 17 愿他们永远羞愧惊惶，愿他们惭愧灭亡。 18 使他们知道：惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《诗篇》第83篇，题目是「使人知道惟独祢是神」。 这诗预言到末世的景况，主耶稣再来之前所发生的事。诗中强调以色列的仇人会「同谋奸诈」、「同心商议」、「彼此结盟」、「结合」，一同联合阵线要对付以色列人。诗人更指出这些图谋的人，不但是以色列人的敌人，也是神自己的敌人。第2至5节：「你的仇敌喧嚷，恨你的抬起头来。他们同谋奸诈要害你的百姓，彼此商议要害你所隐藏的人。他们说：来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国！使以色列的名不再被人记念！他们同心商议，彼此结盟，要抵挡你。 面临仇敌的围困，诗人亚萨如何祷告呢？ （一）他首先就大力求告神要起来对付仇敌。人很容易自以为是，自视过高不呼求神，想靠自己，不想承认自己需要被帮助；所以神有时容许我们落入四面受敌的光景，以致我们自觉无力应战，自知救不了自己，必须呼求神的拯救。诗人说：「神啊，求你不要静默！神啊，求你不要闭口，也不要不做声！」神有时向祂的儿女静默，好像没有任何行动出手，是有祂目的，祂等待祂的儿女放下倚靠自己，坚定地呼求祂，让祂介入我们的危机中！ （二）在敌人的包围之下，诗人亚萨的祷告不只是为了个人安危或复仇，他呼求愿仇敌满面羞耻，使他们寻求、认识知道神，最终是为了耶和华的名得着荣耀。第16及18节：「愿你使他们满面羞耻，好叫他们寻求你－耶和华的名！」，「使他们知道：惟独你－名为耶和华的－是全地以上的至高者！」诗人超越了个人的情感或民族的情感，而是以神为中心的祷告。他当然想脱离敌人，但他更在乎是神的名，在乎人是否认识神的名，神的名是否被尊崇。 有一节大家也好熟悉的经文，《诗篇》第46篇10节：「你们要休息，要知道我是神！」这一节其实未完结，你知不知道「你们要休息，要知道我是神！」下一句是什么？就是「我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」 我想分享一条能够真正休息的钥匙，就是当我们的心与神对齐，当我们最大的渴想就是神的名被尊崇，神的名得荣耀时，我们就能够放心休息了。因为神会自己完成这工作，「我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇」。若今天我们仍未能休息，可能我们是在寻求「神被尊崇」以外的事情，使我们不能歇息的抓住。假若你生命正在担忧还未找到配偶、未找到工作，我想鼓励你将生命的追求校正。若你婚姻、工作、整个生命都是为了让神的名得着荣耀，你就可以放心休息了。神说祂必会自己成就这事！我们可以休息，知道祂是神！ 祝福大家能够得着这条真正能够休息的钥匙，使到人知道惟独祂是神。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道 http://podcasterspotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月26日(二)✨詩篇 82:1-8 祢要得萬邦為業✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231225_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231225_C.mp3 📖經文📖 詩篇 82:1-8 1 神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，2 說：「你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）3 你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。4 當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。5「你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。6「我曾說：『你們是神，都是至高者的兒子。』7 然而你們要死，與世人一樣；要仆倒，像王子中的一位。」8 神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，這個星期我們會看《詩篇》，今天我們看的經文是《詩篇》第82篇1至8節，題目是「祢要得萬邦為業」。 俗語說：「人在做、天在看」。如果今天有一個視像鏡頭，二十四小時拍攝你每天的生活，然後向公眾不停播放。我相信這些視頻，你一定不敢公開，自己也不想看。聖經說：「沒有義人連一個也沒有。」但今天的經文敬拜者亞薩的詩篇，對我們來說有甚麼提醒和反思呢？ 向審判者的不義作出警告 這是敬拜者亞薩所寫的詩篇，究竟亞薩是甚麼人呢？亞薩是大衛王委派敬拜事奉其中的一位相當重要的領袖。大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分。(《代上》十六 37) 現代的敬拜者一般都只到在台上帶敬拜，或者一些用音樂去敬拜神的人，以詩歌創作與神親密的表達；但今天這位敬拜者，不單止是在一個群體上成為一個領袖，他也教導一代一代的子孫可以認識神，並且他的教導不是離地的，他的教導是摸着神的心，他所創作的詩歌，在今天所看到的，就像是一個坐在世上審判台的位子，去判斷事情的有權之人。 有人說世界上人類面對最大的試探，就是金錢，情慾，權力；相信擁有權力的人，如果他要運用他的權力去滿足以上所需，一定沒問題，但有沒有想過，最終的權力，在於創造天地萬物永生的上帝，而且今天祂透過亞薩的詩歌，向審判者的不義作出警告，有全能者代他們出頭，並且祂的保護是有絕對的能力和公義。 不過在此神對那些審判者的形容，讓我們認識，這些審判者不是刻意的去偏幫惡人，苦待窮人。《詩篇》第82篇5節：「你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。」道出原因，就是他們不知道，不明白，原因在黑暗中，找不到和看不到。黑暗可以形容仇敵的工作，黑暗可以形容活在罪中的生活，黑暗甚至是與神的道背道而行，沒有神的祝福和同在，相反帶來神的審判和憤怒。 因此在世上權力越大，責任越大，最終要向神交賬，神一定審判。但在此，詩人要向當權者發出警告，目的讓他知道需要回轉，回到神的真道、憐憫、公義和慈愛。因為天父是看顧世上的弱勢社群。 天父看顧世上的弱勢群體 因此，無論有多大的權勢，擁有多大的權力，並且作出不公義對待弱勢社群，今天天父要在此向一些弱勢社群，作出保護，因為祂看顧世上的弱勢群體。有大能的神去保護，誰還可以苦待這些弱勢社群呢？神必定追討每一位在上位的人，有一天都要向上主交賬，和接受審判。 總結： 我們每一個人都要為自己的決定和行為負上責任，但更重要的，就是知道我們可以選擇，以天父的心意去對待每一個人。今天我們在人之下，也有人在我們之下，例如：你是父親，哥哥，姐姐，老爺，奶奶，公司老闆或上級，教會牧師領袖，政府官員等等！我們都一定在上有權柄，在下也有權柄。我們怎樣運用天父給我們的權柄呢？是為自己的喜好和私心去做決定，還是按着天父的心意，有真理有恩典的去執行運用，造就安慰勸勉人呢？ 今天這個問題是要包括我和每一位，看到《詩篇》第82篇亞薩的警告，回轉到天父的心意，去對待身邊每一位，特別是弱勢群體的每一個人。我相信，今天天父想我們每一個人，擁有祂的心，以祂的真理和公義去愛和對待每一個人。因為祂要來得着全地，全地都是天父的基業。神要來把愛和祝福臨到，祂所愛的每一個孩子。我們一起努力，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月26日(二) ✨诗篇 82:1-8 祢要得万邦为业✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231225_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231225_C.mp3 📖经文📖 诗篇 82:1-8 1 神站在有权力者的会中，在诸神中行审判， 2 说：「你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？（细拉） 3 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤，当为困苦和穷乏的人施行公义。 4 当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。 5「你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去；地的根基都摇动了。 6「我曾说：『你们是神，都是至高者的儿子。』 7 然而你们要死，与世人一样；要仆倒，像王子中的一位。」 8 神啊，求你起来审判世界，因为你要得万邦为业。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，这个星期我们会看《诗篇》，今天我们看的经文是《诗篇》第82篇1至8节，题目是「祢要得万邦为业」。 俗语说：「人在做、天在看」。如果今天有一个视像镜头，二十四小时拍摄你每天的生活，然后向公众不停播放。我相信这些视频，你一定不敢公开，自己也不想看。圣经说：「没有义人连一个也没有。」但今天的经文敬拜者亚萨的诗篇，对我们来说有甚么提醒和反思呢？ 向审判者的不义作出警告 这是敬拜者亚萨所写的诗篇，究竟亚萨是甚么人呢？亚萨是大卫王委派敬拜事奉其中的一位相当重要的领袖。大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常事奉耶和华，一日尽一日的职分。(《代上》十六 37) 现代的敬拜者一般都只到在台上带敬拜，或者一些用音乐去敬拜神的人，以诗歌创作与神亲密的表达；但今天这位敬拜者，不单止是在一个群体上成为一个领袖，他也教导一代一代的子孙可以认识神，并且他的教导不是离地的，他的教导是摸着神的心，他所创作的诗歌，在今天所看到的，就像是一个坐在世上审判台的位子，去判断事情的有权之人。 有人说世界上人类面对最大的试探，就是金钱，情欲，权力；相信拥有权力的人，如果他要运用他的权力去满足以上所需，一定没问题，但有没有想过，最终的权力，在于创造天地万物永生的上帝，而且今天祂透过亚萨的诗歌，向审判者的不义作出警告，有全能者代他们出头，并且祂的保护是有绝对的能力和公义。 不过在此神对那些审判者的形容，让我们认识，这些审判者不是刻意的去偏帮恶人，苦待穷人。《诗篇》第82篇5节：「你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去；地的根基都摇动了。」道出原因，就是他们不知道，不明白，原因在黑暗中，找不到和看不到。黑暗可以形容仇敌的工作，黑暗可以形容活在罪中的生活，黑暗甚至是与神的道背道而行，没有神的祝福和同在，相反带来神的审判和愤怒。 因此在世上权力越大，责任越大，最终要向神交账，神一定审判。但在此，诗人要向当权者发出警告，目的让他知道需要回转，回到神的真道、怜悯、公义和慈爱。因为天父是看顾世上的弱势社群。 天父看顾世上的弱势群体 因此，无论有多大的权势，拥有多大的权力，并且作出不公义对待弱势社群，今天天父要在此向一些弱势社群，作出保护，因为祂看顾世上的弱势群体。有大能的神去保护，谁还可以苦待这些弱势社群呢？神必定追讨每一位在上位的人，有一天都要向上主交账，和接受审判。 总结： 我们每一个人都要为自己的决定和行为负上责任，但更重要的，就是知道我们可以选择，以天父的心意去对待每一个人。今天我们在人之下，也有人在我们之下，例如：你是父亲，哥哥，姐姐，老爷，奶奶，公司老板或上级，教会牧师领袖，政府官员等等！我们都一定在上有权柄，在下也有权柄。我们怎样运用天父给我们的权柄呢？是为自己的喜好和私心去做决定，还是按着天父的心意，有真理有恩典的去执行运用，造就安慰劝勉人呢？ 今天这个问题是要包括我和每一位，看到《诗篇》第82篇亚萨的警告，回转到天父的心意，去对待身边每一位，特别是弱势群体的每一个人。我相信，今天天父想我们每一个人，拥有祂的心，以祂的真理和公义去爱和对待每一个人。因为祂要来得着全地，全地都是天父的基业。神要来把爱和祝福临到，祂所爱的每一个孩子。我们一起努力，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月25日(一)✨詩篇 81:1-16 要大大張口✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231225_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231225_C.mp3 📖經文📖 詩篇 81:1-16 1 你們當向神、我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂！2 唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟。3 當在月朔並月望、我們過節的日期吹角，4 因這是為以色列定的律例，是雅各神的典章。5 他去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裏聽見我所不明白的言語。6 神說：「我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。7 你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裏試驗你。（細拉）8「我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。9 在你當中不可有別的神，外邦的神你也不可下拜。10 我是耶和華你的神，曾把你從埃及地領上來。你要大大張口，我就給你充滿。」11「無奈我的民不聽我的聲音，以色列全不理我。12 我便任憑他們心裏剛硬，隨自己的計謀而行。13「甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，14 我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。15 恨耶和華的人必來投降，但他的百姓必永久長存。16 他也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。」 📖內容📖 歡迎收聽「天天靈聽」，今天的題目是「要大大張口」，經文是《詩篇》第81篇1至16節。 這段經文提醒以色列人在節日要歡呼讚美神，回想記念神的恩典，回想耶和華神曾領他們的祖先出埃及，拯救他們脫離埃及做奴隸的重擔，目的是使他們能認識和敬拜真神。可惜以色列人現在卻不肯聽從神，竟背棄耶和華去拜別的神。‌ 第5節提到: 「我在那裡聽見我所不明白的言語」。這句說話可以有兩種解釋，第一，當時以色列人已經在埃及生活400年，但仍然保持著他們的語言和血統，沒有被埃及同化，埃及語言對他們來說仍然是外語，是他們很多人未必明白的語言，所以這句話是指他們當時生活在異鄉，寄人籬下。 第二，這句話也可以解釋為當年耶和華神向他們說話時，他們是完全未認識這位神，未曾聽過神向他們說話，所以不認識不明白。呂振中譯本對第5至6節是這樣翻譯的：「當約瑟從埃及出來的時候，上帝在約瑟中立了法度。我聽見一位我不認識者的話說：「我使你的肩膀脫離重擔，使你的手得以放下筐子。」 如果從這個解釋去思考，以色列人當時不認識不明白神，絕對可以理解，但現在呢？過了這麼多年，神賜下祂的法度法則這麼多年，為什麼現在的以色列人仍然不認識神，不聽從神，竟去拜別的神呢？再沒有任何借口了。‌ 在16節經文中出現了兩次「甚願你肯聽從我」，分別在第8和13節。現代中文譯本第8節是這樣說的：「我多麼希望你聽從我」。呂振中譯本第13節是這樣翻譯的：「阿，只要我人民肯聽我，以色列肯遵行我的道路」。可見神的心是「多麼」焦急，極度希望以色列人肯回轉聽從神。 神對以色列人的呼籲是「只要」，有些英文譯本翻譯為「If only」，也有如果的意思。神呼籲以色列人不要拜其他神，只要，如果他們肯聽從神，如果他們向神大大張口，神就能使他們飽足，他們完全沒有理由向其他神張口。‌ 對於今天我們基督徒，這詩篇提醒了我們3件事: 一，神曾經為我們做了甚麼；二，神現在要求我們做甚麼；三，只要和如果我們現在做甚麼，神便會做甚麼。如果我們聽從祂，向祂大大張口，我們便會得著滿足。 今天是聖誕節，除了慶祝這個節日外，我們會否也回想記念神的恩典，再次思想這經文給我們的三點提醒和勸告: (1) 神做了甚麼，(2) 神要求我們做甚麼，(3) 只要和如果我們做甚麼，神便會做甚麼。 新一年即將到來，未來有很多可能，只要你能把握這些「只要」，如果你能把握這些「如果」，你的明年會怎樣呢？ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月25日(一) ✨诗篇 81:1-16 要大大张口✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231225_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231225_C.mp3 📖经文📖 诗篇 81:1-16 1 你们当向神、我们的力量大声欢呼，向雅各的神发声欢乐！ 2 唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟。 3 当在月朔并月望、我们过节的日期吹角， 4 因这是为以色列定的律例，是雅各神的典章。 5 他去攻击埃及地的时候，在约瑟中间立此为证。我在那裏听见我所不明白的言语。 6 神说：「我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。 7 你在急难中呼求，我就搭救你；我在雷的隐密处应允你，在米利巴水那裏试验你。（细拉） 8「我的民哪，你当听，我要劝戒你；以色列啊，甚愿你肯听从我。 9 在你当中不可有别的神，外邦的神你也不可下拜。 10 我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。」 11「无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。 12 我便任凭他们心裏刚硬，随自己的计谋而行。 13「甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道， 14 我便速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。 15 恨耶和华的人必来投降，但他的百姓必永久长存。 16 他也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。」 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」，今天的题目是「要大大张口」，经文是《诗篇》第81篇1至16节。 这段经文提醒以色列人在节日要欢呼赞美神，回想记念神的恩典，回想耶和华神曾领他们的祖先出埃及，拯救他们脱离埃及做奴隶的重担，目的是使他们能认识和敬拜真神。可惜以色列人现在却不肯听从神，竟背弃耶和华去拜别的神。‌ 第5节提到: 「我在那里听见我所不明白的言语」。这句说话可以有两种解释，第一，当时以色列人已经在埃及生活400年，但仍然保持着他们的语言和血统，没有被埃及同化，埃及语言对他们来说仍然是外语，是他们很多人未必明白的语言，所以这句话是指他们当时生活在异乡，寄人篱下。 第二，这句话也可以解释为当年耶和华神向他们说话时，他们是完全未认识这位神，未曾听过神向他们说话，所以不认识不明白。吕振中译本对第5至6节是这样翻译的：「当约瑟从埃及出来的时候，上帝在约瑟中立了法度。我听见一位我不认识者的话说：「我使你的肩膀脱离重担，使你的手得以放下筐子。」 如果从这个解释去思考，以色列人当时不认识不明白神，绝对可以理解，但现在呢？过了这么多年，神赐下祂的法度法则这么多年，为什么现在的以色列人仍然不认识神，不听从神，竟去拜别的神呢？再没有任何借口了。‌ 在16节经文中出现了两次「甚愿你肯听从我」，分别在第8和13节。现代中文译本第8节是这样说的：「我多么希望你听从我」。吕振中译本第13节是这样翻译的：「阿，只要我人民肯听我，以色列肯遵行我的道路」。可见神的心是「多么」焦急，极度希望以色列人肯回转听从神。 神对以色列人的呼吁是「只要」，有些英文译本翻译为「If only」，也有如果的意思。神呼吁以色列人不要拜其他神，只要，如果他们肯听从神，如果他们向神大大张口，神就能使他们饱足，他们完全没有理由向其他神张口。‌ 对于今天我们基督徒，这诗篇提醒了我们3件事: 一，神曾经为我们做了甚么；二，神现在要求我们做甚么；三，只要和如果我们现在做甚么，神便会做甚么。如果我们听从祂，向祂大大张口，我们便会得着满足。 今天是圣诞节，除了庆祝这个节日外，我们会否也回想记念神的恩典，再次思想这经文给我们的三点提醒和劝告: (1) 神做了甚么，(2) 神要求我们做甚么，(3) 只要和如果我们做甚么，神便会做甚么。 新一年即将到来，未来有很多可能，只要你能把握这些「只要」，如果你能把握这些「如果」，你的明年会怎样呢？ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月22日(五)✨詩篇 80:1-19 求祢使我們回轉✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231222_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231222_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》80:1-19 1 （亞薩的詩，交與伶長。調用為證的百合花。）領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！ 2 在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們。 3 神啊，求你使我們回轉（或作：復興），使你的臉發光，我們便要得救！ 4 耶和華萬軍之神啊，你向你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？ 5 你以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。 6 你使鄰邦因我們分爭；我們的仇敵彼此戲笑。 7 萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！ 8 你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。 9 你在這樹根前預備了地方，他就深深扎根，爬滿了地。 10 他的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。 11 他發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。 12 你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？ 13 林中出來的野豬把他糟踏；野地的走獸拿他當食物。 14 萬軍之神啊，求你回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹， 15 保護你右手所栽的和你為自己所堅固的枝子。 16 這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因你臉上的怒容就滅亡了。 17 願你的手扶持你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。 18 這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。 19 耶和華萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！ 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《詩篇》第80篇1至19節，題目是「求祢使我們回轉」。 這篇詩是亞薩的見證詩，亞薩是大衛時期會幕敬拜的隊長，他的後人一直都是負責聖殿敬拜的職事。在以色列北方眾支派被亞述人擄去的背景下，這是詩人對上帝的盼望與禱告。 全首詩分為四個段落，第3、7、14、19節是詩的副歌，也是詩人禱告的重點。 第1至2節詩篇一開始宣認耶和華是以色列的牧者，詩人祈求這位帶領、保護及供應他們的牧者拯救他們。經文提及的以法蓮、便雅憫及瑪拿西都是北國以色列的支派，北國兩個大支派以法蓮和瑪拿西都從約瑟而出，而約瑟和便雅憫同是雅各喜愛的妻子拉結所生。耶和華坐在二基路伯上，基路伯是守護約櫃的天使，而約櫃所在之處也代表耶和華的臨在，代表祂仍掌王權、仍施恩憐憫。 第3-19節是詩人向上帝的祈求。第一部份詩人比喻百姓當時的困境就像上帝「以眼淚當食物給他們吃，量出滿碗的眼淚給他們喝。」(《詩》80:5) 第二部份詩人比對以色列強盛時和現時遭亞述和鄰國踐踏的苦況。第三部份（14至19節）詩人求上帝垂看眷顧，17至18節說：「願你的手扶持你右邊的人，你為自己所堅固的人子。這樣，我們就不背離你；求你救活我們，讓我們得以求告你的名。」 詩人看到以色列百姓犯罪離棄神，偏離正道，以致被仇敵攻擊，被踐踏，他向上帝呼求，祈求上帝使他們「回轉」，能回轉就有復興，得拯救！「回轉」是整個禱告的關鍵。「上帝啊，求你使我們回轉（或復興），使你的臉發光，我們就會得救！」(80:3)「萬軍之上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們就會得救！」（80:7）「耶和華─萬軍之上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們就會得救！」（80:19） 這三段的祈求是有層遞的提升，詩人認定上帝的權柄和能力，當上帝的臉光照著我們，我們就得拯救。80章14節：「萬軍之上帝啊，求你轉回，從天上垂看觀察，眷顧這葡萄樹。」葡萄樹指以色列，詩人祈求萬軍的上帝的心回轉，以祂的憐憫，眷顧、保護以色列，他們就得拯救。 省察、祈禱：詩人知道以色列已經處在水深火熱之中，察覺到國家已到生命的底線，因這種對自我處境的認識，他向神求救，求神幫助。 弟兄姊妹，我們很多時候會不知道自己生命的狀態，而不懂得呼求。人必須先省察，能悔改才能得救。真誠悔改能使神再次喜悅我們，得著保護遮蓋。然而人無法靠自己悔改；當我們認識和承認自己是無法主動「回轉」，我們才會求上帝的心「回轉」，眷顧我們「使我們回轉」。我們需要求聖靈光照我們，真實面對自己的內心，我們學習詩人在上帝面前坦白認罪，切切的哀求，我們才能回轉；「回轉」就是「復興」的關鍵。 現在讓我們祈禱。萬軍的耶和華，愛我們的天父：求祢幫助我們省察，求聖靈光照我們的內心，使我們的心變得柔軟，讓我們願意承認自己的罪，能夠回轉、悔改，讓復興的恩典臨到；藉著聖靈讓我們更深認識上帝，能得著上帝的光照和引導。奉主耶穌基督的名祈求，阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月22日(五) ✨诗篇 80:1-19 求祢使我们回转✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231222_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231222_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》80:1-19 1 （亚萨的诗，交与伶长。调用为证的百合花。）领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！ 2 在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能，来救我们。 3 神啊，求你使我们回转（或作：复兴），使你的脸发光，我们便要得救！ 4 耶和华万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？ 5 你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。 6 你使邻邦因我们分争；我们的仇敌彼此戏笑。 7 万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！ 8 你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。 9 你在这树根前预备了地方，他就深深扎根，爬满了地。 10 他的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。 11 他发出枝子，长到大海，发出蔓子，延到大河。 12 你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取？ 13 林中出来的野猪把他糟踏；野地的走兽拿他当食物。 14 万军之神啊，求你回转！从天上垂看，眷顾这葡萄树， 15 保护你右手所栽的和你为自己所坚固的枝子。 16 这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因你脸上的怒容就灭亡了。 17 愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。 18 这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要求告你的名。 19 耶和华万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《诗篇》第80篇1至19节，题目是「求祢使我们回转」。 这篇诗是亚萨的见证诗，亚萨是大卫时期会幕敬拜的队长，他的后人一直都是负责圣殿敬拜的职事。在以色列北方众支派被亚述人掳去的背景下，这是诗人对上帝的盼望与祷告。 全首诗分为四个段落，第3、7、14、19节是诗的副歌，也是诗人祷告的重点。 第1至2节 诗篇一开始宣认耶和华是以色列的牧者，诗人祈求这位带领、保护及供应他们的牧者拯救他们。经文提及的以法莲、便雅悯及玛拿西都是北国以色列的支派，北国两个大支派以法莲和玛拿西都从约瑟而出，而约瑟和便雅悯同是雅各喜爱的妻子拉结所生。耶和华坐在二基路伯上，基路伯是守护约柜的天使，而约柜所在之处也代表耶和华的临在，代表祂仍掌王权、仍施恩怜悯。 第3-19节是诗人向上帝的祈求。 第一部份诗人比喻百姓当时的困境就像上帝「以眼泪当食物给他们吃，量出满碗的眼泪给他们喝。」(《诗》80:5) 第二部份诗人比对以色列强盛时和现时遭亚述和邻国践踏的苦况。 第三部份（14至19节）诗人求上帝垂看眷顾，17至18节说：「愿你的手扶持你右边的人，你为自己所坚固的人子。这样，我们就不背离你；求你救活我们，让我们得以求告你的名。」 诗人看到以色列百姓犯罪离弃神，偏离正道，以致被仇敌攻击，被践踏，他向上帝呼求，祈求上帝使他们「回转」，能回转就有复兴，得拯救！ 「回转」是整个祷告的关键。「上帝啊，求你使我们回转（或复兴），使你的脸发光，我们就会得救！」(80:3)「万军之上帝啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们就会得救！」（80:7）「耶和华─万军之上帝啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们就会得救！」（80:19） 这三段的祈求是有层递的提升，诗人认定上帝的权柄和能力，当上帝的脸光照着我们，我们就得拯救。80章14节：「万军之上帝啊，求你转回，从天上垂看观察，眷顾这葡萄树。」葡萄树指以色列，诗人祈求万军的上帝的心回转，以祂的怜悯，眷顾、保护以色列，他们就得拯救。 省察、祈祷： 诗人知道以色列已经处在水深火热之中，察觉到国家已到生命的底线，因这种对自我处境的认识，他向神求救，求神帮助。 弟兄姊妹，我们很多时候会不知道自己生命的状态，而不懂得呼求。人必须先省察，能悔改才能得救。真诚悔改能使神再次喜悦我们，得着保护遮盖。然而人无法靠自己悔改；当我们认识和承认自己是无法主动「回转」，我们才会求上帝的心「回转」，眷顾我们「使我们回转」。我们需要求圣灵光照我们，真实面对自己的内心，我们学习诗人在上帝面前坦白认罪，切切的哀求，我们才能回转；「回转」就是「复兴」的关键。 现在让我们祈祷。 万军的耶和华，爱我们的天父： 求祢帮助我们省察，求圣灵光照我们的内心，使我们的心变得柔软，让我们愿意承认自己的罪，能够回转、悔改，让复兴的恩典临到；借着圣灵让我们更深认识上帝，能得着上帝的光照和引导。奉主耶稣基督的名祈求，阿门！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月21日(四)✨詩篇 79:1-13 為祢名的緣故✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231221_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231221_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》79:1-13 1 （亞薩的詩。）神啊，外邦人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆， 2 把你僕人的屍首交與天空的飛鳥為食，把你聖民的肉交與地上的野獸， 3 在耶路撒冷周圍流他們的血如水，無人葬埋。 4 我們成為鄰國的羞辱，成為我們四圍人的嗤笑譏刺。 5 耶和華啊，這到幾時呢？你要動怒到永遠嗎？你的憤恨要如火焚燒嗎？ 6 願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦和那不求告你名的國度。 7 因為他們吞了雅各，把他的住處變為荒場。 8 求你不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討；願你的慈悲快迎著我們，因為我們落到極卑微的地步。 9 拯救我們的神啊，求你因你名的榮耀幫助我們！為你名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。 10 為何容外邦人說「他們的神在哪裡」呢？願你使外邦人知道你在我們眼前伸你僕人流血的冤。 11 願被囚之人的歎息達到你面前；願你按你的大能力存留那些將要死的人。 12 主啊，願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱加七倍歸到他們身上。 13 這樣，你的民，你草場的羊，要稱謝你，直到永遠；要述說讚美你的話，直到萬代。 📖內容📖 各位弟兄姐妹，主內平安！歡迎收聽天天靈聽，今天的題目是  「為祢名的緣故」經文是《詩篇》79篇1至13節。 這是一首群體性的哀歌，因為看見家園被毀、聖城被污、聖民受辱，心中的難受一定是很強烈的。當人被欺壓，落在痛苦中的時候，一定會發出呻吟。屬神的人在這時候定會把他的遭遇告訴神，把他心裡的話向神全部傾吐。詩人在這79篇的首四節一開始，就好像一個小朋友被哥哥很暴力地撞到地上。 弟弟的頭撞到地上的一個大石時、頭就流了很多血，喊著向爸媽訴苦說: 「我的頭流了很多血，現在很痛呀，你不來看我嗎? 」 詩人在第一至四節就已經開門見山把以色列人受到的凌辱告訴神。他們被外邦人入侵，聖殿被污辱，耶路撒冷變成荒場，人被殺，屍首無人埋葬 ;  原本是一個強大的國家，淪落到這個地步，成為別人的笑談。詩人一五一十的向神傾訴，沒有隱藏。今天我們也可以將我們心裡的難過，我們的屈辱，我們的不平一一的告訴神，一一的向祂陳明，我們可以向神訴苦。 詩人在第五至八節就覺得他們受這些痛苦是神向他們發怒的結果，他想到是人得罪了神，這也是人的常情，一遇到災難就常想到是人犯了罪。本來耶路撒冷城穩如泰山，神的眼也常看顧，現在竟然落到這地步，的確值得檢討。而事實上，神也曾不斷的警告，如果以色列人不遵守神的話去行惡，會把他們交給敵人。目前境況如此，很可能是神在發怒。今天從這段經文來看，我們就必須時時檢討好自己的行為及信仰，免得我們犯了罪也不自知。當我們屢遭患難不順時，卻也是個警訊，在這件事上神要我學習什麼？若真是神的管教就快快悔改。 第八節詩人即時向神認罪，希望神息怒，收回祂的怒氣。講到「求你不要紀念我們先祖的罪孽，向我們追討。願你的慈悲快迎著我們，因為我們落到極卑微的地步。」當我們發現有罪，向神認罪，求神赦罪是最正確的做法。當我們知罪、認罪、即時在神面前求赦罪，神必會赦免我們一切的罪。耶和華神甘願將祂的愛子賜給人作「代罪羔羊」、就顯明神對人的慈愛很大。 當人落在痛苦中的時候，人真實的人性就會顯露出來，善良的或凶惡的都曾表露無遺，這就是人，詩人都有這種做法。我們再看看第六、七節，大家便會認同我這個說法。詩人代眾以色列人認罪，求神息怒、本來是最正確的處理方式，但在人性里仍隱藏著另一種敗壞，就是遷怒別人，希望神轉移祂的怒氣去懲罰別人。經文講到「願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦，和那不求告你名的國度，因為他們吞了雅各，把他的住處變為荒場。」真正的檢討好自己，不必將別人拉進來，更不把責任推到別人身上，向神坦誠認罪就好了。至於別人，神自有公平的處理。只有神先能夠定人的罪，千萬不要作別人的審判官、因為這不是人擁有的權柄、這種權柄由始至終都只在神手裡。 詩人最終都作了一件正確的事、就是轉向神求救，不再轉移焦點。第9節詩人說「拯救我們的神阿，求你因你名的榮耀，幫助我們，為你名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。」詩人求神拯救他們，是因為神自己的名的緣故。祂的名本是極榮耀的，現在屬祂的人受盡凌辱，豈不有損祂的名？祂的殿，祂的城和祂的子民被敵人損毀，祂也必被人譏笑，敵人也必驕傲地以為神已不在。第10節講到詩人希望神不要讓祂的名受虧損，故求神施行拯救。這有點像摩西在神面前為百姓的代求，倘若今天神殺了這些抱怨的百姓，一定讓周圍的列邦議論神沒有能力領百姓入迦南！ 百姓落在痛苦之中。他們被敵人欺壓得太苦了。他們的性命危殆，俺俺一息。他求神可憐百姓這種苦況，快快用祂的大能拯救，不然他們真的會滅亡。詩人的心就像一個痛苦中人的心聲。詩人求神向敵人加以報應，嚴嚴的對付他們。這種好像不屬靈，不是神子民應有的態度，也是人之常情，是受壓者的心聲。把內心的感受向神傾吐是可理解的，也是值得同情的。當人落到這種痛不欲生的境地時，這種心情是自然的反應，你我也可能會這樣呢！就像12節所說的：「主阿，願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱，加七倍歸到他們身上。」 當人被神從敵人的欺壓中救出來，他們會重新回到神的草場，被照顧，被牧養，很安全。他們必衷心的感謝，讚美神。他們會常為神作見證。為這緣故，詩人求神快快拯救他們，使他們可以早日歡欣歌唱。《詩篇》最後的讚美是信心的表現，從哀嘆、祈求、悔改到讚美，這是我們生命中常常會經歷的過程，而在當中願意耐心等候神工作的人，終將會經歷信心的成長和突破，並且不斷向神發出讚美稱謝的聲音！ 今日我們信徒是否為神名的緣故、好好檢討自己的心靈，承認心裡一切的罪，將自己心裡的話向神全部傾吐。有罪的快快向神認罪。再次邀請耶穌進入我們生命和生活中作主作王，重新回到神的草場，被神牧養！願神祝福大家。 讓我們一起禱告回應神：天父，求祢的聖靈常常光照我們，在每天的生活中能夠自省，並且相信祢必不離棄祢草場上的羊，求祢為祢名的緣故搭救我們，叫我們在患難中更加倚靠著祢來過每一天，奉主耶穌的名禱告，阿們！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月21日(四) ✨诗篇 79:1-13 为祢名的缘故✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231221_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231221_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》79:1-13 1 （亚萨的诗。）神啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆， 2 把你仆人的尸首交与天空的飞鸟为食，把你圣民的肉交与地上的野兽， 3 在耶路撒冷周围流他们的血如水，无人葬埋。 4 我们成为邻国的羞辱，成为我们四围人的嗤笑讥刺。 5 耶和华啊，这到几时呢？你要动怒到永远吗？你的愤恨要如火焚烧吗？ 6 愿你将你的忿怒倒在那不认识你的外邦和那不求告你名的国度。 7 因为他们吞了雅各，把他的住处变为荒场。 8 求你不要记念我们先祖的罪孽，向我们追讨；愿你的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步。 9 拯救我们的神啊，求你因你名的荣耀帮助我们！为你名的缘故搭救我们，赦免我们的罪。 10 为何容外邦人说「他们的神在哪里」呢？愿你使外邦人知道你在我们眼前伸你仆人流血的冤。 11 愿被囚之人的叹息达到你面前；愿你按你的大能力存留那些将要死的人。 12 主啊，愿你将我们邻邦所羞辱你的羞辱加七倍归到他们身上。 13 这样，你的民，你草场的羊，要称谢你，直到永远；要述说赞美你的话，直到万代。 📖内容📖 各位弟兄姐妹，主内平安！欢迎收听天天灵听，今天的题目是  「为祢名的缘故」经文是《诗篇》79篇1至13节。 这是一首群体性的哀歌，因为看见家园被毁、圣城被污、圣民受辱，心中的难受一定是很强烈的。当人被欺压，落在痛苦中的时候，一定会发出呻吟。属神的人在这时候定会把他的遭遇告诉神，把他心里的话向神全部倾吐。诗人在这79篇的首四节一开始，就好像一个小朋友被哥哥很暴力地撞到地上。 弟弟的头撞到地上的一个大石时、头就流了很多血，喊着向爸妈诉苦说: 「我的头流了很多血，现在很痛呀，你不来看我吗? 」 诗人在第一至四节就已经开门见山把以色列人受到的凌辱告诉神。他们被外邦人入侵，圣殿被污辱，耶路撒冷变成荒场，人被杀，尸首无人埋葬 ;  原本是一个强大的国家，沦落到这个地步，成为别人的笑谈。诗人一五一十的向神倾诉，没有隐藏。今天我们也可以将我们心里的难过，我们的屈辱，我们的不平一一的告诉神，一一的向祂陈明，我们可以向神诉苦。 诗人在第五至八节就觉得他们受这些痛苦是神向他们发怒的结果，他想到是人得罪了神，这也是人的常情，一遇到灾难就常想到是人犯了罪。本来耶路撒冷城稳如泰山，神的眼也常看顾，现在竟然落到这地步，的确值得检讨。而事实上，神也曾不断的警告，如果以色列人不遵守神的话去行恶，会把他们交给敌人。目前境况如此，很可能是神在发怒。今天从这段经文来看，我们就必须时时检讨好自己的行为及信仰，免得我们犯了罪也不自知。当我们屡遭患难不顺时，却也是个警讯，在这件事上神要我学习什么？若真是神的管教就快快悔改。 第八节诗人即时向神认罪，希望神息怒，收回祂的怒气。讲到「求你不要纪念我们先祖的罪孽，向我们追讨。愿你的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步。」当我们发现有罪，向神认罪，求神赦罪是最正确的做法。当我们知罪、认罪、即时在神面前求赦罪，神必会赦免我们一切的罪。耶和华神甘愿将祂的爱子赐给人作「代罪羔羊」、就显明神对人的慈爱很大。 当人落在痛苦中的时候，人真实的人性就会显露出来，善良的或凶恶的都曾表露无遗，这就是人，诗人都有这种做法。我们再看看第六、七节，大家便会认同我这个说法。诗人代众以色列人认罪，求神息怒、本来是最正确的处理方式，但在人性里仍隐藏着另一种败坏，就是迁怒别人，希望神转移祂的怒气去惩罚别人。经文讲到「愿你将你的忿怒倒在那不认识你的外邦，和那不求告你名的国度，因为他们吞了雅各，把他的住处变为荒场。」真正的检讨好自己，不必将别人拉进来，更不把责任推到别人身上，向神坦诚认罪就好了。至于别人，神自有公平的处理。只有神先能够定人的罪，千万不要作别人的审判官、因为这不是人拥有的权柄、这种权柄由始至终都只在神手里。 诗人最终都作了一件正确的事、就是转向神求救，不再转移焦点。第9节诗人说「拯救我们的神阿，求你因你名的荣耀，帮助我们，为你名的缘故，搭救我们，赦免我们的罪。」诗人求神拯救他们，是因为神自己的名的缘故。祂的名本是极荣耀的，现在属祂的人受尽凌辱，岂不有损祂的名？祂的殿，祂的城和祂的子民被敌人损毁，祂也必被人讥笑，敌人也必骄傲地以为神已不在。第10节讲到诗人希望神不要让祂的名受亏损，故求神施行拯救。这有点像摩西在神面前为百姓的代求，倘若今天神杀了这些抱怨的百姓，一定让周围的列邦议论神没有能力领百姓入迦南！ 百姓落在痛苦之中。他们被敌人欺压得太苦了。他们的性命危殆，俺俺一息。他求神可怜百姓这种苦况，快快用祂的大能拯救，不然他们真的会灭亡。诗人的心就像一个痛苦中人的心声。诗人求神向敌人加以报应，严严的对付他们。这种好像不属灵，不是神子民应有的态度，也是人之常情，是受压者的心声。把内心的感受向神倾吐是可理解的，也是值得同情的。当人落到这种痛不欲生的境地时，这种心情是自然的反应，你我也可能会这样呢！就像12节所说的：「主阿，愿你将我们邻邦所羞辱你的羞辱，加七倍归到他们身上。」 当人被神从敌人的欺压中救出来，他们会重新回到神的草场，被照顾，被牧养，很安全。他们必衷心的感谢，赞美神。他们会常为神作见证。为这缘故，诗人求神快快拯救他们，使他们可以早日欢欣歌唱。《诗篇》最后的赞美是信心的表现，从哀叹、祈求、悔改到赞美，这是我们生命中常常会经历的过程，而在当中愿意耐心等候神工作的人，终将会经历信心的成长和突破，并且不断向神发出赞美称谢的声音！ 今日我们信徒是否为神名的缘故、好好检讨自己的心灵，承认心里一切的罪，将自己心里的话向神全部倾吐。有罪的快快向神认罪。再次邀请耶稣进入我们生命和生活中作主作王，重新回到神的草场，被神牧养！愿神祝福大家。 让我们一起祷告回应神：天父，求祢的圣灵常常光照我们，在每天的生活中能够自省，并且相信祢必不离弃祢草场上的羊，求祢为祢名的缘故搭救我们，叫我们在患难中更加倚靠着祢来过每一天，奉主耶稣的名祷告，阿们！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月20日(三)✨詩篇 78:1-72 述說給後代聽✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231220_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231220_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》78:1-72 〔亞薩的訓誨詩〕 1.我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。 2.我要開口說比喻；我要說出古時的謎語， 3.是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。 4.我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。 5.因為，祂在雅各中立法度，在以色列中設律法；是祂吩咐我們祖宗要傳給子孫的， 6.使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫， 7.好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守祂的命令。 8.不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向著神，心不誠實。 9.以法蓮的子孫帶著兵器，拿著弓，臨陣之日轉身退後。 10.他們不遵守神的約，不肯照祂的律法行； 11.又忘記祂所行的和祂顯給他們奇妙的作為。 12.祂在埃及地，在瑣安田，在他們祖宗的眼前施行奇事。 13.祂將海分裂，使他們過去，又叫水立起如壘。 14.祂白日用雲彩，終夜用火光引導他們。 15.祂在曠野分裂磐石，多多地給他們水喝，如從深淵而出。 16.祂使水從磐石湧出，叫水如江河下流。 17.祂們卻仍舊得罪他，在乾燥之地悖逆至高者。 18.祂們心中試探神，隨自己所欲的求食物， 19.並且妄論神說：神在曠野豈能擺設筵席嗎？ 20.祂曾擊打磐石，使水湧出，成了江河；祂還能賜糧食嗎？還能為祂的百姓預備肉嗎？ 21.所以，耶和華聽見就發怒；有烈火向雅各燒起；有怒氣向以色列上騰； 22.因為他們不信服神，不倚賴祂的救恩。 23.他卻吩咐天空，又敞開天上的門， 24.降嗎哪，像雨給他們吃，將天上的糧食賜給他們。 25.各人吃大能者的食物；祂賜下糧食，使他們飽足。 26.祂領東風起在天空，又用能力引了南風來。 27.祂降肉，像雨在他們當中，多如塵土，又降飛鳥，多如海沙， 28.落在他們的營中，在他們住處的四面。 29.他們吃了，而且飽足；這樣就隨了他們所欲的。 30.他們貪而無厭，食物還在他們口中的時候， 31.神的怒氣就向他們上騰，殺了他們內中的肥壯人，打倒以色列的少年人。 32.雖是這樣，他們仍舊犯罪，不信他奇妙的作為。 33.因此，祂叫他們的日子全歸虛空，叫他們的年歲盡屬驚恐。 34.祂殺他們的時候，他們才求問他，回心轉意，切切地尋求神。 35.他們也追念神是他們的磐石，至高的神是他們的救贖主。 36.他們卻用口諂媚他，用舌向他說謊。 37.因他們的心向祂不正，在祂的約上也不忠心。 38.但祂有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們，而且屢次消祂的怒氣，不發盡祂的忿怒。 39.祂想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。 40.他們在曠野悖逆他，在荒地叫他擔憂，何其多呢！ 41.他們再三試探神，惹動以色列的聖者。 42.他們不追念他的能力和贖他們脫離敵人的日子； 43.祂怎樣在埃及地顯神蹟，在瑣安田顯奇事， 44.把他們的江河並河汊的水都變為血，使他們不能喝。 45.祂叫蒼蠅成群落在他們當中，嘬盡他們，又叫青蛙滅了他們， 46.把他們的土產交給螞蚱，把他們辛苦得來的交給蝗蟲。 47.祂降冰雹打壞他們的葡萄樹，下嚴霜打壞他們的桑樹， 48.又把他們的牲畜交給冰雹，把他們的群畜交給閃電。 49.祂使猛烈的怒氣和忿怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者，臨到他們。 50.祂為自己的怒氣修平了路，將他們交給瘟疫，使他們死亡， 51.在埃及擊殺一切長子，在含的帳棚中擊殺他們強壯時頭生的。 52.祂卻領出自己的民如羊，在曠野引他們如羊群。 53.祂領他們穩穩妥妥地，使他們不致害怕；海卻淹沒他們的仇敵。 54.祂帶他們到自己聖地的邊界，到他右手所得的這山地。 55.祂在他們面前趕出外邦人，用繩子將外邦的地量給他們為業，叫以色列支派的人住在他們的帳棚裏。 56.他們仍舊試探、悖逆至高的神，不守祂的法度， 57.反倒退後，行詭詐，像他們的祖宗一樣；他們改變，如同翻背的弓。 58.因他們的邱壇惹了他的怒氣；因他們雕刻的偶像觸動他的憤恨。 59.神聽見就發怒，極其憎惡以色列人。 60.甚至祂離棄示羅的帳幕，就是祂在人間所搭的帳棚； 61.又將祂的約櫃交與人擄去，將祂的榮耀交在敵人手中； 62.並將祂的百姓交與刀劍，向祂的產業發怒。 63.少年人被火燒滅；處女也無喜歌。 64.祭司倒在刀下，寡婦卻不哀哭。 65.那時，主像世人睡醒，像勇士飲酒呼喊。 66.祂就打退了祂的敵人，叫他們永蒙羞辱； 67.並且祂棄掉約瑟的帳棚，不揀選以法蓮支派， 68.卻揀選猶大支派－他所喜愛的錫安山； 69.蓋造祂的聖所，好像高峰，又像他建立永存之地； 70.又揀選他的僕人大衛，從羊圈中將他召來， 71.叫他不再跟從那些帶奶的母羊，為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。 72.於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天分享的經文是《詩篇》78篇1至72節，題目是「述說給後代聽」。 《詩篇》78篇是《詩篇》119篇以外，最長的一首《詩篇》共有72節。這篇《詩篇》的註明是「亞薩的訓誨詩」。亞薩是3千年前，大衛和所羅門時代利未支派的領袖，他被指派在耶路撒冷的大衛帳幕與聖殿中，帶領眾人用詩歌和樂器來敬拜神（參《代上》16章；《代下》5：12）。亞薩共寫了12篇《詩篇》，包括《詩篇》50篇及73至83篇。亞薩也被稱為「先見」(參代下29:30)，他所寫的《詩篇》有許多是先知性的。 亞薩在本篇《詩篇》中，藉著以色列人歷史中的經歷與教訓，提醒神的子民要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。(4節) 好叫他們能仰望神，不要忘記神的作為，惟要守祂的命令。不要像他們的祖宗，成為頑梗悖逆、居心不正，向著神心不誠實的人。(7-8節) 亞薩從以色列人的歷史中具體說明他們如何頑梗悖逆神。首先第9至53節，亞薩藉以色列人出埃及，以及在曠野進迦南之前的經歷，說明雖然神不斷在以色列人當中施行神蹟奇事，但他們卻不遵守神的約，不肯照祂的律法行；又忘記神的作為和神為他們所行的奇事。(10-11節) 他們又心中試探神，雖然神已將天上的糧食嗎哪賜給他們吃，他們卻頑梗地索取他們想吃的食物，並他們妄論神，說：「難道神可以在曠野擺宴席嗎？」(18-19，24-25節) 直到神審判他們的時候，他們才求問祂，回心轉意，切切地尋求神，追念神是他們的磐石和救贖主，但原來他們對神是虛情假意，滿口謊言，因他們的心向祂不正，在祂的約上也不忠心。(34-37節)。 接著從54至72節，亞薩從以色列人進入迦南地以後的經歷，進一步說明，雖然神在他們面前趕出外邦人，將外邦人的地分給他們作為產業，但他們卻仍舊試探、悖逆至高的神，不守祂的法度，反倒像他們的祖宗一樣，背信棄義！更建造邱壇和雕刻偶像惹神發怒，以至神離棄祂的帳幕，將約櫃交在敵人手中！(55-61節) 亞薩不但提醒以色列人，要告訴他們的子孫，因著他們祖宗的頑梗悖逆，導致他們失去了神的祝福以及被神審判，作為後世的警惕，他也提醒以色列人要記念神的恩典與應許。因著神的憐憫，祂赦免了以色列人的罪孽，不滅絕他們，而且屢次消祂的怒氣，不發盡祂的忿怒。祂想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。(38-39節）亞薩也提醒以色列人，因著神的應許，祂揀選了錫安山，成為神聖所的永存之地。神也揀選了他的僕人大衛，叫他按心中的純正與手中的巧妙，去牧養與引導神自己的百姓雅各和自己的產業以色列。(68-72節） 從今天的《詩篇》中，我們都被提醒，不但我們自己要認識神的作為與遵行神的旨意，更要將神的美德、能力、作為、律法與應許，都述說給後代聽，好叫他們能從小認識神，成為時常仰望神，遵行神命令的人。正如《箴言》22章6節，提醒作為父母的，要「教養孩童，使他走當行的道，就是到老，他也不偏離。」雖然現今的世代有許多的邪惡與歪理，但我深信神要藉着愛神的父母，屬靈的父母親與教師的教導，讓我們這一代的孩童與青少年人，成為分別為聖，激烈地愛神的一代，更能在這黑暗的世代中為主興起發光！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月20日(三) ✨诗篇 78:1-72 述说给后代听✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231220_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231220_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》78:1-72 〔亚萨的训诲诗〕 1.我的民哪，你们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话。 2.我要开口说比喻；我要说出古时的谜语， 3.是我们所听见、所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的。 4.我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并祂奇妙的作为，述说给后代听。 5.因为，祂在雅各中立法度，在以色列中设律法；是祂吩咐我们祖宗要传给子孙的， 6.使将要生的后代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙， 7.好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守祂的命令。 8.不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，向着神，心不诚实。 9.以法莲的子孙带着兵器，拿着弓，临阵之日转身退后。 10.他们不遵守神的约，不肯照祂的律法行； 11.又忘记祂所行的和祂显给他们奇妙的作为。 12.祂在埃及地，在琐安田，在他们祖宗的眼前施行奇事。 13.祂将海分裂，使他们过去，又叫水立起如垒。 14.祂白日用云彩，终夜用火光引导他们。 15.祂在旷野分裂磐石，多多地给他们水喝，如从深渊而出。 16.祂使水从磐石涌出，叫水如江河下流。 17.祂们却仍旧得罪他，在干燥之地悖逆至高者。 18.祂们心中试探神，随自己所欲的求食物， 19.并且妄论神说：神在旷野岂能摆设筵席吗？ 20.祂曾击打磐石，使水涌出，成了江河；祂还能赐粮食吗？还能为祂的百姓预备肉吗？ 21.所以，耶和华听见就发怒；有烈火向雅各烧起；有怒气向以色列上腾； 22.因为他们不信服神，不倚赖祂的救恩。 23.他却吩咐天空，又敞开天上的门， 24.降吗哪，像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们。 25.各人吃大能者的食物；祂赐下粮食，使他们饱足。 26.祂领东风起在天空，又用能力引了南风来。 27.祂降肉，像雨在他们当中，多如尘土，又降飞鸟，多如海沙， 28.落在他们的营中，在他们住处的四面。 29.他们吃了，而且饱足；这样就随了他们所欲的。 30.他们贪而无厌，食物还在他们口中的时候， 31.神的怒气就向他们上腾，杀了他们内中的肥壮人，打倒以色列的少年人。 32.虽是这样，他们仍旧犯罪，不信他奇妙的作为。 33.因此，祂叫他们的日子全归虚空，叫他们的年岁尽属惊恐。 34.祂杀他们的时候，他们才求问他，回心转意，切切地寻求神。 35.他们也追念神是他们的磐石，至高的神是他们的救赎主。 36.他们却用口谄媚他，用舌向他说谎。 37.因他们的心向祂不正，在祂的约上也不忠心。 38.但祂有怜悯，赦免他们的罪孽，不灭绝他们，而且屡次消祂的怒气，不发尽祂的忿怒。 39.祂想到他们不过是血气，是一阵去而不返的风。 40.他们在旷野悖逆他，在荒地叫他担忧，何其多呢！ 41.他们再三试探神，惹动以色列的圣者。 42.他们不追念他的能力和赎他们脱离敌人的日子； 43.祂怎样在埃及地显神迹，在琐安田显奇事， 44.把他们的江河并河汊的水都变为血，使他们不能喝。 45.祂叫苍蝇成群落在他们当中，嘬尽他们，又叫青蛙灭了他们， 46.把他们的土产交给蚂蚱，把他们辛苦得来的交给蝗虫。 47.祂降冰雹打坏他们的葡萄树，下严霜打坏他们的桑树， 48.又把他们的牲畜交给冰雹，把他们的群畜交给闪电。 49.祂使猛烈的怒气和忿怒、恼恨、苦难成了一群降灾的使者，临到他们。 50.祂为自己的怒气修平了路，将他们交给瘟疫，使他们死亡， 51.在埃及击杀一切长子，在含的帐棚中击杀他们强壮时头生的。 52.祂却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。 53.祂领他们稳稳妥妥地，使他们不致害怕；海却淹没他们的仇敌。 54.祂带他们到自己圣地的边界，到他右手所得的这山地。 55.祂在他们面前赶出外邦人，用绳子将外邦的地量给他们为业，叫以色列支派的人住在他们的帐棚裏。 56.他们仍旧试探、悖逆至高的神，不守祂的法度， 57.反倒退后，行诡诈，像他们的祖宗一样；他们改变，如同翻背的弓。 58.因他们的邱坛惹了他的怒气；因他们雕刻的偶像触动他的愤恨。 59.神听见就发怒，极其憎恶以色列人。 60.甚至祂离弃示罗的帐幕，就是祂在人间所搭的帐棚； 61.又将祂的约柜交与人掳去，将祂的荣耀交在敌人手中； 62.并将祂的百姓交与刀剑，向祂的产业发怒。 63.少年人被火烧灭；处女也无喜歌。 64.祭司倒在刀下，寡妇却不哀哭。 65.那时，主像世人睡醒，像勇士饮酒呼喊。 66.祂就打退了祂的敌人，叫他们永蒙羞辱； 67.并且祂弃掉约瑟的帐棚，不拣选以法莲支派， 68.却拣选犹大支派－他所喜爱的锡安山； 69.盖造祂的圣所，好像高峰，又像他建立永存之地； 70.又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来， 71.叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。 72.于是，他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天分享的经文是《诗篇》78篇1至72节，题目是「述说给后代听」。 《诗篇》78篇是《诗篇》119篇以外，最长的一首《诗篇》共有72节。这篇《诗篇》的注明是「亚萨的训诲诗」。亚萨是3千年前，大卫和所罗门时代利未支派的领袖，他被指派在耶路撒冷的大卫帐幕与圣殿中，带领众人用诗歌和乐器来敬拜神（参《代上》16章；《代下》5：12）。亚萨共写了12篇《诗篇》，包括《诗篇》50篇及73至83篇。亚萨也被称为「先见」(参代下29:30)，他所写的《诗篇》有许多是先知性的。 亚萨在本篇《诗篇》中，借着以色列人历史中的经历与教训，提醒神的子民要将耶和华的美德和祂的能力，并祂奇妙的作为，述说给后代听。(4节) 好叫他们能仰望神，不要忘记神的作为，惟要守祂的命令。不要像他们的祖宗，成为顽梗悖逆、居心不正，向着神心不诚实的人。(7-8节) 亚萨从以色列人的历史中具体说明他们如何顽梗悖逆神。首先第9至53节，亚萨借以色列人出埃及，以及在旷野进迦南之前的经历，说明虽然神不断在以色列人当中施行神迹奇事，但他们却不遵守神的约，不肯照祂的律法行；又忘记神的作为和神为他们所行的奇事。(10-11节) 他们又心中试探神，虽然神已将天上的粮食吗哪赐给他们吃，他们却顽梗地索取他们想吃的食物，并他们妄论神，说：「难道神可以在旷野摆宴席吗？」(18-19，24-25节) 直到神审判他们的时候，他们才求问祂，回心转意，切切地寻求神，追念神是他们的磐石和救赎主，但原来他们对神是虚情假意，满口谎言，因他们的心向祂不正，在祂的约上也不忠心。(34-37节)。 接着从54至72节，亚萨从以色列人进入迦南地以后的经历，进一步说明，虽然神在他们面前赶出外邦人，将外邦人的地分给他们作为产业，但他们却仍旧试探、悖逆至高的神，不守祂的法度，反倒像他们的祖宗一样，背信弃义！更建造邱坛和雕刻偶像惹神发怒，以至神离弃祂的帐幕，将约柜交在敌人手中！(55-61节) 亚萨不但提醒以色列人，要告诉他们的子孙，因着他们祖宗的顽梗悖逆，导致他们失去了神的祝福以及被神审判，作为后世的警惕，他也提醒以色列人要记念神的恩典与应许。因着神的怜悯，祂赦免了以色列人的罪孽，不灭绝他们，而且屡次消祂的怒气，不发尽祂的忿怒。祂想到他们不过是血气，是一阵去而不返的风。(38-39节）亚萨也提醒以色列人，因着神的应许，祂拣选了锡安山，成为神圣所的永存之地。神也拣选了他的仆人大卫，叫他按心中的纯正与手中的巧妙，去牧养与引导神自己的百姓雅各和自己的产业以色列。(68-72节） 从今天的《诗篇》中，我们都被提醒，不但我们自己要认识神的作为与遵行神的旨意，更要将神的美德、能力、作为、律法与应许，都述说给后代听，好叫他们能从小认识神，成为时常仰望神，遵行神命令的人。正如《箴言》22章6节，提醒作为父母的，要「教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离。」虽然现今的世代有许多的邪恶与歪理，但我深信神要借着爱神的父母，属灵的父母亲与教师的教导，让我们这一代的孩童与青少年人，成为分别为圣，激烈地爱神的一代，更能在这黑暗的世代中为主兴起发光！祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月19日(二)✨詩篇 77:1-20 患難之日尋求主✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231219_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231219_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》77:1-20 1 （亞薩的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。）我要向神發聲呼求；我向神發聲，他必留心聽我。 2 我在患難之日尋求主；我在夜間不住的舉手禱告；我的心不肯受安慰。 3 我想念神，就煩燥不安；我沉吟悲傷，心便發昏。（細拉） 4 你叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。 5 我追想古時之日，上古之年。 6 我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心裡也仔細省察。 7 難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？ 8 難道他的慈愛永遠窮盡，他的應許世世廢棄嗎？ 9 難道神忘記開恩，因發怒就止住他的慈悲嗎？（細拉） 10 我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。 11 我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。 12 我也要思想你的經營，默念你的作為。 13 神啊，你的作為是潔淨的；有何神大如神呢？ 14 你是行奇事的神；你曾在列邦中彰顯你的能力。 15 你曾用你的膀臂贖了你的民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉） 16 神啊，諸水見你，一見就都驚惶；深淵也都戰抖。 17 雲中倒出水來；天空發出響聲；你的箭也飛行四方。 18 你的雷聲在旋風中；電光照亮世界；大地戰抖震動。 19 你的道在海中；你的路在大水中；你的腳蹤無人知道。 20 你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓，好像羊群一般。 📖內容📖 弟兄姐妹，大家好！歡迎收聽天天靈聽，今天我們要看的經文在《詩篇》第77篇1節到20節，題目是「患難之日尋求主」。 弟兄姊妹們，不知道你是否曾經經歷過，或者正在經歷一些困難或者讓你感到痛苦的事？作為基督徒，神給予我們禱告的權柄與祝福，我們可以用禱告去尋求神的幫助。但有些時候，當我們處於長期的痛苦中，我們也一直禱告尋求神，但神似乎並沒有按我們所想的成就，甚至好像一直沒有回應我們。 曾經有一位姊妹跟我分享過類似的經歷，她說當時感到自己好像在黑暗的深淵中，感覺好像神已經離開了她，不再愛她，她感到好孤單。當然事後她經歷到神的信實，也知道當時只是自己內心的感覺，神並沒有離開她。但那種孤單和被神拋棄的感覺，在當時的情況中卻是很真實的。 在今天的經文中，詩人亞薩同樣經歷這種狀況。但最終他從自己的痛苦中、從對神的懷疑中走出來，重新堅定相信神的慈愛和大能。我們一方面可以看到亞薩整個內心轉化的心路歷程，另一方面也可以從經文中得到幫助和指引。 在《詩篇》中，我們經常會看到一個小字「細拉」，它類似於樂譜中的休止符。對於我們讀《詩篇》來看，可以視為分段的標記。在第一段1至3節中，我們看到亞薩正在經歷患難和痛苦，而且顯然不是一段短的日子，因為他一直不停地向神禱告，但神似乎沒有回應他，以至於他煩躁不安、不肯受安慰。但最難能可貴的是，儘管神沒有回應他，但他仍然持續不斷地用禱告尋求神。這方面是一個正在痛苦中的基督徒，不容易做到的，這反映了亞薩對神的信靠是何等的大。 但是長期的痛苦也免不了讓亞薩對神的慈愛產生懷疑，從4至9節這一段中，亞薩甚至覺得，他遭遇的痛苦都是因為神的緣故。第6節提到的「夜間」，是比喻痛苦中的孤單，像黑夜一般。所以「夜間的歌曲」可能是他的敵人對他在痛苦中的嘲諷，以致於他發出了7至8節的三個疑問：神不要我了嗎？神不愛我嗎？神忘記我了嗎？我們當然知道這三個問題的答案是否定的，《希伯來書》13章5節提到，「因為主曾說：『我總不撇下你、也不丟棄你。』」但我們痛苦的感覺是很真實的，時常影響我們理性的判斷。我們明明知道神愛我們、神不會離開我們，但我們在痛苦中仍然會感覺不到神的愛。 在經文的1至9節中，我們看到亞薩在痛苦中的整個思想，都是不斷重覆的在想「我、我、我」，出現了很多次。但在13至20節中，卻看到他已經能重新堅定依靠神，當中的關鍵就在於10至12節。當亞薩重新去默想神在歷史中的作為、祂在以色列中所行的奇事，這些都是曾經發生過的歷史，是確實的、是肯定的。神過去的作為證明祂不曾離開祂的百姓，神的慈愛永遠長存，這是歷史的證據，是不容去懷疑的。因此第10節亞薩說：「這是我的憂傷：至高者的右手已經改變了！」(新譯本)，意思是亞薩之前懷疑神的能力(右手)改變了，已經不愛他、不拯救他了。這樣的思想和感覺，讓他感到憂傷，感到人真的是很軟弱，只要經歷患難就開始懷疑神的同在和慈愛。但當亞薩再一次默想神的作為時，他就開始讚美神的作為、讚美神創造的偉大、宣告神在歷史中對祂百姓的慈愛，如同牧羊人引導羊群一樣。 弟兄姊妹們，如果今天我們正在痛苦患難之中，我們雖然會感到痛苦，但神的慈愛永遠不會離開我們。我們能體諒人的軟弱，但仍然要用讚美，去宣告神的慈愛和大能。當我們開始操練在苦難中讚美神時，我們的焦點就不在痛苦的事情上，而是在神的慈愛和大能上。我們的信心能重新被點燃，能夠從神裡面重新得力，去面對我們的困境。縱然烏雲密佈，但雲上的太陽，從來都不曾改變。願神的恩典、慈愛一直充滿我們，願神祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月19日(二) ✨诗篇 77:1-20 患难之日寻求主✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231219_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231219_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》77:1-20 1 （亚萨的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。）我要向神发声呼求；我向神发声，他必留心听我。 2 我在患难之日寻求主；我在夜间不住的举手祷告；我的心不肯受安慰。 3 我想念神，就烦燥不安；我沉吟悲伤，心便发昏。（细拉） 4 你叫我不能闭眼；我烦乱不安，甚至不能说话。 5 我追想古时之日，上古之年。 6 我想起我夜间的歌曲，扪心自问；我心里也仔细省察。 7 难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？ 8 难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃吗？ 9 难道神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲吗？（细拉） 10 我便说：这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。 11 我要提说耶和华所行的；我要记念你古时的奇事。 12 我也要思想你的经营，默念你的作为。 13 神啊，你的作为是洁净的；有何神大如神呢？ 14 你是行奇事的神；你曾在列邦中彰显你的能力。 15 你曾用你的膀臂赎了你的民，就是雅各和约瑟的子孙。（细拉） 16 神啊，诸水见你，一见就都惊惶；深渊也都战抖。 17 云中倒出水来；天空发出响声；你的箭也飞行四方。 18 你的雷声在旋风中；电光照亮世界；大地战抖震动。 19 你的道在海中；你的路在大水中；你的脚踪无人知道。 20 你曾借摩西和亚伦的手引导你的百姓，好像羊群一般。 📖内容📖 弟兄姐妹，大家好！欢迎收听天天灵听，今天我们要看的经文在《诗篇》第77篇1节到20节，题目是「患难之日寻求主」。 弟兄姊妹们，不知道你是否曾经经历过，或者正在经历一些困难或者让你感到痛苦的事？作为基督徒，神给予我们祷告的权柄与祝福，我们可以用祷告去寻求神的帮助。但有些时候，当我们处于长期的痛苦中，我们也一直祷告寻求神，但神似乎并没有按我们所想的成就，甚至好像一直没有回应我们。 曾经有一位姊妹跟我分享过类似的经历，她说当时感到自己好像在黑暗的深渊中，感觉好像神已经离开了她，不再爱她，她感到好孤单。当然事后她经历到神的信实，也知道当时只是自己内心的感觉，神并没有离开她。但那种孤单和被神抛弃的感觉，在当时的情况中却是很真实的。 在今天的经文中，诗人亚萨同样经历这种状况。但最终他从自己的痛苦中、从对神的怀疑中走出来，重新坚定相信神的慈爱和大能。我们一方面可以看到亚萨整个内心转化的心路历程，另一方面也可以从经文中得到帮助和指引。 在《诗篇》中，我们经常会看到一个小字「细拉」，它类似于乐谱中的休止符。对于我们读《诗篇》来看，可以视为分段的标记。在第一段1至3节中，我们看到亚萨正在经历患难和痛苦，而且显然不是一段短的日子，因为他一直不停地向神祷告，但神似乎没有回应他，以至于他烦躁不安、不肯受安慰。但最难能可贵的是，尽管神没有回应他，但他仍然持续不断地用祷告寻求神。这方面是一个正在痛苦中的基督徒，不容易做到的，这反映了亚萨对神的信靠是何等的大。 但是长期的痛苦也免不了让亚萨对神的慈爱产生怀疑，从4至9节这一段中，亚萨甚至觉得，他遭遇的痛苦都是因为神的缘故。第6节提到的「夜间」，是比喻痛苦中的孤单，像黑夜一般。所以「夜间的歌曲」可能是他的敌人对他在痛苦中的嘲讽，以致于他发出了7至8节的三个疑问：神不要我了吗？神不爱我吗？神忘记我了吗？我们当然知道这三个问题的答案是否定的，《希伯来书》13章5节提到，「因为主曾说：『我总不撇下你、也不丢弃你。』」但我们痛苦的感觉是很真实的，时常影响我们理性的判断。我们明明知道神爱我们、神不会离开我们，但我们在痛苦中仍然会感觉不到神的爱。 在经文的1至9节中，我们看到亚萨在痛苦中的整个思想，都是不断重覆的在想「我、我、我」，出现了很多次。但在13至20节中，却看到他已经能重新坚定依靠神，当中的关键就在于10至12节。当亚萨重新去默想神在历史中的作为、祂在以色列中所行的奇事，这些都是曾经发生过的历史，是确实的、是肯定的。神过去的作为证明祂不曾离开祂的百姓，神的慈爱永远长存，这是历史的证据，是不容去怀疑的。因此第10节亚萨说：「这是我的忧伤：至高者的右手已经改变了！」(新译本)，意思是亚萨之前怀疑神的能力(右手)改变了，已经不爱他、不拯救他了。这样的思想和感觉，让他感到忧伤，感到人真的是很软弱，只要经历患难就开始怀疑神的同在和慈爱。但当亚萨再一次默想神的作为时，他就开始赞美神的作为、赞美神创造的伟大、宣告神在历史中对祂百姓的慈爱，如同牧羊人引导羊群一样。 弟兄姊妹们，如果今天我们正在痛苦患难之中，我们虽然会感到痛苦，但神的慈爱永远不会离开我们。我们能体谅人的软弱，但仍然要用赞美，去宣告神的慈爱和大能。当我们开始操练在苦难中赞美神时，我们的焦点就不在痛苦的事情上，而是在神的慈爱和大能上。我们的信心能重新被点燃，能够从神里面重新得力，去面对我们的困境。纵然乌云密布，但云上的太阳，从来都不曾改变。愿神的恩典、慈爱一直充满我们，愿神祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2023年12月18日(一)✨詩篇 76:1-12 惟獨祢是可畏的✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231218_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231218_C.mp3 📖經文📖《詩篇》76:1-12 1 〔亞薩的詩歌、交與伶長、用絲絃的樂器。〕在猶大　神為人所認識。在以色列他的名為大。2 在撒冷有他的帳幕、在錫安有他的居所。3 他在那裏折斷弓上的火箭、並盾牌、刀劍、和爭戰的兵器。〔細拉〕4 你從有野食之山而來、有光華和榮美。5 心中勇敢的人、都被搶奪。他們睡了長覺。沒有一個英雄能措手。6 雅各的　神阿、你的斥責一發坐車的、騎馬的都沉睡了。7 惟獨你是可畏的。你怒氣一發、誰能在你面前站得住呢。8 你從天上使人聽判斷。9 神起來施行審判、要救地上一切謙卑的人。那時地就懼怕而靜默。〔細拉〕10 人的忿怒、要成全你的榮美。人的餘怒、你要禁止。11 你們許願、當向耶和華你們的　神還願。在他四面的人、都當拿貢物獻給那可畏的主。12 他要挫折王子的驕氣。他向地上的君王、顯威可畏。 📖內容📖 大家好，歡迎你收聽今日的天天靈聽，今天我們一起學習《詩篇》76章1至12節，主題是「惟獨你是可畏的」。 詩篇76篇 中充滿了贊美的聲音，贊美我們的神是永遠的勝利者。大能的神有令人生畏的權柄。因為耶和華是大而可畏的神，神向欺壓他百姓的人施行憤怒的審判，那些蒙拯救的人應當要贊美他。 【詩76:1-6】在猶大， 神為人所認識，在以色列，他的名為大；在撒冷有他的帳幕，在錫安有他的居所。他在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍和爭戰的兵器。 你從有野食之山而來，有光華和榮美。心中勇敢的人都被搶奪。他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。雅各的 神啊，你的斥責一髮，坐車的、騎馬的都沉睡了。 惟獨你是可畏的。你怒氣一髮，誰能在你面前站得住呢？你從天上使人聽判斷。 神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人，那時地就懼怕而靜默。 這裡提醒我們，神蹟不只是娓娓動聽的神話故事，而是真實發生過、有資料可查的事實。神的神聖與威嚴不可侵犯，祂要滅絕仇敵的火箭，保護屬祂的百姓。 **第5節「他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。」**神的審判非常嚴厲，祂讓仇敵無還手之力。本篇預言神最後將一舉擊潰全地的邪惡，成為審判官；祂將作王，全世界都要向他下拜。審判的目的，是要救將自己交托給神的人。 弟兄姐妹們，請問你願意將自己一生交托給主，讓主保護我們嗎？ 這是《詩篇》中的公義可畏最重要的一面，神關注被強暴者欺壓的人，就是「謙卑的人」，他們對敵人的逼迫顯得無能為力，但神卻要作他們的盾牌，拯救一切謙卑依靠神的人。 **【詩76:10 】人的忿怒要成全你的榮美，人的餘怒，你要禁止。**我們會問：「人的憤怒，如何成全了神的榮美？不太可能吧……憤怒怎麼能給神帶來贊美呢？」 當人們仇視神和神的百姓的時候，這本身給神提供了行奇事的時機。與神為敵的人必自取滅亡。我們看，埃及法老拒絕釋放希伯來奴隸，神因此為自己的百姓行了無比的神跡，透過十災打擊了埃及和嚴厲管教了法老，顯明神是賞善罰惡的神。神向犯罪者翻臉，並透過否認神或反抗神的愚蠢顯示神的榮耀。神在審判中的憤怒，使那些被解救的人向神發出了讚美。 【詩76:11-12】你們許願，當向耶和華你們的神還願。在他四面的人，都當拿貢物獻給那可畏的主。他要挫折王子的驕氣，他向地上的君王顯威可畏。 我們信靠神就要相信神的公義，惟獨神是可敬可畏的。哈利路亞！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月18日(一) ✨诗篇 76:1-12 惟独祢是可畏的✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231218_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231218_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》76:1-12 1 〔亚萨的诗歌、交与伶长、用丝弦的乐器。〕在犹大　神为人所认识。在以色列他的名为大。 2 在撒冷有他的帐幕、在锡安有他的居所。 3 他在那裏折断弓上的火箭、并盾牌、刀剑、和争战的兵器。〔细拉〕 4 你从有野食之山而来、有光华和荣美。 5 心中勇敢的人、都被抢夺。他们睡了长觉。没有一个英雄能措手。 6 雅各的　神阿、你的斥责一发坐车的、骑马的都沉睡了。 7 惟独你是可畏的。你怒气一发、谁能在你面前站得住呢。 8 你从天上使人听判断。 9 神起来施行审判、要救地上一切谦卑的人。那时地就惧怕而静默。〔细拉〕 10 人的忿怒、要成全你的荣美。人的余怒、你要禁止。 11 你们许愿、当向耶和华你们的　神还愿。在他四面的人、都当拿贡物献给那可畏的主。 12 他要挫折王子的骄气。他向地上的君王、显威可畏。 📖内容📖 大家好，欢迎你收听今日的天天灵听，今天我们一起学习《诗篇》76章1至12节，主题是「惟独你是可畏的」。 诗篇76篇 中充满了赞美的声音，赞美我们的神是永远的胜利者。大能的神有令人生畏的权柄。因为耶和华是大而可畏的神，神向欺压他百姓的人施行愤怒的审判，那些蒙拯救的人应当要赞美他。 【诗76:1-6】在犹大， 神为人所认识，在以色列，他的名为大；在撒冷有他的帐幕，在锡安有他的居所。他在那里折断弓上的火箭，并盾牌、刀剑和争战的兵器。 你从有野食之山而来，有光华和荣美。心中勇敢的人都被抢夺。他们睡了长觉，没有一个英雄能措手。雅各的 神啊，你的斥责一发，坐车的、骑马的都沉睡了。 惟独你是可畏的。你怒气一发，谁能在你面前站得住呢？你从天上使人听判断。 神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人，那时地就惧怕而静默。 这里提醒我们，神迹不只是娓娓动听的神话故事，而是真实发生过、有资料可查的事实。神的神圣与威严不可侵犯，祂要灭绝仇敌的火箭，保护属祂的百姓。 **第5节「他们睡了长觉，没有一个英雄能措手。」**神的审判非常严厉，祂让仇敌无还手之力。本篇预言神最后将一举击溃全地的邪恶，成为审判官；祂将作王，全世界都要向他下拜。审判的目的，是要救将自己交托给神的人。 弟兄姐妹们，请问你愿意将自己一生交托给主，让主保护我们吗？ 这是《诗篇》中的公义可畏最重要的一面，神关注被强暴者欺压的人，就是「谦卑的人」，他们对敌人的逼迫显得无能为力，但神却要作他们的盾牌，拯救一切谦卑依靠神的人。 **【诗76:10 】人的忿怒要成全你的荣美，人的余怒，你要禁止。**我们会问：「人的愤怒，如何成全了神的荣美？不太可能吧……愤怒怎么能给神带来赞美呢？」 当人们仇视神和神的百姓的时候，这本身给神提供了行奇事的时机。与神为敌的人必自取灭亡。我们看，埃及法老拒绝释放希伯来奴隶，神因此为自己的百姓行了无比的神迹，透过十灾打击了埃及和严厉管教了法老，显明神是赏善罚恶的神。神向犯罪者翻脸，并透过否认神或反抗神的愚蠢显示神的荣耀。神在审判中的愤怒，使那些被解救的人向神发出了赞美。 【诗76:11-12】你们许愿，当向耶和华你们的神还愿。在他四面的人，都当拿贡物献给那可畏的主。他要挫折王子的骄气，他向地上的君王显威可畏。 我们信靠神就要相信神的公义，惟独神是可敬可畏的。哈利路亚！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月15日(五)✨使徒行傳 28:11-31 直到地極 作主見證✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231215_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231215_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳28:11-31 11 過了三個月，我們上了亞歷山大的船往前行。這船以「宙斯雙子」為記，是在那海島過了冬的。12 到了敘拉古，我們停泊三日，13 又從那裡繞行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天就來到部丟利。14 在那裡遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。15 那裡的弟兄們一聽見我們的信息，就出來到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。16 進了羅馬城，保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。保羅請猶太的首領來聲明上控的緣由17 過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：「弟兄們，我雖沒有做什麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。18 他們審問了我，就願意釋放我，因為在我身上並沒有該死的罪。19 無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於愷撒，並非有什麼事要控告我本國的百姓。20 因此，我請你們來見面說話。我原為以色列人所指望的，被這鏈子捆鎖。」21 他們說：「我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有什麼不好處。22 但我們願意聽你的意見如何，因為這教門我們曉得是到處被毀謗的。」23 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。24 他所說的話，有信的，有不信的。25 他們彼此不合，就散了。未散以先，保羅說了一句話，說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。26 他說：『你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。27 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』28 所以你們當知道，神這救恩如今傳給外邦人，他們也必聽受。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽；今天我們要查考的經文是《使徒行傳》的28章11到31節，題目為「直到地極 作主見證」。 當我看到今天內容的時候是非常感動的；如果大家一直有收聽我們的天天靈聽或者收看我們的敬拜八點半就會發現，《使徒行傳》這卷書就是我開始分享的，而今天又輪到我去結束。 我想大家一定還記得在《使徒行傳》第一章，當門徒們問主耶穌「你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌卻回答他們說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」 我想，當時的門徒一定很困惑，怎麼都不會想到，就憑著這幾個人，如何把福音傳到地極呢？是啊，這事情在人不能，但是靠著聖靈，就一定可以。接下來，作為讀者的我們就看到了五旬節聖靈充滿他們，他們放膽為主作見證，初代教會得以建立，得救人數不斷加增。不但如此，大家還可以變賣所有，凡物公用，大家一起敬拜主。之後本來我們以為就可以像這樣開開心心地把福音傳出去。哪曾想到，教會遭迫害，司提反被活活用石頭砸死，大家四散而逃；就是因為這樣的逼迫，使得在耶路撒冷開開心心信主的基督徒分散到了不同地方將福音帶了出去。 使徒彼得把福音傳給了意大利的哥尼流，腓利把福音傳給了埃塞俄比亞的太監。在這期間，竟然會有一個自己覺得是為上帝發熱心，一直迫害基督徒的，有著羅馬籍的猶太人，在大馬色的路上被主得著。這個曾經叫掃羅，後來叫保羅的人，自三十幾歲至五十幾歲，進行了三次漫長的宣教之旅，足跡遍至小亞細亞、希臘、義大利各地，建立了加拉太教會、腓立比教會、哥林多教會、帖撒羅尼迦教會、以弗所教會、歌羅西教會；這個人為著福音的緣故，受審判，被鞭打，差點被害死，明明已經獲得了無罪釋放，然而他依然執意要去羅馬面見凱撒。目的不是為了要給自己證明什麼，而是要為主作見證。在去羅馬的路上，先後又遭遇船難，在荒島被毒蛇咬。他也曾膽怯過，懷疑過，但是卻靠著那加給他力量的聖靈，最終平平安安的到達了羅馬。 這就是我們今天這卷書最後的內容。保羅在羅馬所租的房子里住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，繼續放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人。現在回過頭來看，當時在橄欖山上的門徒們怎麼會想到，福音會是以這樣的方式傳遍了整個歐洲呢？他們更不會想到基督教會成為羅馬的國教，福音會跟隨著羅馬的版圖一步步的繼續傳出去。從歐洲到了美洲，從美洲又到了澳洲，亞洲。我們今天之所以可以坐在這裡，聆聽神的話語，不就是兩千年前，主耶穌告訴門徒的話嗎？「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」 親愛的弟兄姊妹，今天聖靈的工作還在繼續著，福音還在一步步的傳到世界各個角落。在這個過程中，我們聽到了福音，得救，生命改變。接下來的問題是，當福音繼續傳下去的時候，你和我的位置在哪裡？我們在這個大使命和偉大計劃中的角色是什麼？我們是做一個僅僅得救，聽了福音之後自己關起門來過好日子的基督徒。還是也要承接這個使命，像司提反，彼得，腓利，巴拿巴，提摩太，保羅一樣，為著這個還沒有完成的大使命，獻上我們的一生呢？我們一起來禱告：親愛的主耶穌，我們今天求祢，讓祢的聖靈兩千年前如何感動祢的使徒一樣，今天來感動我們；讓我們也能為祢而活。主祢說，想要為自己得生命的必喪掉生命，而為祢喪掉生命的，必得著永恆的生命。求祢在我們軟弱的時候幫助我們，讓我們也能一生都為祢而活。我們這樣同心合一的禱告是奉靠祢寶貴的名字。阿門！ 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月15日(五) ✨使徒行传 徒28:11-31 直到地极 作主见证✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231215_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231215_C.mp3 📖经文📖 使徒行传28:11-31 11 过了三个月，我们上了亚历山大的船往前行。这船以「宙斯双子」为记，是在那海岛过了冬的。 12 到了叙拉古，我们停泊三日， 13 又从那里绕行，来到利基翁。过了一天，起了南风，第二天就来到部丢利。 14 在那里遇见弟兄们，请我们与他们同住了七天。这样，我们来到罗马。 15 那里的弟兄们一听见我们的信息，就出来到亚比乌市和三馆地方迎接我们。保罗见了他们，就感谢神，放心壮胆。 16 进了罗马城，保罗蒙准和一个看守他的兵另住在一处。保罗请犹太的首领来声明上控的缘由 17 过了三天，保罗请犹太人的首领来。他们来了，就对他们说：「弟兄们，我虽没有做什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条，却被锁绑，从耶路撒冷解在罗马人的手里。 18 他们审问了我，就愿意释放我，因为在我身上并没有该死的罪。 19 无奈犹太人不服，我不得已，只好上告于恺撒，并非有什么事要控告我本国的百姓。 20 因此，我请你们来见面说话。我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁。」 21 他们说：「我们并没有接着从犹太来论你的信，也没有弟兄到这里来报给我们说你有什么不好处。 22 但我们愿意听你的意见如何，因为这教门我们晓得是到处被毁谤的。」 23 他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚，对他们讲论这事，证明神国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。 24 他所说的话，有信的，有不信的。 25 他们彼此不合，就散了。未散以先，保罗说了一句话，说：「圣灵借先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。 26 他说：『你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。 27 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。』 28 所以你们当知道，神这救恩如今传给外邦人，他们也必听受。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听；今天我们要查考的经文是《使徒行传》的28章11到31节，题目为「直到地极 作主见证」。 当我看到今天内容的时候是非常感动的；如果大家一直有收听我们的天天灵听或者收看我们的敬拜八点半就会发现，《使徒行传》这卷书就是我开始分享的，而今天又轮到我去结束。 我想大家一定还记得在《使徒行传》第一章，当门徒们问主耶稣「你复兴以色列国就在这时候吗？」耶稣却回答他们说：「圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」 我想，当时的门徒一定很困惑，怎么都不会想到，就凭着这几个人，如何把福音传到地极呢？是啊，这事情在人不能，但是靠着圣灵，就一定可以。接下来，作为读者的我们就看到了五旬节圣灵充满他们，他们放胆为主作见证，初代教会得以建立，得救人数不断加增。不但如此，大家还可以变卖所有，凡物公用，大家一起敬拜主。之后本来我们以为就可以像这样开开心心地把福音传出去。哪曾想到，教会遭迫害，司提反被活活用石头砸死，大家四散而逃；就是因为这样的逼迫，使得在耶路撒冷开开心心信主的基督徒分散到了不同地方将福音带了出去。 使徒彼得把福音传给了意大利的哥尼流，腓利把福音传给了埃塞俄比亚的太监。在这期间，竟然会有一个自己觉得是为上帝发热心，一直迫害基督徒的，有着罗马籍的犹太人，在大马色的路上被主得着。这个曾经叫扫罗，后来叫保罗的人，自三十几岁至五十几岁，进行了三次漫长的宣教之旅，足迹遍至小亚细亚、希腊、义大利各地，建立了加拉太教会、腓立比教会、哥林多教会、帖撒罗尼迦教会、以弗所教会、歌罗西教会；这个人为着福音的缘故，受审判，被鞭打，差点被害死，明明已经获得了无罪释放，然而他依然执意要去罗马面见凯撒。目的不是为了要给自己证明什么，而是要为主作见证。在去罗马的路上，先后又遭遇船难，在荒岛被毒蛇咬。他也曾胆怯过，怀疑过，但是却靠着那加给他力量的圣灵，最终平平安安的到达了罗马。 这就是我们今天这卷书最后的内容。保罗在罗马所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，继续放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人。现在回过头来看，当时在橄榄山上的门徒们怎么会想到，福音会是以这样的方式传遍了整个欧洲呢？他们更不会想到基督教会成为罗马的国教，福音会跟随着罗马的版图一步步的继续传出去。从欧洲到了美洲，从美洲又到了澳洲，亚洲。我们今天之所以可以坐在这里，聆听神的话语，不就是两千年前，主耶稣告诉门徒的话吗？「圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」 亲爱的弟兄姊妹，今天圣灵的工作还在继续着，福音还在一步步的传到世界各个角落。在这个过程中，我们听到了福音，得救，生命改变。接下来的问题是，当福音继续传下去的时候，你和我的位置在哪里？我们在这个大使命和伟大计划中的角色是什么？我们是做一个仅仅得救，听了福音之后自己关起门来过好日子的基督徒。还是也要承接这个使命，像司提反，彼得，腓利，巴拿巴，提摩太，保罗一样，为着这个还没有完成的大使命，献上我们的一生呢？我们一起来祷告：亲爱的主耶稣，我们今天求祢，让祢的圣灵两千年前如何感动祢的使徒一样，今天来感动我们；让我们也能为祢而活。主祢说，想要为自己得生命的必丧掉生命，而为祢丧掉生命的，必得着永恒的生命。求祢在我们软弱的时候帮助我们，让我们也能一生都为祢而活。我们这样同心合一的祷告是奉靠祢宝贵的名字。阿门！ 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月14日(四)✨使徒行傳 27:1-28:10 險遇海難 神恩無間✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231214_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231214_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳27:1-44 1非斯都既然定規了叫我們坐船往意大利去，便將保羅和別的囚犯交給御營裡的一個百夫長，名叫猶流。2 有一隻亞大米田的船要沿著亞細亞一帶地方的海邊走，我們就上了那船開行，有馬其頓的帖撒羅尼迦人亞里達古和我們同去。3 第二天，到了西頓，猶流寬待保羅，准他往朋友那裡去，受他們的照應。4 從那裡又開船，因為風不順，就貼著塞浦路斯背風岸行去。5 過了基利家、旁非利亞前面的海，就到了呂家的每拉。6 在那裡，百夫長遇見一隻亞歷山大的船要往意大利去，便叫我們上了那船。7 一連多日，船行得慢，僅僅來到革尼土的對面。因為被風攔阻，就貼著克里特背風岸，從撒摩尼對面行過。8 我們沿岸行走，僅僅來到一個地方，名叫佳澳，離那裡不遠有拉西亞城。9 走的日子多了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸眾人說：10 「眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。」11 但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。12 且因在這海口過冬不便，船上的人就多半說，不如開船離開這地方，或者能到非尼基過冬。非尼基是克里特的一個海口，一面朝東北，一面朝東南。13 這時微微起了南風，他們以為得意，就起了錨，貼近克里特行去。14 不多幾時，狂風從島上撲下來，那風名叫友拉革羅。15 船被風抓住，敵不住風，我們就任風颳去。16 貼著一個小島的背風岸奔行，那島名叫高大，在那裡僅僅收住了小船。17 既然把小船拉上來，就用纜索捆綁船底，又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺，就落下篷來，任船飄去。18 我們被風浪逼得甚急，第二天眾人就把貨物拋在海裡。19 到第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。20 太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。21 眾人多日沒有吃什麼，保羅就出來站在他們中間，說：「眾位，你們本該聽我的話不離開克里特，免得遭這樣的傷損破壞。22 現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，唯獨失喪這船。 23 因我所屬、所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊說：24 『保羅，不要害怕！你必定站在凱撒面前；並且與你同船的人，神都賜給你了。』25 所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。26 只是我們必要撞在一個島上。」27 到了第十四天夜間，船在亞得里亞海飄來飄去，約到半夜，水手以為漸近旱地，28 就探深淺，探得有十二丈；稍往前行，又探深淺，探得有九丈。29 恐怕撞在石頭上，就從船尾拋下四個錨，盼望天亮。30 水手想要逃出船去，把小船放在海裡，假作要從船頭拋錨的樣子。 31 保羅對百夫長和兵丁說：「這些人若不等在船上，你們必不能得救。」 32 於是兵丁砍斷小船的繩子，由它飄去。33 天漸亮的時候，保羅勸眾人都吃飯，說：「你們懸望忍餓不吃什麼，已經十四天了。34 所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事，因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。」35 保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了神，掰開吃。36 於是他們都放下心，也就吃了。37 我們在船上的共有二百七十六個人。38 他們吃飽了，就把船上的麥子拋在海裡，為要叫船輕一點。39 到了天亮，他們不認識那地方，但見一個海灣有岸可登，就商議能把船攏進去不能。40 於是砍斷纜索，棄錨在海裡，同時也鬆開舵繩，拉起頭篷，順著風向岸行去。41 但遇著兩水夾流的地方，就把船擱了淺，船頭膠住不動，船尾被浪的猛力衝壞。42 兵丁的意思要把囚犯殺了，恐怕有洑水脫逃的。43 但百夫長要救保羅，不准他們任意而行，就吩咐會洑水的跳下水去先上岸，44 其餘的人可以用板子或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都得了救，上了岸。 使徒行傳28:1-10 2 土人看待我們有非常的情分，因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。3 那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇因為熱了出來，咬住他的手。4 土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：「這人必是個凶手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。」5 保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。6 土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了。看了多時，見他無害，就轉念說：「他是個神！」7 離那地方不遠，有田產是島長部百流的。他接納我們，盡情款待三日。8 當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去為他禱告，按手在他身上，治好了他。9 從此，島上其餘的病人也來，得了醫治。10 他們又多方地尊敬我們，到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎大家收聽天天靈聽，今日的經文是《使徒行傳》27章第1節至28章第10節，題目是「險遇海難 神恩無間」。 經文的背景講及耶路撒冷的猶太人領袖指控保羅散佈異端邪說，侮辱聖殿，使保羅被囚兩年多，最後保羅提出上訴。巡撫非斯都就安排保羅乘船前往意大利，而這段經文就是描述這次海上旅程的意外。 人生是一個個旅程，有時我們都會在人生的旅途中遇到風浪。我們遇到風浪的時候會作出什麼的反應呢？ 在經文17和18節提及當船上的人遇到風浪，立刻將很多物件都拋落海中，為的是希望他們所乘的船穩妥，這個都是我們的自我機制，都會盡自己的能力想控制局面，但很多時都係事與願違，風浪無改變，有時都無出路！ 保羅給我們作了榜樣，他捉住神的應許，不但安慰自己，也安慰別人！在 23到25 節這樣說：「因我所屬、所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊說： 「「保羅，不要害怕！你必定站在凱撒面前；並且與你同船的人，神都賜給你了。」」所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。 當我們遇見風浪時，真的要抓緊神的安慰，神的應許，好叫我們自己能夠放心，又能繼續相信神，衪必使我們渡過。 另外，我們都有機會，因為前面的困難，令我們茶飯不思，很多很多的憂心。親愛的弟兄姊妹，我們要身體健康，身體強壯先可持續去打勝仗，能夠有力去渡過難關……正如保羅於34節這樣的說「所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事……」。 所以弟兄姊妹要吃飯啊！不錯！困難是多的，但若沒有適當的營養給我們能源去思考，去行動，那我們就算有方法，有路可走，都無力前往，也是白費的！ 祝福大家，平安，滿有神的應許，也有充足的體力面對各種各樣的挑戰！加油，我們一起繼續跟隨主！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月14日(四) ✨使徒行传 27:1-28:10 险遇海难 神恩无间✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231214_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231214_C.mp3 📖经文📖 使徒行传27:1-44 1非斯都既然定规了叫我们坐船往意大利去，便将保罗和别的囚犯交给御营里的一个百夫长，名叫犹流。 2 有一只亚大米田的船要沿着亚细亚一带地方的海边走，我们就上了那船开行，有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古和我们同去。 3 第二天，到了西顿，犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。 4 从那里又开船，因为风不顺，就贴着塞浦路斯背风岸行去。 5 过了基利家、旁非利亚前面的海，就到了吕家的每拉。 6 在那里，百夫长遇见一只亚历山大的船要往意大利去，便叫我们上了那船。 7 一连多日，船行得慢，仅仅来到革尼土的对面。因为被风拦阻，就贴着克里特背风岸，从撒摩尼对面行过。 8 我们沿岸行走，仅仅来到一个地方，名叫佳澳，离那里不远有拉西亚城。 9 走的日子多了，已经过了禁食的节期，行船又危险，保罗就劝众人说： 10 「众位，我看这次行船，不但货物和船要受伤损，大遭破坏，连我们的性命也难保。」 11 但百夫长信从掌船的和船主，不信从保罗所说的。 12 且因在这海口过冬不便，船上的人就多半说，不如开船离开这地方，或者能到非尼基过冬。非尼基是克里特的一个海口，一面朝东北，一面朝东南。 13 这时微微起了南风，他们以为得意，就起了锚，贴近克里特行去。 14 不多几时，狂风从岛上扑下来，那风名叫友拉革罗。 15 船被风抓住，敌不住风，我们就任风刮去。 16 贴着一个小岛的背风岸奔行，那岛名叫高大，在那里仅仅收住了小船。 17 既然把小船拉上来，就用缆索捆绑船底，又恐怕在赛耳底沙滩上搁了浅，就落下篷来，任船飘去。 18 我们被风浪逼得甚急，第二天众人就把货物抛在海里。 19 到第三天，他们又亲手把船上的器具抛弃了。 20 太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。 21 众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间，说：「众位，你们本该听我的话不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。 22 现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，唯独失丧这船。 23 因我所属、所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说： 24 『保罗，不要害怕！你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。』 25 所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。 26 只是我们必要撞在一个岛上。」 27 到了第十四天夜间，船在亚得里亚海飘来飘去，约到半夜，水手以为渐近旱地， 28 就探深浅，探得有十二丈；稍往前行，又探深浅，探得有九丈。 29 恐怕撞在石头上，就从船尾抛下四个锚，盼望天亮。 30 水手想要逃出船去，把小船放在海里，假作要从船头抛锚的样子。 31 保罗对百夫长和兵丁说：「这些人若不等在船上，你们必不能得救。」 32 于是兵丁砍断小船的绳子，由它飘去。 33 天渐亮的时候，保罗劝众人都吃饭，说：「你们悬望忍饿不吃什么，已经十四天了。 34 所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事，因为你们各人连一根头发也不至于损坏。」 35 保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前祝谢了神，掰开吃。 36 于是他们都放下心，也就吃了。 37 我们在船上的共有二百七十六个人。 38 他们吃饱了，就把船上的麦子抛在海里，为要叫船轻一点。 39 到了天亮，他们不认识那地方，但见一个海湾有岸可登，就商议能把船拢进去不能。 40 于是砍断缆索，弃锚在海里，同时也松开舵绳，拉起头篷，顺着风向岸行去。 41 但遇着两水夹流的地方，就把船搁了浅，船头胶住不动，船尾被浪的猛力冲坏。 42 兵丁的意思要把囚犯杀了，恐怕有洑水脱逃的。 43 但百夫长要救保罗，不准他们任意而行，就吩咐会洑水的跳下水去先上岸， 44 其余的人可以用板子或船上的零碎东西上岸。这样，众人都得了救，上了岸。 使徒行传28:1-10 1我们既已得救，才知道那岛名叫马耳他。 2 土人看待我们有非常的情分，因为当时下雨，天气又冷，就生火接待我们众人。 3 那时，保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇因为热了出来，咬住他的手。 4 土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说：「这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。」 5 保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。 6 土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了。看了多时，见他无害，就转念说：「他是个神！」 7 离那地方不远，有田产是岛长部百流的。他接纳我们，尽情款待三日。 8 当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着。保罗进去为他祷告，按手在他身上，治好了他。 9 从此，岛上其余的病人也来，得了医治。 10 他们又多方地尊敬我们，到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎大家收听天天灵听，今日的经文是《使徒行传》27章第1节至28章第10节，题目是「险遇海难 神恩无间」。 经文的背景讲及耶路撒冷的犹太人领袖指控保罗散布异端邪说，侮辱圣殿，使保罗被囚两年多，最后保罗提出上诉。巡抚非斯都就安排保罗乘船前往意大利，而这段经文就是描述这次海上旅程的意外。 人生是一个个旅程，有时我们都会在人生的旅途中遇到风浪。我们遇到风浪的时候会作出什么的反应呢？ 在经文17和18节提及当船上的人遇到风浪，立刻将很多物件都抛落海中，为的是希望他们所乘的船稳妥，这个都是我们的自我机制，都会尽自己的能力想控制局面，但很多时都系事与愿违，风浪无改变，有时都无出路！ 保罗给我们作了榜样，他捉住神的应许，不但安慰自己，也安慰别人！在 23到25 节这样说：「因我所属、所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说： 「「保罗，不要害怕！你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。」」所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。 当我们遇见风浪时，真的要抓紧神的安慰，神的应许，好叫我们自己能够放心，又能继续相信神，衪必使我们渡过。 另外，我们都有机会，因为前面的困难，令我们茶饭不思，很多很多的忧心。亲爱的弟兄姊妹，我们要身体健康，身体强壮先可持续去打胜仗，能够有力去渡过难关……正如保罗于34节这样的说「所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事……」。 所以弟兄姊妹要吃饭啊！不错！困难是多的，但若没有适当的营养给我们能源去思考，去行动，那我们就算有方法，有路可走，都无力前往，也是白费的！ 祝福大家，平安，满有神的应许，也有充足的体力面对各种各样的挑战！加油，我们一起继续跟随主！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月13日(三) ✨使徒行传 25:1-26:32 无惧权贵 放胆直言✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231213_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231213_C.mp3 📖经文📖 使徒行传25:1- 26:27 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《使徒行传》25章1节至26章32节，题目是「无惧权贵、放胆直言」。今天的经文提到保罗经历了两场受审，分别由当时的巡抚和分封王主持，保罗以自己的生命见证来为自己申辩，可以见到他怎样不以性命为念，只要荣耀耶稣。 第一场受审是由新上任的巡抚非斯都主持，在这之前，保罗已经历了数场受审，最后一场是由上一任巡抚腓力斯所主持，其后，保罗就一直被留在监裏，直到新巡抚非斯都上任。他上任后来到耶路撒冷，祭司长和犹太人的首领向他控告保罗，想要把他带到耶路撒冷受审，好在路上埋伏杀死他。然而，巡抚没有按他们的意思去行。当他到凯撒利亚，亦即是保罗被囚禁的地方，就将他提出来受审。保罗力证自己没有干犯任何犹太和罗马的律法，而确实巡抚亦没有查出他有什么罪来。面对着犹太和巡抚不停的审讯，保罗决定要上告于凯撒，即是罗马的皇帝。这裏补充一下，不是每一个人都可以上告凯撒，保罗因为是罗马公民，所以才享有这权利。 第二场的受审是由亚基帕王主持，他是犹太地的分封王，地位在巡抚之上。当亚基帕王来到凯撒利亚时，巡抚就将审讯保罗这一事告诉他，他自己亦愿听这人辩论，因此便展开审讯。这次的审讯中，再次提到保罗叙述自己信主的经过，巡抚听到后的反应是认为他学问太大，以致于癫狂了。而亚基帕王的回应：「你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊！」审讯的结果最后也没有改变，他们仍然查不出保罗有干犯什么罪来，只因保罗要上告于凯撒，暂时就不能把他释放。 今天的经文对我们有以下的提醒： 一、在审讯的过程中，经文记载了两次保罗归主的敍述，一次是记载于《使徒行传》第二十二章，另一次是记载于第二十六章。在两次的敍述中，一次主要是对千夫长和犹太众人说的，另一次是对巡抚和分封王说的，虽然听的对象不同，但保罗并没有因此而改变归主的敍述，两次的敍述内容大致相同。这裏可以见到，保罗不会因面对权势或指望从中得到什么好处，而改变见证和福音的内容，总是忠心地传讲福音。正如他所说：「然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证」（徒二十六22）。让我们反思下，我们是否有时会因为面对的对象不同，或害怕别人知道自己是基督徒而被取笑或排斥，就不敢为福音作见证，什么连认自己是基督徒也不敢？保罗不以福音为耻和放胆讲论福音的生命价值得我们学习。 二、保罗抓紧每一个时候传扬福音，在审讯的时候，他大可以为了自保，在审讯时说一些官长或犹太长老所喜悦想听的说话，以致他能被释放。然而，他不但没有这样作，反而视之为传福音的时机。而神在保罗被监禁的时候亦激励他要继续放胆传扬福音：「当夜，主站在保罗旁边，说：「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证」（徒二十三11）。我们总会经历顺境和逆境，顺境被看为好的时机，逆境被看为坏的时机，但保罗的一生中，见到他无论面对顺境或逆境，都会视为是「传福音的时机」。所以让我们效法他的生命，以更新的眼光看现在所身处的境况，正是传福音的时机！正如他在《提摩太后书》4章2节提到：「务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。」 三、依靠圣灵传福音。耶稣在世的时候教导门徒，在末后的日跟随祂的人会被人所憎恨，甚至会被拉去交给官长，但他勉励我们不要预先思虑说甚么，因为到那时候，圣灵会赐给我们当说的话，我们只管照着说，因为说话的不是你们，乃是圣灵（可十三11）。在保罗审讯的过程中，见到圣灵怎样与他同在，赐他胆量和当说的话，亦激励他继续传讲福音，以致他没有违背那从天上来的异象和存有无亏的良心。让我们与圣灵同工，大胆传扬福音。 今天的经文给予我们很多鼓励，愿我们每一位也效法保罗的生命，无惧权贵，为福音放胆直言！祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月13日(三)✨使徒行傳 25:1-26:32 無懼權貴 放膽直言✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231213_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231213_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳25:1 - 26:32 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《使徒行傳》25章1節至26章32節，題目是「無懼權貴、放膽直言」。今天的經文提到保羅經歷了兩場受審，分別由當時的巡撫和分封王主持，保羅以自己的生命見證來為自己申辯，可以見到他怎樣不以性命為念，只要榮耀耶穌。 第一場受審是由新上任的巡撫非斯都主持，在這之前，保羅已經歷了數場受審，最後一場是由上一任巡撫腓力斯所主持，其後，保羅就一直被留在監裏，直到新巡撫非斯都上任。他上任後來到耶路撒冷，祭司長和猶太人的首領向他控告保羅，想要把他帶到耶路撒冷受審，好在路上埋伏殺死他。然而，巡撫沒有按他們的意思去行。當他到凱撒利亞，亦即是保羅被囚禁的地方，就將他提出來受審。保羅力證自己沒有干犯任何猶太和羅馬的律法，而確實巡撫亦沒有查出他有什麼罪來。面對著猶太和巡撫不停的審訊，保羅決定要上告於凱撒，即是羅馬的皇帝。這裏補充一下，不是每一個人都可以上告凱撒，保羅因為是羅馬公民，所以才享有這權利。 第二場的受審是由亞基帕王主持，他是猶太地的分封王，地位在巡撫之上。當亞基帕王來到凱撒利亞時，巡撫就將審訊保羅這一事告訴他，他自己亦願聽這人辯論，因此便展開審訊。這次的審訊中，再次提到保羅敘述自己信主的經過，巡撫聽到後的反應是認為他學問太大，以致於癲狂了。而亞基帕王的回應：「你想稍微一勸，便叫我作基督徒啊！」審訊的結果最後也沒有改變，他們仍然查不出保羅有干犯什麼罪來，只因保羅要上告於凱撒，暫時就不能把他釋放。 今天的經文對我們有以下的提醒：一、在審訊的過程中，經文記載了兩次保羅歸主的敍述，一次是記載於《使徒行傳》第二十二章，另一次是記載於第二十六章。在兩次的敍述中，一次主要是對千夫長和猶太眾人說的，另一次是對巡撫和分封王說的，雖然聽的對象不同，但保羅並沒有因此而改變歸主的敍述，兩次的敍述內容大致相同。這裏可以見到，保羅不會因面對權勢或指望從中得到什麼好處，而改變見證和福音的內容，總是忠心地傳講福音。正如他所說：「然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證」（徒二十六22）。讓我們反思下，我們是否有時會因為面對的對象不同，或害怕別人知道自己是基督徒而被取笑或排斥，就不敢為福音作見證，什麼連認自己是基督徒也不敢？保羅不以福音為恥和放膽講論福音的生命價值得我們學習。 二、保羅抓緊每一個時候傳揚福音，在審訊的時候，他大可以為了自保，在審訊時說一些官長或猶太長老所喜悅想聽的說話，以致他能被釋放。然而，他不但沒有這樣作，反而視之為傳福音的時機。而神在保羅被監禁的時候亦激勵他要繼續放膽傳揚福音：「當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證」（徒二十三11）。我們總會經歷順境和逆境，順境被看為好的時機，逆境被看為壞的時機，但保羅的一生中，見到他無論面對順境或逆境，都會視為是「傳福音的時機」。所以讓我們效法他的生命，以更新的眼光看現在所身處的境況，正是傳福音的時機！正如他在《提摩太後書》4章2節提到：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」 三、依靠聖靈傳福音。耶穌在世的時候教導門徒，在末後的日跟隨祂的人會被人所憎恨，甚至會被拉去交給官長，但他勉勵我們不要預先思慮說甚麼，因為到那時候，聖靈會賜給我們當說的話，我們只管照著說，因為說話的不是你們，乃是聖靈（可十三11）。在保羅審訊的過程中，見到聖靈怎樣與他同在，賜他膽量和當說的話，亦激勵他繼續傳講福音，以致他沒有違背那從天上來的異象和存有無虧的良心。讓我們與聖靈同工，大膽傳揚福音。 今天的經文給予我們很多鼓勵，願我們每一位也效法保羅的生命，無懼權貴，為福音放膽直言！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月12日(二)✨使徒行傳 24:1-27 向巡撫辯護的契機✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231212_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231212_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳24:1-27 1過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個辯士帖土羅下來，向巡撫控告保羅。2保羅被提了來，帖土羅就告他說：3腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因著你的先見得以更正了；我們隨時隨地滿心感謝不盡。4惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。5我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目，6連聖殿他也想要污穢；我們把他捉住了。（有古卷在此有：要按我們的律法審問，7不料千夫長呂西亞前來，甚是強橫，從我們手中把他奪去，吩咐告他的人到你這裡來。）8你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。9眾猶太人也隨著告他說：事情誠然是這樣。10巡撫點頭叫保羅說話。他就說：我知道你在這國裡斷事多年，所以我樂意為自己分訴。11你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜到今日不過有十二天。12他們並沒有看見我在殿裡，或是在會堂裡，或是在城裡，和人辯論，聳動眾人。13他們現在所告我的事並不能對你證實了。14但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的，15並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。16我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。17過了幾年，我帶著賙濟本國的捐項和供獻的物上去。18正獻的時候，他們看見我在殿裡已經潔淨了，並沒有聚眾，也沒有吵嚷，惟有幾個從亞西亞來的猶太人。19他們若有告我的事，就應當到你面前來告我。20即或不然，這些人若看出我站在公會前，有妄為的地方，他們自己也可以說明。21縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。22腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們說：且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。23於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。24過了幾天，腓力斯和他夫人─猶太的女子土西拉─一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。25保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：你暫且去吧，等我得便再叫你來。26腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。27過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裡。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在《使徒行傳》24章1至27節，題目叫「向巡撫辯護的契機」。 昨天23章講到保羅在千夫長的手上送到巡撫腓力斯那裡讓腓力斯來好好的審判他。今天經文延續昨天的事情，昨天講到保羅是靠主走過，其實今天的內容裡也見到他也是同樣的靠著主走過一切的挑戰，一切的艱難。 今天的經文一開始講到大祭司跟幾個長老請了一個辯士帖土羅來告保羅，辯士就是熟悉羅馬法律的人士，像今天的律師一樣；他們控告保羅這個人說他的行為像瘟疫一樣，是鼓動普天下眾猶太人生亂的人，是拿撒勒教黨裡的一個頭目，來控告保羅。然後巡撫腓力斯也給保羅一個申辯的機會，所以保羅從第10-21節都是為自己所做的事情來作自辯與見證，也順便抓住這個契機在巡撫面前來作見證，並且傳揚真道；詳細的等一會我們再看。 我們看21節，經文說腓力斯是詳細曉得這道，他從也許別的地方聽過，也可能他自己做了一些研究；他其實對保羅所說的事情是非常的清楚。因為他不想得罪猶太人，而心中有點作難；當然經文後面也講到他心中也可能是貪財的原因，他的內心情況有一點的複雜！他也可能看到他以前的前任巡撫比拉多處理耶穌的事情中，一方面不想得罪猶太人，一方面也知道耶穌的事情，不過他選擇做了一個決定釘耶穌十字架，後來也帶出了其他的問題出來；所以他不想效法比拉多，而做了另外一個選擇，就是一個字「拖」。 聖經說了腓力斯一拖就拖了兩年的時間，這兩年其實他也是挺喜歡保羅的，常把老婆一起帶來聽保羅所講到耶穌的道，保羅所講論的公義、節制和將來的審判，他聽著心中有一點懼怕。可見保羅所說的話能夠觸動他的心，當然他還有自己的問題，他其實也貪心，希望保羅給他錢，所以他拖了兩年，這到他的下一任，他就把燙手的山芋交給他的下一任了。 不過在這個期間他也是寬待保羅的，不攔阻保羅其他的親朋好友去探望他，所以我們看到腓立比教會也差派以巴弗提來照顧及供給保羅的需要。 我們看到保羅在不容易及困難的環境裡面依然能夠抓住契機、抓住這個機遇來傳講耶穌基督的真理，他沒有妥協，沒有退後，這是什麼原因呢？ 這裡我們看到有兩節經文是非常重要。 第一，是在15節中講到保羅所傳講的真道，他講什麼？他說：「靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活。」弟兄姊妹，這個是我們一個非常重要的信仰根基。大家看看《啟示錄》第20章第6節裡面告訴我們：「在頭一次復活的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄，他們必作神和基督的祭司，並與基督一同作王一千年。」 經文講到「第一次的復活」、也有「第二次的死」，第一次復活就是說耶穌再來的時候，得勝的信徒要復活，與祂一同作王一千年，而其他的人就在這一千年之後才復活的。 《啟示錄》20章7至15 節說，當那一千年完了，撒但會被釋放、要迷惑列國，後來耶穌能夠勝過他們，並把他們扔在硫磺火湖裡面，這火湖就是地獄了。然後所有其他的人就也一同復活，去到一個地方有白色大寶座，就是上帝最終的審判。人假如有罪，在生命冊上沒有份，之後會放在火湖裡面，這叫第二次的死。所以其實所有人都有機會復活，但是有沒有機會經歷第二次的死，就是我們要明白的；求神幫助我們靠著耶穌的救贖，我們因此都不需要經歷過第二次的死，這就是保羅所傳講的永恆的盼望。 感謝讚美主，保羅傳講美善的真道，並且他也存有一個美好的態度。在本章16節保羅說： 「我因此自己勉勵」，他也需要自己勉勵自己的，保羅也有軟弱的時間，我們看保羅的書信裡面知道他也有許多的軟弱，特別看到《哥林多後書》便知道。然後保羅說：「我對神對人，長存無虧的良心」，然後他說我去賙濟本國的有需要的人及供給他們。 保羅之所以有如此美好的生命態度，全因為他有一個屬靈美善的真道成為他生命的根基。保羅的心境能夠高過環境，這也是今天我希望彼此來勉勵的地方。 我們都可能面對不容易的環境，像保羅一樣；他會爭取機會，抓緊契機來傳揚耶穌的真道。今天我們會不會面對一些人像腓力斯一樣的人？我們是否都能夠抓緊機會傳講耶穌？只要你能夠像保羅一樣，有一個穩固的真理基礎，有一個美好的態度；我盼望我跟你都能夠抓緊機會，能夠傳揚耶穌。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月12日(二) ✨使徒行传 24:1-27 向巡抚辩护的契机✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231212_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231212_C.mp3 📖经文📖 使徒行传24:1-27 1过了五天，大祭司亚拿尼亚同几个长老，和一个辩士帖土罗下来，向巡抚控告保罗。 2保罗被提了来，帖土罗就告他说： 3腓力斯大人，我们因你得以大享太平，并且这一国的弊病，因着你的先见得以更正了；我们随时随地满心感谢不尽。 4惟恐多说，你嫌烦絮，只求你宽容听我们说几句话。 5我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目， 6连圣殿他也想要污秽；我们把他捉住了。（有古卷在此有：要按我们的律法审问， 7不料千夫长吕西亚前来，甚是强横，从我们手中把他夺去，吩咐告他的人到你这里来。） 8你自己究问他，就可以知道我们告他的一切事了。 9众犹太人也随着告他说：事情诚然是这样。 10巡抚点头叫保罗说话。他就说：我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。 11你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜到今日不过有十二天。 12他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。 13他们现在所告我的事并不能对你证实了。 14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的， 15并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。 16我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。 17过了几年，我带着賙济本国的捐项和供献的物上去。 18正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷，惟有几个从亚西亚来的犹太人。 19他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。 20即或不然，这些人若看出我站在公会前，有妄为的地方，他们自己也可以说明。 21纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。 22腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。 23于是吩咐百夫长看守保罗，并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。 24过了几天，腓力斯和他夫人─犹太的女子土西拉─一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。 25保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：你暂且去吧，等我得便再叫你来。 26腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。 27过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在《使徒行传》24章1至27节，题目叫「向巡抚辩护的契机」。 昨天23章讲到保罗在千夫长的手上送到巡抚腓力斯那里让腓力斯来好好的审判他。今天经文延续昨天的事情，昨天讲到保罗是靠主走过，其实今天的内容里也见到他也是同样的靠着主走过一切的挑战，一切的艰难。 今天的经文一开始讲到大祭司跟几个长老请了一个辩士帖土罗来告保罗，辩士就是熟悉罗马法律的人士，像今天的律师一样；他们控告保罗这个人说他的行为像瘟疫一样，是鼓动普天下众犹太人生乱的人，是拿撒勒教党里的一个头目，来控告保罗。然后巡抚腓力斯也给保罗一个申辩的机会，所以保罗从第10-21节都是为自己所做的事情来作自辩与见证，也顺便抓住这个契机在巡抚面前来作见证，并且传扬真道；详细的等一会我们再看。 我们看21节，经文说腓力斯是详细晓得这道，他从也许别的地方听过，也可能他自己做了一些研究；他其实对保罗所说的事情是非常的清楚。因为他不想得罪犹太人，而心中有点作难；当然经文后面也讲到他心中也可能是贪财的原因，他的内心情况有一点的复杂！他也可能看到他以前的前任巡抚比拉多处理耶稣的事情中，一方面不想得罪犹太人，一方面也知道耶稣的事情，不过他选择做了一个决定钉耶稣十字架，后来也带出了其他的问题出来；所以他不想效法比拉多，而做了另外一个选择，就是一个字「拖」。 圣经说了腓力斯一拖就拖了两年的时间，这两年其实他也是挺喜欢保罗的，常把老婆一起带来听保罗所讲到耶稣的道，保罗所讲论的公义、节制和将来的审判，他听着心中有一点惧怕。可见保罗所说的话能够触动他的心，当然他还有自己的问题，他其实也贪心，希望保罗给他钱，所以他拖了两年，这到他的下一任，他就把烫手的山芋交给他的下一任了。 不过在这个期间他也是宽待保罗的，不拦阻保罗其他的亲朋好友去探望他，所以我们看到腓立比教会也差派以巴弗提来照顾及供给保罗的需要。 我们看到保罗在不容易及困难的环境里面依然能够抓住契机、抓住这个机遇来传讲耶稣基督的真理，他没有妥协，没有退后，这是什么原因呢？ 这里我们看到有两节经文是非常重要。 第一，是在15节中讲到保罗所传讲的真道，他讲什么？他说：「靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活。」弟兄姊妹，这个是我们一个非常重要的信仰根基。大家看看《启示录》第20章第6节里面告诉我们：「在头一次复活的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄，他们必作神和基督的祭司，并与基督一同作王一千年。」 经文讲到「第一次的复活」、也有「第二次的死」，第一次复活就是说耶稣再来的时候，得胜的信徒要复活，与祂一同作王一千年，而其他的人就在这一千年之后才复活的。 《启示录》20章7至15 节说，当那一千年完了，撒但会被释放、要迷惑列国，后来耶稣能够胜过他们，并把他们扔在硫磺火湖里面，这火湖就是地狱了。然后所有其他的人就也一同复活，去到一个地方有白色大宝座，就是上帝最终的审判。人假如有罪，在生命册上没有份，之后会放在火湖里面，这叫第二次的死。所以其实所有人都有机会复活，但是有没有机会经历第二次的死，就是我们要明白的；求神帮助我们靠着耶稣的救赎，我们因此都不需要经历过第二次的死，这就是保罗所传讲的永恒的盼望。 感谢赞美主，保罗传讲美善的真道，并且他也存有一个美好的态度。在本章16节保罗说： 「我因此自己勉励」，他也需要自己勉励自己的，保罗也有软弱的时间，我们看保罗的书信里面知道他也有许多的软弱，特别看到《哥林多后书》便知道。然后保罗说：「我对神对人，长存无亏的良心」，然后他说我去賙济本国的有需要的人及供给他们。 保罗之所以有如此美好的生命态度，全因为他有一个属灵美善的真道成为他生命的根基。保罗的心境能够高过环境，这也是今天我希望彼此来勉励的地方。 我们都可能面对不容易的环境，像保罗一样；他会争取机会，抓紧契机来传扬耶稣的真道。今天我们会不会面对一些人像腓力斯一样的人？我们是否都能够抓紧机会传讲耶稣？只要你能够像保罗一样，有一个稳固的真理基础，有一个美好的态度；我盼望我跟你都能够抓紧机会，能够传扬耶稣。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月11日(一)✨使徒行傳 23:12-35 危險網羅 靠主走過✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231211_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231211_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳23:12-3512到了天亮，猶太人同謀起誓，說：若不先殺保羅就不吃不喝。13這樣同心起誓的有四十多人。14他們來見祭司長和長老，說：我們已經起了一個大誓，若不先殺保羅就不吃什麼。15現在你們和公會要知會千夫長，叫他帶下保羅到你們這裡來，假作要詳細察考他的事；我們已經預備好了，不等他來到跟前就殺他。16保羅的外甥聽見他們設下埋伏，就來到營樓裡告訴保羅。17保羅請一個百夫長來，說：你領這少年人去見千夫長，他有事告訴他。18於是把他領去見千夫長，說：被囚的保羅請我到他那裡，求我領這少年人來見你；他有事告訴你。19千夫長就拉著他的手，走到一旁，私下問他說：你有什麼事告訴我呢？20他說：猶太人已經約定，要求你明天帶下保羅到公會裡去，假作要詳細查問他的事。21你切不要隨從他們；因為他們有四十多人埋伏，已經起誓說：若不先殺保羅就不吃不喝。現在預備好了，只等你應允。22於是千夫長打發少年人走，囑咐他說：不要告訴人你將這事報給我了。23千夫長便叫了兩個百夫長來，說：預備步兵二百，馬兵七十，長槍手二百，今夜亥初往該撒利亞去；24也要預備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裡去。25千夫長又寫了文書，26大略說：革老丟呂西亞，請巡撫腓力斯大人安。27這人被猶太人拿住，將要殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來。28因要知道他們告他的緣故，我就帶他下到他們的公會去，29便查知他被告是因他們律法的辯論，並沒有什麼該死該綁的罪名。30後來有人把要害他的計謀告訴我，我就立時解他到你那裡去，又吩咐告他的人在你面前告他。（有古卷在此有：願你平安！）31於是，兵丁照所吩咐他們的，將保羅夜裡帶到安提帕底。32第二天，讓馬兵護送，他們就回營樓去。33馬兵來到該撒利亞，把文書呈給巡撫，便叫保羅站在他面前。34巡撫看了文書，問保羅是哪省的人，既曉得他是基利家人，35就說：等告你的人來到，我要細聽你的事；便吩咐人把他看守在希律的衙門裡。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天聆聽，今天分享的經文是《使徒行傳》23章12到35 節，題目是「危險網羅靠主走過」。 引言：保羅蒙照之後，神有特別的計劃在他的身上，從本來逼迫教會的掃羅，這名字是希伯來文（渴望的意思），後來為主受苦並改名為保羅，這名字源自拉丁文（小的意思）。神藉着門徒亞拿尼亞向保羅指示他將來要發生的事情，不再是渴望轟轟烈烈的為主打拼，相反他要學習謙卑的跟隨主，從以往好像大哥大高高在上的領袖，現在卻被帶到有生命危險，被拉被鎖的處境。亞拿尼亞揚言，保羅必為主耶穌因傳福音的緣故必須受許多苦難，我想，如果這個預言今天換了是我接受這樣的呼召，我也不敢肯定能不能面對這樣的挑戰和苦難，不過神透過保羅的經歷在聖經中的展現，一定有一些重要關乎於門徒要學習的事情，求主幫助我們，在保羅的經歷中，一定會有一些提醒、學習和教導。 15 和16節主對他說：「你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人、君王和以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」 （一）明知山有虎、偏向虎山行保羅這樣的回應，真是好像我們的俗語說：「明知山有虎、偏向虎山行」。在《使徒行傳》第21章27節中，保羅當時從亞細亞內來的猶太人，看見保羅在聖殿裏，就煽動群眾，並且下手攔住他，甚至全城都騷動，百姓一齊跑來將保羅拉出聖殿，把聖殿的門都關上了，他們正要想殺他，剛好有人報信給營裏的千夫長，千夫長立刻帶着士兵同幾個百夫長，跑到他們那裏，群眾才停止不打保羅，當時保羅就在此被拉。之後保羅就向他們講述自己以往如何逼迫教會，如何在大馬色路上遇到耶穌，生命改變，領受使命把福音廣傳於猶太人和外幫人，直至保羅介紹自己不單是完完全全的希伯來人，他也是羅馬人的身份，千夫長和士兵都害怕起來，立刻把保羅鬆綁。 雖然沒有繼續釋放他，而且更加在會議中，亞拿尼亞大祭司面前，去見證復活的基督耶穌，令到當其時的法利賽人和撒都該人爭吵起來，保羅這樣的分享，不單止沒有受到歡迎，並且被旁邊的人打他的嘴。傳講神的福音，有一些人聽了生命得到造就，得着生命平安，但在這裏看到，一些人聽到福音信息的反應，就是充滿着憤怒，恐懼，壓迫，甚至想將傳講福音的人，用武力去制止他， 但來到今天《使徒行傳》23章12節，看到猶太人們不肯罷休，甚至因為保羅所傳的道，更加他們組織一些同謀，一起起來說：「若不先殺保羅就不吃不喝。」 基督徒們，主耶穌給我們大使命，叫我們把福音傳到地極，有一些人得着福音得着祝福，原來有一些人聽了福音之後，是有另外的反效果，就是說，不是每一個人都喜歡聽，因此如果當你去傳福音的時候，收到回來的是辱駡，是憤怒，甚至是還擊，甚至用暴力希望你停止講福音，你會好像保羅嗎？ 保羅真是「明知山有虎、偏向虎山行。」相信保羅能夠繼續持守，雖然不一定他會完全明白，但肯定的就是，在第11節中，主耶穌親自在夜間向他說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」 今天可能一些人會在一個地方面對一些小的困難，或看見環境不理想，希望想找一個更好的地方，一個沒有迫害和自由的環境，因為相信神的工作，應該是一帆風順！有這樣的環境應該不是神的心意？不過保羅沒有以上的想法，他從以往自己渴望認為的信仰想法，轉變成為微小的保羅，願意放低自己，選擇耶穌基督的道路，不選擇自己所想所以為所希望的道路，因為他知道神一定有自己的美意在全地上。 能夠面對逼迫困難仍然持續堅持宣講主的福音，最要緊的不是我們明白處境有多困難，而是主耶穌有他自己的美意要成就在其中，因此危機也可以是轉機。 （二）危機是轉機猶太人連群結黨想殺死保羅，若不殺死他就不吃不喝這樣的立誓。我會問，他們不是有律法嗎？律法書不是說不可殺人嗎？竟然可以為不合乎自己想像的信仰或自己認為的信仰表現，竟然想把對方殺死。但神的保守不會讓這一批充滿着血氣，高舉宗教的口號，卻利用宗教去企圖做自己想要的事情得逞。不過，神不要保羅經過這樣充滿著生命危險的傳道之路，只是單單無辜為主而死，相反神有美意讓保羅在這些艱難中，到更高層次的官員中為主作見證，因為神要讓保羅成為外邦人和在上位，在高位的人身上，作主美好的見證。 所以就算他有一個特殊身份就是羅馬人，遠比起這些大祭司和法利賽人，在當時有更加尊貴的身份，他沒有用他身份令到自己所行的路減少艱難和痛苦，相反他一心一意，放下自己，願意神的心意成就在他的傳道之路上所成就的美意。 總結：今天基督徒，就是跟隨基督的人！細心想，保羅知道面前有危難、有逼迫，雖然不知道最終自己會面對什麼情況，只知道有危難在他面前，不過他深信靠着主他會繼續往前行。我相信，每一個基督徒都有著主的終極呼召，回應主的時候，有順利的時候，也都會有艱難的時候，我們都需要耶穌基督，親自向我們說話，就好像主對保羅所說的一樣，說： 「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證！」因此如果你今天還未知道主的呼召，起來求主光照你，或者你已經知道主的呼召，活在順境中，當為此感謝神和好好裝備自己，迎接下一個有機會艱難的挑戰，又或者你已經知道主的呼召，也活在艱難和逼迫困苦中，無論如何，今天主要鼓勵我們：「放心為我見證吧！」祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月11日(一) ✨使徒行传 23:12-35 危险网罗 靠主走过✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231211_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231211_C.mp3 📖经文📖 使徒行传23:12-35 12到了天亮，犹太人同谋起誓，说：若不先杀保罗就不吃不喝。 13这样同心起誓的有四十多人。 14他们来见祭司长和长老，说：我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗就不吃什么。 15现在你们和公会要知会千夫长，叫他带下保罗到你们这里来，假作要详细察考他的事；我们已经预备好了，不等他来到跟前就杀他。 16保罗的外甥听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗。 17保罗请一个百夫长来，说：你领这少年人去见千夫长，他有事告诉他。 18于是把他领去见千夫长，说：被囚的保罗请我到他那里，求我领这少年人来见你；他有事告诉你。 19千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他说：你有什么事告诉我呢？ 20他说：犹太人已经约定，要求你明天带下保罗到公会里去，假作要详细查问他的事。 21你切不要随从他们；因为他们有四十多人埋伏，已经起誓说：若不先杀保罗就不吃不喝。现在预备好了，只等你应允。 22于是千夫长打发少年人走，嘱咐他说：不要告诉人你将这事报给我了。 23千夫长便叫了两个百夫长来，说：预备步兵二百，马兵七十，长枪手二百，今夜亥初往该撒利亚去； 24也要预备牲口叫保罗骑上，护送到巡抚腓力斯那里去。 25千夫长又写了文书， 26大略说：革老丢吕西亚，请巡抚腓力斯大人安。 27这人被犹太人拿住，将要杀害，我得知他是罗马人，就带兵丁下去救他出来。 28因要知道他们告他的缘故，我就带他下到他们的公会去， 29便查知他被告是因他们律法的辩论，并没有什么该死该绑的罪名。 30后来有人把要害他的计谋告诉我，我就立时解他到你那里去，又吩咐告他的人在你面前告他。（有古卷在此有：愿你平安！） 31于是，兵丁照所吩咐他们的，将保罗夜里带到安提帕底。 32第二天，让马兵护送，他们就回营楼去。 33马兵来到该撒利亚，把文书呈给巡抚，便叫保罗站在他面前。 34巡抚看了文书，问保罗是哪省的人，既晓得他是基利家人， 35就说：等告你的人来到，我要细听你的事；便吩咐人把他看守在希律的衙门里。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天聆听，今天分享的经文是《使徒行传》23章12到35 节，题目是「危险网罗靠主走过」。 引言： 保罗蒙照之后，神有特别的计划在他的身上，从本来逼迫教会的扫罗，这名字是希伯来文（渴望的意思），后来为主受苦并改名为保罗，这名字源自拉丁文（小的意思）。神借着门徒亚拿尼亚向保罗指示他将来要发生的事情，不再是渴望轰轰烈烈的为主打拼，相反他要学习谦卑的跟随主，从以往好像大哥大高高在上的领袖，现在却被带到有生命危险，被拉被锁的处境。亚拿尼亚扬言，保罗必为主耶稣因传福音的缘故必须受许多苦难，我想，如果这个预言今天换了是我接受这样的呼召，我也不敢肯定能不能面对这样的挑战和苦难，不过神透过保罗的经历在圣经中的展现，一定有一些重要关乎于门徒要学习的事情，求主帮助我们，在保罗的经历中，一定会有一些提醒、学习和教导。 15 和16节主对他说：「你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人、君王和以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。」 （一）明知山有虎、偏向虎山行 保罗这样的回应，真是好像我们的俗语说：「明知山有虎、偏向虎山行」。在《使徒行传》第21章27节中，保罗当时从亚细亚内来的犹太人，看见保罗在圣殿裏，就煽动群众，并且下手拦住他，甚至全城都骚动，百姓一齐跑来将保罗拉出圣殿，把圣殿的门都关上了，他们正要想杀他，刚好有人报信给营裏的千夫长，千夫长立刻带着士兵同几个百夫长，跑到他们那裏，群众才停止不打保罗，当时保罗就在此被拉。之后保罗就向他们讲述自己以往如何逼迫教会，如何在大马色路上遇到耶稣，生命改变，领受使命把福音广传于犹太人和外帮人，直至保罗介绍自己不单是完完全全的希伯来人，他也是罗马人的身份，千夫长和士兵都害怕起来，立刻把保罗松绑。 虽然没有继续释放他，而且更加在会议中，亚拿尼亚大祭司面前，去见证复活的基督耶稣，令到当其时的法利赛人和撒都该人争吵起来，保罗这样的分享，不单止没有受到欢迎，并且被旁边的人打他的嘴。传讲神的福音，有一些人听了生命得到造就，得着生命平安，但在这裏看到，一些人听到福音信息的反应，就是充满着愤怒，恐惧，压迫，甚至想将传讲福音的人，用武力去制止他， 但来到今天《使徒行传》23章12节，看到犹太人们不肯罢休，甚至因为保罗所传的道，更加他们组织一些同谋，一起起来说：「若不先杀保罗就不吃不喝。」 基督徒们，主耶稣给我们大使命，叫我们把福音传到地极，有一些人得着福音得着祝福，原来有一些人听了福音之后，是有另外的反效果，就是说，不是每一个人都喜欢听，因此如果当你去传福音的时候，收到回来的是辱駡，是愤怒，甚至是还击，甚至用暴力希望你停止讲福音，你会好像保罗吗？ 保罗真是「明知山有虎、偏向虎山行。」相信保罗能够继续持守，虽然不一定他会完全明白，但肯定的就是，在第11节中，主耶稣亲自在夜间向他说：「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」 今天可能一些人会在一个地方面对一些小的困难，或看见环境不理想，希望想找一个更好的地方，一个没有迫害和自由的环境，因为相信神的工作，应该是一帆风顺！有这样的环境应该不是神的心意？不过保罗没有以上的想法，他从以往自己渴望认为的信仰想法，转变成为微小的保罗，愿意放低自己，选择耶稣基督的道路，不选择自己所想所以为所希望的道路，因为他知道神一定有自己的美意在全地上。 能够面对逼迫困难仍然持续坚持宣讲主的福音，最要紧的不是我们明白处境有多困难，而是主耶稣有他自己的美意要成就在其中，因此危机也可以是转机。 （二）危机是转机 犹太人连群结党想杀死保罗，若不杀死他就不吃不喝这样的立誓。我会问，他们不是有律法吗？律法书不是说不可杀人吗？竟然可以为不合乎自己想像的信仰或自己认为的信仰表现，竟然想把对方杀死。但神的保守不会让这一批充满着血气，高举宗教的口号，却利用宗教去企图做自己想要的事情得逞。不过，神不要保罗经过这样充满着生命危险的传道之路，只是单单无辜为主而死，相反神有美意让保罗在这些艰难中，到更高层次的官员中为主作见证，因为神要让保罗成为外邦人和在上位，在高位的人身上，作主美好的见证。 所以就算他有一个特殊身份就是罗马人，远比起这些大祭司和法利赛人，在当时有更加尊贵的身份，他没有用他身份令到自己所行的路减少艰难和痛苦，相反他一心一意，放下自己，愿意神的心意成就在他的传道之路上所成就的美意。 总结： 今天基督徒，就是跟随基督的人！细心想，保罗知道面前有危难、有逼迫，虽然不知道最终自己会面对什么情况，只知道有危难在他面前，不过他深信靠着主他会继续往前行。我相信，每一个基督徒都有着主的终极呼召，回应主的时候，有顺利的时候，也都会有艰难的时候，我们都需要耶稣基督，亲自向我们说话，就好像主对保罗所说的一样，说： 「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证！」因此如果你今天还未知道主的呼召，起来求主光照你，或者你已经知道主的呼召，活在顺境中，当为此感谢神和好好装备自己，迎接下一个有机会艰难的挑战，又或者你已经知道主的呼召，也活在艰难和逼迫困苦中，无论如何，今天主要鼓励我们：「放心为我见证吧！」祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月8日(五)✨使徒行傳 22:30-23:11 放心吧！為我作見證✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231208_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231208_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》22章 30 第二天，千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。 《使徒行傳》23章 1 保羅定睛看着公會的人，說：「弟兄們，我在神面前行事為人都是憑着良心，直到今日。」 2 大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站着的人打他的嘴。 3 保羅對他說：「你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」 4 站在旁邊的人說：「你辱罵神的大祭司嗎？」 5 保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司。經上記着說：『不可毀謗你百姓的官長。』」 6 保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」 7 說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。 8 因為撒都該人說沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說兩樣都有。 9 於是大大地喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：「我們看不出這人有甚麼惡處，倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？」 10 那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。 11 當夜，主站在保羅旁邊說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」 📖內容📖 ⼤家好！歡迎收聽今日的「天天靈聽」。 今天要看的經⽂來自《使徒⾏傳 》⼆⼗⼆章30節⾄⼆⼗三章11節。題目是「放⼼吧！為我作見證」。 弟兄姊妹，不知道你有沒有試過講見證呢？即使沒有，相信你都曾經聽過弟 兄姊妹分享他的見證；不知道你通常看到別⼈講見證時是在什麼場合呢？相信好可能是在崇拜當中、或者在佈道聚會當中，為要藉着弟兄姊妹的經歷去見證上帝的⼤能。在這些作見證的場合，雖然相信講見證的⼈都會有緊張，但台上台下都是給予支持的。 今天我們看的經⽂，也是⼀個作見證的場合，但是那裡不是在崇拜，⽽是在⼀個審訊當中。當時，保羅被帶到祭司長各全公會的⼈面前，為要知道猶太⼈為何要控告他的實情！如果用今天我們的用詞，就是Paul弟兄被教會領袖控告，⽽教會的紀律委員會便按領袖的吩咐將被告的Paul弟兄帶到眾牧師和眾信徒前面，要召開一個特別會員⼤會去處理紀律問題而問個究竟。這個場境，跟我們剛才所講在崇拜聚會講見證的氣氛完全不同，這是⼀個具挑戰性，帶有敵對的氛圍之下的⼀個場境！但是保羅弟兄在作什麼？他在作見證！ 弟兄姊妹，不知道你認為我們怎麼才能夠去為主作見證呢？是否需要在如剛 才所講在⼀個滿有支持、充滿愛的氛圍下，讓我們的信⼼可以被激活，讓我們可以穿越，排除萬難向前⾏呢？是要有好⾏為？要不犯罪？要每天聽天天靈聽來靈修？在《徒》23:1 保羅定睛看着公會的⼈說：「弟兄們，我在神面前⾏事為⼈都是憑着良心，直到今日。」 當中的憑着良⼼的意思是，保羅是不讓自⼰的⼼思意念存在任何可指責之處。這不是在他準備作見證時才乖乖的去省察自⼰、回轉悔改，⽽是他⼀直都這樣在神面前憑着良⼼⾏事為⼈，直到今日也是；這讓他即便在眾宗教領袖的敵對之下，仍然有能有⼒的去為主作見證。 在《徒》23:11主站在保羅旁邊，在這個過程，主與他同在。主繼續對保羅說：「放⼼吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」 上帝會讓保羅繼續有能有⼒的在外邦⼈的地⽅，不認識上帝的⼈的地⽅為上帝作 見證。 弟兄姊妹，相信來收聽天天靈聽的你，都希望自⼰的靈命有長進。我們都很努⼒在我們很多的地⽅上憑着良⼼在神面前行事為⼈，但在你⼼裡還有沒有⼀些地⽅你⼀直都要保留着、－直都收藏著！或許是你覺得那個地⽅還有可指責之處。弟兄姊妹，讓我們一同去面對這些地方、學效保羅⼀樣，不讓自⼰的⼼思意念存在任何可指責之處，好讓我們不用⼼虛，有能有⼒在任何地⽅也能為主作美好的見證！在這個過程中，主會在你旁邊，與你同在。 祝福⼤家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月8日(五) ✨使徒行传 22:30-23:11 放心吧！为我作见证✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231208_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231208_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》22章 30 第二天，千夫长为要知道犹太人控告保罗的实情，便解开他，吩咐祭司长和全公会的人都聚集，将保罗带下来，叫他站在他们面前。 《使徒行传》23章 1 保罗定睛看着公会的人，说：「弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。」 2 大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站着的人打他的嘴。 3 保罗对他说：「你这粉饰的墙，神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？」 4 站在旁边的人说：「你辱骂神的大祭司吗？」 5 保罗说：「弟兄们，我不晓得他是大祭司。经上记着说：『不可毁谤你百姓的官长。』」 6 保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：「弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。」 7 说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。 8 因为撒都该人说没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说两样都有。 9 于是大大地喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：「我们看不出这人有甚么恶处，倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？」 10 那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。 11 当夜，主站在保罗旁边说：「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」 📖内容📖 ⼤家好！欢迎收听今日的「天天灵听」。 今天要看的经⽂来自《使徒⾏传 》⼆⼗⼆章30节⾄⼆⼗三章11节。题目是「放⼼吧！为我作见证」。 弟兄姊妹，不知道你有没有试过讲见证呢？即使没有，相信你都曾经听过弟 兄姊妹分享他的见证；不知道你通常看到别⼈讲见证时是在什么场合呢？相信好可能是在崇拜当中、或者在布道聚会当中，为要借着弟兄姊妹的经历去见证上帝的⼤能。在这些作见证的场合，虽然相信讲见证的⼈都会有紧张，但台上台下都是给予支持的。 今天我们看的经⽂，也是⼀个作见证的场合，但是那里不是在崇拜，⽽是在⼀个审讯当中。当时，保罗被带到祭司长各全公会的⼈面前，为要知道犹太⼈为何要控告他的实情！如果用今天我们的用词，就是Paul弟兄被教会领袖控告，⽽教会的纪律委员会便按领袖的吩咐将被告的Paul弟兄带到众牧师和众信徒前面，要召开一个特别会员⼤会去处理纪律问题而问个究竟。这个场境，跟我们刚才所讲在崇拜聚会讲见证的气氛完全不同，这是⼀个具挑战性，带有敌对的氛围之下的⼀个场境！但是保罗弟兄在作什么？他在作见证！ 弟兄姊妹，不知道你认为我们怎么才能够去为主作见证呢？是否需要在如刚 才所讲在⼀个满有支持、充满爱的氛围下，让我们的信⼼可以被激活，让我们可以穿越，排除万难向前⾏呢？是要有好⾏为？要不犯罪？要每天听天天灵听来灵修？在《徒》23:1 保罗定睛看着公会的⼈说：「弟兄们，我在神面前⾏事为⼈都是凭着良心，直到今日。」 当中的凭着良⼼的意思是，保罗是不让自⼰的⼼思意念存在任何可指责之处。这不是在他准备作见证时才乖乖的去省察自⼰、回转悔改，⽽是他⼀直都这样在神面前凭着良⼼⾏事为⼈，直到今日也是；这让他即便在众宗教领袖的敌对之下，仍然有能有⼒的去为主作见证。 在《徒》23:11主站在保罗旁边，在这个过程，主与他同在。主继续对保罗说：「放⼼吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」 上帝会让保罗继续有能有⼒的在外邦⼈的地⽅，不认识上帝的⼈的地⽅为上帝作 见证。 弟兄姊妹，相信来收听天天灵听的你，都希望自⼰的灵命有长进。我们都很努⼒在我们很多的地⽅上凭着良⼼在神面前行事为⼈，但在你⼼里还有没有⼀些地⽅你⼀直都要保留着、－直都收藏着！或许是你觉得那个地⽅还有可指责之处。弟兄姊妹，让我们一同去面对这些地方、学效保罗⼀样，不让自⼰的⼼思意念存在任何可指责之处，好让我们不用⼼虚，有能有⼒在任何地⽅也能为主作美好的见证！在这个过程中，主会在你旁边，与你同在。 祝福⼤家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月7日(四)✨使徒行傳 21:37-22:29 蒙恩、呼召、作見證✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231207_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231207_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》21章 37 將要帶他進營樓，保羅對千夫長說：「我對你說句話，可以不可以？」 他說：「你懂得希臘話嗎？ 38 你莫非是從前作亂、帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人嗎？」 39 保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。」 40 千夫長准了。保羅就站在台階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說： 《使徒行傳》22章 1 「諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。」 2 眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。 3 保羅說：「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裏，在迦瑪列門下，按着我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。 4 我也曾逼迫奉這道的人直到死地，無論男女都鎖拿下監。 5 這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬士革去，要把在那裏奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。 6 「我將到大馬士革，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照着我。 7 我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅，掃羅！你為甚麼逼迫我？』 8 「我回答說：『主啊，你是誰？』 「他說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』 9 與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。 10 「我說：『主啊，我當做甚麼？』 「主說：『起來！進大馬士革去，在那裏，要將所派你做的一切事告訴你。』 11 我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉着我手進了大馬士革。 12 「那裏有一個人，名叫亞拿尼亞，按着律法是虔誠人，為一切住在那裏的猶太人所稱讚。 13 他來見我，站在旁邊對我說：『兄弟掃羅，你可以看見。』我當時往上一看，就看見了他。 14 「他又說：『我們祖宗的神揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。 15 因為你要將所看見的、所聽見的對着萬人為他作見證。 16 現在你為甚麼耽延呢？起來！求告他的名受洗，洗去你的罪。』」 17 「後來，我回到耶路撒冷，在殿裏禱告的時候，魂遊象外， 18 看見主向我說：『你趕緊地離開耶路撒冷，不可遲延，因你為我作的見證，這裏的人必不領受。』 19 「我就說：『主啊，他們知道我從前把信你的人收在監裏，又在各會堂裏鞭打他們。 20 並且你的見證人司提反被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜，又看守害死他之人的衣裳。』 21 「主向我說：『你去吧！我要差你遠遠地往外邦人那裏去。』」 22 眾人聽他說到這句話，就高聲說：「這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活着的！」 23 眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。 24 千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，要知道他們向他這樣喧嚷是為甚麼緣故。 25 剛用皮條捆上，保羅對旁邊站着的百夫長說：「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？」 26 百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：「你要做甚麼？這人是羅馬人！」 27 千夫長就來問保羅說：「你告訴我，你是羅馬人嗎？」 保羅說：「是。」 28 千夫長說：「我用許多銀子，才入了羅馬的民籍。」 保羅說：「我生來就是。」 29 於是那些要拷問保羅的人，就離開他去了。千夫長既知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《使徒行傳》21章37節到22章29節，題目是：蒙恩、呼召、作見證 昨天講到保羅在耶路撒冷被反對他的猶太人迫害，想要殺他，甚至形容「耶路撒冷全城都亂了」，感恩官長們介入，讓保羅不致被殺，今天的經文繼續這個事件，他對千夫長禮貎地表明自己猶太人的身份，並要求向百姓說話，千夫長容許他發言，他就以希伯來話對百姓申辯，表名自己也曾經是嚴守律法、熱心事奉神、迫害、監禁、鞭打基督徒，甚致司提反被殺時，他也在旁及贊同，只是在往大馬士革的路上，主耶穌親自向他顯現、讓他瞎眼，又如何差派亞拿尼亞去為他禱告、傳述主的心意等等，讓他知道主真是基督，而且赦免了他從前所犯的罪，保羅因而成為了基督徒，而且十分盼望同胞們也明白主耶穌就是他們所盼望的彌賽亞。但主對保羅另有心意，說：「你去吧！我要差你到遠方外邦人那裏去。」可惜保羅申辯完了後，群眾不但不接受，還高呼：「這樣的人，從地上除掉他吧！他是該死的。」拘留他的千夫長不明白為何群眾那麼忿怒，想要拷問保羅，保羅卻表明自己羅馬人的身份，避免了這拷問，千夫長也因為查不出保羅的罪和他羅馬人的身份而害怕起來。 今天保羅被逼迫時，詳細述說了自己蒙恩及呼召的經過，希望同胞們能明白福音真相，但猶太人仍然不接受，想要殺他，保羅卻能夠在這性命攸關的時刻堅持到底，全因他蒙主大恩，赦免他之前的大錯和對他外邦使徒的呼召，今次的經歷也讓我們看到主藉著千夫長保護他不被傷害。無論是今天的經文，或過去他蒙恩和蒙召的經歷，對保羅來說都是傳福音的機會，保羅能夠在被逼迫的時候，仍然能夠放膽講述自己的經歷去作見證，是因為他真實地經歷到主和聖靈的大能，同樣相信我們每一位，蒙恩得救和蒙主呼召都是這樣經歷，因為我們的信仰不只是說說大道理就算的信仰，而是能夠經歷的信仰，讓我們能夠放膽去見證主的真實。 無論《使徒行傳》還是其他保羅書信，我們都見到保羅無論在甚麼情況，都積極分享他的信仰和經歷，見證主耶穌。對我們來說，無論是保羅的見證，還是身邊弟兄姊妹的見證，也是很能激勵我們，讓我們對主更加有信心的，所以今天很想鼓勵大家不止是聽別人的見證，我們蒙恩得救、蒙主恩召，其實都是很有力的見證，回想信主前的自己，生活十分不堪，家人都很擔心自己，初信主時因家人未信主而不明白信仰，甚至是當我向親友傳福音時，他們也很反對，但過了一段時間，有一次我和我的叔父見面時，談話間叔父說我爸爸對他說現在最好是我這個兒子！原來信主後的我的生命改變，都看在家人眼裡，慢慢也感受到他們再沒有像我信主前那樣擔心我，對我放心很多了。所以很想鼓勵大家，我們每一個都是主的見證，別人都看得見主在我們身上的工作，讓我們都學習像保羅一樣，即使面對反對他、甚至想殺害他的人也好，他仍然勇於為主作見證，傳講主給他的生命之恩，我們也當鼓起勇氣，求主聖靈帶領，讓我們有機會、有勇氣去為他作見證，這是主所喜悅的，也甚願我們的見證能被使用，讓更多人，認識主耶穌，知道主的恩典大能，藉此讓更多人蒙恩得救，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月7日(四) ✨使徒行传 21:37-22:29 蒙恩、呼召、作见证✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231207_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231207_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》21章 37 将要带他进营楼，保罗对千夫长说：「我对你说句话，可以不可以？」 他说：「你懂得希腊话吗？ 38 你莫非是从前作乱、带领四千凶徒往旷野去的那埃及人吗？」 39 保罗说：「我本是犹太人，生在基利家的大数，并不是无名小城的人。求你准我对百姓说话。」 40 千夫长准了。保罗就站在台阶上，向百姓摆手，他们都静默无声，保罗便用希伯来话对他们说： 《使徒行传》22章 1 「诸位父兄请听，我现在对你们分诉。」 2 众人听他说的是希伯来话，就更加安静了。 3 保罗说：「我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城裏，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，像你们众人今日一样。 4 我也曾逼迫奉这道的人直到死地，无论男女都锁拿下监。 5 这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马士革去，要把在那裏奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。 6 「我将到大马士革，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。 7 我就仆倒在地，听见有声音对我说：『扫罗，扫罗！你为甚么逼迫我？』 8 「我回答说：『主啊，你是谁？』 「他说：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。』 9 与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。 10 「我说：『主啊，我当做甚么？』 「主说：『起来！进大马士革去，在那裏，要将所派你做的一切事告诉你。』 11 我因那光的荣耀不能看见，同行的人就拉着我手进了大马士革。 12 「那裏有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那裏的犹太人所称赞。 13 他来见我，站在旁边对我说：『兄弟扫罗，你可以看见。』我当时往上一看，就看见了他。 14 「他又说：『我们祖宗的神拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。 15 因为你要将所看见的、所听见的对着万人为他作见证。 16 现在你为甚么耽延呢？起来！求告他的名受洗，洗去你的罪。』」 17 「后来，我回到耶路撒冷，在殿裏祷告的时候，魂游象外， 18 看见主向我说：『你赶紧地离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这裏的人必不领受。』 19 「我就说：『主啊，他们知道我从前把信你的人收在监裏，又在各会堂裏鞭打他们。 20 并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边欢喜，又看守害死他之人的衣裳。』 21 「主向我说：『你去吧！我要差你远远地往外邦人那裏去。』」 22 众人听他说到这句话，就高声说：「这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活着的！」 23 众人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中扬起来。 24 千夫长就吩咐将保罗带进营楼去，叫人用鞭子拷问他，要知道他们向他这样喧嚷是为甚么缘故。 25 刚用皮条捆上，保罗对旁边站着的百夫长说：「人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？」 26 百夫长听见这话，就去见千夫长，告诉他说：「你要做甚么？这人是罗马人！」 27 千夫长就来问保罗说：「你告诉我，你是罗马人吗？」 保罗说：「是。」 28 千夫长说：「我用许多银子，才入了罗马的民籍。」 保罗说：「我生来就是。」 29 于是那些要拷问保罗的人，就离开他去了。千夫长既知道他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《使徒行传》21章37节到22章29节，题目是：蒙恩、呼召、作见证 昨天讲到保罗在耶路撒冷被反对他的犹太人迫害，想要杀他，甚至形容「耶路撒冷全城都乱了」，感恩官长们介入，让保罗不致被杀，今天的经文继续这个事件，他对千夫长礼貎地表明自己犹太人的身份，并要求向百姓说话，千夫长容许他发言，他就以希伯来话对百姓申辩，表名自己也曾经是严守律法、热心事奉神、迫害、监禁、鞭打基督徒，甚致司提反被杀时，他也在旁及赞同，只是在往大马士革的路上，主耶稣亲自向他显现、让他瞎眼，又如何差派亚拿尼亚去为他祷告、传述主的心意等等，让他知道主真是基督，而且赦免了他从前所犯的罪，保罗因而成为了基督徒，而且十分盼望同胞们也明白主耶稣就是他们所盼望的弥赛亚。但主对保罗另有心意，说：「你去吧！我要差你到远方外邦人那裏去。」可惜保罗申辩完了后，群众不但不接受，还高呼：「这样的人，从地上除掉他吧！他是该死的。」拘留他的千夫长不明白为何群众那么忿怒，想要拷问保罗，保罗却表明自己罗马人的身份，避免了这拷问，千夫长也因为查不出保罗的罪和他罗马人的身份而害怕起来。 今天保罗被逼迫时，详细述说了自己蒙恩及呼召的经过，希望同胞们能明白福音真相，但犹太人仍然不接受，想要杀他，保罗却能够在这性命攸关的时刻坚持到底，全因他蒙主大恩，赦免他之前的大错和对他外邦使徒的呼召，今次的经历也让我们看到主借着千夫长保护他不被伤害。无论是今天的经文，或过去他蒙恩和蒙召的经历，对保罗来说都是传福音的机会，保罗能够在被逼迫的时候，仍然能够放胆讲述自己的经历去作见证，是因为他真实地经历到主和圣灵的大能，同样相信我们每一位，蒙恩得救和蒙主呼召都是这样经历，因为我们的信仰不只是说说大道理就算的信仰，而是能够经历的信仰，让我们能够放胆去见证主的真实。 无论《使徒行传》还是其他保罗书信，我们都见到保罗无论在甚么情况，都积极分享他的信仰和经历，见证主耶稣。对我们来说，无论是保罗的见证，还是身边弟兄姊妹的见证，也是很能激励我们，让我们对主更加有信心的，所以今天很想鼓励大家不止是听别人的见证，我们蒙恩得救、蒙主恩召，其实都是很有力的见证，回想信主前的自己，生活十分不堪，家人都很担心自己，初信主时因家人未信主而不明白信仰，甚至是当我向亲友传福音时，他们也很反对，但过了一段时间，有一次我和我的叔父见面时，谈话间叔父说我爸爸对他说现在最好是我这个儿子！原来信主后的我的生命改变，都看在家人眼里，慢慢也感受到他们再没有像我信主前那样担心我，对我放心很多了。所以很想鼓励大家，我们每一个都是主的见证，别人都看得见主在我们身上的工作，让我们都学习像保罗一样，即使面对反对他、甚至想杀害他的人也好，他仍然勇于为主作见证，传讲主给他的生命之恩，我们也当鼓起勇气，求主圣灵带领，让我们有机会、有勇气去为他作见证，这是主所喜悦的，也甚愿我们的见证能被使用，让更多人，认识主耶稣，知道主的恩典大能，借此让更多人蒙恩得救，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月6日(三)✨使徒行傳 21:17-36 盡諸般的義求合一✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231206_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231206_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》21章 17 到了耶路撒冷，弟兄們歡歡喜喜地接待我們。 18 第二天，保羅同我們去見雅各，長老們也都在那裏。 19 保羅問了他們安，便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事一一地述說了。 20 他們聽見，就歸榮耀與神，對保羅說：「兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。 21 他們聽見人說，你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。 22 眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？ 23 你就照着我們的話行吧！我們這裏有四個人，都有願在身。 24 你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人循規蹈矩，遵行律法。 25 至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，叫他們謹忌那祭偶像之物和血，並勒死的牲畜與姦淫。」 26 於是，保羅帶着那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。 27 那七日將完，從亞西亞來的猶太人，看見保羅在殿裏，就聳動了眾人下手拿他， 28 喊叫說：「以色列人來幫助！這就是在各處教訓眾人，糟踐我們百姓和律法並這地方的。他又帶着希臘人進殿，污穢了這聖地。」 29 這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裏，以為保羅帶他進了殿。 30 合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。 31 他們正想要殺他，有人報信給營裏的千夫長說：「耶路撒冷合城都亂了！」 32 千夫長立時帶着兵丁和幾個百夫長跑下去，到他們那裏。他們見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。 33 於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鏈捆鎖；又問他是甚麼人，做的是甚麼事。 34 眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的。千夫長因為這樣亂嚷，得不着實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。 35 到了台階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。 36 眾人跟在後面，喊着說：「除掉他！」 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天我們要看的經文在《使徒行傳》21章17到36節，題目是「盡諸般的義求合一」。 今天的經文裡面已經看到保羅排除萬難往耶路撒冷去。今天整段經文裡面有兩部分，第一就是17~26節，就是我今天要特別著重來分享的，然後就是27~36節講到保羅在耶路撒冷所面對的逼迫及環境；而今天我想集中在17~26節，好好的看一看保羅在這個處境裡面，他的生命的態度及他的對處的反應。 17節說他來到耶路撒冷了，弟兄們歡歡喜喜的去接待他，然後保羅就一跟他同行的人一起去看到雅各，其他的長老都在那裡，保羅問他們的安並把在外邦地裡面傳福音的事情都一一說了，大家聽到都把榮耀歸於神，然後長老們的一個代表大家說話了，他非常有可能是雅各，他就跟保羅說：「兄台你看猶太人當中信主的有多少萬，就是說好多人，而且都為律法非常的熱心，他們聽見人說你教訓一切外邦的猶太人，離棄了摩西的律法，對他們說不要給孩子行割禮，也不要遵行調規，眾人比聽見你來了，這可怎麼辦呢？」就是說在耶路撒冷裡面有許多猶太的信徒，聽到保羅在外邦的地方裡面對猶太人說不要給孩子行割禮，好像已經離棄了摩西的律法；就已經對保羅非常的不滿，而現在人在這裡他們非常有可能對你不利！ 我們要明白整個事情的因由先回到《使徒行傳》15章，當時候保羅在第一次的宣教旅程回來的時候，面對當時有人對他一些指控說保羅的教導不行，指到若不按摩西的規條受割禮就不能得救，因為保羅面對許多的外邦信徒，他們對行割禮不易接受，這引起了一些猶太教的熱心信徒跟保羅起了辯論，似乎在整章辯論的過程裡面好像保羅好反對割禮，其實不是的！保羅不是反對割禮，保羅是反對他們以割禮成為他們得救的憑據、得救的根基；他們認為不受割禮不得救，這是不對的，不信耶穌才不得救，不接受耶穌成為救主，不相信他的寶血洗淨我們的罪，這才是不得救！ 這個是保羅要處理的事情，他其實沒有反對割禮，因為我們看到《使徒行傳》15章最後雅各做了一個總結，外邦的信徒只要禁戒拜偶像的污穢和血、不要犯姦淫和不要吃勒死的動物，就只有這四個事情。然後保羅、猶大和西拉就把這個信息就寫信往外邦諸地。 之後到了16章一開始講到保羅去了一個地方叫路司德，在裡邊傳福音，認識了一個少年人叫提摩太。第3節講的保羅親手為提摩太行割禮，然後把他帶上一起去宣教，所以我們知道保羅並非反對行割禮，他只是反對以割禮成為我們得救的憑據及根基而已！ 回到21講章，長老的代表繼續向保羅說，你照著我們的話行，我們這裡有四個人都有願在身，這裡提到的有願在身是指許願做拿細耳人，把自己分別為聖歸給上帝，在民數記第6章2～7節裡面提到做拿細耳人的細節，他們要遠離清酒濃酒、又要剃頭、又不能挨近死屍等。當時候長老的代表就給保羅說，你帶他們去與他們一同行潔淨的禮，替他們出規費，出那個費用好讓他們得以剃頭，這樣眾人就看到了，知道你願意守律法，前面所聽的事情都是虛假的，而且知道你是遵循律法的。然後說，信主的外邦人就照之前所說的那幾個東西不要做了，拜偶像的污穢和血、不要犯姦淫和不要吃勒死的動物就好了。26節，保羅就照著這樣做與他們一同行潔淨的禮。 要知道，有人看到這裡就說了保羅好像就是妥協了，他沒有堅持他所堅持的！其實不是的，保羅依舊是堅持律法，好像我剛才說了他沒有反對律法，只是反對以行割禮代替耶穌救贖之恩而已。我們怎麼知道？ 讓我們好好的看《哥林多前書》第9章19~23節，保羅說我向猶太人就做猶太人要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是做律法以下的人，要得律法以下的人。然後一起看看《腓立比書》第3章第8-9節，保羅說我將萬事看作為有損的，因為我認識主耶穌為至寶，我為祂已經丟棄了萬事，看作糞土，為要得著基督。 保羅認為其他人怎麼看自己不重要，得著耶穌最重要！所以你會看到保羅其實對律法是堅持的，對耶穌救贖恩典更堅持。得著生命、贏得生命歸向神更是非常的堅持；他願意盡諸般的義求更大的合一，這個是保羅的生命、保羅的態度。雖然不一定每一個人都明白他，但是他的生命、他的態度都是為了主耶穌，為了福音的緣故，是值得我們效法。 今天我們面對不同的環境，我們是否還是能夠堅持我們所堅持的信仰？能夠持守耶穌基督給我們的律法？耶穌說祂不是廢掉律法，乃是要成全律法。我們要愛神、我們要愛人，像保羅一樣裡面有生命的堅持，也是顧念弟兄姐妹的需要。為了合一的緣故，我們願意多走一步，以至於耶穌得到最大的榮耀。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月6日(三) ✨使徒行传 21:17-36 尽诸般的义求合一✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231206_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231206_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》21章 17 到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。 18 第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那裏。 19 保罗问了他们安，便将神用他传教，在外邦人中间所行之事一一地述说了。 20 他们听见，就归荣耀与神，对保罗说：「兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。 21 他们听见人说，你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。 22 众人必听见你来了，这可怎么办呢？ 23 你就照着我们的话行吧！我们这裏有四个人，都有愿在身。 24 你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。这样，众人就可知道，先前所听见你的事都是虚的；并可知道，你自己为人循规蹈矩，遵行律法。 25 至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与奸淫。」 26 于是，保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。 27 那七日将完，从亚西亚来的犹太人，看见保罗在殿裏，就耸动了众人下手拿他， 28 喊叫说：「以色列人来帮助！这就是在各处教训众人，糟践我们百姓和律法并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。」 29 这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城裏，以为保罗带他进了殿。 30 合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。 31 他们正想要杀他，有人报信给营裏的千夫长说：「耶路撒冷合城都乱了！」 32 千夫长立时带着兵丁和几个百夫长跑下去，到他们那裏。他们见了千夫长和兵丁，就止住不打保罗。 33 于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁；又问他是甚么人，做的是甚么事。 34 众人有喊叫这个的，有喊叫那个的。千夫长因为这样乱嚷，得不着实情，就吩咐人将保罗带进营楼去。 35 到了台阶上，众人挤得凶猛，兵丁只得将保罗抬起来。 36 众人跟在后面，喊着说：「除掉他！」 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听，今天我们要看的经文在《使徒行传》21章17到36节，题目是「尽诸般的义求合一」。 今天的经文里面已经看到保罗排除万难往耶路撒冷去。今天整段经文里面有两部分，第一就是17~26节，就是我今天要特别着重来分享的，然后就是27~36节讲到保罗在耶路撒冷所面对的逼迫及环境；而今天我想集中在17~26节，好好的看一看保罗在这个处境里面，他的生命的态度及他的对处的反应。 17节说他来到耶路撒冷了，弟兄们欢欢喜喜的去接待他，然后保罗就一跟他同行的人一起去看到雅各，其他的长老都在那里，保罗问他们的安并把在外邦地里面传福音的事情都一一说了，大家听到都把荣耀归于神，然后长老们的一个代表大家说话了，他非常有可能是雅各，他就跟保罗说：「兄台你看犹太人当中信主的有多少万，就是说好多人，而且都为律法非常的热心，他们听见人说你教训一切外邦的犹太人，离弃了摩西的律法，对他们说不要给孩子行割礼，也不要遵行调规，众人比听见你来了，这可怎么办呢？」就是说在耶路撒冷里面有许多犹太的信徒，听到保罗在外邦的地方里面对犹太人说不要给孩子行割礼，好像已经离弃了摩西的律法；就已经对保罗非常的不满，而现在人在这里他们非常有可能对你不利 我们要明白整个事情的因由先回到《使徒行传》15章，当时候保罗在第一次的宣教旅程回来的时候，面对当时有人对他一些指控说保罗的教导不行，指到若不按摩西的规条受割礼就不能得救，因为保罗面对许多的外邦信徒，他们对行割礼不易接受，这引起了一些犹太教的热心信徒跟保罗起了辩论，似乎在整章辩论的过程里面好像保罗好反对割礼，其实不是的！保罗不是反对割礼，保罗是反对他们以割礼成为他们得救的凭据、得救的根基；他们认为不受割礼不得救，这是不对的，不信耶稣才不得救，不接受耶稣成为救主，不相信他的宝血洗净我们的罪，这才是不得救！ 这个是保罗要处理的事情，他其实没有反对割礼，因为我们看到《使徒行传》15章最后雅各做了一个总结，外邦的信徒只要禁戒拜偶像的污秽和血、不要犯奸淫和不要吃勒死的动物，就只有这四个事情。然后保罗、犹大和西拉就把这个信息就写信往外邦诸地。 之后到了16章一开始讲到保罗去了一个地方叫路司德，在里边传福音，认识了一个少年人叫提摩太。第3节讲的保罗亲手为提摩太行割礼，然后把他带上一起去宣教，所以我们知道保罗并非反对行割礼，他只是反对以割礼成为我们得救的凭据及根基而已！ 回到21讲章，长老的代表继续向保罗说，你照着我们的话行，我们这里有四个人都有愿在身，这里提到的有愿在身是指许愿做拿细耳人，把自己分别为圣归给上帝，在民数记第6章2～7节里面提到做拿细耳人的细节，他们要远离清酒浓酒、又要剃头、又不能挨近死尸等。当时候长老的代表就给保罗说，你带他们去与他们一同行洁净的礼，替他们出规费，出那个费用好让他们得以剃头，这样众人就看到了，知道你愿意守律法，前面所听的事情都是虚假的，而且知道你是遵循律法的。然后说，信主的外邦人就照之前所说的那几个东西不要做了，拜偶像的污秽和血、不要犯奸淫和不要吃勒死的动物就好了。26节，保罗就照着这样做与他们一同行洁净的礼。 要知道，有人看到这里就说了保罗好像就是妥协了，他没有坚持他所坚持的！其实不是的，保罗依旧是坚持律法，好像我刚才说了他没有反对律法，只是反对以行割礼代替耶稣救赎之恩而已。我们怎么知道？ 让我们好好的看《哥林多前书》第9章19~23节，保罗说我向犹太人就做犹太人要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是做律法以下的人，要得律法以下的人。然后一起看看《腓立比书》第3章第8-9节，保罗说我将万事看作为有损的，因为我认识主耶稣为至宝，我为祂已经丢弃了万事，看作粪土，为要得着基督。 保罗认为其他人怎么看自己不重要，得着耶稣最重要！所以你会看到保罗其实对律法是坚持的，对耶稣救赎恩典更坚持。得着生命、赢得生命归向神更是非常的坚持；他愿意尽诸般的义求更大的合一，这个是保罗的生命、保罗的态度。虽然不一定每一个人都明白他，但是他的生命、他的态度都是为了主耶稣，为了福音的缘故，是值得我们效法。 今天我们面对不同的环境，我们是否还是能够坚持我们所坚持的信仰？能够持守耶稣基督给我们的律法？耶稣说祂不是废掉律法，乃是要成全律法。我们要爱神、我们要爱人，像保罗一样里面有生命的坚持，也是顾念弟兄姐妹的需要。为了合一的缘故，我们愿意多走一步，以至于耶稣得到最大的荣耀。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月5日(二)✨使徒行傳 21:1-16 心繫故鄉 痛行神意✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231205_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231205_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》21章 1 我們離別了眾人，就開船一直行到哥士。第二天到了羅底，從那裏到帕大喇， 2 遇見一隻船要往腓尼基去，就上船起行。 3 望見塞浦路斯，就從南邊行過，往敍利亞去。我們就在推羅上岸，因為船要在那裏卸貨。 4 找着了門徒，就在那裏住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說：「不要上耶路撒冷去。」 5 過了這幾天，我們就起身前行，他們眾人同妻子兒女送我們到城外。我們都跪在岸上禱告，彼此辭別； 6 我們上了船，他們就回家去了。 7 我們從推羅行盡了水路，來到多利買，就問那裏的弟兄安，和他們同住了一天。 8 第二天，我們離開那裏，來到凱撒利亞，就進了傳福音的腓利家裏，和他同住。他是那七個執事裏的一個。 9 他有四個女兒，都是處女，是說預言的。 10 我們在那裏多住了幾天。有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來。 11 到了我們這裏，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說：『猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。』」 12 我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。 13 保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」 14 保羅既不聽勸，我們便住了口，只說「願主的旨意成就」便了。 15 過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。 16 有凱撒利亞的幾個門徒和我們同去，帶我們到一個久為門徒的家裏，叫我們與他同住；他名叫拿孫，是塞浦路斯人。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文在《使徒行傳》21章1至16節，題目是「心繫故鄉痛行神意」。 保羅告別以弗所長老後，就坐船往耶路撒冷去，到了泰爾，因船要卸貨的原故，保羅需要停留一段時間，就在拜訪當地的門徒，在那裏住了七天。門徒按聖靈感動對保羅說：「不要上耶路撒冷去」，相信是神感動門徒，知道耶路撒冷的危險，就勸勉保羅不要前往。在《使徒行傳》19章21節，保羅就定了心意要往耶路撒冷，20章16節及22節都提到保羅心甚迫切要往耶路撒冷去；在保羅宣教旅程中，總是會向猶太人傳福音，可見保羅為到猶太人的迫切，是過於對自身的安危。所以當面對著聖靈的提醒不要上耶路撒冷，相信保羅也會有一定的考量，最後保羅也決定繼續前行。雖只有七天的短暫相處，但臨別前，門徒帶同妻子兒女一同送保羅到城外，跪在岸上一同禱告，彼此辭別，這種明知前頭有苦難，但彼此尊重，靈裏相交，彼此相愛的生命，藉得我們學習，正如保羅在《腓立比書》2章1-2節說：「所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」 離開泰爾後，先到多利買，向當地的弟兄問安，再到凱撒利亞，就往在腓利家中，遇上從猶太來的先知亞迦布，亞迦布拿保羅的腰帶捆上自己的手腳說：「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。」聖靈再次提醒保羅耶路撒冷之行的危險，路加醫生也力勸保羅不要上耶路撒冷去，保羅回應說：「我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」聖靈多次提醒保羅是真實的，保羅定意往耶路撒冷也是從神而來的領受，這兩者間並非矛盾，而是神讓人更立體地明白將會遇到的情況，若保羅不前往耶路撒冷，是按聖靈的提醒；若前往耶路撒冷，也是保羅對神呼召的回應，在這人生交叉點上，神並沒有強迫人去做甚麼，反之是讓人選擇，可以行別的路，也可往前行。當然若有人選擇別的路，不要因此而指責那人，記得曾與保羅同工的馬可也曾私自離隊，結果與保羅團隊分開（《徒》15:38），但到後來，保羅吩咐提摩太要將馬可帶來，因在傳道的事上對保羅有益處（《提後》4:11），馬可同樣能被興起，寫下馬可福音，可見每個人都有屬於自己對神回應的經歷。保羅選擇繼續向前行，迎向危難，各人同心祝福保羅「願主的旨意成就」。 弟兄姊妹，聖靈會親自引領我們走當行的路，也會透過不同的人，提醒我們會遇到的境況，當中或許我們不全然明白聖靈如何帶領，但可透過弟兄姊妹們的互相禱告，激勵繼續前行，如《以賽亞書》30章21節說：「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月5日(二) ✨使徒行传 21:1-16 心系故乡 痛行神意✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231205_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231205_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》21章 1 我们离别了众人，就开船一直行到哥士。第二天到了罗底，从那裏到帕大喇， 2 遇见一只船要往腓尼基去，就上船起行。 3 望见塞浦路斯，就从南边行过，往敍利亚去。我们就在推罗上岸，因为船要在那裏卸货。 4 找着了门徒，就在那裏住了七天。他们被圣灵感动，对保罗说：「不要上耶路撒冷去。」 5 过了这几天，我们就起身前行，他们众人同妻子儿女送我们到城外。我们都跪在岸上祷告，彼此辞别； 6 我们上了船，他们就回家去了。 7 我们从推罗行尽了水路，来到多利买，就问那裏的弟兄安，和他们同住了一天。 8 第二天，我们离开那裏，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家裏，和他同住。他是那七个执事裏的一个。 9 他有四个女儿，都是处女，是说预言的。 10 我们在那裏多住了几天。有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来。 11 到了我们这裏，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：「圣灵说：『犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手裏。』」 12 我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。 13 保罗说：「你们为甚么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。」 14 保罗既不听劝，我们便住了口，只说「愿主的旨意成就」便了。 15 过了几日，我们收拾行李上耶路撒冷去 16 有凯撒利亚的几个门徒和我们同去，带我们到一个久为门徒的家裏，叫我们与他同住；他名叫拿孙，是塞浦路斯人。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文在《使徒行传》21章1至16节，题目是「心系故乡痛行神意」。 保罗告别以弗所长老后，就坐船往耶路撒冷去，到了泰尔，因船要卸货的原故，保罗需要停留一段时间，就在拜访当地的门徒，在那裏住了七天。门徒按圣灵感动对保罗说：「不要上耶路撒冷去」，相信是神感动门徒，知道耶路撒冷的危险，就劝勉保罗不要前往。在《使徒行传》19章21节，保罗就定了心意要往耶路撒冷，20章16节及22节都提到保罗心甚迫切要往耶路撒冷去；在保罗宣教旅程中，总是会向犹太人传福音，可见保罗为到犹太人的迫切，是过于对自身的安危。所以当面对着圣灵的提醒不要上耶路撒冷，相信保罗也会有一定的考量，最后保罗也决定继续前行。虽只有七天的短暂相处，但临别前，门徒带同妻子儿女一同送保罗到城外，跪在岸上一同祷告，彼此辞别，这种明知前头有苦难，但彼此尊重，灵裏相交，彼此相爱的生命，借得我们学习，正如保罗在《腓立比书》2章1-2节说：「所以，在基督裏若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。」 离开泰尔后，先到多利买，向当地的弟兄问安，再到凯撒利亚，就往在腓利家中，遇上从犹太来的先知亚迦布，亚迦布拿保罗的腰带捆上自己的手脚说：「圣灵说：犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手裏。」圣灵再次提醒保罗耶路撒冷之行的危险，路加医生也力劝保罗不要上耶路撒冷去，保罗回应说：「我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。」圣灵多次提醒保罗是真实的，保罗定意往耶路撒冷也是从神而来的领受，这两者间并非矛盾，而是神让人更立体地明白将会遇到的情况，若保罗不前往耶路撒冷，是按圣灵的提醒；若前往耶路撒冷，也是保罗对神呼召的回应，在这人生交叉点上，神并没有强迫人去做甚么，反之是让人选择，可以行别的路，也可往前行。当然若有人选择别的路，不要因此而指责那人，记得曾与保罗同工的马可也曾私自离队，结果与保罗团队分开（《徒》15:38），但到后来，保罗吩咐提摩太要将马可带来，因在传道的事上对保罗有益处（《提后》4:11），马可同样能被兴起，写下马可福音，可见每个人都有属于自己对神回应的经历。保罗选择继续向前行，迎向危难，各人同心祝福保罗「愿主的旨意成就」。 弟兄姊妹，圣灵会亲自引领我们走当行的路，也会透过不同的人，提醒我们会遇到的境况，当中或许我们不全然明白圣灵如何带领，但可透过弟兄姊妹们的互相祷告，激励继续前行，如《以赛亚书》30章21节说：「你或向左或向右，你必听见后边有声音说：「这是正路，要行在其间。」祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月4日(一)✨使徒行傳 20:17-38 保羅堅固長老信心✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231204_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231204_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》20章 17 保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。 18 他們來了，保羅就說：「你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何， 19 服事主凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。 20 你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的。或在眾人面前，或在各人家裏，我都教導你們。 21 又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。 22 「現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裏要遇見甚麼事。 23 但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等待我。 24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。 25 「我素常在你們中間來往，傳講神國的道。如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。 26 所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。 27 因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。 28 聖靈立你們作全羣的監督，你們就當為自己謹慎，也為全羣謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。 29 我知道我去之後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊羣。 30 就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。 31 所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚，勸戒你們各人。 32 「如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。 33 我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。 34 我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。 35 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」 36 保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。 37 眾人痛哭，抱着保羅的頸項和他親嘴。 38 叫他們最傷心的，就是他說「以後不能再見我的面」那句話，於是送他上船去了。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《使徒行傳》20章17至38節，題目是「保羅堅固長老信心」。 今天的經文是保羅向以弗所教會長老真情的道別，是最後一次教導，最後一次囑咐，保羅說完了這話後，眾人都痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴道別。 保羅首先回顧三年之久他在以弗所的服事，長老們是一清二楚知道保羅的為人。第18至21節，保羅說：「你們自己知道，自從我到亞細亞的第一天，我怎樣跟你們相處， 怎樣凡事謙卑，以眼淚服侍主，又因猶太人的謀害經歷試煉。 你們也知道，凡對你們有益的，我沒有一樣隱瞞不說的，或在公眾面前，或在每一個人的家裏，我都教導你們， 不論猶太人和希臘人，我都已證明他們當在神面前悔改，信靠我們的主耶穌。」保羅這樣說是鼓勵長老們要以他自己為榜樣， （一）我們看到保羅服事的態度，是「凡事謙卑」，不是以高姿態來被人服侍，卻如僕人般的領袖牧養群羊。 （二）保羅是充滿著愛、熱忱與情感，才會以眼淚服侍，他常常迫切禱告甚至流淚。 （三）保羅是堅忍的，縱然被謀害經歷試煉仍不退縮，倚靠著主排除萬難。 （四）保羅勇敢宣講和教導神的話語，無論在哪裡也言行一致，全心全意的傳講福音，為著別人有益的，他沒有一樣避諱不說的。 （五）保羅不帶偏見對待人的，他傳講的對象不單是自己同胞猶太人，也傳給外邦的希臘人。保羅活出了這樣的見証，叫以弗所的長老們和今日我們可以效法。 然後保羅繼續講到他現今的情況，第22至24節，他說「現在我被聖靈催迫要往耶路撒冷去，雖然不知道在那裏會遭遇甚麼事， 但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等著我。 我卻不以性命為念，只要走完我的路程，完成我從主耶穌所領受的職分，為神恩典的福音作見證。」我們看見保羅的生命，他說他是被聖靈催迫，一個被聖靈掌管的生命，不回應不行的生命（一種異常強烈的迫切感），願意順服聖靈的生命，縱然明知去耶路撒冷是會受苦，有捆鎖與患難等著他的，相信他不是不關心自己的性命安危，並不是不愛惜生命。反而知道在主的手中是最穩妥的，連生命都屬於主，他更關心的是要完成從主耶穌所領受職分的使命，要走完他的路程。 弟兄姊妹，今日我們會容易為未知的明天而憂慮，只看見自己有的問題，保羅對於自己的前路如何，他也是不知道；今日我們面對人生路途有挑戰險阻（可能你說若不選擇跟隨聖靈引領，就可以逃避苦難嗎？也不見得是這樣），保羅知道前面有苦難重重，也不逃避畏縮；因為他知道有使命託付在他身上。弟兄姊妹，神將我們揀選出來，也要我們將所蒙的祝福傳遞出去，為神恩典的福音作見證，我們是否能像保羅那樣不負所託呢？願我們也跟隨聖靈的引領，走完我的路程，完成從主耶穌所領受的職分，為神恩典的福音作見證！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月4日(一) ✨使徒行传 20:17-38 保罗坚固长老信心✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231204_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231204_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》20章 17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。 18 他们来了，保罗就说：「你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何， 19 服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。 20 你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家裏，我都教导你们。 21 又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。 22 「现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裏要遇见甚么事。 23 但知道圣灵在各城裏向我指证，说有捆锁与患难等待我。 24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。 25 「我素常在你们中间来往，传讲神国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。 26 所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。 27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。 28 圣灵立你们作全羣的监督，你们就当为自己谨慎，也为全羣谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。 29 我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊羣。 30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。 31 所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。 32 「如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。 33 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。 34 我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。 35 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：『施比受更为有福。』」 36 保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。 37 众人痛哭，抱着保罗的颈项和他亲嘴。 38 叫他们最伤心的，就是他说「以后不能再见我的面」那句话，于是送他上船去了。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《使徒行传》20章17至38节，题目是「保罗坚固长老信心」。 今天的经文是保罗向以弗所教会长老真情的道别，是最后一次教导，最后一次嘱咐，保罗说完了这话后，众人都痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴道别。 保罗首先回顾三年之久他在以弗所的服事，长老们是一清二楚知道保罗的为人。第18至21节，保罗说：「你们自己知道，自从我到亚细亚的第一天，我怎样跟你们相处， 怎样凡事谦卑，以眼泪服侍主，又因犹太人的谋害经历试炼。 你们也知道，凡对你们有益的，我没有一样隐瞒不说的，或在公众面前，或在每一个人的家裏，我都教导你们， 不论犹太人和希腊人，我都已证明他们当在神面前悔改，信靠我们的主耶稣。」保罗这样说是鼓励长老们要以他自己为榜样， （一）我们看到保罗服事的态度，是「凡事谦卑」，不是以高姿态来被人服侍，却如仆人般的领袖牧养群羊。 （二）保罗是充满着爱、热忱与情感，才会以眼泪服侍，他常常迫切祷告甚至流泪。 （三）保罗是坚忍的，纵然被谋害经历试炼仍不退缩，倚靠着主排除万难。 （四）保罗勇敢宣讲和教导神的话语，无论在哪里也言行一致，全心全意的传讲福音，为着别人有益的，他没有一样避讳不说的。 （五）保罗不带偏见对待人的，他传讲的对象不单是自己同胞犹太人，也传给外邦的希腊人。保罗活出了这样的见证，叫以弗所的长老们和今日我们可以效法。 然后保罗继续讲到他现今的情况，第22至24节，他说「现在我被圣灵催迫要往耶路撒冷去，虽然不知道在那裏会遭遇甚么事， 但知道圣灵在各城裏向我指证，说有捆锁与患难等着我。 我却不以性命为念，只要走完我的路程，完成我从主耶稣所领受的职分，为神恩典的福音作见证。」我们看见保罗的生命，他说他是被圣灵催迫，一个被圣灵掌管的生命，不回应不行的生命（一种异常强烈的迫切感），愿意顺服圣灵的生命，纵然明知去耶路撒冷是会受苦，有捆锁与患难等着他的，相信他不是不关心自己的性命安危，并不是不爱惜生命。反而知道在主的手中是最稳妥的，连生命都属于主，他更关心的是要完成从主耶稣所领受职分的使命，要走完他的路程。 弟兄姊妹，今日我们会容易为未知的明天而忧虑，只看见自己有的问题，保罗对于自己的前路如何，他也是不知道；今日我们面对人生路途有挑战险阻（可能你说若不选择跟随圣灵引领，就可以逃避苦难吗？也不见得是这样），保罗知道前面有苦难重重，也不逃避畏缩；因为他知道有使命托付在他身上。弟兄姊妹，神将我们拣选出来，也要我们将所蒙的祝福传递出去，为神恩典的福音作见证，我们是否能像保罗那样不负所托呢？愿我们也跟随圣灵的引领，走完我的路程，完成从主耶稣所领受的职分，为神恩典的福音作见证！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月2日(二) ✨聖靈果子：仁愛 (二)✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：仁愛 (加 5:22-23)22.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 📖內容📖弟兄姐妹大家好。歡迎收聽天天靈聽，我們在今年年頭連續三個星期藉著加拉太書5:22-23 裡面的聖靈九個果子，和大家一起進深、－起等候、－起領受。盼望我和你都能夠被聖靈充滿，結出聖靈要我們所結出的不同果子，呈現不同生命的素質。 昨天我們在舊約層面，看到仁愛藉著的兩段經文。今日，我們一齊從新約記載的仁愛。當然，新約裏面亦都是有很多經文講到關於神的愛。最大愛的體驗彰顯，就是耶穌基督的降生，衪走上十字架背負了我們的罪，這個就是耶穌基督的生命彰顯了天父的慈愛。所以保羅在提摩太後書中和我們講：「因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強仁愛謹守的心。」這是神給我們的，願意我同你都能夠持守上帝給我們份仁愛好嗎？這個是從神給我們的，讓我們能因為神給的愛，以致我們可以愛別人。老約翰也這樣說：「我們愛因為神先愛我們！」在耶穌基督的生命當中，是祂先愛我們的一個明証，從祂的降生到被釘十字架；我們有很多地方，都可以一齊學習！ 今天我將藉著約𨌺福音第二十一章，即是最後一章的經文，帶著大家看耶穌基督生命如何是先愛我們，不但止是剛講到祂降生、走向十字架，這個時候的耶穌已經從死裡復活。當其時，門徒已經軟弱了，見到耶穌被釘死，有懼怕嘅、有心灰嘅，總之就回到打魚；這個時候，耶穌展現了就是先愛我們，衪主動的尋找挽回門徒。在21章頭段經文，講到門徒打緊魚，耶穌問他們食了早飯未？將魚網撒在船側邊，竟然打到153條魚，門徒最初都不知衪是耶穌，因為復活後形象改變了。但後來約𨌺和彼得認出衪，彼得還跳下船走上岸，這是一個好美麗的場景。耶穌還烤著魚給他們作早餐。記得耶穌已經復活改變形象了，不一定需要食物啦，耶穌卻是再一次道成肉身、再一次去到門徒的面前，去到關心他們，用愛再一次挽回他們；特別想大家留意經文第15到17節：他們食完了早飯，耶穌就對西門彼得說：「約𨌺兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」耶穌這句說話，其實是讓彼得回到第一次，又是打不到鱼；在路加福音的第五章嘅時候，當時耶穌叫彼得開到水深之處，就打到了很多魚。如果你留心睇聖經，彼得不是聽見耶穌講道而悔改的，知道自己是個罪人請離開我，而是在期間看見有很多魚而驚訝！這個才是當初彼得望見魚先被震撼；今日耶穌再一次指着這些魚，問彼得你當日跟隨我是因為見到魚，因為見到咁犀利的事情而悔改。今日呢？你愛我究竟係真係愛我？因為有魚你才愛我呀？所以再一次問他，彼得說：「你知道我愛你！」耶穌就同佢：「你餵養我的小羊。」跟住，耶穌第二次又對佢講話：「約𨌺兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主呀，是的，祢知道我愛你！」耶穌就說：「你牧養我的羊。」在17節中，第三次耶穌問：「約翰兒子西門你愛我嗎？」聖經說，彼得因為耶穌第三次這樣問他你愛我嗎？就憂愁了，就和耶穌說：「主呀！你是無所不知，你知道我愛你的！」祢無所不知個喎，耶穌話：「你餵養我的人。」這幾段經文，可能大家都聽過，我再一次是希望藉這段經文，去彼此嘅勉勵！ 要知道，在希臘文當中有唔同關於愛嘅用詞，最高尚的「Agape」是無私、完全犧牲的愛；還有其他的字，有關於一些即是肉身上的愛、對家庭對子女的愛、有對朋友忠義的那種的愛，那叫「Phileo」；另外有其他的兩個不在這裡討論。 在經文裏面，當耶穌同彼得的對話，第一次耶穌問：你愛我嗎的時候，是用上了「Agape」-你完全可以無私地愛？彼得對耶穌回應，卻是用了另外一個字「Phileo」-耶穌知道我是這樣全然地盡了自己的力，好似朋友的忠義地愛你；耶穌在第二次問你愛我嗎，你是否用「Agape 」的愛愛我？因為耶穌就是用這種無私的愛「Agape 」成就的大愛來愛我們的，彼得就答，是的，耶穌知道的，我是用「Phileo」咁盡力的愛愛你；耶穌就說，你牧養我的羊。原來在原經文中的第三次，耶穌轉變了衪的用詞，是你愛我嗎「Phileo」我嗎？彼得聽見耶穌轉了用詞了，之前好似用了最A級的問題，但現在降了至B級的，所以彼得就憂愁，這個憂愁的意思是否耶穌睇唔起我呀？或者對我失望呀？因此他有這個憂愁。並且他和耶穌講，你無所不知的，你知道就算我講得幾大，其實我都做不到的，以前都試過啦！耶穌就同佢講你餵養我的羊。 弟兄姊妹！在這裡，我們要明白耶穌是無所不知的，衪知道彼得的極限，只要彼得將自己的能力盡力竭盡所能、盡心、盡意、盡力的去愛主，耶穌話這樣就得啦！當然耶穌有一個至高的標準，但人呢，我和你都有限制，我和你都未必能夠做到神最高的標準，但神話，只要我和你能夠像彼得一樣盡力而為。所以，耶穌問到第三次，既然原來你的標準、你的力量最極之是去到這樣的。好吧，你就按住你力量地去回應我，去愛我啦；耶穌托付他成就神的任命。 最後在保羅在哥林多後書13章11節的經文來鼓勵大家，經文：「還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。」有四個要，我們今天都捉住，我們要作完全人、要受安慰、要同心合意、要彼此和睦，以致以馬内利的神與我哋同在，恩上加恩，可以展翅上騰，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月2日(二) ✨聖靈果子：仁愛 (二)✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：仁愛 (加 5:22-23)22.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止 📖內容📖弟兄姐妹大家好。歡迎收聽天天靈聽，我們在今年年頭連續三個星期藉著加拉太書5:22-23 裡面的聖靈九個果子，和大家一起進深、－起等候、－起領受。盼望我和你都能夠被聖靈充滿，結出聖靈要我們所結出的不同果子，呈現不同生命的素質。 昨天我們在舊約層面，看到仁愛藉著的兩段經文。今日，我們一齊從新約記載的仁愛。當然，新約裏面亦都是有很多經文講到關於神的愛。最大愛的體驗彰顯，就是耶穌基督的降生，衪走上十字架背負了我們的罪，這個就是耶穌基督的生命彰顯了天父的慈愛。所以保羅在提摩太後書中和我們講：「因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強仁愛謹守的心。」這是神給我們的，願意我同你都能夠持守上帝給我們份仁愛好嗎？這個是從神給我們的，讓我們能因為神給的愛，以致我們可以愛別人。老約翰也這樣說：「我們愛因為神先愛我們！」在耶穌基督的生命當中，是祂先愛我們的一個明証，從祂的降生到被釘十字架；我們有很多地方，都可以一齊學習！ 今天我將藉著約𨌺福音第二十一章，即是最後一章的經文，帶著大家看耶穌基督生命如何是先愛我們，不但止是剛講到祂降生、走向十字架，這個時候的耶穌已經從死裡復活。當其時，門徒已經軟弱了，見到耶穌被釘死，有懼怕嘅、有心灰嘅，總之就回到打魚；這個時候，耶穌展現了就是先愛我們，衪主動的尋找挽回門徒。在21章頭段經文，講到門徒打緊魚，耶穌問他們食了早飯未？將魚網撒在船側邊，竟然打到153條魚，門徒最初都不知衪是耶穌，因為復活後形象改變了。但後來約𨌺和彼得認出衪，彼得還跳下船走上岸，這是一個好美麗的場景。耶穌還烤著魚給他們作早餐。記得耶穌已經復活改變形象了，不一定需要食物啦，耶穌卻是再一次道成肉身、再一次去到門徒的面前，去到關心他們，用愛再一次挽回他們；特別想大家留意經文第15到17節：他們食完了早飯，耶穌就對西門彼得說：「約𨌺兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」耶穌這句說話，其實是讓彼得回到第一次，又是打不到鱼；在路加福音的第五章嘅時候，當時耶穌叫彼得開到水深之處，就打到了很多魚。如果你留心睇聖經，彼得不是聽見耶穌講道而悔改的，知道自己是個罪人請離開我，而是在期間看見有很多魚而驚訝！這個才是當初彼得望見魚先被震撼；今日耶穌再一次指着這些魚，問彼得你當日跟隨我是因為見到魚，因為見到咁犀利的事情而悔改。今日呢？你愛我究竟係真係愛我？因為有魚你才愛我呀？所以再一次問他，彼得說：「你知道我愛你！」耶穌就同佢：「你餵養我的小羊。」跟住，耶穌第二次又對佢講話：「約𨌺兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主呀，是的，祢知道我愛你！」耶穌就說：「你牧養我的羊。」在17節中，第三次耶穌問：「約翰兒子西門你愛我嗎？」聖經說，彼得因為耶穌第三次這樣問他你愛我嗎？就憂愁了，就和耶穌說：「主呀！你是無所不知，你知道我愛你的！」祢無所不知個喎，耶穌話：「你餵養我的人。」這幾段經文，可能大家都聽過，我再一次是希望藉這段經文，去彼此嘅勉勵！ 要知道，在希臘文當中有唔同關於愛嘅用詞，最高尚的「Agape」是無私、完全犧牲的愛；還有其他的字，有關於一些即是肉身上的愛、對家庭對子女的愛、有對朋友忠義的那種的愛，那叫「Phileo」；另外有其他的兩個不在這裡討論。 在經文裏面，當耶穌同彼得的對話，第一次耶穌問：你愛我嗎的時候，是用上了「Agape」-你完全可以無私地愛？彼得對耶穌回應，卻是用了另外一個字「Phileo」-耶穌知道我是這樣全然地盡了自己的力，好似朋友的忠義地愛你；耶穌在第二次問你愛我嗎，你是否用「Agape 」的愛愛我？因為耶穌就是用這種無私的愛「Agape 」成就的大愛來愛我們的，彼得就答，是的，耶穌知道的，我是用「Phileo」咁盡力的愛愛你；耶穌就說，你牧養我的羊。原來在原經文中的第三次，耶穌轉變了衪的用詞，是你愛我嗎「Phileo」我嗎？彼得聽見耶穌轉了用詞了，之前好似用了最A級的問題，但現在降了至B級的，所以彼得就憂愁，這個憂愁的意思是否耶穌睇唔起我呀？或者對我失望呀？因此他有這個憂愁。並且他和耶穌講，你無所不知的，你知道就算我講得幾大，其實我都做不到的，以前都試過啦！耶穌就同佢講你餵養我的羊。 弟兄姊妹！在這裡，我們要明白耶穌是無所不知的，衪知道彼得的極限，只要彼得將自己的能力盡力竭盡所能、盡心、盡意、盡力的去愛主，耶穌話這樣就得啦！當然耶穌有一個至高的標準，但人呢，我和你都有限制，我和你都未必能夠做到神最高的標準，但神話，只要我和你能夠像彼得一樣盡力而為。所以，耶穌問到第三次，既然原來你的標準、你的力量最極之是去到這樣的。好吧，你就按住你力量地去回應我，去愛我啦；耶穌托付他成就神的任命。 最後在保羅在哥林多後書13章11節的經文來鼓勵大家，經文：「還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。」有四個要，我們今天都捉住，我們要作完全人、要受安慰、要同心合意、要彼此和睦，以致以馬内利的神與我哋同在，恩上加恩，可以展翅上騰，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月1日(五) ✨使徒行传 20:1-16 持续针对，神迹伴随✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20231201_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20231201_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 (徒20:1-16) 1 骚乱平定以后，保罗请门徒来，劝勉了他们，就辞别他们，往马其顿去。 2 他走遍那一带地方，用许多话劝勉门徒，然后来到希腊， 3 在那裏住了三个月。他快要坐船往叙利亚去的时候，犹太人设计害他，他就决定从马其顿回去。 4 同他到亚细亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹和提摩太，又有亚细亚人推基古和特罗非摩。 5 这些人先走，在特罗亚等候我们。 6 过了除酵节的日子，我们从腓立比开船，五天以后到了特罗亚，和他们相会，在那裏住了七天。 7 七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因次日要起行，就为他们讲道，直讲到半夜。 8 我们聚会的那座楼上有好些灯火。 9 有一个少年，名叫犹推古，坐在窗口上，沉沉入睡。保罗讲了多时，少年睡熟了，从三层楼上掉下去，扶起来时已经死了。 10 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：「你们不要慌乱，他还有气呢！」 11 保罗又上楼去，擘饼，吃了，再讲了许久，直到天亮才离开。 12 他们把那活过来的孩子带走，大家得到很大的安慰。 13 我们先上船，起航往亚朔去，想要在那裏接保罗；因为他是这样安排的，他自己本来打算要走陆路。 14 他既在亚朔与我们相会，我们就接他上船，来到米推利尼。 15 我们从那裏开船，第二天到了基阿的对岸；再下一天，在撒摩靠岸，又过了一天，到了米利都。 16 因为保罗早已决定要越过以弗所，免得在亚细亚耽延，他急忙前行，假如可能的话，在五旬节前能赶到耶路撒冷。 📖内容📖 持续针对.神迹伴随 大家好，欢迎您收听今日的天天灵听，今日分享的主题是圣经使徒行传20:1-16，主题是：「持续针对，神迹伴随」 本章经文讲到保罗重访马其顿和希腊，保罗在希腊时，很多时候都在哥林多服事，并在这里写了罗马书。虽然他那时尚未到过罗马，但是信徒已在那里建立了教会，保罗在信中提到他计划去探望罗马的信徒。针对性地劝勉信徒保持信心坚定，阐明教义，强调救恩和信心的意义，解释犹太人和外邦人在基督里的关系，并列出教会处事的一些实际标准。 保罗经过马其顿和亚细亚，这些与保罗同行的人代表他在亚西亚设立的教会，他们每一个代表都给耶路撒冷信徒的捐款，彼此关爱，同心合意，以此促进信徒彼此间的合一。针对传福音的使命，行善和捐输，这是对福音的参与，「不做宣教士，可做宣教事」。鼓励弟兄姐妹们持续针对主的大使命，一同做成他的工。 与神同工，神迹伴随。20:8-9 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。保罗讲道时候，很多人专心的听道。许多人聚集在这座楼房内，再加上好些灯烛所发出来的热气，使室内十分闷热，保罗把握时间传福音，讲道的时间有点长，难怪犹推古熟睡了，不小心从高处掉下来死了，他当时大概是八至十四岁的少年人。但是，在人看为糟糕、很坏的事，但是在主耶稣里是彰显祂的神迹。 10-12节保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：「你们不要发慌，他的灵魂还在身上。」保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。想想看，神是把危机变成转机的神，凡在主耶稣里必有平安，虽然环境恶劣，也能绝处逢生。弟兄姐妹，不要怕，只要信。因为信的人，必有神迹伴随。哈利路亚！ 16节这样说: 「乃因保罗早已定意越过以弗所，免得在亚细亚耽延。他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷」。为什么保罗这么着急呢？原因是保罗已经错过了在耶路撒冷过逾越节的机会，所以他很希望能这次能赶上过五旬节。他带着亚西亚和希腊教会给耶路撒冷信徒的捐款上路。当时耶路撒冷教会正处于经济困难的时刻。保罗为了福音的需要急于要在五旬节把捐款交给信徒，因为这是向神献上赞美和感谢的节日。 弟兄姐妹，传福音的使命不能耽误，不能停止，要有持续的针对奉献支持。这样，神的神迹和大能必伴随我们，因为神的爱永不止息。这就叫做，持续针对，神迹伴随。阿们！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月1日(五)✨使徒行傳 20:1-16 持續針對，神跡伴隨✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20231201_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20231201_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 (徒20:1-16) 1 騷亂平定以後，保羅請門徒來，勸勉了他們，就辭別他們，往馬其頓去。2 他走遍那一帶地方，用許多話勸勉門徒，然後來到希臘，3 在那裏住了三個月。他快要坐船往敘利亞去的時候，猶太人設計害他，他就決定從馬其頓回去。4 同他到亞細亞去的，有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，還有特庇人該猶和提摩太，又有亞細亞人推基古和特羅非摩。5 這些人先走，在特羅亞等候我們。6 過了除酵節的日子，我們從腓立比開船，五天以後到了特羅亞，和他們相會，在那裏住了七天。7 七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因次日要起行，就為他們講道，直講到半夜。8 我們聚會的那座樓上有好些燈火。9 有一個少年，名叫猶推古，坐在窗口上，沉沉入睡。保羅講了多時，少年睡熟了，從三層樓上掉下去，扶起來時已經死了。10 保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：「你們不要慌亂，他還有氣呢！」11 保羅又上樓去，擘餅，吃了，再講了許久，直到天亮才離開。12 他們把那活過來的孩子帶走，大家得到很大的安慰。13 我們先上船，起航往亞朔去，想要在那裏接保羅；因為他是這樣安排的，他自己本來打算要走陸路。14 他既在亞朔與我們相會，我們就接他上船，來到米推利尼。15 我們從那裏開船，第二天到了基阿的對岸；再下一天，在撒摩靠岸，又過了一天，到了米利都。16 因為保羅早已決定要越過以弗所，免得在亞細亞耽延，他急忙前行，假如可能的話，在五旬節前能趕到耶路撒冷。 📖內容📖 持續針對.神跡伴隨 大家好，歡迎您收聽今日的天天靈聽，今日分享的主題是聖經使徒行傳20:1-16，主題是：「持續針對，神跡伴隨」 本章經文講到保羅重訪馬其頓和希臘，保羅在希臘時，很多時候都在哥林多服事，並在這裡寫了羅馬書。雖然他那時尚未到過羅馬，但是信徒已在那裡建立了教會，保羅在信中提到他計劃去探望羅馬的信徒。針對性地勸勉信徒保持信心堅定，闡明教義，強調救恩和信心的意義，解釋猶太人和外邦人在基督里的關係，並列出教會處事的一些實際標準。 保羅經過馬其頓和亞細亞，這些與保羅同行的人代表他在亞西亞設立的教會，他們每一個代表都給耶路撒冷信徒的捐款，彼此關愛，同心合意，以此促進信徒彼此間的合一。針對傳福音的使命，行善和捐輸，這是對福音的參與，「不做宣教士，可做宣教事」。鼓勵弟兄姐妹們持續針對主的大使命，一同做成他的工。 與神同工，神跡伴隨。20:8-9 我們聚會的那座樓上，有好些燈燭。有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗台上困倦沈睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去。扶起他來，已經死了。保羅講道時候，很多人專心的聽道。許多人聚集在這座樓房內，再加上好些燈燭所發出來的熱氣，使室內十分悶熱，保羅把握時間傳福音，講道的時間有點長，難怪猶推古熟睡了，不小心從高處掉下來死了，他當時大概是八至十四歲的少年人。但是，在人看為糟糕、很壞的事，但是在主耶穌里是彰顯祂的神跡。 10-12節保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：「你們不要發慌，他的靈魂還在身上。」保羅又上去，擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了。有人把那童子活活地領來，得的安慰不小。想想看，神是把危機變成轉機的神，凡在主耶穌里必有平安，雖然環境惡劣，也能絕處逢生。弟兄姐妹，不要怕，只要信。因為信的人，必有神跡伴隨。哈利路亞！ 16節這樣說: 「乃因保羅早已定意越過以弗所，免得在亞細亞耽延。他急忙前走，巴不得趕五旬節能到耶路撒冷」。為什麼保羅這麼著急呢？原因是保羅已經錯過了在耶路撒冷過逾越節的機會，所以他很希望能這次能趕上過五旬節。他帶著亞西亞和希臘教會給耶路撒冷信徒的捐款上路。當時耶路撒冷教會正處於經濟困難的時刻。保羅為了福音的需要急於要在五旬節把捐款交給信徒，因為這是向神獻上贊美和感謝的節日。 弟兄姐妹，傳福音的使命不能耽誤，不能停止，要有持續的針對奉獻支持。這樣，神的神跡和大能必伴隨我們，因為神的愛永不止息。這就叫做，持續針對，神跡伴隨。阿們！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月30日(四) ✨使徒行传 19:21-41 福音冲击偶像文化✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231130_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231130_C.mp3 📖经文📖 使徒行传(徒19:21-41) 21这些事完了，保罗心里定意，经过了马其顿、亚该亚，就往耶路撒冷去。又说：「我到了那里以后，也必须往罗马去看看。」 22于是从帮助他的人中，打发提摩太、以拉都二人往马其顿去，自己暂时等在亚细亚。 23那时，因为这道起的扰乱不小。 24有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龕的，他使这样手艺人生意发达。 25他聚集他们和同行的工人，说：「众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。 26这保罗不但在以弗所，也几乎在亚细亚全地，引诱迷惑许多人，说：’人手所作的，不是神。’这是你们所看见、所听见的。 27这样，不独我们这事业被人藐视，就是大女神亚底米的庙也要被人轻忽，连亚细亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要消灭了。」 28众人听见，就怒气填胸，喊着说：「大哉，以弗所人的亚底米啊！」 29满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，齐心拥进戏园里去。 30保罗想要进去，到百姓那里，门徒却不许他去。 31还有亚细亚几位首领，是保罗的朋友，打发人来劝他，不要冒险到戏园里去。 32聚集的人纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的，大半不知道是为什么聚集。 33有人把亚历山大从众人中带出来，犹太人推他往前。亚历山大就摆手，要向百姓分诉，34只因他们认出他是犹太人，就大家同声喊着说：「大哉，以弗所人的亚底米啊！」如此约有两小时。 35那城里的书记安抚了众人，就说：「以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城是看守大亚底米的庙，和从宙斯那里落下来的像呢？ 36这事既是驳不倒的，你们就当安静，不可造次。 37你们把这些人带来，他们并没有偷窃庙中之物，也没有谤讟我们的女神。 38若是底米丢和他同行的人有控告人的事，自有放告的日子（或作「自有公堂」），也有方伯可以彼此对告。 39你们若问别的事，就可以照常例聚集断定。 40今日的扰乱本是无缘无故，我们难免被查问。论到这样聚众，我们也说不出所以然来。」 41说了这话，便叫众人散去。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《使徒行传》19章21-41节，题目是「福音冲击偶像文化」。 今日的经文第一节： 这些事完了，保罗心里定意，经过了马其顿、亚该亚，就往耶路撒冷去。又说：「我到了那里以后，也必须往罗马去看看。」经文讲到： 「这些事完了」，所指的就是上一节 (20节）所描述的现象：「主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。」虽然是这么简单的几句，却总结了神的道对当时社会的巨大影响力—因使徒门所行的神迹，归顺的人众多，甚至公开地断绝以往的罪恶。若以今天来说，可以称为福音的大复兴。这正是「福音正强而有力地，冲击着当时的偶像文化」。这一章经文也特别地记载了这件事情。 使徒保罗为主大发热心，再次临到以弗所。那时候，以弗所是一个天然的巨型港口，位于地中海东部，是一个大型的商业城市，具有经济及政治上的重要地位。经文所提及亚底米女神神庙，正设立于城的中央，被公认为世界七大奇观之一，当时笼罩着膜拜偶像的文化，甚至影响着人民的生活方式。以弗所人所敬拜的亚底米女神，是希腊神话中的女神之一，掌管五谷与生殖，他们相信敬拜这位亚底米女神像，会得到经济与生育上的祝福，因此，从事敬拜偶像事业的人会得到可观的收入。 然而，当福音快速广传之时，以弗所人陆陆续续地舍弃偶像归向主，冲击着那些依靠制造和售卖亚底米银器的银匠与商人，他们的生意一落千丈，生计饭碗正面临重大危机。相信这也是仇敌以不同的方式去对抗神的道，阻碍人心归主。 经文 24节：讲到：有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龕的，他因这样手艺生意而发达。 「底米丢」因而号召同业的人起来游行，公开地迫逼保罗及其同伴，引来城中一遍混乱。 经文 29-30节：再讲到 29满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，齐心拥进戏园里去。 30保罗想要进去，到百姓那里，门徒却不许他去。 这时的保罗，尝试去解救同行之人，但被门徒劝阻，不宜进到这时正值群情汹涌，情绪激昂的场合，以免陷入难以抽身之危险。 弟兄姊妹，这里想大家留意一点： 在日常生活中，当我们面对一些危难或困境，是否愿意接受别人的劝告，给予空间去听听别人的意见，求主帮助大家有对聆听的耳朵。 奇妙地，在这混乱之际，适逢一位官员书记站起来，极力去安抚民众。他是站于管治的层面，去处理今次的扰乱。那时候的以弗所由罗马政府管治，若有什么不稳定的状况，或许会引来管治的问题，甚或导致军事的行动。地方官员担心其地位不保，因而出面平息民愤，也间接地救拔了保罗，脱离险境。 弟兄姊妹，最后在这里，很想与大家一同反省： 今天的经文，让我们看见不同的人物，站在不同的层面角度去看事情：有从「自身利益」或者「自我中心」的外邦人；因影响生计而抵抗福音；有从「管治层面」去看事情的官员。今天的你，是站在那儿看事情呢？是否仍以短暂的眼光，去看神永恒的国度？让我们学习从神的心、属灵的角度去察看人与事情的本质与底蕴。 在这里我鼓励大家在主里继续向前行，并在属灵上长大成熟。诚如以弗所书2章2节所言，主基督已拯救我们脱离罪的捆绑，不要去 「随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领」，也不要 「放纵肉体的私欲」。 最后，我祷告及祝福大家：恳求主圣灵开启我们属灵的眼睛，让我们去看得清楚事情的深层意思与本质，好让大家能靠主 「激活信心，穿越前行」，不被世俗思想缠绕，祝福大家 ！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月30日(四)✨使徒行傳 19:21-41 福音衝擊偶像文化✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231130_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231130_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳(徒19:21-41) 21這些事完了，保羅心裡定意，經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去。又說：「我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。」 22於是從幫助他的人中，打發提摩太、以拉都二人往馬其頓去，自己暫時等在亞細亞。 23那時，因為這道起的擾亂不小。 24有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使這樣手藝人生意發達。 25他聚集他們和同行的工人，說：「眾位，你們知道我們是倚靠這生意發財。 26這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞細亞全地，引誘迷惑許多人，說：’人手所作的，不是神。’這是你們所看見、所聽見的。 27這樣，不獨我們這事業被人藐視，就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽，連亞細亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要消滅了。」 28眾人聽見，就怒氣填胸，喊著說：「大哉，以弗所人的亞底米啊！」 29滿城都轟動起來。眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，齊心擁進戲園裡去。 30保羅想要進去，到百姓那裡，門徒卻不許他去。 31還有亞細亞幾位首領，是保羅的朋友，打發人來勸他，不要冒險到戲園裡去。 32聚集的人紛紛亂亂，有喊叫這個的，有喊叫那個的，大半不知道是為什麼聚集。 33有人把亞歷山大從眾人中帶出來，猶太人推他往前。亞歷山大就擺手，要向百姓分訴，34只因他們認出他是猶太人，就大家同聲喊著說：「大哉，以弗所人的亞底米啊！」如此約有兩小時。 35那城裡的書記安撫了眾人，就說：「以弗所人哪，誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米的廟，和從宙斯那裡落下來的像呢？ 36這事既是駁不倒的，你們就當安靜，不可造次。 37你們把這些人帶來，他們並沒有偷竊廟中之物，也沒有謗讟我們的女神。 38若是底米丟和他同行的人有控告人的事，自有放告的日子（或作「自有公堂」），也有方伯可以彼此對告。 39你們若問別的事，就可以照常例聚集斷定。 40今日的擾亂本是無緣無故，我們難免被查問。論到這樣聚眾，我們也說不出所以然來。」 41說了這話，便叫眾人散去。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《使徒行傳》19章21-41節，題目是「福音衝擊偶像文化」。 今日的經文第一節：這些事完了，保羅心裡定意，經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去。又說：「我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。」經文講到： 「這些事完了」，所指的就是上一節 (20節）所描述的現象：「主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。」雖然是這麼簡單的幾句，卻總結了神的道對當時社會的巨大影響力—因使徒門所行的神蹟，歸順的人眾多，甚至公開地斷絕以往的罪惡。若以今天來說，可以稱為福音的大復興。這正是「福音正強而有力地，衝擊著當時的偶像文化」。這一章經文也特別地記載了這件事情。 使徒保羅為主大發熱心，再次臨到以弗所。那時候，以弗所是一個天然的巨型港口，位於地中海東部，是一個大型的商業城市，具有經濟及政治上的重要地位。經文所提及亞底米女神神廟，正設立於城的中央，被公認為世界七大奇觀之一，當時籠罩著膜拜偶像的文化，甚至影響著人民的生活方式。以弗所人所敬拜的亞底米女神，是希臘神話中的女神之一，掌管五穀與生殖，他們相信敬拜這位亞底米女神像，會得到經濟與生育上的祝福，因此，從事敬拜偶像事業的人會得到可觀的收入。 然而，當福音快速廣傳之時，以弗所人陸陸續續地捨棄偶像歸向主，衝擊著那些依靠製造和售賣亞底米銀器的銀匠與商人，他們的生意一落千丈，生計飯碗正面臨重大危機。相信這也是仇敵以不同的方式去對抗神的道，阻礙人心歸主。 經文 24節：講到：有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他因這樣手藝生意而發達。「底米丟」因而號召同業的人起來遊行，公開地迫逼保羅及其同伴，引來城中一遍混亂。 經文 29-30節：再講到29滿城都轟動起來。眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，齊心擁進戲園裡去。30保羅想要進去，到百姓那裡，門徒卻不許他去。這時的保羅，嘗試去解救同行之人，但被門徒勸阻，不宜進到這時正值群情洶湧，情緒激昂的場合，以免陷入難以抽身之危險。 弟兄姊妹，這裡想大家留意一點：在日常生活中，當我們面對一些危難或困境，是否願意接受別人的勸告，給予空間去聽聽別人的意見，求主幫助大家有對聆聽的耳朵。 奇妙地，在這混亂之際，適逢一位官員書記站起來，極力去安撫民眾。他是站於管治的層面，去處理今次的擾亂。那時候的以弗所由羅馬政府管治，若有什麼不穩定的狀況，或許會引來管治的問題，甚或導致軍事的行動。地方官員擔心其地位不保，因而出面平息民憤，也間接地救拔了保羅，脫離險境。 弟兄姊妹，最後在這裡，很想與大家一同反省：今天的經文，讓我們看見不同的人物，站在不同的層面角度去看事情：有從「自身利益」或者「自我中心」的外邦人；因影響生計而抵抗福音；有從「管治層面」去看事情的官員。今天的你，是站在那兒看事情呢？是否仍以短暫的眼光，去看神永恒的國度？讓我們學習從神的心、屬靈的角度去察看人與事情的本質與底蘊。在這裡我鼓勵大家在主裡繼續向前行，並在屬靈上長大成熟。誠如以弗所書2章2節所言，主基督已拯救我們脫離罪的捆綁，不要去 「隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領」，也不要 「放縱肉體的私慾」。 最後，我禱告及祝福大家：懇求主聖靈開啟我們屬靈的眼睛，讓我們去看得清楚事情的深層意思與本質，好讓大家能靠主 「激活信心，穿越前行」，不被世俗思想纏繞，祝福大家 ！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月29日(三)✨使徒行傳 18:24-19:20 從認知到親身經歷✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231129_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231129_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 (徒18:24-19:20 ) 18章24 有一個生在亞歷山大的猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所，他很有口才，很會講解聖經。25 這人已經在主的道路上受了訓練，心裏火熱，精確地講論和教導耶穌的事；可是他只知道約翰的洗禮。26 他開始在會堂裏放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將上帝的道路給他更精確地講解。27 他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒們接待他，他到了那裏，多多幫助那些蒙恩信主的人，28 因為他在公眾面前極力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。 19章1 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了內陸地區，來到以弗所，在那裏他遇見幾個門徒，2 問他們：「你們信的時候領受了聖靈沒有？」他們說：「沒有，我們連甚麼是聖靈都沒有聽過。」3 保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是受了約翰的洗。」4 保羅說：「約翰所施的是悔改的洗禮，他告訴百姓當信那在他以後要來的那位，就是耶穌。」5 他們聽見這話以後，就奉主耶穌的名受洗。6 保羅給他們按手，聖靈就降在他們身上，他們開始說方言 和說預言。7 他們約有十二個人。8 保羅進會堂，一連三個月放膽講道，辯論上帝國的事，勸導眾人。9 後來，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道；保羅就離開他們，也叫門徒與他們分開，就在推喇奴的講堂天天辯論。10 這樣有兩年之久，使一切住在亞細亞的，無論是猶太人是希臘人，都聽見主的道。士基瓦的兒子們11 上帝藉保羅的手行了些奇異的神蹟，12 甚至有人從保羅身上拿走手巾或圍裙放在病人身上，病就消除了，邪靈也出去了。13 那時，有幾個巡迴各處念咒趕鬼的猶太人，擅自利用主耶穌的名，向那些被邪靈所附的人說：「我奉保羅所傳的耶穌命令你們出來！」 14 做這事的是猶太祭司長士基瓦的七個兒子。15 但邪靈回答他們：「耶穌我知道，保羅我也認識，你們卻是誰呢？」16 被邪靈所附的人就撲到他們身上，制伏他們，勝過他們，使他們赤著身子，受了傷，從那房子裏逃出去了。17 凡住在以弗所的，無論是猶太人是希臘人，都知道這件事，也都懼怕；主耶穌的名從此就更被尊為大了。18 許多已經信的人來承認並公開自己所行的事。19 又有許多平素行邪術的人把他們的書都拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們計算書價，得知共值五萬塊銀錢。20 這樣，主的道大大興旺，而且普遍傳開了。 📖內容📖 歡迎收聽「天天靈聽」。今天的題目是「從認知到親身經歷」，經文是使徒行傳18:24-19:20。 這段經文講到在以弗所發生的幾件事情，看似是不同事情，卻是有關的。 使徒行傳18:24-28提到一個猶太人名叫亞波羅，他來到以弗所，路加形容他有學問，很能講解聖經，亦在主的道上受了教訓，並且很熱心，將耶穌的事詳細講論教訓人，然而他只知道約翰的洗禮。後來百基拉和亞居拉聽見了，就接他來，並將神的道更詳細向他講解，使他明白更多。一個這樣有學問有教導恩賜的人也如此謙卑受教，真是我們的榜樣。 亞波羅離開後，保羅再到訪以弗所，先前徒18:18-21記載保羅在完結第二次宣教旅程時曾到過以弗所，但他沒有久留，並答允了以弗所人他會再回來，今次保羅踏上第三次宣教旅程，他再次來到以弗所，遇見了一些門徒，稱他們做門徒，意思是他們已信了主，但保羅向他們問了一個看似奇怪的問題：「你們信的時候，受了聖靈沒有？」保羅爲甚麼問他們這問題呢？未受聖靈，就不是信主的人嗎？我相信不是，而是保羅感覺到他們缺少了一些重要的屬靈經歷。然後保羅問他們受了甚麼洗禮？原來他們只受了約翰的洗禮，只明白要悔改，悔改是好的，但不等於必定得到耶穌的救贖，然後他們奉耶穌的名受洗，是代表認同耶穌的死和救贖，從此願意歸屬和跟從主。受洗後保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上。這裡可以看見兩件事，(1) 未奉耶穌的名受洗，不代表他們不是信徒，可能是因他們未聽過或未有機會，例如以弗所這些門徒或釘在耶穌旁邊的強盜，不過假如有些人信了主一段時間但仍未肯受洗，他們是否真正願意跟從主呢？(2) 這次聖靈降臨的事件表明了信主和接受聖靈是不同的經歷，一個人可以信了主，是個信徒了，但他對真理的認識仍很有限，例如仍未明白受洗的意義，和仍未有聖靈充滿的經歷，所以信主不單是頭腦知道真理，更要親身經歷神，就是這位真理的聖靈。 之後保羅留在以弗所兩年之久，繼續傳道，神藉保羅的手行了神蹟奇事，甚至保羅的手巾或圍裙都能醫病趕鬼，讀到這裡，大家怎樣看這些事呢？會否覺得有點像法術或迷信？我相信重點不是這些物件或醫病方式，而是神的大能，假如沒有了神的大能，手巾圍裙只會變成巫術，符咒符水而已。 緊接這事之後，路加記載了一些念咒趕鬼的猶太人，包括祭司長的兒子們，擅自用主耶穌的名趕鬼失敗的事，他們說:：「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來！」鬼卻這樣答：「耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」保羅所傳的耶穌大有能力，但卻不是這些猶太人的耶穌，這事再一次提醒我們，單單口說耶穌，傳別人的耶穌是不夠的，我們需要自己認識耶穌，自己親身經歷神，主耶穌的名才不會變成我們口中的咒語，才能釋放神的權柄大能。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月29日(三) ✨使徒行传 18:24-19:20 从认知到亲身经历✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231129_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231129_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 (徒18:24-19:20 ) 18章 24 有一个生在亚历山大的犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所，他很有口才，很会讲解圣经。 25 这人已经在主的道路上受了训练，心裏火热，精确地讲论和教导耶稣的事；可是他只知道约翰的洗礼。 26 他开始在会堂裏放胆讲道；百基拉、亚居拉听见，就接他来，将上帝的道路给他更精确地讲解。 27 他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒们接待他，他到了那裏，多多帮助那些蒙恩信主的人， 28 因为他在公众面前极力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。 19章 1 亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了内陆地区，来到以弗所，在那裏他遇见几个门徒， 2 问他们：「你们信的时候领受了圣灵没有？」他们说：「没有，我们连甚么是圣灵都没有听过。」 3 保罗说：「这样，你们受的是甚么洗呢？」他们说：「是受了约翰的洗。」 4 保罗说：「约翰所施的是悔改的洗礼，他告诉百姓当信那在他以后要来的那位，就是耶稣。」 5 他们听见这话以后，就奉主耶稣的名受洗。 6 保罗给他们按手，圣灵就降在他们身上，他们开始说方言 和说预言。 7 他们约有十二个人。 8 保罗进会堂，一连三个月放胆讲道，辩论上帝国的事，劝导众人。 9 后来，有些人心裏刚硬不信，在众人面前毁谤这道；保罗就离开他们，也叫门徒与他们分开，就在推喇奴的讲堂天天辩论。 10 这样有两年之久，使一切住在亚细亚的，无论是犹太人是希腊人，都听见主的道。 士基瓦的儿子们 11 上帝借保罗的手行了些奇异的神迹， 12 甚至有人从保罗身上拿走手巾或围裙放在病人身上，病就消除了，邪灵也出去了。 13 那时，有几个巡回各处念咒赶鬼的犹太人，擅自利用主耶稣的名，向那些被邪灵所附的人说：「我奉保罗所传的耶稣命令你们出来！」 14 做这事的是犹太祭司长士基瓦的七个儿子。 15 但邪灵回答他们：「耶稣我知道，保罗我也认识，你们却是谁呢？」 16 被邪灵所附的人就扑到他们身上，制伏他们，胜过他们，使他们赤着身子，受了伤，从那房子裏逃出去了。 17 凡住在以弗所的，无论是犹太人是希腊人，都知道这件事，也都惧怕；主耶稣的名从此就更被尊为大了。 18 许多已经信的人来承认并公开自己所行的事。 19 又有许多平素行邪术的人把他们的书都拿来，堆积在众人面前焚烧。他们计算书价，得知共值五万块银钱。 20 这样，主的道大大兴旺，而且普遍传开了。 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」。今天的题目是「从认知到亲身经历」，经文是使徒行传18:24-19:20。 这段经文讲到在以弗所发生的几件事情，看似是不同事情，却是有关的。 使徒行传18:24-28提到一个犹太人名叫亚波罗，他来到以弗所，路加形容他有学问，很能讲解圣经，亦在主的道上受了教训，并且很热心，将耶稣的事详细讲论教训人，然而他只知道约翰的洗礼。后来百基拉和亚居拉听见了，就接他来，并将神的道更详细向他讲解，使他明白更多。一个这样有学问有教导恩赐的人也如此谦卑受教，真是我们的榜样。 亚波罗离开后，保罗再到访以弗所，先前徒18:18-21记载保罗在完结第二次宣教旅程时曾到过以弗所，但他没有久留，并答允了以弗所人他会再回来，今次保罗踏上第三次宣教旅程，他再次来到以弗所，遇见了一些门徒，称他们做门徒，意思是他们已信了主，但保罗向他们问了一个看似奇怪的问题：「你们信的时候，受了圣灵没有？」保罗爲甚么问他们这问题呢？未受圣灵，就不是信主的人吗？我相信不是，而是保罗感觉到他们缺少了一些重要的属灵经历。然后保罗问他们受了甚么洗礼？原来他们只受了约翰的洗礼，只明白要悔改，悔改是好的，但不等于必定得到耶稣的救赎，然后他们奉耶稣的名受洗，是代表认同耶稣的死和救赎，从此愿意归属和跟从主。受洗后保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上。这里可以看见两件事，(1) 未奉耶稣的名受洗，不代表他们不是信徒，可能是因他们未听过或未有机会，例如以弗所这些门徒或钉在耶稣旁边的强盗，不过假如有些人信了主一段时间但仍未肯受洗，他们是否真正愿意跟从主呢？(2) 这次圣灵降临的事件表明了信主和接受圣灵是不同的经历，一个人可以信了主，是个信徒了，但他对真理的认识仍很有限，例如仍未明白受洗的意义，和仍未有圣灵充满的经历，所以信主不单是头脑知道真理，更要亲身经历神，就是这位真理的圣灵。 之后保罗留在以弗所两年之久，继续传道，神借保罗的手行了神迹奇事，甚至保罗的手巾或围裙都能医病赶鬼，读到这里，大家怎样看这些事呢？会否觉得有点像法术或迷信？我相信重点不是这些物件或医病方式，而是神的大能，假如没有了神的大能，手巾围裙只会变成巫术，符咒符水而已。 紧接这事之后，路加记载了一些念咒赶鬼的犹太人，包括祭司长的儿子们，擅自用主耶稣的名赶鬼失败的事，他们说:：「我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来！」鬼却这样答：「耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？」保罗所传的耶稣大有能力，但却不是这些犹太人的耶稣，这事再一次提醒我们，单单口说耶稣，传别人的耶稣是不够的，我们需要自己认识耶稣，自己亲身经历神，主耶稣的名才不会变成我们口中的咒语，才能释放神的权柄大能。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月28日(二) ✨使徒行传 18:1-23 为道迫切 建立教会✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231128_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231128_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 (徒18:1-23) 1 这些事以后，保罗离开雅典，来到哥林多。 2 他遇见一个生在本都的犹太人，名叫亚居拉。不久前，他带着妻子百基拉从意大利来，因为克劳第命令所有的犹太人都离开罗马。保罗去投靠他们。 3 他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住，一同做工。 4 每逢安息日，保罗在会堂裏辩论，劝导犹太人和希腊人。 5 西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗正专心传道，向犹太人证明耶稣是基督。 6 当他们抗拒他、毁谤他的时候，他就抖掉衣裳的灰尘，对他们说：「你们的罪归到你们自己的头上，与我无干。从今以后，我要往外邦人那裏去。」 7 于是他离开那裏，到了一个人的家裏，他名叫提多．犹士都，是敬拜上帝的人，他的家靠近会堂。 8 会堂的主管基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了就信，而且受了洗。 9 夜间，主在异象中对保罗说：「不要怕，只管讲，不要沉默， 10 有我与你同在，没有人会下手害你，因为在这城裏有许多属我的人。」 11 保罗在那裏住了一年六个月，将上帝的道教导他们。 12 到迦流作亚该亚省长的时候，犹太人齐心起来攻击保罗，拉他到法庭， 13 说：「这个人教唆人不按着律法敬拜上帝。」 14 保罗刚要开口，迦流对犹太人说：「你们这些犹太人哪！如果是为冤枉或奸恶的事，我理当耐性听你们。 15 既然你们所争论的是关乎用字、名目和你们的律法，你们自己去办吧！这样的事我不愿意审问。」 16 于是，他把他们逐出法庭。 17 众人就揪住会堂的主管所提尼，在法庭前打他。这些事迦流都不管。 保罗回到安提阿 18 保罗又住了好些日子，就辞别了弟兄，坐船到叙利亚去。百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剃了头发。 19 到了以弗所，保罗就把他们留在那裏，自己进了会堂，和犹太人辩论。 20 众人请他多住些日子，他没有答应， 21 就辞别他们，说：「上帝若许可，我还要回到你们这裏来。」于是他上船离开以弗所。 22 他在凯撒利亚下了船，上耶路撒冷去问候教会，随后下安提阿去。 23 他在那裏住了些日子，又离开了那裏，逐一经过加拉太和弗吕家各地方，坚固众门徒。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《使徒行传》18章1-23节，题目是：为道迫切、建立教会 「为道迫切、建立教会」可说是保罗生命的写照，「为道迫切」是他在传福音上无论面对甚么迫害，也恒心靠主、放胆讲论耶稣的福音；建立教会是因为他不是传了福音就算，面是会与门徒同行，陪伴他们成长，即使他周游四方去传道，但每当他有机会，就会回到所建立的教会去坚固他们的信仰和信心，即使未能前往，也会因应众教会的需要，写信给他们，牧养他们。今天保罗宣教旅程来到一个重要的城巿，问题多多的哥林多，哥林多是港口城巿，所以商贸及经济发达，相对不法的事也多，而且被形容为「道德生活低落」的地方，有资料记载哥林多的其中一座神庙中，竟然有数百位庙妓，难怪有人用「哥林多式生活」来形容生活淫靡的人。 感恩的是，在黑暗的地方，一点烛光也能显得特别耀眼，何况是主的真光，更能在哥林多这个地方照亮人心的黑暗，因此保罗联同由罗马城来到的夫妇亚居拉和百基拉一同在此传道足足有一年半，建立哥林多教会。可惜的是，保罗所爱载的同胞 - 犹太人并不接受福音，「抗拒、毁谤」他，以致保罗气忿忿地说出「你们的罪归到你们自己的头上，与我无干。从今以后，我要往外邦人那裏去。」这话，然而主在异象中对保罗说：「不要怕，只管讲，不要沉默，有我与你同在，没有人会下手害你，因为在这城裏有许多属我的人。」说到「不要怕」，即是保罗其实也有惧怕的时候，但主的话坚固了他，以致他就算被同胞拉去见官、被同胞打，也能继续放胆讲论。后来当他决定暂时离开哥林多，打算回到他的宣教基地安提阿教会，途经他从前建立的教会，都会探望他们、坚固他们，也会说「神若许可，我还要回到你们这裏来。」可见保罗对传福音及牧养建立教会，都同样非常重视。 保罗为道迫切、为教会着紧的生命实在很值很我们学习，我们传福音时，虽然未必会像保罗般被打，甚至乎有人想杀害他，但也会面对不同的抗拒、被骂或对我们信仰的毁谤，可能也会感到害怕，经文告诉我们保罗其实也有惧怕的时候，感恩主亲自向他说话坚固他，我们传福音时也很需要多点祷告、求圣灵给我们说话，坚固我们的心，也要求圣灵大大充满我们，以致我们能得力放胆传道作见证。另一方面主也对保罗说祂预备了很多祂的百姓，即是预备了同伴、同行者，从前有巴拿巴、马可和西拉，今天有亚居拉、百基拉和犹士都，不同的保罗书信也提到很多他的弟兄、同工、战友。我们也一样，无论传福音的路上，或建立教会、小组上，我们也真的需要同行者，一个人走得快、两个人走得远，如何开放自己与主所预备的弟兄姊妹相识、相交、相知，建立属灵二人行的同工、战友关系，是十分重要的。回想起自己也和不同的战友在不同的服事上互补配搭，实在是真实的展现出基督身体，不同肢体配搭的美好，真是十分感动！ 弟兄姊妹，在你的信仰历程中，无论是传福音或是不同的服事上，可能都会有惧怕、疲乏的时候，愿主亲自给你说话，坚固你的心，更让你能与弟兄姊妹建立信任互补的关系，齐心作工，一同建立基督的教会，见证主的美好！祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月28日(二)✨使徒行傳 8:1-23 為道迫切 建立教會✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231128_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231128_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 (徒18:1-23) 1 這些事以後，保羅離開雅典，來到哥林多。2 他遇見一個生在本都的猶太人，名叫亞居拉。不久前，他帶著妻子百基拉從意大利來，因為克勞第命令所有的猶太人都離開羅馬。保羅去投靠他們。3 他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住，一同做工。4 每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸導猶太人和希臘人。5 西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅正專心傳道，向猶太人證明耶穌是基督。6 當他們抗拒他、毀謗他的時候，他就抖掉衣裳的灰塵，對他們說：「你們的罪歸到你們自己的頭上，與我無干。從今以後，我要往外邦人那裏去。」7 於是他離開那裏，到了一個人的家裏，他名叫提多．猶士都，是敬拜上帝的人，他的家靠近會堂。8 會堂的主管基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了就信，而且受了洗。9 夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要沉默，10 有我與你同在，沒有人會下手害你，因為在這城裏有許多屬我的人。」11 保羅在那裏住了一年六個月，將上帝的道教導他們。12 到迦流作亞該亞省長的時候，猶太人齊心起來攻擊保羅，拉他到法庭，13 說：「這個人教唆人不按著律法敬拜上帝。」14 保羅剛要開口，迦流對猶太人說：「你們這些猶太人哪！如果是為冤枉或奸惡的事，我理當耐性聽你們。15 既然你們所爭論的是關乎用字、名目和你們的律法，你們自己去辦吧！這樣的事我不願意審問。」16 於是，他把他們逐出法庭。17 眾人就揪住會堂的主管所提尼，在法庭前打他。這些事迦流都不管。保羅回到安提阿18 保羅又住了好些日子，就辭別了弟兄，坐船到敘利亞去。百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剃了頭髮。19 到了以弗所，保羅就把他們留在那裏，自己進了會堂，和猶太人辯論。20 眾人請他多住些日子，他沒有答應，21 就辭別他們，說：「上帝若許可，我還要回到你們這裏來。」於是他上船離開以弗所。22 他在凱撒利亞下了船，上耶路撒冷去問候教會，隨後下安提阿去。23 他在那裏住了些日子，又離開了那裏，逐一經過加拉太和弗呂家各地方，堅固眾門徒。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《使徒行傳》18章1-23節，題目是：為道迫切、建立教會 「為道迫切、建立教會」可說是保羅生命的寫照，「為道迫切」是他在傳福音上無論面對甚麼迫害，也恆心靠主、放膽講論耶穌的福音；建立教會是因為他不是傳了福音就算，面是會與門徒同行，陪伴他們成長，即使他週遊四方去傳道，但每當他有機會，就會回到所建立的教會去堅固他們的信仰和信心，即使未能前往，也會因應眾教會的需要，寫信給他們，牧養他們。今天保羅宣教旅程來到一個重要的城巿，問題多多的哥林多，哥林多是港口城巿，所以商貿及經濟發達，相對不法的事也多，而且被形容為「道德生活低落」的地方，有資料記載哥林多的其中一座神廟中，竟然有數百位廟妓，難怪有人用「哥林多式生活」來形容生活淫靡的人。 感恩的是，在黑暗的地方，一點燭光也能顯得特別耀眼，何況是主的真光，更能在哥林多這個地方照亮人心的黑暗，因此保羅聯同由羅馬城來到的夫婦亞居拉和百基拉一同在此傳道足足有一年半，建立哥林多教會。可惜的是，保羅所愛載的同胞 - 猶太人並不接受福音，「抗拒、毀謗」他，以致保羅氣忿忿地說出「你們的罪歸到你們自己的頭上，與我無干。從今以後，我要往外邦人那裏去。」這話，然而主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要沉默，有我與你同在，沒有人會下手害你，因為在這城裏有許多屬我的人。」說到「不要怕」，即是保羅其實也有懼怕的時候，但主的話堅固了他，以致他就算被同胞拉去見官、被同胞打，也能繼續放膽講論。後來當他決定暫時離開哥林多，打算回到他的宣教基地安提阿教會，途經他從前建立的教會，都會探望他們、堅固他們，也會說「神若許可，我還要回到你們這裏來。」可見保羅對傳福音及牧養建立教會，都同樣非常重視。 保羅為道迫切、為教會著緊的生命實在很值很我們學習，我們傳福音時，雖然未必會像保羅般被打，甚至乎有人想殺害他，但也會面對不同的抗拒、被罵或對我們信仰的毀謗，可能也會感到害怕，經文告訴我們保羅其實也有懼怕的時候，感恩主親自向他說話堅固他，我們傳福音時也很需要多點禱告、求聖靈給我們說話，堅固我們的心，也要求聖靈大大充滿我們，以致我們能得力放膽傳道作見證。另一方面主也對保羅說祂預備了很多祂的百姓，即是預備了同伴、同行者，從前有巴拿巴、馬可和西拉，今天有亞居拉、百基拉和猶士都，不同的保羅書信也提到很多他的弟兄、同工、戰友。我們也一樣，無論傳福音的路上，或建立教會、小組上，我們也真的需要同行者，一個人走得快、兩個人走得遠，如何開放自己與主所預備的弟兄姊妹相識、相交、相知，建立屬靈二人行的同工、戰友關係，是十分重要的。回想起自己也和不同的戰友在不同的服事上互補配搭，實在是真實的展現出基督身體，不同肢體配搭的美好，真是十分感動！ 弟兄姊妹，在你的信仰歷程中，無論是傳福音或是不同的服事上，可能都會有懼怕、疲乏的時候，願主親自給你說話，堅固你的心，更讓你能與弟兄姊妹建立信任互補的關係，齊心作工，一同建立基督的教會，見證主的美好！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月27日(一)✨使徒行傳 17:1-34 這人拒絕 那人領受✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231127_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231127_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 (徒17:1-34) 1 保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裏有猶太人的會堂。2 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，根據聖經與他們辯論，3 講解和說明基督必須受害，從死人中復活；又說：「我所傳給你們的這位耶穌就是基督。」4 他們中間有些人聽了勸，就跟從保羅和西拉，還有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。5 但不信的猶太人心裏嫉妒，聚集了些市井流氓，搭夥成群，煽動全城的人闖進耶孫的家，要把保羅和西拉帶到民眾那裏。6 那些人找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裏，喊叫著：「這些攪亂天下的人也到這裏來了，7 耶孫竟收留他們。這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌。」8 眾人和地方官聽見這些話，就惶恐了，9 於是收了耶孫和其餘的人的保證金後，釋放了他們。使徒們在庇哩亞傳道10 當夜，弟兄們立刻送保羅和西拉往庇哩亞去；二人到了，就進入猶太人的會堂。11 這地方的猶太人比帖撒羅尼迦的人開明，熱心領受這道，天天查考聖經，要知道這道是否真實。12 所以，他們中間有許多信了，又有希臘的尊貴婦人，男人也不少。13 但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳上帝的道，就往那裏去，煽動挑撥群眾。14 於是，弟兄們立刻送保羅到海邊去，西拉和提摩太卻仍留在庇哩亞。15 護送保羅的人帶他到了雅典，他們領了保羅的命令，叫西拉和提摩太趕快到他那裏來，然後回去了。保羅在雅典16 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏非常難過。17 於是他在會堂裏與猶太人和虔敬的人，以及每日在市場上所遇見的人辯論。18 還有伊壁鳩魯和斯多亞兩派的哲學家也與他爭辯。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是宣傳外邦鬼神的。」這是因保羅傳講耶穌與復活的福音。19 他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講的這新學說，我們也可以知道嗎？20 因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們想知道這些事是甚麼意思。」21 原來所有的雅典人和居住在那裏的外國人都無暇管別的事，只是談談或聽聽新聞。22 保羅站在亞略巴古當中，說：「諸位雅典人！我看你們凡事很敬畏鬼神。23 我到處走走的時候，仔細觀察你們所敬拜的，發現一座壇，上面寫著『獻給未識之神明』。你們所不認識而敬拜的，我現在向你們宣告：24 他是創造宇宙和其中萬物的上帝；他既是天地的主，就不住在人手所造的殿宇裏，25 也不用人手去服侍，好像缺少甚麼似的；自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。26 他從一人造出萬族，居住在全地面上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，27 為要使他們尋求上帝，或者可以揣摩而找到他，其實他離我們各人不遠。28 我們生活、行動、存在都在於他。就如你們的詩人也有人說：『我們也是他所生的。』29 既然我們是上帝所生的，就不應該以為上帝的神性像人用手藝和心思所雕刻的金、銀、石像一般。30 世人蒙昧無知的時候，上帝並不追究，如今卻吩咐各處的人都要悔改。31 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且使他從死人中復活，給萬人作可信的憑據。」32 眾人聽見死人復活的話，就有人譏誚他；又有人說：「我們會再聽你講這事。」33 於是保羅從他們當中出去了。34 但有幾個人依附他，信了主，其中有亞略巴古的議員丟尼修，和一個名叫大馬哩的婦人，還有幾個與他們一起的人。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《使徒行傳》17章1-34節，題目是「這人拒絕、那人領受」。 在前一章經文中，提到保羅開始他的第二次宣教旅程。保羅看見馬其頓的異象，與西拉開始踏足歐洲。保羅在腓立比城中，專程去到河邊傳講福音，結果帶領了一位賣紫色布的婦人呂底亞信主，更為她全家施浸；之後雖然在監獄中，也帶領了一位獄警信主，也為他全家施浸。保羅和西拉成功帶領人信主，都是因為他們有聖靈的引導，並且作出即時的回應。 今日的經文提到，保羅與西拉來到帖撒羅尼迦城，進入猶太會堂，傳講福音。有人接受福音，其中有不少虔敬的希臘人，也有尊貴的婦女。但同時，也有人拒絕福音，就是那些不信的猶太人，他們招聚市井匪類，聳動合城的人對付保羅和西拉。於是，有信主的弟兄就送他們前往庇哩亞。 在庇哩亞城中，保羅和西拉就按照慣例，先到猶太會堂傳講福音。經文第11節是這樣的：「這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」結果，他們中間有許多信了主，有希臘的尊貴婦人，更有不少是男人。可惜，有從帖撒羅尼迦來的猶太人追擊保羅，煽動挑撥當地群眾。保羅唯有留下西拉和提摩太，自己被信徒護送到雅典。 在雅典城中，保羅當時單槍匹馬到會堂，與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論；又與伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士爭論。最後，更到亞略‧巴古挑戰哲學家。保羅講論耶穌從死裏復活，有人拒絕，譏誚他；同時，也有人領受，跟隨他，其中有亞略‧巴古的官丟尼修，並一個叫大馬哩的婦人。 今日的經文記載了保羅和西拉在不同城市傳福音的經歷。他們面對接受和拒絕的態度，但仍堅定不疑，努力傳講。當我們傳福音時，相信也會像保羅和西拉一樣，有人拒絕，有人領受。保羅在《提摩太後書》4章2節給我們一個好好的鼓勵：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」 為何保羅有這樣的毅力，對福音如此熱心呢？因為他相信福音是人唯一的希望，正如他在《羅馬書》1章16節所講：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的……」今日的經文提醒我們，「這人拒絕、那人領受」，有拒絕福音的，同時也有接受福音的，但作為傳福音的人，包括你和我，都不要氣餒，要依靠聖靈的引導，面對不同的回應，專心傳講福音，經歷神的大能，使更多人相信主，接受福音，得著救恩。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月27日(一) ✨使徒行传 17:1-34 这人拒绝 那人领受✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231127_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231127_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 (徒17:1-34) 1 保罗和西拉经过暗妃坡里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那裏有犹太人的会堂。 2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，根据圣经与他们辩论， 3 讲解和说明基督必须受害，从死人中复活；又说：「我所传给你们的这位耶稣就是基督。」 4 他们中间有些人听了劝，就跟从保罗和西拉，还有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。 5 但不信的犹太人心裏嫉妒，聚集了些市井流氓，搭伙成群，煽动全城的人闯进耶孙的家，要把保罗和西拉带到民众那裏。 6 那些人找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那裏，喊叫着：「这些搅乱天下的人也到这裏来了， 7 耶孙竟收留他们。这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。」 8 众人和地方官听见这些话，就惶恐了， 9 于是收了耶孙和其余的人的保证金后，释放了他们。使徒们在庇哩亚传道 10 当夜，弟兄们立刻送保罗和西拉往庇哩亚去；二人到了，就进入犹太人的会堂。 11 这地方的犹太人比帖撒罗尼迦的人开明，热心领受这道，天天查考圣经，要知道这道是否真实。 12 所以，他们中间有许多信了，又有希腊的尊贵妇人，男人也不少。 13 但帖撒罗尼迦的犹太人知道保罗又在庇哩亚传上帝的道，就往那裏去，煽动挑拨群众。 14 于是，弟兄们立刻送保罗到海边去，西拉和提摩太却仍留在庇哩亚。 15 护送保罗的人带他到了雅典，他们领了保罗的命令，叫西拉和提摩太赶快到他那裏来，然后回去了。 保罗在雅典 16 保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心裏非常难过。 17 于是他在会堂裏与犹太人和虔敬的人，以及每日在市场上所遇见的人辩论。 18 还有伊壁鸠鲁和斯多亚两派的哲学家也与他争辩。有的说：「这胡言乱语的要说甚么？」有的说：「他似乎是宣传外邦鬼神的。」这是因保罗传讲耶稣与复活的福音。 19 他们就把他带到亚略巴古，说：「你所讲的这新学说，我们也可以知道吗？ 20 因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们想知道这些事是甚么意思。」 21 原来所有的雅典人和居住在那裏的外国人都无暇管别的事，只是谈谈或听听新闻。 22 保罗站在亚略巴古当中，说：「诸位雅典人！我看你们凡事很敬畏鬼神。 23 我到处走走的时候，仔细观察你们所敬拜的，发现一座坛，上面写着『献给未识之神明』。你们所不认识而敬拜的，我现在向你们宣告： 24 他是创造宇宙和其中万物的上帝；他既是天地的主，就不住在人手所造的殿宇裏， 25 也不用人手去服侍，好像缺少甚么似的；自己倒将生命、气息、万物赐给万人。 26 他从一人造出万族，居住在全地面上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界， 27 为要使他们寻求上帝，或者可以揣摩而找到他，其实他离我们各人不远。 28 我们生活、行动、存在都在于他。就如你们的诗人也有人说：『我们也是他所生的。』 29 既然我们是上帝所生的，就不应该以为上帝的神性像人用手艺和心思所雕刻的金、银、石像一般。 30 世人蒙昧无知的时候，上帝并不追究，如今却吩咐各处的人都要悔改。 31 因为他已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下，并且使他从死人中复活，给万人作可信的凭据。」 32 众人听见死人复活的话，就有人讥诮他；又有人说：「我们会再听你讲这事。」 33 于是保罗从他们当中出去了。 34 但有几个人依附他，信了主，其中有亚略巴古的议员丢尼修，和一个名叫大马哩的妇人，还有几个与他们一起的人。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《使徒行传》17章1-34节，题目是「这人拒绝、那人领受」。 在前一章经文中，提到保罗开始他的第二次宣教旅程。保罗看见马其顿的异象，与西拉开始踏足欧洲。保罗在腓立比城中，专程去到河边传讲福音，结果带领了一位卖紫色布的妇人吕底亚信主，更为她全家施浸；之后虽然在监狱中，也带领了一位狱警信主，也为他全家施浸。保罗和西拉成功带领人信主，都是因为他们有圣灵的引导，并且作出即时的回应。 今日的经文提到，保罗与西拉来到帖撒罗尼迦城，进入犹太会堂，传讲福音。有人接受福音，其中有不少虔敬的希腊人，也有尊贵的妇女。但同时，也有人拒绝福音，就是那些不信的犹太人，他们招聚市井匪类，耸动合城的人对付保罗和西拉。于是，有信主的弟兄就送他们前往庇哩亚。 在庇哩亚城中，保罗和西拉就按照惯例，先到犹太会堂传讲福音。经文第11节是这样的：「这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。」结果，他们中间有许多信了主，有希腊的尊贵妇人，更有不少是男人。可惜，有从帖撒罗尼迦来的犹太人追击保罗，煽动挑拨当地群众。保罗唯有留下西拉和提摩太，自己被信徒护送到雅典。 在雅典城中，保罗当时单枪匹马到会堂，与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人，辩论；又与伊壁鸠鲁和斯多亚两门的学士争论。最后，更到亚略‧巴古挑战哲学家。保罗讲论耶稣从死裏复活，有人拒绝，讥诮他；同时，也有人领受，跟随他，其中有亚略‧巴古的官丢尼修，并一个叫大马哩的妇人。 今日的经文记载了保罗和西拉在不同城市传福音的经历。他们面对接受和拒绝的态度，但仍坚定不疑，努力传讲。当我们传福音时，相信也会像保罗和西拉一样，有人拒绝，有人领受。保罗在《提摩太后书》4章2节给我们一个好好的鼓励：「务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。」 为何保罗有这样的毅力，对福音如此热心呢？因为他相信福音是人唯一的希望，正如他在《罗马书》1章16节所讲：「我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的……」今日的经文提醒我们，「这人拒绝、那人领受」，有拒绝福音的，同时也有接受福音的，但作为传福音的人，包括你和我，都不要气馁，要依靠圣灵的引导，面对不同的回应，专心传讲福音，经历神的大能，使更多人相信主，接受福音，得着救恩。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月24日(五) ✨使徒行传 16:6-40 圣灵引导再次前行✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231124_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231124_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》(使16:6-40) 保罗看见马其顿人的异象 6圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。 7到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。 8他们就越过每西亚，下到特罗亚去。 9在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：「请你过到马其顿来帮助我们。」 10保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那裏的人听。 吕底亚归主 11于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚坡里。 12从那裏来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城裏住了几天。 13当安息日，我们出城门，到了河边，知道那裏有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。 14有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。 15她和她一家既领了洗，便求我们说：「你们若以为我是真信主的，请到我家裏来住」；于是强留我们。 在腓立比被囚 16后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。 17她跟随保罗和我们，喊着说：「这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。」 18她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：「我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！」那鬼当时就出来了。 19使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领； 20又带到官长面前说：「这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城， 21传我们罗马人所不可受不可行的规矩。」 22众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打； 23打了许多棍，便将他们下在监裏，嘱咐禁卒严紧看守。 24禁卒领了这样的命，就把他们下在内监裏，两脚上了木狗。 25约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。 26忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。 27禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。 28保罗大声呼叫说：「不要伤害自己！我们都在这裏。」 29禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前； 30又领他们出来，说：「二位先生，我当怎样行才可以得救？」 31他们说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」 32他们就把主的道讲给他和他全家的人听。 33当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。 34于是禁卒领他们上自己家裏去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。 35到了天亮，官长打发差役来，说：「释放那两个人吧。」 36禁卒就把这话告诉保罗说：「官长打发人来叫释放你们，如今可以出监，平平安安地去吧。」 37保罗却说：「我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监裏，现在要私下撵我们出去吗？这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧！」 38差役把这话回禀官长。官长听见他们是罗马人，就害怕了， 39于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。 40二人出了监，往吕底亚家裏去， 见了弟兄们，劝慰他们一番，就走了。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，这个星期我们继续看《使徒行传》，今天我们看的经文是《使徒行传》16章6至40节。题目是「圣灵引导再次前行」。 在这看到，有时候圣灵引导再次前行，有时候也会禁止前行，因为神是做新事的神。而初期教会的领袖，常有圣灵真实的引导和带领，是习以为常的事，今天如果基督徒没有保持一份心意更新，常留意圣灵的引导，很容易会错过祂的工作和美意。今天的经文给我们提醒，透过保罗愿意聆听、留意和顺服圣灵的带领，以致把福音传到他意想不到的地方！ 一：黑夜中圣灵仍然工作（徒16:11-15） 圣灵带领保罗团队来到马其顿的一个城市腓立比，那边犹太人不多，因此他们没有会堂，并且聚会只能在河边，虽然是这样，但也不会拦阻神的工作，福音仍然被传开。一个卖紫色布的妇人，名叫吕底亚，就在这一次的聚会中信了耶稣基督并受浸归于主，并接待保罗他们。 很多人以为，在黑夜和黑暗中就没有圣灵工作，神的工作正正在黑夜当中，祂的真光就显得更为真实，因为祂有自己的计划，目的就是要把救人的福音临到祂所爱的每一个人身上，以色列人以为他们本身是被神拣选的优秀和优越民族，但神的带领要给他们知道，神的爱和接纳救赎的计划，是不偏待人，就算他们以为次一等的人，对神来说，没有义人，连一个也没有，他要来到世上就是要救赎每一个祂所爱的人，并且祂不偏待人，圣灵会带领每一位渴慕神的国临到这地的基督徒，看见和成就天父上帝美好的旨意，叫祂所爱的人，得以认识耶稣基督，回转归向神，得着福音敬拜神。 二：逼迫中成就圣灵的工作 跟随圣灵工作不是一帆风顺，16章第1至第5节的经文，由本来一帆风顺，人数增加，工作多有果效，但现在圣灵竟然带到一个地方，人数稀少，工作困难，情况艰苦，只有一个卖紫色布疋的妇人，吕底亚一家信主受洗礼，保罗和西拉之后并且被打还被拉下到监牢里。这个环境真的是圣灵的工作吗？ 在一般人看来，这样的经历真是看不出有什么外显的果效，好像要证明神的工作要明显的就是数量多，翻天覆地的神迹见证，才看为这是神的工作。整段经文给我看到，保罗和西拉没有埋怨，没有用以上的价值观去看整件事情，虽然他们被关在监牢中，24 节把他们下在内监裏，是监狱中最后的一个房间，当时的监狱不像我们现在想像的，好多时发现当时的监狱都起在洞裏，就是说石洞裏最后的一间房间，这个环境非常差，如果换转是我们，我们会问，这真是神的工作吗？ 虽然保罗和西拉的经历，好像看不到神的工作，但他们的表现就会看出，他们所看重的，是圣灵现在的带领，好与坏他们都交给神，因为保罗和西拉知道，圣灵引导的道路，是高过他们的道路，神的意念是高过他们的意念，最重要就是知道圣灵的心意和指引。当在看到第25节的经文；「约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美　神，众囚犯也侧耳而听。」他们在最黑暗和空气最不留通的地方，所发出的声音，不是埋怨的声音，而是赞美神的声音。从此看出，他们的眼目不是看在环境中，而是看上帝的宝座在这监牢中，他们就扬声赞美敬拜，忽然之间整个监牢仿佛，转变成为神的圣所，神的同在不会也不能在人的拘禁中，因此第26节的经文看到，当他们敬拜的时候，地带震动，连监牢的地基都在震动，所有的门锁或锁链都打开了，看守的人以为他们逃跑了，企图自杀，因为在罗马当时的年代，如果囚犯逃去了，看守的人就要承担一个重要的责任，甚至惩罚至死，因此这些看守的狱警想自杀，可能因为自己了断牺牲，比起官方的刑罚更好受。但是保罗和西拉没有离开，相反把福音传给他们，甚至他们的家人都信了耶稣，他们满心欢喜，生命因福音改变了。 一些历史研究看到，横扫罗马欧洲一带150年福音工作的复兴，其中一个具影响力的传道工作，就是罗马当时信了耶稣的兵丁，他们每隔一段时间就会转到另一个地方当值，有些要在监牢中守护，有些要在外面当值巡逻。报告指出，当时一批基督徒的兵丁，每到一个地方，就把福音传开，因此因着他们传福音而信主的甚多，学者相信，这一批有影响力的基督徒，就是当时保罗和西拉传福音所影响的狱警和家人。 总结： 我们在这世代中，很多时候作见证的就是在顺境如何得着丰富，又或者如何见证一间教会是神祝福的教会，通常会用ABC来形容，A就是（attendance）教会的人数， B就是（buildings）教堂有多大多豪华，C就是（Cash）教会的奉献收入有多少，来认定神的工作和祝福在这个群体中。但今天看到新约教会所看重神的工作，就是圣灵真实的引导，人看来不是一个祝福的地方，甚至果效好像不像预期，但门徒所看重的，就是圣灵现在的工作。我们都活在一个震动的时代中，圣灵的引导不一定好像我们自己所预期的，今天的经文鼓励我们，不要错过圣灵的工作和引导，而且圣灵会带你去从来没有看过的地方，圣灵也会带领你做一些从来没有想像过的事情，圣灵更加会带领你成就一些从来没有想过的情况。你不会知道当一个人信了耶稣带来有多大的生命改变，因为是神的美意和计划，就是成就祂的国度在当中。如果今天圣灵要带领我们，好像带领保罗和西拉一样所经历的，我都会问自己一个问题，我是否愿意？我是否甘心？我是否仍然坚持敬拜赞美，看到神的宝座设立在我现在的处境中，期望神的工作和心意成就在当中呢？求圣灵每天充满我，加添我的能力，让我看到，神的工作无论在任何一个地方所成就的，都是最好的。愿主的美意成就，愿人得祝福和平安，愿神得荣耀。如果你正在一个艰难的景况中，正想放弃往前行，今天祝福你，让圣灵导引你再次前行。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月24日(五)✨使徒行傳 16:6-40 聖靈引導再次前行✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231124_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231124_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》(使16:6-40) 保羅看見馬其頓人的異象6聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。7到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。8他們就越過每西亞，下到特羅亞去。9在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」10保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裏的人聽。呂底亞歸主11於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞坡里。12從那裏來到腓立比，就是馬其頓這一方的頭一個城，也是羅馬的駐防城。我們在這城裏住了幾天。13當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裏有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。14有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。15她和她一家既領了洗，便求我們說：「你們若以為我是真信主的，請到我家裏來住」；於是強留我們。在腓立比被囚16後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來，她被巫鬼所附，用法術，叫她主人們大得財利。17她跟隨保羅和我們，喊著說：「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」18她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」那鬼當時就出來了。19使女的主人們見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領；20又帶到官長面前說：「這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城，21傳我們羅馬人所不可受不可行的規矩。」22眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；23打了許多棍，便將他們下在監裏，囑咐禁卒嚴緊看守。24禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裏，兩腳上了木狗。25約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。26忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。27禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。28保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裏。」29禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前；30又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」31他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」32他們就把主的道講給他和他全家的人聽。33當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。34於是禁卒領他們上自己家裏去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了神，都很喜樂。35到了天亮，官長打發差役來，說：「釋放那兩個人吧。」36禁卒就把這話告訴保羅說：「官長打發人來叫釋放你們，如今可以出監，平平安安地去吧。」37保羅卻說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裏，現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」38差役把這話回稟官長。官長聽見他們是羅馬人，就害怕了，39於是來勸他們，領他們出來，請他們離開那城。40二人出了監，往呂底亞家裏去， 見了弟兄們，勸慰他們一番，就走了。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，這個星期我們繼續看《使徒行傳》，今天我們看的經文是《使徒行傳》16章6至40節。題目是「聖靈引導再次前行」。在這看到，有時候聖靈引導再次前行，有時候也會禁止前行，因為神是做新事的神。而初期教會的領袖，常有聖靈真實的引導和帶領，是習以為常的事，今天如果基督徒沒有保持一份心意更新，常留意聖靈的引導，很容易會錯過祂的工作和美意。今天的經文給我們提醒，透過保羅願意聆聽、留意和順服聖靈的帶領，以致把福音傳到他意想不到的地方！ 一：黑夜中聖靈仍然工作（徒16:11-15）聖靈帶領保羅團隊來到馬其頓的一個城市腓立比，那邊猶太人不多，因此他們沒有會堂，並且聚會只能在河邊，雖然是這樣，但也不會攔阻神的工作，福音仍然被傳開。一個賣紫色布的婦人，名叫呂底亞，就在這一次的聚會中信了耶穌基督並受浸歸於主，並接待保羅他們。 很多人以為，在黑夜和黑暗中就沒有聖靈工作，神的工作正正在黑夜當中，祂的真光就顯得更為真實，因為祂有自己的計劃，目的就是要把救人的福音臨到祂所愛的每一個人身上，以色列人以為他們本身是被神揀選的優秀和優越民族，但神的帶領要給他們知道，神的愛和接納救贖的計劃，是不偏待人，就算他們以為次一等的人，對神來說，沒有義人，連一個也沒有，他要來到世上就是要救贖每一個祂所愛的人，並且祂不偏待人，聖靈會帶領每一位渴慕神的國臨到這地的基督徒，看見和成就天父上帝美好的旨意，叫祂所愛的人，得以認識耶穌基督，回轉歸向神，得着福音敬拜神。 二：逼迫中成就聖靈的工作跟隨聖靈工作不是一帆風順，16章第1至第5節的經文，由本來一帆風順，人數增加，工作多有果效，但現在聖靈竟然帶到一個地方，人數稀少，工作困難，情況艱苦，只有一個賣紫色布疋的婦人，呂底亞一家信主受洗禮，保羅和西拉之後並且被打還被拉下到監牢裡。這個環境真的是聖靈的工作嗎？ 在一般人看來，這樣的經歷真是看不出有什麼外顯的果效，好像要證明神的工作要明顯的就是數量多，翻天覆地的神跡見證，才看為這是神的工作。整段經文給我看到，保羅和西拉沒有埋怨，沒有用以上的價值觀去看整件事情，雖然他們被關在監牢中，24 節把他們下在內監裏，是監獄中最後的一個房間，當時的監獄不像我們現在想像的，好多時發現當時的監獄都起在洞裏，就是說石洞裏最後的一間房間，這個環境非常差，如果換轉是我們，我們會問，這真是神的工作嗎？ 雖然保羅和西拉的經歷，好像看不到神的工作，但他們的表現就會看出，他們所看重的，是聖靈現在的帶領，好與壞他們都交給神，因為保羅和西拉知道，聖靈引導的道路，是高過他們的道路，神的意念是高過他們的意念，最重要就是知道聖靈的心意和指引。當在看到第25節的經文；「約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美　神，眾囚犯也側耳而聽。」他們在最黑暗和空氣最不留通的地方，所發出的聲音，不是埋怨的聲音，而是讚美神的聲音。從此看出，他們的眼目不是看在環境中，而是看上帝的寶座在這監牢中，他們就揚聲讚美敬拜，忽然之間整個監牢彷彿，轉變成為神的聖所，神的同在不會也不能在人的拘禁中，因此第26節的經文看到，當他們敬拜的時候，地帶震動，連監牢的地基都在震動，所有的門鎖或鎖鏈都打開了，看守的人以為他們逃跑了，企圖自殺，因為在羅馬當時的年代，如果囚犯逃去了，看守的人就要承擔一個重要的責任，甚至懲罰至死，因此這些看守的獄警想自殺，可能因為自己了斷犧牲，比起官方的刑罰更好受。但是保羅和西拉沒有離開，相反把福音傳給他們，甚至他們的家人都信了耶穌，他們滿心歡喜，生命因福音改變了。 一些歷史研究看到，橫掃羅馬歐洲一帶150年福音工作的復興，其中一個具影響力的傳道工作，就是羅馬當時信了耶穌的兵丁，他們每隔一段時間就會轉到另一個地方當值，有些要在監牢中守護，有些要在外面當值巡邏。報告指出，當時一批基督徒的兵丁，每到一個地方，就把福音傳開，因此因着他們傳福音而信主的甚多，學者相信，這一批有影響力的基督徒，就是當時保羅和西拉傳福音所影響的獄警和家人。 總結：我們在這世代中，很多時候作見證的就是在順境如何得着豐富，又或者如何見證一間教會是神祝福的教會，通常會用ABC來形容，A就是（attendance）教會的人數， B就是（buildings）教堂有多大多豪華，C就是（Cash）教會的奉獻收入有多少，來認定神的工作和祝福在這個群體中。但今天看到新約教會所看重神的工作，就是聖靈真實的引導，人看來不是一個祝福的地方，甚至果效好像不像預期，但門徒所看重的，就是聖靈現在的工作。我們都活在一個震動的時代中，聖靈的引導不一定好像我們自己所預期的，今天的經文鼓勵我們，不要錯過聖靈的工作和引導，而且聖靈會帶你去從來沒有看過的地方，聖靈也會帶領你做一些從來沒有想像過的事情，聖靈更加會帶領你成就一些從來沒有想過的情況。你不會知道當一個人信了耶穌帶來有多大的生命改變，因為是神的美意和計劃，就是成就祂的國度在當中。如果今天聖靈要帶領我們，好像帶領保羅和西拉一樣所經歷的，我都會問自己一個問題，我是否願意？我是否甘心？我是否仍然堅持敬拜讚美，看到神的寶座設立在我現在的處境中，期望神的工作和心意成就在當中呢？求聖靈每天充滿我，加添我的能力，讓我看到，神的工作無論在任何一個地方所成就的，都是最好的。願主的美意成就，願人得祝福和平安，願神得榮耀。如果你正在一個艱難的景況中，正想放棄往前行，今天祝福你，讓聖靈導引你再次前行。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月23日(四)✨使徒行傳 15:30-16:5 分離有時 聚合有時✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231123_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231123_C.mp3 📖經文📖 《使徙行傳》(使15:30-16:5) 《使徒行傳》15章30節至40節30他們既奉了差遣，就下安提阿去，聚集眾人，交付書信。31眾人念了，因為信上安慰的話就歡喜了。32猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們。33住了些日子，弟兄們打發他們平平安安地回到差遣他們的人那裏去。有古卷加：34惟有西拉定意仍住在那裏。35但保羅和巴拿巴仍住在安提阿，和許多別人一同教訓人，傳主的道。保羅和巴拿巴分手36過了些日子，保羅對巴拿巴說：「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。」37巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去；38但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可帶他去。39於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往塞浦路斯去；40保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。41他就走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。 《使徒行傳》16章1節至5節 提摩太跟保羅、西拉同工1保羅來到特庇，又到路司得。在那裏有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希臘人。2路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。3保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人，就給他行了割禮。4他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。5於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《使徒行傳》15章30節至16章5節，題目是「分離有時、聚合有時」。今天的經文提到了保羅與巴拿巴的分離，以及其後與提摩太的聚合。 首先，第15章的經文提到，當保羅和巴拿巴完成第一次宣教旅程後，想回到各城去探望所建立的弟兄生命境況如何，而巴拿巴有意要帶馬可同去，但保羅就堅決反對，後來二人更因這事而起了爭執，最後彼此就分開了，巴拿巴帶著馬可，坐船往塞浦路斯去；保羅則揀選了西拉同去，他們就走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。馬可是誰，為什麼保羅與巴拿巴會因為要不要帶馬可同去宣教而起了爭執？馬可在《使徒行傳》12章12節首次被提到，他母親名叫馬利亞，而他們的家會被用作信徒聚會和禱告的地方，故此有推論他們的家境算是富裕。在第13章5節提到馬可參與了保羅和巴拿巴的第一次宣教旅程，可是馬可在一個名為旁非利亞的地方就離開他們，沒有再隨隊宣教，而這時宣教旅程大約進行了一半而已。對於為什麼馬可會中途離去，經文沒有記載，但一般聖經學家推論馬可可能因為離家的時間長，抵受不了這種辛勞而離開。亦有另一種說法是馬可對傳福音給外邦人沒有一個很清晰明確的負擔，故此當他們將要到外邦人的地方傳福音，馬可就表現出退縮或許不太認同。但無論哪種說法才是正確，究竟應否再帶馬可參與第二次的宣教旅程這件事，成為了保羅與巴拿巴爭執的導火線。按照經文的意思，巴拿巴是想再給予機會馬可成長而有意要再帶他同去，但保羅則認為馬可上次的表現強差人意，不可再帶他同去。弟兄姊妹，若是你，你會站在哪一邊？你認為誰是正確？我的見解是，他們都正確，各有可取之處，只是保羅和巴拿巴是兩種截然不同的個性和觀點，才引起如此的衝突。巴拿巴名字的意思是「勸慰子」，他人如其名，給人安慰和熱心助人，當初保羅悔改時亦是只有他願意接待保羅。他處事是比較以人為本，因此這次，面對馬可的情況，他又再次凸顯他的性情，想給予機會馬可，讓他有機會成長。而保羅則是比較以大局為重，宣教旅程艱辛，必須各人同心、互相協力才能完成，因此不願意再帶馬可同去，免得他又再次離隊，成為眾人的拖累。因此，我認為他們都各有可取之處，只是看法和做法的角度不同。沒有保羅的以大局為重的個性，福音未必會傳揚得這麼快；沒有巴拿巴的勸慰的個性，馬可就失去寶貴的成長機會，保羅亦會失去一個得力的同工。果真，在巴拿巴的引導之下，馬可成才了，後來更成為保羅傳道時的得力同工。保羅在《提摩太後書》4章11節囑咐提摩太：「你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。」而保羅與巴拿巴的關係亦沒有因該次的爭執而決裂，他們仍繼續彼此為福音同心，在保羅之後所寫的書信中亦有提到巴拿巴的名，提說他們怎樣為福音勞苦。 當保羅與巴拿巴和馬可分開後，獨自的他急需要找著同伴繼續宣教的旅程，因此他帶了西拉同去，而在他的旅程來到路司得的時候，神亦為他預備了一個屬靈兒子－提摩太，他的父親是希臘人，而母親則是信主的猶太人，提摩太年紀輕輕就得著眾人的稱讚，因此保羅決定帶他同去，一路栽培他。提摩太亦不負所望，一直忠心作主的工，使保羅心得安慰。 在今天的經文中看到人際關係中常常會面對的兩件事－分離和聚合，基督徒也不例外。在跟隨主的路上我們也同樣會面對到分離和聚合，若你正面對著分離的事，有些人因個人原因或與意見不合而與你分離了，無論是什麼原因，鼓勵你不要對對方封閉，或許有一日對方會回轉，又或者將來因雙方的生命成熟了而能夠暸解對方，繼續同行神國路。若你正尋找一個信仰上的同行者但卻未找到，鼓勵你不要棄餒，繼續忠心走主的路，主會知道你的需要，並在信仰旅途上為你安排一個能與你同行並使你得著祝福的同行者。分離有時、聚合有時，在主的保守中一切都能成為美好之事，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月23日(四) ✨使徒行传 15:30-16:5 分离有时 聚合有时✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231123_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231123_C.mp3 📖经文📖 《使徙行传》(使15:30-16:5) 《使徒行传》15章30节至40节 30他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。 31众人念了，因为信上安慰的话就欢喜了。 32犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。 33住了些日子，弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那裏去。 有古卷加：34惟有西拉定意仍住在那裏。 35但保罗和巴拿巴仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道。 保罗和巴拿巴分手 36过了些日子，保罗对巴拿巴说：「我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。」 37巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去； 38但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。 39于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去； 40保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。 41他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。 《使徒行传》16章1节至5节 提摩太跟保罗、西拉同工 1保罗来到特庇，又到路司得。在那裏有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人。 2路司得和以哥念的弟兄都称赞他。 3保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了割礼。 4他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。 5于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《使徒行传》15章30节至16章5节，题目是「分离有时、聚合有时」。今天的经文提到了保罗与巴拿巴的分离，以及其后与提摩太的聚合。 首先，第15章的经文提到，当保罗和巴拿巴完成第一次宣教旅程后，想回到各城去探望所建立的弟兄生命境况如何，而巴拿巴有意要带马可同去，但保罗就坚决反对，后来二人更因这事而起了争执，最后彼此就分开了，巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；保罗则拣选了西拉同去，他们就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。马可是谁，为什么保罗与巴拿巴会因为要不要带马可同去宣教而起了争执？马可在《使徒行传》12章12节首次被提到，他母亲名叫马利亚，而他们的家会被用作信徒聚会和祷告的地方，故此有推论他们的家境算是富裕。在第13章5节提到马可参与了保罗和巴拿巴的第一次宣教旅程，可是马可在一个名为旁非利亚的地方就离开他们，没有再随队宣教，而这时宣教旅程大约进行了一半而已。对于为什么马可会中途离去，经文没有记载，但一般圣经学家推论马可可能因为离家的时间长，抵受不了这种辛劳而离开。亦有另一种说法是马可对传福音给外邦人没有一个很清晰明确的负担，故此当他们将要到外邦人的地方传福音，马可就表现出退缩或许不太认同。但无论哪种说法才是正确，究竟应否再带马可参与第二次的宣教旅程这件事，成为了保罗与巴拿巴争执的导火线。按照经文的意思，巴拿巴是想再给予机会马可成长而有意要再带他同去，但保罗则认为马可上次的表现强差人意，不可再带他同去。弟兄姊妹，若是你，你会站在哪一边？你认为谁是正确？我的见解是，他们都正确，各有可取之处，只是保罗和巴拿巴是两种截然不同的个性和观点，才引起如此的冲突。巴拿巴名字的意思是「劝慰子」，他人如其名，给人安慰和热心助人，当初保罗悔改时亦是只有他愿意接待保罗。他处事是比较以人为本，因此这次，面对马可的情况，他又再次凸显他的性情，想给予机会马可，让他有机会成长。而保罗则是比较以大局为重，宣教旅程艰辛，必须各人同心、互相协力才能完成，因此不愿意再带马可同去，免得他又再次离队，成为众人的拖累。因此，我认为他们都各有可取之处，只是看法和做法的角度不同。没有保罗的以大局为重的个性，福音未必会传扬得这么快；没有巴拿巴的劝慰的个性，马可就失去宝贵的成长机会，保罗亦会失去一个得力的同工。果真，在巴拿巴的引导之下，马可成才了，后来更成为保罗传道时的得力同工。保罗在《提摩太后书》4章11节嘱咐提摩太：「你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。」而保罗与巴拿巴的关系亦没有因该次的争执而决裂，他们仍继续彼此为福音同心，在保罗之后所写的书信中亦有提到巴拿巴的名，提说他们怎样为福音劳苦。 当保罗与巴拿巴和马可分开后，独自的他急需要找着同伴继续宣教的旅程，因此他带了西拉同去，而在他的旅程来到路司得的时候，神亦为他预备了一个属灵儿子－提摩太，他的父亲是希腊人，而母亲则是信主的犹太人，提摩太年纪轻轻就得着众人的称赞，因此保罗决定带他同去，一路栽培他。提摩太亦不负所望，一直忠心作主的工，使保罗心得安慰。 在今天的经文中看到人际关系中常常会面对的两件事－分离和聚合，基督徒也不例外。在跟随主的路上我们也同样会面对到分离和聚合，若你正面对着分离的事，有些人因个人原因或与意见不合而与你分离了，无论是什么原因，鼓励你不要对对方封闭，或许有一日对方会回转，又或者将来因双方的生命成熟了而能够了解对方，继续同行神国路。若你正寻找一个信仰上的同行者但却未找到，鼓励你不要弃馁，继续忠心走主的路，主会知道你的需要，并在信仰旅途上为你安排一个能与你同行并使你得着祝福的同行者。分离有时、聚合有时，在主的保守中一切都能成为美好之事，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月22日(三)✨使徒行傳 15:1-29 福音傳外邦的會議✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231122_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231122_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》15章1至29節 耶路撒冷會議1有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」2保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。3於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒馬利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。4到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。5惟有幾個信徒， 是法利賽教門的人，起來說：「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」6使徒和長老聚會商議這事；7辯論已經多了，彼得就起來，說：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。8知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；9又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。10現在為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？11我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」12眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。13他們住了聲，雅各就說：「諸位弟兄，請聽我的話。14方才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下；15眾先知的話也與這意思相合。16正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，17叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。18這話是從創世以來顯明這事的主說的。19「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；20只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。21因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裏誦讀。」會議的覆函22那時，使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人，差他們和保羅、巴拿巴同往安提阿去；所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大和西拉。這兩個人在弟兄中是作首領的。23於是寫信交付他們，內中說：「使徒和作長老的弟兄們問安提阿、敘利亞、基利家外邦眾弟兄的安。24我們聽說，有幾個人從我們這裏出去，用言語攪擾你們，惑亂你們的心。其實我們並沒有吩咐他們。25所以，我們同心定意，揀選幾個人，差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裏去。26這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的。27我們就差了猶大和西拉，他們也要親口訴說這些事。28因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的，29就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文：《使徒行傳》15章1至29節，題目是「福音傳外邦的會議」。 在之前的經文，提到保羅一行人完成了第一次佈道之旅，於本章提到受到幾位猶太教徒質疑外邦人若不守摩西律法受割禮，就不能得救。於是保羅上到耶路撒冷，向耶路撒冷教會的使徒和長老們報告神在外邦人中的作為，當時法利賽教門的人也在場，並堅持「必須給外邦人行禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」為此教會召開了一次耶路撒冷的大會，解決外邦人信主的問題，從中也給我們有兩方面的提醒。 一、救恩是神親自的作為 在此先看見被差派的保羅和巴拿巴，回應了聖靈對彼得等眾使徒的呼召，將神的救恩傳到外邦人中，並且有相當理想的果效，才促使使徒們要面對外邦人應如何繼續走信仰之路的問題。而普遍的猶太人與法利賽人，都是站在原教旨主義的立場，或是他們傳統信仰生活角度，來決定外邦人必需遵行摩西律法，才是正確的信仰生活。然而耶穌曾在《馬太福音》15章14節指出「任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」猶太人與法利賽人所做的，不能將人領向神，反之是一種重擔，只會讓人感到自己或別人不達標準，不能領受神的救恩。而保羅與巴拿巴的報告，正好反映出神同樣恩待外邦人，當中外邦人並沒有守摩西律法，也不被猶太教傳統價值來評估是否有好行為，當聖靈和福音傳到外邦人中，他們就領受聖靈，經歷神蹟奇事，教會也被建立起來。 弟兄姊妹，法利賽人給我們一個反面教材，教會不應為人的得救設立一道又一道的關卡，最終讓人感到被拒絕。比如一個人在醫院病危，他承認耶穌為主，渴望受浸加入教會，他雖未能上教會的成長課程，教會也可因著神對這人施行拯救之恩，為他受浸。鼓勵我們以神的眼光去服事，明白救恩是神的作為，正如保羅在《以弗所書》2章8至9節說到：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」 二、教會需依神的工作作出適切調整 接著，耶路撒冷教會展開了討論，經由佈道之旅所建立的教會遍及好幾個區域，涉及文化、語言、社會風俗的不同所造成的歧異性，如何在眾不同中尋求合一，是非常困難，但又是必需的任務。因在耶路撒冷會議的背後，是猶太人與外邦人的合一問題，和實踐神恩傳外邦這使命。這提醒我們，神的工作是有時代性，祂於一個時代所展現的方法，例如舊約時代的牲畜獻祭，並不能完全套用到新約時代，但背後靠神罪得潔淨的屬靈價值，就需要一代一代的傳下去。以當時耶路撒冷教會為例，若要做到合一，就必需將教會所領受的屬靈價值提取出來，當時教會留下了禁戒偶像、並勒死的牲畜和姦淫，這幾項都是使人陷入罪的事情，所以外邦人信徒要禁戒，而因猶太教條所帶來的重擔，會議議決不放在外邦人的身上了。 教會需要如耶路撒冷的會議，依著神的步伐，來整理出現況信仰生活。比如有報告指出從1997年香港回歸以來，香港增加了近100萬從內地移居本港的人，相信這也是神掌管的一個時代性改變，他們來到香港，與猶太人與外邦人般，求存同異，教會同樣需要調整新的運作，為他們建立適切的教會生活。 弟兄姊妹，我們就是教會這個大家庭的一員，聖靈會帶領教會的牧者領袖們，在現今世代，有新的方向，新的作為，讓我們一同被聖靈不斷更新，突破人過往傳統的限制，同心建立主工，祝福大家！ #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #使徒行傳 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月22日(三) ✨使徒行传 15:1-29 福音传外邦的会议✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231122_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231122_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》15章1至29节 耶路撒冷会议 1有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：「你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。」 2保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。 3于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒马利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。 4到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。 5惟有几个信徒， 是法利赛教门的人，起来说：「必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。」 6使徒和长老聚会商议这事； 7辩论已经多了，彼得就起来，说：「诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。 8知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样； 9又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们。 10现在为甚么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？ 11我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。」 12众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。 13他们住了声，雅各就说：「诸位弟兄，请听我的话。 14方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下； 15众先知的话也与这意思相合。 16正如经上所写的：此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来， 17叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。 18这话是从创世以来显明这事的主说的。 19「所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人； 20只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。 21因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂裏诵读。」 会议的覆函 22那时，使徒和长老并全教会定意从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去；所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉。这两个人在弟兄中是作首领的。 23于是写信交付他们，内中说：「使徒和作长老的弟兄们问安提阿、叙利亚、基利家外邦众弟兄的安。 24我们听说，有几个人从我们这裏出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。其实我们并没有吩咐他们。 25所以，我们同心定意，拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那裏去。 26这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。 27我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。 28因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的， 29就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文：《使徒行传》15章1至29节，题目是「福音传外邦的会议」。 在之前的经文，提到保罗一行人完成了第一次布道之旅，于本章提到受到几位犹太教徒质疑外邦人若不守摩西律法受割礼，就不能得救。于是保罗上到耶路撒冷，向耶路撒冷教会的使徒和长老们报告神在外邦人中的作为，当时法利赛教门的人也在场，并坚持「必须给外邦人行礼，吩咐他们遵守摩西的律法。」为此教会召开了一次耶路撒冷的大会，解决外邦人信主的问题，从中也给我们有两方面的提醒。 一、救恩是神亲自的作为 在此先看见被差派的保罗和巴拿巴，回应了圣灵对彼得等众使徒的呼召，将神的救恩传到外邦人中，并且有相当理想的果效，才促使使徒们要面对外邦人应如何继续走信仰之路的问题。而普遍的犹太人与法利赛人，都是站在原教旨主义的立场，或是他们传统信仰生活角度，来决定外邦人必需遵行摩西律法，才是正确的信仰生活。然而耶稣曾在《马太福音》15章14节指出「任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑裏。」犹太人与法利赛人所做的，不能将人领向神，反之是一种重担，只会让人感到自己或别人不达标准，不能领受神的救恩。而保罗与巴拿巴的报告，正好反映出神同样恩待外邦人，当中外邦人并没有守摩西律法，也不被犹太教传统价值来评估是否有好行为，当圣灵和福音传到外邦人中，他们就领受圣灵，经历神迹奇事，教会也被建立起来。 弟兄姊妹，法利赛人给我们一个反面教材，教会不应为人的得救设立一道又一道的关卡，最终让人感到被拒绝。比如一个人在医院病危，他承认耶稣为主，渴望受浸加入教会，他虽未能上教会的成长课程，教会也可因着神对这人施行拯救之恩，为他受浸。鼓励我们以神的眼光去服事，明白救恩是神的作为，正如保罗在《以弗所书》2章8至9节说到：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」 二、教会需依神的工作作出适切调整 接着，耶路撒冷教会展开了讨论，经由布道之旅所建立的教会遍及好几个区域，涉及文化、语言、社会风俗的不同所造成的歧异性，如何在众不同中寻求合一，是非常困难，但又是必需的任务。因在耶路撒冷会议的背后，是犹太人与外邦人的合一问题，和实践神恩传外邦这使命。这提醒我们，神的工作是有时代性，祂于一个时代所展现的方法，例如旧约时代的牲畜献祭，并不能完全套用到新约时代，但背后靠神罪得洁净的属灵价值，就需要一代一代的传下去。以当时耶路撒冷教会为例，若要做到合一，就必需将教会所领受的属灵价值提取出来，当时教会留下了禁戒偶像、并勒死的牲畜和奸淫，这几项都是使人陷入罪的事情，所以外邦人信徒要禁戒，而因犹太教条所带来的重担，会议议决不放在外邦人的身上了。 教会需要如耶路撒冷的会议，依着神的步伐，来整理出现况信仰生活。比如有报告指出从1997年香港回归以来，香港增加了近100万从内地移居本港的人，相信这也是神掌管的一个时代性改变，他们来到香港，与犹太人与外邦人般，求存同异，教会同样需要调整新的运作，为他们建立适切的教会生活。 弟兄姊妹，我们就是教会这个大家庭的一员，圣灵会带领教会的牧者领袖们，在现今世代，有新的方向，新的作为，让我们一同被圣灵不断更新，突破人过往传统的限制，同心建立主工，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月21日(二) ✨使徒行传 14:1-28 第一次的宣教旅程✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231121_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231121_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》(使14:1-28) 在以哥念传道 1二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那裏讲的，叫犹太人和希腊人信的很多。 2但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心裏恼恨弟兄。 3二人在那裏住了多日，倚靠主放胆讲道，主借他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。 4城裏的众人就分了党，有附从犹太人的，有附从使徒的。 5那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。 6使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去， 7在那裏传福音。 在路司得传道 8路司得城裏坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。 9他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈， 10就大声说：「你起来，两脚站直！」那人就跳起来，而且行走。 11众人看见保罗所做的事，就用吕高尼的话大声说：「有神借着人形降临在我们中间了。」 12于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。 13有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。 14巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说： 15「诸君，为甚么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神。 16他在从前的世代，任凭万国各行其道； 17然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。」 18二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭与他们。 19但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。 20门徒正围着他，他就起来，走进城去。 回到叙利亚的安提阿 第二天，同巴拿巴往特庇去， 21对那城裏的人传了福音，使好些人作门徒，就回路司得、以哥念、安提阿去， 22坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」 23二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。 24二人经过彼西底，来到旁非利亚。 25在别加讲了道，就下亚大利去， 26从那裏坐船，往安提阿去。当初，他们被众人所托、蒙神之恩、要办现在所做之工，就是在这地方。 27到了那裏，聚集了会众，就述说神借他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信道的门。 28二人就在那裏同门徒住了多日。 📖内容📖 弟兄姐妹，大家好。欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，在《使徒行传》14章第1节至第28节，题目是「第一次的宣教旅程」。 在上一章第13章中，我们看到保罗和巴拿巴在安提阿教会中，受圣灵和教会差派出去传道。他们被圣灵充满，讲道大有能力，但传福音的道路仍然充满困难。他们因被反对的犹太人逼迫，就离开彼西底的安提阿，往以哥念去。也就来到今天我们所看的经文，在《使徒行传》第14章中，保罗和巴拿巴继续他们第一次的宣教旅程。 提到「宣教旅程」、「旅行布道」，弟兄姊妹可能会想到一幅美丽的图画：哗！边旅行边传福音，多么享受的事。今天很多重视宣教的教会或福音机构，也都会组织短期宣教队，简称短宣队，外出传福音。但今天恐怕有部份参加短宣队的成员，是抱着「旅行」的心态，多过「传福音」的心态。反观保罗和巴拿巴，他们的宣教旅程，虽有神迹伴随，但也伴随着被人用石头打的情况，那是付上性命的代价去传福音。今天我们大部份的短宣队，都很少会碰到具生命危险的宣教。既然保罗他们所碰到的情况，我们今天很少会碰到，那这章经文对我们而言，有什么可以学习的吗？ 虽然我们大部份弟兄姊妹，不太可能成为全时间的宣教士。但纵使我们不会成为一名全职宣教士，却仍可以拥有一颗宣教士的心志。在各行各业的身份岗位上，无论在办公室、在高中或大学校园中、在医院或实验室中、或甚至在家庭中，都能成为神所使用的「带职宣教士」。 若我们将自己视为「带职宣教士」，向我们身边的同学、同事、或家人传福音，从经文中我们看到，神会借着神迹奇事，来证明祂恩惠的福音。亲爱的弟兄姊妹，你想经历神迹吗？传福音绝对能经历到神的大能，但在本章中却让我们看见福音信息与神迹之间的关系。 在本章中，当保罗和巴拿巴，使一个生来瘸腿的人起来行走时，城中的人以为他们二人是希腊神话中的神明──宙斯和希耳米。今天我们都希望能经历神迹，甚至我们也希望让传福音的对象经历神迹，好让他们更容易信耶稣。但当我们这样想时，其实很容易就将重点放在「神迹」上，而非放在福音信息上。这里让我们反省一个问题，若只有神迹而忽略福音信息，人们所信的可能是一个偏差的基督信仰，而非圣经所传讲的基督信仰。当路司得城里的人错误解读保罗所行的神迹时，保罗始终看重将人的思维重新导向正确的信仰，而非享受神迹所带来人们的仰慕。当我们传福音，并经历神的大能时，有可能是让受祷告的对象病得医治，这时我们要留心，自己或对方是否看重福音的内容？「经历神迹、身体得医治，这些都是暂时的，唯有基督的救恩才是永恒。」这是我们第一个要注意的。 而第二方面我们要注意的，是我们看到保罗和巴拿巴，一方面忠心坚持传扬福音，但另一方面他们也没有在不合适的场所、不合适的时间坚持传福音。当他们传福音的地方不欢迎他们，要逼迫他们离开时，他们就遵照主耶稣在《马太福音》第10章11至14节的教导，离开那个地方。 《马太福音》第10章11至14节，耶稣教导说： 11你们无论进哪一城、哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。 12 进他家里去，要请他的安。 13那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。 14凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。 这里有一个传福音的建议，就是「让配得平安之人得平安」，换言之当我们在传福音中碰到无法解决的困难时，我们可以认为是「时间不合适」或「场合不合适」。若目前对方并非接受福音最好的时机，我们就暂时退让，不必勉强。我们可以转向其他的场合、向其他的对象传福音，若其他人时机合适，已经预备好接受福音，也就是「配得平安」，福音工作自然水到渠成。但至于传福音的时机、场合是否合适，我们仍然是要忠心去传，才会知晓。耶稣的教导也是要门徒尝试过、分辨过，才向福音对象作不同的回应。 透过今天的经文，鼓励弟兄姊妹，多多参与教会的真理装备和宣教事工。一方面让自己的生命更丰富，另一方面也使更多的人得着神「恩惠的福音」，于己于人都有益处。愿神祝福大家。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月21日(二)✨使徒行傳 14:1-28 第一次的宣教旅程✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231121_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231121_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》(使14:1-28) 在以哥念傳道1二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裏講的，叫猶太人和希臘人信的很多。2但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裏惱恨弟兄。3二人在那裏住了多日，倚靠主放膽講道，主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。4城裏的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。5那時，外邦人和猶太人，並他們的官長，一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。6使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去，7在那裏傳福音。在路司得傳道8路司得城裏坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。9他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，10就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。11眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有神藉著人形降臨在我們中間了。」12於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。13有城外宙斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。14巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：15「諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。16他在從前的世代，任憑萬國各行其道；17然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」18二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭與他們。19但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。20門徒正圍著他，他就起來，走進城去。回到敘利亞的安提阿第二天，同巴拿巴往特庇去，21對那城裏的人傳了福音，使好些人作門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，22堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」23二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。24二人經過彼西底，來到旁非利亞。25在別加講了道，就下亞大利去，26從那裏坐船，往安提阿去。當初，他們被眾人所託、蒙神之恩、要辦現在所做之工，就是在這地方。27到了那裏，聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。28二人就在那裏同門徒住了多日。 📖內容📖 弟兄姐妹，大家好。歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，在《使徒行傳》14章第1節至第28節，題目是「第一次的宣教旅程」。 在上一章第13章中，我們看到保羅和巴拿巴在安提阿教會中，受聖靈和教會差派出去傳道。他們被聖靈充滿，講道大有能力，但傳福音的道路仍然充滿困難。他們因被反對的猶太人逼迫，就離開彼西底的安提阿，往以哥念去。也就來到今天我們所看的經文，在《使徒行傳》第14章中，保羅和巴拿巴繼續他們第一次的宣教旅程。 提到「宣教旅程」、「旅行佈道」，弟兄姊妹可能會想到一幅美麗的圖畫：嘩！邊旅行邊傳福音，多麼享受的事。今天很多重視宣教的教會或福音機構，也都會組織短期宣教隊，簡稱短宣隊，外出傳福音。但今天恐怕有部份參加短宣隊的成員，是抱著「旅行」的心態，多過「傳福音」的心態。反觀保羅和巴拿巴，他們的宣教旅程，雖有神蹟伴隨，但也伴隨著被人用石頭打的情況，那是付上性命的代價去傳福音。今天我們大部份的短宣隊，都很少會碰到具生命危險的宣教。既然保羅他們所碰到的情況，我們今天很少會碰到，那這章經文對我們而言，有什麼可以學習的嗎？ 雖然我們大部份弟兄姊妹，不太可能成為全時間的宣教士。但縱使我們不會成為一名全職宣教士，卻仍可以擁有一顆宣教士的心志。在各行各業的身份崗位上，無論在辦公室、在高中或大學校園中、在醫院或實驗室中、或甚至在家庭中，都能成為神所使用的「帶職宣教士」。 若我們將自己視為「帶職宣教士」，向我們身邊的同學、同事、或家人傳福音，從經文中我們看到，神會藉著神蹟奇事，來證明祂恩惠的福音。親愛的弟兄姊妹，你想經歷神蹟嗎？傳福音絕對能經歷到神的大能，但在本章中卻讓我們看見福音信息與神蹟之間的關係。 在本章中，當保羅和巴拿巴，使一個生來瘸腿的人起來行走時，城中的人以為他們二人是希臘神話中的神明──宙斯和希耳米。今天我們都希望能經歷神蹟，甚至我們也希望讓傳福音的對象經歷神蹟，好讓他們更容易信耶穌。但當我們這樣想時，其實很容易就將重點放在「神蹟」上，而非放在福音信息上。這裡讓我們反省一個問題，若只有神蹟而忽略福音信息，人們所信的可能是一個偏差的基督信仰，而非聖經所傳講的基督信仰。當路司得城裡的人錯誤解讀保羅所行的神蹟時，保羅始終看重將人的思維重新導向正確的信仰，而非享受神蹟所帶來人們的仰慕。當我們傳福音，並經歷神的大能時，有可能是讓受禱告的對象病得醫治，這時我們要留心，自己或對方是否看重福音的內容？「經歷神蹟、身體得醫治，這些都是暫時的，唯有基督的救恩才是永恆。」這是我們第一個要注意的。 而第二方面我們要注意的，是我們看到保羅和巴拿巴，一方面忠心堅持傳揚福音，但另一方面他們也沒有在不合適的場所、不合適的時間堅持傳福音。當他們傳福音的地方不歡迎他們，要逼迫他們離開時，他們就遵照主耶穌在《馬太福音》第10章11至14節的教導，離開那個地方。 《馬太福音》第10章11至14節，耶穌教導說：11你們無論進哪一城、哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。12 進他家裡去，要請他的安。13那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。14凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。 這裡有一個傳福音的建議，就是「讓配得平安之人得平安」，換言之當我們在傳福音中碰到無法解決的困難時，我們可以認為是「時間不合適」或「場合不合適」。若目前對方並非接受福音最好的時機，我們就暫時退讓，不必勉強。我們可以轉向其他的場合、向其他的對象傳福音，若其他人時機合適，已經預備好接受福音，也就是「配得平安」，福音工作自然水到渠成。但至於傳福音的時機、場合是否合適，我們仍然是要忠心去傳，才會知曉。耶穌的教導也是要門徒嘗試過、分辨過，才向福音對象作不同的回應。 透過今天的經文，鼓勵弟兄姊妹，多多參與教會的真理裝備和宣教事工。一方面讓自己的生命更豐富，另一方面也使更多的人得著神「恩惠的福音」，於己於人都有益處。願神祝福大家。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月20日(一)✨使徒行傳 13:1-52 領受聖靈 差遣前行✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231120_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231120_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》（徒13:1-52） 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽，今天我們要查考的經文是《使徒行傳》13章1至52節，題目為「領受聖靈 差遣前行」。 讀過前面經文的弟兄姊妹一定知道保羅受巴拿巴邀請到敘利亞的安提阿教會參與事奉，時間大概是主後的43年。 《使徒行傳》並沒有記述他們在安提阿教會主要的職務，只提及了保羅與巴拿巴帶著奉獻去過耶路撒冷,因先知亞迦布預言耶路撒冷遭遇飢荒；從這裡可以看出應該就是一些 教會基本的事務。 而經過了3年的平淡的侍奉，在主後的46年，也就是本章聖經所提到的時間，「在安提阿的教會中有幾位先知和教師」，他們在侍奉主、禁食 的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」（使13:2） 這裡我們要注意的是此句在文法上，『事奉』與『禁食』 是等位的，表示他們是以禁食來事奉主；虔誠的猶太人有定期的禁食，一般每週兩次。 也就是說在他們禁食禱告的時候，他們聽到了聖靈的聲音，聖靈要巴拿巴和掃羅傳福音。 這跟我們當代很多教會的做法不同。 很多時候，我們會「自己」想做某些事工，然後再去禱告求印證；當然，這個做法並不是完全不可以，只是這個做法的出發點是反過來。 人先想，然後再去神那裡求印證和許可。 而正確的方式，應該是由上而下，透過禱告，領受聖靈的啟示，然後再去多方印證是否正確。 何況，還有很多教會和事工根本不禱告，就按照人的想法去開一個新的事工，這樣就是不對了；這就是討人喜歡的喜悅而不是神的喜悅了。 這幾節經文讓我們看見初代使徒的生命，他們的優先次序和服事的方式。 接下來，安提阿教會領受到這個異象後並沒有馬上開會，召集保羅和巴拿巴派遣他們去傳道；而是繼續「禁食、禱告」 。 他們之所以禁食禱告，乃是慎重地接受聖靈的差派，為著今後工作的前途，以禁食來表明雖然將會歷盡艱難，亦在所不辭，總要遵行神的旨意；以禱告來 尋求神的旨意，也仰望神的恩典以應付前途的艱辛。 可見他們對神的事工的態度：謙卑，謹慎。 得到了印證之後他們又按手在保羅和巴拿巴頭上，「按手」在此是表示聯合，藉此行動表示按手的人與被按手的人在靈里合一， 此後肉身雖然分離，但在靈裡仍彼此同在，承認彼此同有一個異象、一個負擔、一個感覺。 意思是說：你們去就是我們去；你們傳福音就是我們傳福音。 同時，這裡的按手也包含把他們交託在神的恩惠中之意。 有的弟兄姊妹可能會問：我們怎麼能確定這一定是聖靈的差傳呢？ 因為《使徒行傳》接下裡記載的保羅和巴拿巴第一次宣教之旅的經歷，我們就可以去印證這都是出自神之手；在後面的經文裡，保羅醫病，趕鬼， 傳講神國的福音，有大批的人歸向主。 聖經記載「外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道，凡預定得永生的人都信了。 於是主的道傳遍了那一帶地方」（使13:48-49）。 雖然他們也遇到了攔阻，挑唆，迫害，但是這些絲毫沒有影響他們的信心和喜樂。 聖經說「門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。」（使13:52） 親愛的弟兄姊妹，今天的經文是不是讓我們覺得很熟悉？ 是不是在54年前，在美國的加州也有一位年輕人，一樣聽到了聖靈的聲音，經過禁食禱告，教會的按手差傳，來到了香港。 從此開始他的宣教之旅；沒有他當年的順服，謙卑，捨己，又怎麼會有今天的復興教會。 在這54年裡面，聖靈透過這個年輕人做了多麼偉大工作，福音就這樣，漂洋過海，從大洋彼岸來到了香港以及整個中國。 希望今天的經文，能激發我們每個人對聖靈的渴慕，增加我們對神的信心。 當年在主耶穌裡面的聖靈，也是曾經在那個美國小伙子身上的聖靈，今天依然在我們身體裡。 就像主耶穌說的「這事將來你們也要做，要做的更大」。 讓我們一起低頭禱告吧，來呼求聖靈：親愛的主聖靈，我們今天跪下，來到祢面前，向祢祈求。 求你在2000年前如何感動安提阿教會，如何差派保羅和巴拿巴，今天同樣來感動我們，啟示我們。 主耶穌我們想為你而活，但是這個世界太多的誘惑和憂慮，太多的牽絆，讓我們困在其中，每天就是忙碌著為了吃什麼穿什麼，為了房子，車，名譽，地位， 安全感而掙扎。 主，你今天幫助我們，喚醒我們裡面對你的愛，那起初的愛；激活我們的信心，讓我們可以突破老我，穿越前行。 因為我們也要為你而活，為了我們呼召，我們的異象，為了天國的大使命而活。 我們這樣同心合意的祈求是奉靠你寶貴的名字，阿門！ 祝福大家～ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月20日(一) ✨使徒行传 13:1-52 领受圣灵 差遣前行✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231120_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231120_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》（徒13:1-52） 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听，今天我们要查考的经文是《使徒行传》13章1至52节，题目为「领受圣灵 差遣前行」。 读过前面经文的弟兄姊妹一定知道保罗受巴拿巴邀请到叙利亚的安提阿教会参与事奉，时间大概是主后的43年。 《使徒行传》并没有记述他们在安提阿教会主要的职务，只提及了保罗与巴拿巴带着奉献去过耶路撒冷,因先知亚迦布预言耶路撒冷遭遇饥荒；从这里可以看出应该就是一些 教会基本的事务。 而经过了3年的平淡的侍奉，在主后的46年，也就是本章圣经所提到的时间，「在安提阿的教会中有几位先知和教师」，他们在侍奉主、禁食 的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。」（使13:2） 这里我们要注意的是此句在文法上，『事奉』与『禁食』 是等位的，表示他们是以禁食来事奉主；虔诚的犹太人有定期的禁食，一般每周两次。 也就是说在他们禁食祷告的时候，他们听到了圣灵的声音，圣灵要巴拿巴和扫罗传福音。 这跟我们当代很多教会的做法不同。 很多时候，我们会「自己」想做某些事工，然后再去祷告求印证；当然，这个做法并不是完全不可以，只是这个做法的出发点是反过来。 人先想，然后再去神那里求印证和许可。 而正确的方式，应该是由上而下，透过祷告，领受圣灵的启示，然后再去多方印证是否正确。 何况，还有很多教会和事工根本不祷告，就按照人的想法去开一个新的事工，这样就是不对了；这就是讨人喜欢的喜悦而不是神的喜悦了。 这几节经文让我们看见初代使徒的生命，他们的优先次序和服事的方式。 接下来，安提阿教会领受到这个异象后并没有马上开会，召集保罗和巴拿巴派遣他们去传道；而是继续「禁食、祷告」 。 他们之所以禁食祷告，乃是慎重地接受圣灵的差派，为着今后工作的前途，以禁食来表明虽然将会历尽艰难，亦在所不辞，总要遵行神的旨意；以祷告来 寻求神的旨意，也仰望神的恩典以应付前途的艰辛。 可见他们对神的事工的态度：谦卑，谨慎。 得到了印证之后他们又按手在保罗和巴拿巴头上，「按手」在此是表示联合，借此行动表示按手的人与被按手的人在灵里合一， 此后肉身虽然分离，但在灵里仍彼此同在，承认彼此同有一个异象、一个负担、一个感觉。 意思是说：你们去就是我们去；你们传福音就是我们传福音。 同时，这里的按手也包含把他们交托在神的恩惠中之意。 有的弟兄姊妹可能会问：我们怎么能确定这一定是圣灵的差传呢？ 因为《使徒行传》接下里记载的保罗和巴拿巴第一次宣教之旅的经历，我们就可以去印证这都是出自神之手；在后面的经文里，保罗医病，赶鬼， 传讲神国的福音，有大批的人归向主。 圣经记载「外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。 于是主的道传遍了那一带地方」（使13:48-49）。 虽然他们也遇到了拦阻，挑唆，迫害，但是这些丝毫没有影响他们的信心和喜乐。 圣经说「门徒满心喜乐，又被圣灵充满。」（使13:52） 亲爱的弟兄姊妹，今天的经文是不是让我们觉得很熟悉？ 是不是在54年前，在美国的加州也有一位年轻人，一样听到了圣灵的声音，经过禁食祷告，教会的按手差传，来到了香港。 从此开始他的宣教之旅；没有他当年的顺服，谦卑，舍己，又怎么会有今天的复兴教会。 在这54年里面，圣灵透过这个年轻人做了多么伟大工作，福音就这样，漂洋过海，从大洋彼岸来到了香港以及整个中国。 希望今天的经文，能激发我们每个人对圣灵的渴慕，增加我们对神的信心。 当年在主耶稣里面的圣灵，也是曾经在那个美国小伙子身上的圣灵，今天依然在我们身体里。 就像主耶稣说的「这事将来你们也要做，要做的更大」。 让我们一起低头祷告吧，来呼求圣灵：亲爱的主圣灵，我们今天跪下，来到祢面前，向祢祈求。 求你在2000年前如何感动安提阿教会，如何差派保罗和巴拿巴，今天同样来感动我们，启示我们。 主耶稣我们想为你而活，但是这个世界太多的诱惑和忧虑，太多的牵绊，让我们困在其中，每天就是忙碌着为了吃什么穿什么，为了房子，车，名誉，地位， 安全感而挣扎。 主，你今天帮助我们，唤醒我们里面对你的爱，那起初的爱；激活我们的信心，让我们可以突破老我，穿越前行。 因为我们也要为你而活，为了我们呼召，我们的异象，为了天国的大使命而活。 我们这样同心合意的祈求是奉靠你宝贵的名字，阿门！ 祝福大家～ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月17日(五) ✨使徒行传 12:1-25 虽有逼迫 神有出路✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231117_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231117_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 12:1-25 1 那时，希律王下手苦害教会中几个人， 2 用刀杀了约翰的哥哥雅各。 3 他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。 4 希律拿了彼得，收在监裏，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后，把他提出来，当着百姓办他。 5 于是彼得被囚在监裏，教会却为他切切地祷告神。 6 希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。 7 忽然有主的一个使者站在旁边，屋裏有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：「快快起来！」那铁链就从他手上脱落下来。 8 天使对他说：「束上带子，穿上鞋！」他就那样做。天使又说：「披上外衣，跟着我来。」 9 彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。 10 过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。 11 彼得醒悟过来，说：「我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。」 12 想了一想，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去，在那裏有好些人聚集祷告。 13 彼得敲外门，有一个使女名叫罗大，出来探听， 14 听得是彼得的声音，就欢喜得顾不得开门，跑进去告诉众人说：「彼得站在门外！」 15 他们说：「你是疯了！」使女极力地说：「真是他！」他们说：「必是他的天使。」 16 彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。 17 彼得摆手，不要他们做声，就告诉他们主怎样领他出监，又说：「你们把这事告诉雅各和众弟兄。」于是出去往别处去了。 18 到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪裏去了。 19 希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太，下凯撒利亚去，住在那裏。 20 希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。 21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。 22 百姓喊着说：「这是神的声音，不是人的声音。」 23 希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。 24 神的道日见兴旺，越发广传。 25 巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来，带着称呼马可的约翰同去。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「虽有逼迫，仍有出路」，经文是《使徒行传》第12章1至25节。 ​这篇经文有两个主要的人物，分别是「彼得」和「希律王」。在12章开始便提到希律王苦待教会的人，甚至用刀杀了使徒雅各。这位希律王是亚基帕一世，因为效忠罗马政府，同时也非常尊重犹太人的律法，所以为巩固其统治权和讨好犹太人，他热心地逼害初代教会，阻止基督的教会壮大，挫其锐气。 从这个简单背景，我们便可明白希律王为甚么杀害雅各，甚至把使徒彼得监禁起来。他计划在逾越节期间，当着众人面前审判他，正如当年审判耶稣一样。希律非常重视这次审判事件，特别派遣4组罗马士兵，共16人严密看守彼得。 ​然而，在彼得被害前的一夜，在睡梦中的彼得蒙主的使者拯救，在牢房中经过一层又一层台阶，最终离开了监牢。那时，彼得才意识到这不是个梦，而是真实的得到主的帮助，脱离希律的手。 ​或许我们不明白雅各为甚么没有得救，但彼得却蒙主拯救，这也是我们信仰生命中常常遇到的难题。但今天我要鼓励弟兄姊妹要持守对神的信心，相信祂是信实和公义的，一切都尽在祂的掌管中，特别在最困难的时间坚持切切祷告神。正如《使徒行传》第12章的教会一样，即使失去了雅各，但仍然没有灰心，持守信心继续祈祷，最终能够等待彼得归回。 ​后来希律在推罗和西顿与当地发表一场演讲。根据历史记载，他的朝服是一件银色的朝服，在早晨阳光的照耀下显得非常辉煌。就在这时，当地居民因要讨好希律，要巴结他以博取欢心，所以呼喊地形容希律所说的话如同神一样。希律不归荣耀给神，默许接受这称呼，最终蒙神击打致死。 ​作者路加记述安提阿教会福音的兴旺，对比耶路撒冷所面对的逼迫，明显有意将福音焦点转移，但更重要的是着第12章所记述的内容，让读者留意神会亲手挪开拦阻，即使我们的祷告信心不足，但仍然无阻神亲自动工，目的是要表明「神的道日见兴旺，越发广传」。 不论是在顺境中的安提阿教会，或在逆境中面对逼迫的耶路撒冷教会，要忠心于神，勇敢迎接，顺应当下局势回应神，回应福音工作。因为最终神必以自己的大能去工作，让自己的道、让教会兴旺。盼望今天在顺境或逆境的你，忠心祷告，努力完成神所交付的使命，即使在逼迫中仍然能够看到神亲自的开路。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月17日(五)✨使徒行傳 12:1-25 雖有逼迫 神有出路✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231117_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231117_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 12:1-25 1 那時，希律王下手苦害教會中幾個人，2 用刀殺了約翰的哥哥雅各。3 他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。4 希律拿了彼得，收在監裏，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後，把他提出來，當着百姓辦他。5 於是彼得被囚在監裏，教會卻為他切切地禱告神。6 希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鏈鎖着，睡在兩個兵丁當中。看守的人也在門外看守。7 忽然有主的一個使者站在旁邊，屋裏有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鏈就從他手上脫落下來。8 天使對他說：「束上帶子，穿上鞋！」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟着我來。」9 彼得就出來跟着他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。10 過了第一層、第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。11 彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」12 想了一想，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裏有好些人聚集禱告。13 彼得敲外門，有一個使女名叫羅大，出來探聽，14 聽得是彼得的聲音，就歡喜得顧不得開門，跑進去告訴眾人說：「彼得站在門外！」15 他們說：「你是瘋了！」使女極力地說：「真是他！」他們說：「必是他的天使。」16 彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。17 彼得擺手，不要他們做聲，就告訴他們主怎樣領他出監，又說：「你們把這事告訴雅各和眾弟兄。」於是出去往別處去了。18 到了天亮，兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裏去了。19 希律找他，找不着，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下凱撒利亞去，住在那裏。20 希律惱怒推羅、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。22 百姓喊着說：「這是神的聲音，不是人的聲音。」23 希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。24 神的道日見興旺，越發廣傳。25 巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶着稱呼馬可的約翰同去。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「雖有逼迫，仍有出路」，經文是《使徒行傳》第12章1至25節。 ​這篇經文有兩個主要的人物，分別是「彼得」和「希律王」。在12章開始便提到希律王苦待教會的人，甚至用刀殺了使徒雅各。這位希律王是亞基帕一世，因為效忠羅馬政府，同時也非常尊重猶太人的律法，所以為鞏固其統治權和討好猶太人，他熱心地逼害初代教會，阻止基督的教會壯大，挫其銳氣。 從這個簡單背景，我們便可明白希律王為甚麼殺害雅各，甚至把使徒彼得監禁起來。他計劃在逾越節期間，當著眾人面前審判他，正如當年審判耶穌一樣。希律非常重視這次審判事件，特別派遣4組羅馬士兵，共16人嚴密看守彼得。 ​然而，在彼得被害前的一夜，在睡夢中的彼得蒙主的使者拯救，在牢房中經過一層又一層台階，最終離開了監牢。那時，彼得才意識到這不是個夢，而是真實的得到主的幫助，脫離希律的手。 ​或許我們不明白雅各為甚麼沒有得救，但彼得卻蒙主拯救，這也是我們信仰生命中常常遇到的難題。但今天我要鼓勵弟兄姊妹要持守對神的信心，相信祂是信實和公義的，一切都盡在祂的掌管中，特別在最困難的時間堅持切切禱告神。正如《使徒行傳》第12章的教會一樣，即使失去了雅各，但仍然沒有灰心，持守信心繼續祈禱，最終能夠等待彼得歸回。 ​後來希律在推羅和西頓與當地發表一場演講。根據歷史記載，他的朝服是一件銀色的朝服，在早晨陽光的照耀下顯得非常輝煌。就在這時，當地居民因要討好希律，要巴結他以博取歡心，所以呼喊地形容希律所說的話如同神一樣。希律不歸榮耀給神，默許接受這稱呼，最終蒙神擊打致死。 ​作者路加記述安提阿教會福音的興旺，對比耶路撒冷所面對的逼迫，明顯有意將福音焦點轉移，但更重要的是著第12章所記述的內容，讓讀者留意神會親手挪開攔阻，即使我們的禱告信心不足，但仍然無阻神親自動工，目的是要表明「神的道日見興旺，越發廣傳」。 不論是在順境中的安提阿教會，或在逆境中面對逼迫的耶路撒冷教會，要忠心於神，勇敢迎接，順應當下局勢回應神，回應福音工作。因為最終神必以自己的大能去工作，讓自己的道、讓教會興旺。盼望今天在順境或逆境的你，忠心禱告，努力完成神所交付的使命，即使在逼迫中仍然能夠看到神親自的開路。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月16日(四)✨使徒行傳 11:19-30 聖靈啟動的新里程✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231116_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231116_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 11:19-30 19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和塞浦路斯並安提阿。他們不向別人講道，只向猶太人講。20 但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿，也向希臘人傳講主耶穌。21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。23 他到了那裏，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是，有許多人歸服了主。25 他又往大數去找掃羅，26 找着了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。27 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。28 內中有一位名叫亞迦布，站起來，藉着聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。30 他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《使徒行傳》第11章19至30節，題目是：聖靈啟動的新里程。 「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」由第7章司提反殉道後，教會被逼迫得更緊要，福音卻因而傳得更開，開始由耶路撒冷傳到猶太和撒瑪利亞，應驗了主在《使徒行傳》第1章8節的預言；而第8章則是「傳到地極」的開始。 本來門徒傳福音都只傳給猶太教的人，聖靈卻引領腓利傳福音給一位外邦人，埃提亞伯的太監，接著第9章起是保羅信主及被召作外邦使徒，也正是福音要傳到地極的開始。第10章更進入另一轉折點，一位外邦軍官，意大利營的百夫長哥尼流不但一家信主，更在受浸前就被聖靈充滿，明顯是神的工作，擴張了教會傳福音的眼界，彼得和使徒們開始知道福音也能傳給外邦。 今天的經文接續這情況，講到以色列以外的信徒也開始在腓尼基、塞浦路斯、安提阿等地傳福音。初時他們都只傳福音給猶太人，而當中一些門徒也有傳福音給希臘人，而且經文形容到「主與他們同在，信而歸主的人就很多了。」耶路撒冷教會也差派巴拿巴到安提阿視察。 巴拿巴「看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」還到大掃去接了保羅到來，一起建立安提阿教會。經過一年後，聖靈藉著先知亞迦布指明天下將有大饑荒，門徒就合力捐錢，要幫助猶太的弟兄，並託巴拿巴和保羅帶到長老那裏。 經文讓我們看到彼得和耶路撒冷教會被開啟向外邦傳福音的門後，帶著神的愛的塞浦路斯人和古利奈人同時也藉著聖靈的火，把福音傳向外邦。神預先預備好耶路撒冷教會的心能盛載這件破格(突破傳統)的事，更派出了巴拿巴去帶領他們，巴拿巴又帶領保羅與他同工，堅固了安提阿教會，日後成為保羅重要的福音基地。 外邦教會又知道要與耶路撒冷教會互助、互補、互相扶持，看見大家的需要後盡上力量捐錢給他們。這種藉著聖靈帶動下的互助互勉精神，大大彰顯出基督的愛。正正因為這樣互相扶持的關係，教會才能被稱為「基督徒」，跟隨耶穌、屬於耶穌的一群！ 弟兄姊妹，今天經文讓我們學習到兩件事。一、是聖靈會推動祂自己的工作，福音由耶路撒冷推動到猶太全地、撒瑪利亞，再推向萬邦。我們也要敏銳和配合聖靈的工作，讓福音得以順利傳開。二、是教會間的互助精神，初期教會不分你我，互相幫助、彼此相愛，不分希臘人、猶太人、外邦人，看見需要時，就會主動伸出援手，彼此扶持。 願意今天的經文鼓勵我們實踐出這兩點，天天與聖靈建立親密關係，常常敏銳聖靈的帶領而行，事事以主的愛對待別人，人人彼此相愛互助同行，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月16日(四) ✨使徒行传 11:19-30 圣灵启动的新里程✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231116_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231116_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 11:19-30 19 那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。 20 但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣。 21 主与他们同在，信而归主的人就很多了。 22 这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。 23 他到了那裏，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。 24 这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。 25 他又往大数去找扫罗， 26 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。 27 当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。 28 内中有一位名叫亚迦布，站起来，借着圣灵指明天下将有大饥荒。这事到革老丢年间果然有了。 29 于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。 30 他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那裏。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《使徒行传》第11章19至30节，题目是：圣灵启动的新里程。 「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」由第7章司提反殉道后，教会被逼迫得更紧要，福音却因而传得更开，开始由耶路撒冷传到犹太和撒玛利亚，应验了主在《使徒行传》第1章8节的预言；而第8章则是「传到地极」的开始。 本来门徒传福音都只传给犹太教的人，圣灵却引领腓利传福音给一位外邦人，埃提亚伯的太监，接着第9章起是保罗信主及被召作外邦使徒，也正是福音要传到地极的开始。第10章更进入另一转折点，一位外邦军官，意大利营的百夫长哥尼流不但一家信主，更在受浸前就被圣灵充满，明显是神的工作，扩张了教会传福音的眼界，彼得和使徒们开始知道福音也能传给外邦。 今天的经文接续这情况，讲到以色列以外的信徒也开始在腓尼基、塞浦路斯、安提阿等地传福音。初时他们都只传福音给犹太人，而当中一些门徒也有传福音给希腊人，而且经文形容到「主与他们同在，信而归主的人就很多了。」耶路撒冷教会也差派巴拿巴到安提阿视察。 巴拿巴「看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。」还到大扫去接了保罗到来，一起建立安提阿教会。经过一年后，圣灵借着先知亚迦布指明天下将有大饥荒，门徒就合力捐钱，要帮助犹太的弟兄，并托巴拿巴和保罗带到长老那裏。 经文让我们看到彼得和耶路撒冷教会被开启向外邦传福音的门后，带着神的爱的塞浦路斯人和古利奈人同时也借着圣灵的火，把福音传向外邦。神预先预备好耶路撒冷教会的心能盛载这件破格(突破传统)的事，更派出了巴拿巴去带领他们，巴拿巴又带领保罗与他同工，坚固了安提阿教会，日后成为保罗重要的福音基地。 外邦教会又知道要与耶路撒冷教会互助、互补、互相扶持，看见大家的需要后尽上力量捐钱给他们。这种借着圣灵带动下的互助互勉精神，大大彰显出基督的爱。正正因为这样互相扶持的关系，教会才能被称为「基督徒」，跟随耶稣、属于耶稣的一群！ 弟兄姊妹，今天经文让我们学习到两件事。一、是圣灵会推动祂自己的工作，福音由耶路撒冷推动到犹太全地、撒玛利亚，再推向万邦。我们也要敏锐和配合圣灵的工作，让福音得以顺利传开。二、是教会间的互助精神，初期教会不分你我，互相帮助、彼此相爱，不分希腊人、犹太人、外邦人，看见需要时，就会主动伸出援手，彼此扶持。 愿意今天的经文鼓励我们实践出这两点，天天与圣灵建立亲密关系，常常敏锐圣灵的带领而行，事事以主的爱对待别人，人人彼此相爱互助同行，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月15日(三) ✨使徒行传 11:1-18 重整信仰 恩传外邦✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231115_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231115_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 11:1-18 1 使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道。 2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说： 3「你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了。」 4 彼得就开口把这事挨次给他们讲解，说： 5「我在约帕城裏祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天縋下，直来到我跟前。 6 我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫并天上的飞鸟。 7 我且听见有声音向我说：『彼得，起来，宰了吃！』 8「我说：『主啊，这是不可的！凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。』 9「第二次，有声音从天上说：『神所洁净的，你不可当作俗物。』 10 这样一连三次，就都收回天上去了。 11「正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从凯撒利亚差来见我的。 12 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。 13 那人就告诉我们，他如何看见一位天使站在他屋裏，说：『你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来， 14 他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。』 15「我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。 16 我就想起主的话说：『约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。』 17 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？」 18 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：「这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。」 📖内容📖 弟兄姐妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在《使徒行传》第11章1至18节，题目是「重整信仰、恩传外邦」。 今天我们要看的经文在我们整个信仰里面是非常的重要，因为救恩能够临在外邦人的身上！ 昨天的经文我们看到彼得如何被圣灵感动，从约帕去到该撒利亚哥尼流的家里，然后在他讲道分享的时候，圣灵充满了在场所有的人；看到他们说方言之后，彼得便为他们施洗。 今天的经文里看到彼得跟这些初信的外邦人一起吃饭时，有一些奉割礼的门徒就来到，觉得有问题而起了争辩。所以彼得跟他们作了辩解，从第4节到14节，彼得就把昨天的经文里面大概的内容都讲说一遍，彼得说是圣灵吩咐我们去的，圣灵叫我们不要疑惑；证明当时候彼得可能真的有点疑惑，不过他选择顺服圣灵的感动。他说还有六个弟兄跟一起去那人的家，那人就是哥尼流。哥尼流说是天使告诉他差人去约帕找彼得，并告诉彼得到来会让一家人都会得救的。 彼得就把整个事情都讲说了一遍，我们暂跳过至第15至17节，先看看18节。经文说众人听见这话，就是本来对彼得有些反弹的人，觉得他这样做不应该而起争辩的人，听到彼得这样的解说以后，他们就不言语了，只归荣耀与神说，这样看来神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。 所以第一点，我在今天的经文里面看到一个非常美丽的场景，可能有时候在现实生活当中我们也会这样，就是当人与人有不同的看见的时候。那些与彼得争辩的人会给彼得机会好好的讲述一下，先不要先入为主；其实大家都是带着好的动机与观点出发，也希望好好的爱神，谨守真理，对不对？不过有不同的经历，不同的属灵的体验而已！ 当彼得讲完了以后，第18节说他们不是再一次争辩，再一次说彼得的不是。他们选择信任彼得他们的属灵经验。但是听到彼得说到大家也有着同样的属灵经验，在外邦人身上看到神的恩赐，神的恩典，神的礼物，已经同样地临在。这群本来对彼得开始有一些不同意见、有些反弹的人，他们就选择相信彼得，他们就把荣耀归于神，相信神在外邦人的身上的工作，最重要的是看到有果子：就是有悔改的生命。 所以求神帮助我们，今天假如我们与人有不同的意见，先听听对方解说并且选择信任；最重要是我们要把我们的眼光从人的身上能够转移我们的焦点到上帝的身上，相信神会做不同的事情，会做新的事情。 好了，之后是第15至17节，也是今天一个非常重要的重点。彼得说：「我一开讲圣灵便降临在他们身上，正像当初降在我们身上一样」，彼得告诉当时对他有不同意见的人，这就像他们当初所经历的一样，这当初是什么时候？这是在《使徒行传》第2章他们一起在马可楼等候圣灵的时候一样了。 彼得在16节说：「我想起主耶稣的话说，约翰是用水施洗的，但你们要受圣灵的洗」，圣灵洗又叫圣灵浸。这圣灵洗是什么意思？就是指到从来没经验过圣灵浇灌的人第一次的经历，要明白圣灵洗是一次性的经历；而被圣灵充满，就是这些人受过圣灵洗以后再次经历圣灵的充满，是一种状态。就如水的洗礼是一次的经历，而在基督里是一种属灵状态一样。 在整个《使徒行传》里面有五次的经文提到圣灵洗，第一个就是《使徒行传》第2章众门徒在马可楼，第二次是第8章行邪术的西门在撒马利亚，第三次就是扫罗在往大马色的路上之后被亚拿尼亚为他祷告，眼睛打开及被圣灵充满，第四次就是这里哥尼流一家的经历；第五次就是《使徒行传》第19章在以弗所的时候。 在17节，彼得说神既然给他们恩赐，这个恩赐像我们信主耶稣的时候给我们的一样。原来大家都有这样的恩赐，恩赐原文叫Dorea，是指一种礼物，是人人都可以有的，这里的恩赐跟《哥林多前书》第14章所指造就教会的恩赐不一样，那叫Charisma，众数就是Charismata，是圣灵按己意分给各人，好让我们都有不同的恩赐，是有能力的恩赐来建造神的教会的。 最后我想帮助大家明白圣灵洗是一种什么回事。我们回头看一下昨天的经文第10章第44至47节，也是彼得讲说整个事情的经过。在45节他说见圣灵的恩赐也浇灌在外邦人的身上，然后46节说因听见他们说方言称赞神为大。 我们可以看见圣灵洗 (圣灵的浇灌) 这回事不单单只是一种内在的体验，当然肯定是有内在的体验，不过也好大可能应该会有外显的明证。比如今天有人听我在讲话，当中有些人在流泪、有些人在笑，我就知道了，我讲的话触动到他们的内心，外在的体现在笑、或在哭泣流泪。内在的体验有外在的见证，这就是说方言与圣灵洗的关联。好像我们刚才提到那5段经文有超过三次是有这样的体验。当众人都说方言可能不一定都能听懂，但是圣灵为证就让人知道所讲的是称赞神为大、是高举上帝的。 感谢赞美主，彼得说这些人受了圣灵与我们一样，所以后来就给他们用水施洗了。彼得提到当时候的情景与大多犹大信徒们都有同样的经历，都是一个集体的经历。 所以今天求神帮助，我们都能够受圣灵；不单单内在只有感动，外在的不单单只有圣灵的恩赐，还有圣灵的果子在外显出来。 当时信仰的观念被重整，乐见圣灵的恩赐与恩典流露在外邦人当中，看到要悔改、得救，这个也是我们今天的祷告，求神帮助我们都能同样经历被神圣灵的感动。 也许我们也会体验到一些我们从来没有经历过的一些属灵的事情，就像那一群奉割礼的门徒一样，但是他们有一颗谦卑开放的心；愿这颗心今天存在你、也存在我的生命当中，彼此互信，好让神能在我们当中做新的事，做大的事，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月15日(三)✨使徒行傳 11:1-18 重整信仰 恩傳外邦✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231115_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231115_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 11:1-18 1 使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：3「你進入未受割禮之人的家，和他們一同吃飯了。」4 彼得就開口把這事挨次給他們講解，說：5「我在約帕城裏禱告的時候，魂遊象外，看見異象，有一物降下，好像一塊大布，繫着四角，從天縋下，直來到我跟前。6 我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲並天上的飛鳥。7 我且聽見有聲音向我說：『彼得，起來，宰了吃！』8「我說：『主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』9「第二次，有聲音從天上說：『神所潔淨的，你不可當作俗物。』10 這樣一連三次，就都收回天上去了。11「正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從凱撒利亞差來見我的。12 聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑。同着我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。13 那人就告訴我們，他如何看見一位天使站在他屋裏，說：『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，14 他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。』15「我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。16 我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』17 神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣，我是誰，能攔阻神呢？」18 眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」 📖內容📖 弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在《使徒行傳》第11章1至18節，題目是「重整信仰、恩傳外邦」。 今天我們要看的經文在我們整個信仰裡面是非常的重要，因為救恩能夠臨在外邦人的身上！ 昨天的經文我們看到彼得如何被聖靈感動，從約帕去到該撒利亞哥尼流的家裡，然後在他講道分享的時候，聖靈充滿了在場所有的人；看到他們說方言之後，彼得便為他們施洗。 今天的經文裡看到彼得跟這些初信的外邦人一起吃飯時，有一些奉割禮的門徒就來到，覺得有問題而起了爭辯。所以彼得跟他們作了辯解，從第4節到14節，彼得就把昨天的經文裡面大概的內容都講說一遍，彼得說是聖靈吩咐我們去的，聖靈叫我們不要疑惑；證明當時候彼得可能真的有點疑惑，不過他選擇順服聖靈的感動。他說還有六個弟兄跟一起去那人的家，那人就是哥尼流。哥尼流說是天使告訴他差人去約帕找彼得，並告訴彼得到來會讓一家人都會得救的。 彼得就把整個事情都講說了一遍，我們暫跳過至第15至17節，先看看18節。經文說眾人聽見這話，就是本來對彼得有些反彈的人，覺得他這樣做不應該而起爭辯的人，聽到彼得這樣的解說以後，他們就不言語了，只歸榮耀與神說，這樣看來神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。 所以第一點，我在今天的經文裡面看到一個非常美麗的場景，可能有時候在現實生活當中我們也會這樣，就是當人與人有不同的看見的時候。那些與彼得爭辯的人會給彼得機會好好的講述一下，先不要先入為主；其實大家都是帶著好的動機與觀點出發，也希望好好的愛神，謹守真理，對不對？不過有不同的經歷，不同的屬靈的體驗而已！ 當彼得講完了以後，第18節說他們不是再一次爭辯，再一次說彼得的不是。他們選擇信任彼得他們的屬靈經驗。但是聽到彼得說到大家也有著同樣的屬靈經驗，在外邦人身上看到神的恩賜，神的恩典，神的禮物，已經同樣地臨在。這群本來對彼得開始有一些不同意見、有些反彈的人，他們就選擇相信彼得，他們就把榮耀歸於神，相信神在外邦人的身上的工作，最重要的是看到有果子：就是有悔改的生命。 所以求神幫助我們，今天假如我們與人有不同的意見，先聽聽對方解說並且選擇信任；最重要是我們要把我們的眼光從人的身上能夠轉移我們的焦點到上帝的身上，相信神會做不同的事情，會做新的事情。 好了，之後是第15至17節，也是今天一個非常重要的重點。彼得說：「我一開講聖靈便降臨在他們身上，正像當初降在我們身上一樣」，彼得告訴當時對他有不同意見的人，這就像他們當初所經歷的一樣，這當初是什麼時候？這是在《使徒行傳》第2章他們一起在馬可樓等候聖靈的時候一樣了。 彼得在16節說：「我想起主耶穌的話說，約翰是用水施洗的，但你們要受聖靈的洗」，聖靈洗又叫聖靈浸。這聖靈洗是什麼意思？就是指到從來沒經驗過聖靈澆灌的人第一次的經歷，要明白聖靈洗是一次性的經歷；而被聖靈充滿，就是這些人受過聖靈洗以後再次經歷聖靈的充滿，是一種狀態。就如水的洗禮是一次的經歷，而在基督裡是一種屬靈狀態一樣。 在整個《使徒行傳》裡面有五次的經文提到聖靈洗，第一個就是《使徒行傳》第2章眾門徒在馬可樓，第二次是第8章行邪術的西門在撒馬利亞，第三次就是掃羅在往大馬色的路上之後被亞拿尼亞為他禱告，眼睛打開及被聖靈充滿，第四次就是這裡哥尼流一家的經歷；第五次就是《使徒行傳》第19章在以弗所的時候。 在17節，彼得說神既然給他們恩賜，這個恩賜像我們信主耶穌的時候給我們的一樣。原來大家都有這樣的恩賜，恩賜原文叫Dorea，是指一種禮物，是人人都可以有的，這裡的恩賜跟《哥林多前書》第14章所指造就教會的恩賜不一樣，那叫Charisma，眾數就是Charismata，是聖靈按己意分給各人，好讓我們都有不同的恩賜，是有能力的恩賜來建造神的教會的。 最後我想幫助大家明白聖靈洗是一種什麼回事。我們回頭看一下昨天的經文第10章第44至47節，也是彼得講說整個事情的經過。在45節他說見聖靈的恩賜也澆灌在外邦人的身上，然後46節說因聽見他們說方言稱讚神為大。 我們可以看見聖靈洗 (聖靈的澆灌) 這回事不單單只是一種內在的體驗，當然肯定是有內在的體驗，不過也好大可能應該會有外顯的明證。比如今天有人聽我在講話，當中有些人在流淚、有些人在笑，我就知道了，我講的話觸動到他們的內心，外在的體現在笑、或在哭泣流淚。內在的體驗有外在的見證，這就是說方言與聖靈洗的關聯。好像我們剛才提到那5段經文有超過三次是有這樣的體驗。當眾人都說方言可能不一定都能聽懂，但是聖靈為證就讓人知道所講的是稱讚神為大、是高舉上帝的。 感謝讚美主，彼得說這些人受了聖靈與我們一樣，所以後來就給他們用水施洗了。彼得提到當時候的情景與大多猶大信徒們都有同樣的經歷，都是一個集體的經歷。 所以今天求神幫助，我們都能夠受聖靈；不單單內在只有感動，外在的不單單只有聖靈的恩賜，還有聖靈的果子在外顯出來。 當時信仰的觀念被重整，樂見聖靈的恩賜與恩典流露在外邦人當中，看到要悔改、得救，這個也是我們今天的禱告，求神幫助我們都能同樣經歷被神聖靈的感動。 也許我們也會體驗到一些我們從來沒有經歷過的一些屬靈的事情，就像那一群奉割禮的門徒一樣，但是他們有一顆謙卑開放的心；願這顆心今天存在你、也存在我的生命當中，彼此互信，好讓神能在我們當中做新的事，做大的事，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月14日(二) ✨使徒行传 10:1-44 神所洁净 同受圣灵✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231114_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231114_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 10:1-48 1 凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。 2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多賙济百姓，常常祷告神。 3 有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那裏，说：「哥尼流。」 4 哥尼流定睛看他，惊怕说：「主啊，甚么事呢？」 天使说：「你的祷告和你的賙济达到神面前，已蒙记念了。 5 现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。 6 他住在海边一个硝皮匠西门的家裏，房子在海边上。」 7 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来， 8 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。 9 第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告。 10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外， 11 看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，縋在地上。 12 裏面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。 13 又有声音向他说：「彼得，起来，宰了吃！」 14 彼得却说：「主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。」 15 第二次有声音向他说：「神所洁净的，你不可当作俗物。」 16 这样一连三次，那物随即收回天上去了。 17 彼得心裏正在猜疑之间，不知所看见的异象是甚么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外， 18 喊着问：「有称呼彼得的西门住在这裏没有？」 19 彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：「有三个人来找你。 20 起来，下去，和他们同往，不要疑惑！因为是我差他们来的。」 21 于是彼得下去见那些人，说：「我就是你们所找的人。你们来是为甚么缘故？」 22 他们说：「百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家裏去，听你的话。」 23 彼得就请他们进去，住了一宿。 次日起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。 24 又次日，他们进入凯撒利亚。哥尼流已经请了他的亲属、密友等候他们。 25 彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。 26 彼得却拉他说：「你起来，我也是人。」 27 彼得和他说着话进去，见有好些人在那裏聚集， 28 就对他们说：「你们知道，犹太人和别国的人亲近来往，本是不合例的，但神已经指示我，无论甚么人都不可看作俗而不洁净的。 29 所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问：你们叫我来有甚么意思呢？」 30 哥尼流说：「前四天这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人穿着光明的衣裳，站在我面前， 31 说：『哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的賙济达到神面前，已蒙记念了。 32 你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家裏。』 33 所以我立时打发人去请你。你来了很好，现今我们都在神面前，要听主所吩咐你的一切话。」 34 彼得就开口说：「我真看出神是不偏待人。 35 原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。 36 神借着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。 37 这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。 38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。 39「他在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。 40 第三日，神叫他复活，显现出来； 41 不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死裏复活以后，和他同吃同喝的人。 42 他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。 43 众先知也为他作见证，说：『凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。』」 44 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 45 那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇， 46 因听见他们说方言，称赞神为大。 47 于是彼得说：「这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？」 48 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《使徒行传》第10章1至48节，题目是「神所洁净、同受圣灵」。 今日的经文描绘了一个教会发展的里程碑，就是彼得向该撒利亚的意大利百夫长哥尼流一家传讲福音。这标志着使徒超越传统犹太框架，开始向外邦人传讲福音，并接纳他们。 哥尼流是一位信奉犹太教的罗马人，虽然行善无数，却尚未认识耶稣基督，因此尚未得救。神的使者向他显现，告诉他寻找彼得。神不仅是拯救了哥尼流一家，更借此事件更新了彼得。 在约帕，彼得寄宿在皮革工人西门的家中。处理动物尸体的皮革工作在犹太文化中被视为不洁净的。彼得住在西门的家中，代表他在传统犹太人中已经有一定突破，但神希望他更进一步。 当彼得在西门的房顶祷告时，他看见了一个异像。神的目的是让彼得明白，只要接受十字架的救赎，被耶稣的宝血洗净的人，即使是外邦人也是洁净的。在当时，犹太人与外邦人不来往，而当彼得后来回到耶路撒冷时，他的行为也受到质疑。透过这个经历，神挑战彼得的限制，打破他固有的观念，扩大他的视野，让他能更大被神使用。 尽管彼得可能还未完全理解，但他仍然顺从圣灵的引导，接待哥尼流派来的人，并邀请他们在西门的家中住宿。第二天，彼得与一些弟兄一同前往哥尼流的家，向他和亲友讲解福音。未等彼得讲完，圣灵已经降临在他们身上，他们说方言赞美主，证明外邦人同样可以领受圣灵。于是，彼得就为他们施浸。 《使徒行传》第10章23节和48节呈现了一幅美好的画面，彼得接待外邦人，与他们同住，以及他和弟兄们一同进入外邦人的家中。本来毫无瓜葛的人因着耶稣而一同吃饭，生活在一起，彼此相交。 由《使徒行传》第8章开始，直到第10章，神一直在打破使徒的观念：透过逼迫，他们被分散到撒玛利亚传讲福音，透过腓利向埃提阿伯（即今天的苏丹/埃塞俄比亚）的太监传福音，以及透过彼得向哥尼流一家传福音。他们分别代表着近东、非洲和欧洲的人，也代表着闪、含、雅弗的后代。神的心意是要让所有民族都得救。神不偏待人，就让我们与神的心对齐。 哥尼流全家的得救再次提醒我们，圣灵如何与人一同作工。圣灵一直带领着我们，而彼得和哥尼流的回应方式，是透过祷告寻求、敏锐圣灵、顺服引领。今天，就让我们寻求神的心意，聆听圣灵的声音，心意更新而变化，察验神的善良、纯全、可喜悦的旨意，以至生命被扩张和拉阔，被神更大使用。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月14日(二)✨使徒行傳 徒10:1-44 神所潔淨 同受聖靈✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231114_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231114_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 10:1-48 1 凱撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是意大利營的百夫長。2 他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。3 有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裏，說：「哥尼流。」4 哥尼流定睛看他，驚怕說：「主啊，甚麼事呢？」 天使說：「你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。5 現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。6 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏，房子在海邊上。」7 向他說話的天使去後，哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來，8 把這事都述說給他們聽，就打發他們往約帕去。9 第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正上房頂去禱告。10 覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，11 看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫着四角，縋在地上。12 裏面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。13 又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」14 彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」15 第二次有聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」16 這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。17 彼得心裏正在猜疑之間，不知所看見的異象是甚麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外，18 喊着問：「有稱呼彼得的西門住在這裏沒有？」19 彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。20 起來，下去，和他們同往，不要疑惑！因為是我差他們來的。」21 於是彼得下去見那些人，說：「我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故？」22 他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裏去，聽你的話。」23 彼得就請他們進去，住了一宿。 次日起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同着他去。24 又次日，他們進入凱撒利亞。哥尼流已經請了他的親屬、密友等候他們。25 彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。26 彼得卻拉他說：「你起來，我也是人。」27 彼得和他說着話進去，見有好些人在那裏聚集，28 就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往，本是不合例的，但神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。29 所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們叫我來有甚麼意思呢？」30 哥尼流說：「前四天這個時候，我在家中守着申初的禱告，忽然有一個人穿着光明的衣裳，站在我面前，31 說：『哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。32 你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏。』33 所以我立時打發人去請你。你來了很好，現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」34 彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。35 原來各國中，那敬畏主、行義的人都為主所悅納。36 神藉着耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。37 這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。38 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。39「他在猶太人之地並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。40 第三日，神叫他復活，顯現出來；41 不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裏復活以後，和他同吃同喝的人。42 他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人死人的主。43 眾先知也為他作見證，說：『凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。』」44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。45 那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇，46 因聽見他們說方言，稱讚神為大。47 於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《使徒行傳》第10章1至48節，題目是「神所潔淨、同受聖靈」。 今日的經文描繪了一個教會發展的里程碑，就是彼得向該撒利亞的意大利百夫長哥尼流一家傳講福音。這標誌著使徒超越傳統猶太框架，開始向外邦人傳講福音，並接納他們。 哥尼流是一位信奉猶太教的羅馬人，雖然行善無數，卻尚未認識耶穌基督，因此尚未得救。神的使者向他顯現，告訴他尋找彼得。神不僅是拯救了哥尼流一家，更藉此事件更新了彼得。 在約帕，彼得寄宿在皮革工人西門的家中。處理動物屍體的皮革工作在猶太文化中被視為不潔淨的。彼得住在西門的家中，代表他在傳統猶太人中已經有一定突破，但神希望他更進一步。 當彼得在西門的房頂禱告時，他看見了一個異像。神的目的是讓彼得明白，只要接受十字架的救贖，被耶穌的寶血洗淨的人，即使是外邦人也是潔淨的。在當時，猶太人與外邦人不來往，而當彼得後來回到耶路撒冷時，他的行為也受到質疑。透過這個經歷，神挑戰彼得的限制，打破他固有的觀念，擴大他的視野，讓他能更大被神使用。 儘管彼得可能還未完全理解，但他仍然順從聖靈的引導，接待哥尼流派來的人，並邀請他們在西門的家中住宿。第二天，彼得與一些弟兄一同前往哥尼流的家，向他和親友講解福音。未等彼得講完，聖靈已經降臨在他們身上，他們說方言讚美主，證明外邦人同樣可以領受聖靈。於是，彼得就為他們施浸。 《使徒行傳》第10章23節和48節呈現了一幅美好的畫面，彼得接待外邦人，與他們同住，以及他和弟兄們一同進入外邦人的家中。本來毫無瓜葛的人因著耶穌而一同吃飯，生活在一起，彼此相交。 由《使徒行傳》第8章開始，直到第10章，神一直在打破使徒的觀念：透過逼迫，他們被分散到撒瑪利亞傳講福音，透過腓利向埃提阿伯（即今天的蘇丹/埃塞俄比亞）的太監傳福音，以及透過彼得向哥尼流一家傳福音。他們分別代表著近東、非洲和歐洲的人，也代表著閃、含、雅弗的後代。神的心意是要讓所有民族都得救。神不偏待人，就讓我們與神的心對齊。 哥尼流全家的得救再次提醒我們，聖靈如何與人一同作工。聖靈一直帶領著我們，而彼得和哥尼流的回應方式，是透過禱告尋求、敏銳聖靈、順服引領。今天，就讓我們尋求神的心意，聆聽聖靈的聲音，心意更新而變化，察驗神的善良、純全、可喜悅的旨意，以至生命被擴張和拉闊，被神更大使用。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月13日(一) ✨使徒行传 9:32-43 主的磐石建立教会✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231113_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231113_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 9:32-43 32 彼得周流四方的时候，也到了居住吕大的圣徒那裏， 33 遇见一个人，名叫以尼雅，得了瘫痪，在褥子上躺卧八年。 34 彼得对他说：「以尼雅，耶稣基督医好你了！起来，收拾你的褥子！」他就立刻起来了。 35 凡住吕大和沙仑的人都看见了他，就归服主。 36 在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加。她广行善事，多施賙济。 37 当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。 38 吕大原与约帕相近，门徒听见彼得在那裏，就打发两个人去见他，央求他说：「快到我们那裏去，不要耽延！」 39 彼得就起身和他们同去。到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的裏衣外衣给他看。 40 彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：「大比大，起来！」她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。 41 彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。 42 这事传遍了约帕，就有许多人信了主。 43 此后，彼得在约帕一个硝皮匠西门的家裏住了多日。 📖内容📖 各位弟兄姊妹，主内平安。欢迎收听天天灵听。今日所读的经文是《使徒行传》第9章32至43节，题目是：主的磐石建立教会。 在第9章记载扫罗悔改归主，生命改变之后，焦点便转到彼得的身上。他在众信徒当中到处奔波的时候，可见他并不单单逗留在一个地方舒舒服服地服侍，却努力游走于各处的教会，教导门徒和传扬福音。 在今日这段经文当中，记载了两个神迹。第一个神迹是医治的神迹，第二个是死人复活的神迹。这短短的篇幅当中，让我们回想起福音书记载耶稣所行的神迹，例如耶稣医好瘫子（参《路》5:17-26），与叫睚鲁的女儿复活（参《路》8:41-56）。彼得就是承接着耶稣基督的工作，不单用言语传扬天国的福音，也以神迹奇事印证所传的道。 在第一个神迹当中，彼得对那瘫子说：「以尼雅，耶稣基督医好你了，起来！整理你的褥子吧。」他就得着医治，立刻就起来了。彼得所靠的不是自己，因为他不是医生，只是个打鱼的渔夫，学识也不多，他只是单单靠着耶稣基督的名，本着主所吩咐的去行，正如主耶稣说：「我实实在在地告诉你们，我所做的工作，信我的人也要做，并且要做得比这些更大，因为我到父那裏去。」（参《约》14:12） 对认识以尼雅的人来说，他已经是个躺在床上八年的瘫痪病人了，还可以康复吗？即使今天，一个瘫痪在床上八年的人能够康复的机会也微乎其微。所以当以尼雅得着神迹医治后，在吕大和沙仑一带行走，凡住吕大和沙仑的人看见他，就因着他的见证而归信基督。 由吕大往西北方向，走不多远就是约帕了。彼得在那裏又行了另一件神迹，就是使多加从死里复活。《使徒行传》记载这件事件也是简单直接，彼得叫那些哭哭啼啼的寡妇全都离开，然后跪下祷告，转身只是对着多加的尸体说：「多加，起来！」她就睁开眼睛，看见彼得，并且坐了起来，她复活了！ 试想，一个广行善事，賙济穷人的大善人死了，那些一直孤苦无依，靠她接济的穷苦百姓，以及那些曾经得她帮助过的人，一定伤心欲绝。但顷刻之间，神的复活大能透过彼得使这位大善人复活过来，这是何等的震撼呢！所以这事件之后，便有许多人信了主。 这两件事件所发生的地点在那里？吕大和约帕都在犹太，而沙仑在撒玛利亚，也就是因着这两件神迹事件而归主的人是来自犹太和撒玛利亚一带的。大家记得主耶稣所说的话吗？「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」哈利路亚！ 各位亲爱的弟兄姊妹，昔日彼得持守着主所吩咐的大使命，跟随主的脚踪，听从主所吩咐的，作主所作的事，有许多许多的人信了主，并且建立了教会。到了今天，这些事件对我们有何意义呢？ 我们每一个基督徒都明白，到处述说主在我们身上的奇妙见证是理所当然的！另一方面，主也很清楚吩咐我们，单单凭着信心为人祷告，守望与关心别人，这些都是神的心意。 若有神迹奇事在我们的服侍当中发生，也不要以为稀奇，这应该是正常的，为甚么？因为这位超自然的神在我们当中行超自然的事情，实在是合情合理的事。但我们追求的并不是神迹的本身，而是神迹背后——神的爱与怜悯，还有神的同在！既然主吩咐我们去作，我们应当尽力而为。 医治的是主，不是我们；如果在祷告之后，有人得着医治，甚至有人死而复生，那又如何？这一切都是神的恩典，是神的奇妙作为，我们是谁？祂必兴旺，我必衰微，愿众教会信心越发坚固，人数天天增加（参《徒》16:5），神的国度不断扩张！愿一切荣耀颂赞完全归给我们在天上的父神。阿们！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月13日(一)✨使徒行傳 9:32-43 主的磐石建立教會✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231113_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231113_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 9:32-43 32 彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裏，33 遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。34 彼得對他說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了！起來，收拾你的褥子！」他就立刻起來了。35 凡住呂大和沙崙的人都看見了他，就歸服主。36 在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加。她廣行善事，多施賙濟。37 當時，她患病而死，有人把她洗了，停在樓上。38 呂大原與約帕相近，門徒聽見彼得在那裏，就打發兩個人去見他，央求他說：「快到我們那裏去，不要耽延！」39 彼得就起身和他們同去。到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與她們同在時所做的裏衣外衣給他看。40 彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對着死人說：「大比大，起來！」她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。41 彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活地交給他們。42 這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。43 此後，彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裏住了多日。 📖內容📖 各位弟兄姊妹，主內平安。歡迎收聽天天靈聽。今日所讀的經文是《使徒行傳》第9章32至43節，題目是：主的磐石建立教會。 在第9章記載掃羅悔改歸主，生命改變之後，焦點便轉到彼得的身上。他在眾信徒當中到處奔波的時候，可見他並不單單逗留在一個地方舒舒服服地服侍，卻努力遊走於各處的教會，教導門徒和傳揚福音。 在今日這段經文當中，記載了兩個神蹟。第一個神蹟是醫治的神蹟，第二個是死人復活的神蹟。這短短的篇幅當中，讓我們回想起福音書記載耶穌所行的神蹟，例如耶穌醫好癱子（參《路》5:17-26），與叫睚魯的女兒復活（參《路》8:41-56）。彼得就是承接着耶穌基督的工作，不單用言語傳揚天國的福音，也以神蹟奇事印證所傳的道。 在第一個神蹟當中，彼得對那癱子說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了，起來！整理你的褥子吧。」他就得着醫治，立刻就起來了。彼得所靠的不是自己，因為他不是醫生，只是個打魚的漁夫，學識也不多，他只是單單靠着耶穌基督的名，本着主所吩咐的去行，正如主耶穌說：「我實實在在地告訴你們，我所做的工作，信我的人也要做，並且要做得比這些更大，因為我到父那裏去。」（參《約》14:12） 對認識以尼雅的人來說，他已經是個躺在床上八年的癱瘓病人了，還可以康復嗎？即使今天，一個癱瘓在床上八年的人能夠康復的機會也微乎其微。所以當以尼雅得著神蹟醫治後，在呂大和沙崙一帶行走，凡住呂大和沙崙的人看見他，就因着他的見證而歸信基督。 由呂大往西北方向，走不多遠就是約帕了。彼得在那裏又行了另一件神蹟，就是使多加從死裡復活。《使徒行傳》記載這件事件也是簡單直接，彼得叫那些哭哭啼啼的寡婦全都離開，然後跪下禱告，轉身只是對着多加的屍體說：「多加，起來！」她就睜開眼睛，看見彼得，並且坐了起來，她復活了！ 試想，一個廣行善事，賙濟窮人的大善人死了，那些一直孤苦無依，靠她接濟的窮苦百姓，以及那些曾經得她幫助過的人，一定傷心欲絕。但頃刻之間，神的復活大能透過彼得使這位大善人復活過來，這是何等的震撼呢！所以這事件之後，便有許多人信了主。 這兩件事件所發生的地點在那裡？呂大和約帕都在猶太，而沙崙在撒瑪利亞，也就是因著這兩件神蹟事件而歸主的人是來自猶太和撒瑪利亞一帶的。大家記得主耶穌所說的話嗎？「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」哈利路亞！ 各位親愛的弟兄姊妹，昔日彼得持守着主所吩咐的大使命，跟隨主的腳蹤，聽從主所吩咐的，作主所作的事，有許多許多的人信了主，並且建立了教會。到了今天，這些事件對我們有何意義呢？ 我們每一個基督徒都明白，到處述說主在我們身上的奇妙見證是理所當然的！另一方面，主也很清楚吩咐我們，單單憑着信心為人禱告，守望與關心別人，這些都是神的心意。 若有神蹟奇事在我們的服侍當中發生，也不要以為稀奇，這應該是正常的，為甚麼？因為這位超自然的神在我們當中行超自然的事情，實在是合情合理的事。但我們追求的並不是神蹟的本身，而是神蹟背後——神的愛與憐憫，還有神的同在！既然主吩咐我們去作，我們應當盡力而為。 醫治的是主，不是我們；如果在禱告之後，有人得著醫治，甚至有人死而復生，那又如何？這一切都是神的恩典，是神的奇妙作為，我們是誰？祂必興旺，我必衰微，願眾教會信心越發堅固，人數天天增加（參《徒》16:5），神的國度不斷擴張！願一切榮耀頌讚完全歸給我們在天上的父神。阿們！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月10日(五)✨使徒行傳 9:20-31 堅固同行 愛的接待✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231110_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231110_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》9:20-31 20.就在各會堂裏宣傳耶穌，說他是神的兒子。 21.凡聽見的人都驚奇，說：「在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裏來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裏。」 22.但掃羅越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。 23.過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅， 24.但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候，要殺他。 25.他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。 26.掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。 27.惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。 28.於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往， 29.奉主的名放膽傳道，並與說希利尼話的猶太人講論辯駁；他們卻想法子要殺他。 30.弟兄們知道了就送他下該撒利亞，打發他往大數去。 31.那時，猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《使徒行傳》9章20至31節，題目是「堅固同行 愛的接待」 當我讀到這段經文的時候，「惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，見證耶穌基督怎樣改變了保羅的生命。」這節經文讓我內心覺得很感動，為什麼呢？因為這節經文讓我回想起在我生命中接待過我的人。一般提到接待，通常想到的會是請對方吃飯，請對方到家裡來聚餐，或者是有親友從遠方來探望你，你為安排行程接待他們到處遊玩等，又或者是一種被安排要去做接待的工作，但我在這裡看到的接待，是把人接待到自己的心裡面去，接待到自己的的生命裡面。 回想起我剛去教會的時候，上帝真的很愛我，那時候有許多弟兄姐妹都很接納我，而當時有一位導師更是愛我，當年剛參加團契的時候，跟弟兄姐妹還不熟，她就會把的介紹給不同的姐妹認識，讓我不會尷尬，也會熱情地接待我到小組裡。之後也帶著我參與不同的服事，加入詩班，開始當伴唱的服事，她都帶著我建立健康的信仰基礎，也陪著我融入穩定的教會生活。 自我信主以來一路都守望著我，就算我已經離開了香港，到了台灣服事，她也沒有把我從心中放下來，很多時候回到香港，她都會約我見見面、關心我；甚至後來她為了祝福我可以在台灣的服事可以安心、專心服事主，還主動關顧我在香港的父母，也把我的父母接待到她的心裡面去，這三十幾年以來，她就是這樣把我放在她的心上，就是這樣一路牧養著我，默默的守望著我。 對我而言，即使到了現在，她仍然在接待我，從一開始，她就把我接待到她的生命裡面了，始終如一的看重這份關係，每次想起她，心裡面都甜甜的，都會有一種安慰，也因為這份珍貴的關係，讓我每次在孤單或難過的時候，我知道有人在為我禱告，有一位屬靈前輩為我守望！她是我效法的榜樣，讓我知道可以接待人是一種福氣，讓我體會到接待不只是身外的事，更是要做到心裡面去，是要在基督裡接待人，是可以為對方多走一里路的服事，是接待一份在基督裡有永恆關係的屬靈家人，被接待的、可接待人的都可以感受到天父的愛，讓這份愛可以感染更多的人。 弟兄姐妹，可能有時候我們會有接待人的機會，能夠接待人和被接待的，都是很蒙福的！願意我們都能夠把握每一次可以接待人的機會，透過接待能夠感動更多人喜歡教會生活，因著接待可以散發基督的香氣，成為可以把人接待到生命裡面去成全眾人的人，一同在愛的服事上同得獎賞，阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月10日(五) ✨使徒行传 9:20-31 坚固同行 爱的接待✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231110_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231110_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》9:20-31 20.就在各会堂裏宣传耶稣，说他是神的儿子。 21.凡听见的人都惊奇，说：「在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这裏来，特要捆绑他们，带到祭司长那裏。」 22.但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。 23.过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗， 24.但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。 25.他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上縋下去。 26.扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。 27.惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。 28.于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往， 29.奉主的名放胆传道，并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳；他们却想法子要杀他。 30.弟兄们知道了就送他下该撒利亚，打发他往大数去。 31.那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《使徒行传》9章20至31节，题目是「坚固同行 爱的接待」 当我读到这段经文的时候，「惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，见证耶稣基督怎样改变了保罗的生命。」这节经文让我内心觉得很感动，为什么呢？因为这节经文让我回想起在我生命中接待过我的人。一般提到接待，通常想到的会是请对方吃饭，请对方到家里来聚餐，或者是有亲友从远方来探望你，你为安排行程接待他们到处游玩等，又或者是一种被安排要去做接待的工作，但我在这里看到的接待，是把人接待到自己的心里面去，接待到自己的的生命里面。 回想起我刚去教会的时候，上帝真的很爱我，那时候有许多弟兄姐妹都很接纳我，而当时有一位导师更是爱我，当年刚参加团契的时候，跟弟兄姐妹还不熟，她就会把的介绍给不同的姐妹认识，让我不会尴尬，也会热情地接待我到小组里。之后也带着我参与不同的服事，加入诗班，开始当伴唱的服事，她都带着我建立健康的信仰基础，也陪着我融入稳定的教会生活。 自我信主以来一路都守望着我，就算我已经离开了香港，到了台湾服事，她也没有把我从心中放下来，很多时候回到香港，她都会约我见见面、关心我；甚至后来她为了祝福我可以在台湾的服事可以安心、专心服事主，还主动关顾我在香港的父母，也把我的父母接待到她的心里面去，这三十几年以来，她就是这样把我放在她的心上，就是这样一路牧养着我，默默的守望着我。 对我而言，即使到了现在，她仍然在接待我，从一开始，她就把我接待到她的生命里面了，始终如一的看重这份关系，每次想起她，心里面都甜甜的，都会有一种安慰，也因为这份珍贵的关系，让我每次在孤单或难过的时候，我知道有人在为我祷告，有一位属灵前辈为我守望！她是我效法的榜样，让我知道可以接待人是一种福气，让我体会到接待不只是身外的事，更是要做到心里面去，是要在基督里接待人，是可以为对方多走一里路的服事，是接待一份在基督里有永恒关系的属灵家人，被接待的、可接待人的都可以感受到天父的爱，让这份爱可以感染更多的人。 弟兄姐妹，可能有时候我们会有接待人的机会，能够接待人和被接待的，都是很蒙福的！愿意我们都能够把握每一次可以接待人的机会，透过接待能够感动更多人喜欢教会生活，因着接待可以散发基督的香气，成为可以把人接待到生命里面去成全众人的人，一同在爱的服事上同得奖赏，阿门！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月9日(四) ✨使徒行传 9:1-19 逆转生命 为主献呈✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231109_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231109_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传 》9:1-19 1扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司， 2求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷 3扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。 4他就仆倒在地，听见有声音对他说：「扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？」 5他说：「主啊，你是谁？」主说：「我就是你所逼迫的耶稣。 6起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。」 7同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。 8扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。 9三日不能看见，也不吃，也不喝。 10当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：「亚拿尼亚。」他说：「主，我在这里。」 11主对他说：「起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正祷告； 12又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。」 13亚拿尼亚回答说：「主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒， 14并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。」 15主对亚拿尼亚说：「你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。 16我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。」 17亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：「兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。」 18扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗， 19吃过饭就健壮了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《使徒行传》9章1至19节，题目是「 逆转生命为主献呈」。 今天我们会从第9章看看保罗是如何因遇见主耶稣，生命有180度的改变，甚至可称之为生命的逆转。他因此而为主一生摆上，呈献自己，甚至跟随至死也不后悔。保罗原属便雅悯支派，为罗马公民，是法利赛人，也是迦玛列的爱徒，更加是狂热的犹太教信徒，他精通希腊文，熟悉旧约圣经及律法。在他信主前，他的名字是扫罗，及后归信主耶稣，才改名为 「保罗」。 (1）首先简单描述那时的背景： 根据之前第8章1至3节提及，当时耶路撒冷的教会大遭逼迫，司提反为主殉道，有虔诚的人把他埋葬了。加上「扫罗残害教会」，他不只是言语上的逼害，而是有真实的行动，他会「进各人的家，拉着男女下在监里」，激烈地去捍卫他的传统信仰。可想而知，当时的基督徒必定四处弥漫着紧张，人心惶惶的气氛。 (2）事发经过： 正当扫罗仍然为他祖宗传统大发热心之际，他：「向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。」（1-2节）这时的扫罗，气势迫近大马士革。不料，就在路途上，他遇到从天上而来的大光，其光猛度比太阳还要明亮，就在四面照着他，让他仆倒在地，并且还有声音问他：「扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？」他立即回应：「主啊，你是谁？」主说：「我就是你所逼迫的耶稣。起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。」当时同行一齐上路的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见有人。（5-7节） 之后的经文，讲到他暂时失明，被引领到大马士革，他有三天不吃不喝，之后得到亚拿尼亚来访，他是蒙神在异象中指示，特别要「主动去」为扫罗按手祷告，亦说出震撼生命，改变保罗人生轨迹的话：「兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。」（17节）事情就照着这样发生，保罗的眼睛能重见光明，之后经历圣灵充满并起来受浸。 (3）反省：与神一对一： 弟兄姊妹说到这里，有两点需要我们去反省的： 第一，保罗的生命翻转是发生在当他与神奇妙地相遇之后。这种「与神一对一」的关系，引领他踏进了新的信仰，原来以前所排斥的信仰，正是他一直所渴求的生命之道。特别在那三天「不吃不喝」之际，需要与外界隔绝，专注地去思考、去领悟。弟兄姊妹，我们也需要每天来到主面前去亲近祂、聆听祂。 (4）反省：属灵二人行： 第二，归主后的保罗，因着亚拿尼亚的顺服和及时施予关顾，才有机会成长。虽然我们知道惟有神才能叫人成长，但神亦会差派祂的仆人去栽种和浇灌(林前 三6)。初信的保罗需要在信仰上有照顾者同行陪伴，这种「属灵二人行」也开启了教会肢体之间的互动接触，也是很珍贵的。试想一下，若不是亚拿尼亚愿意回应神的呼召，即使要冒险，也愿意顺着主的带领去服事初信的保罗，我们可能就看不见保罗成为那么有影响力的使徒。但因一人的顺服，成就了保罗以及新约的教会！ 弟兄姊妹，今天归信主的人不少，但愿意关心接纳、同行陪伴的不多；我祷告每一位跟随主的门徒，都一齐起来回应作：「属灵二人行」，关爱身边人。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月9日(四)✨使徒行傳 9:1-19 逆轉生命 為主獻呈✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231109_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231109_C.mp3 📖經文📖 1掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶殺的話，去見大祭司， 2求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。 3掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他。 4他就僕倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅，掃羅！你為什麼逼迫我？」 5他說：「主啊，你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。 6起來！進城去，你所當作的事，必有人告訴你。」 7同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。 8掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麼。有人拉他的手領他進了大馬士革。 9三日不能看見，也不吃，也不喝。10當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裡。」 11主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅，他正禱告； 12又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」 13亞拿尼亞回答說：「主啊，我聽見許多人說，這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒， 14並且他在這裡有從祭司長得來的權柄，捆綁一切求告你名的人。」 15主對亞拿尼亞說：「你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。 16我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」 17亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」 18掃羅的眼睛上好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗， 19吃過飯就健壯了。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《使徒行傳》9章1至19節，題目是「 逆轉生命為主獻呈」。 今天我們會從第9章看看保羅是如何因遇見主耶穌，生命有180度的改變，甚至可稱之為生命的逆轉。他因此而為主一生擺上，呈獻自己，甚至跟隨至死也不後悔。保羅原屬便雅憫支派，為羅馬公民，是法利賽人，也是迦瑪列的愛徒，更加是狂熱的猶太教信徒，他精通希臘文，熟悉舊約聖經及律法。在他信主前，他的名字是掃羅，及後歸信主耶穌，才改名為 「保羅」。 (1）首先簡單描述那時的背景：根據之前第8章1至3節提及，當時耶路撒冷的教會大遭逼迫，司提反為主殉道，有虔誠的人把他埋葬了。加上「掃羅殘害教會」，他不只是言語上的逼害，而是有真實的行動，他會「進各人的家，拉著男女下在監里」，激烈地去捍衛他的傳統信仰。可想而知，當時的基督徒必定四處瀰漫著緊張，人心惶惶的氣氛。 (2）事發經過：正當掃羅仍然為他祖宗傳統大發熱心之際，他：「向主的門徒口吐威嚇凶殺的話，去見大祭司，求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。」（1-2節）這時的掃羅，氣勢迫近大馬士革。不料，就在路途上，他遇到從天上而來的大光，其光猛度比太陽還要明亮，就在四面照著他，讓他仆倒在地，並且還有聲音問他：「掃羅，掃羅！你為什麼逼迫我？」他立即回應：「主啊，你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，你所當作的事，必有人告訴你。」當時同行一齊上路的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見有人。（5-7節） 之後的經文，講到他暫時失明，被引領到大馬士革，他有三天不吃不喝，之後得到亞拿尼亞來訪，他是蒙神在異象中指示，特別要「主動去」為掃羅按手禱告，亦說出震撼生命，改變保羅人生軌跡的話：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」（17節）事情就照著這樣發生，保羅的眼睛能重見光明，之後經歷聖靈充滿並起來受浸。 (3）反省：與神一對一：弟兄姊妹說到這裡，有兩點需要我們去反省的：第一，保羅的生命翻轉是發生在當他與神奇妙地相遇之後。這種「與神一對一」的關係，引領他踏進了新的信仰，原來以前所排斥的信仰，正是他一直所渴求的生命之道。特別在那三天「不吃不喝」之際，需要與外界隔絕，專注地去思考、去領悟。弟兄姊妹，我們也需要每天來到主面前去親近祂、聆聽祂。 (4）反省：屬靈二人行：第二，歸主後的保羅，因著亞拿尼亞的順服和及時施予關顧，才有機會成長。雖然我們知道惟有神才能叫人成長，但神亦會差派祂的僕人去栽種和澆灌(林前 三6)。初信的保羅需要在信仰上有照顧者同行陪伴，這種「屬靈二人行」也開啟了教會肢體之間的互動接觸，也是很珍貴的。試想一下，若不是亞拿尼亞願意回應神的呼召，即使要冒險，也願意順著主的帶領去服事初信的保羅，我們可能就看不見保羅成為那麼有影響力的使徒。但因一人的順服，成就了保羅以及新約的教會！ 弟兄姊妹，今天歸信主的人不少，但願意關心接納、同行陪伴的不多；我禱告每一位跟隨主的門徒，都一齊起來回應作：「屬靈二人行」，關愛身邊人。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月8日(三) ✨使徒行传 8:26-40 圣灵领腓利传福音✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231207_C.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231108_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》8:26-40 26 有主的一个使者对腓利说：「起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。」那路是旷野。 27 腓利就起身去了，不料，有一个埃提阿伯（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。 28 现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。 29 圣灵对腓利说：「你去！贴近那车走。」 30 腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：「你所念的，你明白吗？」 31 他说：「没有人指教我，怎能明白呢？」于是请腓利上车，与他同坐。 32 他所念的那段经，说：他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。 33 他卑微的时候，人不按公义审判他（原文作他的审判被夺去）；谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。』 34 太监对腓利说：「请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？」 35 腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。 36 二人正往前走，到了有水的地方，太监说：「看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？」（有古卷在此有 37 腓利说：「你若是一心相信，就可以。」他回答说：「我信耶稣基督是神的儿子。」） 38 于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。 39 从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜的走路。 40 后来有人在亚锁都遇见腓利；他走遍那地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《使徒行传》八章二十六至四十节，题目：「圣灵领腓利传福音」。 昨日经文说到腓利在撒玛利亚城传扬福音，有很多神迹奇事和大异能彰显，今天经文继续：有主的一个使者对腓利说：「起来，向南走，往那从耶路撒冷下加沙的路上去！」作者路加刻意补充「那路是旷野」，相信是强调这吩咐是不太寻常的。从人的角度来看，突然叫我离开很有果效兴旺的服事，若是我，可能还在留恋着行神迹异能时让人惊奇的场面！什么？圣灵突然说要去旷野？难道在旷野的路上，有人等着信主吗？二十七节却告诉我们：「腓利就起身去了！」他顺服圣灵的带领，在旷野路上，腓利真的遇到了一位埃塞俄比亚的太监，从耶路撒冷礼拜回来 ，而且在读先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：「你去，贴近那车走！」腓利又顺服圣灵的带领，太监问腓利：「请问，先知以赛亚说的话是指着谁？谁像羊被牵到宰杀之地？谁又像羊羔在剪毛的人手下无声不开口，他是谁？谁这么卑微，人却不按公义审判他，他是谁？」腓利没有放过这传福音的机会，就开口对他传讲耶稣。 这世代人心灵不也是充满着疑问吗？谁可以给他们答案？告诉他们谁可以拯救人脱离死亡和困难？谁可以赐予平安？谁是真理？谁可以赐予生命的力量？谁可以给予人喜乐？谁可以做人靠山？谁才有公平公义？这位埃塞俄比亚的太监说：「没有人指教我，怎能明白呢？」今天人的心灵也无声在里面呐喊：「有谁能指教我呢？有谁将生命的答案告诉我？」如果你是腓利，你会如何回应？根本没时间去回答他那么多的问题，自己也太忙了？我不懂传福音带他去见牧师？还是把握传福音最好的机会，倚靠着圣灵的大能，放胆宣讲？ 今日经文强调腓利顺服圣灵的引导，不论在人性上认为不寻常的时候，仍选择顺服圣灵，学习聆听圣灵的引导，去传扬福音，服侍他人，成为神在世界使用的器皿。第二，我们看见福音不分种族、背景或社会地位，埃塞俄比亚的太监是一个外邦人，也是在朝廷中拥有大权高官，可能要接触权贵人士会不敢，但不要看外貌或背景，每个人都有机会相信，都需要救赎。 昔日不也是因为有人愿意付代价向我们传福音，为我们代祷，所以我和你今天能够信吗？让我们也顺服圣灵的引导，倚靠圣灵的大能去放胆向人传福音！阿门！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月8日(三)✨使徒行傳 8:26-40 聖靈領腓利傳福音✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231207_C.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231108_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》8:26-40 26 有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。 27 腓利就起身去了，不料，有一個埃提阿伯（就是古實，見以賽亞十八章一節）人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。 28 現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。 29 聖靈對腓利說：「你去！貼近那車走。」 30 腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的，你明白嗎？」 31 他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車，與他同坐。 32 他所念的那段經，說：他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；他也是這樣不開口。 33 他卑微的時候，人不按公義審判他（原文作他的審判被奪去）；誰能述說他的世代，因為他的生命從地上奪去。』 34 太監對腓利說：「請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？」 35 腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。 36 二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？」（有古卷在此有 37 腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是神的兒子。」） 38 於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。 39 從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。 40 後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《使徒行傳》八章二十六至四十節，題目：「聖靈領腓利傳福音」。 昨日經文說到腓利在撒瑪利亞城傳揚福音，有很多神蹟奇事和大異能彰顯，今天經文繼續：有主的一個使者對腓利說：「起來，向南走，往那從耶路撒冷下加沙的路上去！」作者路加刻意補充「那路是曠野」，相信是強調這吩咐是不太尋常的。從人的角度來看，突然叫我離開很有果效興旺的服事，若是我，可能還在留戀著行神蹟異能時讓人驚奇的場面！什麼？聖靈突然說要去曠野？難道在曠野的路上，有人等著信主嗎？二十七節卻告訴我們：「腓利就起身去了！」他順服聖靈的帶領，在曠野路上，腓利真的遇到了一位埃塞俄比亞的太監，從耶路撒冷禮拜回來 ，而且在讀先知以賽亞的書。聖靈對腓利說：「你去，貼近那車走！」腓利又順服聖靈的帶領，太監問腓利：「請問，先知以賽亞說的話是指著誰？誰像羊被牽到宰殺之地？誰又像羊羔在剪毛的人手下無聲不開口，他是誰？誰這麼卑微，人卻不按公義審判他，他是誰？」腓利沒有放過這傳福音的機會，就開口對他傳講耶穌。 這世代人心靈不也是充滿著疑問嗎？誰可以給他們答案？告訴他們誰可以拯救人脫離死亡和困難？誰可以賜予平安？誰是真理？誰可以賜予生命的力量？誰可以給予人喜樂？誰可以做人靠山？誰才有公平公義？這位埃塞俄比亞的太監說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」今天人的心靈也無聲在裡面吶喊：「有誰能指教我呢？有誰將生命的答案告訴我？」如果你是腓利，你會如何回應？根本沒時間去回答他那麼多的問題，自己也太忙了？我不懂傳福音帶他去見牧師？還是把握傳福音最好的機會，倚靠著聖靈的大能，放膽宣講？ 今日經文強調腓利順服聖靈的引導，不論在人性上認為不尋常的時候，仍選擇順服聖靈，學習聆聽聖靈的引導，去傳揚福音，服侍他人，成為神在世界使用的器皿。第二，我們看見福音不分種族、背景或社會地位，埃塞俄比亞的太監是一個外邦人，也是在朝廷中擁有大權高官，可能要接觸權貴人士會不敢，但不要看外貌或背景，每個人都有機會相信，都需要救贖。 昔日不也是因為有人願意付代價向我們傳福音，為我們代禱，所以我和你今天能夠信嗎？讓我們也順服聖靈的引導，倚靠聖靈的大能去放膽向人傳福音！阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月7日(二)✨使徒行傳 8:1-25 猶太全地 撒馬利亞✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231107_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231107_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》8:1-25 1 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。 2 有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。 3 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。 4 那些分散的人往各處去傳道。 5 腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。 6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。 7 因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的，瘸腿的，都得了醫治。 8 在那城裡，就大有歡喜。 9 有一個人，名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒瑪利亞的百姓驚奇； 10 無論大小都聽從他，說：「這人就是那稱為神的大能者。」 11 他們聽從他，因他久用邪術，使他們驚奇。 12 及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。 13 西門自己也信了；既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。 14 使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。 15 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。 16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。 17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。 18 西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒， 19 說：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」 20 彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。 21 你在這道上無分無關；因為在神面前，你的心不正。 22 你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。 23 我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」 24 西門說：願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。 25 使徒既證明主道，而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《使徒行傳》8章1節至25節，題目是「猶太全地、撒瑪利亞」。 不知這個標題有否令大家聯想到，耶穌在升天前給門徒的吩咐？耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候和日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（《徒》1:7-8）雖說這是耶穌的吩咐，但要做到不容易，除了人心是否願意接受基督外，對於當時的門徒也有另外兩個掙扎。就是要敢於走出自己的地方，亦即安舒區，當時門徒正過著凡物公用的美好團契生活，要把福音傳到地極，意味著要離開這種生活。另外，就是要克服民族間的隔膜。要知道當時的猶太人與撒瑪利亞人之間是互不往來，猶太地是以色列地區的南部，而撒瑪利亞是以色列地區的北部，雖然是鄰近的地區，而且猶太人和撒瑪利亞人也有共同的血統，但在猶太人眼中，撒瑪利亞人是不潔淨的，因他們是以色列人與外族通婚後所生的後裔，因此便不願與他們往來，連進入他們的地區也不願意。與撒瑪利亞人之間的隔膜已是一大難題，更何況要將福音傳到地極，意味著外邦人的地方？以上種種情況，都成為攔阻福音傳開去的因素。然而，沒有任何人或事能夠攔阻神的工作，於今天的經文，就看見神怎樣透過眾人意想不到的方式，來使福音傳揚開去。 今天的經文一開始，再次提到前一章經文所發生的事，就是司提反遭到逼害而殉道了。從那時起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。掃羅繼續殘害教會，進各人的家，將相信耶穌的人拉下在監裏。從人的角度來看，會認為神的道才剛剛開始興旺，如今卻遇上大逼迫，恐怕信主的人數會逐漸減少，福音亦不能繼續傳開去了。然而，事情的發生卻不是這樣，經文接著記載：「那些分散的人往各處去傳道。」而在這群四散的門徒中，特別記載了腓利的事跡，他下到了撒瑪利亞城，就是在一開始所提到的，一個猶太人不願意去的地方，他竟然去到那裡去傳揚福音，又奉耶穌的名趕鬼和醫好許多癱瘓的及瘸腿的，於是眾人就同心合意地聽從他的話，信了耶穌，甚至連本來是行邪術的西門也信了主，並受了洗，在那城裏，就大有歡喜。而在耶路撒冷的使徒們聽到這個好消息後，就打發彼得、約翰到撒瑪利亞去，為眾人禱告，叫他們領受聖靈。其中發生了一段小插曲，就是行邪術的西門看見使徒們有權柄為人禱告領受聖靈，他就想花錢買到這個權柄。彼得見他心中的不純正，就責罵了他，並吩咐他悔改，否則將會滅亡。西門聽到後便非常震驚，立刻懇求使徒為他禱告，免得他落於審判中。 今天經文的給予我們很多反思。首先，逼迫和苦難雖然不好，但當中卻有神心意和保守，為要成就祂的心意。若不是逼迫的來臨，門徒們可能仍停留在耶路撒冷，沒有遵行耶穌的吩咐，將福音傳開去，也不會去到不願意去的地方，讓所有人也有機會聽到福音。從早期教會開始，逼迫就成為得救人數增長的催化劑，到現在也是。我們見到就算在福音常遭到打壓的地方，例如中國和北韓，福音不但沒有被制止，反而愈發傳開去，神將得救的人數天天加給教會。對於身處宗教自由地區的我們，除了感恩神的保守，亦應把握這份自由，趕快的傳揚福音。但若然有一天要面對信仰的逼迫，希望早期教會的門徒成為我們各人的提醒，叫我們知道逼迫中也有神的保守，而且福音是不能被禁止的，好讓我們繼續放膽傳揚福音。其次，早期的門徒傳福音就是帶著聖靈的恩膏，宣講使人扎心的訊息，也施行神蹟奇事，叫人聽見和看見，就相信耶穌。並且，信了後，他們也重視人們受洗和領受了聖靈沒有，可見他們十分重視聖靈的工作。我們又有否重視聖靈的工作，傳福音時又有否靠著聖靈的能力？ 希望大家能夠從今天的訊息得到鼓勵，也效法早期教會的門徒，勇敢的為主傳揚福音，把福音傳到地極不是一時三刻的事，是需要世世代代的門徒彼此同心，為將福音揚傳到每一處未曾聽過福音的地方。願我們同心傳揚福音，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月7日(二) ✨使徒行传 8:1-25 犹太全地 撒马利亚✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231107_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231107_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》8:1-25 1 从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。 2 有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。 3 扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。 4 那些分散的人往各处去传道。 5 腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。 6 众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。 7 因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。 8 在那城里，就大有欢喜。 9 有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇； 10 无论大小都听从他，说：「这人就是那称为神的大能者。」 11 他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。 12 及至他们信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。 13 西门自己也信了；既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。 14 使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。 15 两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。 16 因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。 17 于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。 18 西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒， 19 说：「把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。」 20 彼得说：「你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。 21 你在这道上无分无关；因为在神面前，你的心不正。 22 你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。 23 我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。」 24 西门说：愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。 25 使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《使徒行传》8章1节至25节，题目是「犹太全地、撒玛利亚」。 不知这个标题有否令大家联想到，耶稣在升天前给门徒的吩咐？耶稣对他们说：「父凭着自己的权柄所定的时候和日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（《徒》1:7-8）虽说这是耶稣的吩咐，但要做到不容易，除了人心是否愿意接受基督外，对于当时的门徒也有另外两个挣扎。就是要敢于走出自己的地方，亦即安舒区，当时门徒正过着凡物公用的美好团契生活，要把福音传到地极，意味着要离开这种生活。另外，就是要克服民族间的隔膜。要知道当时的犹太人与撒玛利亚人之间是互不往来，犹太地是以色列地区的南部，而撒玛利亚是以色列地区的北部，虽然是邻近的地区，而且犹太人和撒玛利亚人也有共同的血统，但在犹太人眼中，撒玛利亚人是不洁净的，因他们是以色列人与外族通婚后所生的后裔，因此便不愿与他们往来，连进入他们的地区也不愿意。与撒玛利亚人之间的隔膜已是一大难题，更何况要将福音传到地极，意味着外邦人的地方？以上种种情况，都成为拦阻福音传开去的因素。然而，没有任何人或事能够拦阻神的工作，于今天的经文，就看见神怎样透过众人意想不到的方式，来使福音传扬开去。 今天的经文一开始，再次提到前一章经文所发生的事，就是司提反遭到逼害而殉道了。从那时起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。扫罗继续残害教会，进各人的家，将相信耶稣的人拉下在监裏。从人的角度来看，会认为神的道才刚刚开始兴旺，如今却遇上大逼迫，恐怕信主的人数会逐渐减少，福音亦不能继续传开去了。然而，事情的发生却不是这样，经文接着记载：「那些分散的人往各处去传道。」而在这群四散的门徒中，特别记载了腓利的事迹，他下到了撒玛利亚城，就是在一开始所提到的，一个犹太人不愿意去的地方，他竟然去到那里去传扬福音，又奉耶稣的名赶鬼和医好许多瘫痪的及瘸腿的，于是众人就同心合意地听从他的话，信了耶稣，甚至连本来是行邪术的西门也信了主，并受了洗，在那城裏，就大有欢喜。而在耶路撒冷的使徒们听到这个好消息后，就打发彼得、约翰到撒玛利亚去，为众人祷告，叫他们领受圣灵。其中发生了一段小插曲，就是行邪术的西门看见使徒们有权柄为人祷告领受圣灵，他就想花钱买到这个权柄。彼得见他心中的不纯正，就责骂了他，并吩咐他悔改，否则将会灭亡。西门听到后便非常震惊，立刻恳求使徒为他祷告，免得他落于审判中。 今天经文的给予我们很多反思。首先，逼迫和苦难虽然不好，但当中却有神心意和保守，为要成就祂的心意。若不是逼迫的来临，门徒们可能仍停留在耶路撒冷，没有遵行耶稣的吩咐，将福音传开去，也不会去到不愿意去的地方，让所有人也有机会听到福音。从早期教会开始，逼迫就成为得救人数增长的催化剂，到现在也是。我们见到就算在福音常遭到打压的地方，例如中国和北韩，福音不但没有被制止，反而愈发传开去，神将得救的人数天天加给教会。对于身处宗教自由地区的我们，除了感恩神的保守，亦应把握这份自由，赶快的传扬福音。但若然有一天要面对信仰的逼迫，希望早期教会的门徒成为我们各人的提醒，叫我们知道逼迫中也有神的保守，而且福音是不能被禁止的，好让我们继续放胆传扬福音。其次，早期的门徒传福音就是带着圣灵的恩膏，宣讲使人扎心的讯息，也施行神迹奇事，叫人听见和看见，就相信耶稣。并且，信了后，他们也重视人们受洗和领受了圣灵没有，可见他们十分重视圣灵的工作。我们又有否重视圣灵的工作，传福音时又有否靠着圣灵的能力？ 希望大家能够从今天的讯息得到鼓励，也效法早期教会的门徒，勇敢的为主传扬福音，把福音传到地极不是一时三刻的事，是需要世世代代的门徒彼此同心，为将福音扬传到每一处未曾听过福音的地方。愿我们同心传扬福音，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月6日(一) ✨使徒行传 6:8-7:60 依靠圣灵为主殉道✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231106_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231106_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》6:8-7:60 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《使徒行传》6章8节至7章60，题目是「倚靠圣灵、为主殉道」。 今天的经文的主角是司提反，他的名字意思是「戴冠冕的」，今天的经文可说是回应了他名字的意思。昨天的经文 6章3至5节告诉我们，他是第一位被选出来帮助使徒处理饭食的领袖，加上另外6位被选出来的领袖，他们被称为新约的首批执事，他们都「有好名声、被圣灵充满、智慧充足」，司提反更被形容为「大有信心、圣灵充满的人」，第8节更形容他是「满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹」的，看得出司提反是倚靠圣灵、被神大大使用的门徒。 当时有一些来自不同犹太会堂的人来找司提反辩论，司提反「以智慧和圣灵说话」，结果无人能敌挡。但他们没有收手，竟然收买人来作假见证要陷害他「谤讟摩西和神的话」、「糟践圣所和律法」，又控告他「听见他说，主耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条」，还煽动百姓、长老、文士，他就被捉拿，带到议会了。但司提反面对议会时，面貌像天使一样，回应他们的指控，先由先祖亚伯拉罕说起，再到以撒、雅各、约瑟，之后在埃及400年，神赐福他们由一家成为一族，再兴起摩西、约书亚，进入应许地，由一族成为一国，不但显出自己没有违背律法，更带出将律法的真意，就是被拣选的先组们，如约瑟、摩西，都曾经被自己人所拒绝，亦引用摩西所说「神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我」去表示犹太人所迫害的耶稣，就是预言中的这位，犹太人却如敌挡约瑟、摩西和迫害众先知的以色列人一样，迫害及杀害主耶稣！众人听到这指控后都禁不住恼羞成怒，最后用石头打死了司提反！经文形容司提反临终前「​​被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边」，也如主耶稣一样说：「主耶稣啊，求祢接纳我的灵魂！」 然后大声喊着：「主啊，不要将这罪归于他们！」他最后的光景正像他的字的意思一样，「戴着冠冕」，之后就长眠了… 今天的经文看到的其实不止司提反受害，从他的回应中我们能看到其实 神所拣选的人，总会遇到不同的压迫，无论是环境的压迫、还是来自人的压迫，约瑟被兄弟压迫、摩西和众先知被以色列人压迫、主耶稣被犹太人压迫，整卷《使徒行传》中也看到使徒被压迫、门徒被压迫、教会被压迫，历世历代选民总会面对不同的压迫！今天我们其实也一样，面对生命、面对生活、面对工作，面对人生、信仰，总会面对不同的压迫！ 早前在社交媒体看到一条影片，影片中的一只螃蟹竟然像细胞分裂一样「一变为二」，生出了另一只更大的螃蟹，而且分裂出来的那只螃蟹，比第一只更大，最少大上10-20%！但再看清楚原来不是一变为二，原来当中只有一只螃蟹，影片其实是记录了这只螃蟹的脱殻过程，这只螃蟹在原来的躯殻中一直被挤压着，看着它努力地在旧躯殻中的一个窄缝中，一点一点的挤出来，看似非常辛苦，但当它完全脱离旧躯殻后，就成长为比之前大出10-20%的新身体！ 弟兄姊妹，有没有想过我们遇到的一切困难、挑战，其实正像这只螃蟹的旧躯殻一样压迫着我们，当我们靠着圣灵的大能去面对，主总会给我们一条出路？当我们沿着这一条可能不太宽敞的窄缝，一点一点的靠着主的恩典挤过来后，我们的生命就会比过去更成熟、壮大？今天司提反代表着教会被逼迫，往后教会因这次司提反事件，面对着更大的迫害，但因着这更大的迫害，教会却在狭缝中被迫得更向外发展，再加上扫罗即是保罗的悔改及被呼召，教会慢慢广展到整个罗马帝国，然后传遍欧州，历史中更让我们见证到福音慢慢传开到整个世界机乎每一个角落，发展至今，全球最少有1/3人口是基督信仰！ 弟兄姊妹，我们可能都正面对不同的压迫和挑战，可能看似没有出路，但感恩的是，无论是今天的经文，还是历史的记录，也让我们知道，主必为我们开一条出路，在旷野中为我们开道路，在沙漠中为我们开江河，当我们倚靠主的大能、倚靠圣灵的带领，相信就能挤过所面对的困境挑战，进入更宽更大的应许地，让我们的生命更壮大成熟！让我们今天读完司提反的经历后，靠主激活信心，穿越前行，成就主耶稣在我们生命中更大的美意！祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月6日(一)✨使徒行傳 6:8-7:60 依靠聖靈為主殉道✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231106_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231106_C.mp3 📖經文📖《使徒行傳》6:8-7:60 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《使徒行傳》6章8節至7章60，題目是「倚靠聖靈、為主殉道」。 今天的經文的主角是司提反，他的名字意思是「戴冠冕的」，今天的經文可說是回應了他名字的意思。昨天的經文 6章3至5節告訴我們，他是第一位被選出來幫助使徒處理飯食的領袖，加上另外6位被選出來的領袖，他們被稱為新約的首批執事，他們都「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足」，司提反更被形容為「大有信心、聖靈充滿的人」，第8節更形容他是「滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟」的，看得出司提反是倚靠聖靈、被神大大使用的門徒。 當時有一些來自不同猶太會堂的人來找司提反辯論，司提反「以智慧和聖靈說話」，結果無人能敵擋。但他們沒有收手，竟然收買人來作假見證要陷害他「謗讟摩西和神的話」、「糟踐聖所和律法」，又控告他「聽見他說，主耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條」，還煽動百姓、長老、文士，他就被捉拿，帶到議會了。但司提反面對議會時，面貌像天使一樣，回應他們的指控，先由先祖亞伯拉罕說起，再到以撒、雅各、約瑟，之後在埃及400年，神賜福他們由一家成為一族，再興起摩西、約書亞，進入應許地，由一族成為一國，不但顯出自己沒有違背律法，更帶出將律法的真意，就是被揀選的先組們，如約瑟、摩西，都曾經被自己人所拒絕，亦引用摩西所說「神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我」去表示猶太人所迫害的耶穌，就是預言中的這位，猶太人卻如敵擋約瑟、摩西和迫害眾先知的以色列人一樣，迫害及殺害主耶穌！眾人聽到這指控後都禁不住惱羞成怒，最後用石頭打死了司提反！經文形容司提反臨終前「​​被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊」，也如主耶穌一樣說：「主耶穌啊，求祢接納我的靈魂！」 然後大聲喊着：「主啊，不要將這罪歸於他們！」他最後的光景正像他的字的意思一樣，「戴著冠冕」，之後就長眠了… 今天的經文看到的其實不止司提反受害，從他的回應中我們能看到其實 神所揀選的人，總會遇到不同的壓迫，無論是環境的壓迫、還是來自人的壓迫，約瑟被兄弟壓迫、摩西和眾先知被以色列人壓迫、主耶穌被猶太人壓迫，整卷《使徒行傳》中也看到使徒被壓迫、門徒被壓迫、教會被壓迫，歷世歷代選民總會面對不同的壓迫！今天我們其實也一樣，面對生命、面對生活、面對工作，面對人生、信仰，總會面對不同的壓迫！ 早前在社交媒體看到一條影片，影片中的一只螃蟹竟然像細胞分裂一樣「一變為二」，生出了另一隻更大的螃蟹，而且分裂出來的那隻螃蟹，比第一隻更大，最少大上10-20%！但再看清楚原來不是一變為二，原來當中只有一隻螃蟹，影片其實是記錄了這只螃蟹的脫殻過程，這只螃蟹在原來的軀殻中一直被擠壓著，看著牠努力地在舊軀殻中的一個窄縫中，一點一點的擠出來，看似非常辛苦，但當牠完全脫離舊軀殻後，就成長為比之前大出10-20%的新身體！ 弟兄姊妹，有沒有想過我們遇到的一切困難、挑戰，其實正像這只螃蟹的舊軀殻一樣壓迫著我們，當我們靠著聖靈的大能去面對，主總會給我們一條出路？當我們沿著這一條可能不太寬敞的窄縫，一點一點的靠著主的恩典擠過來後，我們的生命就會比過去更成熟、壯大？今天司提反代表著教會被逼迫，往後教會因這次司提反事件，面對著更大的迫害，但因著這更大的迫害，教會卻在狹縫中被迫得更向外發展，再加上掃羅即是保羅的悔改及被呼召，教會慢慢廣展到整個羅馬帝國，然後傳遍歐州，歷史中更讓我們見證到福音慢慢傳開到整個世界機乎每一個角落，發展至今，全球最少有1/3人口是基督信仰！ 弟兄姊妹，我們可能都正面對不同的壓迫和挑戰，可能看似沒有出路，但感恩的是，無論是今天的經文，還是歷史的記錄，也讓我們知道，主必為我們開一條出路，在曠野中為我們開道路，在沙漠中為我們開江河，當我們倚靠主的大能、倚靠聖靈的帶領，相信就能擠過所面對的困境挑戰，進入更寬更大的應許地，讓我們的生命更壯大成熟！讓我們今天讀完司提反的經歷後，靠主激活信心，穿越前行，成就主耶穌在我們生命中更大的美意！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月3日(五)✨使徒行傳 6:1-7 教會執事 遵行主意✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231103_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231103_C.mp3 📖經文📖 1那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。2十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。3所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。4但我們要專心以祈禱、傳道為事。」 5大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，6叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。7神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。‭‭ 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《使徒行傳》6章1到7節，題目是「教會執事、遵行主意」。 經文第1節：「那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。」經文一開始就提到當時教會的情況，雖然人數增長，卻面臨一個問題，就是有人發怨言，抱怨一些寡婦被忽略了。十二使徒明白事態嚴重，如果不盡快妥善處理，可能會造成嚴重後果，於是召集大家，想辦法確保每個人都可以得到照顧。他們提出一個解決方案，就是選出七位執事，派他們去管理膳食，而使徒就可以專心祈禱以及傳道。請留意在經文第5節中，眾人都喜悅使徒所講的說話，相信當時教會的弟兄姊妹不但認同做法，更樂意參與。在選出的七位執事中，其中一位叫司提反，他後來成為教會第一位殉道者，另一位叫腓利，他後來去撒馬利亞傳福音，又為一位衣索匹亞的太監施浸，他的四位女兒都是說預言的。今日的經文讓我們看見當時教會同心同行的氣氛，整個教會為福音的緣故，願意配合，積極服事，解決問題，最後教會得以健康地成長。 今天的經文給我們兩方面的提醒：第一，教會是一個團隊。需要你我一同參與。每個人都有責任，每個人都應該參與服事。十二使徒要專心禱告和傳道，需要有人去處理其他事務。教會的弟兄姊妹不應該將服事分為屬靈或者屬世，而是正如《羅馬書》8章28節所講：「⋯⋯萬事都互相效力，叫愛神的人得益處⋯⋯」。教會執事的職責是確保每個人的需要都得到滿足，無論是物質上的還是屬靈上的。這不僅僅是執事的責任，而是每一位弟兄姊妹的責任。現在就讓我們想一想：我們是否在教會中積極參與服事呢？我們是否願意關注那些有需要的人，無論是物質上還是屬靈上的呢？求主幫助我們，正如《腓立比書》2章4節所講：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」但願我們每一位都看見教會的需要，以行動作出回應。 第二，服事需要有見證。經文提到執事的要求，要「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足」。這個要求不僅適用於教會的執事，也適用於每一位弟兄姊妹。我們不僅僅需要在服事上做事，不要將服事限制在事務上，更需要在服事的過程中彰顯基督的愛。我們的服事應該是一個見證，可以帶領人來到神的面前。因此，求主幫助我們在服事上，不但要有好名聲，更要被聖靈充滿，智慧充足，活出基督的愛，彰顯神的榮耀。 最後，以第7節的經文作為結束：「神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。」只要我們願意遵行主的旨意，參與教會的服事，會漸漸發現自己屬靈生命的成長，還會看見福音被傳開，神國度被擴展。願今天的經文可以激勵我們齊心作工，各人按着不同的恩賜和才幹，互相配搭，建立神國，使萬民成為主的門徒。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org 使徒行傳‬ ‭6‬:‭1‬-‭7‬ ‭#天天靈聽 #激活信心穿越前行 #使徒行傳

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月3日(五) ✨使徒行传 6:1-7 教会执事 遵行主意✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231103_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20231103_C.mp3 📖经文📖 使徒行传‬ ‭6‬:‭1‬-‭7‬ ‭ 1那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。 2十二使徒叫众门徒来，对他们说：「我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。 3所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。 4但我们要专心以祈祷、传道为事。」 5大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉， 6叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。 7神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。 ‭‭ 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《使徒行传》6章1到7节，题目是「教会执事、遵行主意」。 经文第1节：「那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。」经文一开始就提到当时教会的情况，虽然人数增长，却面临一个问题，就是有人发怨言，抱怨一些寡妇被忽略了。十二使徒明白事态严重，如果不尽快妥善处理，可能会造成严重后果，于是召集大家，想办法确保每个人都可以得到照顾。他们提出一个解决方案，就是选出七位执事，派他们去管理膳食，而使徒就可以专心祈祷以及传道。请留意在经文第5节中，众人都喜悦使徒所讲的说话，相信当时教会的弟兄姊妹不但认同做法，更乐意参与。在选出的七位执事中，其中一位叫司提反，他后来成为教会第一位殉道者，另一位叫腓利，他后来去撒马利亚传福音，又为一位衣索匹亚的太监施浸，他的四位女儿都是说预言的。今日的经文让我们看见当时教会同心同行的气氛，整个教会为福音的缘故，愿意配合，积极服事，解决问题，最后教会得以健康地成长。 今天的经文给我们两方面的提醒：第一，教会是一个团队。需要你我一同参与。每个人都有责任，每个人都应该参与服事。十二使徒要专心祷告和传道，需要有人去处理其他事务。教会的弟兄姊妹不应该将服事分为属灵或者属世，而是正如《罗马书》8章28节所讲：「⋯⋯万事都互相效力，叫爱神的人得益处⋯⋯」。教会执事的职责是确保每个人的需要都得到满足，无论是物质上的还是属灵上的。这不仅仅是执事的责任，而是每一位弟兄姊妹的责任。现在就让我们想一想：我们是否在教会中积极参与服事呢？我们是否愿意关注那些有需要的人，无论是物质上还是属灵上的呢？求主帮助我们，正如《腓立比书》2章4节所讲：「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」但愿我们每一位都看见教会的需要，以行动作出回应。 第二，服事需要有见证。经文提到执事的要求，要「有好名声、被圣灵充满、智慧充足」。这个要求不仅适用于教会的执事，也适用于每一位弟兄姊妹。我们不仅仅需要在服事上做事，不要将服事限制在事务上，更需要在服事的过程中彰显基督的爱。我们的服事应该是一个见证，可以带领人来到神的面前。因此，求主帮助我们在服事上，不但要有好名声，更要被圣灵充满，智慧充足，活出基督的爱，彰显神的荣耀。 最后，以第7节的经文作为结束：「神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。」只要我们愿意遵行主的旨意，参与教会的服事，会渐渐发现自己属灵生命的成长，还会看见福音被传开，神国度被扩展。愿今天的经文可以激励我们齐心作工，各人按着不同的恩赐和才干，互相配搭，建立神国，使万民成为主的门徒。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月2日(四) ✨使徒行传 5:12-5:42 只顺从神 不顺从人✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231102_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231102_C.mp3 📖经文📖 使徒行传‬ ‭5‬:‭12‬-‭42‬ ‭ 12主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门的廊下。 13其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。 14信而归主的人越发增添，连男带女很多。 15甚至有人将病人擡到街上，放在牀上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在甚么人身上。 16还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。 17大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨， 18就下手拿住使徒，收在外监。 19但主的使者夜间开了监门，领他们出来， 20说：「你们去站在殿裏，把这生命的道都讲给百姓听。」 21使徒听了这话，天将亮的时候就进殿裏去教训人。大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人和以色列族的众长老，就差人到监裏去，要把使徒提出来。 22但差役到了，不见他们在监裏，就回来禀报说： 23 「我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外；及至开了门，裏面一个人都不见。」 24守殿官和祭司长听见这话，心裏犯难，不知这事将来如何。 25有一个人来禀报说：「你们收在监裏的人，现在站在殿裏教训百姓。」 26于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。 27带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说： 28 「我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！」 29彼得和众使徒回答说：「顺从神，不顺从人，是应当的。 30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。 31神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。 32我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。」 33公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。 34但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去， 35就对众人说：「以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。 36从前杜达起来，自夸为大，附从他的人约有四百，他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。 37此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。 38现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏； 39若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。」 40公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。 41他们离开公会，心裏欢喜，因被算是配为这名受辱。 42他们就每日在殿裏、在家裏不住地教训人，传耶稣是基督。」 ‭ 📖内容📖 引言： 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要看的经文是《使徒行传》五章12到42节，题目是「只顺从神，不顺从人」。曾经亲身经历，紧贴跟随耶稣基督的使徒们，由一班讲就天下无敌，做就有心无力的门徒，后来转变为顺从神的话，等候从上头来的能力。今天因着圣灵的帮助和加力，满有圣灵的能力，甚至其他人看到他们所作一切的神迹，靠近使徒们身旁，或看着他们也感到一份深深的敬畏，因为看到神与他们同在，看到很多的祝福人荣耀神的见证。 （一）满有圣灵，不再一样（5:12-16） 使徒们三年半跟随耶稣基督，他们听到基督的话，曾经两个两个被差派去传道，为什么到最后不能回应呢？原因就是欠缺了胆量和能力。从《使徒行传》第一章至今天第五章的经文中看到，他们能够持续地回应主，展现神的大能，就是因为圣灵降临他们身上，他们就满有能力、大有胆量，起来传道和服侍身边的人。 今天我们活在一个知识型的社会，好像知道了就应该有技巧做得到，结果不停地装备上课去学习，我相信这个重要，因为基督的信仰，很重要的根基就是上主的话，和透过实践经验成为我们生活和价值的核心。但是门徒在跟随耶稣基督的时候，不是每天听到耶稣的话吗？为何他们有耶稣基督这位最好的老师，仍然不能有把握和持续的活出来？答案就在耶稣最后的吩咐， 《使徒行传》一章八节「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷的犹太全地和撒玛利亚，直到地极作我的见证。」 及至他们受圣灵充满之后，使人的心悔改归向神，行了许多神迹奇事，并且在这裏以色列人一般的生活从来没有看到的信仰如此能力的展现在他们身上，以致百姓看到也生出一种敬畏的心，虽然眼前看到一班跟随耶稣的使徒们，也看到神与他们同在所彰显神的属性和能力。 但神的工作在这裏看到的不是一面倒的回应，相反有一些人看见了神迹奇事，人得着祝福，救恩福音的信息与他们平时生活，平时所见所闻的信仰生活有极大冲击，有些人会选择反对和不接受，甚至引起群众的效应，齐心起来反对使徒们，不希望他们搅扰或搞乱平时平平淡淡的信仰生活，只要有课堂，有祷告，有奉献，有崇拜礼仪的聚会，跟着他们的传统就安全安心。 （二）听从神带来生命改变（5:17-42） 「于是，大祭司采取行动，他和他所有一起的人，就是撒都该派的人，满心忌恨，就下手拿住使徒，把他们押在公共拘留所内」（5:17-18）。 我在这裏看到，同一个空间听到和看到神的工作，不会有相同的回应，当中的大祭司和他的同伴，听到和看见使徒借着圣灵所作的一切神迹和教导，深深感到本来自己的影响力，我和管辖这个地方的权力受到削弱和威胁，于是他们满心忌恨使徒们，并且尝试用自己的权力甚至武力，将他们关在公会拘留所，尝试以人的力量限制他们的影响力。好可惜，他们不知道实际所要面对的，是圣灵的工作，圣灵的工作不会被环境限制，神是全能的神，在他没有难成的事。 「但在夜间主的使者开了监门，领他们出来，说：你们去，站在圣殿裏，把这生命的一切话讲给百姓听。」（5:19-20） 神呼召使徒们继续去宣讲生命的道给百姓，这个是转变生命的福音，虽然大祭司和法利赛人，他们在地上有权力有势力，但是他们所有的是人给他们的能力与权柄，相比使徒们虽然他们没有正正式式在地上在上位的直接给予权柄和势力，但他们所倚靠的，所授权的，就是基督给予的权柄，借着圣灵去宣讲去祝福，去展现出神在这末后的世代，满有权能，永恒救恩的好消息。 总结： 细心思想，其实我们可以选择每一天过着使徒们顺从神的生活，得着能力去宣讲去服侍，见证神的大能，但其实我们信主多年的人，也有机会好像这些大祭司和法利赛人一样，平日有课堂，有祷告，有奉献，有崇拜礼仪的聚会，有习以为常处处可以掌握的信仰生活⋯⋯，也可能因为一些圣灵的带领，超过我们的宗教行为，有可能成为一个嫉妒别人甚至逼迫别人的人。 我相信能够顺从神，不顺从人。这个可以是别人或者是自己，最重要能够顺从神是因为个人与神的关系，每天被圣灵充满，愿意顺服神的带领，学习神的话，并且靠着圣灵的能力，去活出一个不平凡的信仰生命，站在群众中，一方面宣讲救恩的福音，一方面，靠着圣灵的能力去服侍有需要的人，让人都见到，哪裏有神的经过，那裏就有神迹。我们一起努力，顺从神，祝福人。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月2日(四)✨使徒行傳 5:12-5:42 只順從神 不順從人✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231102_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231102_C.mp3 📖經文📖 12主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們都同心合意地在所羅門的廊下。13其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。14信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。15甚至有人將病人擡到街上，放在牀上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。 16還有許多人帶着病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。17大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨， 18就下手拿住使徒，收在外監。19但主的使者夜間開了監門，領他們出來，20說：「你們去站在殿裏，把這生命的道都講給百姓聽。」21使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裏去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人和以色列族的眾長老，就差人到監裏去，要把使徒提出來。22但差役到了，不見他們在監裏，就回來稟報說：23 「我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；及至開了門，裏面一個人都不見。」24守殿官和祭司長聽見這話，心裏犯難，不知這事將來如何。25有一個人來稟報說：「你們收在監裏的人，現在站在殿裏教訓百姓。」 26於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們。27帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說：28 「我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」29彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的。30你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。31神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。32我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」33公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。34但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，35就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。 36從前杜達起來，自誇為大，附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。37此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。38現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；39若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」40公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。 41他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。42他們就每日在殿裏、在家裏不住地教訓人，傳耶穌是基督。」‭ 📖內容📖 引言：弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要看的經文是《使徒行傳》五章12到42節，題目是「只順從神，不順從人」。曾經親身經歷，緊貼跟隨耶穌基督的使徒們，由一班講就天下無敵，做就有心無力的門徒，後來轉變為順從神的話，等候從上頭來的能力。今天因著聖靈的幫助和加力，滿有聖靈的能力，甚至其他人看到他們所作一切的神跡，靠近使徒們身旁，或看著他們也感到一份深深的敬畏，因為看到神與他們同在，看到很多的祝福人榮耀神的見證。 （一）滿有聖靈，不再一樣（5:12-16）使徒們三年半跟隨耶穌基督，他們聽到基督的話，曾經兩個兩個被差派去傳道，為什麼到最後不能回應呢？原因就是欠缺了膽量和能力。從《使徒行傳》第一章至今天第五章的經文中看到，他們能夠持續地回應主，展現神的大能，就是因為聖靈降臨他們身上，他們就滿有能力、大有膽量，起來傳道和服侍身邊的人。 今天我們活在一個知識型的社會，好像知道了就應該有技巧做得到，結果不停地裝備上課去學習，我相信這個重要，因為基督的信仰，很重要的根基就是上主的話，和透過實踐經驗成為我們生活和價值的核心。但是門徒在跟隨耶穌基督的時候，不是每天聽到耶穌的話嗎？為何他們有耶穌基督這位最好的老師，仍然不能有把握和持續的活出來？答案就在耶穌最後的吩咐， 《使徒行傳》一章八節「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷的猶太全地和撒瑪利亞，直到地極作我的見證。」 及至他們受聖靈充滿之後，使人的心悔改歸向神，行了許多神跡奇事，並且在這裏以色列人一般的生活從來沒有看到的信仰如此能力的展現在他們身上，以致百姓看到也生出一種敬畏的心，雖然眼前看到一班跟隨耶穌的使徒們，也看到神與他們同在所彰顯神的屬性和能力。 但神的工作在這裏看到的不是一面倒的回應，相反有一些人看見了神跡奇事，人得著祝福，救恩福音的信息與他們平時生活，平時所見所聞的信仰生活有極大衝擊，有些人會選擇反對和不接受，甚至引起群眾的效應，齊心起來反對使徒們，不希望他們攪擾或搞亂平時平平淡淡的信仰生活，只要有課堂，有禱告，有奉獻，有崇拜禮儀的聚會，跟著他們的傳統就安全安心。 （二）聽從神帶來生命改變（5:17-42）「於是，大祭司採取行動，他和他所有一起的人，就是撒都該派的人，滿心忌恨，就下手拿住使徒，把他們押在公共拘留所內」（5:17-18）。 我在這裏看到，同一個空間聽到和看到神的工作，不會有相同的回應，當中的大祭司和他的同伴，聽到和看見使徒藉著聖靈所作的一切神蹟和教導，深深感到本來自己的影響力，我和管轄這個地方的權力受到削弱和威脅，於是他們滿心忌恨使徒們，並且嘗試用自己的權力甚至武力，將他們關在公會拘留所，嘗試以人的力量限制他們的影響力。好可惜，他們不知道實際所要面對的，是聖靈的工作，聖靈的工作不會被環境限制，神是全能的神，在他沒有難成的事。 「但在夜間主的使者開了監門，領他們出來，說：你們去，站在聖殿裏，把這生命的一切話講給百姓聽。」（5:19-20） 神呼召使徒們繼續去宣講生命的道給百姓，這個是轉變生命的福音，雖然大祭司和法利賽人，他們在地上有權力有勢力，但是他們所有的是人給他們的能力與權柄，相比使徒們雖然他們沒有正正式式在地上在上位的直接給予權柄和勢力，但他們所倚靠的，所授權的，就是基督給予的權柄，藉著聖靈去宣講去祝福，去展現出神在這末後的世代，滿有權能，永恆救恩的好消息。 總結：細心思想，其實我們可以選擇每一天過著使徒們順從神的生活，得著能力去宣講去服侍，見證神的大能，但其實我們信主多年的人，也有機會好像這些大祭司和法利賽人一樣，平日有課堂，有禱告，有奉獻，有崇拜禮儀的聚會，有習以為常處處可以掌握的信仰生活⋯⋯，也可能因為一些聖靈的帶領，超過我們的宗教行為，有可能成為一個嫉妒別人甚至逼迫別人的人。 我相信能夠順從神，不順從人。這個可以是別人或者是自己，最重要能夠順從神是因為個人與神的關係，每天被聖靈充滿，願意順服神的帶領，學習神的話，並且靠著聖靈的能力，去活出一個不平凡的信仰生命，站在群眾中，一方面宣講救恩的福音，一方面，靠著聖靈的能力去服侍有需要的人，讓人都見到，哪裏有神的經過，那裏就有神蹟。我們一起努力，順從神，祝福人。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月1日(三) ✨使徒行传 4:32-5:11 真心与假意的奉献✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231101_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231101_C.mp3 📖经文📖 使徒行传‬ ‭4‬:‭32‬-‭37‬ ‭ ；5‬:‭1‬-‭11‬ ‭ 32那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。 33使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。 34内中也没有一个缺乏的；因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来， 35放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。 36有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来就是劝慰子）。 37他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。 5‬:‭1‬-‭11‬ ‭ 1有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产， 2把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。 3彼得说：「亚拿尼亚！为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？ 4田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心裏起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」 5亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。 6有些少年人起来，把他包裹，擡出去埋葬了。 7约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。 8彼得对她说：「你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？」她说：「就是这些。」 9彼得说：「你们为甚么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你擡出去。」 10妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就擡出去，埋在她丈夫旁边。 11全教会和听见这事的人都甚惧怕。 ‭‭ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《使徒行传》4章32节至5章11节，题目是「真心与假意的奉献」。 在前几天的经文中，看见了当信徒们领受了圣灵的充满，行了很多神迹奇事，见证和荣耀主的名。圣灵的大能不单彰显在神迹奇事上，也在信徒间的生活上。 今天的经文记载了信徒们都一心一意地相处，没有一人说他的任何东西是自己的，都是大家公用。甚至凡有田产房屋的都卖了，把所卖的钱拿来，都放在使徒脚前，照每人所需要的分给每人，以致他们当中没有一个缺乏的。「凡物公用」这观念在较早期犹太的信仰群体中已存在，一个较为保守的犹太群体－爱色尼派就规定成员们必须过着凡物公用的生活。而耶稣的教导也有提及类似的观念：「你们要变卖财产賙济人，为自己预备永不坏的钱囊和用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。」（路12:33）圣灵的降临就促成这事的发生，当人领受圣灵后，就由原本爱惜金钱和世界，变为追求神国和爱人如己。其中的经文特别提到一个利未人－使徒称他为巴拿巴，他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前，这行为使得他有好名声。 这裏让我们先反思自己的生命，信主后是否有改变呢，变得追求神国的事和爱人如己，以致当看见人有需要的时候，就愿意分出去吗？还是继续爱金钱和世界多于神？《路加福音》12章34节记载：「因为你们的财宝在哪裏，你们的心也在哪裏。」接着，经文第5章就提到了一对夫妇，丈夫名叫亚拿尼亚，妻子名叫撒非喇。他们同样卖了田产，可是下场却跟巴拿巴截然不同。原因是他们卖了田产后，私自留下部份银钱，没有拿到使徒脚前。使徒们却知道他们为自己留下了金钱，没有全部奉献出来，经质问后，他们也没有如实作答，最后他们两人因欺哄圣灵而仆倒，断气死亡了。他们的死因是因为奉献的不够多吗？断然不是。是因为没有将所有的都奉献了吗？有关连，却不是真正的原因。真正的原因在于他们欺哄了圣灵，明明没有将所有的拿出来，却说这已经是所有了。使徒们质问他们的时候说：「田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心裏起这意念呢？」其实要不要卖，卖多少是他们的意愿，凡物公用也是出于各人的自愿。显然他们这样做时不是出于愿意，但又希望像巴拿巴一样得到好名声，于是就照样卖了田产，但只将部份拿出去，并欺骗众人这是全部，但终究在圣灵的大能前没有事情能隐藏。巴拿巴的奉献是真心的奉献，目的在于高举神，而亚拿尼亚和撒非喇的奉献是假意的奉献，目的在于高举自己。经文让我们知道圣灵是圣洁的灵，当祂大大运行时，是不容许人心有恶意或杂质，祂会显明一切，连隐藏的事都显明了。《加拉太书》6章7节提到：「不要自欺；神是轻慢不得的，因为人种的是甚么，收的也是甚么。」 昔日显明拿尼亚和撒非喇心中的罪的圣灵，今日也住在我们裏面；昔日叫人知罪、认罪的圣灵，今日也住在我们裏面。弟兄姊妹，今日我们有否在所行的事上欺哄了圣灵，以为祂不知道，我们可以继续隐瞒？又或是否一直在罪中叫祂忧伤，即使祂显明了我们生命中的罪仍不悔改？经文让我们知道不要欺哄圣灵，当存敬畏的心行事。鼓励大家，趁着还有今天，为生命中的罪来认罪和悔改，亦将生命献上给神，作全然真心的奉献，为主而活，讨祂所喜悦。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月1日(三)✨使徒行傳 4:32-5:11 真心與假意的奉獻✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231101_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231101_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳‬ ‭4‬:‭32‬-‭37‬ ‭ ；5‬:‭1‬-‭11‬ ‭32那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。33使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。34內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，35放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。36有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。37他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。 5‬:‭1‬-‭11‬ ‭1有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，2把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。3彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？4田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」5亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。6有些少年人起來，把他包裹，擡出去埋葬了。7約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。8彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」她說：「就是這些。」9彼得說：「你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你擡出去。」10婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就擡出去，埋在她丈夫旁邊。 11全教會和聽見這事的人都甚懼怕。‭‭‭‭--- 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《使徒行傳》4章32節至5章11節，題目是「真心與假意的奉獻」。 在前幾天的經文中，看見了當信徒們領受了聖靈的充滿，行了很多神蹟奇事，見證和榮耀主的名。聖靈的大能不單彰顯在神蹟奇事上，也在信徒間的生活上。今天的經文記載了信徒們都一心一意地相處，沒有一人說他的任何東西是自己的，都是大家公用。甚至凡有田產房屋的都賣了，把所賣的錢拿來，都放在使徒腳前，照每人所需要的分給每人，以致他們當中沒有一個缺乏的。「凡物公用」這觀念在較早期猶太的信仰群體中已存在，一個較為保守的猶太群體－愛色尼派就規定成員們必須過著凡物公用的生活。而耶穌的教導也有提及類似的觀念：「你們要變賣財產賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊和用不盡的財寶在天上，就是賊不能近，蟲不能蛀的地方。」（路12:33）聖靈的降臨就促成這事的發生，當人領受聖靈後，就由原本愛惜金錢和世界，變為追求神國和愛人如己。其中的經文特別提到一個利未人－使徒稱他為巴拿巴，他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前，這行為使得他有好名聲。 這裏讓我們先反思自己的生命，信主後是否有改變呢，變得追求神國的事和愛人如己，以致當看見人有需要的時候，就願意分出去嗎？還是繼續愛金錢和世界多於神？《路加福音》12章34節記載：「因為你們的財寶在哪裏，你們的心也在哪裏。」接著，經文第5章就提到了一對夫婦，丈夫名叫亞拿尼亞，妻子名叫撒非喇。他們同樣賣了田產，可是下場卻跟巴拿巴截然不同。原因是他們賣了田產後，私自留下部份銀錢，沒有拿到使徒腳前。使徒們卻知道他們為自己留下了金錢，沒有全部奉獻出來，經質問後，他們也沒有如實作答，最後他們兩人因欺哄聖靈而仆倒，斷氣死亡了。他們的死因是因為奉獻的不夠多嗎？斷然不是。是因為沒有將所有的都奉獻了嗎？有關連，卻不是真正的原因。真正的原因在於他們欺哄了聖靈，明明沒有將所有的拿出來，卻說這已經是所有了。使徒們質問他們的時候說：「田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裏起這意念呢？」其實要不要賣，賣多少是他們的意願，凡物公用也是出於各人的自願。顯然他們這樣做時不是出於願意，但又希望像巴拿巴一樣得到好名聲，於是就照樣賣了田產，但只將部份拿出去，並欺騙眾人這是全部，但終究在聖靈的大能前沒有事情能隱藏。巴拿巴的奉獻是真心的奉獻，目的在於高舉神，而亞拿尼亞和撒非喇的奉獻是假意的奉獻，目的在於高舉自己。經文讓我們知道聖靈是聖潔的靈，當祂大大運行時，是不容許人心有惡意或雜質，祂會顯明一切，連隱藏的事都顯明了。《加拉太書》6章7節提到：「不要自欺；神是輕慢不得的，因為人種的是甚麼，收的也是甚麼。」 昔日顯明拿尼亞和撒非喇心中的罪的聖靈，今日也住在我們裏面；昔日叫人知罪、認罪的聖靈，今日也住在我們裏面。弟兄姊妹，今日我們有否在所行的事上欺哄了聖靈，以為祂不知道，我們可以繼續隱瞞？又或是否一直在罪中叫祂憂傷，即使祂顯明了我們生命中的罪仍不悔改？經文讓我們知道不要欺哄聖靈，當存敬畏的心行事。鼓勵大家，趁著還有今天，為生命中的罪來認罪和悔改，亦將生命獻上給神，作全然真心的奉獻，為主而活，討祂所喜悅。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #使徒行傳

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月31日(二)✨使徒行傳 4:1-31 豈聽從人 不聽從神✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231031_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231031_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳‬ ‭4‬:‭1‬-‭31 1使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人忽然來了。 2因他們教訓百姓，本着耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，3於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押到第二天。4但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。5第二天，官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會，6又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裏，7叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」8那時彼得被聖靈充滿，對他們說： 9「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊癒，10你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。11他是 你們匠人所棄的石頭， 已成了房角的頭塊石頭。12除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。13他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；14又看見那治好了的人和他們一同站着，就無話可駁。15於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：16「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。17惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」18於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。19彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！20我們所看見所聽見的，不能不說。21官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與神。22原來藉着神蹟醫好的那人有四十多歲了。23二人既被釋放，就到會友那裏去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。24他們聽見了，就同心合意地高聲向神說：「主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的，25你曾藉着聖靈，託你僕人－我們祖宗大衛的口，說： 外邦為甚麼爭鬧？ 萬民為甚麼謀算虛妄的事？26世上的君王一齊起來， 臣宰也聚集， 要敵擋主， 並主的受膏者。 27希律和本丟‧彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裏聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌，28成就你手和你意旨所預定必有的事。29-30他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因着你聖僕耶穌的名行出來。31禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。‭‭ 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《使徒行傳》四章一至三十一節，題目是「豈聽從人 不聽從神」。 今天的經文在時間線上是緊接著上一章，聖靈大能讓彼得和約翰奉耶穌基督的名就叫瘸腿的起來行走。然後，他們一同進入聖殿讚美神，彼得向眾人宣講福音叫人悔改。當時聽的人非常多，第四節：「聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。」我們看見在聖靈充滿下大膽傳揚福音有兩個明顯的結果，第一是有人會願意悔改相信，見證著聖靈大能的工作。但也有可能有第二個結果，就是人對福音的抵擋，會面對被人反對甚至是遭逼迫。 第一節到第二十二節，講到使徒們因著傳福音的原故被捕、被審問和恐嚇。祭司們、守殿官或撒都該人因著神藉著使徒們所做的神蹟奇事，和他們所宣講的就非常煩惱，特別是撒都該人不相信復活，現在使徒還宣講神叫耶穌從死裡復活！大大地影響了他們在百姓中間的地位，推翻他們平常的講論，所以才要想盡法子禁止他們，不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰就回答說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」我們看見當使徒被聖靈充滿時得著的口才和膽量，連捉拿他們的人也希奇，覺得他們明明原是沒有學問的小民，他們就無可奈何地，沒有辦法否認他們是跟過耶穌的，就只好恐嚇他們就把他們放了。 然後，彼得和約翰被釋放了，就到會友那裏去，他們不但不害怕傳福音所遭的逼迫，他們還求要更多的。他們就同心合意地高聲祈求主說：「一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。」結果禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。這裡 讓我們看見積極的信心帶來積極的禱告，而積極的禱告帶來聖靈大能的工作，連地也震動。 若今日你曾經傳福音被拒絕，有灰心退卻的話，願今天的經文再次激勵我們，我們也需要被聖靈充滿而來的剛強、膽量和勇氣，當人的法則和神的法則明顯違背時，給我們有勇氣以順服神的法則為優先，讓人在我們身上看見我們是跟過耶穌的。積極的信心帶來積極的禱告，積極的禱告帶來聖靈大能的工作！今日我們也同心呼求聖靈充滿，並憑信心相信我們是已經被膏抹，今日我們每人也找一位對象去跟他分享福音，一起去！放膽為主作見證吧！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #使徒行傳

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月31日(二) ✨使徒行传 4:1-31 岂听从人 不听从神✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231031_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231031_C.mp3 📖经文📖 使徒行传‬ ‭4‬:‭1‬-‭31 1使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。 2因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼， 3于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。 4但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。 5第二天，官府、长老，和文士在耶路撒冷聚会， 6又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那裏， 7叫使徒站在当中，就问他们说：「你们用甚么能力，奉谁的名做这事呢？」 8那时彼得被圣灵充满，对他们说： 9「治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎么得了痊愈， 10你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、神叫他从死裏复活的拿撒勒人耶稣基督的名。 11他是 你们匠人所弃的石头， 已成了房角的头块石头。 12除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 13他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的； 14又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。 15于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说： 16「我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。 17惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。」 18于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。 19彼得、约翰说：「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！ 20我们所看见所听见的，不能不说。 21官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀与神。 22原来借着神迹医好的那人有四十多岁了。 23二人既被释放，就到会友那裏去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。 24他们听见了，就同心合意地高声向神说：「主啊！你是造天、地、海，和其中万物的， 25你曾借着圣灵，托你仆人－我们祖宗大卫的口，说： 外邦为甚么争闹？ 万民为甚么谋算虚妄的事？ 26世上的君王一齐起来， 臣宰也聚集， 要敌挡主， 并主的受膏者。 27希律和本丢‧彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城裏聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣， 28成就你手和你意旨所预定必有的事。 29-30他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。 31祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。 ‭‭ 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《使徒行传》四章一至三十一节，题目是「岂听从人 不听从神」。 今天的经文在时间线上是紧接着上一章，圣灵大能让彼得和约翰奉耶稣基督的名就叫瘸腿的起来行走。然后，他们一同进入圣殿赞美神，彼得向众人宣讲福音叫人悔改。当时听的人非常多，第四节：「听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。」我们看见在圣灵充满下大胆传扬福音有两个明显的结果，第一是有人会愿意悔改相信，见证着圣灵大能的工作。但也有可能有第二个结果，就是人对福音的抵挡，会面对被人反对甚至是遭逼迫。 第一节到第二十二节，讲到使徒们因着传福音的原故被捕、被审问和恐吓。祭司们、守殿官或撒都该人因着神借着使徒们所做的神迹奇事，和他们所宣讲的就非常烦恼，特别是撒都该人不相信复活，现在使徒还宣讲神叫耶稣从死里复活！大大地影响了他们在百姓中间的地位，推翻他们平常的讲论，所以才要想尽法子禁止他们，不可奉耶稣的名讲论教训人。彼得、约翰就回答说：「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。」我们看见当使徒被圣灵充满时得着的口才和胆量，连捉拿他们的人也希奇，觉得他们明明原是没有学问的小民，他们就无可奈何地，没有办法否认他们是跟过耶稣的，就只好恐吓他们就把他们放了。 然后，彼得和约翰被释放了，就到会友那裏去，他们不但不害怕传福音所遭的逼迫，他们还求要更多的。他们就同心合意地高声祈求主说：「一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。」结果祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。这里 让我们看见积极的信心带来积极的祷告，而积极的祷告带来圣灵大能的工作，连地也震动。 若今日你曾经传福音被拒绝，有灰心退却的话，愿今天的经文再次激励我们，我们也需要被圣灵充满而来的刚强、胆量和勇气，当人的法则和神的法则明显违背时，给我们有勇气以顺服神的法则为优先，让人在我们身上看见我们是跟过耶稣的。积极的信心带来积极的祷告，积极的祷告带来圣灵大能的工作！今日我们也同心呼求圣灵充满，并凭信心相信我们是已经被膏抹，今日我们每人也找一位对象去跟他分享福音，一起去！放胆为主作见证吧！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2023年10月30日(一) ✨使徒行傳 3:1-26 病得醫治 回轉悔改✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231030_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231030_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳‬ ‭3‬:‭1‬-‭26‬ ‭ 1申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。2有一個人，生來是瘸腿的，天天被人擡來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。3他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。4彼得、約翰定睛看他；彼得說：「你看我們！」5那人就留意看他們，指望得着甚麼。6彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」7於是拉着他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，8就跳起來，站着，又行走，同他們進了殿，走着，跳着，讚美神。9百姓都看見他行走，讚美神；10認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇着的事滿心希奇、驚訝。11那人正在稱為所羅門的廊下，拉着彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裏，很覺希奇。12彼得看見，就對百姓說：「以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？13亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。14你們棄絕了那聖潔公義者，反求着釋放一個兇手給你們。15你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裏復活了；我們都是為這事作見證。16我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。17弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。18但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。19所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，20這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。21天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉着聖先知的口所說的。22摩西曾說：『主－神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。23凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』24從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。25你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』26神既興起他的僕人，就先差他到你們這裏來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。‭‭ 📖內容📖 大家好，歡迎您收聽今天的天天靈聽，我們今天一同學習的經文是《使徒行傳》3章1到26節，主題是「病得醫治 回轉悔改」。 主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去」（約14:12）。門徒被聖靈充滿後，他們見證了主耶穌的話，也開始執行主的大使命，聖靈的同在見證了神的大能。本章經文述說了使徒彼得已經是一位得勝的彼得，他借著信心行神跡，使病人得醫治，當他高舉耶穌基督，便得人如同得魚。 彼得在將要進入聖殿的時候遇到一個生來瘸腿的人向他乞討。於是第6節彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」 門徒借著基督的大能，「奉耶穌基督的名」 醫好了那生來是瘸腿的人。回想主耶穌對他的門徒和那些信他之名的人說：「必有神跡隨著他們，就是奉我的名趕鬼 …手按病人，病人就必好了」 (可 16:17~18)。 今天的教會接續著主耶穌的醫治事工，乃是服從祂的旨意。當彼得憑著信心「奉耶穌基督的名」和運用「醫病的恩賜」時，神跡就這樣成就了。 彼得說金銀他都沒有，但可以把他更寶貝的給那瘸腿的人。在這裡提醒一下那些擁有很多錢財的教會，應當好好思想彼得的這句話。如今許多教會不能說「金銀我都沒有」，其實更沒有能力說這句「我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走」，不是嗎？教會若只是追求知識而忽略聖靈的工作，那麼神的工作就不完全了。要相信神的醫治直到如今，哈利路亞！ 神透過神跡奇事、醫治的大能見證祂是昔在、今在、永在的神。行神跡的主要目的是讓人回轉歸向神。所以第19 節說得「所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。這樣，那安舒的日子就必從主面前來到」。 1.悔改，即從他們四周的邪惡世代的罪惡和不義中轉離出來。 2.歸正，也就是歸向神，聽從基督和先知所說的一切教訓並時常誠心順服基督，不斷長進。 3.安舒的日子來到，就是從現今及至基督的再來，神會將聖靈的澆灌給所有悔改歸正的人，從而獲得屬天的平安。 雖然時候已近末期，險惡的日子也將臨近，甚至許多人信心失落，離道反教， 但神仍然應許要將復興和安舒的日子賜給那些忠心的人。 有基督的同在、聖靈的福氣、神跡大能以及聖靈的澆灌將臨到那些忠心求告神，勝過世界、肉體及撒但權勢的子民。等到復興的時候，基督將再次從天而降、消滅邪惡、除盡一切罪，並要在地上建立神的國度。所有舊約的預言都要完全成就。當領受聖靈澆灌的人必須首先悔改歸正、離開罪惡、然後病得醫治，信靠基督。 如果沒有聖潔，就沒有應許。祝福大家。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月30日(一) ✨使徒行传 3:1-26 病得医治 回转悔改✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231030_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231030_C.mp3 📖经文📖 使徒行传‬ ‭3‬:‭1‬-‭26‬ ‭ 1申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。2有一个人，生来是瘸腿的，天天被人擡来，放在殿的一个门口（那门名叫美门），要求进殿的人賙济。3他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们賙济。4彼得、约翰定睛看他；彼得说：「你看我们！」5那人就留意看他们，指望得着甚么。6彼得说：「金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」7于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，8就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。9百姓都看见他行走，赞美神；10认得他是那素常坐在殿的美门口求賙济的，就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。11那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰；众百姓一齐跑到他们那裏，很觉希奇。12彼得看见，就对百姓说：「以色列人哪，为甚么把这事当作希奇呢？为甚么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？13亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的仆人耶稣；你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。14你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。15你们杀了那生命的主，神却叫他从死裏复活了；我们都是为这事作见证。16我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。17弟兄们，我晓得你们做这事是出于不知，你们的官长也是如此。18但神曾借众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。19所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，20这样，那安舒的日子就必从主面前来到；主也必差遣所预定给你们的基督（耶稣）降临。21天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来、借着圣先知的口所说的。22摩西曾说：『主－神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。23凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。』24从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。25你们是先知的子孙，也承受神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说：『地上万族都要因你的后裔得福。』26神既兴起他的仆人，就先差他到你们这裏来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。‭‭ 📖内容📖 大家好，欢迎您收听今天的天天灵听，我们今天一同学习的经文是《使徒行传》3章1到26节，主题是「病得医治 回转悔改」。 主耶稣说：「我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去」（约14:12）。门徒被圣灵充满后，他们见证了主耶稣的话，也开始执行主的大使命，圣灵的同在见证了神的大能。本章经文述说了使徒彼得已经是一位得胜的彼得，他借着信心行神迹，使病人得医治，当他高举耶稣基督，便得人如同得鱼。 彼得在将要进入圣殿的时候遇到一个生来瘸腿的人向他乞讨。于是第6节彼得说：「金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。」 门徒借着基督的大能，「奉耶稣基督的名」 医好了那生来是瘸腿的人。回想主耶稣对他的门徒和那些信他之名的人说：「必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼 …手按病人，病人就必好了」 (可 16:17~18)。 今天的教会接续着主耶稣的医治事工，乃是服从祂的旨意。当彼得凭着信心「奉耶稣基督的名」和运用「医病的恩赐」时，神迹就这样成就了。 彼得说金银他都没有，但可以把他更宝贝的给那瘸腿的人。在这里提醒一下那些拥有很多钱财的教会，应当好好思想彼得的这句话。如今许多教会不能说「金银我都没有」，其实更没有能力说这句「我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走」，不是吗？教会若只是追求知识而忽略圣灵的工作，那么神的工作就不完全了。要相信神的医治直到如今，哈利路亚！ 神透过神迹奇事、医治的大能见证祂是昔在、今在、永在的神。行神迹的主要目的是让人回转归向神。所以第19 节说得「所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到」。 1.悔改，即从他们四周的邪恶世代的罪恶和不义中转离出来。 2.归正，也就是归向神，听从基督和先知所说的一切教训并时常诚心顺服基督，不断长进。 3.安舒的日子来到，就是从现今及至基督的再来，神会将圣灵的浇灌给所有悔改归正的人，从而获得属天的平安。 虽然时候已近末期，险恶的日子也将临近，甚至许多人信心失落，离道反教， 但神仍然应许要将复兴和安舒的日子赐给那些忠心的人。 有基督的同在、圣灵的福气、神迹大能以及圣灵的浇灌将临到那些忠心求告神，胜过世界、肉体及撒但权势的子民。等到复兴的时候，基督将再次从天而降、消灭邪恶、除尽一切罪，并要在地上建立神的国度。所有旧约的预言都要完全成就。当领受圣灵浇灌的人必须首先悔改归正、离开罪恶、然后病得医治，信靠基督。 如果没有圣洁，就没有应许。祝福大家。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月27日(五)✨使徒行傳 2:14-47 回轉悔改 團契生活✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231027_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231027_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》第2章 14 彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。 15 你們想這些人是醉了？其實不是醉了，因為時候剛到巳初。 16 這正是先知約珥所說的： 17 『神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。19 在天上我要顯出奇事，在地下我要顯出神蹟，有血，有火，有煙霧。20 日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。21 到那時候，凡求告主名的，就必得救。』 22 「以色列人哪，請聽我的話：神藉着拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。 23 他既按着神的定旨、先見被交與人，你們就藉着無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。 24 神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。 25 大衞指着他說：『我看見主常在我眼前，他在我右邊，叫我不至於搖動。26 所以我心裏歡喜，我的靈快樂；並且我的肉身要安居在指望中。27 因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。28 你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面，得着滿足的快樂。』 29 「弟兄們，先祖大衞的事，我可以明明地對你們說，他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裏。 30 大衞既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上， 31 就預先看明這事，講論基督復活說：『他的靈魂不撇在陰間，他的肉身也不見朽壞。』 32 這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。 33 他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。 34 大衞並沒有升到天上，但自己說：『主對我主說：你坐在我的右邊，35 等我使你仇敵作你的腳凳。』 36 「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」 37 眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」 38 彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。 39 因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」 40 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」 41 於是，領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人， 42 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。 43 眾人都懼怕。使徒又行了許多奇事、神蹟。 44 信的人都在一處，凡物公用； 45 並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。 46 他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存着歡喜、誠實的心用飯， 47 讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《使徒行傳》2章14節至47節，題目是「回轉悔改 團契生活」。 昨天說到120位門徒按著主耶穌升天前的吩咐一起禱告等候，《使徒行傳》1:5 所說「你們要受聖靈的洗」的應許應驗了，門徒都被聖靈充滿，說出超過10種方言去稱讚神為大。來到今天的經文，這應許的實踐部份，即是《使徒行傳》1:8 ：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」這經文的應驗。 一開始彼得和十一位使徒在群眾中站起來，看得出他們此刻充滿了聖靈的能力，彼得一開口先駁回被指醉酒的指控，然後引用《約珥書》2:28-32 去告訴大家，發生在他們身上的，正正是經文中神所應許的「我要將我的靈澆灌凡有血氣的」，所以他們是被聖靈充滿說出方言，是神的應許的應驗，而且這應許是給「凡有血氣的」，即是所有人，被聖靈充滿的人會得著能力，能說預言、見異象、做異夢，亦會有神蹟奇事發生，而目的只有一個，讓人知道神的真實和大能，生出敬畏的心而知道要悔改，求告主名而得救。 但「求告主名」中的主是誰呢？彼得繼續見證主耶穌就是大家等候多時的彌賽亞，其實大家也見證過祂所行的神蹟奇事，應該要知道主耶穌就是他們當求告的主，而且主耶穌也按先知預言走上十字架，三天後復活，彼得又用大衛的《詩篇》16:8-11 去加以引證主耶穌彌賽亞的身份，指明「祂 — 『主耶穌』的靈魂不撇在陰間；祂—『主耶穌』的肉身也不見朽壞。」最後彼得對眾人說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；」眾人都被聖靈感動而扎心，最後有三千人信主受洗！ 而今天最後的一段經文 42-47節，讓我們看到初期教會團契的開始，他們都「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」敬拜、愛筵、聖餐紀念主，更凡物公用，補足門徒間的需要，帶著主所賜的喜樂讚美神、見證神，主也將得救的人數天天加給教會。今天的經文可說是教會建立的開始，教會原文是「被召集出來的一群」，就是被主耶穌呼召出來，悔改歸向祂、敬拜祂，會彼此相愛、持守真理教導、看顧有需要的人，這樣的一群人，就是教會。而這些都是聖靈的工作，若不是聖靈的工作，沒有人能稱耶穌為主，被聖靈充滿更是得著能力愛主愛人、持守真理、關愛生命，能為主的見證重要的一步。 今天很想在此發出幾個邀請： 一、若你還沒接受主耶穌的，今天聽了這個錄音又感到扎心，知道要信主的，鼓勵你快快去聯絡你認識的基督徒和你一起禱告，正式接受主耶穌； 二、若你已經是基督徒，但還未被聖靈充滿的，鼓勵你一會和我們一起禱告的時候，渴慕聖靈充滿你的生命，讓你得著能力為主作見證； 三、若你已經歷聖靈浸、被聖靈充滿的，今天在禱告中渴慕更多，求主光照你下一里路要怎樣走，領受主給你獨特的呼召。 而最後無論你是哪一類人，主也很想我們不但與祂建立親密的關係，也很想我們和身邊的人彼此相愛，一同敬拜主、讚美主、傳揚主，若你這刻感到扎心，想起有得罪主、得罪人的地方，現在就可以悔改，領受主的愛去愛神愛人，這是很大的見證，能讓人看到主的愛在你身上，吸引更多人歸向主，主會天天將得救的人數加給教會！ 我們一起禱告：親愛的恩主，感謝祢透過今天的經文讓我們看到祢如何以聖靈的大能建立教會，引導人們悔改歸向祢、敬拜祢、讚美祢，又因著祢的愛的緣故，大家能彼此相愛、彼此關顧、一同擘餅、歡喜誠實地來到主祢面前，願我們都為此而扎心，思想自己如何能更靠近祢，被聖靈引導我們合一來到祢面前，成為見證，吸引更多人歸向祢，感謝主深恩厚愛。奉主耶穌基督名字禱告，阿們！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月27日(五) ✨使徒行传 2:14-47 回转悔改 团契生活✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231027_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231027_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》第2章 14 彼得和十一个使徒站起，高声说：「犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。 15 你们想这些人是醉了？其实不是醉了，因为时候刚到巳初。 16 这正是先知约珥所说的： 17 『神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。 18 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。 19 在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹，有血，有火，有烟雾。 20 日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主大而明显的日子未到以前。 21 到那时候，凡求告主名的，就必得救。』 22 「以色列人哪，请听我的话：神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。 23 他既按着神的定旨、先见被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。 24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。 25 大衞指着他说：『我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。 26 所以我心裏欢喜，我的灵快乐；并且我的肉身要安居在指望中。 27 因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。 28 你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。』 29 「弟兄们，先祖大衞的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓直到今日还在我们这裏。 30 大衞既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上， 31 就预先看明这事，讲论基督复活说：『他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。』 32 这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。 33 他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。 34 大衞并没有升到天上，但自己说：『主对我主说：你坐在我的右边， 35 等我使你仇敌作你的脚凳。』 36 「故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。」 37 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：「弟兄们，我们当怎样行？」 38 彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。 39 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。」 40 彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：「你们当救自己脱离这弯曲的世代。」 41 于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人， 42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。 43 众人都惧怕。使徒又行了许多奇事、神迹。 44 信的人都在一处，凡物公用； 45 并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。 46 他们天天同心合意恒切地在殿裏，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭， 47 赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《使徒行传》2章14节至47节，题目是「回转悔改 团契生活」。 昨天说到120位门徒按着主耶稣升天前的吩咐一起祷告等候，《使徒行传》1:5 所说「你们要受圣灵的洗」的应许应验了，门徒都被圣灵充满，说出超过10种方言去称赞神为大。来到今天的经文，这应许的实践部份，即是《使徒行传》1:8 ：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」这经文的应验。 一开始彼得和十一位使徒在群众中站起来，看得出他们此刻充满了圣灵的能力，彼得一开口先驳回被指醉酒的指控，然后引用《约珥书》2:28-32 去告诉大家，发生在他们身上的，正正是经文中神所应许的「我要将我的灵浇灌凡有血气的」，所以他们是被圣灵充满说出方言，是神的应许的应验，而且这应许是给「凡有血气的」，即是所有人，被圣灵充满的人会得着能力，能说预言、见异象、做异梦，亦会有神迹奇事发生，而目的只有一个，让人知道神的真实和大能，生出敬畏的心而知道要悔改，求告主名而得救。 但「求告主名」中的主是谁呢？彼得继续见证主耶稣就是大家等候多时的弥赛亚，其实大家也见证过祂所行的神迹奇事，应该要知道主耶稣就是他们当求告的主，而且主耶稣也按先知预言走上十字架，三天后复活，彼得又用大卫的《诗篇》16:8-11 去加以引证主耶稣弥赛亚的身份，指明「祂 — 『主耶稣』的灵魂不撇在阴间；祂—『主耶稣』的肉身也不见朽坏。」最后彼得对众人说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；」众人都被圣灵感动而扎心，最后有三千人信主受洗！ 而今天最后的一段经文 42-47节，让我们看到初期教会团契的开始，他们都「都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。」敬拜、爱筵、圣餐纪念主，更凡物公用，补足门徒间的需要，带着主所赐的喜乐赞美神、见证神，主也将得救的人数天天加给教会。今天的经文可说是教会建立的开始，教会原文是「被召集出来的一群」，就是被主耶稣呼召出来，悔改归向祂、敬拜祂，会彼此相爱、持守真理教导、看顾有需要的人，这样的一群人，就是教会。而这些都是圣灵的工作，若不是圣灵的工作，没有人能称耶稣为主，被圣灵充满更是得着能力爱主爱人、持守真理、关爱生命，能为主的见证重要的一步。 今天很想在此发出几个邀请： 一、若你还没接受主耶稣的，今天听了这个录音又感到扎心，知道要信主的，鼓励你快快去联络你认识的基督徒和你一起祷告，正式接受主耶稣； 二、若你已经是基督徒，但还未被圣灵充满的，鼓励你一会和我们一起祷告的时候，渴慕圣灵充满你的生命，让你得着能力为主作见证； 三、若你已经历圣灵浸、被圣灵充满的，今天在祷告中渴慕更多，求主光照你下一里路要怎样走，领受主给你独特的呼召。 而最后无论你是哪一类人，主也很想我们不但与祂建立亲密的关系，也很想我们和身边的人彼此相爱，一同敬拜主、赞美主、传扬主，若你这刻感到扎心，想起有得罪主、得罪人的地方，现在就可以悔改，领受主的爱去爱神爱人，这是很大的见证，能让人看到主的爱在你身上，吸引更多人归向主，主会天天将得救的人数加给教会！ 我们一起祷告：亲爱的恩主，感谢祢透过今天的经文让我们看到祢如何以圣灵的大能建立教会，引导人们悔改归向祢、敬拜祢、赞美祢，又因着祢的爱的缘故，大家能彼此相爱、彼此关顾、一同擘饼、欢喜诚实地来到主祢面前，愿我们都为此而扎心，思想自己如何能更靠近祢，被圣灵引导我们合一来到祢面前，成为见证，吸引更多人归向祢，感谢主深恩厚爱。奉主耶稣基督名字祷告，阿们！祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2023年10月26日(四) ✨使徒行传 2:1-13 五旬之恩 圣灵降临✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231026_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231026_C.mp3⁠ 📖经文📖 《使徒行传》第2章 1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。 2 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子； 3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。 5 那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。 6 这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷， 7 都惊讶希奇说：「看哪，这说话的不都是加利利人吗？ 8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？ 9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、 10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人， 11 克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。」 12 众人就都惊讶猜疑，彼此说：「这是甚么意思呢？」 13 还有人讥诮说：「他们无非是新酒灌满了。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《使徒行传》2章1至13节，题目是「五旬节之恩 圣灵降临」。 今日的经文第1节讲到：「五旬节到了，门徒都聚集在一处。」关于五旬节，先让大家了解一下背景。五旬节的计算是在逾越节之后的第五十天，又名七七节，是犹太习俗三大节期中，第二重要的节期，虔诚的犹太人每年都会到耶路撒冷一起庆祝，是为着农作物丰收而向神献上感谢的节日。 主耶稣在逾越节成为代罪羔羊，被献于十字架上，在三天后从死里复活，并以复活的身体向门徒显现四十天，然后升天。而圣灵于五旬节降临，也即是于耶稣升天后的第十天降临。 之前第1章8节，是主耶稣对门徒的应许，祂吩咐门徒要等候圣灵，却没有指明在那一日。这是再一次是对门徒的考验。今次门徒都一同「聚集在一处」，期待着及等候着圣灵降临。 就在五旬节这天「忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子」在众人意想不到的时候，圣灵降临：「从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。」(2-4节）亦是我们经常称之为 「说方言 」。 「当圣灵降临，门徒说起别国的话来。」并且因着响声浩大，吸引了一大群上来过节的犹太人，最奇妙的是，在那里有超过十个不同国籍地方的人，听得出门徒在说他们本地的语言，内容是「讲说神的大作为」（11节），并且置身其中的人都一同体验到圣灵大能的工作。 然而当时的群众，却有着不同的反应—第12节提到「众人就都惊讶猜疑，彼此说：『这是什么意思呢？』亦有人讥诮地评论，认为门徒只是「⋯⋯无非是新酒灌满了。」(13节）基于未能掌握是什么的一回事，那种困惑程度，似乎提升到难以接受的地步。 然而，我们要记得一件事，今天我们所读到的《使徒行传》，是作者路加经过详细考查后的记录，这段历史不单单是一堆堆的铺陈或者敍事，它更加具有特定的意义。 第一，这正是他们期待、所等候的主耶稣升天前嘱咐的「圣灵降临」，原来就是在五旬节发生了。 第二，主的应许，现在就应验了，应许确实的实现了之前一章 8节所讲「圣灵降临在你们身上」，并且他们不是目睹，而是亲自领受从圣灵而来的能力，震撼着每一个生命。 而且他们都「被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。」对于初期教会有着重要的标记，不单代表着个人的经历，也是基督徒群体性的经验。之后的世代也持续地看见圣灵的工作，圣灵在不同的时代大大地浇灌神的子民。目的只是一个，就是要门徒去实践大使命。 弟兄姊妹，今天圣灵仍然透过教会，即是我们 — 基督的身体去工作。最后， 我祷告祈求圣灵天天充满我们，更新生命，当我们领受从上头来的能力后，我们要努力去实践这使命。不断地去讲论神的大作为，把福音广传，甚至去到地极，使万民作主的门徒。祝福大家 ！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ 其他广播频道： ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月26日(四)✨使徒行傳 2:1-13 五旬之恩 聖靈降臨✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231026_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231026_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》第2章 1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。 2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子； 3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。 4 他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。 5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。 6 這聲音一響，眾人都來聚集。各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶， 7 都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？ 8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？ 9 我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、 10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人， 11 克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。」 12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是甚麼意思呢？」 13 還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《使徒行傳》2章1至13節，題目是「五旬節之恩 聖靈降臨」。 今日的經文第1節講到：「五旬節到了，門徒都聚集在一處。」關於五旬節，先讓大家了解一下背景。五旬節的計算是在逾越節之後的第五十天，又名七七節，是猶太習俗三大節期中，第二重要的節期，虔誠的猶太人每年都會到耶路撒冷一起慶祝，是為著農作物豐收而向神獻上感謝的節日。 主耶穌在逾越節成為代罪羔羊，被獻於十字架上，在三天後從死裡復活，並以復活的身體向門徒顯現四十天，然後升天。而聖靈於五旬節降臨，也即是於耶穌升天後的第十天降臨。 之前第1章8節，是主耶穌對門徒的應許，祂吩咐門徒要等候聖靈，卻沒有指明在那一日。這是再一次是對門徒的考驗。今次門徒都一同「聚集在一處」，期待著及等候著聖靈降臨。 就在五旬節這天「忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子」在眾人意想不到的時候，聖靈降臨：「從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」(2-4節）亦是我們經常稱之為 「說方言 」。 「當聖靈降臨，門徒說起別國的話來。」並且因著響聲浩大，吸引了一大群上來過節的猶太人，最奇妙的是，在那裡有超過十個不同國籍地方的人，聽得出門徒在說他們本地的語言，內容是「講說神的大作為」（11節），並且置身其中的人都一同體驗到聖靈大能的工作。 然而當時的群眾，卻有著不同的反應—第12節提到「眾人就都驚訝猜疑，彼此說：『這是什麼意思呢？』亦有人譏誚地評論，認為門徒只是「⋯⋯無非是新酒灌滿了。」(13節）基於未能掌握是什麼的一回事，那種困惑程度，似乎提升到難以接受的地步。 然而，我們要記得一件事，今天我們所讀到的《使徒行傳》，是作者路加經過詳細考查後的記錄，這段歷史不單單是一堆堆的鋪陳或者敍事，它更加具有特定的意義。 第一，這正是他們期待、所等候的主耶穌升天前囑咐的「聖靈降臨」，原來就是在五旬節發生了。 第二，主的應許，現在就應驗了，應許確實的實現了之前一章 8節所講「聖靈降臨在你們身上」，並且他們不是目睹，而是親自領受從聖靈而來的能力，震撼著每一個生命。 而且他們都「被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」對於初期教會有著重要的標記，不單代表著個人的經歷，也是基督徒群體性的經驗。之後的世代也持續地看見聖靈的工作，聖靈在不同的時代大大地澆灌神的子民。目的只是一個，就是要門徒去實踐大使命。 弟兄姊妹，今天聖靈仍然透過教會，即是我們 — 基督的身體去工作。最後， 我禱告祈求聖靈天天充滿我們，更新生命，當我們領受從上頭來的能力後，我們要努力去實踐這使命。不斷地去講論神的大作為，把福音廣傳，甚至去到地極，使萬民作主的門徒。祝福大家 ！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月25日(三)✨使徒行傳 1:12-26 整全合一 禱告等候✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231025_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231025_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》第1章 12 有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裏回耶路撒冷去， 13 進了城，就上了所住的一間樓房。在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門和雅各的兒子猶大。 14 這些人同着幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。 15 那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來， 16 說：「弟兄們，聖靈藉大衞的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。 17 他本來列在我們數中，並且在使徒的職任上得了一分。 18 「這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。 19 住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按着他們那裏的話給那塊田起名叫亞革大馬，就是血田的意思。 20 因為詩篇上寫着說：『願他的住處變為荒場，無人在內居住。』 又說：『願別人得他的職分。』 21 所以主耶穌在我們中間始終出入的時候， 22 就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中，立一位與我們同作耶穌復活的見證。」 23 於是選舉兩個人，就是那叫做巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟和馬提亞。 24-25 眾人就禱告說：「主啊，你知道萬人的心。求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」 26 於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來，他就和十一個使徒同列。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《使徒行傳》1章12節至26節，題目是「整全合一、禱告等候」。 我們可以將今日的經文分為兩個部分，12-14節和15-26節。首先，第一個部分，在12-14節中，我們看到一個非常特別的時刻，發生在耶穌升天之後，聖靈降臨之前。對於耶穌的離別，相信門徒必定依依不捨，雖然知道將會有父所應許的聖靈，到時必會重新得力，但奈何卻不知道那時刻幾時來到，他們只是知道要等候。於是他們聽從耶穌的吩咐，返回耶路撒冷，聚集在一間樓房中。一般稱這個樓房為「馬可樓」，是耶穌與門徒最後晚餐的地方。 在12節中，經文列出了11位使徒的名字。然而，值得注意的是當中不包括出賣耶穌的猶大，因為他已經後悔自盡了；此外，經文也提到有幾個婦女，卻沒有提到他們的名字，所以我們不知道是誰；另外，經文又提到耶穌的母親馬利亞以及耶穌的兄弟。當時在馬可樓中，約有120人聚集，一同盼望聖靈降臨。 在第14節中，經文提到他們「都同心合意地恆切禱告」。門徒在這個時刻雖然不知道聖靈幾時降臨，但他們選擇常在一起，禱告等候。這提醒我們，當面對生命中的困難和挑戰時，有弟兄姊妹的互相支持是非常重要的。門徒的「同心合意」，表示他們的合一和對神的信靠，共同面對未知的未來。 在經文的第二部分，15-26節，在等候的過程中，彼得站起來講話，提到大衛有關猶大的預言已經應驗，並建議選舉一位新的使徒取代猶大。在這時刻，不再停留在等候，而是進一步尋求聖靈的帶領。耶穌曾揀選12位使徒，對應以色列的12個支派。十二代表完整。選舉新使徒並不是輕率的決定。首先，要確定候選人必須從約翰施洗的事工開始，直至主升天，一直與耶穌同在。他們提名了兩位合格的候選人，最後透過禱告和搖籤選出了馬提亞。 在面對重大決定，尋求神的旨意至為重要。我們可以透過禱告來尋求神的帶領，神必定為我們指引正確的道路。聖靈會帶領個人，也會藉群體帶領個人。我們需要個人屬靈成長，也需要與弟兄姊妹走在一起，同心合意，互相扶持，尋求神的旨意。 最後，都想總結一下。今日的題目是「整全合一、禱告等候」。門徒在等候聖靈的同時需要保持合一，作好準備，迎接聖靈的降臨。然而，不要忘記，聖靈一直在工作。經文16節，彼得提醒大家，聖靈在舊約時已經藉大衛的口在聖經中發出有關猶大的預言。之後，聖靈降臨，讓他們得著能力，傳揚福音、建立教會。門徒明白聖靈不僅在特定的時刻臨到，而是一直與他們同在。 求主幫助我們面對困難，迎接挑戰，激活信心、穿越前行，在信仰的旅程中同心合意，興旺福音，完成神在我們身上的使命。如果你現在感到無助，記住，你並不孤單，請儘快與弟兄姊妹一同禱告，同時透過主日崇拜、家聚與小組，尋求聖靈的帶領、接受聖靈的充滿，得著聖靈的大能。這樣，我們就可以與聖靈同工，活在真理中。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月25日(三) ✨使徒行传 1:12-26 整全合一 祷告等候✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231025_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231025_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》第1章 12 有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那裏回耶路撒冷去， 13 进了城，就上了所住的一间楼房。在那裏有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子犹大。 14 这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。 15 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来， 16 说：「弟兄们，圣灵借大衞的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。 17 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。 18 「这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。 19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那裏的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。 20 因为诗篇上写着说：『愿他的住处变为荒场，无人在内居住。』又说：『愿别人得他的职分。』 21 所以主耶稣在我们中间始终出入的时候， 22 就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中，立一位与我们同作耶稣复活的见证。」 23 于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟和马提亚。 24-25 众人就祷告说：「主啊，你知道万人的心。求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。」 26 于是众人为他们摇签，摇出马提亚来，他就和十一个使徒同列。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《使徒行传》1章12节至26节，题目是「整全合一、祷告等候」。 我们可以将今日的经文分为两个部分，12-14节和15-26节。首先，第一个部分，在12-14节中，我们看到一个非常特别的时刻，发生在耶稣升天之后，圣灵降临之前。对于耶稣的离别，相信门徒必定依依不舍，虽然知道将会有父所应许的圣灵，到时必会重新得力，但奈何却不知道那时刻几时来到，他们只是知道要等候。于是他们听从耶稣的吩咐，返回耶路撒冷，聚集在一间楼房中。一般称这个楼房为「马可楼」，是耶稣与门徒最后晚餐的地方。 在12节中，经文列出了11位使徒的名字。然而，值得注意的是当中不包括出卖耶稣的犹大，因为他已经后悔自尽了；此外，经文也提到有几个妇女，却没有提到他们的名字，所以我们不知道是谁；另外，经文又提到耶稣的母亲马利亚以及耶稣的兄弟。当时在马可楼中，约有120人聚集，一同盼望圣灵降临。 在第14节中，经文提到他们「都同心合意地恒切祷告」。门徒在这个时刻虽然不知道圣灵几时降临，但他们选择常在一起，祷告等候。这提醒我们，当面对生命中的困难和挑战时，有弟兄姊妹的互相支持是非常重要的。门徒的「同心合意」，表示他们的合一和对神的信靠，共同面对未知的未来。 在经文的第二部分，15-26节，在等候的过程中，彼得站起来讲话，提到大卫有关犹大的预言已经应验，并建议选举一位新的使徒取代犹大。在这时刻，不再停留在等候，而是进一步寻求圣灵的带领。耶稣曾拣选12位使徒，对应以色列的12个支派。十二代表完整。选举新使徒并不是轻率的决定。首先，要确定候选人必须从约翰施洗的事工开始，直至主升天，一直与耶稣同在。他们提名了两位合格的候选人，最后透过祷告和摇签选出了马提亚。 在面对重大决定，寻求神的旨意至为重要。我们可以透过祷告来寻求神的带领，神必定为我们指引正确的道路。圣灵会带领个人，也会借群体带领个人。我们需要个人属灵成长，也需要与弟兄姊妹走在一起，同心合意，互相扶持，寻求神的旨意。 最后，都想总结一下。今日的题目是「整全合一、祷告等候」。门徒在等候圣灵的同时需要保持合一，作好准备，迎接圣灵的降临。然而，不要忘记，圣灵一直在工作。经文16节，彼得提醒大家，圣灵在旧约时已经借大卫的口在圣经中发出有关犹大的预言。之后，圣灵降临，让他们得着能力，传扬福音、建立教会。门徒明白圣灵不仅在特定的时刻临到，而是一直与他们同在。 求主帮助我们面对困难，迎接挑战，激活信心、穿越前行，在信仰的旅程中同心合意，兴旺福音，完成神在我们身上的使命。如果你现在感到无助，记住，你并不孤单，请尽快与弟兄姊妹一同祷告，同时透过主日崇拜、家聚与小组，寻求圣灵的带领、接受圣灵的充满，得着圣灵的大能。这样，我们就可以与圣灵同工，活在真理中。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月24日(二) ✨使徒行传 1:1-11 耶稣嘱咐等候圣灵✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231024_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231024_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》第1章 1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的， 2 直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。 3 他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。 4 耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。 5 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。」 6 他们聚集的时候，问耶稣说：「主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？」 7 耶稣对他们说：「父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。 8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」 9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。 10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说： 11 「加利利人哪，你们为甚么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听，今天我们要查考的经文是《使徒行传》第1章1节至11节， 题目是「耶稣嘱咐等候圣灵」。 我们先来简单介绍下这卷书；本书的作者原是隐名的，但早期的教会历史资料，均指出本书的作者是医生路加。除了是因为写作风格和用词跟《路加福音》相似之外，在本书的开头作者就写了「提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的。」这跟《路加福音》开头的「提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。」 是相吻合的。关于提阿非罗到底是谁，是一个人还是一个代表，历史上有很多猜测，这里我们就不做过多的赘述；因为无论是一个人还是一群人，作者都是希望读到的对象能够了解基督更多。 这卷书是一卷非常特别的书，作者路加在开篇就点题，说出了中心思想，那就是主耶稣升天前吩咐门徒的话「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说的。 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。」为什么说这个很特别的呢？ 因为从这卷书开始，三位一体神的第三位格—「圣灵」粉墨登场了。 如果旧约是圣父的主导时代，而四福音书是圣子耶稣主导的时代，那么从《使徒行传》开始，我们进入了圣灵的时代；主耶稣还在地上的时候就一直不断的想要介绍这位「保惠师—圣灵」出场。祂一直说，将来我离开了你们，我父会赐下圣灵保惠师在你们身边帮助你们；因为主耶稣自己也是在受洗后受了圣灵；当时祂看见圣灵像鸽子落在自己身上」。所以祂要自己的门徒一定不要「离开耶路撒冷，要等候父所应许的圣灵的洗。」那么这位神秘的三位一体神的圣灵，到底有什么能力，要耶稣那么隆重的介绍祂，并且吩咐门徒一定要等候祂呢？ 其中主要有两个原因：第一，因为主耶稣已经「道成肉身」，虽然祂有了荣耀的身体，不会再朽坏，但是我们一定要明白，主耶稣将会拥有这肉身，一直到永恒；祂放弃的是随时随地，同一时间内，出现在不同人身边的能力；而圣灵则不是，祂可以随时随地，同一时间出现在不同人的旁边，甚至可以内主在我们里面；这也就是主耶稣为什么会对门徒说：「我去到父神那里是为了你们的益处。」因为主耶稣已经得胜，坐在父神的右边为我们代求；而圣灵则接管了祂在地上的工作，陪伴着我们度过我们在地上的日子。 这也是为什么主耶稣称圣灵为「保惠师」的原因。 所以我们要明白，每当我们软弱的时候，只要我们呼求圣灵，祂就会在我们身边。 第二，圣灵赐给我们能力，这也是为什么主耶稣在受洗之前，圣经并没有记载祂行过 任何神迹；因为主耶稣道成肉身后，虽然祂不会犯罪，但是祂跟我们一样，拥有的是肉身；而在祂受洗，圣灵降在祂身上前，祂并没有能力行神迹；为何要这样呢？ 因为耶稣要让世人看到，祂跟我们一样，祂所做的都是靠着圣灵的能力做的；而祂能做的，我们靠着圣灵一样能做，还有做的更大、更多 ，这是多么好的一个消息啊！亲爱的弟兄姊妹，那个让耶稣医病赶鬼，行神迹的圣灵，今天也可以在我们生命中，让我们做一样的事情，而且可以做的更多 ；这样的礼物，我们能不要吗？ 我们的父神和主耶稣知道，即使我们是受洗得救生命，我们依然面对老我的挑战和世界的诱惑，所以赐给我们这位保惠师，帮助我们在地上过成圣的生活，我们怎么能错过呢 ？ 连使徒保罗也说「是圣灵用无声的叹息替他代求」。 亲爱的弟兄姊妹，我不愿大家不知道圣灵的能力，因为正是有着圣灵的能力，我们才看到这两千年来福音传遍世界各地；瞎眼得看见，被掳的出监牢，疾病得医治 ，生命得改变；我们身边的每个人，包括我们自己，哪个不是靠着圣灵的能力走到今天呢？ 在我们软弱无力的时候，是圣灵帮助我们；在我们不知如何祷告的时候，是圣灵替我们代求；在我们传福音的时候，又是圣灵用神迹奇事伴随着我们所传的道； 今天，我们还要靠着自己的意志和能力在苦苦挣扎，跟罪奋斗吗？ 今天我邀请听到这个信息的每一位，来到我们的父神和主耶稣面前去求，求主赐下祂的圣灵在我们生命中，帮助我们活出该有的生命，完成祂离开前给我们的大使命「圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」 我们一起低头祷告： 亲爱的主耶稣，我今天就来到祢面前，向祢祈求；我知道祢已经将圣灵这位保惠师放在我生命里，我从今天开始不要再单单靠着自己， 我要谦卑顺服，全心倚靠圣灵；向内渴慕祢，寻求祢，向外活出基督大能生命，用我的生命来做见证，将祢的福音传到地极；我这样的祈求是靠祢宝贵的名字。阿门！ 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月24日(二)✨使徒行傳 1:1-11 耶穌囑咐等候聖靈✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231024_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231024_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》第1章 1 提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的， 2 直到他藉着聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。 3 他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。 4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。 5 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」 6 他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」 7 耶穌對他們說：「父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。 8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」 9 說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。 10 當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說： 11 「加利利人哪，你們為甚麼站着望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽，今天我們要查考的經文是《使徒行傳》第1章1節至11節， 題目是「耶穌囑咐等候聖靈」。 我們先來簡單介紹下這卷書；本書的作者原是隱名的，但早期的教會歷史資料，均指出本書的作者是醫生路加。除了是因為寫作風格和用詞跟《路加福音》相似之外，在本書的開頭作者就寫了「提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的。」這跟《路加福音》開頭的「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。」 是相吻合的。關於提阿非羅到底是誰，是一個人還是一個代表，歷史上有很多猜測，這裡我們就不做過多的贅述；因為無論是一個人還是一群人，作者都是希望讀到的對象能夠了解基督更多。 這卷書是一卷非常特別的書，作者路加在開篇就點題，說出了中心思想，那就是主耶穌升天前吩咐門徒的話「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說的。 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」為什麼說這個很特別的呢？ 因為從這卷書開始，三位一體神的第三位格—「聖靈」粉墨登場了。 如果舊約是聖父的主導時代，而四福音書是聖子耶穌主導的時代，那麼從《使徒行傳》開始，我們進入了聖靈的時代；主耶穌還在地上的時候就一直不斷的想要介紹這位「保惠師—聖靈」出場。祂一直說，將來我離開了你們，我父會賜下聖靈保惠師在你們身邊幫助你們；因為主耶穌自己也是在受洗後受了聖靈；當時祂看見聖靈像鴿子落在自己身上」。所以祂要自己的門徒一定不要「離開耶路撒冷，要等候父所應許的聖靈的洗。」那麼這位神祕的三位一體神的聖靈，到底有什麼能力，要耶穌那麼隆重的介紹祂，並且吩咐門徒一定要等候祂呢？ 其中主要有兩個原因：第一，因為主耶穌已經「道成肉身」，雖然祂有了榮耀的身體，不會再朽壞，但是我們一定要明白，主耶穌將會擁有這肉身，一直到永恆；祂放棄的是隨時隨地，同一時間內，出現在不同人身邊的能力；而聖靈則不是，祂可以隨時隨地，同一時間出現在不同人的旁邊，甚至可以內主在我們裡面；這也就是主耶穌為什麼會對門徒說：「我去到父神那裡是為了你們的益處。」因為主耶穌已經得勝，坐在父神的右邊為我們代求；而聖靈則接管了祂在地上的工作，陪伴著我們度過我們在地上的日子。 這也是為什麼主耶穌稱聖靈為「保惠師」的原因。 所以我們要明白，每當我們軟弱的時候，只要我們呼求聖靈，祂就會在我們身邊。 第二，聖靈賜給我們能力，這也是為什麼主耶穌在受洗之前，聖經並沒有記載祂行過 任何神蹟；因為主耶穌道成肉身後，雖然祂不會犯罪，但是祂跟我們一樣，擁有的是肉身；而在祂受洗，聖靈降在祂身上前，祂並沒有能力行神蹟；為何要這樣呢？ 因為耶穌要讓世人看到，祂跟我們一樣，祂所做的都是靠著聖靈的能力做的；而祂能做的，我們靠著聖靈一樣能做，還有做的更大、更多 ，這是多麼好的一個消息啊！親愛的弟兄姊妹，那個讓耶穌醫病趕鬼，行神蹟的聖靈，今天也可以在我們生命中，讓我們做一樣的事情，而且可以做的更多 ；這樣的禮物，我們能不要嗎？ 我們的父神和主耶穌知道，即使我們是受洗得救生命，我們依然面對老我的挑戰和世界的誘惑，所以賜給我們這位保惠師，幫助我們在地上過成聖的生活，我們怎麼能錯過呢 ？ 連使徒保羅也說「是聖靈用無聲的嘆息替他代求」。 親愛的弟兄姊妹，我不願大家不知道聖靈的能力，因為正是有著聖靈的能力，我們才看到這兩千年來福音傳遍世界各地；瞎眼得看見，被擄的出監牢，疾病得醫治 ，生命得改變；我們身邊的每個人，包括我們自己，哪個不是靠著聖靈的能力走到今天呢？ 在我們軟弱無力的時候，是聖靈幫助我們；在我們不知如何禱告的時候，是聖靈替我們代求；在我們傳福音的時候，又是聖靈用神蹟奇事伴隨著我們所傳的道； 今天，我們還要靠著自己的意志和能力在苦苦掙扎，跟罪奮鬥嗎？ 今天我邀請聽到這個信息的每一位，來到我們的父神和主耶穌面前去求，求主賜下祂的聖靈在我們生命中，幫助我們活出該有的生命，完成祂離開前給我們的大使命「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」 我們一起低頭禱告： 親愛的主耶穌，我今天就來到祢面前，向祢祈求；我知道祢已經將聖靈這位保惠師放在我生命裡，我從今天開始不要再單單靠著自己， 我要謙卑順服，全心倚靠聖靈；向內渴慕祢，尋求祢，向外活出基督大能生命，用我的生命來做見證，將祢的福音傳到地極；我這樣的祈求是靠祢寶貴的名字。阿門！ 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #使徒行傳

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月23日(一) ✨使徒行传 1:8 震动天下的一群人(导论)✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231023_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231023_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》 第1章 8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《使徒行传》1章8节，题目是「震动天下的一群人」。《使徒行传》是路加医生继《路加福音》后续之作。本书的1章1节提到「提阿非罗」，与《路加福音》是同一位收信人，他很可能是一位罗马的高级官吏，至于写信的目的，或有机会因保罗传福音被囚，需要写信给一位有影响力的官员为保罗求情，于《路加福音》记载到耶稣成为人子，他按着圣灵的带领去服侍和完成救赎使命，到了《使徒行传》1章9节的记载，耶稣往天上去，然而这并非结局，反之是新约时代的开始，于《使徒行传》1章8节，耶稣对门徒说：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」门徒在地上有三年半的日子，与耶稣共同生活，耶稣升天后，按着耶稣对他们的吩咐，将神国的讯息传到不同地方，成为了为耶稣作见证和建立教会的使徒，《使徒行传》1章8节的经文中给我们有以下三个方向的提醒：一、靠着圣灵为耶稣作见证在《使徒行传》中，看到使徒们领受圣灵后，有说方言、有带着神的权能去讲道，多人受感而悔改信主、为有病的人祷告得医治、为被鬼附的人赶鬼、引导门徒前行的方向⋯⋯整卷使徒行传满有圣灵的工作，所以《使徒行传》又称为圣灵行传。人经历圣灵并不能只看为一种感觉或能力，正如《约翰福音》16章13节耶稣说到：「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理……」圣灵要引导人如何为耶稣作见证，圣灵才是主导；弟兄姊妹，让我们同心追求圣灵的同在和带领，从神得力，敢于于我们身处的世代中，继续让周遭的人见证神的大能。二、福音版图的扩展8节经文继续讲到「并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」将神国的福音传到地极对犹太人来说是很冲击的概念，正如《使徒行传》第10章中，神以不洁之物来提醒彼得，神所洁净的人，同样能领受圣灵，皆因犹太人看自己民族以外的人为不洁，所以犹太人拒绝接触其他民族，更不会向他们传福音。但从整卷《使徒行传》，由使徒因受迫逼而分散，腓力、彼得等众使徒去到不同地方传福音，又或是保罗到小亚细各城传讲耶稣基督的救恩，后来到罗马上诉于凯撒，当中面对的文化冲击、迫害、与地区长官对话，都是福音扩展不可少的一部份，借此提醒古今教会，在福音扩展的过程，教会必需靠圣灵面对挑战。三、地区性及适切性的福音工作在福音扩展的同时，必然有很多非犹太人信耶稣，而各地区的外邦信徒不会如犹太人般每年到耶路撒冷守节期，加上不同文化的信徒混合一起生活，会产生混乱，所以使徒们必需建立地区性和适切性的福音工作—教会，来让各地民族的人都能认识耶稣，因此《使徒行传》中记载到信徒门凡物公用；选执事来执行教会的事务，让使徒们可专心传道的事奉；在《使徒行传》15章的耶路撒冷的会议中，亦清楚厘定外邦人信主后的信仰生活原则；使徒彼得和保罗在各地区教会建立领袖，都看见使徒门为建立教会都有着不停的调整，成为了教会的雏型。同样今我们会因传福音有不同文化生活的人进入教会，教会不能墨守成规，必需定时调整与社会群体的地区性与适切性需要，更有效地为耶稣作见证。在接下来八星期的天天灵听中，一方面我们能透过使徒们的每一段旅程，看见如何借着圣灵带领和大能，改变人心，震动天下；同时也提醒我们，使徒们从耶稣所领受的，今日我们也有份一同参与， 继续靠着圣灵的带领和大能，震动人心，为耶稣作见证，将《使徒行传》继续写下去。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月23日(一)✨使徒行傳 1:8 震動天下的一群人(導論)✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231023_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231023_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》 第1章 8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《使徒行傳》1章8節，題目是「震動天下的一群人」。《使徒行傳》是路加醫生繼《路加福音》後續之作。本書的1章1節提到「提阿非羅」，與《路加福音》是同一位收信人，他很可能是一位羅馬的高級官吏，至於寫信的目的，或有機會因保羅傳福音被囚，需要寫信給一位有影響力的官員為保羅求情，於《路加福音》記載到耶穌成為人子，他按著聖靈的帶領去服侍和完成救贖使命，到了《使徒行傳》1章9節的記載，耶穌往天上去，然而這並非結局，反之是新約時代的開始，於《使徒行傳》1章8節，耶穌對門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」門徒在地上有三年半的日子，與耶穌共同生活，耶穌升天後，按著耶穌對他們的吩咐，將神國的訊息傳到不同地方，成為了為耶穌作見證和建立教會的使徒，《使徒行傳》1章8節的經文中給我們有以下三個方向的提醒：一、靠著聖靈為耶穌作見證在《使徒行傳》中，看到使徒們領受聖靈後，有說方言、有帶著神的權能去講道，多人受感而悔改信主、為有病的人禱告得醫治、為被鬼附的人趕鬼、引導門徒前行的方向⋯⋯整卷使徒行傳滿有聖靈的工作，所以《使徒行傳》又稱為聖靈行傳。人經歷聖靈並不能只看為一種感覺或能力，正如《約翰福音》16章13節耶穌說到：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理……」聖靈要引導人如何為耶穌作見證，聖靈才是主導；弟兄姊妹，讓我們同心追求聖靈的同在和帶領，從神得力，敢於於我們身處的世代中，繼續讓周遭的人見證神的大能。二、福音版圖的擴展8節經文繼續講到「並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」將神國的福音傳到地極對猶太人來說是很衝擊的概念，正如《使徒行傳》第10章中，神以不潔之物來提醒彼得，神所潔淨的人，同樣能領受聖靈，皆因猶太人看自己民族以外的人為不潔，所以猶太人拒絕接觸其他民族，更不會向他們傳福音。但從整卷《使徒行傳》，由使徒因受迫逼而分散，腓力、彼得等眾使徒去到不同地方傳福音，又或是保羅到小亞細各城傳講耶穌基督的救恩，後來到羅馬上訴於凱撒，當中面對的文化衝擊、迫害、與地區長官對話，都是福音擴展不可少的一部份，藉此提醒古今教會，在福音擴展的過程，教會必需靠聖靈面對挑戰。三、地區性及適切性的福音工作在福音擴展的同時，必然有很多非猶太人信耶穌，而各地區的外邦信徒不會如猶太人般每年到耶路撒冷守節期，加上不同文化的信徒混合一起生活，會產生混亂，所以使徒們必需建立地區性和適切性的福音工作—教會，來讓各地民族的人都能認識耶穌，因此《使徒行傳》中記載到信徒門凡物公用；選執事來執行教會的事務，讓使徒們可專心傳道的事奉；在《使徒行傳》15章的耶路撒冷的會議中，亦清楚釐定外邦人信主後的信仰生活原則；使徒彼得和保羅在各地區教會建立領袖，都看見使徒門為建立教會都有著不停的調整，成為了教會的雛型。同樣今我們會因傳福音有不同文化生活的人進入教會，教會不能墨守成規，必需定時調整與社會群體的地區性與適切性需要，更有效地為耶穌作見證。在接下來八星期的天天靈聽中，一方面我們能透過使徒們的每一段旅程，看見如何藉著聖靈帶領和大能，改變人心，震動天下；同時也提醒我們，使徒們從耶穌所領受的，今日我們也有份一同參與， 繼續靠著聖靈的帶領和大能，震動人心，為耶穌作見證，將《使徒行傳》繼續寫下去。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月20日(五)✨詩篇 75:1-10 祢選定了日期✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231020_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231020_C.mp3 📖經文📖 詩篇 (詩75:1-10) 1上帝啊，我們稱謝你，我們稱謝你！你的名臨近，人都述說你奇妙的作為。2我選定了日期，必按正直施行審判。3地和其上的居民都熔化了；我親自堅立地的柱子。（細拉）4我對狂傲的人說：「不要狂傲！」對兇惡的人說：「不要舉角！」5不要把你們的角高舉，不要挺著頸項說話。6因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。7惟有上帝斷定，他使這人降卑，使那人升高。8耶和華的手裏有杯，杯內滿了調和起沫的酒；他倒出來，地上的惡人都必喝，直到喝盡它的渣滓。9但我要宣揚，直到永遠！我要歌頌雅各的上帝！10惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉。 📖內容📖 大家好，歡迎你收聽天天靈聽，今日我們一起學習詩篇 75 篇 1-10；主題是「你選定了日期」。 萬物都有定時，神定有自己的計劃；不是我們人所能控制的，正所謂「人算不如天算」。凡事要等待、順應神的時間和旨意，因為「主權」就是主的權柄。 **2 節 我到了所定的日期，必按正直施行審判。**神是充滿智慧和有計劃的神，到了日期滿足，才會作出行動。我們不妨觀察一下，當要培養小孩子能夠自律、有時間觀念是一件困難的事，需要好的耐性和愛心，因為他們只知道「現在」，什麼都想馬上擁有、快速滿足。所以，一個不成熟和不自律的人是很難讓他們理解什麼叫「時候未到」。 人是有限的，我們不能理解神的時間觀念。當神準備好，祂需要成就的事，時間一到便會自然成就。但人往往不能參透，不能明白神的計劃。我們像不成熟的孩子那樣變得不耐煩，急躁，驕傲。錯誤地走在神計劃的前面，破壞了很多好事。 弟兄姐妹，我們不要再自作聰明，也不要懷疑神的時間表和神的智慧，要等待神向我們啓示祂自己的計劃。7節 惟有　神斷定，他使這人降卑，使那人升高。 接下來第8節我們看到神對狂傲的惡人有了審判計劃，神是報應分明，必有因果報應，這都是有神選定的日期。 8節 耶和華手裡有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒。他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。 這「杯」指的是審判之杯，聖經通常寓意用「酒杯」代表神的審判。神要審判的是惡人。神要向祂的敵人澆下忿怒之杯，他們必須喝下去。「喝下審判之杯」，神向世人發出警告：人種的是什麼，收到也是什麼，會自食其果的。 弟兄姐妹，這個世界會因果循環，我們必須相信神所定的日子，按照祂的公義審判或者賞賜。神會為忠信於祂的百姓施慈愛。而且讓敵擋祂的惡人「喝盡」祂的杯，「喝盡」的意思是神會徹底的懲罰。 審判可能會來遲，但神的公義絕對不會缺席。一切都在祂選定的日子之中。正如10節神說**：惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉**。阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #詩篇

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月20日(五) ✨诗篇 75:1-10 祢选定了日期✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231020_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231020_C.mp3 📖经文📖 诗篇 (诗75:1-10) 1上帝啊，我们称谢你，我们称谢你！你的名临近，人都述说你奇妙的作为。 2我选定了日期，必按正直施行审判。 3地和其上的居民都熔化了；我亲自坚立地的柱子。（细拉） 4我对狂傲的人说：「不要狂傲！」 对凶恶的人说：「不要举角！」 5不要把你们的角高举，不要挺着颈项说话。 6因为高举非从东，非从西，也非从南而来。 7惟有上帝断定，他使这人降卑，使那人升高。 8耶和华的手裏有杯，杯内满了调和起沫的酒；他倒出来，地上的恶人都必喝，直到喝尽它的渣滓。 9但我要宣扬，直到永远！我要歌颂雅各的上帝！ 10恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举。 📖内容📖 大家好，欢迎你收听天天灵听，今日我们一起学习诗篇 75 篇 1-10；主题是「你选定了日期」。 万物都有定时，神定有自己的计划；不是我们人所能控制的，正所谓「人算不如天算」。凡事要等待、顺应神的时间和旨意，因为「主权」就是主的权柄。 **2 节 我到了所定的日期，必按正直施行审判。**神是充满智慧和有计划的神，到了日期满足，才会作出行动。我们不妨观察一下，当要培养小孩子能够自律、有时间观念是一件困难的事，需要好的耐性和爱心，因为他们只知道「现在」，什么都想马上拥有、快速满足。所以，一个不成熟和不自律的人是很难让他们理解什么叫「时候未到」。 人是有限的，我们不能理解神的时间观念。当神准备好，祂需要成就的事，时间一到便会自然成就。但人往往不能参透，不能明白神的计划。我们像不成熟的孩子那样变得不耐烦，急躁，骄傲。错误地走在神计划的前面，破坏了很多好事。 弟兄姐妹，我们不要再自作聪明，也不要怀疑神的时间表和神的智慧，要等待神向我们啓示祂自己的计划。7节 惟有　神断定，他使这人降卑，使那人升高。 接下来第8节我们看到神对狂傲的恶人有了审判计划，神是报应分明，必有因果报应，这都是有神选定的日期。 8节 耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒。他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。 这「杯」指的是审判之杯，圣经通常寓意用「酒杯」代表神的审判。神要审判的是恶人。神要向祂的敌人浇下忿怒之杯，他们必须喝下去。「喝下审判之杯」，神向世人发出警告：人种的是什么，收到也是什么，会自食其果的。 弟兄姐妹，这个世界会因果循环，我们必须相信神所定的日子，按照祂的公义审判或者赏赐。神会为忠信于祂的百姓施慈爱。而且让敌挡祂的恶人「喝尽」祂的杯，「喝尽」的意思是神会彻底的惩罚。 审判可能会来迟，但神的公义绝对不会缺席。一切都在祂选定的日子之中。正如10节神说**：恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举**。阿门！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月19日(四) ✨诗篇 74:1-23 敌人辱骂要到几时呢？✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231019_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231019_C.mp3 📖经文📖 诗篇 (诗74:1-23) 1上帝啊，你为何永远丢弃我们呢？为何向你草场的羊发怒，如烟冒出呢？ 2求你记念你古时得来的会众，就是你所赎、作你产业支派的，并记念你向来居住的锡安山。 3求你举步去看那日久荒凉之地，看仇敌在圣所中所做的一切恶事。 4你的敌人在你会中吼叫，他们竖起自己的标帜为记号， 5好像人扬起斧子对着林中的树， 6现在将圣所中的雕刻，全都用斧子锤子打坏。 7他们用火焚烧你的圣所，亵渎你名的居所于地。 8他们心裏说「我们要尽行毁灭」； 就在遍地烧毁敬拜上帝聚会的所在。 9我们看不见自己的标帜，不再有先知，我们当中也无人知道这灾祸要到几时。 10上帝啊，敌人辱骂要到几呢？仇敌藐视你的名要到永远吗？ 11你为甚么缩回你的右手？求你从怀中伸出手来，毁灭他们。 12上帝自古以来是我的王，在这地上施行拯救。 13你曾用能力将海分开，你打破水裏大鱼的头。 14你曾压碎力威亚探的头，把它给旷野的禽兽作食物。 15你曾分裂泉源和溪流；使长流的江河枯干。 16白昼属你，黑夜也属你；亮光和太阳是你预备的。 17地的一切疆界是你立的，夏天和冬天是你定的。 18耶和华啊，仇敌辱骂，愚顽之辈藐视你的名；求你记念这事。 19不要将属你的斑鸠交给野兽，不要永远忘记你困苦人的性命。 20求你顾念所立的约，因为地上黑暗之处遍满了凶暴。 21不要让受欺压的人蒙羞回去；要使困苦贫穷的人赞美你的名。 22上帝啊，求你起来为自己辩护！求你记念愚顽人怎样终日辱骂你。 23不要忘记你敌人的喧闹，就是那时常上升、起来对抗你之人的喧哗。 📖内容📖 ⼤家好！欢迎收听今日的「天天灵听」。 今天要看的经⽂来自诗篇 七⼗四篇 1~23 节。题目是「敌⼈辱骂要到几时呢？」。 这篇诗篇第⼀句诗⼈便质问神：「神啊，你为何永远丢弃我们呢？」不知道， 你会否曾经也对天⽗发出过这样的质问呢？可能今天这篇诗篇与你的⽣命经历 产⽣了⼀些共鸣，愿主亲自借这篇诗篇对你说话！ 诗篇七⼗四篇是⼀首诗⼈代表他的国家向上主发出的哀(āi)歌，整篇诗篇⼤ 致可以分为五个段落。第⼀个段落是第 1 ⾄第 3 节，诗⼈呼求上主记念祂所拯救 的⼦民。第⼆个段落是第 4 ⾄第 9 节，诗⼈哀悼被敌⼈毁掉的圣所。第 三个段落是第 10 ⾄第 11 节，诗⼈向上主发出质问：「敌⼈辱骂要到几时呢？」 诗⼈呼求上主怀中伸出右⼿（象征上主的能⼒）来毁灭敌⼈。第四个段落是第 12 ⾄第 17 节，诗⼈重述上主自古以来在地上所施⾏拯救的作为，再⼀次确定上主 于世上有绝对的权能。⽽第五个，亦即最后⼀个段落是第 18 ⾄第 23 节，诗⼈呼 求上主记念祂所立的约，不要忘记困苦⼈的性命。 这篇诗篇，呈现了⼀个扇形平衡结构。第⼀个段落诗⼈呼求上主的拯救，对 照着第五段诗⼈呼求上主记念祂的约，这两段在⽂法上诗⼈都是用命令式的语态。 ⽽第⼆个段落敌⼈现在毁掉的圣所的⾏为，则对照第四段上主自古以来在地上所 施⾏拯救的作为，这两段在⽂法上诗⼈都是用了完成式的语态。第三个段落，诗 ⼈向上主发出的质问及呼求，成为了全篇诗篇中⼼的⼀段，诗⼈在当中使用了未完成式及命令式的语态。 当我们在被攻击，甚⾄感到如诗⼈在第 9 节所⾔，仿似「我们不见我们的标帜，不再有先知；我们内中也没有⼈知道这灾祸要到几时呢！」的确，有些时候，我们在困苦中都像看不见神⼀样，只看见敌⼈的作为。在这个时候，你会做什么呢？祈祷？可能有些时候，我们都不懂得怎样去祈祷！诗⼈在这个时 候选择了向上主发出最真⼼的投拆，然后诗⼈呼求上主及重述上主自古以来的作 为。 不知道此时此刻，你内⼼有没有对上主投诉的地⽅？若有的话，你⼤可以像 诗⼈般向上主发出质问：「神啊，你为何永远丢弃我们呢？你为何向你草场的⽺ 发怒，如烟冒出呢？」「神啊，敌⼈辱骂要到几时呢？仇敌亵渎你的名要到永远吗？你为甚么缩回你的右⼿？」不过，诗⼈并没有这样就停⽌， 他将这⼀些投诉跟质问都转化为求告：「求你记念你古时所得来的会众，」「求 你从怀中伸出右⼿来。」「求你顾念所立的约。」 诗⼈为何可以将他内⼼的哭诉都转化成求告？除了发出投拆外，诗⼈还作了 ⼀个选择：他将他的眼光，从敌⼈的作为转⾄上主自古以来的作为。弟兄姊妹， 你的眼光，现在是注视在你敌⼈对你的攻击，还是上主⼀直在你身上的作为呢？ 有些时候，可能我们真的看不到、感受不到上主现在所作，但⼀直在作⼯的主， 祂没有改变。若然你现在身处困苦，让我们用⼀些时间去回想上主⼀直以来在你 我⽣命中的作为，然后，将我们内⼼的投诉转化为向上主的求告吧！祝福⼤家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月19日(四)✨詩篇 74:1-23 敵人辱罵要到幾時呢？✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231019_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231019_C.mp3 📖經文📖 詩篇 (詩74:1-23) 1上帝啊，你為何永遠丟棄我們呢？為何向你草場的羊發怒，如煙冒出呢？2求你記念你古時得來的會眾，就是你所贖、作你產業支派的，並記念你向來居住的錫安山。3求你舉步去看那日久荒涼之地，看仇敵在聖所中所做的一切惡事。4你的敵人在你會中吼叫，他們豎起自己的標幟為記號，5好像人揚起斧子對著林中的樹，6現在將聖所中的雕刻，全都用斧子錘子打壞。7他們用火焚燒你的聖所，褻瀆你名的居所於地。8他們心裏說「我們要盡行毀滅」；就在遍地燒燬敬拜上帝聚會的所在。9我們看不見自己的標幟，不再有先知，我們當中也無人知道這災禍要到幾時。10上帝啊，敵人辱罵要到幾呢？仇敵藐視你的名要到永遠嗎？11你為甚麼縮回你的右手？求你從懷中伸出手來，毀滅他們。12上帝自古以來是我的王，在這地上施行拯救。13你曾用能力將海分開，你打破水裏大魚的頭。14你曾壓碎力威亞探的頭，把牠給曠野的禽獸作食物。15你曾分裂泉源和溪流；使長流的江河枯乾。16白晝屬你，黑夜也屬你；亮光和太陽是你預備的。17地的一切疆界是你立的，夏天和冬天是你定的。18耶和華啊，仇敵辱罵，愚頑之輩藐視你的名；求你記念這事。19不要將屬你的斑鳩交給野獸，不要永遠忘記你困苦人的性命。20求你顧念所立的約，因為地上黑暗之處遍滿了兇暴。21不要讓受欺壓的人蒙羞回去；要使困苦貧窮的人讚美你的名。22上帝啊，求你起來為自己辯護！求你記念愚頑人怎樣終日辱罵你。23不要忘記你敵人的喧鬧，就是那時常上升、起來對抗你之人的喧嘩。 📖內容📖 ⼤家好！歡迎收聽今日的「天天靈聽」。 今天要看的經⽂來自詩篇 七⼗四篇 1~23 節。題目是「敵⼈辱罵要到幾時呢？」。 這篇詩篇第⼀句詩⼈便質問神：「神啊，你為何永遠丟棄我們呢？」不知道， 你會否曾經也對天⽗發出過這樣的質問呢？可能今天這篇詩篇與你的⽣命經歷 產⽣了⼀些共鳴，願主親自藉這篇詩篇對你說話！ 詩篇七⼗四篇是⼀首詩⼈代表他的國家向上主發出的哀(āi)歌，整篇詩篇⼤ 致可以分為五個段落。第⼀個段落是第 1 ⾄第 3 節，詩⼈呼求上主記念祂所拯救 的⼦民。第⼆個段落是第 4 ⾄第 9 節，詩⼈哀悼被敵⼈毀掉的聖所。第 三個段落是第 10 ⾄第 11 節，詩⼈向上主發出質問：「敵⼈辱罵要到幾時呢？」 詩⼈呼求上主懷中伸出右⼿（象徵上主的能⼒）來毀滅敵⼈。第四個段落是第 12 ⾄第 17 節，詩⼈重述上主自古以來在地上所施⾏拯救的作為，再⼀次確定上主 於世上有絕對的權能。⽽第五個，亦即最後⼀個段落是第 18 ⾄第 23 節，詩⼈呼 求上主記念祂所立的約，不要忘記困苦⼈的性命。 這篇詩篇，呈現了⼀個扇形平衡結構。第⼀個段落詩⼈呼求上主的拯救，對 照着第五段詩⼈呼求上主記念祂的約，這兩段在⽂法上詩⼈都是用命令式的語態。 ⽽第⼆個段落敵⼈現在毀掉的聖所的⾏為，則對照第四段上主自古以來在地上所 施⾏拯救的作為，這兩段在⽂法上詩⼈都是用了完成式的語態。第三個段落，詩 ⼈向上主發出的質問及呼求，成為了全篇詩篇中⼼的⼀段，詩⼈在當中使用了未完成式及命令式的語態。 當我們在被攻擊，甚⾄感到如詩⼈在第 9 節所⾔，彷似「我們不見我們的標幟，不再有先知；我們內中也沒有⼈知道這災禍要到幾時呢！」的確，有些時候，我們在困苦中都像看不見神⼀樣，只看見敵⼈的作為。在這個時候，你會做什麼呢？祈禱？可能有些時候，我們都不懂得怎樣去祈禱！詩⼈在這個時 候選擇了向上主發出最真⼼的投拆，然後詩⼈呼求上主及重述上主自古以來的作 為。 不知道此時此刻，你內⼼有沒有對上主投訴的地⽅？若有的話，你⼤可以像 詩⼈般向上主發出質問：「神啊，你為何永遠丟棄我們呢？你為何向你草場的⽺ 發怒，如煙冒出呢？」「神啊，敵⼈辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎？你為甚麼縮回你的右⼿？」不過，詩⼈並沒有這樣就停⽌， 他將這⼀些投訴跟質問都轉化為求告：「求你記念你古時所得來的會眾，」「求 你從懷中伸出右⼿來。」「求你顧念所立的約。」 詩⼈為何可以將他內⼼的哭訴都轉化成求告？除了發出投拆外，詩⼈還作了 ⼀個選擇：他將他的眼光，從敵⼈的作為轉⾄上主自古以來的作為。弟兄姊妹， 你的眼光，現在是注視在你敵⼈對你的攻擊，還是上主⼀直在你身上的作為呢？ 有些時候，可能我們真的看不到、感受不到上主現在所作，但⼀直在作⼯的主， 祂沒有改變。若然你現在身處困苦，讓我們用⼀些時間去回想上主⼀直以來在你 我⽣命中的作為，然後，將我們內⼼的投訴轉化為向上主的求告吧！祝福⼤家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月18日(三)✨詩篇 73:1-28 除祢以外有誰呢？✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231018_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231018_C.mp3 📖經文📖 詩篇(詩73:1-28) 1上帝實在恩待以色列那些清心的人！2至於我，我的腳幾乎失閃，我的步伐險些走偏；3因為我嫉妒狂傲的人，我看見惡人享平安。4他們的力氣強壯，他們死的時候也沒有疼痛。5他們不像別人受苦，也不像別人遭災。6所以，驕傲如鏈子戴在他們項上，殘暴像衣裳覆蓋在他們身上。7他們的眼睛因體胖而凸出，他們的內心放任不羈。8他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話。他們說話自高；9他們的口褻瀆上天，他們的舌毀謗全地。10所以他的百姓歸到這裏，享受滿杯的水。11他們說：「上帝怎能曉得？至高者哪會知道呢？」12看哪，這就是惡人，他們常享安逸，財寶增多。13我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明我的無辜，14因為我終日遭災難，每日早晨受懲治。15我若說「我要這樣講」，就是愧對這世代的眾兒女了。16我思索要明白這事，眼看實係為難，17直到我進了上帝的聖所，思想他們的結局。18你實在把他們安放在滑地，使他們跌倒滅亡；19他們轉眼之間成了何等荒涼！他們被驚恐滅盡了。20人睡醒了，怎樣看夢，主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。21因此，我心裏苦惱，肺腑被刺。22我這樣愚昧無知，在你面前如同畜牲。23然而，我常與你同在；你攙扶我的右手。24你要以你的訓言引導我，以後你必接我到榮耀裏。25除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛的。26我的肉體和我的心腸衰殘；但上帝是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。27看哪，遠離你的，必要死亡；凡離棄你行淫的，你都滅絕了。28但我親近上帝是於我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。 📖內容📖 弟兄姐妹，大家好。歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，在詩篇第73篇第1節到第28節，題目是「除祢以外有誰呢？」。 今天我們要看的這一段經文，是詩人自己親身經歷到被惡人、狂傲人欺壓受苦，再透過觀察惡人的享受生活，還有神百姓的受苦，思想生命的意義究竟為何？為何不是善有善報、惡有惡報？為何是惡人享福、義人受苦？這可能也是許多立志要過敬畏神生活的基督徒，會面對的生命難題。究竟當我們面對這世代的邪惡，基督徒因實行真理而受苦時，我們的出路在哪裡？讓我們一起來思想詩篇73篇，在當中尋找答案。 在第一節中，詩人表達，一個清心的人是神所恩待的。從馬太福音第5章8節主耶穌說：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」原來一個清心的人，他的目光會一直專注在神的身上，他對世上的一切都不太感興趣，也就是我們常常說的「清心寡欲」。一個清心的人，對物俗的追求極低，他也不會去看惡人享了多少福、賺了多少錢、生活如何富足，所以也就不會心懷不平了。但俗話說：「說就天下無敵，做就有心無力。」不只我們很難做到清心，就連詩人自己都做不到，所以接下來第2節就說「至於我，我的腳幾乎失閃……」詩人表達他自己做不到清心，所以從第3到第12節，都在說明詩人非常在乎惡人的行為沒有遭到報應，反而享受世上的富貴安逸，導致他心中忿忿不平。而導致詩人忿忿不平的真正原因，不是那些惡人，而是詩人專注在世上的安逸和財寶上。平心而論，詩人可能也想過富貴安逸的生活，但他又知道那些惡人做的不對，所以內心非常的不平衡。其實基督徒也經常會處在這種掙扎中，比方一個學生，他明明知道作弊是不對的，但同學作弊就拿高分，他的內心就極度不平衡；又例如兩兄弟偷東西吃，哥哥因撒謊說沒有吃而逃避責罰，而弟弟因誠實就被媽媽打。這種因作惡而生活通達的事例，我們屢見不鮮，但我們又知道神不喜悅這些事，所以構成我們內心的掙扎和不平衡的心態。而這種內心的不平衡，我們是無法說出去的。就如第15節所說的，如果詩人將他這些想法說出去，「就是以奸詐待你的眾子」。意思就是如果我們將「惡人行惡得福、過聖潔的生活是白費心機」這種思想說出去，就是向其他基督徒傳遞錯誤的價值觀，會對別人造成不良影響。既然內心的不平衡不能跟人分享，那詩人是如何調整和更新自己的心態呢？答案在第17節，「等我進了神的聖所，思想他們的結局。」這兩句說話有著密不可分的關係。詩人在第16節也在思想，但沒有答案。而如果單單只有進到神的聖所而不思想，也不會有答案。唯有在禱告中進到神的同在裡，從神的眼光來審視我們的內心，再從永恆的眼光來看今生，才能得到答案。原來惡人所享的「福」，都是短暫的，是今生的，並不是永恆的。其實人的生命很短暫，從永恆的角度來看，人生如夢、過眼雲煙，一眨眼二三十年就過去了，很快我們就會回到神的懷抱中，世上一切的物質，在天國中完全沒有價值。若我們定睛在永恆上，在世上我們仍然可以過一個簡樸而滿足的生活，而並非一定要大富大貴才叫豐盛。當我們在神的同在中，我們可以享受神豐富的恩典，詩人的心靈也被神完全打開。從第23節到最後，詩人看到當他主動親近神，與神同在時，其實神的手一直都在牽著他。而神也用祂的聖言來引導我們的生活，這些都是神的恩典。當我們盼望永恆時，就會看到在天上和地上，除了神以外一切都是次要的。這世上的一切，包括我們的身體健康都會衰退，但神永遠都是我們的力量。最後以第28節鼓勵大家，親近神與我們有極大的益處，每天花時間在讀經中、在禱告中與神相處，我們的眼光、價值觀，都會被神漸漸更新而改變。願神祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月18日(三) ✨诗篇 73:1-28 除祢以外有谁呢？✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231018_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231018_C.mp3 📖经文📖 诗篇(诗73:1-28) 1上帝实在恩待以色列那些清心的人！ 2至于我，我的脚几乎失闪，我的步伐险些走偏； 3因为我嫉妒狂傲的人，我看见恶人享平安。 4他们的力气强壮，他们死的时候也没有疼痛。 5他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。 6所以，骄傲如链子戴在他们项上，残暴像衣裳覆盖在他们身上。 7他们的眼睛因体胖而凸出，他们的内心放任不羁。 8他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话。他们说话自高； 9他们的口亵渎上天，他们的舌毁谤全地。 10所以他的百姓归到这裏，享受满杯的水。 11他们说：「上帝怎能晓得？至高者哪会知道呢？」 12看哪，这就是恶人，他们常享安逸，财宝增多。 13我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明我的无辜， 14因为我终日遭灾难，每日早晨受惩治。 15我若说「我要这样讲」，就是愧对这世代的众儿女了。 16我思索要明白这事，眼看实系为难， 17直到我进了上帝的圣所，思想他们的结局。 18你实在把他们安放在滑地，使他们跌倒灭亡； 19他们转眼之间成了何等荒凉！他们被惊恐灭尽了。 20人睡醒了，怎样看梦，主啊，你醒了也必照样轻看他们的影像。 21因此，我心裏苦恼，肺腑被刺。 22我这样愚昧无知，在你面前如同畜牲。 23然而，我常与你同在；你搀扶我的右手。 24你要以你的训言引导我，以后你必接我到荣耀裏。 25除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱的。 26我的肉体和我的心肠衰残；但上帝是我心裏的力量，又是我的福分，直到永远。 27看哪，远离你的，必要死亡；凡离弃你行淫的，你都灭绝了。 28但我亲近上帝是于我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。 📖内容📖 弟兄姐妹，大家好。欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，在诗篇第73篇第1节到第28节，题目是「除祢以外有谁呢？」。 今天我们要看的这一段经文，是诗人自己亲身经历到被恶人、狂傲人欺压受苦，再透过观察恶人的享受生活，还有神百姓的受苦，思想生命的意义究竟为何？为何不是善有善报、恶有恶报？为何是恶人享福、义人受苦？这可能也是许多立志要过敬畏神生活的基督徒，会面对的生命难题。究竟当我们面对这世代的邪恶，基督徒因实行真理而受苦时，我们的出路在哪里？让我们一起来思想诗篇73篇，在当中寻找答案。 在第一节中，诗人表达，一个清心的人是神所恩待的。从马太福音第5章8节主耶稣说：「清心的人有福了，因为他们必得见神。」原来一个清心的人，他的目光会一直专注在神的身上，他对世上的一切都不太感兴趣，也就是我们常常说的「清心寡欲」。一个清心的人，对物俗的追求极低，他也不会去看恶人享了多少福、赚了多少钱、生活如何富足，所以也就不会心怀不平了。但俗话说：「说就天下无敌，做就有心无力。」不只我们很难做到清心，就连诗人自己都做不到，所以接下来第2节就说「至于我，我的脚几乎失闪……」诗人表达他自己做不到清心，所以从第3到第12节，都在说明诗人非常在乎恶人的行为没有遭到报应，反而享受世上的富贵安逸，导致他心中忿忿不平。而导致诗人忿忿不平的真正原因，不是那些恶人，而是诗人专注在世上的安逸和财宝上。平心而论，诗人可能也想过富贵安逸的生活，但他又知道那些恶人做的不对，所以内心非常的不平衡。 其实基督徒也经常会处在这种挣扎中，比方一个学生，他明明知道作弊是不对的，但同学作弊就拿高分，他的内心就极度不平衡；又例如两兄弟偷东西吃，哥哥因撒谎说没有吃而逃避责罚，而弟弟因诚实就被妈妈打。这种因作恶而生活通达的事例，我们屡见不鲜，但我们又知道神不喜悦这些事，所以构成我们内心的挣扎和不平衡的心态。 而这种内心的不平衡，我们是无法说出去的。就如第15节所说的，如果诗人将他这些想法说出去，「就是以奸诈待你的众子」。意思就是如果我们将「恶人行恶得福、过圣洁的生活是白费心机」这种思想说出去，就是向其他基督徒传递错误的价值观，会对别人造成不良影响。 既然内心的不平衡不能跟人分享，那诗人是如何调整和更新自己的心态呢？ 答案在第17节，「等我进了神的圣所，思想他们的结局。」这两句说话有着密不可分的关系。诗人在第16节也在思想，但没有答案。而如果单单只有进到神的圣所而不思想，也不会有答案。唯有在祷告中进到神的同在里，从神的眼光来审视我们的内心，再从永恒的眼光来看今生，才能得到答案。原来恶人所享的「福」，都是短暂的，是今生的，并不是永恒的。其实人的生命很短暂，从永恒的角度来看，人生如梦、过眼云烟，一眨眼二三十年就过去了，很快我们就会回到神的怀抱中，世上一切的物质，在天国中完全没有价值。若我们定睛在永恒上，在世上我们仍然可以过一个简朴而满足的生活，而并非一定要大富大贵才叫丰盛。 当我们在神的同在中，我们可以享受神丰富的恩典，诗人的心灵也被神完全打开。从第23节到最后，诗人看到当他主动亲近神，与神同在时，其实神的手一直都在牵着他。而神也用祂的圣言来引导我们的生活，这些都是神的恩典。当我们盼望永恒时，就会看到在天上和地上，除了神以外一切都是次要的。这世上的一切，包括我们的身体健康都会衰退，但神永远都是我们的力量。 最后以第28节鼓励大家，亲近神与我们有极大的益处，每天花时间在读经中、在祷告中与神相处，我们的眼光、价值观，都会被神渐渐更新而改变。愿神祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月17日(二) ✨诗篇 72:1-20 将公平赐给王✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231017_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231017_C.mp3 📖经文📖 诗篇 (诗72:1-20) 1上帝啊，求你将你的公平赐给王，将你的公义赐给王的儿子。 2使他按公义审判你的子民，按公平审判你的困苦人。 3大山小山都要因公义使百姓得享平安。 4他必为百姓中困苦的人伸冤，拯救贫穷之辈，压碎那欺压人的人。 5太阳还存，月亮犹在，人要敬畏你，直到万代！ 6他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。 7在他的日子，公义要兴旺，大有平安，除非月亮不在。 8他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。 9住在旷野的必在他面前下拜，他的仇敌必要舔土。 10他施和海岛的王要进贡，示巴和西巴的王要献礼物。 11众王都要叩拜他，万国都要事奉他。 12贫穷人呼求，他要搭救，无人帮助的困苦人，他也搭救。 13他要怜悯贫寒和贫穷的人拯救贫穷人的性命。 14他要救赎他们脱离欺压和残暴，他们的血在他眼中看为宝贵。 15愿他永远活着，示巴的金子要献给他；愿人常常为他祷告，终日祝福他。 16在地的山顶上，愿五谷茂盛，所结的谷实响动，如黎巴嫩的树林；愿城裏的人兴旺，如地上的草。 17愿他的名存到永远，他的名如太阳之长久；愿人因他蒙福， 万国称他为有福。 18惟独耶和华－以色列的上帝能行奇事，他是应当称颂的！ 19他荣耀的名也当称颂，直到永远。愿他的荣耀充满全地！阿们！阿们！ 20耶西的儿子－大卫的祈祷完毕。 📖内容📖 各位弟兄姊妹，主内平安。欢迎收听「天天灵听」。今天的题目是 「将公平赐给王」、经文是诗篇72:1-20节。 今天我们要跟大家一起来看诗篇里面一种非常重要的诗，它叫做弥赛亚诗，或称为君王诗，我们可以用不同的分段来看两者的分别。 君王诗: 让我们先看君王诗， 这首王者诗篇，也会称为「王室诗」, 提到所罗门王向神祈求时用的诗。这种诗可能是在国王登基典礼时用的诗歌，为了表达全民的祝祷，祈求新王能按公平和正义治理国家。 君王诗可分为6个段落：所罗门祈求神使君王的统治充满公义(1~4节)、和平(5~7节)、能力/昌盛治理(8~11节)、怜悯(12~15节) 、兴旺(16~17节) 、最后的赞美(18~20节) 。 祈求的内容是求神把公义赐给王， 因为公义是上古君王必须有的特质，他需要用公平审判国民，才能保障穷人，使国家安定。 弥赛亚诗: 接着，让我们看弥赛亚诗。这诗具有先知时代预言弥赛亚的特色，内容提到一位旧约的君王所罗门， 他在晚年时期在神眼中并不是一个理想的君王， 而先知的预言却最终应验在大卫伟大的后裔(路1:31-33)耶稣基督的身上， 这位和平之君弥赛亚。虽然新约圣经未曾引用过这首诗来预言弥赛亚, ，但有记录在初期教会等候圣灵降临时曾朗颂本诗。 全诗分成四段落：王满有公义的治理(1~7节)；王统治世界(8~12节)；王公义的治理、物质的繁荣(13~17节)；献给神的颂赞(18~19节)。 诗中充分表达弥赛亚亲自治理时期中全地充满繁荣、安定的气氛。 这些应许展望到永恒的岁月，将在基督里才能得到完全的应验。 另外， 这篇诗可分成二个层次来读，一个就是针对本篇的焦点：大卫如何祝福所罗门，第二个层次就是从神应许大卫的子孙必坐在他的宝座上来看(撒下七16)。其实这种读法也是读先知预言的方式，必须需注意的是究竟预言是向当时时代的人发出, 还是向后世的人而发的呢？这一篇诗就兼备了这两种性质，不单是祝福所罗门的话，也是祝福永远坐在大卫宝座上掌权的耶稣。 由此看来，我们就可以接受在诗篇中有些永恒性的祝福是指着主耶稣说的，而不是单单指着所罗门说的，这个正是新约和旧约不同的读法。 我们也可以接受另一个事实，人的掌权是不完全，是会腐败的，唯有主耶稣是那位无暇、不失败、不会腐败的君王。所罗门承受父亲大卫的祝福， 并且他在登基时向神求智慧，好治理百姓的祷告(代下一10)，都能摸到神的心肠，但是，综观他的一生，却更有很多得罪神的地方。所以，如我们能放开眼光，便能看见神的公平及公正，也能用历史印证对所罗门作王的评价。我相信耶稣掌权会比世上所有的君王掌权来得更加公义和完美。 今日你是否让神在你生命中掌权? 就让我们一起洁净自己的心灵, 承认心里一切的罪, 将生命主权交还给耶稣. 再次邀请耶稣进入生命和生活中，每一日经历神丰盛的恩典！让我们一同祷告。 亲爱的天父，愿祢的公义充满我们的地土，愿万民都赞美祢的大能，愿祢的名字被高举至万代，让祢的保护常常临在我们中间。愿全地都充满祢的荣耀，直到永远。奉主名求，阿门。 愿神祝福大家。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月17日(二)✨詩篇 72:1-20 將公平賜給王✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231017_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231017_C.mp3 📖經文📖 詩篇 (詩72:1-20) 1上帝啊，求你將你的公平賜給王，將你的公義賜給王的兒子。2使他按公義審判你的子民，按公平審判你的困苦人。3大山小山都要因公義使百姓得享平安。4他必為百姓中困苦的人伸冤，拯救貧窮之輩，壓碎那欺壓人的人。5太陽還存，月亮猶在，人要敬畏你，直到萬代！6他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。7在他的日子，公義要興旺，大有平安，除非月亮不在。8他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。9住在曠野的必在他面前下拜，他的仇敵必要舔土。10他施和海島的王要進貢，示巴和西巴的王要獻禮物。11眾王都要叩拜他，萬國都要事奉他。12貧窮人呼求，他要搭救，無人幫助的困苦人，他也搭救。13他要憐憫貧寒和貧窮的人拯救貧窮人的性命。14他要救贖他們脫離欺壓和殘暴，他們的血在他眼中看為寶貴。15願他永遠活著，示巴的金子要獻給他；願人常常為他禱告，終日祝福他。16在地的山頂上，願五穀茂盛，所結的穀實響動，如黎巴嫩的樹林；願城裏的人興旺，如地上的草。17願他的名存到永遠，他的名如太陽之長久；願人因他蒙福，萬國稱他為有福。18惟獨耶和華－以色列的上帝能行奇事，他是應當稱頌的！19他榮耀的名也當稱頌，直到永遠。願他的榮耀充滿全地！阿們！阿們！20耶西的兒子－大衛的祈禱完畢。 📖內容📖 各位弟兄姊妹，主內平安。歡迎收聽「天天靈聽」。今天的題目是 「將公平賜給王」、經文是詩篇72:1-20節。 今天我們要跟大家一起來看詩篇裡面一種非常重要的詩，它叫做彌賽亞詩，或稱為君王詩，我們可以用不同的分段來看兩者的分別。 君王詩:讓我們先看君王詩， 這首王者詩篇，也會稱為「王室詩」, 提到所羅門王向神祈求時用的詩。這種詩可能是在國王登基典禮時用的詩歌，為了表達全民的祝禱，祈求新王能按公平和正義治理國家。 君王詩可分為6個段落：所羅門祈求神使君王的統治充滿公義(1~4節)、和平(5~7節)、能力/昌盛治理(8~11節)、憐憫(12~15節) 、興旺(16~17節) 、最後的讚美(18~20節) 。 祈求的內容是求神把公義賜給王， 因為公義是上古君王必須有的特質，他需要用公平審判國民，才能保障窮人，使國家安定。 彌賽亞詩:接著，讓我們看彌賽亞詩。這詩具有先知時代預言彌賽亞的特色，內容提到一位舊約的君王所羅門， 他在晚年時期在神眼中並不是一個理想的君王， 而先知的預言卻最終應驗在大衛偉大的後裔(路1:31-33)耶穌基督的身上， 這位和平之君彌賽亞。雖然新約聖經未曾引用過這首詩來預言彌賽亞, ，但有記錄在初期教會等候聖靈降臨時曾朗頌本詩。 全詩分成四段落：王滿有公義的治理(1~7節)；王統治世界(8~12節)；王公義的治理、物質的繁榮(13~17節)；獻給神的頌讚(18~19節)。 詩中充分表達彌賽亞親自治理時期中全地充滿繁榮、安定的氣氛。 這些應許展望到永恆的歲月，將在基督裡才能得到完全的應驗。 另外， 這篇詩可分成二個層次來讀，一個就是針對本篇的焦點：大衛如何祝福所羅門，第二個層次就是從神應許大衛的子孫必坐在他的寶座上來看(撒下七16)。其實這種讀法也是讀先知預言的方式，必須需注意的是究竟預言是向當時時代的人發出, 還是向後世的人而發的呢？這一篇詩就兼備了這兩種性質，不單是祝福所羅門的話，也是祝福永遠坐在大衛寶座上掌權的耶穌。 由此看來，我們就可以接受在詩篇中有些永恆性的祝福是指著主耶穌說的，而不是單單指著所羅門說的，這個正是新約和舊約不同的讀法。 我們也可以接受另一個事實，人的掌權是不完全，是會腐敗的，唯有主耶穌是那位無暇、不失敗、不會腐敗的君王。所羅門承受父親大衛的祝福， 並且他在登基時向神求智慧，好治理百姓的禱告(代下一10)，都能摸到神的心腸，但是，綜觀他的一生，卻更有很多得罪神的地方。所以，如我們能放開眼光，便能看見神的公平及公正，也能用歷史印證對所羅門作王的評價。我相信耶穌掌權會比世上所有的君王掌權來得更加公義和完美。 今日你是否讓神在你生命中掌權? 就讓我們一起潔淨自己的心靈, 承認心裡一切的罪, 將生命主權交還給耶穌. 再次邀請耶穌進入生命和生活中，每一日經歷神豐盛的恩典！讓我們一同禱告。 親愛的天父，願祢的公義充滿我們的地土，願萬民都讚美祢的大能，願祢的名字被高舉至萬代，讓祢的保護常常臨在我們中間。願全地都充滿祢的榮耀，直到永遠。奉主名求，阿門。願神祝福大家。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #詩篇

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月16日(一) ✨诗篇 71:1-24 年老时不要离弃我！✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231016_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231016_C.mp3 📖经文📖 诗篇 (诗71:1-24) 1耶和华啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧！ 2求你凭你的公义搭救我，救拔我；侧耳听我，拯救我！ 3求你作我常来栖身的磐石，你已经吩咐要救我，因为你是我的岩石、我的山寨。 4我的上帝啊，求你救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。 5主耶和华啊，你是我所盼望的；自我年幼，你是我所倚靠的。 6我自出母胎被你扶持，使我出母腹的是你。我要常常赞美你！ 7许多人看我为异类，但你是我坚固的避难所。 8我要满口述说赞美你的话终日荣耀你。 9我年老的时候，求你不要丢弃我！我体力衰弱时，求你不要离弃我！ 10我的仇敌议论我，那些窥探要害我命的一同商议， 11说：「上帝已经离弃他；你们去追赶他，捉拿他吧！因为没有人搭救。」 12上帝啊，求你不要远离我！我的上帝啊，求你速速帮助我！ 13愿那与我为敌的，羞愧灭亡；愿那谋害我的，受辱蒙羞。 14我却要常常仰望，并要越发赞美你。 15我的口要终日述说你的公义和你的救恩，因我无从计算其数。 16我要述说主耶和华的大能，我单要提说你的公义。 17上帝啊，自我年幼，你就教导我；直到如今，我传扬你奇妙的作为。 18上帝啊，我年老发白的时候，求你不要离弃我！等我宣扬你的能力给下一代，宣扬你的大能给后世的人。 19上帝啊，你的公义极高；行过大事的上帝啊，谁能像你？ 20你是叫我多经历重大急难的，必使我再活过来，从地的深处救我上来。 21你必使我越发昌大，又转来安慰我。 22我的上帝啊，我要鼓瑟称谢你，称谢你的信实！以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂你！ 23我歌颂你的时候，我的嘴唇要欢呼；我的性命，就是你所救赎的，也要欢呼。 24我的舌头也必终日讲论你的公义，因为那些谋害我的人已经蒙羞受辱了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「年老时不要离弃我」，经文是诗篇71:1-24。 这篇诗篇第9和第18节的经文就有提到「年老」和「求你不要离弃我」。这两句仿佛替整段诗篇分为几个段落，也突显出诗人可能已经是一位老人或身体逐渐衰退的人。这篇诗篇带给读者的感觉是一种虽然经历困难、黑暗、软弱，但他仍然始终如一，像年幼时对神的信靠一样，以致在劣势中仍然能够表明信靠和感恩赞美，不让自己被环境打败，反倒成为他人的榜样，将神的大能传扬到下一代。 信心的祈求和宣告(v.1-v.8) 第一至八节，我称为主歌一，核心的信息是「信心的祈求和宣告」。这段表明了诗人感到「羞愧」，他形容自己内心充满了一个消极的情绪，但同时他也表明了，只要他向满有公义的神，就是那位强大有能力的神呼求，他必蒙拯救。诗人知道从年幼开始，神是配得他所倚靠，所以今天同样会因神而蒙拯救。 这是一个信心的表达，因为他不用担心、也不用害怕，虽然整个过程还是会感到负面，但他知道最终会得到神的帮助。举一个例子就好像婴儿虽然感到肚子饿，「饿」这种的感觉令婴儿感到不安，对他来说是一个负面的感受，但他心里面知道只要父母在，他最终都可以吃饱，他最终都会有安全感，他最终都会安然入睡。 副歌一：年老的祈求(v.9) 第九节是副歌一，年老的祈求。将诗人的境况最具体地呈现，就是从前的美好，让他在年老时仍然充满信心，使他可以大胆地求神「不要丢弃」和「不要离弃」他。俗语有云「烂船都有三根钉」，就是表明过去有成功的经验，即使到了今时今日年老了，他仍然能信心满满和有把握去完成。 信心的祈求和宣告(v.10-v.16) 第十至十六节，我称为主歌二。所表达的跟主歌一是相同的。都是祈求和宣告。不同的地方是，诗人更多补充自己正面对的困难是甚么。他提到「被议论」、「被害命」，所以他必须要对神更有信心，因为他知道他无能力面对这些敌人，但唯有神的帮助，才能使敌人蒙羞、灭亡。当读到这里，我们就会发现诗人从被害的情绪转移到仰望神的景况。 我举一个例子。大家小时候都应该有考试的经历，考试前我们预备的时候总会感到不安和压力。但当你静下来时会想起曾经有某一个科目取得好成绩，并且得到其他人的赞赏、肯定，你就会从不安的情绪转移到期待，期待取好成绩、期待别人的称赞和肯定。所以我相信诗人能够在困难中赞美，就是因为他曾在年幼时有此经历，也加强他信任神的公义, 这成为了他的确据。 副歌二：年老宣告(v.17-v.21) 第七至廿一节是副歌二，副歌一与副歌二都是表达年老的情况，但这段延伸了不少信息，特别是诗人不单是祈求「不要离弃」，更是表明因为神的不离不弃，以致他有能力去做见证, 以致他有过去的证据去帮助他宣扬神的能力，因为神的不离不弃，他不但没有被打败，反倒越发昌大。 信心的赞美(v.22-v.24) 最后，第廿二至廿四节，诗人表明他的信心是从未出母胎时已开始，即使如今年纪渐大，力量大不如前，又有敌人乘人之危，步步追逼，但这样也没有动摇对神的信心，反而他更倚靠神，祈求神的公义临到，救他脱离环境的困难。 倚靠神的信心为并非一朝一夕就能够拥有，反而是不断经历和磨练，以致能够在人老气衰时，仍然站立得稳并为主见证。这也是能解释诗人为甚么能够称谢神的信实，因为神照着自己的公义回应诗人，也是诗人过去的经历。 盼望弟兄姊妹常常思考想起神的美善、公义和信实，从前神怎样保守你，今天即使你的力气大不如前，或者年纪渐老，请你对神的信心不要停留，反倒要越发成长。或许我们会觉得日子逐渐减少，或许我们会觉得力不从心，身边的人开始嫌弃你而停滞。但在另一角度正正因你经历了许多，以致你今天已经有一个确据，你已经有一个成功跨胜的经历，是上帝帮助你的经历，以致我们能够站立得稳，并且要见证宣扬上帝的美善，我们要记得神在我们年老时仍然不离弃我们。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.orga

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月16日(一)✨詩篇 71:1-24 年老時不要離棄我！✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231016_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231016_C.mp3 📖經文📖 詩篇 (詩71:1-24) 1耶和華啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧！2求你憑你的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我！3求你作我常來棲身的磐石，你已經吩咐要救我，因為你是我的巖石、我的山寨。4我的上帝啊，求你救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。5主耶和華啊，你是我所盼望的；自我年幼，你是我所倚靠的。6我自出母胎被你扶持，使我出母腹的是你。我要常常讚美你！7許多人看我為異類，但你是我堅固的避難所。8我要滿口述說讚美你的話終日榮耀你。9我年老的時候，求你不要丟棄我！我體力衰弱時，求你不要離棄我！10我的仇敵議論我，那些窺探要害我命的一同商議，11說：「上帝已經離棄他；你們去追趕他，捉拿他吧！因為沒有人搭救。」12上帝啊，求你不要遠離我！我的上帝啊，求你速速幫助我！13願那與我為敵的，羞愧滅亡；願那謀害我的，受辱蒙羞。14我卻要常常仰望，並要越發讚美你。15我的口要終日述說你的公義和你的救恩，因我無從計算其數。16我要述說主耶和華的大能，我單要提說你的公義。17上帝啊，自我年幼，你就教導我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。18上帝啊，我年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我宣揚你的能力給下一代，宣揚你的大能給後世的人。19上帝啊，你的公義極高；行過大事的上帝啊，誰能像你？20你是叫我多經歷重大急難的，必使我再活過來，從地的深處救我上來。21你必使我越發昌大，又轉來安慰我。22我的上帝啊，我要鼓瑟稱謝你，稱謝你的信實！以色列的聖者啊，我要彈琴歌頌你！23我歌頌你的時候，我的嘴唇要歡呼；我的性命，就是你所救贖的，也要歡呼。24我的舌頭也必終日講論你的公義，因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「年老時不要離棄我」，經文是詩篇71:1-24。 這篇詩篇第9和第18節的經文就有提到「年老」和「求你不要離棄我」。這兩句彷彿替整段詩篇分為幾個段落，也突顯出詩人可能已經是一位老人或身體逐漸衰退的人。這篇詩篇帶給讀者的感覺是一種雖然經歷困難、黑暗、軟弱，但他仍然始終如一，像年幼時對神的信靠一樣，以致在劣勢中仍然能夠表明信靠和感恩讚美，不讓自己被環境打敗，反倒成為他人的榜樣，將神的大能傳揚到下一代。 信心的祈求和宣告(v.1-v.8) 第一至八節，我稱為主歌一，核心的信息是「信心的祈求和宣告」。這段表明了詩人感到「羞愧」，他形容自己內心充滿了一個消極的情緒，但同時他也表明了，只要他向滿有公義的神，就是那位強大有能力的神呼求，他必蒙拯救。詩人知道從年幼開始，神是配得他所倚靠，所以今天同樣會因神而蒙拯救。 這是一個信心的表達，因為他不用擔心、也不用害怕，雖然整個過程還是會感到負面，但他知道最終會得到神的幫助。舉一個例子就好像嬰兒雖然感到肚子餓，「餓」這種的感覺令嬰兒感到不安，對他來說是一個負面的感受，但他心裡面知道只要父母在，他最終都可以吃飽，他最終都會有安全感，他最終都會安然入睡。 副歌一：年老的祈求(v.9) 第九節是副歌一，年老的祈求。將詩人的境況最具體地呈現，就是從前的美好，讓他在年老時仍然充滿信心，使他可以大膽地求神「不要丟棄」和「不要離棄」他。俗語有云「爛船都有三根釘」，就是表明過去有成功的經驗，即使到了今時今日年老了，他仍然能信心滿滿和有把握去完成。 信心的祈求和宣告(v.10-v.16) 第十至十六節，我稱為主歌二。所表達的跟主歌一是相同的。都是祈求和宣告。不同的地方是，詩人更多補充自己正面對的困難是甚麼。他提到「被議論」、「被害命」，所以他必須要對神更有信心，因為他知道他無能力面對這些敵人，但唯有神的幫助，才能使敵人蒙羞、滅亡。當讀到這裡，我們就會發現詩人從被害的情緒轉移到仰望神的景況。 我舉一個例子。大家小時候都應該有考試的經歷，考試前我們預備的時候總會感到不安和壓力。但當你靜下來時會想起曾經有某一個科目取得好成績，並且得到其他人的讚賞、肯定，你就會從不安的情緒轉移到期待，期待取好成績、期待別人的稱讚和肯定。所以我相信詩人能夠在困難中讚美，就是因為他曾在年幼時有此經歷，也加強他信任神的公義, 這成為了他的確據。 副歌二：年老宣告(v.17-v.21) 第七至廿一節是副歌二，副歌一與副歌二都是表達年老的情況，但這段延伸了不少信息，特別是詩人不單是祈求「不要離棄」，更是表明因為神的不離不棄，以致他有能力去做見證, 以致他有過去的證據去幫助他宣揚神的能力，因為神的不離不棄，他不但沒有被打敗，反倒越發昌大。 信心的讚美(v.22-v.24) 最後，第廿二至廿四節，詩人表明他的信心是從未出母胎時已開始，即使如今年紀漸大，力量大不如前，又有敵人乘人之危，步步追逼，但這樣也沒有動搖對神的信心，反而他更倚靠神，祈求神的公義臨到，救他脫離環境的困難。 倚靠神的信心為並非一朝一夕就能夠擁有，反而是不斷經歷和磨練，以致能夠在人老氣衰時，仍然站立得穩並為主見證。這也是能解釋詩人為甚麼能夠稱謝神的信實，因為神照著自己的公義回應詩人，也是詩人過去的經歷。 盼望弟兄姊妹常常思考想起神的美善、公義和信實，從前神怎樣保守你，今天即使你的力氣大不如前，或者年紀漸老，請你對神的信心不要停留，反倒要越發成長。或許我們會覺得日子逐漸減少，或許我們會覺得力不從心，身邊的人開始嫌棄你而停滯。但在另一角度正正因你經歷了許多，以致你今天已經有一個確據，你已經有一個成功跨勝的經歷，是上帝幫助你的經歷，以致我們能夠站立得穩，並且要見證宣揚上帝的美善，我們要記得神在我們年老時仍然不離棄我們。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.orga #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #詩篇

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月13日(五) ✨路加福音 24:1-53 救恩的见证✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231013_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231013_C.mp3 📖经文📖《路加福音》 (路24:1-53) 首先我们看13节，「正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离开耶路撒冷大概有25里的路」，这里两个人其中一个叫革流巴。当他们正在他们谈论的时候，15节说耶稣亲自就近他们与他们同行。感谢读美主！要知道当时门徒其实是迷茫、惧怕的，因为耶稣被钉死之后门徒都四散离开了，好像彼得跟好些门徒回到打渔去，这革流巴跟另一个门徒也就一起离开耶路撒冷，往25里外的一个地方去避风头，但是耶稣亲自就近与他们同行。 再跳下去36节，门徒正说话的时候，耶稣亲自站在他们当中说：「愿你们平安！」有没有注意到耶稣亲自站在他们当中，及耶稣亲自就近他们与他们同行。这些人是迷茫的，他们的方向是与耶路撒冷背道而驰的；但是耶稣亲自去寻找他们。有没有想到今天有些生命在我们的教会，在我们小组里面也是迷茫的，可能也远离了教会、远离了小组，他们走的人生的方向是与十字架背道而驰的！我们该如何面对？今天我们要效法耶稣，我们要成为耶稣的门徒。效法耶稣亲自就近他们与他们同行、陪伴他们。 在41节耶稣问他们有吃的没有？他们就把鱼递给耶稣，耶稣接过来与他们一起吃了。复活的耶稣形象身体改变了，我相信其实祂不一定要吃的，但是耶稣道成肉身与他们同行与他们一起吃饭。所以求上帝帮助我们，给我们力量，能够去寻找迷失的生命，带领他们回到上帝的同在里面。 感谢读美主，并且在耶稣与他们一起同行的过程当中，我有三个很美好的发现，希望与大家一起分享。 第一个发现从18节开始看，门徒回答耶稣讲到，祂在耶路撒冷被钉十字架的事情，然后25节，耶稣对他们说：「无知的人哪，先知所说的话，你们的心信得太迟钝了。」于是从摩西和众先知起，凡经上指着自己的话都给他们讲解明白；要知道他们以前都读过圣经，读过律法书，但是却不明白！现在耶稣从摩西到众先知起，凡指着祂的所有都给他们讲解明白了。 我们看看44节，当时耶稣是跟他们吃过了鱼，就跟他们说：「这就是我从前与你们同在的时候告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，诗篇上所记的凡指着我的话都必须应验。」第45节，「于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白。」 其实大家看看福音书里面，不少于三次耶稣对门徒说祂一定会受害、被钉死，而三天之后会复活的；不止一次，起码有三次！但是他们听了却不能懂、听过不一定能够明白；就像我们在教会里读圣经也不是一样吗？要明白当时圣灵还没浇灌，第49节，耶稣叫他们等候圣灵的浇灌从上头来的能力；当时候耶稣让他们的心窍被打开，叫他们能明白。感恩今天我们有圣灵的同在，所以我们今天的题目是「救恩的见证」，第一个见证就是我们能够被开窍，能够得到通达，神帮助我们能够被打开，对真理能明白。 所以今天我们的发现就是在救恩里面有这样的祝福，并且耶稣的同行里面有这样的见证、这样的果子，好让我们去牧养、去关怀生命时都要这样的果子，帮助一些迷茫的生命能够被开窍、能够被开啓，对真理有更深的明白。 然后第二个发现就是在31节，他们的眼睛明亮了！本来他们不认得对话的人就是耶稣，直到耶稣给他们擘饼的时候，他们眼睛明亮了，就认出是耶稣。同行了一段路都认不出耶稣了，因为耶稣复活了，是形象改变了，直到擘饼后眼睛明亮了。求主帮助我们在救恩的见证里面眼睛被明亮，能够看清楚这个世界，知道有些事情都是虚空的，唯有我们寻找永恒的事情才是有价值的。也有时候我们眼睛有些盲点，看不到自己生命的问题，也可能我们自己有些误区，聚焦了一些不该聚焦的事情里面！求神帮助我们眼睛能够明亮，在我们牧养生命、陪伴与人同行的时候，也为他们心中的眼睛被照明来祷告，相信他们能够得到眼睛明亮的经历！ 最后在32节中，他们彼此说：「在路上，祂 (就是耶稣) 和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热吗？」第三就是心里火热，这是耶稣与门徒同行里第三个我的发现。今天我们与别人生命同行的时候，有没有让人心里面火热？ 求神帮助我们在今天的经文里学习与人同行，我们祷告得着圣灵的开啓，能够开窍、能够通达，眼睛能够明亮，心里也会火热。好让我们成为一个荣耀上帝的见证，感谢赞美主，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月13日(五)✨路加福音 24:1-53 救恩的見證✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231013_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231013_C.mp3 📖經文📖《路加福音》 (路24:1-53) 📖內容📖 弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天我們要看的經文，在《路加福音》24章1至53節，題目是「救恩的見證」。感謝主！這是《路加福音》最後一章，之後我們有新的書卷。 在今天的53節的經文裡面，開始的12節裡面講到耶穌的復活，然後最後的4節，50至53節提到耶穌的升天。這一章的經文的內容都挺多，我們不能夠全部細細的看。我主要集中在兩個事件，就是經文中耶穌的復活與耶穌的升天之間。第一個在13至35節，當時門徒離開耶路撒冷了，往一個地方叫以馬忤斯，中間的路上發生了一件事，然後第二個在36節至49節，也在那邊附近，耶穌顯現在門徒中間，開啓了他們的生命。 首先我們看13節，「正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯，離開耶路撒冷大概有25里的路」，這裡兩個人其中一個叫革流巴。當他們正在他們談論的時候，15節說耶穌親自就近他們與他們同行。感謝讀美主！要知道當時門徒其實是迷茫、懼怕的，因為耶穌被釘死之後門徒都四散離開了，好像彼得跟好些門徒回到打漁去，這革流巴跟另一個門徒也就一起離開耶路撒冷，往25裡外的一個地方去避風頭，但是耶穌親自就近與他們同行。 再跳下去36節，門徒正說話的時候，耶穌親自站在他們當中說：「願你們平安！」有沒有注意到耶穌親自站在他們當中，及耶穌親自就近他們與他們同行。這些人是迷茫的，他們的方向是與耶路撒冷背道而馳的；但是耶穌親自去尋找他們。有沒有想到今天有些生命在我們的教會，在我們小組裡面也是迷茫的，可能也遠離了教會、遠離了小組，他們走的人生的方向是與十字架背道而馳的！我們該如何面對？今天我們要效法耶穌，我們要成為耶穌的門徒。效法耶穌親自就近他們與他們同行、陪伴他們。 在41節耶穌問他們有吃的沒有？他們就把魚遞給耶穌，耶穌接過來與他們一起吃了。復活的耶穌形象身體改變了，我相信其實祂不一定要吃的，但是耶穌道成肉身與他們同行與他們一起吃飯。所以求上帝幫助我們，給我們力量，能夠去尋找迷失的生命，帶領他們回到上帝的同在裡面。 感謝讀美主，並且在耶穌與他們一起同行的過程當中，我有三個很美好的發現，希望與大家一起分享。 第一個發現從18節開始看，門徒回答耶穌講到，祂在耶路撒冷被釘十字架的事情，然後25節，耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的話，你們的心信得太遲鈍了。」於是從摩西和眾先知起，凡經上指著自己的話都給他們講解明白；要知道他們以前都讀過聖經，讀過律法書，但是卻不明白！現在耶穌從摩西到眾先知起，凡指著祂的所有都給他們講解明白了。 我們看看44節，當時耶穌是跟他們吃過了魚，就跟他們說：「這就是我從前與你們同在的時候告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，詩篇上所記的凡指著我的話都必須應驗。」第45節，「於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白。」 其實大家看看福音書裡面，不少於三次耶穌對門徒說祂一定會受害、被釘死，而三天之後會復活的；不止一次，起碼有三次！但是他們聽了卻不能懂、聽過不一定能夠明白；就像我們在教會裡讀聖經也不是一樣嗎？要明白當時聖靈還沒澆灌，第49節，耶穌叫他們等候聖靈的澆灌從上頭來的能力；當時候耶穌讓他們的心竅被打開，叫他們能明白。感恩今天我們有聖靈的同在，所以我們今天的題目是「救恩的見證」，第一個見證就是我們能夠被開竅，能夠得到通達，神幫助我們能夠被打開，對真理能明白。 所以今天我們的發現就是在救恩裡面有這樣的祝福，並且耶穌的同行裡面有這樣的見證、這樣的果子，好讓我們去牧養、去關懷生命時都要這樣的果子，幫助一些迷茫的生命能夠被開竅、能夠被開啓，對真理有更深的明白。 然後第二個發現就是在31節，他們的眼睛明亮了！本來他們不認得對話的人就是耶穌，直到耶穌給他們擘餅的時候，他們眼睛明亮了，就認出是耶穌。同行了一段路都認不出耶穌了，因為耶穌復活了，是形象改變了，直到擘餅後眼睛明亮了。求主幫助我們在救恩的見證裡面眼睛被明亮，能夠看清楚這個世界，知道有些事情都是虛空的，唯有我們尋找永恆的事情才是有價值的。也有時候我們眼睛有些盲點，看不到自己生命的問題，也可能我們自己有些誤區，聚焦了一些不該聚焦的事情裡面！求神幫助我們眼睛能夠明亮，在我們牧養生命、陪伴與人同行的時候，也為他們心中的眼睛被照明來禱告，相信他們能夠得到眼睛明亮的經歷！ 最後在32節中，他們彼此說：「在路上，祂 (就是耶穌) 和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱嗎？」第三就是心裡火熱，這是耶穌與門徒同行裡第三個我的發現。今天我們與別人生命同行的時候，有沒有讓人心裡面火熱？ 求神幫助我們在今天的經文裡學習與人同行，我們禱告得著聖靈的開啓，能夠開竅、能夠通達，眼睛能夠明亮，心裡也會火熱。好讓我們成為一個榮耀上帝的見證，感謝讚美主，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月12日(四)✨路加福音 23:1-56 耶穌的死與救恩的成就✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231012_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231012_C.mp3 📖經文📖 《路加福音》23章1至56節 1眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，2就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。」3彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」4彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」5但他們越發極力地說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裏了。」6彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」7既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裏去。那時希律正在耶路撒冷。8希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟，9於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。10祭司長和文士都站著，極力地告他。11希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裏去。12從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。13彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，14就對他們說：「你們解這人到我這裏，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來；15就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。16故此，我要責打他，把他釋放了。」有古卷加：17每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。18眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」19這巴拉巴是因在城裏作亂殺人，下在監裏的。20彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。21無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」22彼拉多第三次對他們說：「為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」23他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。24彼拉多這才照他們所求的定案，25把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。26帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。27有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。28耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。29因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』30那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！31「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」32又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。33到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。34當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。35百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」36兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，37說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」38在耶穌以上有一個牌子寫著：「這是猶太人的王。」39那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」40那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？41我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」42就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」43耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」44那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂為兩半。46耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。47百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」48聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。49還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。50有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；51眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裏素常盼望神國的人。52這人去見彼拉多，求耶穌的身體，53就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裏；那裏頭從來沒有葬過人。54那日是預備日，安息日也快到了。55那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。56她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。 📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《路加福音》第23章1至56節，題目是「耶穌的死與救恩的成就」。今天的經文主要講述耶穌被捉拿後受審和死在十字架上的過程。耶穌來到世上有三個很主要的目的，分別是彰顯天父的心腸、彰顯神的國和替眾人的罪受死，以致我們得以被贖回歸神。起初神創造世界和人類時，神是與人一同生活在伊甸園，但可惜後來人類犯罪，罪便流到全人類身上，也使人與神隔絕了。因此，耶穌便道成肉身來到世上，並為我們的罪死在十字架上，藉此洗淨我們一切的罪，使我們信的人能再次歸回神的愛中，作祂的兒子，也能得到永生。 耶穌於釘十字架前經歷過數次受審，而今天的經文就記載了最後三次的受審，按次序分別是於彼拉多面前受審，於希律面前受審，再於彼拉多面前受審，最後就被釘在十字架上。彼拉多是猶太地的巡撫，是由羅馬所派來管治猶太地的，當時猶太公會判決的死刑，都必須由該省的巡撫批准，他甚至有權推翻公會的判決，並由羅馬軍兵執行。祭司長和長老因為痛恨耶穌所做的事，也認為他自稱為神的兒子，就將他帶到彼拉多面前受審，而他們為了判他死刑，更陷害他誘惑國民、禁止納稅給凱撒，並說自己是基督、是王。當彼拉多問他是否認自己是猶太人的王時，耶穌回答說是。留意，耶穌於地上傳道的日子一直沒有公開地宣認自己是猶太人的王，但到了這時，也就是他成就神心意的時候，就認了。儘管祭司長和長老在彼拉多面前極力告他，彼拉多最後因查不出耶穌有什麼的罪，就把他帶到希律面前，不想處理這事。 希律是加利利的分封王，因耶穌的故鄉是在加利利地區，因此，希律有權審他。希律見到耶穌就很歡喜，因為一直很想見他和指望他能行一件神蹟，這都是出於好奇。但耶穌在他面前卻一言不發，也沒有行任何神蹟，希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裏去。從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。 耶穌再次回到彼拉多面前受審，彼拉多因實在查不出耶穌有什麼罪，就想把他釋放了，祭司長、長老和眾人堅決不要彼拉多釋放耶穌。當時正值逾越節，巡撫有一個常例，每逢這節期，就會釋放一個囚犯，故此，彼拉多就領了一位殺人犯巴拉巴出來，問會眾，要釋放巴拉巴還是耶穌。誰不知，眾人都異口同聲地要釋放巴拉巴，並要把耶穌殺死，彼拉多為了討好民眾，便只好答應他們的要求。 事情的最後，就是耶穌被釘於十字架上，那時他因受了官兵的凌辱，身心而衰殘。而經文記載他的左右兩邊有兩名同釘的犯人，他們對耶穌被釘十字架的反應不一樣，一位譏笑耶穌，既然是神，為什麼不救自己。另一位就懇求耶穌，當耶穌得國降臨的時候，求耶穌記念他。而耶就穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」到了申初，亦即是下午三時，耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。百夫長看見所成就的事，就歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」 耶穌來到世上替眾人死，眾人是包括什麼人？除了包括你和我，亦包括今天經文中提到，極力控告耶穌的眾人和殺人犯-巴拉巴。《羅馬書》5章8節提到：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」要為義人死已經是一件難事，但神竟然願意犧牲自己的獨生子為罪人和敵對祂的人而死，神對我們的愛就是這麼的深厚。弟兄姊妹，透過耶穌的死，救恩已成就，若你還未認識耶穌，或者一直還在犯罪中，鼓勵你把握今天，再次回轉歸向神，他已赦免我們一切的罪，只要我們願意回轉歸向他，就像與耶穌同釘，願意悔改的犯人一樣。若你已接受這份愛和恩典，請你思想你要怎樣活你的一生來回應祂？ 最後，想朗讀《以賽亞書》53章3至5節來作為結束：「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」他就是愛我們的主耶穌基督，願我們也盡我們的一生來愛祂、跟隨祂。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月12日(四) ✨路加福音 23:1-56 耶稣的死与救恩的成就✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231012_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231012_C.mp3 📖经文📖 《路加福音》23章1至56节 1众人都起来，把耶稣解到彼拉多面前， 2就告他说：「我们见这人诱惑国民，禁止纳税给凯撒，并说自己是基督，是王。」 3彼拉多问耶稣说：「你是犹太人的王吗？」耶稣回答说：「你说的是。」 4彼拉多对祭司长和众人说：「我查不出这人有甚么罪来。」 5但他们越发极力地说：「他煽惑百姓，在犹太遍地传道，从加利利起，直到这裏了。」 6彼拉多一听见，就问：「这人是加利利人吗？」 7既晓得耶稣属希律所管，就把他送到希律那裏去。那时希律正在耶路撒冷。 8希律看见耶稣，就很欢喜；因为听见过他的事，久已想要见他，并且指望看他行一件神迹， 9于是问他许多的话，耶稣却一言不答。 10祭司长和文士都站着，极力地告他。 11希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那裏去。 12从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。 13彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓， 14就对他们说：「你们解这人到我这裏，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他甚么罪来； 15就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有做甚么该死的事。 16故此，我要责打他，把他释放了。」 有古卷加：17每逢这节期，巡抚必须释放一个囚犯给他们。 18众人却一齐喊着说：「除掉这个人！释放巴拉巴给我们！」 19这巴拉巴是因在城裏作乱杀人，下在监裏的。 20彼拉多愿意释放耶稣，就又劝解他们。 21无奈他们喊着说：「钉他十字架！钉他十字架！」 22彼拉多第三次对他们说：「为甚么呢？这人做了甚么恶事呢？我并没有查出他甚么该死的罪来。所以，我要责打他，把他释放了。」 23他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上。他们的声音就得了胜。 24彼拉多这才照他们所求的定案， 25把他们所求的那作乱杀人、下在监裏的释放了，把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。 26带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来；他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。 27有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女；妇女们为他号咷痛哭。 28耶稣转身对她们说：「耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。 29因为日子要到，人必说：『不生育的，和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！』 30那时，人要向大山说： 倒在我们身上！ 向小山说： 遮盖我们！ 31「这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？」 32又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。 33到了一个地方，名叫「髑髅地」，就在那裏把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。 34当下耶稣说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。 35百姓站在那裏观看。官府也嗤笑他，说：「他救了别人；他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！」 36兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝， 37说：「你若是犹太人的王，可以救自己吧！」 38在耶稣以上有一个牌子写着：「这是犹太人的王。」 39那同钉的两个犯人有一个讥笑他，说：「你不是基督吗？可以救自己和我们吧！」 40那一个就应声责备他，说：「你既是一样受刑的，还不怕神吗？ 41我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。」 42就说：「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」 43耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裏了。」 44那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初， 45日头变黑了；殿裏的幔子从当中裂为两半。 46耶稣大声喊着说：「父啊！我将我的灵魂交在你手裏。」说了这话，气就断了。 47百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：「这真是个义人！」 48聚集观看的众人见了这所成的事都捶着胸回去了。 49还有一切与耶稣熟识的人，和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。 50有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义； 51众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太、亚利马太城裏素常盼望神国的人。 52这人去见彼拉多，求耶稣的身体， 53就取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓裏；那裏头从来没有葬过人。 54那日是预备日，安息日也快到了。 55那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。 56她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《路加福音》第23章1至56节，题目是「耶稣的死与救恩的成就」。 今天的经文主要讲述耶稣被捉拿后受审和死在十字架上的过程。耶稣来到世上有三个很主要的目的，分别是彰显天父的心肠、彰显神的国和替众人的罪受死，以致我们得以被赎回归神。起初神创造世界和人类时，神是与人一同生活在伊甸园，但可惜后来人类犯罪，罪便流到全人类身上，也使人与神隔绝了。因此，耶稣便道成肉身来到世上，并为我们的罪死在十字架上，借此洗净我们一切的罪，使我们信的人能再次归回神的爱中，作祂的儿子，也能得到永生。 耶稣于钉十字架前经历过数次受审，而今天的经文就记载了最后三次的受审，按次序分别是于彼拉多面前受审，于希律面前受审，再于彼拉多面前受审，最后就被钉在十字架上。彼拉多是犹太地的巡抚，是由罗马所派来管治犹太地的，当时犹太公会判决的死刑，都必须由该省的巡抚批准，他甚至有权推翻公会的判决，并由罗马军兵执行。祭司长和长老因为痛恨耶稣所做的事，也认为他自称为神的儿子，就将他带到彼拉多面前受审，而他们为了判他死刑，更陷害他诱惑国民、禁止纳税给凯撒，并说自己是基督、是王。当彼拉多问他是否认自己是犹太人的王时，耶稣回答说是。留意，耶稣于地上传道的日子一直没有公开地宣认自己是犹太人的王，但到了这时，也就是他成就神心意的时候，就认了。尽管祭司长和长老在彼拉多面前极力告他，彼拉多最后因查不出耶稣有什么的罪，就把他带到希律面前，不想处理这事。 希律是加利利的分封王，因耶稣的故乡是在加利利地区，因此，希律有权审他。希律见到耶稣就很欢喜，因为一直很想见他和指望他能行一件神迹，这都是出于好奇。但耶稣在他面前却一言不发，也没有行任何神迹，希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那裏去。从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。 耶稣再次回到彼拉多面前受审，彼拉多因实在查不出耶稣有什么罪，就想把他释放了，祭司长、长老和众人坚决不要彼拉多释放耶稣。当时正值逾越节，巡抚有一个常例，每逢这节期，就会释放一个囚犯，故此，彼拉多就领了一位杀人犯巴拉巴出来，问会众，要释放巴拉巴还是耶稣。谁不知，众人都异口同声地要释放巴拉巴，并要把耶稣杀死，彼拉多为了讨好民众，便只好答应他们的要求。 事情的最后，就是耶稣被钉于十字架上，那时他因受了官兵的凌辱，身心而衰残。而经文记载他的左右两边有两名同钉的犯人，他们对耶稣被钉十字架的反应不一样，一位讥笑耶稣，既然是神，为什么不救自己。另一位就恳求耶稣，当耶稣得国降临的时候，求耶稣记念他。而耶就稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裏了。」到了申初，亦即是下午三时，耶稣大声喊着说：「父啊！我将我的灵魂交在你手裏。」说了这话，气就断了。百夫长看见所成就的事，就归荣耀与神，说：「这真是个义人！」 耶稣来到世上替众人死，众人是包括什么人？除了包括你和我，亦包括今天经文中提到，极力控告耶稣的众人和杀人犯-巴拉巴。《罗马书》5章8节提到：「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」要为义人死已经是一件难事，但神竟然愿意牺牲自己的独生子为罪人和敌对祂的人而死，神对我们的爱就是这么的深厚。弟兄姊妹，透过耶稣的死，救恩已成就，若你还未认识耶稣，或者一直还在犯罪中，鼓励你把握今天，再次回转归向神，他已赦免我们一切的罪，只要我们愿意回转归向他，就像与耶稣同钉，愿意悔改的犯人一样。若你已接受这份爱和恩典，请你思想你要怎样活你的一生来回应祂？ 最后，想朗读《以赛亚书》53章3至5节来作为结束：「他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。」他就是爱我们的主耶稣基督，愿我们也尽我们的一生来爱祂、跟随祂。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月11日(三) ✨路加福音 22:1-71 耶稣的嘱咐和被捉拿✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231011_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231011_C.mp3 📖经文📖《路加福音》22章1至71节 📖内容📖 弟兄姐妹，大家好。欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，在《路加福音》22章1至71节，题目是「耶稣的嘱咐和被捉拿」。 不知道大家有没有想过，假如明天 / 下个礼拜 / 下个月/ 明年，就要离开这个世界回到天父那里，你将会留下什么样的话给你所爱的人？好让你所爱的人，在没有你的日子里面还能坚强地生活，甚至活得更好呢？就像耶稣一样，祂将要受害离开这世界，门徒们要在失去耶稣的同在下，继续福音工作呢？ 今天的经文很丰富，共有71节，我们尝试用耶稣的「嘱咐」和「被捉拿」来说明。 先来讲「被捉拿」，「被捉拿」是显出人力有所不及之处。 在最后晚餐中，耶稣与门徒们一起领圣餐的时候，提到自己将要被害；彼得为了显出自己的忠心不变，于是在33节说：「主阿，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。」彼得的回答把其他门徒都比了下去，相信彼得当时心中也暗自得意。但考验很快就来到了，之后耶稣就到了客西马尼园祷告，耶稣要门徒儆醒，与祂一同祷告，但在45节，门徒们，包括刚刚才拍胸脯保证自己忠心不二的彼得，就睡觉了，当然之后彼得更是三次不认主！ 我们像彼得，作事1小时可以，但祷告1小时就很难。 耶稣对彼得说：「你不能为我儆醒片时吗？」彼得带刀和别人拼命是很勇敢的，但祈祷的话，连一小时都办不到；我们应该很能体会这句话，我们可以一直事奉数小时，但要祈祷1小时却很难。 所以，血气之勇对属灵的事，帮助有限，同工也是。换句话说，门徒们很愿意在行动上帮助耶稣、支援耶稣，赴汤蹈火在所不辞，但这血气之勇却同时显示出人的能力是极其有限。 其实在我们的生活中也是如此，朋友愿意的帮忙是有限制的、就算是自己父母的帮助，也往往有其限制。当男女谈恋爱时，就算天上的月亮也愿意摘下来，为了爱情不要面包，这些话都很动听，但在实际生活中，其实人是很有限的，人的帮助很多时候都只是讲得太快，不是认真的，这不是因为对方故意欺骗，而是人真的有限，我们所有的人都很有限制。 耶稣将要离开他们了，但之后门徒要完成大使命，而耶稣很清楚这不是靠人一时的情绪可以完成的，人都是很有限的，当人软弱时、被逼迫时、受苦时，要如何可以坚持完成使命呢？ 耶稣的「嘱咐」～ 圣餐不只指过去，更是指向未来！ 人很软弱，彼得说的再好，考验一来就跌倒；让我们回到最后的晚餐，看看耶稣是如何提醒众门徒的。 16至18节，最后晚餐的场景，耶稣举起饼与杯，两次强调，他不会再吃这筵席、不会再喝这葡萄汁，直等神的国来到！我想强调的是，耶稣留下的「嘱咐」是怎样去激励众门徒，在没有祂的日子里可以继续完成福音的大使命！ 「直等神的国来到」的意思是，耶稣向门徒与我们指出，圣餐是指向未来！这是耶稣亲口所说的应许。所以，虽然门徒将会面对很大的挑战，他们会软弱、会跌倒，但每当受苦时就会想到那一夜，耶稣说神的国一定会来到的，虽然不是现在，虽然他们现在正在受苦，但就是有一个时候，神的国一定会来到的！ 所以，对今天的我们来说，每当我们领圣餐时，这不仅是指2000年前那一夜的晚餐，更是耶稣设立圣餐坚固他们的信心，每一次圣餐都告诉我们，应当存着盼望持续等候耶稣基督再来，那是神国的来到！ 如没有盼望，都是死胡同！ 弟兄姊妹，当我们遇见困难、无助的时候，最重要的是我们是否有真正的盼望！如没有盼望，问题就会把我们压垮！我们作为牧者，常会碰到人际关系的问题，例如夫妻的沟通、子女的沟通，你不改变，对方也不改变，就像走进死胡同一样，一点盼望都没有，那会使人感到非常的无助、沮丧⋯⋯最后选择放弃。 大家有否试过，在读幼稚园的时候，当下课时，同学们的家长都一个又一个来接自己的孩子，而你父母一直都还没来，你不知道父母怎么还没来，是不是忘了，甚至是否出意外了⋯⋯这让人感到害怕，你等了很久，天也慢慢变黑了，你都快要哭出来了，但突然老师出现了，在你身边坐下。她尝试联络你父母，但还是没联络上，虽然如此，但老师在你身边，就算是一样在等，你也没那么怕的，为什么呢？环境一样，但你有一个投靠的对象，你整个人的情绪都不一样；如果只有你一个人，没有人在你旁边，你没有可以投靠的对象，这恐惧的感受是很可怕的。 要相信，无助沮丧时，祂也一直都在！ 在整个过程中，耶稣知道犹大要出卖祂的心、祂也知道彼得只是匹夫之勇、祂更知道自己将会被捉拿、要独自面对审判与死亡、死后三日复活，耶稣什么都知道，但艰难的是绝望的过程！同样我们今天会走过艰难的路，我们也知道将来在天上可与主享福，但过程中巨大的艰难会蚕食我们的信仰，使我们怀疑、不信，然而当你相信神仍掌权，神掌管明天，你整个人生就会不一样。 总结： 在耶稣被捕的过程中，看见彼得如同我们一样，当下很肯定的对耶稣拍胸脯，就是与主一同下监、受死，都没问题，但一下子就睡觉了、就三次不认主了、就软弱跌倒了！我们可以清楚的看到，人力有所不及的时候。 而在耶稣嘱咐中，耶稣清楚的跟门徒们说：「从今以后，我不再吃这筵席、不再喝这葡萄汁，直等神的国来到」。这跟我们表明，虽然面对信仰会有许多的 艰难，但我们艰难中却可以有一个投靠的对象，就是耶稣自己，是有盼望的，这盼望不是人幻想出来的，是耶稣祂自己所说的话，祂就一定会成就！祂的国总有一天，一定会来到！虽然我们还依然在艰难中，但我整个人生就会不一样！ 弟兄姐妹，耶稣为救赎而生，为使命而活，衪顺服父神的旨意，甘愿受死，就算要被捉拿的时候，也不会为自己辩解。如果换成现在的我们，又会如何回应呼召，如何面对挑战，甚至在患难之中仍然不放弃起初的爱呢？愿我们在各样的环境中，都能够靠着主持守真道，回应呼召，看见神的荣耀！阿门！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月11日(三)✨路加福音 22:1-71 耶穌的囑咐和被捉拿✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231011_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231011_C.mp3 📖經文📖《路加福音》22章1至71節 📖內容📖 弟兄姐妹，大家好。歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，在《路加福音》22章1至71節，題目是「耶穌的囑咐和被捉拿」。 不知道大家有沒有想過，假如明天 / 下個禮拜 / 下個月/ 明年，就要離開這個世界回到天父那裡，你將會留下什麼樣的話給你所愛的人？好讓你所愛的人，在沒有你的日子裡面還能堅強地生活，甚至活得更好呢？就像耶穌一樣，祂將要受害離開這世界，門徒們要在失去耶穌的同在下，繼續福音工作呢？ 今天的經文很豐富，共有71節，我們嘗試用耶穌的「囑咐」和「被捉拿」來說明。 先來講「被捉拿」，「被捉拿」是顯出人力有所不及之處。在最後晚餐中，耶穌與門徒們一起領聖餐的時候，提到自己將要被害；彼得為了顯出自己的忠心不變，於是在33節說：「主阿，我就是同你下監，同你受死，也是甘心。」彼得的回答把其他門徒都比了下去，相信彼得當時心中也暗自得意。但考驗很快就來到了，之後耶穌就到了客西馬尼園禱告，耶穌要門徒儆醒，與祂一同禱告，但在45節，門徒們，包括剛剛才拍胸脯保證自己忠心不二的彼得，就睡覺了，當然之後彼得更是三次不認主！ 我們像彼得，作事1小時可以，但禱告1小時就很難。耶穌對彼得說：「你不能為我儆醒片時嗎？」彼得帶刀和別人拼命是很勇敢的，但祈禱的話，連一小時都辦不到；我們應該很能體會這句話，我們可以一直事奉數小時，但要祈禱1小時卻很難。 所以，血氣之勇對屬靈的事，幫助有限，同工也是。換句話說，門徒們很願意在行動上幫助耶穌、支援耶穌，赴湯蹈火在所不辭，但這血氣之勇卻同時顯示出人的能力是極其有限。 其實在我們的生活中也是如此，朋友願意的幫忙是有限制的、就算是自己父母的幫助，也往往有其限制。當男女談戀愛時，就算天上的月亮也願意摘下來，為了愛情不要麵包，這些話都很動聽，但在實際生活中，其實人是很有限的，人的幫助很多時候都只是講得太快，不是認真的，這不是因為對方故意欺騙，而是人真的有限，我們所有的人都很有限制。 耶穌將要離開他們了，但之後門徒要完成大使命，而耶穌很清楚這不是靠人一時的情緒可以完成的，人都是很有限的，當人軟弱時、被逼迫時、受苦時，要如何可以堅持完成使命呢？ 耶穌的「囑咐」～ 聖餐不只指過去，更是指向未來！人很軟弱，彼得說的再好，考驗一來就跌倒；讓我們回到最後的晚餐，看看耶穌是如何提醒眾門徒的。 16至18節，最後晚餐的場景，耶穌舉起餅與杯，兩次強調，他不會再吃這筵席、不會再喝這葡萄汁，直等神的國來到！我想強調的是，耶穌留下的「囑咐」是怎樣去激勵眾門徒，在沒有祂的日子裡可以繼續完成福音的大使命！ 「直等神的國來到」的意思是，耶穌向門徒與我們指出，聖餐是指向未來！這是耶穌親口所說的應許。所以，雖然門徒將會面對很大的挑戰，他們會軟弱、會跌倒，但每當受苦時就會想到那一夜，耶穌說神的國一定會來到的，雖然不是現在，雖然他們現在正在受苦，但就是有一個時候，神的國一定會來到的！ 所以，對今天的我們來說，每當我們領聖餐時，這不僅是指2000年前那一夜的晚餐，更是耶穌設立聖餐堅固他們的信心，每一次聖餐都告訴我們，應當存着盼望持續等候耶穌基督再來，那是神國的來到！ 如沒有盼望，都是死胡同！弟兄姊妹，當我們遇見困難、無助的時候，最重要的是我們是否有真正的盼望！如沒有盼望，問題就會把我們壓垮！我們作為牧者，常會碰到人際關係的問題，例如夫妻的溝通、子女的溝通，你不改變，對方也不改變，就像走進死胡同一樣，一點盼望都沒有，那會使人感到非常的無助、沮喪⋯⋯最後選擇放棄。 大家有否試過，在讀幼稚園的時候，當下課時，同學們的家長都一個又一個來接自己的孩子，而你父母一直都還沒來，你不知道父母怎麼還沒來，是不是忘了，甚至是否出意外了⋯⋯這讓人感到害怕，你等了很久，天也慢慢變黑了，你都快要哭出來了，但突然老師出現了，在你身邊坐下。她嘗試聯絡你父母，但還是沒聯絡上，雖然如此，但老師在你身邊，就算是一樣在等，你也沒那麼怕的，為什麼呢？環境一樣，但你有一個投靠的對象，你整個人的情緒都不一樣；如果只有你一個人，沒有人在你旁邊，你沒有可以投靠的對象，這恐懼的感受是很可怕的。 要相信，無助沮喪時，祂也一直都在！在整個過程中，耶穌知道猶大要出賣祂的心、祂也知道彼得只是匹夫之勇、祂更知道自己將會被捉拿、要獨自面對審判與死亡、死後三日復活，耶穌什麼都知道，但艱難的是絕望的過程！同樣我們今天會走過艱難的路，我們也知道將來在天上可與主享福，但過程中巨大的艱難會蠶食我們的信仰，使我們懷疑、不信，然而當你相信神仍掌權，神掌管明天，你整個人生就會不一樣。 總結：在耶穌被捕的過程中，看見彼得如同我們一樣，當下很肯定的對耶穌拍胸脯，就是與主一同下監、受死，都沒問題，但一下子就睡覺了、就三次不認主了、就軟弱跌倒了！我們可以清楚的看到，人力有所不及的時候。 而在耶穌囑咐中，耶穌清楚的跟門徒們說：「從今以後，我不再吃這筵席、不再喝這葡萄汁，直等神的國來到」。這跟我們表明，雖然面對信仰會有許多的 艱難，但我們艱難中卻可以有一個投靠的對象，就是耶穌自己，是有盼望的，這盼望不是人幻想出來的，是耶穌祂自己所說的話，祂就一定會成就！祂的國總有一天，一定會來到！雖然我們還依然在艱難中，但我整個人生就會不一樣！ 弟兄姐妹，耶穌為救贖而生，為使命而活，衪順服父神的旨意，甘願受死，就算要被捉拿的時候，也不會為自己辯解。如果換成現在的我們，又會如何回應呼召，如何面對挑戰，甚至在患難之中仍然不放棄起初的愛呢？願我們在各樣的環境中，都能夠靠著主持守真道，回應呼召，看見神的榮耀！阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月10日(二)✨路加福音 21:1-38 當警醒！✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231010_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231010_C.mp3 📖經文📖 《路加福音》21章1至38節 1耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裏，2又見一個窮寡婦投了兩個小錢，3就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；4因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裏，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」5有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的；6耶穌就說：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」7他們問他說：「夫子！甚麼時候有這事呢？這事將到的時候有甚麼預兆呢？」8耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！9你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。」10當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國；11地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。12但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裏，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。13但這些事終必為你們的見證。14所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；15因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。16連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。17你們要為我的名被眾人恨惡，18然而，你們連一根頭髮也必不損壞。19你們常存忍耐，就必保全靈魂。」20「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。21那時，在猶太的應當逃到山上；在城裏的應當出來；在鄉下的不要進城；22因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。23當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。24他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」25「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。26天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。27那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。28一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」 29-30耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。31這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。32我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。33天地要廢去，我的話卻不能廢去。」34「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；35因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。36你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」37耶穌每日在殿裏教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。38眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裏，要聽他講道。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽，今天所讀到的經文是《路加福音》21章1至28 節，題目：「論警醒」。 在經文的一開始，（路21:1-4）耶穌看到財主和一位寡婦的奉獻，寡婦用來養身的兩個小錢全部獻上，耶穌稱讚她所奉獻的比所有人還多，而聖經描述這位寡婦是一位「窮寡婦」，「窮」表明她身無分文，極其窮乏；「寡」字表明她的身分孤單、無依無靠；「婦」字表明她的能力軟弱、有限。更是表明她所倚靠的並不是當時社會中有工作能力的猶太男性，而是全心信靠神的心態；「全心信靠」與「有事才信靠」是截然不同的信心，眼前的困難是事實，心情的低落也是真的，但仍然仰望神的憐憫，正如大衛所寫的詩篇，_（詩62:5）我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。_不單是這一節經文，大衛的詩常常都是對自己的心說話，要裡面的心仰望神，要因神歡喜快樂，他給我們很好的人生寫照，在次好的環境中，做最好的回應。 經文(路21:5-6）豫言聖殿將要被毀：他們問他說：夫子！什麼時候有這事呢？這事將到的時候有什麼預兆呢？ (8-19節)描述末期以前必先有的事，耶穌說：你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，又說：時候近了，你們不要跟從他們！你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。當時，耶穌對他們說：民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。…… 這世代的光景越來越像這段經文的描述，天災人禍一件一件接踵而來，好像懷孕生產中的婦人，陣痛越來越強烈，痛到幾乎要死，心中卻期盼新生命的誕生。身為基督徒的我們，雖然在受洗的時候已經得蒙救贖，不能置身至外等著這些事情發生，耶穌已經預告我們末後的光景，這些事必定發生，必須要對這事敏銳及警醒。 記得我當兵在半夜站哨的時候，全副武裝拿著槍守在哨所前的位置，雖然眼睛很睏，但是仍然要打起精神守在位置上，一有風吹草動就要趕緊做反應，不能讓敵人有得逞的機會，免得營區因而受到攻擊，就好像今天的經文，耶穌要門徒承擔在每個人位置上的責任。 警醒與我們平常人有很大的衝突，有人說能坐就不要站，能躺就不要坐，警醒的確是不容易的事，但再往下看這幾段經文，耶穌不單是把即將發生的事情告訴我們，祂也把順服神的話語必定會有不同的結果告訴了我們，（路21:13）但這些事終必為你們的見證。（路21:17-18）你們要為我的名被眾人恨惡，然而，你們連一根頭髮也必不損壞。（路21:28）一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。這幾節經文提醒我們，在末後的日子堅持為主作見證，也必蒙神的保守，尤其是在28節說到：你們就當挺身昂首，意思是這日子越是鄰近的時候，我們越是要抬頭挺胸，好像走路有風一樣，我們思想一下，什麼時候是你會抬頭挺胸這樣走路呢？你的心情是怎樣的？小朋友領到朝思暮想的禮物時，會特別的興奮，跑著唱著跳著給別人看看他的禮物；球隊贏球的時候高興著昂首闊步，這就是挺身昂首的意思，門徒們應帶著這樣的心情期待耶穌的再來。 最後用這段經文來鼓勵大家_（來10:22-25）並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。__彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，_更是我們在末後警醒的日子裡，最需要堅持做的事，祝福大家，阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月10日(二) ✨路加福音 21:1-38 当警醒！✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231010_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231010_C.mp3 📖经文📖 《路加福音》21章1至38节 1耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库裏， 2又见一个穷寡妇投了两个小钱， 3就说：「我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多； 4因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项裏，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」 5有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的； 6耶稣就说：「论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这裏没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。」 7他们问他说：「夫子！甚么时候有这事呢？这事将到的时候有甚么预兆呢？」 8耶稣说：「你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，又说：『时候近了』，你们不要跟从他们！ 9你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。」 10当时，耶稣对他们说：「民要攻打民，国要攻打国； 11地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。 12但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监裏，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。 13但这些事终必为你们的见证。 14所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉； 15因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。 16连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。 17你们要为我的名被众人恨恶， 18然而，你们连一根头发也必不损坏。 19你们常存忍耐，就必保全灵魂。」 20「你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。 21那时，在犹太的应当逃到山上；在城裏的应当出来；在乡下的不要进城； 22因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。 23当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。 24他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。」 25「日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。 26天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。 27那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。 28一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。」 29-30耶稣又设比喻对他们说：「你们看无花果树和各样的树；它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。 31这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。 32我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。 33天地要废去，我的话却不能废去。」 34「你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们； 35因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。 36你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。」 37耶稣每日在殿裏教训人，每夜出城在一座山，名叫橄榄山住宿。 38众百姓清早上圣殿，到耶稣那裏，要听他讲道。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听，今天所读到的经文是《路加福音》21章1至28 节，题目：「论警醒」。 在经文的一开始，（路21:1-4）耶稣看到财主和一位寡妇的奉献，寡妇用来养身的两个小钱全部献上，耶稣称赞她所奉献的比所有人还多，而圣经描述这位寡妇是一位「穷寡妇」，「穷」表明她身无分文，极其穷乏；「寡」字表明她的身分孤单、无依无靠；「妇」字表明她的能力软弱、有限。更是表明她所倚靠的并不是当时社会中有工作能力的犹太男性，而是全心信靠神的心态；「全心信靠」与「有事才信靠」是截然不同的信心，眼前的困难是事实，心情的低落也是真的，但仍然仰望神的怜悯，正如大卫所写的诗篇，_（诗62:5）我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。_不单是这一节经文，大卫的诗常常都是对自己的心说话，要里面的心仰望神，要因神欢喜快乐，他给我们很好的人生写照，在次好的环境中，做最好的回应。 经文(路21:5-6）豫言圣殿将要被毁：他们问他说：夫子！什么时候有这事呢？这事将到的时候有什么预兆呢？ (8-19节)描述末期以前必先有的事，耶稣说：你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，又说：时候近了，你们不要跟从他们！你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。当时，耶稣对他们说：民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。…… 这世代的光景越来越像这段经文的描述，天灾人祸一件一件接踵而来，好像怀孕生产中的妇人，阵痛越来越强烈，痛到几乎要死，心中却期盼新生命的诞生。身为基督徒的我们，虽然在受洗的时候已经得蒙救赎，不能置身至外等着这些事情发生，耶稣已经预告我们末后的光景，这些事必定发生，必须要对这事敏锐及警醒。 记得我当兵在半夜站哨的时候，全副武装拿着枪守在哨所前的位置，虽然眼睛很困，但是仍然要打起精神守在位置上，一有风吹草动就要赶紧做反应，不能让敌人有得逞的机会，免得营区因而受到攻击，就好像今天的经文，耶稣要门徒承担在每个人位置上的责任。 警醒与我们平常人有很大的冲突，有人说能坐就不要站，能躺就不要坐，警醒的确是不容易的事，但再往下看这几段经文，耶稣不单是把即将发生的事情告诉我们，祂也把顺服神的话语必定会有不同的结果告诉了我们，（路21:13）但这些事终必为你们的见证。（路21:17-18）你们要为我的名被众人恨恶，然而，你们连一根头发也必不损坏。（路21:28）一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。这几节经文提醒我们，在末后的日子坚持为主作见证，也必蒙神的保守，尤其是在28节说到：你们就当挺身昂首，意思是这日子越是邻近的时候，我们越是要抬头挺胸，好像走路有风一样，我们思想一下，什么时候是你会抬头挺胸这样走路呢？你的心情是怎样的？小朋友领到朝思暮想的礼物时，会特别的兴奋，跑着唱着跳着给别人看看他的礼物；球队赢球的时候高兴着昂首阔步，这就是挺身昂首的意思，门徒们应带着这样的心情期待耶稣的再来。 最后用这段经文来鼓励大家_（来10:22-25）并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。_ _彼此相顾，激发爱心，勉励行善，_更是我们在末后警醒的日子里，最需要坚持做的事，祝福大家，阿门！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月9日(一) ✨路加福音 20:1-47 耶稣与文士的辩论✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231009_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231009_C.mp3 📖经文📖 1.有一天，耶稣在殿裏教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来， ‭2.问他说：「你告诉我们，你仗着甚么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？」 3.耶稣回答说：「我也要问你们一句话，你们且告诉我。 4.约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？」 5.他们彼此商议说：「我们若说『从天上来』，他必说：『你们为甚么不信他呢？』 6.若说『从人间来』，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。」 7.于是回答说：「不知道是从哪裏来的。」 8.耶稣说：「我也不告诉你们，我仗着甚么权柄做这些事。」 9.耶稣就设比喻对百姓说：「有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。 10.到了时候，打发一个仆人到园户那裏去，叫他们把园中当纳的果子交给他；园户竟打了他，叫他空手回去。 11.又打发一个仆人去，他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。 12.又打发第三个仆人去，他们也打伤了他，把他推出去了。 13.园主说：『我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。』 14.不料，园户看见他，就彼此商量说：『这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们！』 15.于是把他推出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？ 16.他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。」听见的人说：「这是万不可的！」 17.耶稣看着他们说：「经上记着： 匠人所弃的石头 已作了房角的头块石头。 这是甚么意思呢？ 18.凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。」 19.文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他，只是惧怕百姓。 20.于是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。 21.奸细就问耶稣说：「夫子，我们晓得你所讲所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。 22.我们纳税给凯撒，可以不可以？」 23.耶稣看出他们的诡诈，就对他们说： 24.「拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？」他们说：「是凯撒的。」 25.耶稣说：「这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。」 26.他们当着百姓，在这话上得不着把柄，又希奇他的应对，就闭口无言了。 27.撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说： 28.「夫子！摩西为我们写着说：『人若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。』 29.有弟兄七人，第一个娶了妻，没有孩子死了； 30.第二个、第三个也娶过她； 31.那七个人都娶过她，没有留下孩子就死了。 32.后来妇人也死了。 33.这样，当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。」 34.耶稣说：「这世界的人有娶有嫁； 35.惟有算为配得那世界，与从死裏复活的人也不娶也不嫁； 36.因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。 37.至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。 38.神原不是死人的神，乃是活人的神；因为在他那裏，人都是活的。」 39.有几个文士说：「夫子！你说得好。」 40.以后他们不敢再问他甚么。 41.耶稣对他们说：「人怎么说基督是大卫的子孙呢？ 42.诗篇上大卫自己说： 主对我主说： 你坐在我的右边， 43.等我使你仇敌作你的脚凳。 44.大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？」 45.众百姓听的时候，耶稣对门徒说： 46.「你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂裏的高位，筵席上的首座； 47.他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！」 ‭ 📖内容📖 路20:1-47 耶稣与文士的辩论 弟兄姐妹大家好。欢迎收听天天聆听今天我们要看的经文，在路加福音20章1~47节，题目「耶稣与文士的辩论」 首先我想带领大家回到昨天19章最后的两节经文，47~48节里面看看，圣经里面说耶稣天天在殿里教训人，祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀祂，但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听祂。所以大家知道宗教领袖们都恼恨耶稣，想将衪除掉，但想不出法子，因为百姓很喜爱耶稣，都听耶稣。 所以在今天的经文里面，我们见到这些宗教领袖们希望在耶稣身上找到一些把柄，因此他们提出3个问题，意图在耶稣身上找到把抦，可以指控耶稣。耶稣先后回应他们这三个问题，还加上一个比喻，也提出一个问题，并且最后带出一个警戒；今天整遍圣经47节内，大家会看到宗教领袖们的三个提问，加上耶稣做了一个比喻、一个提问和一个警戒。由于不过内容比较多，不能－－在天天灵听里面细讲，可能在晚上的8:30直播里我会比较详细的讲解。 －开始在第1～8节：领袖们就挑战耶稣有关于祂权柄的事情，耶稣就以施洗约翰的权柄从哪里来反问他们，他们就无言可答，也说不知道从哪里来的！ 然后耶稣就以一个比喻叫凶恶园户的比喻来教训他们：（第9～19节）：讲到园主差派仆人到园户那里收该收的果子作为地租。但那些园户很凶恶，把园主打发去的仆人也打伤了。园主后来就把自己的儿子差过去，以为园户会尊敬他，但这些园户不安好心，甚至想到要把他杀掉，把这些产业就霸占了。 因此耶稣就说，匠人所弃的石头已经做了房角的头块石头：讲到自己的生命被天父差派下来，降世为人，为了拯救世人的罪；然而世人未必接纳衪，好像这些凶恶的园户不接纳园主儿子－样。耶稣说，匠人所弃的石头，结果成为整个房子里面最重要的石头，叫房角石在角落中成为－切的标准。最后，这块石头丢在谁的身上，就把谁砸的稀烂，最后审判就要临在，在那些没有接纳耶稣的人身上；这个是整个比喻的重点。 之后从20～26节里，他们继续给耶稣带来挑战，希望从耶稣的身上找到把柄，就以纳税给该撒这问题，结果耶稣就给了一个好掷地有声、震古铄今的回应，就是该撒的物当归给该撒、神的物当归给神，他们就闭口无言了。 在27-40节中，有一群人叫撒都该人，他们这群人相对与罗马政府的关系好好；是实务主义，对复活的事情或灵界的事情不太接受，比较是理性的。他们就以一个假设的问题来挑战祂有关复活的事件。在旧约律法里面叫「叔娶寡嫂」的制度：他们有一个流传的说法，有兄弟七人中大哥在娶妻后死了，二哥接续迎娶大哥的妻，之后这个妻分别嫁给这七兄弟，之后她到天国里面她究竟是谁的妻子呢？耶稣回答答说，在天国里面并没有嫁娶的事情；不过，请注意耶稣有－句回答他们的说话很重要：「就是在摩西的荆棘篇中，摩西在燃烧荆棘当中遇到神的显现，神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；」叫当时候的人明白神不是死人的神，神乃是活人的神。如果没有复活，神应该对摩西说，我曾经是亚伯拉罕、曾经是以撒、曾经是雅各的神，对不对？但神没有这样说，神是亚伯拉罕的神、神是以撒的神、也是雅各的神，也是摩西的神，因为神是活人的神；当时有几个文士马上说；「夫子你说的真好」。大家可以花多少少时间阅读耶稣的对答。 不过最重要的在41~44节里面耶稣提出一个很重要的提问：『人怎么说基督是大卫的子孙呢？在诗篇上，大卫自己说：「 主对我主说： 你坐在我的右边， 等我使你仇敌作你的脚凳。 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？」』 耶稣直接将问题带到中心，就系大家所期望的弥赛亚既是大卫的子孙，但为什么这个又是大卫的主，这个问题才是核心！前面所有宗教领袖所问的问题，都是寻找把抦挑战耶稣，耶稣在这个问题中，却系引导我们反思信仰的根源！ 求主帮助我们。今天我们可能和不同的人探讨信仰，不同意不认同我们的信仰；求主帮助我们，不是辩论或者要辨驘别人，而是在彼此的提问或在我们的回答中都是引导我们进到真理的中心，哈利路亚！又或者我们跟别人的意见不合的时候，大家可能会问为什么对方这次这样做，为什么对方那一次这样讲话；可能我们这些为什么都不是解决问题，只不过可能只想得着面子吧；有时候，我们反而更需要平心静气地思考一下，在整个关系里什么才是关系里出问题的核心呢？仿如耶稣问宗教领袖的问题，回到信仰的核心。 最后在45~47节中耶稣提出很重要的一个警戒：「要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂裏的高位，筵席上的首座； 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！」 即是话，我们不是作－个假慕为善的人、虚有其表，只有宗教的外表，没有敬虔的生命！ 所以今日整章经文有很多的内容，鼓励弟兄姊妹再细读。最后耶稣的提问，让我们回到信仰的核心，并且对我们生命的警戒，好使我们成为一个荣神益人的见证。祝福大家。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月9日(一)✨路加福音 20:1-47 耶穌與文士的辯論✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231009_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231009_C.mp3 📖經文📖 1.有一天，耶穌在殿裏教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，‭2.問他說：「你告訴我們，你仗着甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」3.耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們且告訴我。4.約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？」5.他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必說：『你們為甚麼不信他呢？』6.若說『從人間來』，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。」7.於是回答說：「不知道是從哪裏來的。」8.耶穌說：「我也不告訴你們，我仗着甚麼權柄做這些事。」9.耶穌就設比喻對百姓說：「有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。10.到了時候，打發一個僕人到園戶那裏去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。11.又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。12.又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。13.園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。』14.不料，園戶看見他，就彼此商量說：『這是承受產業的，我們殺他吧，使產業歸於我們！』15.於是把他推出葡萄園外，殺了。這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？16.他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」17.耶穌看着他們說：「經上記着： 匠人所棄的石頭 已作了房角的頭塊石頭。 這是甚麼意思呢？18.凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」19.文士和祭司長看出這比喻是指着他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。20.於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。21.奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。22.我們納稅給凱撒，可以不可以？」23.耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：24.「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」25.耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」26.他們當着百姓，在這話上得不着把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。27.撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：28.「夫子！摩西為我們寫着說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』29.有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；30.第二個、第三個也娶過她；31.那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。32.後來婦人也死了。33.這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」34.耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；35.惟有算為配得那世界，與從死裏復活的人也不娶也不嫁；36.因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。37.至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。38.神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裏，人都是活的。」39.有幾個文士說：「夫子！你說得好。」40.以後他們不敢再問他甚麼。41.耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？42.詩篇上大衛自己說： 主對我主說： 你坐在我的右邊，43.等我使你仇敵作你的腳凳。44.大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」45.眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：46.「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座；47.他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」‭‭ 📖內容📖 路20:1-47 耶穌與文士的辯論 弟兄姐妹大家好。歡迎收聽天天聆聽今天我們要看的經文，在路加福音20章1~47節，題目「耶穌與文士的辯論」。 首先我想帶領大家回到昨天19章最後的兩節經文，47~48節裡面看看，聖經裡面說耶穌天天在殿裡教訓人，祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺祂，但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽祂。所以大家知道宗教領袖們都惱恨耶穌，想將衪除掉，但想不出法子，因為百姓很喜愛耶稣，都聽耶穌。 所以在今天的經文裡面，我們見到這些宗教領袖們希望在耶稣身上找到一些把柄，因此他們提出3個問題，意圖在耶稣身上找到把抦，可以指控耶穌。耶穌先後回應他們這三個問題，還加上一個比喻，也提出一個問題，並且最後帶出一個警戒；今天整遍聖經47節内，大家會看到宗教領袖們的三個提問，加上耶穌做了一個比喻、一個提問和一個警戒。由於不過內容比較多，不能－－在天天靈聽裡面細講，可能在晚上的8:30直播裡我會比較詳細的講解。 －開始在第1～8節：領袖們就挑戰耶穌有關於祂權柄的事情，耶穌就以施洗約翰的權柄從哪裡來反問他們，他們就無言可答，也說不知道從哪裡來的！然後耶穌就以一個比喻叫凶惡園戶的比喻來教訓他們：（第9～19節）：講到園主差派僕人到園戶那裡收該收的果子作為地租。但那些園戶很凶惡，把園主打發去的僕人也打傷了。園主後來就把自己的兒子差過去，以為園戶會尊敬他，但這些園戶不安好心，甚至想到要把他殺掉，把這些產業就霸佔了。因此耶穌就說，匠人所棄的石頭已經做了房角的頭塊石頭：講到自己的生命被天父差派下來，降世為人，為了拯救世人的罪；然而世人未必接納衪，好像這些凶惡的園户不接納園主兒子－樣。耶稣說，匠人所棄的石頭，結果成為整個房子裡面最重要的石頭，叫房角石在角落中成為－切的標準。最後，這塊石頭丟在誰的身上，就把誰砸的稀爛，最後審判就要臨在，在那些没有接納耶穌的人身上；這個是整個比喻的重點。 之後從20～26節裡，他們繼續給耶穌帶來挑戰，希望從耶穌的身上找到把柄，就以納税給該撒這問題，結果耶穌就給了一個好擲地有聲、震古鑠今的回應，就是該撒的物當歸給該撒、神的物當歸給神，他們就閉口無言了。 在27-40節中，有一群人叫撒都該人，他們這群人相對與羅馬政府的關係好好；是實務主義，對復活的事情或靈界的事情不太接受，比較是理性的。他們就以一個假設的問題來挑戰祂有關復活的事件。在舊約律法裡面叫「叔娶寡嫂」的制度：他們有一個流傳的說法，有兄弟七人中大哥在娶妻後死了，二哥接續迎娶大哥的妻，之後這個妻分別嫁給這七兄弟，之後她到天國裡面她究竟是誰的妻子呢？耶穌回答答說，在天國裡面並沒有嫁娶的事情；不過，請注意耶穌有－句回答他們的說話很重要：「就是在摩西的荊棘篇中，摩西在燃燒荊棘當中遇到神的顯現，神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神；」叫當時候的人明白神不是死人的神，神乃是活人的神。如果沒有復活，神應該對摩西說，我曾經是亞伯拉罕、曾經是以撒、曾經是雅各的神，對不對？但神沒有這樣說，神是亞伯拉罕的神、神是以撒的神、也是雅各的神，也是摩西的神，因為神是活人的神；當時有幾個文士馬上說；「夫子你說的真好」。大家可以花多少少時間閱讀耶穌的對答。 不過最重要的在41~44節裡面耶穌提出一個很重要的提問：『人怎麼說基督是大衛的子孫呢？在詩篇上，大衛自己說：「 主對我主說： 你坐在我的右邊， 等我使你仇敵作你的腳凳。 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」』耶穌直接將問題帶到中心，就係大家所期望的彌賽亞既是大衛的子孫，但為什麼這個又是大衛的主，這個問題才是核心！前面所有宗教領袖所問的問題，都是尋找把抦挑戰耶穌，耶穌在這個問題中，卻係引導我們反思信仰的根源！求主幫助我們。今天我們可能和不同的人探討信仰，不同意不認同我們的信仰；求主幫助我們，不是辯論或者要辨驘別人，而是在彼此的提問或在我們的回答中都是引導我們進到真理的中心，哈利路亞！又或者我們跟別人的意見不合的時候，大家可能會問為什麼對方這次這樣做，為什麼對方那一次這樣講話；可能我們這些為什麼都不是解決問題，只不過可能只想得著面子吧；有時候，我們反而更需要平心靜氣地思考一下，在整個關係裡什麼才是關係裡出問題的核心呢？彷如耶穌問宗教領袖的問題，回到信仰的核心。 最後在45~47節中耶穌提出很重要的一個警戒：「要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座； 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」即是話，我們不是作－個假慕為善的人、虛有其表，只有宗教的外表，沒有敬虔的生命！ 所以今日整章經文有很多的內容，鼓勵弟兄姊妹再細讀。最後耶穌的提問，讓我們回到信仰的核心，並且對我們生命的警戒，好使我們成為一個榮神益人的見證。祝福大家。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月6日(五)✨路加福音 19:11-48 交帳的時候✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231006_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231006_C.mp3 📖經文📖 路加福音 19:11-48 11 眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：12「有一個貴冑往遠方去，要得國回來，13 便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』14「他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』15「他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。16「頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』17「主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』18「第二個來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。』19「主人說：『你也可以管五座城。』20「又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裏，我把它包在手巾裏存着。21 我原是怕你，因為你是嚴厲的人：沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。』22「主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪！你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，23 為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』24「就對旁邊站着的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』25「他們說：『主啊，他已經有十錠了！』26「主人說：『我告訴你們：凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。27 至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」28 耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。29 將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裏，就打發兩個門徒，說：30「你們往對面村子裏去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。31 若有人問為甚麼解牠，你們就說：『主要用牠。』」32 打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。33 他們解驢駒的時候，主人問他們說：「解驢駒做甚麼？」34 他們說：「主要用牠。」35 他們牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，扶着耶穌騎上。36 走的時候，眾人把衣服鋪在路上。37 將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，38 說：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光！」39 眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：「夫子，責備你的門徒吧！」40 耶穌說：「我告訴你們：若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」41 耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，42 說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事，無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。43 因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，44 並要掃滅你和你裏頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」45 耶穌進了殿，趕出裏頭做買賣的人，46 對他們說：「經上說：『我的殿必作禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了。」47 耶穌天天在殿裏教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，48 但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。 📖內容📖 大家好，歡迎你收聽今日的天天靈聽。我們一起學習《路加福音》第19章11至48節，主題是「交帳的時候」。 這段經文講到主耶穌用比喻帶出了天國的啓示，然後帶著榮耀進入耶路撒冷聖城，並且運用神的權柄潔淨了聖殿。主耶穌知道祂要上十字架犧牲時候將近了，祂用比喻，啓示門徒直等祂榮耀的回來，勉勵信徒務要至死忠心。第11節：「眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻」，說出十錠銀子的比喻：每一位得救的信徒都要忠心地運用神的賞賜和責任。我們每個人都從神領受了充足的機會、時間和各種條件，使我們能夠借著善行、禱告和奉獻，以及其他恩賜和許多途徑為主而活，為主作見證。 忠心事奉主的人，在將來屬神的國度必得著豐富的賞賜，將來在新天新地裡承擔更重要的任務。但那些對主少有忠心的人，會失去重要的地位並受到虧損。如同在《馬太福音》所講的馬太效應一樣，「凡有的，必再加給他，沒有的，連他所有的，也要奪過來」。弟兄姐妹，請問你希望將來得賞賜？還是受虧損呢？ 接下來主耶穌上耶路撒冷，祂騎驢進耶路撒冷，這是表明祂就是所預言的以色列的王和彌賽亞。主耶穌通過這種謙卑進入聖城的行動表明祂的國不屬這世界，更不會用戰爭暴力來統治世界。證明祂的國是屬靈、屬天的國度，祂是和平的君王。 第41節：「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭」，當主耶穌看見耶路撒冷聖城，祂哭了，祂深知百姓和他們的領袖好迫切地期待一位政治性的彌賽亞來拯救他們，但他們棄絕這位從神而來拯救他們的彌賽亞。耶穌憐憫百姓即將遭遇的可怕審判而哀哭，當時，祂心靈極度痛楚。 弟兄姐妹，主盼望我們真真正正地認識從神而來的彌賽亞，遵行祂的旨意，到將來向祂交帳的時候都交得喜樂。我們今天又是否明白主的心意呢？要明白主旨意，就要常在祂裡面，除去一切的污穢，單單仰望神，祂必指引你的路。 第45節：「耶穌進了殿，趕出裡頭作買賣的人。」耶穌在烈怒中將一切不虔不義、貪婪和毀壞聖殿的人驅逐出神的家。耶穌基督最關注的是教會的聖潔和真誠；教會必須用心靈和誠實來敬拜神，教會必須成為一個禱告和與主相交的地方；所有利用教會謀取私利的人都將受到基督的審判和定罪。 弟兄姐妹，願我們都從今日的經文中時刻警醒自己，「信」，對主忠心信靠；「望」，盼望將來都能進入神榮耀的國度；「愛」，真心愛神，手潔心清，與主同在；每個基督徒都必須堅決抵制一切玷污和敗壞，過分別為聖的生活，在地如同在天。等到基督再來時，面對祂的審判的時候，可以坦然無懼地交帳，並得著賞賜。願神祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org 天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月6日(五) ✨路加福音 19:11-48 交帐的时候✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231006_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231006_C.mp3 📖经文📖 路加福音 19:11-48 11 众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻，说： 12「有一个贵胄往远方去，要得国回来， 13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，说：『你们去做生意，直等我回来。』 14「他本国的人却恨他，打发使者随后去，说：『我们不愿意这个人作我们的王。』 15「他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。 16「头一个上来，说：『主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。』 17「主人说：『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』 18「第二个来，说：『主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。』 19「主人说：『你也可以管五座城。』 20「又有一个来说：『主啊，看哪，你的一锭银子在这裏，我把它包在手巾裏存着。 21 我原是怕你，因为你是严厉的人：没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。』 22「主人对他说：『你这恶仆，我要凭你的口定你的罪！你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收， 23 为甚么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？』 24「就对旁边站着的人说：『夺过他这一锭来，给那有十锭的。』 25「他们说：『主啊，他已经有十锭了！』 26「主人说：『我告诉你们：凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。 27 至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！』」 28 耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。 29 将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那裏，就打发两个门徒，说： 30「你们往对面村子裏去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那裏，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。 31 若有人问为甚么解它，你们就说：『主要用它。』」 32 打发的人去了，所遇见的正如耶稣所说的。 33 他们解驴驹的时候，主人问他们说：「解驴驹做甚么？」 34 他们说：「主要用它。」 35 他们牵到耶稣那裏，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。 36 走的时候，众人把衣服铺在路上。 37 将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神， 38 说：「奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光！」 39 众人中有几个法利赛人对耶稣说：「夫子，责备你的门徒吧！」 40 耶稣说：「我告诉你们：若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。」 41 耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭， 42 说：「巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。 43 因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你， 44 并要扫灭你和你裏头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。」 45 耶稣进了殿，赶出裏头做买卖的人， 46 对他们说：「经上说：『我的殿必作祷告的殿』，你们倒使它成为贼窝了。」 47 耶稣天天在殿裏教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他， 48 但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。 📖内容📖 大家好，欢迎你收听今日的天天灵听。我们一起学习《路加福音》第19章11至48节，主题是「交帐的时候」。 这段经文讲到主耶稣用比喻带出了天国的啓示，然后带着荣耀进入耶路撒冷圣城，并且运用神的权柄洁净了圣殿。主耶稣知道祂要上十字架牺牲时候将近了，祂用比喻，啓示门徒直等祂荣耀的回来，勉励信徒务要至死忠心。第11节：「众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻」，说出十锭银子的比喻：每一位得救的信徒都要忠心地运用神的赏赐和责任。我们每个人都从神领受了充足的机会、时间和各种条件，使我们能够借着善行、祷告和奉献，以及其他恩赐和许多途径为主而活，为主作见证。 忠心事奉主的人，在将来属神的国度必得着丰富的赏赐，将来在新天新地里承担更重要的任务。但那些对主少有忠心的人，会失去重要的地位并受到亏损。如同在《马太福音》所讲的马太效应一样，「凡有的，必再加给他，没有的，连他所有的，也要夺过来」。弟兄姐妹，请问你希望将来得赏赐？还是受亏损呢？ 接下来主耶稣上耶路撒冷，祂骑驴进耶路撒冷，这是表明祂就是所预言的以色列的王和弥赛亚。主耶稣通过这种谦卑进入圣城的行动表明祂的国不属这世界，更不会用战争暴力来统治世界。证明祂的国是属灵、属天的国度，祂是和平的君王。 第41节：「耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭」，当主耶稣看见耶路撒冷圣城，祂哭了，祂深知百姓和他们的领袖好迫切地期待一位政治性的弥赛亚来拯救他们，但他们弃绝这位从神而来拯救他们的弥赛亚。耶稣怜悯百姓即将遭遇的可怕审判而哀哭，当时，祂心灵极度痛楚。 弟兄姐妹，主盼望我们真真正正地认识从神而来的弥赛亚，遵行祂的旨意，到将来向祂交帐的时候都交得喜乐。我们今天又是否明白主的心意呢？要明白主旨意，就要常在祂里面，除去一切的污秽，单单仰望神，祂必指引你的路。 第45节：「耶稣进了殿，赶出里头作买卖的人。」耶稣在烈怒中将一切不虔不义、贪婪和毁坏圣殿的人驱逐出神的家。耶稣基督最关注的是教会的圣洁和真诚；教会必须用心灵和诚实来敬拜神，教会必须成为一个祷告和与主相交的地方；所有利用教会谋取私利的人都将受到基督的审判和定罪。 弟兄姐妹，愿我们都从今日的经文中时刻警醒自己，「信」，对主忠心信靠；「望」，盼望将来都能进入神荣耀的国度；「爱」，真心爱神，手洁心清，与主同在；每个基督徒都必须坚决抵制一切玷污和败坏，过分别为圣的生活，在地如同在天。等到基督再来时，面对祂的审判的时候，可以坦然无惧地交帐，并得着赏赐。愿神祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月5日(四)✨路加福音18:1-19:10 你的信救了你✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231005_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231005_C.mp3 📖經文📖 路加福音 18:1-43 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天我們讀的經文是《路加福音》第18節1節至第19章10節，題目是：你的信救了你。 「信」是甚麼？是不是有人提出一些事情，相信就是「信」？如果有人說：「我能一下子吃下10個漢堡包嗎？」若我們相信，而最後這個人又真的吃下了，這就是信嗎？若對方只能吃得下9個呢？那我們的信又是不是真正的信？ 又或者說，我們相信自己能在限期前完成工作，是不是相信，事情就必定成就？有多少時候我們所信的沒有成就、沒有把握？怎樣的信才是真正的信？讓我們藉著今天的經文去思考這個課題。 上一章經文最後提到末日主耶穌第二次回來的境象。面對這境象，經文鼓勵我們不要只關心今世的事，而是要關心永恆的事。今天的經文繼續帶我們要以永恆的眼光和信心來回應這世代。今天的經文比較長，共有7個事件： 寡婦和法官的比喻 法利賽人和稅吏的禱告 耶穌為嬰孩祝福 富足的官尋求永生之道 耶穌預言自己受難和復活 治好耶利哥的瞎子 耶穌與稅吏長撒該而所有事件都帶我們把焦點指向信心和永恆的主： 寡婦的比喻。讓我們知道連不義的官也因怕煩擾而幫助人，何況愛我們的永生神，更會聽我們每一個的禱告，會為我們伸冤。面對末世，我們更應常常為未得之民禱告，願人們都悔改承受救恩與永生； 第二個比喻，讓我們知道自義的法利賽人只會為自己禱告，高舉自己的作為。相反謙卑的稅吏知道應該謙卑自己，向永生神悔改，神亦因而施恩憐憫，算他更為有義； 第三、有人帶嬰孩來要主耶穌摸嬰孩，門徒卻責備他們。主耶穌卻教導人們要回轉像嬰孩般純真與無力、不能倚靠自己，才配得進到永恆的天國裹，就像第二個比喻中的稅吏一樣； 第四、一個自少遵從律法的官問主耶穌如何能承受永生，主耶穌知道他著緊錢財過於神的事，勸他變賣所有跟從主。之後他因此就很憂愁，因為他倚靠自己的錢財、地位。主耶穌隨即鼓勵門徒要為神的國撇下屬世的事情，就必承受永生，且在今世得福樂； 第五、主預言自己要「被交給外邦人；他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上，並要鞭打他，殺害他；第三日他要復活。」主耶穌告訴我們祂會成為我們的榜樣，沒有倚靠自己神子的能力，而是輕看地上的羞辱，謙卑走上十架成就永恆的救恩； 第六、看不見的瞎子卻「看出」主耶穌彌賽亞的身份，高呼「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」這瞎子一方面像嬰孩般對自己的瞎眼無計可施，卻帶著十足的信心求主讓他能看見；結果主就醫治了他，並說出重要的一句話：「你的信救了你。」 最後，主耶穌進了耶利哥，一位稅吏長撒該爬到桑樹上要看耶穌，主耶穌抬頭看他，並說「今天我必須住在你家裏。」撒該顯出他謙卑的生命，知道錢財不能救他，倚靠主才是永恆，所以不但歡歡喜喜地接待主耶穌，還把一半的財產分給窮人；訛詐了誰的，賠還他們四倍。不但悔改當初的所作所為，還賙濟窮人及賠還高於律法要求的金額給人；主肯定了他悔改的心，並確認「救恩到了他家了」。 剛才一開始我們思考過甚麼是信，看完這些事件後，大家又有沒有更新到這個答案？《希伯來書》第11章1節這樣說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」《和合本修訂版》譯為「信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。」 甚麼是絕對有把握、必然有確據？經文中其實有兩大類人，一、是抓住屬世的錢財、地位、自我的人；二、是懂得抓住永恆、懂得放下自己，謙卑常常禱告主的人。第18章14節是一句很重要的經文：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」 自義的法利賽人只看重自己，禱告內容也是高舉自己的，他所信的其實是自己；責備帶嬰孩來的人的門徒，所信的其實是資格，認為嬰孩不夠資格到主耶穌面前，相反他們以為自己夠資格；富足的官，他所信的其實是財富、地位，失去這些就失去安全感，不知道末後這一切其實都會消逝成空；以上這類人都無法降卑，相信了自己以為能相信的，其實這些都只是今世的、暫時的，不能讓他們得到永恆的福樂。這樣的信，不會有把握、也沒有確據。 另一方面懂得謙卑的稅吏、純真的嬰孩、撇下今世所有的彼得和門徒、看出永恆的主的瞎子，和願意放下錢財地位的撒該，他們放下了今生所擁有的，定睛於永恆的主身上，就與永生有分了。他們都知道真正能相信的是甚麼，因為只有相信永恆的主才能夠有絕對的把握、有真正的確據，今生沒有任何東西可以成為倚靠，只有絕對信得過的主才是最終的倚靠！ 今天的經文主耶穌告訴我們，在這末世沒有可倚靠的，唯有祂—復活的主，永活的神，不但會聽我們禱告，也會赦免我們真誠的悔改、會為我們伸冤、醫治我們的疾病、釋放我們的痛若。 主耶穌鼓勵我們在末世中要像寡婦般常常禱告、也要像嬰孩般單純地倚靠主，坦誠地向祂表達需要，真誠地活出信仰，放下世上一切的纏累、財富、地位、自我，不被這些影響愛主的心。 弟兄姊妹，甚麼是真正的信？當然就是相信真正能夠給我們把握、給我們盼望和確據的主，真誠地相信主的大能、主的信實、主的永恆、主的一切。「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」 今天就讓我們一起禱告、省察，有沒有甚麼仍然纏累著我們，影響著我們對主的絕對信心？求主光照我們，讓我們如瞎子般看見、如撒該般放下，激活我們信心、讓我們能穿越世上的纏累而前行。讓主能夠對我們說一句「你的信救了你」。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

2023年10月5日(四) ✨路加福音18:1-19:10 你的信救了你✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231005_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231005_C.mp3 📖经文📖 路加福音 18:1-43 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天我们读的经文是《路加福音》第18节1节至第19章10节，题目是：你的信救了你。 「信」是甚么？是不是有人提出一些事情，相信就是「信」？如果有人说：「我能一下子吃下10个汉堡包吗？」若我们相信，而最后这个人又真的吃下了，这就是信吗？若对方只能吃得下9个呢？那我们的信又是不是真正的信？ 又或者说，我们相信自己能在限期前完成工作，是不是相信，事情就必定成就？有多少时候我们所信的没有成就、没有把握？怎样的信才是真正的信？让我们借着今天的经文去思考这个课题。 上一章经文最后提到末日主耶稣第二次回来的境象。面对这境象，经文鼓励我们不要只关心今世的事，而是要关心永恒的事。今天的经文继续带我们要以永恒的眼光和信心来回应这世代。今天的经文比较长，共有7个事件： 寡妇和法官的比喻 法利赛人和税吏的祷告 耶稣为婴孩祝福 富足的官寻求永生之道 耶稣预言自己受难和复活 治好耶利哥的瞎子 耶稣与税吏长撒该而所有事件都带我们把焦点指向信心和永恒的主： 寡妇的比喻。让我们知道连不义的官也因怕烦扰而帮助人，何况爱我们的永生神，更会听我们每一个的祷告，会为我们伸冤。面对末世，我们更应常常为未得之民祷告，愿人们都悔改承受救恩与永生； 第二个比喻，让我们知道自义的法利赛人只会为自己祷告，高举自己的作为。相反谦卑的税吏知道应该谦卑自己，向永生神悔改，神亦因而施恩怜悯，算他更为有义； 第三、有人带婴孩来要主耶稣摸婴孩，门徒却责备他们。主耶稣却教导人们要回转像婴孩般纯真与无力、不能倚靠自己，才配得进到永恒的天国裹，就像第二个比喻中的税吏一样； 第四、一个自少遵从律法的官问主耶稣如何能承受永生，主耶稣知道他着紧钱财过于神的事，劝他变卖所有跟从主。之后他因此就很忧愁，因为他倚靠自己的钱财、地位。主耶稣随即鼓励门徒要为神的国撇下属世的事情，就必承受永生，且在今世得福乐； 第五、主预言自己要「被交给外邦人；他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上，并要鞭打他，杀害他；第三日他要复活。」主耶稣告诉我们祂会成为我们的榜样，没有倚靠自己神子的能力，而是轻看地上的羞辱，谦卑走上十架成就永恒的救恩； 第六、看不见的瞎子却「看出」主耶稣弥赛亚的身份，高呼「大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！」这瞎子一方面像婴孩般对自己的瞎眼无计可施，却带着十足的信心求主让他能看见；结果主就医治了他，并说出重要的一句话：「你的信救了你。」 最后，主耶稣进了耶利哥，一位税吏长撒该爬到桑树上要看耶稣，主耶稣抬头看他，并说「今天我必须住在你家裏。」撒该显出他谦卑的生命，知道钱财不能救他，倚靠主才是永恒，所以不但欢欢喜喜地接待主耶稣，还把一半的财产分给穷人；讹诈了谁的，赔还他们四倍。不但悔改当初的所作所为，还賙济穷人及赔还高于律法要求的金额给人；主肯定了他悔改的心，并确认「救恩到了他家了」。 刚才一开始我们思考过甚么是信，看完这些事件后，大家又有没有更新到这个答案？《希伯来书》第11章1节这样说：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」《和合本修订版》译为「信就是对所盼望之事有把握，对未见之事有确据。」 甚么是绝对有把握、必然有确据？经文中其实有两大类人，一、是抓住属世的钱财、地位、自我的人；二、是懂得抓住永恒、懂得放下自己，谦卑常常祷告主的人。第18章14节是一句很重要的经文：「凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」 自义的法利赛人只看重自己，祷告内容也是高举自己的，他所信的其实是自己；责备带婴孩来的人的门徒，所信的其实是资格，认为婴孩不够资格到主耶稣面前，相反他们以为自己够资格；富足的官，他所信的其实是财富、地位，失去这些就失去安全感，不知道末后这一切其实都会消逝成空；以上这类人都无法降卑，相信了自己以为能相信的，其实这些都只是今世的、暂时的，不能让他们得到永恒的福乐。这样的信，不会有把握、也没有确据。 另一方面懂得谦卑的税吏、纯真的婴孩、撇下今世所有的彼得和门徒、看出永恒的主的瞎子，和愿意放下钱财地位的撒该，他们放下了今生所拥有的，定睛于永恒的主身上，就与永生有分了。他们都知道真正能相信的是甚么，因为只有相信永恒的主才能够有绝对的把握、有真正的确据，今生没有任何东西可以成为倚靠，只有绝对信得过的主才是最终的倚靠！ 今天的经文主耶稣告诉我们，在这末世没有可倚靠的，唯有祂—复活的主，永活的神，不但会听我们祷告，也会赦免我们真诚的悔改、会为我们伸冤、医治我们的疾病、释放我们的痛若。 主耶稣鼓励我们在末世中要像寡妇般常常祷告、也要像婴孩般单纯地倚靠主，坦诚地向祂表达需要，真诚地活出信仰，放下世上一切的缠累、财富、地位、自我，不被这些影响爱主的心。 弟兄姊妹，甚么是真正的信？当然就是相信真正能够给我们把握、给我们盼望和确据的主，真诚地相信主的大能、主的信实、主的永恒、主的一切。「凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」 今天就让我们一起祷告、省察，有没有甚么仍然缠累着我们，影响着我们对主的绝对信心？求主光照我们，让我们如瞎子般看见、如撒该般放下，激活我们信心、让我们能穿越世上的缠累而前行。让主能够对我们说一句「你的信救了你」。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月4日(三)✨路加福音 17:1-37 神國的到來✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231003_C.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231004_C.mp3 📖經文📖 路加福音 17:1-37 1 耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了。2 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裏，還強如他把這小子裏的一個絆倒了。3 你們要謹慎！ 「若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」5 使徒對主說：「求主加增我們的信心。」6 主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裏』，它也必聽從你們。7「你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說，『你快來坐下吃飯』呢？8 豈不對他說，『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」11 耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利。12 進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠地站着，13 高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」14 耶穌看見，就對他們說：「你們去，把身體給祭司察看！」他們去的時候就潔淨了。15 內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，16 又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒馬利亞人。17 耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？18 除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」19 就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」20 法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。21 人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為神的國就在你們心裏。」22 他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。23 人將要對你們說：『看哪，在那裏！看哪，在這裏！』你們不要出去，也不要跟隨他們！24 因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。25 只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」26「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。27 那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。28「又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。29 到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。30「人子顯現的日子也要這樣。31 當那日，人在房上，器具在屋裏，不要下來拿；人在田裏，也不要回家。32 你們要回想羅得的妻子。」33「凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。34 我對你們說，當那一夜，兩個人在一個牀上，要取去一個，撇下一個。35 兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。」37 門徒說：「主啊，在哪裏有這事呢？」 耶穌說：「屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。」 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《路加福音》第17章1至37節，題目是「神國的到來」。 今天的經文可以分為三個段落。第一個段落（1至10節）記載了耶穌教導門徒在教會生活中的四個原則。第二個段落（11至19節）講述耶穌治癒了十位長大痲瘋的人，但只有一位撒馬利亞人回來感恩歸榮耀給神。第三個段落（20至37節）中，耶穌回答了法利賽人關於神國的問題，同時也提醒門徒預備祂的再來。 首先，讓我們來看第一個段落，耶穌教導門徒的四個教會生活原則。這四個原則分別是「不要絆倒人，總要饒恕人，求主加信心，謙卑服事神」。 在教會生活中，我們無可避免地需要與他人互動，處理人際關係是一個重要的課題。因此，耶穌提醒門徒「不要絆倒人」。但當我們絆倒別人或被人絆倒時，應該如何應對呢？這時，耶穌教導我們「總要饒恕人」。饒恕曾傷害我們的人確實不容易，但耶穌告訴我們，即使有人一天絆倒你七次，我們也應該饒恕他。「在人不能，在神凡事都能」。 因此，耶穌鼓勵門徒「求主加信心」。正如經文中所說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裏』，它也必聽從你們。」最後，耶穌提醒門徒不要只關注自己，而是「謙卑服事神」。謙卑的意思是專注看重神，不靠自己，信靠神。 接下來，我們來看第二個段落，記述了耶穌治癒了十位長大痲瘋的人。十位中，九位是猶太人，一位是撒馬利亞人，但只有那位撒馬利亞人回來感恩歸榮耀給神。在當時的社會，猶太人經常看不起撒馬利亞人。然而，九位猶太人被醫治後卻沒有回來，只有這位被看不起的撒馬利亞人回來。我們都經歷過主恩，這是神所賜的禮物，我們需要好好珍惜，更需要經常以感恩作出回應。 最後，我們來看第三個段落，關於神國的到來。在這一部分，法利賽人和門徒都問了耶穌關於神國的問題，但耶穌似乎並沒有直接回答。在第20節中，法利賽人問耶穌：「神的國幾時來到？」耶穌沒有直接回答這個問題，而是提醒法利賽人，神的國不僅僅是時間的問題，更重要的是一個態度的問題。神的國應當建立在我們的內心。耶穌之所以這樣回答，是因為祂了解法利賽人的動機，他們並不真正相信祂，而是想挑戰祂。因此，耶穌強調悔改的態度和內心的轉化。 在第37節，門徒也問耶穌一個問題：「主啊，在哪裡有這事呢？」法利賽人問的是何時，門徒問的是何處。同樣地，耶穌沒有直接回答，而是強調了警醒的重要。耶穌的回答提醒我們，應該留意周圍發生的事情，預備主隨時的再來。 耶穌在這段經文中提到了兩位我們熟知的舊約聖經人物，挪亞和羅得。這提醒我們要像挪亞一樣，明白神的心意，順從神的旨意，與神同行，委身作鹽，興起發光。不要像挪亞那個世代的人，只關心吃喝婚嫁，最終在不知不覺中被洪水淹沒。同樣地，我們也應像羅得一樣，相信神的審判，跟隨神的引導，遠離罪惡，不要像羅得那個世代的人，只關心吃喝買賣，耕種蓋造，最終在不知不覺中被火與硫磺毀滅。 耶穌基督的降生表示神國已經到來，表示神主權的實現。耶穌已升天，我們知道祂將會再次回來。雖然我們不知道確切的時間，但我們知道祂將快來，因此我們應該做好準備。 首先，我們應該活出第一個段落中提到的四個教會生活原則，即「不要絆倒人，總要饒恕人，求主加信心，謙卑服事神」。同時，我們也應效法那被主醫治的撒馬利亞人，懷著感恩的心，來到耶穌面前，歸榮耀給神。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月4日(三) ✨路加福音 17:1-37 神国的到来✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231003_C.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231004_C.mp3 📖经文📖 路加福音 17:1-37 1 耶稣又对门徒说：「绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。 2 就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海裏，还强如他把这小子裏的一个绊倒了。 3 你们要谨慎！ 「若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。 4 倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：『我懊悔了』，你总要饶恕他。」 5 使徒对主说：「求主加增我们的信心。」 6 主说：「你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：『你要拔起根来，栽在海裏』，它也必听从你们。 7「你们谁有仆人耕地或是放羊，从田裏回来，就对他说，『你快来坐下吃饭』呢？ 8 岂不对他说，『你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』吗？ 9 仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？ 10 这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：『我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。』」 11 耶稣往耶路撒冷去，经过撒马利亚和加利利。 12 进入一个村子，有十个长大麻疯的，迎面而来，远远地站着， 13 高声说：「耶稣，夫子，可怜我们吧！」 14 耶稣看见，就对他们说：「你们去，把身体给祭司察看！」他们去的时候就洁净了。 15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神， 16 又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒马利亚人。 17 耶稣说：「洁净了的不是十个人吗？那九个在哪裏呢？ 18 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？」 19 就对那人说：「起来，走吧！你的信救了你了。」 20 法利赛人问：「神的国几时来到？」耶稣回答说：「神的国来到不是眼所能见的。 21 人也不得说：『看哪，在这裏！看哪，在那裏！』因为神的国就在你们心裏。」 22 他又对门徒说：「日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。 23 人将要对你们说：『看哪，在那裏！看哪，在这裏！』你们不要出去，也不要跟随他们！ 24 因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。 25 只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。」 26「挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。 27 那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。 28「又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。 29 到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。 30「人子显现的日子也要这样。 31 当那日，人在房上，器具在屋裏，不要下来拿；人在田裏，也不要回家。 32 你们要回想罗得的妻子。」 33「凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。 34 我对你们说，当那一夜，两个人在一个牀上，要取去一个，撇下一个。 35 两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。」 37 门徒说：「主啊，在哪裏有这事呢？」 耶稣说：「尸首在哪裏，鹰也必聚在那裏。」 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《路加福音》第17章1至37节，题目是「神国的到来」。 今天的经文可以分为三个段落。第一个段落（1至10节）记载了耶稣教导门徒在教会生活中的四个原则。第二个段落（11至19节）讲述耶稣治愈了十位长大麻疯的人，但只有一位撒马利亚人回来感恩归荣耀给神。第三个段落（20至37节）中，耶稣回答了法利赛人关于神国的问题，同时也提醒门徒预备祂的再来。 首先，让我们来看第一个段落，耶稣教导门徒的四个教会生活原则。这四个原则分别是「不要绊倒人，总要饶恕人，求主加信心，谦卑服事神」。 在教会生活中，我们无可避免地需要与他人互动，处理人际关系是一个重要的课题。因此，耶稣提醒门徒「不要绊倒人」。但当我们绊倒别人或被人绊倒时，应该如何应对呢？这时，耶稣教导我们「总要饶恕人」。饶恕曾伤害我们的人确实不容易，但耶稣告诉我们，即使有人一天绊倒你七次，我们也应该饶恕他。「在人不能，在神凡事都能」。 因此，耶稣鼓励门徒「求主加信心」。正如经文中所说：「你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：『你要拔起根来，栽在海裏』，它也必听从你们。」最后，耶稣提醒门徒不要只关注自己，而是「谦卑服事神」。谦卑的意思是专注看重神，不靠自己，信靠神。 接下来，我们来看第二个段落，记述了耶稣治愈了十位长大麻疯的人。十位中，九位是犹太人，一位是撒马利亚人，但只有那位撒马利亚人回来感恩归荣耀给神。在当时的社会，犹太人经常看不起撒马利亚人。然而，九位犹太人被医治后却没有回来，只有这位被看不起的撒马利亚人回来。我们都经历过主恩，这是神所赐的礼物，我们需要好好珍惜，更需要经常以感恩作出回应。 最后，我们来看第三个段落，关于神国的到来。在这一部分，法利赛人和门徒都问了耶稣关于神国的问题，但耶稣似乎并没有直接回答。在第20节中，法利赛人问耶稣：「神的国几时来到？」耶稣没有直接回答这个问题，而是提醒法利赛人，神的国不仅仅是时间的问题，更重要的是一个态度的问题。神的国应当建立在我们的内心。耶稣之所以这样回答，是因为祂了解法利赛人的动机，他们并不真正相信祂，而是想挑战祂。因此，耶稣强调悔改的态度和内心的转化。 在第37节，门徒也问耶稣一个问题：「主啊，在哪里有这事呢？」法利赛人问的是何时，门徒问的是何处。同样地，耶稣没有直接回答，而是强调了警醒的重要。耶稣的回答提醒我们，应该留意周围发生的事情，预备主随时的再来。 耶稣在这段经文中提到了两位我们熟知的旧约圣经人物，挪亚和罗得。这提醒我们要像挪亚一样，明白神的心意，顺从神的旨意，与神同行，委身作盐，兴起发光。不要像挪亚那个世代的人，只关心吃喝婚嫁，最终在不知不觉中被洪水淹没。同样地，我们也应像罗得一样，相信神的审判，跟随神的引导，远离罪恶，不要像罗得那个世代的人，只关心吃喝买卖，耕种盖造，最终在不知不觉中被火与硫磺毁灭。 耶稣基督的降生表示神国已经到来，表示神主权的实现。耶稣已升天，我们知道祂将会再次回来。虽然我们不知道确切的时间，但我们知道祂将快来，因此我们应该做好准备。 首先，我们应该活出第一个段落中提到的四个教会生活原则，即「不要绊倒人，总要饶恕人，求主加信心，谦卑服事神」。同时，我们也应效法那被主医治的撒马利亚人，怀着感恩的心，来到耶稣面前，归荣耀给神。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月3日(五)✨使徒行傳 6:1-7 教會執事 遵行主意✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231103_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20231103_C.mp3 📖經文📖 1那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。2十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。3所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。4但我們要專心以祈禱、傳道為事。」 5大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，6叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。7神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。‭‭ 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《使徒行傳》6章1到7節，題目是「教會執事、遵行主意」。 經文第1節：「那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。」經文一開始就提到當時教會的情況，雖然人數增長，卻面臨一個問題，就是有人發怨言，抱怨一些寡婦被忽略了。十二使徒明白事態嚴重，如果不盡快妥善處理，可能會造成嚴重後果，於是召集大家，想辦法確保每個人都可以得到照顧。他們提出一個解決方案，就是選出七位執事，派他們去管理膳食，而使徒就可以專心祈禱以及傳道。請留意在經文第5節中，眾人都喜悅使徒所講的說話，相信當時教會的弟兄姊妹不但認同做法，更樂意參與。在選出的七位執事中，其中一位叫司提反，他後來成為教會第一位殉道者，另一位叫腓利，他後來去撒馬利亞傳福音，又為一位衣索匹亞的太監施浸，他的四位女兒都是說預言的。今日的經文讓我們看見當時教會同心同行的氣氛，整個教會為福音的緣故，願意配合，積極服事，解決問題，最後教會得以健康地成長。 今天的經文給我們兩方面的提醒：第一，教會是一個團隊。需要你我一同參與。每個人都有責任，每個人都應該參與服事。十二使徒要專心禱告和傳道，需要有人去處理其他事務。教會的弟兄姊妹不應該將服事分為屬靈或者屬世，而是正如《羅馬書》8章28節所講：「⋯⋯萬事都互相效力，叫愛神的人得益處⋯⋯」。教會執事的職責是確保每個人的需要都得到滿足，無論是物質上的還是屬靈上的。這不僅僅是執事的責任，而是每一位弟兄姊妹的責任。現在就讓我們想一想：我們是否在教會中積極參與服事呢？我們是否願意關注那些有需要的人，無論是物質上還是屬靈上的呢？求主幫助我們，正如《腓立比書》2章4節所講：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」但願我們每一位都看見教會的需要，以行動作出回應。 第二，服事需要有見證。經文提到執事的要求，要「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足」。這個要求不僅適用於教會的執事，也適用於每一位弟兄姊妹。我們不僅僅需要在服事上做事，不要將服事限制在事務上，更需要在服事的過程中彰顯基督的愛。我們的服事應該是一個見證，可以帶領人來到神的面前。因此，求主幫助我們在服事上，不但要有好名聲，更要被聖靈充滿，智慧充足，活出基督的愛，彰顯神的榮耀。 最後，以第7節的經文作為結束：「神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。」只要我們願意遵行主的旨意，參與教會的服事，會漸漸發現自己屬靈生命的成長，還會看見福音被傳開，神國度被擴展。願今天的經文可以激勵我們齊心作工，各人按着不同的恩賜和才幹，互相配搭，建立神國，使萬民成為主的門徒。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org 使徒行傳‬ ‭6‬:‭1‬-‭7‬ ‭#天天靈聽 #激活信心穿越前行 #使徒行傳

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月3日(二)✨路加福音 16:1-31 錢財的教導✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231003_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231003_C.mp3 📖經文📖 路加福音 16:1-31 1 耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。2 主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』3「那管家心裏說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。4 我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裏去。』5「於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』6「他說：『一百簍油。』 「管家說：『拿你的賬，快坐下，寫五十。』7「又問一個說：『你欠多少？』 「他說：『一百石麥子。』 「管家說：『拿你的賬，寫八十。』8「主人就誇獎這不義的管家做事聰明，因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。9 我又告訴你們：要藉着那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。10「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。11 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？」13「一個僕人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」14 法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。15 耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。16「律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。17 天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。」18「凡休妻另娶的就是犯姦淫，娶被休之妻的，也是犯姦淫。」19「有一個財主，穿着紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。22「後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，24 就喊着說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裏，極其痛苦。』25「亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』27「財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』29「亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』30「他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。』31「亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文在《路加福音》第16章1至31節，題目是「錢財的教導」。 來到《路加福音》第16章，耶穌繼續以比喻來教導門徒和一群法利賽人。 第1至13節中，耶穌先講了一個不義管家的比喻。比喻中，因有人向家主告發管家。管家因此將要失去工作。臨近失業之際，管家體會到自己無其他求生技能，就想了一個辦法，將欠主人債的欠債人叫來，私下免去欠債人部份的債。主人知道了，就誇獎這管家聰明，因管家借此與各欠債人建立關係，將來有需要求人幫忙時候，因著對欠債人所施的恩情，「他們可以接你們到永存的帳幕裏去。」 當然這比喻並不是叫我們擅改帳目的價錢，而是這位管家—今世之子，他懂得善用於世俗的狀況，將恩典流露的核心價值應用到其他人之中。 弟兄姊妹，我們跟隨基督，確實是要追求聖潔，但這比喻提醒我們也要靈巧像蛇。在合乎真理的情況下，要懂得善用各環境，把握時機將恩典流露到有需要的人身上，朋友的關係亦因此建立起來。 恩典流露是有施予者和受眾的，人不能自我施予，而在第8節中提到光明之子，可以連繫到第14節提到的法利賽人。因法利賽人教導人民有關神的律法，在猶太民族中，就如光明一樣，引導著眾人如何敬拜神，但第14節卻說他們「貪愛錢財」，在第15節亦形容他們自稱為義。 因為法利賽人要讓人看見他們對神是多麼的敬虔，嚴守律法，但他們內裏的生命是「貪愛錢財」，正如第13節說：「一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」但法利賽人既事奉神，又事奉瑪門，是不忠的僕人。 第16節指到律法和先知到施洗約翰為止。施洗約翰是主的先鋒，為耶穌的拯救來到而預備人心。他曾對宗教領袖們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」(《太》3:7-8節) 律法和先知的話就指向人犯罪要承受神忿怒的審判，需要回轉悔改。之後，神國的福音，就是透過耶穌基督，將救贖的恩典大大的流露出去。 但法利賽人「貪愛錢財」，第19至31節中，耶穌以財主與拉撒路的故事提醒，財主是有錢的，拉撒路是討飯、有病的。拉撒路被人放在財主門口，財主沒有把握恩典流露的機會，祝福拉撒路—有需要的人身上，只顧天天奢華宴樂。 後來財主與拉撒路都死了，因著他們生平所做的有了定案，財主去了陰間受苦，拉撒路去了亞伯拉罕的懷中得安慰。財主就要求亞伯拉罕請拉撒路來救他和他的兄弟，可惜為時已晚。在往時可向人流露恩典的日子，財主只顧自肥，在死後的日子，錯恨難返。 再者，從故事中，財主和他的兄弟早而認識摩西和先知的話，卻沒活出流露恩典的生命。按《馬太福音》第25章14至30節託付才幹的原則，財主沒有用到神賜福他的財富施恩於人，是不忠心的僕人。 故事的教導讓我們明白法利賽人不單認識摩西和先知的話，更是教導這方面的翹楚，但就如財主般，一方面敬虔背後的動機是貪財，第二方面也沒將所領受的恩典流露到拉撒路—有需要人的身上。這樣的「光明之子」卻不如懂得把握時機流露恩典的「今世之子」聰明。 弟兄姊妹，也讓我們反思對神的敬拜，有否如法利賽人般，只停留於外在的形式？主日崇拜過後呢？我們的生活又如何？不義的管家所行的雖不義，我們不要效法，但他把握時機，將恩典流到別人中。同樣今日每一個年齡層的人都有他們生命需要，我們一同把握時機，善用神給我們的錢財和恩賜，將主耶穌基督救贖的恩典，藉著大家的同行、禱告、關心和互助，流到去其他人之中，成為忠心的僕人。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月3日(二) ✨路加福音 16:1-31 钱财的教导✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231003_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231003_C.mp3 📖经文📖 路加福音 16:1-31 1 耶稣又对门徒说：「有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。 2 主人叫他来，对他说：『我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。』 3「那管家心裏说：『主人辞我，不用我再作管家，我将来做甚么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。 4 我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家裏去。』 5「于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：『你欠我主人多少？』 6「他说：『一百篓油。』 「管家说：『拿你的账，快坐下，写五十。』 7「又问一个说：『你欠多少？』 「他说：『一百石麦子。』 「管家说：『拿你的账，写八十。』 8「主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。 9 我又告诉你们：要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕裏去。 10「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。 11 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？ 12 倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？」 13「一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。」 14 法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。 15 耶稣对他们说：「你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。 16「律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。 17 天地废去较比律法的一点一画落空还容易。」 18「凡休妻另娶的就是犯奸淫，娶被休之妻的，也是犯奸淫。」 19「有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。 20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， 21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。 22「后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀裏。财主也死了，并且埋葬了。 23 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀裏， 24 就喊着说：『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰裏，极其痛苦。』 25「亚伯拉罕说：『儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这裏得安慰，你倒受痛苦。 26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。』 27「财主说：『我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去， 28 因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。』 29「亚伯拉罕说：『他们有摩西和先知的话可以听从。』 30「他说：『我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死裏复活的，到他们那裏去的，他们必要悔改。』 31「亚伯拉罕说：『若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死裏复活的，他们也是不听劝。』」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文在《路加福音》第16章1至31节，题目是「钱财的教导」。 来到《路加福音》第16章，耶稣继续以比喻来教导门徒和一群法利赛人。 第1至13节中，耶稣先讲了一个不义管家的比喻。比喻中，因有人向家主告发管家。管家因此将要失去工作。临近失业之际，管家体会到自己无其他求生技能，就想了一个办法，将欠主人债的欠债人叫来，私下免去欠债人部份的债。主人知道了，就夸奖这管家聪明，因管家借此与各欠债人建立关系，将来有需要求人帮忙时候，因着对欠债人所施的恩情，「他们可以接你们到永存的帐幕裏去。」 当然这比喻并不是叫我们擅改帐目的价钱，而是这位管家—今世之子，他懂得善用于世俗的状况，将恩典流露的核心价值应用到其他人之中。 弟兄姊妹，我们跟随基督，确实是要追求圣洁，但这比喻提醒我们也要灵巧像蛇。在合乎真理的情况下，要懂得善用各环境，把握时机将恩典流露到有需要的人身上，朋友的关系亦因此建立起来。 恩典流露是有施予者和受众的，人不能自我施予，而在第8节中提到光明之子，可以连系到第14节提到的法利赛人。因法利赛人教导人民有关神的律法，在犹太民族中，就如光明一样，引导着众人如何敬拜神，但第14节却说他们「贪爱钱财」，在第15节亦形容他们自称为义。 因为法利赛人要让人看见他们对神是多么的敬虔，严守律法，但他们内裏的生命是「贪爱钱财」，正如第13节说：「一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。」但法利赛人既事奉神，又事奉玛门，是不忠的仆人。 第16节指到律法和先知到施洗约翰为止。施洗约翰是主的先锋，为耶稣的拯救来到而预备人心。他曾对宗教领袖们说：「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。」(《太》3:7-8节) 律法和先知的话就指向人犯罪要承受神忿怒的审判，需要回转悔改。之后，神国的福音，就是透过耶稣基督，将救赎的恩典大大的流露出去。 但法利赛人「贪爱钱财」，第19至31节中，耶稣以财主与拉撒路的故事提醒，财主是有钱的，拉撒路是讨饭、有病的。拉撒路被人放在财主门口，财主没有把握恩典流露的机会，祝福拉撒路—有需要的人身上，只顾天天奢华宴乐。 后来财主与拉撒路都死了，因着他们生平所做的有了定案，财主去了阴间受苦，拉撒路去了亚伯拉罕的怀中得安慰。财主就要求亚伯拉罕请拉撒路来救他和他的兄弟，可惜为时已晚。在往时可向人流露恩典的日子，财主只顾自肥，在死后的日子，错恨难返。 再者，从故事中，财主和他的兄弟早而认识摩西和先知的话，却没活出流露恩典的生命。按《马太福音》第25章14至30节托付才干的原则，财主没有用到神赐福他的财富施恩于人，是不忠心的仆人。 故事的教导让我们明白法利赛人不单认识摩西和先知的话，更是教导这方面的翘楚，但就如财主般，一方面敬虔背后的动机是贪财，第二方面也没将所领受的恩典流露到拉撒路—有需要人的身上。这样的「光明之子」却不如懂得把握时机流露恩典的「今世之子」聪明。 弟兄姊妹，也让我们反思对神的敬拜，有否如法利赛人般，只停留于外在的形式？主日崇拜过后呢？我们的生活又如何？不义的管家所行的虽不义，我们不要效法，但他把握时机，将恩典流到别人中。同样今日每一个年龄层的人都有他们生命需要，我们一同把握时机，善用神给我们的钱财和恩赐，将主耶稣基督救赎的恩典，借着大家的同行、祷告、关心和互助，流到去其他人之中，成为忠心的仆人。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年10月2日(一) ✨路加福音 15:1-32 找着了！✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231002_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231002_C.mp3 📖经文📖 路加福音(路15:1-32) 15:1 众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。 15:2 法利赛人和文士私下议论说：「这个人接待罪人，又同他们吃饭。」 15:3 耶稣就用比喻说： 15:4 「你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？ 15:5 找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里， 15:6 就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’ 15:7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」 15:8 「或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？ 15:9 找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’ 15:10 我告诉你们，一个罪人悔改，在　神的使者面前也是这样为他欢喜。」 15:11 耶稣又说：「一个人有两个儿子。 15:12 小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。 15:13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。 15:14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。 15:15 于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。 15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。 15:17 他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？ 15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你； 15:19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’ 15:20 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。 15:21 儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’ 15:22 父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上； 15:23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐； 15:24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。 15:25 那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音， 15:26 便叫过一个仆人来，问是什么事。 15:27 仆人说：‘你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’ 15:28 大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。 15:29 他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。 15:30 但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’ 15:31 父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的； 15:32 只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’」 📖内容📖 弟兄姐妹平安，欢迎收听天天灵听。今日所读的经文在《路加福音》第15章1至32节，所谈的题目：「找着了」。 「找着了」，找着什么了呢？是谁在找呢？当然是主耶稣在找，找到我们这些失丧的人。 事情的开头是这些犹太宗教领袖指摘耶稣与税吏、罪人友好，所以耶稣通过比喻教训他们和百姓：若一个罪人悔改，神会大大欢喜。耶稣给他们讲羊，他们没明白，就继续给他们讲钱，还是不明白，最后给他们讲人。 一、失羊的比喻 (3-7节)。在巴勒斯坦地区，牧羊之地非常宝贵，大部分位于接连巴勒斯坦南北的高原地带。高原平均海拔500米，羊如果迷路多半会出事。所以在巴勒斯坦牧羊，通常由三、四名牧者组成一组，共同牧放村子里的羊。如果有一只羊离开羊群，几名牧羊人中就有一人去寻找羊，即使是死羊也要找到抱回来。 因此若有牧羊人去找羊，村里的人就翘首等待他平安归来。若牧羊人与遗失的羊一起归来，大家都会很高兴。这个比喻是以犹太人的牧羊生活为素材。这些羊是指安然居住在神身边的信徒。迷路的羊代表在罪恶世界中彷徨的罪人。 ①神爱每一个人，无论是罪人还是信徒； ②比起家中平安的羊，神首先施怜悯给迷路的羊，这是绝对正确的。因为耶稣降世「不是召义人，乃是召罪人」(《太》9:13)。不是神更喜悦那一只胜于九十九只。而是由于后者比前者更可怜，因此相对施予更多。意思显而易见，神施给这一百只羊的是毫无差别的完全的爱。 二、失钱的比喻 (8-10节)。为了与找回失钱的女人共享喜乐，首先要理解这钱的价值： ①一块钱与一个银钱同等价值，相当于现今普通劳动者一天的工资 ②对犹太女人而言，十块钱相当于结婚戒指的价值。在犹太社会，男人向女人表示爱意，把十块钱串在一起送给女人作为爱的标志，女人则用这钱装饰头发。所以失而复得，那欢喜是无法形容的。这个钱的价值远比钱的本身更珍贵，那是心爱的人送的定情信物，无论如何要找着。从这个比喻中，我们可以知道一个罪人归向神，神是何等地欢喜。《路加福音》第15章10节：「我告诉你们，一个罪人悔改，在　神的使者面前也是这样为他欢喜。」 三、浪子的比喻 (11-32节)。与前面两个比喻一样，描述了神寻找罪人的大爱，但在结构上有所差异。浪子比喻分为两个部分：第一部分 (11-24节)讲述神找回遗失的小儿子而大大欢喜；第二部分 (25-32节)意外地讲述大儿子的冷漠态度来加强另外一层含义。 「小儿子」代表税吏或罪人 (1节)，进而指外邦人，他们因着神的恩典而得救；「大儿子」代表埋怨神赦罪恩典的法利赛人和文士 (2节)，以及全犹太人。「小儿子」在灵性上、道德上苏醒；「大儿子」反而退步、堕落。尽管如此，神仍然一视同仁地爱他们两个人。 第三个比喻可以清楚地了解当时法利赛人和文士的错误所在： ①大儿子没有出席欢迎小儿子的筵席并且发怒 (28节)，这种态度与看到耶稣同罪人一同吃饭，指摘「这人接待罪人，又同他们吃饭」(2节)的犹太人相似。这是因为他们属灵的骄傲、狭隘的特权意识及属灵无知在作祟(《路》13:22-30)； ②表明他们虽事奉神，却没有明白自己是神属灵的子女，事奉中也没有喜乐；虽遵守了律法，却歪曲其根本精神(《路》6:3-4)，只是在形式上遵守； ③大儿子称小儿子「这个儿子」(30节)，如同人们排斥税吏，称他们为罪人一样 (2节)，直接表明他心中没有爱；而父亲的回答是「这个兄弟」，是充满爱的骨肉至亲； ④大儿子没有认识到自己将继承父亲的全部财产 (31节)，而只为一只羊羔 (29节)或一只牛犊 (30节)埋怨父亲，埋怨如实反应法利赛人和文士不明白神赋予他们莫大的祝福和属灵特权。结果他们却把自己驱逐在天国以外。受讥讽与指摘的税吏和罪人，反而要进天国(《路》13:28-29)。 在这一章耶稣所讲的比喻中，可以明白两个事实： ①三个比喻中，失去的价值逐渐增大(羊→钱→儿子)。这是为了强调一个罪人悔改归向神，是多么可贵可喜的事； ②「羊」可视为因愚昧离开神而彷徨的罪人；「钱」可视为主人的失误，即因别人而陷入试探的人；「浪子」可视为因自己的私欲离开神的人。 所以，主耶稣教导我们无论犯什么样的罪，只要悔改认罪归向神，神就会饶恕，并热情接纳我们。耶稣就是为了寻找迷失的羊来到这个世界，我们也要努力引导离开神的羊重新归向神。因为「救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪」(《雅》5:20)。今天我们已经被「找着了」，就不要轻易再失去了。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年10月2日(一) ✨路加福音 15:1-32 找著了！✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231002_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231002_C.mp3 📖經文📖 路加福音(路15:1-32) 15:1 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。15:2 法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」15:3 耶穌就用比喻說：15:4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？15:5 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡，15:6 就請朋友鄰捨來，對他們說：‘我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！’15:7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」15:8 「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？15:9 找著了，就請朋友鄰捨來，對他們說：‘我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！’15:10 我告訴你們，一個罪人悔改，在　神的使者面前也是這樣為他歡喜。」15:11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。15:12 小兒子對父親說：‘父親，請你把我應得的家業分給我。’他父親就把產業分給他們。15:13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。15:14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭飢荒，就窮苦起來。15:15 於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。15:16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。15:17 他醒悟過來，就說：‘我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？15:18 我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；15:19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！’15:20 於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。15:21 兒子說：‘父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。’15:22 父親卻吩咐僕人說：‘把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；15:23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；15:24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。’他們就快樂起來。15:25 那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，15:26 便叫過一個僕人來，問是什麼事。15:27 僕人說：‘你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。’15:28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。15:29 他對父親說：‘我服侍你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。15:30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。’15:31 父親對他說：‘兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；15:32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。’」 📖內容📖 弟兄姐妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今日所讀的經文在《路加福音》第15章1至32節，所談的題目：「找著了」。 「找著了」，找著什麼了呢？是誰在找呢？當然是主耶穌在找，找到我們這些失喪的人。 事情的開頭是這些猶太宗教領袖指摘耶穌與稅吏、罪人友好，所以耶穌通過比喻教訓他們和百姓：若一個罪人悔改，神會大大歡喜。耶穌給他們講羊，他們沒明白，就繼續給他們講錢，還是不明白，最後給他們講人。 一、失羊的比喻 (3-7節)。在巴勒斯坦地區，牧羊之地非常寶貴，大部分位於接連巴勒斯坦南北的高原地帶。高原平均海拔500米，羊如果迷路多半會出事。所以在巴勒斯坦牧羊，通常由三、四名牧者組成一組，共同牧放村子裡的羊。如果有一隻羊離開羊群，幾名牧羊人中就有一人去尋找羊，即使是死羊也要找到抱回來。 因此若有牧羊人去找羊，村裡的人就翹首等待他平安歸來。若牧羊人與遺失的羊一起歸來，大家都會很高興。這個比喻是以猶太人的牧羊生活為素材。這些羊是指安然居住在神身邊的信徒。迷路的羊代表在罪惡世界中徬徨的罪人。 ①神愛每一個人，無論是罪人還是信徒； ②比起家中平安的羊，神首先施憐憫給迷路的羊，這是絕對正確的。因為耶穌降世「不是召義人，乃是召罪人」(《太》9:13)。不是神更喜悅那一隻勝於九十九隻。而是由於後者比前者更可憐，因此相對施予更多。意思顯而易見，神施給這一百隻羊的是毫無差別的完全的愛。 二、失錢的比喻 (8-10節)。為了與找回失錢的女人共享喜樂，首先要理解這錢的價值：①一塊錢與一個銀錢同等價值，相當於現今普通勞動者一天的工資； ②對猶太女人而言，十塊錢相當於結婚戒指的價值。在猶太社會，男人向女人表示愛意，把十塊錢串在一起送給女人作為愛的標誌，女人則用這錢裝飾頭髮。所以失而復得，那歡喜是無法形容的。這個錢的價值遠比錢的本身更珍貴，那是心愛的人送的定情信物，無論如何要找著。從這個比喻中，我們可以知道一個罪人歸向神，神是何等地歡喜。《路加福音》第15章10節：「我告訴你們，一個罪人悔改，在　神的使者面前也是這樣為他歡喜。」 三、浪子的比喻 (11-32節)。與前面兩個比喻一樣，描述了神尋找罪人的大愛，但在結構上有所差異。浪子比喻分為兩個部分：第一部分 (11-24節)講述神找回遺失的小兒子而大大歡喜；第二部分 (25-32節)意外地講述大兒子的冷漠態度來加強另外一層含義。 「小兒子」代表稅吏或罪人 (1節)，進而指外邦人，他們因著神的恩典而得救；「大兒子」代表埋怨神赦罪恩典的法利賽人和文士 (2節)，以及全猶太人。「小兒子」在靈性上、道德上甦醒；「大兒子」反而退步、墮落。儘管如此，神仍然一視同仁地愛他們兩個人。 第三個比喻可以清楚地瞭解當時法利賽人和文士的錯誤所在：①大兒子沒有出席歡迎小兒子的筵席並且發怒 (28節)，這種態度與看到耶穌同罪人一同吃飯，指摘「這人接待罪人，又同他們吃飯」(2節)的猶太人相似。這是因為他們屬靈的驕傲、狹隘的特權意識及屬靈無知在作祟(《路》13:22-30)； ②表明他們雖事奉神，卻沒有明白自己是神屬靈的子女，事奉中也沒有喜樂；雖遵守了律法，卻歪曲其根本精神(《路》6:3-4)，只是在形式上遵守； ③大兒子稱小兒子「這個兒子」(30節)，如同人們排斥稅吏，稱他們為罪人一樣 (2節)，直接表明他心中沒有愛；而父親的回答是「這個兄弟」，是充滿愛的骨肉至親； ④大兒子沒有認識到自己將繼承父親的全部財產 (31節)，而只為一隻羊羔 (29節)或一隻牛犢 (30節)埋怨父親，埋怨如實反應法利賽人和文士不明白神賦予他們莫大的祝福和屬靈特權。結果他們卻把自己驅逐在天國以外。受譏諷與指摘的稅吏和罪人，反而要進天國(《路》13:28-29)。 在這一章耶穌所講的比喻中，可以明白兩個事實：①三個比喻中，失去的價值逐漸增大(羊→錢→兒子)。這是為了強調一個罪人悔改歸向神，是多麼可貴可喜的事； ②「羊」可視為因愚昧離開神而徬徨的罪人；「錢」可視為主人的失誤，即因別人而陷入試探的人；「浪子」可視為因自己的私慾離開神的人。 所以，主耶穌教導我們無論犯什麼樣的罪，只要悔改認罪歸向神，神就會饒恕，並熱情接納我們。耶穌就是為了尋找迷失的羊來到這個世界，我們也要努力引導離開神的羊重新歸向神。因為「救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪」(《雅》5:20)。今天我們已經被「找著了」，就不要輕易再失去了。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年9月29日(五)✨路加福音 14:1-35宴席的比喻✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230929_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230929_C.mp3 📖經文📖 《路加福音》14:1-35 1安息日、耶穌到一個法利賽人的首領家裡去喫飯、他們就窺探他。 2在他面前有一個患水臌的人。 3耶穌對律法師和法利賽人說、安息日治病、可以不可以． 4他們卻不言語。耶穌就治好那人、叫他走了． 5便對他們說、你們中間誰有驢或有牛、在安息日掉在井裡、不立時拉牠上來呢。 6他們不能對答這話。 7耶穌見所請的客揀擇首位、就用比喻對他們說、 8你被人請去赴婚姻的筵席、不要坐在首位上．恐怕有比你尊貴的客、被他請來． 9那請你們的人前來對你說、讓座給這一位罷．你就羞羞慚慚的退到末位上去了。 10你被請的時候、就去坐在末位上、好叫那請你的人來、對你說、朋友、請上坐．那時你在同席的人面前、就有光彩了。 11因為凡自高的必降為卑．自卑的必升為高。 12耶穌又對請他的人說、你擺設午飯、或晚飯、不要請你的朋友、弟兄、親屬、和富足的鄰舍．恐怕他們也請你、你就得了報答。 13你擺設筵席、倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的、你就有福了． 14因為他們沒有甚麼可報答你．到義人復活的時候、你要得著報答。 15同席的有一人聽見這話、就對耶穌說、在　神國裡喫飯的有福了。 16耶穌對他說、有一人擺設大筵席、請了許多客． 17到了坐席的時候、打發僕人去對所請的人說、請來罷．樣樣都齊備了。 18眾人一口同音的推辭。頭一個說、我買了一塊地、必須去看看．請你准我辭了。 19又有一個說、我買了五對牛、要去試一試．請你准我辭了。 20又有一個說、我纔娶了妻、所以不能去。 21那僕人回來、把這事都告訴了主人．家主就動怒、對僕人說、快出去到城裡大街小巷、領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。 22僕人說、主阿、你所吩咐的已經辦了、還有空座。 23主人對僕人說、你出去到路上和籬笆那裡、勉強人進來、坐滿我的屋子。 24我告訴你們、先前所請的人、沒有一個得嘗我的筵席。 25有極多的人和耶穌同行．他轉過來對他們說、 26人到我這裡來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的門徒。〔愛我勝過愛原文作恨〕 27凡不背著自己十字架跟從我的、也不能作我的門徒。 28你們那一個要蓋一座樓、不先坐下算計花費、能蓋成不能呢。 29恐怕安了地基、不能成功、看見的人都笑話他、 30說、這個人開了工、卻不能完工。 31或是一個王、出去和別的王打仗、豈不先坐下酌量、能用一萬兵、去敵那領二萬兵來攻打他的麼。 32若是不能、就趁敵人還遠的時候、派使者去求和息的條款。 33這樣、你們無論甚麼人、若不撇下一切所有的、就不能作我的門徒。 34鹽本是好的．鹽若失了味、可用甚麼叫它再鹹呢。 35或用在田裡、或堆在糞裡、都不合式．只好丟在外面。有耳可聽的、就應當聽。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天的題目是「宴席的比喻」，經文在《路加福音》14章1至35節。 先講經文的背景，《路加福音》14章記載有個法利賽人的首領，在安息日請耶穌到他家裡吃飯，但是不懷好意，想借機會找把柄控告主耶穌。大家想想，這是否有點像中國歷史典故中的鴻門宴？在短短的一場宴會中，原來不是吃個飯那麼簡單，竟發生了幾件事，從賓客到主人家，都牽涉其中。 首先是主人家竟安排了一個患水臌（即水腫）的人在宴會中，為了試探耶穌會否在安息日治病。到入席的時候，賓客又為誰應坐貴賓席爭執，耶穌眼見這樣的奢華筵席，這群在社會和宗教上有名譽地位的人，互相宴請，只為了顯出自己的身份地位，但身為社會領袖，他們有關心貧苦百姓，為他們雪中送炭嗎？因應這情況，耶穌便由14章7至35節講了一番發人深省的說話。我通常出席筵席，只會與人閒話家常和想到吃，但耶穌連在吃飯時也可以帶出這麼有意義的話題，真讓人佩服。 因為耶穌在這個宴會中分別講了幾段不同的說話和比喻，篇幅所限，我今天只講《路加福音》14章16至24的一個關於筵席的比喻。當時在宴會中有個人說了一句：「在神國裡吃飯的有福了！」那麼，究竟誰能在神國裡吃飯呢？即究竟誰可以進入神的國呢？是否當天被邀請的尊貴賓客呢？因應這個人的說話，耶穌便講了16至24節的比喻，告訴我們誰最終能得嘗神國的筵席，能進入神的國。 比喻說：「有一個人大擺筵席，請了許多客人。到了開席的時候，主人打發僕人去對所請的人說：請來吧！樣樣都準備好了。」 假如你被邀出席一個非常重要的宴會，你會把握時機按時赴會嗎？ 客人怎樣回應呢？ 18至20節:「 眾人一致推辭，頭一個說：『我買了一塊地，不得不去看一看，請原諒我。』另一個說：『我買了五對牛，要去試一試，請原諒我。』又一個說：『我剛結了婚，不能去。』」 忙碌，是很多人的借口，香港人應該很熟悉，但是，請大家不要忘記這個筵席是已經一早約好了的，被邀請者都是到開席的那天才用各樣的原因(借口)臨時推辭不來，這叫臨時爽約。 第一個人說我買了一塊地，所以他不得不去看一看。吃飯可以再約過，但買地買樓，這麼重大的投資，當然要去看看呀，理由看似非常正當，不過我在想，如果我買樓，我會先去看完才買，不是買了才看，除非買樓花？這是否借口多過理由？ 第二個人說我買了五對牛，要去試一試，生意和事業當然重要，但既然已經買了，非要現在去試，明天不能去試嗎？這是否借口多過理由？ 第三個人說我剛結了婚，這更讓人啼笑皆非，結婚之前通常要做很多準備，這人不會不早點知道自己何時結婚呀！莫非閃婚？這又是借口多過理由。 總結這幾個理由或借口，都是和時間有關，他們其實是說: 「對不起，對我來說現在不是適合我的時間，這頓飯不太重要，我還有更重要的事要做。」其實人對於他認為重要的事情，必定會找到時間去做，這一切都是優先次序而已。 這比喻其實是指耶穌基督的救恩，本來是先為猶太人預備的，但他們不重視，拒絕了這邀請；然後救恩便臨到外邦人，全世界所有人，包括所有貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的；那些沒資產、沒事業、沒人愛、被社會看不起，真正認識到自己貧乏的人。你知道嗎？神正在邀請你，不過你會否對神說，好呀，但不是現在，對不起，對我來說現在不是合適的時間，因為我還有更重要的事…，抑或我們已經時常準備好，當主向我們發出邀請和呼喚時，即使好像不合人的時機，卻是主的時機，我們便立即回應，視這為最重要最優先，把握這得嘗神國筵席的時機。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年9月29日(五) ✨路加福音 14:1-35宴席的比喻✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230929_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230929_C.mp3 📖经文📖 《路加福音》14:1-35 1安息日、耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭、他们就窥探他。 2在他面前有一个患水臌的人。 3耶稣对律法师和法利赛人说、安息日治病、可以不可以． 4他们却不言语。耶稣就治好那人、叫他走了． 5便对他们说、你们中间谁有驴或有牛、在安息日掉在井里、不立时拉它上来呢。 6他们不能对答这话。 7耶稣见所请的客拣择首位、就用比喻对他们说、 8你被人请去赴婚姻的筵席、不要坐在首位上．恐怕有比你尊贵的客、被他请来． 9那请你们的人前来对你说、让座给这一位罢．你就羞羞惭惭的退到末位上去了。 10你被请的时候、就去坐在末位上、好叫那请你的人来、对你说、朋友、请上坐．那时你在同席的人面前、就有光彩了。 11因为凡自高的必降为卑．自卑的必升为高。 12耶稣又对请他的人说、你摆设午饭、或晚饭、不要请你的朋友、弟兄、亲属、和富足的邻舍．恐怕他们也请你、你就得了报答。 13你摆设筵席、倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的、你就有福了． 14因为他们没有甚么可报答你．到义人复活的时候、你要得着报答。 15同席的有一人听见这话、就对耶稣说、在　神国里吃饭的有福了。 16耶稣对他说、有一人摆设大筵席、请了许多客． 17到了坐席的时候、打发仆人去对所请的人说、请来罢．样样都齐备了。 18众人一口同音的推辞。头一个说、我买了一块地、必须去看看．请你准我辞了。 19又有一个说、我买了五对牛、要去试一试．请你准我辞了。 20又有一个说、我才娶了妻、所以不能去。 21那仆人回来、把这事都告诉了主人．家主就动怒、对仆人说、快出去到城里大街小巷、领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。 22仆人说、主阿、你所吩咐的已经办了、还有空座。 23主人对仆人说、你出去到路上和篱笆那里、勉强人进来、坐满我的屋子。 24我告诉你们、先前所请的人、没有一个得尝我的筵席。 25有极多的人和耶稣同行．他转过来对他们说、 26人到我这里来、若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的门徒。〔爱我胜过爱原文作恨〕 27凡不背着自己十字架跟从我的、也不能作我的门徒。 28你们那一个要盖一座楼、不先坐下算计花费、能盖成不能呢。 29恐怕安了地基、不能成功、看见的人都笑话他、 30说、这个人开了工、却不能完工。 31或是一个王、出去和别的王打仗、岂不先坐下酌量、能用一万兵、去敌那领二万兵来攻打他的么。 32若是不能、就趁敌人还远的时候、派使者去求和息的条款。 33这样、你们无论甚么人、若不撇下一切所有的、就不能作我的门徒。 34盐本是好的．盐若失了味、可用甚么叫它再咸呢。 35或用在田里、或堆在粪里、都不合式．只好丢在外面。有耳可听的、就应当听。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天的题目是「宴席的比喻」，经文在《路加福音》14章1至35节。 先讲经文的背景，《路加福音》14章记载有个法利赛人的首领，在安息日请耶稣到他家里吃饭，但是不怀好意，想借机会找把柄控告主耶稣。大家想想，这是否有点像中国历史典故中的鸿门宴？在短短的一场宴会中，原来不是吃个饭那么简单，竟发生了几件事，从宾客到主人家，都牵涉其中。 首先是主人家竟安排了一个患水臌（即水肿）的人在宴会中，为了试探耶稣会否在安息日治病。到入席的时候，宾客又为谁应坐贵宾席争执，耶稣眼见这样的奢华筵席，这群在社会和宗教上有名誉地位的人，互相宴请，只为了显出自己的身份地位，但身为社会领袖，他们有关心贫苦百姓，为他们雪中送炭吗？因应这情况，耶稣便由14章7至35节讲了一番发人深省的说话。我通常出席筵席，只会与人闲话家常和想到吃，但耶稣连在吃饭时也可以带出这么有意义的话题，真让人佩服。 因为耶稣在这个宴会中分别讲了几段不同的说话和比喻，篇幅所限，我今天只讲《路加福音》14章16至24的一个关于筵席的比喻。当时在宴会中有个人说了一句：「在神国里吃饭的有福了！」那么，究竟谁能在神国里吃饭呢？即究竟谁可以进入神的国呢？是否当天被邀请的尊贵宾客呢？因应这个人的说话，耶稣便讲了16至24节的比喻，告诉我们谁最终能得尝神国的筵席，能进入神的国。 比喻说：「有一个人大摆筵席，请了许多客人。到了开席的时候，主人打发仆人去对所请的人说：请来吧！样样都准备好了。」 假如你被邀出席一个非常重要的宴会，你会把握时机按时赴会吗？ 客人怎样回应呢？ 18至20节:「 众人一致推辞，头一个说：『我买了一块地，不得不去看一看，请原谅我。』另一个说：『我买了五对牛，要去试一试，请原谅我。』又一个说：『我刚结了婚，不能去。』」 忙碌，是很多人的借口，香港人应该很熟悉，但是，请大家不要忘记这个筵席是已经一早约好了的，被邀请者都是到开席的那天才用各样的原因(借口)临时推辞不来，这叫临时爽约。 第一个人说我买了一块地，所以他不得不去看一看。吃饭可以再约过，但买地买楼，这么重大的投资，当然要去看看呀，理由看似非常正当，不过我在想，如果我买楼，我会先去看完才买，不是买了才看，除非买楼花？这是否借口多过理由？ 第二个人说我买了五对牛，要去试一试，生意和事业当然重要，但既然已经买了，非要现在去试，明天不能去试吗？这是否借口多过理由？ 第三个人说我刚结了婚，这更让人啼笑皆非，结婚之前通常要做很多准备，这人不会不早点知道自己何时结婚呀！莫非闪婚？这又是借口多过理由。 总结这几个理由或借口，都是和时间有关，他们其实是说: 「对不起，对我来说现在不是适合我的时间，这顿饭不太重要，我还有更重要的事要做。」其实人对于他认为重要的事情，必定会找到时间去做，这一切都是优先次序而已。 这比喻其实是指耶稣基督的救恩，本来是先为犹太人预备的，但他们不重视，拒绝了这邀请；然后救恩便临到外邦人，全世界所有人，包括所有贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的；那些没资产、没事业、没人爱、被社会看不起，真正认识到自己贫乏的人。你知道吗？神正在邀请你，不过你会否对神说，好呀，但不是现在，对不起，对我来说现在不是合适的时间，因为我还有更重要的事…，抑或我们已经时常准备好，当主向我们发出邀请和呼唤时，即使好像不合人的时机，却是主的时机，我们便立即回应，视这为最重要最优先，把握这得尝神国筵席的时机。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月28日(四) ✨路加福音✨ ✨路13:1-35 当悔改和结出果子✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230928_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230928_C.mp3 📖经文📖 《路加福音》13:1-35 1 正当那时丶有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事丶告诉耶稣。 2 耶稣说丶你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪丶所以受这害麽。 3 我告诉你们丶不是的。你们若不悔改丶都要如此灭亡。 4 从前西罗亚楼倒塌了丶压死十八个人。你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪麽。 5 我告诉你们丶不是的。你们若不悔改丶都要如此灭亡。 6 於是用比喻说丶一个人有一棵无花果树丶栽在葡萄园里。他来到树前找果子丶却找不着。 7 就对管园的说丶看哪丶我这三年丶来到这无花果树前找果子丶竟找不着丶把他砍了罢。何必白占地土呢。 8 管园的说丶主阿丶今年且留着丶等我周围掘开土丶加上粪。 9 以後若结果子便罢。不然再把他砍了。 10 安息日丶耶稣在会堂里教训人。 11 有一个女人丶被鬼附着病了十八年。腰弯得一点直不起来。 12 耶稣看见丶便叫过他来丶对他说丶女人丶你脱离这病了。 13 於是用两只手按着他。他立刻直起腰来丶就归荣耀与　神。 14 管会堂的丶因为耶稣在安息日治病丶就气忿忿的对众人说丶有六日应当作工。那六日之内丶可以来求医丶在安息日却不可。 15 主说丶假冒为善的人哪丶难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴丶牵去饮麽。 16 况且这女人本是亚伯拉罕的後裔丶被撒但捆绑了这十八年丶不当在安息日解开他的绑麽。 17 耶稣说这话丶他的敌人都惭愧了。众人因他所行一切荣耀的事丶就都欢喜了。 18 耶稣说丶　神的国丶好像甚麽。我拿甚麽来比较呢。 19 好像一粒芥菜种丶有人拿去种在园子里。长大成树丶天上的飞鸟丶宿在他的枝上。 20 又说丶我拿甚麽来比　神的国呢。 21 好比面酵丶有妇人拿来藏在三斗面里丶直等全团都发起来。 22 耶稣往耶路撒冷去丶在所经过的各城各乡教训人。 23 有一个人问他说丶主阿丶得救的人少麽。 24 耶稣对众人说丶你们要努力进窄门。我告诉你们丶将来有许多人想要进去丶却是不能。 25 及至家主起来关了门丶你们站在外面叩门丶说丶主阿丶给我们开门丶他就回答说丶我不认识你们丶不晓得你们是那里来的。 26 那时丶你们要说丶我们在你面前吃过喝过丶你也在我们的街上教训过人。 27 他要说丶我告诉你们丶我不晓得你们是那里来的。你们这一切作恶的人丶离开我去罢。 28 你们要看见亚伯拉罕丶以撒丶雅各丶和众先知丶都在　神的国里丶你们却被赶到外面。在那里必要哀哭切齿了。 29 从东丶从西丶从南丶从北丶将有人来丶在　神的国里坐席。 30 只是有在後的将要在前。有在前的将要在後。 31 正当那时丶有几个法利赛人来对耶稣说丶离开这里去罢。因为希律想要杀你。 32 耶稣说丶你们去告诉那个狐狸说丶今天明天我赶鬼治病丶第三天我的事就成全了。 33 虽然这样丶今天明天後天我必须前行。因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。 34 耶路撒冷阿丶耶路撒冷阿丶你常杀害先知丶又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女丶好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下丶只是你们不愿意。 35 看哪丶你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们丶从今以後你们不得再见我丶直等到你们说丶奉主名来的是应当称颂的。 ‌ 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是路加福音十三章一至三十五节，题目：「当悔改和结出果子」。 今天经文开头一至五节中，耶稣连续两次说：「你们若不悔改，都要如此灭亡！」可能我们第一时间想到，这句话应该不是对我们说的，是对那些不认识耶稣的人说「若不悔改就要灭亡」。看看当时耶稣这话不是对着外邦人，不认识耶稣的人说的，而是对着犹太人，即是神的百姓说，他们敬拜耶和华，有神的道一直传给他们，有法利赛人丶文士和大祭司这些宗教领袖，即是这话也对今天我们称为基督徒的人，甚至对那些已经是教师或领袖说的：「你们若不悔改，都要如此灭亡！」愿神的话语今天来唤醒我们，那到底他们是怎样的一群人要悔改呢？ 第一，他们是一群看见别人比自己更有罪的人。耶稣两次指出：「你们以为这些加利利人比其他的加利利人更有罪，所以受这害吗？不是的！你们若不悔改，都同样要灭亡！从前西罗亚楼倒塌，压死了十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？不是的！你们若不悔改，都照样要灭亡！」他们是一群看到别人遭害，常认为别人有罪所以才遭神惩罚，而自己一切都好，代表他们蒙神的喜爱。耶稣指出他们内心的自以为义，常常以自己的宗教行为和地位来自夸，只看见别人的罪，轻忽自己也是个罪人，需要内心的悔改和谦卑，寻求神的恩典和赦免。今天我们反思，我们会否看见别人的问题，看得一清二楚，而对自己的罪却轻易放过，也不要将人的祸患与神的惩罚连结在一起，没有人能完全知道，这刻的患难不一定是神审判的结果，这刻丰盛也不一定是神喜悦的表徵，只要存着敬畏神的心，真正悔改归向神。 第二，（耶稣叫谁要悔改？）是一群生命没有果子的人。接着耶稣就用比喻说，有一个人在葡萄园里栽了一棵无花果树，他连续三年在无花果树下找不到果子，所以想要将它砍掉，以免白占土地，但园丁请求再宽限多一年。细心留意有一个特别现象，园主在葡萄园里栽了一棵无花果树，这棵无花果树在葡萄园中必定成为凸出的一棵，就如犹太人乃是神从万民中拣选出来的「一棵栽种在葡萄园中无花果树」。 对今天的基督徒来说，我们就是神从黑暗中被拣选出来的「无花果树」成为世上的光。我们是蒙神栽培的一群，若不结果子，照理应该砍了！但是神仍有怜悯，仍然给我们时间悔改，祂要我们结出生命的果子来。今天我们会否只注重宗教的形式，而没有内在爱神爱人的热情呢？我们会否只知道用信仰标准来批评别人，却没有自我省察自己的内心呢？耶稣能否在我们的身上找到有基督生命的果子呢？ 求主帮助我们作一个真正有悔改生命的人，生命结出果子，阿门！ #天天灵听 #激活信心穿越前行 #路加福音 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月28日(四)✨路加福音✨✨路13:1-35 當悔改和結出果子✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230928_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230928_C.mp3 📖經文📖 《路加福音》13:1-35 1 正當那時、有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事、告訴耶穌。2 耶穌說、你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪、所以受這害麼。3 我告訴你們、不是的。你們若不悔改、都要如此滅亡。4 從前西羅亞樓倒塌了、壓死十八個人。你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪麼。5 我告訴你們、不是的。你們若不悔改、都要如此滅亡。6 於是用比喻說、一個人有一棵無花果樹、栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子、卻找不著。7 就對管園的說、看哪、我這三年、來到這無花果樹前找果子、竟找不著、把他砍了罷。何必白佔地土呢。8 管園的說、主阿、今年且留著、等我周圍掘開土、加上糞。9 以後若結果子便罷。不然再把他砍了。10 安息日、耶穌在會堂裏教訓人。11 有一個女人、被鬼附著病了十八年。腰彎得一點直不起來。12 耶穌看見、便叫過他來、對他說、女人、你脫離這病了。13 於是用兩隻手按著他。他立刻直起腰來、就歸榮耀與　神。14 管會堂的、因為耶穌在安息日治病、就氣忿忿的對眾人說、有六日應當作工。那六日之內、可以來求醫、在安息日卻不可。15 主說、假冒為善的人哪、難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢、牽去飲麼。16 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔、被撒但捆綁了這十八年、不當在安息日解開他的綁麼。17 耶穌說這話、他的敵人都慚愧了。眾人因他所行一切榮耀的事、就都歡喜了。18 耶穌說、　神的國、好像甚麼。我拿甚麼來比較呢。19 好像一粒芥菜種、有人拿去種在園子裏。長大成樹、天上的飛鳥、宿在他的枝上。20 又說、我拿甚麼來比　神的國呢。21 好比麵酵、有婦人拿來藏在三斗麵裏、直等全糰都發起來。22 耶穌往耶路撒冷去、在所經過的各城各鄉教訓人。23 有一個人問他說、主阿、得救的人少麼。24 耶穌對眾人說、你們要努力進窄門。我告訴你們、將來有許多人想要進去、卻是不能。25 及至家主起來關了門、你們站在外面叩門、說、主阿、給我們開門、他就回答說、我不認識你們、不曉得你們是那裏來的。26 那時、你們要說、我們在你面前喫過喝過、你也在我們的街上教訓過人。27 他要說、我告訴你們、我不曉得你們是那裏來的。你們這一切作惡的人、離開我去罷。28 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各、和眾先知、都在　神的國裏、你們卻被趕到外面。在那裏必要哀哭切齒了。29 從東、從西、從南、從北、將有人來、在　神的國裏坐席。30 只是有在後的將要在前。有在前的將要在後。31 正當那時、有幾個法利賽人來對耶穌說、離開這裏去罷。因為希律想要殺你。32 耶穌說、你們去告訴那個狐狸說、今天明天我趕鬼治病、第三天我的事就成全了。33 雖然這樣、今天明天後天我必須前行。因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。34 耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女、好像母雞把小雞聚集在翅膀底下、只是你們不願意。35 看哪、你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們、從今以後你們不得再見我、直等到你們說、奉主名來的是應當稱頌的。 ‌ 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是路加福音十三章一至三十五節，題目：「當悔改和結出果子」。 今天經文開頭一至五節中，耶穌連續兩次說：「你們若不悔改，都要如此滅亡！」可能我們第一時間想到，這句話應該不是對我們說的，是對那些不認識耶穌的人說「若不悔改就要滅亡」。看看當時耶穌這話不是對著外邦人，不認識耶穌的人說的，而是對著猶太人，即是神的百姓說，他們敬拜耶和華，有神的道一直傳給他們，有法利賽人、文士和大祭司這些宗教領袖，即是這話也對今天我們稱為基督徒的人，甚至對那些已經是教師或領袖說的：「你們若不悔改，都要如此滅亡！」願神的話語今天來喚醒我們，那到底他們是怎樣的一群人要悔改呢？ 第一，他們是一群看見別人比自己更有罪的人。耶穌兩次指出：「你們以為這些加利利人比其他的加利利人更有罪，所以受這害嗎？不是的！你們若不悔改，都同樣要滅亡！從前西羅亞樓倒塌，壓死了十八個人，你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？不是的！你們若不悔改，都照樣要滅亡！」他們是一群看到別人遭害，常認為別人有罪所以才遭神懲罰，而自己一切都好，代表他們蒙神的喜愛。耶穌指出他們內心的自以為義，常常以自己的宗教行為和地位來自誇，只看見別人的罪，輕忽自己也是個罪人，需要內心的悔改和謙卑，尋求神的恩典和赦免。今天我們反思，我們會否看見別人的問題，看得一清二楚，而對自己的罪卻輕易放過，也不要將人的禍患與神的懲罰連結在一起，沒有人能完全知道，這刻的患難不一定是神審判的結果，這刻豐盛也不一定是神喜悅的表徵，只要存著敬畏神的心，真正悔改歸向神。 第二，（耶穌叫誰要悔改？）是一群生命沒有果子的人。接著耶穌就用比喻說，有一個人在葡萄園裏栽了一棵無花果樹，他連續三年在無花果樹下找不到果子，所以想要將它砍掉，以免白佔土地，但園丁請求再寬限多一年。細心留意有一個特別現象，園主在葡萄園裏栽了一棵無花果樹，這棵無花果樹在葡萄園中必定成為凸出的一棵，就如猶太人乃是神從萬民中揀選出來的「一棵栽種在葡萄園中無花果樹」。 對今天的基督徒來說，我們就是神從黑暗中被揀選出來的「無花果樹」成為世上的光。我們是蒙神栽培的一群，若不結果子，照理應該砍了！但是神仍有憐憫，仍然給我們時間悔改，祂要我們結出生命的果子來。今天我們會否只注重宗教的形式，而沒有內在愛神愛人的熱情呢？我們會否只知道用信仰標準來批評別人，卻沒有自我省察自己的內心呢？耶穌能否在我們的身上找到有基督生命的果子呢？ 求主幫助我們作一個真正有悔改生命的人，生命結出果子，阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

2023年9月27日(三)✨路加福音 12:4-59 當敬畏主✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230927_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230927_C.mp3 📖經文📖 《路加福音》12:4-59 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天的經文在《路加福音》12章4至59節，題目：「當敬畏主」。 在《路加福音》第12章，耶穌提醒門徒不要怕人的逼害，而是要敬畏有權柄審判人生與死的神。殘暴的人能用各種方法，例如謀殺，奪走別人今世的生命，但今世以後呢？人還有著永生的道路要走，殘暴的人就無能力決定人能否進永生，唯有神，有權柄作判決，人究竟是進入永生，還是如第5節說到的，要丟在地獄裏，活在永遠的死亡中。神有這樣的權柄確是讓人懼怕，但於第6至7節，耶穌勉勵門徒們，神的心腸連麻雀也記念，何況是更貴重的人，神必會記念，所以神雖有權柄讓人下地獄，但不要懼怕，因神的心意是如《彼得後書》3章9節說：「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」 在8至59節中歸納了四點，成為我們提醒和一同努力的方向： 一、承認耶穌是主，8至9節說當我們在人前承認基督是主，基督必在天父面前承認我們是神國的子民。若我們因懼怕人而否認基督，就要承受失去永生的後果。10至11說，唯有被聖靈引導的，才能敬畏主，因此人不是單憑個人意志來承認基督是主，《約翰福音》14章26節提到聖靈是我們的「保惠師」，樂意幫助我們面在各樣困境中有出路，為主作見證。第10節耶穌又說到褻瀆聖靈是不得赦免，是警戒人不要消滅聖靈的感動，因當人的想法大於聖靈的感動，人就會受環境影響而懼怕，否認基督是主，失去了永生。弟兄姊妹，我們需要常與聖靈保持親密關係，跟著靈聖的引導來承認耶穌基督是主，在我們各樣生活中為主名作見證。 二、善用財寶，在13至21節中，耶穌與門徒的對話中，被一位求助分家業的人打岔，但耶穌藉此機會，先用財主的比喻來提醒人的生命不在乎家道豐富，來勉勵人不要為如何積財而憂慮，做出浪費生命的行動。然後於22至34節，耶穌教導門徒天父是常常看顧人，人無需為到生活所需而憂慮，31節說：「你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。」33節說當願意用天父給我們的賙濟人，就能「為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上……」神看的財寶，除了錢財，更有神給我們各種恩賜，和人倫關係的祝福。弟兄姊妹，財富管理是每個人都會遇上的功課，當我們憂慮時，是反映我們被周遭的環境所嚇怕，看不見天父的看顧，讓我們一同學習善用天父給我們的各種供應去祝福人，就能今生蒙福，也為永生作準備。 三、警醒作準備，35至41節中，耶穌藉盜賊偷竊的比喻，提醒人需要隨時警醒，迎接耶穌基督的再來。正如一位消防員，要隨時預備自己身體於最佳狀態，來應付突發的災難，同樣基督徒也要隨時作準備，成為忠心的僕人。42至45節進一步解說何謂忠心，耶穌提到我們是僕人，也是一位管家，因我們是從神得財寶，也照著神的心意使用。45節比喻中的僕人若心裏說：『我的主人必來得遲』，就動手打其他的僕人和使女，並且吃喝醉酒；就是指到人沒有警醒而放縱情慾，當主人回來，就重重地懲治他，將他與不忠心的人同罪。而忠心的僕人，是會按時分糧，就是常常用神給我們的財寶去祝福別人，讓我們也如消防員一樣，隨時作準備，常用神給我們的財寶，成為忠心的僕人。 四、作與人和睦的人，49至53節說到耶穌的來到，會引發不同的紛爭，因為耶穌來到是要傳講神的真理，真理不單是純粹叫人和好，過程中正如使徒保羅說：「只是非因律法，我就不知何為罪。」真理是要將人裏頭的罪顯明出來，受到罪的影響，人與人走在一起就會引發紛爭。54至56節提醒時候到了，一方面如施洗約翰早已宣告「你們要悔改！因為天國近了。」(《太》3:2)；另一方面耶穌知道自己將要被釘上十字架，成就救恩，耶穌就勉勵眾人要懂得分辨時機。57至59節中，耶穌提醒人要盡力與對頭和解，人與人間需然有紛爭，但靠著耶穌基督的拯救，徹底解決罪的問題，我們就得與人和睦。除本經文以外，耶穌也常常提到與人和睦的重要性，例如主禱文中說到「免我們的債，如同我們免了人的債」(《太》6:12)，所以也讓我們活出福音的大能，成為與人和睦的人。 以上四點中每一項，是每個人均需面對的場景，若其中一項失守了，我們也有機會失去永生。但從神愛的心腸角度看，在以上的各場景，我們均可在今生，大大經歷神所賜的福，也為進到永生作預備，讓我們一同敬畏那位有權柄賜我們永恆生命的主，今日蒙福，來日與各人携手同進永生，祝福大家。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年9月27日(三) ✨路加福音 路12:4-59 当敬畏主✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230927_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230927_C.mp3 📖经文📖 《路加福音》12:4-59 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天的经文在《路加福音》12章4至59节，题目：「当敬畏主」。 在《路加福音》第12章，耶稣提醒门徒不要怕人的逼害，而是要敬畏有权柄审判人生与死的神。残暴的人能用各种方法，例如谋杀，夺走别人今世的生命，但今世以后呢？人还有着永生的道路要走，残暴的人就无能力决定人能否进永生，唯有神，有权柄作判决，人究竟是进入永生，还是如第5节说到的，要丢在地狱裏，活在永远的死亡中。神有这样的权柄确是让人惧怕，但于第6至7节，耶稣勉励门徒们，神的心肠连麻雀也记念，何况是更贵重的人，神必会记念，所以神虽有权柄让人下地狱，但不要惧怕，因神的心意是如《彼得后书》3章9节说：「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」 在8至59节中归纳了四点，成为我们提醒和一同努力的方向： 一、承认耶稣是主，8至9节说当我们在人前承认基督是主，基督必在天父面前承认我们是神国的子民。若我们因惧怕人而否认基督，就要承受失去永生的后果。10至11说，唯有被圣灵引导的，才能敬畏主，因此人不是单凭个人意志来承认基督是主，《约翰福音》14章26节提到圣灵是我们的「保惠师」，乐意帮助我们面在各样困境中有出路，为主作见证。第10节耶稣又说到亵渎圣灵是不得赦免，是警戒人不要消灭圣灵的感动，因当人的想法大于圣灵的感动，人就会受环境影响而惧怕，否认基督是主，失去了永生。弟兄姊妹，我们需要常与圣灵保持亲密关系，跟着灵圣的引导来承认耶稣基督是主，在我们各样生活中为主名作见证。 二、善用财宝，在13至21节中，耶稣与门徒的对话中，被一位求助分家业的人打岔，但耶稣借此机会，先用财主的比喻来提醒人的生命不在乎家道丰富，来勉励人不要为如何积财而忧虑，做出浪费生命的行动。然后于22至34节，耶稣教导门徒天父是常常看顾人，人无需为到生活所需而忧虑，31节说：「你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。」33节说当愿意用天父给我们的賙济人，就能「为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上……」神看的财宝，除了钱财，更有神给我们各种恩赐，和人伦关系的祝福。弟兄姊妹，财富管理是每个人都会遇上的功课，当我们忧虑时，是反映我们被周遭的环境所吓怕，看不见天父的看顾，让我们一同学习善用天父给我们的各种供应去祝福人，就能今生蒙福，也为永生作准备。 三、警醒作准备，35至41节中，耶稣借盗贼偷窃的比喻，提醒人需要随时警醒，迎接耶稣基督的再来。正如一位消防员，要随时预备自己身体于最佳状态，来应付突发的灾难，同样基督徒也要随时作准备，成为忠心的仆人。42至45节进一步解说何谓忠心，耶稣提到我们是仆人，也是一位管家，因我们是从神得财宝，也照着神的心意使用。45节比喻中的仆人若心裏说：『我的主人必来得迟』，就动手打其他的仆人和使女，并且吃喝醉酒；就是指到人没有警醒而放纵情欲，当主人回来，就重重地惩治他，将他与不忠心的人同罪。而忠心的仆人，是会按时分粮，就是常常用神给我们的财宝去祝福别人，让我们也如消防员一样，随时作准备，常用神给我们的财宝，成为忠心的仆人。 四、作与人和睦的人，49至53节说到耶稣的来到，会引发不同的纷争，因为耶稣来到是要传讲神的真理，真理不单是纯粹叫人和好，过程中正如使徒保罗说：「只是非因律法，我就不知何为罪。」真理是要将人裏头的罪显明出来，受到罪的影响，人与人走在一起就会引发纷争。54至56节提醒时候到了，一方面如施洗约翰早已宣告「你们要悔改！因为天国近了。」(《太》3:2)；另一方面耶稣知道自己将要被钉上十字架，成就救恩，耶稣就勉励众人要懂得分辨时机。57至59节中，耶稣提醒人要尽力与对头和解，人与人间需然有纷争，但靠着耶稣基督的拯救，彻底解决罪的问题，我们就得与人和睦。除本经文以外，耶稣也常常提到与人和睦的重要性，例如主祷文中说到「免我们的债，如同我们免了人的债」(《太》6:12)，所以也让我们活出福音的大能，成为与人和睦的人。 以上四点中每一项，是每个人均需面对的场景，若其中一项失守了，我们也有机会失去永生。但从神爱的心肠角度看，在以上的各场景，我们均可在今生，大大经历神所赐的福，也为进到永生作预备，让我们一同敬畏那位有权柄赐我们永恒生命的主，今日蒙福，来日与各人携手同进永生，祝福大家。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月26日(二) ✨路加福音✨ ✨路11:29-12:3 耶稣责备文士和法利赛人✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230926_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230926_C.mp3 📖经文📖 路11:29-54 29.当众人聚集的时候，耶稣开讲说：「这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。 30.约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。 31.当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。 32.当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大。」 33.「没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。 34.你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。 35.所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。 36.若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。」 37.说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭，耶稣就进去坐席。 38.这法利赛人看见耶稣饭前不洗手便诧异。 39.主对他说：「如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。 40.无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？ 41.只要把里面的施舍给人，凡物於你们就都洁净了。 42.「你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷丶芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱神的事反倒不行了。这原是你们当行的；那也是不可不行的。 43.你们法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问你们的安。 44.你们有祸了！因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。」 45.律法师中有一个回答耶稣说：「夫子！你这样说也把我们糟蹋了。」 46.耶稣说：「你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。 47.你们有祸了！因为你们修造先知的坟墓，那先知正是你们的祖宗所杀的。 48.可见你们祖宗所做的事，你们又证明又喜欢；因为他们杀了先知，你们修造先知的坟墓。 49.所以神用智慧曾说：『我要差遣先知和使徒到他们那里去，有的他们要杀害，有的他们要逼迫』， 50.使创世以来所流众先知血的罪都要问在这世代的人身上， 51.就是从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这都要问在这世代的人身上。 52.你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人你们也阻挡他们。」 53.耶稣从那里出来，文士和法利赛人就极力地催逼他，引动他多说话， 54.私下窥听，要拿他的话柄。 路12:1-3 1.这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲，先对门徒说：「你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。 2.掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事没有不被人知道的。 3.因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天分享的经文是《路加福音》第11章29至12章3节，题目是「耶稣责备文士和法利赛人」。 在我们今天所读的经文中，耶稣一开始便说：「这世代是一个邪恶的世代。」为何耶稣会这样说呢？这是因为许多来到耶稣面前的人只求看神迹，却不愿意听从神的话，悔改归向神。虽然耶稣已行了许多神迹奇事，但他们的心仍然刚硬不信，不愿悔改，因此耶稣说：「除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。」所指的就是除了耶稣将会从死里复活的神迹外，不信的人不会再看见耶稣行神迹。其实，神迹奇事的目的是要叫人对神产生敬畏的心，并悔改归向神，但许多人求神迹的目的却只是为了自己的益处，即使经历了神迹也不愿意悔改！ 接着，耶稣因着法利赛人与文士的假冒伪善而责备他们，并具体指出他们假冒伪善的行为，包括： 1）虚假奉献(11:42)—法利赛人虽然按律法的要求献上十分之一的奉献，但公义和爱神的事反倒不行。 2）爱慕虚荣(11:43)—法利赛人行律法，只是为了在社会上得到崇高的地位与别人的尊重。 3）内心污秽(11:44)—耶稣用「不显露的坟墓」去形容法利赛人不但自己内心污秽，更会叫接近他们的人也不知不觉被污秽，因为按照摩西的律法，凡接近坟墓的人都被视为不洁净的(《民》19:16)。 4）滥用权柄(11:45-46)—文士滥用权柄要人遵守许多规条，自己却没有遵守。 5）抵挡先知(11:47-51)—历世历代的文士表面上遵守律法，却杀害与逼迫神所差来的先知，因为他们不喜欢听到神叫人悔改的信息。 6）阻挡真理(11:52)—文士本该叫人认识与进入真理，但他们不但自己没有认识真理，更拦阻别人认识真理。 相信大家都同意我们现今的世代也是「邪恶的世代」，如同耶稣的世代一样，许多人都是不信神，不愿悔改和假冒为善的。那麽我们如何能在「邪恶的世代」得胜呢？在今天的经文中耶稣对我们有两个很重要的提醒：第一，耶稣提醒我们要「省察」自己内心是否仍然有神的光在光照着？要小心不要让心里的光变为黑暗(11:33-36）。神的光所指的就是真理的圣灵，祂要叫我们「为罪丶为义丶为审判，自己责备自己」(《约》16:8)，以至於我们能胜过一切的黑暗。第二，耶稣提醒我们要「防备法利赛人的酵，就是假冒为善。」(12:1)，所指的就要带着敬畏神的心去过圣洁的生活，不要只在口中说出真理，更要在每天的生活中按着真理去行，因为耶稣说：「掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事没有不被人知道的。」(12:2)。 求主帮助我们，靠着圣灵不但能在「邪恶的世代」得胜，更能成为发光的灯台，藉着传扬真理与生命的美好见证，带领人从黑暗进入光明的国度中！祝福大家！ #天天灵听 #激活信心穿越前行 #路加福音 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月26日(二)✨路加福音✨✨路11:29-12:3 耶穌責備文士和法利賽人✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230926_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230926_C.mp3 📖經文📖 路11:29-54 29.當眾人聚集的時候，耶穌開講說：「這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。 30.約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。 31.當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裏有一人比所羅門更大。 32.當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裏有一人比約拿更大。」 33.「沒有人點燈放在地窨子裏，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。 34.你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。 35.所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了。 36.若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」 37.說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。 38.這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。 39.主對他說：「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了勒索和邪惡。 40.無知的人哪，造外面的，不也造裏面嗎？ 41.只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。 42.「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。 43.你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。 44.你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」 45.律法師中有一個回答耶穌說：「夫子！你這樣說也把我們糟蹋了。」 46.耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。 47.你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。 48.可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。 49.所以神用智慧曾說：『我要差遣先知和使徒到他們那裏去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫』， 50.使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上， 51.就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。 52.你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」 53.耶穌從那裏出來，文士和法利賽人就極力地催逼他，引動他多說話， 54.私下窺聽，要拿他的話柄。 路12:1-3 1.這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。 2.掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。 3.因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天分享的經文是《路加福音》第11章29至12章3節，題目是「耶穌責備文士和法利賽人」。 在我們今天所讀的經文中，耶穌一開始便說：「這世代是一個邪惡的世代。」為何耶穌會這樣說呢？這是因為許多來到耶穌面前的人只求看神蹟，卻不願意聽從神的話，悔改歸向神。雖然耶穌已行了許多神蹟奇事，但他們的心仍然剛硬不信，不願悔改，因此耶穌說：「除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。」所指的就是除了耶穌將會從死裏復活的神蹟外，不信的人不會再看見耶穌行神蹟。其實，神蹟奇事的目的是要叫人對神產生敬畏的心，並悔改歸向神，但許多人求神蹟的目的卻只是為了自己的益處，即使經歷了神蹟也不願意悔改！ 接著，耶穌因著法利賽人與文士的假冒偽善而責備他們，並具體指出他們假冒偽善的行為，包括： 1）虛假奉獻(11:42)—法利賽人雖然按律法的要求獻上十分之一的奉獻，但公義和愛神的事反倒不行。 2）愛慕虛榮(11:43)—法利賽人行律法，只是為了在社會上得到崇高的地位與別人的尊重。 3）內心污穢(11:44)—耶穌用「不顯露的墳墓」去形容法利賽人不但自己內心污穢，更會叫接近他們的人也不知不覺被污穢，因為按照摩西的律法，凡接近墳墓的人都被視為不潔淨的(《民》19:16)。 4）濫用權柄(11:45-46)—文士濫用權柄要人遵守許多規條，自己卻沒有遵守。 5）抵擋先知(11:47-51)—歷世歷代的文士表面上遵守律法，卻殺害與逼迫神所差來的先知，因為他們不喜歡聽到神叫人悔改的信息。 6）阻擋真理(11:52)—文士本該叫人認識與進入真理，但他們不但自己沒有認識真理，更攔阻別人認識真理。 相信大家都同意我們現今的世代也是「邪惡的世代」，如同耶穌的世代一樣，許多人都是不信神，不願悔改和假冒為善的。那麼我們如何能在「邪惡的世代」得勝呢？在今天的經文中耶穌對我們有兩個很重要的提醒：第一，耶穌提醒我們要「省察」自己內心是否仍然有神的光在光照著？要小心不要讓心裡的光變為黑暗(11:33-36）。神的光所指的就是真理的聖靈，祂要叫我們「為罪、為義、為審判，自己責備自己」(《約》16:8)，以至於我們能勝過一切的黑暗。第二，耶穌提醒我們要「防備法利賽人的酵，就是假冒為善。」(12:1)，所指的就要帶著敬畏神的心去過聖潔的生活，不要只在口中說出真理，更要在每天的生活中按著真理去行，因為耶穌說：「掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。」(12:2)。 求主幫助我們，靠著聖靈不但能在「邪惡的世代」得勝，更能成為發光的燈臺，藉著傳揚真理與生命的美好見證，帶領人從黑暗進入光明的國度中！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月25日(一)✨路加福音✨✨11:1-28 耶穌教導禱告✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230925_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230925_C.mp3 📖經文📖 路加福音 (路11:1-28) 1耶穌在一個地方禱告．禱告完了、有個門徒對他說、求主教導我們禱告、像約翰教導他的門徒。 2耶穌說、你們禱告的時候、要說、我們在天上的父、〔有古卷只作父阿〕願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上如同行在天上。〔有古卷無願你的旨意云云〕 3我們日用的飲食、天天賜給我們。 4赦免我們的罪、因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。〔有古卷無末句〕 5耶穌又說、你們中間誰有一個朋友、半夜到他那裏去說、朋友、請借給我三個餅． 6因為我有一個朋友行路、來到我這裏、我沒有甚麼給他擺上。 7那人在裏面回答說、不要攪擾我．門已經關閉、孩子們也同我在床上了．我不能起來給你。 8我告訴你們、雖不因他是朋友起來給他、但因他情詞迫切的直求、就必起來照他所需用的給他。 9我又告訴你們、你們祈求就給你們．尋找就尋見．叩門就給你們開門。 10因為凡祈求的就得著．尋找的就尋見．叩門的就給他開門。 11你們中間作父親的、誰有兒子求餅、反給他石頭呢．求魚、反拿蛇當魚給他呢． 12求雞蛋、反給他蠍子呢。 13你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況天父、豈不更將聖靈給求他的人麼。 14耶穌趕出一個叫人啞吧的鬼．鬼出去了、啞吧就說出話來．眾人都希奇。 15內中卻有人說、他是靠著鬼王別西卜趕鬼。 16又有人試探耶穌、向他求從天上來的神蹟。 17他曉得他們的意念、便對他們說、凡一國自相分爭、就成為荒場．凡一家自相分爭、就必敗落。 18若撒但自相分爭、他的國怎能站得住呢．因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。 19我若靠著別西卜趕鬼、你們的子弟趕鬼、又靠著誰呢．這樣、他們就要斷定你們的是非。 20我若靠著　神的能力趕鬼、這就是　神的國臨到你們了。 21壯士披掛整齊、看守自己的住宅、他所有的都平安無事． 22但有一個比他更壯的來、勝過他、就奪去他所倚靠的盔甲兵器、又分了他的贓。 23不與我相合的、就是敵我的．不同我收聚的、就是分散的。 24污鬼離了人身、就在無水之地、過來過去、尋求安歇之處．既尋不著、便說、我要回到我所出來的屋裏去。 25到了、就看見裏面打掃乾淨、修飾好了． 26便去另帶了七個比自己更惡的鬼來、都進去住在那裏．那人末後的景況、比先前更不好了。 27耶穌正說這話的時候、眾人中間、有一個女人大聲說、懷你胎的和乳養你的有福了。 28耶穌說、是、卻還不如聽　神之道而遵守的人有福。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《路加福音》11章1至28節，題目是「 耶穌教導禱告」。 今日的經文第1節：「耶穌在一個地方禱告，禱告完了、有個門徒對他說、求主教導我們禱告、像約翰教導他的門徒。」門徒在這裡主動提出請求，因他們留意到施洗約翰的服事，有其獨特之處，我相信門徒的請求是出於渴求與需要。經文沒有指明是哪一個門徒，而主耶穌的回應，就是順著那個請求而「教導禱告」。從第2到第4節都是大家耳熟能詳的 「主禱文」。在這裡想與大家分享有兩個重點，包括主禱文中所看重的價值與堅持的態度。 耶穌教導門徒禱告，一出口就道出了重中之重，十分重要的核心價值與禱告的方向：「我們在天上的父、〔有古卷只作父阿〕願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上如同行在天上。」(《路》11:2）「我們在天上的父」：指出我們要明白，我們可以向神禱告的基礎，是因為與這位創造天地萬物的主有關係，可以稱祂為父，是出於祂的愛與恩典。並且我們要先禱告願神的名可被稱頌，祂的國可以降臨在地，好像在天上一樣。原來主教導門徒，要先關心神的名與神國度的彰顯。但這是如何成就呢？就是透過我們每天在生活中高舉神的名與順服祂的帶領。耶穌也教導我們要禱告主，讓祂每一天來供應我們日常的需要，每一天我們都仰望祂的幫助。這是建基於信心及對主全然信靠的心，單單仰望主不只是在屬靈的層面，也會在日常生活中，我們深信供應的源頭是從神而來，而不是其他的地方。 另外，主十分看重神與人的關係，也同樣地關注我們與別人的關係。因此，耶穌教導我們要禱告求神「赦免我們的罪、因為我們也赦免凡虧欠我們的人」(《路》11:4），祂具體地指出我們也是曾經因罪而虧欠了神，蒙神大愛及憐憫才得離開罪債，因而我們也要去 「赦免凡虧欠我們的人」。這似乎不像什麼偉大的創舉，但如果你經歷過罪得赦免，人同人之間能冰釋前嫌，關係得以恢復，這是何等奇妙的體驗，得著真實關係是何等的可貴！ 而第5到8節，則以一個「半夜到朋友家中求餅」的比喻，說明要以堅持與信靠的態度去禱告。當時的文化是十分重視接待來訪的客人，不論在什麼時候，就是「半夜」最不方便的時候，也會接待的。看看這個人的回應是，家中沒有餅，需要向鄰居借用。那個年代不像現今的方便，處處有便利店可隨時購買。當時的人需要每天親自製作餅作為糧食，以便足夠一家每天的食用。所以那人去請求朋友，是基於他的迫切需要，經文也提到是「情詞迫切的直求」，就是那份堅持與勇敢，而感動到那朋友去幫助他。可見，主是喜歡我們以堅持與信靠的心去禱告的。 弟兄姊妹，在信仰的路上，也許當我們禱告的時候，會把自己禱告化成為一張「請求清單」，呈獻於主面前。但我們也需要聽聽主的心聲，祂明白祂所看重的是什麼。主不是不記念我們的需要，而是要明白主最看重的是主的名得以被稱頌，主的國得以降臨，主的旨意得以在地上實行； 那麼我們要想想，自己可以怎樣參與其中，怎樣去回應⋯⋯ 最後， 想以第28節經文去鼓勵大家，當時有人羨慕耶穌的媽媽，因她與耶穌在肉身上有很密切的關係，主耶穌沒有否認，「懷你胎的和乳養你的有福」； 但主更精而簡、確實地說，「更有福的是聽神的道而遵守的人」，就是那些尋求神話語的人，願意把神的話成為生命的指標，並且也成為言行一致的跟隨者，這人的確是有福的！求主聖靈光照及帶領我們，祝福大家 ！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月25日(一) ✨路加福音✨ ✨11:1-28 耶稣教导祷告✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230925_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230925_C.mp3 📖经文📖 路加福音 (路11:1-28) 1耶稣在一个地方祷告．祷告完了丶有个门徒对他说丶求主教导我们祷告丶像约翰教导他的门徒。 2耶稣说丶你们祷告的时候丶要说丶我们在天上的父丶〔有古卷只作父阿〕愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。〔有古卷无愿你的旨意云云〕 3我们日用的饮食丶天天赐给我们。 4赦免我们的罪丶因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶。〔有古卷无末句〕 5耶稣又说丶你们中间谁有一个朋友丶半夜到他那里去说丶朋友丶请借给我三个饼． 6因为我有一个朋友行路丶来到我这里丶我没有甚麽给他摆上。 7那人在里面回答说丶不要搅扰我．门已经关闭丶孩子们也同我在床上了．我不能起来给你。 8我告诉你们丶虽不因他是朋友起来给他丶但因他情词迫切的直求丶就必起来照他所需用的给他。 9我又告诉你们丶你们祈求就给你们．寻找就寻见．叩门就给你们开门。 10因为凡祈求的就得着．寻找的就寻见．叩门的就给他开门。 11你们中间作父亲的丶谁有儿子求饼丶反给他石头呢．求鱼丶反拿蛇当鱼给他呢． 12求鸡蛋丶反给他蝎子呢。 13你们虽然不好丶尚且知道拿好东西给儿女丶何况天父丶岂不更将圣灵给求他的人麽。 14耶稣赶出一个叫人哑吧的鬼．鬼出去了丶哑吧就说出话来．众人都希奇。 15内中却有人说丶他是靠着鬼王别西卜赶鬼。 16又有人试探耶稣丶向他求从天上来的神迹。 17他晓得他们的意念丶便对他们说丶凡一国自相分争丶就成为荒场．凡一家自相分争丶就必败落。 18若撒但自相分争丶他的国怎能站得住呢．因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。 19我若靠着别西卜赶鬼丶你们的子弟赶鬼丶又靠着谁呢．这样丶他们就要断定你们的是非。 20我若靠着　神的能力赶鬼丶这就是　神的国临到你们了。 21壮士披挂整齐丶看守自己的住宅丶他所有的都平安无事． 22但有一个比他更壮的来丶胜过他丶就夺去他所倚靠的盔甲兵器丶又分了他的赃。 23不与我相合的丶就是敌我的．不同我收聚的丶就是分散的。 24污鬼离了人身丶就在无水之地丶过来过去丶寻求安歇之处．既寻不着丶便说丶我要回到我所出来的屋里去。 25到了丶就看见里面打扫乾净丶修饰好了． 26便去另带了七个比自己更恶的鬼来丶都进去住在那里．那人末後的景况丶比先前更不好了。 27耶稣正说这话的时候丶众人中间丶有一个女人大声说丶怀你胎的和乳养你的有福了。 28耶稣说丶是丶却还不如听　神之道而遵守的人有福。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《路加福音》11章1至28节，题目是「 耶稣教导祷告」。 今日的经文第1节：「耶稣在一个地方祷告，祷告完了丶有个门徒对他说丶求主教导我们祷告丶像约翰教导他的门徒。」门徒在这里主动提出请求，因他们留意到施洗约翰的服事，有其独特之处，我相信门徒的请求是出於渴求与需要。经文没有指明是哪一个门徒，而主耶稣的回应，就是顺着那个请求而「教导祷告」。从第2到第4节都是大家耳熟能详的 「主祷文」。在这里想与大家分享有两个重点，包括主祷文中所看重的价值与坚持的态度。 耶稣教导门徒祷告，一出口就道出了重中之重，十分重要的核心价值与祷告的方向： 「我们在天上的父丶〔有古卷只作父阿〕愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。」(《路》11:2） 「我们在天上的父」：指出我们要明白，我们可以向神祷告的基础，是因为与这位创造天地万物的主有关系，可以称祂为父，是出於祂的爱与恩典。并且我们要先祷告愿神的名可被称颂，祂的国可以降临在地，好像在天上一样。原来主教导门徒，要先关心神的名与神国度的彰显。但这是如何成就呢？就是透过我们每天在生活中高举神的名与顺服祂的带领。 耶稣也教导我们要祷告主，让祂每一天来供应我们日常的需要，每一天我们都仰望祂的帮助。这是建基於信心及对主全然信靠的心，单单仰望主不只是在属灵的层面，也会在日常生活中，我们深信供应的源头是从神而来，而不是其他的地方。 另外，主十分看重神与人的关系，也同样地关注我们与别人的关系。因此，耶稣教导我们要祷告求神「赦免我们的罪丶因为我们也赦免凡亏欠我们的人」(《路》11:4），祂具体地指出我们也是曾经因罪而亏欠了神，蒙神大爱及怜悯才得离开罪债，因而我们也要去 「赦免凡亏欠我们的人」。这似乎不像什麽伟大的创举，但如果你经历过罪得赦免，人同人之间能冰释前嫌，关系得以恢复，这是何等奇妙的体验，得着真实关系是何等的可贵！ 而第5到8节，则以一个「半夜到朋友家中求饼」的比喻，说明要以坚持与信靠的态度去祷告。当时的文化是十分重视接待来访的客人，不论在什麽时候，就是「半夜」最不方便的时候，也会接待的。看看这个人的回应是，家中没有饼，需要向邻居借用。那个年代不像现今的方便，处处有便利店可随时购买。当时的人需要每天亲自制作饼作为粮食，以便足够一家每天的食用。所以那人去请求朋友，是基於他的迫切需要，经文也提到是「情词迫切的直求」，就是那份坚持与勇敢，而感动到那朋友去帮助他。可见，主是喜欢我们以坚持与信靠的心去祷告的。 弟兄姊妹，在信仰的路上，也许当我们祷告的时候，会把自己祷告化成为一张「请求清单」，呈献於主面前。但我们也需要听听主的心声，祂明白祂所看重的是什麽。主不是不记念我们的需要，而是要明白主最看重的是主的名得以被称颂，主的国得以降临，主的旨意得以在地上实行； 那麽我们要想想，自己可以怎样参与其中，怎样去回应⋯⋯ 最後， 想以第28节经文去鼓励大家，当时有人羡慕耶稣的妈妈，因她与耶稣在肉身上有很密切的关系，主耶稣没有否认，「怀你胎的和乳养你的有福」； 但主更精而简丶确实地说，「更有福的是听神的道而遵守的人」，就是那些寻求神话语的人，愿意把神的话成为生命的指标，并且也成为言行一致的跟随者，这人的确是有福的！求主圣灵光照及带领我们，祝福大家 ！ #天天灵听 #激活信心穿越前行 #路加福音 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月22日(五) ✨路加福音✨ ✨路10:25-42 得着永生和上好福份✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230922_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230922_C.mp3 📖经文📖 路加福音（10:25-42 ） 25有一个律法师起来试探耶稣，说：夫子！我该做什麽才可以承受永生？ 26耶稣对他说：律法上写的是什麽？你念的是怎样呢？ 27他回答说：你要尽心丶尽性丶尽力丶尽意爱主─你的神；又要爱邻舍如同自己。 28耶稣说：你回答的是；你这样行，就必得永生。 29那人要显明自己有理，就对耶稣说：谁是我的邻舍呢？ 30耶稣回答说：有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。 31偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。 32又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。 33惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心， 34上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。 35第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。 36你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？ 37他说：是怜悯他的。耶稣说：你去照样行吧。 38他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。 39她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。 40马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。 41耶稣回答说：马大！马大！你为许多的事思虑烦扰， 42但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《路加福音》10:25-42，题目是「得着永生和上好福份」。 今天的经文包含了两件事件，一丶是律法师在永生和律法的事上试探主耶稣，主耶稣用了好撒玛利亚人的比喻回应他；二丶是探望马大和马利亚，教导我们甚麽是上好的福份。 第一件事件，一开始明确地说律法师来是要试探耶稣，这试探不一定是恶意的，也可能是要察验一下主耶稣对律法的认识，有没有违背他们对律法的理解。他一开始问了一个问题：「我该做甚麽才可以承受永生？」主耶稣反问他律法上怎写？律法师以犹太人的「示玛」Shema 去回应「你要尽心丶尽性丶尽力丶尽意爱主－你的神；又要爱邻舍如同自己。」主耶稣表示满意，并发出了挑战，「你这样行，就必得永生。」但律法师进一步追问：「谁是我的邻舍呢？」其实律法师本身很清楚「邻舍」在犹太人的观念中包括所有的同胞，却不包括外族人和敌对的撒玛利亚人，他背後的用意是要主耶稣回答「哪些人要去爱，哪些人不用？」主耶稣当然看出这问题本身就有问题，试问有谁是不用去爱的呢？所以主耶稣以〈好撒玛利亚人〉的故事去让他明白，祭司和利未人代表守律法的人，却没有去爱那受伤的人；好撒玛利亚人在律法师眼中的敌对者，主耶稣却引导他明白，这个他所不接纳的人，反而才是他的怜舍。主耶稣教导他爱不应被规范，犹太人不应该只爱同胞，更不应尝试以律法去规限「爱」，有需要的人就应当尽力去爱，这才是律法的真义！然後主再次吩咐他「你去照样行吧！」 第二件事件，主耶稣来到伯大尼马大和马利亚的家，马大一直在做丶做丶做，做很多的事情，最後却变得「心里忙乱」丶「思虑烦扰」，主却邀请她做「不可少的一件事」，学习马利亚在主耶稣脚前坐着听主的道，专注於主。这件事件中，马大就好像律法师专重律法丶规范一样，她以所做的事为先；正如律法师没有进到律法的精义中，忘记了律法最终是为了彰显 神的爱，马大也一样，做的服事都是好的，却忘记了更重要的主，马利亚和好撒马利亚人就不一样，他们都知道一切的源头在於主，所以懂得选上上好的福份，能承受永生。 今天律法师提到律法中犹太人很重示的「示玛」，犹太人非常重视这经文，会放在经文盒随身携带。「示玛」Shema这希伯来的意思是「你要听」，而且不只是听了就算，而是听了并遵行，即是「听从」的意思。律法师有「听」，但可能没有「从」，而且只执着於「字义」，规范了 神的爱，所以主要他不要再执着於文字的意思，而是要实践爱神爱人，「照样做」就可以。马大则相反，不断做丶做丶做，却没有听主耶稣说了甚麽，试问没有听清楚，又怎能做得对？服事上没有了主，又怎称得上真正的服事？ 今天主很想我们得着永生，得着 神的爱，并爱 神爱人；也很希望我们得到上好的福份，到祂的脚前丶听祂的道丶行在祂的心意中。让我们每天都多花一点时间安静自己聆听一下主的声音丶领受主的心意，然後再带着主的心意，将主的爱传出去，关心有需要的人，成为一位带着上好福份而去传颂主爱丶传扬永生之道的人！我们一起祷告：主啊，感恩祢的话常在我们心里激活我们丶激励我们，让我们能领受祢上好的福份，带着祢给我们的信心，活出荣神益人的生命，不但天天听祢的话，更要遵从祢的心意去照样行，让我们都能好好传扬主祢的大爱，让更多人得着上好的福份丶得着永生，被医治丶得释放，感谢主，奉主耶稣基督名字祷告，阿们！祝福大家！ 天天灵听 #激活信心穿越前行 #路加福音 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月22日(五)✨路加福音✨✨路10:25-42 得著永生和上好福份✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230922_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230922_C.mp3 📖經文📖 路加福音（10:25-42 ） 25有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該做什麼才可以承受永生？26耶穌對他說：律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？27他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。28耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。29那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？30耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。31偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。32又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。33惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，34上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。35第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。36你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？37他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。38他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。39她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。40馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。41耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，42但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《路加福音》10:25-42，題目是「得著永生和上好福份」。 今天的經文包含了兩件事件，一、是律法師在永生和律法的事上試探主耶穌，主耶穌用了好撒瑪利亞人的比喻回應他；二、是探望馬大和馬利亞，教導我們甚麼是上好的福份。 第一件事件，一開始明確地說律法師來是要試探耶穌，這試探不一定是惡意的，也可能是要察驗一下主耶穌對律法的認識，有沒有違背他們對律法的理解。他一開始問了一個問題：「我該做甚麼才可以承受永生？」主耶穌反問他律法上怎寫？律法師以猶太人的「示瑪」Shema 去回應「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的神；又要愛鄰舍如同自己。」主耶穌表示滿意，並發出了挑戰，「你這樣行，就必得永生。」但律法師進一步追問：「誰是我的鄰舍呢？」其實律法師本身很清楚「鄰舍」在猶太人的觀念中包括所有的同胞，卻不包括外族人和敵對的撒瑪利亞人，他背後的用意是要主耶穌回答「哪些人要去愛，哪些人不用？」主耶穌當然看出這問題本身就有問題，試問有誰是不用去愛的呢？所以主耶穌以〈好撒瑪利亞人〉的故事去讓他明白，祭司和利未人代表守律法的人，卻沒有去愛那受傷的人；好撒瑪利亞人在律法師眼中的敵對者，主耶穌卻引導他明白，這個他所不接納的人，反而才是他的憐舍。主耶穌教導他愛不應被規範，猶太人不應該只愛同胞，更不應嘗試以律法去規限「愛」，有需要的人就應當盡力去愛，這才是律法的真義！然後主再次吩咐他「你去照樣行吧！」 第二件事件，主耶穌來到伯大尼馬大和馬利亞的家，馬大一直在做、做、做，做很多的事情，最後卻變得「心裏忙亂」、「思慮煩擾」，主卻邀請她做「不可少的一件事」，學習馬利亞在主耶穌腳前坐著聽主的道，專注於主。這件事件中，馬大就好像律法師專重律法、規範一樣，她以所做的事為先；正如律法師沒有進到律法的精義中，忘記了律法最終是為了彰顯 神的愛，馬大也一樣，做的服事都是好的，卻忘記了更重要的主，馬利亞和好撒馬利亞人就不一樣，他們都知道一切的源頭在於主，所以懂得選上上好的福份，能承受永生。 今天律法師提到律法中猶太人很重示的「示瑪」，猶太人非常重視這經文，會放在經文盒隨身攜帶。「示瑪」Shema這希伯來的意思是「你要聽」，而且不只是聽了就算，而是聽了並遵行，即是「聽從」的意思。律法師有「聽」，但可能沒有「從」，而且只執著於「字義」，規範了 神的愛，所以主要他不要再執著於文字的意思，而是要實踐愛神愛人，「照樣做」就可以。馬大則相反，不斷做、做、做，卻沒有聽主耶穌說了甚麼，試問沒有聽清楚，又怎能做得對？服事上沒有了主，又怎稱得上真正的服事？ 今天主很想我們得著永生，得著 神的愛，並愛 神愛人；也很希望我們得到上好的福份，到祂的腳前、聽祂的道、行在祂的心意中。讓我們每天都多花一點時間安靜自己聆聽一下主的聲音、領受主的心意，然後再帶著主的心意，將主的愛傳出去，關心有需要的人，成為一位帶著上好福份而去傳頌主愛、傳揚永生之道的人！我們一起禱告：主啊，感恩祢的話常在我們心裏激活我們、激勵我們，讓我們能領受祢上好的福份，帶著祢給我們的信心，活出榮神益人的生命，不但天天聽祢的話，更要遵從祢的心意去照樣行，讓我們都能好好傳揚主祢的大愛，讓更多人得著上好的福份、得著永生，被醫治、得釋放，感謝主，奉主耶穌基督名字禱告，阿們！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org 天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月21日(四) ✨路加福音✨ ✨路10:1-24 耶稣差遣门徒✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230921_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230921_C.mp3 📖经文📖 路加福音（10:1-24） 1这事以後，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的在他前面，往自己所要到的各城各地方去， 2就对他们说：要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。 3你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。 4不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋；在路上也不要问人的安。 5无论进哪一家，先要说：愿这一家平安。 6那里若有当得平安的人（当得平安的人：原文是平安之子），你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。 7你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的；不要从这家搬到那家。 8无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什麽，你们就吃什麽。 9要医治那城里的病人，对他们说：神的国临近你们了。 10无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去， 11说：就是你们城里的尘土黏在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道神的国临近了。 12我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！ 13哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能若行在推罗丶西顿，他们早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。 14当审判的日子，推罗丶西顿所受的，比你们还容易受呢！ 15迦百农啊，你已经升到天上（或作：你将要升到天上吗），将来必推下阴间。 16又对门徒说：听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。 17那七十个人欢欢喜喜的回来，说：主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。 18耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。 19我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什麽能害你们。 20然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。 21正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。 22一切所有的都是我父交付我的；除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。 23耶稣转身暗暗的对门徒说：看见你们所看见的，那眼睛就有福了。 24我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。 📖内容📖 大家好，欢迎你收听今天的天天灵听，我们今天学习的经文是《路加福音》10章1到24节，主题是「耶稣差遣门徒」。 门徒是什麽？门徒是接受差遣，传递主所教导的真理，作成主耶稣要作的工，完成主的大使命。 我们从信主的那一刻，主耶稣希望我们能成为祂的门徒，不过，要成为耶稣基督的门徒是必须付代价的。 本章讲到耶稣差遣七十个门徒彼此配搭服事，操练他们经历信心的功课。首先就是面对被逼迫和各种的伤害， 第3节说 「你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。」；然後学习凭信心得主供应，第7 节「你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的；不要从这家搬到那家。」；其次，服事主要面对被拒绝仍然坚持传天国的福音，10到11节「无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，说：『就是你们城里的尘土黏在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道　神的国临近了。』」以上这些都是所要背负的十字架，学习舍己，单单仰望神，紧紧跟随主。 ‌ 弟兄姐妹，作主门徒，虽然付代价，但都是值得的，主应许他的门徒在今生来世无不得百倍和永生的赏赐。主的门徒也是天国的大使，代表神国的权柄，奉主名得人。 16节主「耶稣又对门徒说：『听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。』」这个就是作天国的代表。第19节「我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什麽能害你们。」这个就是主赐的权柄和能力。 ‌ 主的门徒，与主同工，经历主的大能和神迹奇事，可以赶鬼丶医治丶得灵魂。这是何等美好的呼召，何等美好的经历，更美的是，可以名字永远被记录在天上。哈利路亚！ ‌ 23节「耶稣转身暗暗地对门徒说：『看见你们所看见的，那眼睛就有福了。』」弟兄姐妹，愿我们同样也看到门徒所看到的，看见神的荣耀，明白神对我们的呼召，经历神的大能，顺服神在你身上的旨意，成为主的门徒，回应接受主耶稣的差遣，成为福音的使者，为主得人。祝福你！ 天天灵听 #激活信心穿越前行 #路加福音 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月21日(四)✨路加福音✨✨路10:1-24 耶穌差遣門徒✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230921_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230921_C.mp3 📖經文📖 路加福音（10:1-24） 1這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的在他前面，往自己所要到的各城各地方去，2就對他們說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。3你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。4不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。5無論進哪一家，先要說：願這一家平安。6那裡若有當得平安的人（當得平安的人：原文是平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。7你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。8無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。9要醫治那城裡的病人，對他們說：神的國臨近你們了。10無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，11說：就是你們城裡的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道神的國臨近了。12我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！13哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。14當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！15迦百農啊，你已經升到天上（或作：你將要升到天上嗎），將來必推下陰間。16又對門徒說：聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。17那七十個人歡歡喜喜的回來，說：主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。18耶穌對他們說：我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。19我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。20然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。21正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。22一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。23耶穌轉身暗暗的對門徒說：看見你們所看見的，那眼睛就有福了。24我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。 📖內容📖 大家好，歡迎你收聽今天的天天靈聽，我們今天學習的經文是《路加福音》10章1到24節，主題是「耶穌差遣門徒」。 門徒是什麼？門徒是接受差遣，傳遞主所教導的真理，作成主耶穌要作的工，完成主的大使命。我們從信主的那一刻，主耶穌希望我們能成為祂的門徒，不過，要成為耶穌基督的門徒是必須付代價的。 本章講到耶穌差遣七十個門徒彼此配搭服事，操練他們經歷信心的功課。首先就是面對被逼迫和各種的傷害， 第3節說 「你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。」；然後學習憑信心得主供應，第7 節「你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。」；其次，服事主要面對被拒絕仍然堅持傳天國的福音，10到11節「無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，說：『就是你們城裡的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道　神的國臨近了。』」以上這些都是所要背負的十字架，學習捨己，單單仰望神，緊緊跟隨主。‌弟兄姐妹，作主門徒，雖然付代價，但都是值得的，主應許他的門徒在今生來世無不得百倍和永生的賞賜。主的門徒也是天國的大使，代表神國的權柄，奉主名得人。 16節主「耶穌又對門徒說：『聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。』」這個就是作天國的代表。第19節「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」這個就是主賜的權柄和能力。‌主的門徒，與主同工，經歷主的大能和神跡奇事，可以趕鬼、醫治、得靈魂。這是何等美好的呼召，何等美好的經歷，更美的是，可以名字永遠被記錄在天上。哈利路亞！‌23節「耶穌轉身暗暗地對門徒說：『看見你們所看見的，那眼睛就有福了。』」弟兄姐妹，願我們同樣也看到門徒所看到的，看見神的榮耀，明白神對我們的呼召，經歷神的大能，順服神在你身上的旨意，成為主的門徒，回應接受主耶穌的差遣，成為福音的使者，為主得人。祝福你！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org 天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月20日(三)✨路加福音✨✨路9:37-62 跟隨耶穌的代價✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230920_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230920_C.mp3 📖經文📖 路加福音（9:37-62） 37第二天，他們下了山，就有許多人迎見耶穌。38其中有一人喊叫說：夫子！求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子。39他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽瘋，口中流沫，並且重重地傷害他，難以離開他。40我求過你的門徒，把鬼趕出去，他們卻是不能。41耶穌說：噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡，忍耐你們要到幾時呢？將你的兒子帶到這裡來吧！42正來的時候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽瘋。耶穌就斥責那污鬼，把孩子治好了，交給他父親。43眾人都詫異神的大能（大能：或作威榮）。耶穌所做的一切事，眾人正希奇的時候，耶穌對門徒說：44你們要把這些話存在耳中，因為人子將要被交在人手裡。45他們不明白這話，意思乃是隱藏的，叫他們不能明白，他們也不敢問這話的意思。46門徒中間起了議論，誰將為大。47耶穌看出他們心中的議論，就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊，48對他們說：凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。49約翰說：夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不與我們一同跟從你。50耶穌說：不要禁止他；因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。51耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，52便打發使者在他前頭走。他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備。53那裡的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。54他的門徒雅各、約翰看見了，就說：主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的（有古卷無「像以利亞所做的」數字）嗎？55耶穌轉身責備兩個門徒，說：你們的心如何，你們並不知道。56人子來不是要滅人的性命（或作：靈魂；下同），是要救人的性命。說著就往別的村莊去了（有古卷只有五十五節首句，五十六節末句）。57他們走路的時候，有一人對耶穌說：你無論往哪裡去，我要跟從你。58耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。59又對一個人說：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。60耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。61又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。62耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《路加福音》9章37至62節，題目是「跟隨耶穌的代價」。 跟隨耶穌並不是一時的情感，而是一段持續的旅程。當我們決定接受耶穌，就開始了跟隨耶穌的旅程，我們需要不斷向前，勇敢面對困難，不放棄，帶著盼望，跑去終點。跟隨耶穌是需要付出代價，你願意嗎？ 在今天的經文中，我們發現當時的門徒有一點狀況：首先，他們的信心不足。儘管較早前，經文9章1至6節，耶穌已賦予他們能力和權柄，可以制伏一切的鬼，醫治各種的病，但當他們面對被鬼附的孩子時，仍然缺乏信心，無法醫治。第二，他們之間發生爭論，爭論誰是最大的。第三，他們排斥異己。與自己不同，不是同一夥的，就禁止他們服事。第四，他們情緒失控。當他們被撒馬利亞人拒絕不接待時，就要耶穌吩咐火從天降，燒滅他們。當時的門徒只是跟隨耶穌的消費者。 我們知道《路加福音》和〉使徒行傳》是同一個作者路加所寫的。《路加福音》是上集，而《使徒行傳》是下集。當我們稍後讀《使徒行傳》時，會發現那班門徒與《路加福音》時有很大的分別。在《使徒行傳》中，門徒全心全意投入，與聖靈同工，傳揚福音。當時的門徒已經不再是跟隨耶穌的消費者，而是跟隨耶穌的服侍者。 今天的經文可以分為四個部分，每部分都提醒我們如何成為跟隨耶穌的服侍者。首先，跟隨耶穌是需要「信心」。讓我們來先看9章37至45節，經文記載一個父親帶著被鬼附的兒子來找耶穌。耶穌的門徒無法醫好這個孩子。最後，父親將孩子交給耶穌，孩子就被醫好了。《馬可福音》也有記載這件事。在《馬可福音》9章24節中，那位父親向耶穌呼喊：「我信！但我的信心不足，求主幫助我。」那位父親和門徒都是跟隨耶穌的，但仍會信心不足。因此，當我們面臨困難和挫折，要相信耶穌有能力幫助我們。 其次，跟隨耶穌是需要「謙卑」。經文9章46至50節告訴我們，門徒之間仍會發生爭論，爭論誰是最大的，但耶穌教導他們，最大的應該是最小的，要像小孩一樣謙卑。人經常會追求地位和自尊，但這卻會使他們偏離正道，迷失方向。跟隨耶穌是需要先放下自我中心，以謙卑和愛心對待他人。 第三個部分，9章51至60節，提醒我們另一方面。這段經文描述了一些好想跟隨耶穌的人，但他們都各自有限制和條件。有人說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」另一人說：「主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。」然而，耶穌的回應是堅定的，祂要求完全的奉獻和專注。跟隨耶穌是需要我們放下一切。我們是否願意將神的事情放在最優先，即使會影響個人生活以及時間？ 最後的部分，9章61至62節，跟隨耶穌是一個持續的過程，而不是一個簡單的決定。耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」這提醒我們不要回頭，不要被過去的生活和世俗的誘惑所困擾，而應該堅定地向前看，追求神的國。這應該是跟隨耶穌所付出最大的代價，因為要與世俗的價值觀和方式分道揚鑣。 跟隨耶穌並不容易，但卻是一個充滿意義和永恆價值的旅程。求主賜予我們恩典和力量，靠著聖靈的帶領，成為真正的門徒。不再是跟隨耶穌的消費者，要成為跟隨耶穌的服侍者。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org 天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月20日(三) ✨路加福音✨ ✨路9:37-62 跟随耶稣的代价✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230920_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230920_C.mp3 📖经文📖 路加福音（9:37-62） 37第二天，他们下了山，就有许多人迎见耶稣。 38其中有一人喊叫说：夫子！求你看顾我的儿子，因为他是我的独生子。 39他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽疯，口中流沫，并且重重地伤害他，难以离开他。 40我求过你的门徒，把鬼赶出去，他们却是不能。 41耶稣说：嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里，忍耐你们要到几时呢？将你的儿子带到这里来吧！ 42正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽疯。耶稣就斥责那污鬼，把孩子治好了，交给他父亲。 43众人都诧异神的大能（大能：或作威荣）。耶稣所做的一切事，众人正希奇的时候，耶稣对门徒说： 44你们要把这些话存在耳中，因为人子将要被交在人手里。 45他们不明白这话，意思乃是隐藏的，叫他们不能明白，他们也不敢问这话的意思。 46门徒中间起了议论，谁将为大。 47耶稣看出他们心中的议论，就领一个小孩子来，叫他站在自己旁边， 48对他们说：凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。 49约翰说：夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。 50耶稣说：不要禁止他；因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。 51耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去， 52便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。 53那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。 54他的门徒雅各丶约翰看见了，就说：主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的（有古卷无「像以利亚所做的」数字）吗？ 55耶稣转身责备两个门徒，说：你们的心如何，你们并不知道。 56人子来不是要灭人的性命（或作：灵魂；下同），是要救人的性命。说着就往别的村庄去了（有古卷只有五十五节首句，五十六节末句）。 57他们走路的时候，有一人对耶稣说：你无论往哪里去，我要跟从你。 58耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。 59又对一个人说：跟从我来！那人说：主，容我先回去埋葬我的父亲。 60耶稣说：任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。 61又有一人说：主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。 62耶稣说：手扶着犁向後看的，不配进神的国。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《路加福音》9章37至62节，题目是「跟随耶稣的代价」。 跟随耶稣并不是一时的情感，而是一段持续的旅程。当我们决定接受耶稣，就开始了跟随耶稣的旅程，我们需要不断向前，勇敢面对困难，不放弃，带着盼望，跑去终点。跟随耶稣是需要付出代价，你愿意吗？ 在今天的经文中，我们发现当时的门徒有一点状况：首先，他们的信心不足。尽管较早前，经文9章1至6节，耶稣已赋予他们能力和权柄，可以制伏一切的鬼，医治各种的病，但当他们面对被鬼附的孩子时，仍然缺乏信心，无法医治。第二，他们之间发生争论，争论谁是最大的。第三，他们排斥异己。与自己不同，不是同一夥的，就禁止他们服事。第四，他们情绪失控。当他们被撒马利亚人拒绝不接待时，就要耶稣吩咐火从天降，烧灭他们。当时的门徒只是跟随耶稣的消费者。 我们知道《路加福音》和〉使徒行传》是同一个作者路加所写的。《路加福音》是上集，而《使徒行传》是下集。当我们稍後读《使徒行传》时，会发现那班门徒与《路加福音》时有很大的分别。在《使徒行传》中，门徒全心全意投入，与圣灵同工，传扬福音。当时的门徒已经不再是跟随耶稣的消费者，而是跟随耶稣的服侍者。 今天的经文可以分为四个部分，每部分都提醒我们如何成为跟随耶稣的服侍者。首先，跟随耶稣是需要「信心」。让我们来先看9章37至45节，经文记载一个父亲带着被鬼附的儿子来找耶稣。耶稣的门徒无法医好这个孩子。最後，父亲将孩子交给耶稣，孩子就被医好了。《马可福音》也有记载这件事。在《马可福音》9章24节中，那位父亲向耶稣呼喊：「我信！但我的信心不足，求主帮助我。」那位父亲和门徒都是跟随耶稣的，但仍会信心不足。因此，当我们面临困难和挫折，要相信耶稣有能力帮助我们。 其次，跟随耶稣是需要「谦卑」。经文9章46至50节告诉我们，门徒之间仍会发生争论，争论谁是最大的，但耶稣教导他们，最大的应该是最小的，要像小孩一样谦卑。人经常会追求地位和自尊，但这却会使他们偏离正道，迷失方向。跟随耶稣是需要先放下自我中心，以谦卑和爱心对待他人。 第三个部分，9章51至60节，提醒我们另一方面。这段经文描述了一些好想跟随耶稣的人，但他们都各自有限制和条件。有人说：「主，容我先回去埋葬我的父亲。」另一人说：「主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。」然而，耶稣的回应是坚定的，祂要求完全的奉献和专注。跟随耶稣是需要我们放下一切。我们是否愿意将神的事情放在最优先，即使会影响个人生活以及时间？ 最後的部分，9章61至62节，跟随耶稣是一个持续的过程，而不是一个简单的决定。耶稣说：「手扶着犁向後看的，不配进神的国。」这提醒我们不要回头，不要被过去的生活和世俗的诱惑所困扰，而应该坚定地向前看，追求神的国。这应该是跟随耶稣所付出最大的代价，因为要与世俗的价值观和方式分道扬镳。 跟随耶稣并不容易，但却是一个充满意义和永恒价值的旅程。求主赐予我们恩典和力量，靠着圣灵的带领，成为真正的门徒。不再是跟随耶稣的消费者，要成为跟随耶稣的服侍者。 祝福大家！ 天天灵听 #激活信心穿越前行 #路加福音 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月19日(二) ✨路加福音✨ ✨路9:1-36 耶稣训练门徒✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230919_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230919_C.mp3 📖经文📖 路加福音（9:1-36 ） 1耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力丶权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病， 2又差遣他们去宣传神国的道，医治病人， 3对他们说：行路的时候，不要带拐杖和口袋，不要带食物和银子，也不要带两件褂子。 4无论进哪一家，就住在那里，也从那里起行。 5凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是。 6门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病。 7分封的王希律听见耶稣所做的一切事，就游移不定；因为有人说：是约翰从死里复活； 8又有人说：是以利亚显现；还有人说：是古时的一个先知又活了。 9希律说：约翰我已经斩了，这却是什麽人？我竟听见他这样的事呢？就想要见他。 10使徒回来，将所做的事告诉耶稣，耶稣就带他们暗暗的离开那里，往一座城去；那城名叫伯赛大。 11但众人知道了，就跟着他去；耶稣便接待他们，对他们讲论神国的道，医治那些需医的人。 12日头快要平西，十二个门徒来对他说：请叫众人散开，他们好往四面乡村里去借宿找吃的，因为我们这里是野地。 13耶稣说：你们给他们吃吧！门徒说：我们不过有五个饼，两条鱼，若不去为这许多人买食物就不够。 14那时，人数约有五千。耶稣对门徒说：叫他们一排一排的坐下，每排大约五十个人。 15门徒就如此行，叫众人都坐下。 16耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开，递给门徒，摆在众人面前。 17他们就吃，并且都吃饱了；把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子。 18耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：众人说我是谁？ 19他们说：有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；还有人说是古时的一个先知又活了。 20耶稣说：你们说我是谁？彼得回答说：是神所立的基督。 21耶稣切切的嘱咐他们，不可将这事告诉人， 22又说：人子必须受许多的苦，被长老丶祭司长丶和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。 23耶稣又对众人说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 24因为，凡要救自己生命（生命：或作灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。 25人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什麽益处呢？ 26凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。 27我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见神的国。 28说了这话以後约有八天，耶稣带着彼得丶约翰丶雅各上山去祷告。 29正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。 30忽然有摩西丶以利亚两个人同耶稣说话； 31他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。 32彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。 33二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：夫子，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。他却不知道所说的是什麽。 34说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们；他们进入云彩里就惧怕。 35有声音从云彩里出来，说：这是我的儿子，我所拣选的（有古卷：这是我的爱子），你们要听他。 36声音住了，只见耶稣一人在那里。当那些日子，门徒不提所看见的事，一样也不告诉人。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《路加福音》九章一至三十六节，题目是「耶稣训练门徒」。 你是否感到作耶稣的门徒不容易？向人传福音又会被拒绝丶在这世界选择依从神的话行，好像好难生存？ 今天的经文，看见耶稣通过一系列的事件，这些事件表明靠着人的力量是完全绝对不可能做到的，耶稣教导和训练门徒要依赖神给他们的能力和权柄！ 首先耶稣叫齐了十二使徒，给他们能力和权柄制伏一切的鬼，医治疾病，差遣他们宣讲神的国，又吩咐他们说：「走遍各乡传福音的途中甚麽都不要带；不要带手杖和行囊，不要带食物和银钱，连两件内衣也不要带。」人也习惯依靠最容易见得到的银钱丶财物，如果门徒甚麽都不带，他们就不得不倚靠神的供应。耶稣要训练门徒有单纯地信靠丶顺服神的命令前行，仰望神供应一切所需要的。同样今天神呼召你和我作祂的门徒，祂会装备训练我们，耶稣不会差遣人去作神国的工，却不把能力和权柄赐给他们。神会给我们能力和权柄，供应一切的需要！ 接着，耶稣又训练门徒要解决难题，要挑战门徒去满足群众的需要！要他们用手上仅有的五个饼丶两条鱼给五千人吃，门徒可能连想都不敢想，耶稣能够奇迹地给这群人吃饱。耶稣给他们一个不可能完成的任务，叫他们信靠神，经历超自然的神迹来提升他们的信心。 今天耶稣也呼召我们作祂的门徒，吩咐我们走出安舒区，就像门徒出去甚麽都不用带，那差事未必会受人的欢迎，当时也有人不愿意接待门徒，甚至在服事上有很多困难，看着自己的有限，不知道如何能满足所牧养的人众多的需要，但今天的经文鼓励我们，耶稣应许会给我们能力和权柄，应许会供应一切的需要，应许祂自己能满足群众的需要，正正这一切也不能靠着人的力量完成，训练我们更能倚靠神！ #天天灵听 #激活信心穿越前行 #路加福音 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月19日(二)✨路加福音✨✨路9:1-36 耶穌訓練門徒✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230919_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230919_C.mp3 📖經文📖 路加福音（9:1-36 ） 1耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，2又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人，3對他們說：行路的時候，不要帶柺杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。4無論進哪一家，就住在那裡，也從那裡起行。5凡不接待你們的，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。6門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。7分封的王希律聽見耶穌所做的一切事，就游移不定；因為有人說：是約翰從死裡復活；8又有人說：是以利亞顯現；還有人說：是古時的一個先知又活了。9希律說：約翰我已經斬了，這卻是什麼人？我竟聽見他這樣的事呢？就想要見他。10使徒回來，將所做的事告訴耶穌，耶穌就帶他們暗暗的離開那裡，往一座城去；那城名叫伯賽大。11但眾人知道了，就跟著他去；耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。12日頭快要平西，十二個門徒來對他說：請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去借宿找吃的，因為我們這裡是野地。13耶穌說：你們給他們吃吧！門徒說：我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為這許多人買食物就不夠。14那時，人數約有五千。耶穌對門徒說：叫他們一排一排的坐下，每排大約五十個人。15門徒就如此行，叫眾人都坐下。16耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。17他們就吃，並且都吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子。18耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裡。耶穌問他們說：眾人說我是誰？19他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是古時的一個先知又活了。20耶穌說：你們說我是誰？彼得回答說：是神所立的基督。21耶穌切切的囑咐他們，不可將這事告訴人，22又說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。23耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。24因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。25人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什麼益處呢？26凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當作可恥的。27我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見神的國。28說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。29正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。30忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；31他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。32彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。33二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：夫子，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。他卻不知道所說的是什麼。34說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裡就懼怕。35有聲音從雲彩裡出來，說：這是我的兒子，我所揀選的（有古卷：這是我的愛子），你們要聽他。36聲音住了，只見耶穌一人在那裡。當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《路加福音》九章一至三十六節，題目是「耶穌訓練門徒」。 你是否感到作耶穌的門徒不容易？向人傳福音又會被拒絕、在這世界選擇依從神的話行，好像好難生存？ 今天的經文，看見耶穌通過一系列的事件，這些事件表明靠著人的力量是完全絕對不可能做到的，耶穌教導和訓練門徒要依賴神給他們的能力和權柄！ 首先耶穌叫齊了十二使徒，給他們能力和權柄制伏一切的鬼，醫治疾病，差遣他們宣講神的國，又吩咐他們說：「走遍各鄉傳福音的途中甚麼都不要帶；不要帶手杖和行囊，不要帶食物和銀錢，連兩件內衣也不要帶。」人也習慣依靠最容易見得到的銀錢、財物，如果門徒甚麼都不帶，他們就不得不倚靠神的供應。耶穌要訓練門徒有單純地信靠、順服神的命令前行，仰望神供應一切所需要的。同樣今天神呼召你和我作祂的門徒，祂會裝備訓練我們，耶穌不會差遣人去作神國的工，卻不把能力和權柄賜給他們。神會給我們能力和權柄，供應一切的需要！ 接著，耶穌又訓練門徒要解決難題，要挑戰門徒去滿足群眾的需要！要他們用手上僅有的五個餅、兩條魚給五千人吃，門徒可能連想都不敢想，耶穌能夠奇蹟地給這群人吃飽。耶穌給他們一個不可能完成的任務，叫他們信靠神，經歷超自然的神蹟來提升他們的信心。 今天耶穌也呼召我們作祂的門徒，吩咐我們走出安舒區，就像門徒出去甚麼都不用帶，那差事未必會受人的歡迎，當時也有人不願意接待門徒，甚至在服事上有很多困難，看著自己的有限，不知道如何能滿足所牧養的人眾多的需要，但今天的經文鼓勵我們，耶穌應許會給我們能力和權柄，應許會供應一切的需要，應許祂自己能滿足群眾的需要，正正這一切也不能靠著人的力量完成，訓練我們更能倚靠神！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月18日(一) ✨路加福音✨ ✨路8:1-56 信心的果效✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230918_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230918_C.mp3⁠ 📖经文📖 路加福音（8:1-56） 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天聆听，今天我们要查考的经文是《路加福音》8章1至56节；题目为「信心的果效」。 首先我们先来看一下这章经文的结构：一开始路加先提出了主题，他记载说：「过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音。」耶稣传讲天国福音的方式一向是一边讲道，一边用各种神迹去见证他所传的。这似乎已经是一个习以为常的手段了。在本章也是如此： 首先，耶稣先讲了一个撒种的比喻，我想这个比喻大家再熟悉不过了；就是讲四种信心，就像种子在四种不同的土里。大家要注意的是，这里种子都是一样的，也就是预表着主耶稣不偏待人，他给每个人的道都是一样的。而不一样的是什麽呢？是土壤，也就是我们对待神话语的信心和态度。我们的耳朵听了神的道之後，我们的信心到底能够接受多少。我们的心越柔软，越谦卑我们自己，把信心放在神自己身上，而不是我们的经验和环境上，我们就会越能结出果子。很有意思的是，路加记载完这个讲道，接下来立刻讲了几个事件，来证明给我们看不一样的信心带来的果效；我们可以看到接下来一共有五个事件： 分别是，耶稣的母亲的和弟弟们要见他，门徒遇见风浪，耶稣在格拉森赶鬼，医治血漏的妇人还有管会堂的睚鲁的女儿复活。大家会发现，这些事件里的人就是耶稣说的几类人：耶稣的家人就是那些「撒在路旁的种子」，跟从了耶稣那麽久却没有听进去「随後魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救」，因为他们当时还根本不认识耶稣；门徒就是「那些在磐石上的种子」，他们「欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退後了。」他们一见到风浪竟然就吓的忘记了耶稣是创天造地的主，信心全无；格拉森人就是「那落在荆棘里的种子」，他们「听了道，走开以後，被今生的思虑丶钱财丶宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来」。明明知道耶稣是主，连鬼都亲口承认了，他们竟然为了他们的猪，也就是今生的思虑和钱财拒绝耶稣和真理，真的很可怜可悲；而管会堂的睚鲁和血漏的妇人就是「那落在好土里的」他们分别用着自己的信心和耶稣的道调和得到了救赎，因着自己的信心，让救恩发生了果效；这里面特别是要提出来的就是那个血漏的妇人；耶稣在《马太福音》也讲过类似的比喻，讲到了撒在好土里的种子，因为土壤，也就是信心的大小，可以结出三十倍，六十倍和一百倍不同的果子；如果管会堂的睚鲁的信心土壤可以结出三十倍的果子的话，那麽这个血漏的妇人，一定是结出了一百倍的；她的信心竟然能够大到让她在这麽多人拥挤的情况下，相信只要能够摸到耶稣的衣裳穗子就可以痊愈；这可是「十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她」啊。这是多麽大的信心啊；但是反观那些一直跟随者耶稣的门徒，他们天天听着耶稣讲的道，天天看着耶稣行神迹医治赶鬼，为什麽还能信心小到一遇到风浪就吓的连耶稣都忘记了呢？这真的可以让我们好好思考一下。 亲爱的弟兄姊妹，今天的经文也让我们每个人去反思：并不是说天天来到神面前，参加聚会，读经，祷告不对。只是我们要反思，是不是时间多就一定有信心，我们有没有可能会将我们的信仰随着时间的增多，变为了一个宗教或者一个习惯呢？我们还是否依然对耶稣有着我们初信时候的那个爱和信心呢？我们是不是久了之後就像门徒一样，见惯不惯，已经把耶稣当作一个跟其他偶像一样了？求主来怜悯我们，帮助我们，让我们每一次祷告，每一次读经，和每一次聚会，甚至我们每一句口里所出的赞美神的话都是发自我们的内心，都带着全然的信心。也祝福大家在人生中的每一经历都能像那个血漏的妇人一样，有如此大的信心，像那个撒在好土里的种子一样，结出信心的果子来。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ 其他广播频道： ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.or

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月18日(一)✨路加福音✨✨路8:1-56 信心的果效✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230918_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230918_C.mp3 📖經文📖 路加福音（8:1-56） 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天聆聽，今天我們要查考的經文是《路加福音》8章1至56節；題目為「信心的果效」。 首先我們先來看一下這章經文的結構：一開始路加先提出了主題，他記載說：「過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。」耶穌傳講天國福音的方式一向是一邊講道，一邊用各種神蹟去見證他所傳的。這似乎已經是一個習以為常的手段了。在本章也是如此： 首先，耶穌先講了一個撒種的比喻，我想這個比喻大家再熟悉不過了；就是講四種信心，就像種子在四種不同的土裡。大家要注意的是，這裡種子都是一樣的，也就是預表著主耶穌不偏待人，他給每個人的道都是一樣的。而不一樣的是什麼呢？是土壤，也就是我們對待神話語的信心和態度。我們的耳朵聽了神的道之後，我們的信心到底能夠接受多少。我們的心越柔軟，越謙卑我們自己，把信心放在神自己身上，而不是我們的經驗和環境上，我們就會越能結出果子。很有意思的是，路加記載完這個講道，接下來立刻講了幾個事件，來證明給我們看不一樣的信心帶來的果效；我們可以看到接下來一共有五個事件： 分別是，耶穌的母親的和弟弟們要見他，門徒遇見風浪，耶穌在格拉森趕鬼，醫治血漏的婦人還有管會堂的睚魯的女兒復活。大家會發現，這些事件裡的人就是耶穌說的幾類人：耶穌的家人就是那些「撒在路旁的種子」，跟從了耶穌那麼久卻沒有聽進去「隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救」，因為他們當時還根本不認識耶穌；門徒就是「那些在磐石上的種子」，他們「歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。」他們一見到風浪竟然就嚇的忘記了耶穌是創天造地的主，信心全無；格拉森人就是「那落在荊棘裡的種子」，他們「聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來」。明明知道耶穌是主，連鬼都親口承認了，他們竟然為了他們的豬，也就是今生的思慮和錢財拒絕耶穌和真理，真的很可憐可悲；而管會堂的睚魯和血漏的婦人就是「那落在好土裡的」他們分別用著自己的信心和耶穌的道調和得到了救贖，因著自己的信心，讓救恩發生了果效；這裡面特別是要提出來的就是那個血漏的婦人；耶穌在《馬太福音》也講過類似的比喻，講到了撒在好土裡的種子，因為土壤，也就是信心的大小，可以結出三十倍，六十倍和一百倍不同的果子；如果管會堂的睚魯的信心土壤可以結出三十倍的果子的話，那麼這個血漏的婦人，一定是結出了一百倍的；她的信心竟然能夠大到讓她在這麼多人擁擠的情況下，相信只要能夠摸到耶穌的衣裳穗子就可以痊癒；這可是「十二年的血漏，在醫生手里花盡了她一切養生的，並沒有一人能醫好她」啊。這是多麼大的信心啊；但是反觀那些一直跟隨者耶穌的門徒，他們天天聽著耶穌講的道，天天看著耶穌行神蹟醫治趕鬼，為什麼還能信心小到一遇到風浪就嚇的連耶穌都忘記了呢？這真的可以讓我們好好思考一下。 親愛的弟兄姊妹，今天的經文也讓我們每個人去反思：並不是說天天來到神面前，參加聚會，讀經，禱告不對。只是我們要反思，是不是時間多就一定有信心，我們有沒有可能會將我們的信仰隨著時間的增多，變為了一個宗教或者一個習慣呢？我們還是否依然對耶穌有著我們初信時候的那個愛和信心呢？我們是不是久了之後就像門徒一樣，見慣不慣，已經把耶穌當作一個跟其他偶像一樣了？求主來憐憫我們，幫助我們，讓我們每一次禱告，每一次讀經，和每一次聚會，甚至我們每一句口裡所出的讚美神的話都是發自我們的內心，都帶著全然的信心。也祝福大家在人生中的每一經歷都能像那個血漏的婦人一樣，有如此大的信心，像那個撒在好土裡的種子一樣，結出信心的果子來。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.or

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月15日(五) ✨路加福音✨ ✨路7:1-50 谁可领受救恩?✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230915_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230915_C.mp3 📖经文📖 《路加福音》第7章 1 耶稣对百姓讲完了这一切的话，就进了迦百农。 2 有一个百夫长所宝贵的仆人，害病快要死了。 3 百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。 4 他们到了耶稣那里，就切切地求他说：「你给他行这事是他所配得的， 5 因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。」 6 耶稣就和他们同去。 离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：「主啊，不要劳动，因你到我舍下，我不敢当！ 7 我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。 8 因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说：『去！』他就去；对那个说：『来！』他就来；对我的仆人说：『你做这事！』他就去做。」 9 耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说：「我告诉你们，这麽大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。」 10 那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。 11 过了不多时，耶稣往一座城去，这城名叫拿因。他的门徒和极多的人与他同行。 12 将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里的许多人同着寡妇送殡。 13 主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：「不要哭。」 14 於是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：「少年人，我吩咐你起来！」 15 那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。 16 众人都惊奇，归荣耀与神，说：「有大先知在我们中间兴起来了！」又说：「神眷顾了他的百姓！」 17 他这事的风声就传遍了犹太和周围地方。 18 约翰的门徒把这些事都告诉约翰。 19 他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说：「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？」 20 那两个人来到耶稣那里，说：「施洗的约翰打发我们来问你：『那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？』」 21 正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附着的，又开恩叫好些瞎子能看见。 22 耶稣回答说：「你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 23 凡不因我跌倒的，就有福了！」 24 约翰所差来的人既走了，耶稣就对众人讲论约翰说：「你们从前出去到旷野，是要看甚麽呢？要看风吹动的芦苇吗？ 25 你们出去，到底是要看甚麽？要看穿细软衣服的人吗？那穿华丽衣服丶宴乐度日的人是在王宫里。 26 你们出去，究竟是要看甚麽？要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。 27 经上记着说：『我要差遣我的使者 在你前面预备道路。』所说的就是这个人。 28 我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；然而神国里最小的比他还大。」 29 众百姓和税吏既受过约翰的洗，听见这话，就以神为义； 30 但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗，竟为自己废弃了神的旨意。 31 主又说：「这样，我可用甚麽比这世代的人呢？他们好像甚麽呢？ 32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说： 『我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。』 33 施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。 34 人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。 35 但智慧之子都以智慧为是。」 36 有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。 37 那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶， 38 站在耶稣背後，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦乾，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。 39 请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：「这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。」 40 耶稣对他说：「西门，我有句话要对你说。」西门说：「夫子，请说。」 41 耶稣说：「一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子， 42 因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？」 43 西门回答说：「我想是那多得恩免的人。」 耶稣说：「你断的不错。」 44 於是转过来向着那女人，便对西门说：「你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦乾。 45 你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。 46 你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。 47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。」 48 於是对那女人说：「你的罪赦免了！」 49 同席的人心里说：「这是甚麽人，竟赦免人的罪呢？」 50 耶稣对那女人说：「你的信救了你，平平安安地回去吧！」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《路加福音》7章1节到50节，题目是「谁可领受救恩」。 这章圣经记载了好几段我们熟悉的经文，包括耶稣医好百夫长的仆人；使拿因城寡妇的儿子复活；施洗约翰派门徒问耶稣：「你是否将要来的那位？」，耶稣请约翰门徒将他们看到耶稣医病丶赶鬼的行动来给约翰答案；还有就是那有罪的妇人用香膏为耶稣擦脚，耶稣因她的信心赦免了她罪。我们今天从这些经文去思想「谁可领受救恩」这主题。 首先可以领受救恩的是有信心的人：耶稣称赞百夫长的信心，认为就是在以色列中，也没有见过比他信心大的人。另外耶稣对有罪的妇人说：「你的信救了你，平安地回去吧！」可见，耶稣看重人的信心。 接着，可以领受救恩的是那些极其困苦的人：在犹太人的传统中，寡妇没有丈夫的保护丶照顾，是困苦的；如果寡妇连独生儿子都死了，便极其困苦的，因为这样，耶稣怜悯拿因城的寡妇，专程去寻找她，「怜悯」是搅动心肠的怜悯。耶稣使她的儿子复活，将生命再赐给他。 还有可以领受救恩的是罪人：有罪的妇人因感激耶稣，她走到法利赛人招待耶稣的筵席上，用贵重的香膏来擦耶稣的脚。主耶稣没有因为她的罪而拒绝她，更表明因她信而赦免了她罪。耶稣并没有嫌弃罪人，而是接待罪人，赦免他们的罪。 百夫长和他的仆人并不是犹太人，但耶稣并没有种族关系拒绝他们，反而主耶稣称赞他的信心；因为百夫长是掌握权柄的人，他请耶稣不用去他的家医治仆人，他认为只要耶稣说一句话就可以了，这行动表明白他相信耶稣权柄，他认识耶稣也是掌握权柄的。 接着，耶稣又治好了许多患疾病的，得瘟疫的，被邪灵附身的，又开恩使好些盲人能看见。耶稣也以这样的行动来表明祂就是以赛亚先知和其他先知所预言的弥赛亚。 我们因信耶稣而成为基督徒，我们也是领受了恩典的族群，我们有没有真实地认识到耶稣基督的身份和权柄来尊荣他呢？信心并不是一个虚词，有罪的女人就献上贵重的香膏尊荣耶稣，百夫长和有罪女人都是以行动来表达对耶稣的信，我们又以什麽行动来表达对耶稣基督的「信」呢？法利赛人和律法师，以他们的种族和身份，对律法的认识，本来应当是领受恩典的一群人，但他们却拒绝承认耶稣，失落了他们的恩典。愿意我们每一个基督徒都能持守对耶稣的信，紧紧掌握我们所承受的恩典。 另一方面，从这三段事迹中，我们看到有信心的百夫长和有罪的妇人是主动寻找耶稣帮助的，而困苦的寡妇和儿子，却是耶稣主动专诚去寻找他们的。 弟兄姊妹，你们是否在困难中生活？是否在面对着病痛而觉得很辛苦呢？主耶稣看见你，如同祂看见困苦的拿因城寡妇一样，耶稣愿意长途跋涉的去寻到她，施恩医好她的儿子，再次赐生命给他。请你相信主耶稣的公义，祂同样也将恩典赐给你，会带你离开生活的困境，会施恩医治你疾病。 让我们一起来祷告，领受这无比的爱和恩典。主耶稣，求祢开我们的眼睛，使我们看到祢的权柄和祢的大爱，祢从来没有拒绝我们，求祢赦免我们的小信，求祢医治我们身心灵的疾病，求祢帮助我们扩张境界，使我们领受祢所赐给我们的各样恩典，生活满有盼望和力量。奉主耶稣基督的名祈祷，阿门！ #天天灵听 #激活信心穿越前行 #路加福音 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月15日(五)✨路加福音✨✨路7:1-50 誰可領受救恩?✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230915_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230915_C.mp3 📖經文📖 《路加福音》第7章 1 耶穌對百姓講完了這一切的話，就進了迦百農。 2 有一個百夫長所寶貴的僕人，害病快要死了。 3 百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。 4 他們到了耶穌那裏，就切切地求他說：「你給他行這事是他所配得的， 5 因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。」 6 耶穌就和他們同去。 離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：「主啊，不要勞動，因你到我舍下，我不敢當！ 7 我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。 8 因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」 9 耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：「我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」 10 那託來的人回到百夫長家裏，看見僕人已經好了。 11 過了不多時，耶穌往一座城去，這城名叫拿因。他的門徒和極多的人與他同行。 12 將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦，有城裏的許多人同着寡婦送殯。 13 主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭。」 14 於是進前按着槓，抬的人就站住了。耶穌說：「少年人，我吩咐你起來！」 15 那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。 16 眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：「有大先知在我們中間興起來了！」又說：「神眷顧了他的百姓！」 17 他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。 18 約翰的門徒把這些事都告訴約翰。 19 他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裏去，說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」 20 那兩個人來到耶穌那裏，說：「施洗的約翰打發我們來問你：『那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？』」 21 正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附着的，又開恩叫好些瞎子能看見。 22 耶穌回答說：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。 23 凡不因我跌倒的，就有福了！」 24 約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出去到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？ 25 你們出去，到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裏。 26 你們出去，究竟是要看甚麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。27 經上記着說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路。』所說的就是這個人。 28 我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而神國裏最小的比他還大。」 29 眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義； 30 但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。 31 主又說：「這樣，我可用甚麼比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？ 32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：『我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。』 33 施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附着的。 34 人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。 35 但智慧之子都以智慧為是。」 36 有一個法利賽人請耶穌和他吃飯，耶穌就到法利賽人家裏去坐席。 37 那城裏有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裏坐席，就拿着盛香膏的玉瓶， 38 站在耶穌背後，挨着他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。 39 請耶穌的法利賽人看見這事，心裏說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。」 40 耶穌對他說：「西門，我有句話要對你說。」西門說：「夫子，請說。」 41 耶穌說：「一個債主有兩個人欠他的債：一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子， 42 因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？」 43 西門回答說：「我想是那多得恩免的人。」 耶穌說：「你斷的不錯。」 44 於是轉過來向着那女人，便對西門說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，但這女人用眼淚濕了我的腳，用頭髮擦乾。 45 你沒有與我親嘴，但這女人從我進來的時候就不住地用嘴親我的腳。 46 你沒有用油抹我的頭，但這女人用香膏抹我的腳。 47 所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」 48 於是對那女人說：「你的罪赦免了！」 49 同席的人心裏說：「這是甚麼人，竟赦免人的罪呢？」 50 耶穌對那女人說：「你的信救了你，平平安安地回去吧！」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《路加福音》7章1節到50節，題目是「誰可領受救恩」。 這章聖經記載了好幾段我們熟悉的經文，包括耶穌醫好百夫長的僕人；使拿因城寡婦的兒子復活；施洗約翰派門徒問耶穌：「你是否將要來的那位？」，耶穌請約翰門徒將他們看到耶穌醫病、趕鬼的行動來給約翰答案；還有就是那有罪的婦人用香膏為耶穌擦腳，耶穌因她的信心赦免了她罪。我們今天從這些經文去思想「誰可領受救恩」這主題。 首先可以領受救恩的是有信心的人：耶穌稱讚百夫長的信心，認為就是在以色列中，也沒有見過比他信心大的人。另外耶穌對有罪的婦人說：「你的信救了你，平安地回去吧！」可見，耶穌看重人的信心。 接著，可以領受救恩的是那些極其困苦的人：在猶太人的傳統中，寡婦沒有丈夫的保護、照顧，是困苦的；如果寡婦連獨生兒子都死了，便極其困苦的，因為這樣，耶穌憐憫拿因城的寡婦，專程去尋找她，「憐憫」是攪動心腸的憐憫。耶穌使她的兒子復活，將生命再賜給他。 還有可以領受救恩的是罪人：有罪的婦人因感激耶穌，她走到法利賽人招待耶穌的筵席上，用貴重的香膏來擦耶穌的腳。主耶穌沒有因為她的罪而拒絕她，更表明因她信而赦免了她罪。耶穌並沒有嫌棄罪人，而是接待罪人，赦免他們的罪。 百夫長和他的僕人並不是猶太人，但耶穌並沒有種族關係拒絕他們，反而主耶穌稱讚他的信心；因為百夫長是掌握權柄的人，他請耶穌不用去他的家醫治僕人，他認為只要耶穌說一句話就可以了，這行動表明白他相信耶穌權柄，他認識耶穌也是掌握權柄的。 接著，耶穌又治好了許多患疾病的，得瘟疫的，被邪靈附身的，又開恩使好些盲人能看見。耶穌也以這樣的行動來表明祂就是以賽亞先知和其他先知所預言的彌賽亞。 我們因信耶穌而成為基督徒，我們也是領受了恩典的族群，我們有沒有真實地認識到耶穌基督的身份和權柄來尊榮他呢？信心並不是一個虛詞，有罪的女人就獻上貴重的香膏尊榮耶穌，百夫長和有罪女人都是以行動來表達對耶穌的信，我們又以什麼行動來表達對耶穌基督的「信」呢？法利賽人和律法師，以他們的種族和身份，對律法的認識，本來應當是領受恩典的一群人，但他們卻拒絕承認耶穌，失落了他們的恩典。願意我們每一個基督徒都能持守對耶穌的信，緊緊掌握我們所承受的恩典。 另一方面，從這三段事蹟中，我們看到有信心的百夫長和有罪的婦人是主動尋找耶穌幫助的，而困苦的寡婦和兒子，卻是耶穌主動專誠去尋找他們的。 弟兄姊妹，你們是否在困難中生活？是否在面對著病痛而覺得很辛苦呢？主耶穌看見你，如同祂看見困苦的拿因城寡婦一樣，耶穌願意長途跋涉的去尋到她，施恩醫好她的兒子，再次賜生命給他。請你相信主耶穌的公義，祂同樣也將恩典賜給你，會帶你離開生活的困境，會施恩醫治你疾病。 讓我們一起來禱告，領受這無比的愛和恩典。主耶穌，求祢開我們的眼睛，使我們看到祢的權柄和祢的大愛，祢從來沒有拒絕我們，求祢赦免我們的小信，求祢醫治我們身心靈的疾病，求祢幫助我們擴張境界，使我們領受祢所賜給我們的各樣恩典，生活滿有盼望和力量。奉主耶穌基督的名祈禱，阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月14日(四) ✨路加福音✨ ✨路6:20-49 得福与受祸的生命✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230914_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230914_C.mp3 📖经文📖 《路加福音》第6章 20 耶稣举目看着门徒，说：「你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。 21 你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑。 22 人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。 24 「但你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰。 25 你们饱足的人有祸了，因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣。 26 人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假先知也是这样。」 27 「只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！ 28 咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！ 29 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。 30 凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。 31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。 32 「你们若单爱那爱你们的人，有甚麽可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。 33 你们若善待那善待你们的人，有甚麽可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。 34 你们若借给人，指望从他收回，有甚麽可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。 35 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。 36 你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。 37 「你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕； 38 你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用甚麽量器量给人，也必用甚麽量器量给你们。」 39 耶稣又用比喻对他们说：「瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？ 40 学生不能高过先生，凡学成了的不过和先生一样。 41 「为甚麽看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 42 你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说『容我去掉你眼中的刺』呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」 43 「因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。 44 凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。 45 善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。」 46 「你们为甚麽称呼我『主啊，主啊』却不遵我的话行呢？ 47 凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像甚麽人： 48 他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。 49 惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们一起读的经文是 《路加福音》6章20节到49节，题目是「得福与受祸的生命」。 这段经文是在呼召门徒之後开始的，在《马太福音》登山宝训中也有记录，《马太福音》记录了八福的登山宝训，而《路加福音》记录了四福，虽然是这样，但不会减少《路加福音》的份量和内容，本书写作的目的，很明显对象不是别人，是给耶稣基督的门徒。 （一）终极永恒的福与祸 六20耶稣的_门徒有些人经济并不差，而在跟随祂之後却体验贫穷的生活。路加的「贫穷的人」和马太的「灵里贫穷的人」，背後可能是一个两种含义兼备的_亚兰文。「穷人」在某些犹太团体中成为敬虔的代号，因为他们既受人的压迫，只能全心投靠神。在主前一百年，罗马将军庞贝曾重新分配犹太人的地，从那时起，穷人的敬虔更受注重；大部分犹太人和古代地中海一带的人一样，都很贫穷。犹太人都渴望神救赎的国度临到。 因此耶稣向门徒解释，贫穷的人与富足的人相比，主要不是穷人一定是好人，富足人一定是坏人，如果你看经文的内容，主耶稣所强调的是一个不缺乏而且经常是满足现状的人，他对永恒天国的需要和盼望的动力是少的，相反当时大部份犹太人都是贫穷的人，经济富裕的人不是一个人数众多的群众，因此穷人盼望永恒天国的动力一定是大，很想快快地带来改变，因为不想穷苦下去。 （二）真正的祝福在於回应永生神的心意 六32-33爱仇敌丶借钱不求偿还，这些理念都是前所未闻的，不过许多 _法利赛人倡导要与罗马政府和平相处（至少某种程度要容忍仇敌）。六34-35在罗马世界，利息有时可以高达百分之四十八，但是_旧约教导中不准人取利，或赚利息。在接近第七年，按律法规定，要取消所有的债务，许多犹太放款者恐怕投资会收不回来，所以乾脆不借款给人，而需要借钱来栽种的小农户便受到伤害。犹太教师找出一个办法，绕过这条律法，只要穷人能还债，就可以借钱，希望延长至七年又七年，他们就一生一世都继续还钱，来逃避这七年之後不需要还钱的律法。耶稣则声称，这种作法并不需要；富足的人理当帮助缺乏的人，无论这样做是否会造成损失。 虽然律法限制人的自私，期望跟随主的人，要爱和帮助有需要的人，然而耶稣却直指律法的核心精意，要为邻舍的需要为所爱的牺牲。跟随神的「儿子」应当具备父亲的性情；因此，神的儿女应当像祂一样。 （三）终极的审判和结局 耶稣要让门徒们知道人都需要面对「终极的审判和结局」；旧约经常讲到，神会按人的行为审判（如：《赛》六十五7）。《箴言》和其他经文亦讲到，祂会祝福慷慨的人。 《路》六 37-38：「你们不要评断别人，就不被审判；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用甚麽量器量给人，也必用甚麽量器量给你们。」 基督徒在世俗价值观冲击中，都要面对各种的选择，效法神的心意，走神的路还是走世界的路，每一个选择最终都会有一个结果，就是得着永恒的祝福，或是永远审判的祸。虽然经文看到在世上的日子，贫穷的生命所经历的苦楚和缺乏，看来不是祝福；相反在富足的人身上，在世上的日子，好像过得比较好，过得比较富裕，但耶稣基督所指出的，不是贫穷与富裕的比较，相反就是看见有需要的时候，富足的人会否明白神的心意，去带着一个不计较的祝福，而且贫穷人和富足的人，都需要去寻求神的心意，   听了他的道，按着他的心意去行的时候，这样的回应是满足和效法神的心，叫他们一同得着永恒的赏赐。 《路》六 36：「你们要仁慈像你们的父是仁慈的。」仁慈原文是仁慈宽容的—merciful。 最後，我相信耶稣这样向门徒的教导，有一个目的，不是叫他们去拿着这个教导，去论断和去审判其他人如何回应，相反耶稣基督要教导每一个门徒，自己听了主的教训以後，按照神的心意去回应，展现出天父的慈爱和宽容，而经文提到的，只有一个审判者，就是耶稣基督，相信祂今天作劝喻人回转行神的道，而不是行世界的道，受祸的生命。 求圣灵帮助我们，一起以天父的仁慈和宽容彼此相待，彼此相爱，进入永远的祝福。 #天天灵听 #激活信心穿越前行 #路加福音 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月14日(四)✨路加福音✨✨路6:20-49 得福與受禍的生命✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230914_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230914_C.mp3 📖經文📖 《路加福音》第6章 20 耶穌舉目看着門徒，說：「你們貧窮的人有福了，因為神的國是你們的。 21 你們飢餓的人有福了，因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了，因為你們將要喜笑。 22 人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了。 24 「但你們富足的人有禍了，因為你們受過你們的安慰。 25 你們飽足的人有禍了，因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了，因為你們將要哀慟哭泣。 26 人都說你們好的時候，你們就有禍了，因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」 27 「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！ 28 咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！ 29 有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去。 30 凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。 31 你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。 32 「你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。 33 你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。 34 你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。 35 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。 36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。 37 「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕； 38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」 39 耶穌又用比喻對他們說：「瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裏嗎？ 40 學生不能高過先生，凡學成了的不過和先生一樣。 41 「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？ 42 你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」 43 「因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。 44 凡樹木看果子，就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裏摘葡萄。 45 善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」 46 「你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？ 47 凡到我這裏來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像甚麼人： 48 他像一個人蓋房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上。 49 惟有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基；水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞得很大。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們一起讀的經文是 《路加福音》6章20節到49節，題目是「得福與受禍的生命」。 這段經文是在呼召門徒之後開始的，在《馬太福音》登山寶訓中也有記錄，《馬太福音》記錄了八福的登山寶訓，而《路加福音》記錄了四福，雖然是這樣，但不會減少《路加福音》的份量和內容，本書寫作的目的，很明顯對象不是別人，是給耶穌基督的門徒。 （一）終極永恆的福與禍六20耶穌的_門徒有些人經濟並不差，而在跟隨祂之後卻體驗貧窮的生活。路加的「貧窮的人」和馬太的「靈裡貧窮的人」，背後可能是一個兩種含義兼備的_亞蘭文。「窮人」在某些猶太團體中成為敬虔的代號，因為他們既受人的壓迫，只能全心投靠神。在主前一百年，羅馬將軍龐貝曾重新分配猶太人的地，從那時起，窮人的敬虔更受注重；大部分猶太人和古代地中海一帶的人一樣，都很貧窮。猶太人都渴望神救贖的國度臨到。 因此耶穌向門徒解釋，貧窮的人與富足的人相比，主要不是窮人一定是好人，富足人一定是壞人，如果你看經文的內容，主耶穌所強調的是一個不缺乏而且經常是滿足現狀的人，他對永恆天國的需要和盼望的動力是少的，相反當時大部份猶太人都是貧窮的人，經濟富裕的人不是一個人數眾多的群眾，因此窮人盼望永恆天國的動力一定是大，很想快快地帶來改變，因為不想窮苦下去。 （二）真正的祝福在於回應永生神的心意六32-33愛仇敵、借錢不求償還，這些理念都是前所未聞的，不過許多 _法利賽人倡導要與羅馬政府和平相處（至少某種程度要容忍仇敵）。六34-35在羅馬世界，利息有時可以高達百分之四十八，但是_舊約教導中不准人取利，或賺利息。在接近第七年，按律法規定，要取消所有的債務，許多猶太放款者恐怕投資會收不回來，所以乾脆不借款給人，而需要借錢來栽種的小農戶便受到傷害。猶太教師找出一個辦法，繞過這條律法，只要窮人能還債，就可以借錢，希望延長至七年又七年，他們就一生一世都繼續還錢，來逃避這七年之後不需要還錢的律法。耶穌則聲稱，這種作法並不需要；富足的人理當幫助缺乏的人，無論這樣做是否會造成損失。 雖然律法限制人的自私，期望跟隨主的人，要愛和幫助有需要的人，然而耶穌卻直指律法的核心精意，要為鄰舍的需要為所愛的犧牲。跟隨神的「兒子」應當具備父親的性情；因此，神的兒女應當像祂一樣。 （三）終極的審判和結局耶穌要讓門徒們知道人都需要面對「終極的審判和結局」；舊約經常講到，神會按人的行為審判（如：《賽》六十五7）。《箴言》和其他經文亦講到，祂會祝福慷慨的人。 《路》六 37-38：「你們不要評斷別人，就不被審判；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕。你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」 基督徒在世俗價值觀衝擊中，都要面對各種的選擇，效法神的心意，走神的路還是走世界的路，每一個選擇最終都會有一個結果，就是得著永恆的祝福，或是永遠審判的禍。雖然經文看到在世上的日子，貧窮的生命所經歷的苦楚和缺乏，看來不是祝福；相反在富足的人身上，在世上的日子，好像過得比較好，過得比較富裕，但耶穌基督所指出的，不是貧窮與富裕的比較，相反就是看見有需要的時候，富足的人會否明白神的心意，去帶着一個不計較的祝福，而且貧窮人和富足的人，都需要去尋求神的心意，   聽了他的道，按着他的心意去行的時候，這樣的回應是滿足和效法神的心，叫他們一同得着永恆的賞賜。 《路》六 36：「你們要仁慈像你們的父是仁慈的。」仁慈原文是仁慈宽容的—merciful。 最後，我相信耶穌這樣向門徒的教導，有一個目的，不是叫他們去拿着這個教導，去論斷和去審判其他人如何回應，相反耶穌基督要教導每一個門徒，自己聽了主的教訓以後，按照神的心意去回應，展現出天父的慈愛和寬容，而經文提到的，只有一個審判者，就是耶穌基督，相信祂今天作勸喻人回轉行神的道，而不是行世界的道，受禍的生命。 求聖靈幫助我們，一起以天父的仁慈和寬容彼此相待，彼此相愛，進入永遠的祝福。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月13日(三)✨路加福音✨✨路5:33-6:19 律法與人的需要✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230913_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230913_C.mp3 📖經文📖 《路加福音》第5章 33 他們說：「約翰的門徒屢次禁食祈禱，法利賽人的門徒也是這樣，惟獨你的門徒又吃又喝。」 34 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，豈能叫陪伴之人禁食呢？ 35 但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食了。」 36 耶穌又設一個比喻，對他們說：「沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上，若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。 37 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。 38 但新酒必須裝在新皮袋裏。 39 沒有人喝了陳酒又想喝新的，他總說陳的好。」 《路加福音》第6章 1 有一個安息日，耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗，用手搓着吃。 2 有幾個法利賽人說：「你們為甚麼做安息日不可做的事呢？」 3 耶穌對他們說：「經上記着大衞和跟從他的人飢餓之時所做的事，連這個你們也沒有念過嗎？ 4 他怎麼進了神的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃？這餅除了祭司以外，別人都不可吃。」 5 又對他們說：「人子是安息日的主。」 6 又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裏有一個人右手枯乾了。 7 文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。 8 耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：「起來！站在當中。」那人就起來，站着。 9 耶穌對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」 10 他就周圍看着他們眾人，對那人說：「伸出手來。」他把手一伸，手就復了原。 11 他們就滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌。 12 那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神。 13 到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。 14 這十二個人有西門，耶穌又給他起名叫彼得，還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買， 15 馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門， 16 雅各的兒子猶大和賣主的加略人猶大。 17 耶穌和他們下了山，站在一塊平地上，同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病， 18 還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。 19 眾人都想要摸他，因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們會讀的經文是《路加福音》第5章33節至第6章19節，題目是「律法與人的需要」。 今天的經文主要講述耶穌因著禁食的問題和安息日的條例與文士和法利賽人的辯論，耶穌透過辯論，教導各人律法的真義。 經文一開始，文士和法利賽人問耶穌，為何他們的門徒常常禁食祈禱，但祂的門徒卻不是，反倒又吃又喝。禁食祈禱對猶太人來說不是特別的事，甚至於每年的贖罪日中，他們也會禁食祈禱：「每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，甚麼工都不可做；這要作你們永遠的定例。」（《利》16:29）而到了耶穌所在的時代，已發展到他們慣常在一星期中的第二日和第五日，即星期一和星期四禁食。這就與耶穌的門徒形成對比，耶穌的門徒看似沒有遵守到禁食的教導。而耶穌這樣回答他們：「新郎和陪伴之人同在的時候，豈能叫陪伴之人禁食呢？但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食了。」（《路》5:34-35）其實神設立禁食的日子是要他們刻苦己心，為到自己的罪悔改，從而將生命歸向神，禁食的最終指向就是耶穌。因此，耶穌這番說話的意思是，當祂與門徒同在的時候，就應當是歡喜的日子，因為祂已在他們身邊，但當祂離開門徒的時候，他們就要透過禁食來刻苦己心，使自己生命更靠近耶穌。 接著，耶穌講了一個比喻：「沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上；若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裏。沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。」（《路》5:36-39）在這個比喻中，祂透過新衣服和舊衣服、新皮袋和舊皮袋來比喻兩個時代，分別是新衣服和新皮袋所象徵的「恩典時代」，和舊衣服和舊皮袋所象徵的「律法時代」。「律法時代」是指到從以色列人出埃及起，神就頒發了律法並吩咐他們遵守，當中若有不遵守的，最嚴重的後果就是被處死。所以，由當時起直到耶穌來的時候，他們一直活於律法之下，務要遵守律法，但可惜，卻沒有一人能完全遵守律法上所吩咐的，沒有一人能靠律法稱義。而耶穌來的時候就是「恩典時代」，耶穌為他們提供了另一條得救稱義的路，就是接受祂為救主。感謝神！靠著耶穌我們就能得救、得稱為義。 然而，如要領受這份恩典，他們就不能繼續活於律法時代的觀念之下，希望靠守律法和靠行為來稱義，「恩典」的意思是我們擁有自己所不配擁有的，因此，起始點是領受。若他們以律法時代的觀念，靠自己的行為來賺取救恩，其結果就是衝突，新酒裝在舊皮袋中，會使到舊皮袋破裂。 而今天經文所提及的另一個辯論，就描寫了耶穌與法利賽人的衝突。究竟安息日能不能治病？於十誡的第四誡中，神吩咐他們：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你的神當守的安息日。這一日你和你的兒女、奴僕、婢女、牲畜，以及你城裏寄居的客旅，都不可做任何的工。」（《出》20:8-10）法利賽人著重的是自己能否稱義，這使他們產生了兩種極端的行為，第一種極端就是為了避免觸犯律法而寧願置人於不顧，而第二個極端就是為了得著稱義而在原本的律法上再增添規條，透過守更多的律法來使自己稱義。因此，在安息日救不救人的問題上，他們當然選擇不救人。然而，耶穌知道他們的意念，知道他們所追求的是宗教，是自義，是自我感覺良好，為此，祂藉著一個問題和一個行動，要來指出他們錯誤的觀念。祂問他們：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」然後就對一個枯乾一隻手的人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。（《路》6:9-10） 那神當初所頒布的律法是不好的嗎？不是的，耶穌到世上來的時候也不是要廢掉律法，祂說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」（《太》5:17）而且，祂也說：「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（《太》5:20）只是當時的文士和法利賽人只顧遵守律法的規條，而忽略了律法的精意—愛人如己，《加拉太書》5章14節提到「因為全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了。」 反觀從耶穌的傳道生活中，看見祂的確活出了愛神和愛人如己的生命，今天的經文最後提到，凡祂所到之處，都充滿著人群，有要來聽祂講道的、有患病指望得著醫治的，也有被污鬼纏磨的，按律法來說，他們都可能是不潔的或被社會排斥的，但耶穌卻接納和醫好他們，活出和完全了律法的精神。 弟兄姊妹，今天我們跟隨耶穌的人，也是在恩典時代中，不用完全遵守舊約中的律例，但讓我們反思，會否我們有時也只顧一些宗教上的操練，卻忽略了耶穌給予我們最大的兩條命令—愛神和愛人？又或者，會否有一些觀念和對人的分類攔阻著我們去關心身邊的人？求聖靈光照我們，亦讓我們能夠從經文中體會律法的精意，好讓我們同樣能活出愛神和愛人的生命。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月13日(三) ✨路加福音✨ ✨路5:33-6:19 律法与人的需要✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230913_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230913_C.mp3 📖经文📖 《路加福音》第5章 33 他们说：「约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样，惟独你的门徒又吃又喝。」 34 耶稣对他们说：「新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？ 35 但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。」 36 耶稣又设一个比喻，对他们说：「没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上，若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。 37 也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。 38 但新酒必须装在新皮袋里。 39 没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。」 《路加福音》第6章 1 有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。 2 有几个法利赛人说：「你们为甚麽做安息日不可做的事呢？」 3 耶稣对他们说：「经上记着大衞和跟从他的人饥饿之时所做的事，连这个你们也没有念过吗？ 4 他怎麽进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃？这饼除了祭司以外，别人都不可吃。」 5 又对他们说：「人子是安息日的主。」 6 又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人，在那里有一个人右手枯乾了。 7 文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。 8 耶稣却知道他们的意念，就对那枯乾一只手的人说：「起来！站在当中。」那人就起来，站着。 9 耶稣对他们说：「我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？」 10 他就周围看着他们众人，对那人说：「伸出手来。」他把手一伸，手就复了原。 11 他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。 12 那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神。 13 到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。 14 这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买， 15 马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门， 16 雅各的儿子犹大和卖主的加略人犹大。 17 耶稣和他们下了山，站在一块平地上，同站的有许多门徒，又有许多百姓，从犹太全地和耶路撒冷，并推罗丶西顿的海边来，都要听他讲道，又指望医治他们的病， 18 还有被污鬼缠磨的，也得了医治。 19 众人都想要摸他，因为有能力从他身上发出来，医好了他们。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们会读的经文是《路加福音》第5章33节至第6章19节，题目是「律法与人的需要」。 今天的经文主要讲述耶稣因着禁食的问题和安息日的条例与文士和法利赛人的辩论，耶稣透过辩论，教导各人律法的真义。 经文一开始，文士和法利赛人问耶稣，为何他们的门徒常常禁食祈祷，但祂的门徒却不是，反倒又吃又喝。禁食祈祷对犹太人来说不是特别的事，甚至於每年的赎罪日中，他们也会禁食祈祷：「每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，甚麽工都不可做；这要作你们永远的定例。」（《利》16:29）而到了耶稣所在的时代，已发展到他们惯常在一星期中的第二日和第五日，即星期一和星期四禁食。这就与耶稣的门徒形成对比，耶稣的门徒看似没有遵守到禁食的教导。而耶稣这样回答他们：「新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。」（《路》5:34-35）其实神设立禁食的日子是要他们刻苦己心，为到自己的罪悔改，从而将生命归向神，禁食的最终指向就是耶稣。因此，耶稣这番说话的意思是，当祂与门徒同在的时候，就应当是欢喜的日子，因为祂已在他们身边，但当祂离开门徒的时候，他们就要透过禁食来刻苦己心，使自己生命更靠近耶稣。 接着，耶稣讲了一个比喻：「没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。」（《路》5:36-39）在这个比喻中，祂透过新衣服和旧衣服丶新皮袋和旧皮袋来比喻两个时代，分别是新衣服和新皮袋所象徵的「恩典时代」，和旧衣服和旧皮袋所象徵的「律法时代」。「律法时代」是指到从以色列人出埃及起，神就颁发了律法并吩咐他们遵守，当中若有不遵守的，最严重的後果就是被处死。所以，由当时起直到耶稣来的时候，他们一直活於律法之下，务要遵守律法，但可惜，却没有一人能完全遵守律法上所吩咐的，没有一人能靠律法称义。而耶稣来的时候就是「恩典时代」，耶稣为他们提供了另一条得救称义的路，就是接受祂为救主。感谢神！靠着耶稣我们就能得救丶得称为义。 然而，如要领受这份恩典，他们就不能继续活於律法时代的观念之下，希望靠守律法和靠行为来称义，「恩典」的意思是我们拥有自己所不配拥有的，因此，起始点是领受。若他们以律法时代的观念，靠自己的行为来赚取救恩，其结果就是冲突，新酒装在旧皮袋中，会使到旧皮袋破裂。 而今天经文所提及的另一个辩论，就描写了耶稣与法利赛人的冲突。究竟安息日能不能治病？於十诫的第四诫中，神吩咐他们：「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华─你的神当守的安息日。这一日你和你的儿女丶奴仆丶婢女丶牲畜，以及你城里寄居的客旅，都不可做任何的工。」（《出》20:8-10）法利赛人着重的是自己能否称义，这使他们产生了两种极端的行为，第一种极端就是为了避免触犯律法而宁愿置人於不顾，而第二个极端就是为了得着称义而在原本的律法上再增添规条，透过守更多的律法来使自己称义。因此，在安息日救不救人的问题上，他们当然选择不救人。然而，耶稣知道他们的意念，知道他们所追求的是宗教，是自义，是自我感觉良好，为此，祂藉着一个问题和一个行动，要来指出他们错误的观念。祂问他们：「在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？」然後就对一个枯乾一只手的人说：「伸出手来！」他把手一伸，手就复了原。（《路》6:9-10） 那神当初所颁布的律法是不好的吗？不是的，耶稣到世上来的时候也不是要废掉律法，祂说：「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。」（《太》5:17）而且，祂也说：「我告诉你们，你们的义若不胜於文士和法利赛人的义，断不能进天国。」（《太》5:20）只是当时的文士和法利赛人只顾遵守律法的规条，而忽略了律法的精意—爱人如己，《加拉太书》5章14节提到「因为全律法都包在『爱人如己』这一句话之内了。」 反观从耶稣的传道生活中，看见祂的确活出了爱神和爱人如己的生命，今天的经文最後提到，凡祂所到之处，都充满着人群，有要来听祂讲道的丶有患病指望得着医治的，也有被污鬼缠磨的，按律法来说，他们都可能是不洁的或被社会排斥的，但耶稣却接纳和医好他们，活出和完全了律法的精神。 弟兄姊妹，今天我们跟随耶稣的人，也是在恩典时代中，不用完全遵守旧约中的律例，但让我们反思，会否我们有时也只顾一些宗教上的操练，却忽略了耶稣给予我们最大的两条命令—爱神和爱人？又或者，会否有一些观念和对人的分类拦阻着我们去关心身边的人？求圣灵光照我们，亦让我们能够从经文中体会律法的精意，好让我们同样能活出爱神和爱人的生命。 祝福大家！ #天天灵听 #激活信心穿越前行 #路加福音 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月12日(二) ✨路加福音✨ ✨路5:1-32 耶稣呼召门徒与罪人✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230912_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230912_C.mp3⁠ 📖经文📖 《路加福音》第5章 1 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。 2 他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。 3 有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。 4 讲完了，对西门说：「把船开到水深之处，下网打鱼。」 5 西门说：「夫子，我们整夜劳力，并没有打着甚麽。但依从你的话，我就下网。」 6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开， 7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。 8 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：「主啊，离开我，我是个罪人！」 9 他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。 10 他的夥伴西庇太的儿子雅各丶约翰，也是这样。 耶稣对西门说：「不要怕！从今以後，你要得人了。」 11 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。 12 有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大痲疯，看见他，就俯伏在地，求他说：「主若肯，必能叫我洁净了。」 13 耶稣伸手摸他，说：「我肯，你洁净了吧！」大痲疯立刻就离了他的身。 14 耶稣嘱咐他：「你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。」 15 但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。 16 耶稣却退到旷野去祷告。 17 有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。 18 有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前， 19 却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。 20 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：「你的罪赦了。」 21 文士和法利赛人就议论说：「这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？」 22 耶稣知道他们所议论的，就说：「你们心里议论的是甚麽呢？ 23 或说『你的罪赦了』，或说『你起来行走』，哪一样容易呢？ 24 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。」就对瘫子说：「我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！」 25 那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与神。 26 众人都惊奇，也归荣耀与神，并且满心惧怕，说：「我们今日看见非常的事了。」 27 这事以後，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：「你跟从我来！」 28 他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。 29 利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。 30 法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：「你们为甚麽和税吏并罪人一同吃喝呢？」 31 耶稣对他们说：「无病的人用不着医生，有病的人才用得着； 32 我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的是《路加福音》5章1节至32节，题目是「耶稣呼召门徒与罪人」。 昨天讲到主耶稣带着圣灵的能力在会堂宣讲与展示救恩，然後开始在拿撒勒和迦百农传道，主耶稣的名声很快就传遍了周围各地，人人都去找祂。今天祂来到犹太地区传道，经文记载了主耶稣的4件事迹： 一丶是呼召彼得丶雅各丶约翰 二丶是洁净痳疯病人 三丶是治好瘫子 四丶是呼召利未，即是马太 虽然是4件事件，但合起来蕴含着一个很重要的信息。 首先是呼召彼得丶雅各丶约翰的经文，看到主耶稣的权能後，彼得惊慌地说：「主啊，离开我，我是个罪人！」雅各和约翰也是这样，相信他们是认出主耶稣是神的身份而知罪惧怕。然後主耶稣对彼得说：「不要怕！从今以後，你要得人了。」三人就撇下一切跟从了主耶稣。 第二段经文中的痳疯病人看到主後，求祂说：「主若肯，必能叫我洁净了。」旧约中患痳疯的人会被视为不洁净，甚至会被认为是罪人，被排挤，只有康复了的痳疯病人，经祭司察看确认後，才可重新被接纳。这痳疯病人似乎也认出主的身份，所以作出这个祈求，结果主肯，他就得医治丶得洁净了。 第三段经文说到有一位瘫子，由4位朋友千辛万苦地抬到主耶稣面前，主耶稣很特别地回应「你的罪赦了」，然後才说「起来行走」让他得医治，显出祂不但有医治的权能，亦有赦罪的权柄，虽然宗教领袖质疑主的赦罪权柄，围观的人们看见，却觉得「十分惊奇，也归荣耀与神」。 第四段经文再次回到呼召的事迹，主耶稣向众人皆认为是罪人的税吏利未发出呼召：「来跟从我！」《马太福音》告诉我们利未其实就是马太，主耶稣呼召他後，他就撇下所有，起来跟从了主耶稣，还在自己家里大摆筵席，许多税吏和其他人也一同来到坐席，宗教领袖看到却发怨言说主耶稣和税吏及罪人一同吃喝，主却回应：「无病的人用不着医生；有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」 对，有病的人就需要医生，有罪的人，就要悔改，领受救恩，主耶稣将呼召丶洁净丶医治和赦罪连结起来，告诉我们祂就是那位大医生，祂来，就是要呼召和拯救罪人，让人得洁净，《罗马书》3:10 告诉我们：「没有义人，连一个也没有。」即是说世上没有人不是罪人，即是说，没有一个人不需要主耶稣这位大医生的赦罪恩典，所以主耶稣其实不单止呼召彼得丶雅各丶约翰和利未，更是呼召每一个罪人悔改，领受救恩，亦呼召每一个成为祂的门徒，传承这份医治丶释放丶赦罪丶拯救的恩典！ 回想起自己初信主时，有一段时间每星期二晚上都会到街上探访露宿者，第一次去探访的经验印像特别深刻，那次探访到最後，带队的领袖带着我和一位露宿者去食糖水(吃甜品)，其间表面有讲有笑，但圣灵很大的感动我，让我好像感受到那位露宿者内心好像有很大的悲伤，甚至可说是悲痛！当然，我没法证实他当时是甚麽状况，但後来一直探访露宿者，知道他们大部份都带着不同的过去，有着不同的需要。而这一次的经验，主让我看到人内心深处的需要，「人」为甚麽需要救恩？主为甚麽要为全人类钉上十字架！？主耶稣在昨天读《以赛亚书》的经文原来是如此真实：「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。」原来世人真的都被罪所掳掠丶压制，需要主的医治丶释放！自此之後，我对人的怜悯丶对灵魂的着紧被燃点起来，慢慢亦走进呼召之中，服事不同的人。 弟兄姊妹，主的大使命给了我们每一个，我们每一个也被呼召去为祂作工，主赐下了圣灵大能给我们，让我们也能感受祂的心丶明白人们的需要，能为祂着紧去叫人悔改归向祂，使被掳的得释放丶瞎眼的得看见丶被压制的得自由！愿意今天圣灵大大激活大家信心和怜悯的心，穿越前行，为主救些人！祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ 其他广播频道： ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org #天天灵听 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月12日(二)✨路加福音✨✨路5:1-32 耶穌呼召門徒與罪人✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230912_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230912_C.mp3 📖經文📖 《路加福音》第5章 1 耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。 2 他見有兩隻船灣在湖邊，打魚的人卻離開船洗網去了。 3 有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。 4 講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」 5 西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打着甚麼。但依從你的話，我就下網。」 6 他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開， 7 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。 8 西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」 9 他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。 10 他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。 耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」 11 他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。 12 有一回，耶穌在一個城裏，有人滿身長了大痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」 13 耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痲瘋立刻就離了他的身。 14 耶穌囑咐他：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又要為你得了潔淨，照摩西所吩咐的獻上禮物，對眾人作證據。」 15 但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。 16 耶穌卻退到曠野去禱告。 17 有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐着，他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。 18 有人用褥子抬着一個癱子，要抬進去放在耶穌面前， 19 卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。 20 耶穌見他們的信心，就對癱子說：「你的罪赦了。」 21 文士和法利賽人就議論說：「這說僭妄話的是誰？除了神以外，誰能赦罪呢？」 22 耶穌知道他們所議論的，就說：「你們心裏議論的是甚麼呢？ 23 或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？ 24 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你起來，拿你的褥子回家去吧！」 25 那人當眾人面前立刻起來，拿着他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與神。 26 眾人都驚奇，也歸榮耀與神，並且滿心懼怕，說：「我們今日看見非常的事了。」 27 這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來！」 28 他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。 29 利未在自己家裏為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席。 30 法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：「你們為甚麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？」 31 耶穌對他們說：「無病的人用不着醫生，有病的人才用得着； 32 我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的是《路加福音》5章1節至32節，題目是「耶穌呼召門徒與罪人」。 昨天講到主耶穌帶著聖靈的能力在會堂宣講與展示救恩，然後開始在拿撒勒和迦百農傳道，主耶穌的名聲很快就傳遍了周圍各地，人人都去找祂。今天祂來到猶太地區傳道，經文記載了主耶穌的4件事蹟： 一、是呼召彼得、雅各、約翰二、是潔淨痳瘋病人三、是治好癱子四、是呼召利未，即是馬太 雖然是4件事件，但合起來蘊含著一個很重要的信息。 首先是呼召彼得、雅各、約翰的經文，看到主耶穌的權能後，彼得驚慌地說：「主啊，離開我，我是個罪人！」雅各和約翰也是這樣，相信他們是認出主耶穌是神的身份而知罪懼怕。然後主耶穌對彼得說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」三人就撇下一切跟從了主耶穌。 第二段經文中的痳瘋病人看到主後，求祂說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」舊約中患痳瘋的人會被視為不潔淨，甚至會被認為是罪人，被排擠，只有康復了的痳瘋病人，經祭司察看確認後，才可重新被接納。這痳瘋病人似乎也認出主的身份，所以作出這個祈求，結果主肯，他就得醫治、得潔淨了。 第三段經文說到有一位癱子，由4位朋友千辛萬苦地抬到主耶穌面前，主耶穌很特別地回應「你的罪赦了」，然後才說「起來行走」讓他得醫治，顯出祂不但有醫治的權能，亦有赦罪的權柄，雖然宗教領袖質疑主的赦罪權柄，圍觀的人們看見，卻覺得「十分驚奇，也歸榮耀與神」。 第四段經文再次回到呼召的事蹟，主耶穌向眾人皆認為是罪人的稅吏利未發出呼召：「來跟從我！」《馬太福音》告訴我們利未其實就是馬太，主耶穌呼召他後，他就撇下所有，起來跟從了主耶穌，還在自己家裏大擺筵席，許多稅吏和其他人也一同來到坐席，宗教領袖看到卻發怨言說主耶穌和稅吏及罪人一同吃喝，主卻回應：「無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」 對，有病的人就需要醫生，有罪的人，就要悔改，領受救恩，主耶穌將呼召、潔淨、醫治和赦罪連結起來，告訴我們祂就是那位大醫生，祂來，就是要呼召和拯救罪人，讓人得潔淨，《羅馬書》3:10 告訴我們：「沒有義人，連一個也沒有。」即是說世上沒有人不是罪人，即是說，沒有一個人不需要主耶穌這位大醫生的赦罪恩典，所以主耶穌其實不單止呼召彼得、雅各、約翰和利未，更是呼召每一個罪人悔改，領受救恩，亦呼召每一個成為祂的門徒，傳承這份醫治、釋放、赦罪、拯救的恩典！ 回想起自己初信主時，有一段時間每星期二晚上都會到街上探訪露宿者，第一次去探訪的經驗印像特別深刻，那次探訪到最後，帶隊的領袖帶著我和一位露宿者去食糖水(吃甜品)，其間表面有講有笑，但聖靈很大的感動我，讓我好像感受到那位露宿者內心好像有很大的悲傷，甚至可說是悲痛！當然，我沒法證實他當時是甚麼狀況，但後來一直探訪露宿者，知道他們大部份都帶著不同的過去，有著不同的需要。而這一次的經驗，主讓我看到人內心深處的需要，「人」為甚麼需要救恩？主為甚麼要為全人類釘上十字架！？主耶穌在昨天讀《以賽亞書》的經文原來是如此真實：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」原來世人真的都被罪所擄掠、壓制，需要主的醫治、釋放！自此之後，我對人的憐憫、對靈魂的著緊被燃點起來，慢慢亦走進呼召之中，服事不同的人。 弟兄姊妹，主的大使命給了我們每一個，我們每一個也被呼召去為祂作工，主賜下了聖靈大能給我們，讓我們也能感受祂的心、明白人們的需要，能為祂著緊去叫人悔改歸向祂，使被擄的得釋放、瞎眼的得看見、被壓制的得自由！願意今天聖靈大大激活大家信心和憐憫的心，穿越前行，為主救些人！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月11日(一) ✨路加福音✨ ✨路4:16-44 耶稣宣讲与展示救恩✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230911_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230911_C.mp3⁠ 📖经文📖 《路加福音》第4章 16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。 17 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说： 18 「主的灵在我身上， 因为他用膏膏我， 叫我传福音给贫穷的人； 差遣我报告被掳的得释放， 瞎眼的得看见， 叫那受压制的得自由， 19 报告神悦纳人的禧年。」 20 於是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。 21 耶稣对他们说：「今天这经应验在你们耳中了。」 22 众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说：「这不是约瑟的儿子吗？」 23 耶稣对他们说：「你们必引这俗语向我说：『医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。』」 24 又说：「我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。 25 我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇， 26 以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。 27 先知以利沙的时候，以色列中有许多长大痲疯的，但内中除了敍利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。」 28 会堂里的人听见这话，都怒气满胸， 29 就起来撵他出城。他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去。 30 他却从他们中间直行，过去了。 31 耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。 32 他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。 33 在会堂里有一个人，被污鬼的精气附着，大声喊叫说： 34 「唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有甚麽相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者！」 35 耶稣责备他说：「不要做声，从这人身上出来吧！」鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。 36 众人都惊讶，彼此对问说：「这是甚麽道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。」 37 於是耶稣的名声传遍了周围地方。 38 耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。 39 耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服事他们。 40 日落的时候，凡有病人的，不论害甚麽病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。 41 又有鬼从好些人身上出来，喊着说：「你是神的儿子！」耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。 42 天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方。众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。 43 但耶稣对他们说：「我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。」 44 於是耶稣在加利利的各会堂传道。 📖内容📖 弟兄姊妹，大家好！欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在《路加福音》第4章16到44节，题目是：「耶稣宣讲与展示救恩」。 在前面的经文，我们看到耶稣在旷野受了试探以後，祂开展祂的福音工作。前面的14-15节谈到耶稣满有圣灵的能力，祂回到加利利，祂的名声传遍四方。然後今天的经文的前半段16到30节，我们看到耶稣就回到祂成长的地方，拿撒勒里面有一些服侍，之後在31到44节，我们看到耶稣去了另外一个地方叫加百农，两个地方耶稣有不同的遭遇，也有不同事工的果效。 首先我们看耶稣在拿撒勒所面对的事情，这里说祂在安息日的时候照平常的规矩，就来了会堂站起来要念圣经，有人就把先知以赛亚的书交给祂，祂就打开了。大家要知道那时候在会堂里面，每一天都有不同的人轮流来读神的话语，主要是摩西的五经与不同的先知书，他们一般就会站在一个地方—叫摩西的座位，恭敬的来读神的话语；是照着不同的日期，有不同的章节来编排的，就像我们现在每一天的天天灵听一样，都有一个规划，有每天轮流不同的人来分享，今天排到我分享了《路加福音》第4章，其他日子由不同的同工来负责，当时候也是一样。到耶稣的时候，很奇妙的就编排到祂来念以赛亚先知的书，恰好就是《以赛亚书》61章的第1节跟第2节的上半部分，真的很奇妙！ 经文说主的灵在我身上，因为祂用膏来膏我，叫我传福音，给贫穷的人；差遣我，报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。哈利路亚！在《以赛亚书》61章第2节说，报告耶和华的恩年，其实是同一个意思。後面《以赛亚书》有一句的经文耶稣没有读出来，就是和我们神报仇的日子；耶稣没有读出来，因为耶稣的第一次的降临是要成就福音这个好消息，是耶和华悦纳人的禧年，就是耶稣为我们的罪钉在十字架上，洗净我们的罪，以致人能能再一次被神悦纳，因为罪已被挪去，这是耶稣第一次降生的使命。而祂将来第二次再来的时候要施行祂的审判，就是祂报仇的日子，这是还没有发生的，就是我们今天期待耶稣再来的时候要成就的事情。 当耶稣念完以後把书卷交给执事的就坐下，众人眼睛都看着祂。耶稣对他们说，今天这经应验在你们耳中。耶稣就是被神的灵所膏的那一位，就是当时候以色列人所期盼的弥赛亚。我们今天看到这麽奇妙事情绝非巧合，排到耶稣来念《以赛亚书》的经文，就是有关於祂自己的预言，这确实是非常的奇妙！不过很可惜的，就是当时候拿撒勒人没有这样的认为，也没有敞开他们的心来接纳耶稣！ 在22节里面，他们似乎称赞耶稣，也希奇祂口中里面所说的恩言，不过他们也说，这不就是约瑟的儿子吗？之後他们心中可能还有一些想法没有说出来，不过耶稣却把那些人的心底里面有一些念头就讲出来：这个人耶稣不就是约瑟的儿子，有那麽大的能力就在我们家乡行，祢曾经在迦百农所行的事，祢有能力就医治自己家乡的人。简单来说他们就瞧不起耶稣，可能是因为从小都看着耶稣长大，因此就不相信祂丶不接纳祂！ 所以耶稣就说了没有先知在自己家乡里面被悦纳的。耶稣举两个例子，一个是以利亚被差遣往西顿，一个外邦人之地里面帮助一个寡妇，也举另外一个例子就是以利沙，没有医治国内里面患大麻疯的人，却帮助了叙利亚的乃缦将军，把他的大麻疯治好。就是说上帝没有动工在本地人的身上，反而使用先知去帮助外邦的人。因此拿撒勒的人听到了就非常的愤怒，就把耶稣赶走了！ 後面的经文在31节我们都看到另外一个非常不一样的场景。当耶稣到迦百农的时候，大家也希奇祂的教训，不过在32节的希奇跟22节的希奇不一样，拿撒勒人希奇了以後其实是拒绝耶稣的，这边的迦百农人希奇了以後是接纳耶稣的，也接纳祂话里面的权柄，接纳祂的侍奉；所以大家要明白不同的态度是会决定带出不同的结果。 我们看到耶稣在迦百农施行了很多的神迹奇事，用权柄用能力把污鬼赶走，也医治了不同人的疾病，包括西门的岳母害了热病，耶稣也医治了她；在40节说，凡有病的人，不论害什麽病带到耶稣那里，耶稣都医好他们。哈利路亚！ 甚至连被赶出来的鬼也宣称耶稣是神的儿子，不过却被耶稣斥责，因为耶稣还没到时候要显明祂的身份。 感谢赞美主！愿今天我们的群体像迦百农的百姓一样是接纳耶稣的，要知道神的大能可以在我们中间彰显上帝的荣耀。也求主帮助我们领受耶稣所领受的，圣灵的大能降临在我们身上，以致於我们有力量去传福音给贫穷的人，报告神的大能可以叫人得释放，医治人的疾病。今天有需要的人来到我们教会，我们有能力可以为他们祷告，盼望病得医治，心里面被压抑丶被压制的会得到释放，以致人能够高举耶稣基督大能的名字！ 感谢赞美主，愿意今天我们一起来宣讲耶稣的救恩，并且能够展示救恩的大能。愿主与你同在。祝福你！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ 其他广播频道： ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org #天天灵听 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月11日(一)✨路加福音✨✨路4:16-44 耶穌宣講與展示救恩✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230911_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230911_C.mp3 📖經文📖 《路加福音》第4章 16 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。 17 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫着說： 18 「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 19 報告神悅納人的禧年。」 20 於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裏的人都定睛看他。 21 耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」 22 眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言。又說：「這不是約瑟的兒子嗎？」 23 耶穌對他們說：「你們必引這俗語向我說：『醫生，你醫治自己吧！我們聽見你在迦百農所行的事，也當行在你自己家鄉裏。』」 24 又說：「我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。 25 我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦， 26 以利亞並沒有奉差往她們一個人那裏去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裏去。 27 先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敍利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。」 28 會堂裏的人聽見這話，都怒氣滿胸， 29 就起來攆他出城。他們的城造在山上，他們帶他到山崖，要把他推下去。 30 他卻從他們中間直行，過去了。 31 耶穌下到迦百農，就是加利利的一座城，在安息日教訓眾人。 32 他們很希奇他的教訓，因為他的話裏有權柄。 33 在會堂裏有一個人，被污鬼的精氣附着，大聲喊叫說： 34 「唉！拿撒勒的耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者！」 35 耶穌責備他說：「不要做聲，從這人身上出來吧！」鬼把那人摔倒在眾人中間，就出來了，卻也沒有害他。 36 眾人都驚訝，彼此對問說：「這是甚麼道理呢？因為他用權柄能力吩咐污鬼，污鬼就出來。」 37 於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。 38 耶穌出了會堂，進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重，有人為她求耶穌。 39 耶穌站在她旁邊，斥責那熱病，熱就退了。她立刻起來服事他們。 40 日落的時候，凡有病人的，不論害甚麼病，都帶到耶穌那裏。耶穌按手在他們各人身上，醫好他們。 41 又有鬼從好些人身上出來，喊着說：「你是神的兒子！」耶穌斥責他們，不許他們說話，因為他們知道他是基督。 42 天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。眾人去找他，到了他那裏，要留住他，不要他離開他們。 43 但耶穌對他們說：「我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。」 44 於是耶穌在加利利的各會堂傳道。 📖內容📖 弟兄姊妹，大家好！歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在《路加福音》第4章16到44節，題目是：「耶穌宣講與展示救恩」。 在前面的經文，我們看到耶穌在曠野受了試探以後，祂開展祂的福音工作。前面的14-15節談到耶穌滿有聖靈的能力，祂回到加利利，祂的名聲傳遍四方。然後今天的經文的前半段16到30節，我們看到耶穌就回到祂成長的地方，拿撒勒裡面有一些服侍，之後在31到44節，我們看到耶穌去了另外一個地方叫加百農，兩個地方耶穌有不同的遭遇，也有不同事工的果效。 首先我們看耶穌在拿撒勒所面對的事情，這裡說祂在安息日的時候照平常的規矩，就來了會堂站起來要念聖經，有人就把先知以賽亞的書交給祂，祂就打開了。大家要知道那時候在會堂裡面，每一天都有不同的人輪流來讀神的話語，主要是摩西的五經與不同的先知書，他們一般就會站在一個地方—叫摩西的座位，恭敬的來讀神的話語；是照著不同的日期，有不同的章節來編排的，就像我們現在每一天的天天靈聽一樣，都有一個規劃，有每天輪流不同的人來分享，今天排到我分享了《路加福音》第4章，其他日子由不同的同工來負責，當時候也是一樣。到耶穌的時候，很奇妙的就編排到祂來念以賽亞先知的書，恰好就是《以賽亞書》61章的第1節跟第2節的上半部分，真的很奇妙！ 經文說主的靈在我身上，因為祂用膏來膏我，叫我傳福音，給貧窮的人；差遣我，報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。哈利路亞！在《以賽亞書》61章第2節說，報告耶和華的恩年，其實是同一個意思。後面《以賽亞書》有一句的經文耶穌沒有讀出來，就是和我們神報仇的日子；耶穌沒有讀出來，因為耶穌的第一次的降臨是要成就福音這個好消息，是耶和華悅納人的禧年，就是耶穌為我們的罪釘在十字架上，洗淨我們的罪，以致人能能再一次被神悅納，因為罪已被挪去，這是耶穌第一次降生的使命。而祂將來第二次再來的時候要施行祂的審判，就是祂報仇的日子，這是還沒有發生的，就是我們今天期待耶穌再來的時候要成就的事情。 當耶穌念完以後把書卷交給執事的就坐下，眾人眼睛都看著祂。耶穌對他們說，今天這經應驗在你們耳中。耶穌就是被神的靈所膏的那一位，就是當時候以色列人所期盼的彌賽亞。我們今天看到這麼奇妙事情絕非巧合，排到耶穌來念《以賽亞書》的經文，就是有關於祂自己的預言，這確實是非常的奇妙！不過很可惜的，就是當時候拿撒勒人沒有這樣的認為，也沒有敞開他們的心來接納耶穌！ 在22節裡面，他們似乎稱讚耶穌，也希奇祂口中裡面所說的恩言，不過他們也說，這不就是約瑟的兒子嗎？之後他們心中可能還有一些想法沒有說出來，不過耶穌卻把那些人的心底裡面有一些念頭就講出來：這個人耶穌不就是約瑟的兒子，有那麼大的能力就在我們家鄉行，祢曾經在迦百農所行的事，祢有能力就醫治自己家鄉的人。簡單來說他們就瞧不起耶穌，可能是因為從小都看著耶穌長大，因此就不相信祂、不接納祂！ 所以耶穌就說了沒有先知在自己家鄉裡面被悅納的。耶穌舉兩個例子，一個是以利亞被差遣往西頓，一個外邦人之地裡面幫助一個寡婦，也舉另外一個例子就是以利沙，沒有醫治國內裡面患大麻瘋的人，卻幫助了敘利亞的乃縵將軍，把他的大麻瘋治好。就是說上帝沒有動工在本地人的身上，反而使用先知去幫助外邦的人。因此拿撒勒的人聽到了就非常的憤怒，就把耶穌趕走了！ 後面的經文在31節我們都看到另外一個非常不一樣的場景。當耶穌到迦百農的時候，大家也希奇祂的教訓，不過在32節的希奇跟22節的希奇不一樣，拿撒勒人希奇了以後其實是拒絕耶穌的，這邊的迦百農人希奇了以後是接納耶穌的，也接納祂話裡面的權柄，接納祂的侍奉；所以大家要明白不同的態度是會決定帶出不同的結果。 我們看到耶穌在迦百農施行了很多的神跡奇事，用權柄用能力把污鬼趕走，也醫治了不同人的疾病，包括西門的岳母害了熱病，耶穌也醫治了她；在40節說，凡有病的人，不論害什麼病帶到耶穌那裡，耶穌都醫好他們。哈利路亞！ 甚至連被趕出來的鬼也宣稱耶穌是神的兒子，不過卻被耶穌斥責，因為耶穌還沒到時候要顯明祂的身份。 感謝讚美主！願今天我們的群體像迦百農的百姓一樣是接納耶穌的，要知道神的大能可以在我們中間彰顯上帝的榮耀。也求主幫助我們領受耶穌所領受的，聖靈的大能降臨在我們身上，以致於我們有力量去傳福音給貧窮的人，報告神的大能可以叫人得釋放，醫治人的疾病。今天有需要的人來到我們教會，我們有能力可以為他們禱告，盼望病得醫治，心裡面被壓抑、被壓制的會得到釋放，以致人能夠高舉耶穌基督大能的名字！ 感謝讚美主，願意今天我們一起來宣講耶穌的救恩，並且能夠展示救恩的大能。願主與你同在。祝福你！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月8日(五) ✨路加福音✨ ✨路3:21-4:15 耶稣受洗与受试探✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230908_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230908_C.mp3 📖经文📖 路加福音 (路3:21-4:15) 第三章 21众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。他正祷告的时候，天开了， 22圣灵降在他身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说：「你是我的爱子，我喜爱你。」 23耶稣开始传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子， 24希里是玛塔的儿子，玛塔是利未的儿子，利未是麦基的儿子，麦基是雅拿的儿子，雅拿是约瑟的儿子， 25约瑟是玛他提亚的儿子，玛他提亚是亚摩斯的儿子，亚摩斯是拿鸿的儿子，拿鸿是以斯利的儿子，以斯利是拿该的儿子， 26拿该是玛押的儿子，玛押是玛他提亚的儿子，玛他提亚是西美的儿子，西美是约瑟的儿子，约瑟是犹大的儿子，犹大是约亚拿的儿子，27约亚拿是利撒的儿子，利撒是所罗巴伯的儿子，所罗巴伯是撒拉铁的儿子，撒拉铁是尼利的儿子，尼利是麦基的儿子， 28麦基是亚底的儿子，亚底是哥桑的儿子，哥桑是以摩当的儿子，以摩当是珥的儿子，珥是约细的儿子， 29约细是以利以谢的儿子，以利以谢是约令的儿子，约令是玛塔的儿子，玛塔是利未的儿子， 30利未是西缅的儿子，西缅是犹大的儿子，犹大是约瑟的儿子，约瑟是约南的儿子，约南是以利亚敬的儿子， 31以利亚敬是米利亚的儿子，米利亚是买南的儿子，买南是玛达他的儿子，玛达他是拿单的儿子，拿单是大卫的儿子， 32大卫是耶西的儿子，耶西是俄备得的儿子，俄备得是波阿斯的儿子，波阿斯是沙拉的儿子，沙拉是拿顺的儿子， 33拿顺是亚米拿达的儿子，亚米拿达是亚民的儿子，亚民是亚尼的儿子，亚尼是希斯仑的儿子，希斯仑是法勒斯的儿子，法勒斯是犹大的儿子， 34犹大是雅各的儿子，雅各是以撒的儿子，以撒是亚伯拉罕的儿子，亚伯拉罕是他拉的儿子，他拉是拿鹤的儿子， 35拿鹤是西鹿的儿子，西鹿是拉吴的儿子，拉吴是法勒的儿子，法勒是希伯的儿子，希伯是沙拉的儿子， 36沙拉是该南的儿子，该南是亚法撒的儿子，亚法撒是闪的儿子，闪是挪亚的儿子，挪亚是拉麦的儿子， 37拉麦是玛土撒拉的儿子，玛土撒拉是以诺的儿子，以诺是雅列的儿子，雅列是玛勒列的儿子，玛勒列是该南的儿子，该南是以挪士的儿子， 38以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子。 第四章 1耶稣满有圣灵，从约旦河回来，圣灵把他引到旷野， 2四十天受魔鬼的试探。在那些日子，他没有吃甚麽，日子满了，他饿了。 3魔鬼对他说：「你若是神的儿子，叫这块石头变成食物吧。」 4耶稣回答说：「经上记着：『人活着，不是单靠食物。』」 5魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下万国都指给他看， 6对他说：「这一切权柄和荣华我都要给你，因为这原是交给我的，我愿意给谁就给谁。 7你若在我面前下拜，这一切都归你。」 8耶稣回答他说：「经上记着：『要拜主—你的神，惟独事奉他。』」 9魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在圣殿顶上，对他说：「你若是神的儿子，从这里跳下去！ 10因为经上记着：『主要为你命令他的使者保护你； 11他们要用手托住你，免得你的脚碰在石头上。』」 12耶稣回答他说：「经上说：『不可试探主—你的神。』」 13魔鬼用完了各样的试探，就离开耶稣，再等时机。 14耶稣带着圣灵的能力回到加利利，他的名声传遍了四方。 15他在各会堂里教导人，众人都称赞他。 📖内容📖 弟兄姐妹，大家好。欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，在路加福音第3章第21节，到第4章的第15节，题目是「耶稣受洗与受试探」。 今天我们要看的这一段经文，是有关耶稣受施洗约翰的洗礼後，被圣灵引导去旷野，受魔鬼的试探。有关耶稣的受洗，是四福音共同都有记载的，而其中的重点，就是证明耶稣基督是神的儿子，因为这是父神亲自宣告说：「你是我的爱子，我喜悦你。」当耶稣基督受洗之後，便是被圣灵引导去旷野，受魔鬼的试探。这段记载只有马太丶马可和路加福音有记载，而马太和路加的描述比较详细，马可则只是略略带过。但从马太和马可的记载中，耶稣受洗和受试探都是连续的记载，唯有路加福音的记载，在中间插入了一段耶稣的家谱，而且这家谱非常的长，还很详尽，一直记载到亚当。究竟路加为何要这样记载？对我们理解耶稣受试探有什麽帮助？这对我们今天的基督徒而言，又有什麽意义呢？让我们先从魔鬼试探耶稣的内容来理解。 在第4章第1-2节中，提到耶稣40天禁食，「日子满了，祂就饿了。」我们常常看这段经文，没有跟耶稣受洗的经文连起来看，我们很自然认为，一个人40天禁食祷告，会饿是很正常的。但弟兄姊妹不要忘记，耶稣受洗要告诉我们的信息是：耶稣是神的儿子。这样问题就来了，耶稣既然是神的儿子，祂为什麽会饿？但经文就说耶稣「饿了」，祂跟我们一样，禁食40天後会饿。显然耶稣受试探，是以一个人的身份来受试探，而不是以「神儿子」的身份来受试探。如果耶稣是以神儿子的身份受试探，当魔鬼第一个试探说「你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。」耶稣马上就可以将石头变成面包，以证明祂是神的儿子，但耶稣没有这样做。我们都以为，魔鬼对耶稣第一个试探，是对肉身所需要的试探。但肉身的需要只是一个试探的机会，魔鬼对耶稣真正的试探，是引诱祂以神儿子的身份接受试探。 如果耶稣是以神子的身份接受试探丶抵挡试探丶最後胜过试探，对我们而言这没什麽了不起的。我们可能会说：「祂是神的儿子嘛！祂能胜过试探不是理所当然的吗？我是谁？我只是一个小小的基督徒丶软弱的基督徒，我只是一个人，我当然无法胜过试探了。」很多基督徒无法胜过试探丶无法胜过魔鬼的引诱，有部份原因是以自身的软弱作为借口，认为只要是人就一定会有软弱，无法胜过试探。但耶稣坚持以「人子」的身份接受试探，祂也会饿，证明祂肉身也有软弱，但祂仍然拒绝以神子的身份受试探，为要给我们立下一个榜样──作为一个软弱的人，仍然能靠神话语的能力，胜过试探。 耶稣基督是神的儿子，却以人子的身份接受试探，这是路加福音这一段最重要的信息。路加除了描述耶稣会饿丶魔鬼两次试探耶稣「你若是神的儿子」，其中最有力的证据，证明耶稣是以人子的身份接受试探，就是中间插入的这段家谱。第3章23节路加提到「耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来……」，特别注意「依人看来」这几个字，显然路加要我们从人子的角度去看耶稣，因为是人子，所以才需要家谱。家谱是证明一个人的出生丶背景丶宗族丶支派最有力的证据，对於以色列人而言尤其重要。但路加福音跟马太福音的家谱最大的不同，不只是以倒叙的方式描述，更重要的是一直追溯到亚当，最後记载「亚当是神的儿子」。 另外据一些圣经学者研究，路加福音的家谱是属於马利亚的家谱，希里其实是约瑟的岳父或养父，也可算为父亲。所以路加在家谱中其实要指出的，是耶稣为马利亚受圣灵感孕而生，祂既是人的儿子，也是神的儿子。 所以从整段的信息来看，第一段「耶稣受洗」证明祂是神的儿子，而第二段「耶稣的家谱」证明祂既是神的儿子丶也是人的儿子，最後一段「耶稣受试探」是祂以一个人的身份接受试探，并且靠着神话语的能力得胜。在胜过试探後，祂也倚靠圣灵的能力传道服事。 弟兄姊妹，今天我们所看的经文，看到耶稣无论是出来传道服事，还是个人受魔鬼的试探，都是以人的身份。祂本来就是神的儿子，也有神的能力，却甘愿为我们谦卑舍己，作了美好的榜样。祂需要倚靠圣灵传道服事，我们也需要倚靠圣灵；祂需要被圣灵充满，我们也需要被圣灵充满；祂会因肉身的软弱而受试探，我们也会；而祂靠着神话语的能力胜过试探。弟兄姊妹们，我们若倚靠神话语的大能，也一定能胜过魔鬼的试探。不要给自己借口，将软弱合理化，将失败视为理所当然。也不要以为被圣灵充满後就一定事事顺利，却忘记耶稣被圣灵充满後首先就要面对魔鬼的试探。信仰之路虽充满难处，但耶稣已经给我们最好的榜样，我们虽然只是一个人，但不要忘记，我们也是神的儿女，神必赐力量给我们，胜过一切的困境。在这里祝福大家！ #天天灵听 #激活信心穿越前行 #路加福音 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月8日(五)✨路加福音✨✨路3:21-4:15 耶穌受洗與受試探✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230908_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230908_C.mp3 📖經文📖 路加福音 (路3:21-4:15) 第三章21眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。他正禱告的時候，天開了，22聖靈降在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜愛你。」23耶穌開始傳道，年紀約有三十歲。依人看來，他是約瑟的兒子，約瑟是希里的兒子，24希里是瑪塔的兒子，瑪塔是利未的兒子，利未是麥基的兒子，麥基是雅拿的兒子，雅拿是約瑟的兒子，25約瑟是瑪他提亞的兒子，瑪他提亞是亞摩斯的兒子，亞摩斯是拿鴻的兒子，拿鴻是以斯利的兒子，以斯利是拿該的兒子，26拿該是瑪押的兒子，瑪押是瑪他提亞的兒子，瑪他提亞是西美的兒子，西美是約瑟的兒子，約瑟是猶大的兒子，猶大是約亞拿的兒子，27約亞拿是利撒的兒子，利撒是所羅巴伯的兒子，所羅巴伯是撒拉鐵的兒子，撒拉鐵是尼利的兒子，尼利是麥基的兒子，28麥基是亞底的兒子，亞底是哥桑的兒子，哥桑是以摩當的兒子，以摩當是珥的兒子，珥是約細的兒子，29約細是以利以謝的兒子，以利以謝是約令的兒子，約令是瑪塔的兒子，瑪塔是利未的兒子，30利未是西緬的兒子，西緬是猶大的兒子，猶大是約瑟的兒子，約瑟是約南的兒子，約南是以利亞敬的兒子，31以利亞敬是米利亞的兒子，米利亞是買南的兒子，買南是瑪達他的兒子，瑪達他是拿單的兒子，拿單是大衛的兒子，32大衛是耶西的兒子，耶西是俄備得的兒子，俄備得是波阿斯的兒子，波阿斯是沙拉的兒子，沙拉是拿順的兒子，33拿順是亞米拿達的兒子，亞米拿達是亞民的兒子，亞民是亞尼的兒子，亞尼是希斯崙的兒子，希斯崙是法勒斯的兒子，法勒斯是猶大的兒子，34猶大是雅各的兒子，雅各是以撒的兒子，以撒是亞伯拉罕的兒子，亞伯拉罕是他拉的兒子，他拉是拿鶴的兒子，35拿鶴是西鹿的兒子，西鹿是拉吳的兒子，拉吳是法勒的兒子，法勒是希伯的兒子，希伯是沙拉的兒子，36沙拉是該南的兒子，該南是亞法撒的兒子，亞法撒是閃的兒子，閃是挪亞的兒子，挪亞是拉麥的兒子，37拉麥是瑪土撒拉的兒子，瑪土撒拉是以諾的兒子，以諾是雅列的兒子，雅列是瑪勒列的兒子，瑪勒列是該南的兒子，該南是以挪士的兒子，38以挪士是塞特的兒子，塞特是亞當的兒子，亞當是神的兒子。第四章1耶穌滿有聖靈，從約旦河回來，聖靈把他引到曠野，2四十天受魔鬼的試探。在那些日子，他沒有吃甚麼，日子滿了，他餓了。3魔鬼對他說：「你若是神的兒子，叫這塊石頭變成食物吧。」4耶穌回答說：「經上記著：『人活著，不是單靠食物。』」5魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下萬國都指給他看，6對他說：「這一切權柄和榮華我都要給你，因為這原是交給我的，我願意給誰就給誰。7你若在我面前下拜，這一切都歸你。」8耶穌回答他說：「經上記著：『要拜主—你的神，惟獨事奉他。』」9魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在聖殿頂上，對他說：「你若是神的兒子，從這裏跳下去！10因為經上記著：『主要為你命令他的使者保護你；11他們要用手托住你，免得你的腳碰在石頭上。』」12耶穌回答他說：「經上說：『不可試探主—你的神。』」13魔鬼用完了各樣的試探，就離開耶穌，再等時機。14耶穌帶著聖靈的能力回到加利利，他的名聲傳遍了四方。15他在各會堂裏教導人，眾人都稱讚他。 📖內容📖 弟兄姐妹，大家好。歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，在路加福音第3章第21節，到第4章的第15節，題目是「耶穌受洗與受試探」。 今天我們要看的這一段經文，是有關耶穌受施洗約翰的洗禮後，被聖靈引導去曠野，受魔鬼的試探。有關耶穌的受洗，是四福音共同都有記載的，而其中的重點，就是證明耶穌基督是神的兒子，因為這是父神親自宣告說：「你是我的愛子，我喜悅你。」當耶穌基督受洗之後，便是被聖靈引導去曠野，受魔鬼的試探。這段記載只有馬太、馬可和路加福音有記載，而馬太和路加的描述比較詳細，馬可則只是略略帶過。但從馬太和馬可的記載中，耶穌受洗和受試探都是連續的記載，唯有路加福音的記載，在中間插入了一段耶穌的家譜，而且這家譜非常的長，還很詳盡，一直記載到亞當。究竟路加為何要這樣記載？對我們理解耶穌受試探有什麼幫助？這對我們今天的基督徒而言，又有什麼意義呢？讓我們先從魔鬼試探耶穌的內容來理解。 在第4章第1-2節中，提到耶穌40天禁食，「日子滿了，祂就餓了。」我們常常看這段經文，沒有跟耶穌受洗的經文連起來看，我們很自然認為，一個人40天禁食禱告，會餓是很正常的。但弟兄姊妹不要忘記，耶穌受洗要告訴我們的信息是：耶穌是神的兒子。這樣問題就來了，耶穌既然是神的兒子，祂為什麼會餓？但經文就說耶穌「餓了」，祂跟我們一樣，禁食40天後會餓。顯然耶穌受試探，是以一個人的身份來受試探，而不是以「神兒子」的身份來受試探。如果耶穌是以神兒子的身份受試探，當魔鬼第一個試探說「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」耶穌馬上就可以將石頭變成麵包，以證明祂是神的兒子，但耶穌沒有這樣做。我們都以為，魔鬼對耶穌第一個試探，是對肉身所需要的試探。但肉身的需要只是一個試探的機會，魔鬼對耶穌真正的試探，是引誘祂以神兒子的身份接受試探。 如果耶穌是以神子的身份接受試探、抵擋試探、最後勝過試探，對我們而言這沒什麼了不起的。我們可能會說：「祂是神的兒子嘛！祂能勝過試探不是理所當然的嗎？我是誰？我只是一個小小的基督徒、軟弱的基督徒，我只是一個人，我當然無法勝過試探了。」很多基督徒無法勝過試探、無法勝過魔鬼的引誘，有部份原因是以自身的軟弱作為借口，認為只要是人就一定會有軟弱，無法勝過試探。但耶穌堅持以「人子」的身份接受試探，祂也會餓，證明祂肉身也有軟弱，但祂仍然拒絕以神子的身份受試探，為要給我們立下一個榜樣──作為一個軟弱的人，仍然能靠神話語的能力，勝過試探。 耶穌基督是神的兒子，卻以人子的身份接受試探，這是路加福音這一段最重要的信息。路加除了描述耶穌會餓、魔鬼兩次試探耶穌「你若是神的兒子」，其中最有力的證據，證明耶穌是以人子的身份接受試探，就是中間插入的這段家譜。第3章23節路加提到「耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。依人看來……」，特別注意「依人看來」這幾個字，顯然路加要我們從人子的角度去看耶穌，因為是人子，所以才需要家譜。家譜是證明一個人的出生、背景、宗族、支派最有力的證據，對於以色列人而言尤其重要。但路加福音跟馬太福音的家譜最大的不同，不只是以倒敘的方式描述，更重要的是一直追溯到亞當，最後記載「亞當是神的兒子」。 另外據一些聖經學者研究，路加福音的家譜是屬於馬利亞的家譜，希里其實是約瑟的岳父或養父，也可算為父親。所以路加在家譜中其實要指出的，是耶穌為馬利亞受聖靈感孕而生，祂既是人的兒子，也是神的兒子。 所以從整段的信息來看，第一段「耶穌受洗」證明祂是神的兒子，而第二段「耶穌的家譜」證明祂既是神的兒子、也是人的兒子，最後一段「耶穌受試探」是祂以一個人的身份接受試探，並且靠著神話語的能力得勝。在勝過試探後，祂也倚靠聖靈的能力傳道服事。 弟兄姊妹，今天我們所看的經文，看到耶穌無論是出來傳道服事，還是個人受魔鬼的試探，都是以人的身份。祂本來就是神的兒子，也有神的能力，卻甘願為我們謙卑捨己，作了美好的榜樣。祂需要倚靠聖靈傳道服事，我們也需要倚靠聖靈；祂需要被聖靈充滿，我們也需要被聖靈充滿；祂會因肉身的軟弱而受試探，我們也會；而祂靠著神話語的能力勝過試探。弟兄姊妹們，我們若倚靠神話語的大能，也一定能勝過魔鬼的試探。不要給自己借口，將軟弱合理化，將失敗視為理所當然。也不要以為被聖靈充滿後就一定事事順利，卻忘記耶穌被聖靈充滿後首先就要面對魔鬼的試探。信仰之路雖充滿難處，但耶穌已經給我們最好的榜樣，我們雖然只是一個人，但不要忘記，我們也是神的兒女，神必賜力量給我們，勝過一切的困境。在這裡祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月7日(四)✨路加福音✨✨路3:1-20 施洗約翰的工作✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230907_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230907_C.mp3 📖經文📖 路加福音 (路3:1-20) 1凱撒提庇留在位第十五年，本丟‧彼拉多作猶太總督，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地區分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王， 2亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，上帝的話臨到他。 3他就走遍約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。 4正如以賽亞先知書上所記的話：「在曠野有聲音呼喊著：預備主的道，修直他的路！ 5一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為筆直；高高低低的道路要改為平坦！ 6凡有血肉之軀的，都要看見上帝的救恩！」 7約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的孽種啊，誰指示你們逃避那將要來的憤怒呢？ 8你們要結出果子來，和悔改的心相稱。不要自己心裏說：『我們有亞伯拉罕為祖宗。』我告訴你們，上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。 9現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」 10眾人問他：「這樣，我們該做甚麼呢？」 11約翰回答：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也該這樣做。」 12也有稅吏來要受洗，對他說：「老師，我們該做甚麼呢？」 13約翰對他們說：「除了規定的數目，不要多收。」 14也有士兵問他說：「我們該做甚麼呢？」約翰說：「不要勒索任何人，也不要敲詐人；自己有糧餉就該知足。」 15百姓期待基督的來臨；他們心裏猜測，或許約翰是基督。 16約翰對眾人說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。 17他手裏拿著簸箕，要揚淨他的穀物，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡。」 18約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。 19希律分封王，因他兄弟之妻希羅底的緣故，並因他所做的一切惡事，受了約翰的責備。 20希律在一切事上又添了這一件，就是把約翰收在監裏。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《路加福音》3章1-20節，題目是「施洗約翰的工作」。 施洗約翰在新約聖經中是一位非常重要的人物。首先，讓我們來了解一下施洗約翰是誰。經文第4節，施洗約翰就是那位被先知以賽亞預言在曠野呼喊的人。他呼籲人要悔改，離開罪轉向神，接受浸禮，以實際行動證明悔改的心。他的使命是「預備主的道，修直他的路」。施洗約翰成為主耶穌基督的先鋒，他的工作是在主耶穌出現之前宣告悔改的信息，預備人心，迎接救恩。 施洗約翰過著簡樸的生活，居住在曠野，在約旦河施行浸禮。施洗約翰的工作絕不容易，他吸引了許多人前來聽他的教訓，勇敢地指出他們的罪。有人謙卑地接受，有人卻因驕傲或固執而拒絕。在履行使命的過程中，他的身份更受到猜疑。然而，他卻堅定不移地回應神的呼召，毫不退縮地傳講真理，不受外界壓力所影響，因為他清楚知道自己的召命是來自神的。 今日的經文帶給我們兩個重要的提醒。第一個提醒是：「要結出果子來，與悔改的心相稱」。在第8節中，施洗約翰提醒我們要「結出果子來，與悔改的心相稱」。真正的悔改是會帶來生命的改變。悔改的生命是新的生命，藉著聖靈的幫助，我們自自然然地會結出不同的果子，自己可以知道，別人也能察覺出來。正如《加拉太書》5章22-23節所提到的：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」求主幫助我們，時刻檢視自己的生命，是否結出果子與悔改的心相稱？正如保羅在《哥林多前書》9章27節中所講：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」 第二個提醒是：「我們應該做什麼？」經文10-14節，當時的人都問施洗約翰同一個問題，「我們應該做什麼？」這個問題分別被問了三次。真正的悔改不僅僅是口頭上的承諾，更需要實際的行動。就像保羅在《以弗所書》4章1節中所提醒的：「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」我們應該要有好行為榮耀神，同時也要有勇敢的心傳福音，讓更多人認識主。求主幫助我們，有施洗約翰的心志，每天為主而活，過著悔改的生命，活出使命，領人歸主，成為別人的祝福。 施洗約翰的工作雖然充滿挑戰，但他的短暫的付出卻帶來永恆的祝福。他打開了讓人認識主的大門，引領他們進入神的豐盛中。祝福大家，以生命影響生命，讓神的榮耀在我們的生活中彰顯出來！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月7日(四) ✨路加福音✨ ✨路3:1-20 施洗约翰的工作✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230907_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230907_C.mp3 📖经文📖 路加福音 (路3:1-20) 1凯撒提庇留在位第十五年，本丢·彼拉多作犹太总督，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地区分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王， 2亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，上帝的话临到他。 3他就走遍约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。 4正如以赛亚先知书上所记的话：「在旷野有声音呼喊着：预备主的道，修直他的路！ 5一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为笔直；高高低低的道路要改为平坦！ 6凡有血肉之躯的，都要看见上帝的救恩！」 7约翰对那出来要受他洗的众人说：「毒蛇的孽种啊，谁指示你们逃避那将要来的愤怒呢？ 8你们要结出果子来，和悔改的心相称。不要自己心里说：『我们有亚伯拉罕为祖宗。』我告诉你们，上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。 9现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。」 10众人问他：「这样，我们该做甚麽呢？」 11约翰回答：「有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也该这样做。」 12也有税吏来要受洗，对他说：「老师，我们该做甚麽呢？」 13约翰对他们说：「除了规定的数目，不要多收。」 14也有士兵问他说：「我们该做甚麽呢？」约翰说：「不要勒索任何人，也不要敲诈人；自己有粮饷就该知足。」 15百姓期待基督的来临；他们心里猜测，或许约翰是基督。 16约翰对众人说：「我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 17他手里拿着簸箕，要扬净他的谷物，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽。」 18约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。 19希律分封王，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所做的一切恶事，受了约翰的责备。 20希律在一切事上又添了这一件，就是把约翰收在监里。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《路加福音》3章1-20节，题目是「施洗约翰的工作」。 施洗约翰在新约圣经中是一位非常重要的人物。首先，让我们来了解一下施洗约翰是谁。经文第4节，施洗约翰就是那位被先知以赛亚预言在旷野呼喊的人。他呼吁人要悔改，离开罪转向神，接受浸礼，以实际行动证明悔改的心。他的使命是「预备主的道，修直他的路」。施洗约翰成为主耶稣基督的先锋，他的工作是在主耶稣出现之前宣告悔改的信息，预备人心，迎接救恩。 施洗约翰过着简朴的生活，居住在旷野，在约旦河施行浸礼。施洗约翰的工作绝不容易，他吸引了许多人前来听他的教训，勇敢地指出他们的罪。有人谦卑地接受，有人却因骄傲或固执而拒绝。在履行使命的过程中，他的身份更受到猜疑。然而，他却坚定不移地回应神的呼召，毫不退缩地传讲真理，不受外界压力所影响，因为他清楚知道自己的召命是来自神的。 今日的经文带给我们两个重要的提醒。第一个提醒是：「要结出果子来，与悔改的心相称」。在第8节中，施洗约翰提醒我们要「结出果子来，与悔改的心相称」。真正的悔改是会带来生命的改变。悔改的生命是新的生命，藉着圣灵的帮助，我们自自然然地会结出不同的果子，自己可以知道，别人也能察觉出来。正如《加拉太书》5章22-23节所提到的：「圣灵所结的果子，就是仁爱丶喜乐丶和平丶忍耐丶恩慈丶良善丶信实丶温柔丶节制。这样的事没有律法禁止。」求主帮助我们，时刻检视自己的生命，是否结出果子与悔改的心相称？正如保罗在《哥林多前书》9章27节中所讲：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」 第二个提醒是：「我们应该做什麽？」经文10-14节，当时的人都问施洗约翰同一个问题，「我们应该做什麽？」这个问题分别被问了三次。真正的悔改不仅仅是口头上的承诺，更需要实际的行动。就像保罗在《以弗所书》4章1节中所提醒的：「既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。」我们应该要有好行为荣耀神，同时也要有勇敢的心传福音，让更多人认识主。求主帮助我们，有施洗约翰的心志，每天为主而活，过着悔改的生命，活出使命，领人归主，成为别人的祝福。 施洗约翰的工作虽然充满挑战，但他的短暂的付出却带来永恒的祝福。他打开了让人认识主的大门，引领他们进入神的丰盛中。祝福大家，以生命影响生命，让神的荣耀在我们的生活中彰显出来！ #天天灵听 #激活信心穿越前行 #路加福音 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月6日(三) ✨路加福音✨ ✨路2:1-52 耶稣的降生与童年✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230906_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230906_C.mp3⁠ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《路加福音》2章1至52节，题目是「耶稣的降生与童年」。 藉着路加医生的记载，路加福音1章1-4节写道，路加所写的是「照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我（路加）既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你（提阿非罗大人），使你知道所学之道都是确实的。」，而我们也从耶稣的出生及成长，也要知道我们从圣经所学之道都是确实的。 第2章1-21节，按照神的计划，耶稣降生，道成肉身成为人的救赎，弥迦先知曾预言：「伯利恒丶以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。（弥5:2）」。并撒母耳记，预言弥赛亚是大卫的後裔：「你（大卫）的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。（撒下7:16）」耶稣出生前，按照亚古士督下旨全国人民报名上册，约瑟和马利亚的祖籍是在伯利恒，所以他们必需从加利利返回故乡犹太，而伯利恒亦是大卫的故乡。路加的记载，见证了耶稣的出生是应验了耶稣就是大卫的後裔与及从伯利恒出生的弥赛亚，可见神就是掌管万有的神，先知的预言以及耶稣的出生一切都在神的计划中，并一直向人启示，耶稣就是人的救赎。 耶稣在犹大最小的城伯利恒出生，因为当时客店没有地方，耶稣出生时的床就是马槽。耶稣出身卑微，祂示范了一个人的背景丶地位并不重要，重要的是有否成就神在祂生命中的心意。而天使向牧羊人报喜讯，牧羊人代表了当时不受重视的低下阶层。就如天使所说，耶稣出生是「关乎万民的」喜讯，神不是只与伟大的人物建立关系，而是所有人，不论人的身份地位，神都愿意向人启示祂自己。而重要的是，我们是否愿意回应神，牧羊人他们不单听见，他们愿意寻求，所以亲眼见证神的荣耀，在天使离开後，牧羊人更「把天使论这孩子的话传开（路2:17）」，并继续赞美神，活出了神给人的喜乐。 22-40节，「约瑟和马利亚按照摩西的律法……带着孩子上耶路撒冷去，要把他献给主。（路2:22）」当时一个虔诚人西面从圣灵得知，在他去世之前必看见主基督，当西面接过耶稣过，西面称颂神说：「主啊！现在可以照祢的话，让祢的仆人安然离世了。因为我已亲眼看见祢的救恩。就是你在万民面前所预备的，祂是启示外族的光，是你民以色列的荣耀（路2:20-32）」西面的预言是在圣殿中宣讲，这对犹太人特别重要，因为是在以色列最神圣的地方，见证耶稣的救恩是给以色列人与外族人的。当时，亦有一位女先知亚拿，她也上前来感谢神，并且向那些期待耶路撒冷得救赎的人，谈论这孩子的事。相信亚拿也是从圣灵的启示，得知耶稣就是弥赛亚，所以有此行动。西面和亚拿，他们一直期待看见以色列的救赎，西面以公义丶敬虔等待，亚拿从不离开圣殿，以禁食丶祈求昼夜事奉神作等待，最终他们的等待经历到神应许的实现，弥赛亚的降生。 41-52节，当时是逾越节。逾越节是在首都耶路撒冷会庆祝的三大节期之一，对於好像约瑟和马利亚居住在离开耶路撒冷三天路程的家庭，每年只能去过节一次。男人规定要参加，但妇女没有规定，所以马利亚同去，显示这个家庭对神的敬虔。在守完节期後，耶稣仍留在耶路撒冷，以至父母在同行的人中焦急地找了他三天，最终在耶路撒冷圣殿找回耶稣，耶稣的话令人诧异祂是与别不同的孩子，耶稣在圣殿的教师中，耶稣一面听一面问，凡听见祂的，都希奇他的聪明和祂的应对，并耶稣知道父母找祂时，祂回应说：「岂不知我应当以我父的事为念吗？」，这话见证了耶稣在童年时，已知道自己蒙召作神的工作。但耶稣也立了榜样，顺从父母，因为这是神的计划，让耶稣在约瑟和马利亚的教导和照顾下成长，直等到神的时间。 在以上三个段落，记载了神救赎的计划一直在向人启示，并且神一直在串连。除了神的工作，人的回应也成就了神的救赎，所以今天在领受这经文的时候，让我们也反思，我们在神救赎的计划中，如何以圣经作我们的方向，以圣经的人物作我们的反思及榜样。 路加福音第二章，分别记载了3次约瑟和马利亚，不明白神藉着人的启示或耶稣的回应。其中两节经文说：「孩子（耶稣）的父母，因这论耶稣的话就希奇。（路2:33）」「耶稣所说的话，他们不明白（路2:50）」他们虽然不明白，但他们一直保持谦卑丶顺服，以至神可按照祂的计划成就。而约瑟和马利亚所做的，就是即使不完全明白，仍然按照犹太教的教道，忠心跟从神一步一步带领，顺服行事，这就是信心的表现。 有时候，我们也不会完全明白神的计划或是在盼望中等待，神是愿意向人启示祂自己的神。从这章圣经中，耶稣的出生藉着天使丶牧羊人丶敬虔人丶先知丶什至耶稣自己，向人启示神自己。而路加是一位外邦人，是圣经中非犹太籍作者，由路加从圣经记载中，让我们知道，神的拯救是「关乎万民」「是外族的光」是关乎我们的。并且不论耶稣的出生卑微，天使向当时身份平佣的牧羊人启示，让我们知道，神对人的爱不在乎人的身份地位，而我们要学习约瑟丶马利亚丶西面丶亚拿，存着敬虔丶谦卑的心，依靠圣经丶圣灵，继续寻求，就如路加在第1章所说：「知道所学之道都是确实的。」以活出信心，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ 其他广播频道： ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org #天天灵听 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月6日(三)✨路加福音✨✨路2:1-52 耶穌的降生與童年✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230906_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230906_C.mp3 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《路加福音》2章1至52節，題目是「耶穌的降生與童年」。 藉著路加醫生的記載，路加福音1章1-4節寫道，路加所寫的是「照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我（路加）既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你（提阿非羅大人），使你知道所學之道都是確實的。」，而我們也從耶穌的出生及成長，也要知道我們從聖經所學之道都是確實的。 第2章1-21節，按照神的計劃，耶穌降生，道成肉身成為人的救贖，彌迦先知曾預言﹕「伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。（彌5:2）」。並撒母耳記，預言彌賽亞是大衛的後裔﹕「你（大衛）的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。（撒下7:16）」耶穌出生前，按照亞古士督下旨全國人民報名上冊，約瑟和馬利亞的祖籍是在伯利恆，所以他們必需從加利利返回故鄉猶太，而伯利恆亦是大衛的故鄉。路加的記載，見證了耶穌的出生是應驗了耶穌就是大衛的後裔與及從伯利恆出生的彌賽亞，可見神就是掌管萬有的神，先知的預言以及耶穌的出生一切都在神的計劃中，並一直向人啟示，耶穌就是人的救贖。 耶穌在猶大最小的城伯利恆出生，因為當時客店沒有地方，耶穌出生時的床就是馬槽。耶穌出身卑微，祂示範了一個人的背景、地位並不重要，重要的是有否成就神在祂生命中的心意。而天使向牧羊人報喜訊，牧羊人代表了當時不受重視的低下階層。就如天使所說，耶穌出生是「關乎萬民的」喜訊，神不是只與偉大的人物建立關係，而是所有人，不論人的身份地位，神都願意向人啟示祂自己。而重要的是，我們是否願意回應神，牧羊人他們不單聽見，他們願意尋求，所以親眼見證神的榮耀，在天使離開後，牧羊人更「把天使論這孩子的話傳開（路2:17）」，並繼續讚美神，活出了神給人的喜樂。 22-40節，「約瑟和馬利亞按照摩西的律法……帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻給主。（路2:22）」當時一個虔誠人西面從聖靈得知，在他去世之前必看見主基督，當西面接過耶穌過，西面稱頌神說﹕「主啊！現在可以照祢的話，讓祢的僕人安然離世了。因為我已親眼看見祢的救恩。就是你在萬民面前所預備的，祂是啟示外族的光，是你民以色列的榮耀（路2:20-32）」西面的預言是在聖殿中宣講，這對猶太人特別重要，因為是在以色列最神聖的地方，見證耶穌的救恩是給以色列人與外族人的。當時，亦有一位女先知亞拿，她也上前來感謝神，並且向那些期待耶路撒冷得救贖的人，談論這孩子的事。相信亞拿也是從聖靈的啟示，得知耶穌就是彌賽亞，所以有此行動。西面和亞拿，他們一直期待看見以色列的救贖，西面以公義、敬虔等待，亞拿從不離開聖殿，以禁食、祈求晝夜事奉神作等待，最終他們的等待經歷到神應許的實現，彌賽亞的降生。 41-52節，當時是逾越節。逾越節是在首都耶路撒冷會慶祝的三大節期之一，對於好像約瑟和馬利亞居住在離開耶路撒冷三天路程的家庭，每年只能去過節一次。男人規定要參加，但婦女沒有規定，所以馬利亞同去，顯示這個家庭對神的敬虔。在守完節期後，耶穌仍留在耶路撒冷，以至父母在同行的人中焦急地找了他三天，最終在耶路撒冷聖殿找回耶穌，耶穌的話令人詫異祂是與別不同的孩子，耶穌在聖殿的教師中，耶穌一面聽一面問，凡聽見祂的，都希奇他的聰明和祂的應對，並耶穌知道父母找祂時，祂回應說﹕「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」，這話見證了耶穌在童年時，已知道自己蒙召作神的工作。但耶穌也立了榜樣，順從父母，因為這是神的計劃，讓耶穌在約瑟和馬利亞的教導和照顧下成長，直等到神的時間。 在以上三個段落，記載了神救贖的計劃一直在向人啟示，並且神一直在串連。除了神的工作，人的回應也成就了神的救贖，所以今天在領受這經文的時候，讓我們也反思，我們在神救贖的計劃中，如何以聖經作我們的方向，以聖經的人物作我們的反思及榜樣。 路加福音第二章，分別記載了3次約瑟和馬利亞，不明白神藉著人的啟示或耶穌的回應。其中兩節經文說﹕「孩子（耶穌）的父母，因這論耶穌的話就希奇。（路2:33）」「耶穌所說的話，他們不明白（路2:50）」他們雖然不明白，但他們一直保持謙卑、順服，以至神可按照祂的計劃成就。而約瑟和馬利亞所做的，就是即使不完全明白，仍然按照猶太教的教道，忠心跟從神一步一步帶領，順服行事，這就是信心的表現。 有時候，我們也不會完全明白神的計劃或是在盼望中等待，神是願意向人啟示祂自己的神。從這章聖經中，耶穌的出生藉著天使、牧羊人、敬虔人、先知、什至耶穌自己，向人啟示神自己。而路加是一位外邦人，是聖經中非猶太籍作者，由路加從聖經記載中，讓我們知道，神的拯救是「關乎萬民」「是外族的光」是關乎我們的。並且不論耶穌的出生卑微，天使向當時身份平傭的牧羊人啟示，讓我們知道，神對人的愛不在乎人的身份地位，而我們要學習約瑟、馬利亞、西面、亞拿，存著敬虔、謙卑的心，依靠聖經、聖靈，繼續尋求，就如路加在第1章所說﹕「知道所學之道都是確實的。」以活出信心，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月5日(二)✨路加福音✨✨路1:57-80 施洗約翰的出生✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230905_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230905_C.mp3 📖經文📖 路加福音 (路1:57-80) 57以利沙伯的產期到了、就生了一個兒子。 58 鄰里親族、聽見主向他大施憐憫、就和他一同歡樂。 59 到了第八日、他們來要給孩子行割禮．並要照他父親的名字、叫他撒迦利亞。 60 他母親說、不可．要叫他約翰。 61 他們說、你親族中沒有叫這名字的。 62 他們就向他父親打手式、問他要叫這孩子甚麼名字。 63 他要了一塊寫字的板、就寫上說、他的名字是約翰。他們便都希奇。 64 撒迦利亞的口立時開了、舌頭也舒展了、就說出話來、稱頌　神。 65 周圍居住的人都懼怕、這一切的事就傳遍了猶太的山地。 66 凡聽見的人、都將這事放在心裏、說、這個孩子、將來怎麼樣呢．因為有主與他同在。 67 他父親撒迦利亞、被聖靈充滿了、就豫言說、 68 主以色列的　神、是應當稱頌的．因他眷顧他的百姓、為他們施行救贖． 69 在他僕人大衛家中、為我們興起了拯救的角、 70 （正如主藉著從創世以來、聖先知的口所說的話。） 71 拯救我們脫離仇敵、和一切恨我們之人的手． 72 向我們列祖施憐憫、記念他的聖約． 73 就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓、 74 叫我們既從仇敵手中被救出來、 75 就可以終身在他面前、坦然無懼的用聖潔公義事奉他。 76 孩子阿、你要稱為至高者的先知．因為你要行在主的前面、豫備他的道路． 77 叫他的百姓因罪得赦、就知道救恩． 78 因我們　神憐憫的心腸、叫清晨的日光從高天臨到我們、 79 要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人．把我們的腳引到平安的路上。 80 那孩子漸漸長大、心靈強健、住在曠野、直到他顯明在以色列人面前的日子。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《路加福音》1章57至80節，題目是「 施洗約翰的出生」。 之前的經文講到撒迦利亞蒙神的恩典，神垂聽他的禱告，在人眼中沒有可能的時候妻子懷孕了。今天讀的經文一開始就講到：「以利沙伯的產期到了、就生了一個兒子。」不論是當事人，整個家庭或身處的群體，都一齊經歷到神的工作，相信大家都會欣喜若狂，更期望親眼看見這位嬰孩。而按照猶太人的習俗，「到了第八日、他們來要給孩子行割禮」( 59節)，並且也會按傳統的做法，為了要尊崇父母、祖父母或家族的親人，而按照親族中的名字來為孩子命名，都是大家所熟悉亦是滿有意思的事。然而，嬰孩的母親伊利沙伯卻不同意，而要為他起名叫 「約翰」，因而帶來大家的不明白，似乎是超出了慣常的做法，直至向孩子的父親撒迦利亞查詢，記得之前的經文(20節）撒迦利亞遇見神的使者後：「只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。」現在就是「這事成就的日子」、是應許實現的日子。在這個關鍵的時間，為孩子取名是很重要的，不但是期望與祝願；更是順服與信心的顯明。 因為之前的17節：父親撒迦利亞已聽見神的使者，為孩子已經給了一個名字，也宣告他的人生道路，「他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」 在這決定性的時刻，相信撒迦利亞經歷了一段沈澱時間，會更深入去看清自己的屬靈景況；他是何等軟弱、信心不足。相信他亦看見自己是何等需要神，需要仰望祂的大能。隨著看見孩子在妻子的肚子漸漸成長，他對神的信心與敬畏也與日俱增。 弟兄姊妹，在信仰的路上，我們也許會走到意志低沈，遇上信心不足的時候。然而，神是真實的，祂從沒有改變。假若神容許我們遇上不理想的景況，相信祂的心意是讓我們信心要長進，要提升信靠祂的心，相信神是偉大的上帝。讓我們不是只停留在淺土上，而是根基要紥實，以致可以往上結果。 接著，經文講到（63節）：撒迦利亞於一塊板上寫上，孩子的名字是約翰時，眾人不單覺得奇怪，更驚訝的是：「撒迦利亞的口立時開了、舌頭也舒展了、就說出話來、稱頌　神。」（64節）大家一起親自見證這個歷史性時刻，並且更期待：「這孩子將要成為甚麼樣的人呢？」（66節）對於今天讀到這段經文的信徒，我們都清楚知道這孩子「 施洗約翰」已活出他人生的命召。父親於 76節 被聖靈充滿而說預言：「孩子阿、你要稱為至高者的先知．因為你要行在主的前面、豫備他的道路」。 然而，經文之後說到：「那孩子漸漸長大、心靈強健、住在曠野、直到他顯明在以色列人面前的日子。」（80節）我們知道「 施洗約翰的出生」是很重要的，他要為主耶穌的服事而作準備，而他自己的服事則有賴的父母、家庭、身處的環境去塑造；我相信作為父母，已經知道孩子從主來的呼召，務必更加謹慎，以神的話及方式去培育他。 最後，很想藉著這段經文去鼓勵大家，作為父母者，要為孩子的生命禱告，幫助他們認識神、敬畏神。另外，對於個人，雖然我們的出身未必如「 施洗約翰」那麼神奇，然而每一位基督徒都是神所揀選，是神家裡的人，是屬神的子民。我們需要去發掘，去尋找神對自己有什麼想望，人生要如何去生活，並且還要裝備自己，發展潛能，讓我們可以宣揚神拯救的美德。求主聖靈光照及帶領我們，祝福大家 ！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月5日(二) ✨路加福音✨ ✨路1:57-80 施洗约翰的出生✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230905_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230905_C.mp3⁠ 📖经文📖 路加福音 (路1:57-80) 57以利沙伯的产期到了丶就生了一个儿子。 58 邻里亲族丶听见主向他大施怜悯丶就和他一同欢乐。 59 到了第八日丶他们来要给孩子行割礼．并要照他父亲的名字丶叫他撒迦利亚。 60 他母亲说丶不可．要叫他约翰。 61 他们说丶你亲族中没有叫这名字的。 62 他们就向他父亲打手式丶问他要叫这孩子甚麽名字。 63 他要了一块写字的板丶就写上说丶他的名字是约翰。他们便都希奇。 64 撒迦利亚的口立时开了丶舌头也舒展了丶就说出话来丶称颂　神。 65 周围居住的人都惧怕丶这一切的事就传遍了犹太的山地。 66 凡听见的人丶都将这事放在心里丶说丶这个孩子丶将来怎麽样呢．因为有主与他同在。 67 他父亲撒迦利亚丶被圣灵充满了丶就豫言说丶 68 主以色列的　神丶是应当称颂的．因他眷顾他的百姓丶为他们施行救赎． 69 在他仆人大卫家中丶为我们兴起了拯救的角丶 70 （正如主藉着从创世以来丶圣先知的口所说的话。） 71 拯救我们脱离仇敌丶和一切恨我们之人的手． 72 向我们列祖施怜悯丶记念他的圣约． 73 就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓丶 74 叫我们既从仇敌手中被救出来丶 75 就可以终身在他面前丶坦然无惧的用圣洁公义事奉他。 76 孩子阿丶你要称为至高者的先知．因为你要行在主的前面丶豫备他的道路． 77 叫他的百姓因罪得赦丶就知道救恩． 78 因我们　神怜悯的心肠丶叫清晨的日光从高天临到我们丶 79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人．把我们的脚引到平安的路上。 80 那孩子渐渐长大丶心灵强健丶住在旷野丶直到他显明在以色列人面前的日子。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《路加福音》1章57至80节，题目是「 施洗约翰的出生」。 之前的经文讲到撒迦利亚蒙神的恩典，神垂听他的祷告，在人眼中没有可能的时候妻子怀孕了。今天读的经文一开始就讲到：「以利沙伯的产期到了丶就生了一个儿子。」不论是当事人，整个家庭或身处的群体，都一齐经历到神的工作，相信大家都会欣喜若狂，更期望亲眼看见这位婴孩。 而按照犹太人的习俗，「到了第八日丶他们来要给孩子行割礼」( 59节)，并且也会按传统的做法，为了要尊崇父母丶祖父母或家族的亲人，而按照亲族中的名字来为孩子命名，都是大家所熟悉亦是满有意思的事。 然而，婴孩的母亲伊利沙伯却不同意，而要为他起名叫 「约翰」，因而带来大家的不明白，似乎是超出了惯常的做法，直至向孩子的父亲撒迦利亚查询，记得之前的经文(20节）撒迦利亚遇见神的使者後：「只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。」 现在就是「这事成就的日子」丶是应许实现的日子。在这个关键的时间，为孩子取名是很重要的，不但是期望与祝愿；更是顺服与信心的显明。 因为之前的17节：父亲撒迦利亚已听见神的使者，为孩子已经给了一个名字，也宣告他的人生道路，「他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。」 在这决定性的时刻，相信撒迦利亚经历了一段沈淀时间，会更深入去看清自己的属灵景况；他是何等软弱丶信心不足。相信他亦看见自己是何等需要神，需要仰望祂的大能。随着看见孩子在妻子的肚子渐渐成长，他对神的信心与敬畏也与日俱增。 弟兄姊妹，在信仰的路上，我们也许会走到意志低沈，遇上信心不足的时候。然而，神是真实的，祂从没有改变。假若神容许我们遇上不理想的景况，相信祂的心意是让我们信心要长进，要提升信靠祂的心，相信神是伟大的上帝。让我们不是只停留在浅土上，而是根基要紥实，以致可以往上结果。 接着，经文讲到（63节）：撒迦利亚於一块板上写上，孩子的名字是约翰时，众人不单觉得奇怪，更惊讶的是：「撒迦利亚的口立时开了丶舌头也舒展了丶就说出话来丶称颂　神。」（64节） 大家一起亲自见证这个历史性时刻，并且更期待：「这孩子将要成为甚麽样的人呢？」（66节） 对於今天读到这段经文的信徒，我们都清楚知道这孩子「 施洗约翰」已活出他人生的命召。父亲於 76节 被圣灵充满而说预言：「孩子阿丶你要称为至高者的先知．因为你要行在主的前面丶豫备他的道路」。 然而，经文之後说到：「那孩子渐渐长大丶心灵强健丶住在旷野丶直到他显明在以色列人面前的日子。」（80节）我们知道「 施洗约翰的出生」是很重要的，他要为主耶稣的服事而作准备，而他自己的服事则有赖的父母丶家庭丶身处的环境去塑造；我相信作为父母，已经知道孩子从主来的呼召，务必更加谨慎，以神的话及方式去培育他。 最後，很想藉着这段经文去鼓励大家，作为父母者，要为孩子的生命祷告，帮助他们认识神丶敬畏神。另外，对於个人，虽然我们的出身未必如「 施洗约翰」那麽神奇，然而每一位基督徒都是神所拣选，是神家里的人，是属神的子民。我们需要去发掘，去寻找神对自己有什麽想望，人生要如何去生活，并且还要装备自己，发展潜能，让我们可以宣扬神拯救的美德。求主圣灵光照及带领我们，祝福大家 ！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ 其他广播频道： ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org #天天灵听 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年9月4日(一)✨路加福音✨✨路1:1-56 救恩臨到✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230904_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230904_C.mp3 📖經文📖 路加福音 (路1:1-56) 1-3提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所實現的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我從起頭都詳細考察了，我也想按著次序寫給你， 4要讓你知道所學的道都是確實的。 預言施洗約翰的出生 5在希律作猶太王的時候，亞比雅班裏有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後代，名叫伊利莎白。 6他們兩人在上帝面前都是義人，遵行主的一切誡命和條例，沒有可指責的。 7只是他們沒有孩子，因為伊利莎白不生育，兩個人又年紀老邁了。 8撒迦利亞按班次在上帝面前執行祭司的職務， 9照祭司的規矩抽籤，進到主的殿裏燒香。 10燒香的時候，眾百姓在外面禱告。 11有主的一個使者站在香壇的右邊，向他顯現。 12撒迦利亞看見，就驚慌害怕。 13天使對他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。 14你必歡喜快樂；有許多人因他出世也必喜樂。 15他在主面前將要為大，淡酒烈酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿。 16他要使許多以色列人回轉，歸於主—他們的上帝。 17他將有以利亞的精神和能力，走在主的前面，叫父親的心轉向兒女，叫悖逆的人轉向義人的智慧，又為主預備迎接他的百姓。」 18撒迦利亞對天使說：「我怎麼能知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」 19天使回答他說：「我是站在上帝面前的加百列，奉差遣來對你說話，把這好信息報給你。 20到了時候，這些話必然應驗；只因你不信我的話，你會成為啞巴，不能說話，直到這些事實現的日子。」 21百姓等候撒迦利亞，詫異他在聖所裏遲延那麼久。 22到他出來，卻不能和他們說話，他們就知道他在聖所裏見了異象；他直向他們打手勢，因為他成了啞巴。 23他供職的日子一滿，就回家去了。 24這些日子以後，他的妻子伊利莎白就懷孕，隱藏了五個月； 25她說：「主在眷顧我的日子，這樣看顧我，要除掉我在人前的羞恥。」 預言耶穌的降生 26到了第六個月，天使加百列奉上帝的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒， 27到一個童女那裏，她已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟；童女的名字叫馬利亞。 28天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，你好，主和你同在！」 29馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思考這樣問候是甚麼意思。 30天使對她說：「馬利亞，不要怕，你在上帝面前已經蒙恩了。 31你要懷孕生子，要給他起名叫耶穌。 32他將要為大，稱為至高者的兒子；主上帝要把他祖先大衛的王位給他。 33他要作雅各家的王，直到永遠；他的國沒有窮盡。」 34馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼會有這事呢？」 35天使回答她說：「聖靈要臨到你身上；至高者的能力要庇蔭你，因此，那要出生的聖者要稱為上帝的兒子。 36況且，你的親戚伊利莎白，就是那素來稱為不生育的，在年老的時候也懷了男胎，現在懷孕六個月了。 37因為，出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」 38馬利亞說：「我是主的使女，願意照你的話實現在我身上。」於是天使離開她去。 馬利亞看望伊利莎白 39在那些日子，馬利亞起身，急忙前往山區，來到猶大的一座城， 40進了撒迦利亞的家，向伊利莎白問安。 41伊利莎白一聽到馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動。伊利莎白被聖靈充滿， 42高聲喊著說：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！ 43我主的母親到我這裏來，為何這事臨到我呢？ 44因為你問安的聲音一入我耳，我腹裏的胎就歡喜跳動。 45這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。」 馬利亞的尊主頌 46馬利亞說：「我心尊主為大； 47我靈以上帝我的救主為樂； 48因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。 49因為那有權能的為我做了大事；他的名是聖的。 50他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。 51他用膀臂施展大能；他趕散心裏妄想的狂傲人。 52他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。 53他叫飢餓的飽餐美食，叫富足的空手回去。 54他扶助了他的僕人以色列，不忘記施憐憫， 55正如他對我們的列祖說過，『憐憫亞伯拉罕和他的後裔，直到永遠。』」 56馬利亞和伊利莎白同住，約有三個月，然後回家去了。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們會開始閱讀新的書卷—《路加福音》，經文是《路加福音》第1章1-56節，題目是「救恩臨到」。普遍學者都認為《路加福音》的作者是路加，他是一位醫生，一路跟著保羅宣教，是保羅的親密伙伴。除了此書卷外，路加亦有寫作《使徒行傳》，兩卷書之間也有延續性。今天經文一開始提到了此書卷的寫作對象是提阿非羅大人，名字的意思是「神所愛的」，當時猶太人是在羅馬政府的統治下，所以他可能是羅馬的一個高級官員。接著，經文提到「這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。」這指出了此書卷的寫作特色，就是根據路加所搜集到的資料，按時序寫作，為要向提阿非羅大人指出耶穌基督和福音的真實性。 今天的經文主要講述有關施洗約翰的出生和耶穌基督的降生的預言，當論到施洗約翰時，經文這樣記載：天使對他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉，歸於主－他們的神。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」（路1:13-17) 而論到耶穌的降生時，經文這樣記載：天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」（路1:30-33）以上兩個預言也指出了此書卷的關鍵字，就是「救恩」、「聖靈」和「喜樂」。當時的猶太人正在羅馬的壓迫之下，而在先知瑪拉基後，神的話語已有四百年之久未向他們傳達，他們此刻像是被遺棄的一群民族，切切期盼舊約所提到的救主的到來，拯救他們脫離水深火熱之中。而其實神從未忘記他們，在祂的拯救計劃中，一早已為他們預備了一位救主、君王，就是耶穌基督。因此，藉著耶穌的降生，「救恩」就臨到整個猶太民族。而路加的著作特別強調「聖靈」，耶穌如何帶來救恩？就是透過祂的死亡和復活，以及聖靈的大能，當猶太人知道救恩已來到時，也就充滿「喜樂」。 而慶賀的是，耶穌的救恩並不只是屬於猶太人，更包括全人類，這也是《路加福音》所強調的。本書卷中有其他福音書所沒有的獨家記載，例如：使寡婦的兒子復活（路7:11-17）、好撒瑪利亞人的比喻（路10:29-37）以及撒該的悔改（路19:1-10）等。若你細心留意，這些故事的人物有外邦人、弱勢社群和被嫌棄的人，路加就是透過這些記載指出福音已臨到全人類這個好消息！，只要願意領受，沒有一個是不配的！正如今天經文第52-53節所提到：「他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。」 弟兄姊妹，救恩已臨到，耶穌的福音能使你脫離罪的綑綁，醫治和釋放你，並且使你有永生。若你仍未接受耶穌為救主的，邀請你，今天就來領受救恩！這無關乎我們的身份地位，而是在於願不願意。而如果你已經接受耶穌為救主的，讓我們反思有否經歷聖靈的同在和大能，以及生命是否滿有喜樂？邀請大家，一起透過閱讀《路加福音》，思想和全然領受救恩和聖靈，並讓神的話語轉化你的生命，使我們的生命更像基督！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月4日(一) ✨路加福音✨ ✨路1:1-56 救恩临到✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230904_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230904_C.mp3 📖经文📖 路加福音 (路1:1-56) 1-3提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所实现的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我从起头都详细考察了，我也想按着次序写给你， 4要让你知道所学的道都是确实的。 预言施洗约翰的出生 5在希律作犹太王的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的後代，名叫伊利莎白。 6他们两人在上帝面前都是义人，遵行主的一切诫命和条例，没有可指责的。 7只是他们没有孩子，因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。 8撒迦利亚按班次在上帝面前执行祭司的职务， 9照祭司的规矩抽签，进到主的殿里烧香。 10烧香的时候，众百姓在外面祷告。 11有主的一个使者站在香坛的右边，向他显现。 12撒迦利亚看见，就惊慌害怕。 13天使对他说：「撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。 14你必欢喜快乐；有许多人因他出世也必喜乐。 15他在主面前将要为大，淡酒烈酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满。 16他要使许多以色列人回转，归於主—他们的上帝。 17他将有以利亚的精神和能力，走在主的前面，叫父亲的心转向儿女，叫悖逆的人转向义人的智慧，又为主预备迎接他的百姓。」 18撒迦利亚对天使说：「我怎麽能知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。」 19天使回答他说：「我是站在上帝面前的加百列，奉差遣来对你说话，把这好信息报给你。 20到了时候，这些话必然应验；只因你不信我的话，你会成为哑巴，不能说话，直到这些事实现的日子。」 21百姓等候撒迦利亚，诧异他在圣所里迟延那麽久。 22到他出来，却不能和他们说话，他们就知道他在圣所里见了异象；他直向他们打手势，因为他成了哑巴。 23他供职的日子一满，就回家去了。 24这些日子以後，他的妻子伊利莎白就怀孕，隐藏了五个月； 25她说：「主在眷顾我的日子，这样看顾我，要除掉我在人前的羞耻。」 预言耶稣的降生 26到了第六个月，天使加百列奉上帝的差遣往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒， 27到一个童女那里，她已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟；童女的名字叫马利亚。 28天使进去，对她说：「蒙大恩的女子，你好，主和你同在！」 29马利亚因这话就很惊慌，又反覆思考这样问候是甚麽意思。 30天使对她说：「马利亚，不要怕，你在上帝面前已经蒙恩了。 31你要怀孕生子，要给他起名叫耶稣。 32他将要为大，称为至高者的儿子；主上帝要把他祖先大卫的王位给他。 33他要作雅各家的王，直到永远；他的国没有穷尽。」 34马利亚对天使说：「我没有出嫁，怎麽会有这事呢？」 35天使回答她说：「圣灵要临到你身上；至高者的能力要庇荫你，因此，那要出生的圣者要称为上帝的儿子。 36况且，你的亲戚伊利莎白，就是那素来称为不生育的，在年老的时候也怀了男胎，现在怀孕六个月了。 37因为，出於上帝的话，没有一句不带能力的。」 38马利亚说：「我是主的使女，愿意照你的话实现在我身上。」於是天使离开她去。 马利亚看望伊利莎白 39在那些日子，马利亚起身，急忙前往山区，来到犹大的一座城， 40进了撒迦利亚的家，向伊利莎白问安。 41伊利莎白一听到马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。伊利莎白被圣灵充满， 42高声喊着说：「你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！ 43我主的母亲到我这里来，为何这事临到我呢？ 44因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。 45这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验。」 马利亚的尊主颂 46马利亚说：「我心尊主为大； 47我灵以上帝我的救主为乐； 48因为他顾念他使女的卑微；从今以後，万代要称我有福。 49因为那有权能的为我做了大事；他的名是圣的。 50他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。 51他用膀臂施展大能；他赶散心里妄想的狂傲人。 52他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。 53他叫饥饿的饱餐美食，叫富足的空手回去。 54他扶助了他的仆人以色列，不忘记施怜悯， 55正如他对我们的列祖说过，『怜悯亚伯拉罕和他的後裔，直到永远。』」 56马利亚和伊利莎白同住，约有三个月，然後回家去了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们会开始阅读新的书卷—《路加福音》，经文是《路加福音》第1章1-56节，题目是「救恩临到」。普遍学者都认为《路加福音》的作者是路加，他是一位医生，一路跟着保罗宣教，是保罗的亲密伙伴。除了此书卷外，路加亦有写作《使徒行传》，两卷书之间也有延续性。今天经文一开始提到了此书卷的写作对象是提阿非罗大人，名字的意思是「神所爱的」，当时犹太人是在罗马政府的统治下，所以他可能是罗马的一个高级官员。接着，经文提到「这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。」这指出了此书卷的写作特色，就是根据路加所搜集到的资料，按时序写作，为要向提阿非罗大人指出耶稣基督和福音的真实性。 今天的经文主要讲述有关施洗约翰的出生和耶稣基督的降生的预言，当论到施洗约翰时，经文这样记载：天使对他说：「撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归於主－他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。」（路1:13-17) 而论到耶稣的降生时，经文这样记载：天使对她说：「马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。」（路1:30-33）以上两个预言也指出了此书卷的关键字，就是「救恩」丶「圣灵」和「喜乐」。当时的犹太人正在罗马的压迫之下，而在先知玛拉基後，神的话语已有四百年之久未向他们传达，他们此刻像是被遗弃的一群民族，切切期盼旧约所提到的救主的到来，拯救他们脱离水深火热之中。而其实神从未忘记他们，在祂的拯救计划中，一早已为他们预备了一位救主丶君王，就是耶稣基督。因此，藉着耶稣的降生，「救恩」就临到整个犹太民族。而路加的着作特别强调「圣灵」，耶稣如何带来救恩？就是透过祂的死亡和复活，以及圣灵的大能，当犹太人知道救恩已来到时，也就充满「喜乐」。 而庆贺的是，耶稣的救恩并不只是属於犹太人，更包括全人类，这也是《路加福音》所强调的。本书卷中有其他福音书所没有的独家记载，例如：使寡妇的儿子复活（路7:11-17）丶好撒玛利亚人的比喻（路10:29-37）以及撒该的悔改（路19:1-10）等。若你细心留意，这些故事的人物有外邦人丶弱势社群和被嫌弃的人，路加就是透过这些记载指出福音已临到全人类这个好消息！，只要愿意领受，没有一个是不配的！正如今天经文第52-53节所提到：「他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高；叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。」 弟兄姊妹，救恩已临到，耶稣的福音能使你脱离罪的捆绑，医治和释放你，并且使你有永生。若你仍未接受耶稣为救主的，邀请你，今天就来领受救恩！这无关乎我们的身份地位，而是在於愿不愿意。而如果你已经接受耶稣为救主的，让我们反思有否经历圣灵的同在和大能，以及生命是否满有喜乐？邀请大家，一起透过阅读《路加福音》，思想和全然领受救恩和圣灵，并让神的话语转化你的生命，使我们的生命更像基督！祝福大家！ #天天灵听 #激活信心穿越前行 #路加福音 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2023年9月1日(五) ✨詩篇✨ ✨詩篇70:1-5 求祢快快搭救✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230901_M.mp3   粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230901_C.mp3   📖經文📖 詩篇 (詩 70:1-5) 求助的祈禱 （詩40‧13－17） 大衛的紀念詩，交與伶長。 1神啊，求你快快搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！ 2願那些尋索我命的，抱愧蒙羞；願那些喜悅我遭害的，退後受辱。 3願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧退後。4願一切尋求你的，因你高興歡喜；願那些喜愛你救恩的，常說：當尊神為大！ 5但我是困苦窮乏的；神啊，求你速速到我這裏來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延！ 📖內容📖 弟兄姐妹，大家好。歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，在詩篇70篇1至5節，題目是「求你快快搭救」。   今天我們要看的這一章經文是大衛所寫的紀念詩。紀念詩是指紀念神曾經聽過他的禱告，聽過他在神面前的呼求。這首詩篇有五節經文，與詩篇第40篇13至17節比較，內容幾乎完全一樣，90%以上都相似。因此，我們相信在40篇的時候，大衛曾向神呼求而蒙神的憐憫、神的回應、神的搭救與保護；所以在今天70篇裡面，大衛做了紀念詩，紀念當年神如何垂聽他的，感謝讚美主！   在第一節裡，大衛向神「呼求」，他說：「神啊，求你快快搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！」當時大衛的環境非常艱難，他多擔待一天也不能，他呼求神快快來幫助他！弟兄姐妹，你有沒有共鳴？在你的生活當中，有沒有試過像大衛這樣的禱告？當你面對疾病，家人患病、自己患病時，你可能就會禱告：「神啊，求你快點出手，趕快把這個病拿走！」當我們遇到一些困難非常不容易、多一天也熬不過去的時候，我們真的也有這樣的禱告。大衛能夠來到神的面前向神「呼求」，在困難危難的時候沒有逞強假裝，可能表現得非常的著急，但是這是他最真正的自己，在神面前沒有掩飾自己是軟弱的。大衛來到神面前不會裝假，他是有什麼說什麼的，讓這也成為我們的一個榜樣，能夠來到神面前坦誠地向祂「呼求」。   然後從第二節到第四節，我們看到大衛來到上帝面前的「祈求」。他說了五個「願」，這五個願可分為兩個層次。第一個層次的「祈求」就是前面那三個「願」，在第二節和第三節中，他說：「願那些尋索我命的，抱愧蒙羞；願那些喜悅我遭害的，退後受辱。願那對我說阿哈、阿哈的，因羞愧退後。」這裡經文中的阿哈意思是幸災樂禍的聲音，是一些人看到你遭遇災難，他就在旁邊嘲笑你，給你一種落井下石，幸災樂禍的一種表達。 所以第一個層次大衛的「祈求」，是「願」神來幫助他來對付那些敵人。那些敵人本來來對付大衛的，大衛就求神來處理他們了，把他們交給了主。不過，大衛的眼目還是放在人、還是放在環境上面，這是我們同樣會有的反應，對不對？ 大衛第二個層次的「祈求」在第四節，他說：「願一切尋求祢的，因祢高興歡喜；願那喜愛祢名的，常說：當尊神為大！」有沒有看到大衛在這一節經文裡面，他的焦點已經不在環境，不在敵人身上，轉而定睛在上帝的身上。這是一個更高層次的「祈求」，我們也需要為自己禱告，讓神幫助我們把眼目焦點放在祂的身上，並且能夠更深的來尋求神。 第一是呼求，第二是祈求，第三是尋求，「尋求」神就能夠經歷到神的救恩，因此就能夠說出當尊神為大；這一句話是一種生命果子的見證，是當我們真正能夠經歷到神，以至其他都不重要的一種展現。上帝被尊榮最重要，我的敵人怎樣？我交給神。環境怎樣？我交給神。我的眼目單單的盯緊在神的身上！ 最後第五節，大衛說：「但我是困苦窮乏的；神啊，求祢速速到我這裡來！祢是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延！」所以最後大衛還是那麼真誠地來到神的面前懇求神。前面第一節提到快快、速速，這裡也提到速速，也不要耽延。大衛是要讓神知道他真是很軟弱。是困苦、是窮乏的，大衛再一次把真實的自己呈現在神的面前。 本篇是大衛的一首紀念詩，他之前向神做過這樣的「呼求」、「祈求」、「尋求」與「懇求」，肯定是神已經回答也回應了他，因此他今天在這裡做紀念詩提醒我們。其實我們都可以效仿大衛，來到神面前「呼求」，因為神是憐憫的，神會聽我們的「呼求」。我們可以「祈求」神，神是信實的，祂會聽我們的「祈求」。我們來「尋求」神，祂是愛我們的，我們「尋求」，祂一定會讓我們尋見、叩門祂會開門的。而且我們可以坦誠的來到神的施恩的寶座面前來「懇求」祂，因為祂是滿有憐憫的主，祂當年怎樣憐憫大衛，我相信祂也會憐憫你、憐憫我，大衛的「呼求」、「祈求」、「尋求」與「懇求」，祂聽了！同樣今天我們的「呼求」、「祈求」、「尋求」與「懇求」，祂一樣會垂聽的。在這裡祝福大家！ #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #詩篇   申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: ​http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： ​http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年9月1日(五) ✨诗篇✨ ✨诗篇70:1-5 求祢快快搭救✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230901_M.mp3   粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/sep/20230901_C.mp3   📖经文📖 诗篇 (诗 70:1-5) 求助的祈祷 （诗40·13－17） 大卫的纪念诗，交与伶长。 1神啊，求你快快搭救我！耶和华啊，求你速速帮助我！ 2愿那些寻索我命的，抱愧蒙羞；愿那些喜悦我遭害的，退後受辱。 3愿那些对我说阿哈丶阿哈的，因羞愧退後。4愿一切寻求你的，因你高兴欢喜；愿那些喜爱你救恩的，常说：当尊神为大！ 5但我是困苦穷乏的；神啊，求你速速到我这里来！你是帮助我的，搭救我的。耶和华啊，求你不要耽延！ 📖内容📖 弟兄姐妹，大家好。欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，在诗篇70篇1至5节，题目是「求你快快搭救」。   今天我们要看的这一章经文是大卫所写的纪念诗。纪念诗是指纪念神曾经听过他的祷告，听过他在神面前的呼求。这首诗篇有五节经文，与诗篇第40篇13至17节比较，内容几乎完全一样，90%以上都相似。因此，我们相信在40篇的时候，大卫曾向神呼求而蒙神的怜悯丶神的回应丶神的搭救与保护；所以在今天70篇里面，大卫做了纪念诗，纪念当年神如何垂听他的，感谢赞美主！   在第一节里，大卫向神「呼求」，他说：「神啊，求你快快搭救我！耶和华啊，求你速速帮助我！」当时大卫的环境非常艰难，他多担待一天也不能，他呼求神快快来帮助他！弟兄姐妹，你有没有共鸣？在你的生活当中，有没有试过像大卫这样的祷告？当你面对疾病，家人患病丶自己患病时，你可能就会祷告：「神啊，求你快点出手，赶快把这个病拿走！」当我们遇到一些困难非常不容易丶多一天也熬不过去的时候，我们真的也有这样的祷告。大卫能够来到神的面前向神「呼求」，在困难危难的时候没有逞强假装，可能表现得非常的着急，但是这是他最真正的自己，在神面前没有掩饰自己是软弱的。大卫来到神面前不会装假，他是有什麽说什麽的，让这也成为我们的一个榜样，能够来到神面前坦诚地向祂「呼求」。   然後从第二节到第四节，我们看到大卫来到上帝面前的「祈求」。他说了五个「愿」，这五个愿可分为两个层次。第一个层次的「祈求」就是前面那三个「愿」，在第二节和第三节中，他说：「愿那些寻索我命的，抱愧蒙羞；愿那些喜悦我遭害的，退後受辱。愿那对我说阿哈丶阿哈的，因羞愧退後。」这里经文中的阿哈意思是幸灾乐祸的声音，是一些人看到你遭遇灾难，他就在旁边嘲笑你，给你一种落井下石，幸灾乐祸的一种表达。 所以第一个层次大卫的「祈求」，是「愿」神来帮助他来对付那些敌人。那些敌人本来来对付大卫的，大卫就求神来处理他们了，把他们交给了主。不过，大卫的眼目还是放在人丶还是放在环境上面，这是我们同样会有的反应，对不对？ 大卫第二个层次的「祈求」在第四节，他说：「愿一切寻求祢的，因祢高兴欢喜；愿那喜爱祢名的，常说：当尊神为大！」有没有看到大卫在这一节经文里面，他的焦点已经不在环境，不在敌人身上，转而定睛在上帝的身上。这是一个更高层次的「祈求」，我们也需要为自己祷告，让神帮助我们把眼目焦点放在祂的身上，并且能够更深的来寻求神。 第一是呼求，第二是祈求，第三是寻求，「寻求」神就能够经历到神的救恩，因此就能够说出当尊神为大；这一句话是一种生命果子的见证，是当我们真正能够经历到神，以至其他都不重要的一种展现。上帝被尊荣最重要，我的敌人怎样？我交给神。环境怎样？我交给神。我的眼目单单的盯紧在神的身上！ 最後第五节，大卫说：「但我是困苦穷乏的；神啊，求祢速速到我这里来！祢是帮助我的，搭救我的。耶和华啊，求你不要耽延！」所以最後大卫还是那麽真诚地来到神的面前恳求神。前面第一节提到快快丶速速，这里也提到速速，也不要耽延。大卫是要让神知道他真是很软弱。是困苦丶是穷乏的，大卫再一次把真实的自己呈现在神的面前。 本篇是大卫的一首纪念诗，他之前向神做过这样的「呼求」丶「祈求」丶「寻求」与「恳求」，肯定是神已经回答也回应了他，因此他今天在这里做纪念诗提醒我们。其实我们都可以效仿大卫，来到神面前「呼求」，因为神是怜悯的，神会听我们的「呼求」。我们可以「祈求」神，神是信实的，祂会听我们的「祈求」。我们来「寻求」神，祂是爱我们的，我们「寻求」，祂一定会让我们寻见丶叩门祂会开门的。而且我们可以坦诚的来到神的施恩的宝座面前来「恳求」祂，因为祂是满有怜悯的主，祂当年怎样怜悯大卫，我相信祂也会怜悯你丶怜悯我，大卫的「呼求」丶「祈求」丶「寻求」与「恳求」，祂听了！同样今天我们的「呼求」丶「祈求」丶「寻求」与「恳求」，祂一样会垂听的。在这里祝福大家！ #天天灵听 #激活信心穿越前行 #诗篇   申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: ​http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： ​http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月31日(四) ✨诗篇69:1-36 让等候祢的不蒙羞✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230831_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230831_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》69篇1至36节 求助的祷告 大卫的诗，交与伶长。调用百合花。 1神啊，求你救我！因为众水要淹没我。 2我陷在深淤泥中，没有立脚之地；我到了深水中，大水漫过我身。 3我因呼求困乏，喉咙发干；我因等候神，眼睛失明。 4无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇、要把我剪除的，甚为强盛。我没有抢夺的，要叫我偿还。 5神啊，我的愚昧，你原知道；我的罪愆不能隐瞒。 6万军的主－耶和华啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞！以色列的神啊，求你叫那寻求你的，不要因我受辱！ 7因我为你的缘故受了辱骂，满面羞愧。 8我的弟兄看我为外路人；我的同胞看我为外邦人。 9因我为你的殿心裏焦急，如同火烧，并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。 10我哭泣，以禁食刻苦我心；这倒算为我的羞辱。 11我拿麻布当衣裳，就成了他们的笑谈。 12坐在城门口的谈论我；酒徒也以我为歌曲。 13但我在悦纳的时候向你－耶和华祈祷。神啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的诚实应允我！ 14求你搭救我出离淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脱离那些恨我的人，使我出离深水。15求你不容大水漫过我，不容深渊吞灭我，不容坑坎在我以上合口。 16耶和华啊，求你应允我！因为你的慈爱本为美好；求你按你丰盛的慈悲回转眷顾我！17不要掩面不顾你的仆人；我是在急难之中，求你速速地应允我！ 18求你亲近我，救赎我！求你因我的仇敌把我赎回！ 19你知道我受的辱骂、欺凌、羞辱；我的敌人都在你面前。 20辱骂伤破了我的心，我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个；我指望有人安慰，却找不着一个。 21他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。 22愿他们的筵席在他们面前变为网罗，在他们平安的时候变为机槛。 23愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你使他们的腰常常战抖。 24求你将你的恼恨倒在他们身上，叫你的烈怒追上他们。 25愿他们的住处变为荒场；愿他们的帐棚无人居住。 26因为，你所击打的，他们就逼迫；你所击伤的，他们戏说他的愁苦。 27愿你在他们的罪上加罪，不容他们在你面前称义。 28愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中。 29但我是困苦忧伤的；神啊，愿你的救恩将我安置在高处。 30我要以诗歌赞美神的名，以感谢称他为大！ 31这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛。 32谦卑的人看见了就喜乐；寻求神的人，愿你们的心苏醒。 33因为耶和华听了穷乏人，不藐视被囚的人。 34愿天和地、洋海和其中一切的动物都赞美他！ 35因为神要拯救锡安，建造犹大的城邑；他的民要在那裏居住，得以为业。 36他仆人的后裔要承受为业；爱他名的人也要住在其中。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「让等候祢的不蒙羞」，经文是《诗篇》69篇1至36节。 这篇诗篇反映个人的哀歌，除了第22篇以外，这是第二最多被新约的作者引用预示耶稣受难的，所以也称这诗篇为「弥赛亚诗篇」。 这诗歌的题注虽然是「大卫的诗」，但从内容来看，普遍学者认为也有可能是出自于希西家的手笔。无论如何，我们可以从经文中看出诗人是一位敬畏神的王，他正面对仇敌无理的攻击和其他的困苦之中。一首哀歌通常出现「向神呼喊」、「陈述苦况」、「祈求帮助」、「表明信靠」、「许感恩愿」或「赞美」。所以从这诗篇大概也能看出上述的层面，从而明白诗人的心路历程，从困苦转化成赞美，从被仇敌羞辱到被神亲自建造。 这诗篇我分为四个部份，包括诗人勇于表达现况、祈求和表明信靠神、求神审判和用信心赞美神。这四个部份也让我们明白到等候神的不蒙羞。 1. 诗人勇于表达生命的需要(诗69:1-13) 诗人因着所受的逼迫，向神发出求救，求神施恩怜恤。他以隐喻的方式，表明已身陷险境，随时失去性命，他的境况是真实的、是逼切的，到达一个声撕力竭的地步到无法呼喊，甚至因过度哀哭而眼睛失明的状态。诗人陈述苦况，从而发展为「忏悔诗」。他表明神知道他的一切，也包括他的罪，所以他在神面前毫无遮掩，向神坦白一切。他不明白为甚么有仇敌攻击和毁谤他。神完全的认识与仇敌无故毁谤，形成对比。 诗人除了向神表明外在环境的实况，也向神陈明心中的挂虑。为了神，诗人纵然对神忠心，面对外在困苦、逼迫时仍持守爱神。但他也陈明自己的另一些担忧，就是自己所遭受的困苦，或许成了那些软弱人的绊脚石。事实上那些同胞、同路人在诗人面对困苦、逼害时，即使他表明无辜，也表明对神忠心，甚至禁食哭泣，但这些人却把他拒于门外，指责、控诉、取笑、羞辱方式诋诿他，以消极的看法对待诗人向主的热心。 确实在今天的信仰生活中，我们也许会无故遭受到批评、指责，甚至弟兄姊妹也因我们的遭遇，质疑神的真实与帮助。在这情况下，我们会以此为羞辱吗？会退缩吗？还是像诗人向神坦白自己所面对的情况呢？ 2. 祈求和表明信靠神(诗69:13-21) 诗人以祷告表明信靠。这不单止是自己有信心，而是他清楚知道神是信实的，会按自己的慈爱和信实拯救自己，正因如此，他即使面对那些能令他丧命的境况，甚至在这般患难中得不到任何人的安慰，但他可以全然向神发出呼求，宣告这是个「悦纳的时候」，就是神恢复恩典、完全拯救的时候。 诗人的祈求充份表现出他的逼切性，同时也显出他认识神，「慈爱」、「信实」是在神的盟约中常出现的字眼，他在诗中重提这些词，去表明神就是那位守约的神，恳求神遵守约定去拯救他。 3. 求神审判(诗69:22-28) 当诗人用信心仰望神后，按着神所定的盟约向祂呼求时，他从起初愁苦、欺凌、压逼中坚强起来，从陈述苦况到向神求神审判仇敌，这也是哀歌中常出现的情况，从「陈述苦况」发展成「咒诅诗篇」。换个角度去思想诗人的景况，他被羞辱，蒙极大的羞耻，却因着神的慈爱，他仰望主，并不再「挨打」，不再是被动受苦的状态，求神的义怒(不是自己的怒气)临到仇敌。 值得我们去反思的是，基督徒在面对逼迫时，不一定处于自怜之处，反而因为神，我们可以勇敢面对。但当我们要对抗不公不义的时候，在愤怒的情绪下，我们选择以自己的方式去回应，还是求神替我们伸冤呢？ 4. 用信心赞美神(诗69:29-36) 诗人虽然受到逼迫，但最终也没有对神失去信心，仍然坚定信靠神。所以在诗篇最 后的部份能够敞开自己因蒙羞而屈闷的心情，转向那位慈爱、信实的神，向祂发出赞美，歌颂神。 从哀伤到赞美，并不是一瞬间发生的事情，而是经历挣扎的过程。诗人蒙受仇敌的羞辱，他选择向神表达生命的需要、祈求和表明信靠神、求神审判，最后以信心赞美神，让那些仇敌不但没有因他们的攻击而打倒诗人，反而让诗人更加坚强地信靠神。因为知道倚靠的是谁，由谁主宰结局，整个人生将会不一样。 或许我们面对不少苦况，甚至别人也不明白你的感受，反而借此打倒你，要使你蒙羞，但我们却可以放手给主，不再倚靠自己去面对，反而大胆向神表达挣扎和帮助，相信神最终会为我们伸冤，使我们抬起头来，不再受羞辱。而我们的生命在艰难中反而更加荣耀神。愿主赐恩给你！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月31日(四)✨詩篇69:1-36 讓等候祢的不蒙羞✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230831_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230831_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》69篇1至36節 求助的禱告大衛的詩，交與伶長。調用百合花。 1神啊，求你救我！因為眾水要淹沒我。 2我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。 3我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明。 4無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。 5神啊，我的愚昧，你原知道；我的罪愆不能隱瞞。 6萬軍的主－耶和華啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞！以色列的神啊，求你叫那尋求你的，不要因我受辱！ 7因我為你的緣故受了辱罵，滿面羞愧。 8我的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。 9因我為你的殿心裏焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。 10我哭泣，以禁食刻苦我心；這倒算為我的羞辱。 11我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。 12坐在城門口的談論我；酒徒也以我為歌曲。 13但我在悅納的時候向你－耶和華祈禱。神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實應允我！ 14求你搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脫離那些恨我的人，使我出離深水。15求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口。 16耶和華啊，求你應允我！因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我！17不要掩面不顧你的僕人；我是在急難之中，求你速速地應允我！ 18求你親近我，救贖我！求你因我的仇敵把我贖回！ 19你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱；我的敵人都在你面前。 20辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。 21他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。 22願他們的筵席在他們面前變為網羅，在他們平安的時候變為機檻。 23願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你使他們的腰常常戰抖。 24求你將你的惱恨倒在他們身上，叫你的烈怒追上他們。 25願他們的住處變為荒場；願他們的帳棚無人居住。 26因為，你所擊打的，他們就逼迫；你所擊傷的，他們戲說他的愁苦。 27願你在他們的罪上加罪，不容他們在你面前稱義。 28願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。 29但我是困苦憂傷的；神啊，願你的救恩將我安置在高處。 30我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱他為大！ 31這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。 32謙卑的人看見了就喜樂；尋求神的人，願你們的心甦醒。 33因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。 34願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他！ 35因為神要拯救錫安，建造猶大的城邑；他的民要在那裏居住，得以為業。 36他僕人的後裔要承受為業；愛他名的人也要住在其中。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「讓等候祢的不蒙羞」，經文是《詩篇》69篇1至36節。 ​這篇詩篇反映個人的哀歌，除了第22篇以外，這是第二最多被新約的作者引用預示耶穌受難的，所以也稱這詩篇為「彌賽亞詩篇」。 ​這詩歌的題註雖然是「大衛的詩」，但從內容來看，普遍學者認為也有可能是出自於希西家的手筆。無論如何，我們可以從經文中看出詩人是一位敬畏神的王，他正面對仇敵無理的攻擊和其他的困苦之中。一首哀歌通常出現「向神呼喊」、「陳述苦況」、「祈求幫助」、「表明信靠」、「許感恩願」或「讚美」。所以從這詩篇大概也能看出上述的層面，從而明白詩人的心路歷程，從困苦轉化成讚美，從被仇敵羞辱到被神親自建造。這詩篇我分為四個部份，包括詩人勇於表達現況、祈求和表明信靠神、求神審判和用信心讚美神。這四個部份也讓我們明白到等候神的不蒙羞。 詩人勇於表達生命的需要(詩69:1-13)詩人因著所受的逼迫，向神發出求救，求神施恩憐恤。他以隱喻的方式，表明已身陷險境，隨時失去性命，他的境況是真實的、是逼切的，到達一個聲撕力竭的地步到無法呼喊，甚至因過度哀哭而眼睛失明的狀態。詩人陳述苦況，從而發展為「懺悔詩」。他表明神知道他的一切，也包括他的罪，所以他在神面前毫無遮掩，向神坦白一切。他不明白為甚麼有仇敵攻擊和毀謗他。神完全的認識與仇敵無故毀謗，形成對比。詩人除了向神表明外在環境的實況，也向神陳明心中的掛慮。為了神，詩人縱然對神忠心，面對外在困苦、逼迫時仍持守愛神。但他也陳明自己的另一些擔憂，就是自己所遭受的困苦，或許成了那些軟弱人的絆腳石。事實上那些同胞、同路人在詩人面對困苦、逼害時，即使他表明無辜，也表明對神忠心，甚至禁食哭泣，但這些人卻把他拒於門外，指責、控訴、取笑、羞辱方式詆諉他，以消極的看法對待詩人向主的熱心。確實在今天的信仰生活中，我們也許會無故遭受到批評、指責，甚至弟兄姊妹也因我們的遭遇，質疑神的真實與幫助。在這情況下，我們會以此為羞辱嗎？會退縮嗎？還是像詩人向神坦白自己所面對的情況呢？ 祈求和表明信靠神(詩69:13-21)詩人以禱告表明信靠。這不單止是自己有信心，而是他清楚知道神是信實的，會按自己的慈愛和信實拯救自己，正因如此，他即使面對那些能令他喪命的境況，甚至在這般患難中得不到任何人的安慰，但他可以全然向神發出呼求，宣告這是個「悅納的時候」，就是神恢復恩典、完全拯救的時候。 ​詩人的祈求充份表現出他的逼切性，同時也顯出他認識神，「慈愛」、「信實」是在神的盟約中常出現的字眼，他在詩中重提這些詞，去表明神就是那位守約的神，懇求神遵守約定去拯救他。 求神審判(詩69:22-28)當詩人用信心仰望神後，按著神所定的盟約向祂呼求時，他從起初愁苦、欺凌、壓逼中堅強起來，從陳述苦況到向神求神審判仇敵，這也是哀歌中常出現的情況，從「陳述苦況」發展成「咒詛詩篇」。換個角度去思想詩人的景況，他被羞辱，蒙極大的羞恥，卻因著神的慈愛，他仰望主，並不再「捱打」，不再是被動受苦的狀態，求神的義怒(不是自己的怒氣)臨到仇敵。值得我們去反思的是，基督徒在面對逼迫時，不一定處於自憐之處，反而因為神，我們可以勇敢面對。但當我們要對抗不公不義的時候，在憤怒的情緒下，我們選擇以自己的方式去回應，還是求神替我們伸冤呢？ 用信心讚美神(詩69:29-36)詩人雖然受到逼迫，但最終也沒有對神失去信心，仍然堅定信靠神。所以在詩篇最後的部份能夠敞開自己因蒙羞而屈悶的心情，轉向那位慈愛、信實的神，向祂發出讚美，歌頌神。 ​從哀傷到讚美，並不是一瞬間發生的事情，而是經歷掙扎的過程。詩人蒙受仇敵的羞辱，他選擇向神表達生命的需要、祈求和表明信靠神、求神審判，最後以信心讚美神，讓那些仇敵不但沒有因他們的攻擊而打倒詩人，反而讓詩人更加堅強地信靠神。因為知道倚靠的是誰，由誰主宰結局，整個人生將會不一樣。 ​ ​或許我們面對不少苦況，甚至別人也不明白你的感受，反而藉此打倒你，要使你蒙羞，但我們卻可以放手給主，不再倚靠自己去面對，反而大膽向神表達掙扎和幫助，相信神最終會為我們伸冤，使我們抬起頭來，不再受羞辱。而我們的生命在艱難中反而更加榮耀神。願主賜恩給你！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月30日(三) ✨诗篇68:1-35 神兴起使仇敌四散✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230830_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230830_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》68篇1至35节 大卫的诗歌，交与伶长。 1愿神兴起，使他的仇敌四散，叫那恨他的人从他面前逃跑。 2他们被驱逐，如烟被风吹散；恶人见神之面而消灭，如蜡被火镕化。 3惟有义人必然欢喜，在神面前高兴快乐。 4你们当向神唱诗，歌颂他的名那坐车行过旷野的修平大路。他的名是耶和华，要在他面前欢乐！ 5神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。 6神叫孤独的有家，使被囚的出来享福；惟有悖逆的住在干燥之地。 7神啊，你曾在你百姓前头出来，在旷野行走。（细拉） 8那时，地见神的面而震动，天也落雨；西奈山见以色列神的面也震动。 9神啊，你降下大雨； 你产业以色列疲乏的时候，你使他坚固。 10你的会众住在其中；神啊，你的恩惠是为困苦人预备的。 11主发命令，传好信息的妇女成了大群。 12统兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的妇女分受所夺的。 13你们安卧在羊圈的时候，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。 14全能者在境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们。 15巴珊山是神的山；巴珊山是多峰多岭的山。 16你们多峰多岭的山哪，为何斜看神所愿居住的山？耶和华必住这山，直到永远！ 17神的车辇累万盈千；主在其中，好像在西奈圣山一样。 18你已经升上高天，掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。 19天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！（细拉） 20神是为我们施行诸般救恩的神；人能脱离死亡是在乎主耶和华。 21但神要打破他仇敌的头，就是那常犯罪之人的发顶。 22主说：我要使众民从巴珊而归，使他们从深海而回， 23使你打碎仇敌，你的脚踹在血中，使你狗的舌头从其中得分。 24神啊，你是我的神，我的王；人已经看见你行走，进入圣所。 25歌唱的行在前，作乐的随在后，都在击鼓的童女中间。 26从以色列源头而来的，当在各会中称颂主神！ 27在那裏，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领和他们的群众，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。 28以色列的能力是神所赐的；神啊，求你坚固你为我们所成全的事！ 29因你耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给你。 30求你叱喝芦苇中的野兽和群公牛，并列邦中的牛犊。把银块踹在脚下；神已经赶散好争战的列邦。 31埃及的公侯要出来朝见神；古实人要急忙举手 祷告。 32世上的列国啊，你们要向神歌唱；愿你们歌颂主！ 33歌颂那自古驾行在诸天以上的主！他发出声音，是极大的声音。 34你们要将能力归给神。他的威荣在以色列之上；他的能力是在穹苍。 35神啊，你从圣所显为可畏；以色列的神是那将力量权能赐给他百姓的。神是应当称颂的！ 📖内容📖 各位弟兄姊妹，主内平安。欢迎收听「天天灵听」。今天的题目是「神兴起使仇敌四散」，而经文是《诗篇》68篇1至35节。 这首大卫的诗歌又叫胜利之诗，诗歌的背景可能为了约柜从以东家迁移到耶路撒冷的队列而写成。诗歌表达到「神同在的得胜」有4个段落 。 诗中呼吁恶人从神面前逃跑（诗68:1-6节)，歌颂神的胜利列队从埃及前往耶路撒冷(诗68:7-18节)，以及神在拣选耶路撒冷时所行使的权力(诗68:19-31节)，并呼吁列国赞美神(诗68:32-35节)。这首诗很难分类，因为包含有不少的短歌，集成一篇用于某种礼仪，很可能为节日游行时所唱，颂赞以色列荣耀胜利的神。 这首诗写作原因有不同的说法，有说大卫为纪念打败亚扪人而作(撒上10、11章)；有人认为大卫从俄别以东家将约柜抬到耶路撒冷，踊跃跳舞时所作(撒下6：2-18)；有人更认为是以色列经历战争胜利或从危机中被救拔，为称谢神、仰望将来天国的最后胜利，而作此诗。这首感恩诗，也被誉为战争之歌。 本篇原文用了七个名字来称呼神： 第1节：神(Elohim) 第4节：神(Yah) 第4节：耶和华(Jehova) 第14节：全能者(El Shaddai) 第18节：耶和华神(Yah Elohim) 第19节：主(Adonai) 和第20节：主耶和华(Jehovah Adonai) 本诗非常细腻地描写以色列人经过旷野，征服迦南，追赶与神为敌的国王，最后把耶路撒冷建立为民族的宗教中心。《诗篇》有一个很大的特色，诗人们特别喜爱数算过往历史中，个人或全民族所经历神的管教与恩典，每一次的回顾，都让他们坚定所信靠的，是「亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是活人的神」 (太22:32)。每一次，他们能得着确据与能力，好面对现今生活中的困境，知道自己必不孤单，知道神是「以便以谢」是直到如今都帮助我们的神(撒上7:12)。 今天很想大家特别留意第19节， 「天天背负我们重担的主、就是拯 救我们的神、是应当称颂的。细拉」本篇值得注意的就是，大卫回想神的作为，对神有不同的称呼。从每一个神的名字上，可以看见大卫对神有多深的认识。 19节提到「天天为我们背负重担」。这是何等宝贵的应许！这位荣耀、尊贵的神，天天与我们同在，天天拯救我们，胜过世界和死亡。 基督徒的特权，就是能够将他们的一切重担卸给主，深信祂必顾念。「天上的飞鸟、野地裏的百合花，神尚且顾念，祂岂不更顾念我们吗 ？」(太6:26，30)因此，我们当信靠神，将一切都交托祂。祂既顾念我们，我们又何必天天为生活忧虑，而背负重担呢？「凡劳苦担重担的人，可以到主这里来，祂就使我们得安息」(太11:28)。并且将忧虑变成称颂、赞美。    亲爱的弟兄姐妹，人生路上总会经历担当不来的担子。但请谨记，神时时与你同行，祂天天背负你的重担。你还在背负重担的时候是因不信；信的时候则是祂背负你的重担。 当大卫面对重担的时候，他就靠神得胜利。从大卫打败歌利亚开始，大卫打败了非利士人、打败了亚扪人、大大小小的战役，得知大卫一定是一个勇士，在每一次战役里他都尊耶和华为神，并且尊耶和华为大，将荣耀归给神。神就天天背负大卫的重担，这是大卫非常依靠神的原因，也是上帝如此爱大卫的缘故。 第19节完结时，后面有一个 「细拉」 上文的「细拉」二字，既然是「停下来细想」的意思，相信细想的内容，必定与这段话所叙述的有关。首先想到「神是为我们施行诸般救恩的神」所谓「诸般救恩」，是指属灵的和属肉体的两方面。 愿上帝帮助我们，在人生的高处归荣耀给神， 在人生的低谷我们也有盼望知道耶和华是得胜的君王。 最后，让我们一同来思想神一切的恩典和祝福，祂既关怀你，天天与你同在，你当将一切都交给祂，不必再担负重担了！愿神祝福大家。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月30日(三)✨詩篇68:1-35 神興起使仇敵四散✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230830_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230830_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》68篇1至35節 大衛的詩歌，交與伶長。 1願神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。 2他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見神之面而消滅，如蠟被火鎔化。 3惟有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。 4你們當向神唱詩，歌頌他的名那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華，要在他面前歡樂！ 5神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。 6神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。 7神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。（細拉） 8那時，地見神的面而震動，天也落雨；西奈山見以色列神的面也震動。 9神啊，你降下大雨；你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。 10你的會眾住在其中；神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。 11主發命令，傳好信息的婦女成了大群。 12統兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的婦女分受所奪的。 13你們安臥在羊圈的時候，好像鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。 14全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。 15巴珊山是神的山；巴珊山是多峰多嶺的山。 16你們多峰多嶺的山哪，為何斜看神所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠！ 17神的車輦累萬盈千；主在其中，好像在西奈聖山一樣。 18你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。 19天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！（細拉） 20神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。 21但神要打破他仇敵的頭，就是那常犯罪之人的髮頂。 22主說：我要使眾民從巴珊而歸，使他們從深海而回， 23使你打碎仇敵，你的腳踹在血中，使你狗的舌頭從其中得分。 24神啊，你是我的神，我的王；人已經看見你行走，進入聖所。 25歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間。 26從以色列源頭而來的，當在各會中稱頌主神！ 27在那裏，有統管他們的小便雅憫，有猶大的首領和他們的群眾，有西布倫的首領，有拿弗他利的首領。 28以色列的能力是神所賜的；神啊，求你堅固你為我們所成全的事！ 29因你耶路撒冷的殿，列王必帶貢物獻給你。 30求你叱喝蘆葦中的野獸和群公牛，並列邦中的牛犢。把銀塊踹在腳下；神已經趕散好爭戰的列邦。 31埃及的公侯要出來朝見神；古實人要急忙舉手 禱告。 32世上的列國啊，你們要向神歌唱；願你們歌頌主！ 33歌頌那自古駕行在諸天以上的主！他發出聲音，是極大的聲音。 34你們要將能力歸給神。他的威榮在以色列之上；他的能力是在穹蒼。 35神啊，你從聖所顯為可畏；以色列的神是那將力量權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的！ 📖內容📖 各位弟兄姊妹，主內平安。歡迎收聽「天天靈聽」。今天的題目是「神興起使仇敵四散」，而經文是《詩篇》68篇1至35節。 這首大衛的詩歌又叫勝利之詩，詩歌的背景可能為了約櫃從以東家遷移到耶路撒冷的隊列而寫成。詩歌表達到「神同在的得勝」有4個段落 。 詩中呼籲惡人從神面前逃跑（詩68:1-6節)，歌頌神的勝利列隊從埃及前往耶路撒冷(詩68:7-18節)，以及神在揀選耶路撒冷時所行使的權力(詩68:19-31節)，並呼籲列國讚美神(詩68:32-35節)。這首詩很難分類，因為包含有不少的短歌，集成一篇用於某種禮儀，很可能為節日遊行時所唱，頌讚以色列榮耀勝利的神。 這首詩寫作原因有不同的說法，有說大衛為紀念打敗亞捫人而作(撒上10、11章)；有人認為大衛從俄別以東家將約櫃抬到耶路撒冷，踴躍跳舞時所作(撒下6：2-18)；有人更認為是以色列經歷戰爭勝利或從危機中被救拔，為稱謝神、仰望將來天國的最後勝利，而作此詩。這首感恩詩，也被譽為戰爭之歌。 本篇原文用了七個名字來稱呼神：第1節：神(Elohim)第4節：神(Yah)第4節：耶和華(Jehova)第14節：全能者(El Shaddai)第18節：耶和華神(Yah Elohim)第19節：主(Adonai)和第20節：主耶和華(Jehovah Adonai) 本詩非常細膩地描寫以色列人經過曠野，征服迦南，追趕與神為敵的國王，最後把耶路撒冷建立為民族的宗教中心。《詩篇》有一個很大的特色，詩人們特別喜愛數算過往歷史中，個人或全民族所經歷神的管教與恩典，每一次的回顧，都讓他們堅定所信靠的，是「亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是活人的神」 (太22:32)。每一次，他們能得著確據與能力，好面對現今生活中的困境，知道自己必不孤單，知道神是「以便以謝」是直到如今都幫助我們的神(撒上7:12)。 今天很想大家特別留意第19節， 「天天背負我們重擔的主、就是拯 救我們的神、是應當稱頌的。細拉」本篇值得注意的就是，大衛回想神的作為，對神有不同的稱呼。從每一個神的名字上，可以看見大衛對神有多深的認識。 19節提到「天天為我們背負重擔」。這是何等寶貴的應許！這位榮耀、尊貴的神，天天與我們同在，天天拯救我們，勝過世界和死亡。 基督徒的特權，就是能夠將他們的一切重擔卸給主，深信祂必顧念。「天上的飛鳥、野地裏的百合花，神尚且顧念，祂豈不更顧念我們嗎 ？」(太6:26，30)因此，我們當信靠神，將一切都交托祂。祂既顧念我們，我們又何必天天為生活憂慮，而背負重擔呢？「凡勞苦擔重擔的人，可以到主這裡來，祂就使我們得安息」(太11:28)。並且將憂慮變成稱頌、讚美。    親愛的弟兄姐妹，人生路上總會經歷擔當不來的擔子。但請謹記，神時時與你同行，祂天天背負你的重擔。你還在背負重擔的時候是因不信；信的時候則是祂背負你的重擔。 當大衛面對重擔的時候，他就靠神得勝利。從大衛打敗歌利亞開始，大衛打敗了非利士人、打敗了亞捫人、大大小小的戰役，得知大衛一定是一個勇士，在每一次戰役裡他都尊耶和華為神，並且尊耶和華為大，將榮耀歸給神。神就天天背負大衛的重擔，這是大衛非常依靠神的原因，也是上帝如此愛大衛的緣故。 第19節完結時，後面有一個 「細拉」 上文的「細拉」二字，既然是「停下來細想」的意思，相信細想的內容，必定與這段話所敘述的有關。首先想到「神是為我們施行諸般救恩的神」所謂「諸般救恩」，是指屬靈的和屬肉體的兩方面。 願上帝幫助我們，在人生的高處歸榮耀給神， 在人生的低谷我們也有盼望知道耶和華是得勝的君王。 最後，讓我們一同來思想神一切的恩典和祝福，祂既關懷你，天天與你同在，你當將一切都交給祂，不必再擔負重擔了！願神祝福大家。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月29日(二)✨詩篇67:1-7 願萬民都稱讚祢✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230829_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230829_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》67篇1至7節 感恩的詩一篇詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。 1願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，（細拉） 2好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。 3神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！ 4願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。（細拉） 5神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！ 6地已經出了土產；神－就是我們的神要賜福與我們。 7神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他！ 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文是《詩篇》67篇1至7節，題目是「願萬民都稱讚祢」。 「願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們， 好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！」(詩篇 67:1-3 和合本) 詩篇67篇是以色列人在收割節和住棚節都會唱的詩歌，開始他們祈求神的憐憫和祝福，接著就開始轉而為萬民祈求。 以色列人作為神的選民，救恩從他們而出，福音也是先傳給他們，但是他們從未忘記他們的祖先亞伯拉罕從神所領受的應許： 「亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。」(創世記 18:18 和合本) 「地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」(創世記 22:18 和合本) 也就是神要透過他們賜福萬民，他們要成為神拯救和祝福的管道。 神愛世人，也就是愛世上的所有人，上帝的拯救計劃從一開始都是關乎全人類的，因為全人類都是亞當的後代。 「神甚至將自己的獨生子耶穌基督賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16和合本） 所以，當耶穌基督將要降生之時，天使報好消息說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」(路加福音 2:10-11 和合本) 救主的降生和救主的拯救都是關乎萬民的。 當主耶穌基督升天之前，祂給我們的大使命就是： 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(馬太福音 28:18-20 和合本) 我們看到，大使命裡面我們要去傳福音的對象是萬民，也就是所有的國家、所有的民族、所有的人民。 使徒保羅也勸我們要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。 上帝愛世上所有的人，祂愛白種人、黑種人，也愛黃種人，祂愛中國人、美國人，也愛印度人。 關鍵是我們愛祂所愛的人嗎？ 我們是否願意在我們的禱告當中，除了為自己祈求憐憫和祝福之外，也為萬國、萬邦、萬民來祈求？ 我們是否願意去到那些別的國家別的民族當中，去服事那裡的未得之民呢？ 我們是否也願意讓我們自己、我們的教會、我們的國家成為祂要祝福列國拯救列國的管道呢？ 我們看到在詩人的禱告中，他們先是祈求神叫世界得知祂的道路，讓萬國得知祂的救恩，這是傳福音和宣教，讓萬民可以得救。 但是僅僅得救並非我們傳福音的目的，我們傳福音是為了讓列邦可以稱讚神，讓萬民都稱讚神，也就是要來敬拜讚美上帝。 也就是他們不僅要得生命，而且要得著更豐盛的生命。 我相信這是上帝在這個世代對我們的心意，祝福你！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月29日(二) ✨诗篇67:1-7 愿万民都称赞祢✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230829_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230829_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》67篇1至7节 感恩的诗 一篇诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。 1愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，（细拉） 2好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。 3神啊，愿列邦称赞你！愿万民都称赞你！ 4愿万国都快乐欢呼；因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。（细拉） 5神啊，愿列邦称赞你！愿万民都称赞你！ 6地已经出了土产；神－就是我们的神要赐福与我们。 7神要赐福与我们；地的四极都要敬畏他！ 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文是《诗篇》67篇1至7节，题目是「愿万民都称赞祢」。 「愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们， 好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。神啊，愿列邦称赞你！愿万民都称赞你！」(诗篇 67:1-3 和合本) 诗篇67篇是以色列人在收割节和住棚节都会唱的诗歌，开始他们祈求神的怜悯和祝福，接着就开始转而为万民祈求。 以色列人作为神的选民，救恩从他们而出，福音也是先传给他们，但是他们从未忘记他们的祖先亚伯拉罕从神所领受的应许： 「亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。」(创世记 18:18 和合本) 「地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」(创世记 22:18 和合本) 也就是神要透过他们赐福万民，他们要成为神拯救和祝福的管道。 神爱世人，也就是爱世上的所有人，上帝的拯救计划从一开始都是关乎全人类的，因为全人类都是亚当的后代。 「神甚至将自己的独生子耶稣基督赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音3:16和合本） 所以，当耶稣基督将要降生之时，天使报好消息说：「不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。」(路加福音 2:10-11 和合本) 救主的降生和救主的拯救都是关乎万民的。 当主耶稣基督升天之前，祂给我们的大使命就是： 耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」(马太福音 28:18-20 和合本) 我们看到，大使命里面我们要去传福音的对象是万民，也就是所有的国家、所有的民族、所有的人民。 使徒保罗也劝我们要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。 上帝爱世上所有的人，祂爱白种人、黑种人，也爱黄种人，祂爱中国人、美国人，也爱印度人。 关键是我们爱祂所爱的人吗？ 我们是否愿意在我们的祷告当中，除了为自己祈求怜悯和祝福之外，也为万国、万邦、万民来祈求？ 我们是否愿意去到那些别的国家别的民族当中，去服事那里的未得之民呢？ 我们是否也愿意让我们自己、我们的教会、我们的国家成为祂要祝福列国拯救列国的管道呢？ 我们看到在诗人的祷告中，他们先是祈求神叫世界得知祂的道路，让万国得知祂的救恩，这是传福音和宣教，让万民可以得救。 但是仅仅得救并非我们传福音的目的，我们传福音是为了让列邦可以称赞神，让万民都称赞神，也就是要来敬拜赞美上帝。 也就是他们不仅要得生命，而且要得着更丰盛的生命。 我相信这是上帝在这个世代对我们的心意，祝福你！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月28日(一)✨詩篇6:1-20 ✨全地都當向神歡呼 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230828_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230828_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》66篇1至20節 1全地都當向神歡呼！ 2歌頌他名的榮耀！用讚美的言語將他的榮耀發明！ 3當對神說：你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。 4全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。（細拉） 5你們來看神所行的，他向世人所做之事是可畏的。 6他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裏因他歡喜。 7他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。（細拉） 8萬民哪，你們當稱頌我們的神，使人得聽讚美他的聲音。 9他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。 10神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。 11你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。 12你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。 13我要用燔祭進你的殿，向你還我的願， 14就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。 15我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。（細拉） 16凡敬畏神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。 17我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。 18我若心裏注重罪孽，主必不聽。 19但神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。 20神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。 📖內容📖 大家好，歡迎你收聽今日的天天靈聽，今日我們從《詩篇》66篇1至20節學習感恩讚美的重要，主題是「全地當向神歡呼」。 【詩66:1-4】全地都當向神歡呼！歌頌他名的榮耀，用讚美的言語將祂的榮耀發明。當對神說：「你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。」 這是感恩敬拜的詩篇。呼召全地的百姓都要讚美耶和華，述說祂的公義和奇妙的作為。「用讚美的言語將他的榮耀發明」。今日的信徒就是缺乏用感恩和讚美的言語述說神的榮耀，有沒有發現我們許多的禱告整日都在索求和自憐之中？禱告變成了控告，忘記了耶和華神的奇妙威嚴和慈愛大能。願這詩篇帶給我們反思，我們的禱告是感恩讚美多些呢？還是索求的多些呢？何不多些地宣告我們的神的偉大，將會獲得大大的信心。 【詩篇 66:5-7】「你們來看神所行的， 他向世人所做之事是可畏的。 他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因他歡喜。 他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦； 悖逆的人不可自高。」 想到了神分開紅海拯救以色列人的故事。神在那時拯救了以色列人，在今天仍繼續拯救祂的百姓。 上帝大能手一指，山搖地動起； 天父威嚴揮膀臂，滄海變乾地； 我當仰首敬拜主，祂必施憐憫； 你若全心畏敬神，祂眼看列邦。 **詩篇 【66:10 】「神啊，你曾試驗我們， 熬煉我們，如熬煉銀子一樣。」**試煉能提煉我們的性格，使我們得著更新更深的智慧，幫助我們去偽存真，並且教導我們什麼是正義。總之，這是在幫助我們明白，生命是神給我們的珍愛禮物，不能視為平常。向神敬拜，許願就當還願，感恩才能蒙恩。 詩篇 【66:16】 「凡敬畏神的人，你們都來聽！ 我要述說他為我所行的事。」**這篇詩的作者向神還願，並要履行。神是守約施慈愛的神，並讓我們學習祂的榜樣。 弟兄姐妹們，當你敬拜禱告的時候，發了誓就要小心地履行哦。還要注意的是：**詩篇 【66:18】「我若心裡注重罪孽， 主必不聽。」**因為我們不斷犯錯，必須不斷認罪。真正的認罪是聽從神並停止再做錯事。 一個感恩的人當感謝主赦罪的恩典。如大衛向神認罪時禱告說：**「願你赦免我隱而未現的過錯。求你阻攔僕人不犯任意妄為的罪。」**當我們拒絕悔改或還在享受罪中之樂的話，我們就沒法想起自己所犯過的每一樣罪。依然落在罪的網羅里，我們的敬拜也是枉然的。我們的態度必須是向神認罪和順服，只要悔改、歸正、感恩、敬拜——詩篇 【66:20】「神是應當稱頌的！ 他並沒有推卻我的禱告， 也沒有叫他的慈愛離開我。」 弟兄姐妹，學習多禱告，多敬拜，少抱怨，少索求；思憐憫，想主恩，得赦免，蒙恩惠；常懷感恩與讚美，全地當向神歡呼。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月28日(一) ✨诗篇6:1-20 ✨全地都当向神欢呼 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230828_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230828_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》66篇1至20节 1全地都当向神欢呼！ 2歌颂他名的荣耀！用赞美的言语将他的荣耀发明！ 3当对神说：你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要投降你。 4全地要敬拜你，歌颂你，要歌颂你的名。（细拉） 5你们来看神所行的，他向世人所做之事是可畏的。 6他将海变成干地，众民步行过河；我们在那裏因他欢喜。 7他用权能治理万民，直到永远。他的眼睛鉴察列邦；悖逆的人不可自高。（细拉） 8万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美他的声音。 9他使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。 10神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。 11你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。 12你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。 13我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿， 14就是在急难时我嘴唇所发的、口中所许的。 15我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给你，又把公牛和山羊献上。（细拉） 16凡敬畏神的人，你们都来听！我要述说他为我所行的事。 17我曾用口求告他；我的舌头也称他为高。18我若心裏注重罪孽，主必不听。 19但神实在听见了；他侧耳听了我祷告的声音。 20神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。 📖内容📖 大家好，欢迎你收听今日的天天灵听，今日我们从《诗篇》66篇1至20节学习感恩赞美的重要，主题是「全地当向神欢呼」。 【诗66:1-4】全地都当向神欢呼！歌颂他名的荣耀，用赞美的言语将祂的荣耀发明。当对神说：「你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要投降你。全地要敬拜你，歌颂你，要歌颂你的名。」 这是感恩敬拜的诗篇。呼召全地的百姓都要赞美耶和华，述说祂的公义和奇妙的作为。「用赞美的言语将他的荣耀发明」。今日的信徒就是缺乏用感恩和赞美的言语述说神的荣耀，有没有发现我们许多的祷告整日都在索求和自怜之中？祷告变成了控告，忘记了耶和华神的奇妙威严和慈爱大能。愿这诗篇带给我们反思，我们的祷告是感恩赞美多些呢？还是索求的多些呢？何不多些地宣告我们的神的伟大，将会获得大大的信心。 【诗篇 66:5-7】「你们来看神所行的， 他向世人所做之事是可畏的。 他将海变成干地，众民步行过河；我们在那里因他欢喜。 他用权能治理万民，直到永远。他的眼睛鉴察列邦； 悖逆的人不可自高。」 想到了神分开红海拯救以色列人的故事。神在那时拯救了以色列人，在今天仍继续拯救祂的百姓。 上帝大能手一指，山摇地动起； 天父威严挥膀臂，沧海变干地； 我当仰首敬拜主，祂必施怜悯； 你若全心畏敬神，祂眼看列邦。 **诗篇 【66:10 】「神啊，你曾试验我们， 熬炼我们，如熬炼银子一样。」**试炼能提炼我们的性格，使我们得着更新更深的智慧，帮助我们去伪存真，并且教导我们什么是正义。总之，这是在帮助我们明白，生命是神给我们的珍爱礼物，不能视为平常。向神敬拜，许愿就当还愿，感恩才能蒙恩。 诗篇 【66:16】 「凡敬畏神的人，你们都来听！ 我要述说他为我所行的事。」**这篇诗的作者向神还愿，并要履行。神是守约施慈爱的神，并让我们学习祂的榜样。 弟兄姐妹们，当你敬拜祷告的时候，发了誓就要小心地履行哦。还要注意的是：**诗篇 【66:18】「我若心里注重罪孽， 主必不听。」**因为我们不断犯错，必须不断认罪。真正的认罪是听从神并停止再做错事。 一个感恩的人当感谢主赦罪的恩典。如大卫向神认罪时祷告说：**「愿你赦免我隐而未现的过错。求你阻拦仆人不犯任意妄为的罪。」**当我们拒绝悔改或还在享受罪中之乐的话，我们就没法想起自己所犯过的每一样罪。依然落在罪的网罗里，我们的敬拜也是枉然的。我们的态度必须是向神认罪和顺服，只要悔改、归正、感恩、敬拜——诗篇 【66:20】「神是应当称颂的！ 他并没有推却我的祷告， 也没有叫他的慈爱离开我。」 弟兄姐妹，学习多祷告，多敬拜，少抱怨，少索求；思怜悯，想主恩，得赦免，蒙恩惠；常怀感恩与赞美，全地当向神欢呼。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月25日(五) ✨耶利米哀歌5:1-22 求主怜悯✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230825_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230825_C.mp3 📖经文📖 耶利米哀歌 5:1-22 1 耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。 2 我们的产业归与外邦人，我们的房屋归与外路人。 3 我们是无父的孤儿，我们的母亲好像寡妇。 4 我们出钱才得水喝，我们的柴是人卖给我们的。 5 追赶我们的，到了我们的颈项上；我们疲乏不得歇息。 6 我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。 7 我们列祖犯罪，而今不在了，我们担当他们的罪孽。 8 奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。 9 因为旷野的刀剑，我们冒着险才得粮食。 10 因饥饿燥热，我们的皮肤就黑如炉。 11 敌人在锡安玷污妇人，在犹大的城邑玷污处女。 12 他们吊起首领的手，也不尊敬老人的面。 13 少年人扛磨石，孩童背木柴，都绊跌了。 14 老年人在城门口断绝，少年人不再作乐。 15 我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。 16 冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了，我们有祸了！ 17 这些事我们心裏发昏，我们的眼睛昏花。 18 锡安山荒凉，野狗行在其上。 19 耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。 20 你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？ 21 耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。 22 你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要读的经文是《耶利米哀歌》第5章1至22节，题目是「求主怜悯」。 今日看的经文是很痛苦的，是以色列人遭遇大难，哀求神的祷告。然而对上帝而言，上帝面对以色列民，衪痛苦吗？对于满有恩慈、怜悯的神，衪会像人一样痛苦吗？还是比以色列民更痛苦？ 上帝拣选了以色列民族为圣民（纵然他们一次又一次的犯罪），虽然他们无数次犯大罪惹来神的震怒，招致审判，祸患不断，永无止境的内忧、外患；君王昏庸；百姓迷失，神都要离弃他们了。但只要以色列回转，向神哀求，他们求神赦免、怜悯的声音都能摇动上帝的手，都能一次又一次蒙神拯救，使神转念不记念他们的罪。他们无数次离弃神，但又无数次归向神，他们回转抓住了上帝的心，触动了上帝怜悯的属性（就是神是守约施慈爱的神，衪信实，满有恩慈和怜悯），唤回上帝与人立约的关系；只要与神没有断线，爱就一直都在。爱在，怜悯就在，神的拯救也就随之而来。 但假如上帝一直都保持沉默，人如何在衪的沉默中保持相信、仍然相信上帝是爱你的？试想一下，你能忍受跟你所爱的人冷战吗？你会不会问，「他/她是不是不再爱我了？」或者「他/她是不是不像以前那么爱我了？」若你有孩子的话，你能忍受与孩子冷战，或彼此不相往来？ 在冷战的过程中会有很多猜疑，会有很多不信、很多不安，人会焦虑、会失落，都会让人很难过、很难受。神的沉默，就好像把衪自己隐藏了起来一样来考验人，而人也很有可能会因为上帝的沉默不语而失去祷告的勇气；失去仰望主的信心；失去恒切祷告的耐心。 因为这种状态就好像跟上帝断了线一样，听不到上帝的话，感受不到上帝的同在，也意味着会无力去持守盼望，无力对未来再有期待，生命很难再有朝气、再有动力。「人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话」，生命会渐渐枯干，生活会慢慢空虚乏力，人生也抓不住方向和意义而迷失。 人不是不能面对、承受痛苦，而是极难超越在没有时限的磨难里面，看不到半点光的绝望和无助，而纵然处在这样的光景中，人仍然要仰望主、信靠主、敬畏神的主权，耐心等候神的时候到来，等候神怜悯的彰显，这真的很难。 《耶利米哀歌》从开始到结束，都是人很深层的哀诉，就像一封在苦难苦情下用眼泪所写的告白。然而神始终沉默不语，好像不见了一样。 弟兄姐妹，不知道大家有没有经历过神沉默不语的日子，但我相信，在这个世界，就是现在，一定会有很多正在经历着神沉默的人，是需要神怜悯的人，是正在等候神怜悯彰显的苦心人。愿神的时候现在就临到众人，愿正受苦的人们可以抬起头来高唱得救的乐歌来歌颂神、荣耀神！ 最后我用一个故事来鼓励大家： 在偏远的山上，有一个村民跟牧师买了一匹马。牧师对年轻人说：「我这匹马在教会长大，习惯了只听教会的语言。你如果说：感谢主，它就会向前奔跑。如果说：哈利路亚，它就会停下来。 年轻人半信半疑，他骑马就试着喊了一声：感谢主。那匹马立刻飞奔起来，越跑越快，快跑到悬崖边，还是没有停。年轻人想起来要让它停下来，就要喊哈利路亚，于是大声说：哈利路亚！果然，马停下来了。死里逃生的年轻人，庆幸自己还活着，于是由心说出：感谢主！结果……。 在苦难中，世人都不喜欢神的沉默，但在刚才的故事里，「沉默」却可以让年轻人免于掉到悬崖下。神作事总有祂的原因，神的沉默可以是一种保护，也可能是对人的考验……，而重点是，如果你相信「神信得过」。那祂的道路非同我们的道路，祂的意念高过我们的意念。那么，等候神就是我们信心的外在行为！愿神坚固我们每一个人，纵然在患难中都能紧紧抓住神的话！ 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月25日(五)✨耶利米哀歌5:1-22 求主憐憫✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230825_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230825_C.mp3 📖經文📖 耶利米哀歌 5:1-22 1 耶和華啊，求你記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。 2 我們的產業歸與外邦人，我們的房屋歸與外路人。 3 我們是無父的孤兒，我們的母親好像寡婦。 4 我們出錢才得水喝，我們的柴是人賣給我們的。 5 追趕我們的，到了我們的頸項上；我們疲乏不得歇息。 6 我們投降埃及人和亞述人，為要得糧吃飽。 7 我們列祖犯罪，而今不在了，我們擔當他們的罪孽。 8 奴僕轄制我們，無人救我們脫離他們的手。 9 因為曠野的刀劍，我們冒着險才得糧食。 10 因飢餓燥熱，我們的皮膚就黑如爐。 11 敵人在錫安玷污婦人，在猶大的城邑玷污處女。 12 他們吊起首領的手，也不尊敬老人的面。 13 少年人扛磨石，孩童背木柴，都絆跌了。 14 老年人在城門口斷絕，少年人不再作樂。 15 我們心中的快樂止息，跳舞變為悲哀。 16 冠冕從我們的頭上落下。我們犯罪了，我們有禍了！ 17 這些事我們心裏發昏，我們的眼睛昏花。 18 錫安山荒涼，野狗行在其上。 19 耶和華啊，你存到永遠，你的寶座存到萬代。 20 你為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？ 21 耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉；求你復新我們的日子，像古時一樣。 22 你竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要讀的經文是《耶利米哀歌》第5章1至22節，題目是「求主憐憫」。 今日看的經文是很痛苦的，是以色列人遭遇大難，哀求神的禱告。然而對上帝而言，上帝面對以色列民，衪痛苦嗎？對於滿有恩慈、憐憫的神，衪會像人一樣痛苦嗎？還是比以色列民更痛苦？ 上帝揀選了以色列民族為聖民（縱然他們一次又一次的犯罪），雖然他們無數次犯大罪惹來神的震怒，招致審判，禍患不斷，永無止境的內憂、外患；君王昏庸；百姓迷失，神都要離棄他們了。但只要以色列回轉，向神哀求，他們求神赦免、憐憫的聲音都能搖動上帝的手，都能一次又一次蒙神拯救，使神轉念不記念他們的罪。他們無數次離棄神，但又無數次歸向神，他們回轉抓住了上帝的心，觸動了上帝憐憫的屬性（就是神是守約施慈愛的神，衪信實，滿有恩慈和憐憫），喚回上帝與人立約的關係；只要與神沒有斷線，愛就一直都在。愛在，憐憫就在，神的拯救也就隨之而來。 但假如上帝一直都保持沉默，人如何在衪的沉默中保持相信、仍然相信上帝是愛你的？試想一下，你能忍受跟你所愛的人冷戰嗎？你會不會問，「他/她是不是不再愛我了？」或者「他/她是不是不像以前那麼愛我了？」若你有孩子的話，你能忍受與孩子冷戰，或彼此不相往來？ 在冷戰的過程中會有很多猜疑，會有很多不信、很多不安，人會焦慮、會失落，都會讓人很難過、很難受。神的沉默，就好像把衪自己隱藏了起來一樣來考驗人，而人也很有可能會因為上帝的沉默不語而失去禱告的勇氣；失去仰望主的信心；失去恆切禱告的耐心。 因為這種狀態就好像跟上帝斷了線一樣，聽不到上帝的話，感受不到上帝的同在，也意味著會無力去持守盼望，無力對未來再有期待，生命很難再有朝氣、再有動力。「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」，生命會漸漸枯乾，生活會慢慢空虛乏力，人生也抓不住方向和意義而迷失。 人不是不能面對、承受痛苦，而是極難超越在沒有時限的磨難裡面，看不到半點光的絕望和無助，而縱然處在這樣的光景中，人仍然要仰望主、信靠主、敬畏神的主權，耐心等候神的時候到來，等候神憐憫的彰顯，這真的很難。 《耶利米哀歌》從開始到結束，都是人很深層的哀訴，就像一封在苦難苦情下用眼淚所寫的告白。然而神始終沉默不語，好像不見了一樣。 弟兄姐妹，不知道大家有沒有經歷過神沉默不語的日子，但我相信，在這個世界，就是現在，一定會有很多正在經歷著神沉默的人，是需要神憐憫的人，是正在等候神憐憫彰顯的苦心人。願神的時候現在就臨到眾人，願正受苦的人們可以抬起頭來高唱得救的樂歌來歌頌神、榮耀神！ 最後我用一個故事來鼓勵大家：在偏遠的山上，有一個村民跟牧師買了一匹馬。牧師對年輕人說：「我這匹馬在教會長大，習慣了只聽教會的語言。你如果說：感謝主，它就會向前奔跑。如果說：哈利路亞，它就會停下來。 年輕人半信半疑，他騎馬就試著喊了一聲：感謝主。那匹馬立刻飛奔起來，越跑越快，快跑到懸崖邊，還是沒有停。年輕人想起來要讓它停下來，就要喊哈利路亞，於是大聲說：哈利路亞！果然，馬停下來了。死裡逃生的年輕人，慶幸自己還活著，於是由心說出：感謝主！結果……。 在苦難中，世人都不喜歡神的沉默，但在剛才的故事裡，「沉默」卻可以讓年輕人免於掉到懸崖下。神作事總有祂的原因，神的沉默可以是一種保護，也可能是對人的考驗……，而重點是，如果你相信「神信得過」。那祂的道路非同我們的道路，祂的意念高過我們的意念。那麼，等候神就是我們信心的外在行為！願神堅固我們每一個人，縱然在患難中都能緊緊抓住神的話！ 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月24日(四) ✨耶利米哀歌4:1-22 末后惨况✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230824_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230824_C.mp3 📖经文📖 耶利米哀歌 4:1-22 1 黄金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。 2 锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窰匠手所做的瓦瓶？ 3 野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。 4 吃奶孩子的舌头，因干渴贴住上膛；孩童求饼，无人擘给他们。 5 素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。 6 都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。 7 锡安的贵胄素来比雪纯净、比奶更白；他们的身体比红宝玉更红，像光润的蓝宝石一样。 8 现在他们的面貌比煤炭更黑，以致在街上无人认识；他们的皮肤紧贴骨头，枯干如同槁木。 9 饿死的不如被刀杀的，因为这是缺了田间的土产，就身体衰弱，渐渐消灭。 10 慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。 11 耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒，在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。 12 地上的君王和世上的居民，都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。 13 这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了义人的血。 14 他们在街上如瞎子乱走，又被血玷污，以致人不能摸他们的衣服。 15 人向他们喊着说：「不洁净的，躲开，躲开！不要挨近我！」他们逃走飘流的时候，列国中有人说：「他们不可仍在这裏寄居。」 16 耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。 17 我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！ 18 仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近，我们的日子满足，我们的结局来到了。 19 追赶我们的比空中的鹰更快，他们在山上追逼我们，在旷野埋伏，等候我们。 20 耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住；我们曾论到他说：「我们必在他荫下，在列国中存活。」 21 住乌斯地的以东民哪，只管欢喜快乐，苦杯也必传到你那裏；你必喝醉，以致露体。 22 锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天经文是《耶利米哀歌》第4章1至22节，题目「末后惨况」。 神曾在《申命记》第5章9节说到：「不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代」。到了《耶利米哀歌》，就真实地描述到当神的选民得罪了神后，被追讨的惨况。 《耶利米哀歌》第4章是第四首的哀歌，预言到神拆毁后必有复兴；另外本章第一个词的原文是「何其」，是一首依希伯来字母排序的字母诗。 本章的第1至2节形容到被神拣选的以色列民，在万国中原是有精金般的价值，在世上为神作见证，但却犯罪惹怒神。神是公义的，要追讨恨祂的人的罪，以色列民失去了属神子民的宝贵身份，在外邦人眼中变为瓦器，毫不起眼，人在神所赐尊贵的身份上迷失了。 第3至5节描写到沦陷后的耶路撒冷，伦理关系混乱，母亲的不顾要吃奶的孩子，要得饱食的孩童也无人理会。过往丰衣足食的现要沦落街头；第9至11节提到城中的悲惨，母亲因饥饿竟煮了自己的儿子来吃，可见当神的怒火临到，人要经历国破家亡，人伦惨剧也相继发生。 从神的视角，一个地方是否蒙福繁盛，不会着眼看GDP（国民生产总值），而是关系，包括了： 1.人与神的关系，2.人与人的关系。 若果人与神关系好，人却与人的关系疏离，并不是神的心意；至于人和人关系好，却与神的关系疏离，更加是神所憎恶的。 以怜悯做例子，就是因我们领受神的爱，然后以实际行动去关心有需要的人，达致爱神爱人的目的。 所以当耶路撒冷内的伦理关系失落了，是代表着国家承受着神的追讨。求主怜悯！ 第6至8节提到神的子民在万国万民中失去光彩，是因为他们罪。耶利米先知用了40年的时间指出以色列人的罪行，正是如《申命记》第5章9节说到，以色列由君王到百姓，都跪拜偶像，事奉偶像，此乃其罪一；而人硬心不听先知们的警告，明知故犯，此乃其罪二。 第12至16节更针对性指到先知和祭司的罪行。先知原是将神的旨意传递给人，却因为了讨好王，扭曲了神的旨意，传讲不真实的讯息；祭司原是人与神间的桥梁，要教导人如何敬拜神，但面对国民敬拜假神，祭司们仍旧如常献祭，同样传讲虚假的讯息，以致百姓都陷入罪中。先知和祭司失去了辨别真理的能力。从前先知和祭司是属神和分别为圣的，耶路撒冷沦陷后，如经文所说：「他们在街上如瞎子乱走，又被血玷污，以致人不能摸他们的衣服。」人向他们喊着说：「不洁净的，躲开，躲开！不要挨近我！」 第17至20节说到以色列民仰望人的帮助，结果不但不能得到拯救帮助，还要被仇敌追赶，以色列民也被分散至其他地方。然而于第22节，神留给以色列民一个盼望：「锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。」所以以色列需要学习等候的功课，将心归回神，继续倚靠神的带领得复兴。 弟兄姊妹，今日我们都承受着与当时以色列民相似的状况，身份的迷失、伦理混乱、失去辨别真理的能力和倚靠人能力的帮助，都意味着我们整个社会同样活在罪中。我们需要回转悔改，求主帮助我们靠着耶稣基督，重拾神儿女的尊贵身份，在人伦关系中彼此相爱，靠着圣灵认识真理，一心依靠神往前行。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月24日(四)✨耶利米哀歌4:1-22 末後慘況✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230824_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230824_C.mp3 📖經文📖 耶利米哀歌 4:1-22 1 黃金何其失光！純金何其變色！聖所的石頭倒在各市口上。 2 錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窰匠手所做的瓦瓶？ 3 野狗尚且把奶乳哺其子，我民的婦人倒成為殘忍，好像曠野的鴕鳥一般。 4 吃奶孩子的舌頭，因乾渴貼住上膛；孩童求餅，無人擘給他們。 5 素來吃美好食物的，現今在街上變為孤寒；素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆。 6 都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大；所多瑪雖然無人加手於她，還是轉眼之間被傾覆。 7 錫安的貴冑素來比雪純淨、比奶更白；他們的身體比紅寶玉更紅，像光潤的藍寶石一樣。 8 現在他們的面貌比煤炭更黑，以致在街上無人認識；他們的皮膚緊貼骨頭，枯乾如同槁木。 9 餓死的不如被刀殺的，因為這是缺了田間的土產，就身體衰弱，漸漸消滅。 10 慈心的婦人，當我眾民被毀滅的時候，親手煮自己的兒女作為食物。 11 耶和華發怒成就他所定的，倒出他的烈怒，在錫安使火着起，燒燬錫安的根基。 12 地上的君王和世上的居民，都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。 13 這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽，他們在城中流了義人的血。 14 他們在街上如瞎子亂走，又被血玷污，以致人不能摸他們的衣服。 15 人向他們喊着說：「不潔淨的，躲開，躲開！不要挨近我！」他們逃走飄流的時候，列國中有人說：「他們不可仍在這裏寄居。」 16 耶和華發怒，將他們分散，不再眷顧他們。人不重看祭司，也不厚待長老。 17 我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然。我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！ 18 仇敵追趕我們的腳步像打獵的，以致我們不敢在自己的街上行走。我們的結局臨近，我們的日子滿足，我們的結局來到了。 19 追趕我們的比空中的鷹更快，他們在山上追逼我們，在曠野埋伏，等候我們。 20 耶和華的受膏者好比我們鼻中的氣，在他們的坑中被捉住；我們曾論到他說：「我們必在他蔭下，在列國中存活。」 21 住烏斯地的以東民哪，只管歡喜快樂，苦杯也必傳到你那裏；你必喝醉，以致露體。 22 錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪，他必追討你的罪孽，顯露你的罪惡。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天經文是《耶利米哀歌》第4章1至22節，題目「末後慘況」。 神曾在《申命記》第5章9節說到：「不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代」。到了《耶利米哀歌》，就真實地描述到當神的選民得罪了神後，被追討的慘況。 《耶利米哀歌》第4章是第四首的哀歌，預言到神拆毀後必有復興；另外本章第一個詞的原文是「何其」，是一首依希伯來字母排序的字母詩。 本章的第1至2節形容到被神揀選的以色列民，在萬國中原是有精金般的價值，在世上為神作見證，但卻犯罪惹怒神。神是公義的，要追討恨祂的人的罪，以色列民失去了屬神子民的寶貴身份，在外邦人眼中變為瓦器，毫不起眼，人在神所賜尊貴的身份上迷失了。 第3至5節描寫到淪陷後的耶路撒冷，倫理關係混亂，母親的不顧要吃奶的孩子，要得飽食的孩童也無人理會。過往豐衣足食的現要淪落街頭；第9至11節提到城中的悲慘，母親因饑餓竟煮了自己的兒子來吃，可見當神的怒火臨到，人要經歷國破家亡，人倫慘劇也相繼發生。 從神的視角，一個地方是否蒙福繁盛，不會著眼看GDP（國民生產總值），而是關係，包括了： 1.人與神的關係，2.人與人的關係。 若果人與神關係好，人卻與人的關係疏離，並不是神的心意；至於人和人關係好，卻與神的關係疏離，更加是神所憎惡的。 以憐憫做例子，就是因我們領受神的愛，然後以實際行動去關心有需要的人，達致愛神愛人的目的。 所以當耶路撒冷內的倫理關係失落了，是代表著國家承受著神的追討。求主憐憫！ 第6至8節提到神的子民在萬國萬民中失去光彩，是因為他們罪。耶利米先知用了40年的時間指出以色列人的罪行，正是如《申命記》第5章9節說到，以色列由君王到百姓，都跪拜偶像，事奉偶像，此乃其罪一；而人硬心不聽先知們的警告，明知故犯，此乃其罪二。 第12至16節更針對性指到先知和祭司的罪行。先知原是將神的旨意傳遞給人，卻因為了討好王，扭曲了神的旨意，傳講不真實的訊息；祭司原是人與神間的橋樑，要教導人如何敬拜神，但面對國民敬拜假神，祭司們仍舊如常獻祭，同樣傳講虛假的訊息，以致百姓都陷入罪中。先知和祭司失去了辨別真理的能力。從前先知和祭司是屬神和分別為聖的，耶路撒冷淪陷後，如經文所說：「他們在街上如瞎子亂走，又被血玷污，以致人不能摸他們的衣服。」人向他們喊著說：「不潔淨的，躲開，躲開！不要挨近我！」 第17至20節說到以色列民仰望人的幫助，結果不但不能得到拯救幫助，還要被仇敵追趕，以色列民也被分散至其他地方。然而於第22節，神留給以色列民一個盼望：「錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。」所以以色列需要學習等候的功課，將心歸回神，繼續倚靠神的帶領得復興。 弟兄姊妹，今日我們都承受著與當時以色列民相似的狀況，身份的迷失、倫理混亂、失去辨別真理的能力和倚靠人能力的幫助，都意味著我們整個社會同樣活在罪中。我們需要回轉悔改，求主幫助我們靠著耶穌基督，重拾神兒女的尊貴身份，在人倫關係中彼此相愛，靠著聖靈認識真理，一心依靠神往前行。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月23日(三) ✨耶利米哀歌3:1-66 绝望中的指望✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230823_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230823_C.mp3 📖经文📖 耶利米哀歌 3:1-66 1 我是因耶和华忿怒的杖，遭遇困苦的人。 2 他引导我，使我行在黑暗中，不行在光明裏。 3 他真是终日再三反手攻击我！ 4 他使我的皮肉枯干，他折断我的骨头。 5 他筑垒攻击我，用苦楚和艰难围困我。 6 他使我住在幽暗之处像死了许久的人一样。 7 他用篱笆围住我，使我不能出去，他使我的铜链沉重。 8 我哀号求救，他使我的祷告不得上达。 9 他用凿过的石头挡住我的道，他使我的路弯曲。 10 他向我如熊埋伏，如狮子在隐密处。 11 他使我转离正路，将我撕碎，使我凄凉。 12 他张弓将我当作箭靶子。 13 他把箭袋中的箭射入我的肺腑。 14 我成了众民的笑话，他们终日以我为歌曲。 15 他用苦楚充满我，使我饱用茵蔯。 16 他又用沙石磣断我的牙，用灰尘将我蒙蔽。 17 你使我远离平安，我忘记好处。 18 我就说：「我的力量衰败，我在耶和华那裏毫无指望！」 19 耶和华啊，求你记念我如茵蔯和苦胆的困苦窘迫。 20 我心想念这些，就在裏面忧闷。 21 我想起这事，心裏就有指望。 22 我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。 23 每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！ 24 我心裏说：「耶和华是我的分，因此，我要仰望他。」 25 凡等候耶和华、心裏寻求他的，耶和华必施恩给他。 26 人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。 27 人在幼年负轭，这原是好的。 28 他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。 29 他当口贴尘埃，或者有指望。 30 他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。 31 因为主必不永远丢弃人。 32 主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。 33 因他并不甘心使人受苦、使人忧愁。 34 人将世上被囚的踹在脚下， 35 或在至高者面前屈枉人， 36 或在人的讼事上颠倒是非，这都是主看不上的。 37 除非主命定，谁能说成就成呢？ 38 祸福不都出于至高者的口吗？ 39 活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？ 40 我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。 41 我们当诚心向天上的神举手祷告： 42「我们犯罪背逆，你并不赦免。 43「你自被怒气遮蔽，追赶我们；你施行杀戮，并不顾惜。 44 你以黑云遮蔽自己，以致祷告不得透入。 45 你使我们在万民中成为污秽和渣滓。 46「我们的仇敌都向我们大大张口。 47 恐惧和陷坑，残害和毁灭，都临近我们。」 48 因我众民遭的毁灭，我就眼泪下流如河。 49 我的眼多多流泪，总不止息， 50 直等耶和华垂顾，从天观看。 51 因我本城的众民，我的眼，使我的心伤痛。 52 无故与我为仇的追逼我，像追雀鸟一样。 53 他们使我的命在牢狱中断绝，并将一块石头抛在我身上。 54 众水流过我头，我说：「我命断绝了！」 55 耶和华啊，我从深牢中求告你的名。 56 你曾听见我的声音，我求你解救，你不要掩耳不听。 57 我求告你的日子，你临近我说：「不要惧怕！」 58 主啊，你伸明了我的冤，你救赎了我的命。 59 耶和华啊，你见了我受的委屈，求你为我伸冤。 60 他们仇恨我，谋害我，你都看见了。 61 耶和华啊，你听见他们辱骂我的话，知道他们向我所设的计， 62 并那些起来攻击我的人口中所说的话，以及终日向我所设的计谋。 63 求你观看，他们坐下、起来，都以我为歌曲。 64 耶和华啊，你要按着他们手所做的，向他们施行报应。 65 你要使他们心裏刚硬，使你的咒诅临到他们。 66 你要发怒追赶他们，从耶和华的天下除灭他们。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要读的经文是《耶利米哀歌》第3章1至66节，题目是「绝望中的指望」。 这章是全卷书最长的一首哀歌，共有六十六节，以希伯来文二十二个字母开头，每个字母重复出现三节。先知透过这篇哀歌申诉自己的苦难，也代表耶路撒冷申诉苦难。 在开始阅读今天的经文之前，想先来问问大家，你有曾经历过忠心回应神，但不幸的事却接二连三地发生，到了一个地步，认为自己正被神攻击吗？这正是耶利米在本章哀歌一开始时的心情。他陈明：「我是因耶和华忿怒的杖，遭遇困苦的人。」这使得他行在黑暗中、皮肉枯干、骨头沉重，甚至因身处困境而像死了的人一样；并且他提到就算自己向神哀号求救，神也使他的祷告不得上达。他这样形容自己的境况：「我的力量衰败；我在耶和华那裏毫无指望！」(《哀》3:18) 从先知的言语中，我们能感受到他所面对的困境是多么严峻，而最绝望的是，本来应当是作倚靠的神，如今也变为攻击他。而这境况除了是耶利米自身的经历和感受外，亦可以理解为犹大国的境况。在整个《耶利米哀歌》中，先知都以人的角度来描写犹大国。面对这个境况，谁可拯救先知和犹大国，给予他们盼望？ 经文第21节给出了答案，先知说：「我想起这事，心裏就有指望。」这节是整章经文的转捩点。他究竟想起什么事，使他心裏有指望？就是经文第22至26节所提到的：「我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！我心裏说：耶和华是我的分，因此，我要仰望他。凡等候耶和华，心裏寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。」当他回想起神的慈爱和怜悯时，心裏就不再是绝望，而是产生指望。因他知道他所信靠的神永不离弃他。 弟兄姊妹，我们或许都试过因所经历的困境而感到失望或绝望，亦会认为神已离弃我们，但想鼓励大家继续抓紧神，并像先知一样想起神的慈爱和怜悯，让真理进入我们的心，使我们的心能转向神。 而当先知的心转向时，他的眼光也有180度的转向。他不再看神的审判或管教为神忿怒的杖，或为自己的无故受害而感到自怜，而是认为这样的经历是好的。经文第27至28节提到：「人在幼年负轭，这原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。」他认为在幼年承受苦楚原是好的，因为这对于他的生命有好处。并且，他不再为自己的境况埋怨神，而是谦卑承认自己的罪，正如以上经文所说的，他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。 经文第40至54节，先知再次提到自己和城中都因神的怒气而陷入困境。但这次并不是要埋怨神，而是他清楚一切事情的命定都是来自神，有祂最好的计划。因此，在困境中，他更要向神呼求：「耶和华啊，我从深牢中求告你的名。你曾听见我的声音；我求你解救，你不要掩耳不听。我求告你的日子，你临近我，说：不要惧怕！」（《哀》3:55-57） 而于最后，先知更将审判和伸冤的权交给神，就是知道当审判的时候到了，那些神所使用，为要管教他和犹大国的，都要受到严厉的审判。正如经文的最后三节提到：「耶和华啊，你要按着他们手所做的向他们施行报应。你要使他们心裏刚硬，使你的咒诅临到他们。你要发怒追赶他们，从耶和华的天下除灭他们。」 从今天的经文中，我们看到先知的心如何转化。由原本绝望的眼光，变为满有盼望，并能够相信神的心意。关键就是他回想和宣告神的慈爱和怜悯。弟兄姊妹，若然今天你也正经历与先知相似的情境，鼓励你，宣告神的慈爱和怜悯，因为祂永不弃掉爱祂的人。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月23日(三)✨耶利米哀歌3:1-66 絕望中的指望✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230823_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230823_C.mp3 📖經文📖 耶利米哀歌 3:1-66 1 我是因耶和華忿怒的杖，遭遇困苦的人。 2 他引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裏。 3 他真是終日再三反手攻擊我！ 4 他使我的皮肉枯乾，他折斷我的骨頭。 5 他築壘攻擊我，用苦楚和艱難圍困我。 6 他使我住在幽暗之處像死了許久的人一樣。 7 他用籬笆圍住我，使我不能出去，他使我的銅鏈沉重。 8 我哀號求救，他使我的禱告不得上達。 9 他用鑿過的石頭擋住我的道，他使我的路彎曲。 10 他向我如熊埋伏，如獅子在隱密處。 11 他使我轉離正路，將我撕碎，使我淒涼。 12 他張弓將我當作箭靶子。 13 他把箭袋中的箭射入我的肺腑。 14 我成了眾民的笑話，他們終日以我為歌曲。 15 他用苦楚充滿我，使我飽用茵蔯。 16 他又用沙石磣斷我的牙，用灰塵將我蒙蔽。 17 你使我遠離平安，我忘記好處。 18 我就說：「我的力量衰敗，我在耶和華那裏毫無指望！」 19 耶和華啊，求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。 20 我心想念這些，就在裏面憂悶。 21 我想起這事，心裏就有指望。 22 我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕。 23 每早晨這都是新的。你的誠實極其廣大！ 24 我心裏說：「耶和華是我的分，因此，我要仰望他。」 25 凡等候耶和華、心裏尋求他的，耶和華必施恩給他。 26 人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。 27 人在幼年負軛，這原是好的。 28 他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。 29 他當口貼塵埃，或者有指望。 30 他當由人打他的腮頰，要滿受凌辱。 31 因為主必不永遠丟棄人。 32 主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。 33 因他並不甘心使人受苦、使人憂愁。 34 人將世上被囚的踹在腳下， 35 或在至高者面前屈枉人， 36 或在人的訟事上顛倒是非，這都是主看不上的。 37 除非主命定，誰能說成就成呢？ 38 禍福不都出於至高者的口嗎？ 39 活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？ 40 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。 41 我們當誠心向天上的神舉手禱告： 42「我們犯罪背逆，你並不赦免。 43「你自被怒氣遮蔽，追趕我們；你施行殺戮，並不顧惜。 44 你以黑雲遮蔽自己，以致禱告不得透入。 45 你使我們在萬民中成為污穢和渣滓。 46「我們的仇敵都向我們大大張口。 47 恐懼和陷坑，殘害和毀滅，都臨近我們。」 48 因我眾民遭的毀滅，我就眼淚下流如河。 49 我的眼多多流淚，總不止息， 50 直等耶和華垂顧，從天觀看。 51 因我本城的眾民，我的眼，使我的心傷痛。 52 無故與我為仇的追逼我，像追雀鳥一樣。 53 他們使我的命在牢獄中斷絕，並將一塊石頭拋在我身上。 54 眾水流過我頭，我說：「我命斷絕了！」 55 耶和華啊，我從深牢中求告你的名。 56 你曾聽見我的聲音，我求你解救，你不要掩耳不聽。 57 我求告你的日子，你臨近我說：「不要懼怕！」 58 主啊，你伸明了我的冤，你救贖了我的命。 59 耶和華啊，你見了我受的委屈，求你為我伸冤。 60 他們仇恨我，謀害我，你都看見了。 61 耶和華啊，你聽見他們辱罵我的話，知道他們向我所設的計， 62 並那些起來攻擊我的人口中所說的話，以及終日向我所設的計謀。 63 求你觀看，他們坐下、起來，都以我為歌曲。 64 耶和華啊，你要按着他們手所做的，向他們施行報應。 65 你要使他們心裏剛硬，使你的咒詛臨到他們。 66 你要發怒追趕他們，從耶和華的天下除滅他們。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要讀的經文是《耶利米哀歌》第3章1至66節，題目是「絕望中的指望」。 這章是全卷書最長的一首哀歌，共有六十六節，以希伯來文二十二個字母開頭，每個字母重復出現三節。先知透過這篇哀歌申訴自己的苦難，也代表耶路撒冷申訴苦難。 在開始閱讀今天的經文之前，想先來問問大家，你有曾經歷過忠心回應神，但不幸的事卻接二連三地發生，到了一個地步，認為自己正被神攻擊嗎？這正是耶利米在本章哀歌一開始時的心情。他陳明：「我是因耶和華忿怒的杖，遭遇困苦的人。」這使得他行在黑暗中、皮肉枯乾、骨頭沉重，甚至因身處困境而像死了的人一樣；並且他提到就算自己向神哀號求救，神也使他的禱告不得上達。他這樣形容自己的境況：「我的力量衰敗；我在耶和華那裏毫無指望！」(《哀》3:18) 從先知的言語中，我們能感受到他所面對的困境是多麼嚴峻，而最絕望的是，本來應當是作倚靠的神，如今也變為攻擊他。而這境況除了是耶利米自身的經歷和感受外，亦可以理解為猶大國的境況。在整個《耶利米哀歌》中，先知都以人的角度來描寫猶大國。面對這個境況，誰可拯救先知和猶大國，給予他們盼望？ 經文第21節給出了答案，先知說：「我想起這事，心裏就有指望。」這節是整章經文的轉捩點。他究竟想起什麼事，使他心裏有指望？就是經文第22至26節所提到的：「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！我心裏說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。凡等候耶和華，心裏尋求他的，耶和華必施恩給他。人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。」當他回想起神的慈愛和憐憫時，心裏就不再是絕望，而是產生指望。因他知道他所信靠的神永不離棄他。 弟兄姊妹，我們或許都試過因所經歷的困境而感到失望或絕望，亦會認為神已離棄我們，但想鼓勵大家繼續抓緊神，並像先知一樣想起神的慈愛和憐憫，讓真理進入我們的心，使我們的心能轉向神。 而當先知的心轉向時，他的眼光也有180度的轉向。他不再看神的審判或管教為神忿怒的杖，或為自己的無故受害而感到自憐，而是認為這樣的經歷是好的。經文第27至28節提到：「人在幼年負軛，這原是好的。他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。」他認為在幼年承受苦楚原是好的，因為這對於他的生命有好處。並且，他不再為自己的境況埋怨神，而是謙卑承認自己的罪，正如以上經文所說的，他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。 經文第40至54節，先知再次提到自己和城中都因神的怒氣而陷入困境。但這次並不是要埋怨神，而是他清楚一切事情的命定都是來自神，有祂最好的計劃。因此，在困境中，他更要向神呼求：「耶和華啊，我從深牢中求告你的名。你曾聽見我的聲音；我求你解救，你不要掩耳不聽。我求告你的日子，你臨近我，說：不要懼怕！」（《哀》3:55-57） 而於最後，先知更將審判和伸冤的權交給神，就是知道當審判的時候到了，那些神所使用，為要管教他和猶大國的，都要受到嚴厲的審判。正如經文的最後三節提到：「耶和華啊，你要按著他們手所做的向他們施行報應。你要使他們心裏剛硬，使你的咒詛臨到他們。你要發怒追趕他們，從耶和華的天下除滅他們。」 從今天的經文中，我們看到先知的心如何轉化。由原本絕望的眼光，變為滿有盼望，並能夠相信神的心意。關鍵就是他回想和宣告神的慈愛和憐憫。弟兄姊妹，若然今天你也正經歷與先知相似的情境，鼓勵你，宣告神的慈愛和憐憫，因為祂永不棄掉愛祂的人。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月22日(二) ✨耶利米哀歌2:1-22 听凭主怒✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230822_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230822_C.mp3 📖经文📖 耶利米哀歌 (哀2:1-22 ) 1 主何竟发怒、使黑云遮蔽锡安城‧他将以色列的华美、从天扔在地上、在他发怒的日子、并不记念自己的脚凳。 2 主吞灭雅各一切的住处、并不顾惜、他发怒倾覆犹大民的保障、使这保障坍倒在地‧他辱没这国、和其中的首领。 3 他发烈怒、把以色列的角、全然砍断、在仇敌面前收回右手·他像火焰四围吞灭、将雅各烧毁。 4 他张弓、好像仇敌·他站着举起右手、如同敌人、将悦人眼目的、尽行杀戮·在锡安百姓的帐棚上、倒出他的忿怒像火一样。 5 主如仇敌吞灭以色列、和锡安的一切宫殿、拆毁百姓的保障、在犹大民中、加增悲伤哭号。 6 他强取自己的帐幕、好像是园中的窝棚、毁坏他的聚会之处、耶和华使圣节和安息日、在锡安都被忘记、又在怒气的愤恨中、藐视君王和祭司。 7 耶和华丢弃自己的祭坛、憎恶自己的圣所、将宫殿的墙垣交付仇敌。他们在耶和华的殿中喧嚷、像在圣会之日一样。 8 耶和华定意拆毁锡安的城墙‧他拉了准绳、不将手收回、定要毁灭‧他使外郭和城墙都悲哀、一同衰败。 9 锡安的门、都陷入地内‧主将他的门闩毁坏、折断‧他的君王和首领落在没有律法的列国中‧他的先知不得见耶和华的异象。 10 锡安城的长老坐在地上默默无声‧他们扬起尘土、落在头上、腰束麻布‧耶路撒冷的处女、垂头至地。 11 我眼中流泪、以致失明‧我的心肠扰乱、肝胆涂地‧都因我众民遭毁灭、又因孩童和吃奶的在城内街上发昏‧ 12 那时、他们在城内街上发昏、好像受伤的、在母亲的怀裏、将要丧命、对母亲说、谷酒在那裏呢。 13 耶路撒冷的民哪、我可用甚么向你证明呢‧我可用甚么与你相比呢‧锡安的民哪、我可拿甚么和你比较、好安慰你呢‧因为你的裂口大如海、谁能医治你呢。 14 你的先知为你见虚假和愚昧的异象、并没有显露你的罪孽、使你被掳的归回‧却为你见虚假的默示、和使你被赶出本境的缘故。 15 凡过路的、都向你拍掌‧他们向耶路撒冷城、嗤笑摇头、说、难道人所称为全美的‧称为全地所喜悦的、就是这城么。 16 你的仇敌、都向你大大张口·他们嗤笑、又切齿、说、我们吞灭他、这真是我们所盼望的日子临到了·我们亲眼看见了。 17 耶和华成就了他所定的、应验了他古时所命定的‧他倾覆了、并不顾惜、使你的仇敌向你夸耀、使你敌人的角、也被高举。 18 锡安民的心哀求主‧锡安的城墙阿、愿你流泪如河、昼夜不息‧愿你眼中的瞳人、泪流不止。 19 夜间、每逢交更的时候要起来呼喊、在主面前倾心如水‧你的孩童在各市口上受饿发昏‧你要为他们的性命向主举手祷告。 20 耶和华阿、求你观看、见你向谁这样行‧妇人岂可吃自己所生育手裏所摇弄的婴孩么‧祭司和先知、岂可在主的圣所中被杀戮么。 21 少年人和老年人、都在街上躺卧、我的处女和壮丁、都倒在刀下‧你发怒的日子、杀死他们·你杀了、并不顾惜。 22 你招聚四围惊吓我的、像在大会的日子招聚人一样‧耶和华发怒的日子、无人逃脱、无人存留‧我所摇弄所养育的婴孩、仇敌都杀净了。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听。今天的题目是「听凭主怒」，经文是《耶利米哀歌》第2章1至22节。 先讲经文的背景，《耶利米哀歌》第2章是耶利米为圣城被毁而哀悼的诗歌，表达对神的圣城和圣民的哀伤与爱。 第1至9节讲述神怎样严厉惩罚以色列人和耶路撒冷整个城市，从外围的城墙，到中心的宫殿，上至神的圣所，下至百姓的居所，全都倾覆毁灭，无一幸免。第10至17节讲述圣城被毁后，上至长老领袖，下至平民百姓的苦况，亦无一幸免。然而即使在这样的绝境，神仍在烈怒中，好像毫无盼望时，在第18至20节，先知仍呼吁圣民在这时要向神呼求，求神怜悯。 第11节: 「我眼中流泪，以致失明；我的心肠扰乱，肝胆涂地，都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。」这节提到先知自己先为圣城和圣民的惨况哀哭流泪，然后在第18节: 「锡安民的心哀求主。锡安的城墙啊，愿你流泪如河，昼夜不息；愿你眼中的瞳人泪流不止。」先知在这里也同时呼吁以色列人也要为自己的惨况哀哭流泪呼求神，表明他们虽然身处国破家亡之际，仍未完全绝望，他们应该仍要相信神会怜悯。 耶利米提到「眼中的瞳人」，「瞳人」或称瞳孔，是人眼睛内虹膜中心的小圆孔，为光线进入眼睛的通道，使我们能看见东西，所以对我们来说是非常重要的。正如眼睛对我们来说既珍贵又脆弱，需要好好保护，我们在神的眼中也是如此，圣经中有五次出现「眼中的瞳人」这个用语，四次都是用「眼中的瞳人」来形容以色列民，意思是神的子民就好像神眼中的瞳人，是非常珍贵的，神定会好好保护他们。 读一个故事，看一件事件，人多喜欢大团圆结局，不喜欢悲剧的结尾，虽然《耶利米哀歌》第2章结束时以色列人仍在神的烈怒之下，似乎惟有听凭主怒，未有出路，结局令人哀伤，但想想其实这是因为以色列人屡次违背神的命令，神已多番警告，他们仍不悔改，神最后才施行审判惩罚。对于犯了错的人，他们要承受犯错的后果，受到应得的惩罚，但惩罚却不是最终的结果，惩罚的目的是叫人悔改。人悔改后，神便会给予出路。 所以「眼中的瞳人」，也许是对以色列人的提醒，提醒他们神曾应许会保护祂的子民，如同保护祂眼中的瞳人，所以提醒他们不要绝望，他们只要悔改归向神，重新成为神的子民，神便会怜悯。又或者先知也在提醒神，神祢曾经这样说过，祢会保护祢的子民，如同保护祢眼中的瞳人，所以神祢不会灭绝祢的子民，祢最终会怜悯，给他们出路生路。 国破家亡当然悲惨，但却激荡起先知刻骨的真情，淬炼出这样深刻的诗章哀歌，流传后世，成为警惕世人的号声。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月22日(二)✨耶利米哀歌2:1-22 聽憑主怒✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230822_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230822_C.mp3 📖經文📖 耶利米哀歌 (哀2:1-22 ) 1 主何竟發怒、使黑雲遮蔽錫安城‧他將以色列的華美、從天扔在地上、在他發怒的日子、並不記念自己的腳凳。 2 主吞滅雅各一切的住處、並不顧惜、他發怒傾覆猶大民的保障、使這保障坍倒在地‧他辱沒這國、和其中的首領。 3 他發烈怒、把以色列的角、全然砍斷、在仇敵面前收回右手‧他像火燄四圍吞滅、將雅各燒燬。 4 他張弓、好像仇敵‧他站著舉起右手、如同敵人、將悅人眼目的、盡行殺戮‧在錫安百姓的帳棚上、倒出他的忿怒像火一樣。 5 主如仇敵吞滅以色列、和錫安的一切宮殿、拆毀百姓的保障、在猶大民中、加增悲傷哭號。 6 他強取自己的帳幕、好像是園中的窩棚、毀壞他的聚會之處、耶和華使聖節和安息日、在錫安都被忘記、又在怒氣的憤恨中、藐視君王和祭司。 7 耶和華丟棄自己的祭壇、憎惡自己的聖所、將宮殿的牆垣交付仇敵。他們在耶和華的殿中喧嚷、像在聖會之日一樣。 8 耶和華定意拆毀錫安的城牆‧他拉了準繩、不將手收回、定要毀滅‧他使外郭和城牆都悲哀、一同衰敗。 9 錫安的門、都陷入地內‧主將他的門閂毀壞、折斷‧他的君王和首領落在沒有律法的列國中‧他的先知不得見耶和華的異象。 10 錫安城的長老坐在地上默默無聲‧他們揚起塵土、落在頭上、腰束麻布‧耶路撒冷的處女、垂頭至地。 11 我眼中流淚、以致失明‧我的心腸擾亂、肝膽塗地‧都因我眾民遭毀滅、又因孩童和喫奶的在城內街上發昏‧ 12 那時、他們在城內街上發昏、好像受傷的、在母親的懷裏、將要喪命、對母親說、穀酒在那裏呢。 13 耶路撒冷的民哪、我可用甚麼向你證明呢‧我可用甚麼與你相比呢‧錫安的民哪、我可拿甚麼和你比較、好安慰你呢‧因為你的裂口大如海、誰能醫治你呢。 14 你的先知為你見虛假和愚昧的異象、並沒有顯露你的罪孽、使你被擄的歸回‧卻為你見虛假的默示、和使你被趕出本境的緣故。 15 凡過路的、都向你拍掌‧他們向耶路撒冷城、嗤笑搖頭、說、難道人所稱為全美的‧稱為全地所喜悅的、就是這城麼。 16 你的仇敵、都向你大大張口‧他們嗤笑、又切齒、說、我們吞滅他、這真是我們所盼望的日子臨到了‧我們親眼看見了。 17 耶和華成就了他所定的、應驗了他古時所命定的‧他傾覆了、並不顧惜、使你的仇敵向你誇耀、使你敵人的角、也被高舉。 18 錫安民的心哀求主‧錫安的城牆阿、願你流淚如河、晝夜不息‧願你眼中的瞳人、淚流不止。 19 夜間、每逢交更的時候要起來呼喊、在主面前傾心如水‧你的孩童在各市口上受餓發昏‧你要為他們的性命向主舉手禱告。 20 耶和華阿、求你觀看、見你向誰這樣行‧婦人豈可喫自己所生育手裏所搖弄的嬰孩麼‧祭司和先知、豈可在主的聖所中被殺戮麼。 21 少年人和老年人、都在街上躺臥、我的處女和壯丁、都倒在刀下‧你發怒的日子、殺死他們‧你殺了、並不顧惜。 22 你招聚四圍驚嚇我的、像在大會的日子招聚人一樣‧耶和華發怒的日子、無人逃脫、無人存留‧我所搖弄所養育的嬰孩、仇敵都殺淨了。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽。今天的題目是「聽憑主怒」，經文是《耶利米哀歌》第2章1至22節。 先講經文的背景，《耶利米哀歌》第2章是耶利米為聖城被毀而哀悼的詩歌，表達對神的聖城和聖民的哀傷與愛。 第1至9節講述神怎樣嚴厲懲罰以色列人和耶路撒冷整個城市，從外圍的城牆，到中心的宮殿，上至神的聖所，下至百姓的居所，全都傾覆毀滅，無一倖免。第10至17節講述聖城被毀後，上至長老領袖，下至平民百姓的苦況，亦無一倖免。然而即使在這樣的絕境，神仍在烈怒中，好像毫無盼望時，在第18至20節，先知仍呼籲聖民在這時要向神呼求，求神憐憫。 第11節: 「我眼中流淚，以致失明；我的心腸擾亂，肝膽塗地，都因我眾民遭毀滅，又因孩童和喫奶的在城內街上發昏。」這節提到先知自己先為聖城和聖民的慘況哀哭流淚，然後在第18節: 「錫安民的心哀求主。錫安的城牆啊，願你流淚如河，晝夜不息；願你眼中的瞳人淚流不止。」先知在這裡也同時呼籲以色列人也要為自己的慘況哀哭流淚呼求神，表明他們雖然身處國破家亡之際，仍未完全絕望，他們應該仍要相信神會憐憫。 耶利米提到「眼中的瞳人」，「瞳人」或稱瞳孔，是人眼睛內虹膜中心的小圓孔，為光線進入眼睛的通道，使我們能看見東西，所以對我們來說是非常重要的。正如眼睛對我們來說既珍貴又脆弱，需要好好保護，我們在神的眼中也是如此，聖經中有五次出現「眼中的瞳人」這個用語，四次都是用「眼中的瞳人」來形容以色列民，意思是神的子民就好像神眼中的瞳人，是非常珍貴的，神定會好好保護他們。 讀一個故事，看一件事件，人多喜歡大團圓結局，不喜歡悲劇的結尾，雖然《耶利米哀歌》第2章結束時以色列人仍在神的烈怒之下，似乎惟有聽憑主怒，未有出路，結局令人哀傷，但想想其實這是因為以色列人屢次違背神的命令，神已多番警告，他們仍不悔改，神最後才施行審判懲罰。對於犯了錯的人，他們要承受犯錯的後果，受到應得的懲罰，但懲罰卻不是最終的結果，懲罰的目的是叫人悔改。人悔改後，神便會給予出路。 所以「眼中的瞳人」，也許是對以色列人的提醒，提醒他們神曾應許會保護祂的子民，如同保護祂眼中的瞳人，所以提醒他們不要絕望，他們只要悔改歸向神，重新成為神的子民，神便會憐憫。又或者先知也在提醒神，神祢曾經這樣說過，祢會保護祢的子民，如同保護祢眼中的瞳人，所以神祢不會滅絕祢的子民，祢最終會憐憫，給他們出路生路。 國破家亡當然悲慘，但卻激盪起先知刻骨的真情，淬煉出這樣深刻的詩章哀歌，流傳後世，成為警惕世人的號聲。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月21日(一) ✨耶利米哀歌1:1-22 悲叹之城✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230821_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230821_C.mp3   📖经文📖 耶利米哀歌 1:1-22 1 先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇！先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的。 2 她夜间痛哭，泪流满腮；在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌。 3 犹大因遭遇苦难，又因多服劳苦，就迁到外邦。她住在列国中，寻不着安息；追逼她的，都在狭窄之地将她追上。 4 锡安的路径，因无人来守圣节就悲伤。她的城门凄凉，她的祭司叹息，她的处女受艰难，自己也愁苦。 5 她的敌人为首，她的仇敌亨通。因耶和华为她许多的罪过使她受苦，她的孩童被敌人掳去。 6 锡安城的威荣全都失去，她的首领像找不着草场的鹿，在追赶的人前无力行走。 7 耶路撒冷在困苦窘迫之时，就追想古时一切的乐境。她百姓落在敌人手中，无人救济，敌人看见，就因她的荒凉嗤笑。 8 耶路撒冷大大犯罪，所以成为不洁之物，素来尊敬她的，见她赤露就都藐视她；她自己也叹息退后。 9 她的污秽是在衣襟上。她不思想自己的结局，所以非常的败落，无人安慰她。她说：「耶和华啊，求你看我的苦难，因为仇敌夸大。」 10 敌人伸手夺取她的美物，她眼见外邦人进入她的圣所；论这外邦人，你曾吩咐不可入你的会中。 11 她的民都叹息，寻求食物；他们用美物换粮食，要救性命。他们说：「耶和华啊，求你观看，因为我甚是卑贱。」 12 「你们一切过路的人哪，这事你们不介意吗？你们要观看，有像这临到我的痛苦没有？就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦。 13 「他从高天使火进入我的骨头，克制了我；他铺下网罗，绊我的脚，使我转回，他使我终日凄凉发昏。 14 「我罪过的轭是他手所绑的，犹如轭绳缚在我颈项上，他使我的力量衰败。主将我交在我所不能敌挡的人手中。 15 「主轻弃我中间的一切勇士，招聚多人攻击我，要压碎我的少年人。主将犹大居民踹下像在酒醡中一样。 16 「我因这些事哭泣，我眼泪汪汪，因为那当安慰我、救我性命的，离我甚远。我的儿女孤苦，因为仇敌得了胜。」 17 锡安举手，无人安慰。耶和华论雅各已经出令，使四围的人作他仇敌，耶路撒冷在他们中间像不洁之物。 18 「耶和华是公义的！他这样待我，是因我违背他的命令。众民哪，请听我的话，看我的痛苦，我的处女和少年人都被掳去。 19 「我招呼我所亲爱的，他们却愚弄我。我的祭司和长老正寻求食物救性命的时候，就在城中绝气。 20 「耶和华啊，求你观看，因为我在急难中！我心肠扰乱，我心在我裏面翻转，因我大大悖逆。在外刀剑使人丧子，在家犹如死亡。 21 「听见我叹息的有人，安慰我的却无人！我的仇敌都听见我所遭的患难，因你做这事，他们都喜乐。你必使你报告的日子来到，他们就像我一样。 22 「愿他们的恶行都呈在你面前，你怎样因我的一切罪过待我，求你照样待他们。因我叹息甚多，心中发昏。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。上星期我们读完了《耶利米书》，接下来是非常相关的《耶利米哀歌》。今天我们会看第1章的经文，题目是：悲叹之城。 《耶利米哀歌》顾名思义是「哀歌」，亦称为哀求诗。《诗篇》中也有不少这样的哀求诗，在悲痛的心情下哀求主的怜悯。《耶利米哀歌》的第1至4章是4首字母诗，字母诗是以希伯来文22个字母顺序作每节的经文的开始写成，而第5章更是挽歌，即送葬用的诗歌。 为甚么耶利米要写《耶利米哀歌》？刚刚读完《耶利米书》的我们，很快会知道是因为耶利米忠心宣讲40多年，以色列民仍死不悔改，最终经历灭城灾祸，尸横遍野，能死裏逃生的，只剩下极少数，而且大部份都被掳到巴比伦。亲眼看着这一切发生的耶利米，又怎能不再写下这卷哀怨情仇的《耶利米哀歌》？而《耶利米哀歌》更是希伯来圣经中的「圣卷」，犹太人每年亚笔月第9日就会一起颂读这书卷，因为当年南国犹大被巴比伦所灭、圣殿被毁、余民被掳，正正就是这一天。悲惨的一天，颂读这悲情的哀歌，为要警剔犹太人要紧紧跟随 神，不要再重蹈覆彻得罪 神！ 第1章，即第1首诗主要是描述灾祸惨况，主角是被毁的耶路撒冷，诗歌中用她作代名词，以女性的苦况来形象她圣城被毁的惨况。第1节原文是以「何竟」开始，意思是「怎会这样！？」圣城怎会变成像寡妇一样，她夜间痛哭，泪流满腮，无人安慰，四围的邦国也成为她的仇敌，以诡诈待她。第4节形容到本来各地的人都来朝拜的圣城，现在无人来守节，城门凄凉、祭司叹息，经文以愁苦的少女来形容荒凉的圣城。第8节开始讲述圣城败落的原因，「耶路撒冷大大犯罪，所以成为不洁之物」。 是的，无论是士师年代、王国时期，以色列人的经历都告诉我们，他们浮浮沉沉，最终都没有悔改，沦为拜偶像污秽、不洁之国，沦陷的圣城也只能发出哀声呼求 神的救助。她虽然知道一切皆因自己的悖逆，引致 神的烈怒降临，灾难、罪过的轭也是 神亲自绑上的。可惜已经为时已晚，少女锡安只能眼泪汪汪的呼求：「耶和华啊，求祢观看，因为我在急难中。我心肠扰乱；我心在我裏面翻转，因我大大悖逆。在外，刀剑使人丧子；在家，犹如死亡。」耶路撒冷虽然「叹息甚多，心中发昏。」也只能坦然面对这当得的刑罚…… 今天这章经文，不知道大家有没有感受到作者看到败落的圣城的悲痛？又不知道大家会不会心想，「为甚么 神要做到这个地步？」是的，以色列人面对的的确非常惨痛，但 神的慈爱本来是丰富的，却不会因而放纵罪恶不断发生。正如《民数记》第14章18节所说 「耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」 神借着不同的先知不断去警告、劝导以色列人，长久以来却看不到他们悔改，机会给了又给，难道不轻易发怒的 神就真的一直不会发怒吗？难道不以有罪的为无罪的 神，就一直不把应该执行的公义正式执行吗？ 但！最终也不要忘记，有丰盛的慈爱的 神，仍然留下余种；过了三、四代，70年后，被掳的能够再次归回；数百年后差派自己的独生子来成就更大的救恩；差不多2000年后，1948年以色列再次复国。难道这样的 神，我们还不能明白祂的心肠吗？ 弟兄姊妹，《耶利米哀歌》不只是为了哀叹圣城的惨况，更是要警剔世代要回转，不要重蹈覆辙。我们这个世代不法的事越来越增多，天灾人祸也越来越凶狠。这是我们要为这世代唱哀歌的时候，不是要指摘不法的人事物，而是要哀求主的救恩能临到更多人，叫更多人回转；不是要宣判世界终必灭亡，而是要宣告主再来的时候，要有更多人得救，更少人受罚。 以色列的每况越下，好比世代的越来越悖逆；但教会的生命力，应当越来越丰盛，成为灯台吸引人回转。愿意我们都带着耶利米的心情，不愿看到世代破烂的惨况，而是带着主的怜悯，让更多人认识主、听闻福音，天天为主救些人！祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年8月21日(一)✨耶利米哀歌1:1-22 悲嘆之城✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230821_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230821_C.mp3 📖經文📖 耶利米哀歌 1:1-22 1 先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦！先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。 2 她夜間痛哭，淚流滿腮；在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她，成為她的仇敵。 3 猶大因遭遇苦難，又因多服勞苦，就遷到外邦。她住在列國中，尋不着安息；追逼她的，都在狹窄之地將她追上。 4 錫安的路徑，因無人來守聖節就悲傷。她的城門淒涼，她的祭司歎息，她的處女受艱難，自己也愁苦。 5 她的敵人為首，她的仇敵亨通。因耶和華為她許多的罪過使她受苦，她的孩童被敵人擄去。 6 錫安城的威榮全都失去，她的首領像找不着草場的鹿，在追趕的人前無力行走。 7 耶路撒冷在困苦窘迫之時，就追想古時一切的樂境。她百姓落在敵人手中，無人救濟，敵人看見，就因她的荒涼嗤笑。 8 耶路撒冷大大犯罪，所以成為不潔之物，素來尊敬她的，見她赤露就都藐視她；她自己也歎息退後。 9 她的污穢是在衣襟上。她不思想自己的結局，所以非常的敗落，無人安慰她。她說：「耶和華啊，求你看我的苦難，因為仇敵誇大。」 10 敵人伸手奪取她的美物，她眼見外邦人進入她的聖所；論這外邦人，你曾吩咐不可入你的會中。 11 她的民都歎息，尋求食物；他們用美物換糧食，要救性命。他們說：「耶和華啊，求你觀看，因為我甚是卑賤。」 12 「你們一切過路的人哪，這事你們不介意嗎？你們要觀看，有像這臨到我的痛苦沒有？就是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦。 13 「他從高天使火進入我的骨頭，剋制了我；他鋪下網羅，絆我的腳，使我轉回，他使我終日淒涼發昏。 14 「我罪過的軛是他手所綁的，猶如軛繩縛在我頸項上，他使我的力量衰敗。主將我交在我所不能敵擋的人手中。 15 「主輕棄我中間的一切勇士，招聚多人攻擊我，要壓碎我的少年人。主將猶大居民踹下像在酒醡中一樣。 16 「我因這些事哭泣，我眼淚汪汪，因為那當安慰我、救我性命的，離我甚遠。我的兒女孤苦，因為仇敵得了勝。」 17 錫安舉手，無人安慰。耶和華論雅各已經出令，使四圍的人作他仇敵，耶路撒冷在他們中間像不潔之物。 18 「耶和華是公義的！他這樣待我，是因我違背他的命令。眾民哪，請聽我的話，看我的痛苦，我的處女和少年人都被擄去。 19 「我招呼我所親愛的，他們卻愚弄我。我的祭司和長老正尋求食物救性命的時候，就在城中絕氣 20 「耶和華啊，求你觀看，因為我在急難中！我心腸擾亂，我心在我裏面翻轉，因我大大悖逆。在外刀劍使人喪子，在家猶如死亡。 21 「聽見我歎息的有人，安慰我的卻無人！我的仇敵都聽見我所遭的患難，因你做這事，他們都喜樂。你必使你報告的日子來到，他們就像我一樣。 22 「願他們的惡行都呈在你面前，你怎樣因我的一切罪過待我，求你照樣待他們。因我歎息甚多，心中發昏。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。上星期我們讀完了《耶利米書》，接下來是非常相關的《耶利米哀歌》。今天我們會看第1章的經文，題目是：悲嘆之城。 《耶利米哀歌》顧名思義是「哀歌」，亦稱為哀求詩。《詩篇》中也有不少這樣的哀求詩，在悲痛的心情下哀求主的憐憫。《耶利米哀歌》的第1至4章是4首字母詩，字母詩是以希伯來文22個字母順序作每節的經文的開始寫成，而第5章更是輓歌，即送葬用的詩歌。 為甚麼耶利米要寫《耶利米哀歌》？剛剛讀完《耶利米書》的我們，很快會知道是因為耶利米忠心宣講40多年，以色列民仍死不悔改，最終經歷滅城災禍，屍橫遍野，能死裏逃生的，只剩下極少數，而且大部份都被擄到巴比倫。親眼看著這一切發生的耶利米，又怎能不再寫下這卷哀怨情仇的《耶利米哀歌》？而《耶利米哀歌》更是希伯來聖經中的「聖卷」，猶太人每年亞筆月第9日就會一起頌讀這書卷，因為當年南國猶大被巴比倫所滅、聖殿被毁、餘民被擄，正正就是這一天。悲慘的一天，頌讀這悲情的哀歌，為要警剔猶太人要緊緊跟隨 神，不要再重蹈覆徹得罪 神！ 第1章，即第1首詩主要是描述災禍慘況，主角是被毁的耶路撒冷，詩歌中用她作代名詞，以女性的苦況來形象她聖城被毁的慘況。第1節原文是以「何竟」開始，意思是「怎會這樣！？」聖城怎會變成像寡婦一樣，她夜間痛哭，淚流滿腮，無人安慰，四圍的邦國也成為她的仇敵，以詭詐待她。第4節形容到本來各地的人都來朝拜的聖城，現在無人來守節，城門淒涼、祭司歎息，經文以愁苦的少女來形容荒涼的聖城。第8節開始講述聖城敗落的原因，「耶路撒冷大大犯罪，所以成為不潔之物」。 是的，無論是士師年代、王國時期，以色列人的經歷都告訴我們，他們浮浮沉沉，最終都沒有悔改，淪為拜偶像污穢、不潔之國，淪陷的聖城也只能發出哀聲呼求 神的救助。她雖然知道一切皆因自己的悖逆，引致 神的烈怒降臨，災難、罪過的軛也是 神親自綁上的。可惜已經為時已晚，少女錫安只能眼淚汪汪的呼求：「耶和華啊，求祢觀看，因為我在急難中。我心腸擾亂；我心在我裏面翻轉，因我大大悖逆。在外，刀劍使人喪子；在家，猶如死亡。」耶路撒冷雖然「歎息甚多，心中發昏。」也只能坦然面對這當得的刑罰…… 今天這章經文，不知道大家有沒有感受到作者看到敗落的聖城的悲痛？又不知道大家會不會心想，「為甚麼 神要做到這個地步？」是的，以色列人面對的的確非常慘痛，但 神的慈愛本來是豐富的，卻不會因而放縱罪惡不斷發生。正如《民數記》第14章18節所說 「耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」 神藉著不同的先知不斷去警告、勸導以色列人，長久以來卻看不到他們悔改，機會給了又給，難道不輕易發怒的 神就真的一直不會發怒嗎？難道不以有罪的為無罪的 神，就一直不把應該執行的公義正式執行嗎？ 但！最終也不要忘記，有豐盛的慈愛的 神，仍然留下餘種；過了三、四代，70年後，被擄的能夠再次歸回；數百年後差派自己的獨生子來成就更大的救恩；差不多2000年後，1948年以色列再次復國。難道這樣的 神，我們還不能明白祂的心腸嗎？ 弟兄姊妹，《耶利米哀歌》不只是為了哀嘆聖城的慘況，更是要警剔世代要回轉，不要重蹈覆轍。我們這個世代不法的事越來越增多，天災人禍也越來越凶狠。這是我們要為這世代唱哀歌的時候，不是要指摘不法的人事物，而是要哀求主的救恩能臨到更多人，叫更多人回轉；不是要宣判世界終必滅亡，而是要宣告主再來的時候，要有更多人得救，更少人受罰。 以色列的每況越下，好比世代的越來越悖逆；但教會的生命力，應當越來越豐盛，成為燈台吸引人回轉。願意我們都帶著耶利米的心情，不願看到世代破爛的慘況，而是帶著主的憐憫，讓更多人認識主、聽聞福音，天天為主救些人！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月18日(五) ✨耶利米书52:1-34 虽死犹生✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230818_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230818_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》52:1-34 1 西底家登基的时候、年二十一岁。在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他、是立拿人耶利米的女儿。 2 西底家行耶和华眼中看为恶的事、是照约雅敬一切所行的。 3 因此、耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作、以致将人民从自己的面前赶出。 4 西底家背叛巴比伦王。他作王第九年、十月初十日、巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷、对城安营、四围筑垒攻城。 5 于是城被围困、直到西底家王十一年。 6 四月初九日、城裏有大饥荒、甚至百姓都没有粮食。 7 城被攻破、一切兵丁、就在夜间从靠近王园两城中间的门、出城逃跑、迦勒底人正在四围攻城、他们就往亚拉巴逃去。 8 迦勒底的军队追赶西底家王、在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。 9 迦勒底人就拿住王、带他到哈马地的利比拉巴比伦王那裏。巴比伦王便审判他。 10 巴比伦王在西底家眼前、杀了他的众子。又在利比拉杀了犹大的一切首领。 11 并且剜了西底家的眼睛、用铜链锁着他、带到巴比伦去、将他囚在监裏、直到他死的日子。 12 巴比伦王尼布甲尼撒十九年、五月初十日、在巴比伦王面前侍立的护卫长尼布撒拉旦进入耶路撒冷、 13 用火焚烧耶和华的殿、和王宫。又焚烧耶路撒冷的房屋、就是各大户家的房屋。 14 跟从护卫长迦勒底的全军、就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 15 那时护卫长尼布撒拉旦将民中最穷的、和城裏所剩下的百姓、并已经投降巴比伦王的人、以及大众所剩下的人、都掳去了。 16 但护卫长尼布撒拉旦留下些民中最穷的、使他们修理葡萄园、耕种田地。 17 耶和华殿的铜柱、并殿内的盆座、和铜海、迦勒底人都打碎了、将那铜运到巴比伦去了。 18 又带去锅、铲子、蜡剪、盘子、调羹、并所用的一切铜器、 19 杯、火鼎、碗、盆、灯台、调羹、爵、无论金的银的、护卫长也都带去了。 20 所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海、并座下的十二只铜牛、这一切的铜、多得无法可称。 21 这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的。围十二肘。 22 柱上有铜顶、高五肘、铜顶的周围有网子和石榴、都是铜的。那一根柱子照此一样、也有石榴。 23 柱子四面有九十六个石榴。在网子周围、共有一百石榴。 24 护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚、和三个把门的。 25 又从城中拿住一个管理兵丁的官、〔或作太监〕并在城裏所遇常见王面的七个人、和检点国民军长的书记、以及城裏所遇见的国民六十个人。 26 护卫长尼布撒拉旦将这些人带到利比拉巴比伦王那裏。 27 巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样、犹大人被掳去离开本地。 28 尼布甲尼撒所掳的民数、记在下面。在他第七年掳去犹大人三千零二十三名。 29 尼布甲尼撒十八年从耶路撒冷掳去八百三十二人。 30 尼布甲尼撒二十三年、护卫长尼布撒拉旦掳去犹大人七百四十五名。共有四千六百人。 31 犹大王约雅斤被掳后三十七年。巴比伦王以未米罗达元年、十二月二十五日、使犹大王约雅斤抬头、提他出监。 32 又对他说恩言、使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位、 33 给他脱了囚服。他终身在巴比伦王面前吃饭。 34 巴比伦王赐他所需用的食物、日日赐他一分。终身是这样、直到他死的日子。 📖内容📖 各位弟兄姊妹，主内平安。欢迎收听天天灵听。今日所读的经文是《耶利米书》52章1至34节，题目是「虽死犹生」。 第52章是整卷《耶利米书》的最后一章，若有留意的话，便会发觉上一章最后一节写着：「耶利米的话到此为止。」（51:64）换言之，51章应该就是《耶利米书》的终结，但为何还有第52章？而在这一章所记载的内容与《列王纪下》24章18节至25章30节的内容差不多完全相同，所以不少学者认为这是后补的篇章，而且是根据列王纪下的内容加在这里，用以证明耶利米的预言确实应验了。 在第1至23节讲述西底家王因背叛巴比伦王，引发了耶路撒冷被围攻，圣城沦陷，圣殿被毁，西底家王被俘虏，尼布甲尼撒更在他面前把一众大臣和他的儿女全部杀死，又挖去他的双眼，以铜链锁着，将他囚在巴比伦的监裏，直到他死的日子。他的结局容易让读者联想到第2至3节记载，西底家行耶和华眼中看为恶的事，像约雅敬所做的一切。因此，耶和华向耶路撒冷和犹大发怒，以致把他们从自己面前赶出去。似乎这就是因果的关系，但在31至34节，约雅斤王同样行耶和华眼中看为恶的事（《王下》24:9），为何他的结局会截然不同？难道神厚此薄彼？ 约雅斤被掳达37年之久，直至巴比伦新王登基的第一年，才被提出监牢，脱去囚犯的衣服，让他比其他被掳到巴比伦的所有君王都要高的地位，又准许他终身常在巴比伦王面前吃饭。其实这意味着被掳的犹大人在神的面前是有盼望的，始终有一天他们会被释放，重归故土。 在这里，我们可以看到神的主权、管教与怜悯，这样正好激励我们对天父心存盼望，知道神是一位救赎和复兴的神，即使我们在最黑暗，最艰难的时刻，仍然可以相信爱我们的天父必定继续施恩帮助，从祂的应许当中找到安慰。 今天在所读的经文当中，可以引发我们有以下的反思： 首先，「行耶和华眼中看为恶的事」一定是神所不喜悦，因为作这些事，是与上帝的属性背道而驰的；但倘若「行耶和华眼中看为正的事」就大大不同！因为这样是神所喜悦的，必蒙保守引导，看看以色列人历代皇朝的好皇帝，就是最佳的例子。但在此要提醒每位弟兄姊妹，神并不是顺我者昌，逆我者亡的神，不要弄错了！神是我们慈爱的天父，祂深愿我们每一位儿女都紧紧拖着祂的手，时刻与我们同在，只是祂不想我们离祂而去，因为那恶者如同咆哮的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（《彼前》5:8）。当我们偏离了祂，给魔鬼留了地步，那恶者便有机可乘了，往往恶果随之而来。换言之，天父并不是一直监视着我们，一见我们有错便严严地惩罚我们的神，若是如此，那么这位天父上帝就是「虐儿」的神，而不是慈爱的神。祂所期望的，是我们在歪路上快快回转归向祂，所以主所爱的，祂必管教（《来》12:6）。神要我们知道自己错在那里，在那里跌倒，就在那里重新站立起来，祂是怜悯我们的神。 继而值得我们思考的，就是从西底家与约雅斤二人的生命品格，反思自己的属灵生命。「你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。」（《提后》2:22）因为在这世代中，有很多很多引诱和试探，稍一不慎，便会堕入罪恶的网罗之中而不自知。古语有云：「近朱者赤，近墨者黑」所以教会生活对我们来说，意义十分重大。因为我们可以彼此提醒，互相劝勉，特别当我们分享听道的心德，灵修中得着，查经时的亮光。即或不同人有不同看法，但我们可以从中操练爱心和忍耐，实践圣经真理，各人看别人比自己强，各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。在圣灵的光照与提醒下，我们一起走在圣洁的道路上，经历神的同在，与神同行……。愿主赐福与你，阿们。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月18日(五)✨耶利米書52:1-34 雖死猶生✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230818_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230818_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》52:1-34 1 西底家登基的時候、年二十一歲。在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕他、是立拿人耶利米的女兒。 2 西底家行耶和華眼中看為惡的事、是照約雅敬一切所行的。 3 因此、耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作、以致將人民從自己的面前趕出。 4 西底家背叛巴比倫王。他作王第九年、十月初十日、巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷、對城安營、四圍築壘攻城。 5 於是城被圍困、直到西底家王十一年。 6 四月初九日、城裏有大飢荒、甚至百姓都沒有糧食。 7 城被攻破、一切兵丁、就在夜間從靠近王園兩城中間的門、出城逃跑、迦勒底人正在四圍攻城、他們就往亞拉巴逃去。 8 迦勒底的軍隊追趕西底家王、在耶利哥的平原追上他。他的全軍都離開他四散了。 9 迦勒底人就拿住王、帶他到哈馬地的利比拉巴比倫王那裏。巴比倫王便審判他。 10 巴比倫王在西底家眼前、殺了他的眾子。又在利比拉殺了猶大的一切首領。 11 並且剜了西底家的眼睛、用銅鍊鎖著他、帶到巴比倫去、將他囚在監裏、直到他死的日子。 12 巴比倫王尼布甲尼撒十九年、五月初十日、在巴比倫王面前侍立的護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷、 13 用火焚燒耶和華的殿、和王宮。又焚燒耶路撒冷的房屋、就是各大戶家的房屋。 14 跟從護衛長迦勒底的全軍、就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。 15 那時護衛長尼布撒拉旦將民中最窮的、和城裏所剩下的百姓、並已經投降巴比倫王的人、以及大眾所剩下的人、都擄去了。 16 但護衛長尼布撒拉旦留下些民中最窮的、使他們修理葡萄園、耕種田地。 17 耶和華殿的銅柱、並殿內的盆座、和銅海、迦勒底人都打碎了、將那銅運到巴比倫去了。 18 又帶去鍋、鏟子、蠟剪、盤子、調羹、並所用的一切銅器、 19 杯、火鼎、碗、盆、燈臺、調羹、爵、無論金的銀的、護衛長也都帶去了。 20 所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一個銅海、並座下的十二隻銅牛、這一切的銅、多得無法可稱。 21 這一根柱子高十八肘、厚四指、是空的。圍十二肘。 22 柱上有銅頂、高五肘、銅頂的周圍有網子和石榴、都是銅的。那一根柱子照此一樣、也有石榴。 23 柱子四面有九十六個石榴。在網子周圍、共有一百石榴。 24 護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞、和三個把門的。 25 又從城中拿住一個管理兵丁的官、〔或作太監〕並在城裏所遇常見王面的七個人、和檢點國民軍長的書記、以及城裏所遇見的國民六十個人。 26 護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到利比拉巴比倫王那裏。 27 巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣、猶大人被擄去離開本地。 28 尼布甲尼撒所擄的民數、記在下面。在他第七年擄去猶大人三千零二十三名。 29 尼布甲尼撒十八年從耶路撒冷擄去八百三十二人。 30 尼布甲尼撒二十三年、護衛長尼布撒拉旦擄去猶大人七百四十五名。共有四千六百人。 31 猶大王約雅斤被擄後三十七年。巴比倫王以未米羅達元年、十二月二十五日、使猶大王約雅斤抬頭、提他出監。 32 又對他說恩言、使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位、 33 給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前喫飯。 34 巴比倫王賜他所需用的食物、日日賜他一分。終身是這樣、直到他死的日子。 📖內容📖 各位弟兄姊妹，主內平安。歡迎收聽天天靈聽。今日所讀的經文是《耶利米書》52章1至34節，題目是「雖死猶生」。 第52章是整卷《耶利米書》的最後一章，若有留意的話，便會發覺上一章最後一節寫著：「耶利米的話到此為止。」（51:64）換言之，51章應該就是《耶利米書》的終結，但為何還有第52章？而在這一章所記載的內容與《列王紀下》24章18節至25章30節的內容差不多完全相同，所以不少學者認為這是後補的篇章，而且是根據列王紀下的內容加在這裡，用以證明耶利米的預言確實應驗了。 在第1至23節講述西底家王因背叛巴比倫王，引發了耶路撒冷被圍攻，聖城淪陷，聖殿被毀，西底家王被俘虜，尼布甲尼撒更在他面前把一眾大臣和他的兒女全部殺死，又挖去他的雙眼，以銅鏈鎖著，將他囚在巴比倫的監裏，直到他死的日子。他的結局容易讓讀者聯想到第2至3節記載，西底家行耶和華眼中看為惡的事，像約雅敬所做的一切。因此，耶和華向耶路撒冷和猶大發怒，以致把他們從自己面前趕出去。似乎這就是因果的關係，但在31至34節，約雅斤王同樣行耶和華眼中看為惡的事（《王下》24:9），為何他的結局會截然不同？難道神厚此薄彼？ 約雅斤被擄達37年之久，直至巴比倫新王登基的第一年，才被提出監牢，脫去囚犯的衣服，讓他比其他被擄到巴比倫的所有君王都要高的地位，又准許他終身常在巴比倫王面前吃飯。其實這意味著被擄的猶大人在神的面前是有盼望的，始終有一天他們會被釋放，重歸故土。 在這裡，我們可以看到神的主權、管教與憐憫，這樣正好激勵我們對天父心存盼望，知道神是一位救贖和復興的神，即使我們在最黑暗，最艱難的時刻，仍然可以相信愛我們的天父必定繼續施恩幫助，從祂的應許當中找到安慰。 今天在所讀的經文當中，可以引發我們有以下的反思： 首先，「行耶和華眼中看為惡的事」一定是神所不喜悅，因為作這些事，是與上帝的屬性背道而馳的；但倘若「行耶和華眼中看為正的事」就大大不同！因為這樣是神所喜悅的，必蒙保守引導，看看以色列人歷代皇朝的好皇帝，就是最佳的例子。但在此要提醒每位弟兄姊妹，神並不是順我者昌，逆我者亡的神，不要弄錯了！神是我們慈愛的天父，祂深願我們每一位兒女都緊緊拖著祂的手，時刻與我們同在，只是祂不想我們離祂而去，因為那惡者如同咆哮的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（《彼前》5:8）。當我們偏離了祂，給魔鬼留了地步，那惡者便有機可乘了，往往惡果隨之而來。換言之，天父並不是一直監視著我們，一見我們有錯便嚴嚴地懲罰我們的神，若是如此，那麼這位天父上帝就是「虐兒」的神，而不是慈愛的神。祂所期望的，是我們在歪路上快快回轉歸向祂，所以主所愛的，祂必管教（《來》12:6）。神要我們知道自己錯在那裡，在那裡跌倒，就在那裡重新站立起來，祂是憐憫我們的神。 繼而值得我們思考的，就是從西底家與約雅斤二人的生命品格，反思自己的屬靈生命。「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（《提後》2:22）因為在這世代中，有很多很多引誘和試探，稍一不慎，便會墮入罪惡的網羅之中而不自知。古語有云：「近朱者赤，近墨者黑」所以教會生活對我們來說，意義十分重大。因為我們可以彼此提醒，互相勸勉，特別當我們分享聽道的心德，靈修中得著，查經時的亮光。即或不同人有不同看法，但我們可以從中操練愛心和忍耐，實踐聖經真理，各人看別人比自己強，各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。在聖靈的光照與提醒下，我們一起走在聖潔的道路上，經歷神的同在，與神同行……。願主賜福與你，阿們。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月17日(四)✨耶利米書51:41-64 惡終被滅✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230817_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230817_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》51:41-64 41 示沙克〔就是巴比倫〕何竟被攻取。天下所稱讚的、何竟被佔據。巴比倫在列國中、何竟變為荒場。 42 海水漲起、漫過巴比倫。他被許多海浪遮蓋。 43 他的城邑、變為荒場、旱地、沙漠、無人居住、無人經過之地。 44 我必刑罰巴比倫的彼勒、使他吐出所吞的。萬民必不再流歸他那裏、巴比倫的城牆、也必坍塌了。 45 我的民哪、你們要從其中出去、各人拯救自己、躲避耶和華的烈怒。 46 你們不要心驚膽怯、也不要因境內所聽見的風聲懼怕。因為這年有風聲傳來、那年也有風聲傳來、境內有強暴的事、官長攻擊官長。 47 日子將到、我必刑罰巴比倫雕刻的偶像。他全地必然抱愧。他被殺的人、必在其中仆倒。 48 那時、天地和其中所有的、必因巴比倫歡呼。因為行毀滅的、要從北方來到他那裏。這是耶和華說的。 49 巴比倫怎樣使以色列被殺的人仆倒、照樣他全地被殺的人、也必在巴比倫仆倒。 50 你們躲避刀劍的要快走、不要站住。要在遠方記念耶和華、心中追想耶路撒冷。 51 我們聽見辱罵就蒙羞、滿面慚愧。因為外邦人進入耶和華殿的聖所。 52 耶和華說、日子將到、我必刑罰巴比倫雕刻的偶像。通國受傷的人必唉哼。 53 巴比倫雖昇到天上、雖使他堅固的高處更堅固、還有行毀滅的、從我這裏到他那裏。這是耶和華說的。 54 有哀號的聲音、從巴比倫出來。有大毀滅的響聲、從迦勒底人之地發出。 55 因耶和華使巴比倫變為荒場、使其中的大聲滅絕。仇敵彷彿眾水波浪匉訇、響聲已經發出。 56 這是行毀滅的臨到巴比倫。巴比倫的勇士被捉住。他們的弓折斷了。因為耶和華是施行報應的　神、必定施行報應。 57 君王、名為萬軍之耶和華的、說、我必使巴比倫的首領、智慧人、省長、副省長、和勇士、都沉醉、使他們睡了長覺、永不醒起。 58 萬軍之耶和華如此說、巴比倫寬闊的城牆、必全然傾倒、他高大的城門、必被火焚燒。眾民所勞碌的必致虛空、列國所勞碌的被火焚燒。他們都必困乏。 59 猶大王西底家在位第四年、上巴比倫去的時候、瑪西雅的孫子尼利亞的兒子西萊雅與王同去。（西萊雅是王宮的大臣）先知耶利米有話吩咐他。 60 耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍、就是論到巴比倫的一切話、寫在書上。 61 耶利米對西萊雅說、你到了巴比倫務要念這書上的話。 62 又說、耶和華阿、你曾論到這地方、說、要剪除、甚至連人帶牲畜沒有在這裏居住的、必永遠荒涼。 63 你念完了這書、就把一塊石頭拴在書上、扔在伯拉河中、 64 說、巴比倫因耶和華所要降與他的災禍、必如此沉下去、不再興起。人民也必困乏。耶利米的話到此為止。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《耶利米書》五十一章四十一至六十四節，題目：「惡終被滅」。 幾天來也不斷重複說，《耶利米書 》50至51 章中關於神對巴比倫審判的預言，經文說到巴比倫會突然、徹底、永久地被毀滅的，的確在歷史上公元前 539 年巴比倫被波斯軍隊攻陷，部分應驗了預言。我們不斷重複說，預言還有許多具體細節尚未應驗，直至耶穌再來建立千禧年國度之前，將會完全應驗。聖經中共有十章經文強調巴比倫的陷落，為何巴比倫被審判的信息，對於我們是那麼重要？為何一定要我們知道？巴比倫是代表著什麼？而今天的我們要如何小心警醒？ 先讀今天的經文，《耶利米書》51章41節「示沙克竟然被攻取！全地所稱讚的被佔據！巴比倫在列國中竟然變為荒涼！」這裡形容巴比倫是被「全地所稱讚」，末後全地世人都稱讚和追求巴比倫的價值觀和精神，將《耶利米書 》50至51 章對照《啟示錄 》17至18 章，會更明白末後巴比倫被審判的原因，《啟示錄》形容巴比倫是那坐在眾水之上的大淫婦，她大有勢力的使列國都喝醉了她淫亂的酒，地上的君王和她行淫；地上的商人因她極度奢華而發了財。（《啟示錄》17:2；18:3）巴比倫大淫婦的精神是一種愛世俗、專愛自己，貪愛錢財，愛好宴樂，不愛上帝的精神。(《提摩太後書》  在《 我們看見巴比倫精神下的人是冷漠和自私，把人的價值貶低成為換取錢財的工具，就如今天看見的人口販賣，而在未世這凶惡將會達到極至，就讓我們更明白為何耶利米書 50至51 章，用那麼長篇幅來告訴我們神對巴比倫的審判。 今天的經文也提醒，《耶利米書》51章45節「我的子民哪，你們要離開巴比倫！各人逃命，躲避耶和華的烈怒。」在《啟示錄  最後想用耶穌在《約翰福音》17章為我們的禱告來祈求，「天父，知道世界會恨我們，因為我們不屬世界，求祢保全我們，使我們脫離那惡者。 求祢用真理使我們成聖，差我們到世上作祢的見證，奉耶穌的名祈禱，阿門！」 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月17日(四) ✨耶利米书51:41-64 恶终被灭✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230817_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230817_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》51:41-64 41 示沙克〔就是巴比伦〕何竟被攻取。天下所称赞的、何竟被占据。巴比伦在列国中、何竟变为荒场。 42 海水涨起、漫过巴比伦。他被许多海浪遮盖。 43 他的城邑、变为荒场、旱地、沙漠、无人居住、无人经过之地。 44 我必刑罚巴比伦的彼勒、使他吐出所吞的。万民必不再流归他那裏、巴比伦的城墙、也必坍塌了。 45 我的民哪、你们要从其中出去、各人拯救自己、躲避耶和华的烈怒。 46 你们不要心惊胆怯、也不要因境内所听见的风声惧怕。因为这年有风声传来、那年也有风声传来、境内有强暴的事、官长攻击官长。 47 日子将到、我必刑罚巴比伦雕刻的偶像。他全地必然抱愧。他被杀的人、必在其中仆倒。 48 那时、天地和其中所有的、必因巴比伦欢呼。因为行毁灭的、要从北方来到他那裏。这是耶和华说的。 49 巴比伦怎样使以色列被杀的人仆倒、照样他全地被杀的人、也必在巴比伦仆倒。 50 你们躲避刀剑的要快走、不要站住。要在远方记念耶和华、心中追想耶路撒冷。 51 我们听见辱骂就蒙羞、满面惭愧。因为外邦人进入耶和华殿的圣所。 52 耶和华说、日子将到、我必刑罚巴比伦雕刻的偶像。通国受伤的人必唉哼。 53 巴比伦虽升到天上、虽使他坚固的高处更坚固、还有行毁灭的、从我这裏到他那裏。这是耶和华说的。 54 有哀号的声音、从巴比伦出来。有大毁灭的响声、从迦勒底人之地发出。 55 因耶和华使巴比伦变为荒场、使其中的大声灭绝。仇敌仿佛众水波浪匉訇、响声已经发出。 56 这是行毁灭的临到巴比伦。巴比伦的勇士被捉住。他们的弓折断了。因为耶和华是施行报应的　神、必定施行报应。 57 君王、名为万军之耶和华的、说、我必使巴比伦的首领、智慧人、省长、副省长、和勇士、都沉醉、使他们睡了长觉、永不醒起。 58 万军之耶和华如此说、巴比伦宽阔的城墙、必全然倾倒、他高大的城门、必被火焚烧。众民所劳碌的必致虚空、列国所劳碌的被火焚烧。他们都必困乏。 59 犹大王西底家在位第四年、上巴比伦去的时候、玛西雅的孙子尼利亚的儿子西莱雅与王同去。（西莱雅是王宫的大臣）先知耶利米有话吩咐他。 60 耶利米将一切要临到巴比伦的灾祸、就是论到巴比伦的一切话、写在书上。 61 耶利米对西莱雅说、你到了巴比伦务要念这书上的话。 62 又说、耶和华阿、你曾论到这地方、说、要剪除、甚至连人带牲畜没有在这裏居住的、必永远荒凉。 63 你念完了这书、就把一块石头拴在书上、扔在伯拉河中、 64 说、巴比伦因耶和华所要降与他的灾祸、必如此沉下去、不再兴起。人民也必困乏。耶利米的话到此为止。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《耶利米书》五十一章四十一至六十四节，题目：「恶终被灭」。 几天来也不断重复说，《耶利米书 》50至51 章中关于神对巴比伦审判的预言，经文说到巴比伦会突然、彻底、永久地被毁灭的，的确在历史上公元前 539 年巴比伦被波斯军队攻陷，部分应验了预言。我们不断重复说，预言还有许多具体细节尚未应验，直至耶稣再来建立千禧年国度之前，将会完全应验。圣经中共有十章经文强调巴比伦的陷落，为何巴比伦被审判的信息，对于我们是那么重要？为何一定要我们知道？巴比伦是代表着什么？而今天的我们要如何小心警醒？ 先读今天的经文，《耶利米书》51章41节「示沙克竟然被攻取！全地所称赞的被占据！巴比伦在列国中竟然变为荒凉！」这里形容巴比伦是被「全地所称赞」，末后全地世人都称赞和追求巴比伦的价值观和精神，将《耶利米书 》50至51 章对照《启示录 》17至18 章，会更明白末后巴比伦被审判的原因，《启示录》形容巴比伦是那坐在众水之上的大淫妇，她大有势力的使列国都喝醉了她淫乱的酒，地上的君王和她行淫；地上的商人因她极度奢华而发了财。（《启示录》17:2；18:3）巴比伦大淫妇的精神是一种爱世俗、专爱自己，贪爱钱财，爱好宴乐，不爱上帝的精神。(《提摩太后书》  在《 我们看见巴比伦精神下的人是冷漠和自私，把人的价值贬低成为换取钱财的工具，就如今天看见的人口贩卖，而在未世这凶恶将会达到极至，就让我们更明白为何耶利米书 50至51 章，用那么长篇幅来告诉我们神对巴比伦的审判。 今天的经文也提醒，《耶利米书》51章45节「我的子民哪，你们要离开巴比伦！各人逃命，躲避耶和华的烈怒。」在《启示录  最后想用耶稣在《约翰福音》17章为我们的祷告来祈求，「天父，知道世界会恨我们，因为我们不属世界，求祢保全我们，使我们脱离那恶者。 求祢用真理使我们成圣，差我们到世上作祢的见证，奉耶稣的名祈祷，阿门！」 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月16日(三) ✨耶利米书51:1-40 论巴比伦✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230816_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230816_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》51:1-40 1 耶和华如此说、我必使毁灭的风刮起、攻击巴比伦、和住在立加米的人。 2 我要打发外邦人来到巴比伦、簸扬他、使他的地空虚。在他遭祸的日子、他们要周围攻击他。 3 拉弓的、要向拉弓的和贯甲挺身的射箭。不要怜惜他的少年人。要灭尽他的全军。 4 他们必在迦勒底人之地、被杀仆倒、在巴比伦的街上被刺透。 5 以色列和犹大、虽然境内充满违背以色列圣者的罪、却没有被他的　神万军之耶和华丢弃。 6 你们要从巴比伦中逃奔、各救自己的性命。不要陷在他的罪孽中、一同灭亡、因为这是耶和华报仇的时候。他必向巴比伦施行报应。 7 巴比伦素来是耶和华手中的金杯、使天下沉醉。万国喝了他的酒就颠狂了。 8 巴比伦忽然倾覆毁坏。要为他哀号、为止他的疼痛、拿乳香、或者可以治好。 9 我们想医治巴比伦、他却没有治好。离开他罢、我们各人归回本国。因为他受的审判通于上天、达到穹苍。 10 耶和华已经彰显我们的公义。来罢、我们可以在锡安报告耶和华我们　神的作为。 11 你们要磨尖了箭头、抓住盾牌。耶和华定意攻击巴比伦、将他毁灭、所以激动了玛代君王的心、因这是耶和华报仇、就是为自己的殿报仇。 12 你们要竖立大旗、攻击巴比伦的城墙。要坚固了望台、派定守望的设下埋伏。因为耶和华指着巴比伦居民所说的话、所定的意、他已经作成。 13 住在众水之上多有财宝的阿、你的结局到了、你贪婪之量满了。 14 万军之耶和华指着自己起誓、说、我必使敌人充满你、像蚂蚱一样。他们必呐喊攻击你。 15 耶和华用能力创造大地、用智慧建立世界、用聪明铺张穹苍。 16 他一发声、空中便有多水激动。他使云雾从地极上腾。他造电随雨而闪、从他府库中带出风来。 17 各人都成了畜类、毫无知识。各银匠都因他的偶像羞愧。他所铸的偶像、本是虚假的、其中并无气息。 18 都是虚无的、是迷惑人的工作。到追讨的时候、必被除灭。 19 雅各的分不像这些。因他是造作万有的主。以色列也是他产业的支派。万军之耶和华是他的名。 20 你是我争战的斧子、和打仗的兵器。我要用你打碎列国、用你毁灭列邦。 21 用你打碎马和骑马的。用你打碎战车和坐在其上的。 22 用你打碎男人和女人。用你打碎老年人和少年人。用你打碎壮丁和处女。 23 用你打碎牧人和他的群畜。用你打碎农夫和他一对牛。用你打碎省长和副省长。 24 耶和华说、我必在你们眼前报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶。 25 耶和华说、你这行毁灭的山哪、就是毁灭天下的山、我与你反对。我必向你伸手、将你从山岩滚下去、使你成为烧毁的山。 26 人必不从你那裏取石头为房角石、也不取石头为根基石。你必永远荒凉。这是耶和华说的。 27 要在境内竖立大旗、在各国中吹角、使列国预备攻击巴比伦、将亚拉腊、米尼、亚实基拿各国招来攻击他。又派军长来攻击他、使马匹上来如蚂蚱。 28 使列国和玛代君王、与省长、和副省长、并他们所管全地之人、都预备攻击他。 29 地必震动而瘠苦。因耶和华向巴比伦所定的旨意成立了、使巴比伦之地荒凉、无人居住。 30 巴比伦的勇士止息争战、藏在坚垒之中。他们的勇力衰尽、好像妇女一样。巴比伦的住处有火畄起。门闩都折断了。 31 通报的要彼此相遇、送信的要互相迎接、报告巴比伦王、说、城的四方、被攻取了。 32 渡口被占据了、苇塘被火烧了、兵丁也惊慌了。 33 万军之耶和华以色列的　神如此说、巴比伦城、〔城原文作女子〕好像踹榖的禾场。再过片时、收割他的时候就到了。 34 以色列人说、巴比伦王尼布甲尼撒吞灭我、压碎我、使我成为空虚的器皿。他像大鱼、将我吞下、用我的美物充满他的肚腹、又将我赶出去。 35 锡安的居民要说、巴比伦以强暴待我、损害我的身体。愿这罪归给他。耶路撒冷人要说、愿流我们血的罪、归到迦勒底的居民。 36 所以耶和华如此说、我必为你伸冤、为你报仇。我必使巴比伦的海枯竭、使他的泉源干涸。 37 巴比伦必成为乱堆、为野狗的住处、令人惊骇、嗤笑、并且无人居住。 38 他们要像少壮狮子咆哮、像小狮子吼叫。 39 他们火热的时候、我必为他们设摆酒席、使他们沉醉、好叫他们快乐、睡了长觉、永不醒起。这是耶和华说的。 40 我必使他们像羊羔、像公绵羊和公山羊、下到宰杀之地。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《耶利米书》51章1至40节，题目是「论巴比伦」。 在《耶利米书》46至49章中，描述了巴比伦征服列国的情景。然而，正当人心惶恐之际，接着的50和51章，神借着先知耶利米发出预言，巴比伦帝国的末日即将来临。这是因为巴比伦曾残酷对待其他国家，神要巴比伦得到报应。这展示了神的主权和对罪的审判，同时也表达出神的慈爱和信实。 今日我们集中读51章，将1到40节分成六个段落。第一个段落的经文是1至4节，描述神将要攻击巴比伦。经文开始时，第1节以「耶和华如此说」作为引言。耶和华说：「我必使毁灭的风刮起，攻击巴比伦和住在立加米的人。」神将会兴起一场猛烈的风暴来毁灭巴比伦。这场风暴将会以极速吹袭，使得巴比伦的军队无法反击，也无法做好准备。这正如《但以理书》5章中所记载的，那时是巴比伦王尼布甲尼撒的儿子伯沙撒在位，整个帝国在一夜之间竟然被玛代人大利乌灭了。 第二个段落的经文是5至10节，讲述神呼召被掳的以色列人回到锡安。虽然以色列人曾经「离弃」神，但神并没有「放弃」他们。神守约施慈爱，对以色列人的爱是坚定不移的。特别需要注意的是第6节，神呼召以色列人离开巴比伦，类似的经文出现在启示录18章4节：「……我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪……」。在这几天的天天灵听中一直强调，《耶利米书》50至51章，与《启示录》17和18章是对应的。《耶利米书》中某些预言并未在当时以色列人回归时实现，因为这些预言指的是末世，将在主耶稣基督再来时实现。因此，圣经不仅仅是历史，也与我们息息相关，因为我们距离末世越来越近。 第三段落的经文是11至14节，描述神将毁灭巴比伦。第11节：「……耶和华定意攻击巴比伦，将她毁灭，所以激动了玛代君王的心；因这是耶和华报仇，就是为自己的殿报仇。」神为了自己的圣殿而报仇，这是因为在《历代志下》36章18至19节中所记载的，尼布甲尼撒不但抢掠了圣殿的器皿，更焚烧了圣殿。 第四段落的经文是15至19节，表达了神对以色列的爱，第19节特别提到以色列是神的产业。第五段落的经文是20至33节，描写神要向巴比伦报仇。神曾经使用巴比伦作为审判列国的工具，尼布甲尼撒所拥有的国位、权力、荣耀和威严都是神所赐予的，但他却因骄傲而不敬畏神，不承认神的主权。 第25节提到曾经是「毁灭天下的山」的巴比伦，现在变成了「燃烧的山」。这提醒我们，神既有慈爱，也有公义。在这段经文中，要特别注意第26节和第29节，再次提到巴比伦将会「永远荒凉」且「无人居住」。这种情景暂时仍未出现，因为这些预言指的是末世，现今的巴比伦仍有人居住，要等到主耶稣基督再来时才会实现。 最后一段的经文是33至40节，强调神要拯救以色列。神审判巴比伦，同时也拯救以色列。在末后的日子，神要审判全地，同时也拯救我们。因此，我们要带着盼望，以信心迎接主的再来。 耶稣多次提到末世时神的审判，也同时提到神的国度。在《马太福音》24章中，耶稣预言末日的事件时，提醒人要时刻警醒，为神的国度做好准备。在《路加福音》17章中，耶稣以挪亚进方舟和罗得逃离所多玛为例子，提醒人在神审判的日子来到之前，要回应神的拯救。 求主帮助我们，趁着还有今天，把握时机，为神的国度，委身作盐，兴起发光，传福音给未信主的人，使被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由，宣告神悦纳人的禧年。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月16日(三)✨耶利米書51:1-40 論巴比倫✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230816_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230816_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》51:1-40 1 耶和華如此說、我必使毀滅的風颳起、攻擊巴比倫、和住在立加米的人。 2 我要打發外邦人來到巴比倫、簸揚他、使他的地空虛。在他遭禍的日子、他們要周圍攻擊他。 3 拉弓的、要向拉弓的和貫甲挺身的射箭。不要憐惜他的少年人。要滅盡他的全軍。 4 他們必在迦勒底人之地、被殺仆倒、在巴比倫的街上被刺透。 5 以色列和猶大、雖然境內充滿違背以色列聖者的罪、卻沒有被他的　神萬軍之耶和華丟棄。 6 你們要從巴比倫中逃奔、各救自己的性命。不要陷在他的罪孽中、一同滅亡、因為這是耶和華報仇的時候。他必向巴比倫施行報應。 7 巴比倫素來是耶和華手中的金杯、使天下沉醉。萬國喝了他的酒就顛狂了。 8 巴比倫忽然傾覆毀壞。要為他哀號、為止他的疼痛、拿乳香、或者可以治好。 9 我們想醫治巴比倫、他卻沒有治好。離開他罷、我們各人歸回本國。因為他受的審判通於上天、達到穹蒼。 10 耶和華已經彰顯我們的公義。來罷、我們可以在錫安報告耶和華我們　神的作為。 11 你們要磨尖了箭頭、抓住盾牌。耶和華定意攻擊巴比倫、將他毀滅、所以激動了瑪代君王的心、因這是耶和華報仇、就是為自己的殿報仇。 12 你們要豎立大旗、攻擊巴比倫的城牆。要堅固瞭望臺、派定守望的設下埋伏。因為耶和華指著巴比倫居民所說的話、所定的意、他已經作成。 13 住在眾水之上多有財寶的阿、你的結局到了、你貪婪之量滿了。 14 萬軍之耶和華指著自己起誓、說、我必使敵人充滿你、像螞蚱一樣。他們必吶喊攻擊你。 15 耶和華用能力創造大地、用智慧建立世界、用聰明鋪張穹蒼。 16 他一發聲、空中便有多水激動。他使雲霧從地極上騰。他造電隨雨而閃、從他府庫中帶出風來。 17 各人都成了畜類、毫無知識。各銀匠都因他的偶像羞愧。他所鑄的偶像、本是虛假的、其中並無氣息。 18 都是虛無的、是迷惑人的工作。到追討的時候、必被除滅。 19 雅各的分不像這些。因他是造作萬有的主。以色列也是他產業的支派。萬軍之耶和華是他的名。 20 你是我爭戰的斧子、和打仗的兵器。我要用你打碎列國、用你毀滅列邦。 21 用你打碎馬和騎馬的。用你打碎戰車和坐在其上的。 22 用你打碎男人和女人。用你打碎老年人和少年人。用你打碎壯丁和處女。 23 用你打碎牧人和他的群畜。用你打碎農夫和他一對牛。用你打碎省長和副省長。 24 耶和華說、我必在你們眼前報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。 25 耶和華說、你這行毀滅的山哪、就是毀滅天下的山、我與你反對。我必向你伸手、將你從山巖滾下去、使你成為燒燬的山。 26 人必不從你那裏取石頭為房角石、也不取石頭為根基石。你必永遠荒涼。這是耶和華說的。 27 要在境內豎立大旗、在各國中吹角、使列國預備攻擊巴比倫、將亞拉臘、米尼、亞實基拿各國招來攻擊他。又派軍長來攻擊他、使馬匹上來如螞蚱。 28 使列國和瑪代君王、與省長、和副省長、並他們所管全地之人、都預備攻擊他。 29 地必震動而瘠苦。因耶和華向巴比倫所定的旨意成立了、使巴比倫之地荒涼、無人居住。 30 巴比倫的勇士止息爭戰、藏在堅壘之中。他們的勇力衰盡、好像婦女一樣。巴比倫的住處有火畄起。門閂都折斷了。 31 通報的要彼此相遇、送信的要互相迎接、報告巴比倫王、說、城的四方、被攻取了。 32 渡口被佔據了、葦塘被火燒了、兵丁也驚慌了。 33 萬軍之耶和華以色列的　神如此說、巴比倫城、〔城原文作女子〕好像踹榖的禾場。再過片時、收割他的時候就到了。 34 以色列人說、巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我、壓碎我、使我成為空虛的器皿。他像大魚、將我吞下、用我的美物充滿他的肚腹、又將我趕出去。 35 錫安的居民要說、巴比倫以強暴待我、損害我的身體。願這罪歸給他。耶路撒冷人要說、願流我們血的罪、歸到迦勒底的居民。 36 所以耶和華如此說、我必為你伸冤、為你報仇。我必使巴比倫的海枯竭、使他的泉源乾涸。 37 巴比倫必成為亂堆、為野狗的住處、令人驚駭、嗤笑、並且無人居住。 38 他們要像少壯獅子咆哮、像小獅子吼叫。 39 他們火熱的時候、我必為他們設擺酒席、使他們沉醉、好叫他們快樂、睡了長覺、永不醒起。這是耶和華說的。 40 我必使他們像羊羔、像公綿羊和公山羊、下到宰殺之地。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《耶利米書》51章1至40節，題目是「論巴比倫」。 在《耶利米書》46至49章中，描述了巴比倫征服列國的情景。然而，正當人心惶恐之際，接著的50和51章，神藉著先知耶利米發出預言，巴比倫帝國的末日即將來臨。這是因為巴比倫曾殘酷對待其他國家，神要巴比倫得到報應。這展示了神的主權和對罪的審判，同時也表達出神的慈愛和信實。 今日我們集中讀51章，將1到40節分成六個段落。第一個段落的經文是1至4節，描述神將要攻擊巴比倫。經文開始時，第1節以「耶和華如此說」作為引言。耶和華說：「我必使毀滅的風颳起，攻擊巴比倫和住在立加米的人。」神將會興起一場猛烈的風暴來毀滅巴比倫。這場風暴將會以極速吹襲，使得巴比倫的軍隊無法反擊，也無法做好準備。這正如《但以理書》5章中所記載的，那時是巴比倫王尼布甲尼撒的兒子伯沙撒在位，整個帝國在一夜之間竟然被瑪代人大利烏滅了。 第二個段落的經文是5至10節，講述神呼召被擄的以色列人回到錫安。雖然以色列人曾經「離棄」神，但神並沒有「放棄」他們。神守約施慈愛，對以色列人的愛是堅定不移的。特別需要注意的是第6節，神呼召以色列人離開巴比倫，類似的經文出現在啟示錄18章4節：「……我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪……」。在這幾天的天天靈聽中一直強調，《耶利米書》50至51章，與《啟示錄》17和18章是對應的。《耶利米書》中某些預言並未在當時以色列人回歸時實現，因為這些預言指的是末世，將在主耶穌基督再來時實現。因此，聖經不僅僅是歷史，也與我們息息相關，因為我們距離末世越來越近。 第三段落的經文是11至14節，描述神將毀滅巴比倫。第11節：「……耶和華定意攻擊巴比倫，將她毀滅，所以激動了瑪代君王的心；因這是耶和華報仇，就是為自己的殿報仇。」神為了自己的聖殿而報仇，這是因為在《歷代志下》36章18至19節中所記載的，尼布甲尼撒不但搶掠了聖殿的器皿，更焚燒了聖殿。 第四段落的經文是15至19節，表達了神對以色列的愛，第19節特別提到以色列是神的產業。第五段落的經文是20至33節，描寫神要向巴比倫報仇。神曾經使用巴比倫作為審判列國的工具，尼布甲尼撒所擁有的國位、權力、榮耀和威嚴都是神所賜予的，但他卻因驕傲而不敬畏神，不承認神的主權。 第25節提到曾經是「毀滅天下的山」的巴比倫，現在變成了「燃燒的山」。這提醒我們，神既有慈愛，也有公義。在這段經文中，要特別注意第26節和第29節，再次提到巴比倫將會「永遠荒涼」且「無人居住」。這種情景暫時仍未出現，因為這些預言指的是末世，現今的巴比倫仍有人居住，要等到主耶穌基督再來時才會實現。 最後一段的經文是33至40節，強調神要拯救以色列。神審判巴比倫，同時也拯救以色列。在末後的日子，神要審判全地，同時也拯救我們。因此，我們要帶著盼望，以信心迎接主的再來。 耶穌多次提到末世時神的審判，也同時提到神的國度。在《馬太福音》24章中，耶穌預言末日的事件時，提醒人要時刻警醒，為神的國度做好準備。在《路加福音》17章中，耶穌以挪亞進方舟和羅得逃離所多瑪為例子，提醒人在神審判的日子來到之前，要回應神的拯救。 求主幫助我們，趁着還有今天，把握時機，為神的國度，委身作鹽，興起發光，傳福音給未信主的人，使被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由，宣告神悅納人的禧年。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月15日(二)✨耶利米書50:21-46 伸冤在神✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230815_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230815_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》50:21-46 21 耶和華說上去攻擊米拉大翁之地、又攻擊比割的居民。要追殺滅盡、照我一切所吩咐你的去行。 22 境內有打仗和大毀滅的響聲。 23 全地的大錘、何竟砍斷破壞。巴比倫在列國中、何竟荒涼。 24 巴比倫哪、我為你設下網羅、你不知不覺被纏住。你被尋著、也被捉住、因為你與耶和華爭競。 25 耶和華已經開了武庫、拿出他惱恨的兵器。因為主萬軍之耶和華、在迦勒底人之地有當作的事。 26 你們要從極遠的邊界來攻擊他、開他的倉廩、將他堆如高堆、毀滅淨盡、絲毫不留。 27 要殺他的一切牛犢、使他們下去遭遇殺戮。他們有禍了、因為追討他們的日子已經來到。 28 有從巴比倫之地逃避出來的人、在錫安揚聲報告耶和華我們的　神報仇、就是為他的殿報仇。 29 招集一切弓箭手來、攻擊巴比倫。要在巴比倫四圍安營。不要容一人逃脫、照著他所做的報應他。他怎樣待人、也要怎樣待他。因為他向耶和華以色列的聖者、發了狂傲。 30 所以他的少年人、必仆倒在街上。當那日、一切兵丁必默默無聲。這是耶和華說的。 31 主萬軍之耶和華說、你這狂傲的阿、我與你反對。因為我追討你的日子已經來到。 32 狂傲的必絆跌仆倒、無人扶起。我也必使火在他的城邑中畄起來、將他四圍所有的盡行燒滅。 33 萬軍之耶和華如此說、以色列人和猶大人一同受欺壓。凡擄掠他們的、都緊緊抓住他們、不肯釋放。 34 他們的救贖主大有能力。萬軍之耶和華是他的名。他必伸清他們的冤、好使全地得平安、並攪擾巴比倫的居民。 35 耶和華說、有刀劍臨到迦勒底人、和巴比倫的居民、並他的首領、與智慧人。 36 有刀劍臨到矜誇的人、他們就成為愚昧。有刀劍臨到他的勇士、他們就驚惶。 37 有刀劍臨到他的馬匹、車輛、和其中雜族的人民。他們必像婦女一樣。有刀劍臨到他的寶物、就被搶奪。 38 有乾旱臨到他的眾水、就必乾涸。因為這是有雕刻偶像之地、人因偶像而顛狂。 39 所以曠野的走獸和豺狼、必住在那裏、鴕鳥也住在其中、永無人煙、世世代代無人居住。 40 耶和華說、必無人住在那裏、也無人在其中寄居。要像我傾覆所多瑪蛾摩拉和鄰近的城邑一樣。 41 看哪、有一種民從北方而來。並有一大國和許多君王被激動、從地極來到。 42 他們拿弓和槍。性情殘忍、不施憐憫。他們的聲音像海浪匉訇。巴比倫城阿、〔城原文作女子〕他們騎馬、都擺隊伍、如上戰場的人、要攻擊你。 43 巴比倫王聽見他們的風聲、手就發軟。痛苦將他抓住、疼痛彷彿產難的婦人。 44 仇敵必像獅子從約但河邊的叢林上來、攻擊堅固的居所。轉眼之間、我要使他們逃跑、離開這地。誰蒙揀選、我就派誰治理這地。誰能比我呢。誰能給我定規日期呢。有何牧人能在我面前站立得住呢。 45 你們要聽耶和華攻擊巴比倫所說的謀略、和他攻擊迦勒底人之地所定的旨意。仇敵定要將他們群眾微弱的拉去、定要使他們的居所荒涼。 46 因巴比倫被取的聲音、地就震動、人在列邦都聽見呼喊的聲音。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《耶利米書》第50章21至46節，題目是「伸冤在神」。 我們都知道《耶利米書》第50和51章都是在預言上帝要審判巴比倫，講到巴比倫最終的下場；首先我們要明白耶利米的這個預言的環境：宣告此預言的時候，耶路撒冷的居民已經被擄到巴比倫，耶路撒冷處在巴比倫的絕對影響之下。在這種情況下宣告巴比倫的滅亡，必須得冒著引火自焚的危險。但是耶利米並沒有受制於環境，而大膽無畏地單單宣告了神的信息，這就體現了先知不懼怕人而單單敬畏神的決心。 我們接下來看看預言的內容，耶利米預言到「看哪，有一種民從北方而來，並有一大國和許多君王被激動，從地極來到。 他們拿弓和槍，性情殘忍，不施憐憫，他們的聲音像海浪砰訇。巴比倫城啊，他們騎馬，都擺隊伍，如上戰場的人，要攻擊你。」也就是說，未來會有一個民族，這一個民族要來攻擊巴比倫，巴比倫一點辦法都沒有，不能反抗。而這兩個民族合成了國，一個是瑪代，一個是波斯。他們不是選舉作王，是他們兩個民族的領袖輪流作王，你作幾年，我就來作幾年，再讓你來作幾年。 神說毀滅巴比倫的時候，就是這個瑪代波斯，他們成就神說的。這個事情在耶利米的時代來說，乃是發生在他說這些話以後七十幾年的事。按人來看，怎麼可能呢？巴比倫當年是最強盛的時候，瑪代波斯不曉得在那個角落，怎麼會滅亡於此呢？感謝神！神是這樣說，事情就這樣成就。其實不僅僅是耶利米先知，就是連但以理時期，神也透過夢境告訴了尼布甲尼撒王他的國度的命運，而這跟耶利米先知預言的一模一樣。 那麼我們要問，神既然藉著巴比倫管教自己的僕人以色列，為何到頭來又要懲罰審判巴比倫呢？因為巴比倫在神使用他們的過程裡，他們得罪耶和華神，他們沒有按著神的心意來處理各樣的事情，他們輕視神的殿，他們也不尊重神自己。因此神就說，巴比倫是要滅亡的，並且滅亡得很慘的。 弟兄姐妹們，這些預言是說給巴比倫人聽的嗎？不是。那說給誰聽的呢？說給神的百姓聽的。因為神的百姓要被擄到巴比倫，落到被擄的困境底下，任何的一個人都看不到前途，任何一個人都看不見前面再有希望，他們成了別人的奴隸。從前若是成了奴隸的話，你就很難翻身。你被擄到巴比倫去，你還有指望麼？但是感謝神！神用著耶利米來說出巴比倫的結局，一面是給巴比倫的警告，這個警告他們聽不進去的，因為他們自高自大，當時又如日中天；更重要的神是對祂的百姓說，告訴他們說，巴比倫的結果是這樣，你們按著我的話來接受這個結果，現在你們被擄去的時候，我要你知道原因。你也知道，你們不會永遠留在巴比倫，你們仍然有盼望回來的。我宣告巴比倫滅亡的時候，就是在七十年滿的時候，你們都要回來的。 而神這樣做的目的是什麼呢？神是在管教中甦醒祂的子民。猶大人被擄到巴比倫，在當時看來的確是很殘忍，但是當我們可以看到猶太人回來重建耶路撒冷，重建聖殿的，都是從巴比倫回來的。被擄到巴比倫去的那些人，產生了一個好現象，對神的律法有了透徹的領會。被擄到巴比倫去的但以理，沙得拉，米煞和亞伯尼歌這幾個人，他們就是那樣明確的把神的見證恢復在被擄之地。 按地位來說，他們是被擄的。按實際來說，他們是在巴比倫掌權的。而尼希米、以斯拉等人又對回歸耶路撒冷，重建耶路撒冷和聖殿充滿了熱情和決心，甚至不怕犧牲生命；這些都在因為在巴比倫被擄所產生的結果不是嗎？人只有在失去的時候才會珍惜，才會懂得曾經擁有的東西是多麼寶貴；也正是因為神在他們被擄以先和被擄時候，透過先知的話語對他的子民的鼓勵和安慰，可以讓他們在這七十多年裡一直有盼望的活著，等待著巴比倫被審判的一天，等待著神替他們伸冤，帶他們回家的一天。 親愛的弟兄姊妹，這些話語雖然離我們今天已經久遠，但是它的卻是一直帶著生命力，穿越時空對我們說話。我們今天也處在末世，《啟示錄》裡也提到了那大巴比倫城的滅亡。我們今天其實就也活在屬靈的巴比倫帝國的統治下，這個世界現在也一直在空中邪惡勢力的掌權下；人心冷淡、不法的事情遍地都是，貧富差距懸殊，正所謂「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。 每一個人都為了明天能活著在低著頭拼命，這不就是奴役的日子嗎？只不過太多人看不明白，我們基督徒就是活在這樣的看上去奴役的國家，就像猶太人活在巴比倫的統治下。但是我們心中一樣抱著盼望，因為我們神也預言給我們，他必審判。到那日，我們必能在此跟他在千年國相聚，回到真正屬於我們「新天新地，新耶路撒冷。」而在這之前，我們要堅忍、喜樂、有盼望，同時又要不斷地喚醒我們身邊的人，告訴他們，快來吧，抬起頭，不再做罪的奴僕，跟我們一起等候那新的未來。 我們一起低頭禱告：親愛的主耶穌，我們感謝祢，求祢讓今天聽到信息的每個人，無論生活在什麼樣的處境下面，都能重新拾起信心、盼望，重新燃燒我們起初的愛，讓我們為了我們的新天新地，新耶路撒冷，獻上我們的一生，我們這樣同心合意的祈求是奉靠祢寶貴的名，阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月15日(二) ✨耶利米书50:21-46 伸冤在神✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230815_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230815_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》50:21-46 21 耶和华说上去攻击米拉大翁之地、又攻击比割的居民。要追杀灭尽、照我一切所吩咐你的去行。 22 境内有打仗和大毁灭的响声。 23 全地的大锤、何竟砍断破坏。巴比伦在列国中、何竟荒凉。 24 巴比伦哪、我为你设下网罗、你不知不觉被缠住。你被寻着、也被捉住、因为你与耶和华争竞。 25 耶和华已经开了武库、拿出他恼恨的兵器。因为主万军之耶和华、在迦勒底人之地有当作的事。 26 你们要从极远的边界来攻击他、开他的仓廩、将他堆如高堆、毁灭净尽、丝毫不留。 27 要杀他的一切牛犊、使他们下去遭遇杀戮。他们有祸了、因为追讨他们的日子已经来到。 28 有从巴比伦之地逃避出来的人、在锡安扬声报告耶和华我们的　神报仇、就是为他的殿报仇。 29 招集一切弓箭手来、攻击巴比伦。要在巴比伦四围安营。不要容一人逃脱、照着他所做的报应他。他怎样待人、也要怎样待他。因为他向耶和华以色列的圣者、发了狂傲。 30 所以他的少年人、必仆倒在街上。当那日、一切兵丁必默默无声。这是耶和华说的。 31 主万军之耶和华说、你这狂傲的阿、我与你反对。因为我追讨你的日子已经来到。 32 狂傲的必绊跌仆倒、无人扶起。我也必使火在他的城邑中畄起来、将他四围所有的尽行烧灭。 33 万军之耶和华如此说、以色列人和犹大人一同受欺压。凡掳掠他们的、都紧紧抓住他们、不肯释放。 34 他们的救赎主大有能力。万军之耶和华是他的名。他必伸清他们的冤、好使全地得平安、并搅扰巴比伦的居民。 35 耶和华说、有刀剑临到迦勒底人、和巴比伦的居民、并他的首领、与智慧人。 36 有刀剑临到矜夸的人、他们就成为愚昧。有刀剑临到他的勇士、他们就惊惶。 37 有刀剑临到他的马匹、车辆、和其中杂族的人民。他们必像妇女一样。有刀剑临到他的宝物、就被抢夺。 38 有干旱临到他的众水、就必干涸。因为这是有雕刻偶像之地、人因偶像而颠狂。 39 所以旷野的走兽和豺狼、必住在那裏、鸵鸟也住在其中、永无人烟、世世代代无人居住。 40 耶和华说、必无人住在那裏、也无人在其中寄居。要像我倾覆所多玛蛾摩拉和邻近的城邑一样。 41 看哪、有一种民从北方而来。并有一大国和许多君王被激动、从地极来到。 42 他们拿弓和枪。性情残忍、不施怜悯。他们的声音像海浪匉訇。巴比伦城阿、〔城原文作女子〕他们骑马、都摆队伍、如上战场的人、要攻击你。 43 巴比伦王听见他们的风声、手就发软。痛苦将他抓住、疼痛仿佛产难的妇人。 44 仇敌必像狮子从约但河边的丛林上来、攻击坚固的居所。转眼之间、我要使他们逃跑、离开这地。谁蒙拣选、我就派谁治理这地。谁能比我呢。谁能给我定规日期呢。有何牧人能在我面前站立得住呢。 45 你们要听耶和华攻击巴比伦所说的谋略、和他攻击迦勒底人之地所定的旨意。仇敌定要将他们群众微弱的拉去、定要使他们的居所荒凉。 46 因巴比伦被取的声音、地就震动、人在列邦都听见呼喊的声音。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《耶利米书》第50章21至46节，题目是「伸冤在神」。 我们都知道《耶利米书》第50和51章都是在预言上帝要审判巴比伦，讲到巴比伦最终的下场；首先我们要明白耶利米的这个预言的环境：宣告此预言的时候，耶路撒冷的居民已经被掳到巴比伦，耶路撒冷处在巴比伦的绝对影响之下。在这种情况下宣告巴比伦的灭亡，必须得冒着引火自焚的危险。但是耶利米并没有受制于环境，而大胆无畏地单单宣告了神的信息，这就体现了先知不惧怕人而单单敬畏神的决心。 我们接下来看看预言的内容，耶利米预言到「看哪，有一种民从北方而来，并有一大国和许多君王被激动，从地极来到。 他们拿弓和枪，性情残忍，不施怜悯，他们的声音像海浪砰訇。巴比伦城啊，他们骑马，都摆队伍，如上战场的人，要攻击你。」也就是说，未来会有一个民族，这一个民族要来攻击巴比伦，巴比伦一点办法都没有，不能反抗。而这两个民族合成了国，一个是玛代，一个是波斯。他们不是选举作王，是他们两个民族的领袖轮流作王，你作几年，我就来作几年，再让你来作几年。 神说毁灭巴比伦的时候，就是这个玛代波斯，他们成就神说的。这个事情在耶利米的时代来说，乃是发生在他说这些话以后七十几年的事。按人来看，怎么可能呢？巴比伦当年是最强盛的时候，玛代波斯不晓得在那个角落，怎么会灭亡于此呢？感谢神！神是这样说，事情就这样成就。其实不仅仅是耶利米先知，就是连但以理时期，神也透过梦境告诉了尼布甲尼撒王他的国度的命运，而这跟耶利米先知预言的一模一样。 那么我们要问，神既然借着巴比伦管教自己的仆人以色列，为何到头来又要惩罚审判巴比伦呢？因为巴比伦在神使用他们的过程里，他们得罪耶和华神，他们没有按着神的心意来处理各样的事情，他们轻视神的殿，他们也不尊重神自己。因此神就说，巴比伦是要灭亡的，并且灭亡得很惨的。 弟兄姐妹们，这些预言是说给巴比伦人听的吗？不是。那说给谁听的呢？说给神的百姓听的。因为神的百姓要被掳到巴比伦，落到被掳的困境底下，任何的一个人都看不到前途，任何一个人都看不见前面再有希望，他们成了别人的奴隶。从前若是成了奴隶的话，你就很难翻身。你被掳到巴比伦去，你还有指望么？但是感谢神！神用着耶利米来说出巴比伦的结局，一面是给巴比伦的警告，这个警告他们听不进去的，因为他们自高自大，当时又如日中天；更重要的神是对祂的百姓说，告诉他们说，巴比伦的结果是这样，你们按着我的话来接受这个结果，现在你们被掳去的时候，我要你知道原因。你也知道，你们不会永远留在巴比伦，你们仍然有盼望回来的。我宣告巴比伦灭亡的时候，就是在七十年满的时候，你们都要回来的。 而神这样做的目的是什么呢？神是在管教中苏醒祂的子民。犹大人被掳到巴比伦，在当时看来的确是很残忍，但是当我们可以看到犹太人回来重建耶路撒冷，重建圣殿的，都是从巴比伦回来的。被掳到巴比伦去的那些人，产生了一个好现象，对神的律法有了透彻的领会。被掳到巴比伦去的但以理，沙得拉，米煞和亚伯尼歌这几个人，他们就是那样明确的把神的见证恢复在被掳之地。 按地位来说，他们是被掳的。按实际来说，他们是在巴比伦掌权的。而尼希米、以斯拉等人又对回归耶路撒冷，重建耶路撒冷和圣殿充满了热情和决心，甚至不怕牺牲生命；这些都在因为在巴比伦被掳所产生的结果不是吗？人只有在失去的时候才会珍惜，才会懂得曾经拥有的东西是多么宝贵；也正是因为神在他们被掳以先和被掳时候，透过先知的话语对他的子民的鼓励和安慰，可以让他们在这七十多年里一直有盼望的活着，等待着巴比伦被审判的一天，等待着神替他们伸冤，带他们回家的一天。 亲爱的弟兄姊妹，这些话语虽然离我们今天已经久远，但是它的却是一直带着生命力，穿越时空对我们说话。我们今天也处在末世，《启示录》里也提到了那大巴比伦城的灭亡。我们今天其实就也活在属灵的巴比伦帝国的统治下，这个世界现在也一直在空中邪恶势力的掌权下；人心冷淡、不法的事情遍地都是，贫富差距悬殊，正所谓「朱门酒肉臭，路有冻死骨」。 每一个人都为了明天能活着在低着头拼命，这不就是奴役的日子吗？只不过太多人看不明白，我们基督徒就是活在这样的看上去奴役的国家，就像犹太人活在巴比伦的统治下。但是我们心中一样抱着盼望，因为我们神也预言给我们，他必审判。到那日，我们必能在此跟他在千年国相聚，回到真正属于我们「新天新地，新耶路撒冷。」而在这之前，我们要坚忍、喜乐、有盼望，同时又要不断地唤醒我们身边的人，告诉他们，快来吧，抬起头，不再做罪的奴仆，跟我们一起等候那新的未来。 我们一起低头祷告：亲爱的主耶稣，我们感谢祢，求祢让今天听到信息的每个人，无论生活在什么样的处境下面，都能重新拾起信心、盼望，重新燃烧我们起初的爱，让我们为了我们的新天新地，新耶路撒冷，献上我们的一生，我们这样同心合意的祈求是奉靠祢宝贵的名，阿门！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月14日(一) ✨耶利米书50:17-20 终必赦免✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230814_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230814_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书 》50:17-20 17以色列是打散的羊，是被狮子赶出的。首先是亚述王将他吞灭，末后是巴比伦王尼布甲尼撒将他的骨头折断。 18所以万军之耶和华－以色列的神如此说：我必罚巴比伦王和他的地，像我从前罚亚述王一样。 19我必再领以色列回他的草场，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法莲山上和基列境内得以饱足。 20耶和华说：当那日子、那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹大的罪恶，也无所见；因为我所留下的人，我必赦免。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天分享的经文是《耶利米书》50章17至20节，题目是「终必赦免」。 我们在之前的天天灵听分享中提到，《耶利米书》第50到51章，都是有关巴比伦被神审判的预言。而当中的预言，除了部份是针对耶利米时代的巴比伦帝国，说到神将如何去审判她之外，也有部份的预言也是指向在末后的日子，神将完全去审判末后的巴比伦，叫她永远荒凉。而当中许多的内容，是与《启示录》第17到18章， 有关末后的巴比伦大淫妇，将要在耶稣再来前被神审判的预言相近的。 而今天我们所读的这几节经文，当中说到，虽然以色列人如同羊被狮子吞灭与折断骨头般，被亚述与巴比伦帝国毁灭，但神的审判必然临到巴比伦帝国。预言也清楚说到之前的亚述帝国如何被巴比伦帝国灭绝，巴比伦帝国也将如何被灭绝，结果我们都知道巴比伦帝国被后来兴起的波斯帝国所灭绝。 但对比起亚述与巴比伦的结局，以色列与犹大国，虽然因犯罪而分别被掳到亚述与巴比伦帝国，但神却应许要将他们领回以色列地，让他们如羊被领回草场一样，在以色列的境内得以吃草和得到饱足。这个预言也在犹大被掳到巴比伦的七十年后成就，以色列人能回归到以色列地，并在耶路撒冷重建圣殿。 而今天我们要分享的最后一节经文，也就是《耶利米书》50章20节，我们读到神更应许，祂不但要赦免以色列与犹大的一切罪孽，他们更会在「那日子、那时候，」变为完全圣洁的子民，在他们身上再找不到任何的罪孽！而这个应许是和《耶利米书》第31章31到34节互相呼应的。神应许说：「日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说、那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们裏面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：『你该认识耶和华』，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。」 另外，《以赛亚书》第59章20到21节，神也同样地应许说：「必有一位救赎主来到锡安－雅各族中转离过犯的人那裏。这是耶和华说的。耶和华说、至于我与他们所立的约乃是这样：我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远；这是耶和华说的。」 我们知道，虽然神过去一直都在赦免每个愿意悔改归向祂的以色列人，但到今天以色列仍然未完全变为圣洁，没有任何罪孽的子民。因此，「那日子，那时候」所指的是耶稣再来的日子，以色列将会进入神与他们所立的新约中，他们从最小到最大的都必认识神，并从心底顺服神的律法与话语！ 而保罗更在《罗马书》第11章25到29节，根据以上的应许清楚说明，以色列必会在耶稣再来时「全家得救。」保罗说：「弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，恐怕你们自以为聪明。这奥秘就是有一部分以色列人是硬心的，等到外邦人的数目添满了，以色列全家都要得救。如经上所记：『必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家一切不虔不敬。这就是我与他们所立的约，那时我要除去他们的罪。』就福音来说，他们为你们的缘故是仇敌；就拣选来说，他们因列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是不会撤回的。」 今天的经文提醒我们，虽然神是施行审判的神，但祂更是守约施慈爱的神。今天，借着耶稣基督的救恩，我们不但罪得赦免，更能与神的新约有份！而我们最大的盼望就是当耶稣再来时，在圣经上一切对以色列人与教会的应许都完全成就，我们从最小到最大的，都成为完全认识神与顺服神话语的圣洁子民！祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月14日(一)✨耶利米書50:17-20 終必赦免✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230814_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230814_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書 》50:17-20 17以色列是打散的羊，是被獅子趕出的。首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。 18所以萬軍之耶和華－以色列的神如此說：我必罰巴比倫王和他的地，像我從前罰亞述王一樣。 19我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。 20耶和華說：當那日子、那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有；雖尋猶大的罪惡，也無所見；因為我所留下的人，我必赦免。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天分享的經文是《耶利米書》50章17至20節，題目是「終必赦免」。 我們在之前的天天靈聽分享中提到，《耶利米書》第50到51章，都是有關巴比倫被神審判的預言。而當中的預言，除了部份是針對耶利米時代的巴比倫帝國，說到神將如何去審判她之外，也有部份的預言也是指向在末後的日子，神將完全去審判末後的巴比倫，叫她永遠荒涼。而當中許多的內容，是與《啟示錄》第17到18章， 有關末後的巴比倫大淫婦，將要在耶穌再來前被神審判的預言相近的。 而今天我們所讀的這幾節經文，當中說到，雖然以色列人如同羊被獅子吞滅與折斷骨頭般，被亞述與巴比倫帝國毁滅，但神的審判必然臨到巴比倫帝國。預言也清楚說到之前的亞述帝國如何被巴比倫帝國滅絕，巴比倫帝國也將如何被滅絕，結果我們都知道巴比倫帝國被後來興起的波斯帝國所滅絕。 但對比起亞述與巴比倫的結局，以色列與猶大國，雖然因犯罪而分別被擄到亞述與巴比倫帝國，但神卻應許要將他們領回以色列地，讓他們如羊被領回草場一樣，在以色列的境內得以吃草和得到飽足。這個預言也在猶大被擄到巴比倫的七十年後成就，以色列人能回歸到以色列地，並在耶路撒冷重建聖殿。 而今天我們要分享的最後一節經文，也就是《耶利米書》50章20節，我們讀到神更應許，祂不但要赦免以色列與猶大的一切罪孽，他們更會在「那日子、那時候，」變為完全聖潔的子民，在他們身上再找不到任何的罪孽！而這個應許是和《耶利米書》第31章31到34節互相呼應的。神應許說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉着他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。耶和華說、那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」 另外，《以賽亞書》第59章20到21節，神也同樣地應許說：「必有一位救贖主來到錫安－雅各族中轉離過犯的人那裏。這是耶和華說的。耶和華說、至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。」 我們知道，雖然神過去一直都在赦免每個願意悔改歸向祂的以色列人，但到今天以色列仍然未完全變為聖潔，沒有任何罪孽的子民。因此，「那日子，那時候」所指的是耶穌再來的日子，以色列將會進入神與他們所立的新約中，他們從最小到最大的都必認識神，並從心底順服神的律法與話語！ 而保羅更在《羅馬書》第11章25到29節，根據以上的應許清楚說明，以色列必會在耶穌再來時「全家得救。」保羅說：「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，恐怕你們自以為聰明。這奧祕就是有一部分以色列人是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，以色列全家都要得救。如經上所記：『必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家一切不虔不敬。這就是我與他們所立的約，那時我要除去他們的罪。』就福音來說，他們為你們的緣故是仇敵；就揀選來說，他們因列祖的緣故是蒙愛的。因為神的恩賜和選召是不會撤回的。」 今天的經文提醒我們，雖然神是施行審判的神，但祂更是守約施慈愛的神。今天，藉着耶穌基督的救恩，我們不但罪得赦免，更能與神的新約有份！而我們最大的盼望就是當耶穌再來時，在聖經上一切對以色列人與教會的應許都完全成就，我們從最小到最大的，都成為完全認識神與順服神話語的聖潔子民！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月11日(五)✨耶利米書50:11-16 神的震怒✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230811_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230811_C.mp3 📖經文📖 耶利米書（50:11-16） 11. 搶奪我產業的啊， 你們因歡喜快樂， 且像踹穀撒歡的母牛犢， 又像發嘶聲的壯馬。 12. 你們的母巴比倫就極其抱愧， 生你們的必然蒙羞。 她要列在諸國之末， 成為曠野、旱地、沙漠。 13. 因耶和華的忿怒，必無人居住， 要全然荒涼。 凡經過巴比倫的要受驚駭， 又因她所遭的災殃嗤笑。 14. 所有拉弓的，你們要在巴比倫的四圍擺陣， 射箭攻擊她。 不要愛惜箭枝， 因她得罪了耶和華。 15. 你們要在她四圍吶喊； 她已經投降。 外郭坍塌了， 城牆拆毀了， 因為這是耶和華報仇的事。 你們要向巴比倫報仇； 她怎樣待人，也要怎樣待她。 16. 你們要將巴比倫撒種的 和收割時拿鐮刀的都剪除了。 他們各人因怕欺壓的刀劍， 必歸回本族，逃到本土。 📖內容📖 歡迎收聽今日的天天靈聽，今日的經文是《耶利米書》五十章第11到16節，題目是「神的震怒」。 相信大部份的弟兄姊妹跟我一樣，我們較熟悉神對我們的愛、溫柔與忍耐，我們很少，甚至對神的震怒很陌生，但我們對人的震怒卻又很熟悉。 因為人的怒氣都是與生俱來的，我們不需要別人教我們如何生氣，我們按當下的感受、當下的狀況、當下的認知，我們去作判斷與反應，我們當下就會有情緒，就很容易生氣，我們自己是這樣，身邊的人也是這樣，所以我們對人的怒氣並不陌生。 我留意到一個情況，男人一開車就容易生氣，女人要孩子整理房間就容易生氣；我們很多時候都是如此，事情沒有按我們的預期發展，我們就按當下的感受與認知，我們就會生氣。我們生氣時好像和動物一樣，都是很直接的；我曾看過一個短視頻，計程車司機跟衛星導航對話，最後很生氣的跟機器吵架……。 當然人生氣的原因很多，但大部份的原因就是，當那個人不按我們預期盡責，或那件事不按它應該有的情況發生，我們就會動怒，大概都是這樣。 在今天的經文中，我們看到神大大的震怒，13節「因耶和華的忿怒，地無人居住、全然荒涼」；14和15節「敵人用箭攻擊、城牆要坍塌、拆毀……。」以及16節「各人因怕欺壓的刀劍，必歸回本族，逃到本土。」 神震怒是因以色列與神立約，但她離開了約，拜假神，所以上帝用巴比倫，巴比倫就是上帝的工具，要打擊列國，包括以色列，但巴比倫並不敬畏神，也不好好對待各國的百姓，這就顯出巴比倫邪惡的本質，於是巴比倫怎樣對待別人，神也就怎樣對待她，就寫成了我們今天所看的經文。 歸納聖經，人動怒與神動怒，表面上都蠻相似的，都帶有破壞性，但實質上有很大的不同，大致有以下三點： 不是因感受，而是對罪動怒。人大多是因當下所遭遇的事，帶出個人的感受，而動怒；但神是對對罪、邪惡、不公義動怒，不是因一個人或一件事，而是因邪惡的本質。 2 .神動怒卻不會犯罪。人對事物經常只是片面的理解，資訊並不完整，無法知道別人的動機與事實的全貌，所以人的怒氣常摻雜不純正的理由，甚至因動怒而帶出犯罪行為，往往在事過境遷後感到懊悔，真的是生氣又犯了罪。但神動怒總是表現出祂的智慧、公義，甚至帶著滿滿的愛，我們可從雅各、約拿的遭遇就能感受到。 3 .目的不同。人動怒往往是要滿足個人的情緒，但人的怒氣不能成就神的國，就是對神公義的實現毫無幫助；但神動怒要滿足的並不是自己，而是一個關乎全人類的救贖計劃，所以神審判以色列、不拯救耶穌，都不是為了自己，而是全為了世人的救贖計劃。 可能大家會問，這和我的生活有什麼幫助呢？我就分享一個自己的經歷。 因著事工的需要，我常要對別人募款，最近就遇到一個困難。因著某些原因，事工的基地需要搬遷，我需要更多的經費，我也列出一些需求與條件，但當我向某單位說明時，我卻被責備，指責我是一個不會溝通的人，搬遷地點應該選較偏遠的地方、不應該作這個、不應該作那個……；不只是那單位的負責人，包括裡面的理事，每一個人都來教我怎麼做人、要學會謙卑與現實……，甚至評論我事奉的動機……。 我本以為，我們跟捐款者之間是一個平行的關係，你們有愛心，支持我們作的事工，但那天我才發現，原來是上下的關係，他們不是捐款，是付費買服務……。 我當時的感受很不好，首先，我們的事工沒有違背聖經真理，其次，我們要如何經營是我們內部的事，怎麼會變成事事要向你報告、要你滿意呢？這已經超出捐款者與受捐者的關係了……。我當晚連睡都睡不好，被不公義批判的感覺很不好，我一直在那場景中走不出來，我很憤怒！我很想跟他們說，我們的關係就到此為止，我不需要再看你們的嘴臉了，然後拍桌子走人……，但隔天，我還是低頭，跟他們道歉，因為，我真的需要那筆捐款，我為了一個更大的計劃，所以放下自己的義和自己的感受。 弟兄姊妹，我到今天，想到這事還是很不舒服，沒有人想被誤會、被苦待、事情不似預期……；但約瑟給了我們一個美好的榜樣，當他被兄弟出賣時、失去了父愛時，被賣到埃及時，他專心愛主，神就把他安置在高處，雖然他身處的環境不好，但心中卻期待一件更偉大的計劃要發生，就是與家人和好！所以當他再看到兄弟時，是他自己說的，是神要為了拯救他一家，所以先派他來到埃及的！我實在不清楚他這個看法是有什麼樣的證據支持，但他卻因此成就了以色列的國度！ 世上的事，往往都不按我們的預期發生，你可以立刻動怒，也可以嘗試去了解事件的全貌，但也可以在這事上，觀察主的作為，聽憑主怒，期待一個更偉大的計劃要發生，因為神的震怒，並不是要發洩情緒，而是要顯出祂的智慧、公義與慈愛！願主祝福大家，在我們的生命中成就一個更偉大的計劃！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月11日(五) ✨耶利米书50:11-16 神的震怒✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230811_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230811_C.mp3 📖经文📖 耶利米书  11. 抢夺我产业的啊， 你们因欢喜快乐， 且像踹谷撒欢的母牛犊， 又像发嘶声的壮马。 12. 你们的母巴比伦就极其抱愧， 生你们的必然蒙羞。 她要列在诸国之末， 成为旷野、旱地、沙漠。 13. 因耶和华的忿怒，必无人居住， 要全然荒凉。 凡经过巴比伦的要受惊骇， 又因她所遭的灾殃嗤笑。 14. 所有拉弓的，你们要在巴比伦的四围摆阵， 射箭攻击她。 不要爱惜箭枝， 因她得罪了耶和华。 15. 你们要在她四围呐喊； 她已经投降。 外郭坍塌了， 城墙拆毁了， 因为这是耶和华报仇的事。 你们要向巴比伦报仇； 她怎样待人，也要怎样待她。 16. 你们要将巴比伦撒种的 和收割时拿镰刀的都剪除了。 他们各人因怕欺压的刀剑， 必归回本族，逃到本土。 📖内容📖 欢迎收听今日的天天灵听，今日的经文是《耶利米书》五十章第11到16节，题目是「神的震怒」。 相信大部份的弟兄姊妹跟我一样，我们较熟悉神对我们的爱、温柔与忍耐，我们很少，甚至对神的震怒很陌生，但我们对人的震怒却又很熟悉。 因为人的怒气都是与生俱来的，我们不需要别人教我们如何生气，我们按当下的感受、当下的状况、当下的认知，我们去作判断与反应，我们当下就会有情绪，就很容易生气，我们自己是这样，身边的人也是这样，所以我们对人的怒气并不陌生。 我留意到一个情况，男人一开车就容易生气，女人要孩子整理房间就容易生气；我们很多时候都是如此，事情没有按我们的预期发展，我们就按当下的感受与认知，我们就会生气。我们生气时好像和动物一样，都是很直接的；我曾看过一个短视频，计程车司机跟卫星导航对话，最后很生气的跟机器吵架……。 当然人生气的原因很多，但大部份的原因就是，当那个人不按我们预期尽责，或那件事不按它应该有的情况发生，我们就会动怒，大概都是这样。 在今天的经文中，我们看到神大大的震怒，13节「因耶和华的忿怒，地无人居住、全然荒凉」；14和15节「敌人用箭攻击、城墙要坍塌、拆毁……。」以及16节「各人因怕欺压的刀剑，必归回本族，逃到本土。」 神震怒是因以色列与神立约，但她离开了约，拜假神，所以上帝用巴比伦，巴比伦就是上帝的工具，要打击列国，包括以色列，但巴比伦并不敬畏神，也不好好对待各国的百姓，这就显出巴比伦邪恶的本质，于是巴比伦怎样对待别人，神也就怎样对待她，就写成了我们今天所看的经文。 归纳圣经，人动怒与神动怒，表面上都蛮相似的，都带有破坏性，但实质上有很大的不同，大致有以下三点： 1. 不是因感受，而是对罪动怒。 人大多是因当下所遭遇的事，带出个人的感受，而动怒；但神是对对罪、邪恶、不公义动怒，不是因一个人或一件事，而是因邪恶的本质。 2 .神动怒却不会犯罪。 人对事物经常只是片面的理解，资讯并不完整，无法知道别人的动机与事实的全貌，所以人的怒气常掺杂不纯正的理由，甚至因动怒而带出犯罪行为，往往在事过境迁后感到懊悔，真的是生气又犯了罪。但神动怒总是表现出祂的智慧、公义，甚至带着满满的爱，我们可从雅各、约拿的遭遇就能感受到。 3 .目的不同。 人动怒往往是要满足个人的情绪，但人的怒气不能成就神的国，就是对神公义的实现毫无帮助；但神动怒要满足的并不是自己，而是一个关乎全人类的救赎计划，所以神审判以色列、不拯救耶稣，都不是为了自己，而是全为了世人的救赎计划。 可能大家会问，这和我的生活有什么帮助呢？我就分享一个自己的经历。 因着事工的需要，我常要对别人募款，最近就遇到一个困难。因着某些原因，事工的基地需要搬迁，我需要更多的经费，我也列出一些需求与条件，但当我向某单位说明时，我却被责备，指责我是一个不会沟通的人，搬迁地点应该选较偏远的地方、不应该作这个、不应该作那个……；不只是那单位的负责人，包括里面的理事，每一个人都来教我怎么做人、要学会谦卑与现实……，甚至评论我事奉的动机……。 我本以为，我们跟捐款者之间是一个平行的关系，你们有爱心，支持我们作的事工，但那天我才发现，原来是上下的关系，他们不是捐款，是付费买服务……。 我当时的感受很不好，首先，我们的事工没有违背圣经真理，其次，我们要如何经营是我们内部的事，怎么会变成事事要向你报告、要你满意呢？这已经超出捐款者与受捐者的关系了……。我当晚连睡都睡不好，被不公义批判的感觉很不好，我一直在那场景中走不出来，我很愤怒！我很想跟他们说，我们的关系就到此为止，我不需要再看你们的嘴脸了，然后拍桌子走人……，但隔天，我还是低头，跟他们道歉，因为，我真的需要那笔捐款，我为了一个更大的计划，所以放下自己的义和自己的感受。 弟兄姊妹，我到今天，想到这事还是很不舒服，没有人想被误会、被苦待、事情不似预期……；但约瑟给了我们一个美好的榜样，当他被兄弟出卖时、失去了父爱时，被卖到埃及时，他专心爱主，神就把他安置在高处，虽然他身处的环境不好，但心中却期待一件更伟大的计划要发生，就是与家人和好！所以当他再看到兄弟时，是他自己说的，是神要为了拯救他一家，所以先派他来到埃及的！我实在不清楚他这个看法是有什么样的证据支持，但他却因此成就了以色列的国度！ 世上的事，往往都不按我们的预期发生，你可以立刻动怒，也可以尝试去了解事件的全貌，但也可以在这事上，观察主的作为，听凭主怒，期待一个更伟大的计划要发生，因为神的震怒，并不是要发泄情绪，而是要显出祂的智慧、公义与慈爱！愿主祝福大家，在我们的生命中成就一个更伟大的计划！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月10日(四)✨耶利米書50:1-10 從北方來✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230810_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230810_C.mp3 📖經文📖 耶利米書  耶和華藉先知耶利米論巴比倫和迦勒底人之地所說的話。 你們要在萬國中傳揚報告， 豎立大旗； 要報告，不可隱瞞，說： 巴比倫被攻取， 彼勒蒙羞， 米羅達驚惶。 巴比倫的神像都蒙羞； 她的偶像都驚惶。 「因有一國從北方上來攻擊她，使她的地荒涼，無人居住，連人帶牲畜都逃走了。」 耶和華說：「當那日子、那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華－他們的神。 他們必訪問錫安，又面向這裏，說：『來吧，你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。』 「我的百姓作了迷失的羊，牧人使他們走差路，使他們轉到山上。他們從大山走到小山，竟忘了安歇之處。 7. 凡遇見他們的，就把他們吞滅。敵人說：『我們沒有罪；因他們得罪那作公義居所的耶和華，就是他們列祖所仰望的耶和華。』 「我民哪，你們要從巴比倫中逃走，從迦勒底人之地出去，要像羊羣前面走的公山羊。 因我必激動聯合的大國從北方上來攻擊巴比倫，他們要擺陣攻擊她；她必從那裏被攻取。他們的箭好像善射之勇士的箭，一枝也不徒然返回。 10. 迦勒底必成為掠物；凡擄掠她的都必心滿意足。這是耶和華說的。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《耶利米書》50章1到10節，題目是「從北方來」。 本章的經文主要講述巴比倫將受到從神來的審判。而這裏所指到的，除了是當時的巴比倫外，亦指到末後的巴比倫，耶利米書50至51章是關乎神對末後巴比倫的審判。 經文一開始提到：「耶和華藉先知耶利米論巴比倫和迦勒底人之地所說的話。你們要在萬國中傳揚報告，豎立大旗；要報告，不可隱瞞，說：巴比倫被攻取，彼勒蒙羞，米羅達驚惶。巴比倫的神像都蒙羞；她的偶像都驚惶。『因有一國從北方上來攻擊她，使她的地荒涼，無人居住，連人帶牲畜都逃走了。』」神要耶利米不單在猶大地，更要在萬國中傳揚巴比倫將被攻取的消息，這是因為巴比倫當時不單佔領了猶大國，亦佔領了整個中東及北非的國家。因此，當列國聽到這個預言時，必定十分震驚，如此的大國竟然會被攻取，是難以置信的，而神的公義透過審判巴比倫就彰顯了。巴比倫是神手中的工具來審判猶大國，但猶大地的人民不理解神的心意，更質問神何以用比他們更惡的民族來審判他們。但其實神不是放任不管，而是到了時候，神就會審判巴比倫，拯救猶大國。 經文提到對於巴比倫的審判，就是從北方興起一國來攻擊她，使她的地荒涼，無人居住，連人帶牲畜都逃走了。而在經文第9至10節，神又再提到：「因我必激動聯合的大國從北方上來攻擊巴比倫，他們要擺陣攻擊她；她必從那裏被攻取。他們的箭好像善射之勇士的箭，一枝也不徒然返回。迦勒底必成為掠物；凡擄掠她的都必心滿意足。這是耶和華說的。」這裏的經文在當時只是部份應驗了，北方的國可理解為瑪代和波斯國，巴比倫的確被她們滅了，但歷史上的巴比倫被滅後卻沒有立即荒涼和無人居住，而是慢慢衰落。而且，也未見聯合的大國從北方來攻擊巴比倫。因此，這段經文真正所指到的，其實是當耶穌再來的境況，《啟示錄》17至18章節提到末後的日子將有大巴比倫國，但最終會被神所傾覆，成為荒涼。所以，明白這段經文對我們是非常重要，能幫助我們明白末後的日子和終局。 經文接著提到耶和華說：「當那日子、那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華－他們的神。他們必訪問錫安，又面向這裏，說：『來吧，你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。』這是一幅很美麗的圖畫，就是以色列人和猶大人不再叛逆神，而是一心一意歸向神，而神也會接納和按祂所立的約待他們，重新建立和栽植他們。同樣地，這境況在當時只是部份應驗了，以色列人和猶大人的確重新回錫安，重建他們的城和聖殿，但他們的心卻還未完全的歸向神，因此，完全的應驗就是發生在耶穌再來的時候，那時，整個以色列國的百姓會全心的歸向神。 故此，經文第8節提到：「我民哪，你們要從巴比倫中逃走，從迦勒底人之地出去，要像羊群前面走的公山羊。」就是神對祂的百姓說，要離開巴比倫，因為神拯救他們的日子已經來到，而「要像羊群前面走的公山羊」的意思是講到，當牧人打開羊圈時通常是公山羊先走出來，這裡是指以色列要成為被擄的民族中第一個掙脫枷鎖、離開巴比倫的民族。 今天的經文非常豐富，當中看到神的確是公義和守約施慈愛的神，祂會按公義審判各民族，同時又會以無盡的慈愛看顧祂的子民，以他們不致被滅絕。明白這段經文對於我們身處於末後的世代是很重要，特別是《馬太福音》24章12節提到不法的事在末後的日子會增多，整個社會愈來愈多不公義的狀況，面對這狀況或許我們都會像猶大地的百姓一樣對神有埋怨，為何要容許這些事發生，但今天的經文讓我們知道神是公義的神，當耶穌再來的時候祂就要按公義審判各人的行為，同時又會親自保守跟隨祂的人，因此，讓我們在這末後的日子裏靠主站立得穩，不行不公義的事，亦要知道時候到了，神必彰顯祂的公義！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月10日(四) ✨耶利米书50:1-10 从北方来✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230810_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230810_C.mp3 📖经文📖 耶利米书  1. 耶和华借先知耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话。 2. 你们要在万国中传扬报告， 竖立大旗； 要报告，不可隐瞒，说： 巴比伦被攻取， 彼勒蒙羞， 米罗达惊惶。 巴比伦的神像都蒙羞； 她的偶像都惊惶。 3. 「因有一国从北方上来攻击她，使她的地荒凉，无人居住，连人带牲畜都逃走了。」 4. 耶和华说：「当那日子、那时候，以色列人要和犹大人同来，随走随哭，寻求耶和华－他们的神。 5. 他们必访问锡安，又面向这裏，说：『来吧，你们要与耶和华联合为永远不忘的约。』 6. 「我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。 7. 凡遇见他们的，就把他们吞灭。敌人说：『我们没有罪；因他们得罪那作公义居所的耶和华，就是他们列祖所仰望的耶和华。』 7. 「我民哪，你们要从巴比伦中逃走，从迦勒底人之地出去，要像羊羣前面走的公山羊。 8. 因我必激动联合的大国从北方上来攻击巴比伦，他们要摆阵攻击她；她必从那裏被攻取。他们的箭好像善射之勇士的箭，一枝也不徒然返回。 10. 迦勒底必成为掠物；凡掳掠她的都必心满意足。这是耶和华说的。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《耶利米书》50章1到10节，题目是「从北方来」。 本章的经文主要讲述巴比伦将受到从神来的审判。而这裏所指到的，除了是当时的巴比伦外，亦指到末后的巴比伦，耶利米书50至51章是关乎神对末后巴比伦的审判。 经文一开始提到：「耶和华借先知耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话。你们要在万国中传扬报告，竖立大旗；要报告，不可隐瞒，说：巴比伦被攻取，彼勒蒙羞，米罗达惊惶。巴比伦的神像都蒙羞；她的偶像都惊惶。『因有一国从北方上来攻击她，使她的地荒凉，无人居住，连人带牲畜都逃走了。』」神要耶利米不单在犹大地，更要在万国中传扬巴比伦将被攻取的消息，这是因为巴比伦当时不单占领了犹大国，亦占领了整个中东及北非的国家。因此，当列国听到这个预言时，必定十分震惊，如此的大国竟然会被攻取，是难以置信的，而神的公义透过审判巴比伦就彰显了。巴比伦是神手中的工具来审判犹大国，但犹大地的人民不理解神的心意，更质问神何以用比他们更恶的民族来审判他们。但其实神不是放任不管，而是到了时候，神就会审判巴比伦，拯救犹大国。 经文提到对于巴比伦的审判，就是从北方兴起一国来攻击她，使她的地荒凉，无人居住，连人带牲畜都逃走了。而在经文第9至10节，神又再提到：「因我必激动联合的大国从北方上来攻击巴比伦，他们要摆阵攻击她；她必从那裏被攻取。他们的箭好像善射之勇士的箭，一枝也不徒然返回。迦勒底必成为掠物；凡掳掠她的都必心满意足。这是耶和华说的。」这裏的经文在当时只是部份应验了，北方的国可理解为玛代和波斯国，巴比伦的确被她们灭了，但历史上的巴比伦被灭后却没有立即荒凉和无人居住，而是慢慢衰落。而且，也未见联合的大国从北方来攻击巴比伦。因此，这段经文真正所指到的，其实是当耶稣再来的境况，《启示录》17至18章节提到末后的日子将有大巴比伦国，但最终会被神所倾覆，成为荒凉。所以，明白这段经文对我们是非常重要，能帮助我们明白末后的日子和终局。 经文接着提到耶和华说：「当那日子、那时候，以色列人要和犹大人同来，随走随哭，寻求耶和华－他们的神。他们必访问锡安，又面向这裏，说：『来吧，你们要与耶和华联合为永远不忘的约。』这是一幅很美丽的图画，就是以色列人和犹大人不再叛逆神，而是一心一意归向神，而神也会接纳和按祂所立的约待他们，重新建立和栽植他们。同样地，这境况在当时只是部份应验了，以色列人和犹大人的确重新回锡安，重建他们的城和圣殿，但他们的心却还未完全的归向神，因此，完全的应验就是发生在耶稣再来的时候，那时，整个以色列国的百姓会全心的归向神。 故此，经文第8节提到：「我民哪，你们要从巴比伦中逃走，从迦勒底人之地出去，要像羊群前面走的公山羊。」就是神对祂的百姓说，要离开巴比伦，因为神拯救他们的日子已经来到，而「要像羊群前面走的公山羊」的意思是讲到，当牧人打开羊圈时通常是公山羊先走出来，这里是指以色列要成为被掳的民族中第一个挣脱枷锁、离开巴比伦的民族。 今天的经文非常丰富，当中看到神的确是公义和守约施慈爱的神，祂会按公义审判各民族，同时又会以无尽的慈爱看顾祂的子民，以他们不致被灭绝。明白这段经文对于我们身处于末后的世代是很重要，特别是《马太福音》24章12节提到不法的事在末后的日子会增多，整个社会愈来愈多不公义的状况，面对这状况或许我们都会像犹大地的百姓一样对神有埋怨，为何要容许这些事发生，但今天的经文让我们知道神是公义的神，当耶稣再来的时候祂就要按公义审判各人的行为，同时又会亲自保守跟随祂的人，因此，让我们在这末后的日子裏靠主站立得稳，不行不公义的事，亦要知道时候到了，神必彰显祂的公义！祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月9日(三)✨耶利米書49:1-39 審判列國✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230809_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230809_C.mp3 📖經文📖 耶利米書 （49:1-39） 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文是《耶利米書》49章1到39節，題目是「審判列國」。 本章經文提到除以色列外，神也藉耶利米先知向其他國家發出審判預言 1到6節預言到耶和華對亞捫人的審判，亞捫人是羅得的後代，羅得是亞伯拉罕的侄子，理應是以色列人的近親民族和彼此相顧，但亞捫人卻擅自佔據以色列人的迦得之地，因而受到耶和華的質問，所以耶利米預言攻擊會臨到亞捫人首都拉巴和城巿希實本，城市將被毀滅，人民也會被擄去。反過來，以色列人將重新得回他們的地業。 背道的亞捫人在面對威脅時，亦因自己擁有山谷和財寶感到自滿，審判因此臨到他們。耶和華宣告將使恐嚇從四圍的人臨到亞捫人，他們將被趕出，逃難的人也無法得到收容。然而，耶和華仍然宣告在末後，祂會使被擄的亞捫人回歸。亞捫人不顧兄弟情義和自滿招致神的審判，但同時，也強調神的慈愛和恩典，祂願意接納悔改的人並使他們回歸祂的面前。 7到22節是耶和華對以東的審判，以東人靠山而住，視自己的城邑堅固而狂傲。然而，耶和華宣告災禍要臨到以東，使他們的城市荒涼，並讓他們成為列國中被藐視的國家。耶和華自比大鷹，宣告要從高處拉下以東，使他們遭受驚駭；他們的居所將被敵人攻擊，像被獅子從約旦河邊的叢林上來一樣。耶利米透過這段預言告訴以東人，神將使他們受到懲罰，並將失去他們的勇士和居民。然而，耶和華也為以東人中的孤兒和寡婦提供保護，被擄的以東人，將來也有歸回的恩典。藉神對以東人的審判提醒我們，不要因自以為手所作的堅固而狂傲。 23到27節，耶利米預言大馬士革的滅亡和混亂。大馬士革的哈馬和亞珥兩個城巿聽到了凶惡的消息，感到非常恐慌和擔憂，失去平靜，她發軟轉身逃跑，但戰兢仍然抓住了她，痛苦憂愁也像產難的婦人一樣抓住了她。當中描述了大馬士革在戰爭中被攻陷，居民遭受痛苦的景象。大馬士革原是一個喜樂可稱讚的城市，但現在卻被撇棄。她的少年人必仆倒在街上，所有的兵丁都將無聲無息。最後，耶利米預言說，耶和華將在大馬士革城中使火著起，燒滅便哈達的宮殿。這是指當時大馬士革的統治者將受到滅亡的命運。大馬士革被擔憂抓住了，沒有盼望，以致原本的喜樂也失去了，招致神的審判的來到。 28到33節預言到迦勒底人將攻打基達和夏瑣的諸國，奪取這些地區的帳棚、牧畜、幔子和器皿，使到四圍飽受驚嚇和混亂。耶利米也預告夏瑣的居民逃離，尋找遠方的避難處，因為巴比倫王尼布甲尼撒要攻擊他們。最後，耶利米預言巴比倫人將攻擊安逸無慮的居民。他們的牲畜都會成為掠物。神要將那些拜偶像而剃頭髮的人，分散到四方，使災禍從四圍臨到他們。夏瑣將成為野狗的住處，永遠淒涼，沒有人居住。藉神對基達和夏瑣的諸國的審判提醒我們不要過度自滿和安逸。 34到39節是對以攔的預言。在猶大王西底家登基時，耶和華就已對先知耶利米說了關於以攔的信息。耶和華宣告，祂要折斷以攔人的弓，也就是他們為首的權力。祂要使四風從四方颳來，將以攔人分散到四方，沒有一國不到的，這是對以攔人的審判，他們會面臨災難和驚慌，因為神的烈怒臨到他們，刀劍將追殺他們，耶和華也宣告要在以攔設立祂的寶座，從那裏除滅君王和首領，表示神要在以攔地區施行審判，清除那裏的統治者。然而，耶和華也給予一個希望，預言到末後祂還會使被擄的以攔人歸回。依靠人權力的以攔人遭受神的審判。 從神對列國的審判，讓我們知道一個國家若不是以神立國，會衍生不同問題，正如亞捫人的不顧情義、以東人的狂傲、大馬士革的憂愁、基達和夏瑣的安逸、和以攔的看重人的權力，全是攔阻人認識神的事，神要拆毀。同樣，今日神也要從我們中間拆毀攔阻人認識神的事。神會使用祂的管教幫助我們，過程中雖會感到艱難，卻能「拔出、拆毀、毀壞、傾覆」我們所有雜質，「建立、栽植」我們對神的信靠，當中也有神的保護，感謝神！祂在諸國中都施行公義和慈愛直到如今，也讓我們一同在神的公義和慈愛中成長，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月9日(三) ✨耶利米书49:1-39 审判列国✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230809_M.mp3   粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230809_C.mp3   📖经文📖 耶利米书 （49:1-39） 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文是《耶利米书》49章1到39节，题目是「审判列国」。 本章经文提到除以色列外，神也借耶利米先知向其他国家发出审判预言 1到6节预言到耶和华对亚扪人的审判，亚扪人是罗得的后代，罗得是亚伯拉罕的侄子，理应是以色列人的近亲民族和彼此相顾，但亚扪人却擅自占据以色列人的迦得之地，因而受到耶和华的质问，所以耶利米预言攻击会临到亚扪人首都拉巴和城巿希实本，城市将被毁灭，人民也会被掳去。反过来，以色列人将重新得回他们的地业。 背道的亚扪人在面对威胁时，亦因自己拥有山谷和财宝感到自满，审判因此临到他们。耶和华宣告将使恐吓从四围的人临到亚扪人，他们将被赶出，逃难的人也无法得到收容。然而，耶和华仍然宣告在末后，祂会使被掳的亚扪人回归。亚扪人不顾兄弟情义和自满招致神的审判，但同时，也强调神的慈爱和恩典，祂愿意接纳悔改的人并使他们回归祂的面前。 7到22节是耶和华对以东的审判，以东人靠山而住，视自己的城邑坚固而狂傲。然而，耶和华宣告灾祸要临到以东，使他们的城市荒凉，并让他们成为列国中被藐视的国家。耶和华自比大鹰，宣告要从高处拉下以东，使他们遭受惊骇；他们的居所将被敌人攻击，像被狮子从约旦河边的丛林上来一样。耶利米透过这段预言告诉以东人，神将使他们受到惩罚，并将失去他们的勇士和居民。然而，耶和华也为以东人中的孤儿和寡妇提供保护，被掳的以东人，将来也有归回的恩典。借神对以东人的审判提醒我们，不要因自以为手所作的坚固而狂傲。 23到27节，耶利米预言大马士革的灭亡和混乱。大马士革的哈马和亚珥两个城巿听到了凶恶的消息，感到非常恐慌和担忧，失去平静，她发软转身逃跑，但战兢仍然抓住了她，痛苦忧愁也像产难的妇人一样抓住了她。当中描述了大马士革在战争中被攻陷，居民遭受痛苦的景象。大马士革原是一个喜乐可称赞的城市，但现在却被撇弃。她的少年人必仆倒在街上，所有的兵丁都将无声无息。最后，耶利米预言说，耶和华将在大马士革城中使火着起，烧灭便哈达的宫殿。这是指当时大马士革的统治者将受到灭亡的命运。大马士革被担忧抓住了，没有盼望，以致原本的喜乐也失去了，招致神的审判的来到。 28到33节预言到迦勒底人将攻打基达和夏琐的诸国，夺取这些地区的帐棚、牧畜、幔子和器皿，使到四围饱受惊吓和混乱。耶利米也预告夏琐的居民逃离，寻找远方的避难处，因为巴比伦王尼布甲尼撒要攻击他们。最后，耶利米预言巴比伦人将攻击安逸无虑的居民。他们的牲畜都会成为掠物。神要将那些拜偶像而剃头发的人，分散到四方，使灾祸从四围临到他们。夏琐将成为野狗的住处，永远凄凉，没有人居住。借神对基达和夏琐的诸国的审判提醒我们不要过度自满和安逸。 34到39节是对以拦的预言。在犹大王西底家登基时，耶和华就已对先知耶利米说了关于以拦的信息。耶和华宣告，祂要折断以拦人的弓，也就是他们为首的权力。祂要使四风从四方刮来，将以拦人分散到四方，没有一国不到的，这是对以拦人的审判，他们会面临灾难和惊慌，因为神的烈怒临到他们，刀剑将追杀他们，耶和华也宣告要在以拦设立祂的宝座，从那裏除灭君王和首领，表示神要在以拦地区施行审判，清除那裏的统治者。然而，耶和华也给予一个希望，预言到末后祂还会使被掳的以拦人归回。依靠人权力的以拦人遭受神的审判。 从神对列国的审判，让我们知道一个国家若不是以神立国，会衍生不同问题，正如亚扪人的不顾情义、以东人的狂傲、大马士革的忧愁、基达和夏琐的安逸、和以拦的看重人的权力，全是拦阻人认识神的事，神要拆毁。同样，今日神也要从我们中间拆毁拦阻人认识神的事。神会使用祂的管教帮助我们，过程中虽会感到艰难，却能「拔出、拆毁、毁坏、倾覆」我们所有杂质，「建立、栽植」我们对神的信靠，当中也有神的保护，感谢神！祂在诸国中都施行公义和慈爱直到如今，也让我们一同在神的公义和慈爱中成长，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年8月8日(二)✨耶利米書 48:1-47 審判摩押✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230808_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230808_C.mp3 📖經文📖 耶利米書  論摩押。萬軍之耶和華－以色列的神如此說： 尼波有禍了！因變為荒場。 基列亭蒙羞被攻取； 米斯迦蒙羞被毀壞； 摩押不再被稱讚。 有人在希實本設計謀害她，說： 來吧！我們將她剪除，不再成國。 瑪得緬哪，你也必默默無聲； 刀劍必追趕你。 從何羅念有喊荒涼大毀滅的哀聲： 4. 摩押毀滅了！ 她的孩童發哀聲，使人聽見。 人上魯希坡隨走隨哭， 因為在何羅念的下坡聽見毀滅的哀聲。 你們要奔逃，自救性命， 獨自居住，好像曠野的杜松。 你因倚靠自己所做的和自己的財寶必被攻取。 基抹和屬他的祭司、首領也要一同被擄去。 行毀滅的必來到各城， 並無一城得免。 山谷必致敗落， 平原必被毀壞； 正如耶和華所說的。 要將翅膀給摩押， 使她可以飛去。 她的城邑必致荒涼， 無人居住。 懶惰為耶和華行事的，必受咒詛；禁止刀劍不經血的，必受咒詛。 摩押自幼年以來常享安逸， 如酒在渣滓上澄清， 沒有從這器皿倒在那器皿裏， 也未曾被擄去。 因此，它的原味尚存， 香氣未變。 耶和華說：「日子將到，我必打發倒酒的往她那裏去，將她倒出來，倒空她的器皿，打碎她的罈子。 摩押必因基抹羞愧，像以色列家從前倚靠伯特利的神羞愧一樣。 你們怎麼說： 我們是勇士，是有勇力打仗的呢？ 摩押變為荒場， 敵人上去進了她的城邑。 她所特選的少年人下去遭了殺戮； 這是君王－名為萬軍之耶和華說的。 摩押的災殃臨近； 她的苦難速速來到。凡在她四圍的和認識她名的， 你們都要為她悲傷，說： 那結實的杖和那美好的棍，何竟折斷了呢？ 凡在她四圍的和認識她名的， 你們都要為她悲傷，說： 那結實的杖和那美好的棍， 何竟折斷了呢？ 住在底本的民哪， 要從你榮耀的位上下來， 坐受乾渴； 因毀滅摩押的上來攻擊你， 毀壞了你的保障。 19. 住亞羅珥的啊， 要站在道旁觀望， 問逃避的男人和逃脫的女人說： 是甚麼事呢？ 摩押因毀壞蒙羞； 你們要哀號呼喊， 要在亞嫩旁報告說： 摩押變為荒場！ 刑罰臨到平原之地的何倫、雅雜、米法押、 底本、尼波、伯‧低比拉太音、 23. 基列亭、伯‧迦末、伯‧米恩、 加略、波斯拉，和摩押地遠近所有的城邑。 摩押的角砍斷了，摩押的膀臂折斷了。這是耶和華說的。 你們要使摩押沉醉，因她向耶和華誇大。她要在自己所吐之中打滾，又要被人嗤笑。 摩押啊，你不曾嗤笑以色列嗎？她豈是在賊中查出來的呢？你每逢提到她便搖頭。 摩押的居民哪， 要離開城邑，住在山崖裏， 像鴿子在深淵口上搭窩。 我們聽說摩押人驕傲， 是極其驕傲； 聽說他自高自傲， 並且狂妄，居心自大。 耶和華說： 我知道他的忿怒是虛空的； 他誇大的話一無所成。 因此，我要為摩押哀號， 為摩押全地呼喊； 人必為吉珥‧哈列設人歎息。 西比瑪的葡萄樹啊，我為你哀哭， 甚於雅謝人哀哭。 你的枝子蔓延過海， 直長到雅謝海。 那行毀滅的已經臨到你夏天的果子 和你所摘的葡萄。 肥田和摩押地的歡喜快樂都被奪去； 我使酒醡的酒絕流， 無人踹酒歡呼； 那歡呼卻變為仇敵的吶喊。 「希實本人發的哀聲達到以利亞利，直達到雅雜；從瑣珥達到何羅念，直到伊基拉‧施利施亞，因為寧林的水必然乾涸。」 耶和華說：「我必在摩押地使那在邱壇獻祭的，和那向他的神燒香的都斷絕了。 我心腹為摩押哀鳴如簫，我心腸為吉珥‧哈列設人也是如此，因摩押人所得的財物都滅沒了。 「各人頭上光禿，鬍鬚剪短，手有劃傷，腰束麻布。 在摩押的各房頂上和街市上處處有人哀哭；因我打碎摩押，好像打碎無人喜悅的器皿。這是耶和華說的。 39. 摩押何等毀壞！何等哀號！何等羞愧轉背！這樣，摩押必令四圍的人嗤笑驚駭。」 耶和華如此說： 仇敵必如大鷹飛起， 展開翅膀，攻擊摩押。 加略被攻取，保障也被佔據。 到那日，摩押的勇士心中疼痛如臨產的婦人。 摩押必被毀滅，不再成國， 因她向耶和華誇大。 耶和華說：摩押的居民哪， 恐懼、陷坑、網羅都臨近你。 躲避恐懼的必墜入陷坑； 從陷坑上來的必被網羅纏住； 因我必使追討之年臨到摩押。 這是耶和華說的。 躲避的人無力站在希實本的影下； 因為有火從希實本發出， 有火焰出於西宏的城， 燒盡摩押的角和鬨嚷人的頭頂。 摩押啊，你有禍了！ 屬基抹的民滅亡了！ 因你的眾子都被擄去， 你的眾女也被擄去。 耶和華說： 到末後，我還要使被擄的摩押人歸回。 摩押受審判的話到此為止。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《耶利米書》48章，題目是「審判摩押」。 摩押本身是亞伯拉罕的侄兒羅得的後裔，是以色列人的親屬，位於以色列的東南面，盛產葡萄，由於地理位置沒有以色列重要，相對戰爭較少。今天的經文第11節大至也是形容這狀況。雖然她和以色列有血緣關係，但歷史上看到她對以色列人並不友善，出埃及時以色列人要經過他們的地，他們卻不許；又試過企圖藉先知巴蘭去詛咒以色列人；士師和王國時代也常常和以色列人打仗，不同的先知書也有列出她的罪行，例如《以賽亞書》16章6 節「...摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的。」《西番雅書》2章8 節「...摩押人的毀謗和亞捫人的辱罵，就是毀謗我的百姓，自誇自大，侵犯他們的境界。」而來到今天《耶利米書》的經文，和《以賽亞書》15至16章的經文相似，用了很大篇幅去宣告對摩押的審判信息。 經文提到摩押地的不同地名，現今已很難找到它們的正確位置了，這些地方都將會被毁滅，哀聲四起，第7節提出摩押的罪：「你因倚靠自己所做的和自己的財寶必被攻取。基抹和屬他的祭司、首領也要一同被擄去。」第29節再說「我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他自高自傲，並且狂妄，居心自大。」而且27節說到「摩押啊，你不曾嗤笑以色列嗎？她豈是在賊中查出來的呢？你每逢提到她便搖頭。」摩押不但「驕傲自恃」，還朝不起親屬以色列，常常取笑她。神在第33節宣判：「肥田和摩押地的歡喜快樂都被奪去；我使酒醡的酒絕流，無人踹酒歡呼；那歡呼卻變為仇敵的吶喊。」42節「摩押必被毀滅，不再成國，因她向耶和華誇大。」 然而，46到47節再次讓我們看到神的憐憫「摩押啊，你有禍了！屬基抹的民滅亡了！因你的眾子都被擄去，你的眾女也被擄去。耶和華說：到末後，我還要使被擄的摩押人歸回。摩押受審判的話到此為止。」縱然摩押被滅，仍有餘民被擄，而且神應許要使被擄的歸回。 神的審判雖然嚴厲，但 神審判的不是摩押人，而是摩押人的行為，他們拜偶像基抹，使兒女經火；他們驕傲自恃，狂妄自大，甚至向 神說誇大的話；又不重情義，對以色列不但不施援手，還冷眼旁觀，嘲笑以色列人。種種罪行，帶來審判惡果。而 神的憐憫也略略能在經文中看到，例如第6節「你們要奔逃，自救性命。」28節「摩押的居民哪，要離開城邑，住在山崖裏。」提示摩押人要躲避 神的審判。要知道審判的信息是在審判發生之前，用意是叫人悔改回轉，遠離惡事，就像父母管教孩子，會先警告孩子，孩子若仍不聽，就要受罰， 神的信息也一樣，先警告，再不悔改，就會受罰。 弟兄姊妹，今天摩押的驕傲、不憐憫和嘲笑別人的心態提醒了我們，有時我們也會覺得自己比別人好或強，這其實也是驕傲的呈現，嘲笑別人其實是看不起別人、不憐憫別人的呈現，也是驕傲的果子。 神的審判其實出於愛，摩押人驕傲自恃，不好憐憫，我們當然不要學，我們當學習的是 神的心腸，面對不遵從真理的人，無論是以色列還是摩押，都是先提醒警告，不悔改才真正處罰。所以我們要常常敏銳聖靈的提醒，保守自己常在 神的愛裏，持守真理。當我身邊有人有需要提醒的地方，我們也不是以指責的態度對他們，這是不憐憫的表現，可以的話，應嘗試勸勉、挽回，最後對方不聽也好，伸冤在 神，將事情交托給主，繼續為對方禱告吧。對未信的人，更加要以憐憫的心，求聖靈加添智慧能力，嘗試將福音傳給他們，救一個靈魂不死，能遮蓋許多的罪。願意今天摩押的結局給我們提醒、警剔，我們都不願自己或身邊有人像摩押一樣受這樣嚴勵的審判，願主的愛和憐憫充滿我們，竭力保守我心，也盡力挽回身邊人，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月8日(二) ✨耶利米书 48:1-47 审判摩押✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230808_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230808_C.mp3 📖经文📖 耶利米书  1. 论摩押。万军之耶和华－以色列的神如此说： 尼波有祸了！因变为荒场。 基列亭蒙羞被攻取； 米斯迦蒙羞被毁坏； 2. 摩押不再被称赞。 有人在希实本设计谋害她，说： 来吧！我们将她剪除，不再成国。 玛得缅哪，你也必默默无声； 刀剑必追赶你。 3. 从何罗念有喊荒凉大毁灭的哀声： 4. 摩押毁灭了！ 她的孩童发哀声，使人听见。 4. 人上鲁希坡随走随哭， 因为在何罗念的下坡听见毁灭的哀声。 5. 你们要奔逃，自救性命， 独自居住，好像旷野的杜松。 6. 你因倚靠自己所做的和自己的财宝必被攻取。 基抹和属他的祭司、首领也要一同被掳去。 7. 行毁灭的必来到各城， 并无一城得免。 山谷必致败落， 平原必被毁坏； 正如耶和华所说的。 8. 要将翅膀给摩押， 使她可以飞去。 她的城邑必致荒凉， 无人居住。 9. 懒惰为耶和华行事的，必受咒诅；禁止刀剑不经血的，必受咒诅。 10. 摩押自幼年以来常享安逸， 如酒在渣滓上澄清， 没有从这器皿倒在那器皿裏， 也未曾被掳去。 因此，它的原味尚存， 香气未变。 11. 耶和华说：「日子将到，我必打发倒酒的往她那裏去，将她倒出来，倒空她的器皿，打碎她的坛子。 12. 摩押必因基抹羞愧，像以色列家从前倚靠伯特利的神羞愧一样。 13. 你们怎么说： 我们是勇士，是有勇力打仗的呢？ 14. 摩押变为荒场， 敌人上去进了她的城邑。 她所特选的少年人下去遭了杀戮； 这是君王－名为万军之耶和华说的。 15. 摩押的灾殃临近； 她的苦难速速来到。凡在她四围的和认识她名的， 你们都要为她悲伤，说： 那结实的杖和那美好的棍，何竟折断了呢？ 16. 凡在她四围的和认识她名的， 你们都要为她悲伤，说： 那结实的杖和那美好的棍， 何竟折断了呢？ 17. 住在底本的民哪， 要从你荣耀的位上下来， 坐受干渴； 因毁灭摩押的上来攻击你， 毁坏了你的保障。 19. 住亚罗珥的啊， 要站在道旁观望， 问逃避的男人和逃脱的女人说： 是甚么事呢？ 18. 摩押因毁坏蒙羞； 你们要哀号呼喊， 要在亚嫩旁报告说： 摩押变为荒场！ 19. 刑罚临到平原之地的何伦、雅杂、米法押、 20. 底本、尼波、伯‧低比拉太音、 23. 基列亭、伯‧迦末、伯‧米恩、 21. 加略、波斯拉，和摩押地远近所有的城邑。 22. 摩押的角砍断了，摩押的膀臂折断了。这是耶和华说的。 23. 你们要使摩押沉醉，因她向耶和华夸大。她要在自己所吐之中打滚，又要被人嗤笑。 24. 摩押啊，你不曾嗤笑以色列吗？她岂是在贼中查出来的呢？你每逢提到她便摇头。 25. 摩押的居民哪， 要离开城邑，住在山崖裏， 像鸽子在深渊口上搭窝。 26. 我们听说摩押人骄傲， 是极其骄傲； 听说他自高自傲， 并且狂妄，居心自大。 27. 耶和华说： 我知道他的忿怒是虚空的； 他夸大的话一无所成。 28. 因此，我要为摩押哀号， 为摩押全地呼喊； 人必为吉珥‧哈列设人叹息。 29. 西比玛的葡萄树啊，我为你哀哭， 甚于雅谢人哀哭。 你的枝子蔓延过海， 直长到雅谢海。 那行毁灭的已经临到你夏天的果子 和你所摘的葡萄。 30. 肥田和摩押地的欢喜快乐都被夺去； 我使酒醡的酒绝流， 无人踹酒欢呼； 那欢呼却变为仇敌的呐喊。 31. 「希实本人发的哀声达到以利亚利，直达到雅杂；从琐珥达到何罗念，直到伊基拉·施利施亚，因为宁林的水必然干涸。」 32. 耶和华说：「我必在摩押地使那在邱坛献祭的，和那向他的神烧香的都断绝了。 33. 我心腹为摩押哀鸣如箫，我心肠为吉珥‧哈列设人也是如此，因摩押人所得的财物都灭没了。 34. 「各人头上光秃，胡须剪短，手有划伤，腰束麻布。 35. 在摩押的各房顶上和街市上处处有人哀哭；因我打碎摩押，好像打碎无人喜悦的器皿。这是耶和华说的。 39. 摩押何等毁坏！何等哀号！何等羞愧转背！这样，摩押必令四围的人嗤笑惊骇。」 36. 耶和华如此说： 仇敌必如大鹰飞起， 展开翅膀，攻击摩押。 37. 加略被攻取，保障也被占据。 到那日，摩押的勇士心中疼痛如临产的妇人。 38. 摩押必被毁灭，不再成国， 因她向耶和华夸大。 39. 耶和华说：摩押的居民哪， 恐惧、陷坑、网罗都临近你。 40. 躲避恐惧的必坠入陷坑； 从陷坑上来的必被网罗缠住； 因我必使追讨之年临到摩押。 这是耶和华说的。 41. 躲避的人无力站在希实本的影下； 因为有火从希实本发出， 有火焰出于西宏的城， 烧尽摩押的角和哄嚷人的头顶。 42. 摩押啊，你有祸了！ 属基抹的民灭亡了！ 因你的众子都被掳去， 你的众女也被掳去。 43. 耶和华说： 到末后，我还要使被掳的摩押人归回。 摩押受审判的话到此为止。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《耶利米书》48章，题目是「审判摩押」。 摩押本身是亚伯拉罕的侄儿罗得的后裔，是以色列人的亲属，位于以色列的东南面，盛产葡萄，由于地理位置没有以色列重要，相对战争较少。今天的经文第11节大至也是形容这状况。虽然她和以色列有血缘关系，但历史上看到她对以色列人并不友善，出埃及时以色列人要经过他们的地，他们却不许；又试过企图借先知巴兰去诅咒以色列人；士师和王国时代也常常和以色列人打仗，不同的先知书也有列出她的罪行，例如《以赛亚书》16章6 节「...摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他狂妄、骄傲、忿怒；他夸大的话是虚空的。」《西番雅书》2章8 节「...摩押人的毁谤和亚扪人的辱骂，就是毁谤我的百姓，自夸自大，侵犯他们的境界。」而来到今天《耶利米书》的经文，和《以赛亚书》15至16章的经文相似，用了很大篇幅去宣告对摩押的审判信息。 经文提到摩押地的不同地名，现今已很难找到它们的正确位置了，这些地方都将会被毁灭，哀声四起，第7节提出摩押的罪：「你因倚靠自己所做的和自己的财宝必被攻取。基抹和属他的祭司、首领也要一同被掳去。」第29节再说「我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他自高自傲，并且狂妄，居心自大。」而且27节说到「摩押啊，你不曾嗤笑以色列吗？她岂是在贼中查出来的呢？你每逢提到她便摇头。」摩押不但「骄傲自恃」，还朝不起亲属以色列，常常取笑她。神在第33节宣判：「肥田和摩押地的欢喜快乐都被夺去；我使酒醡的酒绝流，无人踹酒欢呼；那欢呼却变为仇敌的呐喊。」42节「摩押必被毁灭，不再成国，因她向耶和华夸大。」 然而，46到47节再次让我们看到神的怜悯「摩押啊，你有祸了！属基抹的民灭亡了！因你的众子都被掳去，你的众女也被掳去。耶和华说：到末后，我还要使被掳的摩押人归回。摩押受审判的话到此为止。」纵然摩押被灭，仍有余民被掳，而且神应许要使被掳的归回。 神的审判虽然严厉，但 神审判的不是摩押人，而是摩押人的行为，他们拜偶像基抹，使儿女经火；他们骄傲自恃，狂妄自大，甚至向 神说夸大的话；又不重情义，对以色列不但不施援手，还冷眼旁观，嘲笑以色列人。种种罪行，带来审判恶果。而 神的怜悯也略略能在经文中看到，例如第6节「你们要奔逃，自救性命。」28节「摩押的居民哪，要离开城邑，住在山崖裏。」提示摩押人要躲避 神的审判。要知道审判的信息是在审判发生之前，用意是叫人悔改回转，远离恶事，就像父母管教孩子，会先警告孩子，孩子若仍不听，就要受罚， 神的信息也一样，先警告，再不悔改，就会受罚。 弟兄姊妹，今天摩押的骄傲、不怜悯和嘲笑别人的心态提醒了我们，有时我们也会觉得自己比别人好或强，这其实也是骄傲的呈现，嘲笑别人其实是看不起别人、不怜悯别人的呈现，也是骄傲的果子。 神的审判其实出于爱，摩押人骄傲自恃，不好怜悯，我们当然不要学，我们当学习的是 神的心肠，面对不遵从真理的人，无论是以色列还是摩押，都是先提醒警告，不悔改才真正处罚。所以我们要常常敏锐圣灵的提醒，保守自己常在 神的爱裏，持守真理。当我身边有人有需要提醒的地方，我们也不是以指责的态度对他们，这是不怜悯的表现，可以的话，应尝试劝勉、挽回，最后对方不听也好，伸冤在 神，将事情交托给主，继续为对方祷告吧。对未信的人，更加要以怜悯的心，求圣灵加添智慧能力，尝试将福音传给他们，救一个灵魂不死，能遮盖许多的罪。愿意今天摩押的结局给我们提醒、警剔，我们都不愿自己或身边有人像摩押一样受这样严励的审判，愿主的爱和怜悯充满我们，竭力保守我心，也尽力挽回身边人，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月7日(一)✨耶利米書47:1-7 論非利士✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230807_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230807_C.mp3 📖經文📖 耶利米書（  法老攻擊迦薩之先，有耶和華論非利士人的話臨到先知耶利米。 耶和華如此說：有水從北方發起，成為漲溢的河，要漲過遍地和其中所有的，並城和其中所住的。人必呼喊； 境內的居民都必哀號。 聽見敵人壯馬蹄跳的響聲和戰車隆隆、車輪轟轟； 為父的手就發軟， 不回頭看顧兒女。 因為日子將到， 要毀滅一切非利士人， 剪除幫助泰爾、西頓所剩下的人。 原來耶和華必毀滅非利士人，就是迦斐託海島餘剩的人。 迦薩成了光禿；平原中所剩的亞實基倫歸於無有。 你用刀劃身，要到幾時呢？ 耶和華的刀劍哪，你到幾時才止息呢？ 你要入鞘，安靖不動。 耶和華既吩咐你攻擊亞實基倫和海邊之地， 他已經派定你，焉能止息呢？ 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽，今天所讀到的經文是《耶利米書》47章1到7 節，題目是「論非力士」。 首先讓我們先讀今天的經文：1.擊迦薩之先，有耶和華論非利士人的話臨到先知耶利米。2.耶和華如此說：有水從北方發起，成為漲溢的河，要漲過遍地和其中所有的，並城和其中所住的。人必呼喊；境內的居民都必哀號。3.聽見敵人壯馬蹄跳的響聲和戰車隆隆、車輪轟轟；為父的手就發軟，不回頭看顧兒女。4.因為日子將到，要毀滅一切非利士人，剪除幫助推羅、西頓所剩下的人。原來耶和華必毀滅非利士人，就是迦斐託海島餘剩的人。5.迦薩成了光禿；平原中所剩的亞實基倫歸於無有。你用刀劃身，要到幾時呢？6.耶和華的刀劍哪，你到幾時才止息呢？你要入鞘，安靖不動。7.耶和華既吩咐你攻擊亞實基倫和海邊之地，他已經派定你，焉能止息呢？ 今天的經文提到神藉由先知耶利米，講到非利士人將來的結果，第一節提到「擊迦薩之先」可能指主前六○一年法老王尼哥擊敗尼布甲尼撒後，乘勝攻下迦薩，以重建他在巴勒斯坦的聲威，但最後還是由北方民族巴比倫把非利士人滅盡，第二節提到的「北方」就是指著巴比倫，因此，這段經文講述的是非利士人被滅的當時歷史情況，第六節是非利士人遭受到攻擊時所發出來的嘆息，詢問神何時能停止如用刀劃在身上的痛苦，最後，第七節則是耶利米對於非利士人的回答，表明非利士受審判的最終原因是拜偶像。耶和華吩咐說：通過強調神的主權性的護理必將成就非利士的滅亡，從而結束了對非利士的預言。 透過今天記載於歷史的經文給我們很重要的兩個提醒： 神必定會成就祂自己所說的話： 現在的我們，千萬不要以為神已經忘記對我們施行審判，一生的事情都會在審判的時候，攤開在我們面前。詩篇9章8節:「他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。」神的審判必定來到，只是時間的問題，藉由聖經可以很清楚的知道，神在每個歷史時間點的預言已經應驗了80%以上，可見，耶穌再來的日子真的已經不遠了。不只是個人，到整個國家都是如此，神會按著公義審判世界，也就是每個國家都會因著公義而被審判，今天讀到的非利士人、甚至是先知俄巴底亞提到的以東人，記載著整個民族都被剪除，這是非常嚴重的懲罰，一方面是他們不斷的與以色列人為敵，也敬拜假神，神藉此讓世人知道神的權能，我們都只是一起參與在祂的歷史當中，應當存著敬畏的心來認識神的偉大。 2.因著神的恩典，得蒙救贖： 羅馬書3章24節:「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」如今的我們，行為並非比當時的非利士人來得好，所以不會被審判，我們要先有這樣的認知，審判結果不是我們的掌控，但是，耶穌在世上的時候，已經很明確地告訴門徒，如何能成為神所喜悅的義人，而耶穌也親自行出來給眾人看。神讓他在十字架完成從創世以來就預備給人類的救贖；我們雖然靠著恩典得蒙救贖，但也別忘了我們仍是蒙恩的罪人身份，在我們所行的事上仍然要與世界有所分別。 從歷史的角度來看，神才是歷史的主角，從舊約到新約，神一直在邀請人一起完成「祂」的歷史，在這過程中，神透過先知預言祂所要做的事，預言也可以看成是一種警告，我們思想一下，以父母和孩子來做比喻，當父母的都應該有過這樣的經驗；當自己孩子不受教時，做父母要修理他的時候，會不會和他說，當我數到三，你再這樣不聽話，我就要修理你囉；應該不會二話不說就直接給他打下去，打的小孩莫名其妙，神好像這樣在歷史中對待所有人，甚至是所有的民族，今天讀到的經文，論非利士這個民族，你會看到神給人悔改的機會，但是，很可惜的是心中沒有神，以為自己才是歷史的中心，自然就會自高自大，到最後卻是招來滅亡的審判。 鼓勵弟兄姊妹，透過聖經，明白神真正的心意，也以此為戒，應過一個討神喜悅的生活，共同與神一起創造歷史，使神得榮耀。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月7日(一) ✨耶利米书47:1-7 论非利士✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230807_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230807_C.mp3 📖经文📖 耶利米书（  1. 法老攻击迦萨之先，有耶和华论非利士人的话临到先知耶利米。 2. 耶和华如此说：有水从北方发起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊； 境内的居民都必哀号。 3. 听见敌人壮马蹄跳的响声和战车隆隆、车轮轰轰； 为父的手就发软， 不回头看顾儿女。 4. 因为日子将到， 要毁灭一切非利士人， 剪除帮助泰尔、西顿所剩下的人。 原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。 5. 迦萨成了光秃；平原中所剩的亚实基伦归于无有。 你用刀划身，要到几时呢？ 6. 耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？ 你要入鞘，安靖不动。 7. 耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地， 他已经派定你，焉能止息呢？ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听，今天所读到的经文是《耶利米书》47章1到7 节，题目是「论非力士」。 首先让我们先读今天的经文：1.击迦萨之先，有耶和华论非利士人的话临到先知耶利米。2.耶和华如此说：有水从北方发起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊；境内的居民都必哀号。3.听见敌人壮马蹄跳的响声和战车隆隆、车轮轰轰；为父的手就发软，不回头看顾儿女。4.因为日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。5.迦萨成了光秃；平原中所剩的亚实基伦归于无有。你用刀划身，要到几时呢？6.耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？你要入鞘，安靖不动。7.耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？ 今天的经文提到神借由先知耶利米，讲到非利士人将来的结果，第一节提到「击迦萨之先」可能指主前六○一年法老王尼哥击败尼布甲尼撒后，乘胜攻下迦萨，以重建他在巴勒斯坦的声威，但最后还是由北方民族巴比伦把非利士人灭尽，第二节提到的「北方」就是指着巴比伦，因此，这段经文讲述的是非利士人被灭的当时历史情况，第六节是非利士人遭受到攻击时所发出来的叹息，询问神何时能停止如用刀划在身上的痛苦，最后，第七节则是耶利米对于非利士人的回答，表明非利士受审判的最终原因是拜偶像。耶和华吩咐说：通过强调神的主权性的护理必将成就非利士的灭亡，从而结束了对非利士的预言。 透过今天记载于历史的经文给我们很重要的两个提醒： 1.神必定会成就祂自己所说的话： 现在的我们，千万不要以为神已经忘记对我们施行审判，一生的事情都会在审判的时候，摊开在我们面前。诗篇9章8节:「他要按公义审判世界，按正直判断万民。」神的审判必定来到，只是时间的问题，借由圣经可以很清楚的知道，神在每个历史时间点的预言已经应验了80%以上，可见，耶稣再来的日子真的已经不远了。不只是个人，到整个国家都是如此，神会按着公义审判世界，也就是每个国家都会因着公义而被审判，今天读到的非利士人、甚至是先知俄巴底亚提到的以东人，记载着整个民族都被剪除，这是非常严重的惩罚，一方面是他们不断的与以色列人为敌，也敬拜假神，神借此让世人知道神的权能，我们都只是一起参与在祂的历史当中，应当存着敬畏的心来认识神的伟大。 2.因着神的恩典，得蒙救赎： 罗马书3章24节:「如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。」如今的我们，行为并非比当时的非利士人来得好，所以不会被审判，我们要先有这样的认知，审判结果不是我们的掌控，但是，耶稣在世上的时候，已经很明确地告诉门徒，如何能成为神所喜悦的义人，而耶稣也亲自行出来给众人看。神让他在十字架完成从创世以来就预备给人类的救赎；我们虽然靠着恩典得蒙救赎，但也别忘了我们仍是蒙恩的罪人身份，在我们所行的事上仍然要与世界有所分别。 从历史的角度来看，神才是历史的主角，从旧约到新约，神一直在邀请人一起完成「祂」的历史，在这过程中，神透过先知预言祂所要做的事，预言也可以看成是一种警告，我们思想一下，以父母和孩子来做比喻，当父母的都应该有过这样的经验；当自己孩子不受教时，做父母要修理他的时候，会不会和他说，当我数到三，你再这样不听话，我就要修理你啰；应该不会二话不说就直接给他打下去，打的小孩莫名其妙，神好像这样在历史中对待所有人，甚至是所有的民族，今天读到的经文，论非利士这个民族，你会看到神给人悔改的机会，但是，很可惜的是心中没有神，以为自己才是历史的中心，自然就会自高自大，到最后却是招来灭亡的审判。 鼓励弟兄姊妹，透过圣经，明白神真正的心意，也以此为戒，应过一个讨神喜悦的生活，共同与神一起创造历史，使神得荣耀。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月4日(五)✨耶利米書46:27-28 從寬懲治✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230804_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230804_C.mp3 📖經文📖 耶利米書46章 46:27 「我的僕人雅各啊，不要懼怕！以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。 46:28 我的僕人雅各啊，不要懼怕！因我與你同在。我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無罪）。這是耶和華說的。」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《耶利米書》46章27至28節，題目是「從寬懲治」。 從舊約聖經，看到以色列歷史，雅各是他們民族的先祖， 他一出生都是在「抓」。奇妙的是，神竟然揀選他，煉淨他，賜他新名，使他成為「以色列」。不過，聖經常提到他的舊名「雅各」，「雅各」是一個小偷，「雅各的神——即小偷的神」，聽起來很是别扭，（就是聽起來很不舒服，神與小偷連在一起）但這是說到他的舊人舊性。人的舊性，常是得恩典的攔阻，神必須加以煉淨。 提到以色列的復興，算不得什麼神跡；如果比起他那樣的惡劣敗壞，神還能拯救他，才算是真的神跡。先知耶利米預言，以色列因他的罪惡，必然害到自己，招致神的責罰，以至亡國。但預言其實還要復興，則是更難以叫人接受了，也需要更大的信心。 當神指著埃及說了那麼嚴厲的話時，祂對猶大又說了一些安慰的話。27節一開始就說：「我的僕人雅各啊，不要懼怕！」28節，「我的僕人雅各啊，不要懼怕！」我們光看這兩句話，你看到這裡有好多話包括在裡面。神接連兩次對他們這樣說：「我的僕人雅各啊，不要懼怕！」頭一次就說出那個原因是，「神要從遠方拯救他們，要把他們從被擄之地拯救回來。」第二次在說這個話的時候，裡面就是說：「因我與你同在，我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡。」 從28節當中開始，「我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你，這是耶和華說的。」弟兄姊妹，你看到了，神在這裡宣告，祂怎樣對待祂的百姓。該懲治的，祂還是要懲治，但是祂的懲治是有原則的，有底線的，因為他們背負神的見證，因為他們和神中間有一個特殊的關係。這一個關係不單是神的揀選，也是他們對神很緊密的尊重。很緊密的尊重，乃是說，雖然他們是背逆神，但是他們仍然有那麼一點點的心，不是完全把神從他們心裡驅趕出去。我們看瑪拿西是這樣，我們看約雅敬是這樣，約雅斤也是這樣，連被擄的西底家也是這樣。雖然在外面他們已經把神好像攆走了，但在他們的心中對神好像還不敢太放肆。外面已經放肆到不能再放肆了，但是裡面還有一點點對神的尊重。 當神在這裡對猶大說：「我的僕人」，猶大人心裡是明亮的，他們會看到他們和神的關係，是這樣的一種的關係。所以就算是神給我們管教，神給我們懲治，神萬不能不罰我們，但祂所有的懲罰，所有的管教和鞭打，都有祂的同在作陪伴，都有祂的應許作陪伴。所以我們雖然在極其艱難的情境底下，我們不是失望的，因為我們是祂的僕人，我們有祂自己和祂一切的應許陪伴著我們，這是頭一點。 第二點「我的僕人雅各啊，不要懼怕，因我與你同在。」如果神在這裡說：「我的僕人以色列啊」，我們很容易能懂，但神在這裡不是說：「我的僕人以色列」，祂是說：『我的僕人雅各』，說雅各是僕人好多了。前面說過雅各是一個小偷，雅各是一個聽不進神心意的人，雅各所做的每一件事都是為了自己，所以神叫他「雅各」，這個雅各是作神的僕人的。 弟兄姊妹，你把這些事情一串連起來，你就看到一件事，「你是我的僕人」，我負你一切的責任，我管理著你一切的事情。但是我也知道，長久以來，你都沒有跟上我的心意，長久以來，你都落在我的後頭。長久以來，你甚至是只要我的恩典，而不要我。你眼睛所看的是我的恩典，不是我作你的主。雖然你是雅各，但在這裡的體會，就是因著這一點點，一點點的，實在是不算數的一點心思，神就讓他們所接受的懲治沒有給帶到盡頭。但是神說得很清楚，「我是從寬懲治你，萬不能不罰你。」 弟兄姊妹，當我們碰到這一件事實的時候，我們碰到神的信實。我們感謝神！祂實在是一位憐憫人的神。但是祂憐憫人的時候，祂也不會損害祂的公義，祂也是一位公義聖潔的神，祂彰顯祂的公義和聖潔的時候，祂也不會讓祂憐憫的心腸，愛的流露受到損失。這個是很困難、很困難作調和的事，在人可以說，根本是不可能。但是感謝神！祂是神，人不能的，祂能。這就是猶大在神面前一直沒有給神忘記的原因。《約翰一書》1:9 「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」今天我們在神的恩典中不要忘記，我們需要的是主。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月4日(五) ✨耶利米书46:27-28 从宽惩治✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230804_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230804_C.mp3 📖经文📖 耶利米书46章 46:27 「我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。 46:28 我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（不罚你：或译以你为无罪）。这是耶和华说的。」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《耶利米书》46章27至28节，题目是「从宽惩治」。 从旧约圣经，看到以色列历史，雅各是他们民族的先祖， 他一出生都是在「抓」。奇妙的是，神竟然拣选他，炼净他，赐他新名，使他成为「以色列」。不过，圣经常提到他的旧名「雅各」，「雅各」是一个小偷，「雅各的神——即小偷的神」，听起来很是别扭，（就是听起来很不舒服，神与小偷连在一起）但这是说到他的旧人旧性。人的旧性，常是得恩典的拦阻，神必须加以炼净。 提到以色列的复兴，算不得什么神迹；如果比起他那样的恶劣败坏，神还能拯救他，才算是真的神迹。先知耶利米预言，以色列因他的罪恶，必然害到自己，招致神的责罚，以至亡国。但预言其实还要复兴，则是更难以叫人接受了，也需要更大的信心。 当神指着埃及说了那么严厉的话时，祂对犹大又说了一些安慰的话。27节一开始就说：「我的仆人雅各啊，不要惧怕！」28节，「我的仆人雅各啊，不要惧怕！」我们光看这两句话，你看到这里有好多话包括在里面。神接连两次对他们这样说：「我的仆人雅各啊，不要惧怕！」头一次就说出那个原因是，「神要从远方拯救他们，要把他们从被掳之地拯救回来。」第二次在说这个话的时候，里面就是说：「因我与你同在，我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽。」 从28节当中开始，「我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你，这是耶和华说的。」弟兄姊妹，你看到了，神在这里宣告，祂怎样对待祂的百姓。该惩治的，祂还是要惩治，但是祂的惩治是有原则的，有底线的，因为他们背负神的见证，因为他们和神中间有一个特殊的关系。这一个关系不单是神的拣选，也是他们对神很紧密的尊重。很紧密的尊重，乃是说，虽然他们是背逆神，但是他们仍然有那么一点点的心，不是完全把神从他们心里驱赶出去。我们看玛拿西是这样，我们看约雅敬是这样，约雅斤也是这样，连被掳的西底家也是这样。虽然在外面他们已经把神好像撵走了，但在他们的心中对神好像还不敢太放肆。外面已经放肆到不能再放肆了，但是里面还有一点点对神的尊重。 当神在这里对犹大说：「我的仆人」，犹大人心里是明亮的，他们会看到他们和神的关系，是这样的一种的关系。所以就算是神给我们管教，神给我们惩治，神万不能不罚我们，但祂所有的惩罚，所有的管教和鞭打，都有祂的同在作陪伴，都有祂的应许作陪伴。所以我们虽然在极其艰难的情境底下，我们不是失望的，因为我们是祂的仆人，我们有祂自己和祂一切的应许陪伴着我们，这是头一点。 第二点「我的仆人雅各啊，不要惧怕，因我与你同在。」如果神在这里说：「我的仆人以色列啊」，我们很容易能懂，但神在这里不是说：「我的仆人以色列」，祂是说：『我的仆人雅各』，说雅各是仆人好多了。前面说过雅各是一个小偷，雅各是一个听不进神心意的人，雅各所做的每一件事都是为了自己，所以神叫他「雅各」，这个雅各是作神的仆人的。 弟兄姊妹，你把这些事情一串连起来，你就看到一件事，「你是我的仆人」，我负你一切的责任，我管理着你一切的事情。但是我也知道，长久以来，你都没有跟上我的心意，长久以来，你都落在我的后头。长久以来，你甚至是只要我的恩典，而不要我。你眼睛所看的是我的恩典，不是我作你的主。虽然你是雅各，但在这里的体会，就是因着这一点点，一点点的，实在是不算数的一点心思，神就让他们所接受的惩治没有给带到尽头。但是神说得很清楚，「我是从宽惩治你，万不能不罚你。」 弟兄姊妹，当我们碰到这一件事实的时候，我们碰到神的信实。我们感谢神！祂实在是一位怜悯人的神。但是祂怜悯人的时候，祂也不会损害祂的公义，祂也是一位公义圣洁的神，祂彰显祂的公义和圣洁的时候，祂也不会让祂怜悯的心肠，爱的流露受到损失。这个是很困难、很困难作调和的事，在人可以说，根本是不可能。但是感谢神！祂是神，人不能的，祂能。这就是犹大在神面前一直没有给神忘记的原因。《约翰一书》1:9 「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」今天我们在神的恩典中不要忘记，我们需要的是主。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月3日(四)✨耶利米書46:1-26 埃及結局✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230803_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230803_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》46章 1 耶和華論列國的話臨到先知耶利米。 2 論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊，這軍隊安營在幼發拉底河邊的迦基米施，是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年所打敗的。 3 「你們要預備大小盾牌，往前上陣。 4 你們套上車，騎上馬，頂盔站立，磨槍貫甲。 5 我為何看見他們驚惶轉身退後呢？他們的勇士打敗了，急忙逃跑，並不回頭，驚嚇四圍都有！」這是耶和華說的。 6 「不要容快跑的逃避；不要容勇士逃脫。他們在北方幼發拉底河邊絆跌仆倒。 7 「像尼羅河漲發，像江河之水翻騰的是誰呢？ 8 埃及像尼羅河漲發，像江河的水翻騰。她說：『我要漲發遮蓋遍地，我要毀滅城邑和其中的居民。』 9 馬匹上去吧！車輛急行吧！勇士，就是手拿盾牌的古實人和弗人，並拉弓的路德族，都出去吧！ 10 那日是主萬軍之耶和華報仇的日子，要向敵人報仇！刀劍必吞吃得飽，飲血飲足；因為主萬軍之耶和華在北方幼發拉底河邊有獻祭的事。 11 「埃及的民哪，可以上基列取乳香去；你雖多服良藥，總是徒然，不得治好。 12 列國聽見你的羞辱，遍地滿了你的哀聲，勇士與勇士彼此相碰，一齊跌倒。」 13 耶和華對先知耶利米所說的話，論到巴比倫王尼布甲尼撒要來攻擊埃及地。 14 「你們要傳揚在埃及，宣告在密奪，報告在挪弗、答比匿說：『要站起出隊，自作準備，因為刀劍在你四圍施行吞滅的事。』 15 你的壯士為何被沖去呢？他們站立不住，因為耶和華驅逐他們， 16 使多人絆跌，他們也彼此撞倒說：『起來吧！我們再往本民本地去，好躲避欺壓的刀劍。』 17 他們在那裏喊叫說：『埃及王法老不過是個聲音，他已錯過所定的時候了。』」 18 君王、名為萬軍之耶和華的說：「我指着我的永生起誓，尼布甲尼撒來的勢派必像他泊在眾山之中，像迦密在海邊一樣。 19 住在埃及的民哪，要預備擄去時所用的物件，因為挪弗必成為荒場，且被燒毀，無人居住。 20 「埃及是肥美的母牛犢，但出於北方的毀滅來到了！來到了！ 21 其中的雇勇好像圈裏的肥牛犢，他們轉身退後，一齊逃跑，站立不住，因為他們遭難的日子、追討的時候已經臨到。 22 其中的聲音好像蛇行一樣。敵人要成隊而來，如砍伐樹木的手拿斧子攻擊她。」 23 耶和華說：「埃及的樹林，雖然不能尋察，敵人卻要砍伐，因他們多於蝗蟲，不可勝數。 24 埃及的民必然蒙羞，必交在北方人的手中。」 25 萬軍之耶和華以色列的神說：「我必刑罰挪的亞捫和法老，並埃及與埃及的神，以及君王，也必刑罰法老和倚靠他的人。 26 我要將他們交付尋索其命之人的手和巴比倫王尼布甲尼撒與他臣僕的手。以後埃及必再有人居住，與從前一樣。」這是耶和華說的。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《耶利米書》46章1至26節，題目是「埃及結局」。 前面的經文提到耶路撒冷被攻破之後，先知耶利米被百姓綁架到埃及，百姓以為在埃及可以躲避神藉巴比倫施行的審判。而猶大人逃到埃及不但沒有悔改，仍向別神燒香，所以神在第44章藉耶利米向猶大人宣告神的刑罰也會臨到住在埃及地的猶大人。在第45章，神的話勸導巴錄﹕「我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。」指出神的管教不單是針對猶大人，而是全地。而耶利米書由46章開始宣告神對列國的審判，表明耶和華是掌管萬有，神是以色列的神，也是列國的神。本章是神藉耶利米宣告，巴比倫王尼布甲尼撒要來攻擊埃及地，而這預言在主前568年應驗了，巴比倫攻入埃及的本土。而在第26節，又宣告「以後埃及地必再有人居住」，顯明神的愛也是臨到外邦人，只要跟從神的帶領，神就重新把人「建立、栽植」。 本章3-12節，神諷刺埃及人，他們自以為軍士能力強大，可以打敗巴比倫，但他們的結局將「驚惶轉身退後，急忙逃跑，並不回頭（耶46:5）」。而埃及人士氣高昂，一心想自己像尼羅河漲發，遮蓋遍地般能征服更多地土，並且有古實人、弗人、路德族作雇傭兵，埃及自視為軍隊強大，但經文說到這是「耶和華報仇的日子（耶46:10）」要審判埃及，埃及不但不能征服遍地，甚至「列國要聽見埃及的羞辱，遍地滿了埃及的哀聲（耶46:12）」。經文提到「乳香」為埃及當時發展成熟，並多服的良藥，但神的預言講出，這些藥對於他們戰敗的傷口「總是徒然，不得治好（耶46:11）」。可見埃及引以為傲的軍士能力、軍隊的強大及自以為能醫治自己的良藥，都不能幫助埃及逃過神的審判，而唯一拯救的方法，只有謙卑地向神悔改。 在13-25節，是指埃及人所敬奉的法老及各樣假神，都不能成為埃及人或當時逃難往埃及的猶大人的依靠。 當時有許多猶大人逃難至埃及的主要城市密奪、挪弗、答比匿（46:14），以為埃及可以保護自己。經文中的「壯士（耶46:15）」，是指埃及的假神 — 阿庇斯；或者當權者法老（耶46:17），其實都只是虚有其表。真正的「君王，名為萬軍之耶和華（46:18）」才是人真正的人依靠。 「挪弗（46:19）」是埃及文化的首都，是文化、知識的集合。「肥美的母牛犢（46:20）」比喻假神「牛犢」，假神使人過著窮奢極慾的生活。而雇傭兵好像「圈裡的肥牛犢（49:21）」，他們與埃及人一樣沉醉在私慾淫亂的生活，就像只供宰食的牛犢，沒有抵抗力。可見，文化知識幫不了埃及人，他們及走近他們的人，都只管滿足私慾，不能自救。 埃及宗教十分重視蛇，蛇也是君王權力的象黴﹐經文指「聲音好像蛇行一樣（46:22-23）」喻表埃及的結局如蛇想從樹林藏身逃走，但敵人勢力強大，並要將埃及趕盡殺絕，「如砍伐樹木的手拿斧子攻擊他。（46:22）」 「萬軍之耶和華─以色列的神說：我必刑罰挪的亞捫和法老，並埃及與埃及的神，以及君王，也必刑罰法老和倚靠他的人。（46:25）」就如以上提及，埃及地、法老、假神並依靠埃及的，都要經歷神的審判，無任何的方法可以逃脫。 在一連串的審判後，神在26節說﹕「以後埃及必再有人居住，與從前一樣。（46:26）」，神宣告恢復及救贖，並應許人神的怒氣會止息，勸勉人信靠神。這再一次顯明了神的心腸，如耶利米書29章「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。（29:11-13）」神對以色列人、甚至列國，審判都只是管教的手段，並不是結果，神是公義同時是慈愛的神，結果是為了我們回轉返回神的帶領及保護中。 今天我們面對神的管教，我們有否想逃避神的教導呢？本章經文讓我們知道，我們逃避不了。大衛在詩篇裡說﹕「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？⋯⋯就是在那裡，你的手必引導我；你的右手必扶持我。（詩139:7、10）」今天的經文再一次提醒我們，神的審判只不過是管教的手段，是包含著神的愛。如我們繼續逃避神，讓自己在審判裡不段重複犯錯，這更是可怕，也只是讓自己走往滅亡的結局。神的心意在耶利米書1章提到，神「施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆」後，為要「建立、栽植」我們的生命，我們要堅定相信「建立、栽植」才是神想要給我們的結局，在我們面對的成長功課中，謙卑自己、回轉得著神的拯救。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月3日(四) ✨耶利米书46:1-26 埃及结局✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230803_M.mp3   粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230803_C.mp3   📖经文📖 《耶利米书》46章 1 耶和华论列国的话临到先知耶利米。 2 论到关乎埃及王法老尼哥的军队，这军队安营在幼发拉底河边的迦基米施，是巴比伦王尼布甲尼撒在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年所打败的。 3 「你们要预备大小盾牌，往前上阵。 4 你们套上车，骑上马，顶盔站立，磨枪贯甲。 5 我为何看见他们惊惶转身退后呢？他们的勇士打败了，急忙逃跑，并不回头，惊吓四围都有！」这是耶和华说的。 6 「不要容快跑的逃避；不要容勇士逃脱。他们在北方幼发拉底河边绊跌仆倒。 7 「像尼罗河涨发，像江河之水翻腾的是谁呢？ 8 埃及像尼罗河涨发，像江河的水翻腾。她说：『我要涨发遮盖遍地，我要毁灭城邑和其中的居民。』 9 马匹上去吧！车辆急行吧！勇士，就是手拿盾牌的古实人和弗人，并拉弓的路德族，都出去吧！ 10 那日是主万军之耶和华报仇的日子，要向敌人报仇！刀剑必吞吃得饱，饮血饮足；因为主万军之耶和华在北方幼发拉底河边有献祭的事。 11 「埃及的民哪，可以上基列取乳香去；你虽多服良药，总是徒然，不得治好。 12 列国听见你的羞辱，遍地满了你的哀声，勇士与勇士彼此相碰，一齐跌倒。」 13 耶和华对先知耶利米所说的话，论到巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及地。 14 「你们要传扬在埃及，宣告在密夺，报告在挪弗、答比匿说：『要站起出队，自作准备，因为刀剑在你四围施行吞灭的事。』 15 你的壮士为何被冲去呢？他们站立不住，因为耶和华驱逐他们， 16 使多人绊跌，他们也彼此撞倒说：『起来吧！我们再往本民本地去，好躲避欺压的刀剑。』 17 他们在那裏喊叫说：『埃及王法老不过是个声音，他已错过所定的时候了。』」 18 君王、名为万军之耶和华的说：「我指着我的永生起誓，尼布甲尼撒来的势派必像他泊在众山之中，像迦密在海边一样。 19 住在埃及的民哪，要预备掳去时所用的物件，因为挪弗必成为荒场，且被烧毁，无人居住。 20 「埃及是肥美的母牛犊，但出于北方的毁灭来到了！来到了！21 其中的雇勇好像圈裏的肥牛犊，他们转身退后，一齐逃跑，站立不住，因为他们遭难的日子、追讨的时候已经临到。 22 其中的声音好像蛇行一样。敌人要成队而来，如砍伐树木的手拿斧子攻击她。」 23 耶和华说：「埃及的树林，虽然不能寻察，敌人却要砍伐，因他们多于蝗虫，不可胜数。 24 埃及的民必然蒙羞，必交在北方人的手中。」 25 万军之耶和华以色列的神说：「我必刑罚挪的亚扪和法老，并埃及与埃及的神，以及君王，也必刑罚法老和倚靠他的人。 26 我要将他们交付寻索其命之人的手和巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手。以后埃及必再有人居住，与从前一样。」这是耶和华说的。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《耶利米书》46章1至26节，题目是「埃及结局」。 前面的经文提到耶路撒冷被攻破之后，先知耶利米被百姓绑架到埃及，百姓以为在埃及可以躲避神借巴比伦施行的审判。而犹大人逃到埃及不但没有悔改，仍向别神烧香，所以神在第44章借耶利米向犹大人宣告神的刑罚也会临到住在埃及地的犹大人。在第45章，神的话劝导巴录﹕「我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。」指出神的管教不单是针对犹大人，而是全地。而耶利米书由46章开始宣告神对列国的审判，表明耶和华是掌管万有，神是以色列的神，也是列国的神。本章是神借耶利米宣告，巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及地，而这预言在主前568年应验了，巴比伦攻入埃及的本土。而在第26节，又宣告「以后埃及地必再有人居住」，显明神的爱也是临到外邦人，只要跟从神的带领，神就重新把人「建立、栽植」。 本章3-12节，神讽刺埃及人，他们自以为军士能力强大，可以打败巴比伦，但他们的结局将「惊惶转身退后，急忙逃跑，并不回头（耶46:5）」。而埃及人士气高昂，一心想自己像尼罗河涨发，遮盖遍地般能征服更多地土，并且有古实人、弗人、路德族作雇佣兵，埃及自视为军队强大，但经文说到这是「耶和华报仇的日子（耶46:10）」要审判埃及，埃及不但不能征服遍地，甚至「列国要听见埃及的羞辱，遍地满了埃及的哀声（耶46:12）」。经文提到「乳香」为埃及当时发展成熟，并多服的良药，但神的预言讲出，这些药对于他们战败的伤口「总是徒然，不得治好（耶46:11）」。可见埃及引以为傲的军士能力、军队的强大及自以为能医治自己的良药，都不能帮助埃及逃过神的审判，而唯一拯救的方法，只有谦卑地向神悔改。 在13-25节，是指埃及人所敬奉的法老及各样假神，都不能成为埃及人或当时逃难往埃及的犹大人的依靠。 当时有许多犹大人逃难至埃及的主要城市密夺、挪弗、答比匿（46:14），以为埃及可以保护自己。经文中的「壮士（耶46:15）」，是指埃及的假神 — 阿庇斯；或者当权者法老（耶46:17），其实都只是虚有其表。真正的「君王，名为万军之耶和华（46:18）」才是人真正的人依靠。 「挪弗（46:19）」是埃及文化的首都，是文化、知识的集合。「肥美的母牛犊（46:20）」比喻假神「牛犊」，假神使人过着穷奢极欲的生活。而雇佣兵好像「圈里的肥牛犊（49:21）」，他们与埃及人一样沉醉在私欲淫乱的生活，就像只供宰食的牛犊，没有抵抗力。可见，文化知识帮不了埃及人，他们及走近他们的人，都只管满足私欲，不能自救。 埃及宗教十分重视蛇，蛇也是君王权力的象霉﹐经文指「声音好像蛇行一样（46:22-23）」喻表埃及的结局如蛇想从树林藏身逃走，但敌人势力强大，并要将埃及赶尽杀绝，「如砍伐树木的手拿斧子攻击他。（46:22）」 「万军之耶和华─以色列的神说：我必刑罚挪的亚扪和法老，并埃及与埃及的神，以及君王，也必刑罚法老和倚靠他的人。（46:25）」就如以上提及，埃及地、法老、假神并依靠埃及的，都要经历神的审判，无任何的方法可以逃脱。 在一连串的审判后，神在26节说﹕「以后埃及必再有人居住，与从前一样。（46:26）」，神宣告恢复及救赎，并应许人神的怒气会止息，劝勉人信靠神。这再一次显明了神的心肠，如耶利米书29章「耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。（29:11-13）」神对以色列人、甚至列国，审判都只是管教的手段，并不是结果，神是公义同时是慈爱的神，结果是为了我们回转返回神的带领及保护中。 今天我们面对神的管教，我们有否想逃避神的教导呢？本章经文让我们知道，我们逃避不了。大卫在诗篇里说﹕「我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？⋯⋯就是在那里，你的手必引导我；你的右手必扶持我。（诗139:7、10）」今天的经文再一次提醒我们，神的审判只不过是管教的手段，是包含着神的爱。如我们继续逃避神，让自己在审判里不段重复犯错，这更是可怕，也只是让自己走往灭亡的结局。神的心意在耶利米书1章提到，神「施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆」后，为要「建立、栽植」我们的生命，我们要坚定相信「建立、栽植」才是神想要给我们的结局，在我们面对的成长功课中，谦卑自己、回转得着神的拯救。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年8月2日(三)✨耶利米書45:1-5 不要圖謀✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230802_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230802_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》45章 1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上。耶利米說： 2 「巴錄啊，耶和華以色列的神說： 3 巴錄曾說：『哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。』 4 「你要這樣告訴他，耶和華如此說：『我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。 5 你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往哪裏去，我必使你以自己的命為掠物。』」這是耶和華說的。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽《天天靈聽》。今日我們要讀的經文是《耶利米書》45章1-5節，題目是「不要圖謀」。 45章是整卷《耶利米書》中最短的一章，只有五節。雖然內容看似簡單，僅記載了耶利米向他的助手巴錄傳達神的話，但卻包含著三個重點： 第一個重點出現在經文的第1節，提到了一個特定的年份——「約雅敬第四年」。到底「約雅敬第四年」發生什麼事呢？這一年是主前605年，對猶大國而言，確實是不尋常的一年，當時列國政治局勢出現了變化。「約雅敬第四年」發生了三件重要的事情！首先，在之前的25章中提到，「那一年」是巴比倫王尼布甲尼撒登基的第一年，同時神宣布以色列人要被擄七十年。其次，在36章中提到，在「那一年」裡，巴錄將耶利米先知所宣講過的信息都記錄下來，寫在書卷上。最後，在「那一年」，巴比倫王尼布甲尼撒打敗了埃及法老尼哥，成為地區霸主。明天的《天天靈聽》將會讀46章，到時會出現這場戰役。因此，這三件事使得「約雅敬第四年」成為關鍵，當經文提到「那一年」時，不僅是回顧了之前已經讀過的25章和36章，同時也將45章和46章聯繫在一起，作為46至51章的引言。 第二個重點出現在經文的第3節，提到「神將憂愁加在巴錄的痛苦上」。巴錄為何會感到痛苦呢？因為神的審判信息非常沉重。在36章29節講到：「巴比倫王必要來毀滅這地，使這地絕了人民和牲畜。」不僅僅是猶大，當時所有地區和國家都將遭受破壞，因為巴比倫帝國的興起帶來了災難。因此，巴錄感到極度憂愁。在經文中提到巴錄「唉哼而困乏，不得安歇」。在36章中，我們了解到在那一年，巴錄把耶利米的訊息記錄下來，而耶利米的訊息使他感到極大的憂苦。他為國家、民族、社會和個人的現況感到憂愁，思及眼前的境況、未來的危險和即將降臨的災禍，這些讓他感到驚懼、不安和失望。 第三個重點出現在經文的第5節，提到「不要為自己圖謀大事」。巴錄為何要為自己圖謀大事呢？或許是因為當巴錄記錄耶利米所講的神的話時，他知道神不久就要審判全地。在想到那時兵荒馬亂、自己無法倖免的情況下，他想要為自己找到辦法，希望逃避災難。然而，在這種情況下，人的計劃可能都無法達成。神呼籲巴錄「不要圖謀」，並且應許他：「你無論往那裡去，我要保護你的性命。」得到神的應許，才是生命中最大的保障，這也是巴錄當時真正最需要的。 記得在36章中，神確實照著他所說的而行。就是在「那一年」之後的第二年，耶利米被拘禁，巴錄帶著書卷出現在聖殿裡，並在那裡將神藉耶利米口所說的信息宣讀給百姓聽。雖然巴錄不是先知，但卻有份參與先知的宣講。他放棄自己的計劃，接受神的計劃，聽從神的話語，選擇不圖謀、不逃避。在困難時刻，巴錄不僅得到神的保護，更被神大大使用。結果，巴錄的服事遠遠超越了他自己所圖謀的。 現在，讓我們思考一下，巴錄對神的回應能帶給我們什麼提醒呢？作為神的兒女，我們生命中的成就和意義應該是完成神在我們身上的計劃。我們身處的世代是否像「約雅敬第四年」一樣不尋常？在這個充滿變動的時代，政局動盪、全球疾病、自然災害、不斷的戰爭、道德沉淪等等，這一切都指向末世，更接近主耶穌基督再來的日子。因此，我們不要只為自己圖謀大事，把所有的時間和精力都放在追求更好的工作、追求享受更高品質的生活、追逐理想的伴侶、擁有更大的財產，而忽略了天國的事情。相反地，我們應該專注於為天國圖謀，依靠神的應許，完成神交付給我們的使命，這才是真正獲得永恆價值的途徑。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月2日(三) ✨耶利米书45:1-5 不要图谋✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动   普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230802_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230802_C.mp3   📖经文📖 《耶利米书》45章 1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说： 2 「巴录啊，耶和华以色列的神说： 3 巴录曾说：『哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。』 4 「你要这样告诉他，耶和华如此说：『我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。 5 你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪裏去，我必使你以自己的命为掠物。』」这是耶和华说的。 📖内容📖 大家好！欢迎收听《天天灵听》。今日我们要读的经文是《耶利米书》45章1-5节，题目是「不要图谋」。 45章是整卷《耶利米书》中最短的一章，只有五节。虽然内容看似简单，仅记载了耶利米向他的助手巴录传达神的话，但却包含着三个重点： 第一个重点出现在经文的第1节，提到了一个特定的年份——「约雅敬第四年」。到底「约雅敬第四年」发生什么事呢？这一年是主前605年，对犹大国而言，确实是不寻常的一年，当时列国政治局势出现了变化。「约雅敬第四年」发生了三件重要的事情！首先，在之前的25章中提到，「那一年」是巴比伦王尼布甲尼撒登基的第一年，同时神宣布以色列人要被掳七十年。其次，在36章中提到，在「那一年」里，巴录将耶利米先知所宣讲过的信息都记录下来，写在书卷上。最后，在「那一年」，巴比伦王尼布甲尼撒打败了埃及法老尼哥，成为地区霸主。明天的《天天灵听》将会读46章，到时会出现这场战役。因此，这三件事使得「约雅敬第四年」成为关键，当经文提到「那一年」时，不仅是回顾了之前已经读过的25章和36章，同时也将45章和46章联系在一起，作为46至51章的引言。 第二个重点出现在经文的第3节，提到「神将忧愁加在巴录的痛苦上」。巴录为何会感到痛苦呢？因为神的审判信息非常沉重。在36章29节讲到：「巴比伦王必要来毁灭这地，使这地绝了人民和牲畜。」不仅仅是犹大，当时所有地区和国家都将遭受破坏，因为巴比伦帝国的兴起带来了灾难。因此，巴录感到极度忧愁。在经文中提到巴录「唉哼而困乏，不得安歇」。在36章中，我们了解到在那一年，巴录把耶利米的讯息记录下来，而耶利米的讯息使他感到极大的忧苦。他为国家、民族、社会和个人的现况感到忧愁，思及眼前的境况、未来的危险和即将降临的灾祸，这些让他感到惊惧、不安和失望。 第三个重点出现在经文的第5节，提到「不要为自己图谋大事」。巴录为何要为自己图谋大事呢？或许是因为当巴录记录耶利米所讲的神的话时，他知道神不久就要审判全地。在想到那时兵荒马乱、自己无法幸免的情况下，他想要为自己找到办法，希望逃避灾难。然而，在这种情况下，人的计划可能都无法达成。神呼吁巴录「不要图谋」，并且应许他：「你无论往那里去，我要保护你的性命。」得到神的应许，才是生命中最大的保障，这也是巴录当时真正最需要的。 记得在36章中，神确实照着他所说的而行。就是在「那一年」之后的第二年，耶利米被拘禁，巴录带着书卷出现在圣殿里，并在那里将神借耶利米口所说的信息宣读给百姓听。虽然巴录不是先知，但却有份参与先知的宣讲。他放弃自己的计划，接受神的计划，听从神的话语，选择不图谋、不逃避。在困难时刻，巴录不仅得到神的保护，更被神大大使用。结果，巴录的服事远远超越了他自己所图谋的。 现在，让我们思考一下，巴录对神的回应能带给我们什么提醒呢？作为神的儿女，我们生命中的成就和意义应该是完成神在我们身上的计划。我们身处的世代是否像「约雅敬第四年」一样不寻常？在这个充满变动的时代，政局动荡、全球疾病、自然灾害、不断的战争、道德沉沦等等，这一切都指向末世，更接近主耶稣基督再来的日子。因此，我们不要只为自己图谋大事，把所有的时间和精力都放在追求更好的工作、追求享受更高品质的生活、追逐理想的伴侣、拥有更大的财产，而忽略了天国的事情。相反地，我们应该专注于为天国图谋，依靠神的应许，完成神交付给我们的使命，这才是真正获得永恒价值的途径。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年8月1日(二) ✨耶利米书44:1-30 流亡埃及✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230801_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230801_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》44章 1 有临到耶利米的话，论及一切住在埃及地的犹大人，就是住在密夺、答比匿、挪弗、巴忒罗境内的犹大人说： 2 「万军之耶和华以色列的神如此说：我所降与耶路撒冷和犹大各城的一切灾祸，你们都看见了。那些城邑今日荒凉，无人居住。 3 这是因居民所行的恶，去烧香事奉别神，就是他们和你们，并你们列祖所不认识的神，惹我发怒。 4 我从早起来差遣我的仆人众先知去说：『你们切不要行我所厌恶这可憎之事。』 5 他们却不听从，不侧耳而听，不转离恶事，仍向别神烧香。 6 因此，我的怒气和忿怒都倒出来，在犹大城邑中和耶路撒冷的街市上，如火着起，以致都荒废凄凉，正如今日一样。 7 「现在耶和华万军之神、以色列的神如此说：你们为何作这大恶自害己命，使你们的男人、妇女、婴孩和吃奶的都从犹大中剪除，不留一人呢？ 8 就是因你们手所做的，在所去寄居的埃及地，向别神烧香惹我发怒，使你们被剪除，在天下万国中令人咒诅羞辱。 9 你们列祖的恶行，犹大列王和他们后妃的恶行，你们自己和你们妻子的恶行，就是在犹大地、耶路撒冷街上所行的，你们都忘了吗？ 10 到如今还没有懊悔，没有惧怕，没有遵行我在你们和你们列祖面前所设立的法度律例。」 11 「所以万军之耶和华以色列的神如此说：我必向你们变脸降灾，以致剪除犹大众人。 12 那定意进入埃及地、在那裏寄居的，就是所剩下的犹大人，我必使他们尽都灭绝。必在埃及地仆倒，必因刀剑饥荒灭绝，从最小的到至大的都必遭刀剑饥荒而死，以致令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱。 13 我怎样用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚耶路撒冷，也必照样刑罚那些住在埃及地的犹大人， 14 甚至那进入埃及地寄居的，就是所剩下的犹大人，都不得逃脱，也不得存留归回犹大地，他们心中甚想归回居住之地；除了逃脱的以外，一个都不能归回。」 15 那些住在埃及地巴忒罗知道自己妻子向别神烧香的，与旁边站立的众妇女，聚集成羣，回答耶利米说： 16 「论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从。 17 我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样；因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。 18 自从我们停止向天后烧香、浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因刀剑饥荒灭绝。」 19 妇女说：「我们向天后烧香、浇奠祭，做天后像的饼供奉她，向她浇奠祭，是外乎我们的丈夫吗？」 20 耶利米对一切那样回答他的男人妇女说： 21 「你们与你们列祖、君王、首领并国内的百姓，在犹大城邑中和耶路撒冷街市上所烧的香，耶和华岂不记念，心中岂不思想吗？ 22 耶和华因你们所作的恶，所行可憎的事，不能再容忍。所以你们的地荒凉，令人惊骇、咒诅，无人居住，正如今日一样。 23 你们烧香，得罪耶和华，没有听从他的话，没有遵行他的律法、条例、法度，所以你们遭遇这灾祸，正如今日一样。」 24 耶利米又对众民和众妇女说：「你们在埃及地的一切犹大人，当听耶和华的话。 25 万军之耶和华以色列的神如此说：你们和你们的妻都口中说、手裏做，说：『我们定要偿还所许的愿，向天后烧香、浇奠祭。』 「现在你们只管坚定所许的愿而偿还吧！ 26 所以你们住在埃及地的一切犹大人，当听耶和华的话。耶和华说：『我指着我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被犹大一个人的口称呼说：我指着主永生的耶和华起誓。 27 我向他们留意降祸不降福，在埃及地的一切犹大人必因刀剑饥荒所灭，直到灭尽。 28 脱离刀剑，从埃及地归回犹大地的人数很少；那进入埃及地要在那裏寄居的，就是所剩下的犹大人，必知道是谁的话立得住，是我的话呢？是他们的话呢？』 29 「耶和华说：『我在这地方刑罚你们，必有预兆，使你们知道我降祸与你们的话，必要立得住。』 30 耶和华如此说：『我必将埃及王法老合弗拉交在他仇敌和寻索其命的人手中，像我将犹大王西底家交在他仇敌和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒手中一样。』」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的是《耶利米书》44章1至30节，题目是是「流亡埃及」。 犹大终于亡国，人民终于被掳，余下在伯利恒少数的以色列人，见证着神借耶利米所宣告的预言实现，上一章经文，他们再次要求耶利米为他们求问神，神借耶利米宣告给他们一条生路，只要仍住在犹大地，神就要建立、栽植他们，不拆毁，不拔出，可惜心硬的以色列人，仍然坚持要逃往埃及，耶利米亦身不由己，被他们一同带走，流亡到埃及。 见证神借耶利米宣告的预言实现的以色列人，虽然逃难到埃及，但仍然心硬，死不悔改，还把责任推到神身上，说若他们没停止敬拜天后，一切就不会发生，竟忘记其实一切都源于他们自己离弃神，不守真理、行可憎的事、不听先知的劝告，烧香事奉别神而带来的审判，神在埃及地再次借耶利米向他们宣告，这些心硬悖逆的余民都不得逃脱，都要灭亡，因为他们不但从前犯罪得罪神，来到埃及后仍不回转，继续向别神烧香，继续不听神的话，继续不遵行他的律法、条例、法度！ 神说要给他们预兆，必将埃及王法老合弗拉交在他仇敌和寻索其命的人手中，以色列人亦「必因刀剑、饥荒所灭，直到灭尽。」事情果然真的发生，主前570年，即南国犹大灭亡后十多年，埃及法老合弗拉在政变中被杀，数年后，巴比伦出兵攻打埃及，逃到埃及的以色列人终于要面对最终审判，《耶利米书》43:11 其实也已经预言到：「他(巴比伦)要来攻击埃及地：定为死亡的，必致死亡；定为掳掠的，必遭掳掠；定为刀杀的，必被刀杀。」 谁会被定为死亡、掳掠、刀杀？是不愿回转的人，从前未信主的我们也是被定为死亡、被仇敌魔鬼掳掠，信主后感恩因着主耶稣的救赎恩典，得胜死亡和罪的捆绑，但经文提醒我们，逃到埃及的以色列人，本来其实都是被神拯救的一群，神再次对他们说「要听」，听从祂的话留在犹大地，可惜他们心硬不听，坚持要逃到埃及。我们有时可能也会这样，信主后明明已得救，也愿意相信 神的话，跟从主的吩咐，只是有时仍会软弱跌倒，因为我们都不是完全人，所以需要耶稣，也因为我们不是完全人，所以要紧记把我们的软弱带到主面前，靠着圣灵随时的帮助胜过软弱。 今天让我们花点时间回想一下，在我们生命中，有没有一些软弱仍紧握着没放手给主？例如与人的关系、论断、不接纳？这些都阻挡了彼此相爱的真理。金钱上会不会没节制或过度追求、有没有贪心、贪食好酒、或过度追求享乐？与父母的关系如何？有没有孝顺父母、明白父母的需要？有没有对别人、对自己不饶恕？主也饶恕了我们，我们有没有也学习到饶恕的功课？我们有没有和主一起去爱身边的人？有没有常常遵从圣经的教导、和接收到一些主借圣灵给我们的吩咐、指引、带领，却因内心软弱而消灭了圣灵的感动？甚或有没有一些罪，例如眼目的情欲、肉体的情欲、骄傲、嫉妒仍未处理？未能胜过？以上许许多多或其实有更多我们生命中未有悔改回转的部份，让我们今天借着逃到以色列的人的结局给我们鉴戒，让我们儆醒、面对，靠主的大能、圣灵的帮助，脱离这些软弱捆绑！ 让我们一起祷告，主啊！我知道我们都有软弱的部份，未能好好跟从主祢，求主圣灵光照带领，也给我们勇气、信心，知道当我们愿意脱离我们内里的软弱，主祢就会施恩看顾，帮助我们，愿主祢的心意成就在我们身上，不但让我们能经历祢的大能，更能成为见证荣耀主祢的名，感谢主！奉主耶稣基督名字祷告。阿们！ 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年8月1日(二)✨耶利米書44:1-30 流亡埃及✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230801_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/aug/20230801_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》44章 1 有臨到耶利米的話，論及一切住在埃及地的猶大人，就是住在密奪、答比匿、挪弗、巴忒羅境內的猶大人說： 2 「萬軍之耶和華以色列的神如此說：我所降與耶路撒冷和猶大各城的一切災禍，你們都看見了。那些城邑今日荒涼，無人居住。 3 這是因居民所行的惡，去燒香事奉別神，就是他們和你們，並你們列祖所不認識的神，惹我發怒。 4 我從早起來差遣我的僕人眾先知去說：『你們切不要行我所厭惡這可憎之事。』 5 他們卻不聽從，不側耳而聽，不轉離惡事，仍向別神燒香。 6 因此，我的怒氣和忿怒都倒出來，在猶大城邑中和耶路撒冷的街市上，如火着起，以致都荒廢淒涼，正如今日一樣。 7 「現在耶和華萬軍之神、以色列的神如此說：你們為何作這大惡自害己命，使你們的男人、婦女、嬰孩和吃奶的都從猶大中剪除，不留一人呢？ 8 就是因你們手所做的，在所去寄居的埃及地，向別神燒香惹我發怒，使你們被剪除，在天下萬國中令人咒詛羞辱。 9 你們列祖的惡行，猶大列王和他們后妃的惡行，你們自己和你們妻子的惡行，就是在猶大地、耶路撒冷街上所行的，你們都忘了嗎？ 10 到如今還沒有懊悔，沒有懼怕，沒有遵行我在你們和你們列祖面前所設立的法度律例。」 11 「所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：我必向你們變臉降災，以致剪除猶大眾人。 12 那定意進入埃及地、在那裏寄居的，就是所剩下的猶大人，我必使他們盡都滅絕。必在埃及地仆倒，必因刀劍饑荒滅絕，從最小的到至大的都必遭刀劍饑荒而死，以致令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱。 13 我怎樣用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰耶路撒冷，也必照樣刑罰那些住在埃及地的猶大人， 14 甚至那進入埃及地寄居的，就是所剩下的猶大人，都不得逃脫，也不得存留歸回猶大地，他們心中甚想歸回居住之地；除了逃脫的以外，一個都不能歸回。」 15 那些住在埃及地巴忒羅知道自己妻子向別神燒香的，與旁邊站立的眾婦女，聚集成羣，回答耶利米說： 16 「論到你奉耶和華的名向我們所說的話，我們必不聽從。 17 我們定要成就我們口中所出的一切話，向天后燒香、澆奠祭，按着我們與我們列祖、君王、首領在猶大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一樣；因為那時我們吃飽飯、享福樂，並不見災禍。 18 自從我們停止向天后燒香、澆奠祭，我們倒缺乏一切，又因刀劍饑荒滅絕。」 19 婦女說：「我們向天后燒香、澆奠祭，做天后像的餅供奉她，向她澆奠祭，是外乎我們的丈夫嗎？」 20 耶利米對一切那樣回答他的男人婦女說： 21 「你們與你們列祖、君王、首領並國內的百姓，在猶大城邑中和耶路撒冷街市上所燒的香，耶和華豈不記念，心中豈不思想嗎？ 22 耶和華因你們所作的惡，所行可憎的事，不能再容忍。所以你們的地荒涼，令人驚駭、咒詛，無人居住，正如今日一樣。 23 你們燒香，得罪耶和華，沒有聽從他的話，沒有遵行他的律法、條例、法度，所以你們遭遇這災禍，正如今日一樣。」 24 耶利米又對眾民和眾婦女說：「你們在埃及地的一切猶大人，當聽耶和華的話。 25 萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們和你們的妻都口中說、手裏做，說：『我們定要償還所許的願，向天后燒香、澆奠祭。』 「現在你們只管堅定所許的願而償還吧！ 26 所以你們住在埃及地的一切猶大人，當聽耶和華的話。耶和華說：『我指着我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被猶大一個人的口稱呼說：我指着主永生的耶和華起誓。 27 我向他們留意降禍不降福，在埃及地的一切猶大人必因刀劍饑荒所滅，直到滅盡。 28 脫離刀劍，從埃及地歸回猶大地的人數很少；那進入埃及地要在那裏寄居的，就是所剩下的猶大人，必知道是誰的話立得住，是我的話呢？是他們的話呢？』 29 「耶和華說：『我在這地方刑罰你們，必有預兆，使你們知道我降禍與你們的話，必要立得住。』 30 耶和華如此說：『我必將埃及王法老合弗拉交在他仇敵和尋索其命的人手中，像我將猶大王西底家交在他仇敵和尋索其命的巴比倫王尼布甲尼撒手中一樣。』」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的是《耶利米書》44章1至30節，題目是是「流亡埃及」。 猶大終於亡國，人民終於被擄，餘下在伯利恆少數的以色列人，見證著神藉耶利米所宣告的預言實現，上一章經文，他們再次要求耶利米為他們求問神，神藉耶利米宣告給他們一條生路，只要仍住在猶大地，神就要建立、栽植他們，不拆毀，不拔出，可惜心硬的以色列人，仍然堅持要逃往埃及，耶利米亦身不由己，被他們一同帶走，流亡到埃及。 見證神藉耶利米宣告的預言實現的以色列人，雖然逃難到埃及，但仍然心硬，死不悔改，還把責任推到神身上，說若他們沒停止敬拜天后，一切就不會發生，竟忘記其實一切都源於他們自己離棄神，不守真理、行可憎的事、不聽先知的勸告，燒香事奉別神而帶來的審判，神在埃及地再次藉耶利米向他們宣告，這些心硬悖逆的餘民都不得逃脫，都要滅亡，因為他們不但從前犯罪得罪神，來到埃及後仍不回轉，繼續向別神燒香，繼續不聽神的話，繼續不遵行他的律法、條例、法度！ 神說要給他們預兆，必將埃及王法老合弗拉交在他仇敵和尋索其命的人手中，以色列人亦「必因刀劍、饑荒所滅，直到滅盡。」事情果然真的發生，主前570年，即南國猶大滅亡後十多年，埃及法老合弗拉在政變中被殺，數年後，巴比倫出兵攻打埃及，逃到埃及的以色列人終於要面對最終審判，《耶利米書》43:11 其實也已經預言到：「他(巴比倫)要來攻擊埃及地：定為死亡的，必致死亡；定為擄掠的，必遭擄掠；定為刀殺的，必被刀殺。」 誰會被定為死亡、擄掠、刀殺？是不願回轉的人，從前未信主的我們也是被定為死亡、被仇敵魔鬼擄掠，信主後感恩因著主耶穌的救贖恩典，得勝死亡和罪的捆綁，但經文提醒我們，逃到埃及的以色列人，本來其實都是被神拯救的一群，神再次對他們說「要聽」，聽從祂的話留在猶大地，可惜他們心硬不聽，堅持要逃到埃及。我們有時可能也會這樣，信主後明明已得救，也願意相信 神的話，跟從主的吩咐，只是有時仍會軟弱跌倒，因為我們都不是完全人，所以需要耶穌，也因為我們不是完全人，所以要緊記把我們的軟弱帶到主面前，靠著聖靈隨時的幫助勝過軟弱。 今天讓我們花點時間回想一下，在我們生命中，有沒有一些軟弱仍緊握著沒放手給主？例如與人的關係、論斷、不接納？這些都阻擋了彼此相愛的真理。金錢上會不會沒節制或過度追求、有沒有貪心、貪食好酒、或過度追求享樂？與父母的關係如何？有沒有孝順父母、明白父母的需要？有沒有對別人、對自己不饒恕？主也饒恕了我們，我們有沒有也學習到饒恕的功課？我們有沒有和主一起去愛身邊的人？有沒有常常遵從聖經的教導、和接收到一些主藉聖靈給我們的吩咐、指引、帶領，卻因內心軟弱而消滅了聖靈的感動？甚或有沒有一些罪，例如眼目的情慾、肉體的情慾、驕傲、嫉妒仍未處理？未能勝過？以上許許多多或其實有更多我們生命中未有悔改回轉的部份，讓我們今天藉著逃到以色列的人的結局給我們鑒戒，讓我們儆醒、面對，靠主的大能、聖靈的幫助，脫離這些軟弱捆綁！ 讓我們一起禱告，主啊！我知道我們都有軟弱的部份，未能好好跟從主祢，求主聖靈光照帶領，也給我們勇氣、信心，知道當我們願意脫離我們內裡的軟弱，主祢就會施恩看顧，幫助我們，願主祢的心意成就在我們身上，不但讓我們能經歷祢的大能，更能成為見證榮耀主祢的名，感謝主！奉主耶穌基督名字禱告。阿們！ 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月31日(一) ✨耶利米书42:1-43:13 心硬之人✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230731_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230731_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》 42章 1.众军长和加利亚的儿子约哈难，并何沙雅的儿子耶撒尼亚以及众百姓，从最小的到至大的都进前来， 2.对先知耶利米说：「求你准我们在你面前祈求，为我们这剩下的人祷告耶和华－你的神。我们本来众多，现在剩下的极少，这是你亲眼所见的。 3.愿耶和华你的神指示我们所当走的路，所当做的事。」 4.先知耶利米对他们说：「我已经听见你们了，我必照着你们的话祷告耶和华你们的神。耶和华无论回答甚么，我必都告诉你们，毫不隐瞒。」 5.于是他们对耶利米说：「我们若不照耶和华你的神差遣你来说的一切话行，愿耶和华在我们中间作真实诚信的见证。 6.我们现在请你到耶和华我们的神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从！我们听从耶和华我们神的话，就可以得福。」 7.过了十天，耶和华的话临到耶利米。 8.他就将加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长，并众百姓，从最小的到至大的都叫了来， 9.对他们说：「耶和华以色列的神，就是你们请我在他面前为你们祈求的主，如此说： 10.『你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁；栽植你们，并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。 11.不要怕你们所怕的巴比伦王。耶和华说，不要怕他，因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。 12.我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。』 13.「倘若你们说：『我们不住在这地』，以致不听从耶和华你们神的话， 14.说：『我们不住这地，却要进入埃及地，在那裏看不见争战，听不见角声，也不至无食饥饿。我们必住在那裏。』 15.你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话！万军之耶和华以色列的神如此说：『你们若定意要进入埃及，在那裏寄居， 16.你们所惧怕的刀剑，在埃及地必追上你们！你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们！你们必死在那裏！ 17.凡定意要进入埃及在那裏寄居的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。』 18.万军之耶和华以色列的神如此说：『我怎样将我的怒气和忿怒倾在耶路撒冷的居民身上，你们进入埃及的时候，我也必照样将我的忿怒倾在你们身上，以致你们令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱，你们不得再见这地方。』」 19.「所剩下的犹大人哪，耶和华论到你们说：『不要进入埃及去！』你们要确实地知道我今日警教你们了。 20.你们行诡诈自害，因为你们请我到耶和华你们的神那裏说：『求你为我们祷告耶和华我们神，照耶和华我们的神一切所说的告诉我们，我们就必遵行。』 21.我今日将这话告诉你们，耶和华你们的神为你们的事，差遣我到你们那裏说的，你们却一样没有听从。 22.现在你们要确实地知道，你们在所要去寄居之地必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死。」 《耶利米书》 43章 1.耶利米向众百姓说完了耶和华他们神的一切话，就是耶和华他们神差遣他去所说的一切话。 2.何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难，并一切狂傲的人，就对耶利米说：「你说谎言！耶和华我们的神并没有差遣你来说：『你们不可进入埃及在那裏寄居。』 3.这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。」 4.于是加利亚的儿子约哈难和一切军长，并众百姓，不听从耶和华的话住在犹大地。 5-6.加利亚的儿子约哈难和一切军长却将所剩下的犹大人，就是从被赶到各国回来在犹大地寄居的男人、妇女、孩童，和众公主，并护卫长尼布撒拉旦所留在沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那裏的众人，与先知耶利米，以及尼利亚的儿子巴录， 7.都带入埃及地，到了答比匿。这是因他们不听从耶和华的话。 8.在答比匿，耶和华的话临到耶利米说： 9.「你在犹大人眼前要用手拿几块大石头，藏在砌砖的灰泥中，就是在答比匿法老的宫门那裏， 10.对他们说：『万军之耶和华以色列的神如此说：我必召我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来，在所藏的石头上，我要安置他的宝座。他必将光华的宝帐支搭在其上。 11.他要来攻击埃及地。定为死亡的，必至死亡；定为掳掠的，必被掳掠；定为刀杀的，必交刀杀。 12.我要在埃及神的庙中使火着起，巴比伦王要将庙宇焚烧，神像掳去；他要得埃及地，好像牧人披上外衣，从那裏安然而去。 13.他必打碎埃及地伯示麦的柱像，用火焚烧埃及神的庙宇。』」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天分享的经文是《耶利米书》42章1至43章13节，题目是「心硬之人」。 前两章经文记载到犹大王室的后裔以实玛利，在犹大被巴比伦灭国后，为了要夺权，在米斯巴杀害巴比伦人委派的犹大省长基大利，与及其他犹大人、巴比伦人和士兵，并把剩下的众公主和百姓掳到亚扪人那里去。之后犹大人约哈难带领众军去与以实玛利争战，并在基遍的大水池旁边追上他，将被掳去的全部百姓夺回，并带到伯利恒停下来。但由于他们惧怕巴比伦人会因基大利被杀害而报复他们，因此计划要逃到埃及去。 而今天我们所读的经文记载到，约哈难主动带领剩下的军官和众百姓到先知耶利米那里去，请求他祷告耶和华，让神「指示他们所当去的路，所当做的事。」并承诺「神说的无论是好是歹，我们都必听从；我们听从耶和华－我们神的话，就可以得福。」 于是，过了十天后，神透过先知耶利米告诉约哈难和所有的军官及百姓说：「你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们，并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。不要怕你们所怕的巴比伦王……因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。」神也清楚地警告他们：「你们若定意要进入埃及，在那裏寄居，你们所惧怕的刀剑在埃及地必追上你们！你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们！你们必死在那裏！凡定意要进入埃及在那裏寄居的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。」 相信读到这里，我们都会觉得约哈难和其余的百姓，经历了那么多的灾难，并且先知耶利米在过去四十年的预言，都完全应验，他们应该会听从神借先知耶利米所说的话，留在犹大地居住，不会下去埃及吧！但他们在听完耶利米的说话后，不但没有听从，更反过来说耶利米是说谎的，是被他的书记巴录教唆，为要将他们交在巴比伦人的手上！之后更带领所有幸存的犹大人和强迫耶利米与巴录，去到埃及地居住。结果，正如先知耶利米所预言的，过了几年后，埃及果然被巴比伦的尼布甲尼撒王所打败！ 可能我们都会问，为何当时犹大的百姓的心会那么刚硬？那么横梗叛逆呢？《耶利米书》43章2节形容他们是「狂傲的人」，原来他们虽然表面上说要求问神，指示他们当去的路和当做的事，但当神的说话违背他们的想法时，他们就因骄傲而认为自己的想法才是对的，因此，不愿意谦卑顺从神的旨意，更做出违背神旨意的事情！ 愿意借着今天经文的提醒，让我们都反省自己，有没有因骄傲而违背神的心意？当我们求问神的心意时，是否即使神的旨意与我们的相法不一样，我们都愿意谦卑顺服？还是会找借口去偏行己路？甚至将神的说话当作谎话？《雅各书》4章6节与《彼得前书》5章5节都清楚地告诉我们：「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」求主帮助我们，每天学习成为谦卑顺服神的人，千万不要让骄傲进入我们的心，以至我们心里刚硬，偏行己路！愿意我们都学习耶稣的榜样，即使在面对极大的苦难时，仍然对神说：「不要照我的意思，只要照你的意思！」(《太》26:39）因我们深信神的旨意必定是最好的！ 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月31日(一)✨耶利米書42:1-43:13 心硬之人✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230731_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230731_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》 42章 1.眾軍長和加利亞的兒子約哈難，並何沙雅的兒子耶撒尼亞以及眾百姓，從最小的到至大的都進前來， 2.對先知耶利米說：「求你准我們在你面前祈求，為我們這剩下的人禱告耶和華－你的神。我們本來眾多，現在剩下的極少，這是你親眼所見的。 3.願耶和華你的神指示我們所當走的路，所當做的事。」 4.先知耶利米對他們說：「我已經聽見你們了，我必照著你們的話禱告耶和華你們的神。耶和華無論回答甚麼，我必都告訴你們，毫不隱瞞。」 5.於是他們對耶利米說：「我們若不照耶和華你的神差遣你來說的一切話行，願耶和華在我們中間作真實誠信的見證。 6.我們現在請你到耶和華我們的神面前，他說的無論是好是歹，我們都必聽從！我們聽從耶和華我們神的話，就可以得福。」 7.過了十天，耶和華的話臨到耶利米。 8.他就將加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長，並眾百姓，從最小的到至大的都叫了來， 9.對他們說：「耶和華以色列的神，就是你們請我在他面前為你們祈求的主，如此說： 10.『你們若仍住在這地，我就建立你們，必不拆毀；栽植你們，並不拔出，因我為降與你們的災禍後悔了。 11.不要怕你們所怕的巴比倫王。耶和華說，不要怕他，因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。 12.我也要使他發憐憫，好憐憫你們，叫你們歸回本地。』 13.「倘若你們說：『我們不住在這地』，以致不聽從耶和華你們神的話， 14.說：『我們不住這地，卻要進入埃及地，在那裏看不見爭戰，聽不見角聲，也不至無食飢餓。我們必住在那裏。』 15.你們所剩下的猶大人哪，現在要聽耶和華的話！萬軍之耶和華以色列的神如此說：『你們若定意要進入埃及，在那裏寄居， 16.你們所懼怕的刀劍，在埃及地必追上你們！你們所懼怕的饑荒在埃及要緊緊地跟隨你們！你們必死在那裏！ 17.凡定意要進入埃及在那裏寄居的，必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，無一人存留，逃脫我所降與他們的災禍。』 18.萬軍之耶和華以色列的神如此說：『我怎樣將我的怒氣和忿怒傾在耶路撒冷的居民身上，你們進入埃及的時候，我也必照樣將我的忿怒傾在你們身上，以致你們令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱，你們不得再見這地方。』」 19.「所剩下的猶大人哪，耶和華論到你們說：『不要進入埃及去！』你們要確實地知道我今日警教你們了。 20.你們行詭詐自害，因為你們請我到耶和華你們的神那裏說：『求你為我們禱告耶和華我們神，照耶和華我們的神一切所說的告訴我們，我們就必遵行。』 21.我今日將這話告訴你們，耶和華你們的神為你們的事，差遣我到你們那裏說的，你們卻一樣沒有聽從。 22.現在你們要確實地知道，你們在所要去寄居之地必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死。」 《耶利米書》 43章 1.耶利米向眾百姓說完了耶和華他們神的一切話，就是耶和華他們神差遣他去所說的一切話。 2.何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難，並一切狂傲的人，就對耶利米說：「你說謊言！耶和華我們的神並沒有差遣你來說：『你們不可進入埃及在那裏寄居。』 3.這是尼利亞的兒子巴錄挑唆你害我們，要將我們交在迦勒底人的手中，使我們有被殺的，有被擄到巴比倫去的。」 4.於是加利亞的兒子約哈難和一切軍長，並眾百姓，不聽從耶和華的話住在猶大地。 5-6.加利亞的兒子約哈難和一切軍長卻將所剩下的猶大人，就是從被趕到各國回來在猶大地寄居的男人、婦女、孩童，和眾公主，並護衛長尼布撒拉旦所留在沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裏的眾人，與先知耶利米，以及尼利亞的兒子巴錄， 7.都帶入埃及地，到了答比匿。這是因他們不聽從耶和華的話。 8.在答比匿，耶和華的話臨到耶利米說： 9.「你在猶大人眼前要用手拿幾塊大石頭，藏在砌磚的灰泥中，就是在答比匿法老的宮門那裏， 10.對他們說：『萬軍之耶和華以色列的神如此說：我必召我的僕人巴比倫王尼布甲尼撒來，在所藏的石頭上，我要安置他的寶座。他必將光華的寶帳支搭在其上。 11.他要來攻擊埃及地。定為死亡的，必至死亡；定為擄掠的，必被擄掠；定為刀殺的，必交刀殺。 12.我要在埃及神的廟中使火著起，巴比倫王要將廟宇焚燒，神像擄去；他要得埃及地，好像牧人披上外衣，從那裏安然而去。 13.他必打碎埃及地伯示麥的柱像，用火焚燒埃及神的廟宇。』」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天分享的經文是《耶利米書》42章1至43章13節，題目是「心硬之人」。 前兩章經文記載到猶大王室的後裔以實瑪利，在猶大被巴比倫滅國後，為了要奪權，在米斯巴殺害巴比倫人委派的猶大省長基大利，與及其他猶大人、巴比倫人和士兵，並把剩下的眾公主和百姓擄到亞捫人那裡去。之後猶大人約哈難帶領眾軍去與以實瑪利爭戰，並在基遍的大水池旁邊追上他，將被擄去的全部百姓奪回，並帶到伯利恆停下來。但由於他們懼怕巴比倫人會因基大利被殺害而報復他們，因此計劃要逃到埃及去。 而今天我們所讀的經文記載到，約哈難主動帶領剩下的軍官和眾百姓到先知耶利米那裡去，請求他禱告耶和華，讓神「指示他們所當去的路，所當做的事。」並承諾「神說的無論是好是歹，我們都必聽從；我們聽從耶和華－我們神的話，就可以得福。」 於是，過了十天後，神透過先知耶利米告訴約哈難和所有的軍官及百姓說：「你們若仍住在這地，我就建立你們，必不拆毀，栽植你們，並不拔出，因我為降與你們的災禍後悔了。不要怕你們所怕的巴比倫王……因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。我也要使他發憐憫，好憐憫你們，叫你們歸回本地。」神也清楚地警告他們：「你們若定意要進入埃及，在那裏寄居，你們所懼怕的刀劍在埃及地必追上你們！你們所懼怕的饑荒在埃及要緊緊地跟隨你們！你們必死在那裏！凡定意要進入埃及在那裏寄居的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，無一人存留，逃脫我所降與他們的災禍。」 相信讀到這裡，我們都會覺得約哈難和其餘的百姓，經歷了那麼多的災難，並且先知耶利米在過去四十年的預言，都完全應驗，他們應該會聽從神藉先知耶利米所說的話，留在猶大地居住，不會下去埃及吧！但他們在聽完耶利米的說話後，不但沒有聽從，更反過來說耶利米是說謊的，是被他的書記巴錄教唆，為要將他們交在巴比倫人的手上！之後更帶領所有倖存的猶大人和強迫耶利米與巴錄，去到埃及地居住。結果，正如先知耶利米所預言的，過了幾年後，埃及果然被巴比倫的尼布甲尼撒王所打敗！ 可能我們都會問，為何當時猶大的百姓的心會那麼剛硬？那麼橫梗叛逆呢？《耶利米書》43章2節形容他們是「狂傲的人」，原來他們雖然表面上說要求問神，指示他們當去的路和當做的事，但當神的說話違背他們的想法時，他們就因驕傲而認為自己的想法才是對的，因此，不願意謙卑順從神的旨意，更做出違背神旨意的事情！ 願意藉著今天經文的提醒，讓我們都反省自己，有沒有因驕傲而違背神的心意？當我們求問神的心意時，是否即使神的旨意與我們的相法不一樣，我們都願意謙卑順服？還是會找藉口去偏行己路？甚至將神的說話當作謊話？《雅各書》4章6節與《彼得前書》5章5節都清楚地告訴我們：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」求主幫助我們，每天學習成為謙卑順服神的人，千萬不要讓驕傲進入我們的心，以至我們心裡剛硬，偏行己路！願意我們都學習耶穌的榜樣，即使在面對極大的苦難時，仍然對神說：「不要照我的意思，只要照你的意思！」(《太》26:39）因我們深信神的旨意必定是最好的！ 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月28日(五)✨耶利米書40:13-41:18 惡人惡戰✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230728_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230728_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》（耶40:13-41:18） 40:13在以實瑪利那裏的眾人看見加利亞的兒子約哈難和與他一起的軍官，就都歡喜。 14這樣，以實瑪利從米斯巴所擄去的眾人都轉而歸向加利亞的兒子約哈難。 15尼探雅的兒子以實瑪利和八個人脫離約哈難的手，逃到亞捫人那裏去。 16尼探雅的兒子以實瑪利殺了亞希甘的兒子基大利，從米斯巴把所有倖存的百姓、士兵、婦女、孩童、太監擄到基遍之後，加利亞的兒子約哈難和與他一起的軍官把他們都搶回來， 17帶到靠近伯利恆的基羅特金罕住下，要到埃及去， 18躲避迦勒底人。他們懼怕迦勒底人，因為尼探雅的兒子以實瑪利殺了巴比倫王所立管理那地的亞希甘的兒子基大利。 41:1七月中，王的大臣，就是王室後裔以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人，來到米斯巴，亞希甘的兒子基大利那裏；他們在米斯巴一同吃飯。 2尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人起來，用刀擊殺沙番的孫子，亞希甘的兒子基大利，就是巴比倫王所立為當地省長的，把他殺死。 3以實瑪利把所有在米斯巴與基大利一起的猶大人，以及他們在那裏所遇見的迦勒底人和士兵都殺了。 4他殺了基大利的第二天，還沒有人知道的時候， 5有八十人從示劍、示羅和撒瑪利亞前來，鬍鬚剃去，衣服撕裂，身體劃破，手拿素祭和乳香，要奉到耶和華的殿。 6尼探雅的兒子以實瑪利從米斯巴出來迎接他們，隨走隨哭，遇見了他們，就對他們說：「你們可以到亞希甘的兒子基大利那裏。」 7他們到了城中，尼探雅的兒子以實瑪利和與他一起的人就把他們殺了，丟在坑裏。 8只是他們中間有十個人對以實瑪利說：「不要殺我們，因為我們有許多大麥、小麥、油和蜜藏在田間。」於是他住手，沒有在弟兄中間殺他們。 9 以實瑪利把那些因基大利事件所殺之人的屍首都丟在坑裏；這坑是從前亞撒王因怕以色列王巴沙所挖的。尼探雅的兒子以實瑪利把那些被殺的人填滿了坑。 10以實瑪利把米斯巴剩下的人，就是眾公主和仍住在米斯巴所有的百姓都擄去，他們原是尼布撒拉旦護衛長交給亞希甘的兒子基大利的。尼探雅的兒子以實瑪利擄了他們，要到亞捫人那裏去。 11 加利亞的兒子約哈難和與他一起的軍官，聽見尼探雅的兒子以實瑪利所做的一切惡事， 12就帶領眾人前往，要和尼探雅的兒子以實瑪利爭戰，他們在基遍的大水池旁遇見他。 13在以實瑪利那裏的眾人看見加利亞的兒子約哈難和與他一起的軍官，就都歡喜。 14這樣，以實瑪利從米斯巴所擄去的眾人都轉而歸向加利亞的兒子約哈難。 15尼探雅的兒子以實瑪利和八個人脫離約哈難的手，逃到亞捫人那裏去。 16尼探雅的兒子以實瑪利殺了亞希甘的兒子基大利，從米斯巴把所有倖存的百姓、士兵、婦女、孩童、太監擄到基遍之後，加利亞的兒子約哈難和與他一起的軍官把他們都搶回來， 17帶到靠近伯利恆的基羅特金罕住下，要到埃及去， 18躲避迦勒底人。他們懼怕迦勒底人，因為尼探雅的兒子以實瑪利殺了巴比倫王所立管理那地的亞希甘的兒子基大利。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「惡人惡戰」，經文是《耶利米書》40章13節至41章18節。 這段落記載猶太人之間發生內亂，引發暗殺、屠殺的行為，導致不少傷亡。這些事件中有二個重要的人物，他們的行為引發起一連串的鬥爭和殺戮，其背後帶出一些屬靈的意義，值得我們反省，避免陷入罪中，成為神眼中的惡人。 1.基大利 基大利是巴比倫人委派的猶大省長，其用意是維護地區穩定。事實上基大利的背 景、能力得到猶大人的支持，甚至連流亡的人都紛紛回國，這樣對重建國家是一件好的事情。 雖然他在猶大人中大受歡迎，可是他過於自信，沒有弄清當時環境實況和人性醜惡，忽略了他們的敵人亞捫人和仍然有些沒有歸順基大利的猶大人，甚至不相信約哈難的提醒，反倒批評他作假口供，最終招致殺身之禍，被王族後裔以實馬利所殺。 對基大利而言，他認為有巴比倫這個強國背後支持，也有猶大人的幫助，便可以穩奪政權，合法管治，建立自己治理的國界。然而聖經箴言這樣說（箴二十一4）「眼高心傲，就是惡人的燈，都是罪。」或許他做的一切都是有意義的，彷彿為大局著想，可是若人沒有謙卑和敬畏，很容易眼高心傲，以致忽略神的管教、提醒，最終失去從上而來的祝福和保護。 2. 以實馬利 以實馬利是王室的後裔，自然不會輕易接受非大衛後裔擁有管治權，所以他認為只要暗 殺基大利和城裡的巴比倫軍隊，便可重奪政權，企圖恢復王室。以實馬利背後的勢力是猶大的敵人亞捫，有句話說「敵人的敵人就是朋友」，所以以實馬利為重奪權力而投靠過去的敵人-亞捫人。 在殺害基大利後，他遇上從北方來準備到耶和華的殿的八十人，他們預備祭物和食物。這時他從城中出去迎接這八十人，假裝要與這些人一同哀悼，在博取他們信任時殺掉他們，而當中十人為保命，便以糧食換取性命。可是這兩件事的出現，以實馬利深知會徹底惹怒巴比倫，有見及始他把王室的人擄走，逃難到亞們。 聖經詩篇指出（詩一百三十九19）「神啊，惟願你殺戮惡人；你們好流人血的，離開我去吧！」確實以實馬利為求個人私慾，假借公義、恢復王室的名義，謀財害命，更再次引來巴比倫大軍鎮壓，破壞原有的生機，再次讓猶大人分散各地。 反思現今世代，惡人又是甚麼呢？若從今天這段經文惡人可以是眼高心傲的人，也可以是因謀私而流人血的人，簡單而言就是各人為自己而戰的人、謀私的人。整段經文我們看不到耶利米說話，也看不到人去尋求神的旨意。或許我們努力建立自己家庭、事業，甚至倚靠自己都能夠十分成功，不希望神打擾他們，感覺沒有神也可以蒙福。但人算甚麼呢？在最輝煌的日子，只要稍為有差錯，憑己意而行，偏離上主，不倚靠祂，我們會發現人十分脆弱和有限制，正如基大利一樣，甚至如以實馬利一樣做了一個不可補救的決定。 願我們不作惡人，單單尋求神的旨意而行，蒙神的保護，遠離惡戰。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月28日(五) ✨耶利米书40:13-41:18 恶人恶战✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230728_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/202307278_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》（耶40:13-41:18） 40:13在以实玛利那裏的众人看见加利亚的儿子约哈难和与他一起的军官，就都欢喜。 14这样，以实玛利从米斯巴所掳去的众人都转而归向加利亚的儿子约哈难。 15尼探雅的儿子以实玛利和八个人脱离约哈难的手，逃到亚扪人那裏去。 16尼探雅的儿子以实玛利杀了亚希甘的儿子基大利，从米斯巴把所有幸存的百姓、士兵、妇女、孩童、太监掳到基遍之后，加利亚的儿子约哈难和与他一起的军官把他们都抢回来， 17带到靠近伯利恒的基罗特金罕住下，要到埃及去， 18躲避迦勒底人。他们惧怕迦勒底人，因为尼探雅的儿子以实玛利杀了巴比伦王所立管理那地的亚希甘的儿子基大利。 41:1七月中，王的大臣，就是王室后裔以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人，来到米斯巴，亚希甘的儿子基大利那裏；他们在米斯巴一同吃饭。 2尼探雅的儿子以实玛利和同他来的那十个人起来，用刀击杀沙番的孙子，亚希甘的儿子基大利，就是巴比伦王所立为当地省长的，把他杀死。 3以实玛利把所有在米斯巴与基大利一起的犹大人，以及他们在那裏所遇见的迦勒底人和士兵都杀了。 4他杀了基大利的第二天，还没有人知道的时候， 5有八十人从示剑、示罗和撒玛利亚前来，胡须剃去，衣服撕裂，身体划破，手拿素祭和乳香，要奉到耶和华的殿。 6尼探雅的儿子以实玛利从米斯巴出来迎接他们，随走随哭，遇见了他们，就对他们说：「你们可以到亚希甘的儿子基大利那裏。」 7他们到了城中，尼探雅的儿子以实玛利和与他一起的人就把他们杀了，丢在坑裏。 8只是他们中间有十个人对以实玛利说：「不要杀我们，因为我们有许多大麦、小麦、油和蜜藏在田间。」于是他住手，没有在弟兄中间杀他们。 9 以实玛利把那些因基大利事件所杀之人的尸首都丢在坑裏；这坑是从前亚撒王因怕以色列王巴沙所挖的。尼探雅的儿子以实玛利把那些被杀的人填满了坑。 10以实玛利把米斯巴剩下的人，就是众公主和仍住在米斯巴所有的百姓都掳去，他们原是尼布撒拉旦护卫长交给亚希甘的儿子基大利的。尼探雅的儿子以实玛利掳了他们，要到亚扪人那裏去。 11 加利亚的儿子约哈难和与他一起的军官，听见尼探雅的儿子以实玛利所做的一切恶事， 12就带领众人前往，要和尼探雅的儿子以实玛利争战，他们在基遍的大水池旁遇见他。 13在以实玛利那裏的众人看见加利亚的儿子约哈难和与他一起的军官，就都欢喜。 14这样，以实玛利从米斯巴所掳去的众人都转而归向加利亚的儿子约哈难。 15尼探雅的儿子以实玛利和八个人脱离约哈难的手，逃到亚扪人那裏去。 16尼探雅的儿子以实玛利杀了亚希甘的儿子基大利，从米斯巴把所有幸存的百姓、士兵、妇女、孩童、太监掳到基遍之后，加利亚的儿子约哈难和与他一起的军官把他们都抢回来， 17带到靠近伯利恒的基罗特金罕住下，要到埃及去， 18躲避迦勒底人。他们惧怕迦勒底人，因为尼探雅的儿子以实玛利杀了巴比伦王所立管理那地的亚希甘的儿子基大利。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「恶人恶战」，经文是《耶利米书》40章13节至41章18节。 这段落记载犹太人之间发生内乱，引发暗杀、屠杀的行为，导致不少伤亡。这些事件中有二个重要的人物，他们的行为引发起一连串的斗争和杀戮，其背后带出一些属灵的意义，值得我们反省，避免陷入罪中，成为神眼中的恶人。 1.基大利 基大利是巴比伦人委派的犹大省长，其用意是维护地区稳定。事实上基大利的背 景、能力得到犹大人的支持，甚至连流亡的人都纷纷回国，这样对重建国家是一件好的事情。 虽然他在犹大人中大受欢迎，可是他过于自信，没有弄清当时环境实况和人性丑恶，忽略了他们的敌人亚扪人和仍然有些没有归顺基大利的犹大人，甚至不相信约哈难的提醒，反倒批评他作假口供，最终招致杀身之祸，被王族后裔以实马利所杀。 对基大利而言，他认为有巴比伦这个强国背后支持，也有犹大人的帮助，便可以稳夺政权，合法管治，建立自己治理的国界。然而圣经箴言这样说（箴二十一4）「眼高心傲，就是恶人的灯，都是罪。」或许他做的一切都是有意义的，仿佛为大局着想，可是若人没有谦卑和敬畏，很容易眼高心傲，以致忽略神的管教、提醒，最终失去从上而来的祝福和保护。 2. 以实马利 以实马利是王室的后裔，自然不会轻易接受非大卫后裔拥有管治权，所以他认为只要暗 杀基大利和城里的巴比伦军队，便可重夺政权，企图恢复王室。以实马利背后的势力是犹大的敌人亚扪，有句话说「敌人的敌人就是朋友」，所以以实马利为重夺权力而投靠过去的敌人-亚扪人。 在杀害基大利后，他遇上从北方来准备到耶和华的殿的八十人，他们预备祭物和食物。这时他从城中出去迎接这八十人，假装要与这些人一同哀悼，在博取他们信任时杀掉他们，而当中十人为保命，便以粮食换取性命。可是这两件事的出现，以实马利深知会彻底惹怒巴比伦，有见及始他把王室的人掳走，逃难到亚们。 圣经诗篇指出（诗一百三十九19）「神啊，惟愿你杀戮恶人；你们好流人血的，离开我去吧！」确实以实马利为求个人私欲，假借公义、恢复王室的名义，谋财害命，更再次引来巴比伦大军镇压，破坏原有的生机，再次让犹大人分散各地。 反思现今世代，恶人又是甚么呢？若从今天这段经文恶人可以是眼高心傲的人，也可以是因谋私而流人血的人，简单而言就是各人为自己而战的人、谋私的人。整段经文我们看不到耶利米说话，也看不到人去寻求神的旨意。或许我们努力建立自己家庭、事业，甚至倚靠自己都能够十分成功，不希望神打扰他们，感觉没有神也可以蒙福。但人算甚么呢？在最辉煌的日子，只要稍为有差错，凭己意而行，偏离上主，不倚靠祂，我们会发现人十分脆弱和有限制，正如基大利一样，甚至如以实马利一样做了一个不可补救的决定。 愿我们不作恶人，单单寻求神的旨意而行，蒙神的保护，远离恶战。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月27日(四) ✨耶利米书40:1-12 被掳之后✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230727_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230727_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》（耶40:1-12） 1. 耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中，护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后，耶和华的话临到耶利米。 2. 护卫长将耶利米叫来，对他说：「耶和华－你的神曾说要降这祸与此地。 3. 耶和华使这祸临到，照他所说的行了；因为你们得罪耶和华，没有听从他的话，所以这事临到你们。 4. 耶利米还没有回去，护卫长说：「你可以回到沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那裏去；现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长。你可以在他那裏住在民中，不然，你看哪裏合宜就可以上那裏去。」于是护卫长送他粮食和礼物，释放他去了。 5. 在田野的一切军长和属他们的人听见巴比伦王立了亚希甘的儿子基大利作境内的省长，并将没有掳到巴比伦的男人、妇女、孩童，和境内极穷的人全交给他。 6. 至于我，我要住在米斯巴，伺候那到我们这裏来的迦勒底人；只是你们当积蓄酒、油，和夏天的果子，收在器皿裏，住在你们所占的城邑中。」 7. 在摩押地和亚扪人中，在以东地和各国的一切犹大人，听见巴比伦王留下些犹大人，并立沙番的孙子亚希甘的儿子基大利管理他们。 8. 这一切犹大人就从所赶到的各处回来，到犹大地米斯巴的基大利那裏，又积蓄了许多的酒，并夏天的果子。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是耶利米书四十章一至十二节，题目：被掳之后 神所预言审判的灾祸终于临到，耶路撒冷城被攻取，百姓被掳到巴比伦。今天经文看到神如何在灾祸中，保守祂忠心的仆人耶利米，显明神的手仍然在掌管，在灾祸的混乱中，仍然恩待信靠祂的人。 耶利米从捆锁监禁中再次得解救，并且得到护卫长善待，第四十章2-4节，护卫长对耶利米说：「耶和华－你的上帝曾说要降这灾祸给此地。 耶和华照他所说的做了，已使这灾祸临到；因你们得罪耶和华，不听从他的话，所以这事临到你们。 看哪，现在我解开你手上的链子，你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必厚待你；你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以为哪裏美好，哪裏合宜，只管去吧。」这是何等讽刺，神的百姓倒不愿听神的先知耶利米的说话，还要害他，反而仇敌巴比伦王倒是听从恩待神的先知。神的百姓倒是不相信先知审判的话，外邦人倒信灾祸临到，是因为神的百姓得罪耶和华。令人惊讶的是，神通过外邦人的口重申为什么灾祸临到百姓，一切是出于神！ 耶利米身为俘虏，却获得如此厚待可以自由选择去哪里，如果你是耶利米，你会怎么选择？巴比伦是繁华的地方，有护卫长答应会厚待他；犹大却已经很荒凉，犹大人又不喜欢他，甚至会再次害他；耶利米自己也曾预言顺服巴比伦便可蒙福，留在犹大的都会灭亡。一般人应该也会选择去巴比伦吧！然而耶利米没有选择巴比伦，没有选择跟随安舒或尊荣，却仍然选择留在犹大，第六节说：「他住在境内剩下的民中」，耶利米之所以作这样的选择，因为他深知神的心意，神不过是管教犹大人要他们回转，最终神的心意要赐福，他要与犹大余民同甘共苦，继续为神说话，这是他的召命。 我们看见依靠神的人，即使在灾祸中，仍然得保守和恩待，并在生活上提供供应。于是护卫长送他粮食和礼物，释放他去了，神借外邦人的手送给耶利米有粮食和礼物，神的恩典不仅是心灵和精神上的，而且也是生活供应上的。对依靠神的人，神可以透过周围的人事物来供应帮助我们。 我们在人生中，也需要作不同的选择，也许此刻你在工作的困境、婚姻的困境、人际关系的困境。好想鼓励你，只要忠心的信靠神，不为自己而选择一个较容易的出路，不为追求安舒或尊荣而活，要坚守神给我们的召命，我们也能好像耶利米般在灾祸混乱中，仍然经历保守、恩待和供应。祝福你！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月27日(四)✨耶利米書40:1-12 被擄之後✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230727_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230727_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》（耶40:1-12） 耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後，耶和華的話臨到耶利米。 護衛長將耶利米叫來，對他說：「耶和華－你的神曾說要降這禍與此地。 耶和華使這禍臨到，照他所說的行了；因為你們得罪耶和華，沒有聽從他的話，所以這事臨到你們。 耶利米還沒有回去，護衛長說：「你可以回到沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裏去；現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長。你可以在他那裏住在民中，不然，你看哪裏合宜就可以上那裏去。」於是護衛長送他糧食和禮物，釋放他去了。 在田野的一切軍長和屬他們的人聽見巴比倫王立了亞希甘的兒子基大利作境內的省長，並將沒有擄到巴比倫的男人、婦女、孩童，和境內極窮的人全交給他。 至於我，我要住在米斯巴，伺候那到我們這裏來的迦勒底人；只是你們當積蓄酒、油，和夏天的果子，收在器皿裏，住在你們所佔的城邑中。」 在摩押地和亞捫人中，在以東地和各國的一切猶大人，聽見巴比倫王留下些猶大人，並立沙番的孫子亞希甘的兒子基大利管理他們。 這一切猶大人就從所趕到的各處回來，到猶大地米斯巴的基大利那裏，又積蓄了許多的酒，並夏天的果子。 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是耶利米書四十章一至十二節，題目：被擄之後 神所預言審判的災禍終於臨到，耶路撒冷城被攻取，百姓被擄到巴比倫。今天經文看到神如何在災禍中，保守祂忠心的僕人耶利米，顯明神的手仍然在掌管，在災禍的混亂中，仍然恩待信靠祂的人。 耶利米從捆鎖監禁中再次得解救，並且得到護衛長善待，第四十章2-4節，護衛長對耶利米說：「耶和華－你的上帝曾說要降這災禍給此地。 耶和華照他所說的做了，已使這災禍臨到；因你們得罪耶和華，不聽從他的話，所以這事臨到你們。 看哪，現在我解開你手上的鏈子，你若看與我同往巴比倫去好，就可以去，我必厚待你；你若看與我同往巴比倫去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以為哪裏美好，哪裏合宜，只管去吧。」這是何等諷刺，神的百姓倒不願聽神的先知耶利米的說話，還要害他，反而仇敵巴比倫王倒是聽從恩待神的先知。神的百姓倒是不相信先知審判的話，外邦人倒信災禍臨到，是因為神的百姓得罪耶和華。令人驚訝的是，神通過外邦人的口重申為什麼災禍臨到百姓，一切是出於神！ 耶利米身為俘虜，卻獲得如此厚待可以自由選擇去哪裡，如果你是耶利米，你會怎麼選擇？巴比倫是繁華的地方，有護衛長答應會厚待他；猶大卻已經很荒涼，猶大人又不喜歡他，甚至會再次害他；耶利米自己也曾預言順服巴比倫便可蒙福，留在猶大的都會滅亡。一般人應該也會選擇去巴比倫吧！然而耶利米沒有選擇巴比倫，沒有選擇跟隨安舒或尊榮，卻仍然選擇留在猶大，第六節說：「他住在境內剩下的民中」，耶利米之所以作這樣的選擇，因為他深知神的心意，神不過是管教猶大人要他們回轉，最終神的心意要賜福，他要與猶大餘民同甘共苦，繼續為神說話，這是他的召命。 我們看見依靠神的人，即使在災禍中，仍然得保守和恩待，並在生活上提供供應。於是護衛長送他糧食和禮物，釋放他去了，神藉外邦人的手送給耶利米有糧食和禮物，神的恩典不僅是心靈和精神上的，而且也是生活供應上的。對依靠神的人，神可以透過周圍的人事物來供應幫助我們。 我們在人生中，也需要作不同的選擇，也許此刻你在工作的困境、婚姻的困境、人際關係的困境。好想鼓勵你，只要忠心的信靠神，不為自己而選擇一個較容易的出路，不為追求安舒或尊榮而活，要堅守神給我們的召命，我們也能好像耶利米般在災禍混亂中，仍然經歷保守、恩待和供應。祝福你！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月26日(三) ✨耶利米书39:1-18 预言应验✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230726_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230726_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》（耶39:1-18） 1 犹大王西底家第九年十月，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军前来围困耶路撒冷。 2西底家十一年四月初九日，城被攻破。 3耶路撒冷被攻下的时候，巴比伦王的众官长，尼甲‧沙利薛、三甲‧尼波、撒西金将军、尼甲‧沙利薛将军，并巴比伦王其余的官长都来坐在中门。 4犹大王西底家和所有士兵看见他们，就在夜间从靠近王的花园、两城墙中间的门逃跑出城，往亚拉巴逃去。 5迦勒底的军队追赶他们，在耶利哥的平原追上西底家，将他逮住，带到哈马地的利比拉、巴比伦王尼布甲尼撒那裏；尼布甲尼撒就判他的罪。 6在利比拉，巴比伦王在西底家眼前杀了他的儿女；巴比伦王又杀了犹大所有的贵族， 7并且挖了西底家的眼睛，用铜链锁住他，要带到巴比伦去。 8迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋，又拆毁耶路撒冷的城墙。 9那时，尼布撒拉旦护卫长把城裏所剩下的百姓和投降他的降民，以及其余的百姓都掳到巴比伦去了。 10尼布撒拉旦护卫长却把百姓中一无所有的穷人留在犹大地，当时就赏给他们葡萄园和田地。 耶利米被释放 11 巴比伦王尼布甲尼撒为了耶利米，嘱咐尼布撒拉旦护卫长： 12「你领他去，好好地看待他，切不可害他；他对你怎么说，你就向他怎样做。」 13尼布撒拉旦护卫长和尼布沙斯班将军、尼甲‧沙利薛将军，并巴比伦王众官长， 14派人把耶利米从护卫兵的院中提出来，交给沙番的孙子，亚希甘的儿子基大利，让他自由进出屋子；于是耶利米住在百姓中间。 15 耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他，说： 16「你去告诉古实人以伯‧米勒说，万军之耶和华－以色列的上帝如此说：看哪，我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前实现。 17到那日我必拯救你，你必不致交在你所怕的人手中。这是耶和华说的。 18我定要搭救你，你必不致倒在刀下，却要保全自己的性命，因你倚靠我。这是耶和华说的。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天的经文是《耶利米书》39章1-18节，题目是「预言应验」。 耶利米向犹大国传讲「拔出、拆毁、毁坏、倾覆」和「栽植、建立」的预言差不多有四十年，到了《耶利米书》39章记载，预言应验，于犹大王西底家作王的九年十月，巴比伦军来犯，在犹大军经历十八个月的围困后，耶路撒冷终被攻破，破城之后，敌军众首领坐在城北的「中门」，象征已经控制这城、实行统治的权柄。 耶路撒冷之前已经两次被掳，精英尽失（王下二十四14），但经过西底家王多年的经营，已经防御坚固，物资充足，战士顽强。相反，对于远道而来的巴比伦军要漫长的围城极为不利。也许犹大众首领凭这种自持，拒绝听从先知的反复劝告，不肯轻易「出去归降迦勒底人」（耶二十一9；三十八2、17、18）。耶路撒冷面对横扫天下的巴比伦帝国，苦苦坚持了十八个月，直到城内粮食耗尽（耶五十二6）、甚至以人肉充饥（哀四10），城被攻破。 以色列人从出埃及到扫罗作王，是神作王的年代，但当时人厌弃神作王，选择人作王（撒上八5）。而从扫罗作王到本章2节提到「城被攻破」，是人作王的时代，结局是彻底被掳，失去主权。神的百姓离于《出埃及记》十九6节神提到的「祭司的国度」越来越远，他们落到这种国破家亡的光景，正显明一个事实：当人离开了神，什么都会越做越走样；因此，人在地上已经无路可走，只能顺服，和重回等候弥赛亚的救赎。 战败后，西底家王逃亡，最后也被巴比伦军赶上，被带到巴比伦王尼布甲尼撒那裏，尼布甲尼撒在西底家面前杀了他的儿子和贵胄，应验了《耶利米书》三十二章4节，西底家王与巴比伦王「眼对眼彼此相看」的预言，西底家王更惨被剜去眼睛。西底家王的战败，同时也代表着犹大国的战败，而早在八百多年前，于《利未记》廿六章提到，人若厌弃神，不遵行神的诫命，神会重罚以色列人，《利未记》26章33节说：「我要把你们散在列邦中；我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场；你们的城邑要变为荒凉。」可见先知所说的预言，除了针对当时的处境，也是建基于神对人的不变的应许而发出。所以到今日，我们也是活在神不变的应许中，弟兄姊妹，让我们「拔出、拆毁、毁坏、倾覆」人作王的生活，重新「栽植、建立」祭司的国度生活，《希伯来书》四章14-16节说耶稣就是那位升入高天满有尊荣的大祭司，他能体恤我们的软弱，所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。 11-14节提到耶利米被释放，因巴比伦人非常迷信，特别尊崇术士与占卜的人，他们可能把耶利米看作一个灵验的预言家，就对耶利米加以特别保护（12节）。耶利米的预言不被自己的同胞接受，却受外邦人的欢迎（耶四十2-3）；神百姓的首领逼迫先知（耶三十八4），迷信的巴比伦王却尊重耶利米（12节）。这是何等的讽刺，正如主耶稣所说的：「大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的」（太十三57）。这也应验了神所应许的：「你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你」（耶一8）。 最后神以对「古实人以伯·米勒」的拯救应许作为结尾，这仿如跟以色列人形成一个对比。古实人以伯·米勒虽为外邦人，却在38章1-13节中向西底家王说出耶利米的情况，以致耶利米获救，因此神的拯救也临到这位古实人身上。古实人以伯·米勒选择并非站在国恨情仇之上，而是选择相信耶利米，就是相信神的应许，《诗篇》一章1-3节说：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」 今日有人会将国家民族关系看得很重，彼此排斥攻击，但古实人以伯·米勒 的见证告知我们，无论何族何方的人，当愿意选择站在神的应许中，也得蒙神的拯救，愿神这份心肠也成为我们的心肠，让教会成为每个人能认识神应许的地方，经历倚靠神得蒙拯救的地方，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月26日(三)✨耶利米書39:1-18 預言應驗✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230726_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230726_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》（耶39:1-18） 1 猶大王西底家第九年十月，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍前來圍困耶路撒冷。 2西底家十一年四月初九日，城被攻破。 3耶路撒冷被攻下的時候，巴比倫王的眾官長，尼甲‧沙利薛、三甲‧尼波、撒西金將軍、尼甲‧沙利薛將軍，並巴比倫王其餘的官長都來坐在中門。 4猶大王西底家和所有士兵看見他們，就在夜間從靠近王的花園、兩城牆中間的門逃跑出城，往亞拉巴逃去。 5迦勒底的軍隊追趕他們，在耶利哥的平原追上西底家，將他逮住，帶到哈馬地的利比拉、巴比倫王尼布甲尼撒那裏；尼布甲尼撒就判他的罪。 6在利比拉，巴比倫王在西底家眼前殺了他的兒女；巴比倫王又殺了猶大所有的貴族， 7並且挖了西底家的眼睛，用銅鏈鎖住他，要帶到巴比倫去。 8迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城牆。 9那時，尼布撒拉旦護衛長把城裏所剩下的百姓和投降他的降民，以及其餘的百姓都擄到巴比倫去了。 10尼布撒拉旦護衛長卻把百姓中一無所有的窮人留在猶大地，當時就賞給他們葡萄園和田地。耶利米被釋放 11 巴比倫王尼布甲尼撒為了耶利米，囑咐尼布撒拉旦護衛長： 12「你領他去，好好地看待他，切不可害他；他對你怎麼說，你就向他怎樣做。」 13尼布撒拉旦護衛長和尼布沙斯班將軍、尼甲‧沙利薛將軍，並巴比倫王眾官長， 14派人把耶利米從護衛兵的院中提出來，交給沙番的孫子，亞希甘的兒子基大利，讓他自由進出屋子；於是耶利米住在百姓中間。 15 耶利米還囚在護衛兵院中的時候，耶和華的話臨到他，說： 16「你去告訴古實人以伯‧米勒說，萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：看哪，我說降禍不降福的話必臨到這城，到那時必在你面前實現。 17到那日我必拯救你，你必不致交在你所怕的人手中。這是耶和華說的。 18我定要搭救你，你必不致倒在刀下，卻要保全自己的性命，因你倚靠我。這是耶和華說的。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天的經文是《耶利米書》39章1-18節，題目是「預言應驗」。 耶利米向猶大國傳講「拔出、拆毀、毀壞、傾覆」和「栽植、建立」的預言差不多有四十年，到了《耶利米書》39章記載，預言應驗，於猶大王西底家作王的九年十月，巴比倫軍來犯，在猶大軍經歷十八個月的圍困後，耶路撒冷終被攻破，破城之後，敵軍眾首領坐在城北的「中門」，象徵已經控制這城、實行統治的權柄。 耶路撒冷之前已經兩次被擄，精英盡失（王下二十四14），但經過西底家王多年的經營，已經防禦堅固，物資充足，戰士頑強。相反，對於遠道而來的巴比倫軍要漫長的圍城極為不利。也許猶大眾首領憑這種自持，拒絕聽從先知的反復勸告，不肯輕易「出去歸降迦勒底人」（耶二十一9；三十八2、17、18）。耶路撒冷面對橫掃天下的巴比倫帝國，苦苦堅持了十八個月，直到城內糧食耗盡（耶五十二6）、甚至以人肉充飢（哀四10），城被攻破。 以色列人從出埃及到掃羅作王，是神作王的年代，但當時人厭棄神作王，選擇人作王（撒上八5）。而從掃羅作王到本章2節提到「城被攻破」，是人作王的時代，結局是徹底被擄，失去主權。神的百姓離於《出埃及記》十九6節神提到的「祭司的國度」越來越遠，他們落到這種國破家亡的光景，正顯明一個事實：當人離開了神，什麼都會越做越走樣；因此，人在地上已經無路可走，只能順服，和重回等候彌賽亞的救贖。 戰敗後，西底家王逃亡，最後也被巴比倫軍趕上，被帶到巴比倫王尼布甲尼撒那裏，尼布甲尼撒在西底家面前殺了他的兒子和貴冑，應驗了《耶利米書》三十二章4節，西底家王與巴比倫王「眼對眼彼此相看」的預言，西底家王更慘被剜去眼睛。西底家王的戰敗，同時也代表着猶大國的戰敗，而早在八百多年前，於《利未記》廿六章提到，人若厭棄神，不遵行神的誡命，神會重罰以色列人，《利未記》26章33節說：「我要把你們散在列邦中；我也要拔刀追趕你們。你們的地要成為荒場；你們的城邑要變為荒涼。」可見先知所說的預言，除了針對當時的處境，也是建基於神對人的不變的應許而發出。所以到今日，我們也是活在神不變的應許中，弟兄姊妹，讓我們「拔出、拆毀、毀壞、傾覆」人作王的生活，重新「栽植、建立」祭司的國度生活，《希伯來書》四章14-16節說耶穌就是那位升入高天滿有尊榮的大祭司，他能體恤我們的軟弱，所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 11-14節提到耶利米被釋放，因巴比倫人非常迷信，特别尊崇術士與占卜的人，他們可能把耶利米看作一个靈驗的預言家，就對耶利米加以特别保護（12節）。耶利米的預言不被自己的同胞接受，卻受外邦人的歡迎（耶四十2-3）；神百姓的首領逼迫先知（耶三十八4），迷信的巴比倫王卻尊重耶利米（12節）。這是何等的諷刺，正如主耶穌所說的：「大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的」（太十三57）。這也應驗了神所應許的：「你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你」（耶一8）。 最後神以對「古實人以伯·米勒」的拯救應許作為結尾，這彷如跟以色列人形成一個對比。古實人以伯·米勒雖為外邦人，卻在38章1-13節中向西底家王說出耶利米的情況，以致耶利米獲救，因此神的拯救也臨到這位古實人身上。古實人以伯·米勒選擇並非站在國恨情仇之上，而是選擇相信耶利米，就是相信神的應許，《詩篇》一章1-3節說：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」 今日有人會將國家民族關係看得很重，彼此排斥攻擊，但古實人以伯·米勒 的見證告知我們，無論何族何方的人，當願意選擇站在神的應許中，也得蒙神的拯救，願神這份心腸也成為我們的心腸，讓教會成為每個人能認識神應許的地方，經歷倚靠神得蒙拯救的地方，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月25日(二)✨耶利米書38:1-28 將亡未亡✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230725_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230725_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》（耶38:1-28） 1 瑪坦的兒子示法提雅、巴施戶珥的兒子基大利、示利米雅的兒子猶甲、瑪基雅的兒子巴示戶珥聽見耶利米對眾百姓所說的話，說： 2「耶和華如此說：留在這城裏的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，但歸向迦勒底人的必得存活；至少能保全自己的性命，得以存活。 3耶和華如此說：這城必要交在巴比倫王軍隊的手中，他必攻下這城。」 4於是官長們對王說：「求你把這人處死，因他向城裏剩下的士兵和眾人說這樣的話，使他們的手發軟。這人不是為這百姓求平安，而是叫他們受災禍。」 5西底家王說：「看哪，他在你們手中，王不能反對你們所做的事。」 6他們就拿住耶利米，把他丟在王的兒子瑪基雅的井裏；那口井在護衛兵的院中。他們用繩子把耶利米縋下去，井裏沒有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。 7在王宮裏的太監古實人以伯‧米勒，聽見他們把耶利米丟進井裏，那時王坐在便雅憫門前。 8以伯‧米勒從王宮裏出來，對王說： 9「主－我的王啊，這些人向耶利米先知一味地行惡，把他丟在井裏；他在那裏必因飢餓而死，因為城裏不再有糧食了。」 10王就吩咐古實人以伯‧米勒說：「你從這裏帶領三十人，趁耶利米先知還沒死，把他從井裏拉上來。」 11於是以伯‧米勒帶領這些人同去，進入王宮，到庫房以下，從那裏取了些碎布和破衣服，用繩子縋下去，到井裏耶利米那裏。 12古實人以伯‧米勒對耶利米說：「你用這些碎布和破衣服放在繩子上，墊你的腋下。」耶利米就照樣做。 13這樣，他們用繩子將耶利米從井裏拉上來。耶利米仍在護衛兵的院中。 14 西底家王差人將耶利米先知帶進耶和華殿的第三個門，到王那裏去。王對耶利米說：「我要問你一件事，你一點都不可向我隱瞞。」 15耶利米對西底家說：「我若告訴你，你豈不是一定要把我處死嗎？我若勸你，你必不聽我。」 16西底家王就私下對耶利米說：「我指著那造我們生命之永生的耶和華起誓：我必不把你處死，也不將你交在尋索你命的人手中。」 17 耶利米對西底家說：「耶和華－萬軍之上帝、以色列的上帝如此說：你若歸順巴比倫王的官長，你的命就必存活，這城也不致被火焚燒，你和你的全家都必存活。 18你若不歸順巴比倫王的官長，這城必交在迦勒底人手中。他們必用火焚燒，你也不得脫離他們的手。」 19西底家王對耶利米說：「我怕那些投降迦勒底人的猶大人，恐怕迦勒底人把我交在他們手中，他們就戲弄我。」 20耶利米說：「迦勒底人必不把你交出。求你聽從我對你所說耶和華的話，這樣對你有好處，你的命也必存活。 21你若不肯歸順，耶和華指示我的話是這樣： 22看哪，猶大王宮裏所留下來的婦女必被帶到巴比倫王的官長那裏。這些婦女要說：你知己的朋友引誘你，他們勝過你；你的腳陷入淤泥，他們卻離棄你。 23「人必將你的后妃和你的兒女帶到迦勒底人那裏；你也不得脫離他們的手，必被巴比倫王的手捉住，這城也必被火焚燒。」 24 西底家對耶利米說：「不要讓人知道這些對話，你就不至於死。 25官長們若聽見我跟你說話，到你那裏對你說：『告訴我們，你對王說了甚麼話，王又向你說了甚麼；不可向我們隱瞞，否則我們就要殺你。』 26你就對他們說：『我在王面前懇求不要把我送回約拿單的房屋，免得我死在那裏。』」 27隨後官長們到耶利米那裏，問他，他就照王所吩咐的一切話回答他們。他們就不再問他，因為事情沒有洩漏。 28於是耶利米仍在護衛兵的院中，直到耶路撒冷被攻下的日子。當耶路撒冷被攻下時，他仍在那裏。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《耶利米書》38章1-28節，題目是「將亡未亡」。今天的經文講述耶利米因傳講神訊息而遭到的迫害，而背景是在西底家作王，猶大國將要被巴比倫攻陷之時。 經文一開始提到國中的四位首領，分別是瑪坦的兒子示法提雅、巴施戶珥的兒子基大利、示利米雅的兒子猶甲、瑪基雅的兒子巴施戶珥，他們聽見耶利米對眾人所說：「耶和華如此說：住在這城裏的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；但出去歸降迦勒底人的必得存活，就是以自己命為掠物的，必得存活。耶和華如此說：這城必要交在巴比倫王軍隊的手中，他必攻取這城。」他們聽到後就感到不喜悅和憤怒，並聯合起來要迫害耶利米。值得注意的是，這四位首領，有些曾被西底家王派去請耶利米為他們求問耶和華，例如於《耶利米書》21章2節提到，瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅去見耶利米，說：「請你為我們求問耶和華；因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們，或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。」因此，這些首領是認識耶和華的，但可惜，耶利米所說的話與他們的預期不符合，因而感到不悅。這或許是我們的寫照，會否我們也像他們一樣，雖然認識神，也會求問神，看似是敬畏祂和會遵行祂所吩咐的，但當神的指示的，與我們所想的不符時，就選擇不聽，反而按自己心意而行？當我們選擇這樣的回應時，慢慢神啟示我們的話語就會減少，任由我們憑自己的心意而行，結果就是跌得滿身傷痕。 而這四位首領迫害耶利米的方式就是向西底家王告狀，稱耶利米盡是說出破壞民心和軍心的說話，於是西底家王就將耶利米交給他們處置。他們就用繩子把耶利米縋下井去，那裏沒有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。讀到這裏，你或許會問，耶利米不是忠心地宣講神的話語嗎？而最初神呼召他時，也曾說過：「他們要攻擊你，卻不能勝過你，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的」（耶1:19）為什麼卻落得如此光境？是的，忠心跟隨神的人不代表他不會遇到迫害和患難，往往正因我們忠心地跟隨神而面臨迫害。但於這一切當中，聖靈會賜我們超越環境的平安和力量，讓我們得以面對和跨過。就像使徒保羅所說的：「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。」（林後4:7-9）有神同在和保守的人，即使在困境中，仍能靠主堅立。 困在井裏並不是耶利米的結局，在他身上果真看到神是守約的。神藉在王宮裏的太監古實人以伯米勒拯救了他。以伯米勒向王報告耶利米正身陷險境，因此王准許他去拯救耶利米，從井裏把他拉上來，住在護衛兵的院中。這裏看到神保守的方法超乎我們所料，他竟然使用一位外邦人來拯救耶利米。同樣，神也會用各種方法保守跟隨他的人。 當耶利米被拯救出來後，西底家王差人把他召來，為的就是要求問神，國家會否被巴比倫所滅。經歷過因忠心宣講但卻換來被迫害下場的耶利米，他沒有選擇說好話以躲過同樣情形再發生，而是繼續忠心的宣講著同樣的訊息，最終得著神的保守，西底家王沒有再迫害耶利米，他就一直留在護衛兵的院中，直到耶路撒冷被攻下的日子。而西底家王雖然求問了神，但卻沒有忠心跟隨神，最終他被迦勒人所踐踏。 弟兄姊妹，從耶利米的身上見到要忠心宣講神的訊息是不容易，可能會因此遭到逼迫，但耶利米的經歷卻彰顯著神怎樣與他同在，保護他，使他能放膽宣講。因此，願意他的經歷成為我們的鼓勵，無論在什麼境況，也放膽的宣講真理，信靠神的保守。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月25日(二) ✨耶利米书38:1-28 将亡未亡✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230725_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230725_C.mp3   📖经文📖 《耶利米书》（耶38:1-28） 1 玛坦的儿子示法提雅、巴施户珥的儿子基大利、示利米雅的儿子犹甲、玛基雅的儿子巴示户珥听见耶利米对众百姓所说的话，说： 2「耶和华如此说：留在这城裏的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，但归向迦勒底人的必得存活；至少能保全自己的性命，得以存活。 3耶和华如此说：这城必要交在巴比伦王军队的手中，他必攻下这城。」 4于是官长们对王说：「求你把这人处死，因他向城裏剩下的士兵和众人说这样的话，使他们的手发软。这人不是为这百姓求平安，而是叫他们受灾祸。」 5西底家王说：「看哪，他在你们手中，王不能反对你们所做的事。」 6他们就拿住耶利米，把他丢在王的儿子玛基雅的井裏；那口井在护卫兵的院中。他们用绳子把耶利米縋下去，井裏没有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。 7在王宫裏的太监古实人以伯‧米勒，听见他们把耶利米丢进井裏，那时王坐在便雅悯门前。 8以伯‧米勒从王宫裏出来，对王说： 9「主－我的王啊，这些人向耶利米先知一味地行恶，把他丢在井裏；他在那裏必因饥饿而死，因为城裏不再有粮食了。」 10王就吩咐古实人以伯‧米勒说：「你从这裏带领三十人，趁耶利米先知还没死，把他从井裏拉上来。」 11于是以伯‧米勒带领这些人同去，进入王宫，到库房以下，从那裏取了些碎布和破衣服，用绳子縋下去，到井裏耶利米那裏。 12古实人以伯‧米勒对耶利米说：「你用这些碎布和破衣服放在绳子上，垫你的腋下。」耶利米就照样做。 13这样，他们用绳子将耶利米从井裏拉上来。耶利米仍在护卫兵的院中。 14 西底家王差人将耶利米先知带进耶和华殿的第三个门，到王那裏去。王对耶利米说：「我要问你一件事，你一点都不可向我隐瞒。」 15耶利米对西底家说：「我若告诉你，你岂不是一定要把我处死吗？我若劝你，你必不听我。」 16西底家王就私下对耶利米说：「我指着那造我们生命之永生的耶和华起誓：我必不把你处死，也不将你交在寻索你命的人手中。」 17 耶利米对西底家说：「耶和华－万军之上帝、以色列的上帝如此说：你若归顺巴比伦王的官长，你的命就必存活，这城也不致被火焚烧，你和你的全家都必存活。 18你若不归顺巴比伦王的官长，这城必交在迦勒底人手中。他们必用火焚烧，你也不得脱离他们的手。」 19西底家王对耶利米说：「我怕那些投降迦勒底人的犹大人，恐怕迦勒底人把我交在他们手中，他们就戏弄我。」 20耶利米说：「迦勒底人必不把你交出。求你听从我对你所说耶和华的话，这样对你有好处，你的命也必存活。 21你若不肯归顺，耶和华指示我的话是这样： 22看哪，犹大王宫裏所留下来的妇女必被带到巴比伦王的官长那裏。这些妇女要说： 你知己的朋友引诱你，他们胜过你；你的脚陷入淤泥，他们却离弃你。 23「人必将你的后妃和你的儿女带到迦勒底人那裏；你也不得脱离他们的手，必被巴比伦王的手捉住，这城也必被火焚烧。」 24 西底家对耶利米说：「不要让人知道这些对话，你就不至于死。 25官长们若听见我跟你说话，到你那裏对你说：『告诉我们，你对王说了甚么话，王又向你说了甚么；不可向我们隐瞒，否则我们就要杀你。』 26你就对他们说：『我在王面前恳求不要把我送回约拿单的房屋，免得我死在那裏。』」 27随后官长们到耶利米那裏，问他，他就照王所吩咐的一切话回答他们。他们就不再问他，因为事情没有泄漏。 28于是耶利米仍在护卫兵的院中，直到耶路撒冷被攻下的日子。当耶路撒冷被攻下时，他仍在那裏。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《耶利米书》38章1-28节，题目是「将亡未亡」。今天的经文讲述耶利米因传讲神讯息而遭到的迫害，而背景是在西底家作王，犹大国将要被巴比伦攻陷之时。 经文一开始提到国中的四位首领，分别是玛坦的儿子示法提雅、巴施户珥的儿子基大利、示利米雅的儿子犹甲、玛基雅的儿子巴施户珥，他们听见耶利米对众人所说：「耶和华如此说：住在这城裏的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；但出去归降迦勒底人的必得存活，就是以自己命为掠物的，必得存活。耶和华如此说：这城必要交在巴比伦王军队的手中，他必攻取这城。」他们听到后就感到不喜悦和愤怒，并联合起来要迫害耶利米。值得注意的是，这四位首领，有些曾被西底家王派去请耶利米为他们求问耶和华，例如于《耶利米书》21章2节提到，玛基雅的儿子巴施户珥和玛西雅的儿子祭司西番雅去见耶利米，说：「请你为我们求问耶和华；因为巴比伦王尼布甲尼撒来攻击我们，或者耶和华照他一切奇妙的作为待我们，使巴比伦王离开我们上去。」因此，这些首领是认识耶和华的，但可惜，耶利米所说的话与他们的预期不符合，因而感到不悦。这或许是我们的写照，会否我们也像他们一样，虽然认识神，也会求问神，看似是敬畏祂和会遵行祂所吩咐的，但当神的指示的，与我们所想的不符时，就选择不听，反而按自己心意而行？当我们选择这样的回应时，慢慢神启示我们的话语就会减少，任由我们凭自己的心意而行，结果就是跌得满身伤痕。 而这四位首领迫害耶利米的方式就是向西底家王告状，称耶利米尽是说出破坏民心和军心的说话，于是西底家王就将耶利米交给他们处置。他们就用绳子把耶利米縋下井去，那裏没有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。读到这裏，你或许会问，耶利米不是忠心地宣讲神的话语吗？而最初神呼召他时，也曾说过：「他们要攻击你，却不能胜过你，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的」（耶1:19）为什么却落得如此光境？是的，忠心跟随神的人不代表他不会遇到迫害和患难，往往正因我们忠心地跟随神而面临迫害。但于这一切当中，圣灵会赐我们超越环境的平安和力量，让我们得以面对和跨过。就像使徒保罗所说的：「我们有这宝贝放在瓦器裏，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心裏作难，却不致失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不致死亡。」（林后4:7-9）有神同在和保守的人，即使在困境中，仍能靠主坚立。 困在井裏并不是耶利米的结局，在他身上果真看到神是守约的。神借在王宫裏的太监古实人以伯米勒拯救了他。以伯米勒向王报告耶利米正身陷险境，因此王准许他去拯救耶利米，从井裏把他拉上来，住在护卫兵的院中。这裏看到神保守的方法超乎我们所料，他竟然使用一位外邦人来拯救耶利米。同样，神也会用各种方法保守跟随他的人。 当耶利米被拯救出来后，西底家王差人把他召来，为的就是要求问神，国家会否被巴比伦所灭。经历过因忠心宣讲但却换来被迫害下场的耶利米，他没有选择说好话以躲过同样情形再发生，而是继续忠心的宣讲着同样的讯息，最终得着神的保守，西底家王没有再迫害耶利米，他就一直留在护卫兵的院中，直到耶路撒冷被攻下的日子。而西底家王虽然求问了神，但却没有忠心跟随神，最终他被迦勒人所践踏。 弟兄姊妹，从耶利米的身上见到要忠心宣讲神的讯息是不容易，可能会因此遭到逼迫，但耶利米的经历却彰显着神怎样与他同在，保护他，使他能放胆宣讲。因此，愿意他的经历成为我们的鼓励，无论在什么境况，也放胆的宣讲真理，信靠神的保守。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年7月24日(一)✨耶利米書37:1-21 不要自欺✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230724_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230724_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》（耶37:1-21） 1 約西亞的兒子西底家接續約雅敬的兒子哥尼雅作王，因為巴比倫王尼布甲尼撒立他在猶大地作王。 2但西底家、他的臣僕和這地的百姓都不聽從耶和華藉耶利米先知所說的話。 3 西底家王派示利米雅的兒子猶甲和瑪西雅的兒子西番雅祭司，去見耶利米先知，說：「求你為我們祈求耶和華－我們的上帝。」 4那時耶利米仍在百姓中進出，因為他們還沒有把他囚在監裏。 5法老的軍隊已經從埃及出來，那圍困耶路撒冷的迦勒底人聽見這風聲，就拔營離開耶路撒冷去了。 6耶和華的話臨到耶利米先知，說： 7「耶和華－以色列的上帝如此說：你們要對派你們來求問我的猶大王如此說：『看哪，那出來幫助你們的法老軍隊必回埃及本國去。 8迦勒底人必再來攻打這城，並要攻下，用火焚燒。 9耶和華如此說：你們不要自欺說「迦勒底人必定離開我們」，因為他們必不離開。 10你們即使擊敗與你們爭戰的迦勒底全軍，他們當中剩下受傷的人也必各自從帳棚裏起來，用火焚燒這城。』」 11 迦勒底的軍隊因躲避法老的軍隊，拔營離開耶路撒冷的時候， 12耶利米離開耶路撒冷，往便雅憫地去，要在那裏從百姓當中取得自己的地產。 13他到了便雅憫門，那裏的守門官名叫伊利雅，是哈拿尼亞的孫子，示利米雅的兒子，他逮捕耶利米先知，說：「你是去投降迦勒底人的！」 14耶利米說：「你這是謊話，我並不是去投降迦勒底人。」伊利雅不聽耶利米的話，就逮捕他，把他帶到官長那裏。 15官長們惱怒耶利米，打了他，把他囚在約拿單文士的房屋中，因為他們把這屋子當作監牢。 16 耶利米來到地牢，進入牢房，在那裏拘留多日。 17西底家王差人提他出來，在自己的宮內私下問他說：「有甚麼話從耶和華臨到沒有？」耶利米說：「有！」又說：「你必被交在巴比倫王手中。」 18耶利米又對西底家王說：「我在甚麼事上得罪你，或你的臣僕，或這百姓，你們竟將我囚在監裏呢？ 19對你們預言『巴比倫王必不來攻擊你們和這地』的先知在哪裏呢？ 20主－我的王啊，現在求你垂聽，允准我在你面前的懇求：不要把我送回約拿單文士的房屋中，免得我死在那裏。」 21於是西底家王下令，他們就把耶利米交在護衛兵的院中，每天從餅店街取一個餅給他，直到城中所有的餅都用盡了。這樣，耶利米仍拘留在護衛兵的院中。 📖內容📖 202307024 不要自欺 弟兄姊妹大家好！歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文是耶利米書37章1至21節，題目是：不要自欺 耶和華如此說：「你們不要自欺說：『迦勒底人必定離開我們』，因為他們必不離開。你們即便殺敗了與你們爭戰的迦勒底全軍，但剩下受傷的人也必各人從帳棚裡起來，用火焚燒這城。」(耶利米書 37:9-10 和合本) 在巴比倫圍攻耶路撒冷之前，正值西底家王在位的晚年，他與周邊的列國結盟，為了對抗巴比倫，但最終還是被巴比倫軍隊逼上絕路。 因為當時西底家是尼布甲尼撒王立的猶大王，耶利米也曾告誡西底家不要抵擋巴比倫，但西底家並沒有聽先知的話，仍然與親埃及的國家締結了反巴比倫同盟，這是對尼布甲尼撒王的公然背叛。 就在整個國家生死存亡之際，西底家王跑去求先知耶利米獻上代禱，但是耶利米顯然是知道神即將讓猶大國亡國的計劃，所以他仍然堅定的宣告耶路撒冷即將淪陷的結局。 這在當時相當於冒著被人視為賣國賊的危險，果不其然，因著這件事情，耶利米被囚到了監牢𥚃。不過即便如此，耶利米毅然選擇忠心的宣講神的話語，不考慮時代的險惡，也不顧及自己的安危，剛強壯膽的忠於神的呼召。 但我們看到，當西底家遭遇危機的時候，他就會跑過來請求耶利米獻上代禱，並期望從先知那裡聽到一些從神來的話，但是當他從先知那裡聽到的話語和事情的結局不符合自己所期待的時侯，就把先知囚禁到監牢𥚃。 今天很多人帶著他們的期待來到教會，尋求教會的幫助，尋求牧者的引導，但事實上他們並不是想尋求真正的幫助和引導，而是希望聽到他們想聽的，愛聽的。 很多人聽到牧者鼓勵一句就會非常開心，但是若聽到牧者批評一句就惱羞成怒，這就是自欺。 神通過耶利米跟西底家說：「你們不要自欺說：『迦勒底人必定離開我們因為他們必不離開。』你們即便殺敗了與你們爭戰的迦勒底全軍，但剩下受傷的人也必各人從帳棚里起來，用火焚燒這城。」 上帝是說有就有，命立就立的神，在祂沒有轉動的影兒，祂命定的事是不會改變的，我們若不相信就是自欺。 但今天很多人也像西底家王一樣，常常喜歡自欺，也就是自己騙自己，覺得那些不符合自己期待的事不會發生，但萬事萬物都是按照上帝的計劃在運轉，而不是跟隨我們的意志在運轉。 今天，上帝不僅通過保惠師聖靈親自引導我們，同時祂也在教會設立了使徒、先知、傳福音的、牧師和教師五重執事，好讓我們的生命可以被成全，並活在祂的計劃裡。 我們不能犯西底家王同樣的錯誤，我們不僅應該凡事都來尋求上帝的旨意，而且當我們聽到上帝的旨意時，我們要做的就是全然相信，謙卑順服，只有這樣做，才是蒙福之道。 祝福你！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月24日(一) ✨耶利米书37:1-21 不要自欺✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230724_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230724_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》（耶37:1-21） 1 约西亚的儿子西底家接续约雅敬的儿子哥尼雅作王，因为巴比伦王尼布甲尼撒立他在犹大地作王。 2但西底家、他的臣仆和这地的百姓都不听从耶和华借耶利米先知所说的话。 3 西底家王派示利米雅的儿子犹甲和玛西雅的儿子西番雅祭司，去见耶利米先知，说：「求你为我们祈求耶和华－我们的上帝。」 4那时耶利米仍在百姓中进出，因为他们还没有把他囚在监裏。 5法老的军队已经从埃及出来，那围困耶路撒冷的迦勒底人听见这风声，就拔营离开耶路撒冷去了。 6耶和华的话临到耶利米先知，说： 7「耶和华－以色列的上帝如此说：你们要对派你们来求问我的犹大王如此说：『看哪，那出来帮助你们的法老军队必回埃及本国去。 8迦勒底人必再来攻打这城，并要攻下，用火焚烧。 9耶和华如此说：你们不要自欺说「迦勒底人必定离开我们」，因为他们必不离开。 10你们即使击败与你们争战的迦勒底全军，他们当中剩下受伤的人也必各自从帐棚裏起来，用火焚烧这城。』」 11 迦勒底的军队因躲避法老的军队，拔营离开耶路撒冷的时候， 12耶利米离开耶路撒冷，往便雅悯地去，要在那裏从百姓当中取得自己的地产。 13他到了便雅悯门，那裏的守门官名叫伊利雅，是哈拿尼亚的孙子，示利米雅的儿子，他逮捕耶利米先知，说：「你是去投降迦勒底人的！」 14耶利米说：「你这是谎话，我并不是去投降迦勒底人。」伊利雅不听耶利米的话，就逮捕他，把他带到官长那裏。 15官长们恼怒耶利米，打了他，把他囚在约拿单文士的房屋中，因为他们把这屋子当作监牢。 16 耶利米来到地牢，进入牢房，在那裏拘留多日。 17西底家王差人提他出来，在自己的宫内私下问他说：「有甚么话从耶和华临到没有？」耶利米说：「有！」又说：「你必被交在巴比伦王手中。」 18耶利米又对西底家王说：「我在甚么事上得罪你，或你的臣仆，或这百姓，你们竟将我囚在监裏呢？ 19对你们预言『巴比伦王必不来攻击你们和这地』的先知在哪裏呢？ 20主－我的王啊，现在求你垂听，允准我在你面前的恳求：不要把我送回约拿单文士的房屋中，免得我死在那裏。」 21于是西底家王下令，他们就把耶利米交在护卫兵的院中，每天从饼店街取一个饼给他，直到城中所有的饼都用尽了。这样，耶利米仍拘留在护卫兵的院中。 📖内容📖 202307024 不要自欺 弟兄姊妹大家好！欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文是耶利米书37章1至21节，题目是：不要自欺 耶和华如此说：「你们不要自欺说：『迦勒底人必定离开我们』，因为他们必不离开。你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人也必各人从帐棚里起来，用火焚烧这城。」(耶利米书 37:9-10 和合本) 在巴比伦围攻耶路撒冷之前，正值西底家王在位的晚年，他与周边的列国结盟，为了对抗巴比伦，但最终还是被巴比伦军队逼上绝路。 因为当时西底家是尼布甲尼撒王立的犹大王，耶利米也曾告诫西底家不要抵挡巴比伦，但西底家并没有听先知的话，仍然与亲埃及的国家缔结了反巴比伦同盟，这是对尼布甲尼撒王的公然背叛。 就在整个国家生死存亡之际，西底家王跑去求先知耶利米献上代祷，但是耶利米显然是知道神即将让犹大国亡国的计划，所以他仍然坚定的宣告耶路撒冷即将沦陷的结局。 这在当时相当于冒着被人视为卖国贼的危险，果不其然，因着这件事情，耶利米被囚到了监牢𥚃。不过即便如此，耶利米毅然选择忠心的宣讲神的话语，不考虑时代的险恶，也不顾及自己的安危，刚强壮胆的忠于神的呼召。 但我们看到，当西底家遭遇危机的时候，他就会跑过来请求耶利米献上代祷，并期望从先知那里听到一些从神来的话，但是当他从先知那里听到的话语和事情的结局不符合自己所期待的时侯，就把先知囚禁到监牢𥚃。 今天很多人带着他们的期待来到教会，寻求教会的帮助，寻求牧者的引导，但事实上他们并不是想寻求真正的帮助和引导，而是希望听到他们想听的，爱听的。 很多人听到牧者鼓励一句就会非常开心，但是若听到牧者批评一句就恼羞成怒，这就是自欺。 神通过耶利米跟西底家说：「你们不要自欺说：『迦勒底人必定离开我们因为他们必不离开。』你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人也必各人从帐棚里起来，用火焚烧这城。」 上帝是说有就有，命立就立的神，在祂没有转动的影儿，祂命定的事是不会改变的，我们若不相信就是自欺。 但今天很多人也像西底家王一样，常常喜欢自欺，也就是自己骗自己，觉得那些不符合自己期待的事不会发生，但万事万物都是按照上帝的计划在运转，而不是跟随我们的意志在运转。 今天，上帝不仅通过保惠师圣灵亲自引导我们，同时祂也在教会设立了使徒、先知、传福音的、牧师和教师五重执事，好让我们的生命可以被成全，并活在祂的计划里。 我们不能犯西底家王同样的错误，我们不仅应该凡事都来寻求上帝的旨意，而且当我们听到上帝的旨意时，我们要做的就是全然相信，谦卑顺服，只有这样做，才是蒙福之道。 祝福你！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年7月21日(五)✨耶利米書36:1-32 記錄在案✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230721_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230721_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》（耶36:1-32） 1猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，耶和華的話臨到耶利米說： 2「你取一書卷，將我對你說攻擊以色列和猶大，並各國的一切話，從我對你說話的那日，就是從約西亞的日子起直到今日，都寫在其上。 3或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭，離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。」 4所以，耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來；巴錄就從耶利米口中，將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。 5耶利米吩咐巴錄說：「我被拘管，不能進耶和華的殿。 6所以你要去趁禁食的日子，在耶和華殿中將耶和華的話，就是你從我口中所寫在書卷上的話，念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽。 7或者他們在耶和華面前懇求各人回頭，離開惡道，因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的。」 8尼利亞的兒子巴錄就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和華的殿中從書上念耶和華的話。 9猶大王約西亞的兒子約雅敬第五年九月，耶路撒冷的眾民和那從猶大城邑來到耶路撒冷的眾民，在耶和華面前宣告禁食的日子， 10巴錄就在耶和華殿的上院，耶和華殿的新門口，沙番的兒子文士基瑪利雅的屋內，念書上耶利米的話給眾民聽。 11沙番的孫子、基瑪利雅的兒子米該亞聽見書上耶和華的一切話， 12他就下到王宮，進入文士的屋子。眾首領，就是文士以利沙瑪、示瑪雅的兒子第萊雅、亞革波的兒子以利拿單、沙番的兒子基瑪利雅、哈拿尼雅的兒子西底家，和其餘的首領都坐在那裏。 13於是米該亞對他們述說他所聽見的一切話，就是巴錄向百姓念那書的時候所聽見的。 14眾首領就打發古示的曾孫、示利米雅的孫子、尼探雅的兒子猶底到巴錄那裏，對他說：「你將所念給百姓聽的書卷拿在手中到我們這裏來。」尼利亞的兒子巴錄就手拿書卷來到他們那裏。 15他們對他說：「請你坐下，念給我們聽。」巴錄就念給他們聽。 16他們聽見這一切話就害怕，面面相觀，對巴錄說：「我們必須將這一切話告訴王。」 17他們問巴錄說：「請你告訴我們，你怎樣從他口中寫這一切話呢？」 18巴錄回答說：「他用口向我說這一切話，我就用筆墨寫在書上。」 19眾首領對巴錄說：「你和耶利米要去藏起來，不可叫人知道你們在哪裏。」 20眾首領進院見王，卻先把書卷存在文士以利沙瑪的屋內，以後將這一切話說給王聽。 21王就打發猶底去拿這書卷來，他便從文士以利沙瑪的屋內取來，念給王和王左右侍立的眾首領聽。 22那時正是九月，王坐在過冬的房屋裏，王的前面火盆中有燒著的火。 23猶底念了三四篇，王就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了。 24王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服。 25以利拿單和第萊雅，並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷，他卻不聽。 26王就吩咐哈米勒的兒子耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅，並亞伯疊的兒子示利米雅，去捉拿文士巴錄和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。 27王燒了書卷（其上有巴錄從耶利米口中所寫的話）以後，耶和華的話臨到耶利米說： 28「你再取一卷，將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上。 29論到猶大王約雅敬你要說，耶和華如此說：你燒了書卷，說：『你為甚麼在其上寫著，說巴比倫王必要來毀滅這地，使這地上絕了人民牲畜呢？』 30所以耶和華論到猶大王約雅敬說：他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上；他的屍首必被拋棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜。 31我必因他和他後裔，並他臣僕的罪孽刑罰他們。我要使我所說的一切災禍臨到他們和耶路撒冷的居民，並猶大人；只是他們不聽。」 32於是，耶利米又取一書卷交給尼利亞的兒子文士巴錄，他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話，另外又添了許多相彷的話。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《耶利米書》36章1至32節，題目是「記錄在案」。 《耶利米書》第三十六章，不斷重複記載要把神的話寫在書上，然後向人念出來，神一再印證讀神話語的重要性。神的話寫下並讀出只有一個目的，就是要讓人心回轉歸向神。 
一、 領受神話要記錄 (耶36:1-8) 神吩咐耶利米把從蒙召開始，二十三年來的領受都寫下來，目的是要讓猶大家回頭離開惡道，好讓神赦免他們。先知的話其實是要叫人回頭離開惡道，免去神的怒氣。 「耶利米吩咐巴錄說：我被拘管，不能進耶和華的殿。所以你要去趁禁食的日子，在耶和華殿中將耶和華的話，就是你從我口中所寫在書卷上的話，念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽。」(耶36:5-6) 先知耶利米雖然不能進耶和華的殿，然而神的話仍要被宣告，因此他吩咐巴錄把話寫下，代他宣講，巴錄就照耶利米的吩咐而行。 二、記錄神話得保護 (耶36:20-26) 首領把書卷的一切話都告訴王，然而王的反應卻是完全不怕。他不但完全不害怕神的話，更要把神的話消滅。雖然神的話最終傳到王的耳中，然而王卻不聽，更差人捉拿巴錄和耶利米，但神把他們隱藏了。弟兄姊妹，我們只管寫下神的話，宣講神的話，縱然眾人反對我們，只要神沒有把我們交出來，即使日子不好過，也會有神的保護，斷沒有人能夠傷害我們。 求主賜我們耶利米和巴錄的忠心，幫助我們領受、記錄並傳講神的話；賜我們柔軟的心，能夠聽從並回應神的話，以致我們的心能夠常常回轉歸向神。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月21日(五) ✨耶利米书36:1-32 记录在案✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230721_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230721_C.mp3   📖经文📖 《耶利米书》（耶36:1-32） 1犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说： 2「你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大，并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起直到今日，都写在其上。 3或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。」 4所以，耶利米召了尼利亚的儿子巴录来；巴录就从耶利米口中，将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。 5耶利米吩咐巴录说：「我被拘管，不能进耶和华的殿。 6所以你要去趁禁食的日子，在耶和华殿中将耶和华的话，就是你从我口中所写在书卷上的话，念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。 7或者他们在耶和华面前恳求各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。」 8尼利亚的儿子巴录就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和华的殿中从书上念耶和华的话。 9犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月，耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民，在耶和华面前宣告禁食的日子， 10巴录就在耶和华殿的上院，耶和华殿的新门口，沙番的儿子文士基玛利雅的屋内，念书上耶利米的话给众民听。 11沙番的孙子、基玛利雅的儿子米该亚听见书上耶和华的一切话， 12他就下到王宫，进入文士的屋子。众首领，就是文士以利沙玛、示玛雅的儿子第莱雅、亚革波的儿子以利拿单、沙番的儿子基玛利雅、哈拿尼雅的儿子西底家，和其余的首领都坐在那裏。 13于是米该亚对他们述说他所听见的一切话，就是巴录向百姓念那书的时候所听见的。 14众首领就打发古示的曾孙、示利米雅的孙子、尼探雅的儿子犹底到巴录那裏，对他说：「你将所念给百姓听的书卷拿在手中到我们这裏来。」尼利亚的儿子巴录就手拿书卷来到他们那裏。 15他们对他说：「请你坐下，念给我们听。」巴录就念给他们听。 16他们听见这一切话就害怕，面面相观，对巴录说：「我们必须将这一切话告诉王。」 17他们问巴录说：「请你告诉我们，你怎样从他口中写这一切话呢？」 18巴录回答说：「他用口向我说这一切话，我就用笔墨写在书上。」 19众首领对巴录说：「你和耶利米要去藏起来，不可叫人知道你们在哪裏。」 20众首领进院见王，却先把书卷存在文士以利沙玛的屋内，以后将这一切话说给王听。 21王就打发犹底去拿这书卷来，他便从文士以利沙玛的屋内取来，念给王和王左右侍立的众首领听。 22那时正是九月，王坐在过冬的房屋裏，王的前面火盆中有烧着的火。 23犹底念了三四篇，王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。 24王和听见这一切话的臣仆都不惧怕，也不撕裂衣服。 25以利拿单和第莱雅，并基玛利雅恳求王不要烧这书卷，他却不听。 26王就吩咐哈米勒的儿子耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅，并亚伯叠的儿子示利米雅，去捉拿文士巴录和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。 27王烧了书卷（其上有巴录从耶利米口中所写的话）以后，耶和华的话临到耶利米说： 28「你再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。 29论到犹大王约雅敬你要说，耶和华如此说：你烧了书卷，说：『你为甚么在其上写着，说巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢？』 30所以耶和华论到犹大王约雅敬说：他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上；他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。 31我必因他和他后裔，并他臣仆的罪孽刑罚他们。我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民，并犹大人；只是他们不听。」 32于是，耶利米又取一书卷交给尼利亚的儿子文士巴录，他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，另外又添了许多相仿的话。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《耶利米书》36章1至32节，题目是「记录在案」。 《耶利米书》第三十六章，不断重复记载要把神的话写在书上，然后向人念出来，神一再印证读神话语的重要性。神的话写下并读出只有一个目的，就是要让人心回转归向神。 
一、 领受神话要记录 (耶36:1-8) 神吩咐耶利米把从蒙召开始，二十三年来的领受都写下来，目的是要让犹大家回头离开恶道，好让神赦免他们。先知的话其实是要叫人回头离开恶道，免去神的怒气。 「耶利米吩咐巴录说：我被拘管，不能进耶和华的殿。所以你要去趁禁食的日子，在耶和华殿中将耶和华的话，就是你从我口中所写在书卷上的话，念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。」(耶36:5-6) 先知耶利米虽然不能进耶和华的殿，然而神的话仍要被宣告，因此他吩咐巴录把话写下，代他宣讲，巴录就照耶利米的吩咐而行。 二、记录神话得保护 (耶36:20-26) 首领把书卷的一切话都告诉王，然而王的反应却是完全不怕。他不但完全不害怕神的话，更要把神的话消灭。虽然神的话最终传到王的耳中，然而王却不听，更差人捉拿巴录和耶利米，但神把他们隐藏了。弟兄姊妹，我们只管写下神的话，宣讲神的话，纵然众人反对我们，只要神没有把我们交出来，即使日子不好过，也会有神的保护，断没有人能够伤害我们。 求主赐我们耶利米和巴录的忠心，帮助我们领受、记录并传讲神的话；赐我们柔软的心，能够听从并回应神的话，以致我们的心能够常常回转归向神。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年7月20日(四)✨耶利米書35:1-19 守約榜樣 ✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230720_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230720_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》（耶35:1-19） 1當約西亞的兒子約雅敬作猶大王的時候，耶和華的話臨到耶利米，說： 2「你去見利甲族的人，吩咐他們，領他們進入耶和華殿的一個房間，給他們酒喝。」 3我就帶哈巴洗尼雅的孫子雅利米雅的兒子雅撒尼亞，和他的兄弟，並他所有的兒子，以及利甲全族的人， 4領他們到耶和華的殿，進入伊基大利的兒子神人哈難兒子們的房間；那房間靠近官長的房間，在沙龍之子門口的守衛瑪西雅的房間上面。 5於是我在利甲族的人面前擺設盛滿了酒的碗和杯，對他們說：「請喝酒。」 6他們卻說：「我們不喝酒，因為我們祖先利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說：『你們與你們的子孫永不可喝酒， 7不可蓋房子，不可撒種，也不可栽葡萄園，連擁有都不可；但一生的年日要住帳棚，使你們的日子在寄居的地面上得以長久。』 8凡我們祖先利甲的兒子約拿達所吩咐我們的話，我們都聽從了。我們和我們的妻子兒女一生的年日都不喝酒， 9不蓋房子居住，我們也沒有葡萄園、田地和種子； 10但住在帳棚裏，聽從並遵行我們祖先約拿達所吩咐我們的一切話。 11巴比倫王尼布甲尼撒上來攻打這地的時候，我們說：『來吧，我們到耶路撒冷去，躲避迦勒底的軍隊和亞蘭的軍隊。』這樣，我們才住在耶路撒冷。」 12耶和華的話臨到耶利米，說： 13「萬軍之耶和華－以色列的神如此說：你去對猶大人和耶路撒冷的居民說，你們不肯領受訓誨，聽從我的話嗎？這是耶和華說的。 14利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守了；他們因為聽從祖先的吩咐，直到今日都不喝酒。至於我，我一再警戒你們，你們卻不肯聽從我。 15我一再差遣我的僕人眾先知到你們那裏去，說：『你們各人當回頭離開惡道，改正行為，不再隨從事奉別神，如此，就必住在我所賜給你們和你們祖先的地上。』只是你們不側耳而聽，也不聽我。 16利甲的兒子約拿達的子孫能遵守祖先所吩咐他們的命令，這百姓卻不肯聽從我！ 17因此，耶和華－萬軍之神、以色列的神如此說：看哪，我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷所有的居民。因為我向他們說話，他們不聽從；我呼喚他們，他們也沒有回應。」 18耶利米對利甲族的人說：「萬軍之耶和華－以色列的神如此說：因你們聽從你們祖先約拿達的吩咐，謹守他的一切命令，照他所吩咐的去做， 19所以萬軍之耶和華－以色列的神如此說：利甲的兒子約拿達必永遠不斷有人侍立在我面前。」 📖內容📖 大家好，歡迎你收聽今天的天天靈聽，我們一起學習《耶利米書》35章1至19節，主題是「守約榜樣」。 所謂「榜樣」必須要「有模有樣」，作為基督徒的我們，有沒有給世人留下好的榜樣呢？「基督徒」，意思是「小基督」或「像耶穌基督的人」；今天講到《聖經》裡面的利甲族人，就是我們要效法的榜樣。他們忠守祖先的遺訓，敬畏神，在信心和行為上與以色列人成了鮮明的對比。反思我們的德行對比非信徒又是如何呢？ 【耶35:14】利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。 利甲族人所守的規條與拿細耳人所守的有些相似，拿細耳人是向神許下特別之願的人，終身要被分別為聖事奉神。二百年來，利甲族人恪守其先祖遺訓，滴酒不沾。儘管猶大全國上下都背棄了與神所立之約，但他們仍然堅守這約，毫不動搖。神希望剩下的子民能夠像利甲人忠守遺訓那樣，謹守與祂所立的約。神讓耶利米以酒引誘利甲人，目的是考驗他們能否堅守遺訓、忠心不異。最終利甲族人成為守約的榜樣。 真正敬畏神的人是經得起考驗的，成熟的基督徒也在試煉和試探中靠主和真理得勝。主耶穌給我們留下得勝的榜樣，當祂在曠野被魔鬼試探的時候，祂用神的話語戰勝魔鬼。 我們會問，約拿達曾做過什麼事值得他的後裔效法？記載在《列王紀下》10章，利甲的兒子約拿達曾與耶戶攜手肅清北國膜拜巴力的風氣，沒有同流合污。他們以身作則過分別為聖的生活，禁止喝酒，保持警醒，給所有以色列人樹立了敬虔、守約的榜樣。 看現今世途多變，物欲橫流，有些人以為只要適應變化，認為妥協才是生存之道。然而，神卻要我們持守祂的真道，不可隨波逐流。只有把我們的信心建造在基督真理的磐石上才不至於動搖。因為根基不牢，就會地動山搖。（根基不穩，上下翻滾。） 【耶35:16】利甲的兒子約拿達的子孫，能遵守先人所吩咐他們的命，這百姓卻沒有聽從我！ 利甲族人與當時的以色列人有鮮明的對比：利甲族人對神的訓言堅守不渝；但以色列人卻背棄了那位立約的神。利甲族人因敬畏神而蒙福；但以色列人因悖逆而招禍。 很多時候，我們都會因跟隨傳統習俗而失去敬畏神的榜樣。弟兄姐妹，你怕神還是怕人呢？神是守約施慈愛的神，我們也應當守祂的約，忠心事奉祂。願我們都能效法利甲族人，以永恆不變的真理，應對千變萬化的世界， 【耶35:19】：所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：「利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。」 因此，守約榜樣是：「以不變應萬變」！阿們。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月20日(四) ✨耶利米书35:1-19 守约榜样 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230720_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230720_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》（耶35:1-19） 1当约西亚的儿子约雅敬作犹大王的时候，耶和华的话临到耶利米，说： 2「你去见利甲族的人，吩咐他们，领他们进入耶和华殿的一个房间，给他们酒喝。」 3我就带哈巴洗尼雅的孙子雅利米雅的儿子雅撒尼亚，和他的兄弟，并他所有的儿子，以及利甲全族的人， 4领他们到耶和华的殿，进入伊基大利的儿子神人哈难儿子们的房间；那房间靠近官长的房间，在沙龙之子门口的守卫玛西雅的房间上面。 5于是我在利甲族的人面前摆设盛满了酒的碗和杯，对他们说：「请喝酒。」 6他们却说：「我们不喝酒，因为我们祖先利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：『你们与你们的子孙永不可喝酒， 7不可盖房子，不可撒种，也不可栽葡萄园，连拥有都不可；但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居的地面上得以长久。』 8凡我们祖先利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒， 9不盖房子居住，我们也没有葡萄园、田地和种子； 10但住在帐棚裏，听从并遵行我们祖先约拿达所吩咐我们的一切话。 11巴比伦王尼布甲尼撒上来攻打这地的时候，我们说：『来吧，我们到耶路撒冷去，躲避迦勒底的军队和亚兰的军队。』这样，我们才住在耶路撒冷。」 12耶和华的话临到耶利米，说： 13「万军之耶和华－以色列的神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说，你们不肯领受训诲，听从我的话吗？这是耶和华说的。 14利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守了；他们因为听从祖先的吩咐，直到今日都不喝酒。至于我，我一再警戒你们，你们却不肯听从我。 15我一再差遣我的仆人众先知到你们那裏去，说：『你们各人当回头离开恶道，改正行为，不再随从事奉别神，如此，就必住在我所赐给你们和你们祖先的地上。』只是你们不侧耳而听，也不听我。 16利甲的儿子约拿达的子孙能遵守祖先所吩咐他们的命令，这百姓却不肯听从我！ 17因此，耶和华－万军之神、以色列的神如此说：看哪，我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷所有的居民。因为我向他们说话，他们不听从；我呼唤他们，他们也没有回应。」 18耶利米对利甲族的人说：「万军之耶和华－以色列的神如此说：因你们听从你们祖先约拿达的吩咐，谨守他的一切命令，照他所吩咐的去做， 19所以万军之耶和华－以色列的神如此说：利甲的儿子约拿达必永远不断有人侍立在我面前。」 📖内容📖 大家好，欢迎你收听今天的天天灵听，我们一起学习《耶利米书》35章1至19节，主题是「守约榜样」。 所谓「榜样」必须要「有模有样」，作为基督徒的我们，有没有给世人留下好的榜样呢？「基督徒」，意思是「小基督」或「像耶稣基督的人」；今天讲到《圣经》里面的利甲族人，就是我们要效法的榜样。他们忠守祖先的遗训，敬畏神，在信心和行为上与以色列人成了鲜明的对比。反思我们的德行对比非信徒又是如何呢？ 【耶35:14】利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。 利甲族人所守的规条与拿细耳人所守的有些相似，拿细耳人是向神许下特别之愿的人，终身要被分别为圣事奉神。二百年来，利甲族人恪守其先祖遗训，滴酒不沾。尽管犹大全国上下都背弃了与神所立之约，但他们仍然坚守这约，毫不动摇。神希望剩下的子民能够像利甲人忠守遗训那样，谨守与祂所立的约。神让耶利米以酒引诱利甲人，目的是考验他们能否坚守遗训、忠心不异。最终利甲族人成为守约的榜样。 真正敬畏神的人是经得起考验的，成熟的基督徒也在试炼和试探中靠主和真理得胜。主耶稣给我们留下得胜的榜样，当祂在旷野被魔鬼试探的时候，祂用神的话语战胜魔鬼。 我们会问，约拿达曾做过什么事值得他的后裔效法？记载在《列王纪下》10章，利甲的儿子约拿达曾与耶户携手肃清北国膜拜巴力的风气，没有同流合污。他们以身作则过分别为圣的生活，禁止喝酒，保持警醒，给所有以色列人树立了敬虔、守约的榜样。 看现今世途多变，物欲横流，有些人以为只要适应变化，认为妥协才是生存之道。然而，神却要我们持守祂的真道，不可随波逐流。只有把我们的信心建造在基督真理的磐石上才不至于动摇。因为根基不牢，就会地动山摇。（根基不稳，上下翻滚。） 【耶35:16】利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！ 利甲族人与当时的以色列人有鲜明的对比：利甲族人对神的训言坚守不渝；但以色列人却背弃了那位立约的神。利甲族人因敬畏神而蒙福；但以色列人因悖逆而招祸。 很多时候，我们都会因跟随传统习俗而失去敬畏神的榜样。弟兄姐妹，你怕神还是怕人呢？神是守约施慈爱的神，我们也应当守祂的约，忠心事奉祂。愿我们都能效法利甲族人，以永恒不变的真理，应对千变万化的世界， 【耶35:19】：所以万军之耶和华以色列的神如此说：「利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。」 因此，守约榜样是：「以不变应万变」！阿们。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月19日(三)✨耶利米書34:1-22 失去自由✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230719_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230719_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》(耶34:1-22) 1巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上他管轄的各國各邦，攻打耶路撒冷和耶路撒冷所有的城鎮。那時，耶和華的話臨到耶利米，說： 2「耶和華－以色列的神說，你去告訴猶大王西底家，耶和華如此說：看哪，我要把這城交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒。 3你必不能逃脫他的手，定被拿住，交在他手中。你要親眼看到巴比倫王，他要親口跟你說話，你也必到巴比倫去。 4猶大王西底家啊，你一定要聽耶和華的話。耶和華論到你如此說：你必不死於刀下； 5必平安而終，人要為你焚燒，好像為你祖先，就是在你以前早先的王焚燒一樣。人要為你舉哀說：『哀哉！我主啊。』這話是我說的。這是耶和華說的。」 6於是，耶利米先知在耶路撒冷把這一切話告訴猶大王西底家。 7那時，巴比倫王的軍隊正攻打耶路撒冷，又攻打猶大僅存的城鎮，就是拉吉和亞西加；原來猶大的堅固城只剩下這兩座。 8-9西底家王與耶路撒冷的眾百姓立約，要他們宣告自由，叫各人釋放自己的僕人和婢女，使希伯來的男人和女人得自由，誰也不可使他的猶大弟兄作奴僕。這事以後，耶和華的話臨到耶利米。 10所有前來立約的領袖和眾百姓都順從，各人釋放自己的僕人和婢女，使他們得自由，不再叫他們作奴僕。大家都順從，將僕婢釋放了。 11但後來他們又反悔，叫被釋放得自由的僕人婢女回來，強迫他們仍為僕婢。 12因此耶和華的話臨到耶利米，說： 13「耶和華－以色列的神如此說：我將你們祖先從埃及地為奴之家領出時，與他們立約說： 14『你的一個希伯來弟兄若賣給你，服事你六年，到第七年你們各人就要釋放他自由出去。』只是你們祖先不聽我，不側耳而聽。 15如今你們回轉，行我眼中看為正的事，各人向鄰舍宣告自由，並且在我面前、在稱為我名下的殿中立約。 16你們卻反悔，褻瀆我的名，各人叫所釋放得自由的僕人婢女回來，強迫他們仍為僕婢。 17所以耶和華如此說：你們不聽從我，各人不向弟兄鄰舍宣告自由。看哪！我要向你們宣告自由，把你們自由地交給刀劍、饑荒、瘟疫，並且使地上萬國因你們而驚駭。這是耶和華說的。 18那些違背我約的人，就是不遵守在我面前立約之話的，我要使他們成了那劈成兩半的牛犢，使人從切塊中經過： 19猶大的領袖、耶路撒冷的領袖、官員、祭司，和從牛犢切塊中經過的這地的眾百姓， 20我必將他們交在仇敵和尋索其命的人手中；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的走獸作食物。 21我必將猶大王西底家和他的眾領袖交在仇敵和尋索其命的人手中，與那暫時離你們而去的巴比倫王軍隊的手中。 22看哪，我要吩咐他們回到這城，攻打這城，將城攻取，用火焚燒；我也要使猶大的城鎮變為廢墟，無人居住。這是耶和華說的。」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，這個星期我們會繼續讀《耶利米書》，今天讀的經文是《耶利米書》34章1至22節，題目是「失去自由」。 沒有得着就沒有失去，以色列人從亞伯拉罕被神揀選，得着自由和尊貴的身份，經過這麼多年之後，神透過先知耶利米向以色列人作出警告和提醒。而今天這一章最重要的是讓我們知道，以色列人原本因着神的幫助，可以經歷釋放得着自由，為何由得變失呢？ 從神而來的惡耗 「巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上他管轄的各國各邦，攻打耶路撒冷和耶路撒冷所有的城鎮。」（耶34:1） 不過在這裏沒有提及，巴比倫王尼布甲尼撒如何攻打耶路撒冷的情況和猶大國最後一個王西底家的情況。不過當你讀過《列王紀下》25章，你就知道當時從神來的惡耗，不遵行主吩附的結果，是如何慘淡和恐怖。 西底家作王第九年十月初十，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍前來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築堡壘攻城。2 城被圍困，直到西底家王十一年。3 四月初九，城裏的饑荒非常嚴重，當地的百姓都沒有糧食。4城被攻破，士兵全都在夜間從靠近王的花園、兩城牆中間的門逃跑。迦勒底人正在四圍攻城，王就往亞拉巴逃去。 5 迦勒底的軍隊追趕王，在耶利哥的平原追上他；他的全軍都離開他潰散了。6迦勒底人就拿住王，帶他到利比拉的巴比倫王那裏；他們就判他的罪。 7 他們在西底家眼前殺了他的兒女，並且挖了西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，帶到巴比倫去。（王下25:1-7） 巴比倫王圍城差不多兩年，猶大國糧食用盡，慘被追趕，軍兵四散，最後西底家王被苦待，他們在西底家眼前殺了他的兒女，挖了西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，被擄掠到巴比倫去。 其實無論猶大國以前有多輝煌的歷史，不過到今天都成了過去，這個重要的防線已經失守，被圍困，並且猶大國最後一個王西底家和他的國民都被擄和四散。為何會這樣？淪落到這個地步？ 順從其實後反悔宣 告 自 由：摩 西 的 律 法 指 出， 任 何 因 欠 債 而 被 賣 為 奴 的 希 伯 來 人 在 服 事 主 人 6 年 之 後 都 要 重 獲 自 由 (出 21:2-11； 申 15:12-18)。 西 底 家 王 敦 促 猶 大 的 首 領 和 民 眾 遵 守 這 條 律 法， 讓 他 們 的 僕 人 婢 女 自 由 出 入。 王 想 借 此 得 到 神 的 祝 福； 此 外， 重 獲 自 由 的 奴 僕 也 更 加 樂 意 地 幫 助 他 們 保 衛 耶 路 撒 冷。但西底家帶領的猶大國，勉 強 他 們 仍 為 僕 婢（耶34:11）：巴 比 倫 大 軍 圍 困 耶 路 撒 冷 的 危 機 因 埃 及 救 兵 的 到 來 而 暫 時 得 到 緩 解 以之後 (耶34:21-22 )， 猶 大 人 遂 又 強 迫 他 們 的 僕 婢 重 新 為 奴。 這 表 明 他 們 先 前 並 非 因 著 公 平 和 神 的 律 法 而 願 意 釋 放 奴 僕 ( 耶34:8)， 而 是 出 自 他 們 自 私 自 利 的 謀 算。 猶 大 人 公 然 如 此 踐 踏 神 的 律 法。 所 以 神 宣 告 說 「 他 們 的 屍 首 必 給 空 中 的 飛 鳥作 食 物 」(耶34:20)。 1. 違背者終被審判（耶34:18-22） 2. 違約有後果 「那些違背我約的人，就是不遵守在我面前立約之話的，我要使他們成了那劈成兩半的牛犢，使人從切塊中經過。」（耶34:18） 神以血立約 9 耶和華對他說：「你為我取一頭三歲的母牛犢，一隻三歲的母山羊，一隻三歲的公綿羊，一隻斑鳩和一隻雛鴿。」10亞伯蘭就把這些都取來，每樣從中間劈成兩半，一半對著另一半排列，只有鳥沒有劈開。（創15:9-10） - 血：贖罪或審判 輕看主的約，那人必然會受到主的審判，而且主有絕對執行贖罪或審判的權利。 26 如果我們領受真理的知識以後仍故意犯罪，就不再有贖罪的祭物，27 惟有戰戰兢兢等候審判和那將吞滅眾敵人的烈火了。28 任何人干犯摩西的律法，憑兩個或三個證人，尚且必須處死，不得寬赦，39更何況踐踏　神兒子的人，他們將那使他成聖之約的血當作不潔淨，又褻慢施恩的聖靈的人，你們想，他不該受更嚴厲的懲罰嗎？（來10:26-29） 總結 基督釋放了我們，為使我們得自由。所以要站穩了，不要再被奴隸的軛挾制。（加5:1） 雖然今天基督耶穌已經釋放了我們，使我們得着這自由，但經文今天提醒我們，雖然神有憐憫和恩典，但神仍然是一位輕慢不得，不能讓我們隨意玩弄他給我們的自由和法則，求主給我們有一個敬畏的心，不要出爾反爾，好好保守自己的心，得着主的恩典和憐憫，自由，平安與喜樂，每天跟隨那一位帶領我們，萬王之王、萬主之主的神。祝福大家 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月19日(三) ✨耶利米书34:1-22 失去自由✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230719_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230719_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》(耶34:1-22) 1巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上他管辖的各国各邦，攻打耶路撒冷和耶路撒冷所有的城镇。那时，耶和华的话临到耶利米，说： 2「耶和华－以色列的神说，你去告诉犹大王西底家，耶和华如此说：看哪，我要把这城交在巴比伦王的手中，他必用火焚烧。 3你必不能逃脱他的手，定被拿住，交在他手中。你要亲眼看到巴比伦王，他要亲口跟你说话，你也必到巴比伦去。 4犹大王西底家啊，你一定要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：你必不死于刀下； 5必平安而终，人要为你焚烧，好像为你祖先，就是在你以前早先的王焚烧一样。人要为你举哀说：『哀哉！我主啊。』这话是我说的。这是耶和华说的。」 6于是，耶利米先知在耶路撒冷把这一切话告诉犹大王西底家。 7那时，巴比伦王的军队正攻打耶路撒冷，又攻打犹大仅存的城镇，就是拉吉和亚西加；原来犹大的坚固城只剩下这两座。 8-9西底家王与耶路撒冷的众百姓立约，要他们宣告自由，叫各人释放自己的仆人和婢女，使希伯来的男人和女人得自由，谁也不可使他的犹大弟兄作奴仆。这事以后，耶和华的话临到耶利米。 10所有前来立约的领袖和众百姓都顺从，各人释放自己的仆人和婢女，使他们得自由，不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将仆婢释放了。 11但后来他们又反悔，叫被释放得自由的仆人婢女回来，强迫他们仍为仆婢。 12因此耶和华的话临到耶利米，说： 13「耶和华－以色列的神如此说：我将你们祖先从埃及地为奴之家领出时，与他们立约说： 14『你的一个希伯来弟兄若卖给你，服事你六年，到第七年你们各人就要释放他自由出去。』只是你们祖先不听我，不侧耳而听。 15如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在我面前、在称为我名下的殿中立约。 16你们却反悔，亵渎我的名，各人叫所释放得自由的仆人婢女回来，强迫他们仍为仆婢。 17所以耶和华如此说：你们不听从我，各人不向弟兄邻舍宣告自由。看哪！我要向你们宣告自由，把你们自由地交给刀剑、饥荒、瘟疫，并且使地上万国因你们而惊骇。这是耶和华说的。 18那些违背我约的人，就是不遵守在我面前立约之话的，我要使他们成了那劈成两半的牛犊，使人从切块中经过： 19犹大的领袖、耶路撒冷的领袖、官员、祭司，和从牛犊切块中经过的这地的众百姓， 20我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物。 21我必将犹大王西底家和他的众领袖交在仇敌和寻索其命的人手中，与那暂时离你们而去的巴比伦王军队的手中。 22看哪，我要吩咐他们回到这城，攻打这城，将城攻取，用火焚烧；我也要使犹大的城镇变为废墟，无人居住。这是耶和华说的。」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，这个星期我们会继续读《耶利米书》，今天读的经文是《耶利米书》34章1至22节，题目是「失去自由」。 没有得着就没有失去，以色列人从亚伯拉罕被神拣选，得着自由和尊贵的身份，经过这么多年之后，神透过先知耶利米向以色列人作出警告和提醒。而今天这一章最重要的是让我们知道，以色列人原本因着神的帮助，可以经历释放得着自由，为何由得变失呢？ 从神而来的恶耗 「巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上他管辖的各国各邦，攻打耶路撒冷和耶路撒冷所有的城镇。」（耶34:1） 不过在这裏没有提及，巴比伦王尼布甲尼撒如何攻打耶路撒冷的情况和犹大国最后一个王西底家的情况。不过当你读过《列王纪下》25章，你就知道当时从神来的恶耗，不遵行主吩附的结果，是如何惨淡和恐怖。 西底家作王第九年十月初十，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军前来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑堡垒攻城。2 城被围困，直到西底家王十一年。3 四月初九，城裏的饥荒非常严重，当地的百姓都没有粮食。4城被攻破，士兵全都在夜间从靠近王的花园、两城墙中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就往亚拉巴逃去。 5 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他溃散了。6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉的巴比伦王那裏；他们就判他的罪。 7 他们在西底家眼前杀了他的儿女，并且挖了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。（王下25:1-7） 巴比伦王围城差不多两年，犹大国粮食用尽，惨被追赶，军兵四散，最后西底家王被苦待，他们在西底家眼前杀了他的儿女，挖了西底家的眼睛，用铜链锁着他，被掳掠到巴比伦去。 其实无论犹大国以前有多辉煌的历史，不过到今天都成了过去，这个重要的防线已经失守，被围困，并且犹大国最后一个王西底家和他的国民都被掳和四散。 为何会这样？沦落到这个地步？ 顺从其实后反悔 宣 告 自 由：摩 西 的 律 法 指 出， 任 何 因 欠 债 而 被 卖 为 奴 的 希 伯 来 人 在 服 事 主 人 6 年 之 后 都 要 重 获 自 由 (出 21:2-11； 申 15:12-18)。 西 底 家 王 敦 促 犹 大 的 首 领 和 民 众 遵 守 这 条 律 法， 让 他 们 的 仆 人 婢 女 自 由 出 入。 王 想 借 此 得 到 神 的 祝 福； 此 外， 重 获 自 由 的 奴 仆 也 更 加 乐 意 地 帮 助 他 们 保 卫 耶 路 撒 冷。 但西底家带领的犹大国，勉 强 他 们 仍 为 仆 婢（耶34:11）：巴 比 伦 大 军 围 困 耶 路 撒 冷 的 危 机 因 埃 及 救 兵 的 到 来 而 暂 时 得 到 缓 解 以之后 (耶34:21-22 )， 犹 大 人 遂 又 强 迫 他 们 的 仆 婢 重 新 为 奴。 这 表 明 他 们 先 前 并 非 因 着 公 平 和 神 的 律 法 而 愿 意 释 放 奴 仆 ( 耶34:8)， 而 是 出 自 他 们 自 私 自 利 的 谋 算。 犹 大 人 公 然 如 此 践 踏 神 的 律 法。 所 以 神 宣 告 说 「 他 们 的 尸 首 必 给 空 中 的 飞 鸟作 食 物 」(耶34:20)。 1. 违背者终被审判（耶34:18-22） 2. 违约有后果 「那些违背我约的人，就是不遵守在我面前立约之话的，我要使他们成了那劈成两半的牛犊，使人从切块中经过。」（耶34:18） • 神以血立约 9 耶和华对他说：「你为我取一头三岁的母牛犊，一只三岁的母山羊，一只三岁的公绵羊，一只斑鸠和一只雏鸽。」10亚伯兰就把这些都取来，每样从中间劈成两半，一半对着另一半排列，只有鸟没有劈开。（创15:9-10） - 血：赎罪或审判 • 轻看主的约，那人必然会受到主的审判，而且主有绝对执行赎罪或审判的权利。 26 如果我们领受真理的知识以后仍故意犯罪，就不再有赎罪的祭物，27 惟有战战兢兢等候审判和那将吞灭众敌人的烈火了。28 任何人干犯摩西的律法，凭两个或三个证人，尚且必须处死，不得宽赦，39更何况践踏　神儿子的人，他们将那使他成圣之约的血当作不洁净，又亵慢施恩的圣灵的人，你们想，他不该受更严厉的惩罚吗？（来10:26-29） 总结 基督释放了我们，为使我们得自由。所以要站稳了，不要再被奴隶的轭挟制。（加5:1） 虽然今天基督耶稣已经释放了我们，使我们得着这自由，但经文今天提醒我们，虽然神有怜悯和恩典，但神仍然是一位轻慢不得，不能让我们随意玩弄他给我们的自由和法则，求主给我们有一个敬畏的心，不要出尔反尔，好好保守自己的心，得着主的恩典和怜悯，自由，平安与喜乐，每天跟随那一位带领我们，万王之王、万主之主的神。祝福大家 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月18日(二) ✨耶利米书33:1-26 为要建立✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230718_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230718_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》 (耶33:1-26) 1耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说： 2「成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说： 3你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。 4论到这城中的房屋和犹大王的宫室，就是拆毁为挡敌人高垒和刀剑的，耶和华－以色列的神如此说： 5人要与迦勒底人争战，正是拿死尸充满这房屋，就是我在怒气和忿怒中所杀的人，因他们的一切恶，我就掩面不顾这城。 6看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。 7我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。 8我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。 9这城要在地上万国人面前使我得颂赞，得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。」 10耶和华如此说：「你们论这地方，说是荒废无人民无牲畜之地，但在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上， 11必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音，并听见有人说： 要称谢万军之耶和华， 因耶和华本为善； 他的慈爱永远长存！ 又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音；因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样。这是耶和华说的。」 12万军之耶和华如此说：「在这荒废无人民无牲畜之地，并其中所有的城邑，必再有牧人的住处；他们要使羊群躺卧在那裏。 13在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅悯地、耶路撒冷四围的各处，和犹大的城邑必再有羊群从数点的人手下经过。这是耶和华说的。」 14耶和华说：「日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。 15当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公平和公义。 16在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为『耶和华－我们的义』。 17「因为耶和华如此说：大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上； 18祭司、利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭，时常办理献祭的事。」 19耶和华的话临到耶利米说： 20「耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转， 21就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王，并能废弃我与事奉我的祭司、利未人所立的约。 22天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和事奉我的利未人多起来。」 23耶和华的话临到耶利米说： 24「你没有揣摩这百姓的话吗？他们说：『耶和华所拣选的二族，他已经弃绝了。』他们这样藐视我的百姓，以为不再成国。 25耶和华如此说：若是我立白日黑夜的约不能存住，若是我未曾安排天地的定例， 26我就弃绝雅各的后裔和我仆人大卫的后裔，不使大卫的后裔治理亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔；因为我必使他们被掳的人归回，也必怜悯他们。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《耶利米书》33章1至26节，题目是「为要建立」。 昨天讲到耶利米被囚入狱，今天 神的话再次临到，不要忘记，先知除了以言语发出预言外，也会以象征性行动来传递 神的信息，被囚已经是这样的一个行动，喻表以色列人被掳；昨天的置买田地喻表耶路撒冷定必荒凉，被掳的人民却定必归回，重新建立耶城。今天的经文则是强调 神的工作，不止要重建以色列人的家园，更要重建他们的生命，成为合 神心意的民族！ 经文一开始已强调了这点「成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。」（耶33:2）信实的主应许求告祂的人，祂就会启示他们又大又难的事，即是属 神隐秘的事， 神应许忿怒与审判过后「看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。这城要在地上万国人面前使我得颂赞，得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。」（耶33:6-9）以色列人的罪能被洁净，忧愁变为喜乐，荒废的城恢复荣耀，再次被建立，成为可喜可乐之城，万国都因而惧怕战兢！ 城中「必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音，并听见有人说：要称谢万军之耶和华，因耶和华本为善；祂的慈爱永远长存！」 （耶33:11）神不但应许一切会恢复，并且更预言罪的问题得以解决，因为历史给人的教训是人不会从历史中吸取教训，所以罪的问题必须以新的方法去解决。14至18节预言将有一位「大卫公义的苗裔长起来」、「大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上」意思是将有一位公义王来到，恢复以色列的国权，但历史告诉我们，由南北国灭国到目前为止，以色列仍未有一位真正的王兴起，因为这位永远的王其实是指向主耶稣，祂要解决罪的问题，借着祂十字架的恩典，世人的罪得以真正赦免。另一方面经文说到「祭司、利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭，时常办理献祭的事。」（耶33:18）如果以旧约的观念去看，现今犹大人敬拜的地方 - 圣殿，已被回教徒占据，献祭的事已做不到，但以新约的眼光去看就会知道，每位新约信徒都是祭司、都是利未人，我们都会献上心灵的祭、金钱的祭、感谢为祭，还把自己的身体献上，当作活祭，献祭真的没有断绝、没有停止。 19-26节再次强调 神的应许没有人能断绝，必然成就。《耶利米书》，或者说大部份的先知的预言，都说到： 1. 以色列人的罪，即是人的罪 2. 不悔改的结果，人应当悔改 3. 悔改的结果， 神必赦免 4. 神的公义、怜悯、慈爱和信实 以上都是 神的属性、原则和救赎恩典，这些都是没有人能够继绝的，必然成就的，主的公义，以至祂必审判；主的慈爱，以至祂会拯救；主的信实和慈爱，以至祂亲自为我们死在十字架上，让本来要被审判、灭绝的我们，罪得赦免，得享永生。主的怜悯，以至祂赐下圣灵，让本来无法胜过罪的我们，靠着圣灵的力量，不但能够得胜有余，更能一直被建立，以至越来越像主耶稣，这也正是 神给我们生命之旅不同阶段的历程，而最终为的，正是今天的题目所说的「为要建立」，也让我们不单自己被建立，神也期望我们的家庭被建立、基督的身体 - 教会被建立、我们的城巿、国家被建立，能成为可喜可乐之城、可喜可乐的群体、可喜可乐的生命！ 在这被建立的路途上，我们每天都可能会遇上不同的人、事、物，不同的挑战，要相信这都是 神给我们遇上的，当中有主的美意，好的让我们懂得感恩，不好的为给我们磨练，最终都为建立我们，愿我们在每天面对的不同的挑战中，靠主激活信心、穿越前行，不但生命能被建立，更能被主使用，建立他人，成为荣神益人、坚壮的生命，成就主可喜可乐的心意，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月18日(二)✨耶利米書33:1-26 為要建立✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230718_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230718_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》 (耶33:1-26) 1耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說： 2「成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。他如此說： 3你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。 4論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀為擋敵人高壘和刀劍的，耶和華－以色列的神如此說： 5人要與迦勒底人爭戰，正是拿死屍充滿這房屋，就是我在怒氣和忿怒中所殺的人，因他們的一切惡，我就掩面不顧這城。 6看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。 7我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。 8我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。 9這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。」 10耶和華如此說：「你們論這地方，說是荒廢無人民無牲畜之地，但在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑和耶路撒冷的街上， 11必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音，並聽見有人說：要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善；他的慈愛永遠長存！又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音；因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣。這是耶和華說的。」 12萬軍之耶和華如此說：「在這荒廢無人民無牲畜之地，並其中所有的城邑，必再有牧人的住處；他們要使羊群躺臥在那裏。 13在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處，和猶大的城邑必再有羊群從數點的人手下經過。這是耶和華說的。」 14耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。 15當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。 16在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華－我們的義』。 17「因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上； 18祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。」 19耶和華的話臨到耶利米說： 20「耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉， 21就能廢棄我與我僕人大衛所立的約，使他沒有兒子在他的寶座上為王，並能廢棄我與事奉我的祭司、利未人所立的約。 22天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量；我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉我的利未人多起來。」 23耶和華的話臨到耶利米說： 24「你沒有揣摩這百姓的話嗎？他們說：『耶和華所揀選的二族，他已經棄絕了。』他們這樣藐視我的百姓，以為不再成國。 25耶和華如此說：若是我立白日黑夜的約不能存住，若是我未曾安排天地的定例， 26我就棄絕雅各的後裔和我僕人大衛的後裔，不使大衛的後裔治理亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔；因為我必使他們被擄的人歸回，也必憐憫他們。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《耶利米書》33章1至26節，題目是「為要建立」。 昨天講到耶利米被囚入獄，今天 神的話再次臨到，不要忘記，先知除了以言語發出預言外，也會以象徵性行動來傳遞 神的信息，被囚已經是這樣的一個行動，喻表以色列人被擄；昨天的置買田地喻表耶路撒冷定必荒涼，被擄的人民卻定必歸回，重新建立耶城。今天的經文則是強調 神的工作，不止要重建以色列人的家園，更要重建他們的生命，成為合 神心意的民族！ 經文一開始已強調了這點「成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。」（耶33:2）信實的主應許求告祂的人，祂就會啟示他們又大又難的事，即是屬 神隱秘的事， 神應許忿怒與審判過後「看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。」（耶33:6-9）以色列人的罪能被潔淨，憂愁變為喜樂，荒廢的城恢復榮耀，再次被建立，成為可喜可樂之城，萬國都因而懼怕戰兢！ 城中「必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音，並聽見有人說：要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善；祂的慈愛永遠長存！」 （耶33:11）神不但應許一切會恢復，並且更預言罪的問題得以解決，因為歷史給人的教訓是人不會從歷史中吸取教訓，所以罪的問題必須以新的方法去解決。14至18節預言將有一位「大衛公義的苗裔長起來」、「大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上」意思是將有一位公義王來到，恢復以色列的國權，但歷史告訴我們，由南北國滅國到目前為止，以色列仍未有一位真正的王興起，因為這位永遠的王其實是指向主耶穌，祂要解決罪的問題，藉著祂十字架的恩典，世人的罪得以真正赦免。另一方面經文說到「祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。」（耶33:18）如果以舊約的觀念去看，現今猶大人敬拜的地方 - 聖殿，已被回教徒佔據，獻祭的事已做不到，但以新約的眼光去看就會知道，每位新約信徒都是祭司、都是利未人，我們都會獻上心靈的祭、金錢的祭、感謝為祭，還把自己的身體獻上，當作活祭，獻祭真的沒有斷絕、沒有停止。 19-26節再次強調 神的應許沒有人能斷絕，必然成就。《耶利米書》，或者說大部份的先知的預言，都說到： 以色列人的罪，即是人的罪 不悔改的結果，人應當悔改 悔改的結果， 神必赦免 神的公義、憐憫、慈愛和信實 以上都是 神的屬性、原則和救贖恩典，這些都是沒有人能夠繼絕的，必然成就的，主的公義，以至祂必審判；主的慈愛，以至祂會拯救；主的信實和慈愛，以至祂親自為我們死在十字架上，讓本來要被審判、滅絕的我們，罪得赦免，得享永生。主的憐憫，以至祂賜下聖靈，讓本來無法勝過罪的我們，靠著聖靈的力量，不但能夠得勝有餘，更能一直被建立，以至越來越像主耶穌，這也正是 神給我們生命之旅不同階段的歷程，而最終為的，正是今天的題目所說的「為要建立」，也讓我們不單自己被建立，神也期望我們的家庭被建立、基督的身體 - 教會被建立、我們的城巿、國家被建立，能成為可喜可樂之城、可喜可樂的群體、可喜可樂的生命！ 在這被建立的路途上，我們每天都可能會遇上不同的人、事、物，不同的挑戰，要相信這都是 神給我們遇上的，當中有主的美意，好的讓我們懂得感恩，不好的為給我們磨練，最終都為建立我們，願我們在每天面對的不同的挑戰中，靠主激活信心、穿越前行，不但生命能被建立，更能被主使用，建立他人，成為榮神益人、堅壯的生命，成就主可喜可樂的心意，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月17日(一)✨耶利米書32:1-44 贖回地土✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230717_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230717_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》(耶32:1-44)📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽，今天我們要查考的經文是《耶利米書》32章1至44節，題目為「贖回地土」。 在今天的內容開始之前，我先問大家一個問題：假如突然有一天有個親戚來找你，希望你購買他現在居住的房子，但是這個小區的土地很快就要被政府徵收，整個小區都要被推平做一個公園。你又聽說經過70年後，也許那時候你可能都不在這個世上了，政府一定會把這塊地重新還回來，然後重建一個小區，再還給你一個全新房子，那時候房子的價值是現在的百倍；你會願意現在買下這個親戚的房子嗎？你會相信有一天真的會拿到這百倍價值的房子嗎？你可以思考一下再回答。 其實這個就是耶利米先知遇到的境況。耶利米被囚在護衛兵院內的時候，神的話臨到他，說不久之後他的叔叔要來，求他買下他叔叔在亞拿突的那塊地。這消息頗令他驚訝，因為他清楚地從神那裡知道，這國即將傾覆，這地快要成為荒場。四十年來他不斷向百姓宣告的信息只有一個，就是這地必須因百姓的罪守安息日，作為對他們的審判。而現在神卻要他在亞拿突買地開墾，這似乎與他傳講的信息背道而馳。而且這看上去是一個很傻，甚至可以說是近乎瘋狂的行為，因為：第一，現在是兵荒馬亂的時候，戰爭還在進行中，戰爭的結果沒有人能預料。如果猶大真的是戰敗了，巴比倫人佔領了這地，你現在把這地買回來，不一定是給你能擁有。其次，耶利米現在是在哪裡？是在監獄裡，並且又是在戰亂的時候，耶利米如果有錢，金錢對他是很重要的。現在去買一塊地，就白白地把錢花出去，但買回來那塊地呢？一點用處都沒有，不能耕種，又沒有收成，等於說那些銀子白白送出去。在這種情勢下，誰都不知道明天是怎樣的，手上的現金沒有了。最後，就算是買下來，但是前途沒有把握。如果巴比倫人佔領了猶大，這土地所有權就完全沒有保障了。猶大如果在戰爭中戰勝，這個復原的工作也需要很多的年日。所以從當時的環境來說，耶利米買這一塊地，簡直是毫無道理的，沒有人在這種環境來作買賣的。然而他就立刻接受叔叔提出的條件，以七十舍客勒的價錢買下了那塊地。不但如此，耶利米買下地後就宣告一件事，他說：「耶和華以色列的神這樣說，將來在這地必有人再買房屋，田地，和葡萄園。 」就是說，這地並不會荒涼下去，這地還是有價值的，這地還要興旺起來的。神要它興旺起來，誰都不能阻擋。這是需要多麼大的信心呀！雖然耶利米本人也有疑惑，但是他跟耶和華上帝的親密關係，讓他的信心可以勝過環境，戰勝一切的懷疑，做出這看似不合理但是合神心意的決定。 親愛的弟兄姊妹，整章經文一直在提醒我們，今天在末世，我們會看到各種飢荒災難，世事動盪不安，經濟也不穩定。這樣的局面讓作為基督徒的我們也不免會擔憂、害怕。我們也會想要學世人，為自己多積攢房屋，金錢，以求我們能夠在未來真的有動蕩的時候可以安穩。但是我們不要忘了我們的身份，不要忘記神給我們的應許；神給我們的應許不但在這地上短暫的存留，而在於未來的永恆裡面；就像主耶穌講的一個比喻一樣，天國好像一個極其珍貴的珠子，我們要做聰明的買珠子的人，一找到它，就變賣所有買下那顆珠子把它埋藏起來。這才是真正的智慧之子呀。所以，我們應當也有耶利米先知一樣的信心，買下那塊在眼下看似毫無價值的土地，也就是天國和永生。抱著相信我們主耶穌一定會再來的信心，傾盡我們的所有獻給神，耐心地等待著那「贖回地土」的一天。我在這也鼓勵每一位今天收聽天天靈聽的弟兄姊妹，把我們的時間，金錢，經歷投在永恆的價值裡，而不要荒廢在時間轉瞬即逝的物質上，花時間讀經，禱告，聚會，傳福音，親近神；真正去實踐與神一對一，屬靈二人行，和福音三對象。在末世，活出榮神益人的生命。 我們一起低頭禱告：親愛的主耶穌，求你每天都來更新我們的心思意念，求你保守我們不會因為這周邊的人和環境讓我們偏離你，願我們可以一直待在你的同在裡，戰勝恐懼，焦慮，不安。每天都能平安，喜樂，有盼望，更重要的是還能用我們的生命去發光做鹽，吸引人來歸向你；願萬國萬民萬邦向你下拜，敬拜尊崇你的名。我們這樣同心合意的祈求是奉靠你寶貴的名字，阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月17日(一) ✨耶利米书32:1-44 赎回地土✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230717_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230717_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》(耶32:1-44) 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听，今天我们要查考的经文是《耶利米书》32章1至44节，题目为「赎回地土」。 在今天的内容开始之前，我先问大家一个问题：假如突然有一天有个亲戚来找你，希望你购买他现在居住的房子，但是这个小区的土地很快就要被政府征收，整个小区都要被推平做一个公园。你又听说经过70年后，也许那时候你可能都不在这个世上了，政府一定会把这块地重新还回来，然后重建一个小区，再还给你一个全新房子，那时候房子的价值是现在的百倍；你会愿意现在买下这个亲戚的房子吗？你会相信有一天真的会拿到这百倍价值的房子吗？你可以思考一下再回答。 其实这个就是耶利米先知遇到的境况。耶利米被囚在护卫兵院内的时候，神的话临到他，说不久之后他的叔叔要来，求他买下他叔叔在亚拿突的那块地。这消息颇令他惊讶，因为他清楚地从神那里知道，这国即将倾覆，这地快要成为荒场。四十年来他不断向百姓宣告的信息只有一个，就是这地必须因百姓的罪守安息日，作为对他们的审判。而现在神却要他在亚拿突买地开垦，这似乎与他传讲的信息背道而驰。而且这看上去是一个很傻，甚至可以说是近乎疯狂的行为，因为：第一，现在是兵荒马乱的时候，战争还在进行中，战争的结果没有人能预料。如果犹大真的是战败了，巴比伦人占领了这地，你现在把这地买回来，不一定是给你能拥有。其次，耶利米现在是在哪里？是在监狱里，并且又是在战乱的时候，耶利米如果有钱，金钱对他是很重要的。现在去买一块地，就白白地把钱花出去，但买回来那块地呢？一点用处都没有，不能耕种，又没有收成，等于说那些银子白白送出去。在这种情势下，谁都不知道明天是怎样的，手上的现金没有了。最后，就算是买下来，但是前途没有把握。如果巴比伦人占领了犹大，这土地所有权就完全没有保障了。犹大如果在战争中战胜，这个复原的工作也需要很多的年日。所以从当时的环境来说，耶利米买这一块地，简直是毫无道理的，没有人在这种环境来作买卖的。然而他就立刻接受叔叔提出的条件，以七十舍客勒的价钱买下了那块地。不但如此，耶利米买下地后就宣告一件事，他说：「耶和华以色列的神这样说，将来在这地必有人再买房屋，田地，和葡萄园。 」就是说，这地并不会荒凉下去，这地还是有价值的，这地还要兴旺起来的。神要它兴旺起来，谁都不能阻挡。这是需要多么大的信心呀！虽然耶利米本人也有疑惑，但是他跟耶和华上帝的亲密关系，让他的信心可以胜过环境，战胜一切的怀疑，做出这看似不合理但是合神心意的决定。 亲爱的弟兄姊妹，整章经文一直在提醒我们，今天在末世，我们会看到各种饥荒灾难，世事动荡不安，经济也不稳定。这样的局面让作为基督徒的我们也不免会担忧、害怕。我们也会想要学世人，为自己多积攢房屋，金钱，以求我们能够在未来真的有动荡的时候可以安稳。但是我们不要忘了我们的身份，不要忘记神给我们的应许；神给我们的应许不但在这地上短暂的存留，而在于未来的永恒里面；就像主耶稣讲的一个比喻一样，天国好像一个极其珍贵的珠子，我们要做聪明的买珠子的人，一找到它，就变卖所有买下那颗珠子把它埋藏起来。这才是真正的智慧之子呀。所以，我们应当也有耶利米先知一样的信心，买下那块在眼下看似毫无价值的土地，也就是天国和永生。抱着相信我们主耶稣一定会再来的信心，倾尽我们的所有献给神，耐心地等待着那「赎回地土」的一天。我在这也鼓励每一位今天收听天天灵听的弟兄姊妹，把我们的时间，金钱，经历投在永恒的价值里，而不要荒废在时间转瞬即逝的物质上，花时间读经，祷告，聚会，传福音，亲近神；真正去实践与神一对一，属灵二人行，和福音三对象。在末世，活出荣神益人的生命。 我们一起低头祷告：亲爱的主耶稣，求你每天都来更新我们的心思意念，求你保守我们不会因为这周边的人和环境让我们偏离你，愿我们可以一直待在你的同在里，战胜恐惧，焦虑，不安。每天都能平安，喜乐，有盼望，更重要的是还能用我们的生命去发光做盐，吸引人来归向你；愿万国万民万邦向你下拜，敬拜尊崇你的名。我们这样同心合意的祈求是奉靠你宝贵的名字，阿门！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月14日(五) ✨耶利米书31:15-40 末后指望✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230714_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230714_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》 31:15-40 15 耶和华如此说：「在拉玛听见号咷痛哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。」 16 耶和华如此说：「你禁止声音不要哀哭，禁止眼目不要流泪，因你所做之工必有赏赐，他们必从敌国归回。」这是耶和华说的。 17 耶和华说：「你末后必有指望，你的儿女必回到自己的境界。 18「我听见以法莲为自己悲叹说：『你责罚我，我便受责罚，像不惯负轭的牛犊一样。求你使我回转，我便回转，因为你是耶和华我的神。 19 我回转以后，就真正懊悔；受教以后，就拍腿叹息；我因担当幼年的凌辱，就抱愧蒙羞。』」 20 耶和华说：「以法莲是我的爱子吗？是可喜悦的孩子吗？我每逢责备他，仍深顾念他，所以我的心肠恋慕他，我必要怜悯他。」 21「以色列民哪，你当为自己设立指路碑，竖起引路柱。你要留心向大路，就是你所去的原路；你当回转，回转到你这些城邑。 22 背道的民哪，你反来覆去要到几时呢？耶和华在地上造了一件新事，就是女子护衞男子。」 23 万军之耶和华以色列的神如此说：「我使被掳之人归回的时候，他们在犹大地和其中的城邑必再这样说：『公义的居所啊，圣山哪，愿耶和华赐福给你！』 24 犹大和属犹大城邑的人，农夫和放羊的人，要一同住在其中。 25 疲乏的人，我使他饱饫；愁烦的人，我使他知足。」 26 先知说：「我醒了，觉着睡得香甜！」 27 耶和华说：「日子将到，我要把人的种和牲畜的种，播种在以色列家和犹大家。 28 我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植。」这是耶和华说的。 29「当那些日子，人不再说：『父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。』 30 但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。」 31 耶和华说：「日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。 32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。」这是耶和华说的。 33 耶和华说：「那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们裏面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。 34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：『你该认识耶和华。』因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。」这是耶和华说的。 35 那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮，又搅动大海，使海中波浪匉訇的――万军之耶和华是他的名。他如此说： 36「这些定例若能在我面前废掉，以色列的后裔也就在我面前断绝，永远不再成国。」这是耶和华说的。 37 耶和华如此说：「若能量度上天，寻察下地的根基，我就因以色列后裔一切所行的弃绝他们。」这是耶和华说的。 38 耶和华说：「日子将到，这城必为耶和华建造，从哈楠业楼直到角门。 39 准绳要往外量出，直到迦立山，又转到歌亚。 40 抛尸的全谷和倒灰之处，并一切田地，直到汲沦溪，又直到东方马门的拐角，都要归耶和华为圣，不再拔出，不再倾覆，直到永远。」 📖内容📖 大家好！欢迎你收听今天的天天灵听，我们今天学习的经文是《耶利米书》第31章15至40节，主题是「末后指望」。 当以色列人意识到自己的罪，懊悔不已，嚎啕哀哭，神就生发怜悯。第15节：耶和华如此说：「在拉玛听见号咷痛哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。」 拉结是象征北国的母亲。北国以色列当时已经成了亚述国的奴隶，妇女们如同雅各之妻子拉结为流落在拉玛的以色列人哀哭。因她们两岁以内的男孩子全遭杀害而哀恸万分，情景都非常悲惨。 耶和华安慰忧伤痛悔的人。爱之深，责之切，神对祂的儿女正是如此──第17节：耶和华说：「你末后必有指望，你的儿女必回到自己的境界。」神的慈爱和怜悯从来没有离开。 以法莲是北国中的主要支派之一。尽管北国恶贯满盈，神仍深爱着祂的百姓，只要生还的人肯认罪归向祂，祂就一定宽恕赦免。不论你做过怎样可耻丑恶的事，神依然爱你。只要你悔改重新归向祂，祂就赦免你的罪。神给机会，等他们回转到祂的恩典里。 弟兄姐妹，今天我们的家庭可能只有你一个人信主，但是主耶稣基督的怜悯会因我们一人信主，把救恩临到我们的家庭中。祂垂听我们为未信主的家人祷告，使我们的家人也蒙神拣选，得着永生的盼望。 第29至30节：当那些日子，人不再说：父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。但各人必因自己的罪死亡，凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。」 百姓想将自己的罪推卸到他们的祖宗头上，并怪责神的审判。要知道每一个人要为自己犯的罪向神负责，是无可推诿的。但是出于神诸般的慈爱，神给祂的百姓重新另立新约，将祂的律法写在百姓的心版上，使他们重获新生。 今天的我们把生命交给神，神也同样会将圣灵放在我们心中，使我们获得重生。我们可以与神建立一个独特而个人的亲密关系。耶利米所盼望的新约就是今天我们已经拥有的这个新约，这真是我们的福气呀！透过主耶稣作我们的中保，我们得与神建立一个永久的个人关系。哈利路亚！ 第35至36节：那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮，又搅动大海，使海中波浪匉訇的，万军之耶和华是他的名。他如此说：「这些定例若能在我面前废掉，以色列的后裔也就在我面前断绝，永远不再成国。这是耶和华说的。」 这段经文是神的应许。神这句话是宣告祂不会灭绝祂的百姓，正如祂不会废掉大自然的规律一样。这是不会改变的事实。神发出的应许，如同祂所创造的大自然般真实，足以成为我们信靠的依据……祂给我们末后有指望。 耶利米先知在这里作出预言，最后神更应许末后必重建圣城，让祂的子民都归祂为圣。第38节：耶和华说：「日子将到，这城必为耶和华建造，从哈楠业楼直到角门。」 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月14日(五)✨耶利米書31:15-40 末後指望✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230714_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230714_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》 31:15-40 15 耶和華如此說：「在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。」 16 耶和華如此說：「你禁止聲音不要哀哭，禁止眼目不要流淚，因你所做之工必有賞賜，他們必從敵國歸回。」這是耶和華說的。 17 耶和華說：「你末後必有指望，你的兒女必回到自己的境界。 18「我聽見以法蓮為自己悲歎說：『你責罰我，我便受責罰，像不慣負軛的牛犢一樣。求你使我回轉，我便回轉，因為你是耶和華我的神。 19 我回轉以後，就真正懊悔；受教以後，就拍腿歎息；我因擔當幼年的凌辱，就抱愧蒙羞。』」 20 耶和華說：「以法蓮是我的愛子嗎？是可喜悅的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他，所以我的心腸戀慕他，我必要憐憫他。」 21「以色列民哪，你當為自己設立指路碑，豎起引路柱。你要留心向大路，就是你所去的原路；你當回轉，回轉到你這些城邑。 22 背道的民哪，你反來覆去要到幾時呢？耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衞男子。」 23 萬軍之耶和華以色列的神如此說：「我使被擄之人歸回的時候，他們在猶大地和其中的城邑必再這樣說：『公義的居所啊，聖山哪，願耶和華賜福給你！』 24 猶大和屬猶大城邑的人，農夫和放羊的人，要一同住在其中。 25 疲乏的人，我使他飽飫；愁煩的人，我使他知足。」 26 先知說：「我醒了，覺着睡得香甜！」 27 耶和華說：「日子將到，我要把人的種和牲畜的種，播種在以色列家和猶大家。 28 我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣留意將他們建立、栽植。」這是耶和華說的。 29「當那些日子，人不再說：『父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了。』 30 但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。」 31 耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。 32 不像我拉着他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。」這是耶和華說的。 33 耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。 34 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華。』因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。」這是耶和華說的。 35 那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的――萬軍之耶和華是他的名。他如此說： 36「這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。」這是耶和華說的。 37 耶和華如此說：「若能量度上天，尋察下地的根基，我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們。」這是耶和華說的。 38 耶和華說：「日子將到，這城必為耶和華建造，從哈楠業樓直到角門。 39 準繩要往外量出，直到迦立山，又轉到歌亞。 40 拋屍的全谷和倒灰之處，並一切田地，直到汲淪溪，又直到東方馬門的拐角，都要歸耶和華為聖，不再拔出，不再傾覆，直到永遠。」 📖內容📖 大家好！歡迎你收聽今天的天天靈聽，我們今天學習的經文是《耶利米書》第31章15至40節，主題是「末後指望」。 當以色列人意識到自己的罪，懊悔不已，嚎啕哀哭，神就生發憐憫。第15節：耶和華如此說：「在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。」 拉結是象徵北國的母親。北國以色列當時已經成了亞述國的奴隸，婦女們如同雅各之妻子拉結為流落在拉瑪的以色列人哀哭。因她們兩歲以內的男孩子全遭殺害而哀慟萬分，情景都非常悲慘。 耶和華安慰憂傷痛悔的人。愛之深，責之切，神對祂的兒女正是如此──第17節：耶和華說：「你末後必有指望，你的兒女必回到自己的境界。」神的慈愛和憐憫從來沒有離開。 以法蓮是北國中的主要支派之一。儘管北國惡貫滿盈，神仍深愛著祂的百姓，只要生還的人肯認罪歸向祂，祂就一定寬恕赦免。不論你做過怎樣可恥醜惡的事，神依然愛你。只要你悔改重新歸向祂，祂就赦免你的罪。神給機會，等他們回轉到祂的恩典裡。 弟兄姐妹，今天我們的家庭可能只有你一個人信主，但是主耶穌基督的憐憫會因我們一人信主，把救恩臨到我們的家庭中。祂垂聽我們為未信主的家人禱告，使我們的家人也蒙神揀選，得著永生的盼望。 第29至30節：當那些日子，人不再說：父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了。但各人必因自己的罪死亡，凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。」 百姓想將自己的罪推卸到他們的祖宗頭上，並怪責神的審判。要知道每一個人要為自己犯的罪向神負責，是無可推諉的。但是出於神諸般的慈愛，神給祂的百姓重新另立新約，將祂的律法寫在百姓的心版上，使他們重獲新生。 今天的我們把生命交給神，神也同樣會將聖靈放在我們心中，使我們獲得重生。我們可以與神建立一個獨特而個人的親密關係。耶利米所盼望的新約就是今天我們已經擁有的這個新約，這真是我們的福氣呀！透過主耶穌作我們的中保，我們得與神建立一個永久的個人關係。哈利路亞！ 第35至36節：那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是他的名。他如此說：「這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。」 這段經文是神的應許。神這句話是宣告祂不會滅絕祂的百姓，正如祂不會廢掉大自然的規律一樣。這是不會改變的事實。神發出的應許，如同祂所創造的大自然般真實，足以成為我們信靠的依據……祂給我們末後有指望。 耶利米先知在這裡作出預言，最後神更應許末後必重建聖城，讓祂的子民都歸祂為聖。第38節：耶和華說：「日子將到，這城必為耶和華建造，從哈楠業樓直到角門。」 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月13日(四)✨耶利米書30:1-31:14 回歸應許✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230713_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230713_C.mp3 📖經文📖 耶利米書 30:1-24 耶和華的話臨到耶利米說： 2.「耶和華－以色列的神如此說：你將我對你說過的一切話都寫在書上。 3.耶和華說：日子將到，我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回；我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業。這是耶和華說的。」 4.以下是耶和華論到以色列和猶大所說的話： 5.耶和華如此說：我們聽見聲音，是戰抖懼怕而不平安的聲音。 6.你們且訪問看看，男人有產難嗎？我怎麼看見人人用手掐腰，像產難的婦人，臉面都變青了呢？ 7.哀哉！那日為大，無日可比；這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。 8.萬軍之耶和華說：「到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索；外邦人不得再使你作他們的奴僕。 9.你們卻要事奉耶和華－你們的神和我為你們所要興起的王大衛。」 10.故此，耶和華說：我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶；因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔；雅各必回來得享平靖安逸，無人使他害怕。 11.因我與你同在，要拯救你，也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你。這是耶和華說的。 12.耶和華如此說：你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。 13.無人為你分訴，使你的傷痕得以纏裹；你沒有醫治的良藥。 14.你所親愛的都忘記你，不來探問你。我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾用仇敵加的傷害傷害你，用殘忍者的懲治懲治你。 15.你為何因損傷哀號呢？你的痛苦無法醫治。我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾將這些加在你身上。 16.故此，凡吞吃你的必被吞吃；你的敵人個個都被擄去；擄掠你的必成為擄物；搶奪你的必成為掠物。 17.耶和華說：我必使你痊癒，醫好你的傷痕，都因人稱你為被趕散的，說：這是錫安，無人來探問的！ 18.耶和華如此說：我必使雅各被擄去的帳棚歸回，也必顧惜他的住處。城必建造在原舊的山岡；宮殿也照舊有人居住。 19.必有感謝和歡樂的聲音從其中發出，我要使他們增多，不致減少；使他們尊榮，不致卑微。 20.他們的兒女要如往日；他們的會眾堅立在我面前；凡欺壓他們的，我必刑罰他。 21.他們的君王必是屬乎他們的；掌權的必從他們中間而出。我要使他就近我，他也要親近我；不然，誰有膽量親近我呢？這是耶和華說的。 22.你們要作我的子民，我要作你們的神。 23.看哪，耶和華的忿怒好像暴風已經發出；是掃滅的暴風，必轉到惡人的頭上。 24.耶和華的烈怒必不轉消，直到他心中所擬定的成就了；末後的日子你們要明白。 耶利米書 31:1-14 1.耶和華說：「那時，我必作以色列各家的神；他們必作我的子民。」 2.耶和華如此說：脫離刀劍的就是以色列人。我使他享安息的時候，他曾在曠野蒙恩。 3.古時耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。 4.以色列的民哪，我要再建立你，你就被建立；你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出； 5.又必在撒瑪利亞的山上栽種葡萄園，栽種的人要享用所結的果子。 6.日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說：起來吧！我們可以上錫安，到耶和華－我們的神那裏去。 7.耶和華如此說：你們當為雅各歡樂歌唱，因萬國中為首的歡呼。當傳揚頌讚說：耶和華啊，求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。 8.我必將他們從北方領來，從地極招聚；同著他們來的有瞎子、瘸子、孕婦、產婦；他們必成為大幫回到這裏來。 9.他們要哭泣而來。我要照他們懇求的引導他們，使他們在河水旁走正直的路，在其上不致絆跌；因為我是以色列的父，以法蓮是我的長子。 10.列國啊，要聽耶和華的話，傳揚在遠處的海島說：趕散以色列的必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。 11.因耶和華救贖了雅各，救贖他脫離比他更強之人的手。 12.他們要來到錫安的高處歌唱，又流歸耶和華施恩之地，就是有五穀、新酒，和油，並羊羔、牛犢之地。他們的心必像澆灌的園子；他們也不再有一點愁煩。 13.那時，處女必歡樂跳舞；年少的、年老的，也必一同歡樂；因為我要使他們的悲哀變為歡喜，並要安慰他們，使他們的愁煩轉為快樂。 14.我必以肥油使祭司的心滿足；我的百姓也要因我的恩惠知足。這是耶和華說的。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天分享的經文是《耶利米書》第30章1至31章14節，題目是「回歸應許」。 今天我們查考的經文，預言猶大和以色列人，在經歷極大的災難與被擄到列國後，神將會親自拯救他們，折斷仇敵的軛，領他們歸回到神所賜給他們的應許之地，得著永遠的福樂。神更要親自審判以色列的一切仇敵，讓以色列成為萬國之首；並且以色列全家都必事奉神，作神永遠的子民。 經文中提到這些預言將於「末後的日子」成就，因此我們知道這些預言，雖然在主前586年猶太人從巴比倫被擄歸回時部份應驗，但完全的應驗將會是在耶穌第二次回來，在地上建立千禧年的國度時發生。讓我們從今天的經文看看有關耶穌再來時將發生的事情。 首先，《耶利米書》第30章4至7節告訴我們耶穌再來前，以色列將面對史無前例的大災難。耶利米預言「以下是耶和華論到以色列和猶大所說的話：耶和華如此說：我們聽見聲音，是戰抖懼怕而不平安的聲音。你們且訪問看看，男人有產難嗎？我怎麼看見人人用手掐腰，像產難的婦人，臉面都變青了呢？哀哉！那日為大，無日可比；這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。」 耶利米以「那日」和「雅各遭難的時候」來說明這預言是指末後的大災難。這裡也形容災難臨到的日子，是如同產難臨到一樣，是極痛苦和無法逃避的，就如《帖撒羅尼迦前書》第5章2至3節，保羅所形容的「……主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說「平安穩妥」的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。」 另外，耶利米也形容「那日為大，無日可比」，就如耶穌在《馬太福音》第24章21至22說：「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。」而我們從《但以理書》和《啟示錄》的其他經文知道，這大災難的日子將會歷時三年半。 接著，讓我們從今天的經文看看，神如何應許以色列在經歷大災難後，不但要被神拯救，更要被神建立成為「萬國之首」。首先，神應許以色列人雖然在大災難時會被擄到列國去，但神必使他們歸回到神賜給他們列祖之地，讓他們得地為業。 接著，神應許以色列人必從仇敵的軛與捆綁中得著完全的釋放，並且神要完全醫治他們的痛苦與傷害，將他們的悲哀變為歡喜。神更應許祂必以永遠的愛愛以色列人，並以慈愛吸引他們，神必作以色列各家的神，他們也必作神的子民，正如保羅在《羅馬書》第11章26節提到神應許「以色列全家都要得救」。最後，神應許祂要興起大衛王去管治以色列國，並要使以色列成為「萬國之首」。 當我們讀到舊約中有關末世的預言時，對象似乎都是以色列國與以色列人，似乎與我們這些外邦的信徒與教會沒有關係，但當我們在新約讀到有關末世的預言時，就明白到不論是以色列人或教會，都會面對大災難與逼迫，但神會在當中保守與拯救屬祂的子民，而我們與以色列人一樣，最大的盼望就是耶穌再來到地上，除滅仇敵一切的作為，賜給我們復活的身體，並以以色列的耶路撒冷為中心，建立千禧年的國度，叫我們與耶穌一起在地上作王，建立完全公義與聖潔的國度。 求主幫助我們在末後的日子能夠持守真理與傳揚天國的福音，並好好預備自己能夠忍耐到底，等候主再來的日子。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月13日(四) ✨耶利米书30:1-31:14 回归应许✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230713_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230713_C.mp3 📖经文📖 耶利米书 30:1-24 1. 耶和华的话临到耶利米说： 2.「耶和华－以色列的神如此说：你将我对你说过的一切话都写在书上。 3.耶和华说：日子将到，我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回；我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业。这是耶和华说的。」 4.以下是耶和华论到以色列和犹大所说的话： 5.耶和华如此说：我们听见声音，是战抖惧怕而不平安的声音。 6.你们且访问看看，男人有产难吗？我怎么看见人人用手掐腰，像产难的妇人，脸面都变青了呢？ 7.哀哉！那日为大，无日可比；这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。 8.万军之耶和华说：「到那日，我必从你颈项上折断仇敌的轭，扭开他的绳索；外邦人不得再使你作他们的奴仆。 9.你们却要事奉耶和华－你们的神和我为你们所要兴起的王大卫。」 10.故此，耶和华说：我的仆人雅各啊，不要惧怕；以色列啊，不要惊惶；因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔；雅各必回来得享平靖安逸，无人使他害怕。 11.因我与你同在，要拯救你，也要将所赶散你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你。这是耶和华说的。 12.耶和华如此说：你的损伤无法医治；你的伤痕极其重大。 13.无人为你分诉，使你的伤痕得以缠裹；你没有医治的良药。 14.你所亲爱的都忘记你，不来探问你。我因你的罪孽甚大，罪恶众多，曾用仇敌加的伤害伤害你，用残忍者的惩治惩治你。 15.你为何因损伤哀号呢？你的痛苦无法医治。我因你的罪孽甚大，罪恶众多，曾将这些加在你身上。 16.故此，凡吞吃你的必被吞吃；你的敌人个个都被掳去；掳掠你的必成为掳物；抢夺你的必成为掠物。 17.耶和华说：我必使你痊愈，医好你的伤痕，都因人称你为被赶散的，说：这是锡安，无人来探问的！ 18.耶和华如此说：我必使雅各被掳去的帐棚归回，也必顾惜他的住处。城必建造在原旧的山冈；宫殿也照旧有人居住。 19.必有感谢和欢乐的声音从其中发出，我要使他们增多，不致减少；使他们尊荣，不致卑微。 20.他们的儿女要如往日；他们的会众坚立在我面前；凡欺压他们的，我必刑罚他。 21.他们的君王必是属乎他们的；掌权的必从他们中间而出。我要使他就近我，他也要亲近我；不然，谁有胆量亲近我呢？这是耶和华说的。 22.你们要作我的子民，我要作你们的神。 23.看哪，耶和华的忿怒好像暴风已经发出；是扫灭的暴风，必转到恶人的头上。 24.耶和华的烈怒必不转消，直到他心中所拟定的成就了；末后的日子你们要明白。 耶利米书 31:1-14 1.耶和华说：「那时，我必作以色列各家的神；他们必作我的子民。」 2.耶和华如此说：脱离刀剑的就是以色列人。我使他享安息的时候，他曾在旷野蒙恩。 3.古时耶和华向以色列显现，说：我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。 4.以色列的民哪，我要再建立你，你就被建立；你必再以击鼓为美，与欢乐的人一同跳舞而出； 5.又必在撒玛利亚的山上栽种葡萄园，栽种的人要享用所结的果子。 6.日子必到，以法莲山上守望的人必呼叫说：起来吧！我们可以上锡安，到耶和华－我们的神那裏去。 7.耶和华如此说：你们当为雅各欢乐歌唱，因万国中为首的欢呼。当传扬颂赞说：耶和华啊，求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。 8.我必将他们从北方领来，从地极招聚；同着他们来的有瞎子、瘸子、孕妇、产妇；他们必成为大帮回到这裏来。 9.他们要哭泣而来。我要照他们恳求的引导他们，使他们在河水旁走正直的路，在其上不致绊跌；因为我是以色列的父，以法莲是我的长子。 10.列国啊，要听耶和华的话，传扬在远处的海岛说：赶散以色列的必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。 11.因耶和华救赎了雅各，救赎他脱离比他更强之人的手。 12.他们要来到锡安的高处歌唱，又流归耶和华施恩之地，就是有五谷、新酒，和油，并羊羔、牛犊之地。他们的心必像浇灌的园子；他们也不再有一点愁烦。 13.那时，处女必欢乐跳舞；年少的、年老的，也必一同欢乐；因为我要使他们的悲哀变为欢喜，并要安慰他们，使他们的愁烦转为快乐。 14.我必以肥油使祭司的心满足；我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说的。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天分享的经文是《耶利米书》第30章1至31章14节，题目是「回归应许」。 今天我们查考的经文，预言犹大和以色列人，在经历极大的灾难与被掳到列国后，神将会亲自拯救他们，折断仇敌的轭，领他们归回到神所赐给他们的应许之地，得着永远的福乐。神更要亲自审判以色列的一切仇敌，让以色列成为万国之首；并且以色列全家都必事奉神，作神永远的子民。 经文中提到这些预言将于「末后的日子」成就，因此我们知道这些预言，虽然在主前586年犹太人从巴比伦被掳归回时部份应验，但完全的应验将会是在耶稣第二次回来，在地上建立千禧年的国度时发生。让我们从今天的经文看看有关耶稣再来时将发生的事情。 首先，《耶利米书》第30章4至7节告诉我们耶稣再来前，以色列将面对史无前例的大灾难。耶利米预言「以下是耶和华论到以色列和犹大所说的话：耶和华如此说：我们听见声音，是战抖惧怕而不平安的声音。你们且访问看看，男人有产难吗？我怎么看见人人用手掐腰，像产难的妇人，脸面都变青了呢？哀哉！那日为大，无日可比；这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。」 耶利米以「那日」和「雅各遭难的时候」来说明这预言是指末后的大灾难。这里也形容灾难临到的日子，是如同产难临到一样，是极痛苦和无法逃避的，就如《帖撒罗尼迦前书》第5章2至3节，保罗所形容的「……主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说「平安稳妥」的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。」 另外，耶利米也形容「那日为大，无日可比」，就如耶稣在《马太福音》第24章21至22说：「因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。」而我们从《但以理书》和《启示录》的其他经文知道，这大灾难的日子将会历时三年半。 接着，让我们从今天的经文看看，神如何应许以色列在经历大灾难后，不但要被神拯救，更要被神建立成为「万国之首」。首先，神应许以色列人虽然在大灾难时会被掳到列国去，但神必使他们归回到神赐给他们列祖之地，让他们得地为业。 接着，神应许以色列人必从仇敌的轭与捆绑中得着完全的释放，并且神要完全医治他们的痛苦与伤害，将他们的悲哀变为欢喜。神更应许祂必以永远的爱爱以色列人，并以慈爱吸引他们，神必作以色列各家的神，他们也必作神的子民，正如保罗在《罗马书》第11章26节提到神应许「以色列全家都要得救」。最后，神应许祂要兴起大卫王去管治以色列国，并要使以色列成为「万国之首」。 当我们读到旧约中有关末世的预言时，对象似乎都是以色列国与以色列人，似乎与我们这些外邦的信徒与教会没有关系，但当我们在新约读到有关末世的预言时，就明白到不论是以色列人或教会，都会面对大灾难与逼迫，但神会在当中保守与拯救属祂的子民，而我们与以色列人一样，最大的盼望就是耶稣再来到地上，除灭仇敌一切的作为，赐给我们复活的身体，并以以色列的耶路撒冷为中心，建立千禧年的国度，叫我们与耶稣一起在地上作王，建立完全公义与圣洁的国度。 求主帮助我们在末后的日子能够持守真理与传扬天国的福音，并好好预备自己能够忍耐到底，等候主再来的日子。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月12日(三)✨耶利米書28:1-29:32 真假預言✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230712_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230712_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》 28:1-17 📖內容📖 大家好！歡迎收聽今天的天天靈聽，今日的經文是《耶利米書》第28章1節至第29章32節，題目是「真假預言」。 「真假預言」給我們兩方面的思考。我們所聽的是什麼；我們所說的是什麼。這兩章提及其中兩位先知，真先知耶利米和假先知哈拿尼雅。 在《耶利米書》第25章，耶利米預言巴比倫人轄制猶大人有70年，但哈拿尼雅在第28章，當著眾民說：只有兩年；更把耶利米在第27章按耶和華指示所加在自己頸項上的軛折斷了。 當時猶大王西底家王想叛變巴比倫，所以他和民眾都喜歡聽假先知哈拿尼雅的好消息，拒絕真先知耶利米的壞消息。哈拿尼雅這樣預言，等於宣稱神要審判祂的百姓是假的，順從人的心，叛逆神的教導。 耶利米聽了之後，因他當時沒有收到神的啟示，所以沒有為自己先前所發的預言申辯，而他的心，心愛著猶大國中神的子民，不忍猶大國受審判，所以耶利米說﹕「阿們，但願如此。」（《耶》28:6） 耶利米和哈拿尼雅二人都以「耶和華如此說」作預言的開始。那我們當怎樣分辦真假先知呢？耶利米提到兩個原則。第一個原則，就是從古以來的先知，所預言的，應當作互相驗證（《耶》28:8）。神藉先知發出預言，祂會透過多位先知發出同一樣的心意。在耶利米之前，神已經興起多位先知(《何》4:1-10；《彌》1:3-4)，講的都是論到爭戰、災禍和瘟疫的事。神的預言是前後一致的。 另一個原則試驗真假先知的方法，就是看看預言有沒有成就。《申命記》第18章22節： 「先知奉耶和華的名說話，所說的若沒有實現，或不應驗，這話就是耶和華未曾吩咐的，而是那先知擅自說的，你不必怕他。」當哈拿尼雅折斷耶利米的軛後，耶和華的話臨到耶利米，要他告訴哈拿尼雅：「你今年必死，因為你向耶和華說了叛逆的話。」（《耶》28:16） 結果兩年後巴比倫並沒有滅亡，說明哈拿尼雅的預言是假的；而哈拿尼雅當年七月間就死了，耶利米的預言成就了。 當時在被擄到巴比倫的人之中也有假先知，與哈拿尼雅說法一樣，說他們很快會歸回猶大。而這假預言，令百姓準備回歸，所以在原地生活得不積極。因此耶利米寫了一封信給被擄去巴比倫的猶大人。耶利米重申他們被擄在巴比倫居住會有70年之久，既然要留一段長時間，耶利米勸他們落地生根，在巴比倫蓋造房屋，栽種田園，娶妻生兒女，生養眾多，不致減少（《耶》29:5-6）。 耶利米的信息不只叫人安居樂業，更是叫他們為城市求平安，即是在被擄之地，不論環境，也要著重向神禱告，使那城及自己也得平安。在《耶利米書》第29章11節， 神說：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」 其實耶利米所講的是賜平安的預言，叫人知道神掌管萬有，神雖然透過巴比倫審判猶大人，但神的平安沒有離開他們，而是叫他們在被擄之地保持對神的呼求、尋求，得著超越環境所能給的平安。 先知是神的代言人，代表神說出神的心意。耶利米即使面對假先知哈拿尼雅當眾的挑釁，仍然只是等候神的說話，顯出了他在神裡得著的穩妥，等候耶和華親自為他伸冤。而哈拿尼雅為了討好當時想叛變的西底家王，以及人民喜歡聽好話的心理，不顧犯了十誡第三誡「妄稱耶和華你神的名」，也為要從人得著好處。他以為這是安穩，卻賠上了性命。這給我們行事為人的反思，我們追求的當是討神喜悅的生命，而不是討人的喜悅。 而另一個反思，是我們喜歡聽什麼說話呢？耶利米當時是提醒猶大人順服在神的心意中，而猶大人卻選擇順服自己的心意，最後仍然發起叛變，失敗收場。我們面對神對我們成長的提醒，我們先用心聆聽，加以反思，不要按自己的即時感受而拒絕接受神的提醒。 當人願意接受神的帶領，必在生命的逆境中，也能得著平安。因為神的心意是「我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離他所行的道而存活。」（《結》33:11）神最終的心意是為要人得祝福！ 《歌羅西書》第1章10節：「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神」。願我們越追求討神喜悅的生命，也會越認識神的心意。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月12日(三) ✨耶利米书28:1-29:32 真假预言✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230712_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230712_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》 28:1-17 📖内容📖 大家好！欢迎收听今天的天天灵听，今日的经文是《耶利米书》第28章1节至第29章32节，题目是「真假预言」。 「真假预言」给我们两方面的思考。我们所听的是什么；我们所说的是什么。这两章提及其中两位先知，真先知耶利米和假先知哈拿尼雅。 在《耶利米书》第25章，耶利米预言巴比伦人辖制犹大人有70年，但哈拿尼雅在第28章，当着众民说：只有两年；更把耶利米在第27章按耶和华指示所加在自己颈项上的轭折断了。 当时犹大王西底家王想叛变巴比伦，所以他和民众都喜欢听假先知哈拿尼雅的好消息，拒绝真先知耶利米的坏消息。哈拿尼雅这样预言，等于宣称神要审判祂的百姓是假的，顺从人的心，叛逆神的教导。 耶利米听了之后，因他当时没有收到神的启示，所以没有为自己先前所发的预言申辩，而他的心，心爱着犹大国中神的子民，不忍犹大国受审判，所以耶利米说﹕「阿们，但愿如此。」（《耶》28:6） 耶利米和哈拿尼雅二人都以「耶和华如此说」作预言的开始。那我们当怎样分办真假先知呢？耶利米提到两个原则。第一个原则，就是从古以来的先知，所预言的，应当作互相验证（《耶》28:8）。神借先知发出预言，祂会透过多位先知发出同一样的心意。在耶利米之前，神已经兴起多位先知(《何》4:1-10；《弥》1:3-4)，讲的都是论到争战、灾祸和瘟疫的事。神的预言是前后一致的。 另一个原则试验真假先知的方法，就是看看预言有没有成就。《申命记》第18章22节： 「先知奉耶和华的名说话，所说的若没有实现，或不应验，这话就是耶和华未曾吩咐的，而是那先知擅自说的，你不必怕他。」当哈拿尼雅折断耶利米的轭后，耶和华的话临到耶利米，要他告诉哈拿尼雅：「你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。」（《耶》28:16） 结果两年后巴比伦并没有灭亡，说明哈拿尼雅的预言是假的；而哈拿尼雅当年七月间就死了，耶利米的预言成就了。 当时在被掳到巴比伦的人之中也有假先知，与哈拿尼雅说法一样，说他们很快会归回犹大。而这假预言，令百姓准备回归，所以在原地生活得不积极。因此耶利米写了一封信给被掳去巴比伦的犹大人。耶利米重申他们被掳在巴比伦居住会有70年之久，既然要留一段长时间，耶利米劝他们落地生根，在巴比伦盖造房屋，栽种田园，娶妻生儿女，生养众多，不致减少（《耶》29:5-6）。 耶利米的信息不只叫人安居乐业，更是叫他们为城市求平安，即是在被掳之地，不论环境，也要着重向神祷告，使那城及自己也得平安。在《耶利米书》第29章11节， 神说：「我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。」 其实耶利米所讲的是赐平安的预言，叫人知道神掌管万有，神虽然透过巴比伦审判犹大人，但神的平安没有离开他们，而是叫他们在被掳之地保持对神的呼求、寻求，得着超越环境所能给的平安。 先知是神的代言人，代表神说出神的心意。耶利米即使面对假先知哈拿尼雅当众的挑衅，仍然只是等候神的说话，显出了他在神里得着的稳妥，等候耶和华亲自为他伸冤。而哈拿尼雅为了讨好当时想叛变的西底家王，以及人民喜欢听好话的心理，不顾犯了十诫第三诫「妄称耶和华你神的名」，也为要从人得着好处。他以为这是安稳，却赔上了性命。这给我们行事为人的反思，我们追求的当是讨神喜悦的生命，而不是讨人的喜悦。 而另一个反思，是我们喜欢听什么说话呢？耶利米当时是提醒犹大人顺服在神的心意中，而犹大人却选择顺服自己的心意，最后仍然发起叛变，失败收场。我们面对神对我们成长的提醒，我们先用心聆听，加以反思，不要按自己的即时感受而拒绝接受神的提醒。 当人愿意接受神的带领，必在生命的逆境中，也能得着平安。因为神的心意是「我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离他所行的道而存活。」（《结》33:11）神最终的心意是为要人得祝福！ 《歌罗西书》第1章10节：「好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神」。愿我们越追求讨神喜悦的生命，也会越认识神的心意。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月11日(二) ✨耶利米书27:1-22 将负的轭✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230711_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230711_C.mp3 📖经文📖 耶利米书 27:1-22 1 犹大王约西亚的儿子约雅敬登基的时候，有这话从耶和华临到耶利米说： 2「耶和华对我如此说：你做绳索与轭，加在自己的颈项上， 3 借那些来到耶路撒冷见犹大王西底家的使臣之手，把绳索与轭送到以东王、摩押王、亚扪王、泰尔王、西顿王那裏， 4 且嘱咐使臣，传与他们的主人说，万军之耶和华－以色列的神如此说： 5 我用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地上的人民、牲畜。我看给谁相宜，就把地给谁。 6 现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手，我也将田野的走兽给他使用。 7 列国都必服事他和他的儿孙，直到他本国遭报的日期来到。那时，多国和大君王要使他作他们的奴仆。 8「无论哪一邦哪一国，不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒，也不把颈项放在巴比伦王的轭下，我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦，直到我借巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。 9 至于你们，不可听从你们的先知和占卜的、圆梦的、观兆的，以及行邪术的；他们告诉你们说：『你们不致服事巴比伦王。』 10 他们向你们说假预言，要叫你们迁移，远离本地，以致我将你们赶出去，使你们灭亡。 11 但哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕种居住。这是耶和华说的。」 12 我就照这一切的话对犹大王西底家说：「要把你们的颈项放在巴比伦王的轭下，服事他和他的百姓，便得存活。 13 你和你的百姓为何要因刀剑、饥荒、瘟疫死亡，正如耶和华论到不服事巴比伦王的那国说的话呢？ 14 不可听那些先知对你们所说的话；他们说：『你们不致服事巴比伦王』，其实他们向你们说假预言。 15 耶和华说：『我并没有打发他们，他们却托我的名说假预言，好使我将你们和向你们说预言的那些先知赶出去，一同灭亡。』」 16 我又对祭司和这众民说：「耶和华如此说：你们不可听那先知对你们所说的预言。他们说：『耶和华殿中的器皿快要从巴比伦带回来』；其实他们向你们说假预言。 17 不可听从他们，只管服事巴比伦王便得存活。这城何致变为荒场呢？ 18 他们若果是先知，有耶和华的话临到他们，让他们祈求万军之耶和华，使那在耶和华殿中和犹大王宫内，并耶路撒冷剩下的器皿，不被带到巴比伦去。 （19 因为万军之耶和华论到柱子、铜海、盆座，并剩在这城裏的器皿， 20 就是巴比伦王尼布甲尼撒掳掠犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅，和犹大、耶路撒冷一切贵胄的时候所没有掠去的器皿。） 21 论到那在耶和华殿中和犹大王宫内，并耶路撒冷剩下的器皿，万军之耶和华－以色列的神如此说： 22 必被带到巴比伦存在那裏，直到我眷顾以色列人的日子。那时，我必将这器皿带回来，交还此地。这是耶和华说的。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《耶利米书》第27章1至22节，题目是「将负的轭」。 综合来看耶利米的一生，他主要用三种方式来传讲信息：第一是用口传；第二是用行动，象征性的行动，有时甚至好像一场表演，目的是吸引众人的目光，加强所传递的信息；第三是用文字，所以今天我们可以读到他的信息。 今日的经文第27章，正是先知耶利米以一种独特的行动，来宣讲神的话。第1节的经文：「犹大王约西亚的儿子约雅敬登基的时候，有这话从耶和华临到耶利米说」，这里正正讲出当时是：约西亚王的儿子，这里说约雅敬登基的时候。不过几节之后，就看见这里讲的是西底家王，那到底是约雅敬？还是西底家呢？其实，再往下读，并且和合本的圣经下面，有个小字，约雅敬指的是西底家。 大家可以想像一下，每当一国之君王登基的时候，友好的国家也会派出代表到来祝贺，就在这个十分欢庆的时刻，神的话临到耶利米，主要是向三个不同组别宣讲：就是君王及其他国家领袖、假先知和祭司，而且内容刚与当时欢庆的气氛「相反」。 一、按照经文第12至13节：耶利米顺服神说： 12「就照这一切的话对犹大王西底家说：要把你们的颈项放在巴比伦王的轭下，服事他和他的百姓，便得存活。」 13 「你和你的百姓为何要因刀剑、饥荒、瘟疫死亡，正如耶和华论到不服事巴比伦王的那国说的话呢？」 耶利米「以绳索与轭，加在自己的颈项上」，不单如此，也要「把绳索与轭送到以东王、摩押王、亚扪王、泰尔王、西顿王那裏」，耶利米这个行动，实在大大扫兴。 「轭」就是把木制的轭套在耕田的动物，一般是用牛的颈项上，于是牛就被指挥，主人可以控制它。耶利米用这幅生活化的图画，要刚登基的西底家王，及其他国家代表转告国王，把自己的颈项，放在巴比伦王的轭之下，意思就是要听从巴比伦王的管治，要降服他的权力之下，这样才可得存活。有学者相信，到来祝贺的国家代表，不单来庆祝，也是来商讨大家或者可以联盟来抵御巴比伦的势力。 二、耶利米接住警告，不要相信那些假先知的信息： 所提到的假先知，这里包括假借耶和华之名，以及其他用占卜的、圆梦的、观兆的，及行邪术的。他们都在传讲假信息：第14节提到「你们不致服事巴比伦王」，即是说，一切将会是平安无事，都是讨人欢喜的。假先知所讲的都是凭己意说虚假的信息，结局只是走向灭亡。 三、接着分别于第16至17节及第21至22节：讲到耶利米向祭司及百姓警告：经文是这样写： 16 耶和华如此说：你们不可听那先知对你们所说的预言。 17 不可听从他们，只管服事巴比伦王便得存活。 21 论到那在耶和华殿中和犹大王宫内，并耶路撒冷剩下的器皿，万军之耶和华－以色列的神如此说： 22 必被带到巴比伦存在那裏，直到我眷顾以色列人的日子。那时，我必将这器皿带回来，交还此地。这是耶和华说的。」 耶利米劝告那些祭司及众人不要相信假先知，不要心存侥幸之心，以为之前被掳的圣殿物品，会很快归回。耶利米所宣告：却是完全相反；大家务必服事巴比伦，才可以有生存之机会，不然会遭遇极大的患难。《列王纪下》第24章及25章的经文，都很清楚写到犹大亡国的惨状，以及圣殿遭遇到浩劫的情况。 可见神借耶利米先知，一次又一次，站在君王、祭司、百姓面前，宣讲神的话，他们「将负的轭」，是给予机会，相信神的心意是极之盼望祂的子民会归回正路。 最后，期望借今天的经文提醒我们，在现今世代充斥着不同的声音，和似是而非的道理。我们要求圣灵帮助，让我们能认识真理，以至能分辨真假信息，蒙神的道所光照、蒙圣灵的带领。祝福大家 ！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月11日(二)✨耶利米書27:1-22 將負的軛✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230711_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230711_C.mp3 📖經文📖 耶利米書 27:1-22 1 猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說： 2「耶和華對我如此說：你做繩索與軛，加在自己的頸項上， 3 藉那些來到耶路撒冷見猶大王西底家的使臣之手，把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、泰爾王、西頓王那裏， 4 且囑咐使臣，傳與他們的主人說，萬軍之耶和華－以色列的神如此說： 5 我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰相宜，就把地給誰。 6 現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。 7 列國都必服事他和他的兒孫，直到他本國遭報的日期來到。那時，多國和大君王要使他作他們的奴僕。 8「無論哪一邦哪一國，不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒，也不把頸項放在巴比倫王的軛下，我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦，直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。 9 至於你們，不可聽從你們的先知和占卜的、圓夢的、觀兆的，以及行邪術的；他們告訴你們說：『你們不致服事巴比倫王。』 10 他們向你們說假預言，要叫你們遷移，遠離本地，以致我將你們趕出去，使你們滅亡。 11 但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕種居住。這是耶和華說的。」 12 我就照這一切的話對猶大王西底家說：「要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活。 13 你和你的百姓為何要因刀劍、饑荒、瘟疫死亡，正如耶和華論到不服事巴比倫王的那國說的話呢？ 14 不可聽那些先知對你們所說的話；他們說：『你們不致服事巴比倫王』，其實他們向你們說假預言。 15 耶和華說：『我並沒有打發他們，他們卻託我的名說假預言，好使我將你們和向你們說預言的那些先知趕出去，一同滅亡。』」 16 我又對祭司和這眾民說：「耶和華如此說：你們不可聽那先知對你們所說的預言。他們說：『耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來』；其實他們向你們說假預言。 17 不可聽從他們，只管服事巴比倫王便得存活。這城何致變為荒場呢？ 18 他們若果是先知，有耶和華的話臨到他們，讓他們祈求萬軍之耶和華，使那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，不被帶到巴比倫去。 （19 因為萬軍之耶和華論到柱子、銅海、盆座，並剩在這城裏的器皿， 20 就是巴比倫王尼布甲尼撒擄掠猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅，和猶大、耶路撒冷一切貴冑的時候所沒有掠去的器皿。） 21 論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華－以色列的神如此說： 22 必被帶到巴比倫存在那裏，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來，交還此地。這是耶和華說的。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《耶利米書》第27章1至22節，題目是「將負的軛」。 綜合來看耶利米的一生，他主要用三種方式來傳講信息：第一是用口傳；第二是用行動，象徵性的行動，有時甚至好像一場表演，目的是吸引眾人的目光，加強所傳遞的信息；第三是用文字，所以今天我們可以讀到他的信息。 今日的經文第27章，正是先知耶利米以一種獨特的行動，來宣講神的話。第1節的經文：「猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說」，這裡正正講出當時是：約西亞王的兒子，這裡說約雅敬登基的時候。不過幾節之後，就看見這裡講的是西底家王，那到底是約雅敬？還是西底家呢？其實，再往下讀，並且和合本的聖經下面，有個小字，約雅敬指的是西底家。 大家可以想像一下，每當一國之君王登基的時候，友好的國家也會派出代表到來祝賀，就在這個十分歡慶的時刻，神的話臨到耶利米，主要是向三個不同組別宣講：就是君王及其他國家領袖、假先知和祭司，而且內容剛與當時歡慶的氣氛「相反」。 一、按照經文第12至13節：耶利米順服神說： 12「就照這一切的話對猶大王西底家說：要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活。」 13 「你和你的百姓為何要因刀劍、饑荒、瘟疫死亡，正如耶和華論到不服事巴比倫王的那國說的話呢？」 耶利米「以繩索與軛，加在自己的頸項上」，不單如此，也要「把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、泰爾王、西頓王那裏」，耶利米這個行動，實在大大掃興。 「軛」就是把木製的軛套在耕田的動物，一般是用牛的頸項上，於是牛就被指揮，主人可以控制牠。耶利米用這幅生活化的圖畫，要剛登基的西底家王，及其他國家代表轉告國王，把自己的頸項，放在巴比倫王的軛之下，意思就是要聽從巴比倫王的管治，要降服他的權力之下，這樣才可得存活。有學者相信，到來祝賀的國家代表，不單來慶祝，也是來商討大家或者可以聯盟來抵禦巴比倫的勢力。 二、耶利米接住警告，不要相信那些假先知的信息：所提到的假先知，這裡包括假借耶和華之名，以及其他用占卜的、圓夢的、觀兆的，及行邪術的。他們都在傳講假信息：第14節提到「你們不致服事巴比倫王」，即是說，一切將會是平安無事，都是討人歡喜的。假先知所講的都是憑己意說虛假的信息，結局只是走向滅亡。 三、接著分別於第16至17節及第21至22節：講到耶利米向祭司及百姓警告：經文是這樣寫： 16 耶和華如此說：你們不可聽那先知對你們所說的預言。 17 不可聽從他們，只管服事巴比倫王便得存活。 21 論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華－以色列的神如此說： 22 必被帶到巴比倫存在那裏，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來，交還此地。這是耶和華說的。」 耶利米勸告那些祭司及眾人不要相信假先知，不要心存僥倖之心，以為之前被擄的聖殿物品，會很快歸回。耶利米所宣告：卻是完全相反；大家務必服事巴比倫，才可以有生存之機會，不然會遭遇極大的患難。《列王紀下》第24章及25章的經文，都很清楚寫到猶大亡國的慘狀，以及聖殿遭遇到浩劫的情況。 可見神藉耶利米先知，一次又一次，站在君王、祭司、百姓面前，宣講神的話，他們「將負的軛」，是給予機會，相信神的心意是極之盼望祂的子民會歸回正路。 最後，期望藉今天的經文提醒我們，在現今世代充斥著不同的聲音，和似是而非的道理。我們要求聖靈幫助，讓我們能認識真理，以至能分辨真假信息，蒙神的道所光照、蒙聖靈的帶領。祝福大家 ！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月10日(一) ✨耶利米书26:1-24 忠心宣讲✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230710_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230710_C.mp3 📖经文📖 耶利米书 26:1-24 📖内容📖 欢迎收听今日的天天灵听，今日的经文是《耶利米书》第26章1至24节，题目是：忠心宣讲。 #神一开始，就要耶利米不要惧怕 今天第26章一开始，神就对耶利米说：我所吩咐你的一切话，一字不可删减。其实在耶利米蒙召的时，神在第1章17章就已对耶利米说，将我所吩咐你的一切话告诉他们，不要因他们惊惶……。 #因为有生命危险 事实上，神不只是对耶利米如此说，其实神常常对先知说，不要惧怕！为什么神会这样跟先知说呢？那就要看看在圣经中，先知们的命运了。 首先看以赛亚。据犹大法典，以赛亚是被玛拿西拘捕，縳于两块木板之间把他锯死的，但此事并无记载于圣经。 以利亚不只是经历多次与生命攸关的危险，而且在躲躲藏藏中度过了一生。 阿摩司最后被北国驱逐出境。 但以理曾被投入狮子坑中……。 #而耶稣，祂的一生，就是先知典型的写照……。 所以耶稣曾在《使徒行传》第7章52节说： 哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了，杀了。 总结先知的命运大概就是，不是被追杀的路上，就是在逃难的路上，又或是自己要逃避上帝的面，不然就是面对考验与苦难，或是饿肚子，而这样的环境，记得要忠心……。若果这是一件工作，相信大家不会想去应征面试这件工作。 #今天的经文中，出现了3位先知，他们下场是如何呢？ 而今天短短一章的经文中，就出现了三位先知，分别是弥迦、乌利亚与耶利米，而他们事奉的结局各有不同。 弥迦 第18至19节，我们看见因着弥迦忠心的服事，带来希西家王及百姓的悔改，他们专心「恳求神的恩」。弥迦工作是有果效的，他对神的忠心是有价值的。 乌利亚 第20至23节，乌利亚讲的信息，与耶利米一样，但却没有换来约雅敬王与百姓的回转。最后乌利亚被约雅敬王杀害。从人的角度看，乌利亚的工作没有果效，他对神的忠心，没有价值。 耶利米 第24节，耶利米虽然蒙神保守，被亚希甘保护而没有被杀害，但他几乎一生都在被追杀。虽然他总是忠心地事奉神，但他人生最后阶段，因在耶路撒冷的犹太人反抗巴比伦，耶利米像人质一般的，被迫随他们逃往埃及，并在埃及去世。耶利米的工作没什么果效，国家还是灭亡，王与百姓也一直在悔改与背叛神当中往返。他对神的忠心，在人看来也没什么价值。 #先知的写照：死亡、逃亡、吃不饱、穿不暖，还活在恐惧当中！ 他们三人都是先知，他们都忠心宣讲神给他们的话，圣经中也没有特别说他们作错了什么事，但他们三个中就有两个倒楣。对神忠心与侍奉果效并没有直接关系，先知死的死、逃的逃……，而且时常吃不饱、穿不暖，活在恐惧当中……。 从这角度看，我们就能明白，为什么神一开始，就对耶利米说，不要惧怕！所以，恐惧对我们的事奉会会带来什么样的影响呢？ #撒旦使用惧怕对付人，要达到什么目的？ 约伯是旧约中一个义人，但几乎是无缘无故的被苦待，因上帝准许魔鬼随意待他，他失去了所有的财产、他失去了七个儿子、三个女儿，并且全身长疮，失去了健康，他失去了所有他可以失去的……，神只说不可取他的性命。 #人都怕有所失去，撒旦要约伯失去什么？ 人都活在恐惧中，怕失去了工作、怕失去了手中的烟、手中的钱、怕失去了亲人、孩子……，这些都是我们很看重的事，我们不愿失去这些事物。你可以想像，如你抢走母亲怀中的孩子，这个母亲有多恐惧；但在上帝的同意下，约伯失去了所有他可以失去的，他活在恐惧中、在愤怒中，而且他还有三个朋友一直在责备他……，而这种恐惧真正要约伯失去的，是什么呢？ #其实是信仰！ 其实不是健康，不是金钱，其实是信仰！撒旦表面上是拿走他的一切，但撒旦真正要拿走的，是他的敬虔、是他的信仰。撒旦透过拿走约伯所有带来的恐惧，要他交出信仰！要他成为一个不敬虔的人，这个才是恐惧对事奉者的影响！ #我们不只是在事奉，也在被神雕琢 我们服事主的人、作基督徒的，都要明白一件事，就是，上帝在使用你，同时也是在训练你。上帝要我们事奉，是给我们机会，让神去塑造、雕琢我们的生命。你的顺服不只是在工作中的劳力，也包括了在感受上的全然放下，全然交托给主。 #我们就是乌龟，乌龟要学的是…… 所以，撒旦对约伯所做的，是上帝准许的。约伯就像是在竹竿上的那只乌龟，并不是乌龟自己爬上去的，是主人放他上去的，主人要这只乌龟学会一件事，就是两只手都抓不到东西、两只脚都踩不到东西，嘴巴都咬不到东西，他才会往里面走，全然把自己交托给主人！当他甚么都做不到，只能去相信，主人放他上去，有一天也要被主人放下来。神为什么要如此待人？因为合理的事无法经历神的信实、神的平安；无理的环境才会让人经历神的真信实、真平安！ #耶稣的应许！ 耶稣在《约翰福音》第16章33节：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。 谁知道在世上有苦难，而他真知道在主里面的平安？只有那只在竹竿上的那只乌龟才知道！一般人知道的是安逸中平安，并不是苦难中的真平安。乌龟知道主有真平安。 #在生活中的应用 在今天的生活中，我们不太需要像先知一样活在危险中、恐惧中。虽然如此，但在本质上，撒旦就是喜欢用恐惧来影响我们、威吓我们，因为很有效，它要使我们不能事奉、不能彼此委身、彼此相爱。所以在生活中，我们要怎么要什么态度去面对恐惧呢？ #恐惧 VS 信心 其实在人的生命中，除了恐惧，也有信心，他们就像一对双胞胎同时出现在我们生命中，只因恐惧的影响力实在太大，大到往往因恐惧，我们就忘了信心的存在！ 恐惧～ 恐惧会引发我们内心最脆弱的一面，并将这个影响充满我们的身体与思想。恐惧经过培养将会变得更强大，对我们对影响更广；很多人因小时候曾在黑暗中无助，就算已经是成年人了，还是不敢关灯睡觉。 信心～ 而同样的，信心经过培养，也会更坚定不移！小时候在健康的环境长大、被爱的环境围绕。他长大后对人也较有信心，更容易敢于在别人面前表达自己！ #自己出现 VS 你自己培养 信心与恐惧的差别是，恐惧会无时无刻出现，你不去找它也会出现，在我们耳边、脑袋的意念里、甚至感受中，它会一直在的，就算我们有永生的盼望，但当面对死亡、分离时，我们还是会恐惧。 而信心，他不会自己出动出现，必须由我们每天在读经中、敬拜中，与圣徒相通中，一天一天的建立起来！ #在你身后纠缠 VS 在你内心驱使我不断地前进 恐惧会紧追在我们身后，纠缠不休、令我们停滞不前；但信心则激励我们，让我们不再迷惘，驱使我们不断地前进。 #吉祥物 VS 先知 如先知在恐惧中，他看到王就只会讲吉祥话，就成了吉祥物；如先知活在信心中，那他就会忠心宣讲，不被环境左右。 所以忠心宣讲，不是一种激动的情绪下作的决定，是要用一生，不断用行动来证明的信仰实践！ 愿神祝福大家，虽然事实是，恐惧每天紧追在我们身后，但每一天使我们有动力前行的，都是因着信心，往前行，并不是因为恐惧而停滞！我们是被信心引领，而不是被恐惧追赶。今天或者你活在苦难中，好像那只在竹竿上的乌龟，但唯有你才知道甚么是神的真信实、真平安！祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月10日(一)✨耶利米書26:1-24 忠心宣講✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230710_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230710_C.mp3 📖經文📖 耶利米書 26:1-24 📖內容📖 歡迎收聽今日的天天靈聽，今日的經文是《耶利米書》第26章1至24節，題目是：忠心宣講。 #神一開始，就要耶利米不要懼怕今天第26章一開始，神就對耶利米說：我所吩咐你的一切話，一字不可刪減。其實在耶利米蒙召的時，神在第1章17章就已對耶利米說，將我所吩咐你的一切話告訴他們，不要因他們驚惶……。 #因為有生命危險事實上，神不只是對耶利米如此說，其實神常常對先知說，不要懼怕！為什麼神會這樣跟先知說呢？那就要看看在聖經中，先知們的命運了。 首先看以賽亞。據猶大法典，以賽亞是被瑪拿西拘捕，縳於兩塊木板之間把他鋸死的，但此事並無記載於聖經。 以利亞不只是經歷多次與生命攸關的危險，而且在躲躲藏藏中度過了一生。 阿摩司最後被北國驅逐出境。 但以理曾被投入獅子坑中……。 #而耶穌，祂的一生，就是先知典型的寫照……。所以耶穌曾在《使徒行傳》第7章52節說： 哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；如今你們又把那義者賣了，殺了。 總結先知的命運大概就是，不是被追殺的路上，就是在逃難的路上，又或是自己要逃避上帝的面，不然就是面對考驗與苦難，或是餓肚子，而這樣的環境，記得要忠心……。若果這是一件工作，相信大家不會想去應徵面試這件工作。 #今天的經文中，出現了3位先知，他們下場是如何呢？而今天短短一章的經文中，就出現了三位先知，分別是彌迦、烏利亞與耶利米，而他們事奉的結局各有不同。 彌迦第18至19節，我們看見因著彌迦忠心的服事，帶來希西家王及百姓的悔改，他們專心「懇求神的恩」。彌迦工作是有果效的，他對神的忠心是有價值的。 烏利亞第20至23節，烏利亞講的信息，與耶利米一樣，但卻沒有換來約雅敬王與百姓的回轉。最後烏利亞被約雅敬王殺害。從人的角度看，烏利亞的工作沒有果效，他對神的忠心，沒有價值。 耶利米第24節，耶利米雖然蒙神保守，被亞希甘保護而沒有被殺害，但他幾乎一生都在被追殺。雖然他總是忠心地事奉神，但他人生最後階段，因在耶路撒冷的猶太人反抗巴比倫，耶利米像人質一般的，被迫隨他們逃往埃及，並在埃及去世。耶利米的工作沒什麼果效，國家還是滅亡，王與百姓也一直在悔改與背叛神當中往返。他對神的忠心，在人看來也沒什麼價值。 #先知的寫照：死亡、逃亡、吃不飽、穿不暖，還活在恐懼當中！他們三人都是先知，他們都忠心宣講神給他們的話，聖經中也沒有特別說他們作錯了什麼事，但他們三個中就有兩個倒楣。對神忠心與侍奉果效並沒有直接關係，先知死的死、逃的逃……，而且時常吃不飽、穿不暖，活在恐懼當中……。 從這角度看，我們就能明白，為什麼神一開始，就對耶利米說，不要懼怕！所以，恐懼對我們的事奉會會帶來什麼樣的影響呢？ #撒旦使用懼怕對付人，要達到什麼目的？約伯是舊約中一個義人，但幾乎是無緣無故的被苦待，因上帝准許魔鬼隨意待他，他失去了所有的財產、他失去了七個兒子、三個女兒，並且全身長瘡，失去了健康，他失去了所有他可以失去的……，神只說不可取他的性命。 #人都怕有所失去，撒旦要約伯失去什麼？人都活在恐懼中，怕失去了工作、怕失去了手中的煙、手中的錢、怕失去了親人、孩子……，這些都是我們很看重的事，我們不願失去這些事物。你可以想像，如你搶走母親懷中的孩子，這個母親有多恐懼；但在上帝的同意下，約伯失去了所有他可以失去的，他活在恐懼中、在憤怒中，而且他還有三個朋友一直在責備他……，而這種恐懼真正要約伯失去的，是什麼呢？ #其實是信仰！其實不是健康，不是金錢，其實是信仰！撒旦表面上是拿走他的一切，但撒旦真正要拿走的，是他的敬虔、是他的信仰。撒旦透過拿走約伯所有帶來的恐懼，要他交出信仰！要他成為一個不敬虔的人，這個才是恐懼對事奉者的影響！ #我們不只是在事奉，也在被神雕琢我們服事主的人、作基督徒的，都要明白一件事，就是，上帝在使用你，同時也是在訓練你。上帝要我們事奉，是給我們機會，讓神去塑造、雕琢我們的生命。你的順服不只是在工作中的勞力，也包括了在感受上的全然放下，全然交託給主。 #我們就是烏龜，烏龜要學的是……所以，撒旦對約伯所做的，是上帝准許的。約伯就像是在竹竿上的那隻烏龜，並不是烏龜自己爬上去的，是主人放他上去的，主人要這隻烏龜學會一件事，就是兩隻手都抓不到東西、兩隻腳都踩不到東西，嘴巴都咬不到東西，他才會往裡面走，全然把自己交託給主人！當他甚麼都做不到，只能去相信，主人放他上去，有一天也要被主人放下來。神為什麼要如此待人？因為合理的事無法經歷神的信實、神的平安；無理的環境才會讓人經歷神的真信實、真平安！ #耶穌的應許！耶穌在《約翰福音》第16章33節：我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。誰知道在世上有苦難，而他真知道在主裡面的平安？只有那隻在竹竿上的那隻烏龜才知道！一般人知道的是安逸中平安，並不是苦難中的真平安。烏龜知道主有真平安。 #在生活中的應用在今天的生活中，我們不太需要像先知一樣活在危險中、恐懼中。雖然如此，但在本質上，撒旦就是喜歡用恐懼來影響我們、威嚇我們，因為很有效，它要使我們不能事奉、不能彼此委身、彼此相愛。所以在生活中，我們要怎麼要什麼態度去面對恐懼呢？ #恐懼 VS 信心其實在人的生命中，除了恐懼，也有信心，他們就像一對雙胞胎同時出現在我們生命中，只因恐懼的影響力實在太大，大到往往因恐懼，我們就忘了信心的存在！ 恐懼～恐懼會引發我們內心最脆弱的一面，並將這個影響充滿我們的身體與思想。恐懼經過培養將會變得更強大，對我們對影響更廣；很多人因小時候曾在黑暗中無助，就算已經是成年人了，還是不敢關燈睡覺。 信心～而同樣的，信心經過培養，也會更堅定不移！小時候在健康的環境長大、被愛的環境圍繞。他長大後對人也較有信心，更容易敢於在別人面前表達自己！ #自己出現 VS 你自己培養信心與恐懼的差別是，恐懼會無時無刻出現，你不去找它也會出現，在我們耳邊、腦袋的意念裡、甚至感受中，它會一直在的，就算我們有永生的盼望，但當面對死亡、分離時，我們還是會恐懼。 而信心，他不會自己出動出現，必須由我們每天在讀經中、敬拜中，與聖徒相通中，一天一天的建立起來！ #在你身後糾纏 VS 在你內心驅使我不斷地前進恐懼會緊追在我們身後，糾纏不休、令我們停滯不前；但信心則激勵我們，讓我們不再迷惘，驅使我們不斷地前進。 #吉祥物 VS 先知如先知在恐懼中，他看到王就只會講吉祥話，就成了吉祥物；如先知活在信心中，那他就會忠心宣講，不被環境左右。 所以忠心宣講，不是一種激動的情緒下作的決定，是要用一生，不斷用行動來證明的信仰實踐！ 願神祝福大家，雖然事實是，恐懼每天緊追在我們身後，但每一天使我們有動力前行的，都是因著信心，往前行，並不是因為恐懼而停滯！我們是被信心引領，而不是被恐懼追趕。今天或者你活在苦難中，好像那隻在竹竿上的烏龜，但唯有你才知道甚麼是神的真信實、真平安！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月7日(五) ✨耶利米书25:15-38 愤怒的酒✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230707_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230707_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》25:15-38 15 耶和华以色列的　神对我如此说、你从我手中接这杯忿怒的酒、使我所差遣你去的各国的民喝。 16 他们喝了就要东倒西歪、并要发狂、因我使刀剑临到他们中间。 17 我就从耶和华的手中接了这杯、给耶和华所差遣我去的各国的民喝。 18 就是耶路撒冷、和犹大的城邑、并耶路撒冷的君王、与首领、使这城邑荒凉、令人惊骇、嗤笑、咒诅、正如今日一样。 19 又有埃及王法老、和他的臣仆、首领、以及他的众民。 20 并杂族的人民、和乌斯地的诸王、与非利士地的诸王、亚实基伦、迦萨、以革伦、以及亚实突剩下的人。 21 以东、摩押、亚扪人、 22 推罗的诸王、西顿的诸王、海岛的诸王、 23 底但、提玛、布斯、和一切剃周围头发的。 24 亚拉伯的诸王、住旷野杂族人民的诸王、 25 心利的诸王、以拦的诸王、玛代的诸王、 26 北方远近的诸王、以及天下地上的万国喝了。以后示沙克〔就是巴比伦〕王也要喝。 27 你要对他们说、万军之耶和华以色列的　神如此说、你们要喝、且要喝醉、要呕吐、且要跌倒、不得再起来、都因我使刀剑临到你们中间。 28 他们若不肯从你手接这杯喝、你就要对他们说、万军之耶和华如此说、你们一定要喝。 29 我既从称为我名下的城起首施行灾祸、你们能尽免刑罚么。你们必不能免、因为我要命刀剑临到地上一切的居民。这是万军之耶和华说的。 30 所以你要向他们预言这一切的话攻击他们、说、耶和华必从高天吼叫、从圣所发声、向自己的羊群大声吼叫、他要向地上一切的居民呐喊、像踹葡萄的一样。 31 必有响声达到地极、因为耶和华与列国相争、凡有血气的他必审问。至于恶人、他必交给刀剑。这是耶和华说的。 32 万军之耶和华如此说、看哪、必有灾祸从这国发到那国、并有大暴风从地极刮起。 33 到那日、从地这边直到地那边、都有耶和华所杀戮的。必无人哀哭、不得收殓、不得葬埋、必在地上成为粪土。 34 牧人哪、你们当哀号、呼喊。群众的头目阿、你们要滚在灰中、因为你们被杀戮分散的日子足足来到、你们要跌碎、好像美器打碎一样。 35 牧人无路逃跑、群众的头目也无法逃脱。 36 听阿、有牧人呼喊、有群众头目哀号的声音、因为耶和华使他们的草场变为荒场。 37 耶和华发出猛烈的怒气、平安的羊圈就都寂静无声。 38 他离了隐密处像狮子一样、他们的地、因刀剑凶猛的欺压、又因他猛烈的怒气、都成为可惊骇的。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听。今天的题目是「愤怒的酒」，经文是《耶利米书》第25章15至38节。 先讲经文的背景，当时犹大王约雅敬在位第4年，即公元前605年，巴比伦和埃及在迦基米施决战，结果埃及溃败，巴比伦确立了自己的世界霸主地位。当时周边国家都在观望，这个世界新霸主下一步会有甚么行动。先知耶利米便在这时向犹大人重申，因为犹大人屡屡行恶却不悔改，神会使用巴比伦王审判他们，犹大人将会被掳70年，但70年之后，神亦会审判巴比伦的恶行。第15-38节，便预告了神会开始审判列国，直到最后亦会审判巴比伦。 神使用耶利米，不单向犹大作出审判的宣告，也向列国，包括当时最强的霸主作出审判的宣告，15节神忿怒的杯，象征神的审判。但这个杯是先给犹大，再向南、向北、向东，最后各国都必要喝这杯，这有否让我们想起《彼得前书》4章17节说：「审判要先从神的家起首呢？」身为神国子民，我们更要谨慎自己，不要以为自己信主多年了，多到甚至可能有23年了(《耶》25:3)，个个星期日去教会，听了不少道，却徒有基督徒的称呼，却不知不觉变成和周围未信主的人一样。 第19-26节详列了将会被审判的国家，从犹大南面非洲东北角的埃及开始，到乌斯地的诸王(约伯的故乡，可能位于巴勒斯坦的东部，邻近以东)，非利士的沿海城市，外约但诸国(以东、摩押、亚扪)；然后回到北面的沿海地带(腓尼基)，海岛的诸王是指赛普勒斯等岛屿，接着往南横过阿拉伯半岛的北部(底但、提玛、布斯，一切剃周围头发的就是一切拜偶像的)；然后跳过美索不达米亚(巴比伦地)，南行到伊朗西南部(以拦、玛代)，这些国家以「天下地上的万国」作为总称，都是曾伏在巴比伦王的淫威之下，最后「示沙克」即巴比伦，亦要被审判。 这里列举的列国是以犹大为中心的所有周边国家，如此列出所有列国，表明无论哪个国家离弃神而行恶，都要受审判，无一邦国可以逃脱神忿怒的杯。神必会以公正公义审判万国万民，无人能逃脱，这只是时间问题。 耶利米所列出的列国，有强有弱，有大有小，当时有强国如巴比伦，亦有弱国如亚实突剩下的人，亚实突在当时早已被埃及攻陷，所以只有剩下的人。 环顾今天，国际形势可能比耶利米时代更复杂，大家知道联合国现在有多少会员国吗？答案是193个，当中同样有大国小国，有强有弱，但无论大小强弱，按神的标准，都应按公正公义而行，强国不应骄傲自大，横行霸道，弱国虽然可能受强国欺压，但都不是趋炎附势，违背公义，对更弱者落井下石的借口，无论大小强弱，在神面前都要按公正公义而行。其实不单国家和国家的领袖如此，每个人也应当如此，因为有一天我们都要站在神面前，面对最公正公义的审判。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月7日(五)✨耶利米書25:15-38 憤怒的酒✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230707_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230707_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》25:15-38 15 耶和華以色列的　神對我如此說、你從我手中接這杯忿怒的酒、使我所差遣你去的各國的民喝。 16 他們喝了就要東倒西歪、並要發狂、因我使刀劍臨到他們中間。 17 我就從耶和華的手中接了這杯、給耶和華所差遣我去的各國的民喝。 18 就是耶路撒冷、和猶大的城邑、並耶路撒冷的君王、與首領、使這城邑荒涼、令人驚駭、嗤笑、咒詛、正如今日一樣。 19 又有埃及王法老、和他的臣僕、首領、以及他的眾民。 20 並雜族的人民、和烏斯地的諸王、與非利士地的諸王、亞實基倫、迦薩、以革倫、以及亞實突剩下的人。 21 以東、摩押、亞捫人、 22 推羅的諸王、西頓的諸王、海島的諸王、 23 底但、提瑪、布斯、和一切剃周圍頭髮的。 24 亞拉伯的諸王、住曠野雜族人民的諸王、 25 心利的諸王、以攔的諸王、瑪代的諸王、 26 北方遠近的諸王、以及天下地上的萬國喝了。以後示沙克〔就是巴比倫〕王也要喝。 27 你要對他們說、萬軍之耶和華以色列的　神如此說、你們要喝、且要喝醉、要嘔吐、且要跌倒、不得再起來、都因我使刀劍臨到你們中間。 28 他們若不肯從你手接這杯喝、你就要對他們說、萬軍之耶和華如此說、你們一定要喝。 29 我既從稱為我名下的城起首施行災禍、你們能盡免刑罰麼。你們必不能免、因為我要命刀劍臨到地上一切的居民。這是萬軍之耶和華說的。 30 所以你要向他們預言這一切的話攻擊他們、說、耶和華必從高天吼叫、從聖所發聲、向自己的羊群大聲吼叫、他要向地上一切的居民吶喊、像踹葡萄的一樣。 31 必有響聲達到地極、因為耶和華與列國相爭、凡有血氣的他必審問。至於惡人、他必交給刀劍。這是耶和華說的。 32 萬軍之耶和華如此說、看哪、必有災禍從這國發到那國、並有大暴風從地極颳起。 33 到那日、從地這邊直到地那邊、都有耶和華所殺戮的。必無人哀哭、不得收殮、不得葬埋、必在地上成為糞土。 34 牧人哪、你們當哀號、呼喊。群眾的頭目阿、你們要滾在灰中、因為你們被殺戮分散的日子足足來到、你們要跌碎、好像美器打碎一樣。 35 牧人無路逃跑、群眾的頭目也無法逃脫。 36 聽阿、有牧人呼喊、有群眾頭目哀號的聲音、因為耶和華使他們的草場變為荒場。 37 耶和華發出猛烈的怒氣、平安的羊圈就都寂靜無聲。 38 他離了隱密處像獅子一樣、他們的地、因刀劍兇猛的欺壓、又因他猛烈的怒氣、都成為可驚駭的。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽。今天的題目是「憤怒的酒」，經文是《耶利米書》第25章15至38節。 先講經文的背景，當時猶大王約雅敬在位第4年，即公元前605年，巴比倫和埃及在迦基米施決戰，結果埃及潰敗，巴比倫確立了自己的世界霸主地位。當時周邊國家都在觀望，這個世界新霸主下一步會有甚麼行動。先知耶利米便在這時向猶大人重申，因為猶大人屢屢行惡卻不悔改，神會使用巴比倫王審判他們，猶大人將會被擄70年，但70年之後，神亦會審判巴比倫的惡行。第15-38節，便預告了神會開始審判列國，直到最後亦會審判巴比倫。 神使用耶利米，不單向猶大作出審判的宣告，也向列國，包括當時最強的霸主作出審判的宣告，15節神忿怒的杯，象徵神的審判。但這個杯是先給猶大，再向南、向北、向東，最後各國都必要喝這杯，這有否讓我們想起《彼得前書》4章17節說：「審判要先從神的家起首呢？」身為神國子民，我們更要謹慎自己，不要以為自己信主多年了，多到甚至可能有23年了(《耶》25:3)，個個星期日去教會，聽了不少道，卻徒有基督徒的稱呼，卻不知不覺變成和周圍未信主的人一樣。 第19-26節詳列了將會被審判的國家，從猶大南面非洲東北角的埃及開始，到烏斯地的諸王(約伯的故鄉，可能位於巴勒斯坦的東部，鄰近以東)，非利士的沿海城市，外約但諸國(以東、摩押、亞捫)；然後回到北面的沿海地帶(腓尼基)，海島的諸王是指賽普勒斯等島嶼，接著往南橫過阿拉伯半島的北部(底但、提瑪、布斯，一切剃周圍頭髮的就是一切拜偶像的)；然後跳過美索不達米亞(巴比倫地)，南行到伊朗西南部(以攔、瑪代)，這些國家以「天下地上的萬國」作為總稱，都是曾伏在巴比倫王的淫威之下，最後「示沙克」即巴比倫，亦要被審判。 這裡列舉的列國是以猶大為中心的所有周邊國家，如此列出所有列國，表明無論哪個國家離棄神而行惡，都要受審判，無一邦國可以逃脫神忿怒的杯。神必會以公正公義審判萬國萬民，無人能逃脫，這只是時間問題。 耶利米所列出的列國，有強有弱，有大有小，當時有強國如巴比倫，亦有弱國如亞實突剩下的人，亞實突在當時早已被埃及攻陷，所以只有剩下的人。 環顧今天，國際形勢可能比耶利米時代更複雜，大家知道聯合國現在有多少會員國嗎？答案是193個，當中同樣有大國小國，有強有弱，但無論大小強弱，按神的標準，都應按公正公義而行，強國不應驕傲自大，橫行霸道，弱國雖然可能受強國欺壓，但都不是趨炎附勢，違背公義，對更弱者落井下石的藉口，無論大小強弱，在神面前都要按公正公義而行。其實不單國家和國家的領袖如此，每個人也應當如此，因為有一天我們都要站在神面前，面對最公正公義的審判。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月6日(四)✨耶利米書24:1-25:14 論巴比倫✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230706_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230706_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》24:1-25:14 24:1 巴比倫王尼布甲尼撒、將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅、和猶大的首領、並工匠、鐵匠、從耶路撒冷擄去、帶到巴比倫。這事以後、耶和華指給我看、有兩筐無花果、放在耶和華的殿前。 24:2 一筐是極好的無花果、好像是初熟的。一筐是極壞的無花果、壞得不可喫。 24:3 於是耶和華問我說、耶利米你看見甚麼、我說、我看見無花果、好的極好、壞的極壞、壞得不可喫。 24:4 耶和華的話臨到我說、 24:5 耶和華以色列的　神如此說、被擄去的猶大人、就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的、我必看顧他們如這好無花果、使他們得好處。 24:6 我要眷顧他們、使他們得好處、領他們歸回這地、我也要建立他們、必不拆毀、栽植他們、並不拔出。 24:7 我要賜他們認識我的心、知道我是耶和華。他們要作我的子民、我要作他們的　神、因為他們要一心歸向我。 24:8 耶和華如此說、我必將猶大王西底家、和他的首領、以及剩在這地耶路撒冷的餘民、並住在埃及地的猶大人、都交出來、好像那極壞、壞得不可喫的無花果。 24:9 我必使他們交出來、在天下萬國中拋來拋去、遭遇災禍、在我趕逐他們到的各處、成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。 24:10 我必使刀劍、飢荒、瘟疫、臨到他們、直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。 25:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年、就是巴比倫王尼布甲尼撒的元年、耶和華論猶大眾民的話、臨到耶利米。 25:2 先知耶利米就將這話對猶大眾人、和耶路撒冷的一切居民說、 25:3 從猶大王亞們的兒子約西亞十三年、直到今日、這二十三年之內、常有耶和華的話臨到我、我也對你們傳說、就是從早起來傳說、只是你們沒有聽從。 25:4 耶和華也從早起來、差遣他的僕人眾先知到你們這裏來、（只是你們沒有聽從、也沒有側耳而聽） 25:5 說、你們各人當回頭離開惡道、和所作的惡、便可居住耶和華古時所賜給你們和你們列祖之地、直到永遠。 25:6 不可隨從別　神、事奉敬拜、以你們手所作的惹我發怒、這樣、我就不加害與你們。 25:7 然而你們沒有聽從我、竟以手所作的惹我發怒、陷害自己。這是耶和華說的。 25:8 所以萬軍之耶和華如此說、因為你們沒有聽從我的話、 25:9 我必召北方的眾族、和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地、和這地的居民、並四圍一切的國民、我要將他們盡行滅絕、以致他們令人驚駭、嗤笑、並且永久荒涼。這是耶和華說的。 25:10 我又要使歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音、推磨的聲音、和燈的亮光、從他們中間止息。 25:11 這全地必然荒涼、令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。 25:12 七十年滿了以後、我必刑罰巴比倫王、和那國民、並迦勒底人之地、因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。 25:13 我也必使我向那地所說的話、就是記在這書上的話、是耶利米向這些國民說的預言、都臨到那地。 25:14 因為有多國和大君王、必使迦勒底人作奴僕、我也必照他們的行為、按他們手所作的、報應他們。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《耶利米書》24章1節至25章14節，題目是「論巴比倫」。 我們會先來看第25章的經文，再看第24章的經文，因為《耶利米書》並非完全按時序編排，而第25章經文所提及的訊息時期是早於第24章的。 第25章的訊息是傳講於「約西亞的兒子猶大王約雅敬第四年，就是巴比倫王尼布甲尼撒的元年」，約雅敬是一位壞王，行耶和華眼中看為惡的事，那時罪惡也充滿整個猶大地。而尼布甲尼撒是巴比倫第一任的王，他帶領巴比倫掘起。 此時，耶利米說道：「從亞們的兒子猶大王約西亞十三年直到今日，在這二十三年中，常有耶和華的話臨到我；我也一再對你們傳講，只是你們不聽從。」原來從約西亞王開始，一直到約雅敬王，耶利米傳講審判的訊息已有橫跨三個朝代，有二十三年之久。但可惜的是，縱然他一直忠心的傳講訊息，祭司、領袖和百姓均不理會，甚至迫害他。雖然這樣，神至今仍吩咐他要繼續傳講，讓整個猶大地的人知道即將來臨的審判，同時也希望他們能悔改，將心歸向神。 或許你會問為什麼神揀選以色列人，但卻要讓他們受審判，經歷亡國。但其實神一直給予他們機會悔改，祂大可不必花費這麼長的時間來吩咐先知傳講訊息，可悲的是因著百姓的心硬，以致審判最終臨到，希望這也成為我們的提醒。 同樣地，神的話一直到今天仍被宣講著，《希伯來書》1章1-2節提到：「神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」昔日的猶太人因心硬而遭到神的審判，而今日聽到神話語的我們，又是否有柔軟的心，能聽進神的說話並結出悔改的果子嗎？神這段時間有否一直提醒著你要從罪中悔改？不要再忽視祂的話語了，今天就是回應的日子。 經文接著提到神對於猶大國的審判，就是呼召北方的眾族和祂僕人巴比倫王尼布甲尼撒前來攻擊這地，並且，神又說：「我又要止息他們歡喜和快樂的聲音、新郎和新娘的聲音、推磨的聲音和燈的亮光。這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國家要服事_巴比倫_王七十年。」（《耶》25:10-11）神要使猶大地淪陷，城中歡喜的聲音和工作的聲音都要止息，共七十年之久。這是非常嚴厲的審判。然而，即使這樣，神卻為祂們預備了拯救，並且，巴比倫最終也會被審判。 現在就讓我們來看第24章的經文，訊息記載於耶哥尼雅作王的時期，他接續父親約雅敬作王。可惜，他作王不久之後，就被巴比倫王尼布甲尼撒將他，連同猶大的領袖，並工匠、鐵匠從耶路撒冷擄去，帶到巴比倫。 此時，神讓耶利米看見一個異象，就是有兩筐無花果放在耶和華殿前，一筐是極好的無花果，像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不能吃。（《耶》24:1-2）這個異象說明了猶大人的兩個結局。第一個結局是，對於那些神所打發離開猶大地到巴比倫去的人，當中包括願意投降的，神必看顧他們如極好的無花果，使他們得福樂，不但不會被滅絕，神更會領他們歸回猶大地，並且要賜他們認識神的心，神要作他們的神。而另一個結局，就是對於留在猶大地和埃及地的人，以及猶大王西底家和他的眾領袖，神要待他們如同極壞的無花果，他們必被拋棄和被滅絕。 從這兩個不同的結局中，看到神將生命和死亡的路擺在他們面前，雖然神的審判看似嚴厲，但只要猶大人願意遵從神的話向迦勒底人投降，祂必保守他們的性命，領他們歸回猶大地。如此，便成就了神呼召耶利米時所說的，祂要施行拔出、拆毀、毀壞和傾覆，但又要建立和栽植。 弟兄姊妹，從今天的經文中，我們看到神既是公義又是憐憫的神，祂不能容忍我們生命中的罪惡，要將它們全然根除，若我們不悔改，祂就要來審判我們。但祂又總是給予我們機會和恩典，好讓我們回轉歸回祂，再次作我們的神。所以，讓我們趁著還有今天，向神承認生命中的罪，好讓祂再次施恩予我們，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月6日(四) ✨耶利米书24:1-25:14 论巴比伦✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230706_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230706_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》24:1-25:14 24:1 巴比伦王尼布甲尼撒、将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅、和犹大的首领、并工匠、铁匠、从耶路撒冷掳去、带到巴比伦。这事以后、耶和华指给我看、有两筐无花果、放在耶和华的殿前。 24:2 一筐是极好的无花果、好像是初熟的。一筐是极坏的无花果、坏得不可吃。 24:3 于是耶和华问我说、耶利米你看见甚么、我说、我看见无花果、好的极好、坏的极坏、坏得不可吃。 24:4 耶和华的话临到我说、 24:5 耶和华以色列的　神如此说、被掳去的犹大人、就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的、我必看顾他们如这好无花果、使他们得好处。 24:6 我要眷顾他们、使他们得好处、领他们归回这地、我也要建立他们、必不拆毁、栽植他们、并不拔出。 24:7 我要赐他们认识我的心、知道我是耶和华。他们要作我的子民、我要作他们的　神、因为他们要一心归向我。 24:8 耶和华如此说、我必将犹大王西底家、和他的首领、以及剩在这地耶路撒冷的余民、并住在埃及地的犹大人、都交出来、好像那极坏、坏得不可吃的无花果。 24:9 我必使他们交出来、在天下万国中抛来抛去、遭遇灾祸、在我赶逐他们到的各处、成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。 24:10 我必使刀剑、饥荒、瘟疫、临到他们、直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。 25:1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年、就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年、耶和华论犹大众民的话、临到耶利米。 25:2 先知耶利米就将这话对犹大众人、和耶路撒冷的一切居民说、 25:3 从犹大王亚们的儿子约西亚十三年、直到今日、这二十三年之内、常有耶和华的话临到我、我也对你们传说、就是从早起来传说、只是你们没有听从。 25:4 耶和华也从早起来、差遣他的仆人众先知到你们这裏来、（只是你们没有听从、也没有侧耳而听） 25:5 说、你们各人当回头离开恶道、和所作的恶、便可居住耶和华古时所赐给你们和你们列祖之地、直到永远。 25:6 不可随从别　神、事奉敬拜、以你们手所作的惹我发怒、这样、我就不加害与你们。 25:7 然而你们没有听从我、竟以手所作的惹我发怒、陷害自己。这是耶和华说的。 25:8 所以万军之耶和华如此说、因为你们没有听从我的话、 25:9 我必召北方的众族、和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地、和这地的居民、并四围一切的国民、我要将他们尽行灭绝、以致他们令人惊骇、嗤笑、并且永久荒凉。这是耶和华说的。 25:10 我又要使欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音、推磨的声音、和灯的亮光、从他们中间止息。 25:11 这全地必然荒凉、令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。 25:12 七十年满了以后、我必刑罚巴比伦王、和那国民、并迦勒底人之地、因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。 25:13 我也必使我向那地所说的话、就是记在这书上的话、是耶利米向这些国民说的预言、都临到那地。 25:14 因为有多国和大君王、必使迦勒底人作奴仆、我也必照他们的行为、按他们手所作的、报应他们。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《耶利米书》24章1节至25章14节，题目是「论巴比伦」。 我们会先来看第25章的经文，再看第24章的经文，因为《耶利米书》并非完全按时序编排，而第25章经文所提及的讯息时期是早于第24章的。 第25章的讯息是传讲于「约西亚的儿子犹大王约雅敬第四年，就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年」，约雅敬是一位坏王，行耶和华眼中看为恶的事，那时罪恶也充满整个犹大地。而尼布甲尼撒是巴比伦第一任的王，他带领巴比伦掘起。 此时，耶利米说道：「从亚们的儿子犹大王约西亚十三年直到今日，在这二十三年中，常有耶和华的话临到我；我也一再对你们传讲，只是你们不听从。」原来从约西亚王开始，一直到约雅敬王，耶利米传讲审判的讯息已有横跨三个朝代，有二十三年之久。但可惜的是，纵然他一直忠心的传讲讯息，祭司、领袖和百姓均不理会，甚至迫害他。虽然这样，神至今仍吩咐他要继续传讲，让整个犹大地的人知道即将来临的审判，同时也希望他们能悔改，将心归向神。 或许你会问为什么神拣选以色列人，但却要让他们受审判，经历亡国。但其实神一直给予他们机会悔改，祂大可不必花费这么长的时间来吩咐先知传讲讯息，可悲的是因着百姓的心硬，以致审判最终临到，希望这也成为我们的提醒。 同样地，神的话一直到今天仍被宣讲着，《希伯来书》1章1-2节提到：「神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。」昔日的犹太人因心硬而遭到神的审判，而今日听到神话语的我们，又是否有柔软的心，能听进神的说话并结出悔改的果子吗？神这段时间有否一直提醒着你要从罪中悔改？不要再忽视祂的话语了，今天就是回应的日子。 经文接着提到神对于犹大国的审判，就是呼召北方的众族和祂仆人巴比伦王尼布甲尼撒前来攻击这地，并且，神又说：「我又要止息他们欢喜和快乐的声音、新郎和新娘的声音、推磨的声音和灯的亮光。这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国家要服事_巴比伦_王七十年。」（ 现在就让我们来看第24章的经文，讯息记载于耶哥尼雅作王的时期，他接续父亲约雅敬作王。可惜，他作王不久之后，就被巴比伦王尼布甲尼撒将他，连同犹大的领袖，并工匠、铁匠从耶路撒冷掳去，带到巴比伦。 此时，神让耶利米看见一个异象，就是有两筐无花果放在耶和华殿前，一筐是极好的无花果，像是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不能吃。（《耶》24:1-2）这个异象说明了犹大人的两个结局。第一个结局是，对于那些神所打发离开犹大地到巴比伦去的人，当中包括愿意投降的，神必看顾他们如极好的无花果，使他们得福乐，不但不会被灭绝，神更会领他们归回犹大地，并且要赐他们认识神的心，神要作他们的神。而另一个结局，就是对于留在犹大地和埃及地的人，以及犹大王西底家和他的众领袖，神要待他们如同极坏的无花果，他们必被抛弃和被灭绝。 从这两个不同的结局中，看到神将生命和死亡的路摆在他们面前，虽然神的审判看似严厉，但只要犹大人愿意遵从神的话向迦勒底人投降，祂必保守他们的性命，领他们归回犹大地。如此，便成就了神呼召耶利米时所说的，祂要施行拔出、拆毁、毁坏和倾覆，但又要建立和栽植。 弟兄姊妹，从今天的经文中，我们看到神既是公义又是怜悯的神，祂不能容忍我们生命中的罪恶，要将它们全然根除，若我们不悔改，祂就要来审判我们。但祂又总是给予我们机会和恩典，好让我们回转归回祂，再次作我们的神。所以，让我们趁着还有今天，向神承认生命中的罪，好让祂再次施恩予我们，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月11日(二)✨耶利米書27:1-22 將負的軛✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230711_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230711_C.mp3 📖經文📖 耶利米書 27:1-22 1 猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說： 2「耶和華對我如此說：你做繩索與軛，加在自己的頸項上， 3 藉那些來到耶路撒冷見猶大王西底家的使臣之手，把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、泰爾王、西頓王那裏， 4 且囑咐使臣，傳與他們的主人說，萬軍之耶和華－以色列的神如此說： 5 我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰相宜，就把地給誰。 6 現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。 7 列國都必服事他和他的兒孫，直到他本國遭報的日期來到。那時，多國和大君王要使他作他們的奴僕。 8「無論哪一邦哪一國，不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒，也不把頸項放在巴比倫王的軛下，我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦，直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。 9 至於你們，不可聽從你們的先知和占卜的、圓夢的、觀兆的，以及行邪術的；他們告訴你們說：『你們不致服事巴比倫王。』 10 他們向你們說假預言，要叫你們遷移，遠離本地，以致我將你們趕出去，使你們滅亡。 11 但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕種居住。這是耶和華說的。」 12 我就照這一切的話對猶大王西底家說：「要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活。 13 你和你的百姓為何要因刀劍、饑荒、瘟疫死亡，正如耶和華論到不服事巴比倫王的那國說的話呢？ 14 不可聽那些先知對你們所說的話；他們說：『你們不致服事巴比倫王』，其實他們向你們說假預言。 15 耶和華說：『我並沒有打發他們，他們卻託我的名說假預言，好使我將你們和向你們說預言的那些先知趕出去，一同滅亡。』」 16 我又對祭司和這眾民說：「耶和華如此說：你們不可聽那先知對你們所說的預言。他們說：『耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來』；其實他們向你們說假預言。 17 不可聽從他們，只管服事巴比倫王便得存活。這城何致變為荒場呢？ 18 他們若果是先知，有耶和華的話臨到他們，讓他們祈求萬軍之耶和華，使那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，不被帶到巴比倫去。 （19 因為萬軍之耶和華論到柱子、銅海、盆座，並剩在這城裏的器皿， 20 就是巴比倫王尼布甲尼撒擄掠猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅，和猶大、耶路撒冷一切貴冑的時候所沒有掠去的器皿。） 21 論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華－以色列的神如此說： 22 必被帶到巴比倫存在那裏，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來，交還此地。這是耶和華說的。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《耶利米書》第27章1至22節，題目是「將負的軛」。 綜合來看耶利米的一生，他主要用三種方式來傳講信息：第一是用口傳；第二是用行動，象徵性的行動，有時甚至好像一場表演，目的是吸引眾人的目光，加強所傳遞的信息；第三是用文字，所以今天我們可以讀到他的信息。 今日的經文第27章，正是先知耶利米以一種獨特的行動，來宣講神的話。第1節的經文：「猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說」，這裡正正講出當時是：約西亞王的兒子，這裡說約雅敬登基的時候。不過幾節之後，就看見這裡講的是西底家王，那到底是約雅敬？還是西底家呢？其實，再往下讀，並且和合本的聖經下面，有個小字，約雅敬指的是西底家。 大家可以想像一下，每當一國之君王登基的時候，友好的國家也會派出代表到來祝賀，就在這個十分歡慶的時刻，神的話臨到耶利米，主要是向三個不同組別宣講：就是君王及其他國家領袖、假先知和祭司，而且內容剛與當時歡慶的氣氛「相反」。 一、按照經文第12至13節：耶利米順服神說： 12「就照這一切的話對猶大王西底家說：要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活。」 13 「你和你的百姓為何要因刀劍、饑荒、瘟疫死亡，正如耶和華論到不服事巴比倫王的那國說的話呢？」 耶利米「以繩索與軛，加在自己的頸項上」，不單如此，也要「把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、泰爾王、西頓王那裏」，耶利米這個行動，實在大大掃興。 「軛」就是把木製的軛套在耕田的動物，一般是用牛的頸項上，於是牛就被指揮，主人可以控制牠。耶利米用這幅生活化的圖畫，要剛登基的西底家王，及其他國家代表轉告國王，把自己的頸項，放在巴比倫王的軛之下，意思就是要聽從巴比倫王的管治，要降服他的權力之下，這樣才可得存活。有學者相信，到來祝賀的國家代表，不單來慶祝，也是來商討大家或者可以聯盟來抵禦巴比倫的勢力。 二、耶利米接住警告，不要相信那些假先知的信息：所提到的假先知，這裡包括假借耶和華之名，以及其他用占卜的、圓夢的、觀兆的，及行邪術的。他們都在傳講假信息：第14節提到「你們不致服事巴比倫王」，即是說，一切將會是平安無事，都是討人歡喜的。假先知所講的都是憑己意說虛假的信息，結局只是走向滅亡。 三、接著分別於第16至17節及第21至22節：講到耶利米向祭司及百姓警告：經文是這樣寫： 16 耶和華如此說：你們不可聽那先知對你們所說的預言。 17 不可聽從他們，只管服事巴比倫王便得存活。 21 論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華－以色列的神如此說： 22 必被帶到巴比倫存在那裏，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來，交還此地。這是耶和華說的。」 耶利米勸告那些祭司及眾人不要相信假先知，不要心存僥倖之心，以為之前被擄的聖殿物品，會很快歸回。耶利米所宣告：卻是完全相反；大家務必服事巴比倫，才可以有生存之機會，不然會遭遇極大的患難。《列王紀下》第24章及25章的經文，都很清楚寫到猶大亡國的慘狀，以及聖殿遭遇到浩劫的情況。 可見神藉耶利米先知，一次又一次，站在君王、祭司、百姓面前，宣講神的話，他們「將負的軛」，是給予機會，相信神的心意是極之盼望祂的子民會歸回正路。 最後，期望藉今天的經文提醒我們，在現今世代充斥著不同的聲音，和似是而非的道理。我們要求聖靈幫助，讓我們能認識真理，以至能分辨真假信息，蒙神的道所光照、蒙聖靈的帶領。祝福大家 ！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月5日(三) ✨耶利米书23:1-40 主的默示✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230705_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230705_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》23:1-40 23:1 耶和华说、那些残害赶散我草场之羊的牧人、有祸了。 23:2 耶和华以色列的　神斥责那些牧养他百姓的牧人、如此说、你们赶散我的羊群、并没有看顾他们。我必讨你们这行恶的罪。这是耶和华说的。 23:3 我要将我羊群中所余剩的、从我赶他们到的各国内、招聚出来、领他们归回本圈、他们也必生养众多。 23:4 我必设立照管他们的牧人、牧养他们。他们不再惧怕、不再惊惶、也不缺少一个。这是耶和华说的。 23:5 耶和华说、日子将到、我要给大卫兴起一个公义的苗裔、他必掌王权、行事有智慧、在地上施行公平、和公义。 23:6 在他的日子、犹大必得救、以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。 23:7 耶和华说、日子将到、人必不再指着那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓。 23:8 却要指着那领以色列家的后裔从北方、和赶他们到的各国中上来永生的耶和华起誓。他们必住在本地。 23:9 论到那些先知、我心在我裏面忧伤、我骨头都发颤。因耶和华和他的圣言、我像醉酒的人、像被酒所胜的人。 23:10 地满了行淫的人。因妄自赌咒、地就悲哀、旷野的草场都枯干了。他们所行的道乃是恶的、他们的勇力使得不正。 23:11 连先知、带祭司、都是亵渎的、就是在我殿中我也看见他们的恶。这是耶和华说的。 23:12 因此、他们的道路必像黑暗中的滑地、他们必被追赶、在这路中仆倒、因为当追讨之年、我必使灾祸临到他们。这是耶和华说的。 23:13 我在撒玛利亚的先知中曾见愚妄、他们借巴力说预言、使我的百姓以色列走错了路。 23:14 我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事、他们行奸淫、作事虚妄。又坚固恶人的手、甚至无人回头离开他的恶、他们在我面前都像所多玛、耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。 23:15 所以万军之耶和华论到先知如此说、我必将茵蔯给他们吃、又将苦胆水给他们喝、因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知、流行遍地。 23:16 万军之耶和华如此说、这些先知向你们说预言、你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们、所说的异象、是出于自己的心、不是出于耶和华的口。 23:17 他们常对藐视我的人说、耶和华说、你们必享平安。又对一切按自己顽梗之心而行的人说、必没有灾祸临到你们。 23:18 有谁站在耶和华的会中、得以听见并会悟他的话呢。有谁留心听他的话呢。 23:19 看哪、耶和华的忿怒好像暴风、已经发出。是暴烈的旋风、必转到恶人的头上。 23:20 耶和华的怒气必不转消、直到他心中所拟定的成就了、末后的日子你们要全然明白。 23:21 我没有打发那些先知、他们竟自奔跑、我没有对他们说话、他们竟自预言。 23:22 他们若是站在我的会中、就必使我的百姓听我的话、又使他们回头离开恶道、和他们所行的恶。 23:23 耶和华说、我岂为近处的　神呢、不也为远处的　神么。 23:24 耶和华说、人岂能在隐密处藏身、使我看不见他呢。耶和华说、我岂不充满天地么。 23:25 我已听见那些先知所说的、就是托我名说的假预言、他们说、我作了梦、我作了梦。 23:26 说假预言的先知、就是预言本心诡诈的先知、他们这样存心要到几时呢。 23:27 他们各人将所作的梦对邻舍述说、想要使我的百姓忘记我的名、正如他们列祖因巴力忘记我的名一样。 23:28 得梦的先知、可以述说那梦。得我话的人、可以诚实讲说我的话。糠秕怎能与麦子比较呢。这是耶和华说的。 23:29 耶和华说、我的话岂不像火、又像能打碎磐石的大锤么。 23:30 耶和华说、那些先知、各从邻舍偷窃我的言语、因此我必与他们反对。 23:31 耶和华说、那些先知用舌头、说是耶和华说的。我必与他们反对。 23:32 耶和华说、那些以幻梦为预言、又述说这梦、以谎言和矜夸使我百姓走错了路的、我必与他们反对。我没有打发他们、也没有吩咐他们、他们与这百姓毫无益处。这是耶和华说的。 23:33 无论是百姓、是先知、是祭司、问你说、耶和华有甚么默示呢、你就对他们说、甚么默示阿、耶和华说、我要撇弃你们。 23:34 无论是先知、是祭司、是百姓、说耶和华的默示、我必刑罚那人、和他的家。 23:35 你们各人要对邻舍、各人要对弟兄如此说、耶和华回答甚么、耶和华说了甚么呢。 23:36 耶和华的默示你们不可再提、各人所说的话必作自己的重担。〔重担和默示原文同〕因为你们谬用永生　神万军之耶和华我们　神的言语。 23:37 你们要对先知如此说、耶和华回答你甚么、耶和华说了甚么呢。 23:38 你们若说耶和华的默示、耶和华就如此说、因你们说耶和华的默示这句话、我也打发人到你们那裏去、告诉你们不可说耶和华的默示、 23:39 所以我必全然忘记你们、将你们和我所赐给你们并你们列祖的城、撇弃了。 23:40 又必使永远的凌辱、和长久的羞耻、临到你们、是不能忘记的。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《耶利米书》二十三章一至四十节，题目：「主的默示」。 今天的经文中神透过耶利米宣告对那些假先知的审判，经文多处斥责假先知的恶行，也提醒今天的我们要防备假先知，自己也不要成为假先知。 在11-13节说：「连先知带祭司都是亵渎的，就是在我殿中我也看见他们的恶。」假先知亵渎神，甚至他们在圣殿敬拜神的地方犯罪。「我在撒玛利亚的先知中曾见愚妄，他们借巴力说预言，使我的百姓以色列走错了路。 我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事，他们行奸淫，做事虚妄，又坚固恶人的手，甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛，耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。」 北国的假先知奉巴力的名说预言，使百姓走入歧途；但南国的假先知更甚，犯奸淫、百姓犯罪，他们不但没有劝百姓改正，反散播淫乱的风气。 在16、21节说：「这些先知….以虚空教训你们，所说的异象是出于自己的心，不是出于耶和华的口…我没有打发那些先知，他们竟自奔跑；我没有对他们说话，他们竟自预言。」这些假先知凭自己的心意说预言，他们从未被上帝差派，但却擅用上帝的名说预言。 在17节说：「他们常对藐视我的人说：『耶和华说，你们必享平安。』又对一切按自己顽梗之心而行的人说：『必没有灾祸临到你们。』」假先知对藐视神的人只是说吉利的话来讨好人，为着自己的好处，广受百姓欢迎。他们不但没有责备百姓离弃邪恶，反把他们引入犯罪的歧途。 在18、22节说：「有谁站在耶和华的会中得以听见并会悟他的话呢？有谁留心听他的话呢？…他们若是站在我的会中，就必使我的百姓听我的话，又使他们回头离开恶道和他们所行的恶。」假先知没有参与「耶和华的会」，他不在上帝立约的群体当中，自己亦没有与神有亲密关系的经历，所以根本不知道上帝说了甚么。 假先知的宗教热情是虚假的，上帝不许他们将「耶和华的默示」成为他们的术语，口头禅一般，上帝告诉耶利米，如果有先知、祭司或任何人询问他：「耶和华有甚么默示呢？」耶利米都要回答说：「耶和华已撇弃你们」，必审判和追究，惩罚你们了。 每个时代都存在假先知，耶利米时代有，主耶稣曾警告门徒：「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。」（《太》7:15）使徒彼得也说：「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端。」（《彼后》2:1）无论何时，我们也要谨慎防备，怎样才能辨识真假？ 圣经教导我们要「凡事察验」（《帖前》5:21），无论是何人说的话，即使是很有声望的牧师、事工多大、恩膏多强的人所说的，我们也要学习「凡事察验」，而察验的标准就是上帝的话─圣经。因此，我们没有别的捷径，只有常常读经、祷告亲近神、立志遵行神的旨意；惟有对神的话越来越熟悉，我们才能分辨这个世代。有许多假的、邪恶的东西，我们必须不断警醒去察验，才能避免被邪恶所迷惑。 祝福大家都能熟读明辨真理，警醒防备假的教导！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月5日(三)✨耶利米書23:1-40 主的默示✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230705_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230705_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》23:1-40 23:1 耶和華說、那些殘害趕散我草場之羊的牧人、有禍了。 23:2 耶和華以色列的　神斥責那些牧養他百姓的牧人、如此說、你們趕散我的羊群、並沒有看顧他們。我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。 23:3 我要將我羊群中所餘剩的、從我趕他們到的各國內、招聚出來、領他們歸回本圈、他們也必生養眾多。 23:4 我必設立照管他們的牧人、牧養他們。他們不再懼怕、不再驚惶、也不缺少一個。這是耶和華說的。 23:5 耶和華說、日子將到、我要給大衛興起一個公義的苗裔、他必掌王權、行事有智慧、在地上施行公平、和公義。 23:6 在他的日子、猶大必得救、以色列也安然居住。他的名必稱為耶和華我們的義。 23:7 耶和華說、日子將到、人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓。 23:8 卻要指著那領以色列家的後裔從北方、和趕他們到的各國中上來永生的耶和華起誓。他們必住在本地。 23:9 論到那些先知、我心在我裏面憂傷、我骨頭都發顫。因耶和華和他的聖言、我像醉酒的人、像被酒所勝的人。 23:10 地滿了行淫的人。因妄自賭咒、地就悲哀、曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的、他們的勇力使得不正。 23:11 連先知、帶祭司、都是褻瀆的、就是在我殿中我也看見他們的惡。這是耶和華說的。 23:12 因此、他們的道路必像黑暗中的滑地、他們必被追趕、在這路中仆倒、因為當追討之年、我必使災禍臨到他們。這是耶和華說的。 23:13 我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄、他們藉巴力說預言、使我的百姓以色列走錯了路。 23:14 我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事、他們行姦淫、作事虛妄。又堅固惡人的手、甚至無人回頭離開他的惡、他們在我面前都像所多瑪、耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。 23:15 所以萬軍之耶和華論到先知如此說、我必將茵蔯給他們喫、又將苦膽水給他們喝、因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知、流行遍地。 23:16 萬軍之耶和華如此說、這些先知向你們說預言、你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們、所說的異象、是出於自己的心、不是出於耶和華的口。 23:17 他們常對藐視我的人說、耶和華說、你們必享平安。又對一切按自己頑梗之心而行的人說、必沒有災禍臨到你們。 23:18 有誰站在耶和華的會中、得以聽見並會悟他的話呢。有誰留心聽他的話呢。 23:19 看哪、耶和華的忿怒好像暴風、已經發出。是暴烈的旋風、必轉到惡人的頭上。 23:20 耶和華的怒氣必不轉消、直到他心中所擬定的成就了、末後的日子你們要全然明白。 23:21 我沒有打發那些先知、他們竟自奔跑、我沒有對他們說話、他們竟自預言。 23:22 他們若是站在我的會中、就必使我的百姓聽我的話、又使他們回頭離開惡道、和他們所行的惡。 23:23 耶和華說、我豈為近處的　神呢、不也為遠處的　神麼。 23:24 耶和華說、人豈能在隱密處藏身、使我看不見他呢。耶和華說、我豈不充滿天地麼。 23:25 我已聽見那些先知所說的、就是託我名說的假預言、他們說、我作了夢、我作了夢。 23:26 說假預言的先知、就是預言本心詭詐的先知、他們這樣存心要到幾時呢。 23:27 他們各人將所作的夢對鄰舍述說、想要使我的百姓忘記我的名、正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。 23:28 得夢的先知、可以述說那夢。得我話的人、可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢。這是耶和華說的。 23:29 耶和華說、我的話豈不像火、又像能打碎磐石的大錘麼。 23:30 耶和華說、那些先知、各從鄰舍偷竊我的言語、因此我必與他們反對。 23:31 耶和華說、那些先知用舌頭、說是耶和華說的。我必與他們反對。 23:32 耶和華說、那些以幻夢為預言、又述說這夢、以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的、我必與他們反對。我沒有打發他們、也沒有吩咐他們、他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。 23:33 無論是百姓、是先知、是祭司、問你說、耶和華有甚麼默示呢、你就對他們說、甚麼默示阿、耶和華說、我要撇棄你們。 23:34 無論是先知、是祭司、是百姓、說耶和華的默示、我必刑罰那人、和他的家。 23:35 你們各人要對鄰舍、各人要對弟兄如此說、耶和華回答甚麼、耶和華說了甚麼呢。 23:36 耶和華的默示你們不可再提、各人所說的話必作自己的重擔。〔重擔和默示原文同〕因為你們謬用永生　神萬軍之耶和華我們　神的言語。 23:37 你們要對先知如此說、耶和華回答你甚麼、耶和華說了甚麼呢。 23:38 你們若說耶和華的默示、耶和華就如此說、因你們說耶和華的默示這句話、我也打發人到你們那裏去、告訴你們不可說耶和華的默示、 23:39 所以我必全然忘記你們、將你們和我所賜給你們並你們列祖的城、撇棄了。 23:40 又必使永遠的凌辱、和長久的羞恥、臨到你們、是不能忘記的。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《耶利米書》二十三章一至四十節，題目：「主的默示」。 今天的經文中神透過耶利米宣告對那些假先知的審判，經文多處斥責假先知的惡行，也提醒今天的我們要防備假先知，自己也不要成為假先知。 在11-13節說：「連先知帶祭司都是褻瀆的，就是在我殿中我也看見他們的惡。」假先知褻瀆神，甚至他們在聖殿敬拜神的地方犯罪。「我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄，他們藉巴力說預言，使我的百姓以色列走錯了路。 我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事，他們行姦淫，做事虛妄，又堅固惡人的手，甚至無人回頭離開他的惡。他們在我面前都像所多瑪，耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。」 北國的假先知奉巴力的名說預言，使百姓走入歧途；但南國的假先知更甚，犯姦淫、百姓犯罪，他們不但没有勸百姓改正，反散播淫亂的風氣。 在16、21節說：「這些先知….以虛空教訓你們，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口…我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。」這些假先知憑自己的心意說預言，他們從未被上帝差派，但卻擅用上帝的名說預言。 在17節說：「他們常對藐視我的人說：『耶和華說，你們必享平安。』又對一切按自己頑梗之心而行的人說：『必沒有災禍臨到你們。』」假先知對藐視神的人只是說吉利的話來討好人，為著自己的好處，廣受百姓歡迎。他們不但没有責備百姓離棄邪惡，反把他們引入犯罪的歧途。 在18、22節說：「有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢？有誰留心聽他的話呢？…他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。」假先知没有參與「耶和華的會」，他不在上帝立約的群體當中，自己亦沒有與神有親密關係的經歷，所以根本不知道上帝說了甚麼。 假先知的宗教熱情是虛假的，上帝不許他們將「耶和華的默示」成為他們的術語，口頭禪一般，上帝告訴耶利米，如果有先知、祭司或任何人詢問他：「耶和華有甚麼默示呢？」耶利米都要回答說：「耶和華已撇棄你們」，必審判和追究，懲罰你們了。 每個時代都存在假先知，耶利米時代有，主耶穌曾警告門徒：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（《太》7:15）使徒彼得也說：「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間，也必有假師傅，私自引進陷害人的異端。」（《彼後》2:1）無論何時，我們也要謹慎防備，怎樣才能辨識真假？ 聖經教導我們要「凡事察驗」（《帖前》5:21），無論是何人說的話，即使是很有聲望的牧師、事工多大、恩膏多強的人所說的，我們也要學習「凡事察驗」，而察驗的標準就是上帝的話─聖經。因此，我們沒有別的捷徑，只有常常讀經、禱告親近神、立志遵行神的旨意；惟有對神的話越來越熟悉，我們才能分辨這個世代。有許多假的、邪惡的東西，我們必須不斷警醒去察驗，才能避免被邪惡所迷惑。 祝福大家都能熟讀明辨真理，警醒防備假的教導！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月4日(二)✨耶利米書22:10-30 主的審判✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230704_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230704_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》22:10-30 22:10 不要為死人哭號、不要為他悲傷、卻要為離家出外的人大大哭號、因為他不得再回來、也不得再見他的本國。 22:11 因為耶和華論到從這地方出去的猶大王約西亞的兒子沙龍、〔列王下二十三章三十節名約哈斯〕就是接續他父親約西亞作王的、這樣說、他必不得再回到這裏來。 22:12 卻要死在被擄去的地方、必不得再見這地。 22:13 那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的、有禍了。 22:14 他說、我要為自己蓋廣大的房、寬敞的樓、為自己開窗戶。這樓房的護牆板是香柏木的。樓房是丹色油漆的。 22:15 難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝麼。你的父親豈不是也喫、也喝、也施行公平和公義麼。那時他得了福樂。 22:16 他為困苦和窮乏人伸冤、那時就得了福樂。認識我不在乎此麼。這是耶和華說的。 22:17 惟有你的眼、和你的心、專顧貪婪、流無辜人的血、行欺壓和強暴。 22:18 所以耶和華論到猶大王約西亞的兒子約雅敬、如此說、人必不為他舉哀、說、哀哉、我的哥哥。或說、哀哉、我的姐姐。也不為他舉哀、說、哀哉、我的主。或說、哀哉、我主的榮華。 22:19 他被埋葬好像埋驢一樣、要拉出去扔在耶路撒冷的城門之外。 22:20 你要上利巴嫩哀號、在巴珊揚聲、從亞巴琳哀號、因為你所親愛的都毀滅了。 22:21 你興盛的時候、我對你說話、你卻說、我不聽。你自幼年以來總是這樣、不聽從我的話。 22:22 你的牧人要被風吞喫、你所親愛的必被擄去。那時你必因你一切的惡、抱愧蒙羞。 22:23 你這住利巴嫩在香柏樹上搭窩的、有痛苦臨到你、好像疼痛臨到產難的婦人、那時你何等可憐。 22:24 耶和華說、猶大王約雅敬的兒子哥尼雅、〔又名耶哥尼雅下同〕雖是我右手上帶印的戒指、我憑我的永生起誓、也必將你從其上摘下來。 22:25 並且我必將你交給尋索你命的人、和你所懼怕的人手中、就是巴比倫王尼布甲尼撒、和迦勒底人的手中。 22:26 我也必將你、和生你的母親、趕到別國、並不是你們生的地方、你們必死在那裏。 22:27 但心中甚想歸回之地、必不得歸回。 22:28 哥尼雅這人是被輕看、破壞的器皿麼、是無人喜愛的器皿麼、他和他的後裔、為何被趕到不認識之地呢。 22:29 地阿、地阿、地阿、當聽耶和華的話。 22:30 耶和華如此說、要寫明這人算為無子、是平生不得亨通的、因為他後裔中再無一人得亨通、能坐在大衛的寶座上、治理猶大。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《耶利米書》22章10至30節，題目是「主的審判」。 在《耶利米書》21章1節至23章8節中，耶利米論到神如何審判南國猶大國最後的四位君王。但是，不是按照他們作王的時序，而是先提到最後的王西底家，然後再提在他之前的三位王：約哈斯，約雅敬、約雅斤。今日就讓我們來看這三位王，他們各有不同的狀況和結局。 首先，第一位要講的王是約哈斯，在《耶利米書》用了另一個名字——沙龍，就是今日經文10至12節所提及的。約哈斯是約西亞的第四位兒子。主前609年，約西亞在米吉多戰死，國民就膏約哈斯接續他父親作王。他登基時只是23歲，作王時間只有三個月，就被埃及王尼哥二世擄到埃及。百姓當然希望約哈斯可以再次回來，可惜，經文10節這樣說：「不要為已死的人哀哭；也不要為他悲傷，卻要為離家外出的人大大哀哭。」這節經文提到「已死的人」，是指之前戰死沙場的約西亞；「離家外出的人」，是指接續約西亞作王的約哈斯。經文第11節至12節是這樣論到約哈斯：「他必不再回到這裏來，卻要死在被擄去的地方，必不得再見這地。」約哈斯是唯一一位被擄到埃及的猶大王。英雄流落異鄉，已經是一個無奈，君王死在被擄之地，是一個悲哀！ 第二位要講的王是約雅敬，就是今日經文13-23節所提及的。約雅敬是剛才提到約哈斯的哥哥。埃及王尼哥二世將約哈斯帶走之後，就立他哥哥約雅敬作猶大王。約雅敬登基時是25歲，作王比約哈斯長，有11年。可惜，經文13節提到他行「不義」和行「不公」。14節更說他只顧「為自己蓋廣大的房，寬敞的樓」。15-17節，又說他只在乎自己，專顧享樂，忘記作王的使命，不像他父親約西亞在乎神的福樂，行公義、「為困苦和窮乏人伸冤」。約雅敬結局悲慘，被巴比倫王尼布甲尼撒用銅鍊鎖著，帶到巴比倫去。 這令我想起《路加福音》12章中有一個「無知財主的比喻」。財主田產豐盛，終日擔心，要想盡辦法蓋更大的倉房，收藏他一切的糧食和財物，目的是要對自己的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」結果，神對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」這個比喻用一句說話結束：「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」約雅敬只在乎家道豐富，為自己累積財富，卻不在乎在神面前的富足。今日我們為生活拼搏，盼望約雅敬的滅亡與財主的無知，可以提醒我們要為我們永恆的生命謹慎自守，不要只顧今生，要盼望永生，不要忘記耶穌所吩咐的大使命，要委身為鹽，興起發光。 第三位要講的王是約雅斤，就是今日經文24-30節所提及的。他是約雅敬的兒子，在《耶利米書》用了另一個名字——哥尼雅。經文24節：「猶大王約雅敬的兒子哥尼雅，雖是我右手上帶印的戒指，我憑我的永生起誓，也必將你從其上摘下來」。帶印的戒指是表明一個人有尊貴的身份。約雅斤原本有猶大王的身份，被神揀選、被神使用，可惜，現在他卻被神摘下來，被棄絕，失去身份。他和他的母親最後也被巴比倫王尼布甲尼撒帶到巴比倫——死在一個不是他出生的地方，心中甚想歸回，卻是不能。 今日經文提到三位王，盼望他們的狀況以及結局可以幫助我們思考人生，想一想我們現在的光景。《馬太福音》16章26節：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」最後都想提出三個問題，讓大家問一下自己：你一生中最大的成就是什麼？如果你知道一年後你會突然死去，你會改變你現在的生活方式嗎？ 為什麼？ 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月4日(二) ✨耶利米书22:10-30 主的审判✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动   普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230704_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230704_C.mp3   📖经文📖 《耶利米书》22:10-30 22:10 不要为死人哭号、不要为他悲伤、却要为离家出外的人大大哭号、因为他不得再回来、也不得再见他的本国。 22:11 因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙、〔列王下二十三章三十节名约哈斯〕就是接续他父亲约西亚作王的、这样说、他必不得再回到这裏来。 22:12 却要死在被掳去的地方、必不得再见这地。 22:13 那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的、有祸了。 22:14 他说、我要为自己盖广大的房、宽敞的楼、为自己开窗户。这楼房的护墙板是香柏木的。楼房是丹色油漆的。 22:15 难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜么。你的父亲岂不是也吃、也喝、也施行公平和公义么。那时他得了福乐。 22:16 他为困苦和穷乏人伸冤、那时就得了福乐。认识我不在乎此么。这是耶和华说的。 22:17 惟有你的眼、和你的心、专顾贪婪、流无辜人的血、行欺压和强暴。 22:18 所以耶和华论到犹大王约西亚的儿子约雅敬、如此说、人必不为他举哀、说、哀哉、我的哥哥。或说、哀哉、我的姐姐。也不为他举哀、说、哀哉、我的主。或说、哀哉、我主的荣华。 22:19 他被埋葬好像埋驴一样、要拉出去扔在耶路撒冷的城门之外。 22:20 你要上利巴嫩哀号、在巴珊扬声、从亚巴琳哀号、因为你所亲爱的都毁灭了。 22:21 你兴盛的时候、我对你说话、你却说、我不听。你自幼年以来总是这样、不听从我的话。 22:22 你的牧人要被风吞吃、你所亲爱的必被掳去。那时你必因你一切的恶、抱愧蒙羞。 22:23 你这住利巴嫩在香柏树上搭窝的、有痛苦临到你、好像疼痛临到产难的妇人、那时你何等可怜。 22:24 耶和华说、犹大王约雅敬的儿子哥尼雅、〔又名耶哥尼雅下同〕虽是我右手上带印的戒指、我凭我的永生起誓、也必将你从其上摘下来。 22:25 并且我必将你交给寻索你命的人、和你所惧怕的人手中、就是巴比伦王尼布甲尼撒、和迦勒底人的手中。 22:26 我也必将你、和生你的母亲、赶到别国、并不是你们生的地方、你们必死在那裏。 22:27 但心中甚想归回之地、必不得归回。 22:28 哥尼雅这人是被轻看、破坏的器皿么、是无人喜爱的器皿么、他和他的后裔、为何被赶到不认识之地呢。 22:29 地阿、地阿、地阿、当听耶和华的话。 22:30 耶和华如此说、要写明这人算为无子、是平生不得亨通的、因为他后裔中再无一人得亨通、能坐在大卫的宝座上、治理犹大。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《耶利米书》22章10至30节，题目是「主的审判」。 在《耶利米书》21章1节至23章8节中，耶利米论到神如何审判南国犹大国最后的四位君王。但是，不是按照他们作王的时序，而是先提到最后的王西底家，然后再提在他之前的三位王：约哈斯，约雅敬、约雅斤。今日就让我们来看这三位王，他们各有不同的状况和结局。 首先，第一位要讲的王是约哈斯，在《耶利米书》用了另一个名字——沙龙，就是今日经文10至12节所提及的。约哈斯是约西亚的第四位儿子。主前609年，约西亚在米吉多战死，国民就膏约哈斯接续他父亲作王。他登基时只是23岁，作王时间只有三个月，就被埃及王尼哥二世掳到埃及。百姓当然希望约哈斯可以再次回来，可惜，经文10节这样说：「不要为已死的人哀哭；也不要为他悲伤，却要为离家外出的人大大哀哭。」这节经文提到「已死的人」，是指之前战死沙场的约西亚；「离家外出的人」，是指接续约西亚作王的约哈斯。经文第11节至12节是这样论到约哈斯：「他必不再回到这裏来，却要死在被掳去的地方，必不得再见这地。」约哈斯是唯一一位被掳到埃及的犹大王。英雄流落异乡，已经是一个无奈，君王死在被掳之地，是一个悲哀！ 第二位要讲的王是约雅敬，就是今日经文13-23节所提及的。约雅敬是刚才提到约哈斯的哥哥。埃及王尼哥二世将约哈斯带走之后，就立他哥哥约雅敬作犹大王。约雅敬登基时是25岁，作王比约哈斯长，有11年。可惜，经文13节提到他行「不义」和行「不公」。14节更说他只顾「为自己盖广大的房，宽敞的楼」。15-17节，又说他只在乎自己，专顾享乐，忘记作王的使命，不像他父亲约西亚在乎神的福乐，行公义、「为困苦和穷乏人伸冤」。约雅敬结局悲惨，被巴比伦王尼布甲尼撒用铜链锁着，带到巴比伦去。 这令我想起《路加福音》12章中有一个「无知财主的比喻」。财主田产丰盛，终日担心，要想尽办法盖更大的仓房，收藏他一切的粮食和财物，目的是要对自己的灵魂说：「灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！」结果，神对他说：「无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？」这个比喻用一句说话结束：「凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。」约雅敬只在乎家道丰富，为自己累积财富，却不在乎在神面前的富足。今日我们为生活拼搏，盼望约雅敬的灭亡与财主的无知，可以提醒我们要为我们永恒的生命谨慎自守，不要只顾今生，要盼望永生，不要忘记耶稣所吩咐的大使命，要委身为盐，兴起发光。 第三位要讲的王是约雅斤，就是今日经文24-30节所提及的。他是约雅敬的儿子，在《耶利米书》用了另一个名字——哥尼雅。经文24节：「犹大王约雅敬的儿子哥尼雅，虽是我右手上带印的戒指，我凭我的永生起誓，也必将你从其上摘下来」。带印的戒指是表明一个人有尊贵的身份。约雅斤原本有犹大王的身份，被神拣选、被神使用，可惜，现在他却被神摘下来，被弃绝，失去身份。他和他的母亲最后也被巴比伦王尼布甲尼撒带到巴比伦——死在一个不是他出生的地方，心中甚想归回，却是不能。 今日经文提到三位王，盼望他们的状况以及结局可以帮助我们思考人生，想一想我们现在的光景。《马太福音》16章26节：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？」最后都想提出三个问题，让大家问一下自己：你一生中最大的成就是什么？如果你知道一年后你会突然死去，你会改变你现在的生活方式吗？ 为什么？ 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年7月3日(一)✨耶利米書21:1-22:9 自招惡果✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230703_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230703_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》21:1-22:9 21:1 耶和華的話臨到耶利米。那時西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥、和瑪西雅的兒子祭司西番雅、去見耶利米、說、 21:2 請你為我們求問耶和華、因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們、或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們、使巴比倫王離開我們上去。 21:3 耶利米對他們說、你們當對西底家這樣說、 21:4 耶和華以色列的　神如此說、我要使你們手中的兵器、就是你們在城外與巴比倫王、和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器、翻轉過來、又要使這些都聚集在這城中。 21:5 並且我要在怒氣、忿怒、和大惱恨中、用伸出來的手、並大能的膀臂、親自攻擊你們。 21:6 又要擊打這城的居民、連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。 21:7 以後我要將猶大王西底家、和他的臣僕百姓、就是在城內、從瘟疫、刀劍、飢荒中剩下的人、都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中、和他們仇敵、並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們、不顧惜、不可憐、不憐憫。這是耶和華說的。 21:8 你要對這百姓說、耶和華如此說、看哪、我將生命的路、和死亡的路、擺在你們面前。 21:9 住在這城裏的、必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死。但出去歸降圍困你們迦勒底人的、必得存活、要以自己的命為掠物。 21:10 耶和華說、我向這城變臉、降禍不降福、這城必交在巴比倫王的手中、他必用火焚燒。 21:11 至於猶大王的家、你們當聽耶和華的話。 21:12 大衛家阿、耶和華如此說、你們每早晨要施行公平、拯救被搶奪的脫離欺壓人的手、恐怕我的忿怒、因你們的惡行發作、如火畄起、甚至無人能以熄滅。 21:13 耶和華說、住山谷、和平原磐石上的居民、你們說、誰能下來攻擊我們、誰能進入我們的住處呢。看哪、我與你們為敵。 21:14 耶和華又說、我必按你們作事的結果刑罰你們、我也必使火在耶路撒冷的林中畄起、將他四圍所有的盡行燒滅。 22:1 耶和華如此說、你下到猶大王的宮中、在那裏說這話。 22:2 說、坐大衛寶座的猶大王阿、你和你的臣僕、並進入城門的百姓、都當聽耶和華的話。 22:3 耶和華如此說、你們要施行公平和公義、拯救被搶奪的脫離欺壓人的手、不可虧負寄居的和孤兒寡婦、不可以強暴待他們、在這地方也不可流無辜人的血。 22:4 你們若認真行這事、就必有坐大衛寶座的君王、和他的臣僕、百姓、或坐車、或騎馬、從這城的各門進入。 22:5 你們若不聽這些話、耶和華說、我指著自己起誓、這城必變為荒場。 22:6 耶和華論到猶大王的家如此說、我看你如基列、如利巴嫩頂、然而我必使你變為曠野、為無人居住的城邑。 22:7 我要預備行毀滅的人、各拿器械攻擊你、他們要砍下你佳美的香柏樹、扔在火中。 22:8 許多國的民要經過這城、各人對鄰舍說、耶和華為何向這大城如此行呢。 22:9 他們必回答說、是因離棄了耶和華他們　神的約、事奉敬拜別　神。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文在《耶利米書》21章1節至22章9節，題目：「自招惡果」。 《耶利米書》21章至22章9節的背景，是記載猶大王西底家作王年間，西底家是猶大國最後一任王，他行耶和華眼中為惡的事，從《列王紀下》25章記載，因為西底家選擇背叛巴比倫，所以巴比倫王差派護衛長尼布撒拉旦，率領巴比倫軍攻打了耶路撒冷。 在《耶利米書》21章1至2節記載到，西底家王派了祭司西番雅去找耶利米幫忙，「請你為我們求問耶和華；因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們，或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。」 西底家王這番話的背後，是道出了他只想求神幫助解決目前的國難，至於西底家王自己本身的生命，他沒有打算讓神介入。若然神真的幫助西底家趕走巴比倫軍，也只是處理了國難危機，而西底家的本人，會繼續行耶和華眼中為惡的事。 弟兄姊妹，我們有否如西底家一樣？只求神幫助解決外在的困難？卻從沒讓神進入我們生命中，成為我們生命的主，驅走我們裏頭的黑暗？神關心我們每一個人的內裏生命，當人的心走在正路，所行出來的行為也是正直。 另一方面，西底家王看巴比倫軍的來犯是劫難，從神的眼光卻是一個拯救計劃，3至7節卻說到，憤怒的神反會使用巴倫軍來擊打猶大，亦將西底家王與他的臣僕百姓，都交在巴比倫王的手，於9節說到：「⋯⋯但出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活⋯⋯」神要藉著巴比倫救活猶大的人，讓他們返回正道。原因是當刻的猶大王室只顧活在宮中，對於宮外的民間疾苦卻不聞不問，正如21章12節說：「拯救被搶奪的脫離欺壓人的手。」欺壓的人是指到猶大國中在上位的人；而22章3節亦指到神吩咐耶利對到王宮的人說：「你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可流無辜人的血。」 西底家在最艱難的時刻，知道要找先知耶利米求問神，是說明西底家及各在上位的，在認知上或制度上認識有神，甚至聖殿猶在，祭司仍然每日當值，維持獻祭活動，但在整體人民生活中，卻沒有一丁點兒顯出神的愛。西底家與猶大王室也給我們一個反面教材，當我們對神獻上的敬拜時，是推動我們在生活中活現出神的救恩。 弟兄姊妹，若我們只有敬拜神的外表行為，卻沒有敬拜神的生命展現，就只會如西底家般自招惡果，引來神嚴厲的管教。鼓勵大家暨對神敞開我們的心，讓主耶穌基督的救恩驅走我們裏面的黑暗，以至我們能在生活中常常向其他人顯揚神的愛，獻上一個內外一致的敬拜，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年7月3日(一) ✨耶利米书21:1-22:9 自招恶果✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动   普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230703_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jul/20230703_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》21:1-22:9 21:1 耶和华的话临到耶利米。那时西底家王打发玛基雅的儿子巴施户珥、和玛西雅的儿子祭司西番雅、去见耶利米、说、 21:2 请你为我们求问耶和华、因为巴比伦王尼布甲尼撒来攻击我们、或者耶和华照他一切奇妙的作为待我们、使巴比伦王离开我们上去。 21:3 耶利米对他们说、你们当对西底家这样说、 21:4 耶和华以色列的　神如此说、我要使你们手中的兵器、就是你们在城外与巴比伦王、和围困你们的迦勒底人打仗的兵器、翻转过来、又要使这些都聚集在这城中。 21:5 并且我要在怒气、忿怒、和大恼恨中、用伸出来的手、并大能的膀臂、亲自攻击你们。 21:6 又要击打这城的居民、连人带牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。 21:7 以后我要将犹大王西底家、和他的臣仆百姓、就是在城内、从瘟疫、刀剑、饥荒中剩下的人、都交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中、和他们仇敌、并寻索其命的人手中。巴比伦王必用刀击杀他们、不顾惜、不可怜、不怜悯。这是耶和华说的。 21:8 你要对这百姓说、耶和华如此说、看哪、我将生命的路、和死亡的路、摆在你们面前。 21:9 住在这城裏的、必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死。但出去归降围困你们迦勒底人的、必得存活、要以自己的命为掠物。 21:10 耶和华说、我向这城变脸、降祸不降福、这城必交在巴比伦王的手中、他必用火焚烧。 21:11 至于犹大王的家、你们当听耶和华的话。 21:12 大卫家阿、耶和华如此说、你们每早晨要施行公平、拯救被抢夺的脱离欺压人的手、恐怕我的忿怒、因你们的恶行发作、如火畄起、甚至无人能以熄灭。 21:13 耶和华说、住山谷、和平原磐石上的居民、你们说、谁能下来攻击我们、谁能进入我们的住处呢。看哪、我与你们为敌。 21:14 耶和华又说、我必按你们作事的结果刑罚你们、我也必使火在耶路撒冷的林中畄起、将他四围所有的尽行烧灭。 22:1 耶和华如此说、你下到犹大王的宫中、在那裏说这话。 22:2 说、坐大卫宝座的犹大王阿、你和你的臣仆、并进入城门的百姓、都当听耶和华的话。 22:3 耶和华如此说、你们要施行公平和公义、拯救被抢夺的脱离欺压人的手、不可亏负寄居的和孤儿寡妇、不可以强暴待他们、在这地方也不可流无辜人的血。 22:4 你们若认真行这事、就必有坐大卫宝座的君王、和他的臣仆、百姓、或坐车、或骑马、从这城的各门进入。 22:5 你们若不听这些话、耶和华说、我指着自己起誓、这城必变为荒场。 22:6 耶和华论到犹大王的家如此说、我看你如基列、如利巴嫩顶、然而我必使你变为旷野、为无人居住的城邑。 22:7 我要预备行毁灭的人、各拿器械攻击你、他们要砍下你佳美的香柏树、扔在火中。 22:8 许多国的民要经过这城、各人对邻舍说、耶和华为何向这大城如此行呢。 22:9 他们必回答说、是因离弃了耶和华他们　神的约、事奉敬拜别　神。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文在《耶利米书》21章1节至22章9节，题目：「自招恶果」。 《耶利米书》21章至22章9节的背景，是记载犹大王西底家作王年间，西底家是犹大国最后一任王，他行耶和华眼中为恶的事，从《列王纪下》25章记载，因为西底家选择背叛巴比伦，所以巴比伦王差派护卫长尼布撒拉旦，率领巴比伦军攻打了耶路撒冷。 在《耶利米书》21章1至2节记载到，西底家王派了祭司西番雅去找耶利米帮忙，「请你为我们求问耶和华；因为巴比伦王尼布甲尼撒来攻击我们，或者耶和华照他一切奇妙的作为待我们，使巴比伦王离开我们上去。」 西底家王这番话的背后，是道出了他只想求神帮助解决目前的国难，至于西底家王自己本身的生命，他没有打算让神介入。若然神真的帮助西底家赶走巴比伦军，也只是处理了国难危机，而西底家的本人，会继续行耶和华眼中为恶的事。 弟兄姊妹，我们有否如西底家一样？只求神帮助解决外在的困难？却从没让神进入我们生命中，成为我们生命的主，驱走我们裏头的黑暗？神关心我们每一个人的内裏生命，当人的心走在正路，所行出来的行为也是正直。 另一方面，西底家王看巴比伦军的来犯是劫难，从神的眼光却是一个拯救计划，3至7节却说到，愤怒的神反会使用巴伦军来击打犹大，亦将西底家王与他的臣仆百姓，都交在巴比伦王的手，于9节说到：「⋯⋯但出去归降围困你们迦勒底人的必得存活⋯⋯」神要借着巴比伦救活犹大的人，让他们返回正道。原因是当刻的犹大王室只顾活在宫中，对于宫外的民间疾苦却不闻不问，正如21章12节说：「拯救被抢夺的脱离欺压人的手。」欺压的人是指到犹大国中在上位的人；而22章3节亦指到神吩咐耶利对到王宫的人说：「你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，不可亏负寄居的和孤儿寡妇，不可流无辜人的血。」 西底家在最艰难的时刻，知道要找先知耶利米求问神，是说明西底家及各在上位的，在认知上或制度上认识有神，甚至圣殿犹在，祭司仍然每日当值，维持献祭活动，但在整体人民生活中，却没有一丁点儿显出神的爱。西底家与犹大王室也给我们一个反面教材，当我们对神献上的敬拜时，是推动我们在生活中活现出神的救恩。 弟兄姊妹，若我们只有敬拜神的外表行为，却没有敬拜神的生命展现，就只会如西底家般自招恶果，引来神严厉的管教。鼓励大家暨对神敞开我们的心，让主耶稣基督的救恩驱走我们裏面的黑暗，以至我们能在生活中常常向其他人显扬神的爱，献上一个内外一致的敬拜，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年6月30日(五) ✨耶利米书20:1-18 经历愁苦✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230630_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230630_C.mp3 📖经文📖 耶利米书  1 祭司音麦的儿子巴施户珥作耶和华殿的总管，听见耶利米预言这些事， 2 他就打先知耶利米，用耶和华殿裏便雅悯高门内的枷，将他枷在那裏。 3 次日，巴施户珥将耶利米开枷释放。于是耶利米对他说：「耶和华不是叫你的名为巴施户珥，乃是叫你玛歌珥‧米撒毕， 4 因耶和华如此说：『我必使你自觉惊吓，你也必使众朋友惊吓；他们必倒在仇敌的刀下，你也必亲眼看见；我必将犹大人全交在巴比伦王的手中，他要将他们掳到巴比伦去，也要用刀将他们杀戮。 5 并且我要将这城中的一切货财和劳碌得来的，并一切珍宝，以及犹大君王所有的宝物，都交在他们仇敌的手中；仇敌要当作掠物带到巴比伦去。 6 你这巴施户珥和一切住在你家中的人都必被掳去；你和你的众朋友，就是你向他们说假预言的，都必到巴比伦去，要死在那裏，葬在那裏。』」 7 耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导。你比我有力量，且胜了我。我终日成为笑话，人人都戏弄我。 8 我每逢讲论的时候，就发出哀声， 我喊叫说：有强暴和毁灭！ 因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。 9 我若说：我不再提耶和华， 也不再奉他的名讲论， 我便心裏觉得 似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。 10 我听见了许多人的谗谤，四围都是惊吓； 就是我知己的朋友也都窥探我，愿我跌倒，说：告他吧，我们也要告他！或者他被引诱，我们就能胜他，在他身上报仇。 11 然而，耶和华与我同在，好像甚可怕的勇士。 因此，逼迫我的必都绊跌，不能得胜； 他们必大大蒙羞， 就是受永不忘记的羞辱，因为他们行事没有智慧。 12 试验义人、察看人肺腑心肠的万军之耶和华啊，求你容我见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。 13 你们要向耶和华唱歌；赞美耶和华！ 因他救了穷人的性命脱离恶人的手。 14 愿我生的那日受咒诅；愿我母亲产我的那日不蒙福！ 15 给我父亲报信说「你得了儿子」，使我父亲甚欢喜的， 愿那人受咒诅。 16 愿那人像耶和华所倾覆而不后悔的城邑； 愿他早晨听见哀声，晌午听见呐喊； 17 因他在我未出胎的时候不杀我， 使我母亲成了我的坟墓，胎就时常重大。 18 我为何出胎见劳碌愁苦，使我的年日因羞愧消灭呢？ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「经历愁苦」，经文是《耶利米书》20章1到18节。 耶利米先知在第二十章被祭司巴施户珥囚禁，因为他听到耶利米的预言，不经审讯，便以言入罪，殴打耶利米和囚禁他。巴施户珥是祭司和耶和华殿的总管，可是他的名字来自于埃及，意思是「属于何露斯埃及神明」，可想而知，当时犹大的信仰是多么的黑暗。 作者记载耶利米先知被囚禁，第二日便被释放。他公开宣布耶和华的审判，宣布犹大人将被掳走或杀害他们、圣殿的财物都被抢夺、甚至巴施户珥要亲眼看眼此事发生，他的家人都会死在异乡。审判的内容也首次揭露仇敌的身份，那要来扰乱、掳掠耶路撒冷的北方列国(一15、六22、十22)就是巴比伦。 这时耶利米的身心灵都受到打击和伤害，所以他以第一人称的方式写下哀歌，向神发出第五次的申诉。他在20章7到13节第一篇的哀歌中向神埋怨和哀求，显出先知内心的愁苦。 耶利米首先埋怨神欺哄自己，但由于神比他强大，以致自己受到凌辱都不能抗拒，被逼要作先知。为甚么耶利米如此挣扎、愁苦呢？一方面他多次代表神发出审判、惩罚的信息，但审判并没有发生，以致遭到许多人的讥讽、联合打压他，意图将他打倒；另一方面若他选择不再奉耶和华的名讲论，自己心中又觉得有烧着的火闷在骨中。 从耶利米身上看得出他的第一个愁苦，若他所传讲的能够一一实现，这样便没有人够胆逼害、讥笑他。同样我们作为基督徒，努力事奉神、传福音，传讲天国的好消息，样样实现，这样便人人归主，事奉得心应手。可是当被人看不到实质事情发生，质疑我们所传讲的福音时，也许他人也会逼害、讥笑我们。若选择放弃事奉主、放弃信仰，便不怕有人会挑战我们，可是我们又不能否定神对我们的爱与拣选。在两难之间，我们是否像耶利米一样，选择顺服，甘心遵行神的旨意呢？ 故事的发展，我们知道耶利米的祷告并不是徒然的，他知道耶和华与他同在，如一个「可怕的勇士」，保护着他，也破坏敌人的计划。为此他大胆求审判降临，也呼唤那些曾经历神救赎的人起来赞美。事实上，当耶利米祷告后，21章开始就记载审判开始来到了。 第二个愁苦在20章14到18，从第二篇的哀歌可看到。耶利米诅咒自己的生日，描写他因为自己预知国家将面对的灾难而伤心。正因为他身同感受，苦从心而生，在最痛苦的时候强烈宣泄这种悲愤，诅咒报喜信的人、诅咒自己的母亲不蒙福和诅咒自己。从另一个角度来看，先知是代表神的，先知的痛苦可能就是反映出神的痛苦。耶利米正承受神因百姓拒绝神自己而伤心和民族被破灭的伤感。 从耶利米身上我们明白成为神的仆人，遵行神的旨意必然会有愁苦，因为我们不是宣布神的审判后便置身事外，而是我们每一个人都必须身在其中，见证事件发生。也许我们曾经像耶利米一样向神表达了疑问和不满，也许在祷告中向神抒发了愤怒和祈愿审判快来，也因所发生之事情而感到悲伤。但更重要的是像耶利米一样，虽然经过愁苦，却不离开自己的岗位，反而谦卑，让神使用自己的痛苦，继续把神的使命、计划往前推进，让神的旨意实现。正如基督知道自己要承受痛苦，才能承担世人的罪，买赎人的生命，完成神在身上的旨意。愁苦并不可怕，因为往往有着神的计划在其中。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月30日(五)✨耶利米書20:1-18 經歷愁苦✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230630_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230630_C.mp3 📖經文📖 耶利米書‬ 1 祭司音麥的兒子巴施戶珥作耶和華殿的總管，聽見耶利米預言這些事， 2 他就打先知耶利米，用耶和華殿裏便雅憫高門內的枷，將他枷在那裏。 3 次日，巴施戶珥將耶利米開枷釋放。於是耶利米對他說：「耶和華不是叫你的名為巴施戶珥，乃是叫你瑪歌珥‧米撒畢， 4 因耶和華如此說：『我必使你自覺驚嚇，你也必使眾朋友驚嚇；他們必倒在仇敵的刀下，你也必親眼看見；我必將猶大人全交在巴比倫王的手中，他要將他們擄到巴比倫去，也要用刀將他們殺戮。 5 並且我要將這城中的一切貨財和勞碌得來的，並一切珍寶，以及猶大君王所有的寶物，都交在他們仇敵的手中；仇敵要當作掠物帶到巴比倫去。 6 你這巴施戶珥和一切住在你家中的人都必被擄去；你和你的眾朋友，就是你向他們說假預言的，都必到巴比倫去，要死在那裏，葬在那裏。』」 7 耶和華啊，你曾勸導我，我也聽了你的勸導。你比我有力量，且勝了我。我終日成為笑話，人人都戲弄我。 8 我每逢講論的時候，就發出哀聲， 我喊叫說：有強暴和毀滅！ 因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。 9 我若說：我不再提耶和華， 也不再奉他的名講論， 我便心裏覺得 似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。 10 我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇； 就是我知己的朋友也都窺探我，願我跌倒，說：告他吧，我們也要告他！或者他被引誘，我們就能勝他，在他身上報仇。 11 然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。 因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝； 他們必大大蒙羞， 就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。 12 試驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，求你容我見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你稟明了。 13 你們要向耶和華唱歌；贊美耶和華！ 因他救了窮人的性命脫離惡人的手。 14 願我生的那日受咒詛；願我母親產我的那日不蒙福！ 15 給我父親報信說「你得了兒子」，使我父親甚歡喜的， 願那人受咒詛。 16 願那人像耶和華所傾覆而不後悔的城邑； 願他早晨聽見哀聲，晌午聽見吶喊； 17 因他在我未出胎的時候不殺我， 使我母親成了我的墳墓，胎就時常重大。 18 我為何出胎見勞碌愁苦，使我的年日因羞愧消滅呢？ 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「經歷愁苦」，經文是《耶利米書》20章1到18節。 耶利米先知在第二十章被祭司巴施戶珥囚禁，因為他聽到耶利米的預言，不經審訊，便以言入罪，毆打耶利米和囚禁他。巴施戶珥是祭司和耶和華殿的總管，可是他的名字來自於埃及，意思是「屬於何露斯埃及神明」，可想而知，當時猶大的信仰是多麼的黑暗。 作者記載耶利米先知被囚禁，第二日便被釋放。他公開宣佈耶和華的審判，宣佈猶大人將被擄走或殺害他們、聖殿的財物都被搶奪、甚至巴施戶珥要親眼看眼此事發生，他的家人都會死在異鄉。審判的內容也首次揭露仇敵的身份，那要來擾亂、擄掠耶路撒冷的北方列國(一15、六22、十22)就是巴比倫。 這時耶利米的身心靈都受到打擊和傷害，所以他以第一人稱的方式寫下哀歌，向神發出第五次的申訴。他在20章7到13節第一篇的哀歌中向神埋怨和哀求，顯出先知內心的愁苦。 耶利米首先埋怨神欺哄自己，但由於神比他強大，以致自己受到凌辱都不能抗拒，被逼要作先知。為甚麼耶利米如此掙扎、愁苦呢？一方面他多次代表神發出審判、懲罰的信息，但審判並沒有發生，以致遭到許多人的譏諷、聯合打壓他，意圖將他打倒；另一方面若他選擇不再奉耶和華的名講論，自己心中又覺得有燒著的火悶在骨中。 從耶利米身上看得出他的第一個愁苦，若他所傳講的能夠一一實現，這樣便沒有人夠膽逼害、譏笑他。同樣我們作為基督徒，努力事奉神、傳福音，傳講天國的好消息，樣樣實現，這樣便人人歸主，事奉得心應手。可是當被人看不到實質事情發生，質疑我們所傳講的福音時，也許他人也會逼害、譏笑我們。若選擇放棄事奉主、放棄信仰，便不怕有人會挑戰我們，可是我們又不能否定神對我們的愛與揀選。在兩難之間，我們是否像耶利米一樣，選擇順服，甘心遵行神的旨意呢？ 故事的發展，我們知道耶利米的禱告並不是徒然的，他知道耶和華與他同在，如一個「可怕的勇士」，保護著他，也破壞敵人的計劃。為此他大膽求審判降臨，也呼喚那些曾經歷神救贖的人起來讚美。事實上，當耶利米禱告後，21章開始就記載審判開始來到了。 第二個愁苦在20章14到18，從第二篇的哀歌可看到。耶利米詛咒自己的生日，描寫他因為自己預知國家將面對的災難而傷心。正因為他身同感受，苦從心而生，在最痛苦的時候強烈宣洩這種悲憤，詛咒報喜信的人、詛咒自己的母親不蒙福和詛咒自己。從另一個角度來看，先知是代表神的，先知的痛苦可能就是反映出神的痛苦。耶利米正承受神因百姓拒絕神自己而傷心和民族被破滅的傷感。 從耶利米身上我們明白成為神的僕人，遵行神的旨意必然會有愁苦，因為我們不是宣佈神的審判後便置身事外，而是我們每一個人都必須身在其中，見證事件發生。也許我們曾經像耶利米一樣向神表達了疑問和不滿，也許在禱告中向神抒發了憤怒和祈願審判快來，也因所發生之事情而感到悲傷。但更重要的是像耶利米一樣，雖然經過愁苦，卻不離開自己的崗位，反而謙卑，讓神使用自己的痛苦，繼續把神的使命、計劃往前推進，讓神的旨意實現。正如基督知道自己要承受痛苦，才能承擔世人的罪，買贖人的生命，完成神在身上的旨意。愁苦並不可怕，因為往往有著神的計劃在其中。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月29日(四) ✨耶利米书19:1-15 灾祸临到✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230629_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230629_C.mp3 📖经文📖 耶利米书  1 耶和华如此说：「你去买窰匠的瓦瓶，又带百姓中的长老和祭司中的长老， 2 出去到欣嫩子谷、哈珥西的门口那裏，宣告我所吩咐你的话， 3 说：『犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话。万军之耶和华－以色列的神如此说：我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣； 4 因为他们和他们列祖，并犹大君王离弃我，将这地方看为平常，在这裏向素不认识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血， 5 又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的，不是我所提说的，也不是我心所起的意。 6 耶和华说：因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。 7 我必在这地方使犹大和耶路撒冷的计谋落空，也必使他们在仇敌面前倒于刀下，并寻索其命的人手下。他们的尸首，我必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。 8 我必使这城令人惊骇嗤笑；凡经过的人，必因这城所遭的灾惊骇嗤笑。 9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。』 10 「你要在同去的人眼前打碎那瓶， 11 对他们说：『万军之耶和华如此说：我要照样打碎这民和这城，正如人打碎窰匠的瓦器，以致不能再囫囵。并且人要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬。 12 耶和华说：我必向这地方和其中的居民如此行，使这城与陀斐特一样。 13 耶路撒冷的房屋和犹大君王的宫殿是已经被玷污的，就是他们在其上向天上的万象烧香、向别神浇奠祭的宫殿房屋，都必与陀斐特一样。』」 14 耶利米从陀斐特－就是耶和华差他去说预言的地方－回来，站在耶和华殿的院中，对众人说： 15 万军之耶和华－以色列的神如此说：我必使我所说的一切灾祸临到这城和属城的一切城邑，因为他们硬着颈项不听我的话。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《耶利米书》的19章1到15，题目是「灾祸临到」。 灾祸为甚么会临到呢？《耶利米书》 15章4节告诉我们「我必使地上万国因他们而惊骇，都因希西家的儿子犹大王玛拿西在耶路撒冷所做的事。」玛拿西所做的又是甚么事呢？《列王纪下》21章3到7 和 《历代志下》33章2到7 节都详细记录了，当中提到玛拿西在「欣嫩子谷」使他的儿子经火，也使犹大人把他们的儿女经火，即是以小孩作祭牲献给偶像，大大得罪 神，以致 神要降灾惩罸以色列人。这是今天的经文的背景。 今天的经文也延伸自 《耶利米书》 7章30至34 节「犹大人行我眼中看为恶的事，将可憎之偶像立在称为我名下的殿裏，玷污这殿。这是耶和华说的。他们在欣嫩子谷建造陀斐特的丘坛，要在火中焚烧自己的儿女。这并不是我所吩咐的，我心裏也从来没有想过。因此，看哪，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。他们要在陀斐特埋葬尸首，甚至无处可葬。这是耶和华说的。」欣嫩子谷是耶路撒冷南面的低谷地带，而陀斐特则有多重涵意，包括「垃圾场」、「焚烧之处」、「污秽之地」等，后来也有传统用陀斐特来形容「地狱永刑」，因为这里本来被玛拿西用作焚烧儿女，拜偶像的地方，后来约西亚除掉当中的偶像后，把这里变作焚烧垃圾的地方。今天的经文讲到 神叫耶利米先去买窑匠的瓦瓶，再带以色列人的领袖、长老和祭司等前往这里，向他们宣告「灾祸临到」的信息。第4节讲到犹大人「将这地方看为平常」，和合本修订版译为「使这地方与我疏远」，意思是这地方本来是 神所赐的应许地，以色列人应当重视，却相反没有重视，更疏远了赐应许地给他们的 神。 第4都5节继续讲到他们又在这裏拜偶像、流无辜人的血，又建筑巴力的邱坛，焚烧自己的儿子。所以 神说这里「不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。」第一点是因为他们在这里流无辜人的血、使儿女经火，杀害无辜生命。第二点是神要审判他们，使他们的尸首填满这谷，所以这里要称为杀戮谷。他们把儿女焚烧献给偶像， 神却要使灾祸临到，让他们「各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。」(V.9) 神吩咐耶利米在领袖们面前打碎他买来的瓦瓶，喻表 神也要这样打碎以色列人和耶路撒冷(V.10-11)，最后 神不但叫耶利米向领袖们宣讲，也叫他回到圣殿门口，向所有的以色列人宣讲这灾祸临到的信息。经文第15节「万军之耶和华－以色列的神如此说：我必使我所说的一切灾祸临到这城和属城的一切城邑，因为他们硬着颈项不听我的话。」 今天的经文讲到以色列人硬着颈项，不知悔改，导致灾祸临到，对我们来说可能会觉得没关系，因为相信我们每一个，虽然未必能百分百做到 神所吩咐的，相信都不会刻意做出得罪 神的事情，然而今天第5节的经文中有一句 神对我们说的话：「这不是我命令的，不是我吩咐的，我心裏也从来没有想过。」我们当然要听 神的命令，照 神的吩咐，但也要小心做了「不是 神的命令和吩咐的事」，要知道甚么是「不是 神的命令和吩咐的事」，首先当然就是要「知道甚么是 神的命令和吩咐」，才能分辨得到甚么「不是 神的命令和吩咐的事」，而更加重要是后面「 神心裏从来没有想过的」，就是一切不合 神心意的事或想法。 以 《马太福音》5章27至28 为例「你们听见有话说：『不可奸淫。』只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心裏已经与她犯奸淫了。」「不可奸淫」是 神的命令，即是「奸淫」就不是 神的命令，后面说到「心裹动淫念」就是犯奸淫，套用到今天「 神心裏从来没有想过的」就会明白， 神的心当然不会动淫念， 神心裏绝对不会思想奸淫，其他的真理教导也一样，当我们知道真理教我们怎么做，就会分辨得到甚么不是真理教导，就能帮助我们避免去想这些事情。当我们持续学习、谨记、持守真理，倚靠圣灵，开启真理及让真理进入我们心裏，以致我们在生活中能敏锐圣灵提醒，留意有甚么是 神不会命令我们、吩咐我们去做，有甚么 神心裏不会思想的？每当我们做的每一个判断、每一个决定时，先以祷告的心问一问圣灵「主祢会不会这样做、会不会这样想？」这样我们就能慢慢更能体会到 神的心意，以基督的心为心。愿我们不但天天把 神的话藏在心裏，也祷告求圣灵让我们贴近 神的心肠，让我们行事为人以 神的心为心，不思想 神所思所想以外的事，以祷告的心，跟随圣灵去活出我们的每一天，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月29日(四)✨耶利米書19:1-15 災禍臨到✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230629_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230629_C.mp3 📖經文📖 耶利米書  1 耶和華如此說：「你去買窰匠的瓦瓶，又帶百姓中的長老和祭司中的長老， 2 出去到欣嫩子谷、哈珥西的門口那裏，宣告我所吩咐你的話， 3 說：『猶大君王和耶路撒冷的居民哪，當聽耶和華的話。萬軍之耶和華－以色列的神如此說：我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴； 4 因為他們和他們列祖，並猶大君王離棄我，將這地方看為平常，在這裏向素不認識的別神燒香，又使這地方滿了無辜人的血， 5 又建築巴力的邱壇，好在火中焚燒自己的兒子，作為燔祭獻給巴力。這不是我所吩咐的，不是我所提說的，也不是我心所起的意。 6 耶和華說：因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。 7 我必在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空，也必使他們在仇敵面前倒於刀下，並尋索其命的人手下。他們的屍首，我必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。 8 我必使這城令人驚駭嗤笑；凡經過的人，必因這城所遭的災驚駭嗤笑。 9 我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。』 10 「你要在同去的人眼前打碎那瓶， 11 對他們說：『萬軍之耶和華如此說：我要照樣打碎這民和這城，正如人打碎窰匠的瓦器，以致不能再囫圇。並且人要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬。 12 耶和華說：我必向這地方和其中的居民如此行，使這城與陀斐特一樣。 13 耶路撒冷的房屋和猶大君王的宮殿是已經被玷污的，就是他們在其上向天上的萬象燒香、向別神澆奠祭的宮殿房屋，都必與陀斐特一樣。』」 14 耶利米從陀斐特－就是耶和華差他去說預言的地方－回來，站在耶和華殿的院中，對眾人說： 15 萬軍之耶和華－以色列的神如此說：我必使我所說的一切災禍臨到這城和屬城的一切城邑，因為他們硬着頸項不聽我的話。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《耶利米書》的19章1到15，題目是「災禍臨到」。 災禍為甚麼會臨到呢？《耶利米書》 15章4節告訴我們「我必使地上萬國因他們而驚駭，都因希西家的兒子猶大王瑪拿西在耶路撒冷所做的事。」瑪拿西所做的又是甚麼事呢？《列王紀下》21章3到7 和 《歷代志下》33章2到7 節都詳細記錄了，當中提到瑪拿西在「欣嫩子谷」使他的兒子經火，也使猶大人把他們的兒女經火，即是以小孩作祭牲獻給偶像，大大得罪 神，以致 神要降災懲罸以色列人。這是今天的經文的背景。 今天的經文也延伸自 《耶利米書》 7章30至34 節「猶大人行我眼中看為惡的事，將可憎之偶像立在稱為我名下的殿裏，玷污這殿。這是耶和華說的。他們在欣嫩子谷建造陀斐特的丘壇，要在火中焚燒自己的兒女。這並不是我所吩咐的，我心裏也從來沒有想過。因此，看哪，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。他們要在陀斐特埋葬屍首，甚至無處可葬。這是耶和華說的。」欣嫩子谷是耶路撒冷南面的低谷地帶，而陀斐特則有多重涵意，包括「垃圾場」、「焚燒之處」、「污穢之地」等，後來也有傳統用陀斐特來形容「地獄永刑」，因為這裡本來被瑪拿西用作焚燒兒女，拜偶像的地方，後來約西亞除掉當中的偶像後，把這裡變作焚燒垃圾的地方。今天的經文講到 神叫耶利米先去買窯匠的瓦瓶，再帶以色列人的領袖、長老和祭司等前往這裡，向他們宣告「災禍臨到」的信息。第4節講到猶大人「將這地方看為平常」，和合本修訂版譯為「使這地方與我疏遠」，意思是這地方本來是 神所賜的應許地，以色列人應當重視，卻相反沒有重視，更疏遠了賜應許地給他們的 神。 第4都5節繼續講到他們又在這裏拜偶像、流無辜人的血，又建築巴力的邱壇，焚燒自己的兒子。所以 神說這裡「不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。」第一點是因為他們在這裡流無辜人的血、使兒女經火，殺害無辜生命。第二點是神要審判他們，使他們的屍首填滿這谷，所以這裡要稱為殺戮谷。他們把兒女焚燒獻給偶像， 神卻要使災禍臨到，讓他們「各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。」(V.9) 神吩咐耶利米在領袖們面前打碎他買來的瓦瓶，喻表 神也要這樣打碎以色列人和耶路撒冷(V.10-11)，最後 神不但叫耶利米向領袖們宣講，也叫他回到聖殿門口，向所有的以色列人宣講這災禍臨到的信息。經文第15節「萬軍之耶和華－以色列的神如此說：我必使我所說的一切災禍臨到這城和屬城的一切城邑，因為他們硬著頸項不聽我的話。」 今天的經文講到以色列人硬著頸項，不知悔改，導致災禍臨到，對我們來說可能會覺得沒關係，因為相信我們每一個，雖然未必能百分百做到 神所吩咐的，相信都不會刻意做出得罪 神的事情，然而今天第5節的經文中有一句 神對我們說的話：「這不是我命令的，不是我吩咐的，我心裏也從來沒有想過。」我們當然要聽 神的命令，照 神的吩咐，但也要小心做了「不是 神的命令和吩咐的事」，要知道甚麼是「不是 神的命令和吩咐的事」，首先當然就是要「知道甚麼是 神的命令和吩咐」，才能分辨得到甚麼「不是 神的命令和吩咐的事」，而更加重要是後面「 神心裏從來沒有想過的」，就是一切不合 神心意的事或想法。 以 《馬太福音》5章27至28 為例「你們聽見有話說：『不可姦淫。』只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」「不可姦淫」是 神的命令，即是「姦淫」就不是 神的命令，後面說到「心裹動淫念」就是犯姦淫，套用到今天「 神心裏從來沒有想過的」就會明白， 神的心當然不會動淫念， 神心裏絕對不會思想姦淫，其他的真理教導也一樣，當我們知道真理教我們怎麼做，就會分辨得到甚麼不是真理教導，就能幫助我們避免去想這些事情。當我們持續學習、謹記、持守真理，倚靠聖靈，開啟真理及讓真理進入我們心裏，以致我們在生活中能敏銳聖靈提醒，留意有甚麼是 神不會命令我們、吩咐我們去做，有甚麼 神心裏不會思想的？每當我們做的每一個判斷、每一個決定時，先以禱告的心問一問聖靈「主祢會不會這樣做、會不會這樣想？」這樣我們就能慢慢更能體會到 神的心意，以基督的心為心。願我們不但天天把 神的話藏在心裏，也禱告求聖靈讓我們貼近 神的心腸，讓我們行事為人以 神的心為心，不思想 神所思所想以外的事，以禱告的心，跟隨聖靈去活出我們的每一天，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月28日(三)✨耶利米書18:18-23 面對謀害✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230628_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230628_C.mp3 📖經文📖 耶利米書  📖內容📖 弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽；今天我們要看的經文在《耶利米書》18章18到23節，題目是「面對謀害」。今天我們一起看的經文主要分為兩個段落，第一個段落就是18節，描述當時候耶利米所面對的情況，然後就是19到23節講到耶利米的回應。 我們先來看18節。經文說：「他們就說：『來吧！我們可以設計謀害耶利米。』」因為耶利米先知宣判了上帝要審判與以色列民的預言，因此引起他們的不滿意。在前面第9章他們毁謗耶利米是假先知，11章也說到要殺害利米。18節他們也說：「因為我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知所預言，都不能斷絕。來吧！我們可以用石頭擊打他，不要理會他的一切話。」這裡的他就是指耶利米先知。 攻擊耶利米的以色列民說我們有祭司，我們有智慧的人，智慧人大多指到長老，有謀略處理事情，也有先知說預言。而這些人講的話都跟耶利明所講的不一樣，他們都講了一些非常安慰的話、有平安、神一定拯救等。但是耶利米比較可惡，他宣告神要審判的信息，這樣的話非常的不中聽；所以他們就設計謀害耶利米！ 弟兄姐妹，讓我們看看《以西結書》第7章25到27節，先知的話這樣說「他們要向先知尋求異象，但祭司的教誨、長老的謀略都被斷絕。」因為以色列民離棄了神，所以神的啓示再不停在他們當中，他們是被蒙蔽，甚至長老們、本應是智慧人有謀略的，但是都沒有得到從神來的啓示；因此他們沒有一顆謙卑的心，來聆聽耶利米從神來的話，反而起來要攻擊他！ 弟兄姊妹，你有沒有試過向一些人講公義的話、講真理的話、講提醒的話？換來是卻一些不好的態度，對你反彈、拉黑你、不喜歡你，甚至用言語攻擊你，有沒有試過呢？可能都會試過對不對？但是我相信大部分人都沒有像耶利米一樣，因為講公義的話，講真理換來是別人要謀害你、要殺害你，我相信我們大部分人都沒有這樣的經歷。不過在這個時代確確實實有一些弟兄姐妹因為信仰的緣故、為了傳福音，卻面臨逼迫，甚至有一些面臨性命的危險！好不好，在這裡我們稍微停一下，為他們來禱告，舉手求神保護保守正在逼迫中我們的弟兄與我們的姐妹！ 哈利路亞！感謝讚美主！ 我們繼續來看耶利米的回應，從19到23節，耶利米沒有用他自己的方法來做出回應與行動；他選擇來到神的面前來呼求耶和華，求神理會他，理會他心裡面的難過、心裡面的難受。耶利米曾經在上帝面前為他們代求、求神憐憫赦免他們；哪知他們現在卻以惡報善，經文說他們要挖坑害耶利米的性命，在20節及22節都有提到這樣的事情，挖坑就是當時候獵人用來抓他們的獵物所用的手段。耶利米說這樣的網羅好像陷阱一樣，是用來對付他的性命。因此我們看到耶利米心中的不單是難過，更有它裡面的忿怒，在21到22節他呼求神出手，讓傷害他的人要遭遇到從神而來的審判，叫他們都要滅亡。但是他知道一切的計謀，神都知道；他求神不要赦免他們的罪孽。耶利米沒有用自己的方法來反擊對抗，卻把所有的事情，包括他的情緒都帶到神的面前。所以這是今天我們要一起思考及一起學習的。 當然我們明白耶利米所面對的情況，我們都可能沒有面對他那麼的凶險的情況，但是當我們遭遇到一些不公不義不平的時候，我們是怎樣反應的呢？可能我們會找人訴說，會在社交媒體裡面把我們所遭遇不公義的事情都都發表上去，或者有些人對你不好就拉黑他……等，但是我們是該怎樣回應才對呢？ 我想帶大家看看《詩篇》37篇大衛的詩，裡面有幾節的經文，第1節大衛這樣說：「不要為作惡的心懷不平，也不要向行不義的生出嫉妒。」第5節說：「當將你的事交托耶和華，並依靠祂，就必成全。」第7節說：「你當默然依靠耶和華，耐心等候祂，不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。」第8節說：「當止住怒氣，離氣忿怒；不要心懷不平以致作惡」。34節他這樣說：「當等候耶和華，遵守祂的道，祂就抬舉你，使你承受地土；惡人被斬除的時候，你必看見。」要耐心等候耶和華，把我們心中所面對不公不義不平的事情都交給主，特別他說不要心懷不平，當心裡面懷著不平的時候很容易做出一些不成熟的回應，以惡報惡，所以求神保守憐憫我們。 有時候當我們覺得被冒犯，我們要求神開啓。究竟我們的心裡面哪裡覺得不舒服，我們要把這種情緒帶到上帝的面前。讓我們能看清楚得罪我們的人是否不成熟，還是他們有什麼用心。要知道，真正的敵人不是那讓我們難過的人，而是他後面的魔鬼撒旦。我們求神幫助，不但要醫治我們的心，更盼望能把一些跟我們關係有矛盾的人能夠帶回神的面前；好讓神光照他們，以致他們知道他們自己的一些不成熟的地方。也為這些人禱告，好讓他們都能夠回轉歸向神。這樣神得到最大的榮耀！求主保守你的心，也保守我的心，能成為神的見證，成為世代的光、世代的鹽，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月28日(三) ✨耶利米书18:18-23 面对谋害✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230628_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230628_C.mp3 📖经文📖 耶利米书  18 他们就说：「来吧！我们可以设计谋害耶利米；因为我们有祭司讲律法，智慧人设谋略，先知说预言，都不能断绝。来吧！我们可以用舌头击打他，不要理会他的一切话。」 19 耶和华啊，求你理会我，且听那些与我争竞之人的话。 20 岂可以恶报善呢？ 他们竟挖坑要害我的性命！ 求你记念我怎样站在你面前为他们代求，要使你的忿怒向他们转消。 21 故此，愿你将他们的儿女交与饥荒和刀剑；愿他们的妻无子，且作寡妇； 又愿他们的男人被死亡所灭， 他们的少年人在阵上被刀击杀。 22 你使敌军忽然临到他们的时候， 愿人听见哀声从他们的屋内发出； 因他们挖坑要捉拿我，暗设网罗要绊我的脚。 23 耶和华啊，他们要杀我的那一切计谋，你都知道。不要赦免他们的罪孽，也不要从你面前涂抹他们的罪恶，要叫他们在你面前跌倒；愿你发怒的时候罚办他们。 📖内容📖 弟兄姐妹大家好，欢迎收听天天灵听；今天我们要看的经文在《耶利米书》18章18到23节，题目是「面对谋害」。今天我们一起看的经文主要分为两个段落，第一个段落就是18节，描述当时候耶利米所面对的情况，然后就是19到23节讲到耶利米的回应。 我们先来看18节。经文说：「他们就说：『来吧！我们可以设计谋害耶利米。』」因为耶利米先知宣判了上帝要审判与以色列民的预言，因此引起他们的不满意。在前面第9章他们毁谤耶利米是假先知，11章也说到要杀害利米。18节他们也说：「因为我们有祭司讲律法，智慧人设谋略，先知所预言，都不能断绝。来吧！我们可以用石头击打他，不要理会他的一切话。」这里的他就是指耶利米先知。 攻击耶利米的以色列民说我们有祭司，我们有智慧的人，智慧人大多指到长老，有谋略处理事情，也有先知说预言。而这些人讲的话都跟耶利明所讲的不一样，他们都讲了一些非常安慰的话、有平安、神一定拯救等。但是耶利米比较可恶，他宣告神要审判的信息，这样的话非常的不中听；所以他们就设计谋害耶利米！ 弟兄姐妹，让我们看看《以西结书》第7章25到27节，先知的话这样说「他们要向先知寻求异象，但祭司的教诲、长老的谋略都被断绝。」因为以色列民离弃了神，所以神的啓示再不停在他们当中，他们是被蒙蔽，甚至长老们、本应是智慧人有谋略的，但是都没有得到从神来的啓示；因此他们没有一颗谦卑的心，来聆听耶利米从神来的话，反而起来要攻击他！ 弟兄姊妹，你有没有试过向一些人讲公义的话、讲真理的话、讲提醒的话？换来是却一些不好的态度，对你反弹、拉黑你、不喜欢你，甚至用言语攻击你，有没有试过呢？可能都会试过对不对？但是我相信大部分人都没有像耶利米一样，因为讲公义的话，讲真理换来是别人要谋害你、要杀害你，我相信我们大部分人都没有这样的经历。不过在这个时代确确实实有一些弟兄姐妹因为信仰的缘故、为了传福音，却面临逼迫，甚至有一些面临性命的危险！好不好，在这里我们稍微停一下，为他们来祷告，举手求神保护保守正在逼迫中我们的弟兄与我们的姐妹！ 哈利路亚！感谢赞美主！ 我们继续来看耶利米的回应，从19到23节，耶利米没有用他自己的方法来做出回应与行动；他选择来到神的面前来呼求耶和华，求神理会他，理会他心里面的难过、心里面的难受。耶利米曾经在上帝面前为他们代求、求神怜悯赦免他们；哪知他们现在却以恶报善，经文说他们要挖坑害耶利米的性命，在20节及22节都有提到这样的事情，挖坑就是当时候猎人用来抓他们的猎物所用的手段。耶利米说这样的网罗好像陷阱一样，是用来对付他的性命。因此我们看到耶利米心中的不单是难过，更有它里面的忿怒，在21到22节他呼求神出手，让伤害他的人要遭遇到从神而来的审判，叫他们都要灭亡。但是他知道一切的计谋，神都知道；他求神不要赦免他们的罪孽。耶利米没有用自己的方法来反击对抗，却把所有的事情，包括他的情绪都带到神的面前。所以这是今天我们要一起思考及一起学习的。 当然我们明白耶利米所面对的情况，我们都可能没有面对他那么的凶险的情况，但是当我们遭遇到一些不公不义不平的时候，我们是怎样反应的呢？可能我们会找人诉说，会在社交媒体里面把我们所遭遇不公义的事情都都发表上去，或者有些人对你不好就拉黑他……等，但是我们是该怎样回应才对呢？ 我想带大家看看《诗篇》37篇大卫的诗，里面有几节的经文，第1节大卫这样说：「不要为作恶的心怀不平，也不要向行不义的生出嫉妒。」第5节说：「当将你的事交托耶和华，并依靠祂，就必成全。」第7节说：「你当默然依靠耶和华，耐心等候祂，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。」第8节说：「当止住怒气，离气忿怒；不要心怀不平以致作恶」。34节他这样说：「当等候耶和华，遵守祂的道，祂就抬举你，使你承受地土；恶人被斩除的时候，你必看见。」要耐心等候耶和华，把我们心中所面对不公不义不平的事情都交给主，特别他说不要心怀不平，当心里面怀着不平的时候很容易做出一些不成熟的回应，以恶报恶，所以求神保守怜悯我们。 有时候当我们觉得被冒犯，我们要求神开啓。究竟我们的心里面哪里觉得不舒服，我们要把这种情绪带到上帝的面前。让我们能看清楚得罪我们的人是否不成熟，还是他们有什么用心。要知道，真正的敌人不是那让我们难过的人，而是他后面的魔鬼撒旦。我们求神帮助，不但要医治我们的心，更盼望能把一些跟我们关系有矛盾的人能够带回神的面前；好让神光照他们，以致他们知道他们自己的一些不成熟的地方。也为这些人祷告，好让他们都能够回转归向神。这样神得到最大的荣耀！求主保守你的心，也保守我的心，能成为神的见证，成为世代的光、世代的盐，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月27日(二)✨耶利米書18:1-17 窯匠的手✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230627_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230627_C.mp3 📖經文📖 耶利米書  1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「你起來，下到窰匠的家裏去，我在那裏要使你聽我的話。」 3 我就下到窰匠的家裏去，正遇他轉輪做器皿。 4 窰匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿；窰匠看怎樣好，就怎樣做。 5 耶和華的話就臨到我說： 6 「耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窰匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窰匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。 7 我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞； 8 我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。 9 我何時論到一邦或一國說，要建立、栽植； 10 他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。 11 現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說：『耶和華如此說：我造出災禍攻擊你們，定意刑罰你們。你們各人當回頭離開所行的惡道，改正你們的行動作為。』 12 「他們卻說：『這是枉然。我們要照自己的計謀去行。』各人隨自己頑梗的惡心做事。」 13 所以，耶和華如此說： 你們且往各國訪問，有誰聽見這樣的事？ 以色列民行了一件極可憎惡的事。 14 黎巴嫩的雪從田野的磐石上豈能斷絕呢？ 從遠處流下的涼水豈能乾涸呢？ 15 我的百姓竟忘記我， 向假神燒香， 使他們在所行的路上，在古道上絆跌，使他們行沒有修築的斜路， 16 以致他們的地令人驚駭， 常常嗤笑； 凡經過這地的必驚駭搖頭。 17 我必在仇敵面前分散他們， 好像用東風吹散一樣。 遭難的日子，我必以背向他們， 不以面向他們。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《耶利米書》18章1至17節，題目是「窯匠的手」。 在舊約時代中，神不單直接向先知啟示祂的話，有時候更加會用真實的場景，去向先知立體的展示神的話語，語言信息能表達內容和語氣，真實的場景，卻能帶來全方位多元的效果，讓耶利米在不同空間，親身接收神深情所表達的。 來到這章神叫耶利米去到窯匠的家裡，窯匠的家或工場必須在有黏土供應和水源的地方附近。需要足夠的空間置放窯輪、踩泥及烘乾的地方，又要有安放成品和丟棄不合格器皿的場地。 沒有水和泥土，根本做不了任何的東西，在這裡神要給以色列人知道，神就是窯匠，祂有權決定，用這些泥土作成任何的東西。甚至做得不滿意，都有權重新把這陶器打碎，再做自己所要的。經文第4節「窯匠用泥做的器皿在他手中做壞了，他就用它另做別的器皿，照他看為好的去做。」 第6節神所提及的，這就是以色列家：「以色列家啊，我待你們豈不能像這窯匠弄泥嗎？以色列家，看哪，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。這是耶和華說的。」之前神一直透過耶利米去提醒以色列家，不要忘記所生你的，但他們一直沒有理會神，相反去隨從世俗假神，離棄愛和造他們的主。因此神要把他們拔出拆毀，目的不是要毀滅他們，這章所表達的，是神想他們回轉再被建立和愛護他們。可惜他們硬著心仍偏行己路，任意而行傷透神的心。經文12節「他們卻說：『沒有用的，我們要照自己的計謀去行，各人要隨自己頑梗的惡心行事。』」 13節說「所以，耶和華如此說：你們且往各國訪問，有誰聽見這樣的事？少女以色列行了一件極恐怖的事。」少女以色列是什麼意思？和合本用（以色列處女）；新國際本譯作「處女」；（和修本：「少女」）的字，在原文是指法律上仍在父親監管之下的女子。13節以這樣一個失信失貞於父親的女子，比喻以色列人對耶和華的不忠，舊約經常把這種行為描述作「為妓」（和合本：「行淫」）。 神透過耶利米向以色列人所表達的非常清楚，顯然易見，就是他們忘記了天父對他們的恩情，自己走投無路的時候才想起那一位獨一的真神全能的主，才記得他就是從祖宗到現在救他們脫離患難的主，不過當他們患難過後，所選擇的不是天父神，竟然繼續追求世俗的罪中之樂，繼續忽略和忘記救他們愛他們的天父神。 從第15節看到神責罵他們，從古道中跌倒，「古道」就是從前他們祖先所走過的道路，那一份忘本的路，傷害天父神心的路。經文17節神向他們說：「我要以背向他們，不以臉看他們…」就是任由他們被仇敵攻擊和遭遇患難，傷心失望到不想再看你們，因此神決定把他們打碎，重新再建造。但從18節的經文中，你會看到最終神的怒氣是暫時的，卻用永遠長存的慈愛待他們。 《耶利米書》從1章到現在的18章，你都會看到，神不停向耶利米表達自己對以色列家一次又一次的失望，換作是你，你還會珍惜這樣的關係嗎？還是失望，永遠放棄？ 《耶利米書》看到天父充滿憐憫和愛的心，就如《以賽亞書》54章8節所說：「我因漲溢的怒氣，一時向你轉臉，但我要以永遠的慈愛憐憫你；這是耶和華－你的救贖主說的。」人一次又一次的犯罪得罪神，令到天父-神傷心，神卻一次又一次的將他的愛顯明在我們每一個人身上。 弟兄姊妹，我們不要再作一些事情令到我們的主傷心難過，願我們都一起回轉回應，再次成為窯匠手中的傑作。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月27日(二) ✨耶利米书18:1-17 窑匠的手✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230627_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230627_C.mp3 📖经文📖 耶利米书  1 耶和华的话临到耶利米说： 2 「你起来，下到窰匠的家裏去，我在那裏要使你听我的话。」 3 我就下到窰匠的家裏去，正遇他转轮做器皿。 4 窰匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；窰匠看怎样好，就怎样做。 5 耶和华的话就临到我说： 6 「耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窰匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窰匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。 7 我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏； 8 我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。 9 我何时论到一邦或一国说，要建立、栽植； 10 他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。 11 现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说：『耶和华如此说：我造出灾祸攻击你们，定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为。』 12 「他们却说：『这是枉然。我们要照自己的计谋去行。』各人随自己顽梗的恶心做事。」 13 所以，耶和华如此说： 你们且往各国访问，有谁听见这样的事？ 以色列民行了一件极可憎恶的事。 14 黎巴嫩的雪从田野的磐石上岂能断绝呢？ 从远处流下的凉水岂能干涸呢？ 15 我的百姓竟忘记我， 向假神烧香， 使他们在所行的路上，在古道上绊跌，使他们行没有修筑的斜路， 16 以致他们的地令人惊骇， 常常嗤笑； 凡经过这地的必惊骇摇头。 17 我必在仇敌面前分散他们， 好像用东风吹散一样。 遭难的日子，我必以背向他们， 不以面向他们。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《耶利米书》18章1至17节，题目是「窑匠的手」。 在旧约时代中，神不单直接向先知启示祂的话，有时候更加会用真实的场景，去向先知立体的展示神的话语，语言信息能表达内容和语气，真实的场景，却能带来全方位多元的效果，让耶利米在不同空间，亲身接收神深情所表达的。 来到这章神叫耶利米去到窑匠的家里，窑匠的家或工场必须在有黏土供应和水源的地方附近。需要足够的空间置放窑轮、踩泥及烘干的地方，又要有安放成品和丢弃不合格器皿的场地。 没有水和泥土，根本做不了任何的东西，在这里神要给以色列人知道，神就是窑匠，祂有权决定，用这些泥土作成任何的东西。甚至做得不满意，都有权重新把这陶器打碎，再做自己所要的。经文第4节「窑匠用泥做的器皿在他手中做坏了，他就用它另做别的器皿，照他看为好的去做。」 第6节神所提及的，这就是以色列家：「以色列家啊，我待你们岂不能像这窑匠弄泥吗？以色列家，看哪，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。这是耶和华说的。」之前神一直透过耶利米去提醒以色列家，不要忘记所生你的，但他们一直没有理会神，相反去随从世俗假神，离弃爱和造他们的主。因此神要把他们拔出拆毁，目的不是要毁灭他们，这章所表达的，是神想他们回转再被建立和爱护他们。可惜他们硬着心仍偏行己路，任意而行伤透神的心。经文12节「他们却说：『没有用的，我们要照自己的计谋去行，各人要随自己顽梗的恶心行事。』」 13节说「所以，耶和华如此说：你们且往各国访问，有谁听见这样的事？少女以色列行了一件极恐怖的事。」少女以色列是什么意思？和合本用（以色列处女）；新国际本译作「处女」；（和修本：「少女」）的字，在原文是指法律上仍在父亲监管之下的女子。13节以这样一个失信失贞于父亲的女子，比喻以色列人对耶和华的不忠，旧约经常把这种行为描述作「为妓」（和合本：「行淫」）。 神透过耶利米向以色列人所表达的非常清楚，显然易见，就是他们忘记了天父对他们的恩情，自己走投无路的时候才想起那一位独一的真神全能的主，才记得他就是从祖宗到现在救他们脱离患难的主，不过当他们患难过后，所选择的不是天父神，竟然继续追求世俗的罪中之乐，继续忽略和忘记救他们爱他们的天父神。 从第15节看到神责骂他们，从古道中跌倒，「古道」就是从前他们祖先所走过的道路，那一份忘本的路，伤害天父神心的路。经文17节神向他们说：「我要以背向他们，不以脸看他们…」就是任由他们被仇敌攻击和遭遇患难，伤心失望到不想再看你们，因此神决定把他们打碎，重新再建造。但从18节的经文中，你会看到最终神的怒气是暂时的，却用永远长存的慈爱待他们。 《耶利米书》从1章到现在的18章，你都会看到，神不停向耶利米表达自己对以色列家一次又一次的失望，换作是你，你还会珍惜这样的关系吗？还是失望，永远放弃？ 《耶利米书》看到天父充满怜悯和爱的心，就如《以赛亚书》54章8节所说：「我因涨溢的怒气，一时向你转脸，但我要以永远的慈爱怜悯你；这是耶和华－你的救赎主说的。」人一次又一次的犯罪得罪神，令到天父-神伤心，神却一次又一次的将他的爱显明在我们每一个人身上。 弟兄姊妹，我们不要再作一些事情令到我们的主伤心难过，愿我们都一起回转回应，再次成为窑匠手中的杰作。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月26日(一) ✨耶利米书17:1-27 犹大的罪✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230626_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230626_C.mp3 📖经文📖 耶利米书  1 犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。 2 他们的儿女记念他们高冈上、青翠树旁的坛和木偶。 3 我田野的山哪，我必因你在四境之内所犯的罪，把你的货物、财宝，并邱坛当掠物交给仇敌； 4 并且你因自己的罪必失去我所赐给你的产业。我也必使你在你所不认识的地上服事你的仇敌；因为你使我怒中起火，直烧到永远。 5 耶和华如此说： 倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！ 6 因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到， 却要住旷野干旱之处， 无人居住的碱地。 7 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的， 那人有福了！ 8 他必像树栽于水旁，在河边扎根， 炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。 9 人心比万物都诡诈，坏到极处， 谁能识透呢？ 10 我－耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。 11 那不按正道得财的，好像鹧鸪菢不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。 12 我们的圣所是荣耀的宝座，从太初安置在高处。 13 耶和华－以色列的盼望啊，凡离弃你的必致蒙羞。耶和华说：离开我的，他们的名字必写在土裏，因为他们离弃我这活水的泉源。 14 耶和华啊，求你医治我，我便痊愈， 拯救我，我便得救； 因你是我所赞美的。 15 他们对我说：耶和华的话在哪裏呢？ 叫这话应验吧！ 16 至于我，那跟从你作牧人的职分，我并没有急忙离弃，也没有想那灾殃的日子；这是你知道的。我口中所出的言语都在你面前。 17 不要使我因你惊恐；当灾祸的日子，你是我的避难所。 18 愿那些逼迫我的蒙羞，却不要使我蒙羞；使他们惊惶，却不要使我惊惶； 使灾祸的日子临到他们， 以加倍的毁坏毁坏他们。 19 耶和华对我如此说：「你去站在平民的门口，就是犹大君王出入的门，又站在耶路撒冷的各门口， 20 对他们说：『你们这犹大君王和犹大众人，并耶路撒冷的一切居民，凡从这些门进入的都当听耶和华的话。 21 耶和华如此说：你们要谨慎，不要在安息日担甚么担子进入耶路撒冷的各门； 22 也不要在安息日从家中担出担子去。无论何工都不可做，只要以安息日为圣日，正如我所吩咐你们列祖的。』 23 他们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项不听，不受教训。」 24 耶和华说：「你们若留意听从我，在安息日不担甚么担子进入这城的各门，只以安息日为圣日，在那日无论何工都不做； 25 那时就有坐大卫宝座的君王和首领，他们与犹大人，并耶路撒冷的居民，或坐车，或骑马，进入这城的各门，而且这城必存到永远。 26 也必有人从犹大城邑和耶路撒冷四围的各处，从便雅悯地、高原、山地，并南地而来，都带燔祭、平安祭、素祭，和乳香，并感谢祭，到耶和华的殿去。 27你们若不听从我，不以安息日为圣日，仍在安息日担担子，进入耶路撒冷的各门，我必在各门中点火；这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿，不能熄灭。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天分享的经文是《耶利米书》17章1至27节，题目是「犹大的罪」。 我们从过去查考耶利米书中看到，神不断地借着先知耶利米呼唤犹大的百姓要从敬拜偶像，不倚靠神和各样的罪中回转，不然咒诅与审判必然临到犹大。而在今天我们所读到的经文中，我们看到神不但清楚地陈明犹大的罪与所带来的祸害，也同时清楚说明若犹大愿意悔改归向神将会带来何等大的祝福，就如同摩西在基利心山与以巴路山向以色列人陈明福祸一样。 首先，神警告犹大的百姓若继续敬拜偶像，不但将失去神所赐给他们的产业，更会成为仇敌的俘虏；接着，神警告犹大的百姓，若继续依靠人的膀臀而不倚靠神，他们的生命必像沙漠与旷野一样枯干；神也继续警告心中诡诈的人，必被鉴察人心的神，按着各人的行为报应他们；那不按正道得财的人，不但会失去财物，更会成为愚顽人；那些离弃神的必至蒙羞和失去活水的泉源；最后，神更警告若犹大人不守安息日为圣日，耶路撒冷的宫殿必被烧毁。 另一方面，神也在经文中向犹大的百姓陈明，「倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。」(7-8节)。并且，若犹大的百姓愿意以安息日为圣日，犹大不但会继续有君王与首领带领他们，耶路撒冷城与圣殿中的敬拜也必存到永远。但我们都知道，虽然神那么清楚向犹大人陈明福与祸，他们仍然选择离弃神和不断地犯罪，结果带来耶路撒冷与圣殿被毁，与及犹大的百姓被掳到巴比伦的结局。 而经文也让我们看到先知耶利米如何在他身处的歪曲悖谬的世代中向神呼求。首先，他呼求神医治与拯救他，好让他能赞美神；他求神帮助他在逼迫与讥讽中，仍然能持守牧人的职分，继续宣讲神的话语，因他并不渴望看见灾祸临到；最后，他求神保守他不至蒙羞与惊惶，亲自审判仇敌的作为！ 各位弟兄姊妹，今天我们也好像先知耶利米一样，身处在充满罪恶的歪曲悖谬世代中，不知大家是如何去回应这个世代和为这世代祷告呢？求神帮助我们，能像先知耶利米一样，清楚警告世人犯罪带来的审判与悔改归向神带来的祝福。更求神保守我们能在任何情况中，都赞美高举耶稣的医治与拯救，更能在逼迫中仍然持守牧人的职分，以神的爱与怜悯继续去宣讲福音与真理！直到耶稣再来的日子，祝福大家! 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月26日(一)✨耶利米書17:1-27 猶大的罪✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230626_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230626_C.mp3 📖經文📖 耶利米書  1 猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。 2 他們的兒女記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。 3 我田野的山哪，我必因你在四境之內所犯的罪，把你的貨物、財寶，並邱壇當掠物交給仇敵； 4 並且你因自己的罪必失去我所賜給你的產業。我也必使你在你所不認識的地上服事你的仇敵；因為你使我怒中起火，直燒到永遠。 5 耶和華如此說： 倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！ 6 因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到， 卻要住曠野乾旱之處， 無人居住的鹼地。 7 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的， 那人有福了！ 8 他必像樹栽於水旁，在河邊扎根， 炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。 9 人心比萬物都詭詐，壞到極處， 誰能識透呢？ 10 我－耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。 11 那不按正道得財的，好像鷓鴣菢不是自己下的蛋；到了中年，那財都必離開他，他終久成為愚頑人。 12 我們的聖所是榮耀的寶座，從太初安置在高處。 13 耶和華－以色列的盼望啊，凡離棄你的必致蒙羞。耶和華說：離開我的，他們的名字必寫在土裏，因為他們離棄我這活水的泉源。 14 耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒， 拯救我，我便得救； 因你是我所讚美的。 15 他們對我說：耶和華的話在哪裏呢？ 叫這話應驗吧！ 16 至於我，那跟從你作牧人的職分，我並沒有急忙離棄，也沒有想那災殃的日子；這是你知道的。我口中所出的言語都在你面前。 17 不要使我因你驚恐；當災禍的日子，你是我的避難所。 18 願那些逼迫我的蒙羞，卻不要使我蒙羞；使他們驚惶，卻不要使我驚惶； 使災禍的日子臨到他們， 以加倍的毀壞毀壞他們。 19 耶和華對我如此說：「你去站在平民的門口，就是猶大君王出入的門，又站在耶路撒冷的各門口， 20 對他們說：『你們這猶大君王和猶大眾人，並耶路撒冷的一切居民，凡從這些門進入的都當聽耶和華的話。 21 耶和華如此說：你們要謹慎，不要在安息日擔甚麼擔子進入耶路撒冷的各門； 22 也不要在安息日從家中擔出擔子去。無論何工都不可做，只要以安息日為聖日，正如我所吩咐你們列祖的。』 23 他們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬着頸項不聽，不受教訓。」 24 耶和華說：「你們若留意聽從我，在安息日不擔甚麼擔子進入這城的各門，只以安息日為聖日，在那日無論何工都不做； 25 那時就有坐大衛寶座的君王和首領，他們與猶大人，並耶路撒冷的居民，或坐車，或騎馬，進入這城的各門，而且這城必存到永遠。 26 也必有人從猶大城邑和耶路撒冷四圍的各處，從便雅憫地、高原、山地，並南地而來，都帶燔祭、平安祭、素祭，和乳香，並感謝祭，到耶和華的殿去。 27你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日擔擔子，進入耶路撒冷的各門，我必在各門中點火；這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿，不能熄滅。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天分享的經文是《耶利米書》17章1至27節，題目是「猶大的罪」。 我們從過去查考耶利米書中看到，神不斷地藉著先知耶利米呼喚猶大的百姓要從敬拜偶像，不倚靠神和各樣的罪中回轉，不然咒詛與審判必然臨到猶大。而在今天我們所讀到的經文中，我們看到神不但清楚地陳明猶大的罪與所帶來的禍害，也同時清楚說明若猶大願意悔改歸向神將會帶來何等大的祝福，就如同摩西在基利心山與以巴路山向以色列人陳明福禍一樣。 首先，神警告猶大的百姓若繼續敬拜偶像，不但將失去神所賜給他們的產業，更會成為仇敵的俘虜；接著，神警告猶大的百姓，若繼續依靠人的膀臀而不倚靠神，他們的生命必像沙漠與曠野一樣枯乾；神也繼續警告心中詭詐的人，必被鑒察人心的神，按著各人的行為報應他們；那不按正道得財的人，不但會失去財物，更會成為愚頑人；那些離棄神的必至蒙羞和失去活水的泉源；最後，神更警告若猶大人不守安息日為聖日，耶路撒冷的宮殿必被燒毁。 另一方面，神也在經文中向猶大的百姓陳明，「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」(7-8節)。並且，若猶大的百姓願意以安息日為聖日，猶大不但會繼續有君王與首領帶領他們，耶路撒冷城與聖殿中的敬拜也必存到永遠。但我們都知道，雖然神那麼清楚向猶大人陳明福與禍，他們仍然選擇離棄神和不斷地犯罪，結果帶來耶路撒冷與聖殿被毁，與及猶大的百姓被擄到巴比倫的結局。 而經文也讓我們看到先知耶利米如何在他身處的歪曲悖謬的世代中向神呼求。首先，他呼求神醫治與拯救他，好讓他能讚美神；他求神幫助他在逼迫與譏諷中，仍然能持守牧人的職分，繼續宣講神的話語，因他並不渴望看見災禍臨到；最後，他求神保守他不至蒙羞與驚惶，親自審判仇敵的作為！ 各位弟兄姊妹，今天我們也好像先知耶利米一樣，身處在充滿罪惡的歪曲悖謬世代中，不知大家是如何去回應這個世代和為這世代禱告呢？求神幫助我們，能像先知耶利米一樣，清楚警告世人犯罪帶來的審判與悔改歸向神帶來的祝福。更求神保守我們能在任何情況中，都讚美高舉耶穌的醫治與拯救，更能在逼迫中仍然持守牧人的職分，以神的愛與憐憫繼續去宣講福音與真理！直到耶穌再來的日子，祝福大家! 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年6月23日（五）✨耶利米書✨✨耶16:1-21 苦境禱告✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230623_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230623_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》 1 耶和華的話又臨到我說： 2 「你在這地方不可娶妻生兒養女。」 3 因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說： 4 「他們必死得甚苦，無人哀哭，必不得葬埋；必在地上像糞土，必被刀劍和饑荒滅絕；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。」 5 耶和華如此說：「不要進入喪家，不要去哀哭，也不要為他們悲傷，因我已將我的平安、慈愛、憐憫從這百姓奪去了。」這是耶和華說的。 6 「連大帶小，都必在這地死亡，不得葬埋。人必不為他們哀哭，不用刀劃身，也不使頭光禿。 7 他們有喪事，人必不為他們擘餅，因死人安慰他們。他們喪父喪母，人也不給他們一杯酒安慰他們。 8 「你不可進入宴樂的家，與他們同坐吃喝。 9 因為萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們還活着的日子在你們眼前，我必使歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音從這地方止息了。」 10「你將這一切的話指示這百姓，他們問你說：『耶和華為甚麼說，要降這大災禍攻擊我們呢？我們有甚麼罪孽呢？我們向耶和華我們的神犯了甚麼罪呢？』 11你就對他們說，耶和華說：『因為你們列祖離棄我，隨從別神，事奉敬拜，不遵守我的律法。 12而且你們行惡比你們列祖更甚；因為各人隨從自己頑梗的惡心行事，甚至不聽從我。 13所以我必將你們從這地趕出，直趕到你們和你們列祖素不認識的地，你們在那裏必晝夜事奉別神，因為我必不向你們施恩。』」 14耶和華說：「日子將到，人必不再指着那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓， 15卻要指着那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓，並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。」 16 耶和華說：「我要召許多打魚的，把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。 17 因我的眼目察看他們的一切行為，他們不能在我面前遮掩；他們的罪孽，也不能在我眼前隱藏。 18 我先要加倍報應他們的罪孽和罪惡，因為他們用可憎之屍玷污我的地土，又用可厭之物充滿我的產業。」 19 耶和華啊，你是我的力量，是我的保障，在苦難之日是我的避難所。列國人必從地極來到你這裏說：「我們列祖所承受的，不過是虛假，是虛空無益之物。20 人豈可為自己製造神呢？其實這不是神。」21 耶和華說：「我要使他們知道，就是這一次使他們知道我的手和我的能力；他們就知道我的名是耶和華了。」 📖內容📖 弟兄姊妹，大家好！歡迎大家收聽天天靈聽，今天的題目是「苦境的禱告」，經文在《耶利米書》 16章1至21節。 在耶利米先知的時代，猶大國的敗壞程度已經令到國家肢離破碎，國家很快就要傾覆，而這不是突然發生的，這種的狀況已經持續了四十多年，上帝的內心一直等待著猶大國悔改，但猶大國，依然故我，無仼何改變，最終審判如先知所預言的那樣到來了。 在16章有一個奇怪的開場白：「耶和華的話又臨到我說：『你在這地方不可娶妻、生兒養女。』」在16章5 節又講到：「耶和華如此說：『不要進入喪家、不要去哀哭、也不要為他們悲傷．因我已將我的平安、慈愛、憐憫、從這百姓奪去了．這是耶和華說的。』」 不錯的，或許你會看到，神看似很無情，叫人無法享受人世間，人與人之間相處中的喜樂或愉快！但是，神其實在宣告一件很重要的事實，人敗壞到一個地步，人與人之間的關係已經去到一個不能夠再相處的地步。 另一方面，神對猶大國的罪惡已經忍無可忍，快要透過別國的手來懲罰他們，在懲罰的過程中，我們會遇見人與人之間的角力，甚至生命受到影響。 耶利米的狀況，實在面對一切的無奈，一切的孤獨，情況其實和今天沒有差別，很多人與人之間的隔膜，人與人之間的猜忌，甚至乎生命會受到傷害，這一切都令大家生活中，感受到困苦，無奈，有時都會感到乏力，無助！ 耶利米的心發出一個呼喊：「耶和華阿，你是我的力量、是我的保障、在苦難之日、是我的避難所。」 當我們都無辦法改變任何事實的時候，不要這麼快就斷定，一切就這樣結束，因為在神那邊一定有出路，在衪那邊必定能讓我們重新得力！ 世間上實際真的有很多苦難，我們多少時候身處在困局之中，但神的恩典更多，神永遠不會令我們失望！我們經常這樣鼓勵大家，在困苦中，在苦難中要找神，或者就好似先知一樣，經常叫以色列人一樣悔改、悔改，因為神真是「我的力量、是我的保障、在苦難之日、是我的避難所。」 弟兄姊妹！不要放棄，繼續禱告！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #耶利米書

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年6月23日（五） ✨耶利米书✨ ✨耶16:1-21 苦境祷告✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230623_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230623_C.mp3⁠ 📖经文📖 《耶利米书》 1 耶和华的话又临到我说： 2 「你在这地方不可娶妻生儿养女。」 3 因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说： 4 「他们必死得甚苦，无人哀哭，必不得葬埋；必在地上像粪土，必被刀剑和饥荒灭绝；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。」 5 耶和华如此说：「不要进入丧家，不要去哀哭，也不要为他们悲伤，因我已将我的平安丶慈爱丶怜悯从这百姓夺去了。」这是耶和华说的。 6 「连大带小，都必在这地死亡，不得葬埋。人必不为他们哀哭，不用刀划身，也不使头光秃。 7 他们有丧事，人必不为他们擘饼，因死人安慰他们。他们丧父丧母，人也不给他们一杯酒安慰他们。 8 「你不可进入宴乐的家，与他们同坐吃喝。 9 因为万军之耶和华以色列的神如此说：你们还活着的日子在你们眼前，我必使欢喜和快乐的声音丶新郎和新妇的声音从这地方止息了。」 10「你将这一切的话指示这百姓，他们问你说：『耶和华为甚麽说，要降这大灾祸攻击我们呢？我们有甚麽罪孽呢？我们向耶和华我们的神犯了甚麽罪呢？』 11你就对他们说，耶和华说：『因为你们列祖离弃我，随从别神，事奉敬拜，不遵守我的律法。 12而且你们行恶比你们列祖更甚；因为各人随从自己顽梗的恶心行事，甚至不听从我。 13所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地，你们在那里必昼夜事奉别神，因为我必不向你们施恩。』」 14耶和华说：「日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓， 15却要指着那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓，并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。」 16 耶和华说：「我要召许多打鱼的，把以色列人打上来，然後我要召许多打猎的，从各山上丶各冈上丶各石穴中猎取他们。 17 因我的眼目察看他们的一切行为，他们不能在我面前遮掩；他们的罪孽，也不能在我眼前隐藏。 18 我先要加倍报应他们的罪孽和罪恶，因为他们用可憎之尸玷污我的地土，又用可厌之物充满我的产业。」 19 耶和华啊， 你是我的力量，是我的保障， 在苦难之日是我的避难所。 列国人必从地极来到你这里说： 「我们列祖所承受的， 不过是虚假，是虚空无益之物。 20 人岂可为自己制造神呢？ 其实这不是神。」 21 耶和华说： 「我要使他们知道， 就是这一次使他们知道我的手和我的能力； 他们就知道我的名是耶和华了。」 📖内容📖 弟兄姊妹，大家好！欢迎大家收听天天灵听，今天的题目是「苦境的祷告」，经文在《耶利米书》 16章1至21节。 在耶利米先知的时代，犹大国的败坏程度已经令到国家肢离破碎，国家很快就要倾覆，而这不是突然发生的，这种的状况已经持续了四十多年，上帝的内心一直等待着犹大国悔改，但犹大国，依然故我，无仼何改变，最终审判如先知所预言的那样到来了。 在16章有一个奇怪的开场白：「耶和华的话又临到我说：『你在这地方不可娶妻丶生儿养女。』」在16章5 节又讲到：「耶和华如此说：『不要进入丧家丶不要去哀哭丶也不要为他们悲伤．因我已将我的平安丶慈爱丶怜悯丶从这百姓夺去了．这是耶和华说的。』」 不错的，或许你会看到，神看似很无情，叫人无法享受人世间，人与人之间相处中的喜乐或愉快！但是，神其实在宣告一件很重要的事实，人败坏到一个地步，人与人之间的关系已经去到一个不能够再相处的地步。 另一方面，神对犹大国的罪恶已经忍无可忍，快要透过别国的手来惩罚他们，在惩罚的过程中，我们会遇见人与人之间的角力，甚至生命受到影响。 耶利米的状况，实在面对一切的无奈，一切的孤独，情况其实和今天没有差别，很多人与人之间的隔膜，人与人之间的猜忌，甚至乎生命会受到伤害，这一切都令大家生活中，感受到困苦，无奈，有时都会感到乏力，无助！ 耶利米的心发出一个呼喊：「耶和华阿，你是我的力量丶是我的保障丶在苦难之日丶是我的避难所。」 当我们都无办法改变任何事实的时候，不要这麽快就断定，一切就这样结束，因为在神那边一定有出路，在衪那边必定能让我们重新得力！ 世间上实际真的有很多苦难，我们多少时候身处在困局之中，但神的恩典更多，神永远不会令我们失望！我们经常这样鼓励大家，在困苦中，在苦难中要找神，或者就好似先知一样，经常叫以色列人一样悔改丶悔改，因为神真是「我的力量丶是我的保障丶在苦难之日丶是我的避难所。」 弟兄姊妹！不要放弃，继续祷告！祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ 其他广播频道： ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org #天天灵听 #激活信心穿越前行 #耶利米书

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年6月22日(四) ✨耶利米书✨ ✨耶15:1-21 两种结局✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230622_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230622_C.mp3⁠ 📖经文📖 1耶和华对我说：「虽有摩西和撒母耳站在我面前，我的心也不顾惜这百姓。你把他们从我眼前赶出，叫他们出去吧！2他们若问你说：『我们往哪里去呢？』你就告诉他们，耶和华如此说：『定为死亡的，必致死亡；定为刀杀的，必被刀杀；定为饥荒的，必遭饥荒；定为掳掠的，必被掳掠。』」3「我命定四样灾害临到他们，就是刀剑杀戮丶群狗拖拉丶空中的飞鸟和地上的走兽吞吃毁灭。这是耶和华说的。4我必使地上万国因他们而惊骇，都因希西家的儿子犹大王玛拿西在耶路撒冷所做的事。」5耶路撒冷啊，有谁同情你呢？有谁为你悲伤呢？有谁转身问你安呢？6你弃绝了我，转身退後；因此我伸手攻击你，毁灭你，我已怜悯到厌烦了。这是耶和华说的。7我在境内各关口用簸箕筛我的百姓，使他们丧掉儿女，又毁灭他们，他们仍不转离所行的道。8他们的寡妇在我面前比海沙更多；我使灭命者在正午来到，攻击年轻人的母亲，使痛苦惊吓忽然临到她身上。9生过七个孩子的妇人衰弱；尚在白昼，太阳忽然落下，她就抱愧蒙羞。我必当着敌人的面，将他们当中的幸存者交给刀剑。这是耶和华说的。耶利米向耶和华诉苦 10我的母亲哪，我有祸了！因你生我作全地争相指控的人。我素来没有借贷给人，人也没有借贷给我，人人却都咒骂我。11耶和华说：「我必定释放你，使你得福气。灾祸苦难来临时，我必使仇敌央求你。12人岂能将铜与铁，就是北方的铁折断呢？13「我必因你在四境之内所犯的一切罪，将你的货物财宝当掠物，白白地交出来。14我要使你的仇敌过去，到你所不认识的地方，因为你们要被我怒中所起的火焚烧。」15耶和华啊，你是知道的；求你记念我，眷顾我，向迫害我的人为我报仇；不要把我取去，因你不轻易发怒，要知道我为你的缘故受了凌辱。16耶和华－万军之神啊，我得着你的话就把它们吃了，你的话是我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。17我并未坐在享乐人的会中欢乐；因你的手，我就独自静坐，你使我满心愤慨。18我的痛苦为何长久不止呢？我的伤痕为何无法可医，不能痊愈呢？难道你以诡诈待我，像流乾的河道吗？19所以耶和华如此说：「你若回转，我就使你归回，站在我面前。你若能将宝物和无用之物分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你，却不能胜过你；因我与你同在，要拯救你，搭救你。这是耶和华说的。21我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离残暴之人的手。」 (耶利米书15:1-21 ) 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《耶利米书》15章1至21节，题目是「两种结局」。 在整本圣经里面常常会提到2种结局的对比：归向人和归向神的结局，偏行己路和顺服主带领的结局，悖逆享受罪中之乐和悔改回转的结局，蒙神拯救和堕落走向灭亡的结局，还有很多很多的描述和记载，所以，当我看完这段圣经，看到这个题目的时候，第一时间想到的，不是想这些的结局，而是在想～在一般情况下，当人知道结局後，会立刻带来改变吗？或者说，知道结局後会使人悔改丶回转吗？ 在经文里面说到神要审判丶降下灾祸灭绝活人丶吞噬死人，这都是因为犹大王玛拿西的恶行和百姓的罪孽深重，玛拿西虽然从小就有希西家王的引导，明明知道要顺服神丶敬畏神，但希西家王离世以後就离弃神，行耶和华看为恶的事了，他的恶行包括了天象崇拜，和竟然在圣殿之内为巴力筑坛，他被视为最努力将耶和华崇拜与迦南祭仪结合的人，虽然在历代志下三十三章12节有提到他後来有悔改，但其罪孽依然深重到神不会推翻其後果的地步，这次神要降下的灾祸甚至将会彻底毁灭犹大。另一方面，犹大的百姓也一样罪恶滔天丶死不悔改，神知道他们根本不会真心悔改归向祂，所以不听耶利米的祈祷，百姓甚至厌弃神的话语～宣告审判的讯息，先知耶利米也因此受到排斥，饱受孤独的痛苦。虽然如此，神仍与先知同在，先知也会有痛苦软弱的时候，先知每每呼吁百姓悔改归向神，现在神却呼召先知自己先归向衪，只要先知认清使命，坚持到底，神必帮助他！ 弟兄姐妹，也许我们不会像玛拿西或当时的百姓般犯下大罪，但我们现在再来想一下，从小孩子到长大成人，有多少事情是明明知道结局而还是一样会去做的呢？小到在生活里面，大到在人生的层面上，例子多不胜数，例如：每一个小朋友都知道要好好刷牙，早晚都要认真刷牙，要不然，很容易会有蛀牙，我有认识小朋友在小学之前，牙齿就坏掉了一半以上，但依然不肯好好刷牙；大人也是一样，每天都有发生大大小小人为的交通意外，难道大家不知道危险吗？当然不是，但就是明知故犯丶任性而为；到了年纪大了的时候，医生都会叮咛要注意饮食，甚至要改变饮食习惯，但很多时候都会拒绝不了美食的诱惑，直到一天身体不听使唤，出了状况之後，才愿意乖乖就犯，生活如是，人生也如是，身为基督徒的我们，也来想想，我们通常不听神的时间比较多？还是听神的时间比较多？我们会因为怕得罪神而攻克己身比较多，还是心存侥幸随心所欲比较多呢？我也认识一些基督徒朋友，很认真的回应末世的需要，欣赏他们有做预备的看见和有计划的付诸行动，也有人热切地传福音来面对末世；弟兄姐妹，在人生里面明知不可为而为之的种种何其多，有些事情丶有些结果是你我都知道会发生的，在末後的世代，价值观丶道德观很多曾经被珍视的真善美都被视为落伍丶不合时宜，对於往下沉沦的结果也不再畏惧，上帝给人有选择权，神不会干预，但神有最终的审判权，而人最终就只有2种结局，就是悔改与不悔改，回转与不回转；然而神仍然宽容人有悔改的机会，仍然以慈爱等候人的回转，救赎的计划和应许没有更改，纵然神是公义的神，人人都有审判，但我相信怜悯向审判夸胜！福音是世人唯一的出路！阿门！ 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ 其他广播频道： ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org #天天灵听 #激活信心穿越前行 #耶利米书

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年6月22日(四)✨耶利米書✨✨耶15:1-21 兩種結局✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230622_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230622_C.mp3 📖經文📖 1耶和華對我說：「雖有摩西和撒母耳站在我面前，我的心也不顧惜這百姓。你把他們從我眼前趕出，叫他們出去吧！2他們若問你說：『我們往哪裏去呢？』你就告訴他們，耶和華如此說：『定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必被刀殺；定為饑荒的，必遭饑荒；定為擄掠的，必被擄掠。』」3「我命定四樣災害臨到他們，就是刀劍殺戮、群狗拖拉、空中的飛鳥和地上的走獸吞吃毀滅。這是耶和華說的。4我必使地上萬國因他們而驚駭，都因希西家的兒子猶大王瑪拿西在耶路撒冷所做的事。」5耶路撒冷啊，有誰同情你呢？有誰為你悲傷呢？有誰轉身問你安呢？6你棄絕了我，轉身退後；因此我伸手攻擊你，毀滅你，我已憐憫到厭煩了。這是耶和華說的。7我在境內各關口用簸箕篩我的百姓，使他們喪掉兒女，又毀滅他們，他們仍不轉離所行的道。8他們的寡婦在我面前比海沙更多；我使滅命者在正午來到，攻擊年輕人的母親，使痛苦驚嚇忽然臨到她身上。9生過七個孩子的婦人衰弱；尚在白晝，太陽忽然落下，她就抱愧蒙羞。我必當著敵人的面，將他們當中的倖存者交給刀劍。這是耶和華說的。耶利米向耶和華訴苦10我的母親哪，我有禍了！因你生我作全地爭相指控的人。我素來沒有借貸給人，人也沒有借貸給我，人人卻都咒罵我。11耶和華說：「我必定釋放你，使你得福氣。災禍苦難來臨時，我必使仇敵央求你。12人豈能將銅與鐵，就是北方的鐵折斷呢？13「我必因你在四境之內所犯的一切罪，將你的貨物財寶當掠物，白白地交出來。14我要使你的仇敵過去，到你所不認識的地方，因為你們要被我怒中所起的火焚燒。」15耶和華啊，你是知道的；求你記念我，眷顧我，向迫害我的人為我報仇；不要把我取去，因你不輕易發怒，要知道我為你的緣故受了凌辱。16耶和華－萬軍之神啊，我得著你的話就把它們吃了，你的話是我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人。17我並未坐在享樂人的會中歡樂；因你的手，我就獨自靜坐，你使我滿心憤慨。18我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法可醫，不能痊癒呢？難道你以詭詐待我，像流乾的河道嗎？19所以耶和華如此說：「你若回轉，我就使你歸回，站在我面前。你若能將寶物和無用之物分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。20我必使你向這百姓成為堅固的銅牆。他們必攻擊你，卻不能勝過你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。21我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離殘暴之人的手。」 (耶利米書15:1-21 ) 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《耶利米書》15章1至21節，題目是「兩種結局」。 在整本聖經裡面常常會提到2種結局的對比：歸向人和歸向神的結局，偏行己路和順服主帶領的結局，悖逆享受罪中之樂和悔改回轉的結局，蒙神拯救和墮落走向滅亡的結局，還有很多很多的描述和記載，所以，當我看完這段聖經，看到這個題目的時候，第一時間想到的，不是想這些的結局，而是在想～在一般情況下，當人知道結局後，會立刻帶來改變嗎？或者說，知道結局後會使人悔改、回轉嗎？ 在經文裡面說到神要審判、降下災禍滅絕活人、吞噬死人，這都是因為猶大王瑪拿西的惡行和百姓的罪孽深重，瑪拿西雖然從小就有希西家王的引導，明明知道要順服神、敬畏神，但希西家王離世以後就離棄神，行耶和華看為惡的事了，他的惡行包括了天象崇拜，和竟然在聖殿之內為巴力築壇，他被視為最努力將耶和華崇拜與迦南祭儀結合的人，雖然在歷代志下三十三章12節有提到他後來有悔改，但其罪孽依然深重到神不會推翻其後果的地步，這次神要降下的災禍甚至將會徹底毀滅猶大。另一方面，猶大的百姓也一樣罪惡滔天、死不悔改，神知道他們根本不會真心悔改歸向祂，所以不聽耶利米的祈禱，百姓甚至厭棄神的話語～宣告審判的訊息，先知耶利米也因此受到排斥，飽受孤獨的痛苦。雖然如此，神仍與先知同在，先知也會有痛苦軟弱的時候，先知每每呼籲百姓悔改歸向神，現在神卻呼召先知自己先歸向衪，只要先知認清使命，堅持到底，神必幫助他！ 弟兄姐妹，也許我們不會像瑪拿西或當時的百姓般犯下大罪，但我們現在再來想一下，從小孩子到長大成人，有多少事情是明明知道結局而還是一樣會去做的呢？小到在生活裡面，大到在人生的層面上，例子多不勝數，例如：每一個小朋友都知道要好好刷牙，早晚都要認真刷牙，要不然，很容易會有蛀牙，我有認識小朋友在小學之前，牙齒就壞掉了一半以上，但依然不肯好好刷牙；大人也是一樣，每天都有發生大大小小人為的交通意外，難道大家不知道危險嗎？當然不是，但就是明知故犯、任性而為；到了年紀大了的時候，醫生都會叮嚀要注意飲食，甚至要改變飲食習慣，但很多時候都會拒絕不了美食的誘惑，直到一天身體不聽使喚，出了狀況之後，才願意乖乖就犯，生活如是，人生也如是，身為基督徒的我們，也來想想，我們通常不聽神的時間比較多？還是聽神的時間比較多？我們會因為怕得罪神而攻克己身比較多，還是心存僥幸隨心所欲比較多呢？我也認識一些基督徒朋友，很認真的回應末世的需要，欣賞他們有做預備的看見和有計劃的付諸行動，也有人熱切地傳福音來面對末世；弟兄姐妹，在人生裡面明知不可為而為之的種種何其多，有些事情、有些結果是你我都知道會發生的，在末後的世代，價值觀、道德觀很多曾經被珍視的真善美都被視為落伍、不合時宜，對於往下沉淪的結果也不再畏懼，上帝給人有選擇權，神不會干預，但神有最終的審判權，而人最終就只有2種結局，就是悔改與不悔改，回轉與不回轉；然而神仍然寬容人有悔改的機會，仍然以慈愛等候人的回轉，救贖的計劃和應許沒有更改，縱然神是公義的神，人人都有審判，但我相信憐憫向審判誇勝！福音是世人唯一的出路！阿門！ 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #耶利米書

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年6月21日（三） ✨耶利米书✨ ✨耶14:1-22 为何乾旱✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230621_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230621_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》14章 1 耶和华论到乾旱之灾的话临到耶利米。 2 「犹大悲哀，城门衰败， 众人披上黑衣坐在地上， 耶路撒冷的哀声上达。 3 他们的贵胄打发家僮打水， 他们来到水池，见没有水， 就拿着空器皿， 蒙羞惭愧，抱头而回。 4 耕地的也蒙羞抱头， 因为无雨降在地上，地都乾裂。 5 田野的母鹿生下小鹿， 就撇弃，因为无草。 6 野驴站在净光的高处， 喘气好像野狗， 因为无草，眼目失明。」 7耶和华啊， 我们的罪孽虽然作见证告我们， 还求你为你名的缘故行事。 我们本是多次背道，得罪了你。 8以色列所盼望在患难时作他救主的啊， 你为何在这地像寄居的， 又像行路的只住一宵呢？ 9你为何像受惊的人， 像不能救人的勇士呢？ 耶和华啊，你仍在我们中间， 我们也称为你名下的人， 求你不要离开我们。 10耶和华对这百姓如此说： 「这百姓喜爱妄行，不禁止脚步， 所以耶和华不悦纳他们。 现今要记念他们的罪孽， 追讨他们的罪恶。」 11 耶和华又对我说：「不要为这百姓祈祷求好处。 12 他们禁食的时候，我不听他们的呼求；他们献燔祭和素祭，我也不悦纳。我却要用刀剑丶饥荒丶瘟疫灭绝他们。」 13我就说：「唉！主耶和华啊，那些先知常对他们说：『你们必不看见刀剑，也不遭遇饥荒，耶和华要在这地方赐你们长久的平安。』」 14 耶和华对我说：「那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话。他们向你们预言的，乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事，以及本心的诡诈。 15 所以，耶和华如此说：论到托我名说预言的那些先知，我并没有打发他们。他们还说这地不能有刀剑饥荒，其实那些先知必被刀剑饥荒灭绝。 16 听他们说预言的百姓，必因饥荒刀剑抛在耶路撒冷的街道上，无人葬埋。他们连妻子带儿女，都是如此。我必将他们的恶倒在他们身上。」 17「你要将这话对他们说： 『愿我眼泪汪汪，昼夜不息， 因为我百姓受了裂口破坏的大伤。 18我若出往田间，就见有被刀杀的； 我若进入城内， 就见有因饥荒患病的。 连先知带祭司在国中往来， 也是毫无知识。』」 19你全然弃掉犹大吗？ 你心厌恶锡安吗？ 为何击打我们，以致无法医治呢？ 我们指望平安，却得不着好处； 指望痊愈，不料，受了惊惶。 20耶和华啊， 我们承认自己的罪恶， 和我们列祖的罪孽， 因我们得罪了你。 21求你为你名的缘故， 不厌恶我们， 不辱没你荣耀的宝座； 求你追念， 不要背了与我们所立的约。 22外邦人虚无的神中， 有能降雨的吗？ 天能自降甘霖吗？ 耶和华我们的神啊， 能如此的不是你吗？ 所以我们仍要等候你， 因为这一切都是你所造的。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《耶利米书》1至22节，题目是「为何乾旱」。 今天的经文前6节描述了因为审判所带来的乾旱之灾的可怕境况，第1丶2节：「耶和华论到乾旱之灾的话临到耶利米。『犹大悲哀，城门衰败。众人披上黑衣坐在地上；耶路撒冷的哀声上达。』」旱灾来临，不论是草民或贵族，都陷入了生存困境之中，无水可喝，无粮可吃！连田野的动物都受到牵连，母鹿因无草可吃而抛弃生下的小鹿，野驴多日无食而眼目失明！犹大人面对这场灾难，知道神的审判是来真的了，都披上黑衣，哀伤地呼求！ 这章中耶利米先知三次为百姓向神代祷，从他的代求中，我们学习到一些原则： 第7节，耶利米这样祷告：「耶和华啊，我们的罪孽虽然作见证告我们，还求你为你名的缘故行事。我们本是多次背道，得罪了你。」 第一个代祷的原则我们看到是「认同人的罪」，耶利米是无辜的，但他把自己与犯罪的百姓认同，代表他们认罪说：「耶和华啊，我们的罪孽作见证告我们，我们本是多次背道，得罪了你。」他不是把自己置身事外说「他们的罪孽，他们得罪了你」而是「我们的罪孽，我们得罪了你」，为百姓站在破口中承担代求。 第二个代祷的原则我们看到是「倚靠神的名」，百姓已经罪孽深重，不愿悔改，还可以什麽代求？有何筹码来代求？但耶利米先知懂得「求神为祢自己名的缘故」而出手，不是因为人有什麽好，但就因神祢自己的名，祢的荣耀丶祢的属性丶祢的名声，仍可坦然无惧地求。诗篇也有这例子「使我的灵魂苏醒， 为自己的名引导我走义路。」或「因自己的名拯救他们， 为要彰显他的大能。」所以我们代祷时可以把信心放在，神会为自己的名行事！ 第三个代祷的原则让我们看到的是「抓紧神的约和坚持等候」，第9节耶利米祷告说：「耶和华啊，你仍在我们中间，我们也称为你名下的人，求你不要离开我们！」 不论环境是怎样，看得见看不见，仍确信神祢仍在我们中间，这是我们祷告的信心，神祢在我们中间。但神却回答耶利米：「不要为这百姓祈祷求好处。  他们禁食的时候，我不听他们的呼求；他们献燔祭和素祭，我也不悦纳。」换转是你，你会怎样做了？神都已经跟你说不需要再为他们祈祷求好处了，但耶利米继续抓紧神的约，说： 「求你为你名的缘故，不厌恶我们，不辱没你荣耀的宝座。求你追念，不要背了与我们所立的约。」他认识神的本性是守约施慈爱的神，他提醒神自己的约，祷告就是认同神自己已经说过的应许，抓紧神的约和坚持等候到底。 今日让我们也效法耶利米先知的祷告代求，为这世界的罪，我们站在破口中承担代求，凭信心倚靠神的名，祂要为祂自己的名的缘故在我们的国家丶社区丶家庭丶朋友丶邻舍中工作，并且运用神在圣经中的应许，告诉神祂自己的约，坚持等候直到最後，阿门！ #天天灵听 #激活信心穿越前行 #耶利米书 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年6月21日（三）✨耶利米書✨✨耶14:1-22 為何乾旱✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230621_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230621_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》14章 1 耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米。2 「猶大悲哀，城門衰敗，眾人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀聲上達。3 他們的貴冑打發家僮打水，他們來到水池，見沒有水，就拿着空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。4 耕地的也蒙羞抱頭，因為無雨降在地上，地都乾裂。5 田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，因為無草。6 野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗，因為無草，眼目失明。」 7耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求你為你名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了你。8以色列所盼望在患難時作他救主的啊，你為何在這地像寄居的，又像行路的只住一宵呢？9你為何像受驚的人，像不能救人的勇士呢？耶和華啊，你仍在我們中間，我們也稱為你名下的人，求你不要離開我們。 10耶和華對這百姓如此說：「這百姓喜愛妄行，不禁止腳步，所以耶和華不悅納他們。現今要記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。」 11 耶和華又對我說：「不要為這百姓祈禱求好處。 12 他們禁食的時候，我不聽他們的呼求；他們獻燔祭和素祭，我也不悅納。我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們。」 13我就說：「唉！主耶和華啊，那些先知常對他們說：『你們必不看見刀劍，也不遭遇饑荒，耶和華要在這地方賜你們長久的平安。』」 14 耶和華對我說：「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話。他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。 15 所以，耶和華如此說：論到託我名說預言的那些先知，我並沒有打發他們。他們還說這地不能有刀劍饑荒，其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。 16 聽他們說預言的百姓，必因饑荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上，無人葬埋。他們連妻子帶兒女，都是如此。我必將他們的惡倒在他們身上。」 17「你要將這話對他們說：『願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷。18我若出往田間，就見有被刀殺的；我若進入城內，就見有因饑荒患病的。連先知帶祭司在國中往來，也是毫無知識。』」 19你全然棄掉猶大嗎？你心厭惡錫安嗎？為何擊打我們，以致無法醫治呢？我們指望平安，卻得不着好處；指望痊癒，不料，受了驚惶。20耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。21求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座；求你追念，不要背了與我們所立的約。22外邦人虛無的神中，有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華我們的神啊，能如此的不是你嗎？所以我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《耶利米書》1至22節，題目是「為何乾旱」。 今天的經文前6節描述了因為審判所帶來的乾旱之災的可怕境況，第1、2節：「耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米。『猶大悲哀，城門衰敗。眾人披上黑衣坐在地上；耶路撒冷的哀聲上達。』」旱災來臨，不論是草民或貴族，都陷入了生存困境之中，無水可喝，無糧可吃！連田野的動物都受到牽連，母鹿因無草可吃而拋棄生下的小鹿，野驢多日無食而眼目失明！猶大人面對這場災難，知道神的審判是來真的了，都披上黑衣，哀傷地呼求！ 這章中耶利米先知三次為百姓向神代禱，從他的代求中，我們學習到一些原則： 第7節，耶利米這樣禱告：「耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求你為你名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了你。」 第一個代禱的原則我們看到是「認同人的罪」，耶利米是無辜的，但他把自己與犯罪的百姓認同，代表他們認罪說：「耶和華啊，我們的罪孽作見證告我們，我們本是多次背道，得罪了你。」他不是把自己置身事外說「他們的罪孽，他們得罪了你」而是「我們的罪孽，我們得罪了你」，為百姓站在破口中承擔代求。 第二個代禱的原則我們看到是「倚靠神的名」，百姓已經罪孽深重，不願悔改，還可以什麼代求？有何籌碼來代求？但耶利米先知懂得「求神為祢自己名的緣故」而出手，不是因為人有什麼好，但就因神祢自己的名，祢的榮耀、祢的屬性、祢的名聲，仍可坦然無懼地求。詩篇也有這例子「使我的靈魂甦醒， 為自己的名引導我走義路。」或「因自己的名拯救他們， 為要彰顯他的大能。」所以我們代禱時可以把信心放在，神會為自己的名行事！ 第三個代禱的原則讓我們看到的是「抓緊神的約和堅持等候」，第9節耶利米禱告說：「耶和華啊，你仍在我們中間，我們也稱為你名下的人，求你不要離開我們！」 不論環境是怎樣，看得見看不見，仍確信神祢仍在我們中間，這是我們禱告的信心，神祢在我們中間。但神卻回答耶利米：「不要為這百姓祈禱求好處。  他們禁食的時候，我不聽他們的呼求；他們獻燔祭和素祭，我也不悅納。」換轉是你，你會怎樣做了？神都已經跟你說不需要再為他們祈禱求好處了，但耶利米繼續抓緊神的約，說： 「求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座。求你追念，不要背了與我們所立的約。」他認識神的本性是守約施慈愛的神，他提醒神自己的約，禱告就是認同神自己已經說過的應許，抓緊神的約和堅持等候到底。 今日讓我們也效法耶利米先知的禱告代求，為這世界的罪，我們站在破口中承擔代求，憑信心倚靠神的名，祂要為祂自己的名的緣故在我們的國家、社區、家庭、朋友、鄰舍中工作，並且運用神在聖經中的應許，告訴神祂自己的約，堅持等候直到最後，阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #耶利米書

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年6月20日（二）✨耶利米書✨✨耶13:1-27 當側耳聽✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230620_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230620_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》13章 1 耶和華對我如此說：「你去買一根麻布帶子束腰，不可放在水中。」 2 我就照着耶和華的話，買了一根帶子束腰。 3 耶和華的話第二次臨到我說： 4 「要拿着你所買的腰帶，就是你腰上的帶子，起來往幼發拉底河去，將腰帶藏在那裏的磐石穴中。」 5 我就去，照着耶和華所吩咐我的，將腰帶藏在幼發拉底河邊。 6 過了多日，耶和華對我說：「你起來往幼發拉底河去，將我吩咐你藏在那裏的腰帶取出來。」 7 我就往幼發拉底河去，將腰帶從我所藏的地方刨出來。見腰帶已經變壞，毫無用了。 8 耶和華的話臨到我說： 9 「耶和華如此說：『我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲。 10 這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜，他們也必像這腰帶變為無用。』 11 耶和華說：『腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀。他們卻不肯聽。』」 12 「所以，你要對他們說：『耶和華以色列的神如此說：各罎都要盛滿了酒。』他們必對你說：『我們豈不確知各罎都要盛滿了酒呢？』 13 你就要對他們說：『耶和華如此說：我必使這地的一切居民，就是坐大衞寶座的君王和祭司，與先知，並耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉。 14 耶和華說：我要使他們彼此相碰，就是父與子彼此相碰；我必不可憐，不顧惜，不憐憫，以致滅絕他們。』」 15 你們當聽，當側耳而聽，不要驕傲！因為耶和華已經說了。16 耶和華你們的神未使黑暗來到，你們的腳未在昏暗山上絆跌之先，當將榮耀歸給他，免得你們盼望光明，他使光明變為死蔭，成為幽暗。17 你們若不聽這話，我必因你們的驕傲，在暗地哭泣，我眼必痛哭流淚，因為耶和華的羣眾被擄去了。18 你要對君王和太后說：「你們當自卑，坐在下邊。因你們的頭巾，就是你們的華冠，已經脫落了。」19 南方的城盡都關閉，無人開放。猶大全被擄掠，且擄掠淨盡。 20 你們要舉目觀看從北方來的人。先前賜給你的羣眾，就是你佳美的羣眾，如今在哪裏呢？21 耶和華立你自己所交的朋友為首，轄制你，那時你還有甚麼話說呢？痛苦豈不將你抓住像產難的婦人嗎？22 你若心裏說：「這一切事為何臨到我呢？」你的衣襟揭起，你的腳跟受傷，是因你的罪孽甚多。23 古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的便能行善了。24 所以我必用曠野的風吹散他們，像吹過的碎稭一樣。25 耶和華說：「這是你所當得的，是我量給你的分；因為你忘記我，倚靠虛假。26 所以我要揭起你的衣襟，蒙在你臉上，顯出你的醜陋。27 你那些可憎惡之事，就是在田野的山上行姦淫，發嘶聲，作淫亂的事，我都看見了。耶路撒冷啊，你有禍了！你不肯潔淨，還要到幾時呢？」 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《耶利米書》13章1至27節，題目是「當側耳聽」。 我們可以將《耶利米書》13章分成三個段落：第一個段落是1-11節，神吩咐耶利米用一條腰帶，以行動的方式，傳達神的信息；第二個段落是12-14節，神用酒罈作比喻，以圖像化的方式，表達對以色列人的審判；第三個段落是15-27節，神藉耶利米向以色列人說話，再次警戒他們。 神真是很愛以色列人，三番四次不停地叫他們悔改、回轉。今日《耶利米書》13章所講的信息，驟眼一看，好像與之前差不多。不過，再看清楚，今日有點不同，耶利米用了三種方式，去傳達神的信息，不但用說話，更用圖像，還有用行動，將整個信息立體化，令人印象深刻。 耶利米的行動是這樣的—神吩咐耶利米去買一條用麻布做成的帶子束在腰上，然後將它帶去幼發拉底河，即是米所波大米的巴比倫，埋藏在磐石穴內。於是，耶利米就按照神所吩咐的去做。過了一段日子，神吩咐耶利米重返之前埋藏腰帶的地方。當耶利米將腰帶挖出來時，發現「腰帶已經變壞，毫無用了」。耶利米以變壞了的腰帶比喻當時不聽話的以色列人，他們將會被擄，失去原本神賜給他們尊貴的身分。 關於耶利米的腰帶，有兩點值得我們去思想： 第一點「原先有用的腰帶是會變壞的」—今日的題目是「當側耳聽」，以色列人被擄亡國，是因為沒有聽從神的說話。耶利米就用行動去表達神話語的重要。如果你有留意經文，第一節，神吩咐耶利米束上腰帶的同時，也要求他「不可放在水中」。有解經家解釋可能是因為腰帶用過之後就會有汗漬，如果不用水清洗，放在磐石穴中，就會腐爛。《以弗所書》5章26節這樣說：「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔」。在聖經中，「水」是代表「神的話」。因此，耶利米藉著這個行動，不但是想提醒神話語的重要性，更想讓人知道，神話語可以使人成為聖潔，有保鮮的能力，保守人常在神的恩典中。 第二點「腰帶不放在腰上就會失去它的價值」—經文11節，耶和華說：「腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀」。神一直視以色列人為祂的腰帶，是祂的榮耀。以色列是神的驕傲。可惜，以色列人「卻不肯聽」，「按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜」，最後「他們也必像這腰帶變為無用。」人因驕傲離開神，失去神原先所賜的價值。我們離開神，就不能作什麼。人需要尋回使命，與神對齊。《詩篇》第一篇：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」神的話語可以幫助我們「像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」神的話語不但幫助我們可以健康成長，更使我們蒙福，凡事亨通。 今日的經文，耶利米用了三種方式，去傳達神的訊息，目的是要讓人「當側耳聽」。先用行動，再用圖像，最後用說話。因此，我們可以這樣去作出回應：讀神的話語，默想神的說話，將經文圖像化，然後以行動活出神的吩咐。《馬太福音》5章提醒我們是「世上的鹽」和「世上的光」。沒有行出神的話，就好像「鹽」失去了調和的作用，「光」失去了照明的功能。求主幫助我們，不但要渴慕神的話語，更要活出神的話語，成為「世上的鹽」，祝福身邊的人，成為「世上的光」，帶給身邊的人盼望。不要像耶利米的腰帶，因為沒有神的話語，漸漸變壞了，最後「毫無用了」。相反，我們要每天讀神的話語，保持屬靈的新鮮，為神所用，委身作鹽，興起發光！ 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #耶利米書書

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年6月20日（二） ✨耶利米书✨ ✨耶13:1-27 当侧耳听✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230620_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230620_C.mp3⁠ 📖经文📖 《耶利米书》13章 1 耶和华对我如此说：「你去买一根麻布带子束腰，不可放在水中。」 2 我就照着耶和华的话，买了一根带子束腰。 3 耶和华的话第二次临到我说： 4 「要拿着你所买的腰带，就是你腰上的带子，起来往幼发拉底河去，将腰带藏在那里的磐石穴中。」 5 我就去，照着耶和华所吩咐我的，将腰带藏在幼发拉底河边。 6 过了多日，耶和华对我说：「你起来往幼发拉底河去，将我吩咐你藏在那里的腰带取出来。」 7 我就往幼发拉底河去，将腰带从我所藏的地方刨出来。见腰带已经变坏，毫无用了。 8 耶和华的话临到我说： 9 「耶和华如此说：『我必照样败坏犹大的骄傲和耶路撒冷的大骄傲。 10 这恶民不肯听我的话，按自己顽梗的心而行，随从别神，事奉敬拜，他们也必像这腰带变为无用。』 11 耶和华说：『腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀。他们却不肯听。』」 12 「所以，你要对他们说：『耶和华以色列的神如此说：各罎都要盛满了酒。』他们必对你说：『我们岂不确知各罎都要盛满了酒呢？』 13 你就要对他们说：『耶和华如此说：我必使这地的一切居民，就是坐大衞宝座的君王和祭司，与先知，并耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉。 14 耶和华说：我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。』」 15 你们当听，当侧耳而听， 不要骄傲！ 因为耶和华已经说了。 16 耶和华你们的神未使黑暗来到， 你们的脚未在昏暗山上绊跌之先， 当将荣耀归给他， 免得你们盼望光明， 他使光明变为死荫，成为幽暗。 17 你们若不听这话， 我必因你们的骄傲，在暗地哭泣， 我眼必痛哭流泪， 因为耶和华的羣众被掳去了。 18 你要对君王和太后说： 「你们当自卑，坐在下边。 因你们的头巾， 就是你们的华冠，已经脱落了。」 19 南方的城尽都关闭，无人开放。 犹大全被掳掠，且掳掠净尽。 20 你们要举目观看从北方来的人。 先前赐给你的羣众， 就是你佳美的羣众， 如今在哪里呢？ 21 耶和华立你自己所交的朋友为首， 辖制你，那时你还有甚麽话说呢？ 痛苦岂不将你抓住像产难的妇人吗？ 22 你若心里说： 「这一切事为何临到我呢？」 你的衣襟揭起，你的脚跟受伤， 是因你的罪孽甚多。 23 古实人岂能改变皮肤呢？ 豹岂能改变斑点呢？ 若能， 你们这习惯行恶的便能行善了。 24 所以我必用旷野的风吹散他们， 像吹过的碎稭一样。 25 耶和华说： 「这是你所当得的， 是我量给你的分； 因为你忘记我，倚靠虚假。 26 所以我要揭起你的衣襟， 蒙在你脸上，显出你的丑陋。 27 你那些可憎恶之事， 就是在田野的山上行奸淫， 发嘶声，作淫乱的事，我都看见了。 耶路撒冷啊，你有祸了！ 你不肯洁净，还要到几时呢？」 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《耶利米书》13章1至27节，题目是「当侧耳听」。 我们可以将《耶利米书》13章分成三个段落：第一个段落是1-11节，神吩咐耶利米用一条腰带，以行动的方式，传达神的信息；第二个段落是12-14节，神用酒坛作比喻，以图像化的方式，表达对以色列人的审判；第三个段落是15-27节，神藉耶利米向以色列人说话，再次警戒他们。 神真是很爱以色列人，三番四次不停地叫他们悔改丶回转。今日《耶利米书》13章所讲的信息，骤眼一看，好像与之前差不多。不过，再看清楚，今日有点不同，耶利米用了三种方式，去传达神的信息，不但用说话，更用图像，还有用行动，将整个信息立体化，令人印象深刻。 耶利米的行动是这样的—神吩咐耶利米去买一条用麻布做成的带子束在腰上，然後将它带去幼发拉底河，即是米所波大米的巴比伦，埋藏在磐石穴内。於是，耶利米就按照神所吩咐的去做。过了一段日子，神吩咐耶利米重返之前埋藏腰带的地方。当耶利米将腰带挖出来时，发现「腰带已经变坏，毫无用了」。耶利米以变坏了的腰带比喻当时不听话的以色列人，他们将会被掳，失去原本神赐给他们尊贵的身分。 关於耶利米的腰带，有两点值得我们去思想： 第一点「原先有用的腰带是会变坏的」—今日的题目是「当侧耳听」，以色列人被掳亡国，是因为没有听从神的说话。耶利米就用行动去表达神话语的重要。如果你有留意经文，第一节，神吩咐耶利米束上腰带的同时，也要求他「不可放在水中」。有解经家解释可能是因为腰带用过之後就会有汗渍，如果不用水清洗，放在磐石穴中，就会腐烂。《以弗所书》5章26节这样说：「要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁」。在圣经中，「水」是代表「神的话」。因此，耶利米藉着这个行动，不但是想提醒神话语的重要性，更想让人知道，神话语可以使人成为圣洁，有保鲜的能力，保守人常在神的恩典中。 第二点「腰带不放在腰上就会失去它的价值」—经文11节，耶和华说：「腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀」。神一直视以色列人为祂的腰带，是祂的荣耀。以色列是神的骄傲。可惜，以色列人「却不肯听」，「按自己顽梗的心而行，随从别神，事奉敬拜」，最後「他们也必像这腰带变为无用。」人因骄傲离开神，失去神原先所赐的价值。我们离开神，就不能作什麽。人需要寻回使命，与神对齐。《诗篇》第一篇：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！」神的话语可以帮助我们「像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。」神的话语不但帮助我们可以健康成长，更使我们蒙福，凡事亨通。 今日的经文，耶利米用了三种方式，去传达神的讯息，目的是要让人「当侧耳听」。先用行动，再用图像，最後用说话。因此，我们可以这样去作出回应：读神的话语，默想神的说话，将经文图像化，然後以行动活出神的吩咐。《马太福音》5章提醒我们是「世上的盐」和「世上的光」。没有行出神的话，就好像「盐」失去了调和的作用，「光」失去了照明的功能。求主帮助我们，不但要渴慕神的话语，更要活出神的话语，成为「世上的盐」，祝福身边的人，成为「世上的光」，带给身边的人盼望。不要像耶利米的腰带，因为没有神的话语，渐渐变坏了，最後「毫无用了」。相反，我们要每天读神的话语，保持属灵的新鲜，为神所用，委身作盐，兴起发光！ 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ 其他广播频道： ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org #天天灵听 #激活信心穿越前行 #耶利米书书

2023年6月19日(一) ✨耶利米書12:1-17 與神對話✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230619_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230619_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》12章 1 耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義。但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？2 你栽培了他們，他們也扎了根，長大而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。3 耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。4 這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了。他們曾說：「他看不見我們的結局。」 5 耶和華說：「你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約旦河邊的叢林要怎樣行呢？6 因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。他們也在你後邊大聲喊叫。雖向你說好話，你也不要信他們。 7 「我離了我的殿宇，撇棄我的產業，將我心裏所親愛的交在她仇敵的手中。 8 我的產業向我如林中的獅子，她發聲攻擊我，因此我恨惡她。9 我的產業向我豈如斑點的鷙鳥呢？鷙鳥豈在她四圍攻擊她呢？你們要去聚集田野的百獸，帶來吞吃吧！10 許多牧人毀壞我的葡萄園，踐踏我的分，使我美好的分變為荒涼的曠野。11 他們使地荒涼，地既荒涼，便向我悲哀；全地荒涼，因無人介意。12 滅命的都來到曠野中一切淨光的高處，耶和華的刀從地這邊直到地那邊盡行殺滅。凡有血氣的，都不得平安。13 他們種的是麥子，收的是荊棘；勞勞苦苦，卻毫無益處。因耶和華的烈怒，你們必為自己的土產羞愧。」 14 耶和華如此說：「一切惡鄰，就是佔據我使百姓以色列所承受產業的，我要將他們拔出本地，又要將猶大家從他們中間拔出來。 15 我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。 16 他們若殷勤學習我百姓的道，指着我的名起誓說：『我指着永生的耶和華起誓』，正如他們從前教我百姓指着巴力起誓，他們就必建立在我百姓中間。 17 他們若是不聽，我必拔出那國，拔出而且毀滅。」這是耶和華說的。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽。今天我們要查考的經文是《耶利米書》第12章的1到17節， 題目是「與神對話」。 我們都知道，《耶利米書》是一卷耶利米先知與神對話的書卷。作者通過與神的對話預言了神對以色列的審判以及將來一定會將他們贖回。雖然這卷書裡充滿了各種的疑問，矛盾和衝突，但是透過這卷書，我們可以更清楚地了解到神的公義，憐憫和信實。其中第12章這一章就是這個主題很明顯的體現 。我們先來看看這章聖經的結構。 這一章共分為四個部分，分別是： 與神理論―惡人道路為何亨通(1~4節) ； 神的回應―義人道路還更艱難(5~6節) ； 神為祂的子民哀傷(7~13節)； 警告外邦及猶大家(14~17節)。 在第一個部分裡面，作者向神發難：「他問為什麼惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？」他在抱怨神的不公義，不作為，不管不問，讓惡人在地上作惡多端，卻沒有得到任何懲罰；他以為自己很公義，看得很透徹，所以去挑戰神的公義和權柄。而神的回應卻很有意思，祂不但沒有正面回答作者的問題，反而說：「你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約旦河邊的叢林要怎樣行呢？」用這樣的類比來回應耶利米，告訴他，他是多麼的渺小和無知。 就像約伯一樣，耶利米也犯了同樣一個錯誤，就是質疑神的全知、全能和公義。人最怕的就是「自以為義」，這也就是我們常說的「好人難進天國」。因為當人認為自己毫無瑕疵，是個「義人」的時候，就是他覺得自己很了不起，沾沾自喜的時候。這種情況下，是不會謙卑屈膝在神面前，承認自己的罪。無論我們認為我們是多麼善良，多麼有愛的人，我們始終是個罪人。只是我們對罪的定義太狹隘，以為只有燒殺搶掠才是罪，而平時的壞習慣，小缺點不是罪而已。接著神又反問耶利米：「 因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。他們也在你後邊大聲喊叫。雖向你說好話，你也不要信他們。」 這句話的意思就是，人心有多麼詭詐，你又何曾知曉。你以為的、可憐的、良善的人，其實一樣充滿了罪。這個邏輯絕對是只有站在絕對高度的上帝才能看到的，而我們卻無法觸及。因此，按照這個邏輯，作者認為的可憐的以色列人，其實都是罪人，他們長年累月在神給的應許之地，拜偶像，犯姦淫，欺凌孤兒寡婦，他們的罪一樣需要被審判。 於是，第三部分，上帝就順理成章地列出了以色列的罪狀，以及預言了他對以色列的審判。他說：「許多牧人毀壞我的葡萄園，踐踏我的分，使我美好的分變為荒涼的曠野。他們使地荒涼，地既荒涼，便向我悲哀；全地荒涼，因無人介意。滅命的都來到曠野中一切淨光的高處，耶和華的刀從地這邊直到地那邊盡行殺滅。凡有血氣的，都不得平安。」等等。我們有時可能會感到神的審判太過於殘酷，毫無憐憫。但是如果我們熟讀舊約，看看以色列人在迦南地所犯的罪，我們就明白神的審判是公義的。就像當年迦南七族在這裡惡貫滿盈一樣，神一直忍耐他們，給他們機會，到罪惡滔天，神才讓約書亞帶領以色列人過了約旦河，奪地為業。而神在以色列人進入迦南之前已經跟他們約法三章，告訴他們遵守誡命必然得福，違背誡命必招咒詛。只是以色列人進入迦南後，沒有把迦南七族全部趕出，並且還效法他們的惡行，直至被審判。 而在這章的最後部分，神又給了我們希望，那就是：他一樣會公義的審判那些對以色列人做惡的群族。耶和華如此說：「一切惡鄰，就是佔據我使百姓以色列所承受產業的，我要將他們拔出本地，又要將猶大家從他們中間拔出來。」 這就是神的公義，任何人的罪早晚都要被審判。那讀者一樣會問：就這樣 「冤冤相報」何時了呢？罪不是會一直這樣輪迴循環下去嗎？這個時候神回答作者說：「我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。」 這個經文就是我們的盼望。 所有的審判為了讓我們知道罪孽，讓我們悔改反省，重新回到神的身邊，這樣他就會憐憫和救贖。這也就是我們的主耶穌為什麼要道成肉身來到這。因為上帝知道憑藉著人自己的互相殺戮審判和報復永遠無法終止戰爭和罪。必須有一個全然公義和良善的人，來主動願意替我們的罪付上代價，贖回我們。也只有這樣我們才會悔改，「讓父親的心轉向兒女，兒女心轉向父親」。這是我們唯一的救贖，也是唯一一個神的憐憫向他的公義誇勝的方法。這是神的智慧。《羅馬書》裡說：「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。」（《羅》3:25） 親愛的弟兄姊妹，通過今天的經文，我們可以學到，在現今這個社會，到處都是戰爭，傷害。我們不應該去用我們的「對和錯」去論斷批評。更不應該去選擇站哪一邊去聲討，在公眾平台互相對罵。這樣不是在顯示神的公義和審判，而是在滿足我們心裡的憤怒和自義。相反，我們應該充滿愛的去禱告，去求神憐憫和救贖。並且在這種環境中選擇包容，愛和理解。因為只有愛可以遮掩一切的過犯，也只有我們活出基督的愛，才能挽回人心。我們一起禱告：親愛的耶穌，今天就求你的愛來充滿我，讓我用有愛的眼光去看世界的每一個人和每一件事，在任何爭端和衝突中，都可以看到人的需要和脆弱，能像你一樣能有無限的愛去接納身邊的人，把愛的福音傳給他們，讓每個人都因為愛而迴轉向你。我們這樣同心合意的禱告是奉靠你寶貴的名祈求。阿門！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年6月19日(一) ✨耶利米书12:1-17 与神对话✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230619_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230619_C.mp3⁠ 📖经文📖 《耶利米书》12章 1 耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义。但有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？ 2 你栽培了他们，他们也扎了根，长大而且结果。他们的口是与你相近，心却与你远离。 3 耶和华啊，你晓得我，看见我，察验我向你是怎样的心。求你将他们拉出来，好像将宰的羊，叫他们等候杀戮的日子。 4 这地悲哀，通国的青草枯乾，要到几时呢？因其上居民的恶行，牲畜和飞鸟都灭绝了。他们曾说：「他看不见我们的结局。」 5 耶和华说：「你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢？ 6 因为连你弟兄和你父家都用奸诈待你。他们也在你後边大声喊叫。虽向你说好话，你也不要信他们。 7 「我离了我的殿宇，撇弃我的产业，将我心里所亲爱的交在她仇敌的手中。 8 我的产业向我如林中的狮子，她发声攻击我，因此我恨恶她。 9 我的产业向我岂如斑点的鸷鸟呢？鸷鸟岂在她四围攻击她呢？你们要去聚集田野的百兽，带来吞吃吧！10 许多牧人毁坏我的葡萄园，践踏我的分，使我美好的分变为荒凉的旷野。 11 他们使地荒凉，地既荒凉，便向我悲哀；全地荒凉，因无人介意。 12 灭命的都来到旷野中一切净光的高处，耶和华的刀从地这边直到地那边尽行杀灭。凡有血气的，都不得平安。 13 他们种的是麦子，收的是荆棘；劳劳苦苦，却毫无益处。因耶和华的烈怒，你们必为自己的土产羞愧。」 14 耶和华如此说：「一切恶邻，就是占据我使百姓以色列所承受产业的，我要将他们拔出本地，又要将犹大家从他们中间拔出来。 15 我拔出他们以後，我必转过来怜悯他们，把他们再带回来，各归本业，各归故土。 16 他们若殷勤学习我百姓的道，指着我的名起誓说：『我指着永生的耶和华起誓』，正如他们从前教我百姓指着巴力起誓，他们就必建立在我百姓中间。 17 他们若是不听，我必拔出那国，拔出而且毁灭。」这是耶和华说的。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听。今天我们要查考的经文是《耶利米书》第12章的1到17节， 题目是「与神对话」。 我们都知道，《耶利米书》是一卷耶利米先知与神对话的书卷。作者通过与神的对话预言了神对以色列的审判以及将来一定会将他们赎回。虽然这卷书里充满了各种的疑问，矛盾和冲突，但是透过这卷书，我们可以更清楚地了解到神的公义，怜悯和信实。其中第12章这一章就是这个主题很明显的体现 。我们先来看看这章圣经的结构。 这一章共分为四个部分，分别是： 与神理论―恶人道路为何亨通(1~4节) ； 神的回应―义人道路还更艰难(5~6节) ； 神为祂的子民哀伤(7~13节)； 警告外邦及犹大家(14~17节)。 在第一个部分里面，作者向神发难：「他问为什麽恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？」他在抱怨神的不公义，不作为，不管不问，让恶人在地上作恶多端，却没有得到任何惩罚；他以为自己很公义，看得很透彻，所以去挑战神的公义和权柄。而神的回应却很有意思，祂不但没有正面回答作者的问题，反而说：「你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢？」用这样的类比来回应耶利米，告诉他，他是多麽的渺小和无知。 就像约伯一样，耶利米也犯了同样一个错误，就是质疑神的全知丶全能和公义。人最怕的就是「自以为义」，这也就是我们常说的「好人难进天国」。因为当人认为自己毫无瑕疵，是个「义人」的时候，就是他觉得自己很了不起，沾沾自喜的时候。这种情况下，是不会谦卑屈膝在神面前，承认自己的罪。无论我们认为我们是多麽善良，多麽有爱的人，我们始终是个罪人。只是我们对罪的定义太狭隘，以为只有烧杀抢掠才是罪，而平时的坏习惯，小缺点不是罪而已。接着神又反问耶利米：「 因为连你弟兄和你父家都用奸诈待你。他们也在你後边大声喊叫。虽向你说好话，你也不要信他们。」 这句话的意思就是，人心有多麽诡诈，你又何曾知晓。你以为的丶可怜的丶良善的人，其实一样充满了罪。这个逻辑绝对是只有站在绝对高度的上帝才能看到的，而我们却无法触及。因此，按照这个逻辑，作者认为的可怜的以色列人，其实都是罪人，他们长年累月在神给的应许之地，拜偶像，犯奸淫，欺凌孤儿寡妇，他们的罪一样需要被审判。 於是，第三部分，上帝就顺理成章地列出了以色列的罪状，以及预言了他对以色列的审判。他说：「许多牧人毁坏我的葡萄园，践踏我的分，使我美好的分变为荒凉的旷野。他们使地荒凉，地既荒凉，便向我悲哀；全地荒凉，因无人介意。灭命的都来到旷野中一切净光的高处，耶和华的刀从地这边直到地那边尽行杀灭。凡有血气的，都不得平安。」等等。我们有时可能会感到神的审判太过於残酷，毫无怜悯。但是如果我们熟读旧约，看看以色列人在迦南地所犯的罪，我们就明白神的审判是公义的。就像当年迦南七族在这里恶贯满盈一样，神一直忍耐他们，给他们机会，到罪恶滔天，神才让约书亚带领以色列人过了约旦河，夺地为业。而神在以色列人进入迦南之前已经跟他们约法三章，告诉他们遵守诫命必然得福，违背诫命必招咒诅。只是以色列人进入迦南後，没有把迦南七族全部赶出，并且还效法他们的恶行，直至被审判。 而在这章的最後部分，神又给了我们希望，那就是：他一样会公义的审判那些对以色列人做恶的群族。耶和华如此说：「一切恶邻，就是占据我使百姓以色列所承受产业的，我要将他们拔出本地，又要将犹大家从他们中间拔出来。」 这就是神的公义，任何人的罪早晚都要被审判。那读者一样会问：就这样 「冤冤相报」何时了呢？罪不是会一直这样轮回循环下去吗？这个时候神回答作者说：「我拔出他们以後，我必转过来怜悯他们，把他们再带回来，各归本业，各归故土。」 这个经文就是我们的盼望。 所有的审判为了让我们知道罪孽，让我们悔改反省，重新回到神的身边，这样他就会怜悯和救赎。这也就是我们的主耶稣为什麽要道成肉身来到这。因为上帝知道凭藉着人自己的互相杀戮审判和报复永远无法终止战争和罪。必须有一个全然公义和良善的人，来主动愿意替我们的罪付上代价，赎回我们。也只有这样我们才会悔改，「让父亲的心转向儿女，儿女心转向父亲」。这是我们唯一的救赎，也是唯一一个神的怜悯向他的公义夸胜的方法。这是神的智慧。《罗马书》里说：「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。」（《罗》3:25） 亲爱的弟兄姊妹，通过今天的经文，我们可以学到，在现今这个社会，到处都是战争，伤害。我们不应该去用我们的「对和错」去论断批评。更不应该去选择站哪一边去声讨，在公众平台互相对骂。这样不是在显示神的公义和审判，而是在满足我们心里的愤怒和自义。相反，我们应该充满爱的去祷告，去求神怜悯和救赎。并且在这种环境中选择包容，爱和理解。因为只有爱可以遮掩一切的过犯，也只有我们活出基督的爱，才能挽回人心。我们一起祷告：亲爱的耶稣，今天就求你的爱来充满我，让我用有爱的眼光去看世界的每一个人和每一件事，在任何争端和冲突中，都可以看到人的需要和脆弱，能像你一样能有无限的爱去接纳身边的人，把爱的福音传给他们，让每个人都因为爱而回转向你。我们这样同心合意的祷告是奉靠你宝贵的名祈求。阿门！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请於办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年6月16日(五) ✨耶利米書11:1-23 立約子民✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230616_M.mp3⁠ 粵語錄音連結🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230616_C.mp3⁠ 📖經文📖 《耶利米書》11章1節至23節 1耶和華的話臨到耶利米說： 2「當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民， 3對他們說，耶和華－以色列的神如此說：不聽從這約之話的人必受咒詛。 4這約是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：『你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。』這樣，你們就作我的子民，我也作你們的神； 5我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。」我就回答說：「耶和華啊，阿們！」 6耶和華對我說：「你要在猶大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告這一切話說：你們當聽從遵行這約的話。 7因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，直到今日，都是從早起來，切切誥誡他們說：『你們當聽從我的話。』 8他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的惡心去行。所以我使這約中一切咒詛的話臨到他們身上；這約是我吩咐他們行的，他們卻不去行。」 9耶和華對我說：「在猶大人和耶路撒冷居民中有同謀背叛的事。 10他們轉去效法他們的先祖，不肯聽我的話，犯罪作孽，又隨從別神，事奉它。以色列家和猶大家背了我與他們列祖所立的約。」 11所以耶和華如此說：「我必使災禍臨到他們，是他們不能逃脫的。他們必向我哀求，我卻不聽。 12那時，猶大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他們燒香所供奉的神；只是遭難的時候，這些神毫不拯救他們。 13猶大啊，你神的數目與你城的數目相等；你為那可恥的巴力所築燒香的壇也與耶路撒冷街道的數目相等。 14「所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告；因為他們遭難向我哀求的時候，我必不應允。 15我所親愛的，既行許多淫亂，聖肉也離了你，你在我殿中做甚麼呢？你作惡就喜樂。 16從前耶和華給你起名叫青橄欖樹，又華美又結好果子；如今他用哄嚷之聲，點火在其上，枝子也被折斷。 17原來栽培你的萬軍之耶和華已經說，要降禍攻擊你，是因以色列家和猶大家行惡，向巴力燒香，惹我發怒，是自作自受。」 18耶和華指示我，我就知道；你將他們所行的給我指明。 19我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地；我並不知道他們設計謀害我，說：我們把樹連果子都滅了吧！將他從活人之地剪除，使他的名不再被紀念。 20按公義判斷、察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，我卻要見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你稟明了。 21所以，耶和華論到尋索你命的亞拿突人如此說：「他們說：你不要奉耶和華的名說預言，免得你死在我們手中。 22所以萬軍之耶和華如此說：看哪，我必刑罰他們；他們的少年人必被刀劍殺死，他們的兒女必因飢荒滅亡， 23並且沒有余剩的人留給他們；因為在追討之年，我必使災禍臨到亞拿突人。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《耶利米書》11章1節至23節。題目是「立約的子民」。 這篇聖經是耶和華吩咐耶利米先知對猶大人和耶路撒冷的居民宣告，再次提醒他們的身份是「與神立約的子民」，猶大人的祖先在埃及生活的時候，痛苦情況就好像在高溫鐵爐中受著煎熬一樣。 11章4至5節指出當耶和華將他們的祖先從埃及拯救出來時，耶和華與他們立約，吩咐他們遵行耶和華的律法，「他們成為耶和華的子民，耶和華也作他們的神」，耶和華拯救他們，他們有了這個身份，不僅脫離埃及受逼迫的生活，當他們遵行耶和華的話，耶和華也賞賜他們流奶與蜜之地，相反，如果他們不遵行這約，他們必受詛咒。 當他們與神立約的時候，他們是一再齊聲回應「阿們」的；耶和華吩咐耶利米向猶大和耶路撒冷的居民指出：「從立約之時，直到今日，耶和華都一再切切告誡他們：當聽從我的話。」11章8節指出「他們卻不聽從，也不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的惡心去行。我就使這約中一切詛咒的話臨到他們身上；這約是我吩咐他們遵行的，他們卻不遵行。』」 耶和華在第二章時已經吩咐耶利米呼吁猶大人和耶路撒冷居民遵行這約，但他們不肯聽神的話，反而隨從別神，事奉它們。11章13節指出「猶大啊，你神明的數目與你城鎮的數目相等；你所築可恥的壇，就是向巴力燒香的壇，也與耶路撒冷街道的數目相等。」耶和華形容他們這樣做是同謀背叛。 這樣，耶和華再次吩咐耶利米宣告說：看哪，我必使災禍臨到他們，這災禍是他們不能逃脫的。11章12節「那時，猶大城鎮的人和耶路撒冷的居民要哀求他們燒香所供奉的神明；只是遭難的時候，這些神明一點也不能拯救他們。」耶和華再一次宣告：使這約中一切詛咒的話臨到他們身上，他們遭難向耶和華哀求的時候，耶和華必不應允。所以，耶和華再次吩咐耶利米不要為這百姓祈禱，也不要為他們呼求禱告。 耶和華原本稱這百姓是祂「所親愛的」，但他們卻多設惡謀完全背叛耶和華，我們看到耶和華是何等的傷心。不單普通百姓這樣對待神的警告，耶和華告訴耶利米：他家鄉亞拿突的人，就是耶利米的至親和朋友，他們大多有祭司的身份，他們卻講假平安的信息給百姓聽，他們不單厭惡耶利米所宣告的話，反而想殺死耶利米，這樣的毒計使耶利米十分難受，他向耶和華申訴，耶和華應許彰顯公義，懲治他們。 各位弟兄姊妹，讓我們想一想，其實每一個基督徒都是耶穌基督用祂的生命拯救回來的，我們因此有份進入這聖約之中。《彼得前書》2章9節「我們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬神的子民，要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」我們有重視我們的身份嗎？還是我們也好像以色列民一樣不重視神的拯救，不遵行神所吩咐的話，只是我行我素，做自己喜歡的事，過自己所喜歡的生活，追求自己所喜愛的事物，就算有牧者、導師提醒我們，我們是否仍然不肯仔細聆聽，謹慎思考，我們仍然不願跟隨上主的教導去改變呢？耶和華本來稱以色列民是青橄欖樹，又華美又結好果子；但他們的不肯遵守耶和華的話語，偏行己路、隨從偶像就像引火自焚，使枝子折斷，他們被提醒仍不回轉，結果是遭到詛咒。我們自己的情況又如何？祈求聖靈光照我們，幫助我們看到自己的光景，使我們謙虛地來到上主面前，接受上主的引導。讓我們改正過來，成為耶和華喜悅的兒女。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ 其他廣播頻道： ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查詢聯絡方法： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月16日(五) ✨耶利米书11:1-23 立约子民✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230616_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230616_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》11章1节至23节 1耶和华的话临到耶利米说： 2「当听这约的话，告诉犹大人和耶路撒冷的居民， 3对他们说，耶和华－以色列的神如此说：不听从这约之话的人必受咒诅。 4这约是我将你们列祖从埃及地领出来、脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说：『你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。』这样，你们就作我的子民，我也作你们的神； 5我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。」我就回答说：「耶和华啊，阿们！」 6耶和华对我说：「你要在犹大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告这一切话说：你们当听从遵行这约的话。 7因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，直到今日，都是从早起来，切切诰诫他们说：『你们当听从我的话。』 8他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切咒诅的话临到他们身上；这约是我吩咐他们行的，他们却不去行。」 9耶和华对我说：「在犹大人和耶路撒冷居民中有同谋背叛的事。 10他们转去效法他们的先祖，不肯听我的话，犯罪作孽，又随从别神，事奉它。以色列家和犹大家背了我与他们列祖所立的约。」 11所以耶和华如此说：「我必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的。他们必向我哀求，我却不听。 12那时，犹大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他们烧香所供奉的神；只是遭难的时候，这些神毫不拯救他们。 13犹大啊，你神的数目与你城的数目相等；你为那可耻的巴力所筑烧香的坛也与耶路撒冷街道的数目相等。 14「所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告；因为他们遭难向我哀求的时候，我必不应允。 15我所亲爱的，既行许多淫乱，圣肉也离了你，你在我殿中做甚么呢？你作恶就喜乐。 16从前耶和华给你起名叫青橄榄树，又华美又结好果子；如今他用哄嚷之声，点火在其上，枝子也被折断。 17原来栽培你的万军之耶和华已经说，要降祸攻击你，是因以色列家和犹大家行恶，向巴力烧香，惹我发怒，是自作自受。」 18耶和华指示我，我就知道；你将他们所行的给我指明。 19我却像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地；我并不知道他们设计谋害我，说：我们把树连果子都灭了吧！将他从活人之地剪除，使他的名不再被纪念。 20按公义判断、察验人肺腑心肠的万军之耶和华啊，我却要见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。 21所以，耶和华论到寻索你命的亚拿突人如此说：「他们说：你不要奉耶和华的名说预言，免得你死在我们手中。 22所以万军之耶和华如此说：看哪，我必刑罚他们；他们的少年人必被刀剑杀死，他们的儿女必因饥荒灭亡， 23并且没有余剩的人留给他们；因为在追讨之年，我必使灾祸临到亚拿突人。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《耶利米书》11章1节至23节。题目是「立约的子民」。 这篇圣经是耶和华吩咐耶利米先知对犹大人和耶路撒冷的居民宣告，再次提醒他们的身份是「与神立约的子民」，犹大人的祖先在埃及生活的时候，痛苦情况就好像在高温铁炉中受着煎熬一样。 11章4至5节指出当耶和华将他们的祖先从埃及拯救出来时，耶和华与他们立约，吩咐他们遵行耶和华的律法，「他们成为耶和华的子民，耶和华也作他们的神」，耶和华拯救他们，他们有了这个身份，不仅脱离埃及受逼迫的生活，当他们遵行耶和华的话，耶和华也赏赐他们流奶与蜜之地，相反，如果他们不遵行这约，他们必受诅咒。 当他们与神立约的时候，他们是一再齐声回应「阿们」的；耶和华吩咐耶利米向犹大和耶路撒冷的居民指出：「从立约之时，直到今日，耶和华都一再切切告诫他们：当听从我的话。」11章8节指出「他们却不听从，也不侧耳而听，竟随从自己顽梗的恶心去行。我就使这约中一切诅咒的话临到他们身上；这约是我吩咐他们遵行的，他们却不遵行。』」 耶和华在第二章时已经吩咐耶利米呼吁犹大人和耶路撒冷居民遵行这约，但他们不肯听神的话，反而随从别神，事奉它们。11章13节指出「犹大啊，你神明的数目与你城镇的数目相等；你所筑可耻的坛，就是向巴力烧香的坛，也与耶路撒冷街道的数目相等。」耶和华形容他们这样做是同谋背叛。 这样，耶和华再次吩咐耶利米宣告说：看哪，我必使灾祸临到他们，这灾祸是他们不能逃脱的。11章12节「那时，犹大城镇的人和耶路撒冷的居民要哀求他们烧香所供奉的神明；只是遭难的时候，这些神明一点也不能拯救他们。」耶和华再一次宣告：使这约中一切诅咒的话临到他们身上，他们遭难向耶和华哀求的时候，耶和华必不应允。所以，耶和华再次吩咐耶利米不要为这百姓祈祷，也不要为他们呼求祷告。 耶和华原本称这百姓是祂「所亲爱的」，但他们却多设恶谋完全背叛耶和华，我们看到耶和华是何等的伤心。不单普通百姓这样对待神的警告，耶和华告诉耶利米：他家乡亚拿突的人，就是耶利米的至亲和朋友，他们大多有祭司的身份，他们却讲假平安的信息给百姓听，他们不单厌恶耶利米所宣告的话，反而想杀死耶利米，这样的毒计使耶利米十分难受，他向耶和华申诉，耶和华应许彰显公义，惩治他们。 各位弟兄姊妹，让我们想一想，其实每一个基督徒都是耶稣基督用祂的生命拯救回来的，我们因此有份进入这圣约之中。《彼得前书》2章9节「我们是被拣选的一族，是君尊的祭司，是神圣的国度，是属神的子民，要使你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」我们有重视我们的身份吗？还是我们也好像以色列民一样不重视神的拯救，不遵行神所吩咐的话，只是我行我素，做自己喜欢的事，过自己所喜欢的生活，追求自己所喜爱的事物，就算有牧者、导师提醒我们，我们是否仍然不肯仔细聆听，谨慎思考，我们仍然不愿跟随上主的教导去改变呢？耶和华本来称以色列民是青橄榄树，又华美又结好果子；但他们的不肯遵守耶和华的话语，偏行己路、随从偶像就像引火自焚，使枝子折断，他们被提醒仍不回转，结果是遭到诅咒。我们自己的情况又如何？祈求圣灵光照我们，帮助我们看到自己的光景，使我们谦虚地来到上主面前，接受上主的引导。让我们改正过来，成为耶和华喜悦的儿女。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月15日(四)✨耶利米書10:17-25 願民覺悟 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230615_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230615_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》10章17節至25節 17受圍困的人哪，當收拾你的財物，從國中帶出去。 18因為耶和華如此說：這時候，我必將此地的居民，好像用機弦甩出去，又必加害在他們身上，使他們覺悟。 19民說：禍哉！我受損傷；我的傷痕極其重大。我卻說：這真是我的痛苦，必須忍受。 20我的帳棚毀壞；我的繩索折斷。我的兒女離我出去，沒有了。無人再支搭我的帳棚，掛起我的幔子。 21因為牧人都成為畜類，沒有求問耶和華，所以不得順利；他們的羊群也都分散。 22有風聲！看哪，敵人來了！有大擾亂從北方出來，要使猶大城邑變為荒涼，成為野狗的住處。 23耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。 24耶和華啊，求你從寬懲治我，不要在你的怒中懲治我，恐怕使我歸於無有。 25願你將忿怒傾在不認識你的列國中，和不求告你名的各族上；因為他們吞了雅各，不但吞了，而且滅絕，把他的住處變為荒場。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽今天的天天靈聽，今日的經文是《耶利米書》10章17-25節，題目是「願民覺悟」。 《耶利米書》由1至10章大部份的主題，都提到耶利米堅定、直言宣告神的心意，為要猶大人悔改回轉，可惜猶大人心硬，依靠假神、依靠別國。弟兄姊妹，《希伯來書》3章13節「總要趁著還有今日，天天彼此相勸。」今天我們有幸，繼續分享、聆聽神的話語，但耶穌終有一天會在我們不知不覺來到，《馬太福音》24章38節至39節「當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺，洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」當人以為在地上仍有日子照常生活、吃喝嫁娶的時候，真實的審判已經來到，我們要面對的是永恒生命。所以我們需要覺悟，現在就為這永恒生命而準備。 這天經文分成3部份。第一個部份是10章17 節：神說話的真實；第二部份是10章18節至20節： 神的心意；第三個部份10章21節至25 節：神給我們的使命。 第一部份（耶10:17）「受圍困的人哪，當收拾你的財物，從國中帶出去。」這是耶利米預言猶大國被擄的日子近了，即將遭到滅亡，猶大國被擄記載在《列王記下》25章。所以我們面對神的提醒要認認真真、謹慎留心，因為神的話語句句都是實在，箴言30章5節「神的言語句句都是煉淨的。」《耶利米書》當時要煉淨的是猶大人，提醒他們悔改、回轉歸向神。今日要提醒的，就是我們每一個要回轉悔改、歸向神，要全心相信神的話語，跟從神的心意。 第二部份（耶10:18-20），「因為耶和華如此說：這時候，我必將此地的居民，好像用機弦甩出去，又必加害在他們身上，使他們覺悟。」神的心意是要我們覺悟。在《撒母耳記》17章記載，大衞王年幼對戰非利士巨人哥利亞時，因著大衞信靠神，他用恒常牧羊時用的「機弦甩石」打死了巨人哥利亞，拯救了以色列人。但《耶利米書》這次所寫的「機弦甩石」被抛走了，代表我們的生命離了神的保護及帶領，再無法活出神給我們的價值及意義。 但我們要注意這些事發生的目的，是神所說﹕「使他們覺悟。」如第10章19節「民說﹕『我的傷痕極其重大。』我卻說﹕『這真是我的痛苦，必須忍受。』」痛苦原文指「病」。「病」反映了人身體的狀況，從而幫助人接受生命需要被醫治、被調整的部份。今天當我們遇到生命中的困難、挑戰，亦反映了我們要再一次經歷神的恩典，被神醫治、調整，最終是要我們更覺悟「神是愛」，我們需要連於神，活出生命的價值和意義。 第三部份（耶10:21-25） 「因為牧人都成為畜類，沒有求問耶和華，所以不得順利；他們的羊群也都分散。（耶10:21）」牧人代表領袖，可能某些弟兄姊妹會說﹕「我都不是領袖」，但《馬太福音》28章20節，大使命教導我們「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」我們每一個人都有傳福音的責任，將耶穌「所吩咐我們的，教導別人遵守」。我們責無旁貸，是每一個跟從耶穌的人的大使命。而《耶利米書》所講的「畜類」，是指愚昧的人，這些人的愚昧來自「沒有求問耶和華」，使神給我們的羊或傳福音的對像分散了，我們無法在神給我們作基督徒、傳講好訊息的崗位上發揮，失去了建立別人生命的果效。 在10章22節「有風聲！看哪，敵人來了！有大擾亂從北方出來，要使猶大城邑變為荒涼，成為野狗的住處。」耶利米繼續宣講對猶大國的預言，勸勉猶大人要悔改，並繼續為猶大國代求，他說﹕「願你將忿怒傾在不認識你的列國中，和不求告你名的各族上；因為他們吞了雅各，不但吞了，而且滅絕，把他的住處變為荒場。（耶10:25）」雅各是以色列十二支派之祖，在耶利米禱告中記念了神對以色列人的揀選。我們也當學習耶利米，有神慈愛的心腸，一邊繼續宣講悔改歸主的訊息，一邊實踐神的慈愛，為未信耶穌、仍在罪中的人代求。 弟兄姊妹，今天的經文提醒我們，一、神話語的真實的，我們應當「覺悟」認真跟從神的教導。二、神的心意是「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼後3:9）」，我們的生命要連於神，時刻警醒、悔改。三、要活出神的呼召，教導別人悔改跟從神，也為未得救的民代求。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月15日(四) ✨耶利米书10:17-25 愿民觉悟 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230615_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230615_C.mp3   📖经文📖 《耶利米书》10章17节至25节 17受围困的人哪，当收拾你的财物，从国中带出去。 18因为耶和华如此说：这时候，我必将此地的居民，好像用机弦甩出去，又必加害在他们身上，使他们觉悟。 19民说：祸哉！我受损伤；我的伤痕极其重大。我却说：这真是我的痛苦，必须忍受。 20我的帐棚毁坏；我的绳索折断。我的儿女离我出去，没有了。无人再支搭我的帐棚，挂起我的幔子。 21因为牧人都成为畜类，没有求问耶和华，所以不得顺利；他们的羊群也都分散。 22有风声！看哪，敌人来了！有大扰乱从北方出来，要使犹大城邑变为荒凉，成为野狗的住处。 23耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。 24耶和华啊，求你从宽惩治我，不要在你的怒中惩治我，恐怕使我归于无有。 25愿你将忿怒倾在不认识你的列国中，和不求告你名的各族上；因为他们吞了雅各，不但吞了，而且灭绝，把他的住处变为荒场。 📖内容📖 大家好！欢迎收听今天的天天灵听，今日的经文是《耶利米书》10章17-25节，题目是「愿民觉悟」。 《耶利米书》由1至10章大部份的主题，都提到耶利米坚定、直言宣告神的心意，为要犹大人悔改回转，可惜犹大人心硬，依靠假神、依靠别国。弟兄姊妹，《希伯来书》3章13节「总要趁着还有今日，天天彼此相劝。」今天我们有幸，继续分享、聆听神的话语，但耶稣终有一天会在我们不知不觉来到，《马太福音》24章38节至39节「当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉，洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。」当人以为在地上仍有日子照常生活、吃喝嫁娶的时候，真实的审判已经来到，我们要面对的是永恒生命。所以我们需要觉悟，现在就为这永恒生命而准备。 这天经文分成3部份。第一个部份是10章17 节：神说话的真实；第二部份是10章18节至20节： 神的心意；第三个部份10章21节至25 节：神给我们的使命。 第一部份（耶10:17）「受围困的人哪，当收拾你的财物，从国中带出去。」这是耶利米预言犹大国被掳的日子近了，即将遭到灭亡，犹大国被掳记载在《列王记下》25章。所以我们面对神的提醒要认认真真、谨慎留心，因为神的话语句句都是实在，箴言30章5节「神的言语句句都是炼净的。」《耶利米书》当时要炼净的是犹大人，提醒他们悔改、回转归向神。今日要提醒的，就是我们每一个要回转悔改、归向神，要全心相信神的话语，跟从神的心意。 第二部份（耶10:18-20），「因为耶和华如此说：这时候，我必将此地的居民，好像用机弦甩出去，又必加害在他们身上，使他们觉悟。」神的心意是要我们觉悟。在《撒母耳记》17章记载，大衞王年幼对战非利士巨人哥利亚时，因着大衞信靠神，他用恒常牧羊时用的「机弦甩石」打死了巨人哥利亚，拯救了以色列人。但《耶利米书》这次所写的「机弦甩石」被抛走了，代表我们的生命离了神的保护及带领，再无法活出神给我们的价值及意义。 但我们要注意这些事发生的目的，是神所说﹕「使他们觉悟。」如第10章19节「民说﹕『我的伤痕极其重大。』我却说﹕『这真是我的痛苦，必须忍受。』」痛苦原文指「病」。「病」反映了人身体的状况，从而帮助人接受生命需要被医治、被调整的部份。今天当我们遇到生命中的困难、挑战，亦反映了我们要再一次经历神的恩典，被神医治、调整，最终是要我们更觉悟「神是爱」，我们需要连于神，活出生命的价值和意义。 第三部份（耶10:21-25） 「因为牧人都成为畜类，没有求问耶和华，所以不得顺利；他们的羊群也都分散。（耶10:21）」牧人代表领袖，可能某些弟兄姊妹会说﹕「我都不是领袖」，但《马太福音》28章20节，大使命教导我们「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」我们每一个人都有传福音的责任，将耶稣「所吩咐我们的，教导别人遵守」。我们责无旁贷，是每一个跟从耶稣的人的大使命。而《耶利米书》所讲的「畜类」，是指愚昧的人，这些人的愚昧来自「没有求问耶和华」，使神给我们的羊或传福音的对像分散了，我们无法在神给我们作基督徒、传讲好讯息的岗位上发挥，失去了建立别人生命的果效。 在10章22节「有风声！看哪，敌人来了！有大扰乱从北方出来，要使犹大城邑变为荒凉，成为野狗的住处。」耶利米继续宣讲对犹大国的预言，劝勉犹大人要悔改，并继续为犹大国代求，他说﹕「愿你将忿怒倾在不认识你的列国中，和不求告你名的各族上；因为他们吞了雅各，不但吞了，而且灭绝，把他的住处变为荒场。（耶10:25）」雅各是以色列十二支派之祖，在耶利米祷告中记念了神对以色列人的拣选。我们也当学习耶利米，有神慈爱的心肠，一边继续宣讲悔改归主的讯息，一边实践神的慈爱，为未信耶稣、仍在罪中的人代求。 弟兄姊妹，今天的经文提醒我们，一、神话语的真实的，我们应当「觉悟」认真跟从神的教导。二、神的心意是「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼后3:9）」，我们的生命要连于神，时刻警醒、悔改。三、要活出神的呼召，教导别人悔改跟从神，也为未得救的民代求。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年6月14日(三)✨耶利米書9:17-10:16 以神誇口✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230614_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230614_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》（耶9:17-10:16） 9章17節至26節 17萬軍之耶和華如此說：你們應當思想，將善唱哀歌的婦女召來，又打發人召善哭的婦女來， 18叫她們速速為我們舉哀，使我們眼淚汪汪，使我們的眼皮湧出水來。 19因為聽見哀聲出於錫安，說：我們怎樣敗落了！我們大大地慚愧！我們撇下地土；人也拆毀了我們的房屋。 20婦女們哪，你們當聽耶和華的話，領受他口中的言語；又當教導你們的兒女舉哀，各人教導鄰舍唱哀歌。 21因為死亡上來，進了我們的窗戶，入了我們的宮殿；要從外邊剪除孩童，從街上剪除少年人。 22你當說，耶和華如此說：人的屍首必倒在田野像糞土，又像收割的人遺落的一把禾稼，無人收取。 23耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。 24誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」 25耶和華說：「看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的， 26就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人，和一切住在曠野剃周圍頭髮的；因為列國人都沒有受割禮，以色列人心中也沒有受割禮。」 10章1節至16節 1以色列家啊，要聽耶和華對你們所說的話。2耶和華如此說：你們不要效法列國的行為，也不要為天象驚惶，因列國為此事驚惶。 3眾民的風俗是虛空的；他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶像。 4他們用金銀妝飾它，用釘子和錘子釘穩，使它不動搖。 5它好像棕樹，是鏇成的，不能說話，不能行走，必須有人抬著。你們不要怕它；它不能降禍，也無力降福。 6耶和華啊，沒有能比你的！你本為大，有大能大力的名。 7萬國的王啊，誰不敬畏你？敬畏你本是合宜的；因為在列國的智慧人中，雖有政權的尊榮，也不能比你。 8他們盡都是畜類，是愚昧的。偶像的訓誨算甚麼呢？偶像不過是木頭。 9有銀子打成片，是從他施帶來的，並有從烏法來的金子，都是匠人和銀匠的手工，又有藍色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。 10惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。（ 11你們要對他們如此說：不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅！） 12耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。 13他一發聲，空中便有多水激動；他使雲霧從地極上騰；他造電隨雨而閃，從他府庫中帶出風來。 14各人都成了畜類，毫無知識；各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息， 15都是虛無的，是迷惑人的工作；到追討的時候必被除滅。 16雅各的分不像這些，因他是造作萬有的主。以色列也是他產業的支派，萬軍之耶和華是他的名。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天所讀的經文是《耶利米書》9章第17節至10章16節，題目是「以神誇口」。 昨天的經文提到先知耶利米為了百姓的屬靈境況和即將來臨的審判而哭泣，甚願他們悔改再次歸向神。可惜，現實境況卻是這群百姓的心已經剛硬了，對自己屬靈狀況麻木，看不到他們的罪，因而沒有要悔改的想法，更敵對耶利米。因此，今天的經文首先講到，神要他們將善唱哀歌和善哭的婦女召來，好讓她們速速為百姓舉哀，使他們因知罪而流淚，並知道即將要臨到他們的審判。 弟兄姊妹，願我們以此為鑑，每天省察自己的屬靈狀況。求聖靈光照我們的生命，使我們不要活在不知不覺的境況中。 接著，神指出其中一個他們遠離神的原因，就是驕傲。神如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。」（耶9:23）驕傲之所以會使人遠離神，是因為它令人覺得不再需要倚靠神，靠自己便能解決和獲得一切，漸漸就會變得只隨從心中所想的行事，沒有求問神。《箴言》16章18節也提到：「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。」首領和民中有權勢的人就是以為自己大有智慧、力量或財力，因而自誇，亦不敬畏神，最終招致神的審判。 對此，神就勸籲他們不要以其他事情誇口，乃要以神誇口，祂說：「誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」（耶9:24）世人所誇口和倚靠的事都是虛空的和人手所做之事，像是經文10章9節所提到打成片的銀子或豔麗的衣服。神亦提到他們拜偶像之事：「眾民的風俗是虛空的；他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶像。」（耶10:3）他們憑自己人手做了那麼多假神，又為自己積蓄了那麼多財寶，以為這些能帶給他們保障，卻不肯來到真正能使人安穩和大有能力的神面前。經文10章12節提到：「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。」創天造地的神才是他們應當所倚靠和誇耀的，祂配得一切的頌讚！ 弟兄姊妹，你又以甚麼為你的誇耀呢？是否也正以人手所造之物誇口？猶大地百姓的狀況就像《啟示錄》3章15至18節所提到老底嘉教會信徒的狀況，神對他們說：「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」當我們以別的事，而不是以神誇口，其結果就是自滿，看不見自己是多麼的需要神，生命落入罪中的境況也全然不知。 所以，願聖靈擦亮我們的眼睛，光照一切生命中的偶像，使我們單單以神為誇口，生命能全然倚靠祂和蒙祂所喜悅，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月14日(三) ✨耶利米书9:17-10:16 以神夸口✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230614_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230614_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》（耶9:17-10:16） 9章17节至26节 17万军之耶和华如此说：你们应当思想， 将善唱哀歌的妇女召来，又打发人召善哭的妇女来， 18叫她们速速为我们举哀，使我们眼泪汪汪，使我们的眼皮涌出水来。 19因为听见哀声出于锡安，说：我们怎样败落了！我们大大地惭愧！我们撇下地土；人也拆毁了我们的房屋。 20妇女们哪，你们当听耶和华的话，领受他口中的言语；又当教导你们的儿女举哀，各人教导邻舍唱哀歌。 21因为死亡上来，进了我们的窗户，入了我们的宫殿；要从外边剪除孩童，从街上剪除少年人。 22你当说，耶和华如此说：人的尸首必倒在田野像粪土，又像收割的人遗落的一把禾稼，无人收取。 23耶和华如此说：「智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。 24夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。」 25耶和华说：「看哪，日子将到，我要刑罚一切受过割礼、心却未受割礼的， 26就是埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人，和一切住在旷野剃周围头发的；因为列国人都没有受割礼，以色列人心中也没有受割礼。」 10章1节至16节 1以色列家啊，要听耶和华对你们所说的话。2耶和华如此说：你们不要效法列国的行为，也不要为天象惊惶，因列国为此事惊惶。 3众民的风俗是虚空的；他们在树林中用斧子砍伐一棵树，匠人用手工造成偶像。 4他们用金银妆饰它，用钉子和锤子钉稳，使它不动摇。 5它好像棕树，是鏇成的，不能说话，不能行走，必须有人抬着。你们不要怕它；它不能降祸，也无力降福。 6耶和华啊，没有能比你的！你本为大，有大能大力的名。 7万国的王啊，谁不敬畏你？敬畏你本是合宜的；因为在列国的智慧人中，虽有政权的尊荣，也不能比你。 8他们尽都是畜类，是愚昧的。偶像的训诲算甚么呢？偶像不过是木头。 9有银子打成片，是从他施带来的，并有从乌法来的金子，都是匠人和银匠的手工，又有蓝色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。 10惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。 （ 11你们要对他们如此说：不是那创造天地的神，必从地上从天下被除灭！） 12耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。 13他一发声，空中便有多水激动；他使云雾从地极上腾；他造电随雨而闪，从他府库中带出风来。 14各人都成了畜类，毫无知识；各银匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息， 15都是虚无的，是迷惑人的工作；到追讨的时候必被除灭。 16雅各的分不像这些，因他是造作万有的主。以色列也是他产业的支派，万军之耶和华是他的名。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天所读的经文是《耶利米书》9章第17节至10章16节，题目是「以神夸口」。 昨天的经文提到先知耶利米为了百姓的属灵境况和即将来临的审判而哭泣，甚愿他们悔改再次归向神。可惜，现实境况却是这群百姓的心已经刚硬了，对自己属灵状况麻木，看不到他们的罪，因而没有要悔改的想法，更敌对耶利米。因此，今天的经文首先讲到，神要他们将善唱哀歌和善哭的妇女召来，好让她们速速为百姓举哀，使他们因知罪而流泪，并知道即将要临到他们的审判。 弟兄姊妹，愿我们以此为鉴，每天省察自己的属灵状况。求圣灵光照我们的生命，使我们不要活在不知不觉的境况中。 接着，神指出其中一个他们远离神的原因，就是骄傲。神如此说：「智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。」（耶9:23）骄傲之所以会使人远离神，是因为它令人觉得不再需要倚靠神，靠自己便能解决和获得一切，渐渐就会变得只随从心中所想的行事，没有求问神。《箴言》16章18节也提到：「骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。」首领和民中有权势的人就是以为自己大有智慧、力量或财力，因而自夸，亦不敬畏神，最终招致神的审判。 对此，神就劝吁他们不要以其他事情夸口，乃要以神夸口，祂说：「夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。」（耶9:24）世人所夸口和倚靠的事都是虚空的和人手所做之事，像是经文10章9节所提到打成片的银子或艳丽的衣服。神亦提到他们拜偶像之事：「众民的风俗是虚空的；他们在树林中用斧子砍伐一棵树，匠人用手工造成偶像。」（耶10:3）他们凭自己人手做了那么多假神，又为自己积蓄了那么多财宝，以为这些能带给他们保障，却不肯来到真正能使人安稳和大有能力的神面前。经文10章12节提到：「耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。」创天造地的神才是他们应当所倚靠和夸耀的，祂配得一切的颂赞！ 弟兄姊妹，你又以甚么为你的夸耀呢？是否也正以人手所造之物夸口？犹大地百姓的状况就像《启示录》3章15至18节所提到老底嘉教会信徒的状况，神对他们说：「我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。」当我们以别的事，而不是以神夸口，其结果就是自满，看不见自己是多么的需要神，生命落入罪中的境况也全然不知。 所以，愿圣灵擦亮我们的眼睛，光照一切生命中的偶像，使我们单单以神为夸口，生命能全然倚靠祂和蒙祂所喜悦，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月13日(二)✨耶利米書8:18-9:16 為民扎心 ✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230613_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230613_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》（耶8:18-9:16） 8章18節至22節 18我有憂愁，願能自慰；我心在我裏面發昏。 19聽啊，是我百姓的哀聲從極遠之地而來，說：耶和華不在錫安嗎？錫安的王不在其中嗎？耶和華說：他們為甚麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神惹我發怒呢？ 20麥秋已過，夏令已完，我們還未得救！ 21先知說：因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀痛，驚惶將我抓住。 22在基列豈沒有乳香呢？在那裏豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊癒呢？ 9章1節至16節 1但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。 2惟願我在曠野有行路人住宿之處，使我可以離開我的民出去；因他們都是行姦淫的，是行詭詐的一黨。 3他們彎起舌頭像弓一樣，為要說謊話。他們在國中增長勢力，不是為行誠實，乃是惡上加惡，並不認識我。這是耶和華說的。 4你們各人當謹防鄰舍，不可信靠弟兄；因為弟兄盡行欺騙，鄰舍都往來讒謗人。 5他們各人欺哄鄰舍，不說真話；他們教舌頭學習說謊，勞勞碌碌地作孽。 6你的住處在詭詐的人中；他們因行詭詐，不肯認識我。這是耶和華說的。 7所以萬軍之耶和華如此說：看哪，我要將他們鎔化熬煉；不然，我因我百姓的罪該怎樣行呢？ 8他們的舌頭是毒箭，說話詭詐；人與鄰舍口說和平話，心卻謀害他。 9耶和華說：我豈不因這些事討他們的罪呢？豈不報復這樣的國民呢？ 10我要為山嶺哭泣悲哀，為曠野的草場揚聲哀號；因為都已乾焦，甚至無人經過。人也聽不見牲畜鳴叫，空中的飛鳥和地上的野獸都已逃去。 11我必使耶路撒冷變為亂堆，為野狗的住處，也必使猶大的城邑變為荒場，無人居住。 12誰是智慧人，可以明白這事？耶和華的口向誰說過，使他可以傳說？遍地為何滅亡，乾焦好像曠野，甚至無人經過呢？ 13耶和華說：「因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法，沒有遵行，也沒有聽從我的話； 14只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。」 15所以萬軍之耶和華－以色列的神如此說：「看哪，我必將茵蔯給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝。 16我要把他們散在列邦中，就是他們和他們列祖素不認識的列邦。我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《耶利米書》八章十八至九章十六節，題目：「為民扎心」。 耶利米，一位哀哭的先知，從今天的經文中，我們見到耶利米他是非常富有情感和憐恤的心腸，形容他「憂愁」、「心裡面發昏」、「他因百姓的損傷，他也受了損傷；他哀痛，驚惶將他抓住」。他說：「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣！」、「我要為山嶺哭泣悲哀，為曠野的草場揚聲哀號」。 耶利米一直在耶路撒冷傳悔改的信息，百姓不願意聽和悔改，今天的經文集中指出他們舌頭上的罪。這裡用許多字眼去形容他們的虛謊，包括「他們彎起舌頭像弓一樣，為要說謊話。」（耶9:3）意思就是他們要拉弓射箭般，發射他們的謊話，為了要欺騙、讒謗、不說真話。甚至假到一個地步，人與鄰舍口說和平話，心卻謀害他。 所以耶利米為百姓的罪孽和悖逆非常悲痛，為國家將要受的審判而流淚。耶利米替神哭泣，他的哭泣表達神的感覺。神就如一位父親，因著十分疼愛孩子，所以在管教孩子時祂自己也哭泣，神在耶利米的哭泣裏哭泣，表達了神自己的心腸。9章7節：所以萬軍之耶和華如此說：「看哪，我要將他們熔化熬煉，不然我因我百姓的罪該怎樣行呢？」 對於一直悖逆的子民，若是你和我可能會想把他們扔了就算了，又不是不能再造一批或揀選另一批！但神卻說「我要將他們熔化熬煉」，祂還要來熔化、再熬煉。耶利米曾把猶大人比喻為熬煉不淨，是該拋棄的金屬，但神卻不會放棄，要繼續熔化熬煉，祂不放棄，祂還要作些什麼！為要使那破銅爛鐵重新有用，這是神對祂子民永遠守約施慈愛。 我們可以從神如何多年對祂所揀選的以色列民不離不棄，直至今日仍在等候，到耶穌再來時，以⾊列的全家得救的應許要完全成就，在《以賽亞書》62章：神說祂要在耶路撒冷城上設立守望的，要興起願意晝夜不靜默，禱告呼籲耶和華的人，神就在尋找不歇息的人， 也不要使神自己歇息， 直等他建立耶路撒冷， 使耶路撒冷在地上成為可讚美的。今日我們效法這個哀哭的先知耶利米，他為到自己的國家的悔改來代求禱告，今日亦為我們自己的城市禱告，像昔日的耶利米，為這世代的罪孽和悖逆而悲痛、流淚、代求。可能我們跟耶利米一樣，曾為了別人的救恩而哀哭，或傳福音時也會經歷被拒絕，不領情，或反對你，甚至到了沮喪，求主向我們分享祂的心腸，祂如何不放棄繼績要來熔化，再熬煉，相信神必會成就祂自己的工。阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月13日(二) ✨耶利米书8:18-9:16 为民扎心 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230613_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230613_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》（耶8:18-9:16） 8章18节至22节 18我有忧愁，愿能自慰；我心在我裏面发昏。 19听啊，是我百姓的哀声从极远之地而来，说：耶和华不在锡安吗？锡安的王不在其中吗？耶和华说：他们为甚么以雕刻的偶像和外邦虚无的神惹我发怒呢？ 20麦秋已过，夏令已完，我们还未得救！ 21先知说：因我百姓的损伤，我也受了损伤。我哀痛，惊惶将我抓住。 22在基列岂没有乳香呢？在那裏岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢？ 9章1节至16节 1但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。 2惟愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去；因他们都是行奸淫的，是行诡诈的一党。 3他们弯起舌头像弓一样，为要说谎话。他们在国中增长势力，不是为行诚实，乃是恶上加恶，并不认识我。这是耶和华说的。 4你们各人当谨防邻舍，不可信靠弟兄；因为弟兄尽行欺骗，邻舍都往来谗谤人。 5他们各人欺哄邻舍，不说真话；他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌地作孽。 6你的住处在诡诈的人中；他们因行诡诈，不肯认识我。这是耶和华说的。 7所以万军之耶和华如此说：看哪，我要将他们镕化熬炼；不然，我因我百姓的罪该怎样行呢？ 8他们的舌头是毒箭，说话诡诈；人与邻舍口说和平话，心却谋害他。 9耶和华说：我岂不因这些事讨他们的罪呢？岂不报复这样的国民呢？ 10我要为山岭哭泣悲哀，为旷野的草场扬声哀号；因为都已干焦，甚至无人经过。人也听不见牲畜鸣叫，空中的飞鸟和地上的野兽都已逃去。 11我必使耶路撒冷变为乱堆，为野狗的住处，也必使犹大的城邑变为荒场，无人居住。 12谁是智慧人，可以明白这事？耶和华的口向谁说过，使他可以传说？遍地为何灭亡，干焦好像旷野，甚至无人经过呢？ 13耶和华说：「因为这百姓离弃我在他们面前所设立的律法，没有遵行，也没有听从我的话； 14只随从自己顽梗的心行事，照他们列祖所教训的随从众巴力。」 15所以万军之耶和华－以色列的神如此说：「看哪，我必将茵蔯给这百姓吃，又将苦胆水给他们喝。 16我要把他们散在列邦中，就是他们和他们列祖素不认识的列邦。我也要使刀剑追杀他们，直到将他们灭尽。」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《耶利米书》八章十八至九章十六节，题目：「为民扎心」。 耶利米，一位哀哭的先知，从今天的经文中，我们见到耶利米他是非常富有情感和怜恤的心肠，形容他「忧愁」、「心里面发昏」、「他因百姓的损伤，他也受了损伤；他哀痛，惊惶将他抓住」。他说：「但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣！」、「我要为山岭哭泣悲哀，为旷野的草场扬声哀号」。 耶利米一直在耶路撒冷传悔改的信息，百姓不愿意听和悔改，今天的经文集中指出他们舌头上的罪。这里用许多字眼去形容他们的虚谎，包括「他们弯起舌头像弓一样，为要说谎话。」（耶9:3）意思就是他们要拉弓射箭般，发射他们的谎话，为了要欺骗、谗谤、不说真话。甚至假到一个地步，人与邻舍口说和平话，心却谋害他。 所以耶利米为百姓的罪孽和悖逆非常悲痛，为国家将要受的审判而流泪。耶利米替神哭泣，他的哭泣表达神的感觉。神就如一位父亲，因着十分疼爱孩子，所以在管教孩子时祂自己也哭泣，神在耶利米的哭泣裏哭泣，表达了神自己的心肠。9章7节：所以万军之耶和华如此说：「看哪，我要将他们熔化熬炼，不然我因我百姓的罪该怎样行呢？」 对于一直悖逆的子民，若是你和我可能会想把他们扔了就算了，又不是不能再造一批或拣选另一批！但神却说「我要将他们熔化熬炼」，祂还要来熔化、再熬炼。耶利米曾把犹大人比喻为熬炼不净，是该抛弃的金属，但神却不会放弃，要继续熔化熬炼，祂不放弃，祂还要作些什么！为要使那破铜烂铁重新有用，这是神对祂子民永远守约施慈爱。 我们可以从神如何多年对祂所拣选的以色列民不离不弃，直至今日仍在等候，到耶稣再来时，以⾊列的全家得救的应许要完全成就，在《以赛亚书》62章：神说祂要在耶路撒冷城上设立守望的，要兴起愿意昼夜不静默，祷告呼吁耶和华的人，神就在寻找不歇息的人， 也不要使神自己歇息， 直等他建立耶路撒冷， 使耶路撒冷在地上成为可赞美的。今日我们效法这个哀哭的先知耶利米，他为到自己的国家的悔改来代求祷告，今日亦为我们自己的城市祷告，像昔日的耶利米，为这世代的罪孽和悖逆而悲痛、流泪、代求。可能我们跟耶利米一样，曾为了别人的救恩而哀哭，或传福音时也会经历被拒绝，不领情，或反对你，甚至到了沮丧，求主向我们分享祂的心肠，祂如何不放弃继绩要来熔化，再熬炼，相信神必会成就祂自己的工。阿门！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月12日(一) ✨耶利米书7:30-8:17这地荒凉 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230612_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230612_C.mp3   📖经文📖 《耶利米书 》(耶7:30-8:17) 耶7:30-34 30耶和华说：「犹大人行我眼中看为恶的事，将可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽这殿。 31他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛，好在火中焚烧自己的儿女。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。」 32耶和华说：「因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。因为要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬； 33并且这百姓的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物，并无人哄赶。 34那时，我必使犹大城邑中和耶路撒冷街上，欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，都止息了，因为地必成为荒场。」 耶8:1-17 1耶和华说：「到那时，人必将犹大王的骸骨和他首领的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，并耶路撒冷居民的骸骨，都从坟墓中取出来， 2抛散在日头、月亮，和天上众星之下，就是他们从前所喜爱、所事奉、所随从、所求问、所敬拜的。这些骸骨不再收殓，不再葬埋，必在地面上成为粪土； 3并且这恶族所剩下的民在我所赶他们到的各处，宁可拣死不拣生。这是万军之耶和华说的。」 4你要对他们说，耶和华如此说：人跌倒，不再起来吗？人转去，不再转来吗？ 5这耶路撒冷的民，为何恒久背道呢？他们守定诡诈，不肯回头。 6我留心听，听见他们说不正直的话。无人悔改恶行，说：我做的是甚么呢？他们各人转奔己路，如马直闯战场。 7空中的鹳鸟知道来去的定期；斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令；我的百姓却不知道耶和华的法则。 8你们怎么说：我们有智慧，耶和华的律法在我们这裏？看哪，文士的假笔舞弄虚假。 9智慧人惭愧，惊惶，被擒拿；他们弃掉耶和华的话，心裏还有甚么智慧呢？ 10所以我必将他们的妻子给别人将他们的田地给别人为业；因为他们从最小的到至大的都一地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。 11他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。 12他们行可憎的事知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此他们必在仆倒的人中仆倒；我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。这是耶和华说的。 13耶和华说：我必使他们全然灭绝；葡萄树上必没有葡萄，无花果树上必没有果子，叶子也必枯干。我所赐给他们的，必离开他们过去。 14我们为何静坐不动呢？我们当聚集，进入坚固城，在那裏静默不言；因为耶和华－我们的神使我们静默不言，又将苦胆水给我们喝，都因我们得罪了耶和华。 15我们指望平安，却得不着好处；指望痊愈的时候，不料，受了惊惶。 16听见从但那裏敌人的马喷鼻气，他的壮马发嘶声，全地就都震动；因为他们来吞灭这地和其上所有的，吞灭这城与其中的居民。 17看哪，我必使毒蛇到你们中间，是不服法术的，必咬你们。这是耶和华说的。 📖内容📖 大家好，欢迎收听「天天灵听」，今日我们学习的经文在耶利米书7章30节至8章17节，主题是「这地荒凉」。 当阅读到这段经文，心中不禁毛骨悚然，感受到神审判的威严。这是耶利米先知向犹大国发出警告：（耶7:30）耶和华说：「犹大人行我眼中看为恶的事，将可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽这殿。 他们屡次悖逆神，不思悔改，公然践踏神的公义，犹大人触动神的愤怒，遭受到严厉的审判，顷刻之间使这地荒凉。 犹大人在欣嫩子谷拜偶像和焚烧儿女向假神献祭，犯下了最严重的罪。「欣嫩子谷」在新约圣经中译为「地狱」，即神施行永远审判的地方。 （耶7:32）「…这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷，因为要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬。」 神向她的百姓发出审判的警告：敬畏神的人，蒙神的赐福，可以由无到有；悖逆神的人，神收回祝福，由有变无。 （耶8:1）耶和华说：「到那时人必将犹大王的骸骨和他首领的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，并耶路撒冷居民的骸骨，都从坟墓中取出来，」 「到那时」当先知耶利米讲到犹大和耶路撒冷即将遭到极大蹂躏和败坏时，令人感到这些事仿佛已经发生。这些刑罚是百姓顽梗悖逆和犯罪的必然结果。耶利米看到的这幅荒凉破败的异象令他极度忧伤痛苦；然而，就在他预告毁灭的同时，那些假先知却仍在报告平安的信息。 唉！可惜犹大百姓不懂得分辨，他们的信仰已经麻木了，如同今日的一些基督徒还在宗教里沉睡，与世俗同流合污，他们却不知道耶和华的法则，忽视神的律法。他们的领袖歪曲神的话语，篡改神的律法，误导百姓，他们认为自己纵然犯罪，也不会被审判。 （耶8:8）你们怎么说：「我们有智慧，耶和华的律法在我们这里？看哪，文士的假笔舞弄虚假。」 这是故意犯罪和悖逆神。我们必须警惕那些歪曲圣经的假传道人，跟随异端的人与他们必自取灭亡。 这些人必成为被弃荒场，暴露众星之下的骸骨……在旧约时代，死人的骸骨不得埋葬是一件极其亵渎和侮辱的事情。神宣告要使他们所犯的罪付出代价。（耶8:12）「他们行可憎的事知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此他们必在仆倒的人中仆倒；我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。」这是耶和华说的。 他们毫不惭愧，陷入极端背道的境地，不思悔改，丝毫不为罪感到羞辱和懊悔。这样，神的审判随即就要来临。 弟兄姐妹，今日的经文值得自省，今天的教会如果弃绝神的话语而犯下各种可憎恶的罪，也会使自己处于同样背道的境地，变得一无所有，因为神的审判要使这地荒凉，求主光照。阿们！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年6月12日(一)✨耶利米書7:30-8:17這地荒涼 ✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230612_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230612_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書 》(耶7:30-8:17) 耶7:30-34 30耶和華說：「猶大人行我眼中看為惡的事，將可憎之物設立在稱為我名下的殿中，污穢這殿。 31他們在欣嫩子谷建築陀斐特的邱壇，好在火中焚燒自己的兒女。這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。」 32耶和華說：「因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。因為要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬； 33並且這百姓的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物，並無人鬨趕。 34那時，我必使猶大城邑中和耶路撒冷街上，歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，都止息了，因為地必成為荒場。」 耶8:1-17 1耶和華說：「到那時，人必將猶大王的骸骨和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，並耶路撒冷居民的骸骨，都從墳墓中取出來， 2拋散在日頭、月亮，和天上眾星之下，就是他們從前所喜愛、所事奉、所隨從、所求問、所敬拜的。這些骸骨不再收殮，不再葬埋，必在地面上成為糞土； 3並且這惡族所剩下的民在我所趕他們到的各處，寧可揀死不揀生。這是萬軍之耶和華說的。」 4你要對他們說，耶和華如此說：人跌倒，不再起來嗎？人轉去，不再轉來嗎？ 5這耶路撒冷的民，為何恆久背道呢？他們守定詭詐，不肯回頭。 6我留心聽，聽見他們說不正直的話。無人悔改惡行，說：我做的是甚麼呢？他們各人轉奔己路，如馬直闖戰場。 7空中的鸛鳥知道來去的定期；斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則。 8你們怎麼說：我們有智慧，耶和華的律法在我們這裏？看哪，文士的假筆舞弄虛假。 9智慧人慚愧，驚惶，被擒拿；他們棄掉耶和華的話，心裏還有甚麼智慧呢？ 10所以我必將他們的妻子給別人將他們的田地給別人為業；因為他們從最小的到至大的都一地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。 11他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。 12他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。 13耶和華說：我必使他們全然滅絕；葡萄樹上必沒有葡萄，無花果樹上必沒有果子，葉子也必枯乾。我所賜給他們的，必離開他們過去。 14我們為何靜坐不動呢？我們當聚集，進入堅固城，在那裏靜默不言；因為耶和華－我們的神使我們靜默不言，又將苦膽水給我們喝，都因我們得罪了耶和華。 15我們指望平安，卻得不著好處；指望痊癒的時候，不料，受了驚惶。 16聽見從但那裏敵人的馬噴鼻氣，他的壯馬發嘶聲，全地就都震動；因為他們來吞滅這地和其上所有的，吞滅這城與其中的居民。 17看哪，我必使毒蛇到你們中間，是不服法術的，必咬你們。這是耶和華說的。 📖內容📖 大家好，歡迎收聽「天天靈聽」，今日我們學習的經文在耶利米書7章30節至8章17節，主題是「這地荒涼」。 當閱讀到這段經文，心中不禁毛骨悚然，感受到神審判的威嚴。這是耶利米先知向猶大國發出警告：（耶7:30）耶和華說：「猶大人行我眼中看為惡的事，將可憎之物設立在稱為我名下的殿中，污穢這殿。 他們屢次悖逆神，不思悔改，公然踐踏神的公義，猶大人觸動神的憤怒，遭受到嚴厲的審判，頃刻之間使這地荒涼。 猶大人在欣嫩子谷拜偶像和焚燒兒女向假神獻祭，犯下了最嚴重的罪。「欣嫩子谷」在新約聖經中譯為「地獄」，即神施行永遠審判的地方。 （耶7:32）「…這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷，因為要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬。」 神向她的百姓發出審判的警告：敬畏神的人，蒙神的賜福，可以由無到有；悖逆神的人，神收回祝福，由有變無。 （耶8:1）耶和華說：「到那時人必將猶大王的骸骨和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，並耶路撒冷居民的骸骨，都從墳墓中取出來，」 「到那時」當先知耶利米講到猶大和耶路撒冷即將遭到極大蹂躪和敗壞時，令人感到這些事彷彿已經發生。這些刑罰是百姓頑梗悖逆和犯罪的必然結果。耶利米看到的這幅荒涼破敗的異象令他極度憂傷痛苦；然而，就在他預告毀滅的同時，那些假先知卻仍在報告平安的信息。 唉！可惜猶大百姓不懂得分辨，他們的信仰已經麻木了，如同今日的一些基督徒還在宗教里沈睡，與世俗同流合污，他們卻不知道耶和華的法則，忽視神的律法。他們的領袖歪曲神的話語，篡改神的律法，誤導百姓，他們認為自己縱然犯罪，也不會被審判。 （耶8:8）你們怎麼說：「我們有智慧，耶和華的律法在我們這裡？看哪，文士的假筆舞弄虛假。」 這是故意犯罪和悖逆神。我們必須警惕那些歪曲聖經的假傳道人，跟隨異端的人與他們必自取滅亡。 這些人必成為被棄荒場，暴露眾星之下的骸骨……在舊約時代，死人的骸骨不得埋葬是一件極其褻瀆和侮辱的事情。神宣告要使他們所犯的罪付出代價。（耶8:12）「他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此他們必在僕倒的人中僕倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。」這是耶和華說的。 他們毫不慚愧，陷入極端背道的境地，不思悔改，絲毫不為罪感到羞辱和懊悔。這樣，神的審判隨即就要來臨。 弟兄姐妹，今日的經文值得自省，今天的教會如果棄絕神的話語而犯下各種可憎惡的罪，也會使自己處於同樣背道的境地，變得一無所有，因為神的審判要使這地荒涼，求主光照。阿們！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月9日(五)✨耶利米書7:1-29 世代之初✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230609_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230609_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》7:1-29 1 耶和華的話臨到耶利米說： 2「你當站在耶和華殿的門口，在那裏宣傳這話說：『你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話。 3 萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。 4 你們不要倚靠虛謊的話，說：這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。 5 你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平， 6 不欺壓寄居的和孤兒寡婦，在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己， 7 我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。 8「『看哪！你們倚靠虛謊無益的話。 9 你們偷盜、殺害、姦淫、起假誓、向巴力燒香並隨從素不認識的別神， 10 且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜。又說：我們可以自由了！你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？ 11 這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。』」 12 「『你們且往示羅去，就是我先前立為我名的居所，察看我因這百姓以色列的罪惡，向那地所行的如何。 13 耶和華說：現在因你們行了這一切的事，我也從早起來警戒你們，你們卻不聽從；呼喚你們，你們卻不答應。 14 所以，我要向這稱為我名下、你們所倚靠的殿，與我所賜給你們和你們列祖的地施行，照我從前向示羅所行的一樣。 15 我必將你們從我眼前趕出，正如趕出你們的眾弟兄，就是以法蓮的一切後裔。』 16「所以，你不要為這百姓祈禱。不要為他們呼求禱告，也不要向我為他們祈求，因我不聽允你。 17 他們在猶大城邑中和耶路撒冷街上所行的，你沒有看見嗎？ 18 孩子撿柴，父親燒火，婦女摶麪做餅，獻給天后，又向別神澆奠祭，惹我發怒。 19 耶和華說：『他們豈是惹我發怒呢？不是自己惹禍，以致臉上慚愧嗎？ 20「『所以主耶和華如此說：看哪！我必將我的怒氣和忿怒傾在這地方的人和牲畜身上，並田野的樹木和地裏的出產上，必如火着起，不能熄滅。』」 21「『萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們將燔祭加在平安祭上，吃肉吧！ 22 因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，燔祭平安祭的事我並沒有提說，也沒有吩咐他們。 23 我只吩咐他們這一件說：你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民；你們行我所吩咐的一切道，就可以得福！ 24 他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己的計謀和頑梗的惡心，向後不向前。 25 自從你們列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的僕人眾先知到你們那裏去，每日從早起來差遣他們。 26 你們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬着頸項行惡，比你們列祖更甚。』 27 「你要將這一切的話告訴他們，他們卻不聽從；呼喚他們，他們卻不答應。 28 你要對他們說：『這就是不聽從耶和華他們神的話，不受教訓的國民，從他們的口中，誠實滅絕了。』」 29 「耶路撒冷啊，要剪髮拋棄，在淨光的高處舉哀。因為耶和華丟掉離棄了惹他忿怒的世代。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽今日的天天靈聽。今天要看的經文來自舊約先知書，《耶利米書》第7章1至29節。題目是「世代之初」。 今日的經文是先知耶利米在耶和華聖殿門口的一篇講道。這篇講道是什麼時候講的呢？原來這篇講章是在猶大國末期，約雅敬王登基不久。這個世代之初所傳講的。當時聖殿與崇拜居然成為了人逃避神的途徑，因此耶利米按照耶和華吩咐嚴厲斥責。 在這篇講章中，先知耶利米用了三個方法來喚起猶大人的注意，免得他們招致最終的審判，分別是第3至7節；他訴諸良心—問猶大人行不義豈能靠聖殿得救？第8至11節，他訴諸理由—問猶大人違誡命豈能靠聖殿得救？以及第12至15節，他訴諸歷史—示羅已毀，若猶大人們不知悔改，你們豈能倖免？ 然後，在第16至19節，耶和華命令耶利米不要為他們禱告，因為他們的案已判定。在第20節指出，他們的命運已經定了。原來不單他們的敬拜是可憎的，第21至28節裡面告訴我們，連他們的獻祭也是可厭的。 在第22至23節中，先知耶利米講了一番令猶大人吃驚的話，他說獻祭與不獻祭不是最重要，因為整個獻祭制度不是神所設立的，「我沒有提說，也沒有吩咐他們」，我說過的，吩咐的，只有一樣，就是「你們當聽從我的話」，這樣「我就作你們的神，你們也作我的子民」。為什麼這番說話會令猶大人如此吃驚呢？ 這是因為當時的猶大人一直以為維持神與人之間關係的，就是獻祭，因此禮儀比道德生活更為重要，道德上有什麼虧欠，不要緊，只要獻上適當的祭物就可以扯平了。獻祭就有點像他們的屬靈肥皂，弄髒了不要緊，用肥皂洗擦一下就可以重頭再來過。他們甚至以為神也是需要獻祭的，只要祭牲的香氣上騰，神就會滿足，什麼罪都可以給遮蓋了。誰知原來獻祭並不屬於與神立約的核心範圍，獻祭只是人為的，也不是維持神人關係的必須條件。 聽命與過道德的生活才是神人立約的必須條件。只可惜，猶大人與神的關係，就是只靠聖殿與獻祭來維持了，所以當他們連這個也被否定、被剝奪，他們就無所適從了。對於他們來說，按神的道來生活，與神之間親密的關係，彷彿只是回憶。他們唯一有的，就是靠着這些外表的行動來維持神子民的身份。 弟兄姊妹，不知道你是怎樣建立跟維持你與神的關係的呢？你會否有時也像這些猶大人般，以為與神的關係是以為神付出、作工、事奉來維持？會否有些時候，我們更以為更多的事奉，能討神更多的喜悅？或者，曾經以為要靠事奉能去免除我們的罪？神所要的，是我們聽祂的話，讓祂作我們的神，我們作祂的子民。不知道這對你有什麼意思呢？讓我們一同花一些時間安靜，聆聽聖靈對我們說的話，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月9日(五) ✨耶利米书7:1-29 世代之初✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230609_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230609_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》7:1-29 1 耶和华的话临到耶利米说： 2「你当站在耶和华殿的门口，在那裏宣传这话说：『你们进这些门敬拜耶和华的一切犹大人，当听耶和华的话。 3 万军之耶和华以色列的神如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。 4 你们不要倚靠虚谎的话，说：这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。 5 你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平， 6 不欺压寄居的和孤儿寡妇，在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己， 7 我就使你们在这地方仍然居住，就是我古时所赐给你们列祖的地，直到永远。 8「『看哪！你们倚靠虚谎无益的话。 9 你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香并随从素不认识的别神， 10 且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜。又说：我们可以自由了！你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？ 11 这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？我都看见了。这是耶和华说的。』」 12 「『你们且往示罗去，就是我先前立为我名的居所，察看我因这百姓以色列的罪恶，向那地所行的如何。 13 耶和华说：现在因你们行了这一切的事，我也从早起来警戒你们，你们却不听从；呼唤你们，你们却不答应。 14 所以，我要向这称为我名下、你们所倚靠的殿，与我所赐给你们和你们列祖的地施行，照我从前向示罗所行的一样。 15 我必将你们从我眼前赶出，正如赶出你们的众弟兄，就是以法莲的一切后裔。』 16「所以，你不要为这百姓祈祷。不要为他们呼求祷告，也不要向我为他们祈求，因我不听允你。 17 他们在犹大城邑中和耶路撒冷街上所行的，你没有看见吗？ 18 孩子捡柴，父亲烧火，妇女抟麪做饼，献给天后，又向别神浇奠祭，惹我发怒。 19 耶和华说：『他们岂是惹我发怒呢？不是自己惹祸，以致脸上惭愧吗？ 20「『所以主耶和华如此说：看哪！我必将我的怒气和忿怒倾在这地方的人和牲畜身上，并田野的树木和地裏的出产上，必如火着起，不能熄灭。』」 21「『万军之耶和华以色列的神如此说：你们将燔祭加在平安祭上，吃肉吧！ 22 因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，燔祭平安祭的事我并没有提说，也没有吩咐他们。 23 我只吩咐他们这一件说：你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民；你们行我所吩咐的一切道，就可以得福！ 24 他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己的计谋和顽梗的恶心，向后不向前。 25 自从你们列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的仆人众先知到你们那裏去，每日从早起来差遣他们。 26 你们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项行恶，比你们列祖更甚。』 27 「你要将这一切的话告诉他们，他们却不听从；呼唤他们，他们却不答应。 28 你要对他们说：『这就是不听从耶和华他们神的话，不受教训的国民，从他们的口中，诚实灭绝了。』」 29 「耶路撒冷啊，要剪发抛弃，在净光的高处举哀。因为耶和华丢掉离弃了惹他忿怒的世代。   📖内容📖 大家好！欢迎收听今日的天天灵听。今天要看的经文来自旧约先知书，《耶利米书》第7章1至29节。题目是「世代之初」。 今日的经文是先知耶利米在耶和华圣殿门口的一篇讲道。这篇讲道是什么时候讲的呢？原来这篇讲章是在犹大国末期，约雅敬王登基不久。这个世代之初所传讲的。当时圣殿与崇拜居然成为了人逃避神的途径，因此耶利米按照耶和华吩咐严厉斥责。 在这篇讲章中，先知耶利米用了三个方法来唤起犹大人的注意，免得他们招致最终的审判，分别是第3至7节；他诉诸良心—问犹大人行不义岂能靠圣殿得救？第8至11节，他诉诸理由—问犹大人违诫命岂能靠圣殿得救？以及第12至15节，他诉诸历史—示罗已毁，若犹大人们不知悔改，你们岂能幸免？ 然后，在第16至19节，耶和华命令耶利米不要为他们祷告，因为他们的案已判定。在第20节指出，他们的命运已经定了。原来不单他们的敬拜是可憎的，第21至28节里面告诉我们，连他们的献祭也是可厌的。 在第22至23节中，先知耶利米讲了一番令犹大人吃惊的话，他说献祭与不献祭不是最重要，因为整个献祭制度不是神所设立的，「我没有提说，也没有吩咐他们」，我说过的，吩咐的，只有一样，就是「你们当听从我的话」，这样「我就作你们的神，你们也作我的子民」。为什么这番说话会令犹大人如此吃惊呢？ 这是因为当时的犹大人一直以为维持神与人之间关系的，就是献祭，因此礼仪比道德生活更为重要，道德上有什么亏欠，不要紧，只要献上适当的祭物就可以扯平了。献祭就有点像他们的属灵肥皂，弄脏了不要紧，用肥皂洗擦一下就可以重头再来过。他们甚至以为神也是需要献祭的，只要祭牲的香气上腾，神就会满足，什么罪都可以给遮盖了。谁知原来献祭并不属于与神立约的核心范围，献祭只是人为的，也不是维持神人关系的必须条件。 听命与过道德的生活才是神人立约的必须条件。只可惜，犹大人与神的关系，就是只靠圣殿与献祭来维持了，所以当他们连这个也被否定、被剥夺，他们就无所适从了。对于他们来说，按神的道来生活，与神之间亲密的关系，仿佛只是回忆。他们唯一有的，就是靠着这些外表的行动来维持神子民的身份。 弟兄姊妹，不知道你是怎样建立跟维持你与神的关系的呢？你会否有时也像这些犹大人般，以为与神的关系是以为神付出、作工、事奉来维持？会否有些时候，我们更以为更多的事奉，能讨神更多的喜悦？或者，曾经以为要靠事奉能去免除我们的罪？神所要的，是我们听祂的话，让祂作我们的神，我们作祂的子民。不知道这对你有什么意思呢？让我们一同花一些时间安静，聆听圣灵对我们说的话，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年6月8日(四)✨耶利米書✨ 6:22-30 仇敵到來✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230608_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230608_C.mp3 📖經文📖 耶6:22-30 (耶利米書6:22-30) 22.耶和華如此說、看哪、有一種民、從北方而來‧並有一大國被激動、從地極來到。 23.他們拿弓和槍‧性情殘忍、不施憐憫‧他們的聲音、像海浪匉訇‧錫安城阿、〔城原文作女子〕他們騎馬、都擺隊伍、如上戰場的人要攻擊你。 24.我們聽見他們的風聲、手就發軟‧痛苦將我們抓住、疼痛彷彿產難的婦人。 25.你們不要往田野去、也不要行在路上‧因四圍有仇敵的刀劍、和驚嚇。 26.我民哪、〔民原文作民女〕應當腰束麻布、輥在灰中‧你要悲傷、如喪獨生子痛痛哭號、因為滅命的要忽然臨到我們。 27.我使你在我民中為高臺、為保障、〔高臺作試驗人的〕使你知道試驗他們的行動。 28.他們都是極悖逆的、往來讒謗人‧他們是銅是鐵、都行壞事。 29.風箱吹火‧鉛被燒毀‧他們煉而又煉、終是徒然‧因為惡劣的還未除掉。 30.人必稱他們為被棄的銀渣、因為耶和華已經棄掉他們。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《耶利米書》第6章22至30節，題目是：仇敵到來。 之前好幾篇經文，提到先知耶利米已被神所曉諭，知道將會有外患入侵，所以他一而再，再而三地呼籲南國猶大要悔改、回轉歸向耶和華；甚至於第5章1節，很清楚明確地說：「你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義求誠實沒有？若有，我就赦免這城。」意思就是最低起碼的「一個人」，都沒有行公義誠實，是因整體百姓都在惹動神的怒氣而招致審判。 今日的經文，正正就是耶利米無奈地宣告大禍將要臨頭，並且經文亦具體地描寫耶路撒冷將會遭遇的光景，是何等的慘痛悲哀。 首先：「耶和華如此說：看哪，有一種民，從北方而來；並有一大國被激動，從地極來到。」（六22）這從北方而來的民，從地極來的大國，指的就是位於猶大北方的巴比倫帝國；而第23節提到：「他們拿弓和槍，性情殘忍，不施憐憫……他們騎馬，都擺隊伍、如上戰場的人要攻擊你」。仇敵是有備而來，都是拿著「弓和槍」，更利害是他們乃「騎馬」的和「都擺隊伍」的，意思是他們是富有經驗的軍隊。當時以色列人大部分是步兵，面對兇猛的「騎馬隊伍」，實在無法可敵。而且當人民「聽見他們的風聲」，百姓的回應，也只有處於「手就發軟，痛苦將我們抓住」的驚恐狀態。第26節更進一步地講到以色列人將會面對的悲傷，是極大的痛苦，甚至「如喪獨生子痛痛哭」，因為對以色列人來說，喪失唯一可以傳宗接代的兒子，是最悲慘的事情。 接著下來的幾節經文，神曉諭耶利米要成為「高臺」，或可譯作「試驗人的」。好像古時的提煉金屬的專家，從含有銅、鐵等雜質的礦石中，將礦石裡面的雜質清除，期望從中提煉銀子。但是若雜質過多，就只會把它丟棄如廢物。經文第29節，生動地描寫到，即使「風箱吹火，鉛被燒毀，他們煉而又煉」，指的是提煉金屬者正努力地去提煉，不是一次就放棄，而是經過多次的提煉，但可惜是結果沒有改變。 然而這裡可體會神的心腸是極其盼望有美好的結果。可惜，以色列人的光景，不論如何警告、呼籲勸導，百姓依舊毫無悔改之意，始終如第28節所講，「他們都是極悖逆的」，不能離惡行善，歸回真道。到達如此地步，神只有無奈地丟棄他們，交予敵人之手。 弟兄姊妹，現今世代，仇敵依然如同吼叫的獅子，遍地四處遊行，尋找機會去吞吃愚昧的人。仇敵的攻擊，有時會明刀明槍，強迫離棄真道，背叛基督，這個比較容易分辨；然而仇敵入侵的技倆，或者使用各種不好的環境、文化風俗，這回暗箭更是難防。並且還需留意一點，別人的提醒，環境的鍛鍊，有時也許正是一個機會讓人去回轉歸回神，遵行主道。求主讓我們能敏銳聖靈的聲音，依靠神的話去抵擋仇敵的詭計，以致有能有力地「激活信心，穿越前行」，祝福大家 ！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月8日(四) ✨耶利米书 6:22-30 仇敌到来✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230608_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230608_C.mp3 📖经文📖 耶6:22-30 (耶利米书6:22-30) 22.耶和华如此说、看哪、有一种民、从北方而来‧并有一大国被激动、从地极来到。 23.他们拿弓和枪‧性情残忍、不施怜悯‧他们的声音、像海浪匉訇‧锡安城阿、〔城原文作女子〕他们骑马、都摆队伍、如上战场的人要攻击你。 24.我们听见他们的风声、手就发软‧痛苦将我们抓住、疼痛仿佛产难的妇人。 25.你们不要往田野去、也不要行在路上‧因四围有仇敌的刀剑、和惊吓。 26.我民哪、〔民原文作民女〕应当腰束麻布、辊在灰中‧你要悲伤、如丧独生子痛痛哭号、因为灭命的要忽然临到我们。 27.我使你在我民中为高台、为保障、〔高台作试验人的〕使你知道试验他们的行动。 28.他们都是极悖逆的、往来谗谤人‧他们是铜是铁、都行坏事。 29.风箱吹火‧铅被烧毁‧他们炼而又炼、终是徒然‧因为恶劣的还未除掉。 30.人必称他们为被弃的银渣、因为耶和华已经弃掉他们。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《耶利米书》第6章22至30节，题目是：仇敌到来。 之前好几篇经文，提到先知耶利米已被神所晓谕，知道将会有外患入侵，所以他一而再，再而三地呼吁南国犹大要悔改、回转归向耶和华；甚至于第5章1节，很清楚明确地说：「你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求诚实没有？若有，我就赦免这城。」意思就是最低起码的「一个人」，都没有行公义诚实，是因整体百姓都在惹动神的怒气而招致审判。 今日的经文，正正就是耶利米无奈地宣告大祸将要临头，并且经文亦具体地描写耶路撒冷将会遭遇的光景，是何等的惨痛悲哀。 首先：「耶和华如此说：看哪，有一种民，从北方而来；并有一大国被激动，从地极来到。」（六22）这从北方而来的民，从地极来的大国，指的就是位于犹大北方的巴比伦帝国；而第23节提到：「他们拿弓和枪，性情残忍，不施怜悯……他们骑马，都摆队伍、如上战场的人要攻击你」。仇敌是有备而来，都是拿着「弓和枪」，更利害是他们乃「骑马」的和「都摆队伍」的，意思是他们是富有经验的军队。当时以色列人大部分是步兵，面对凶猛的「骑马队伍」，实在无法可敌。而且当人民「听见他们的风声」，百姓的回应，也只有处于「手就发软，痛苦将我们抓住」的惊恐状态。第26节更进一步地讲到以色列人将会面对的悲伤，是极大的痛苦，甚至「如丧独生子痛痛哭」，因为对以色列人来说，丧失唯一可以传宗接代的儿子，是最悲惨的事情。 接着下来的几节经文，神晓谕耶利米要成为「高台」，或可译作「试验人的」。好像古时的提炼金属的专家，从含有铜、铁等杂质的矿石中，将矿石里面的杂质清除，期望从中提炼银子。但是若杂质过多，就只会把它丢弃如废物。   经文第29节，生动地描写到，即使「风箱吹火，铅被烧毁，他们炼而又炼」，指的是提炼金属者正努力地去提炼，不是一次就放弃，而是经过多次的提炼，但可惜是结果没有改变。 然而这里可体会神的心肠是极其盼望有美好的结果。可惜，以色列人的光景，不论如何警告、呼吁劝导，百姓依旧毫无悔改之意，始终如第28节所讲，「他们都是极悖逆的」，不能离恶行善，归回真道。到达如此地步，神只有无奈地丢弃他们，交予敌人之手。 弟兄姊妹，现今世代，仇敌依然如同吼叫的狮子，遍地四处游行，寻找机会去吞吃愚昧的人。仇敌的攻击，有时会明刀明枪，强迫离弃真道，背叛基督，这个比较容易分辨；然而仇敌入侵的技俩，或者使用各种不好的环境、文化风俗，这回暗箭更是难防。并且还需留意一点，别人的提醒，环境的锻链，有时也许正是一个机会让人去回转归回神，遵行主道。求主让我们能敏锐圣灵的声音，依靠神的话去抵挡仇敌的诡计，以致有能有力地「激活信心，穿越前行」，祝福大家 ！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月7日(三) ✨耶利米书6:1-21 牧人的心✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230607_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230607_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》 6:1-21 1「便雅悯人哪，你们要逃出耶路撒冷，在提哥亚吹角，在伯哈基琳立号旗。因为有灾祸与大毁灭从北方张望。 2 那秀美娇嫩的锡安女子，我必剪除。 3 牧人必引他们的羊羣到她那裏，在她周围支搭帐棚，各在自己所占之地使羊吃草。 4「你们要准备攻击她，起来吧！我们可以趁午时上去。哀哉！日已渐斜，晚影拖长了。 5 起来吧！我们夜间上去毁坏她的宫殿。」 6 因为万军之耶和华如此说：「你们要砍伐树木，筑垒攻打耶路撒冷。这就是那该罚的城，其中尽是欺压。 7 井怎样涌出水来，这城也照样涌出恶来。在其间常听见有强暴毁灭的事，病患损伤也常在我面前。 8 耶路撒冷啊，你当受教，免得我心与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居住之地。」 9 万军之耶和华曾如此说：「敌人必掳尽以色列剩下的民，如同摘净葡萄一样。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子裏。」 10 现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。看哪！耶和华的话，他们以为羞辱，不以为喜悦。 11 因此我被耶和华的忿怒充满，难以含忍。「我要倾在街中的孩童和聚会的少年人身上，连夫带妻，并年老的与日子满足的都必被擒拿。 12 他们的房屋、田地和妻子都必转归别人。我要伸手攻击这地的居民！」这是耶和华说的。 13「因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪；从先知到祭司都行事虚谎。 14 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤说：『平安了！平安了！』其实没有平安！ 15 他们行可憎的事，知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此，他们必在仆倒的人中仆倒，我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。」这是耶和华说的。 16 耶和华如此说：「你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心裏必得安息。他们却说：『我们不行在其间。』 17 我设立守望的人照管你们说：『要听角声。』他们却说：『我们不听。』 18 列国啊，因此你们当听；会众啊，要知道他们必遭遇的事！ 19 地啊，当听：我必使灾祸临到这百姓，就是他们意念所结的果子，因为他们不听从我的言语。至于我的训诲，他们也厌弃了。 20 从示巴出的乳香，从远方出的菖蒲奉来给我有何益呢？你们的燔祭不蒙悦纳，你们的平安祭我也不喜悦。」 21 所以，耶和华如此说：「我要将绊脚石放在这百姓前面，父亲和儿子要一同跌在其上；邻舍与朋友也都灭亡。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《耶利米书》第6章1至21节，题目是：牧人的心。 之前数章的经文， 神分别用了不同的向度去表达对祂的子民的爱， 神期望借先知向以色列人诉说心声，表达对他们的爱与怒，多番劝勉他们离开恶道，呼唤他们回到自己身边，可惜他们始终不听。 从《耶利米书》第3章6节可以知道，虽然当时约西亚王努力除去国中的邱坛和偶像，但人民却仍被玛拿西的罪影响，没有离开偶像崇拜，没有真正归向 神。昨天的经文更形容他们「应该知道 神的作为、 神的法则」，但背道的事仍然有增无减， 神表示已无法再容忍赦免了！ 今天的经文延续之前的预言，讲到 神的审判将会确实临到，来自北方的「牧人」将会到来，但攻打耶路撒冷的，应该是「敌人」，为什么神用「牧人」来形容？牧人这个字在这段经文虽然只出现一次，但牧人的心却在整卷《耶利米书》中出现，以牧人代替敌人的意思，是 神想要以色列人知道，一切将要发生的预言，不是要伤害祂的子民以色列人，而是要管教—以牧人的心去管教。 正如第1节讲到北方的灾祸和毁灭要来了， 神却预先叫大家要「逃离耶路撒冷」！因为第2至6节形容 神要使用敌人彻底施行毁灭，第7至9节再次诉说这毁灭是因以色列人「涌出恶来」、「常有残暴毁灭的事」，但 神却期望他们「当受管教」，免得 神的心「与他们生疏」，就「使耶路撒冷荒凉」、「无人居住」、「要完全被洗劫」。 这些预言的目的不是要宣判死刑，而是想以色列人明白他们若再不回转，就真的要面对这些严厉的管教！第10至15节让我们感受到 神说了又说，宣告了又宣告，以色列人竟然仍然不听，更「以耶和华的话为羞辱」， 神作为以色列的新郎、丈夫、父亲、牧人，苦口婆心既哭且骂，祂所爱的人民却仍然不听祂的话，甚至先知、祭司们也行事虚假，没有把 神的心意说出来，倒说了相反的轻忽话，可以想像，牧人的心是何等的酸、何等的伤，最终成为何等的愤怒，施行何等严厉的管教！ 然而第16至17节， 神的怒气并未盖过祂牧人的心， 神仍然呼唤以色列人「当寻访古老、完善的路，听守望者的声音，就必找到安息」，他们却仍然不愿意走 神的道路、不愿意听 神的声音， 神讽刺他们。「列国啊，当听！」、「地啊，当听！」第18至21节讲到，既然以色列人屡劝不听，列国就要听 神的命令去成为以色列人的灾祸，以色列人即使行为上献上了上好的乳香、珍贵的菖蒲，这虚假的献祭， 神说祂不悦纳，最终盲目、硬心的以色列人都要灭亡！ 弟兄姊妹，看似严厉的审判信息，内中看出我们的大牧者的心肠，始终是想以色列人回转，正如《约翰福音》第3章16至17节，虽然说到不信的会灭亡，最终却「不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」 神施行管教的最终目的，是期望祂的人民回转，是希望拯救他们，而不是消灭他们，只是祂的人民坚决硬着心、硬着颈项，不走主的道、不听主的话！ 弟兄姊妹，我们又有没有这硬着心的部份？有没有以 神的话为羞辱的时候？若然有，请马上回转悔改，走回 神的道路，以免落入悲叹的后果中。又或是看到身边的弟兄姊妹有做了不合 神心意的事的时候，请不要定他们的罪，而是像主耶稣一样，挽回、拯救、劝勉他们回转，再次回到牧人的看顾之下，走在主的路上，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月7日(三)✨耶利米書6:1-21 牧人的心✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230607_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230607_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》 6:1-21 1「便雅憫人哪，你們要逃出耶路撒冷，在提哥亞吹角，在伯哈基琳立號旗。因為有災禍與大毀滅從北方張望。 2 那秀美嬌嫩的錫安女子，我必剪除。 3 牧人必引他們的羊羣到她那裏，在她周圍支搭帳棚，各在自己所佔之地使羊吃草。 4「你們要準備攻擊她，起來吧！我們可以趁午時上去。哀哉！日已漸斜，晚影拖長了。 5 起來吧！我們夜間上去毀壞她的宮殿。」 6 因為萬軍之耶和華如此說：「你們要砍伐樹木，築壘攻打耶路撒冷。這就是那該罰的城，其中盡是欺壓。 7 井怎樣湧出水來，這城也照樣湧出惡來。在其間常聽見有強暴毀滅的事，病患損傷也常在我面前。 8 耶路撒冷啊，你當受教，免得我心與你生疏，免得我使你荒涼，成為無人居住之地。」 9 萬軍之耶和華曾如此說：「敵人必擄盡以色列剩下的民，如同摘淨葡萄一樣。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子裏。」 10 現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪！耶和華的話，他們以為羞辱，不以為喜悅。 11 因此我被耶和華的忿怒充滿，難以含忍。「我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上，連夫帶妻，並年老的與日子滿足的都必被擒拿。 12 他們的房屋、田地和妻子都必轉歸別人。我要伸手攻擊這地的居民！」這是耶和華說的。 13「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪；從先知到祭司都行事虛謊。 14 他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷說：『平安了！平安了！』其實沒有平安！ 15 他們行可憎的事，知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒，我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。」這是耶和華說的。 16 耶和華如此說：「你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裏必得安息。他們卻說：『我們不行在其間。』 17 我設立守望的人照管你們說：『要聽角聲。』他們卻說：『我們不聽。』 18 列國啊，因此你們當聽；會眾啊，要知道他們必遭遇的事！ 19 地啊，當聽：我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子，因為他們不聽從我的言語。至於我的訓誨，他們也厭棄了。 20 從示巴出的乳香，從遠方出的菖蒲奉來給我有何益呢？你們的燔祭不蒙悅納，你們的平安祭我也不喜悅。」 21 所以，耶和華如此說：「我要將絆腳石放在這百姓前面，父親和兒子要一同跌在其上；鄰舍與朋友也都滅亡。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《耶利米書》第6章1至21節，題目是：牧人的心。 之前數章的經文， 神分別用了不同的向度去表達對祂的子民的愛， 神期望藉先知向以色列人訴說心聲，表達對他們的愛與怒，多番勸勉他們離開惡道，呼喚他們回到自己身邊，可惜他們始終不聽。 從《耶利米書》第3章6節可以知道，雖然當時約西亞王努力除去國中的邱壇和偶像，但人民卻仍被瑪拿西的罪影響，沒有離開偶像崇拜，沒有真正歸向 神。昨天的經文更形容他們「應該知道 神的作為、 神的法則」，但背道的事仍然有增無減， 神表示已無法再容忍赦免了！ 今天的經文延續之前的預言，講到 神的審判將會確實臨到，來自北方的「牧人」將會到來，但攻打耶路撒冷的，應該是「敵人」，為什麼神用「牧人」來形容？牧人這個字在這段經文雖然只出現一次，但牧人的心卻在整卷《耶利米書》中出現，以牧人代替敵人的意思，是 神想要以色列人知道，一切將要發生的預言，不是要傷害祂的子民以色列人，而是要管教—以牧人的心去管教。 正如第1節講到北方的災禍和毀滅要來了， 神卻預先叫大家要「逃離耶路撒冷」！因為第2至6節形容 神要使用敵人徹底施行毀滅，第7至9節再次訴說這毀滅是因以色列人「湧出惡來」、「常有殘暴毀滅的事」，但 神卻期望他們「當受管教」，免得 神的心「與他們生疏」，就「使耶路撒冷荒涼」、「無人居住」、「要完全被洗劫」。 這些預言的目的不是要宣判死刑，而是想以色列人明白他們若再不回轉，就真的要面對這些嚴厲的管教！第10至15節讓我們感受到 神說了又說，宣告了又宣告，以色列人竟然仍然不聽，更「以耶和華的話為羞辱」， 神作為以色列的新郎、丈夫、父親、牧人，苦口婆心既哭且罵，祂所愛的人民卻仍然不聽祂的話，甚至先知、祭司們也行事虛假，沒有把 神的心意說出來，倒說了相反的輕忽話，可以想像，牧人的心是何等的酸、何等的傷，最終成為何等的憤怒，施行何等嚴厲的管教！ 然而第16至17節， 神的怒氣並未蓋過祂牧人的心， 神仍然呼喚以色列人「當尋訪古老、完善的路，聽守望者的聲音，就必找到安息」，他們卻仍然不願意走 神的道路、不願意聽 神的聲音， 神諷刺他們。「列國啊，當聽！」、「地啊，當聽！」第18至21節講到，既然以色列人屢勸不聽，列國就要聽 神的命令去成為以色列人的災禍，以色列人即使行為上獻上了上好的乳香、珍貴的菖蒲，這虛假的獻祭， 神說祂不悅納，最終盲目、硬心的以色列人都要滅亡！ 弟兄姊妹，看似嚴厲的審判信息，內中看出我們的大牧者的心腸，始終是想以色列人回轉，正如《約翰福音》第3章16至17節，雖然說到不信的會滅亡，最終卻「不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」 神施行管教的最終目的，是期望祂的人民回轉，是希望拯救他們，而不是消滅他們，只是祂的人民堅決硬著心、硬著頸項，不走主的道、不聽主的話！ 弟兄姊妹，我們又有沒有這硬著心的部份？有沒有以 神的話為羞辱的時候？若然有，請馬上回轉悔改，走回 神的道路，以免落入悲嘆的後果中。又或是看到身邊的弟兄姊妹有做了不合 神心意的事的時候，請不要定他們的罪，而是像主耶穌一樣，挽回、拯救、勸勉他們回轉，再次回到牧人的看顧之下，走在主的路上，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月6日(二) ✨耶利米书5:1-31 国民所行✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230606_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230606_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》 5:1-31 1「你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义、求诚实没有？若有，我就赦免这城。 2 其中的人，虽然指着永生的耶和华起誓，所起的誓实在是假的。」 3 耶和华啊，你的眼目，不是看顾诚实吗？你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他们，他们仍不受惩治。他们使脸刚硬过于磐石，不肯回头。 4 我说：「这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则。 5 我要去见尊大的人，对他们说话。因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。」哪知，这些人齐心将轭折断，挣开绳索。 6 因此，林中的狮子必害死他们，晚上的豺狼必灭绝他们，豹子要在城外窥伺他们，凡出城的必被撕碎。因为他们的罪过极多，背道的事也加增了。 7「我怎能赦免你呢？你的儿女离弃我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足，他们就行奸淫，成羣地聚集在娼妓家裏。 8 他们像喂饱的马到处乱跑，各向他邻舍的妻发嘶声。」 9 耶和华说：「我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？」 10「你们要上她葡萄园的墙施行毁坏，但不可毁坏净尽，只可除掉她的枝子，因为不属耶和华。 11 原来以色列家和犹大家大行诡诈攻击我。」这是耶和华说的。 12 他们不认耶和华说：「这并不是他，灾祸必不临到我们，刀剑和饥荒，我们也看不见。 13 先知的话必成为风，道也不在他们裏面。这灾必临到他们身上。」 14 所以耶和华万军之神如此说：「因为百姓说这话，我必使我的话在你口中为火，使他们为柴，这火便将他们烧灭。」 15 耶和华说：「以色列家啊，我必使一国的民从远方来攻击你，是强盛的国，是从古而有的国。他们的言语你不晓得，他们的话你不明白。 16 他们的箭袋是敞开的坟墓，他们都是勇士。 17 他们必吃尽你的庄稼和你的粮食，是你儿女该吃的；必吃尽你的牛羊，吃尽你的葡萄和无花果；又必用刀毁坏你所倚靠的坚固城。」 18 耶和华说：「就是到那时，我也不将你们毁灭净尽。 19 百姓若说：『耶和华我们的神为甚么向我们行这一切事呢？』你就对他们说：『你们怎样离弃耶和华，在你们的地上事奉外邦神，也必照样在不属你们的地上事奉外邦人。』」 20「当传扬在雅各家，报告在犹大说： 21 愚昧无知的百姓啊，你们有眼不看，有耳不听，现在当听这话。」 22 耶和华说：「你们怎么不惧怕我呢？我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过。因此，你们在我面前还不战兢吗？波浪虽然翻腾，却不能逾越；虽然匉訇，却不能过去。 23 但这百姓有背叛忤逆的心，他们叛我而去。 24 心内也不说：『我们应当敬畏耶和华我们的神！他按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。』 25 你们的罪孽，使这些事转离你们；你们的罪恶使你们不能得福。 26「因为在我民中有恶人，他们埋伏窥探，好像捕鸟的人，他们设立圈套陷害人。 27 笼内怎样满了雀鸟，他们的房中也照样充满诡诈。所以他们得成为大，而且富足。 28 他们肥胖光润，作恶过甚，不为人伸冤，就是不为孤儿伸冤，不使他亨通，也不为穷人辨屈。」 29 耶和华说：「我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？」 30「国中有可惊骇、可憎恶的事： 31 就是先知说假预言，祭司借他们把持权柄，我的百姓也喜爱这些事。到了结局你们怎样行呢？」 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《耶利米书》第5章1至31节，题目是「国民所行」。 今日我们来到《耶利米书》第5章。经文第1节，神借耶利米向当时南国犹大国的以色列人提出一件事：如果在耶路撒冷的街上找到一个「行公义求诚实的人」，就会赦免这城。这令人想起《创世记》第19章中，亚伯拉罕为所多玛祈求，当时所多玛罪恶满盈，逼使神要出手灭城。因此，神所祝福的耶路撒冷现在已经变成神要审判的所多玛。请留意在经文第5节，出现了两个字——「哪知」。「哪知」表达了神的无奈。当时以色列人所行的，确实令神感到无奈，其中有三个「无奈」。 第一个「无奈」是以色列人不「悔改」。经文第4节以及第5节提到两种人：一种人「不晓得神的作为和法则」，经文称他们是「贫穷的」、「愚昧的」；另一种人「晓得神的作为和法则」。神本应对那些「晓得神的作为和法则」的人抱有希望，「哪知」！他们与「不晓得」的人都是一样，不肯「回头」。「回头」的意思是「悔改」。这也成为我们的提醒：「晓得神的作为和法则」并不足够，还需要如经文第24节所提到的——「应当敬畏神」。以色列人虽然「晓得」神的话语，却没有遵行，结果离开了神，遭到灭亡。 第二个「无奈」是以色列人不「相信」。神对以色列人的审判非常严厉。经文第6节用三种动物——狮子、豺狼和豹——来形容巴比伦的军队。狮子、豺狼和豹都是非常凶残的动物。神预先作出警告，想吓怕当时的人，可惜，他们不相信，经文第12至13节这样说：「他们不认耶和华，说：这并不是他，灾祸必不临到我们；刀剑和饥荒，我们也看不见。先知的话必成为风……」 第三个「无奈」是以色列人不「珍惜」。经文第7节，神使以色列人饱足，他们却「饱暖思淫欲」。经文22节，神有能力创造万物，为万物定规则立界线，用沙定海的界线，以致水不能越过，「无奈」的是，神却不能阻止人心的远离。但神没有因为「无奈」而「失望」，相反带着「盼望」，以「爱」去管教背道的以色列人。经文第10节还说，神会为以色列人留有余地，只拆毁葡萄园的墙，除掉不属神的枝子。 我们开始了《耶利米书》已经一个星期，对于耶利米这个人，相信已经有一定的认识。在乱世中作先知真是不容易，眼见人离开神，只有自己一个大声疾呼，经过多年的委身事奉，仍见不到果效，心裏可能会盘算，凭一己之力，怎能可以力挽狂澜呢？神没有因为「无奈」而失望，同样地，耶利米也没有。耶利米继续服侍，坚持下去，以「盼望」遮盖「失望」。 当返了教会一段时间，总会发现有不少人离开教会，可能转到其他教会，甚至不再回到教会。离开教会可能是因为对人失望，也可能因为对神失望。无论如何，看见人离开总会觉得「无奈」。人虽然失信但神仍是可信。 最后，我想用一段经文作为鼓励，《希伯来书》第3章12至14节：「弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心裏就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督裏有分了。」求主帮助我们，让我们有耶利米的生命力，即使剩下自己一个，仍会坚持到底，继续委身作盐，兴起发光。「趁着还有今日，天天彼此相劝」，盼望我们都可以一同「在基督裏有分」。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月6日(二)✨耶利米書5:1-31 國民所行✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230606_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230606_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》 5:1-31 1「你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義、求誠實沒有？若有，我就赦免這城。 2 其中的人，雖然指着永生的耶和華起誓，所起的誓實在是假的。」 3 耶和華啊，你的眼目，不是看顧誠實嗎？你擊打他們，他們卻不傷慟；你毀滅他們，他們仍不受懲治。他們使臉剛硬過於磐石，不肯回頭。 4 我說：「這些人實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為和他們神的法則。 5 我要去見尊大的人，對他們說話。因為他們曉得耶和華的作為和他們神的法則。」哪知，這些人齊心將軛折斷，掙開繩索。 6 因此，林中的獅子必害死他們，晚上的豺狼必滅絕他們，豹子要在城外窺伺他們，凡出城的必被撕碎。因為他們的罪過極多，背道的事也加增了。 7「我怎能赦免你呢？你的兒女離棄我，又指着那不是神的起誓。我使他們飽足，他們就行姦淫，成羣地聚集在娼妓家裏。 8 他們像餵飽的馬到處亂跑，各向他鄰舍的妻發嘶聲。」 9 耶和華說：「我豈不因這些事討罪呢？豈不報復這樣的國民呢？」 10「你們要上她葡萄園的牆施行毀壞，但不可毀壞淨盡，只可除掉她的枝子，因為不屬耶和華。 11 原來以色列家和猶大家大行詭詐攻擊我。」這是耶和華說的。 12 他們不認耶和華說：「這並不是他，災禍必不臨到我們，刀劍和饑荒，我們也看不見。 13 先知的話必成為風，道也不在他們裏面。這災必臨到他們身上。」 14 所以耶和華萬軍之神如此說：「因為百姓說這話，我必使我的話在你口中為火，使他們為柴，這火便將他們燒滅。」 15 耶和華說：「以色列家啊，我必使一國的民從遠方來攻擊你，是強盛的國，是從古而有的國。他們的言語你不曉得，他們的話你不明白。 16 他們的箭袋是敞開的墳墓，他們都是勇士。 17 他們必吃盡你的莊稼和你的糧食，是你兒女該吃的；必吃盡你的牛羊，吃盡你的葡萄和無花果；又必用刀毀壞你所倚靠的堅固城。」 18 耶和華說：「就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。 19 百姓若說：『耶和華我們的神為甚麼向我們行這一切事呢？』你就對他們說：『你們怎樣離棄耶和華，在你們的地上事奉外邦神，也必照樣在不屬你們的地上事奉外邦人。』」 20「當傳揚在雅各家，報告在猶大說： 21 愚昧無知的百姓啊，你們有眼不看，有耳不聽，現在當聽這話。」 22 耶和華說：「你們怎麼不懼怕我呢？我以永遠的定例，用沙為海的界限，水不得越過。因此，你們在我面前還不戰兢嗎？波浪雖然翻騰，卻不能逾越；雖然匉訇，卻不能過去。 23 但這百姓有背叛忤逆的心，他們叛我而去。 24 心內也不說：『我們應當敬畏耶和華我們的神！他按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。』 25 你們的罪孽，使這些事轉離你們；你們的罪惡使你們不能得福。 26「因為在我民中有惡人，他們埋伏窺探，好像捕鳥的人，他們設立圈套陷害人。 27 籠內怎樣滿了雀鳥，他們的房中也照樣充滿詭詐。所以他們得成為大，而且富足。 28 他們肥胖光潤，作惡過甚，不為人伸冤，就是不為孤兒伸冤，不使他亨通，也不為窮人辨屈。」 29 耶和華說：「我豈不因這些事討罪呢？豈不報復這樣的國民呢？」 30「國中有可驚駭、可憎惡的事： 31 就是先知說假預言，祭司藉他們把持權柄，我的百姓也喜愛這些事。到了結局你們怎樣行呢？」 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《耶利米書》第5章1至31節，題目是「國民所行」。 今日我們來到《耶利米書》第5章。經文第1節，神藉耶利米向當時南國猶大國的以色列人提出一件事：如果在耶路撒冷的街上找到一個「行公義求誠實的人」，就會赦免這城。這令人想起《創世記》第19章中，亞伯拉罕為所多瑪祈求，當時所多瑪罪惡滿盈，逼使神要出手滅城。因此，神所祝福的耶路撒冷現在已經變成神要審判的所多瑪。請留意在經文第5節，出現了兩個字——「哪知」。「哪知」表達了神的無奈。當時以色列人所行的，確實令神感到無奈，其中有三個「無奈」。 第一個「無奈」是以色列人不「悔改」。經文第4節以及第5節提到兩種人：一種人「不曉得神的作為和法則」，經文稱他們是「貧窮的」、「愚昧的」；另一種人「曉得神的作為和法則」。神本應對那些「曉得神的作為和法則」的人抱有希望，「哪知」！他們與「不曉得」的人都是一樣，不肯「回頭」。「回頭」的意思是「悔改」。這也成為我們的提醒：「曉得神的作為和法則」並不足夠，還需要如經文第24節所提到的——「應當敬畏神」。以色列人雖然「曉得」神的話語，卻沒有遵行，結果離開了神，遭到滅亡。 第二個「無奈」是以色列人不「相信」。神對以色列人的審判非常嚴厲。經文第6節用三種動物——獅子、豺狼和豹——來形容巴比倫的軍隊。獅子、豺狼和豹都是非常兇殘的動物。神預先作出警告，想嚇怕當時的人，可惜，他們不相信，經文第12至13節這樣說：「他們不認耶和華，說：這並不是他，災禍必不臨到我們；刀劍和饑荒，我們也看不見。先知的話必成為風……」 第三個「無奈」是以色列人不「珍惜」。經文第7節，神使以色列人飽足，他們卻「飽暖思淫慾」。經文22節，神有能力創造萬物，為萬物定規則立界線，用沙定海的界線，以致水不能越過，「無奈」的是，神卻不能阻止人心的遠離。但神沒有因為「無奈」而「失望」，相反帶著「盼望」，以「愛」去管教背道的以色列人。經文第10節還說，神會為以色列人留有餘地，只拆毁葡萄園的牆，除掉不屬神的枝子。 我們開始了《耶利米書》已經一個星期，對於耶利米這個人，相信已經有一定的認識。在亂世中作先知真是不容易，眼見人離開神，只有自己一個大聲疾呼，經過多年的委身事奉，仍見不到果效，心裏可能會盤算，憑一己之力，怎能可以力挽狂瀾呢？神沒有因為「無奈」而失望，同樣地，耶利米也沒有。耶利米繼續服侍，堅持下去，以「盼望」遮蓋「失望」。 當返了教會一段時間，總會發現有不少人離開教會，可能轉到其他教會，甚至不再回到教會。離開教會可能是因為對人失望，也可能因為對神失望。無論如何，看見人離開總會覺得「無奈」。人雖然失信但神仍是可信。 最後，我想用一段經文作為鼓勵，《希伯來書》第3章12至14節：「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存着不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁着還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。」求主幫助我們，讓我們有耶利米的生命力，即使剩下自己一個，仍會堅持到底，繼續委身作鹽，興起發光。「趁着還有今日，天天彼此相勸」，盼望我們都可以一同「在基督裏有分」。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月5日(一)✨耶利米書4:19-31 先知的心✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230605_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230605_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》 4:19-31 19 我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我裏面煩躁不安，我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲。 20 毀壞的信息連絡不絕，因為全地荒廢。我的帳棚忽然毀壞，我的幔子頃刻破裂。 21 我看見大旗，聽見角聲，要到幾時呢？ 22 耶和華說：「我的百姓愚頑，不認識我，他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。」 23 先知說：「我觀看地，不料，地是空虛混沌；我觀看天，天也無光。 24 我觀看大山，不料，盡都震動，小山也都搖來搖去。 25 我觀看，不料，無人，空中的飛鳥也都躲避。 26 我觀看，不料，肥田變為荒地，一切城邑在耶和華面前，因他的烈怒都被拆毀。」 27 耶和華如此說：「全地必然荒涼，我卻不毀滅淨盡。 28 因此，地要悲哀，在上的天也必黑暗。因為我言已出，我意已定，必不後悔，也不轉意不做。」 29 各城的人因馬兵和弓箭手的響聲就都逃跑，進入密林，爬上磐石；各城被撇下，無人住在其中。 30 你淒涼的時候要怎樣行呢？你雖穿上朱紅衣服，佩戴黃金裝飾，用顏料修飾眼目，這樣標緻是枉然的！戀愛你的藐視你，並且尋索你的性命。 31 我聽見有聲音，彷彿婦人產難的聲音，好像生頭胎疼痛的聲音，是錫安女子的聲音。她喘着氣，挓挲手說：「我有禍了！在殺人的跟前，我的心發昏了。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽。今天所讀到的經文是《耶利米書》第4章19至31節，題目是：先知的心。 耶利米被稱為哭泣的先知，從《耶利米書》記載了這段的經文，是耶利米先知警告那時候的猶太人。這首哀歌是回應前文第八節提到的「哀號」而作。本章第7節「從密林中上來的獅子」和第11節「從曠野淨光的高處刮來的熱風」，指的是將要攻打猶大國的巴比倫。 神行審判之先，總是會預警祂的百姓，為祂所愛的人留下悔改機會。耶利米做這首哀歌的原因有兩個：(1) 敵軍攻勢威猛，極其慘烈恐怖；(2) 神的嚴厲審判臨到百姓，神的民愚頑，不受警告，依然故我。 《耶利米書》第4章19至31節，這整段是形容耶路撒冷即將毀滅的哀歌。嚴厲的災禍將使該城變成廢墟，不再有人居住，也不再適合人居住。因為田園已經荒蕪，且戰爭的聲音還持續存在，人民唯一尋求的就是「逃命」。這會造成這樣的理由只有一個：猶大的以色列人背棄了上帝。 在第30至31節，第30節是在描述耶路撒冷有如淫蕩的女人一樣，打扮得花枝招展，為要贏得情郎的喜愛，但卻遭到情郎的遺棄，因為情郎的愛情是虛偽的。第31節則是用產婦臨盆般陣痛來形容，這裡特別指出是「生產頭胎」，意思是產痛的情況比一般已經有經驗的產婦還要大。 看似完全無望的時代當中，在27節神卻說，但祂不徹底加以毀滅。這句話指的就是上帝為祂的選民預留了「殘餘的人民」，這些人都是忠實於上帝教訓、誡命的人。上帝還要透過他們來復興、重建已經毀滅的以色列王國。 上帝要使用的人並非是世上最有知識的人，卻是能忠實於上帝的教訓與誡命。我們所在的時代中，真理處處都會被挑戰，而我們能否為真理挺身而出呢？在家庭、工作、教會成為一個堅持為真理而活的人，復興從我們每一個人開始。 有兩段經文需要我們更加的注意，《耶利米書》第4章22節：「耶和華說：我的百性愚頑，不認識我；他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善」。以及，《耶利米書》第4章27節：「耶和華如此說：全地必然荒涼，我卻不毀滅淨盡」。這兩節經文就可以看出神對人的心意是如何，是一個兩邊極端的對比。説一個比喻：好像一個小朋友做錯事，被父母罰站在牆壁邊面壁思過，後頭雖然一直講著孩子做不好的地方，甚至還說這麼不聽話，不給你飯吃好了。過了不久之後，父母氣消了，仍然還是從廚房裡拿出東西給孩子吃，擔心他餓著。 的確，神就是這樣愛著祂的百姓，即便在最開始在舊約《創世紀》第6章6節就說到：「耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷」。但上帝仍然期待人要回到祂的面前與祂恢復關係，一種為父的心，總是希望能成全孩子，即便自己吃虧或犧牲。 弟兄姊妹，我們能否為現在你所擁有的感謝呢？即使是困難的處境中，心中充滿感恩耶穌為了我們死在十字架上，使我們能得著救贖的恩典，透過今天的經文，再次體會上帝的心是如此的愛我們，讓我們更加緊緊抓住上帝的話語，倚靠祂、信靠祂，每天為祂而活。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月5日(一) ✨耶利米书4:19-31 先知的心✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230605_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230605_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》 4:19-31 19 我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我裏面烦躁不安，我不能静默不言，因为我已经听见角声和打仗的喊声。 20 毁坏的信息连络不绝，因为全地荒废。我的帐棚忽然毁坏，我的幔子顷刻破裂。 21 我看见大旗，听见角声，要到几时呢？ 22 耶和华说：「我的百姓愚顽，不认识我，他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。」 23 先知说：「我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。 24 我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。 25 我观看，不料，无人，空中的飞鸟也都躲避。 26 我观看，不料，肥田变为荒地，一切城邑在耶和华面前，因他的烈怒都被拆毁。」 27 耶和华如此说：「全地必然荒凉，我却不毁灭净尽。 28 因此，地要悲哀，在上的天也必黑暗。因为我言已出，我意已定，必不后悔，也不转意不做。」 29 各城的人因马兵和弓箭手的响声就都逃跑，进入密林，爬上磐石；各城被撇下，无人住在其中。 30 你凄凉的时候要怎样行呢？你虽穿上朱红衣服，佩戴黄金装饰，用颜料修饰眼目，这样标致是枉然的！恋爱你的藐视你，并且寻索你的性命。 31 我听见有声音，仿佛妇人产难的声音，好像生头胎疼痛的声音，是锡安女子的声音。她喘着气，挓挲手说：「我有祸了！在杀人的跟前，我的心发昏了。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听。今天所读到的经文是《耶利米书》第4章19至31节，题目是：先知的心。 耶利米被称为哭泣的先知，从《耶利米书》记载了这段的经文，是耶利米先知警告那时候的犹太人。这首哀歌是回应前文第八节提到的「哀号」而作。本章第7节「从密林中上来的狮子」和第11节「从旷野净光的高处刮来的热风」，指的是将要攻打犹大国的巴比伦。 神行审判之先，总是会预警祂的百姓，为祂所爱的人留下悔改机会。耶利米做这首哀歌的原因有两个：(1) 敌军攻势威猛，极其惨烈恐怖；(2) 神的严厉审判临到百姓，神的民愚顽，不受警告，依然故我。 《耶利米书》第4章19至31节，这整段是形容耶路撒冷即将毁灭的哀歌。严厉的灾祸将使该城变成废墟，不再有人居住，也不再适合人居住。因为田园已经荒芜，且战争的声音还持续存在，人民唯一寻求的就是「逃命」。这会造成这样的理由只有一个：犹大的以色列人背弃了上帝。 在第30至31节，第30节是在描述耶路撒冷有如淫荡的女人一样，打扮得花枝招展，为要赢得情郎的喜爱，但却遭到情郎的遗弃，因为情郎的爱情是虚伪的。第31节则是用产妇临盆般阵痛来形容，这里特别指出是「生产头胎」，意思是产痛的情况比一般已经有经验的产妇还要大。 看似完全无望的时代当中，在27节神却说，但祂不彻底加以毁灭。这句话指的就是上帝为祂的选民预留了「残余的人民」，这些人都是忠实于上帝教训、诫命的人。上帝还要透过他们来复兴、重建已经毁灭的以色列王国。 上帝要使用的人并非是世上最有知识的人，却是能忠实于上帝的教训与诫命。我们所在的时代中，真理处处都会被挑战，而我们能否为真理挺身而出呢？在家庭、工作、教会成为一个坚持为真理而活的人，复兴从我们每一个人开始。 有两段经文需要我们更加的注意，《耶利米书》第4章22节：「耶和华说：我的百性愚顽，不认识我；他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善」。以及，《耶利米书》第4章27节：「耶和华如此说：全地必然荒凉，我却不毁灭净尽」。这两节经文就可以看出神对人的心意是如何，是一个两边极端的对比。説一个比喻：好像一个小朋友做错事，被父母罚站在墙壁边面壁思过，后头虽然一直讲着孩子做不好的地方，甚至还说这么不听话，不给你饭吃好了。过了不久之后，父母气消了，仍然还是从厨房里拿出东西给孩子吃，担心他饿着。 的确，神就是这样爱着祂的百姓，即便在最开始在旧约《创世纪》第6章6节就说到：「耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤」。但上帝仍然期待人要回到祂的面前与祂恢复关系，一种为父的心，总是希望能成全孩子，即便自己吃亏或牺牲。 弟兄姊妹，我们能否为现在你所拥有的感谢呢？即使是困难的处境中，心中充满感恩耶稣为了我们死在十字架上，使我们能得着救赎的恩典，透过今天的经文，再次体会上帝的心是如此的爱我们，让我们更加紧紧抓住上帝的话语，倚靠祂、信靠祂，每天为祂而活。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月2日(五) ✨耶利米书4:5-18 招惹何事？✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230602_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230602_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》4:5-18 5 你们当传扬在犹大、宣告在耶路撒冷、说、你们当在国中吹角、高声呼叫说、你们当聚集、我们好进入坚固城。 6 应当向锡安竖立大旗。要逃避、不要迟延。因我必使灾祸、与大毁灭、从北方来到。 7 有狮子从密林中上来、是毁坏列国的。他已经动身、出离本处、要使你的地荒凉、使你的城邑变为荒场、无人居住。 8 因此你们当腰束麻布、大声哀号。因为耶和华的烈怒、没有向我们转消。 9 耶和华说、到那时君王和首领的心、都要消灭。祭司都要惊奇、先知都要诧异。 10 我说、哀哉、主耶和华阿、你真是大大的欺哄这百姓和耶路撒冷、说、你们必得平安。其实刀剑害及性命了。 11 那时、必有话对这百姓和耶路撒冷说、有一阵热风、从旷野净光的高处、向我的众民〔原文作民女〕刮来、不是为簸扬、也不是为扬净。 12 必有一阵更大的风、从这些地方为我刮来。现在我又必发出判语、攻击他们。 13 看哪、仇敌必如云上来、他的战车如旋风、他的马匹比鹰更快。我们有祸了。我们败落了。 14 耶路撒冷阿、你当洗去心中的恶、使你可以得救。恶念存在你心裏、要到几时呢。 15 有声音从但传扬、从以法莲山报祸患。 16 你们当传给列国、报告攻击耶路撒冷的事、说、有探望的人、从远方来到、向犹大的城邑、大声呐喊。 17 他们周围攻击耶路撒冷、好像看守田园的、因为他背叛了我。这是耶和华说的。 18 你的行动、你的作为、招惹这事。这是你罪恶的结果。实在是苦、是害及你心了。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文是《耶利米书》第4章5至18节，题目是「招惹何事？」 「你的行动，你的作为，招惹这事；这是你罪恶的结果，实在是苦，是害及你心了！」(《耶利米书 》4:18 和合本) 耶和华神是守约施慈爱的神，同时也是圣洁公义的神，祂的百姓若遵行祂的话，祂所应许的祝福都会临到他们；但若背离真道、与世俗为友、拜那可憎恶的偶像，不仅得不到祂所应许的祝福，还会遭到严厉的管教和公义的审判。 我们从北国以色列的被掳已经可以得出这一深刻的教训，先知本以为北国的遭遇会给南国犹大带来警示，能够促使犹大悔改得救，但事实上当时举国都已经沉溺于离弃真道和道德沦丧的光景当中。先知耶利米已经知道将会有外患入侵，所以他再三的呼吁南国犹大要悔改。他说:「你们当在国中吹⻆，聚集好进入坚固城。」 当时的吹⻆就好比今天的航空警报，当百姓听到这警报，知道有危险来临，赶紧要躲入防空洞里。因为犹大全国毫无悔改之意，耶利米只好无奈的宣告大祸将要临头，并且说明这灾祸和大毁灭要从北方来到。他接着用一种强有力的诗歌文体描述了敌军将要来袭的情形，他说「有狮子从密林中上来，是毁坏列国的，要使你的地荒凉，使你的城邑变为荒场无人居住。」 这里的「狮子」大概就是喻指的亚述和巴比伦这两大残暴的毁坏者。当百姓遵行上帝的话语而行，同样也可能遭遇仇敌的攻击，那种情形下上帝会起来为祂的百姓争战，我们要做的就是观看上帝的作为，看祂如何为我们践踏仇敌。但这里犹大将要遭遇的仇敌是出于他们的犯罪和恶行，所以先知呼吁他们当腰束麻布，大声哀号，也就是要悔改在上帝的面前，这才是可以让他们得救的途径。若百姓无心悔改，屡次对神的恩典嗤之以鼻，那么他们也必将哀哭切齿，受到妄为当得的报应。所以先知说，仇敌会像沙漠吹来的热风，像步步逼近的乌云，他们的战车如旋风，他们的马匹比鹰更快。 总而言之就是大难临头了，因为仇敌的攻势他们根本无法抵挡。其实事实上，一直以来以色列⺠的仇敌都比他们要强大，但是为什么他们曾经可以经历那么大的得胜呢？显然不是靠他们自己，乃是靠他们的神。「有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华-我们 神的名。」(《诗篇 》20:7 和合本) 所以，以色列⺠向来都不是靠车靠马，他们靠的是神的名，以及顺服神的话。今天他们举国会遭遇这么大的攻击，原因出自他们犯罪的结果。所以先知在这里说：「你的行动，你的作为，招惹这事，这是你罪恶的结果。」 弟兄姊妹，今天我们生活在这世界里，同样仇敌也像吼叫的狮子四处寻找可吞吃的人，真的当我们遭遇仇敌攻击的时候，或遭遇各种不好的环境的时候，我们是否也需要问问自己，是谁招惹这事 了？ 我想，如果我们遵行神的话语，每一天敬虔度日，祂必让万事互相效力，叫爱神的人得益处。仇敌若来攻击我们，那就是他们在招惹神，神必定会施行公义的审判；但倘若是我们犯罪的行为招惹这事，那么我们就应该快快的悔改，好让这事可以平息。 祝福你！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月2日(五)✨耶利米書4:5-18 招惹何事？✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230602_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230602_C.mp3 📖經文📖《耶利米書》4:5-18 5 你們當傳揚在猶大、宣告在耶路撒冷、說、你們當在國中吹角、高聲呼叫說、你們當聚集、我們好進入堅固城。 6 應當向錫安豎立大旗。要逃避、不要遲延。因我必使災禍、與大毀滅、從北方來到。 7 有獅子從密林中上來、是毀壞列國的。他已經動身、出離本處、要使你的地荒涼、使你的城邑變為荒場、無人居住。 8 因此你們當腰束麻布、大聲哀號。因為耶和華的烈怒、沒有向我們轉消。 9 耶和華說、到那時君王和首領的心、都要消滅。祭司都要驚奇、先知都要詫異。 10 我說、哀哉、主耶和華阿、你真是大大的欺哄這百姓和耶路撒冷、說、你們必得平安。其實刀劍害及性命了。 11 那時、必有話對這百姓和耶路撒冷說、有一陣熱風、從曠野淨光的高處、向我的眾民〔原文作民女〕颳來、不是為簸揚、也不是為揚淨。 12 必有一陣更大的風、從這些地方為我颳來。現在我又必發出判語、攻擊他們。 13 看哪、仇敵必如雲上來、他的戰車如旋風、他的馬匹比鷹更快。我們有禍了。我們敗落了。 14 耶路撒冷阿、你當洗去心中的惡、使你可以得救。惡念存在你心裏、要到幾時呢。 15 有聲音從但傳揚、從以法蓮山報禍患。 16 你們當傳給列國、報告攻擊耶路撒冷的事、說、有探望的人、從遠方來到、向猶大的城邑、大聲吶喊。 17 他們周圍攻擊耶路撒冷、好像看守田園的、因為他背叛了我。這是耶和華說的。 18 你的行動、你的作為、招惹這事。這是你罪惡的結果。實在是苦、是害及你心了。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文是《耶利米書》第4章5至18節，題目是「招惹何事？」 「你的行動，你的作為，招惹這事；這是你罪惡的結果，實在是苦，是害及你心了！」(《耶利米書 》4:18 和合本)耶和華神是守約施慈愛的神，同時也是聖潔公義的神，祂的百姓若遵行祂的話，祂所應許的祝福都會臨到他們；但若背離真道、與世俗為友、拜那可憎惡的偶像，不僅得不到祂所應許的祝福，還會遭到嚴厲的管教和公義的審判。 我們從北國以色列的被擄已經可以得出這一深刻的教訓，先知本以為北國的遭遇會給南國猶大帶來警示，能夠促使猶大悔改得救，但事實上當時舉國都已經沉溺於離棄真道和道德淪喪的光景當中。先知耶利米已經知道將會有外患入侵，所以他再三的呼籲南國猶大要悔改。他說:「你們當在國中吹⻆，聚集好進入堅固城。」 當時的吹⻆就好比今天的航空警報，當百姓聽到這警報，知道有危險來臨，趕緊要躲入防空洞里。因為猶大全國毫無悔改之意，耶利米只好無奈的宣告大禍將要臨頭，並且說明這災禍和大毀滅要從北方來到。他接著用一種強有力的詩歌文體描述了敵軍將要來襲的情形，他說「有獅子從密林中上來，是毀壞列國的，要使你的地荒涼，使你的城邑變為荒場無人居住。」 這裡的「獅子」大概就是喻指的亞述和巴比倫這兩大殘暴的毀壞者。當百姓遵行上帝的話語而行，同樣也可能遭遇仇敵的攻擊，那種情形下上帝會起來為祂的百姓爭戰，我們要做的就是觀看上帝的作為，看祂如何為我們踐踏仇敵。但這裡猶大將要遭遇的仇敵是出於他們的犯罪和惡行，所以先知呼籲他們當腰束麻布，大聲哀號，也就是要悔改在上帝的面前，這才是可以讓他們得救的途徑。若百姓無心悔改，屢次對神的恩典嗤之以鼻，那麼他們也必將哀哭切齒，受到妄為當得的報應。所以先知說，仇敵會像沙漠吹來的熱風，像步步逼近的烏雲，他們的戰車如旋風，他們的馬匹比鷹更快。 總而言之就是大難臨頭了，因為仇敵的攻勢他們根本無法抵擋。其實事實上，一直以來以色列⺠的仇敵都比他們要強大，但是為什麼他們曾經可以經歷那麼大的得勝呢？顯然不是靠他們自己，乃是靠他們的神。「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華-我們 神的名。」(《詩篇 》20:7 和合本) 所以，以色列⺠向來都不是靠車靠馬，他們靠的是神的名，以及順服神的話。今天他們舉國會遭遇這麼大的攻擊，原因出自他們犯罪的結果。所以先知在這裡說：「你的行動，你的作為，招惹這事，這是你罪惡的結果。」 弟兄姊妹，今天我們生活在這世界里，同樣仇敵也像吼叫的獅子四處尋找可吞吃的人，真的當我們遭遇仇敵攻擊的時候，或遭遇各種不好的環境的時候，我們是否也需要問問自己，是誰招惹這事了？ 我想，如果我們遵行神的話語，每一天敬虔度日，祂必讓萬事互相效力，叫愛神的人得益處。仇敵若來攻擊我們，那就是他們在招惹神，神必定會施行公義的審判；但倘若是我們犯罪的行為招惹這事，那麼我們就應該快快的悔改，好讓這事可以平息。 祝福你！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月1日(四) ✨耶利米书3:1-4:4 爱的呼唤✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230601_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230601_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》3:1-4:4 3:1 有话说、人若休妻、妻离他而去、作了别人的妻、前夫岂能再收回他来。若收回他来、那地岂不是大大玷污了么。但你和许多亲爱的行邪淫、还可以归向我。这是耶和华说的。 3:2 你向净光的高处举目观看。你在何处没有淫行呢。你坐在道旁等候、好像亚拉伯人在旷野埋伏一样。并且你的淫行邪恶玷污了全地。 3:3 因此甘霖停止、春〔原文作晚〕雨不降。你还是有娼妓之脸、不顾羞耻。 3:4 从今以后、你岂不向我呼叫说、我父阿、你是我幼年的恩主。 3:5 耶和华岂永远怀怒、存留到底么。看哪、你又发恶言、又行坏事、随自己的私意而行。〔或作你虽这样说还是行恶放纵欲心〕 3:6 约西亚王在位的时候、耶和华又对我说、背道的以色列所行的、你看见没有。他上各高山、在各青翠树下行淫。 3:7 他行这些事以后、我说、他必归向我。他却不归向我。他奸诈的妹妹犹大、也看见了。 3:8 背道的以色列行淫。我为这缘故给他休书休他。我看见他奸诈的妹妹犹大、还不惧怕、也去行淫。 3:9 因以色列轻忽了他的淫乱、和石头木头行淫、地就被玷污了。 3:10 虽有这一切的事、他奸诈的妹妹犹大、还不一心归向我、不过是假意归我。这是耶和华说的。 3:11 耶和华对我说、背道的以色列、比奸诈的犹大还显为义 3:12 你去向北方宣告说、耶和华说、背道的以色列阿、回来罢。我必不怒目看你们。因为我是慈爱的、我必不永远存怒。这是耶和华说的。 3:13 只要承认你的罪孽、就是你违背耶和华你的　神、在各青翠树下、向别　神东奔西跑、没有听从我的话。这是耶和华说的。 3:14 耶和华说、背道的儿女阿、回来罢。因为我作你们的丈夫。并且我必将你们从一城取一人、从一族取两人、带到锡安。 3:15 我也必将合我心的牧者、赐给你们。他们必以知识和智慧、牧养你们。 3:16 耶和华说、你们在国中生养众多、当那些日子、人必不再提说、耶和华的约柜。不追想、不记念、不觉缺少、也不再制造。 3:17 那时、人必称耶路撒冷为耶和华的宝座。万国必到耶路撒冷、在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。 3:18 当那些日子、犹大家要和以色列家同行、从北方之地、一同来到我赐给你们列祖为业之地。 3:19 我说、我怎样将你安置在儿女之中、赐给你美地、就是万国中肥美的产业。我又说、你们必称我为父、也不再转去不跟从我。 3:20 以色列家、你们向我行诡诈、真像妻子行诡诈、离开他丈夫一样。这是耶和华说的。 3:21 在净光的高处听见人声、就是以色列人哭泣恳求之声。乃因他们走弯曲之道、忘记耶和华他们的　神。 3:22 你们这背道的儿女阿、回来罢。我要医治你们背道的病。看哪、我们来到你这裏。因你是耶和华我们的　神。 3:23 仰望从小山、或从大山的喧嚷中得帮助、真是枉然的。以色列得救、诚然在乎耶和华我们的　神。 3:24 从我们幼年以来、那可耻的偶像、将我们列祖所劳碌得来的羊群牛群、和他们的儿女、都吞吃了。 3:25 我们在羞耻中躺卧罢。愿惭愧将我们遮盖。因为从立国〔原文作幼年〕以来、我们和我们的列祖、常常得罪耶和华我们的　神、没有听从耶和华我们　神的话。 4:1 耶和华说、以色列阿、你若回来归向我、若从我眼前除掉你可憎的偶像、你就不被迁移。 4:2 你必凭诚实、公平、公义、指着永生的耶和华起誓。列国必因耶和华称自己为有福、也必因他夸耀。 4:3 耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说、要开垦你们的荒地、不要撒种在荆棘中。 4:4 犹大人和耶路撒冷的居民哪、你们当自行割礼、归耶和华、将心裏的污秽除掉。恐怕我的忿怒、因你们的恶行发作、如火畄起、甚至无人能以熄灭。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文记载于《耶利米书》3章1节至4章4节，题目：「爱的呼唤」。 经文于3章6节写到「约西亚王在位的时候……」说出耶利米先知当时身处于犹大王约西亚作王的年间，按《列王纪下》22章-23章记载，当时约西亚王效法他的先祖大卫行耶和华眼中看为正的事，清除国中所有偶像，又在整个犹大人民中推行属灵上的复兴，立约顺从主的律法。但神透过耶利米先知于3章8节却指出：「他不忠的妹妹犹大却不害怕，竟也去淫乱。」这边箱，约西亚王竭力推动人民灵性复兴，但那边箱犹大人民仍继续有拜偶像的败坏行为，甚至当约西亚王战死后，继位的约哈斯王竟去行耶和华眼中为恶的事，可见约西亚王所推动的属灵复兴运动并不能延续下去。 而从耶利米先知于3章的预言，不断指出以色列国及犹大国的淫行，就是人民仍然在不同地方都有持续敬拜偶像，第3节更说：「因此甘霖停止，春雨不降。」以色列国失去了神的祝福。3章10节形容到犹大国比以色列更奸诈，假意归向神，可见当时的犹大国「上有政策，下有对策。」约西亚王的推动属灵复兴运动虽好，但似乎未能有效地将人带回合神心意之路，人民一如既往的过着败坏生活。 弟兄姊妹，从约西亚王推动的属灵复兴运动提醒我们。在宗教层面，可以有推动不同活动，正如今天教会能推动不同形式的福音活动、餐会，甚至教会开设分堂，都是让人振奋；但人从中没有与神建立关系，离开教会后，继续一如既往的过旧有生活，就只产生了宗教的行为，失去了跟从神的核心意义。这样，无论在犹大国，或在今日教会，在神眼中都被视为不忠，行淫乱。 虽然以色列民和犹大人民得罪了神，但神的本意是爱祂的子民，也要与祂的子民建立关系，所以第3章中前后共三次对祂的子民呼唤道：「回来吧！」 第一次呼唤于12-13节，神吩咐耶利米先知向北方宣告说：「耶和华说：背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们；因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华—你的神……」神是带着慈爱，也说明不会对他的子民永远怀怒，祂期望子民能承认违背神的罪孽。事实上人因着罪，人的心都想着要远离神、逃避神，这样人只能因得不到神的祝福和保护，陷于混乱的生活。所以神鼓励人承认罪孽，反而是为人提供了一条离开罪孽生活的出路。 第二次呼唤于14-15节耶和华再次说：「背道的儿女啊，回来吧！因为我作你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智慧牧养你们。」神会将合祂心的牧者赐给祂的子民，牧养祂的子民。透过这位牧者，人不需要再借着约柜等物件来经历神的同在，而是直接从这位牧者经历神的同在。这位牧者必使人「称耶路撒冷为耶和华的宝座；万国必到耶路撒冷，在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。」这位牧者就是弥赛亚—救主耶稣基督。 第三次呼唤于22节说：「你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这裏，因你是耶和华—我们的神。」神要医治祂子民背道的病，因为神不希望祂的子民带着残疾来见祂，一方面神是圣洁的神，另一方面人带着背道的病，正如以色列国般，会失去了神的祝福。感恩神的恩典，如《以赛亚书》53章5节说到，「因着耶稣基督所受的鞭伤，我们得医治。」 从耶利米先知的预言是让人知道，神要作拔出、拆毁的同时，也会作重建、栽植的工作。《耶利米书》第3章的经文让我们清楚知道，神要拆毁、拔出我们属罪孽的生命，借着牧者耶稣基督，我们得医治，重建、栽植合神心意的生命。 弟兄姊妹，神正对我们作出爱的呼唤：「回来吧！」《耶利米书》4章1-2节耶和华说：「以色列啊，你若回来归向我，若从我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被迁移。你必凭诚实、公平、公义，指着永生的耶和华起誓；列国必因耶和华称自己为有福，也必因他夸耀。」感谢神，《以弗所书》3章6节说到，当我们「……在基督耶稣裏，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」让我们回应神爱的呼唤，回来归向祂，我们就不被迁移，无需承受因背道带来的艰苦，得以活在神所赐的福中，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年6月1日(四)✨耶利米書3:1-4:4 愛的呼喚✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230601_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jun/20230601_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》3:1-4:4 3:1 有話說、人若休妻、妻離他而去、作了別人的妻、前夫豈能再收回他來。若收回他來、那地豈不是大大玷污了麼。但你和許多親愛的行邪淫、還可以歸向我。這是耶和華說的。 3:2 你向淨光的高處舉目觀看。你在何處沒有淫行呢。你坐在道旁等候、好像亞拉伯人在曠野埋伏一樣。並且你的淫行邪惡玷污了全地。 3:3 因此甘霖停止、春〔原文作晚〕雨不降。你還是有娼妓之臉、不顧羞恥。 3:4 從今以後、你豈不向我呼叫說、我父阿、你是我幼年的恩主。 3:5 耶和華豈永遠懷怒、存留到底麼。看哪、你又發惡言、又行壞事、隨自己的私意而行。〔或作你雖這樣說還是行惡放縱慾心〕 3:6 約西亞王在位的時候、耶和華又對我說、背道的以色列所行的、你看見沒有。他上各高山、在各青翠樹下行淫。 3:7 他行這些事以後、我說、他必歸向我。他卻不歸向我。他奸詐的妹妹猶大、也看見了。 3:8 背道的以色列行淫。我為這緣故給他休書休他。我看見他奸詐的妹妹猶大、還不懼怕、也去行淫。 3:9 因以色列輕忽了他的淫亂、和石頭木頭行淫、地就被玷污了。 3:10 雖有這一切的事、他奸詐的妹妹猶大、還不一心歸向我、不過是假意歸我。這是耶和華說的。 3:11 耶和華對我說、背道的以色列、比奸詐的猶大還顯為義 3:12 你去向北方宣告說、耶和華說、背道的以色列阿、回來罷。我必不怒目看你們。因為我是慈愛的、我必不永遠存怒。這是耶和華說的。 3:13 只要承認你的罪孽、就是你違背耶和華你的　神、在各青翠樹下、向別　神東奔西跑、沒有聽從我的話。這是耶和華說的。 3:14 耶和華說、背道的兒女阿、回來罷。因為我作你們的丈夫。並且我必將你們從一城取一人、從一族取兩人、帶到錫安。 3:15 我也必將合我心的牧者、賜給你們。他們必以知識和智慧、牧養你們。 3:16 耶和華說、你們在國中生養眾多、當那些日子、人必不再提說、耶和華的約櫃。不追想、不記念、不覺缺少、也不再製造。 3:17 那時、人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座。萬國必到耶路撒冷、在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。 3:18 當那些日子、猶大家要和以色列家同行、從北方之地、一同來到我賜給你們列祖為業之地。 3:19 我說、我怎樣將你安置在兒女之中、賜給你美地、就是萬國中肥美的產業。我又說、你們必稱我為父、也不再轉去不跟從我。 3:20 以色列家、你們向我行詭詐、真像妻子行詭詐、離開他丈夫一樣。這是耶和華說的。 3:21 在淨光的高處聽見人聲、就是以色列人哭泣懇求之聲。乃因他們走彎曲之道、忘記耶和華他們的　神。 3:22 你們這背道的兒女阿、回來罷。我要醫治你們背道的病。看哪、我們來到你這裏。因你是耶和華我們的　神。 3:23 仰望從小山、或從大山的喧嚷中得幫助、真是枉然的。以色列得救、誠然在乎耶和華我們的　神。 3:24 從我們幼年以來、那可恥的偶像、將我們列祖所勞碌得來的羊群牛群、和他們的兒女、都吞喫了。 3:25 我們在羞恥中躺臥罷。願慚愧將我們遮蓋。因為從立國〔原文作幼年〕以來、我們和我們的列祖、常常得罪耶和華我們的　神、沒有聽從耶和華我們　神的話。 4:1 耶和華說、以色列阿、你若回來歸向我、若從我眼前除掉你可憎的偶像、你就不被遷移。 4:2 你必憑誠實、公平、公義、指著永生的耶和華起誓。列國必因耶和華稱自己為有福、也必因他誇耀。 4:3 耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說、要開墾你們的荒地、不要撒種在荊棘中。 4:4 猶大人和耶路撒冷的居民哪、你們當自行割禮、歸耶和華、將心裏的污穢除掉。恐怕我的忿怒、因你們的惡行發作、如火畄起、甚至無人能以熄滅。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文記載於《耶利米書》3章1節至4章4節，題目：「愛的呼喚」。 經文於3章6節寫到「約西亞王在位的時候……」說出耶利米先知當時身處於猶大王約西亞作王的年間，按《列王紀下》22章-23章記載，當時約西亞王效法他的先祖大衛行耶和華眼中看為正的事，清除國中所有偶像，又在整個猶大人民中推行屬靈上的復興，立約順從主的律法。但神透過耶利米先知於3章8節卻指出：「他不忠的妹妹猶大卻不害怕，竟也去淫亂。」這邊箱，約西亞王竭力推動人民靈性復興，但那邊箱猶大人民仍繼續有拜偶像的敗壞行為，甚至當約西亞王戰死後，繼位的約哈斯王竟去行耶和華眼中為惡的事，可見約西亞王所推動的屬靈復興運動並不能延續下去。 而從耶利米先知於3章的預言，不斷指出以色列國及猶大國的淫行，就是人民仍然在不同地方都有持續敬拜偶像，第3節更說：「因此甘霖停止，春雨不降。」以色列國失去了神的祝福。3章10節形容到猶大國比以色列更奸詐，假意歸向神，可見當時的猶大國「上有政策，下有對策。」約西亞王的推動屬靈復興運動雖好，但似乎未能有效地將人帶回合神心意之路，人民一如既往的過著敗壞生活。 弟兄姊妹，從約西亞王推動的屬靈復興運動提醒我們。在宗教層面，可以有推動不同活動，正如今天教會能推動不同形式的福音活動、餐會，甚至教會開設分堂，都是讓人振奮；但人從中沒有與神建立關係，離開教會後，繼續一如既往的過舊有生活，就只產生了宗教的行為，失去了跟從神的核心意義。這樣，無論在猶大國，或在今日教會，在神眼中都被視為不忠，行淫亂。 雖然以色列民和猶大人民得罪了神，但神的本意是愛祂的子民，也要與祂的子民建立關係，所以第3章中前後共三次對祂的子民呼喚道：「回來吧！」 第一次呼喚於12-13節，神吩咐耶利米先知向北方宣告說：「耶和華說：背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們；因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。只要承認你的罪孽，就是你違背耶和華—你的神……」神是帶著慈愛，也說明不會對他的子民永遠懷怒，祂期望子民能承認違背神的罪孽。事實上人因著罪，人的心都想著要遠離神、逃避神，這樣人只能因得不到神的祝福和保護，陷於混亂的生活。所以神鼓勵人承認罪孽，反而是為人提供了一條離開罪孽生活的出路。 第二次呼喚於14-15節耶和華再次說：「背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和智慧牧養你們。」神會將合祂心的牧者賜給祂的子民，牧養祂的子民。透過這位牧者，人不需要再藉著約櫃等物件來經歷神的同在，而是直接從這位牧者經歷神的同在。這位牧者必使人「稱耶路撒冷為耶和華的寶座；萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。」這位牧者就是彌賽亞—救主耶穌基督。 第三次呼喚於22節說：「你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病。看哪，我們來到你這裏，因你是耶和華—我們的神。」神要醫治祂子民背道的病，因為神不希望祂的子民帶著殘疾來見祂，一方面神是聖潔的神，另一方面人帶著背道的病，正如以色列國般，會失去了神的祝福。感恩神的恩典，如《以賽亞書》53章5節說到，「因著耶穌基督所受的鞭傷，我們得醫治。」 從耶利米先知的預言是讓人知道，神要作拔出、拆毀的同時，也會作重建、栽植的工作。《耶利米書》第3章的經文讓我們清楚知道，神要拆毀、拔出我們屬罪孽的生命，藉著牧者耶穌基督，我們得醫治，重建、栽植合神心意的生命。 弟兄姊妹，神正對我們作出愛的呼喚：「回來吧！」《耶利米書》4章1-2節耶和華說：「以色列啊，你若回來歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被遷移。你必憑誠實、公平、公義，指著永生的耶和華起誓；列國必因耶和華稱自己為有福，也必因他誇耀。」感謝神，《以弗所書》3章6節說到，當我們「……在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」讓我們回應神愛的呼喚，回來歸向祂，我們就不被遷移，無需承受因背道帶來的艱苦，得以活在神所賜的福中，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月31日(三) ✨耶利米书2:1-37 新婚的爱✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230531_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230531_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》2:1-37 📖内容📖 弟兄姐妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在《耶利米书》第二章第1至37节，题目是「新婚的爱」。 耶利米做先知服侍主40年，在这40年的期间，北国以色列已经被亚述所灭了，而且这40年也是犹大国最后的40年。所以我们从耶利米书里面不难看到，耶和华神对以色列民心中的深爱跟里面的心疼；就好像今天我们要看的经文也表达了上帝对以色列民的爱，跟祂心里面的疼以及给以色列民的责备，希望他们能切切的悔改回转。 今天这章圣经我们大概会分为五个部分来看，第一个部分就是第1到第3节，就是神提醒以色列曾经有过的恩爱，这里用幼年的恩爱、婚姻的爱情来形容上帝与以色列民的关系。经文提到「我都记得」及「那时」，就是以色列曾经是归耶和华为圣。看到这里就想起我们常常在教会里面会办一些夫妻恩爱营会，有些夫妻结婚好一段时间，慢慢感情有点问题，所以我们常常也会提起当初他们是如何相识、相知、相爱以至结婚，再一次把他们的心带回了起初的关系。同样的今天的经文，耶和华神也希望与以色列民想起曾经有过的恩爱，就像一个情人跟对方用一种非常深情的话，盼望对方能够回心转意。 这段关系为什么会弄成这样子呢？在我们接下来看第4节到13节及14节到19节，就有两个层面来责备以色列民。第一从第4至13节就是责备以色列人远离了耶和华，神提醒以色列民，说上帝曾经领他们出了埃及、经过旷野进到肥美之地，给他们吃其中的果子美物，不过以色列民却远离了耶和华神随从无益的神。经文是这样的形容，在第10节说「你们且过到基提海岛去察看，打发人往基达去留心查考，看有没有这样的事情。」基提海岛就是居比路、或者今天我们叫塞浦路斯，基达就是阿拉伯的一个地方，所以简单来说就是叫以色列往西边看、往东边看，整个世界看看都没有这样的事情，像我的百姓将他们的荣耀换了那无益的神。 然后13节说我的百姓做了两件恶事，这两件恶事有另外的翻译说双重的恶事。第一就是离弃我这活水的泉源，上帝就是活水的泉源；所以，第一就是远离神，第二就是为自己凿出池子，所以以色列民不但远离了神、而且用自己的方法希望找到另一个能盛载祝福的方式，这是他们第一个被责备的地方。 第二就是从第14-19节，神借着先知来责备以色列民依靠外邦的国家。大家要知道当时候最大的外邦的敌人是北边的亚述国，他们多年来给以色列民的侵害，也把北边的以色列国也灭了，所以犹大国就常常往南边靠拢，依靠埃及人的力量；也向新兴起的巴比伦民族结盟，希望就靠着他们的力量来对抗亚述国，这是当时有他们的政治取态。 在16节这样说挪弗人跟答比匿人也打破你的头顶，挪弗跟答比匿就是埃及的两个地方，简单来说就是提醒以色列民投靠埃及是没有好的下场的，有其他的一些翻译把打破你的头顶，形容为剃光你的头顶；就是说投靠埃及，不但会让你头破血流了，而且会让你非常大的羞耻的。18节说：「现今你为何在埃及路上要喝西曷的水呢？为何在亚述路上要喝大河的水呢？」西曷就是尼罗河的一个支流，大河就是代表幼发拉底河；简单来说就是叫以色列人不要依靠埃及，不要依靠巴比伦的力量来抵御亚述。其实这样的提醒曾经在以赛亚的时候也提醒过当时候的王希西家，大家可以看看《列王纪下》18 至19章，《以赛亚书》30 及36至37章，也有差不多类似的警告都是给当时候的希西家王。 我们再看后面20 至28节，这里神用六个比喻来责备以色列。第一就是用一头轭被折断、绳索被解开的牲畜，不过他却不侍奉他的主人；这是指到以色列民不事奉神。第二就是用行淫的女子，代表以色列民拜偶像的不忠。然后第三个比喻是21节中变了种的葡萄，没有结出公义的果子。之后第四个比喻是23节，用了快行的独蜂骆驼狂奔乱跑，指以色列民没有依从神。接下是第五个比喻就是24节欲心发动的野驴，代表他们的热情地拜偶像，圣经说他们起性的时候没有办法回转。第六个比喻就在26节，提到以色列人就像被抓蒙羞的贼一样，他们最后因为离弃神同样蒙受很大的羞愧。 最后一段就是29至37节，神告诉以色列民，他们最大的问题就是不知悔改，他们犯罪远离神，他们还说自己没有罪，还说自己无辜，所以神说最后你必因埃及而蒙羞，像从前因亚述蒙羞一样，所以上帝要借着外邦人的手来给他们施行大大的管教。 所以在今天的经文里面提醒我们，不要像以色列民一样。要知道神深爱我们，赐下独生子耶稣基督为你、为我的罪钉在十字架上，好让我们都能看重这一份恩情，不要像以色列民一般有问题，就是依靠外邦的神、依靠外面的力量，让我跟你能够回转，能够归向神，因为上帝是如此的深爱着我们，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月31日(三)✨耶利米書 2:1-37 新婚的愛✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230531_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230531_C.mp3 📖經文📖 新婚的愛 (耶2:1-37) 📖內容📖 弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在《耶利米書》第二章第1至37節，題目是「新婚的愛」。 耶利米做先知服侍主40年，在這40年的期間，北國以色列已經被亞述所滅了，而且這40年也是猶大國最後的40年。所以我們從耶利米書裡面不難看到，耶和華神對以色列民心中的深愛跟裡面的心疼；就好像今天我們要看的經文也表達了上帝對以色列民的愛，跟祂心裡面的疼以及給以色列民的責備，希望他們能切切的悔改回轉。 今天這章聖經我們大概會分為五個部分來看，第一個部分就是第1到第3節，就是神提醒以色列曾經有過的恩愛，這裡用幼年的恩愛、婚姻的愛情來形容上帝與以色列民的關係。經文提到「我都記得」及「那時」，就是以色列曾經是歸耶和華為聖。看到這裡就想起我們常常在教會裡面會辦一些夫妻恩愛營會，有些夫妻結婚好一段時間，慢慢感情有點問題，所以我們常常也會提起當初他們是如何相識、相知、相愛以至結婚，再一次把他們的心帶回了起初的關係。同樣的今天的經文，耶和華神也希望與以色列民想起曾經有過的恩愛，就像一個情人跟對方用一種非常深情的話，盼望對方能夠回心轉意。 這段關係為什麼會弄成這樣子呢？在我們接下來看第4節到13節及14節到19節，就有兩個層面來責備以色列民。第一從第4至13節就是責備以色列人遠離了耶和華，神提醒以色列民，說上帝曾經領他們出了埃及、經過曠野進到肥美之地，給他們吃其中的果子美物，不過以色列民卻遠離了耶和華神隨從無益的神。經文是這樣的形容，在第10節說「你們且過到基提海島去察看，打發人往基達去留心查考，看有沒有這樣的事情。」基提海島就是居比路、或者今天我們叫塞浦路斯，基達就是阿拉伯的一個地方，所以簡單來說就是叫以色列往西邊看、往東邊看，整個世界看看都沒有這樣的事情，像我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。 然後13節說我的百姓做了兩件惡事，這兩件惡事有另外的翻譯說雙重的惡事。第一就是離棄我這活水的泉源，上帝就是活水的泉源；所以，第一就是遠離神，第二就是為自己鑿出池子，所以以色列民不但遠離了神、而且用自己的方法希望找到另一個能盛載祝福的方式，這是他們第一個被責備的地方。 第二就是從第14-19節，神借著先知來責備以色列民依靠外邦的國家。大家要知道當時候最大的外邦的敵人是北邊的亞述國，他們多年來給以色列民的侵害，也把北邊的以色列國也滅了，所以猶大國就常常往南邊靠攏，依靠埃及人的力量；也向新興起的巴比倫民族結盟，希望就靠著他們的力量來對抗亞述國，這是當時有他們的政治取態。 在16節這樣說挪弗人跟答比匿人也打破你的頭頂，挪弗跟答比匿就是埃及的兩個地方，簡單來說就是提醒以色列民投靠埃及是沒有好的下場的，有其他的一些翻譯把打破你的頭頂，形容為剃光你的頭頂；就是說投靠埃及，不但會讓你頭破血流了，而且會讓你非常大的羞恥的。18節說：「現今你為何在埃及路上要喝西曷的水呢？為何在亞述路上要喝大河的水呢？」西曷就是尼羅河的一個支流，大河就是代表幼發拉底河；簡單來說就是叫以色列人不要依靠埃及，不要依靠巴比倫的力量來抵御亞述。其實這樣的提醒曾經在以賽亞的時候也提醒過當時候的王希西家，大家可以看看《列王紀下》18 至19章，《以賽亞書》30 及36至37章，也有差不多類似的警告都是給當時候的希西家王。 我們再看後面20 至28節，這裡神用六個比喻來責備以色列。第一就是用一頭軛被折斷、繩索被解開的牲畜，不過他卻不侍奉他的主人；這是指到以色列民不事奉神。第二就是用行淫的女子，代表以色列民拜偶像的不忠。然後第三個比喻是21節中變了種的葡萄，沒有結出公義的果子。之後第四個比喻是23節，用了快行的獨蜂駱駝狂奔亂跑，指以色列民沒有依從神。接下是第五個比喻就是24節慾心發動的野驢，代表他們的熱情地拜偶像，聖經說他們起性的時候沒有辦法回轉。第六個比喻就在26節，提到以色列人就像被抓蒙羞的賊一樣，他們最後因為離棄神同樣蒙受很大的羞愧。 最後一段就是29至37節，神告訴以色列民，他們最大的問題就是不知悔改，他們犯罪遠離神，他們還說自己沒有罪，還說自己無辜，所以神說最後你必因埃及而蒙羞，像從前因亞述蒙羞一樣，所以上帝要借著外邦人的手來給他們施行大大的管教。 所以在今天的經文裡面提醒我們，不要像以色列民一樣。要知道神深愛我們，賜下獨生子耶穌基督為你、為我的罪釘在十字架上，好讓我們都能看重這一份恩情，不要像以色列民一般有問題，就是依靠外邦的神、依靠外面的力量，讓我跟你能夠回轉，能夠歸向神，因為上帝是如此的深愛著我們，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月30日(二) ✨耶利米书1:11-19 看见甚么？✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230530_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230530_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》1:11-19 11 耶和华的话、又临到我说、耶利米你看见甚么。我说、我看见一根杏树枝。 12 耶和华对我说、你看得不错。因为我留意保守我的话、使得成就。 13 耶和华的话第二次临到我说、你看见甚么。我说、我看见一个烧开的锅、从北而倾。 14 耶和华对我说、必有灾祸从北方发出、临到这地的一切居民。 15 耶和华说、看哪、我要召北方列国的众族。他们要来、各安座位在耶路撒冷的城门口、周围攻击城墙、又要攻击犹大的一切城邑。 16 至于这民的一切恶、就是离弃我、向别　神烧香、跪拜自己手所造的、我要发出我的判语、攻击他们。 17 所以你当束腰、起来将我所吩咐你的一切话告诉他们。不要因他们惊惶、免得我使你在他们面前惊惶。 18 看哪、我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙、与全地、和犹大的君王、首领、祭司、并地上的众民反对。 19 他们要攻击你、却不能胜你。因为我与你同在、要拯救你。这是耶和华说的。 📖内容📖 大家好，欢迎收听天天灵听，今天要看的经文是《耶利米书》1章11至19节，题目是「看见甚么?」 昨天的经文提及了耶利米蒙召的经过，神拣选耶利米作祂的口，向犹大国和列国宣讲审判和建立的讯息。今天的经文就讲述耶利米于传讲神的讯息前所见的两个异象。 异象是其中一个神向人传递讯息的方法—异象即是使人看见画面，这些画面通常是讯息的比喻，使讯息能更具体和深刻地传递，因此看见的人需意会。于今天的经文，神就向耶利米启示了两个异象，分别是「杏树枝」和「烧开的锅」的异象，它们都说明神的审判快将来到。 在「杏树枝」的异象中，杏树是初春最早开花的植物之一，当寒冬季节过去，其他树还未开花之际，它已开花了。因此，神以杏树作比喻，是要显明祂的话语快将成就。而且，「杏树」和「留意保守」这两组词语在希伯来文的发音几乎一样，因此，当耶利米回答神他见到杏树枝时，神就这样回答他：「耶和华对我说：『你看得不错；因为我留意保守我的话，使得成就。』」（《耶》1:12） 而在「烧开的锅」的异象中，神对耶利米说：「必有灾祸从北方发出，临到这地的一切居民。」这北方的灾祸指的就是巴比伦人，他们骁勇善战且性格残暴，将来会如烧开的锅一样来到，周围攻击犹大的城墙和城邑，要像大水般使犹大地倾覆。这是神对犹大地居民的审判。而他们之所以会受到神如此严厉的审判，是因为他们向神所行的恶事，神说：「至于这民的一切恶，就是离弃我、向别神烧香、跪拜自己手所造的，我要发出我的判语，攻击他们。」（《耶》1:16） 接着，本章经文的末段，神吩咐耶利米要束腰，就是将布腰带紧紧束在腰部，好随时准备工作，神要耶利米起来将所吩咐他的一切话告诉犹大地的居民。并且，特别嘱咐他不要因他们惊惶，神必使他成为坚城、铁柱、铜墙，可以与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。众民们虽要攻击他，却不能胜过他，因为神与他同在。 神之所以向耶利米启示祂审判的讯息，不是因为他有什么过人之处，而是他是一个敬畏神和看重神话语的人。神曾借先知以赛亚这样形容祂的子民：「你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。」（《赛》6:9）他们因没有敬畏神的心而忽视或轻看神的话语。让我们从今天的经文反思自己，我们又是否敬畏神和看重祂话语的生命? 耶利米从败坏的世代看见神的心意，今天我们又看见甚么？祝福大家成为明白神心意和勇敢去宣讲的生命！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年5月30日(二)✨耶利米書1:11-19 看見甚麼？✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230530_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230530_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》1:11-19 11 耶和華的話、又臨到我說、耶利米你看見甚麼。我說、我看見一根杏樹枝。 12 耶和華對我說、你看得不錯。因為我留意保守我的話、使得成就。 13 耶和華的話第二次臨到我說、你看見甚麼。我說、我看見一個燒開的鍋、從北而傾。 14 耶和華對我說、必有災禍從北方發出、臨到這地的一切居民。 15 耶和華說、看哪、我要召北方列國的眾族。他們要來、各安座位在耶路撒冷的城門口、周圍攻擊城牆、又要攻擊猶大的一切城邑。 16 至於這民的一切惡、就是離棄我、向別　神燒香、跪拜自己手所造的、我要發出我的判語、攻擊他們。 17 所以你當束腰、起來將我所吩咐你的一切話告訴他們。不要因他們驚惶、免得我使你在他們面前驚惶。 18 看哪、我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆、與全地、和猶大的君王、首領、祭司、並地上的眾民反對。 19 他們要攻擊你、卻不能勝你。因為我與你同在、要拯救你。這是耶和華說的。 📖內容📖 大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天要看的經文是《耶利米書》1章11至19節，題目是「看見甚麼?」 昨天的經文提及了耶利米蒙召的經過，神揀選耶利米作祂的口，向猶大國和列國宣講審判和建立的訊息。今天的經文就講述耶利米於傳講神的訊息前所見的兩個異象。 異象是其中一個神向人傳遞訊息的方法—異象即是使人看見畫面，這些畫面通常是訊息的比喻，使訊息能更具體和深刻地傳遞，因此看見的人需意會。於今天的經文，神就向耶利米啟示了兩個異象，分別是「杏樹枝」和「燒開的鍋」的異象，它們都說明神的審判快將來到。 在「杏樹枝」的異象中，杏樹是初春最早開花的植物之一，當寒冬季節過去，其他樹還未開花之際，它已開花了。因此，神以杏樹作比喻，是要顯明祂的話語快將成就。而且，「杏樹」和「留意保守」這兩組詞語在希伯來文的發音幾乎一樣，因此，當耶利米回答神他見到杏樹枝時，神就這樣回答他：「耶和華對我說：『你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。』」（《耶》1:12） 而在「燒開的鍋」的異象中，神對耶利米說：「必有災禍從北方發出，臨到這地的一切居民。」這北方的災禍指的就是巴比倫人，他們驍勇善戰且性格殘暴，將來會如燒開的鍋一樣來到，周圍攻擊猶大的城牆和城邑，要像大水般使猶大地傾覆。這是神對猶大地居民的審判。而他們之所以會受到神如此嚴厲的審判，是因為他們向神所行的惡事，神說：「至於這民的一切惡，就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的，我要發出我的判語，攻擊他們。」（《耶》1:16） 接著，本章經文的末段，神吩咐耶利米要束腰，就是將布腰帶緊緊束在腰部，好隨時準備工作，神要耶利米起來將所吩咐他的一切話告訴猶大地的居民。並且，特別囑咐他不要因他們驚惶，神必使他成為堅城、鐵柱、銅牆，可以與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。眾民們雖要攻擊他，卻不能勝過他，因為神與他同在。 神之所以向耶利米啟示祂審判的訊息，不是因為他有什麼過人之處，而是他是一個敬畏神和看重神話語的人。神曾藉先知以賽亞這樣形容祂的子民：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」（《賽》6:9）他們因沒有敬畏神的心而忽視或輕看神的話語。讓我們從今天的經文反思自己，我們又是否敬畏神和看重祂話語的生命? 耶利米從敗壞的世代看見神的心意，今天我們又看見甚麼？祝福大家成為明白神心意和勇敢去宣講的生命！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月29日(一)✨耶利米書 1:1-10 淚眼先知耶利米✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230529_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230529_C.mp3 📖經文📖 《耶利米書》1:1-10 1 便雅憫地亞拿突城的祭司中、希勒家的兒子耶利米的話記在下面。 2 猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年、耶和華的話臨到耶利米。 3 從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候、直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年、就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候、耶和華的話、也常臨到耶利米。 4 耶利米說、耶和華的話臨到我、說、 5 我未將你造在腹中、我已曉得你、你未出母胎、我已分別你為聖。我已派你作列國的先知。 6 我就說、主耶和華阿、我不知怎樣說、因為我是年幼的。 7 耶和華對我說、你不要說我是年幼的。因為我差遣你到誰那裏去、你都要去。我吩咐你說甚麼話、你都要說。 8 你不要懼怕他們、因為我與你同在、要拯救你。這是耶和華說的。 9 於是耶和華伸手按我的口、對我說、我已將當說的話傳給你。 10 看哪、我今日立你在列邦列國之上、為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆、又要建立栽植。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們開始讀新的書卷《耶利米書》，題目是「淚眼先知耶利米」。 《耶利米書》是5卷大先知書之一，5卷大先知書不是說它比其他先知書重要，而是篇幅比其他先知書長。《耶利米書》顧名思義，作者是耶利米，經文一開始就告訴我們他是一位祭司，表示他是利未人。 「猶大王約西亞在位第十三年」，即主前627年，這時候「耶和華的話臨到耶利米。」即耶利米被呼召作先知的開始，他作先知超過40年，見證着南國猶大的滅亡及同胞被擄。約西亞是猶大最後一位好王，(參考：《王下》22-23章、《代下》34-35章)他在位第十二年開始潔淨猶大國、除滅邱壇及偶像，之後亦進行了宗教改革，重新恢復了聖殿敬拜，可惜晚年沒有謹慎聽從 神藉埃及王尼哥所說的話而戰死沙場。(《代下》35:20-24)而接續他作王的幾位猶大王都是離棄 神、行耶和華眼中看為惡的事的王，最後王國照 神宣告的審判的話，最終被滅、以色列人被擄，耶利米就是在這樣的環境下作先知。 耶利米事奉的期間，由看見約西亞的復興，到後來王國衰敗，到最後被擄他鄉，大半生看着自己的國家每況越下。而且他也因為忠於使命，為 神宣講審判、責備的信息而受盡苦楚，試過被囚、被嘲笑、被打、被罵、被擄到埃及等。事奉多年也不見自己的人民悔改，甚至看著自己的同胞面對 神藉自己所宣告的信息而面對審判。 先知的心與 神的心可說對齊，雖然不忍心、卻仍宣告了最嚴勵的管教，以色列人要被「拔出、拆毁、毁壞、傾覆。」可以想像先知的心與 神一樣，為著自己的同胞，不知在多少個哀傷的晚上，流下多少男兒淚，(《耶》9:1)他亦寫下了充滿悲嘆之情的《耶利米哀歌》，這樣形容先知悲嘆落淚的心情的聖經，可說就只有他所寫的兩卷書卷中才看到，因此耶利米又怎能不被稱為「淚眼先知」？我們又能否想像 神看著祂所愛的子民，施行了這麼嚴勵的管教，又是怎樣的心情？ 進入第4到10節耶利米被召的經文，一開始耶利米已經記下 神自母腹就揀選他、把他分別為聖、預定他要成為列國的先知。原文的語氣讓我們知道耶利米對這樣的呼召覺得驚奇、不可能，甚至以自己還年輕來推搪，但 神鼓勵耶利米不要怕，只要聽命於祂就可以， 神應許會與他同在，在患難中也會拯救他。然後就按手在他的口，把要宣講的話放進耶利米的口中，亦宣告他會在列國之上，耶利米去宣講「拔出，拆毀，毀壞，傾覆，又要建立，栽植。」的信息 。(《耶》1:10) 這亦正是整卷《耶利米書》的主題，「拔出，拆毀，毀壞，傾覆」是因為以色列人的罪，特別是瑪拿西的罪。重新再「建立，栽植」是 神的憐憫，以色列民被擄異邦後， 神會重新帶領他們回歸，重新建立他們、栽植他們，並與他們立新約。耶利米雖然無法見證以色列回歸，以斯拉和尼希米卻可以， 神的應許是不會落空的！之後更藉著主耶穌十架的救恩與我們立新約，應驗《耶利米書》31:33 的預言「我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。」 今天的經文讓我們能夠反思，我們看自己的眼光和 神看我們的眼光是不一樣的，。神在耶利米「尚未造在母腹中」已經揀選及預定要任命他，同樣我們每一個都是，我們也會像耶利米一樣以自己的眼光去看自己的成就，但 神透過選召耶利米的經文告訴我們，祂在我們「尚未造在母腹中」已對我們有安排、有計劃。我們如何回應及走進這個命定當中至為重要！可能我們也會覺得自己不夠資格，但這只是我們自己的想法，並不是 神的心意， 神對耶利米說、也是對我們說，「不要怕，我與你同在，要拯救你！」 弟兄姊妹，你相信嗎？ 神在我們的生命中，也會進行「拔出，拆毀，毀壞，傾覆」的工作，為要去除我們的軟弱、疑惑、迷失和舊生命中，一切攔阻我們走進 神的心意中的東西。當我們願意回轉、回應， 神就能重新「建立，栽植」我們，成就祂在我們「尚未造在母腹中」就預定要做在我們身上的工作！ 願意今天《耶利米書》的開始，讓我們先去反思我們生命中有哪些部份還沒有交給 神，以至我們仍被這舊生命所影響？願意我們都完全敞開自己給 神，舊的，讓 神破碎拆毁，新的，順服、接收，亦甚願之後我們一同看《耶利米書》，一同繼續學習、經歷哪些地方要被拔出、拆毁、哪些地方需要重建、栽值！願我們都不斷被 神建造，成就命定！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月29日(一) ✨耶利米书 1:1-10 泪眼先知耶利米✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230529_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230529_C.mp3 📖经文📖 《耶利米书》1:1-10 1 便雅悯地亚拿突城的祭司中、希勒家的儿子耶利米的话记在下面。 2 犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年、耶和华的话临到耶利米。 3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候、直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年、就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候、耶和华的话、也常临到耶利米。 4 耶利米说、耶和华的话临到我、说、 5 我未将你造在腹中、我已晓得你、你未出母胎、我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。 6 我就说、主耶和华阿、我不知怎样说、因为我是年幼的。 7 耶和华对我说、你不要说我是年幼的。因为我差遣你到谁那裏去、你都要去。我吩咐你说甚么话、你都要说。 8 你不要惧怕他们、因为我与你同在、要拯救你。这是耶和华说的。 9 于是耶和华伸手按我的口、对我说、我已将当说的话传给你。 10 看哪、我今日立你在列邦列国之上、为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆、又要建立栽植。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们开始读新的书卷《耶利米书》，题目是「泪眼先知耶利米」。 《耶利米书》是5卷大先知书之一，5卷大先知书不是说它比其他先知书重要，而是篇幅比其他先知书长。《耶利米书》顾名思义，作者是耶利米，经文一开始就告诉我们他是一位祭司，表示他是利未人。 「犹大王约西亚在位第十三年」，即主前627年，这时候「耶和华的话临到耶利米。」即耶利米被呼召作先知的开始，他作先知超过40年，见证着南国犹大的灭亡及同胞被掳。约西亚是犹大最后一位好王，(参考：《王下》22-23章、《代下》34-35章)他在位第十二年开始洁净犹大国、除灭邱坛及偶像，之后亦进行了宗教改革，重新恢复了圣殿敬拜，可惜晚年没有谨慎听从 神借埃及王尼哥所说的话而战死沙场。(《代下》35:20-24)而接续他作王的几位犹大王都是离弃 神、行耶和华眼中看为恶的事的王，最后王国照 神宣告的审判的话，最终被灭、以色列人被掳，耶利米就是在这样的环境下作先知。 耶利米事奉的期间，由看见约西亚的复兴，到后来王国衰败，到最后被掳他乡，大半生看着自己的国家每况越下。而且他也因为忠于使命，为 神宣讲审判、责备的信息而受尽苦楚，试过被囚、被嘲笑、被打、被骂、被掳到埃及等。事奉多年也不见自己的人民悔改，甚至看着自己的同胞面对 神借自己所宣告的信息而面对审判。 先知的心与 神的心可说对齐，虽然不忍心、却仍宣告了最严励的管教，以色列人要被「拔出、拆毁、毁坏、倾覆。」可以想像先知的心与 神一样，为着自己的同胞，不知在多少个哀伤的晚上，流下多少男儿泪，(《耶》9:1)他亦写下了充满悲叹之情的《耶利米哀歌》，这样形容先知悲叹落泪的心情的圣经，可说就只有他所写的两卷书卷中才看到，因此耶利米又怎能不被称为「泪眼先知」？我们又能否想像 神看着祂所爱的子民，施行了这么严励的管教，又是怎样的心情？ 进入第4到10节耶利米被召的经文，一开始耶利米已经记下 神自母腹就拣选他、把他分别为圣、预定他要成为列国的先知。原文的语气让我们知道耶利米对这样的呼召觉得惊奇、不可能，甚至以自己还年轻来推搪，但 神鼓励耶利米不要怕，只要听命于祂就可以， 神应许会与他同在，在患难中也会拯救他。然后就按手在他的口，把要宣讲的话放进耶利米的口中，亦宣告他会在列国之上，耶利米去宣讲「拔出，拆毁，毁坏，倾覆，又要建立，栽植。」的信息 。(《耶》1:10) 这亦正是整卷《耶利米书》的主题，「拔出，拆毁，毁坏，倾覆」是因为以色列人的罪，特别是玛拿西的罪。重新再「建立，栽植」是 神的怜悯，以色列民被掳异邦后， 神会重新带领他们回归，重新建立他们、栽植他们，并与他们立新约。耶利米虽然无法见证以色列回归，以斯拉和尼希米却可以， 神的应许是不会落空的！之后更借着主耶稣十架的救恩与我们立新约，应验《耶利米书》31:33 的预言「我要将我的律法放在他们裏面，写在他们心上。」 今天的经文让我们能够反思，我们看自己的眼光和 神看我们的眼光是不一样的，。神在耶利米「尚未造在母腹中」已经拣选及预定要任命他，同样我们每一个都是，我们也会像耶利米一样以自己的眼光去看自己的成就，但 神透过选召耶利米的经文告诉我们，祂在我们「尚未造在母腹中」已对我们有安排、有计划。我们如何回应及走进这个命定当中至为重要！可能我们也会觉得自己不够资格，但这只是我们自己的想法，并不是 神的心意， 神对耶利米说、也是对我们说，「不要怕，我与你同在，要拯救你！」 弟兄姊妹，你相信吗？ 神在我们的生命中，也会进行「拔出，拆毁，毁坏，倾覆」的工作，为要去除我们的软弱、疑惑、迷失和旧生命中，一切拦阻我们走进 神的心意中的东西。当我们愿意回转、回应， 神就能重新「建立，栽植」我们，成就祂在我们「尚未造在母腹中」就预定要做在我们身上的工作！ 愿意今天《耶利米书》的开始，让我们先去反思我们生命中有哪些部份还没有交给 神，以至我们仍被这旧生命所影响？愿意我们都完全敞开自己给 神，旧的，让 神破碎拆毁，新的，顺服、接收，亦甚愿之后我们一同看《耶利米书》，一同继续学习、经历哪些地方要被拔出、拆毁、哪些地方需要重建、栽值！愿我们都不断被 神建造，成就命定！祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月26日(五) ✨诗篇65:1-13 祢以恩典为年岁的冠冕✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230526_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230526_C.mp3 📖经文📖 诗篇65:1-13 1神啊，锡安的人都等候赞美你；所许的愿也要向你偿还。 2听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。 3罪孽胜了我；至于我们的过犯，你都要赦免。 4你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。 5拯救我们的神啊，你必以威严秉公义应允我们；你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。 6他既以大能束腰，就用力量安定诸山， 7使诸海的响声和其中波浪的响声， 并万民的喧哗，都平静了。 8住在地极的人因你的神迹惧怕；你使日出日落之地都欢呼。 9你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。 10你浇透地的犂沟，润平犂脊，降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙你赐福。 11你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油， 12滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰； 13草场以羊羣为衣；谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。 📖内容📖 各位弟兄姊妹，主内平安。欢迎收听天天灵听。今天的主题是「祢以恩典为年岁的冠冕」，经文是《诗篇》65章1到13节。 以色列人每年丰收时，都会聚集庆祝丰收节。他们一起唱诗，并且向神献祭。《诗篇》第六十五篇，是大卫为丰收而作的一首感恩的歌。在那一次丰收之前，可能是久旱不雨，后来因为神听了百姓的祷告，在饥荒快要来临之时，神从天上降甘霖，不但解除了饥荒的威胁，而且得庆丰收。以色列人因为知道这次丰收是神特别的赐福，因此锡安百姓都聚集在神的面前，他们在那裏等候，要赞美神对他们所施的恩典，大家一齐赞美神。这一首赞美神的诗歌，包含两个重点： 第一个重点是「神的恩典与人的倚靠」(诗篇65:1-8)；第二个重点是「数不尽的供应」(诗篇65:9-13)。 第一个重点是「神的恩典与人的倚靠」(诗篇65:1-8)。诗人在诗中赞美神的恩典，他说：「你这行奇妙事的神啊，我们要称赞你！你从众民中拣选了我们，使我们亲近你的殿宇」（诗65:5）。诗人感谢神拣选了他们，让他们能够亲近神的殿宇，享受神的恩典，而第三节说到「罪孽胜了我，至于我们的过犯、你都要赦免」让我们知道这其实是赦免的恩典。提醒我们，神的恩典是无价之宝，我们应当感恩赞美神的恩典。神能够赦免我们一切的罪，问题就在于我们是否主动走到神面前求赦罪。 曾有一位无神论者自以为是的讥讽说：「钱是我自己赚来的，也是我自己主动选择买一些东西来享受，为何我要感谢神？祂为我做了甚么？」好像很有道理，但深思熟虑之后，确为愚拙。其实一切的恩典都是出于神。基督徒的生活应该是：「你们或吃或喝，无论做什么都要荣耀神而行。」（林前10:31），神的恩典是满满赐下给爱神的人。就像农民们辛勤耕作，一年到头忙碌田园，丰收的时候，是否归荣耀给自己呢？当然不可以，我们由神所赐的阳光、空气、水和高质的土壤才有丰收，就该大大感谢神。这是神的恩典！我们应当将荣耀归给神才对！ 人生有时平地起风浪，使人寝食不安，惶惶不可终日。只要来投靠神，你会经历意想不到的结果，祂使我们重享平静，心灵安息。保罗在被解往罗马的路上，在海中遇到风浪，但他的心境平静如镜，能吃能睡(徒27:14-26)， 死亡的要胁吓不倒他。这样一位拯救人的神， 我们能不歌颂赞美祂！ 第二个重点是「数不尽的供应」(诗篇65:9-13）。诗人在诗中赞美神的供应，他说：「你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上」（诗65:11）。诗人感谢神的供应，神赐给他们恩典和丰富的食物。这提醒我们，神是我们的供应者，祂会供应我们所需的一切，我们应当信靠神的供应。饶恕的恩典真的可以改变人？16 年前，在美国，一位在爱德华州留学的中国物理学博士生卢刚，他开枪打死了许多与他不相干的人。受害人其中一位是该大学的副校长。第三天副校长的家人给卢刚在北京的父母写了一 封信，说：「此时此地比我们更伤痛的是你们，我们愿意用这封信来安慰你们，因为其实你们比我们更伤痛。我们失去亲人，你们也失去亲人，我们求神安慰你们，我们要在这裏告诉你们，我们不恨你们，我们诚心的爱你们。愿神祝福你们。」这封信带来甚么影响呢？卢刚的父母后来真正在爱裏得到释放，两位先后相信耶稣，受洗成为基督徒。 一个以为绝望的家庭，重新被建立起来。 今天的诗篇提醒我们要感恩赞美神，敬畏神的大能，并信靠神的供应，包括衪的无穷无尽的赦免。你相信神会供应你吗？我相信! 愿神祝福大家。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月26日(五)✨詩篇65:1-13 祢以恩典為年歲的冠冕✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230526_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230526_C.mp3 📖經文📖 詩篇65:1-13 1神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。 2聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。 3罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。 4你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。 5拯救我們的神啊，你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。 6他既以大能束腰，就用力量安定諸山， 7使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。 8住在地極的人因你的神蹟懼怕；你使日出日落之地都歡呼。 9你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。 10你澆透地的犂溝，潤平犂脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。 11你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油， 12滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰； 13草場以羊羣為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。 📖內容📖 各位弟兄姊妹，主內平安。歡迎收聽天天靈聽。今天的主題是「祢以恩典為年歲的冠冕」，經文是《詩篇》65章1到13節。 以色列人每年豐收時，都會聚集慶祝豐收節。他們一起唱詩，並且向神獻祭。《詩篇》第六十五篇，是大衛為豐收而作的一首感恩的歌。在那一次豐收之前，可能是久旱不雨，後來因為神聽了百姓的禱告，在饑荒快要來臨之時，神從天上降甘霖，不但解除了饑荒的威脅，而且得慶豐收。以色列人因為知道這次豐收是神特別的賜福，因此錫安百姓都聚集在神的面前，他們在那裏等候，要讚美神對他們所施的恩典，大家一齊讚美神。這一首讚美神的詩歌，包含兩個重點：第一個重點是「神的恩典與人的倚靠」(詩篇65:1-8)；第二個重點是「數不盡的供應」(詩篇65:9-13)。 第一個重點是「神的恩典與人的倚靠」(詩篇65:1-8)。詩人在詩中讚美神的恩典，他說：「你這行奇妙事的神啊，我們要稱讚你！你從眾民中揀選了我們，使我們親近你的殿宇」（詩65:5）。詩人感謝神揀選了他們，讓他們能夠親近神的殿宇，享受神的恩典，而第三節說到「罪孽勝了我，至於我們的過犯、你都要赦免」讓我們知道這其實是赦免的恩典。提醒我們，神的恩典是無價之寶，我們應當感恩讚美神的恩典。神能夠赦免我們一切的罪，問題就在於我們是否主動走到神面前求赦罪。 曾有一位無神論者自以為是的譏諷說：「錢是我自己賺來的，也是我自己主動選擇買一些東西來享受，為何我要感謝神？祂為我做了甚麼？」好像很有道理，但深思熟慮之後，確為愚拙。其實一切的恩典都是出於神。基督徒的生活應該是：「你們或吃或喝，無論做什麼都要榮耀神而行。」（林前10:31），神的恩典是滿滿賜下給愛神的人。就像農民們辛勤耕作，一年到頭忙碌田園，豐收的時候，是否歸榮耀給自己呢？當然不可以，我們由神所賜的陽光、空氣、水和高質的土壤才有豐收，就該大大感謝神。這是神的恩典！我們應當將榮耀歸給神才對！ 人生有時平地起風浪，使人寢食不安，惶惶不可終日。只要來投靠神，你會經歷意想不到的結果，祂使我們重享平靜，心靈安息。保羅在被解往羅馬的路上，在海中遇到風浪，但他的心境平靜如鏡，能吃能睡(徒27:14-26)， 死亡的要脅嚇不倒他。這樣一位拯救人的神， 我們能不歌頌讚美祂！ 第二個重點是「數不盡的供應」(詩篇65:9-13）。詩人在詩中讚美神的供應，他說：「你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，滴在曠野的草場上」（詩65:11）。詩人感謝神的供應，神賜給他們恩典和豐富的食物。這提醒我們，神是我們的供應者，祂會供應我們所需的一切，我們應當信靠神的供應。饒恕的恩典真的可以改變人？16 年前，在美國，一位在愛德華州留學的中國物理學博士生盧剛，他開槍打死了許多與他不相干的人。受害人其中一位是該大學的副校長。第三天副校長的家人給盧剛在北京的父母寫了一 封信，說：「此時此地比我們更傷痛的是你們，我們願意用這封信來安慰你們，因為其實你們比我們更傷痛。我們失去親人，你們也失去親人，我們求神安慰你們，我們要在這裏告訴你們，我們不恨你們，我們誠心的愛你們。願神祝福你們。」這封信帶來甚麼影響呢？盧剛的父母後來真正在愛裏得到釋放，兩位先後相信耶穌，受洗成為基督徒。 一個以為絕望的家庭，重新被建立起來。 今天的詩篇提醒我們要感恩讚美神，敬畏神的大能，並信靠神的供應，包括衪的無窮無盡的赦免。你相信神會供應你嗎？我相信! 願神祝福大家。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月25日(四)✨詩篇64:1-10 求不受仇敵驚恐 ✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230525_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230525_C.mp3 📖經文📖 詩篇64:1-10 1神啊，我哀歎的時候，求你聽我的聲音！求你保護我的性命，不受仇敵的驚恐！ 2求你把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。 3他們磨舌如刀，發出苦毒的言語，好像比準了的箭， 4要在暗地射完全人；他們忽然射他，並不懼怕。 5他們彼此勉勵設下惡計；他們商量暗設網羅，說：誰能看見？ 6他們圖謀奸惡，說：我們是極力圖謀的。他們各人的意念心思是深的。 7但神要射他們；他們忽然被箭射傷。 8他們必然絆跌，被自己的舌頭所害；凡看見他們的必都搖頭。 9眾人都要害怕，要傳揚神的工作，並且明白他的作為。 10義人必因耶和華歡喜， 並要投靠他；凡心裏正直的人都要誇口。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天的題目是「求不受仇敵驚恐」，經文是《詩篇》64篇1到10節。 《詩篇》第64篇是大衛向神呼求，求神從仇敵的攻擊中保護他，使他不會因仇敵的攻擊而恐懼，大衛的敵人正在商議，圖謀奸計陷害他，他們會用甚麼攻擊大衛呢？這裡沒有說敵人會用看得見的武器，例如刀劍攻擊大衛，卻強調他們要用說話，惡毒的言語攻擊他。刀劍這些有形的威脅，當然會令人懼怕驚恐，但有時無形的威脅，暗藏的威脅卻更令人防不勝防，更加驚恐。 這讓我想起曾讀過的一個故事，話說有次孔子帶著他的徒弟子路到山中旅行，途中口渴起來，便叫子路去找溪澗取水來喝，子路找到個水泉，正當想取水時，忽然撲出一隻老虎，於是子路和老虎搏鬥起來，子路一跳躍到老虎的身後，揪住了老虎尾巴，一輪猛拳把老虎打死了。他揪斷了死虎的尾巴，放在懷裡以作憑證，準備向孔子炫耀，於是取了泉水返回原地。子路遞水給孔子喝時，喜滋滋地問道：「先生，智能過人、武藝高強的上士怎樣打死老虎？」孔子答：「上士打老虎先打虎頭。」子路收斂了笑容，又問：「那中士呢？」孔子答：「中士打老虎，先揪住虎耳朵。」子路不高興地接著問：「那麼，下士打虎是個什麼樣子呢？」孔子再答:「下士打虎抓住老虎尾巴才敢動手。」聽完孔子的話，子路感到受了侮辱，他扔掉老虎尾巴，怨恨地說：「先生大概明知泉水被一隻猛虎守著，竟然讓我去打水，是存心想害死我！」子路趁孔子在喝水不留意時，就順手抓起一個石盤藏在衣襟底下，那石盤邊緣十分鋒利，子路想在適當時機把石盤拋向孔子砸死他。子路預謀好這一切，便再咄咄逼人地發問：「孔先生，你說，上士殺人是怎麼個殺法？」孔子感到有點意外，但隨即鎮靜地回答：「上士殺人用筆尖。」他怕子路聽不懂，解釋說：「用筆墨寫在竹簡上，以文字昭示天下，把人置於死地。」子路怒氣未消再問：「那麼中士該如何殺人？」孔子慢條斯理地回答：「中士殺人用舌尖。人的舌頭是軟的，卻能把方的說成圓的，圓的說成扁的，眾口鑠金，也會殺人不見血。」子路再問：「那麼下士該如何殺人?」孔子若無其事地回答說：「下士呀，下士殺人用懷裡藏著的一個石盤。」子路聽到後一下子泄了氣，他扔掉懷裡的石盤，五體投地跪拜了孔子。從此對孔子心服口服，忠心耿耿。‌ 這故事提醒我們不單刀劍可傷人殺人，筆和口，即文字和說話也可傷害人殺人。我們基督徒應該都不會動手傷人，或用武器傷人殺人，但有時卻可能忽略了我們的說話，原來都可以很有傷害性，雖無表面傷痕，不留痕跡，卻可以深深地傷人，但同時亦會害了自己。我曾見過一個基督徒，很喜歡禱告，熟悉聖經，看上去本來不錯的，但有次他被冒犯後，卻以非常尖酸刻薄的說話反擊對方，說話完全不留餘地，也許他過去曾受過很大的傷害，我不知道。但這事再次提醒了我，有些信徒似乎只著重個人與神的關係，卻不懂如何與人相處。如果有人曾經對我好，我要學懂也對別人好，但如果有人曾經對不起我，我要學懂不要對不起人，如果有人曾經傷害過我，因為我明白被人傷害時有多痛，我要學懂不去傷害人。 大衛相信害人者終會害己，神會為正直的人伸張公義，報應惡人，用舌頭害人的最終反會被自己的舌頭所害，這結果對大衛來說是個很大的安慰和鼓舞，可以消除他的驚恐，讓他可以喜樂地讚美神。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月25日(四) ✨诗篇64:1-10 求不受仇敌惊恐 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230525_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230525_C.mp3 📖经文📖 诗篇64:1-10 1神啊，我哀叹的时候，求你听我的声音！求你保护我的性命，不受仇敌的惊恐！ 2求你把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。 3他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，好像比准了的箭， 4要在暗地射完全人；他们忽然射他，并不惧怕。 5他们彼此勉励设下恶计；他们商量暗设网罗，说：谁能看见？ 6他们图谋奸恶，说：我们是极力图谋的。他们各人的意念心思是深的。 7但神要射他们；他们忽然被箭射伤。 8他们必然绊跌，被自己的舌头所害；凡看见他们的必都摇头。 9众人都要害怕，要传扬神的工作， 并且明白他的作为。 10义人必因耶和华欢喜， 并要投靠他；凡心裏正直的人都要夸口。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天的题目是「求不受仇敌惊恐」，经文是《诗篇》64篇1到10节。 《诗篇》第64篇是大卫向神呼求，求神从仇敌的攻击中保护他，使他不会因仇敌的攻击而恐惧，大卫的敌人正在商议，图谋奸计陷害他，他们会用甚么攻击大卫呢？这里没有说敌人会用看得见的武器，例如刀剑攻击大卫，却强调他们要用说话，恶毒的言语攻击他。刀剑这些有形的威胁，当然会令人惧怕惊恐，但有时无形的威胁，暗藏的威胁却更令人防不胜防，更加惊恐。 这让我想起曾读过的一个故事，话说有次孔子带着他的徒弟子路到山中旅行，途中口渴起来，便叫子路去找溪涧取水来喝，子路找到个水泉，正当想取水时，忽然扑出一只老虎，于是子路和老虎搏斗起来，子路一跳跃到老虎的身后，揪住了老虎尾巴，一轮猛拳把老虎打死了。他揪断了死虎的尾巴，放在怀里以作凭证，准备向孔子炫耀，于是取了泉水返回原地。子路递水给孔子喝时，喜滋滋地问道：「先生，智能过人、武艺高强的上士怎样打死老虎？」孔子答：「上士打老虎先打虎头。」子路收敛了笑容，又问：「那中士呢？」孔子答：「中士打老虎，先揪住虎耳朵。」子路不高兴地接着问：「那么，下士打虎是个什么样子呢？」孔子再答:「下士打虎抓住老虎尾巴才敢动手。」听完孔子的话，子路感到受了侮辱，他扔掉老虎尾巴，怨恨地说：「先生大概明知泉水被一只猛虎守着，竟然让我去打水，是存心想害死我！」子路趁孔子在喝水不留意时，就顺手抓起一个石盘藏在衣襟底下，那石盘边缘十分锋利，子路想在适当时机把石盘抛向孔子砸死他。子路预谋好这一切，便再咄咄逼人地发问：「孔先生，你说，上士杀人是怎么个杀法？」孔子感到有点意外，但随即镇静地回答：「上士杀人用笔尖。」他怕子路听不懂，解释说：「用笔墨写在竹简上，以文字昭示天下，把人置于死地。」子路怒气未消再问：「那么中士该如何杀人？」孔子慢条斯理地回答：「中士杀人用舌尖。人的舌头是软的，却能把方的说成圆的，圆的说成扁的，众口铄金，也会杀人不见血。」子路再问：「那么下士该如何杀人?」孔子若无其事地回答说：「下士呀，下士杀人用怀里藏着的一个石盘。」子路听到后一下子泄了气，他扔掉怀里的石盘，五体投地跪拜了孔子。从此对孔子心服口服，忠心耿耿。 这故事提醒我们不单刀剑可伤人杀人，笔和口，即文字和说话也可伤害人杀人。我们基督徒应该都不会动手伤人，或用武器伤人杀人，但有时却可能忽略了我们的说话，原来都可以很有伤害性，虽无表面伤痕，不留痕迹，却可以深深地伤人，但同时亦会害了自己。我曾见过一个基督徒，很喜欢祷告，熟悉圣经，看上去本来不错的，但有次他被冒犯后，却以非常尖酸刻薄的说话反击对方，说话完全不留余地，也许他过去曾受过很大的伤害，我不知道。但这事再次提醒了我，有些信徒似乎只着重个人与神的关系，却不懂如何与人相处。如果有人曾经对我好，我要学懂也对别人好，但如果有人曾经对不起我，我要学懂不要对不起人，如果有人曾经伤害过我，因为我明白被人伤害时有多痛，我要学懂不去伤害人。 大卫相信害人者终会害己，神会为正直的人伸张公义，报应恶人，用舌头害人的最终反会被自己的舌头所害，这结果对大卫来说是个很大的安慰和鼓舞，可以消除他的惊恐，让他可以喜乐地赞美神。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月24日(三)✨詩篇63:1-11 祢的慈愛比生命更好✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230524_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230524_C.mp3 📖經文📖 詩篇63:1-11 1神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。 2我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。 3因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。 4我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。 5-6我在牀上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。 7因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。 8我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我。 9但那些尋索要滅我命的人必往地底下去； 10他們必被刀劍所殺，被野狗所吃。 11但是王必因神歡喜。凡指着他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「祢的慈愛比生命更好」，經文是《詩篇》63章1到11節。 今天的經文是大衛的詩篇，是他在曠野之地藉著詩歌所表達的心情。大衛有兩次逃難到曠野的經歷，但從第十一節他稱呼自己為「王」，我們便大致能估計這篇詩篇是他逃避押沙龍時寫的。所以大衛遭逢巨變，不單止是家庭問題，更是國家的問題。大衛由一國之君變成亡命之徒。大家可以從《撒母耳記下》15至17章知道整個歷史。 若你遭逢巨變時，你又會寫一首怎樣的詩歌呢？大衛寫下這首詩歌，可以分為三個部份： (1) 在乾旱、疲乏時要尋求神。大衛是形容曠野的實況是乾旱和無水，這是非常準確的，而且他更將曠野帶給他有疲乏的感覺呈現出來。當大衛被背叛、從安穩到不安，又看著曠野時，他頓感疲倦。然而他簡單的回應卻是重點。他提到「……我的心靈渴想你，我的肉身切慕你。」他渴想神，他呼求神，而是「切切」地尋求(「切切」原文字根有黎明的意思)，英文King James Version寫成「…early will I seek thee…」。大衛即使面對巨大變故，但他選擇在黎明時候就尋求神，並且向神表達是肉身和心靈都要渴想和切慕神。顯然這不是大衛第一次這樣做，因為第二節告訴我們，大衛在過去的日子他也曾瞻仰神，瞻仰神並不是要解決問題，他的重點是「得見神的能力和榮耀」。 弟兄姊妹，大衛在面對世事變改的第一個秘訣是要「尋求神」，這個不是單單在危難中去做的事，而是一個習慣；並且不是單尋求解決問題，而是要看見神的榮耀和祂自己的能力，換句話說是專注要看到神。 (2) 要記念神的慈愛比生命更好。大衛雖然在曠野中，在寸草不生的地方竟然有人供應和幫助他們渡過難關。根據《撒母耳記下》16章，我們發現除了糧食外，還有睡覺的物資。大衛知道這一切不是巧合，不是自己能夠靠自己可以爭取到或賺到的，而是靠神的慈愛、恩典，湧流出來臨到他。所以我們便明白第5和6節大衛寫「在床上記念神」，是因為他真的有床，他真實地得到幫助，以致你發現大衛由第1節的又飢又渴，到第5和6節的吃飽骨髓肥油(形容滿足、滋潤)，到最後可在神的蔭下得著保護。 (3) 讓神的能力扶持我。第8節有兩個角度，第一是我的心緊緊隨神；第二是神的右手扶持。古代世界，右手代表權柄、權威，有施恩典和懲罰的用途，同時右手代表力量和能力。所以這段經文強調重點是神的能力足夠，正因為神的能力強大，也讓大衛能夠緊緊跟隨神，並且深信他不再是捱打的狀態，甚至進而去到盼望神伸冤和反擊的階段。 ​《撒母耳記下》18和19章，神的確為大衛伸冤，在得不到優勢的情況下，最終反勝重新回到耶路撒冷。 大衛深深明白到神的慈愛比生命更好，即使在巨變的日子仍然選擇信靠神，選擇慈愛。但這並不是一時三刻能夠做得到的，需要在平穩的日子，常常進行屬靈的操練，操練自己尋求神、記念神和倚靠神。盼望我們在這變幻的世代中操練個人屬靈生命，真正領受「神的慈愛比生命更好」，選擇神。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月24日(三) ✨诗篇63:1-11 祢的慈爱比生命更好✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230524_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230524_C.mp3 📖经文📖 诗篇63:1-11 1神啊，你是我的神，我要切切地寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你。 2我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。 3因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。 4我还活的时候要这样称颂你；我要奉你的名举手。 5-6我在牀上记念你，在夜更的时候思想你；我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。 7因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。 8我心紧紧地跟随你；你的右手扶持我。 9但那些寻索要灭我命的人必往地底下去； 10他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。 11但是王必因神欢喜。凡指着他发誓的必要夸口，因为说谎之人的口必被塞住。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「祢的慈爱比生命更好」，经文是《诗篇》63章1到11节。 今天的经文是大卫的诗篇，是他在旷野之地借着诗歌所表达的心情。大卫有两次逃难到旷野的经历，但从第十一节他称呼自己为「王」，我们便大致能估计这篇诗篇是他逃避押沙龙时写的。所以大卫遭逢巨变，不单止是家庭问题，更是国家的问题。大卫由一国之君变成亡命之徒。大家可以从《撒母耳记下》15至17章知道整个历史。 若你遭逢巨变时，你又会写一首怎样的诗歌呢？大卫写下这首诗歌，可以分为三个部份： (1) 在干旱、疲乏时要寻求神。 大卫是形容旷野的实况是干旱和无水，这是非常准确的，而且他更将旷野带给他有疲乏的感觉呈现出来。当大卫被背叛、从安稳到不安，又看着旷野时，他顿感疲倦。然而他简单的回应却是重点。他提到「……我的心灵渴想你，我的肉身切慕你。」他渴想神，他呼求神，而是「切切」地寻求(「切切」原文字根有黎明的意思)，英文King James Version写成「…early will I seek thee…」。大卫即使面对巨大变故，但他选择在黎明时候就寻求神，并且向神表达是肉身和心灵都要渴想和切慕神。显然这不是大卫第一次这样做，因为第二节告诉我们，大卫在过去的日子他也曾瞻仰神，瞻仰神并不是要解决问题，他的重点是「得见神的能力和荣耀」。 弟兄姊妹，大卫在面对世事变改的第一个秘诀是要「寻求神」，这个不是单单在危难中去做的事，而是一个习惯；并且不是单寻求解决问题，而是要看见神的荣耀和祂自己的能力，换句话说是专注要看到神。 (2) 要记念神的慈爱比生命更好。 大卫虽然在旷野中，在寸草不生的地方竟然有人供应和帮助他们渡过难关。根据《撒母耳记下》16章，我们发现除了粮食外，还有睡觉的物资。大卫知道这一切不是巧合，不是自己能够靠自己可以争取到或赚到的，而是靠神的慈爱、恩典，涌流出来临到他。所以我们便明白第5和6节大卫写「在床上记念神」，是因为他真的有床，他真实地得到帮助，以致你发现大卫由第1节的又饥又渴，到第5和6节的吃饱骨髓肥油(形容满足、滋润)，到最后可在神的荫下得着保护。 (3) 让神的能力扶持我。 第8节有两个角度，第一是我的心紧紧随神；第二是神的右手扶持。古代世界，右手代表权柄、权威，有施恩典和惩罚的用途，同时右手代表力量和能力。所以这段经文强调重点是神的能力足够，正因为神的能力强大，也让大卫能够紧紧跟随神，并且深信他不再是挨打的状态，甚至进而去到盼望神伸冤和反击的阶段。 《撒母耳记下》18和19章，神的确为大卫伸冤，在得不到优势的情况下，最终反胜重新回到耶路撒冷。 大卫深深明白到神的慈爱比生命更好，即使在巨变的日子仍然选择信靠神，选择慈爱。但这并不是一时三刻能够做得到的，需要在平稳的日子，常常进行属灵的操练，操练自己寻求神、记念神和倚靠神。盼望我们在这变幻的世代中操练个人属灵生命，真正领受「神的慈爱比生命更好」，选择神。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年5月23日(二) ✨诗篇62:1-12 默默无声专等候神 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230523_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230523_C.mp3 📖经文📖 诗篇62:1-12 1我的心默默无声，专等候神；我的救恩是从他而来。 2惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不很动摇。 3你们大家攻击一人，把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁，要到几时呢？ 4他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下；他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。 5我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。 6惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不动摇。 7我的拯救、我的荣耀都在乎神；我力量的磐石、我的避难所都在乎神。 8你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意；神是我们的避难所。 9下流人真是虚空；上流人也是虚假；放在天平裏就必浮起；他们一共比空气还轻。 10不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上。 11神说了一次、两次，我都听见：就是能力都属乎神。 12主啊，慈爱也是属乎你，因为你照着各人所行的报应他。 📖内容📖 大家好，欢迎收听今日的天天灵听，我们今日学习经文是《诗篇》62章1到12节，主题是「默默无声专等候神」。 惟有神是患难中的避难所，祂是我们惟一的盼望。《诗篇》62篇的背景是大卫王的儿子押沙龙造反，那些叛徒还假装忠诚，却密谋背叛，要攻击大卫，第3节「你们大家攻击一人，把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁，要到几时呢？」他们要把大卫推下，篡夺他的王位。大卫虽然面临危机时仍然催促他忠心的臣民要保持对耶和华不动摇的信心。他重复用「惟独」这字眼，强调惟有神有至高的权柄。第2节说到：「惟独他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不很动摇。」 大卫明白，仇敌所信靠的是人和金钱，但人和金钱都不能提供救恩。但他自己所信靠的是万军之耶和华。耶和华一再向他保证，祂是能力和爱的源头；祂的能力是用来拯救和保护忠心的人，也必惩罚祂的对敌；祂用爱安慰属祂的子民。 弟兄姐妹们，请问，如果我们落在受人攻击的境况中，被不公平的对待、心情又焦躁无助，我们的心还可以默默无声，专心等候神吗？ 经文5到7节说到：「我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。惟独他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不动摇。我的拯救，我的荣耀，都在乎神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎神。」 原来祷告能帮助我们释放自己在感情压力下的紧张。大卫的祷告向神表达了自己的感情，宣告自己坚定的信心。同样，我们要相信神是我们的磐石、拯救和高台，神就将改变我们对人生的整个看法。当别人伤害到我们的时候，我们便不再成为怒火的奴隶。当我们安歇在神的力量里时，就没有什么可以动摇我们。 学会沉默，不是叫你变得冷漠，而是张嘴闭口把握得当； 学会知足，不是叫你懒惰懈怠，而是有一个满足的心态； 学会谦卑，不是叫你低头哈腰；而是能看别人比自己强； 学会忍耐，不是叫你无奈接受，而是用喜乐的心去宽容。 在这个竞争的世代里，世上的下流人也好、上流人也好，都喜欢用荣誉、财富或特权来衡量人的价值。认为拥有这些的人是举足轻重的。不过，照神的标准，这些人只不过是「呼出的气」。正如第9节：「下流人真是虚空，上流人也是虚假，放在天平里就必浮起，他们一共比空气还轻，不值一提。」财富，名誉，地位，权力在神的眼中毫无价值。 只有我们为神忠心做工，就有永恒的价值。 弟兄姐妹们，凡事当祷告交托，默默无声，专等候神。神就会不断对你说：「一切能力都属乎神。」我们可以一同祷告说：「主啊，慈爱也是属乎你，因为你照着各人所行的报应他」。阿们！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月23日(二)✨詩篇62:1-12 默默無聲專等候神 ✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230523_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230523_C.mp3 📖經文📖 詩篇62:1-12 1我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。 2惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不很動搖。 3你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？ 4他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。 5我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。 6惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。 7我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。 8你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。 9下流人真是虛空；上流人也是虛假；放在天平裏就必浮起；他們一共比空氣還輕。 10不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。 11神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。 12主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照着各人所行的報應他。 📖內容📖 大家好，歡迎收聽今日的天天靈聽，我們今日學習經文是《詩篇》62章1到12節，主題是「默默無聲專等候神」。 惟有神是患難中的避難所，祂是我們惟一的盼望。《詩篇》62篇的背景是大衛王的兒子押沙龍造反，那些叛徒還假裝忠誠，卻密謀背叛，要攻擊大衛，第3節「你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？」他們要把大衛推下，篡奪他的王位。大衛雖然面臨危機時仍然催促他忠心的臣民要保持對耶和華不動搖的信心。他重復用「惟獨」這字眼，強調惟有神有至高的權柄。第2節說到：「惟獨他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不很動搖。」 大衛明白，仇敵所信靠的是人和金錢，但人和金錢都不能提供救恩。但他自己所信靠的是萬軍之耶和華。耶和華一再向他保證，祂是能力和愛的源頭；祂的能力是用來拯救和保護忠心的人，也必懲罰祂的對敵；祂用愛安慰屬祂的子民。 弟兄姐妹們，請問，如果我們落在受人攻擊的境況中，被不公平的對待、心情又焦躁無助，我們的心還可以默默無聲，專心等候神嗎？ 經文5到7節說到：「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。惟獨他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不動搖。我的拯救，我的榮耀，都在乎神；我力量的磐石，我的避難所，都在乎神。」 原來禱告能幫助我們釋放自己在感情壓力下的緊張。大衛的禱告向神表達了自己的感情，宣告自己堅定的信心。同樣，我們要相信神是我們的磐石、拯救和高台，神就將改變我們對人生的整個看法。當別人傷害到我們的時候，我們便不再成為怒火的奴隸。當我們安歇在神的力量里時，就沒有什麼可以動搖我們。 學會沈默，不是叫你變得冷漠，而是張嘴閉口把握得當； 學會知足，不是叫你懶惰懈怠，而是有一個滿足的心態； 學會謙卑，不是叫你低頭哈腰；而是能看別人比自己強； 學會忍耐，不是叫你無奈接受，而是用喜樂的心去寬容。 在這個競爭的世代里，世上的下流人也好、上流人也好，都喜歡用榮譽、財富或特權來衡量人的價值。認為擁有這些的人是舉足輕重的。不過，照神的標準，這些人只不過是「呼出的氣」。正如第9節：「下流人真是虛空，上流人也是虛假，放在天平里就必浮起，他們一共比空氣還輕，不值一提。」財富，名譽，地位，權力在神的眼中毫無價值。 只有我們為神忠心做工，就有永恆的價值。 弟兄姐妹們，凡事當禱告交托，默默無聲，專等候神。神就會不斷對你說：「一切能力都屬乎神。」我們可以一同禱告說：「主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他」。阿們！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月22日(一)✨詩篇61:1-8 領我到更高的盤石 ✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230522_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230522_C.mp3 📖經文📖 詩篇  神啊，求你聽我的呼求， 側耳聽我的禱告！ 我心裏發昏的時候， 我要從地極求告你。 求你領我到那比我更高的磐石！ 因為你作過我的避難所， 作過我的堅固臺，脫離仇敵。 我要永遠住在你的帳幕裏！ 我要投靠在你翅膀下的隱密處！（細拉） 神啊，你原是聽了我所許的願； 你將產業賜給敬畏你名的人。 你要加添王的壽數； 他的年歲必存到世世。 他必永遠坐在神面前； 願你預備慈愛和誠實保佑他！ 這樣，我要歌頌你的名，直到永遠， 好天天還我所許的願。 📖內容📖 弟兄姊妹，大家好！歡迎大家收聽天天靈聽，今天的題目是「領我到更高的盤石」，經文是在《詩篇》61篇1至8節。 經文第二節講：「我心裡發昏的時候，我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石！」 盤石是什麼意思，代表什麼？盤石是形容神的個性，神的特質，形容祂是屹立不動的磐石，永遠為逃向祂的所有人提供安全而堅固的藏身處。磐石說出神是永久堅定的神，祂是可倚靠的，祂總是照著祂的應許來成全祂手所作的一切，祂怎樣向祂的子民說話，也就怎樣的作好在祂的子民身上。祂的公義與正直保證了祂的應許必不落空，也保證了祂的仁慈與憐憫不會停止，祂以公平與正直對待祂的子民。 中國人有句說話，人生不如意事十常八九！面對人世間的種種事情，多少時候叫人無助，叫人乏力，叫人難以呼吸…… 正如詩人講，好似跑到人生的死胡同！沒出路的時，呼求上帝，因為他深知這是唯一的出路。 我們有時以為我們的學問，金錢，背景，人際圈中，能夠找到出路，可是多少時候都是困難，仍然沒出路！ 親愛的朋友，弟兄姊妹，為什麼我們不肯去，到上帝的保護下，休息一下，躲避一下，走進衪的應許中，因為衪就是我們的高台，我們盤石，是我們的避難所！ 其實，我們的頭腦是知道，這是最好的出路，我們就是不願意放下自己！ 我們再不要靠什麼！今天我作出這個呼籲！只要你願意去到天父那裏，他必保護你，叫你穩妥！因為衪就是我們的盤石！衪必會為我們開出路，能夠有很多解決的方法，我們一起加油，一定可以去到更高的盤石。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月22日(一) ✨诗篇61:1-8 领我到更高的盘石 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230522_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230522_C.mp3 📖经文📖 诗篇  1. 神啊，求你听我的呼求， 侧耳听我的祷告！ 2. 我心裏发昏的时候， 我要从地极求告你。 求你领我到那比我更高的磐石！ 3. 因为你作过我的避难所， 作过我的坚固台，脱离仇敌。 4. 我要永远住在你的帐幕裏！ 我要投靠在你翅膀下的隐密处！（细拉） 5. 神啊，你原是听了我所许的愿； 你将产业赐给敬畏你名的人。 6. 你要加添王的寿数； 他的年岁必存到世世。 7. 他必永远坐在神面前； 愿你预备慈爱和诚实保佑他！ 8. 这样，我要歌颂你的名，直到永远， 好天天还我所许的愿。 📖内容📖 弟兄姊妹，大家好！欢迎大家收听天天灵听，今天的题目是「领我到更高的盘石」，经文是在《诗篇》61篇1至8节。 经文第二节讲：「我心里发昏的时候，我要从地极求告你。求你领我到那比我更高的磐石！」 盘石是什么意思，代表什么？盘石是形容神的个性，神的特质，形容祂是屹立不动的磐石，永远为逃向祂的所有人提供安全而坚固的藏身处。磐石说出神是永久坚定的神，祂是可倚靠的，祂总是照着祂的应许来成全祂手所作的一切，祂怎样向祂的子民说话，也就怎样的作好在祂的子民身上。祂的公义与正直保证了祂的应许必不落空，也保证了祂的仁慈与怜悯不会停止，祂以公平与正直对待祂的子民。 中国人有句说话，人生不如意事十常八九！面对人世间的种种事情，多少时候叫人无助，叫人乏力，叫人难以呼吸…… 正如诗人讲，好似跑到人生的死胡同！没出路的时，呼求上帝，因为他深知这是唯一的出路。 我们有时以为我们的学问，金钱，背景，人际圈中，能够找到出路，可是多少时候都是困难，仍然没出路！ 亲爱的朋友，弟兄姊妹，为什么我们不肯去，到上帝的保护下，休息一下，躲避一下，走进衪的应许中，因为衪就是我们的高台，我们盘石，是我们的避难所！ 其实，我们的头脑是知道，这是最好的出路，我们就是不愿意放下自己！ 我们再不要靠什么！今天我作出这个呼吁！只要你愿意去到天父那裏，他必保护你，叫你稳妥！因为衪就是我们的盘石！衪必会为我们开出路，能够有很多解决的方法，我们一起加油，一定可以去到更高的盘石。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月19日(五)✨約翰福音21:15-25 約翰福音的大使命✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230519_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230519_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》廿一章 15 他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」 彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」 耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」 16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」 彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」 耶穌說：「你牧養我的羊。」 17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」 彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」 耶穌說：「你餵養我的羊。 18 我實實在在地告訴你：你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」 19 耶穌說這話，是指着彼得要怎樣死，榮耀神。說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」 20 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟着，就是在晚飯的時候，靠着耶穌胸膛說「主啊，賣你的是誰」的那門徒。 21 彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」 22 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」 23 於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死；其實耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」 24 為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒。我們也知道他的見證是真的。 25 耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽，今日的題目是「約翰福音的大使命」，經文是《約翰福音》廿一章15至25節。 不知道大家有沒有試過在同一時間被同一個人問三次同一個問題的經驗？我有，我曾經被我的女兒連續問了3次：「媽媽，你愛我嗎？」而我3次的感受都不一樣，第一次的感受是敷衍，因為覺得我當然是愛你啊，有什麼好問；第二次就遲了一些，真的想了一下，然候很認真的回她說：我愛你；第三次就有點不耐煩，心裡默默的想，究竟要確認多少次才能讓你安心，你才滿意！ 雖然心裡是有點不耐煩，但卻帶了一種對這種母女關係的期待，會期待這份愛能夠帶給她一個怎麼樣的未來，能夠帶給她多少力量、多少勇氣、多少能量可以撐過未來的種種難關，能夠建構出如何美好的人生。 弟兄姊妹，基督對我們的愛是一種怎麼樣的愛呢？愛是雙向的，我們對這一位愛我們的主一定會有所渴想、有所要求、有所期待，而主對我們要的愛也是如此，甚至要的更多，因為衪是用衪的命來愛我們的，而我們幾乎不能給出對等的愛；我們與主關係的認定很多時候都出於感覺的反應，有時感到親密、有時候感到疏離、有時候會疑惑、有時候會跟主鬧彆扭，順心就覺得主愛我，不順心就覺得主是不是忘了我，隨己意任意妄為，隨己意懷疑神在我們生命中的動機，常常隨著環境的變動來感受、回應主，而父神從始到終都默默地忍耐、等候我們，究竟這份基督的愛對我們而言是沈重的負擔？枷鎖？還是繼續往前衝的動力、盼望？ 我們要天天背負十字架，對你而言，十字架又是什麼呢？可能是不能隨心所欲的去玩，可能是要改掉、放棄一些會影響著我們成長的習慣或喜好，又可能是要重新編排人生的計劃？又或者是因為想擁有一個可以更像主的生命而不斷學習、修正自己？也有一位牧者曾經分享說，要不斷拉寬心胸去欣賞、接納、包容、成全各種不同個性、特質的弟兄姊妹也是在背十字架，又例如在家裡面盡力帶來和睦的氛圍也是在背十字架…… 今天，我們來思想一下，在我們生命當中會出現很多有致命吸引力的人事物，例如：財富、地位、學問、健康、愛情、家庭、友誼、成功、喜歡的娛樂等等，這些的一切，會不會比耶穌都重要呢？假如今天主耶穌基督突然出現，問你：「你愛我比愛這些更深嗎？」嘴巴回答可以很快，但若真的要做出抉擇，做出取捨，作出調整，恐怕就不那麼容易了。 彼得回答了耶穌三次「你愛我嗎？」的提問，顯然彼得的回答並沒有很好，並沒有讓耶穌滿意，但耶穌隨即就跟彼得說：「你跟從我吧。」 看來耶穌三次「你愛我嗎？」的提問，並不是彼得跟從耶穌的入學條件，也不是回答的好才能跟從耶穌，如果回答不好就放棄彼得；而是要彼得用「跟從」來證明自己是如何愛主！而這也就是「大使命」給每一個基督徒的挑戰—你愛耶穌比這些更深嗎？如是的話，就勇敢跟從耶穌來證明吧！ 所以弟兄姊妹，基督的愛是很真實的，真實到我們要背起十字架、付代價來跟隨衪，唯有活出新的生命才能表明我們有多愛衪！祝福大家都能發揮這樣愛的影響力來改變這個新世代！阿門！ 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月19日(五) ✨约翰福音21:15-25 约翰福音的大使命✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230519_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230519_C.mp3 📖经文📖 《约翰福音》廿一章 15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？」 彼得说：「主啊，是的，你知道我爱你。」 耶稣对他说：「你喂养我的小羊。」 16 耶稣第二次又对他说：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」 彼得说：「主啊，是的，你知道我爱你。」 耶稣说：「你牧养我的羊。」 17 第三次对他说：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」 彼得因为耶稣第三次对他说「你爱我吗」，就忧愁，对耶稣说：「主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。」 耶稣说：「你喂养我的羊。 18 我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。」 19 耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：「你跟从我吧！」 20 彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说「主啊，卖你的是谁」的那门徒。 21 彼得看见他，就问耶稣说：「主啊，这人将来如何？」 22 耶稣对他说：「我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！」 23 于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实耶稣不是说他不死，乃是说：「我若要他等到我来的时候，与你何干？」 24 为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。 25 耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听，今日的题目是「约翰福音的大使命」，经文是《约翰福音》廿一章15至25节。 不知道大家有没有试过在同一时间被同一个人问三次同一个问题的经验？我有，我曾经被我的女儿连续问了3次：「妈妈，你爱我吗？」而我3次的感受都不一样，第一次的感受是敷衍，因为觉得我当然是爱你啊，有什么好问；第二次就迟了一些，真的想了一下，然候很认真的回她说：我爱你；第三次就有点不耐烦，心里默默的想，究竟要确认多少次才能让你安心，你才满意！ 虽然心里是有点不耐烦，但却带了一种对这种母女关系的期待，会期待这份爱能够带给她一个怎么样的未来，能够带给她多少力量、多少勇气、多少能量可以撑过未来的种种难关，能够建构出如何美好的人生。 弟兄姊妹，基督对我们的爱是一种怎么样的爱呢？爱是双向的，我们对这一位爱我们的主一定会有所渴想、有所要求、有所期待，而主对我们要的爱也是如此，甚至要的更多，因为衪是用衪的命来爱我们的，而我们几乎不能给出对等的爱；我们与主关系的认定很多时候都出于感觉的反应，有时感到亲密、有时候感到疏离、有时候会疑惑、有时候会跟主闹别扭，顺心就觉得主爱我，不顺心就觉得主是不是忘了我，随己意任意妄为，随己意怀疑神在我们生命中的动机，常常随着环境的变动来感受、回应主，而父神从始到终都默默地忍耐、等候我们，究竟这份基督的爱对我们而言是沉重的负担？枷锁？还是继续往前冲的动力、盼望？ 我们要天天背负十字架，对你而言，十字架又是什么呢？可能是不能随心所欲的去玩，可能是要改掉、放弃一些会影响着我们成长的习惯或喜好，又可能是要重新编排人生的计划？又或者是因为想拥有一个可以更像主的生命而不断学习、修正自己？也有一位牧者曾经分享说，要不断拉宽心胸去欣赏、接纳、包容、成全各种不同个性、特质的弟兄姊妹也是在背十字架，又例如在家里面尽力带来和睦的氛围也是在背十字架…… 今天，我们来思想一下，在我们生命当中会出现很多有致命吸引力的人事物，例如：财富、地位、学问、健康、爱情、家庭、友谊、成功、喜欢的娱乐等等，这些的一切，会不会比耶稣都重要呢？假如今天主耶稣基督突然出现，问你：「你爱我比爱这些更深吗？」嘴巴回答可以很快，但若真的要做出抉择，做出取舍，作出调整，恐怕就不那么容易了。 彼得回答了耶稣三次「你爱我吗？」的提问，显然彼得的回答并没有很好，并没有让耶稣满意，但耶稣随即就跟彼得说：「你跟从我吧。」 看来耶稣三次「你爱我吗？」的提问，并不是彼得跟从耶稣的入学条件，也不是回答的好才能跟从耶稣，如果回答不好就放弃彼得；而是要彼得用「跟从」来证明自己是如何爱主！而这也就是「大使命」给每一个基督徒的挑战—你爱耶稣比这些更深吗？如是的话，就勇敢跟从耶稣来证明吧！ 所以弟兄姊妹，基督的爱是很真实的，真实到我们要背起十字架、付代价来跟随衪，唯有活出新的生命才能表明我们有多爱衪！祝福大家都能发挥这样爱的影响力来改变这个新世代！阿门！ 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月18日(四)✨約翰福音21:1-14 復活主耶穌的早飯✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230518_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230518_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》廿一章 1 這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面： 2 有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。 3 西門彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船，那一夜並沒有打着甚麼。 4 天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。 5 耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」 他們回答說：「沒有！」 6 耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得着。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。 7 耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門彼得赤着身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏。 8 其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘，就在小船上把那網魚拉過來。 9 他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。 10 耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」 11 西門彼得就去，把網拉到岸上，那網滿了大魚，共一百五十三條。魚雖這樣多，網卻沒有破。 12 耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。 13 耶穌就來拿餅和魚給他們。 14 耶穌從死裏復活以後向門徒顯現，這是第三次。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《約翰福音》廿一章1至14節，題目是「復活主耶穌的早飯」。 今天的經文是主耶穌復活之後的第三次顯現，當時，西門彼得重操舊業，回到提比哩亞海，也就是加利利海邊打魚，其他幾個門徒也都跟著一起去。然而，這班專業的漁夫忙了一整夜，竟然沒有打上一條魚。天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：「小子，你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」 耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」其實，門徒一夜曾把網撒在右邊很多次，都是一無所獲，當時他們仍末認出那人是耶穌，但門徒還是聽從了那人的建議。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。 相信門徒也是又驚又喜，從一無所獲，到滿載而歸，顯然這是只有主耶穌才會行出來的神跡。門徒約翰馬上意識到岸上的那人就是復活的主耶穌，就對彼得說：「是主！」西門彼得一聽見是主，就跳在海裡游上岸，去見主耶穌。 上岸之後，門徒發現主耶穌正在爲他們準備炭火，上面有魚又有餅作早餐。這第三次主耶穌復活之後的顯現有重大的意義，並顯現伴隨著一個超自然的神蹟，就是提醒門徒當初主耶穌的呼召，他們曾立刻捨下網跟從耶穌，跟從這位曾以水變酒、五個餅兩條魚餵飽五千人，就如現在行神蹟的一樣。如今，復活的主耶穌再一次呼喚他們，當門徒也想放下呼召和託付，重操舊業去打魚算了吧，但耶穌顯現指引他們得到超乎想像的魚穫，然後耶穌為他們弄了早飯，與他們共進愛筵，鼓勵他們重拾信心，回到侍奉的起步點，重新肩負起得人如得魚的使命。相信門徒經歷到接納與寬恕，刻骨銘心的經歷。 今日若你像這些門徒一樣，正在經歷人生的挑戰，信心跌入低谷，不知道耶穌在哪裏，想放下起初蒙召的使命和託付，甚至連復活了的主耶穌向他們顯現也認不得？但記得當我們以爲自己一無所獲的時候，主耶穌爲我們預備了滿載而歸；當我們以爲自己一事無成的時候，主耶穌託付我們去成就大使命，復活的主耶穌主動地親近我們，體貼我們的軟弱，堅固我們的信心，今天奉耶穌的名祝福你經歷復活主的大能，使你重新得力，重拾信心，再次回應神在你生命的呼召和託付。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月18日(四) ✨约翰福音21:1-14 复活主耶稣的早饭✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230518_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230518_C.mp3 📖经文📖 《约翰福音》廿一章 1 这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面： 2 有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。 3 西门彼得对他们说：「我打鱼去。」他们说：「我们也和你同去。」他们就出去，上了船，那一夜并没有打着甚么。 4 天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。 5 耶稣就对他们说：「小子！你们有吃的没有？」 他们回答说：「没有！」 6 耶稣说：「你们把网撒在船的右边，就必得着。」他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。 7 耶稣所爱的那门徒对彼得说：「是主！」那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海裏。 8 其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拉过来。 9 他们上了岸，就看见那裏有炭火，上面有鱼，又有饼。 10 耶稣对他们说：「把刚才打的鱼拿几条来。」 11 西门彼得就去，把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。 12 耶稣说：「你们来吃早饭。」门徒中没有一个敢问他：「你是谁？」因为知道是主。 13 耶稣就来拿饼和鱼给他们。 14 耶稣从死裏复活以后向门徒显现，这是第三次。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《约翰福音》廿一章1至14节，题目是「复活主耶稣的早饭」。 今天的经文是主耶稣复活之后的第三次显现，当时，西门彼得重操旧业，回到提比哩亚海，也就是加利利海边打鱼，其他几个门徒也都跟着一起去。然而，这班专业的渔夫忙了一整夜，竟然没有打上一条鱼。天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：「小子，你们有吃的没有？」他们回答说：「没有。」 耶稣说：「你们把网撒在船的右边，就必得着。」其实，门徒一夜曾把网撒在右边很多次，都是一无所获，当时他们仍末认出那人是耶稣，但门徒还是听从了那人的建议。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。 相信门徒也是又惊又喜，从一无所获，到满载而归，显然这是只有主耶稣才会行出来的神迹。门徒约翰马上意识到岸上的那人就是复活的主耶稣，就对彼得说：「是主！」西门彼得一听见是主，就跳在海里游上岸，去见主耶稣。 上岸之后，门徒发现主耶稣正在爲他们准备炭火，上面有鱼又有饼作早餐。这第三次主耶稣复活之后的显现有重大的意义，并显现伴随着一个超自然的神迹，就是提醒门徒当初主耶稣的呼召，他们曾立刻舍下网跟从耶稣，跟从这位曾以水变酒、五个饼两条鱼喂饱五千人，就如现在行神迹的一样。如今，复活的主耶稣再一次呼唤他们，当门徒也想放下呼召和托付，重操旧业去打鱼算了吧，但耶稣显现指引他们得到超乎想像的鱼获，然后耶稣为他们弄了早饭，与他们共进爱筵，鼓励他们重拾信心，回到侍奉的起步点，重新肩负起得人如得鱼的使命。相信门徒经历到接纳与宽恕，刻骨铭心的经历。 今日若你像这些门徒一样，正在经历人生的挑战，信心跌入低谷，不知道耶稣在哪裏，想放下起初蒙召的使命和托付，甚至连复活了的主耶稣向他们显现也认不得？但记得当我们以爲自己一无所获的时候，主耶稣爲我们预备了满载而归；当我们以爲自己一事无成的时候，主耶稣托付我们去成就大使命，复活的主耶稣主动地亲近我们，体贴我们的软弱，坚固我们的信心，今天奉耶稣的名祝福你经历复活主的大能，使你重新得力，重拾信心，再次回应神在你生命的呼召和托付。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月17日(三)✨約翰福音20:1-31 空墳墓的發現與約翰的目的✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230517_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230517_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》二十章 1 七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了， 2 就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏！」 3 彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。 4 兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓， 5 低頭往裏看，就見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。 6 西門彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏， 7 又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲着。 8 先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。 9 因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裏復活。 10 於是兩個門徒回自己的住處去了。 11 馬利亞卻站在墳墓外面哭，哭的時候，低頭往墳墓裏看， 12 就見兩個天使，穿着白衣，在安放耶穌身體的地方坐着，一個在頭，一個在腳。 13 天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」 她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。」 14 說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。 15 耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」 馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我你把他放在哪裏，我便去取他。」 16 耶穌說：「馬利亞！」 馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。） 17 耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說：我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。」 18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主！」她又將主對她說的這話告訴他們。 19 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：「願你們平安！」 20 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。 21 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」 22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈。 23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」 24 那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們同在。 25 那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」 多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」 26 過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：「願你們平安！」 27 就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」 28 多馬說：「我的主，我的神！」 29 耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」 30 耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。 31 但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽。今天的題目是「空墳墓的發現與約翰的目的」，我們要查考的經文是《約翰福音》二十章1到31節。 我想大家都已經很熟悉這章聖經。這章聖經主要記述的就是耶穌復活之後，每一個門徒不同的反應；我們可以看到，根據每個人不同的性格，每個人信心的程度，他們的反應都有快慢。 第一個去到墳墓的是抹大拉的馬利亞，聖經上說：「七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞就到了墳墓那裡。」她因為真的愛耶穌急切的想要去到墳墓那裡，於是她便在天還沒有亮的時候就已經去了。但她到那裡之後，她發現墳墓的石頭被挪開之後，她感到很困惑，因為她不知道主去了哪裡，也就是說，她雖然第一個衝到了墳墓那裡，但是她卻並不明白主耶穌已經復活了。 於是她把這個事情告訴了第二個和第三個見證人，那就是彼得，以及聖經上所說耶穌所愛的那個門徒，也就是約翰。他們兩個的反應也不一樣，兩個人同跑，約翰比彼得跑地更快。他先到了墳墓，但他沒有進去，他只是看見細麻布放在那個地方。而彼得，因為他的性格比較好奇，而且比較直接，他就進了墳墓，並且看到裡面所有的一切。當彼得看到這些東西之後，然後約翰才進去了。但是很可惜的是呢，他們都不明白耶穌去了哪裡。聖經上說：「先到的那個門徒也進去，於是看見就信了」，但是因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌要從死裡復活 。於是兩個門徒回自己的住處去了。所以這裡看見就信了，應該可以理解為他們就相信抹大拉的瑪莉亞所說的話，就是耶穌的屍體沒了，但他們並不明白主去了哪裡。 而這個時候，馬利亞在墳墓外面哭泣，直到天使和耶穌本人出現在瑪利亞面前的時候，馬利亞才能明白，原來耶穌是從死裡復活的。這個時候，她是真的相信了。於是耶穌就告訴瑪利亞，讓她回去，告訴祂的弟兄們，去見證祂真的復活了。馬利亞就按照耶穌所說的告訴門徒說，我已經看見了主，又將主對她說的話呢告訴了他們，也就是她見證了耶穌的復活，並把這話傳給了門徒。 但是很可惜的是，我們發現耶穌的門徒並不是因為瑪利亞看到了耶穌的復活，並且告訴他們就相信了。他們依然是不相信的，因為聖經上說：「那日的晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。」這個時候，耶穌來到他們當中說：「願你們平安！」不但如此，耶穌還把自己的手和肋旁指給他們看，他們也是看見了主之後就喜樂，所以他們的信心也是建立在眼睛看到之後，才讓他們去相信主耶穌的復活。 而這裡面還有一個更有意思的人物，聖經上稱他叫多瑪。這個多瑪，他從來就是一個多疑的人，他因為主耶穌在門徒顯現的時候沒有在，所以他並沒有遇到主耶穌，而當他回來之後，其他的門徒一起告訴他見證主耶穌復活，他也不願意信。 我們可以想一下，這個時候情況已經發生了變化。這些門徒是瑪利亞一個人告訴他們主耶穌復活，他們不願意相信，而他們親眼看到之後才相信的。而多瑪，是許多人，有那麼多人見證，告訴他說耶穌復活，他依然不信。他說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭伸入那釘痕，又用手探他的肋旁，我總不信。」 而耶穌真的是很有意思，過了八天之後，當門徒在屋裡的時候，多瑪和他們也同在，這個時候，耶穌真的又出現了。耶穌還讓多瑪伸過手去，摸祂的手，摸祂的肋旁。這個時候多馬說：「我的主，我的神！」耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」 這節經文，就是整章經文的一個鑰匙眼，其實他講的就是我們信心的問題。我們每個人也跟這裡面的門徒一樣，我們的信心大小不同，有人可能聽到耶穌就信了，有人要親眼看到耶穌才能信，有人要摸到耶穌才能相信。但無論如何，耶穌都用各種各樣的方法讓他們相信了。但耶穌在這些人中間做了一個對比，他說：「沒有看見就信的是有福的。」 弟兄姊妹們，信心從來都不是因為靠眼見才有的，越是眼睛不能見的，越是相信，這樣的信心才會越大。我們今天每一個人都沒有見過主耶穌，我們沒有摸過主耶穌，因為主耶穌在二千多年前已經離開了我們，回到天上。但是我們都是靠著神對我們的愛，聖靈對我們的感動，周邊人的見證，我們都願意相信，所以我們都是有福的。然而，我們這些有福的人，要把這些福氣，也就是我們說的福音，這個好消息傳給我們身邊更多的人，讓更多的沒有見過主耶穌的人，因為看到我們在他們生命中的見證，因為看到我們的愛，於是便也可以相信；這也是約翰寫這卷書的目的。 這卷書裡耶穌所行的所有的神蹟，目的不是為了行神蹟，而是為了教人能夠相信，相信耶穌是基督，是神的兒子，叫人能信他，就可以因他的名得著生命。而我們每一個人都是耶穌的神蹟，我們每一個信主的人，今天能來到主面前，我們回想我們的過去，我們都會發現我們的信主的過程都是一個神蹟，神在我們身上行了太多的神蹟，而我們本身自己就是一個最大的神蹟。如果約翰寫這卷書的目的是要用這些神蹟，讓人能夠讀了之後信耶穌。那我們每一個人都是一卷約翰福音，我們每一個人生命這些見證都是一個個神蹟，都是讓人能夠讀了之後能夠去信，耶穌是基督，是神的兒子。因為信祂，讓更多的人可以得到生命。 我們一起低頭禱告：親愛的耶穌，我們謝謝祢！謝謝祢在我們生命中行的這些神蹟，謝謝祢的愛和這些神蹟，讓我們每一個人都能夠歸向祢，而我們的生命也承載了太多的神蹟，主要我們願意把我們的生命作為活的見證。願意把我們的生命也作為其他人去相信祢的這樣的神蹟，在其他人的面前展示出來。因為我們發光做鹽的生命，使得更多的人能夠看到這神蹟，並且歸向祢，而也跟我們一樣可以得到永恆的生命。耶穌，我們再次感謝祢，感謝天父的愛，感謝聖靈當初的感動，感謝耶穌一直的陪伴和對我們的不放棄。我們要用一生去榮耀祢的名，去見證祢的道。我們這樣同心合一的禱告，是奉靠祢寶貴的名求！ 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月17日(三) ✨约翰福音20:1-31 空坟墓的发现与约翰的目的✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230517_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230517_C.mp3 📖经文📖 《约翰福音》二十章 1 七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那裏，看见石头从坟墓挪开了， 2 就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：「有人把主从坟墓裏挪了去，我们不知道放在哪裏！」 3 彼得和那门徒就出来，往坟墓那裏去。 4 两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓， 5 低头往裏看，就见细麻布还放在那裏，只是没有进去。 6 西门彼得随后也到了，进坟墓裏去，就看见细麻布还放在那裏， 7 又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。 8 先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。 9 因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死裏复活。 10 于是两个门徒回自己的住处去了。 11 马利亚却站在坟墓外面哭，哭的时候，低头往坟墓裏看， 12 就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。 13 天使对她说：「妇人，你为甚么哭？」 她说：「因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。」 14 说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那裏，却不知道是耶稣。 15 耶稣问她说：「妇人，为甚么哭？你找谁呢？」 马利亚以为是看园的，就对他说：「先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪裏，我便去取他。」 16 耶稣说：「马利亚！」 马利亚就转过来，用希伯来话对他说：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。） 17 耶稣说：「不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那裏去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。」 18 抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：「我已经看见了主！」她又将主对她说的这话告诉他们。 19 那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：「愿你们平安！」 20 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。 21 耶稣又对他们说：「愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」 22 说了这话，就向他们吹一口气，说：「你们受圣灵。 23 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。」 24 那十二个门徒中，有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。 25 那些门徒就对他说：「我们已经看见主了。」 多马却说：「我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。」 26 过了八日，门徒又在屋裏，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：「愿你们平安！」 27 就对多马说：「伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！」 28 多马说：「我的主，我的神！」 29 耶稣对他说：「你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！」 30 耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。 31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听。今天的题目是「空坟墓的发现与约翰的目的」，我们要查考的经文是《约翰福音》二十章1到31节。 我想大家都已经很熟悉这章圣经。这章圣经主要记述的就是耶稣复活之后，每一个门徒不同的反应；我们可以看到，根据每个人不同的性格，每个人信心的程度，他们的反应都有快慢。 第一个去到坟墓的是抹大拉的马利亚，圣经上说：「七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚就到了坟墓那里。」她因为真的爱耶稣急切的想要去到坟墓那里，于是她便在天还没有亮的时候就已经去了。但她到那里之后，她发现坟墓的石头被挪开之后，她感到很困惑，因为她不知道主去了哪里，也就是说，她虽然第一个冲到了坟墓那里，但是她却并不明白主耶稣已经复活了。 于是她把这个事情告诉了第二个和第三个见证人，那就是彼得，以及圣经上所说耶稣所爱的那个门徒，也就是约翰。他们两个的反应也不一样，两个人同跑，约翰比彼得跑地更快。他先到了坟墓，但他没有进去，他只是看见细麻布放在那个地方。而彼得，因为他的性格比较好奇，而且比较直接，他就进了坟墓，并且看到里面所有的一切。当彼得看到这些东西之后，然后约翰才进去了。但是很可惜的是呢，他们都不明白耶稣去了哪里。圣经上说：「先到的那个门徒也进去，于是看见就信了」，但是因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣要从死里复活 。于是两个门徒回自己的住处去了。所以这里看见就信了，应该可以理解为他们就相信抹大拉的玛莉亚所说的话，就是耶稣的尸体没了，但他们并不明白主去了哪里。 而这个时候，马利亚在坟墓外面哭泣，直到天使和耶稣本人出现在玛利亚面前的时候，马利亚才能明白，原来耶稣是从死里复活的。这个时候，她是真的相信了。于是耶稣就告诉玛利亚，让她回去，告诉祂的弟兄们，去见证祂真的复活了。马利亚就按照耶稣所说的告诉门徒说，我已经看见了主，又将主对她说的话呢告诉了他们，也就是她见证了耶稣的复活，并把这话传给了门徒。 但是很可惜的是，我们发现耶稣的门徒并不是因为玛利亚看到了耶稣的复活，并且告诉他们就相信了。他们依然是不相信的，因为圣经上说：「那日的晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。」这个时候，耶稣来到他们当中说：「愿你们平安！」不但如此，耶稣还把自己的手和肋旁指给他们看，他们也是看见了主之后就喜乐，所以他们的信心也是建立在眼睛看到之后，才让他们去相信主耶稣的复活。 而这里面还有一个更有意思的人物，圣经上称他叫多玛。这个多玛，他从来就是一个多疑的人，他因为主耶稣在门徒显现的时候没有在，所以他并没有遇到主耶稣，而当他回来之后，其他的门徒一起告诉他见证主耶稣复活，他也不愿意信。 我们可以想一下，这个时候情况已经发生了变化。这些门徒是玛利亚一个人告诉他们主耶稣复活，他们不愿意相信，而他们亲眼看到之后才相信的。而多玛，是许多人，有那么多人见证，告诉他说耶稣复活，他依然不信。他说：「我非看见他手上的钉痕，用指头伸入那钉痕，又用手探他的肋旁，我总不信。」 而耶稣真的是很有意思，过了八天之后，当门徒在屋里的时候，多玛和他们也同在，这个时候，耶稣真的又出现了。耶稣还让多玛伸过手去，摸祂的手，摸祂的肋旁。这个时候多马说：「我的主，我的神！」耶稣对他说：「你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！」 这节经文，就是整章经文的一个钥匙眼，其实他讲的就是我们信心的问题。我们每个人也跟这里面的门徒一样，我们的信心大小不同，有人可能听到耶稣就信了，有人要亲眼看到耶稣才能信，有人要摸到耶稣才能相信。但无论如何，耶稣都用各种各样的方法让他们相信了。但耶稣在这些人中间做了一个对比，他说：「没有看见就信的是有福的。」 弟兄姊妹们，信心从来都不是因为靠眼见才有的，越是眼睛不能见的，越是相信，这样的信心才会越大。我们今天每一个人都没有见过主耶稣，我们没有摸过主耶稣，因为主耶稣在二千多年前已经离开了我们，回到天上。但是我们都是靠着神对我们的爱，圣灵对我们的感动，周边人的见证，我们都愿意相信，所以我们都是有福的。然而，我们这些有福的人，要把这些福气，也就是我们说的福音，这个好消息传给我们身边更多的人，让更多的没有见过主耶稣的人，因为看到我们在他们生命中的见证，因为看到我们的爱，于是便也可以相信；这也是约翰写这卷书的目的。 这卷书里耶稣所行的所有的神迹，目的不是为了行神迹，而是为了教人能够相信，相信耶稣是基督，是神的儿子，叫人能信他，就可以因他的名得着生命。而我们每一个人都是耶稣的神迹，我们每一个信主的人，今天能来到主面前，我们回想我们的过去，我们都会发现我们的信主的过程都是一个神迹，神在我们身上行了太多的神迹，而我们本身自己就是一个最大的神迹。如果约翰写这卷书的目的是要用这些神迹，让人能够读了之后信耶稣。那我们每一个人都是一卷约翰福音，我们每一个人生命这些见证都是一个个神迹，都是让人能够读了之后能够去信，耶稣是基督，是神的儿子。因为信祂，让更多的人可以得到生命。 我们一起低头祷告：亲爱的耶稣，我们谢谢祢！谢谢祢在我们生命中行的这些神迹，谢谢祢的爱和这些神迹，让我们每一个人都能够归向祢，而我们的生命也承载了太多的神迹，主要我们愿意把我们的生命作为活的见证。愿意把我们的生命也作为其他人去相信祢的这样的神迹，在其他人的面前展示出来。因为我们发光做盐的生命，使得更多的人能够看到这神迹，并且归向祢，而也跟我们一样可以得到永恒的生命。耶稣，我们再次感谢祢，感谢天父的爱，感谢圣灵当初的感动，感谢耶稣一直的陪伴和对我们的不放弃。我们要用一生去荣耀祢的名，去见证祢的道。我们这样同心合一的祷告，是奉靠祢宝贵的名求！ 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月16日(二)✨約翰福音19:1-42 十字架的真義✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230516_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230516_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》十九章 1 當下彼拉多將耶穌鞭打了。 2 兵丁用荊棘編作冠冕戴在他頭上，給他穿上紫袍， 3 又挨近他說：「恭喜猶太人的王啊！」他們就用手掌打他。 4 彼拉多又出來對眾人說：「我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有甚麼罪來。」 5 耶穌出來，戴着荊棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多對他們說：「你們看這個人！」 6 祭司長和差役看見他，就喊着說：「釘他十字架！釘他十字架！」 彼拉多說：「你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有甚麼罪來。」 7 猶太人回答說：「我們有律法，按那律法，他是該死的！因他以自己為神的兒子。」 8 彼拉多聽見這話，越發害怕。 9 又進衙門，對耶穌說：「你是哪裏來的？」耶穌卻不回答。 10 彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」 11 耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我，所以把我交給你的那人，罪更重了。」 12 從此彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊着說：「你若釋放這個人，就不是凱撒的忠臣。凡以自己為王的，就是背叛凱撒了。」 13 彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫鋪華石處，希伯來話叫厄巴大，就在那裏坐堂。 14 那日是預備逾越節的日子。約有午正，彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」 15 他們喊着說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」 彼拉多說：「我可以把你們的王釘十字架嗎？」 祭司長回答說：「除了凱撒，我們沒有王！」 16 於是，彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。 17 他們就把耶穌帶了去。耶穌背着自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。 18 他們就在那裏釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘着，一邊一個，耶穌在中間。 19 彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」 20 有許多猶太人念這名號，因為耶穌被釘十字架的地方，與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希臘三樣文字寫的。 21 猶太人的祭司長就對彼拉多說：「不要寫『猶太人的王』，要寫『他自己說我是猶太人的王』。」 22 彼拉多說：「我所寫的，我已經寫上了。」 23 兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四份，每兵一份；又拿他的裏衣，這件裏衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。 24 他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得着。」 這要應驗經上的話說：「他們分了我的外衣，為我的裏衣拈鬮。」 兵丁果然做了這事。 25 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。 26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親，看，你的兒子！」 27 又對那門徒說：「看，你的母親！」從此那門徒就接她到自己家裏去了。 28 這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」 29 有一個器皿盛滿了醋，放在那裏，他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。 30 耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。 31 猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。 32 於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿都打斷了。 33 只是來到耶穌那裏，見他已經死了，就不打斷他的腿。 34 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。 35 看見這事的那人就作見證，他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的，叫你們也可以信。 36 這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」 37 經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」 38 這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。 39 又有尼哥德慕，就是先前夜裏去見耶穌的，帶着沒藥和沉香約有一百斤前來。 40 他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。 41 在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裏有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。 42 只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裏。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《約翰福音》十九章1-42節，題目是「十字架的真義」。 很多基督徒，甚至非基督徒，都會穿戴或者擺放十字架。如果我們不明白十字架真正的意義，十字架就只能作為裝飾物而已。要知道，十字架不能用作驅魔。今日的經文描述耶穌被猶太巡撫彼拉多審問，之後被釘十字架。十字架對基督徒來說，可以有多重意義。保羅在《哥林多前書》十三章13節提及：「如今常存的有信，有望，有愛……」以下將會以這三方面去思想十字架的意義。 第一個意義—「信」：十字架代表神的拯救。耶穌被逮捕之後，被鞭打，被戴上荊棘冠冕。在今日經文十九章第4節和第6節，以及之前一章十八章第38節，彼拉多前後三次講了同一句話：「我查不出他有甚麼罪來」，他是指耶穌。彼拉多表明耶穌是沒有罪的。彼拉多想釋放耶穌，但卻被當時在場的祭司及民眾強烈反對，更被恐嚇：「你若釋放這個人，就不是凱撒的忠臣……背叛凱撒……」彼拉多唯有將耶穌交出，讓他們將耶穌釘上十字架。 保羅在《哥林多後書》五章21節提到十字架時，是這樣說的：「神使那無罪的(是指耶穌)，替我們成為罪，好叫我們在(耶穌)裏面成為神的義。」耶穌是無罪的，卻替我們成為罪，在十字架上流出寶血，救贖我們。十字架代表神的拯救。我們只相信，接受神為我們預備的救恩，就可以稱義，得著永生。 第二個意義—「愛」：十字架顯明神的愛。保羅在《羅馬書》五章6-8節中提到耶穌在十字架上為我們犧牲，神要顯明對我們的愛，經文是這樣講的：「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死， 或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」神主動愛我們，不是我們揀選神，而是神揀選我們。當我們還作罪人不認識神的時候，神早已為我們預備了一個名叫「十字架」的拯救行動，這個行動顯明神對我們的愛。 十字架是由兩根木頭所組成，一根是垂直的，另一根是橫向的。垂直的木頭，由上而下，代表神與人的連結；人因罪與神隔絕，現在可以藉十字架回到神的身邊。橫向的木頭，是平行的，代表人與人的連結；人不但可以藉十字架與神和好，更可以藉十字架與人恢復關係。我們愛因為神先愛我們，十字架帶出了愛。 第三個意義—「望」：十字架帶來「盼望」。耶穌在十字架上時發生了三件事，都是應驗了舊約聖經。第一件事在23-24節，兵丁分耶穌的外衣，拈鬮耶穌的內衣，這是應驗《詩篇》二十二篇18節。第二件事在28-30節，耶穌在十字架上說：「我渴了。」這是應驗《詩篇》六十九篇21節。第三件事在31-37節，耶穌的骨頭一根也沒有折斷，這是應驗《出埃及記》十二章46節中提到的逾越節羔羊。神的話語是不會落空的，因此，我們只要相信神的話，就會帶來祝福。在聖經中有很多應許，這些應許帶給我們盼望。 希望今日的經文可以再次提醒我們十字架的意義，十字架代表神的拯救，十字架顯明神的愛，十字架帶來盼望。求主幫助我們，激活我們的信心，傳揚十字架的福音，靠著神的話語過每一天，活出神的愛。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月16日(二) ✨约翰福音19:1-42 十字架的真义✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230516_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230516_C.mp3 📖经文📖 《约翰福音》十九章 1 当下彼拉多将耶稣鞭打了。 2 兵丁用荆棘编作冠冕戴在他头上，给他穿上紫袍， 3 又挨近他说：「恭喜犹太人的王啊！」他们就用手掌打他。 4 彼拉多又出来对众人说：「我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有甚么罪来。」 5 耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说：「你们看这个人！」 6 祭司长和差役看见他，就喊着说：「钉他十字架！钉他十字架！」 彼拉多说：「你们自己把他钉十字架吧！我查不出他有甚么罪来。」 7 犹太人回答说：「我们有律法，按那律法，他是该死的！因他以自己为神的儿子。」 8 彼拉多听见这话，越发害怕。 9 又进衙门，对耶稣说：「你是哪裏来的？」耶稣却不回答。 10 彼拉多说：「你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？」 11 耶稣回答说：「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，所以把我交给你的那人，罪更重了。」 12 从此彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说：「你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。」 13 彼拉多听见这话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫厄巴大，就在那裏坐堂。 14 那日是预备逾越节的日子。约有午正，彼拉多对犹太人说：「看哪，这是你们的王！」 15 他们喊着说：「除掉他！除掉他！钉他在十字架上！」 彼拉多说：「我可以把你们的王钉十字架吗？」 祭司长回答说：「除了凯撒，我们没有王！」 16 于是，彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。 17 他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。 18 他们就在那裏钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。 19 彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：「犹太人的王，拿撒勒人耶稣。」 20 有许多犹太人念这名号，因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。 21 犹太人的祭司长就对彼拉多说：「不要写『犹太人的王』，要写『他自己说我是犹太人的王』。」 22 彼拉多说：「我所写的，我已经写上了。」 23 兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的裏衣，这件裏衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。 24 他们就彼此说：「我们不要撕开，只要拈鬮，看谁得着。」 这要应验经上的话说： 「他们分了我的外衣，为我的裏衣拈鬮。」 兵丁果然做了这事。 25 站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。 26 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：「母亲，看，你的儿子！」 27 又对那门徒说：「看，你的母亲！」从此那门徒就接她到自己家裏去了。 28 这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：「我渴了。」 29 有一个器皿盛满了醋，放在那裏，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。 30 耶稣尝了那醋，就说：「成了！」便低下头，将灵魂交付神了。 31 犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。 32 于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿都打断了。 33 只是来到耶稣那裏，见他已经死了，就不打断他的腿。 34 惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。 35 看见这事的那人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。 36 这些事成了，为要应验经上的话说：「他的骨头一根也不可折断。」 37 经上又有一句说：「他们要仰望自己所扎的人。」 38 这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。 39 又有尼哥德慕，就是先前夜裏去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。 40 他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。 41 在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子裏有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。 42 只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那裏。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《约翰福音》十九章1-42节，题目是「十字架的真义」。 很多基督徒，甚至非基督徒，都会穿戴或者摆放十字架。如果我们不明白十字架真正的意义，十字架就只能作为装饰物而已。要知道，十字架不能用作驱魔。今日的经文描述耶稣被犹太巡抚彼拉多审问，之后被钉十字架。十字架对基督徒来说，可以有多重意义。保罗在《哥林多前书》十三章13节提及：「如今常存的有信，有望，有爱……」以下将会以这三方面去思想十字架的意义。 第一个意义—「信」：十字架代表神的拯救。耶稣被逮捕之后，被鞭打，被戴上荆棘冠冕。在今日经文十九章第4节和第6节，以及之前一章十八章第38节，彼拉多前后三次讲了同一句话：「我查不出他有甚么罪来」，他是指耶稣。彼拉多表明耶稣是没有罪的。彼拉多想释放耶稣，但却被当时在场的祭司及民众强烈反对，更被恐吓：「你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣……背叛凯撒……」彼拉多唯有将耶稣交出，让他们将耶稣钉上十字架。 保罗在《哥林多后书》五章21节提到十字架时，是这样说的：「神使那无罪的(是指耶稣)，替我们成为罪，好叫我们在(耶稣)裏面成为神的义。」耶稣是无罪的，却替我们成为罪，在十字架上流出宝血，救赎我们。十字架代表神的拯救。我们只相信，接受神为我们预备的救恩，就可以称义，得着永生。 第二个意义—「爱」：十字架显明神的爱。保罗在《罗马书》五章6-8节中提到耶稣在十字架上为我们牺牲，神要显明对我们的爱，经文是这样讲的：「因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死， 或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」神主动爱我们，不是我们拣选神，而是神拣选我们。当我们还作罪人不认识神的时候，神早已为我们预备了一个名叫「十字架」的拯救行动，这个行动显明神对我们的爱。 十字架是由两根木头所组成，一根是垂直的，另一根是横向的。垂直的木头，由上而下，代表神与人的连结；人因罪与神隔绝，现在可以借十字架回到神的身边。横向的木头，是平行的，代表人与人的连结；人不但可以借十字架与神和好，更可以借十字架与人恢复关系。我们爱因为神先爱我们，十字架带出了爱。 第三个意义—「望」：十字架带来「盼望」。耶稣在十字架上时发生了三件事，都是应验了旧约圣经。第一件事在23-24节，兵丁分耶稣的外衣，拈鬮耶稣的内衣，这是应验《诗篇》二十二篇18节。第二件事在28-30节，耶稣在十字架上说：「我渴了。」这是应验《诗篇》六十九篇21节。第三件事在31-37节，耶稣的骨头一根也没有折断，这是应验《出埃及记》十二章46节中提到的逾越节羔羊。神的话语是不会落空的，因此，我们只要相信神的话，就会带来祝福。在圣经中有很多应许，这些应许带给我们盼望。 希望今日的经文可以再次提醒我们十字架的意义，十字架代表神的拯救，十字架显明神的爱，十字架带来盼望。求主帮助我们，激活我们的信心，传扬十字架的福音，靠着神的话语过每一天，活出神的爱。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月15日(一) ✨约翰福音 18:1-40 主被出卖被否定致死的爱✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230515_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230515_C.mp3 📖内容📖 欢迎收听今日的天天灵听，今日的经文是《约翰福音》十八章1至40节，题目是「主被出卖被否定致死的爱」。 今天经文记载耶稣被犹大、彼得、亚那、大祭司该亚法、巡抚彼拉多等人，出卖、否定，甚至被打的情景。各人都有着不同原因出卖或苦待耶稣，大概犹大是因为贪财与欲望，彼得是因为恐惧，该亚法要维护权力与利益，彼拉多本有权柄可释放耶稣，但恐怕生乱，要维持自己的管治权，所以选择要除掉耶稣。 年轻时看到犹大出卖耶稣、彼得不认耶稣、兵丁打耶稣、彼拉多要杀耶稣，我就会想，假如是我，一定不会像他们一样出卖主。但在另一面看，圣经中也有许多例子，他们为了主，危难时依然忠心、至死不渝地爱主，例如大卫、以斯帖、但以理与三个朋友的事迹，每当看到这些事迹，我又觉得自己没那么伟大、我做不到全然的摆上，他们是神人，我只是个普通的平信徒。 可能，我们也都是这样的人；我们认为我们不太会像犹大一样的出卖主、像彼得一样的否定主，但同时我们也不会像大卫一样敢去挑战哥利亚，像以斯帖一样勇敢见王的面，我们就是一群普通的平信徒，我们认为信仰很好，但最好不要让我在生活中作出太多的改变与牺牲，我可以同时爱主又岁月静好，这就是很多人的属灵生命状态。 的确在绝大多数时候，我们也都不太用像犹大与彼得一样，为到出卖主与承认主之间作出生死的选择；但其实每天围绕着我们人生的，也都如他们一样，就是欲望、权力、恐惧的诱惑与挑战，所以我们可能不会像犹大与彼得一样出卖主，但我们却都可以明白他们的软弱，因为欲望、权力、恐惧的确是很大的权势，对人生有很大的影响。 而我们明白人性软弱的同时，其实耶稣可是个货真价实，跟我们一样会饿、会渴、会痛、会惧怕的人类，他有与我们同样的性情，当他被骂时绝对想，也绝对有能力还口，当他被打时绝对想，也绝对有能力还手！当耶稣面对残酷的十字架，心中也一定充满恐惧，但他却没有与犹大、彼得一样低头，反而有勇气去面对十字架死亡，是什么心态或认知，使得耶稣与我们不一样呢？所以最让我不明白的，并不是为何犹大与彼得跌倒，而是为何耶稣能有勇气去面对！ 我们今天就来看看关于彼得与耶稣的经文，他们同样带着恐惧去面对质问，期待能透过经文，能让我们明白，如何去面对人性的软弱，叫我们不要跌倒，却可以有勇气去面对，甚至胜过！ 当耶稣面对公会的审讯，彼得先后面对仆人、使女的三次质问，他三次都极力否认自己是耶稣门徒这个身份，而同时耶稣与彼拉多的对话，却甚具凶险；此时耶稣也被连续的提问，但耶稣却都沉默不语，直到彼拉多在33～38节的对话，彼拉多问耶稣：「你是犹太人的王吗？」但他压根不关心耶稣是否犹太人的王；当耶稣问他是你自己说的，还是听别人说的呢？彼拉多就一句回去，我不是犹太人，意思是我干嘛关心这事呢？是你本国的人交给我。 很明显彼拉多只关心地上的事，他权力的事，他恐惧的事，他不关心天上的事，但耶稣接着跟他说，「我的国是属天，不属这世界的。」接着彼拉多再问耶稣是否犹太人的王，耶稣回答说：「你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。」彼拉多说的是地上的事，耶稣回答的是真理，彼拉多问真理是甚么呢？不等耶稣回答就离开了。彼拉多问，并不是真想要知道，而是对耶稣表示，在我的权力面前，你的真理算什么呢？有什么价值呢？我能爬上巡抚这个位置，根本就不是靠真理，而是权力！于是，他也为了维持自己的利益与权力，不让犹太人继续生乱，就下令钉死耶稣了。 地上的事，就是人围绕着欲望、权力、恐惧来生活，彼拉多也是如此，他压根无意公正办理耶稣的案件，他只惧怕逾越节生乱，他不想自己的权力受到威胁，对他来说真理是没有价值的，他只需要知道权力，谁影响到他的管治，他就对付谁！我们可以预期，在耶稣死后，他会继续用这手段维持他的管治！ 耶稣承认自己是王，对彼拉多一点都不重要，但对彼得与门徒来说，却是最最最重要的事！因为在耶稣死后，要如何继续进行福音的工作呢？因为他们有盼望，当耶稣承认是王，对门徒来说，他就是犹太人一直盼望着的弥赛亚、盼望着的救世主，要拯救全以色列人出黑间入光明的那一位！他们可以不用围绕着欲望、权力、恐惧来生活，门徒却是围绕盼望来生活！如果耶稣不承认祂是王，恐怕彼得与其他门徒很难坚持下去，因为看不到未来了，连耶稣都死了，一切也就结束了！唯有耶稣承认是王，令到彼得与其他门徒依然坚持下去，因为他们不用围绕着欲望、权力、恐惧来生活，门徒可以围绕着盼望来生活。 人都很软弱！活在地上的我们，很容易就对欲望妥协、向权力低头、在恐惧面前交出所有，但耶稣为我们作了一个示范，虽然他是个跟我们一样软弱的人，但他被打、被羞辱，连性命都被夺走时，他有一件事在十架上想极力保守的，就是把「盼望」带给每一个跟随他的人！好让在祂死后，使跟随的人依然有动力，能把福音传给万民！这是耶稣在十字架带给我们很大的礼物。 弟兄姊妹，你愿意效法耶稣吗？当有一天，为到福音的传扬、为了把盼望带给别人，而受苦时，你愿意忍受效法耶稣吗？愿神加添我们力量，去回应耶稣在十字架上给我们的盼望，成就福音在我们人生中！ 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月15日(一) ✨約翰福音 18:1-40 主被出賣被否定致死的愛✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230515_M.mp3⁠ 粵語錄音連結🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230515_C.mp3⁠ 📖內容📖 歡迎收聽今日的天天靈聽，今日的經文是《約翰福音》十八章1至40節，題目是「主被出賣被否定致死的愛」。 今天經文記載耶穌被猶大、彼得、亞那、大祭司該亞法、巡撫彼拉多等人，出賣、否定，甚至被打的情景。各人都有著不同原因出賣或苦待耶穌，大概猶大是因為貪財與欲望，彼得是因為恐懼，該亞法要維護權力與利益，彼拉多本有權柄可釋放耶穌，但恐怕生亂，要維持自己的管治權，所以選擇要除掉耶穌。 年輕時看到猶大出賣耶穌、彼得不認耶穌、兵丁打耶穌、彼拉多要殺耶穌，我就會想，假如是我，一定不會像他們一樣出賣主。但在另一面看，聖經中也有許多例子，他們為了主，危難時依然忠心、至死不渝地愛主，例如大衛、以斯帖、但以理與三個朋友的事跡，每當看到這些事跡，我又覺得自己沒那麼偉大、我做不到全然的擺上，他們是神人，我只是個普通的平信徒。 可能，我們也都是這樣的人；我們認為我們不太會像猶大一樣的出賣主、像彼得一樣的否定主，但同時我們也不會像大衛一樣敢去挑戰哥利亞，像以斯帖一樣勇敢見王的面，我們就是一群普通的平信徒，我們認為信仰很好，但最好不要讓我在生活中作出太多的改變與犧牲，我可以同時愛主又歲月靜好，這就是很多人的屬靈生命狀態。 的確在絕大多數時候，我們也都不太用像猶大與彼得一樣，為到出賣主與承認主之間作出生死的選擇；但其實每天圍繞著我們人生的，也都如他們一樣，就是欲望、權力、恐懼的誘惑與挑戰，所以我們可能不會像猶大與彼得一樣出賣主，但我們卻都可以明白他們的軟弱，因為欲望、權力、恐懼的確是很大的權勢，對人生有很大的影響。 而我們明白人性軟弱的同時，其實耶穌可是個貨真價實，跟我們一樣會餓、會渴、會痛、會懼怕的人類，他有與我們同樣的性情，當他被罵時絕對想，也絕對有能力還口，當他被打時絕對想，也絕對有能力還手！當耶穌面對殘酷的十字架，心中也一定充滿恐懼，但他卻沒有與猶大、彼得一樣低頭，反而有勇氣去面對十字架死亡，是什麼心態或認知，使得耶穌與我們不一樣呢？所以最讓我不明白的，並不是為何猶大與彼得跌倒，而是為何耶穌能有勇氣去面對！ 我們今天就來看看關於彼得與耶穌的經文，他們同樣帶著恐懼去面對質問，期待能透過經文，能讓我們明白，如何去面對人性的軟弱，叫我們不要跌倒，卻可以有勇氣去面對，甚至勝過！ 當耶穌面對公會的審訊，彼得先後面對僕人、使女的三次質問，他三次都極力否認自己是耶穌門徒這個身份，而同時耶穌與彼拉多的對話，卻甚具凶險；此時耶穌也被連續的提問，但耶穌卻都沉默不語，直到彼拉多在33～38節的對話，彼拉多問耶穌：「你是猶太人的王嗎？」但他壓根不關心耶穌是否猶太人的王；當耶穌問他是你自己說的，還是聽別人說的呢？彼拉多就一句回去，我不是猶太人，意思是我干嘛關心這事呢？是你本國的人交給我。 很明顯彼拉多只關心地上的事，他權力的事，他恐懼的事，他不關心天上的事，但耶穌接著跟他說，「我的國是屬天，不屬這世界的。」接著彼拉多再問耶穌是否猶太人的王，耶穌回答說：「你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」彼拉多說的是地上的事，耶穌回答的是真理，彼拉多問真理是甚麼呢？不等耶穌回答就離開了。彼拉多問，並不是真想要知道，而是對耶穌表示，在我的權力面前，你的真理算什麼呢？有什麼價值呢？我能爬上巡撫這個位置，根本就不是靠真理，而是權力！於是，他也為了維持自己的利益與權力，不讓猶太人繼續生亂，就下令釘死耶穌了。 地上的事，就是人圍繞著欲望、權力、恐懼來生活，彼拉多也是如此，他壓根無意公正辦理耶穌的案件，他只懼怕逾越節生亂，他不想自己的權力受到威脅，對他來說真理是沒有價值的，他只需要知道權力，誰影響到他的管治，他就對付誰！我們可以預期，在耶穌死後，他會繼續用這手段維持他的管治！ 耶穌承認自己是王，對彼拉多一點都不重要，但對彼得與門徒來說，卻是最最最重要的事！因為在耶穌死後，要如何繼續進行福音的工作呢？因為他們有盼望，當耶穌承認是王，對門徒來說，他就是猶太人一直盼望著的彌賽亞、盼望著的救世主，要拯救全以色列人出黑間入光明的那一位！他們可以不用圍繞著欲望、權力、恐懼來生活，門徒卻是圍繞盼望來生活！如果耶穌不承認祂是王，恐怕彼得與其他門徒很難堅持下去，因為看不到未來了，連耶穌都死了，一切也就結束了！唯有耶穌承認是王，令到彼得與其他門徒依然堅持下去，因為他們不用圍繞著欲望、權力、恐懼來生活，門徒可以圍繞著盼望來生活。 人都很軟弱！活在地上的我們，很容易就對欲望妥協、向權力低頭、在恐懼面前交出所有，但耶穌為我們作了一個示範，雖然他是個跟我們一樣軟弱的人，但他被打、被羞辱，連性命都被奪走時，他有一件事在十架上想極力保守的，就是把「盼望」帶給每一個跟隨他的人！好讓在祂死後，使跟隨的人依然有動力，能把福音傳給萬民！這是耶穌在十字架帶給我們很大的禮物。 弟兄姊妹，你願意效法耶穌嗎？當有一天，為到福音的傳揚、為了把盼望帶給別人，而受苦時，你願意忍受效法耶穌嗎？願神加添我們力量，去回應耶穌在十字架上給我們的盼望，成就福音在我們人生中！ 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ 其他廣播頻道： ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查詢聯絡方法： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月12日(五)✨約翰福音 17:1-26 主禱文發現主的心✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230512_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230512_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》(約17:1-26) 1 耶穌說了這話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你； 2 正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。 3 認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 4 我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。 5 父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。 6 「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。 7 如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裏來的； 8 因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。 9 我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。 10 凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。 11 從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裏去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。 12 我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。 13 現在我往你那裏去，我還在世上說這話，是叫他們心裏充滿我的喜樂。 14 我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。 15 我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。 16 他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。 17 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。 18 你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。 19 我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。 20 「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求， 21 使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。 22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。 23 我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。 24 父啊，我在哪裏，願你所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。 25 公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你；這些人也知道你差了我來。 26 我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天要看的經文是《約翰福音》17章1至26節，題目是 「主禱文發現主的心」。 「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。 我在他們里面，你在我里面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」（約17:22-23 ） 這處的經文顯示出，耶穌對教會的期望就是合而為一。 「使他們完完全全地合而為一」，這是反映出三位一體神的內住成就了聖徒合而為一的生命,即聯合。這種聯合向世人展示了神對聖徒的愛。如果沒有這種聯合,就不可能期待普世教會運動的成功。 耶穌為教會代禱，要求教會合而為一，就這種完全的合一必須在教會的信徒生命中充分反映；否則，便失去了見證，損害了教會所傳講的福音信息：信徒都屬基督，成為一個身體,也是神家裏的一份子。 這種生命的合一，是要求神的兒女回到生命的真理，建造生命，不根據傳統遺傳與習慣，只根據真理的事實，一心一意活出主的心意，討主的喜悅。當我們越了解主的心意，信徒與信徒之間，教會與教會之間，宗派與宗派之間更加需要活出合一的生命。 問題是出在神兒女的心思是否單單的向著主，人若沒有任何的摻雜，單純以主為方向，從生命的合一走到真理上同歸於一是必然的結出合一的果子。主在禱告，主在等待，主也在作工，「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」（弗4:13）。但願主憐憫我們，叫我們深深的領會祂這沈重的禱告的心意。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月12日(五) ✨约翰福音 17:1-26 主祷文发现主的心✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230512_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230512_C.mp3 📖经文📖 《约翰福音》(约17:1-26) 1 耶稣说了这话，就举目望天，说：「父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你； 2 正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。 3 认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 4 我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。 5 父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。 6 「你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。 7 如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那裏来的； 8 因为你所赐给我的道，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。 9 我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。 10 凡是我的，都是你的；你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。 11 从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那裏去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。 12 我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。 13 现在我往你那裏去，我还在世上说这话，是叫他们心裏充满我的喜乐。 14 我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。 15 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。 16 他们不属世界，正如我不属世界一样。 17 求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。 18 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。 19 我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。 20 「我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求， 21 使他们都合而为一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他们也在我们裏面，叫世人可以信你差了我来。 22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。 23 我在他们裏面，你在我裏面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。 24 父啊，我在哪裏，愿你所赐给我的人也同我在那裏，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。 25 公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。 26 我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们裏面，我也在他们裏面。」 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听，今天要看的经文是《约翰福音》17章1至26节，题目是 「主祷文发现主的心」。 「你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。」（约17:22-23 ） 这处的经文显示出，耶稣对教会的期望就是合而为一。 「使他们完完全全地合而为一」，这是反映出三位一体神的内住成就了圣徒合而为一的生命,即联合。这种联合向世人展示了神对圣徒的爱。如果没有这种联合,就不可能期待普世教会运动的成功。 耶稣为教会代祷，要求教会合而为一，就这种完全的合一必须在教会的信徒生命中充分反映；否则，便失去了见证，损害了教会所传讲的福音信息：信徒都属基督，成为一个身体,也是神家裏的一份子。 这种生命的合一，是要求神的儿女回到生命的真理，建造生命，不根据传统遗传与习惯，只根据真理的事实，一心一意活出主的心意，讨主的喜悦。当我们越了解主的心意，信徒与信徒之间，教会与教会之间，宗派与宗派之间更加需要活出合一的生命。 问题是出在神儿女的心思是否单单的向着主，人若没有任何的掺杂，单纯以主为方向，从生命的合一走到真理上同归于一是必然的结出合一的果子。主在祷告，主在等待，主也在作工，「直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量」（弗4:13）。但愿主怜悯我们，叫我们深深的领会祂这沉重的祷告的心意。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月11日(四) ✨约翰福音 16:1-33 成长路上圣灵的帮助✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230511_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230511_C.mp3   📖经文📖 《约翰福音》（约16:1-33） 1「我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。 2人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是事奉神。 3他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。 4我将这事告诉你们，是叫你们到了时候可以想起我对你们说过了。」「我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。 5现今我往差我来的父那裏去，你们中间并没有人问我：『你往哪裏去？』 6只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。 7然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这裏来；我若去，就差他来。 8他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 9为罪，是因他们不信我； 10为义，是因我往父那裏去，你们就不再见我； 11为审判，是因这世界的王受了审判。 12「我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。 13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 14他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。 15凡父所有的，都是我的；所以我说，他要将受于我的告诉你们。」 16「等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。」 17有几个门徒就彼此说：「他对我们说：『等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我』；又说：『因我往父那裏去。』这是甚么意思呢？」 18门徒彼此说：「他说『等不多时』到底是甚么意思呢？我们不明白他所说的话。」 19耶稣看出他们要问他，就说：「我说『等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我』，你们为这话彼此相问吗？ 20我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。 21妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。 22你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。 23到那日，你们甚么也就不问我了。我实实在在地告诉你们，你们若向父求甚么，他必因我的名赐给你们。 24向来你们没有奉我的名求甚么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。」 25「这些事，我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。 26到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。 27父自己爱你们；因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。 28我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那裏去。」 29门徒说：「如今你是明说，并不用比喻了。 30现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，因此我们信你是从神出来的。」 31耶稣说：「现在你们信吗？ 32看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。 33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我裏面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文记载于《约翰福音》16章1至33节，题目：成长路上圣灵的帮助。 在今天经文，耶稣预言自己要「……往父那裏去」（约16:5），是指耶稣将要为到世人的罪被钉在十字架上，三天后复活，祂完成让人得救赎的使命，回到天父那裏去。所以在肉身的层面，耶稣将要离开门徒，当然耶稣也对门徒说：「再等不多时，你们还要见我」（约16:16）。因此耶稣需要准备门徒的心，在祂升天与再来这段期间，从前人如何反对和攻击耶稣，因着耶稣的暂时离去，焦点会转移到门徒身上，所以门徒会更直接地承受逼迫。 在逼迫中，门徒若没有与耶稣同行，或会因艰难而回到从前犹太教的旧生活，又或者企图用人的方法实践信仰，就如法利赛人们曲解了律法一样，扭曲了神的原意，若是如此，门徒就跌倒了。所以在13至15节，耶稣对门徒说要等圣灵来，就能继续靠圣灵的引导来明白一切的真理，因圣灵是把从神所领受的说出来，也为要让耶稣基督得荣耀，所以当门徒靠着圣灵带领，就能继续行在神的旨意当中。同样今天我们需要圣灵的引导，才能行出正直纯全的真道。 第8节，耶稣说圣灵来会进行审判，包括了： 1.     为罪，因世人活在罪中，必要面对神的审判； 2.     为义，因着世人对耶稣的迫害， 也让耶稣这位无罪的义人、走上为罪人舍命这条义路，但迫害义人的人必需要面对神的审判； 3.     为审判，这世界的王是魔鬼，它引诱人离开神，必要面对神的审判。 圣灵的审判是针对罪与魔鬼， 警剔人要远离罪，走义路。而法利赛人等宗教领袖曲解了神的审判，结果常常将人断定活在罪中，甚至断定人不能亲近神。弟兄姊妹，人常常指出别人的问题，或定人的罪，或用人的方法解决问题，都均属人意。而从圣灵审判，提醒我们神的心肠是爱每个人，同样面对生命的问题，但不同是借着人与人间的彼此同行，先将人带到耶稣跟前，因唯有着耶稣基督的拯救，罪才得赦免，从人的根源问题着手，人才可以行在义路之中。 所以耶稣鼓励过往与祂同行的门徒，要坚持靠圣灵带领，因世人对门徒的逼迫，痛哭、哀号、忧愁等状况也随之而来，耶稣在21节用了孕妇作为比喻，説出：「她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。」只要门徒继续持守，就能经历新生命出生的喜乐，忘了忧愁，确实在往后的日子，许多人因着信靠主耶稣得以重生，门徒们也满有喜乐的继续为主前行。 32节提到，门待将要分散各地，就更需要有从神而来的力量继续往前行，于33节，耶稣将这些事告诉门徒，「是要叫你们在我裏面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」 弟兄姊妹，可能您也在跟随基督的路上感到阻难，会哀哭，有失意，感恩借着今天的经文鼓励，原来我们跟门徒一样，是走在生命成长的路上，所以同样需要常常靠着圣灵的带领，以耶稣基督胜过世界之大能，经历人获新生之喜，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月11日(四)✨約翰福音16:1-33 成長路上聖靈的幫助✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230511_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230511_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》（約16:1-33） 1「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。 2人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉神。 3他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。 4我將這事告訴你們，是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了。」「我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。 5現今我往差我來的父那裏去，你們中間並沒有人問我：『你往哪裏去？』 6只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。 7然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。 8他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。 9為罪，是因他們不信我； 10為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我； 11為審判，是因這世界的王受了審判。 12「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。 13只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 14他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。 15凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」 16「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」 17有幾個門徒就彼此說：「他對我們說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』；又說：『因我往父那裏去。』這是甚麼意思呢？」 18門徒彼此說：「他說『等不多時』到底是甚麼意思呢？我們不明白他所說的話。」 19耶穌看出他們要問他，就說：「我說『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』，你們為這話彼此相問嗎？ 20我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。 21婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。 22你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。 23到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們若向父求甚麼，他必因我的名賜給你們。 24向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」 25「這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明地告訴你們。 26到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。 27父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。 28我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去。」 29門徒說：「如今你是明說，並不用比喻了。 30現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從神出來的。」 31耶穌說：「現在你們信嗎？ 32看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。 33我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文記載於《約翰福音》16章1至33節，題目：成長路上聖靈的幫助。 在今天經文，耶穌預言自己要「……往父那裏去」（約16:5），是指耶穌將要為到世人的罪被釘在十字架上，三天後復活，祂完成讓人得救贖的使命，回到天父那裏去。所以在肉身的層面，耶穌將要離開門徒，當然耶穌也對門徒說：「再等不多時，你們還要見我」（約16:16）。因此耶穌需要準備門徒的心，在祂升天與再來這段期間，從前人如何反對和攻擊耶穌，因著耶穌的暫時離去，焦點會轉移到門徒身上，所以門徒會更直接地承受逼迫。 在逼迫中，門徒若沒有與耶穌同行，或會因艱難而回到從前猶太教的舊生活，又或者企圖用人的方法實踐信仰，就如法利賽人們曲解了律法一樣，扭曲了神的原意，若是如此，門徒就跌倒了。所以在13至15節，耶穌對門徒說要等聖靈來，就能繼續靠聖靈的引導來明白一切的真理，因聖靈是把從神所領受的說出來，也為要讓耶穌基督得榮耀，所以當門徒靠著聖靈帶領，就能繼續行在神的旨意當中。同樣今天我們需要聖靈的引導，才能行出正直純全的真道。 第8節，耶穌說聖靈來會進行審判，包括了： 1.    為罪，因世人活在罪中，必要面對神的審判； 2.    為義，因著世人對耶穌的迫害， 也讓耶穌這位無罪的義人、走上為罪人捨命這條義路，但迫害義人的人必需要面對神的審判； 3.    為審判，這世界的王是魔鬼，牠引誘人離開神，必要面對神的審判。 聖靈的審判是針對罪與魔鬼， 警剔人要遠離罪，走義路。而法利賽人等宗教領袖曲解了神的審判，結果常常將人斷定活在罪中，甚至斷定人不能親近神。弟兄姊妹，人常常指出別人的問題，或定人的罪，或用人的方法解決問題，都均屬人意。而從聖靈審判，提醒我們神的心腸是愛每個人，同樣面對生命的問題，但不同是藉著人與人間的彼此同行，先將人帶到耶穌跟前，因唯有著耶穌基督的拯救，罪才得赦免，從人的根源問題著手，人才可以行在義路之中。 所以耶穌鼓勵過往與祂同行的門徒，要堅持靠聖靈帶領，因世人對門徒的逼迫，痛哭、哀號、憂愁等狀況也隨之而來，耶穌在21節用了孕婦作為比喻，説出：「她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。」只要門徒繼續持守，就能經歷新生命出生的喜樂，忘了憂愁，確實在往後的日子，許多人因著信靠主耶穌得以重生，門徒們也滿有喜樂的繼續為主前行。 32節提到，門待將要分散各地，就更需要有從神而來的力量繼續往前行，於33節，耶穌將這些事告訴門徒，「是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」 弟兄姊妹，可能您也在跟隨基督的路上感到阻難，會哀哭，有失意，感恩藉著今天的經文鼓勵，原來我們跟門徒一樣，是走在生命成長的路上，所以同樣需要常常靠著聖靈的帶領，以耶穌基督勝過世界之大能，經歷人獲新生之喜，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月10日(三)✨約翰福音 15:11-27 在愛中堅壯結果子✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230510_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230510_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》(約15:11-27) 11 「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。 12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。 13 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。 14 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 15 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。 16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。 17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」 18 「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。 19 你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。 20 你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。 21 但他們因我的名要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。 22 我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。 23 恨我的，也恨我的父。 24 我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。 25 這要應驗他們律法上所寫的話，說：『他們無故地恨我。』 26 但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。 27 你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天要看的經文是《約翰福音》15章11至27節，題目是「在愛中堅壯結果子」。《約翰福音》13至17章記載了耶穌被釘十架前對門徒最後的教導，也是對我們很重要的教導。 在這幾章的教導中，其中一個最常出現的主題就是「彼此相愛」，亦是今天經文其中的一個重點。經文第12節，耶穌吩咐他的門徒（也包括我們）要彼此相愛，但怎樣才算是相愛？他在這裡給出一個標準，就是要像他愛門徒們般彼此相愛。他的愛是一份不求自己益處和捨己的愛，就像他接著所說的：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的了。」他愛我們愛到捨命的地步，而他也命令我們要捨己地愛對方。命令的意思是沒有選擇的空間，今天若然選擇跟隨耶穌，就要與眾人彼此相愛，甚至是那些不可愛的、敵對你的。有人說，基督徒的真偽就是觀察他是否有一顆愛人的心。 接著，耶穌提到今天經文的第二個重點－朋友，他對門徒說：「以後我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所做的事；但我稱你們為朋友，因為我從我父所聽見的一切都已經讓你們知道了。」（約15:15）耶穌不是只想要呼召一群僕人來跟隨他，僕人的做事方式是聽指令而行，未必明白主人完整的心意，主人也不會將他的想法向僕人來分享；耶穌渴慕呼召的是一群愛他並遵守他誡命的人，他想要與我們建立關係，並且將他的心意向我們顯明。弟兄姊妹，耶穌今天向我們發出成為朋友的邀請，你願意回應這份邀請嗎？當我們從愛的關係來回應和事奉他，你會發現一切變得不一樣，能事奉主是一種喜悅。如此，我們的生命就能夠結出更多的果子，這也是耶穌對門徒們的期望，他說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且派你們去結果子，讓你們的果子得以長存，好使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他會賜給你們。」（約15:16）福音書中記載了不同的果子，總括而言可歸為兩種果子，一種是生命的果子，即是《加拉太書》5章22至23節所記載的聖靈所結的果子，如仁愛、喜樂、和平等，而另一種的果子是福音的果子，即是領人歸主。我們跟隨主的人也要為祂結出果子，使生命更像基督和使人回轉歸向基督！ 接著，來到今天經文的另一個重點－世人的憎恨。耶穌預先對他的門徒說世界會憎恨他們，原因不是因我們故意做了什麼錯事，而是跟隨耶穌的人不屬於這世界，是屬於神國。因此，當我們遵行神的旨意時，別人可能會因此憎恨我們，甚至像逼迫耶穌一樣來逼迫我們。但耶穌說因著他的教訓，憎恨我們的人就有罪了，最終會被審判。而他之所以這樣說不是要我們遠離這不屬我們的世界，我們曾經也是屬這世界，只是耶穌拯救了我們，使我們歸入他的國。所以，他期望我們不是遠離世界，而是進入世界繼續來傳揚他的福音，引領更多人歸向他，為他結更多的果子。 今天的經文談論了很多的教導，亦是對於我們非常重要的教導，耶穌期望他的門徒們在他升天後仍能謹守遵行他的道，因此，讓我們在基督裏彼此相愛、追求與基督的關係，亦為他進到世界，結出更多福音的果子。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月10日(三) ✨约翰福音 15:11-27 在爱中坚壮结果子✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230510_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230510_C.mp3   📖经文📖 《约翰福音》(约15:11-27) 11 「这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心裏，并叫你们的喜乐可以满足。 12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。 13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 15 以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。 16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求甚么，他就赐给你们。 17 我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。」 18 「世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。 19 你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。 20 你们要记念我从前对你们所说的话：『仆人不能大于主人。』他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。 21 但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。 22 我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。 23 恨我的，也恨我的父。 24 我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。 25 这要应验他们律法上所写的话，说：『他们无故地恨我。』 26 但我要从父那裏差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。 27 你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。」 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听，今天要看的经文是《约翰福音》15章11至27节，题目是「在爱中坚壮结果子」。《约翰福音》13至17章记载了耶稣被钉十架前对门徒最后的教导，也是对我们很重要的教导。 在这几章的教导中，其中一个最常出现的主题就是「彼此相爱」，亦是今天经文其中的一个重点。经文第12节，耶稣吩咐他的门徒（也包括我们）要彼此相爱，但怎样才算是相爱？他在这里给出一个标准，就是要像他爱门徒们般彼此相爱。他的爱是一份不求自己益处和舍己的爱，就像他接着所说的：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的了。」他爱我们爱到舍命的地步，而他也命令我们要舍己地爱对方。命令的意思是没有选择的空间，今天若然选择跟随耶稣，就要与众人彼此相爱，甚至是那些不可爱的、敌对你的。有人说，基督徒的真伪就是观察他是否有一颗爱人的心。 接着，耶稣提到今天经文的第二个重点－朋友，他对门徒说：「以后我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所做的事；但我称你们为朋友，因为我从我父所听见的一切都已经让你们知道了。」（约15:15）耶稣不是只想要呼召一群仆人来跟随他，仆人的做事方式是听指令而行，未必明白主人完整的心意，主人也不会将他的想法向仆人来分享；耶稣渴慕呼召的是一群爱他并遵守他诫命的人，他想要与我们建立关系，并且将他的心意向我们显明。弟兄姊妹，耶稣今天向我们发出成为朋友的邀请，你愿意回应这份邀请吗？当我们从爱的关系来回应和事奉他，你会发现一切变得不一样，能事奉主是一种喜悦。如此，我们的生命就能够结出更多的果子，这也是耶稣对门徒们的期望，他说：「不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并且派你们去结果子，让你们的果子得以长存，好使你们奉我的名，无论向父求甚么，他会赐给你们。」（约15:16）福音书中记载了不同的果子，总括而言可归为两种果子，一种是生命的果子，即是《加拉太书》5章22至23节所记载的圣灵所结的果子，如仁爱、喜乐、和平等，而另一种的果子是福音的果子，即是领人归主。我们跟随主的人也要为祂结出果子，使生命更像基督和使人回转归向基督！ 接着，来到今天经文的另一个重点－世人的憎恨。耶稣预先对他的门徒说世界会憎恨他们，原因不是因我们故意做了什么错事，而是跟随耶稣的人不属于这世界，是属于神国。因此，当我们遵行神的旨意时，别人可能会因此憎恨我们，甚至像逼迫耶稣一样来逼迫我们。但耶稣说因着他的教训，憎恨我们的人就有罪了，最终会被审判。而他之所以这样说不是要我们远离这不属我们的世界，我们曾经也是属这世界，只是耶稣拯救了我们，使我们归入他的国。所以，他期望我们不是远离世界，而是进入世界继续来传扬他的福音，引领更多人归向他，为他结更多的果子。 今天的经文谈论了很多的教导，亦是对于我们非常重要的教导，耶稣期望他的门徒们在他升天后仍能谨守遵行他的道，因此，让我们在基督裏彼此相爱、追求与基督的关系，亦为他进到世界，结出更多福音的果子。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily   其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年5月9日(二) ✨约翰福音 15:1-10 常在葡萄树上的枝子✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230509_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230509_C.mp3 📖经文📖 约翰福音 15（1-15 ） 1「我是真葡萄树，我父是栽培的人。 2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 3 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 4 你们要常在我裏面，我也常在你们裏面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我裏面，也是这样。 5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么。 6 人若不常在我裏面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火裏烧了。 7 你们若常在我裏面，我的话也常在你们裏面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。 8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 9 我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱裏。 10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱裏。 11「这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心裏，并叫你们的喜乐可以满足。 12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。 13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 15 以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《约翰福音》十五章一至十节，题目是「常在葡萄树上的枝子」。 耶稣提到他自己是「真葡萄树」，天父是「栽培的人」，而门徒是「枝子」。第四、五节说：「你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。」葡萄树与枝子所表达的是一种生命的连结，是彼此间的一个密切关系。在短短几节经文中，多次出现「常在我里面」（Abide in me），意思是停留、住在，就是「在神的同在中生活」，这就是枝子所需要的水分、养分、滋润所在，才能结出果子。 「常在祂里面」是如何可以做到的呢？我们每天抽出特定的时间灵修是很重要，但总没有人能够每日24小时每分每秒都在灵修，我们还有其他事要干（工作、照顾家庭），怎样才能「在神的同在中生活」呢？圣经的确说到特定的时间去亲近神，如：但以理每日三次向神祷告，耶稣叫门徒警醒片时，但今天的经文更强调的是「居住」，住在祂里面。灵修亲近神不只是每天要「完成的事项」之一，不只是那一小时的时刻，完了就可以过自己的生活，可以把神遗忘了。「常在祂里面」就是生活中的每一部份，不论我早上起床或晚上睡觉、我行路或躺卧，我固定的灵修独处或在人群中服事、我在上班或娱乐，在生活中的每样细节，都与圣灵对话、与圣灵相交、与圣灵同工。神的心意是要我们居住在基督里面，而不只是短暂的拜访祂。耶稣是否是你不断思想的对象呢？ 「常在祂里面」最好的操练就是默想祂的话语，每天我会在灵修中抽一句短的句子，重复不停的默想。例如：今天我会用「常在祢里面」，重复思想、口不停的喃喃自语读出来、发问问题「如何可以常在祢里面」？就是这样，孕育出一个不断住在祂里面的生命。而我们所渴求得到圣灵的恩膏和影响力，就是因着这枝子常连于萄葡树上，结出果子是自然不过的事。 祝福愿你居住在神的爱和话语中，满溢充满你一整天！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年5月9日(二)✨約翰福音 15:1-10 常在葡萄樹上的枝子✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230509_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230509_C.mp3 📖經文📖 約翰福音 15（1-15 ） 1「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。 3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。 4 你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。 5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。 6 人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。 7 你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。 8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。 9 我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。 10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。 11「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。 12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。 13 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。 14 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 15 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《約翰福音》十五章一至十節，題目是「常在葡萄樹上的枝子」。 耶穌提到他自己是「真葡萄樹」，天父是「栽培的人」，而門徒是「枝子」。第四、五節說：「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」葡萄樹與枝子所表達的是一種生命的連結，是彼此間的一個密切關係。在短短幾節經文中，多次出現「常在我裡面」（Abide in me），意思是停留、住在，就是「在神的同在中生活」，這就是枝子所需要的水分、養分、滋潤所在，才能結出果子。 「常在祂裡面」是如何可以做到的呢？我們每天抽出特定的時間靈修是很重要，但總沒有人能夠每日24小時每分每秒都在靈修，我們還有其他事要幹（工作、照顧家庭），怎樣才能「在神的同在中生活」呢？聖經的確說到特定的時間去親近神，如：但以理每日三次向神禱告，耶穌叫門徒警醒片時，但今天的經文更強調的是「居住」，住在祂裡面。靈修親近神不只是每天要「完成的事項」之一，不只是那一小時的時刻，完了就可以過自己的生活，可以把神遺忘了。「常在祂裡面」就是生活中的每一部份，不論我早上起床或晚上睡覺、我行路或躺臥，我固定的靈修獨處或在人群中服事、我在上班或娛樂，在生活中的每樣細節，都與聖靈對話、與聖靈相交、與聖靈同工。神的心意是要我們居住在基督裡面，而不只是短暫的拜訪祂。耶穌是否是你不斷思想的對象呢？ 「常在祂裡面」最好的操練就是默想祂的話語，每天我會在靈修中抽一句短的句子，重複不停的默想。例如：今天我會用「常在祢裡面」，重複思想、口不停的喃喃自語讀出來、發問問題「如何可以常在祢裡面」？就是這樣，孕育出一個不斷住在祂裡面的生命。而我們所渴求得到聖靈的恩膏和影響力，就是因著這枝子常連於萄葡樹上，結出果子是自然不過的事。 祝福願你居住在神的愛和話語中，滿溢充滿你一整天！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月8日(一) ✨约翰福音14:15-31 永远与我同在我保惠师✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230508_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230508_C.mp3   📖经文📖 《约翰福音》(约14:15-31) 15 「你们若爱我，就必遵守我的命令。 16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在， 17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们裏面。 18 我不撇下你们为孤儿，我必到你们这裏来。 19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。 20 到那日，你们就知道我在父裏面，你们在我裏面，我也在你们裏面。 21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」 22  犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：「主啊，为甚么要向我们显现，不向世人显现呢？」 23 耶稣回答说：「人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那裏去，与他同住。 24 不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。 25 「我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。 26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 27 我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心裏不要忧愁，也不要胆怯。 28 你们听见我对你们说了，我去还要到你们这裏来。你们若爱我，因我到父那裏去，就必喜乐，因为父是比我大的。 29 现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候就可以信。 30 以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我裏面是毫无所有； 31 但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！」 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文是《约翰福音》14章15至31节，题目是「我的保惠师永远与我同在」。 「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或译：训慰师；下同），叫他永远与你们同在，」(约14:16 ) 《约翰福音》14章是主耶稣在即将被抓之前，祂为了坚固门徒们的信心让他们心里不至忧愁而跟他们说的一段话。 祂首先鼓励门徒们，虽然祂即将离去，但他们要持守信心，因为祂去是为他们预备地方，并且将来要接他们去父那里。 接着祂应许说，祂要求父，父就另外赐下一位保惠师，要永远与他们同在，这位保惠师就是真理的圣灵。 保惠师到底是什么意思呢？ 首先，保惠师就好比法庭上的辩护人，他是替被告人发言、辩护、作见证的。 那么为谁作见证呢？首先肯定指的是主耶稣。因为祂在《约翰福音》15章说，从父那里差来的保惠师，也就是真理的圣灵，是要为祂作见证。其次就是那些爱祂并遵守祂命令的门徒，圣灵同样会为他们作见证。 「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」(徒1:8 ) 当圣灵降临在人的身上，就能作主耶稣基督的见证。 其次，保惠师也是安慰者。 门徒们不仅要见证主耶稣受难、复活、升天，接着还要承接大使命，而作为耶稣的门徒包括今天的我们将要面对的一切，并不会是一帆风顺的，当我们经历软弱、疲乏、逼迫、患难时，有同在的圣灵给我们安慰是何等的重要。 很多时候，上帝并没有改变我们的环境，挪走我们的苦难，但是祂会赐给我们安慰师来安慰我们，让我们有信心和能力继续奔跑。 同时，保惠师也是老师。 保惠师被称为是真理的圣灵，祂可以教导我们真理，并引导我们进入一切的真理。 圣灵不仅感动和啓示神的仆人写下圣经真理的话语，也会啓示我们明白真理，同时还会给我们各样知识的言语、智慧的言语以及诸般的恩赐，好让我们可以更好的完成大使命。 最后，保惠师还是帮助者和带领者。 祂赐下恩赐和能力成为我们随时的帮助，还用说不出的叹息替我们祷告，并引导我们行在神的旨意裏，带领我们进入心灵和诚实的敬拜。 这么宝贵的保惠师圣灵，主耶稣竟然应许我们要永远与我们同在，并且要住在我们里面，这对于我们是何等大的福分！ 圣灵要在我们里面不仅指的是要内住在我们信徒的里面，同时也代表着祂要住在我们信徒的中间。祂不仅与我们个人的生命同在，带领我们个人的生命，也充满在祂的教会里，带领基督荣耀的教会。 所有跟随耶稣的门徒们，不管你们经历着什么，你们都要相信，这位保惠师圣灵祂永远与我们同在，关键是你有与祂同在吗？ 你有敏锐于祂的感动吗？你有顺服祂的带领吗？你有听从祂的教导吗？你有寻求祂的帮助吗？ 盼望我们也能与圣灵同在、与圣灵同行、与圣灵同工。 祝福你！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily  其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年5月8日(一)✨約翰福音✨14:15-31 永遠與我同在我保惠師✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230508_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230508_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》(約14:15-31) 15 「你們若愛我，就必遵守我的命令。 16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在， 17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。 18 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。 19 還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活着，你們也要活着。 20 到那日，你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。 21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」 22  猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：「主啊，為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」 23 耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。 24 不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。 25 「我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。 26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 27 我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。 28 你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裏來。你們若愛我，因我到父那裏去，就必喜樂，因為父是比我大的。 29 現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信。 30 以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裏面是毫無所有； 31 但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！」 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文是《約翰福音》14章15至31節，題目是「我的保惠師永遠與我同在」。 「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或譯：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，」(約14:16 ) 《約翰福音》14章是主耶穌在即將被抓之前，祂為了堅固門徒們的信心讓他們心裡不至憂愁而跟他們說的一段話。 祂首先鼓勵門徒們，雖然祂即將離去，但他們要持守信心，因為祂去是為他們預備地方，並且將來要接他們去父那裡。 接著祂應許說，祂要求父，父就另外賜下一位保惠師，要永遠與他們同在，這位保惠師就是真理的聖靈。 保惠師到底是什麼意思呢？ 首先，保惠師就好比法庭上的辯護人，他是替被告人發言、辯護、作見證的。 那麼為誰作見證呢？首先肯定指的是主耶穌。因為祂在《約翰福音》15章說，從父那裡差來的保惠師，也就是真理的聖靈，是要為祂作見證。其次就是那些愛祂並遵守祂命令的門徒，聖靈同樣會為他們作見證。 「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1:8 ) 當聖靈降臨在人的身上，就能作主耶穌基督的見證。 其次，保惠師也是安慰者。 門徒們不僅要見證主耶穌受難、復活、升天，接著還要承接大使命，而作為耶穌的門徒包括今天的我們將要面對的一切，並不會是一帆風順的，當我們經歷軟弱、疲乏、逼迫、患難時，有同在的聖靈給我們安慰是何等的重要。 很多時候，上帝並沒有改變我們的環境，挪走我們的苦難，但是祂會賜給我們安慰師來安慰我們，讓我們有信心和能力繼續奔跑。 同時，保惠師也是老師。 保惠師被稱為是真理的聖靈，祂可以教導我們真理，並引導我們進入一切的真理。 聖靈不僅感動和啓示神的僕人寫下聖經真理的話語，也會啓示我們明白真理，同時還會給我們各樣知識的言語、智慧的言語以及諸般的恩賜，好讓我們可以更好的完成大使命。 最後，保惠師還是幫助者和帶領者。 祂賜下恩賜和能力成為我們隨時的幫助，還用說不出的嘆息替我們禱告，並引導我們行在神的旨意裏，帶領我們進入心靈和誠實的敬拜。 這麼寶貴的保惠師聖靈，主耶穌竟然應許我們要永遠與我們同在，並且要住在我們裡面，這對於我們是何等大的福分！ 聖靈要在我們裡面不僅指的是要內住在我們信徒的裡面，同時也代表著祂要住在我們信徒的中間。祂不僅與我們個人的生命同在，帶領我們個人的生命，也充滿在祂的教會里，帶領基督榮耀的教會。 所有跟隨耶穌的門徒們，不管你們經歷著什麼，你們都要相信，這位保惠師聖靈祂永遠與我們同在，關鍵是你有與祂同在嗎？ 你有敏銳於祂的感動嗎？你有順服祂的帶領嗎？你有聽從祂的教導嗎？你有尋求祂的幫助嗎？ 盼望我們也能與聖靈同在、與聖靈同行、與聖靈同工。 祝福你！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月5日(五)✨約翰福音14:1-14 得著生命的道路✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230505_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230505_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》 14:1-14 1「你們心裏不要憂愁，你們信神，也當信我。 2 在我父的家裏有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。 3 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去；我在哪裏，叫你們也在那裏。 4 我往哪裏去，你們知道；那條路，你們也知道。」 5 多馬對他說：「主啊，我們不知道你往哪裏去，怎麼知道那條路呢？」 6 耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，沒有人能到父那裏去。 7 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」 8 腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」 9 耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說『將父顯給我們看』呢？ 10 我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑着自己說的，乃是住在我裏面的父做他自己的事。 11 你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不信，也當因我所做的事信我。 12 我實實在在地告訴你們：我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裏去。 13 你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。 14 你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」 📖內容📖 弟兄姐妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今日所讀的經文是《約翰福音》第14章1至14節，所談的題目：得著生命的道路。 關於道路，我們都知道，因為每一天都要走。往往工作也被我們稱為道路或者路子。今天我們要談的不是地上的道路，或者你是走的什麼路，而是談關於我們生命的道路。 我們主耶穌基督在地上最偉大的一個宣告就是第14章6節的這個經文，祂說：「我就是道路、真理、生命」。中文翻譯不是講得這麼清楚，英文翻譯：「I am the Way，the Truth，the Life」，「the」是唯一的那一個。 「我就是道路、真理、生命」：原文在道路、真理和生命三個名詞前面，各有一個定冠詞「the」，表示這三樣並不是一般普通的事物，乃是特有所指。「道路」指通往神的路 (參《約》一51)；「真理」指認識神的憑據(參《約》一18)；「生命」指享受神的權柄(參《約》一12)。 這句話之後，我們的主也講了最爭議性的一句話——若不藉著我，沒有人能到父「the Father」那裡去。我們要問今天有多少間教會仍然放膽且很堅定的宣告這個事實？還有多少信徒能講這句話，而不受到世人、世界的宗教、世界的政權的攻擊呢？所以「基督是道路、真理、生命」的這句話慢慢成了只有信徒之間的探討、查經，學一些神學的東西。跟世人只有講：神就是愛，我們愛，因為神愛我們，我們彼此相愛，我們彼此行善。這就是今天我們教會進到越來越可憐的地方了。 自從伊甸園的事件以後，人和神完全隔絕。人沒有可能再和神親近，除非有三個主要的條件得到解決： (1)我們必須先有一條正確的道路；(2)我們必須先認識真理；(3)我們必須先有神自己的生命。 地上有許多的路，可是沒有一條路，是能領我們到神那裡的正路。地上也可以有真理，可是不能叫我們認識神。地上也有各種生命，可是沒有一個生命就是神自己的生命。因此，人沒有可能親近神。 主耶穌自己實在是道路；在十字架上祂的身體被擘開，開了一條又新又活的路，使我們能以親近神(參《來》十20)。祂實在是真理，神的真理借著祂表明出來(參《約》一18)。祂實在是生命，我們由祂也得了生命(參《約》二十31)。因此，我們信耶穌是神的兒子，接受祂作我們的救主，我們就解決了親近神的三個條件──道路、真理、生命──我們就能夠到神那裡，稱呼祂「阿爸，父」。若沒有道路，人就無所遵循；若沒有真理，人就無可憑信；若沒有生命，人就無法生存。信徒乃是走在基督這條道路上，相信基督這個真理，領受基督這生命。 「若不藉著我，沒有人能到父那裡去」：「到父那裡去」是指「到達父」；它不是指父所在的地方，而是指父自己「the Father」。主作我們的道路、真理、生命，不是為著把我們帶到天上去，乃是要把我們帶到父神裡面。只有在父裡面的，才能得著真正的生命之道。 耶穌這段話說明永生的道路雖然看不見，卻是可靠的，就像你對耶穌的信心一樣確實。祂已經為我們預備了永生的道路，就看你是否願意相信了。耶穌是道路，是通往父神那裡的唯一途徑；祂是真理，實現了神的所有真理；祂是生命，將神聖的生命與我們連接，從今時直到永遠。阿們！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月5日(五) ✨约翰福音14:1-14 得着生命的道路✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230505_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230505_C.mp3   📖经文📖 《约翰福音》 14:1-14 1「你们心裏不要忧愁，你们信神，也当信我。 2 在我父的家裏有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。 3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那裏去；我在哪裏，叫你们也在那裏。 4 我往哪裏去，你们知道；那条路，你们也知道。」 5 多马对他说：「主啊，我们不知道你往哪裏去，怎么知道那条路呢？」 6 耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那裏去。 7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。」 8 腓力对他说：「求主将父显给我们看，我们就知足了。」 9 耶稣对他说：「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说『将父显给我们看』呢？ 10 我在父裏面，父在我裏面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我裏面的父做他自己的事。 11 你们当信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不信，也当因我所做的事信我。 12 我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那裏去。 13 你们奉我的名无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。 14 你们若奉我的名求甚么，我必成就。」 📖内容📖 弟兄姐妹平安，欢迎收听天天灵听。今日所读的经文是《约翰福音》第14章1至14节，所谈的题目：得着生命的道路。 关于道路，我们都知道，因为每一天都要走。往往工作也被我们称为道路或者路子。今天我们要谈的不是地上的道路，或者你是走的什么路，而是谈关于我们生命的道路。 我们主耶稣基督在地上最伟大的一个宣告就是第14章6节的这个经文，祂说：「我就是道路、真理、生命」。中文翻译不是讲得这么清楚，英文翻译：「I am the Way，the Truth，the Life」，「the」是唯一的那一个。 「我就是道路、真理、生命」：原文在道路、真理和生命三个名词前面，各有一个定冠词「the」，表示这三样并不是一般普通的事物，乃是特有所指。「道路」指通往神的路 (参《约》一51)；「真理」指认识神的凭据(参《约》一18)；「生命」指享受神的权柄(参《约》一12)。 这句话之后，我们的主也讲了最争议性的一句话——若不借着我，没有人能到父「the Father」那里去。我们要问今天有多少间教会仍然放胆且很坚定的宣告这个事实？还有多少信徒能讲这句话，而不受到世人、世界的宗教、世界的政权的攻击呢？所以「基督是道路、真理、生命」的这句话慢慢成了只有信徒之间的探讨、查经，学一些神学的东西。跟世人只有讲：神就是爱，我们爱，因为神爱我们，我们彼此相爱，我们彼此行善。这就是今天我们教会进到越来越可怜的地方了。 自从伊甸园的事件以后，人和神完全隔绝。人没有可能再和神亲近，除非有三个主要的条件得到解决： (1)我们必须先有一条正确的道路； (2)我们必须先认识真理； (3)我们必须先有神自己的生命。 地上有许多的路，可是没有一条路，是能领我们到神那里的正路。地上也可以有真理，可是不能叫我们认识神。地上也有各种生命，可是没有一个生命就是神自己的生命。因此，人没有可能亲近神。 主耶稣自己实在是道路；在十字架上祂的身体被擘开，开了一条又新又活的路，使我们能以亲近神(参《来》十20)。祂实在是真理，神的真理借着祂表明出来(参《约》一18)。祂实在是生命，我们由祂也得了生命(参《约》二十31)。因此，我们信耶稣是神的儿子，接受祂作我们的救主，我们就解决了亲近神的三个条件──道路、真理、生命──我们就能够到神那里，称呼祂「阿爸，父」。若没有道路，人就无所遵循；若没有真理，人就无可凭信；若没有生命，人就无法生存。信徒乃是走在基督这条道路上，相信基督这个真理，领受基督这生命。 「若不借着我，没有人能到父那里去」：「到父那里去」是指「到达父」；它不是指父所在的地方，而是指父自己「the Father」。主作我们的道路、真理、生命，不是为着把我们带到天上去，乃是要把我们带到父神里面。只有在父里面的，才能得着真正的生命之道。 耶稣这段话说明永生的道路虽然看不见，却是可靠的，就像你对耶稣的信心一样确实。祂已经为我们预备了永生的道路，就看你是否愿意相信了。耶稣是道路，是通往父神那里的唯一途径；祂是真理，实现了神的所有真理；祂是生命，将神圣的生命与我们连接，从今时直到永远。阿们！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年5月4日(四) ✨约翰福音13:21-38 效法主的爱去爱✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动   普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230504_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230504_C.mp3   📖经文📖 《约翰福音》 13:21-38 21 耶稣说了这话，心裏忧愁，就明说：「我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。」 22 门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。 23 有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀裏。 24 西门彼得点头对他说：「你告诉我们，主是指着谁说的。」 25 那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：「主啊，是谁呢？」 26 耶稣回答说：「我蘸一点饼给谁，就是谁。」耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。 27 他吃了以后，撒但就入了他的心。 耶稣便对他说：「你所做的，快做吧！」 28 同席的人，没有一个知道是为甚么对他说这话。 29 有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说「你去买我们过节所应用的东西」，或是叫他拿甚么賙济穷人。 30 犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。 31 他既出去，耶稣就说：「如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。 32 神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。 33「小子们，我还有不多的时候与你们同在，后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。 34「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 35 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」 36 西门彼得问耶稣说：「主往哪裏去？」 耶稣回答说：「我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。」 37 彼得说：「主啊，我为甚么现在不能跟你去？我愿意为你舍命。」 38 耶稣说：「你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你：鸡叫以先，你要三次不认我。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《约翰福音》第13章21至38节，题目是：效法主的爱去爱。 昨天讲到主耶稣爱门徒，为门徒洗脚，教导他们事奉的榜样后，今天的经文随即描述主耶稣「心裏忧愁」，为甚么呢？因为祂知道门徒中有一人将要出卖祂。彼得很想知道是谁，所以示意坐在主旁边的约翰去问是谁，主暗暗地告诉了他是犹大后，犹大同时也要行动了，主对犹大说：「你所做的，快做吧！」 我们知道犹大早早就被贪念影响，没有好好的跟从主，甚至可能是不信的。主耶稣当然很早就知道，更知道最后犹大会出卖自己；以世界的观点去看，可说是最大的仇人，但主耶稣却没有怨恨他，而是一直容让他在自己身边，到最后也仍以尊重的方式对待他，甚至说「你所做的，快做吧！」看出主即使知道犹大将要出卖自己，却仍是爱他。主当然不会接纳这样的罪行，但无论犹大犯了多错、多大的罪也好，主仍爱犹大这个「人」。这样的爱，就是祂所吩咐我们要学习的！ 然后主向门徒颁下了一条新命令，祂说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」这句话除了命令我们要「彼此相爱」之外，主更提示说「我怎样爱你们，你们也要怎样相爱」，即是我们不但要彼此相爱，更是要「像主爱我们一样的爱彼此、爱大家」。 主在说这话之前，刚刚「示范了」如何去爱要杀自己的犹大，即是说我们也要学习，就算对方是十分憎恨自己，甚至想要杀自己的人，我们也要爱他！弟兄姊妹，我们做得到吗？ 感恩经文不是就这样就结束，彼得表示就是要为主舍命，他也愿意。主却很明白人性的软弱，预言彼得不但无法为主舍命，连认耶稣为主也未必能做到，会经历三次不认主的惨痛经历…… 回到我们身上，我们当然愿意像主爱我们一样，以这爱去爱别人，但我们人性的软弱会让我们不易做到。在命令的背后，主仍然爱软弱的我们，期望我们能竭力追求主这份不计较的爱。 另一方面，有时我们也会与别人作比较，假若我们把自己和犹大相比，可能会认为差距很大，我们又怎会想卖主杀主？但若与无罪的主相比，我们和犹大其实都在公义的最底层，无法与无罪的主相比，我们与犹大都一样只不过是罪人中的一个，若没有主的救赎恩典，都只是和犹大一样，最终在远离主的地方，成为冥府中的亡灵之一。 再者，在我们身边的每一个也一样，我们全人类也一样，其实都在同一条罪人线上，无高低之分，如果有人以为自己比别人好、或比别人差，那只不过是错觉，其实都一样，都需要主的救赎恩典。反而当我们承认我们自己都只不过是蒙恩的罪人之一的话，「以主的爱去爱」才能实践出来。 弟兄姊妹，无论我们自己、还是别人，若不是靠主的恩典的话，又何来有能力去爱？以我们自己微小的爱去爱人，其实是很有限的。感恩今天的经文给了我们反省，唯有以主那不计较、牺牲的爱，才有资格真正去爱，而且主说，祂钉十字架，成就神的计划时，就能得荣耀，即是说主为全人类实践这牺牲的爱时，是荣耀的，若我们也学习主这牺牲的爱，原来也是一件彰显神荣耀的事，我们也因而得能成为荣耀的见证！ 爱是不求自己的益处、不计算人的恶的，主的爱就是为所有有罪的人而去爱，无论对方有多少罪，甚至是要杀自己的人，都无关紧要，不求回报，不求益处，照样去爱！愿意我们今天都学习以主不计较的爱去爱，我们可以定下不同的目标去实践，例如请同事吃东西、向家人多说声感谢、向得罪自己的人表达关心、向子女送上多鼓励的说话、给他们多两个拥抱等等。愿我们都能够彼此切实以主爱去爱，祝福身边人，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年5月4日(四)✨約翰福音13:21-38 效法主的愛去愛✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230504_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230504_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》 13:21-38 21 耶穌說了這話，心裏憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們：你們中間有一個人要賣我了。」 22 門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。 23 有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裏。 24 西門彼得點頭對他說：「你告訴我們，主是指着誰說的。」 25 那門徒便就勢靠着耶穌的胸膛，問他說：「主啊，是誰呢？」 26 耶穌回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。 27 他吃了以後，撒但就入了他的心。 耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」 28 同席的人，沒有一個知道是為甚麼對他說這話。 29 有人因猶大帶着錢囊，以為耶穌是對他說「你去買我們過節所應用的東西」，或是叫他拿甚麼賙濟窮人。 30 猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。 31 他既出去，耶穌就說：「如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。 32 神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。 33「小子們，我還有不多的時候與你們同在，後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。 34「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。 35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」 36 西門彼得問耶穌說：「主往哪裏去？」 耶穌回答說：「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」 37 彼得說：「主啊，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命。」 38 耶穌說：「你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你：雞叫以先，你要三次不認我。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《約翰福音》第13章21至38節，題目是：效法主的愛去愛。 昨天講到主耶穌愛門徒，為門徒洗腳，教導他們事奉的榜樣後，今天的經文隨即描述主耶穌「心裏憂愁」，為甚麼呢？因為祂知道門徒中有一人將要出賣祂。彼得很想知道是誰，所以示意坐在主旁邊的約翰去問是誰，主暗暗地告訴了他是猶大後，猶大同時也要行動了，主對猶大說：「你所做的，快做吧！」 我們知道猶大早早就被貪念影響，沒有好好的跟從主，甚至可能是不信的。主耶穌當然很早就知道，更知道最後猶大會出賣自己；以世界的觀點去看，可說是最大的仇人，但主耶穌卻沒有怨恨他，而是一直容讓他在自己身邊，到最後也仍以尊重的方式對待他，甚至說「你所做的，快做吧！」看出主即使知道猶大將要出賣自己，卻仍是愛他。主當然不會接納這樣的罪行，但無論猶大犯了多錯、多大的罪也好，主仍愛猶大這個「人」。這樣的愛，就是祂所吩咐我們要學習的！ 然後主向門徒頒下了一條新命令，祂說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」這句話除了命令我們要「彼此相愛」之外，主更提示說「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」，即是我們不但要彼此相愛，更是要「像主愛我們一樣的愛彼此、愛大家」。 主在說這話之前，剛剛「示範了」如何去愛要殺自己的猶大，即是說我們也要學習，就算對方是十分憎恨自己，甚至想要殺自己的人，我們也要愛他！弟兄姊妹，我們做得到嗎？ 感恩經文不是就這樣就結束，彼得表示就是要為主捨命，他也願意。主卻很明白人性的軟弱，預言彼得不但無法為主捨命，連認耶穌為主也未必能做到，會經歷三次不認主的慘痛經歷…… 回到我們身上，我們當然願意像主愛我們一樣，以這愛去愛別人，但我們人性的軟弱會讓我們不易做到。在命令的背後，主仍然愛軟弱的我們，期望我們能竭力追求主這份不計較的愛。 另一方面，有時我們也會與別人作比較，假若我們把自己和猶大相比，可能會認為差距很大，我們又怎會想賣主殺主？但若與無罪的主相比，我們和猶大其實都在公義的最底層，無法與無罪的主相比，我們與猶大都一樣只不過是罪人中的一個，若沒有主的救贖恩典，都只是和猶大一樣，最終在遠離主的地方，成為冥府中的亡靈之一。 再者，在我們身邊的每一個也一樣，我們全人類也一樣，其實都在同一條罪人線上，無高低之分，如果有人以為自己比別人好、或比別人差，那只不過是錯覺，其實都一樣，都需要主的救贖恩典。反而當我們承認我們自己都只不過是蒙恩的罪人之一的話，「以主的愛去愛」才能實踐出來。 弟兄姊妹，無論我們自己、還是別人，若不是靠主的恩典的話，又何來有能力去愛？以我們自己微小的愛去愛人，其實是很有限的。感恩今天的經文給了我們反省，唯有以主那不計較、犧牲的愛，才有資格真正去愛，而且主說，祂釘十字架，成就神的計劃時，就能得榮耀，即是說主為全人類實踐這犧牲的愛時，是榮耀的，若我們也學習主這犧牲的愛，原來也是一件彰顯神榮耀的事，我們也因而得能成為榮耀的見證！ 愛是不求自己的益處、不計算人的惡的，主的愛就是為所有有罪的人而去愛，無論對方有多少罪，甚至是要殺自己的人，都無關緊要，不求回報，不求益處，照樣去愛！願意我們今天都學習以主不計較的愛去愛，我們可以定下不同的目標去實踐，例如請同事吃東西、向家人多說聲感謝、向得罪自己的人表達關心、向子女送上多鼓勵的說話、給他們多兩個擁抱等等。願我們都能夠彼此切實以主愛去愛，祝福身邊人，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月3日(三) ✨约翰福音13:1-20 效法主的榜样✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动   普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230503_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230503_C.mp3   📖经文📖 《约翰福音》13:1-20 1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。 2 吃晚饭的时候（魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心裏）， 3 耶稣知道父已将万有交在他手裏，且知道自己是从神出来的，又要归到神那裏去， 4 就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰， 5 随后把水倒在盆裏，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。 6 挨到西门彼得，彼得对他说：「主啊，你洗我的脚吗？」 7 耶稣回答说：「我所做的，你如今不知道，后来必明白。」 8 彼得说：「你永不可洗我的脚！」 耶稣说：「我若不洗你，你就与我无分了。」 9 西门彼得说：「主啊，不但我的脚，连手和头也要洗！」 10 耶稣说：「凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；你们是干净的，然而不都是干净的。」 11 耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：「你们不都是干净的。」 12 耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：「我向你们所做的，你们明白吗？ 13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。 14 我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。 15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。 16 我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。 17 你们既知道这事，若是去行就有福了。」 18「我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：『同我吃饭的人，用脚踢我。』 19「如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。 20 我实实在在地告诉你们：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《约翰福音》第13章1至20节，题目是：效法主的榜样。 引言： 洗脚：《约翰福音》第13章1至11节 约翰把出卖与十字架的阴影和洗脚的事交织在一起。马利亚曾作奴仆的服侍（参《约》十二3），耶稣在此也同样做奴仆的服侍。《约翰福音》第13章1至2节，耶稣在用餐时间时常是教导的时刻（参《约》十三3-8）。在逾越节用餐的桌子是用「三方卧食桌(Triclinium)」。这种桌子很低很低，耶稣的门徒在这种桌子用餐时，每个人都不需要椅子，而是左手撑着身体，右边的身体侧躺着，用右手拿桌上的食物。 为什么要这样设计呢？因为古代出行路途遥远，婚宴或成年礼聚餐常常就是好几天，就连现在在中东，婚礼依旧是好几天的庆祝一样，而主要活动也就是吃饭而已。若宾客晚上吃饭、喝酒很尽兴，而且饮宴至很晚，可能就会想休息，这时在半躺卧状态，只顺便的抓个抱枕，全部的宾客就都有地方睡了。 若果门徒这样躺着围着摆放食物的桌子，让人的前半身面向食物，脚则远离桌子。耶稣必定是绕到这个圈子的外围，去洗每个人的脚。 旅行的人走了很远的路，主人应当预备水给他们洗脚，这是好客的表现，正如亚伯拉罕的榜样（参《创世记》十八4：容我拿点水来，请你们洗脚，在树下休息）。 可是脱掉鞋子，亲自给别人洗脚，这乃是服侍的举动，平时是奴仆的工作，或是非常顺服的妻子或孩子所做的事（参《撒上》二十五41）。有些学者说，旅客的鞋子有时候会沾着粪便，但这倒不一定。因为小路的灰尘很重，可是耶路撒冷却将它的主要街道尽量保持得非常清洁，尤其是上城，就是耶稣吃逾越节筵席的地方。耶稣脱掉外衣来服侍他们，也是在他们面前表现出谦卑的样式。 耶稣所作这部分很好的表明「事奉的仆人」基督耶稣的形象。吃饭后耶稣给门徒洗脚是因为当时门徒之间发生了「到底谁为大」的争执（参《路》二十二24：门徒中间也起了争论：他们中哪一个可算为大）。 对此耶稣亲自做出了榜样「你们中间谁为大，谁就要作你们的用人」（《太》二十三11）的教训（参《太》二十三6-11）。 再者有一个情况，就是出卖耶稣的犹大人坐在最重要的贵宾坐，但跟随耶稣的大门徒彼得，却坐在最卑微的仆人座位上。原本应该帮人洗脚的，就是坐在最卑微座位上的人：彼得。他们因为争论谁是最大谁是最小，所以没有人谦卑地帮人洗脚。 犹太人赴宴时，先在家洗澡，到达后只须洗掉脚上的灰尘，便全然干净了。因此，我们可以看到那个时候没有门徒站出来替人洗脚。这一段有很明显的「暗示」意味，彼得当时无法理解为何耶稣替众人洗脚，但后来就能了解。因为使用两个「洗」的时态，更显明「洗澡」有可能意味「重生」，而「洗脚」意味「生活方面的洁净」。《约翰福音》第13章8节提到耶稣若不替彼得洗脚，就「与耶稣没有关系」；这是常造成争论的经节，可能暗示如果耶稣不洁净彼得，彼得就得不到救恩。 耶稣洗门徒的脚，说明自己是夫子、是主，还愿意洗门徒的脚，因此门徒也当彼此洗脚。（参《约》十三12-15 ●「榜样」：SNG05262，「范例」、「例子」）。这里意思是门徒也应该学习彼此成为对方最卑微的仆人，服侍对方。 虽然圣经没有详细讲到当时的情况，但是用想像可以猜测到当时大概的情况。彼得可能说：「我是大师兄，所有的都是我师弟，我是主耶稣最先呼召的那一批门徒，其他的都是在我以下，快快拿毛巾和水帮我洗脚吧！」另外，坐在耶稣旁边的贵宾座的门徒犹大，他有机会这样说：「我是管钱的，所有大小的预算都需要我来批准发放，不然你们一点东西也不能做、也不能买。因此我是最大的，来吧其他的小门徒，快快去打水拿毛巾去洗脚吧！」 当然这都是推测！如果今天教会都是好像门徒一样，像外面的世界一样，充满着阶级，权力，欺压。我们想像，能够帮人洗脚的人，一定带着很多目的和利益的人，寄人篱下。 在我自己被按立为牧师的天职时，有人说：「恭喜你升职了」，这个讯息令到我想起耶稣帮人洗脚的时候所说的话，你们做大的要服侍小的。因此我跟弟兄姊妹说，我不是升职，乃是降职，愿意为众人，效法基督的榜样，一生学习成为用人去服侍。耶稣借这样的事奉，预表祂的死，乃是《以赛亚书》第53章所提到的，受苦仆人为许多人之死。 犹太教与希腊、罗马社会不同，相当看重谦卑；但是它也像其他社会一样，重视一个人在社会上的角色。耶稣则把社会地位完全颠倒过来。 今天很多人选择自己喜欢或按着自己的感动去服侍主，服侍教会。那些是自己喜欢的事工，那些是自己所想望所成就的聚会，他们才去做，否则就不作理会。但今天耶稣基督用这经文鼓励我们，卑微的去服侍，不要斤斤计较，和追求别人称赞的服侍和位置。 现在求主帮助我们，让我们留意现在教会有没有一些一直没有人回应的服侍和事工，让我们主动选一份这样的事奉，卑微的学习去服侍，建立教会荣神益人。基督徒们，我们一起效法耶稣基督，彼此服侍，不要自高自大，都要谦卑像主，拿起水和毛巾彼此洗脚。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年5月3日(三)✨約翰福音13:1-20 效法主的榜樣✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230503_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230503_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》13:1-20 1 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。 2 吃晚飯的時候（魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏）， 3 耶穌知道父已將萬有交在他手裏，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裏去， 4 就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰， 5 隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。 6 挨到西門彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」 7 耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」 8 彼得說：「你永不可洗我的腳！」 耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」 9 西門彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗！」 10 耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」 11 耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」 12 耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？ 13 你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。 14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。 15 我給你們作了榜樣，叫你們照着我向你們所做的去做。 16 我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。 17 你們既知道這事，若是去行就有福了。」 18「我這話不是指着你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：『同我吃飯的人，用腳踢我。』 19「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，可以信我是基督。 20 我實實在在地告訴你們：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《約翰福音》第13章1至20節，題目是：效法主的榜樣。 引言： 洗脚：《約翰福音》第13章1至11節 約翰把出賣與十字架的陰影和洗腳的事交織在一起。馬利亞曾作奴僕的服侍（參《約》十二3），耶稣在此也同樣做奴僕的服侍。《約翰福音》第13章1至2節，耶穌在用餐時間時常是教導的時刻（參《約》十三3-8）。在逾越節用餐的桌子是用「三方臥食桌(Triclinium)」。這種桌子很低很低，耶穌的門徒在這種桌子用餐時，每個人都不需要椅子，而是左手撐著身體，右邊的身體側躺著，用右手拿桌上的食物。 為什麼要這樣設計呢？因為古代出行路途遙遠，婚宴或成年禮聚餐常常就是好幾天，就連現在在中東，婚禮依舊是好幾天的慶祝一樣，而主要活動也就是吃飯而已。若賓客晚上吃飯、喝酒很盡興，而且飲宴至很晚，可能就會想休息，這時在半躺臥狀態，只順便的抓個抱枕，全部的賓客就都有地方睡了。 若果門徒這樣躺著圍著擺放食物的桌子，讓人的前半身面向食物，腳則遠離桌子。耶穌必定是繞到這個圈子的外圍，去洗每個人的腳。 旅行的人走了很遠的路，主人應當預備水給他們洗腳，這是好客的表現，正如亞伯拉罕的榜樣（參《創世記》十八4：容我拿點水來，請你們洗腳，在樹下休息）。 可是脫掉鞋子，親自給別人洗腳，這乃是服侍的舉動，平時是奴僕的工作，或是非常順服的妻子或孩子所做的事（參《撒上》二十五41）。有些學者說，旅客的鞋子有時候會沾著糞便，但這倒不一定。因為小路的灰塵很重，可是耶路撒冷卻將它的主要街道盡量保持得非常清潔，尤其是上城，就是耶穌吃逾越節筵席的地方。耶穌脫掉外衣來服侍他們，也是在他們面前表現出謙卑的樣式。 耶穌所作這部分很好的表明「事奉的僕人」基督耶穌的形象。吃飯後耶穌給門徒洗腳是因為當時門徒之間發生了「到底誰為大」的爭執（參《路》二十二24：門徒中間也起了爭論：他們中哪一個可算為大）。 對此耶穌親自做出了榜樣「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人」（《太》二十三11）的教訓（參《太》二十三6-11）。 再者有一個情況，就是出賣耶穌的猶大人坐在最重要的貴賓坐，但跟隨耶穌的大門徒彼得，卻坐在最卑微的僕人座位上。原本應該幫人洗腳的，就是坐在最卑微座位上的人：彼得。他們因為爭論誰是最大誰是最小，所以沒有人謙卑地幫人洗腳。‌ 猶太人赴宴時，先在家洗澡，到達後只須洗掉腳上的灰塵，便全然乾淨了。因此，我們可以看到那個時候沒有門徒站出來替人洗腳。這一段有很明顯的「暗示」意味，彼得當時無法理解為何耶穌替眾人洗腳，但後來就能了解。因為使用兩個「洗」的時態，更顯明「洗澡」有可能意味「重生」，而「洗腳」意味「生活方面的潔淨」。《約翰福音》第13章8節提到耶穌若不替彼得洗腳，就「與耶穌沒有關係」；這是常造成爭論的經節，可能暗示如果耶穌不潔淨彼得，彼得就得不到救恩。 耶穌洗門徒的腳，說明自己是夫子、是主，還願意洗門徒的腳，因此門徒也當彼此洗腳。（參《約》十三12-15 ●「榜樣」：SNG05262，「範例」、「例子」）。這裡意思是門徒也應該學習彼此成為對方最卑微的僕人，服侍對方。 雖然聖經沒有詳細講到當時的情況，但是用想像可以猜測到當時大概的情況。彼得可能說：「我是大師兄，所有的都是我師弟，我是主耶穌最先呼召的那一批門徒，其他的都是在我以下，快快拿毛巾和水幫我洗腳吧！」另外，坐在耶穌旁邊的貴賓座的門徒猶大，他有機會這樣說：「我是管錢的，所有大小的預算都需要我來批准發放，不然你們一點東西也不能做、也不能買。因此我是最大的，來吧其他的小門徒，快快去打水拿毛巾去洗腳吧！」 當然這都是推測！如果今天教會都是好像門徒一樣，像外面的世界一樣，充滿着階級，權力，欺壓。我們想像，能夠幫人洗腳的人，一定帶着很多目的和利益的人，寄人籬下。 在我自己被按立為牧師的天職時，有人說：「恭喜你升職了」，這個訊息令到我想起耶穌幫人洗腳的時候所說的話，你們做大的要服侍小的。因此我跟弟兄姊妹說，我不是升職，乃是降職，願意為眾人，效法基督的榜樣，一生學習成為用人去服侍。耶穌藉這樣的事奉，預表祂的死，乃是《以賽亞書》第53章所提到的，受苦僕人為許多人之死。 猶太教與希臘、羅馬社會不同，相當看重謙卑；但是它也像其他社會一樣，重視一個人在社會上的角色。耶穌則把社會地位完全顛倒過來。 今天很多人選擇自己喜歡或按着自己的感動去服侍主，服侍教會。那些是自己喜歡的事工，那些是自己所想望所成就的聚會，他們才去做，否則就不作理會。但今天耶穌基督用這經文鼓勵我們，卑微的去服侍，不要斤斤計較，和追求別人稱讚的服侍和位置。 現在求主幫助我們，讓我們留意現在教會有沒有一些一直沒有人回應的服侍和事工，讓我們主動選一份這樣的事奉，卑微的學習去服侍，建立教會榮神益人。基督徒們，我們一起效法耶穌基督，彼此服侍，不要自高自大，都要謙卑像主，拿起水和毛巾彼此洗腳。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年5月2日(二) ✨约翰福音12:12-50 荣耀君王来了✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动   普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230502_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230502_C.mp3   📖经文📖 《约翰福音》12:12-50 12 第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷， 13 就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：「和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！」 14 耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说： 15「锡安的民哪，不要惧怕！你的王骑着驴驹来了。」 16 这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。 17 当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那裏的众人就作见证。 18 众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。 19 法利赛人彼此说：「看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。」 20 那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。 21 他们来见加利利 伯赛大的腓力，求他说：「先生，我们愿意见耶稣。」 22 腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。 23 耶稣说：「人子得荣耀的时候到了。 24 我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地裏死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。 25 爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。 26 若有人服事我，就当跟从我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」 27「我现在心裏忧愁，我说甚么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。 28 父啊，愿你荣耀你的名。」 当时就有声音从天上来说：「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」 29 站在旁边的众人听见，就说：「打雷了。」还有人说：「有天使对他说话。」 30 耶稣说：「这声音不是为我，是为你们来的。 31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。 32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」 33 耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。 34 众人回答说：「我们听见律法上有话说『基督是永存的』，你怎么说『人子必须被举起来』呢？这人子是谁呢？」 35 耶稣对他们说：「光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗裏行走的，不知道往何处去。 36 你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。」耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。 37 他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。 38 这是要应验先知以赛亚的话，说：「主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？」 39 他们所以不能信，因为以赛亚又说： 40 「主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心裏明白，回转过来，我就医治他们。」 41 以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。 42 虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。 43 这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。 44 耶稣大声说：「信我的，不是信我，乃是信那差我来的。 45 人看见我，就是看见那差我来的。 46 我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。 47「若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。 48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。 49 因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说甚么，讲甚么。 50 我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《约翰福音》12章12至50节，题目是「荣耀君王来了」。 这段经文记载耶稣进「耶路撒冷」，当时「有许多上来过节的人听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝出去迎接他，⋯⋯耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：「锡安的民哪，不要惧怕！你的王骑着驴驹来了。（约12:12-15）」。这里「经上所记」的经文是来自撒迦利亚书9:9 「锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和的骑着驴，就是骑着驴的驹子。」；撒迦利亚书已经清楚记载这位君王进城的情景，而当时百姓赞美耶稣说﹕「和散那（意思是﹕求祢拯救）！奉主名来的以色列王是应当称颂的！(约12:13)」。而「以色列王」这个称呼，代表着他们仍未明白，耶稣来的真正意义是为了永恒的救赎，百姓当时所渴望的是想要耶稣复兴以色列国 ，推翻罗马政权。 耶稣得知有几个希利尼人来找祂，说﹕「人子得荣耀的时候到了。我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。（约12:23-26）」；耶稣所说的，是因为祂知道自己将要为人的罪，被钉在十字架上，为要凡跟从祂的人就得着永生，而跟从祂的人，要学习耶稣的样式，要为永恒的生命而活。 然而耶稣是神，同时祂也是人，耶稣表达自己当时的心情，向天父说﹕「我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名！（约12:27-28）」。耶稣为人作了榜样，耶稣为着自己的死，也有忧愁的时候，耶稣会按着自己的心情，向神坦白、祈求神的拯救，然而耶稣不求从人而来的荣耀，所求的是从神而来的荣耀。 耶稣祷告后，「当时就有声音从天上来说：我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」，站在旁边的众人听见，就说：打雷了。还有人说：「有天使对他说话。」耶稣说：「这声音不是为我，是为你们来的（约12:28-30）。」；是神亲自作见证，耶稣是神的儿子。 耶稣接着说﹕「现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」，耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的（约12:31-33）。耶稣所说的，是这世界的结局，这世界的王就是撒旦，撒旦是透过引诱人犯罪，使人成为罪和死的奴仆，走向灭亡。耶稣基督没有犯罪，所以死亡不能辖制祂，借着耶稣为人钉十字架的救赎，跟从耶稣的，就不受罪及魔鬼的辖制。 罗马书6:22: 「现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。」；当人跟选择跟从耶稣， 顺从神的时候，不单有永远的生命，就如经文提到要活出属灵的果子。 当时众人唔明白耶稣的教导，回答耶稣说：「我们听见律法上有话说，基督是永存的，你怎么说人子必须被举起来呢？这人子是谁呢？（约12:34）」，因为众人的前设，是以色列复国的想望，他们将耶稣来到世界的拯救，套入自己的想望中，所以无法明白律法书上「基督是永存的」是指天国里永恒的生命。而经文记载「官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀（约12:42-43）」。约翰一书2:15-17教导我们﹕「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」。如果人选择世界的王，结局是走向灭亡；我们当选择耶稣基督，胜过罪的权势，从死里复活的主，作我们荣耀的君王。 在约翰福音12:35-36，46-48，：「耶稣说﹕光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。⋯⋯我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的就是我所讲的道在末日要审判他。」。 光明之子就是活在神的光中，有真光带领人的生命。我们不知道耶稣第二次再来，是什么时候，但我们是跟随耶稣的人，既是光明之子；我们要时刻要预备拒绝世界的王和罪的引诱，时刻警醒，并且带领仍在黑暗里的人，一同跟从耶稣的光，迎接耶稣基督，我们荣耀的君王会第二次再来。 祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年5月2日(二)✨約翰福音12:12-50 榮耀君王來了✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230502_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230502_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》12:12-50 12 第二天，有許多上來過節的人，聽見耶穌將到耶路撒冷， 13 就拿着棕樹枝，出去迎接他，喊着說：「和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」 14 耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說： 15「錫安的民哪，不要懼怕！你的王騎着驢駒來了。」 16 這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後，才想起這話是指着他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。 17 當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裏的眾人就作見證。 18 眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。 19 法利賽人彼此說：「看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」 20 那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。 21 他們來見加利利 伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」 22 腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。 23 耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。 24 我實實在在地告訴你們：一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。 25 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。 26 若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」 27「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候，但我原是為這時候來的。 28 父啊，願你榮耀你的名。」 當時就有聲音從天上來說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」 29 站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」 30 耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。 31 現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。 32 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」 33 耶穌這話原是指着自己將要怎樣死說的。 34 眾人回答說：「我們聽見律法上有話說『基督是永存的』，你怎麼說『人子必須被舉起來』呢？這人子是誰呢？」 35 耶穌對他們說：「光在你們中間還有不多的時候，應當趁着有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。 36 你們應當趁着有光，信從這光，使你們成為光明之子。」耶穌說了這話，就離開他們，隱藏了。 37 他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信他。 38 這是要應驗先知以賽亞的話，說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？」 39 他們所以不能信，因為以賽亞又說： 40 「主叫他們瞎了眼、硬了心，免得他們眼睛看見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。」 41 以賽亞因為看見他的榮耀，就指着他說這話。 42 雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。 43 這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。 44 耶穌大聲說：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。 45 人看見我，就是看見那差我來的。 46 我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。 47「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。 48 棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。 49 因為我沒有憑着自己講，惟有差我來的父，已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。 50 我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照着父對我所說的。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《約翰福音》12章12至50節，題目是「榮耀君王來了」。 這段經文記載耶穌進「耶路撒冷」，當時「有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝出去迎接他，⋯⋯耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：「錫安的民哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。（約12:12-15）」。這裡「經上所記」的經文是來自撒迦利亞書9:9 「錫安的民哪，應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡。他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。」；撒迦利亞書已經清楚記載這位君王進城的情景，而當時百姓讚美耶穌說﹕「和散那（意思是﹕求祢拯救）！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！(約12:13)」。而「以色列王」這個稱呼，代表著他們仍未明白，耶穌來的真正意義是為了永恒的救贖，百姓當時所渴望的是想要耶穌復興以色列國 ，推翻羅馬政權。 耶穌得知有幾個希利尼人來找祂，說﹕「人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。（約12:23-26）」；耶穌所說的，是因為祂知道自己將要為人的罪，被釘在十字架上，為要凡跟從祂的人就得著永生，而跟從祂的人，要學習耶穌的樣式，要為永恒的生命而活。 然而耶穌是神，同時祂也是人，耶穌表達自己當時的心情，向天父說﹕「我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！（約12:27-28）」。耶穌為人作了榜樣，耶穌為著自己的死，也有憂愁的時候，耶穌會按著自己的心情，向神坦白、祈求神的拯救，然而耶穌不求從人而來的榮耀，所求的是從神而來的榮耀。 耶穌禱告後，「當時就有聲音從天上來說：我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」，站在旁邊的眾人聽見，就說：打雷了。還有人說：「有天使對他說話。」耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的（約12:28-30）。」；是神親自作見證，耶穌是神的兒子。 耶穌接著說﹕「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」，耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的（約12:31-33）。耶穌所說的，是這世界的結局，這世界的王就是撒旦，撒旦是透過引誘人犯罪，使人成為罪和死的奴僕，走向滅亡。耶穌基督沒有犯罪，所以死亡不能轄制祂，藉著耶穌為人釘十字架的救贖，跟從耶穌的，就不受罪及魔鬼的轄制。 羅馬書6:22: 「現今你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。」；當人跟選擇跟從耶穌， 順從神的时候，不單有永遠的生命，就如經文提到要活出屬靈的果子。 當時眾人唔明白耶穌的教導，回答耶穌說：「我們聽見律法上有話說，基督是永存的，你怎麼說人子必須被舉起來呢？這人子是誰呢？（約12:34）」，因為眾人的前設，是以色列復國的想望，他們將耶穌來到世界的拯救，套入自己的想望中，所以無法明白律法書上「基督是永存的」是指天國裡永恒的生命。而經文記載「官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀（約12:42-43）」。約翰一書2:15-17教導我們﹕「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」。如果人選擇世界的王，結局是走向滅亡；我們當選擇耶穌基督，勝過罪的權勢，從死裡復活的主，作我們榮耀的君王。 在約翰福音12:35-36，46-48，：「耶穌說﹕光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。⋯⋯我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的就是我所講的道在末日要審判他。」。 光明之子就是活在神的光中，有真光帶領人的生命。我們不知道耶穌第二次再來，是什麼時候，但我們是跟隨耶穌的人，既是光明之子；我們要時刻要預備拒絕世界的王和罪的引誘，時刻警醒，並且帶領仍在黑暗裡的人，一同跟從耶穌的光，迎接耶穌基督，我們榮耀的君王會第二次再來。 祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年5月1日(一)✨約翰福音12:1-11 最美的無瑕擺上✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230501_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230501_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》 12:1-11 1 逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。 2 有人在那裏給耶穌預備筵席，馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。 3 馬利亞就拿着一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。 4 有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大， 5 說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」 6 他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶着錢囊，常取其中所存的。 7 耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。 8 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」 9 有許多猶太人知道耶穌在那裏，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裏所復活的拉撒路。 10 但祭司長商議連拉撒路也要殺了， 11 因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。 📖內容📖 大家好，歡迎您收聽今天的天天靈聽，今天我們學習《約翰福音》第12章1至11節，主題是：最美的無瑕擺上。 在逾越節，馬大在筵席上服事耶穌，拉撒路陪耶穌同坐。這時，馬利亞獻上香膏表示內心的感謝。《約翰福音》書裡寫得特別的詳細，第12章3節：「馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。」一種無私的奉獻，無瑕的獻上，這是今日我們要學習的功課。 馬利亞極其捨得的舉動被主耶穌所接納，因為這是為祂的安葬而作的。馬利亞的服事懂得做在主的心意裡。親愛的弟兄姐妹，反思我們的服事有沒有做對了主喜悅的服事呢？ 服事主首先要有優先和全然擺上的態度。人的私慾往往造成給自己很多的保留，很難能做到「無瑕的擺上」。在當時，一斤香膏值三十兩銀子，約等於當時一個普通工人一年的工資。這種香膏極其昂貴，所以馬利亞膏抹耶穌的舉動是一種偉大愛的奉獻。她知道她向耶穌奉獻的機會馬上就要失去，因為知道耶穌的使命就是要上十字架犧牲，為眾人擔當罪的刑罰。所以她把握時機，對主優先，絕不錯過這個奉獻的機會。因此她獲得主的稱讚，主耶穌勉勵所有信徒都效法馬利亞，說：「無論福音傳到哪裡，都要述說她愛主的見證。」 弟兄姐妹們，我們也沒有考慮主耶穌基督祂真正的需要？在服事上有沒有優先做在主的身上，擺上自己為主所用呢？ 耶穌和門徒共同生活，需要信徒奉獻來支持傳道的工作。當時由耶穌的門徒加略人猶大管理錢財，所以他「帶著錢囊」。從耶穌的話可以看出猶大生性貪婪，這弱點導致他後來出賣主。第7至8節：「耶穌說：『由她吧！她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。』」 一個貪婪的加略人猶大對比一位無私奉獻的馬利亞，她自己不捨得用這貴重的香膏，而是為了耶穌安葬之日所用。她知道主的這日子已近了，這香膏正好用在耶穌身上。這才是無瑕的擺上，全然的傾倒。 愛主，不只是嘴上說說；敬拜不要虛假，不要只在儀式和宗教的外表上。主耶穌說：愛祂就要遵行祂的話語和愛人如己，就是要把祂的真理踐行在生活中。我們愛主、愛父母，都是因為他們給了我們生命，同時也是愛我們愛得最無私的人。主耶穌祂捨身救贖了我們，我們又有多少的愛來回饋我們的主耶穌呢？ 馬利亞最美的擺上也和她的姐姐馬大、弟弟拉撒路一同服事主，甘願與主一同受苦。第11節：「因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。」從馬利亞一家最美的無瑕擺上，他們為主捨棄自己，主讓他們的見證得著許多的靈魂。 但願弟兄姐妹們也能為主無瑕的擺上，作最美的服事。先求祂的國和祂的義，我們需要的東西就必多多加添給你。祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年5月1日(一) ✨约翰福音12:1-11 最美的无瑕摆上✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230501_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/may/20230501_C.mp3   📖经文📖 《约翰福音》 12:1-11 1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死裏复活之处。 2 有人在那裏给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。 3 马利亚就拿着一斤极贵的真哪噠香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋裏就满了膏的香气。 4 有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大， 5 说：「这香膏为甚么不卖三十两银子賙济穷人呢？」 6 他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。 7 耶稣说：「由她吧！她是为我安葬之日存留的。 8 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。」 9 有许多犹太人知道耶稣在那裏，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死裏所复活的拉撒路。 10 但祭司长商议连拉撒路也要杀了， 11 因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。 📖内容📖 大家好，欢迎您收听今天的天天灵听，今天我们学习《约翰福音》第12章1至11节，主题是：最美的无瑕摆上。 在逾越节，马大在筵席上服事耶稣，拉撒路陪耶稣同坐。这时，马利亚献上香膏表示内心的感谢。《约翰福音》书里写得特别的详细，第12章3节：「马利亚就拿着一斤极贵的真哪噠香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。」一种无私的奉献，无瑕的献上，这是今日我们要学习的功课。 马利亚极其舍得的举动被主耶稣所接纳，因为这是为祂的安葬而作的。马利亚的服事懂得做在主的心意里。亲爱的弟兄姐妹，反思我们的服事有没有做对了主喜悦的服事呢？ 服事主首先要有优先和全然摆上的态度。人的私欲往往造成给自己很多的保留，很难能做到「无瑕的摆上」。在当时，一斤香膏值三十两银子，约等于当时一个普通工人一年的工资。这种香膏极其昂贵，所以马利亚膏抹耶稣的举动是一种伟大爱的奉献。她知道她向耶稣奉献的机会马上就要失去，因为知道耶稣的使命就是要上十字架牺牲，为众人担当罪的刑罚。所以她把握时机，对主优先，绝不错过这个奉献的机会。因此她获得主的称赞，主耶稣勉励所有信徒都效法马利亚，说：「无论福音传到哪里，都要述说她爱主的见证。」 弟兄姐妹们，我们也没有考虑主耶稣基督祂真正的需要？在服事上有没有优先做在主的身上，摆上自己为主所用呢？ 耶稣和门徒共同生活，需要信徒奉献来支持传道的工作。当时由耶稣的门徒加略人犹大管理钱财，所以他「带着钱囊」。从耶稣的话可以看出犹大生性贪婪，这弱点导致他后来出卖主。第7至8节：「耶稣说：『由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。』」 一个贪婪的加略人犹大对比一位无私奉献的马利亚，她自己不舍得用这贵重的香膏，而是为了耶稣安葬之日所用。她知道主的这日子已近了，这香膏正好用在耶稣身上。这才是无瑕的摆上，全然的倾倒。 爱主，不只是嘴上说说；敬拜不要虚假，不要只在仪式和宗教的外表上。主耶稣说：爱祂就要遵行祂的话语和爱人如己，就是要把祂的真理践行在生活中。我们爱主、爱父母，都是因为他们给了我们生命，同时也是爱我们爱得最无私的人。主耶稣祂舍身救赎了我们，我们又有多少的爱来回饋我们的主耶稣呢？ 马利亚最美的摆上也和她的姐姐马大、弟弟拉撒路一同服事主，甘愿与主一同受苦。第11节：「因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。」从马利亚一家最美的无瑕摆上，他们为主舍弃自己，主让他们的见证得着许多的灵魂。 但愿弟兄姐妹们也能为主无瑕的摆上，作最美的服事。先求祂的国和祂的义，我们需要的东西就必多多加添给你。祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年4月28日(五) ✨约翰福音11:1-57 第七个神迹的记号✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230428_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230428_C.mp3 📖经文📖 《约翰福音》11:1-51 1 有一个患病的人、名叫拉撒路、住在伯大尼、就是马利亚和他姐姐马大的村庄。 2 这马利亚就是那用香膏抹主、又用头发擦他脚的。患病的拉撒路是他的兄弟。 3 他姊妹两个就打发人去见耶稣说、主阿、你所爱的人病了。 4 耶稣听见就说、这病不至于死、乃是为　神的荣耀、叫　神的儿子因此得荣耀。 5 耶稣素来爱马大、和他妹子、并拉撒路。 6 听见拉撒路病了、就在所居之地、仍住了两天。 7 然后对门徒说、我们再往犹太去罢。 8 门徒说、拉比、犹太人近来要拿石头打你、你还往那裏去么。 9 耶稣回答说、白日不是有十二小时么。人在白日走路、就不至跌倒、因为看见这世上的光。 10 若在黑夜走路、就必跌倒、因为他没有光。 11 耶稣说了这话、随后对他们说、我们的朋友拉撒路睡了、我去叫醒他。 12 门徒说、主阿、他若睡了、就必好了。 13 耶稣这话是指着他死说的。他们却以为是说照常睡了。 14 耶稣就明明的告诉他们说、拉撒路死了。 15 我没有在那裏就欢喜、这是为你们的缘故、好叫你们相信。如今我们可以往他那裏去罢。 16 多马、又称为低土马、就对那同作门徒的说、我们也去和他同死罢。 17 耶稣到了、就知道拉撒路在坟墓裏、已经四天了。 18 伯大尼离耶路撒泠不远、约有六里路。 19 有好些犹太人来看马大和马利亚、要为他们的兄弟安慰他们。 20 马大听见耶稣来了、就出去迎接他。马利亚却仍然坐在家裏。 21 马大对耶稣说、主阿、你若早在这裏、我兄弟必不死。 22 就是现在、我也知道、你无论向　神求甚么、　神也必赐给你。 23 耶稣说、你兄弟必然复活。 24 马大说、我知道在末日复活的时候、他必复活。 25 耶稣对他说、复活在我、生命也在我。信我的人、虽然死了、也必复活。 26 凡活着信我的人、必永远不死。你信这话么。 27 马大说、主阿、是的。我信你是基督、是　神的儿子、就是那要临到世界的。 28 马大说了这话、就回去暗暗的叫他妺子马利亚说、夫子来了、叫你。 29 马利亚听见了、就急忙起来、到耶稣那裏去。 30 那时、耶稣还没有进村子、仍在马大迎接他的地方。 31 那些同马利亚在家裏安慰他的犹太人、见他急忙起来出去、就跟着他。以为他要往坟墓那裏去哭。 32 马利亚到了耶稣那裏、看见他、就俯伏在他脚前、说、主阿、你若早在这裏、我兄弟必不死。 33 耶稣看见他哭、并看见与他同来的犹太人也哭、就心裏悲叹、又甚忧愁。、 34 便说、你们把他安放在那裏。他们回答说、请主来看。 35 耶稣哭了。 36 犹太人就说、你看他爱这人是何等恳切。 37 其中有人说、他既然开了瞎子的眼睛、岂不能叫这人不死么。 38 耶稣又心裏悲叹、来到坟墓前。那坟墓是个洞、有一块石头挡着。 39 耶稣说、你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对他说、主阿、他现在必是臭了、因为他死了已经四天了。 40 耶稣说、我不是对你说过、你若信、就必看见　神的荣耀么。 41 他们就把石头挪开。耶稣举目望天说、父阿、我感谢你、因为你已经听我。 42 我也知道你常听我、但我说这话、是为周围站着的众人、叫他们信是你差了我来。 43 说了这话、就大声呼叫说、拉撒路出来。 44 那死人就出来了、手脚裹着布、脸上包着手巾。耶稣对他们说、解开、叫他走。 45 那些来看马利亚的犹太人、见了耶稣所作的事、就多有信他的。 46 但其中也有去见法利赛人的、将耶稣所作的事告诉他们。 47 祭司长和法利赛人聚集公会、说、这人行好些　神迹、我们怎么办呢。 48 若这样由着他、人人都要信他。罗马人也要来夺我们的地土、和我们的百姓。 49 内中有一个人、名叫该亚法、本年作大祭司、对他们说、你们不知道甚么。 50 独不想一个人替百姓死、免得通国灭亡、就是你们的益处。 51 他这话不是出于自己、是因他本年作大祭司、所以预言耶稣将要替这一国死。 52 也不但替这一国死、并要将　神四散的子民、都聚集归一。 53 从那日起他们就商议要杀耶稣。 54 所以耶稣不再显然行在犹太人中间、就离开那裏往靠近旷野的地方去。到了一座城、名叫以法莲、就在那裏和门徒同住。 55 犹太人的逾越节近了。有许多人从乡下上耶路撒泠去、要在节前洁净自己。 56 他们就寻找耶稣、站在殿裏彼此说、你们的意思如何、他不来过节么。 57 那时、祭司长和法利赛人早已吩咐说、若有人知道耶稣在那裏、就要报明、好去拿他。   📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听，今天要看的经文是《约翰福音》11章1至57节，题目是「第七个神迹的记号」，是《约翰福音》所记载耶稣于地上所行的七个神迹之中最后一个神迹。 透过之前的六个神迹，除了显明耶稣是神的儿子外，亦显出了他的大能，怎样胜过疾病、物质、风浪等等，而第七个神迹显示出甚至连死亡，他都能胜过。 今天的经文记载马大和马利亚的兄弟拉撒路死了，他们三个都是耶稣所爱的，而这位马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的。拉撒路死的时候，她姊妹两个就打发人去见耶稣，说：「主啊，你所爱的人病了。」他们指望耶稣能尽快赶来，拯救拉撒路。但没想到，当耶稣听到这个消息后，只是回覆：「这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。」然后就继续在所在之地仍住了两天。 耶稣并不是对拉撒路漠不关心，而是刻意延迟行动。两天之后，他就启程往犹大地，往拉撒路所在之地前去，在拉撒路死后第四天到达。为什么要刻意等待两天？这是因为在犹太人相信人死后灵魂 会停留在身体附近三天，希望可以回到身体里面，而四天以后灵魂就离开了。因此，耶稣选择在时候才到达，是要显出自己有权柄胜过死亡的捆锁，人最绝望之处就是耶稣大能彰显之处，使神得荣耀。 原来有些时候耶稣会透过刻意延迟来炼净我们的生命，因为心中对神的小信、猜疑、埋怨都会从等候的过程中浮现，就像马大和马利亚见到耶稣的时候，都说：「主啊，你若早在这裏，我弟弟就不会死了。」这句话背后都反映着对耶稣的小信，甚至可能有些埋怨。 我自己也曾在神的延迟生命被修剪：记得在我到外国工作假期时，那时已有一段长时间没有找到工作，看着身上的钱慢慢所剩无几，很心急想要快些找到工作。终于，透过房东的介绍，有一位雇主口头上答应会聘请我在他的工厂工作，可是，在我等待确认时，日子一天、两天、三天过去，仍然没有收到有关工作的确认，这时心想工作又落空了，而心中对神的不信和埋怨也开始浮现。 但就当我于祷告中，向神谦卑悔改，并将眼光再次转向定睛神，宣告祂是我供应主时，奇妙的事发生了！于祷告后，我就立即收到工作确认的电话。而这次也是对我很大的提醒，就是神的确是我的供应者和祂动工的时间是最好的。 弟兄姊妹，或许你一直为到一些事祷告，但好像事情迟迟未成就时，鼓励你继续相信和等候，其实神的延迟并不是延迟，在人看来是延迟，在祂却是最合适的时间。祂会在最好的时间以最好的方法来成就事情，使祂得荣耀！ 在耶稣与马利亚对话后，经文33至34节这样记载他的心情和回答：「耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心裏悲叹，又甚忧愁，就说：『你们把他安放在哪裏？』他们对他说：『主啊，请你来看。』耶稣哭了。」原文中的「悲叹」是有「愤怒」之意，因此，耶稣感到悲叹和忧愁并非因着拉撒路的死，而是因着死亡权势对人的捆锁。他深愿众人都知道他是生命的主，复活在他，生命也在他，信他的人虽然死了，也必复活。并且，他有能力胜过死亡的权势。而最后，当耶稣去到拉撒路的坟墓时，果真叫拉撒路复活了，他在众人面前使自己和父神也得了极大的荣耀！ 约翰透过第七个神迹告诉我们耶稣作为神的儿子，有能力胜过死亡的权势。因此，让我们向众人述说这好消息，主耶稣是复活的主，凡信他的人虽然死了，也必复活！祝福大家！ 申请WhatsApp/Signal天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org   其他广播频道： Spotify Podcast: https://open.spotify.com/show/2RlZuQF5a60HAO4G6c91lR?si=5f8dd4739cc04edf Apple Podcast: https://podcasts.apple.com/hk/podcast/%E5%A4%A9%E5%A4%A9%E9%9D%88%E8%81%BD/id1550031100 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年4月28日(五)✨約翰福音11:1-57 第七個神蹟的記號✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230428_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230428_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》11:1-51 1 有一個患病的人、名叫拉撒路、住在伯大尼、就是馬利亞和他姐姐馬大的村莊。 2 這馬利亞就是那用香膏抹主、又用頭髮擦他腳的。患病的拉撒路是他的兄弟。 3 他姊妹兩個就打發人去見耶穌說、主阿、你所愛的人病了。 4 耶穌聽見就說、這病不至於死、乃是為　神的榮耀、叫　神的兒子因此得榮耀。 5 耶穌素來愛馬大、和他妹子、並拉撒路。 6 聽見拉撒路病了、就在所居之地、仍住了兩天。 7 然後對門徒說、我們再往猶太去罷。 8 門徒說、拉比、猶太人近來要拿石頭打你、你還往那裏去麼。 9 耶穌回答說、白日不是有十二小時麼。人在白日走路、就不至跌倒、因為看見這世上的光。 10 若在黑夜走路、就必跌倒、因為他沒有光。 11 耶穌說了這話、隨後對他們說、我們的朋友拉撒路睡了、我去叫醒他。 12 門徒說、主阿、他若睡了、就必好了。 13 耶穌這話是指著他死說的。他們卻以為是說照常睡了。 14 耶穌就明明的告訴他們說、拉撒路死了。 15 我沒有在那裏就歡喜、這是為你們的緣故、好叫你們相信。如今我們可以往他那裏去罷。 16 多馬、又稱為低土馬、就對那同作門徒的說、我們也去和他同死罷。 17 耶穌到了、就知道拉撒路在墳墓裏、已經四天了。 18 伯大尼離耶路撒泠不遠、約有六里路。 19 有好些猶太人來看馬大和馬利亞、要為他們的兄弟安慰他們。 20 馬大聽見耶穌來了、就出去迎接他。馬利亞卻仍然坐在家裏。 21 馬大對耶穌說、主阿、你若早在這裏、我兄弟必不死。 22 就是現在、我也知道、你無論向　神求甚麼、　神也必賜給你。 23 耶穌說、你兄弟必然復活。 24 馬大說、我知道在末日復活的時候、他必復活。 25 耶穌對他說、復活在我、生命也在我。信我的人、雖然死了、也必復活。 26 凡活著信我的人、必永遠不死。你信這話麼。 27 馬大說、主阿、是的。我信你是基督、是　神的兒子、就是那要臨到世界的。 28 馬大說了這話、就回去暗暗的叫他妺子馬利亞說、夫子來了、叫你。 29 馬利亞聽見了、就急忙起來、到耶穌那裏去。 30 那時、耶穌還沒有進村子、仍在馬大迎接他的地方。 31 那些同馬利亞在家裏安慰他的猶太人、見他急忙起來出去、就跟著他。以為他要往墳墓那裏去哭。 32 馬利亞到了耶穌那裏、看見他、就俯伏在他腳前、說、主阿、你若早在這裏、我兄弟必不死。 33 耶穌看見他哭、並看見與他同來的猶太人也哭、就心裏悲歎、又甚憂愁。、 34 便說、你們把他安放在那裏。他們回答說、請主來看。 35 耶穌哭了。 36 猶太人就說、你看他愛這人是何等懇切。 37 其中有人說、他既然開了瞎子的眼睛、豈不能叫這人不死麼。 38 耶穌又心裏悲歎、來到墳墓前。那墳墓是個洞、有一塊石頭擋著。 39 耶穌說、你們把石頭挪開。那死人的姐姐馬大對他說、主阿、他現在必是臭了、因為他死了已經四天了。 40 耶穌說、我不是對你說過、你若信、就必看見　神的榮耀麼。 41 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說、父阿、我感謝你、因為你已經聽我。 42 我也知道你常聽我、但我說這話、是為周圍站著的眾人、叫他們信是你差了我來。 43 說了這話、就大聲呼叫說、拉撒路出來。 44 那死人就出來了、手腳裹著布、臉上包著手巾。耶穌對他們說、解開、叫他走。 45 那些來看馬利亞的猶太人、見了耶穌所作的事、就多有信他的。 46 但其中也有去見法利賽人的、將耶穌所作的事告訴他們。 47 祭司長和法利賽人聚集公會、說、這人行好些　神蹟、我們怎麼辦呢。 48 若這樣由著他、人人都要信他。羅馬人也要來奪我們的地土、和我們的百姓。 49 內中有一個人、名叫該亞法、本年作大祭司、對他們說、你們不知道甚麼。 50 獨不想一個人替百姓死、免得通國滅亡、就是你們的益處。 51 他這話不是出於自己、是因他本年作大祭司、所以預言耶穌將要替這一國死。 52 也不但替這一國死、並要將　神四散的子民、都聚集歸一。 53 從那日起他們就商議要殺耶穌。 54 所以耶穌不再顯然行在猶太人中間、就離開那裏往靠近曠野的地方去。到了一座城、名叫以法蓮、就在那裏和門徒同住。 55 猶太人的逾越節近了。有許多人從鄉下上耶路撒泠去、要在節前潔淨自己。 56 他們就尋找耶穌、站在殿裏彼此說、你們的意思如何、他不來過節麼。 57 那時、祭司長和法利賽人早已吩咐說、若有人知道耶穌在那裏、就要報明、好去拿他。   📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天要看的經文是《約翰福音》11章1至57節，題目是「第七個神蹟的記號」，是《約翰福音》所記載耶穌於地上所行的七個神蹟之中最後一個神蹟。 透過之前的六個神蹟，除了顯明耶穌是神的兒子外，亦顯出了他的大能，怎樣勝過疾病、物質、風浪等等，而第七個神蹟顯示出甚至連死亡，他都能勝過。 今天的經文記載馬大和馬利亞的兄弟拉撒路死了，他們三個都是耶穌所愛的，而這位馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的。拉撒路死的時候，她姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」他們指望耶穌能盡快趕來，拯救拉撒路。但沒想到，當耶穌聽到這個消息後，只是回覆：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」然後就繼續在所在之地仍住了兩天。 耶穌並不是對拉撒路漠不關心，而是刻意延遲行動。兩天之後，他就啟程往猶大地，往拉撒路所在之地前去，在拉撒路死後第四天到達。為什麼要刻意等待兩天？這是因為在猶太人相信人死後靈魂 會停留在身體附近三天，希望可以回到身體裡面，而四天以後靈魂就離開了。因此，耶穌選擇在時候才到達，是要顯出自己有權柄勝過死亡的捆鎖，人最絕望之處就是耶穌大能彰顯之處，使神得榮耀。 原來有些時候耶穌會透過刻意延遲來煉淨我們的生命，因為心中對神的小信、猜疑、埋怨都會從等候的過程中浮現，就像馬大和馬利亞見到耶穌的時候，都說：「主啊，你若早在這裏，我弟弟就不會死了。」這句話背後都反映著對耶穌的小信，甚至可能有些埋怨。 我自己也曾在神的延遲生命被修剪：記得在我到外國工作假期時，那時已有一段長時間沒有找到工作，看著身上的錢慢慢所剩無幾，很心急想要快些找到工作。終於，透過房東的介紹，有一位僱主口頭上答應會聘請我在他的工廠工作，可是，在我等待確認時，日子一天、兩天、三天過去，仍然沒有收到有關工作的確認，這時心想工作又落空了，而心中對神的不信和埋怨也開始浮現。 但就當我於禱告中，向神謙卑悔改，並將眼光再次轉向定睛神，宣告祂是我供應主時，奇妙的事發生了！於禱告後，我就立即收到工作確認的電話。而這次也是對我很大的提醒，就是神的確是我的供應者和祂動工的時間是最好的。 弟兄姊妹，或許你一直為到一些事禱告，但好像事情遲遲未成就時，鼓勵你繼續相信和等候，其實神的延遲並不是延遲，在人看來是延遲，在祂卻是最合適的時間。祂會在最好的時間以最好的方法來成就事情，使祂得榮耀！ 在耶穌與馬利亞對話後，經文33至34節這樣記載他的心情和回答：「耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲嘆，又甚憂愁，就說：『你們把他安放在哪裏？』他們對他說：『主啊，請你來看。』耶穌哭了。」原文中的「悲嘆」是有「憤怒」之意，因此，耶穌感到悲嘆和憂愁並非因著拉撒路的死，而是因著死亡權勢對人的捆鎖。他深願眾人都知道他是生命的主，復活在他，生命也在他，信他的人雖然死了，也必復活。並且，他有能力勝過死亡的權勢。而最後，當耶穌去到拉撒路的墳墓時，果真叫拉撒路復活了，他在眾人面前使自己和父神也得了極大的榮耀！ 約翰透過第七個神蹟告訴我們耶穌作為神的兒子，有能力勝過死亡的權勢。因此，讓我們向眾人述說這好消息，主耶穌是復活的主，凡信他的人雖然死了，也必復活！祝福大家！ 申請WhatsApp/Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： Spotify Podcast: https://open.spotify.com/show/2RlZuQF5a60HAO4G6c91lR?si=5f8dd4739cc04edf Apple Podcast: https://podcasts.apple.com/hk/podcast/%E5%A4%A9%E5%A4%A9%E9%9D%88%E8%81%BD/id1550031100 其他查詢聯絡方法： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年4月27日(四) ✨约翰福音10:1-42 主的羊与好牧人✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230427_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230427_C.mp3 📖经文📖 《约翰福音》10:1-42 1 我实实在在的告诉你们、人进羊圈、不从门进去、倒从别处爬进去、那人就是贼、就是强盗。 2 从门进去的、才是羊的牧人。 3 看门的就给他开门。羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊、把羊领出来。 4 既放出自己的羊来、就在前头走、羊也跟着他、因为认得他的声音。 5 羊不跟着生人、因为不认得他的声音。必要逃跑。 6 耶稣将这比喻告诉他们。但他门不明白所说的是甚么意思。 7 所以耶稣又对他们说、我实实在在的告诉你们、我就是羊的门 8 凡在我以先来的、都是贼、是强盗。羊却不听他们。 9 我就是门。凡从我进来的、必然得救、并且出入得草吃。 10 盗贼来、无非要偷窃、杀害、毁坏。我来了、是要叫羊〔或作人〕得生命、并且得的更丰盛。 11 我是好牧人、好牧人为羊舍命。 12 若是雇工、不是牧人、羊也不是他自己的、他看见狼来、就撇下羊逃走。狼抓住羊、赶散了羊群。 13 雇工逃走、因他是雇工、并不顾念羊。 14 我是好牧人。我认识我的羊、我的羊也认识我。 15 正如父认识我、我也认识父一样。并且我为羊舍命。 16 我另外有羊、不是这圈裏的。我必须领他们来、他们也要听我的声音。并且要合成一群、归一个牧人了。 17 我父爱我、因我将命舍去、好再取回来。 18 没有人夺我的命去、是我自己舍的。我有权柄舍了、也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。 19 犹太人为这些话、又起了分争。 20 内中有好些人说、他是被鬼附着、而且疯了。为甚么听他呢。 21 又有人说、这不是鬼附之人所说的话。鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢。 22 在耶路撒冷有修殿节。是冬天的时候。 23 耶稣在殿裏所罗门的廊下行走。 24 犹太人围着他、说、你叫我们犹疑不定到几时呢。你若是基督、就明明的告诉我们。 25 耶稣回答说、我已经告诉你们、你们不信。我奉我父之名所行的事、可以为我作见证。 26 只是你们不信、因为你们不是我的羊。 27 我的羊听我的声音、我也认识他们、他们也跟着我。 28 我又赐给他们永生。他们永不灭亡、谁也不能从我手裏把他们夺去。 29 我父把羊赐给我、他比万有都大。谁也不能从我父手裏把他们夺去。 30 我与父原为一。 31 犹太人又拿起石头来要打他。 32 耶稣对他们说、我从父显出许多善事给你们看、你们是为那一件拿石头打我呢。 33 犹太人回答说、我们不是为善事拿石头打你、是为你说僭妄的话。又为你是个人、反将自己当作　神。 34 耶稣说、你们的律法上岂不是写着、『我曾说你们是　神』么。 35 经上的话是不能废的。若那些承受　神道的人、尚且称为　神、 36 父所分别为圣、又差到世间来的、他自称是　神的儿子、你们还向他说、你说僭妄的话么。 37 我若不行我父的事、你们就不必信我。 38 我若行了、你们纵然不信我、也当信这些事。叫你们又知道、又明白、父在我裏面、我也在父裏面。 39 他们又要拿他。他却逃出他们的手走了。 40 耶稣又往约但河外去、到了约翰起初施洗的地方、就住在那裏。 41 有许多人来到他那裏。他们说、约翰一件　神迹没有行过。但约翰指着这人所说的一切话都是真的。 42 在那裏信耶稣的人就多了。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《约翰福音》第十章一至四十二节，题目：「主的羊与好牧人」。 这章耶稣用了以色列人熟悉不过的情景，包括有羊圈、羊门、贼、强盗、羊和牧羊人，教导我们祂就是那「真牧人」；祂就是那「好牧人」。耶稣告诉他们：「我就是羊的门。 凡在我以先来的都是贼，是强盗。 我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊 得生命，并且得的更丰盛。」耶稣比喻自己就是「羊的门」，羊的门就是羊进入羊圈的惟一道路，耶稣宣告说：「我就是羊的门。」表示耶稣就是进入神国唯一的一道门，唯独靠祂得救，得生命，得更丰盛的生命。并且真的牧人会保护羊，虽然外面有猛兽袭击的威胁，但羊只要通过羊门进入羊圈，便可以得到保护，平安地休息。 所以真的牧人会保护羊，并且好的牧人与羊是彼此认识的。第三、四节描述牧人与羊之间的美丽关系：「羊听牧人的声音。牧人按着名叫自己的羊，把羊领出来。 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。」好的牧人知道自己每只羊的名字，对于犹太人来说，一个人的名字代表他的整个人。所以我们的牧人是认识知道我们的一切，在这世上没有人能够完全了解你，没有人能完全懂得你的心，但我们的牧者耶稣明白我们，并知道我们的心。 羊不单听到牧人的声音，羊还会跟随它的牧人。羊有个特征，是没有方向感，在这个弱肉强食的世界中，软弱的羊实在不能靠自己生存，所以牧人必须带领羔羊，走在他们前面。因着羊认得牧者的声音，就可以跟着牧者到达草原有草吃。耶稣也是这样引领我们行走人生的道路，我们都如羊不知明天的前路如何，当没有好牧人的引领，就在这世界迷路和彷徨。 好消息是耶稣宣称「我是好牧人，好牧人为羊舍命。」我们的好牧人愿意照顾羊，关心羊的需求，善待羊，保护羊，甚至奋不顾身为自己的羊舍命，也在所不惜。试问世间怎会有牧人愿意为羊舍命？但我们的好牧人，就是那么超越人所能想象的爱我们。确定的是耶稣认识我们，也会向我们说话，让我们今天也刻意操练听祂的声音，并跟随他的引导，将自己放在我们好牧人的照顾下，让我们的好牧人来引导我们的人生。 申请WhatsApp/Signal天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily   其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org

2023年4月27日(四)✨約翰福音10:1-42 主的羊與好牧人✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230427_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230427_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》10:1-42 1 我實實在在的告訴你們、人進羊圈、不從門進去、倒從別處爬進去、那人就是賊、就是強盜。 2 從門進去的、纔是羊的牧人。 3 看門的就給他開門。羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊、把羊領出來。 4 既放出自己的羊來、就在前頭走、羊也跟著他、因為認得他的聲音。 5 羊不跟著生人、因為不認得他的聲音。必要逃跑。 6 耶穌將這比喻告訴他們。但他門不明白所說的是甚麼意思。 7 所以耶穌又對他們說、我實實在在的告訴你們、我就是羊的門 8 凡在我以先來的、都是賊、是強盜。羊卻不聽他們。 9 我就是門。凡從我進來的、必然得救、並且出入得草喫。 10 盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞。我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。 11 我是好牧人、好牧人為羊捨命。 12 若是雇工、不是牧人、羊也不是他自己的、他看見狼來、就撇下羊逃走。狼抓住羊、趕散了羊群。 13 雇工逃走、因他是雇工、並不顧念羊。 14 我是好牧人。我認識我的羊、我的羊也認識我。 15 正如父認識我、我也認識父一樣。並且我為羊捨命。 16 我另外有羊、不是這圈裏的。我必須領他們來、他們也要聽我的聲音。並且要合成一群、歸一個牧人了。 17 我父愛我、因我將命捨去、好再取回來。 18 沒有人奪我的命去、是我自己捨的。我有權柄捨了、也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。 19 猶太人為這些話、又起了分爭。 20 內中有好些人說、他是被鬼附著、而且瘋了。為甚麼聽他呢。 21 又有人說、這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢。 22 在耶路撒冷有修殿節。是冬天的時候。 23 耶穌在殿裏所羅門的廊下行走。 24 猶太人圍著他、說、你叫我們猶疑不定到幾時呢。你若是基督、就明明的告訴我們。 25 耶穌回答說、我已經告訴你們、你們不信。我奉我父之名所行的事、可以為我作見證。 26 只是你們不信、因為你們不是我的羊。 27 我的羊聽我的聲音、我也認識他們、他們也跟著我。 28 我又賜給他們永生。他們永不滅亡、誰也不能從我手裏把他們奪去。 29 我父把羊賜給我、他比萬有都大。誰也不能從我父手裏把他們奪去。 30 我與父原為一。 31 猶太人又拿起石頭來要打他。 32 耶穌對他們說、我從父顯出許多善事給你們看、你們是為那一件拿石頭打我呢。 33 猶太人回答說、我們不是為善事拿石頭打你、是為你說僭妄的話。又為你是個人、反將自己當作　神。 34 耶穌說、你們的律法上豈不是寫著、『我曾說你們是　神』麼。 35 經上的話是不能廢的。若那些承受　神道的人、尚且稱為　神、 36 父所分別為聖、又差到世間來的、他自稱是　神的兒子、你們還向他說、你說僭妄的話麼。 37 我若不行我父的事、你們就不必信我。 38 我若行了、你們縱然不信我、也當信這些事。叫你們又知道、又明白、父在我裏面、我也在父裏面。 39 他們又要拿他。他卻逃出他們的手走了。 40 耶穌又往約但河外去、到了約翰起初施洗的地方、就住在那裏。 41 有許多人來到他那裏。他們說、約翰一件　神蹟沒有行過。但約翰指著這人所說的一切話都是真的。 42 在那裏信耶穌的人就多了。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《約翰福音》第十章一至四十二節，題目：「主的羊與好牧人」。 這章耶穌用了以色列人熟悉不過的情景，包括有羊圈、羊門、賊、強盜、羊和牧羊人，教導我們祂就是那「真牧人」；祂就是那「好牧人」。耶穌告訴他們：「我就是羊的門。 凡在我以先來的都是賊，是強盜。 我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊 得生命，並且得的更豐盛。」耶穌比喻自己就是「羊的門」，羊的門就是羊進入羊圈的惟一道路，耶穌宣告說：「我就是羊的門。」表示耶穌就是進入神國唯一的一道門，唯獨靠祂得救，得生命，得更豐盛的生命。並且真的牧人會保護羊，雖然外面有猛獸襲擊的威脅，但羊只要通過羊門進入羊圈，便可以得到保護，平安地休息。 所以真的牧人會保護羊，並且好的牧人與羊是彼此認識的。第三、四節描述牧人與羊之間的美麗關係：「羊聽牧人的聲音。牧人按著名叫自己的羊，把羊領出來。 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。」好的牧人知道自己每隻羊的名字，對於猶太人來說，一個人的名字代表他的整個人。所以我們的牧人是認識知道我們的一切，在這世上沒有人能夠完全了解你，沒有人能完全懂得你的心，但我們的牧者耶穌明白我們，並知道我們的心。 羊不單聽到牧人的聲音，羊還會跟隨牠的牧人。羊有個特徵，是沒有方向感，在這個弱肉強食的世界中，軟弱的羊實在不能靠自己生存，所以牧人必須帶領羔羊，走在他們前面。因著羊認得牧者的聲音，就可以跟著牧者到達草原有草吃。耶穌也是這樣引領我們行走人生的道路，我們都如羊不知明天的前路如何，當沒有好牧人的引領，就在這世界迷路和徬徨。 好消息是耶穌宣稱「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」我們的好牧人願意照顧羊，關心羊的需求，善待羊，保護羊，甚至奮不顧身為自己的羊捨命，也在所不惜。試問世間怎會有牧人願意為羊捨命？但我們的好牧人，就是那麼超越人所能想象的愛我們。確定的是耶穌認識我們，也會向我們說話，讓我們今天也刻意操練聽祂的聲音，並跟隨他的引導，將自己放在我們好牧人的照顧下，讓我們的好牧人來引導我們的人生。 申請WhatsApp/Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年4月26日(三) ✨约翰福音9:1-41 第六个神迹的记号✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230426_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230426_C.mp3 📖经文📖 《约翰福音》9:1-41 1 耶稣过去的时候、看见一个人生来是瞎眼的。 2 门徒问耶稣说、拉比、这人生来是瞎眼的、是谁犯了罪、是这人呢、是他父母呢。 3 耶稣回答说、也不是这人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上显出　神的作为来。 4 趁着白日、我们必须作那差我来者的工。黑夜将到、就没有人能作工了。 5 我在世上的时候、是世上的光。 6 耶稣说了这话、就吐唾沬在地上、用唾沬和泥抹在瞎子的眼睛上、 7 对他说、你往西罗亚池子裏去洗、（西罗亚翻出来、就是奉差遣）他去一洗、回头就看见了。 8 他的邻舍和那素常见他是讨饭的、就说、这不是那从前坐着讨饭的人么。 9 有人说、是他。又有人说、不是、却是像他。他自己说、是我。 10 他们对他说、你的眼睛是怎么开的呢。 11 他回答说、有一个人名叫耶稣。他和泥抹我的眼睛、对我说、你往西罗亚池子去洗。我去一洗、就看见了。 12 他们说、那个人在那裏。他说、我不知道。 13 他们把从前瞎眼的人、带到法利赛人那裏。 14 耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。 15 法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说、他把泥抹在我的眼睛上、我去一洗、就看见了。 16 法利赛人中有的说、这个人不是从　神来的、因为他不守安息日。又有人说、一个罪人怎能行这样的　神迹呢。他们就起了分争。 17 他们又对瞎子说、他既然开了你的眼睛、你说他是怎样的人呢。他说、是个先知。 18 犹太人不信他从前是瞎眼、后来能看见的、等到叫了他的父母来、 19 问他们说、这是你们的儿子么。你们说他生来是瞎眼的、如今怎么能看了呢。 20 他父母回答说、他是我们的儿子、生来就瞎眼、这是我们知道的。 21 至于他如今怎么能看见、我们却不知道。是谁开了他的眼睛、我们也不知道。他已经成了人、你们问他罢。他自己必能说。 22 他父母说这话、是怕犹太人、因为犹太人已经商议定了、若有认耶稣是基督的、要把他赶出会堂。 23 因此他父母说、他已经成了人、你们问他罢。 24 所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来、对他说、你该将荣耀归给　神。我们知道这人是个罪人。 25 他说、他是个罪人不是、我不知道。有一件事我知道。从前我是眼瞎的、如今能看见了。 26 他们就问他说、他向你作甚么、是怎样开了你的眼睛呢。 27 他回答说、我方才告诉你们、你们不听。为甚么又要听呢。莫非你们也要作他的门徒么。 28 他们就骂他说、你是他的门徒。我们是摩西的门徒。 29 　神对摩西说话、是我们知道的。只是这个人、我们不知道他从那裏来。 30 那人回答说、他开了我的眼睛、你们竟不知道他从那裏来、这真是奇怪。 31 我们知道　神不听罪人。惟有敬奉　神遵行他旨意的、　神才听他。 32 从创世以来、未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。 33 这人若不是从　神来的、甚么也不能作。 34 他们回答说、你全然生在罪孽中、还要教训我们么。于是把他赶出去了。 35 耶稣听说他们把他赶出去。后来遇见他、就说、你信　神的儿子么。 36 他回答说、主阿、谁是　神的儿子、叫我信他呢。 37 耶稣说、你已经看见他、现在和你说话的就是他。 38 他说、主阿、我信。就拜耶稣。 39 耶稣说、我为审判到这世上来、叫不能看见的、可以看见。能看见的、反瞎了眼。 40 他在那裏的法利赛人、听见这话、就说、难道我们也瞎了眼么。 41 耶稣对他们说、你们若瞎了眼、就没有罪了。但如今你们说、我们能看见、所以你们的罪还在。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文记载于《约翰福音》9章1至41节，题目：「第六个神迹的记号」。 今天经文讲到耶稣所行的第六个神迹，耶稣医好了一位生来眼瞎的人，但就惹来法利赛人的抨击，原因仍旧是认为耶稣犯了安息日。另一方面，耶稣的门徒在第2节问道：「拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？」看来犹太人常常活在一个「谁有罪？」的世界。于第3节耶稣回答说：「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。」耶稣着眼的不是谁有罪，而是瞎子本身，他的出生，就是神荣耀创造，也是为要显出神的荣耀。奈何从他出生的开始，就受到罪的影响，他的父母和他身边的人，也将他的瞎眼与罪人连上对等关系，神的荣耀的创造，就被法利赛人曲解为如34节说：「你全然生在罪孽中……」若非遇上耶稣，他的一生都只能背负罪人的名号。 《罗马书》3章23节说道：「因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀……」，确实每个人都受到罪的影响，无一幸免，然而罪并不是神为人而设的，神也不想人永远停留在罪裏，但人往往都走向罪的死胡同。犹太人严守律法，为了避免犯罪得罪神，同时当人只有一丁点儿的行为犯了安息日规条，就像耶稣曾在安息日吩咐人拿起褥子走，又或如这次事件中，用手揉和泥土与唾液这动作，都被法利赛人视为不守安息日，那人就罪该万死。法利赛人是犹太人民的教师，所以犹太人民的教育也会因此受到影响，这就明白在新约圣中记载的犹太人，若不是定人的罪，就是被人定罪，人在其中找不到脱离罪的出路。 13至34节法利赛人盘问瞎子，于31节，瞎子理直气壮地道出「神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。」而从瞎子与法利赛人们的回答，相信「神不听罪人」这观念应是从法利赛人的教导而来，因此耶稣行了医治的神迹，瞎子就按理说出耶稣是先知，是从神而来。但法利赛人因认为耶稣犯了安息日，就自打嘴巴，否定了「神不听罪人」的教导，无视耶稣行的神迹，也否定耶稣从神而来，否认耶稣遵行神的旨意。28-29节法利赛人更老羞成怒地骂瞎子：「你是他的门徒；我们是摩西的门徒。神对摩西说话是我们知道的……」原来法利赛人将真理源头直指摩西。 弟兄姊妹，任何人对真理的实践应用，都有着时代性的限制，正如法利赛人高举的摩西，他曾容许人休妻，是因为当时的以色列人心硬，才因时制宜地定下休妻制度，但不能将休妻制度高举为真理，也不能将休妻的制度套用到其他时代。所以我们要求圣灵的指引，如何在我们身处的时代活出真理。 再者耶稣在第5节说：「我在世上的时候，是世上的光」，耶稣是光的来到世上，从前人活在罪中，看不见光，若人不醒悟过来，知道自己是活在罪中，就成为灵性的瞎子，继续活在罪中。神爱我们，所以在第39节耶稣说：「我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见……」这时神的律法就起了大作用，《罗马书》3章20节说：「所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。」透过神的律法，显明没有一个人能因行律法，在神面前称义，这是人醒悟过来的第一步。然后在无力自救的情况下，人需要救主，借着耶稣基督，人不单能从死亡中走出来，更恢复至神原先荣耀的创造中，活出荣耀神的生命，人就可看得见神所赐的生命之道。 弟兄姊妹，神与耶稣看瞎子是让神得荣耀的作为，同样，神与耶稣看您和我，也是让神得荣耀的作为。当然，我们同样也受到罪的影响，活在罪恶过犯中，曾被人定罪，或定自己的罪、别人的罪。但神更要借着耶稣基督的救赎，显出将我们从死裏救出来的荣耀作为。因神不想我们死在罪恶过犯之中，而是要让我们重回到与神同得胜、得荣耀的生命中，祝福大家！ 申请WhatsApp/Signal天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org

2023年4月26日(三) ✨約翰福音9:1-41 第六個神蹟的記號✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230426_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230426_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》9:1-41 1 耶穌過去的時候、看見一個人生來是瞎眼的。 2 門徒問耶穌說、拉比、這人生來是瞎眼的、是誰犯了罪、是這人呢、是他父母呢。 3 耶穌回答說、也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上顯出　神的作為來。 4 趁著白日、我們必須作那差我來者的工。黑夜將到、就沒有人能作工了。 5 我在世上的時候、是世上的光。 6 耶穌說了這話、就吐唾沬在地上、用唾沬和泥抹在瞎子的眼睛上、 7 對他說、你往西羅亞池子裏去洗、（西羅亞繙出來、就是奉差遣）他去一洗、回頭就看見了。 8 他的鄰舍和那素常見他是討飯的、就說、這不是那從前坐著討飯的人麼。 9 有人說、是他。又有人說、不是、卻是像他。他自己說、是我。 10 他們對他說、你的眼睛是怎麼開的呢。 11 他回答說、有一個人名叫耶穌。他和泥抹我的眼睛、對我說、你往西羅亞池子去洗。我去一洗、就看見了。 12 他們說、那個人在那裏。他說、我不知道。 13 他們把從前瞎眼的人、帶到法利賽人那裏。 14 耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。 15 法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說、他把泥抹在我的眼睛上、我去一洗、就看見了。 16 法利賽人中有的說、這個人不是從　神來的、因為他不守安息日。又有人說、一個罪人怎能行這樣的　神蹟呢。他們就起了分爭。 17 他們又對瞎子說、他既然開了你的眼睛、你說他是怎樣的人呢。他說、是個先知。 18 猶太人不信他從前是瞎眼、後來能看見的、等到叫了他的父母來、 19 問他們說、這是你們的兒子麼。你們說他生來是瞎眼的、如今怎麼能看了呢。 20 他父母回答說、他是我們的兒子、生來就瞎眼、這是我們知道的。 21 至於他如今怎麼能看見、我們卻不知道。是誰開了他的眼睛、我們也不知道。他已經成了人、你們問他罷。他自己必能說。 22 他父母說這話、是怕猶太人、因為猶太人已經商議定了、若有認耶穌是基督的、要把他趕出會堂。 23 因此他父母說、他已經成了人、你們問他罷。 24 所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來、對他說、你該將榮耀歸給　神。我們知道這人是個罪人。 25 他說、他是個罪人不是、我不知道。有一件事我知道。從前我是眼瞎的、如今能看見了。 26 他們就問他說、他向你作甚麼、是怎樣開了你的眼睛呢。 27 他回答說、我方纔告訴你們、你們不聽。為甚麼又要聽呢。莫非你們也要作他的門徒麼。 28 他們就罵他說、你是他的門徒。我們是摩西的門徒。 29 　神對摩西說話、是我們知道的。只是這個人、我們不知道他從那裏來。 30 那人回答說、他開了我的眼睛、你們竟不知道他從那裏來、這真是奇怪。 31 我們知道　神不聽罪人。惟有敬奉　神遵行他旨意的、　神纔聽他。 32 從創世以來、未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。 33 這人若不是從　神來的、甚麼也不能作。 34 他們回答說、你全然生在罪孽中、還要教訓我們麼。於是把他趕出去了。 35 耶穌聽說他們把他趕出去。後來遇見他、就說、你信　神的兒子麼。 36 他回答說、主阿、誰是　神的兒子、叫我信他呢。 37 耶穌說、你已經看見他、現在和你說話的就是他。 38 他說、主阿、我信。就拜耶穌。 39 耶穌說、我為審判到這世上來、叫不能看見的、可以看見。能看見的、反瞎了眼。 40 他在那裏的法利賽人、聽見這話、就說、難道我們也瞎了眼麼。 41 耶穌對他們說、你們若瞎了眼、就沒有罪了。但如今你們說、我們能看見、所以你們的罪還在。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文記載於《約翰福音》9章1至41節，題目：「第六個神蹟的記號」。 今天經文講到耶穌所行的第六個神蹟，耶穌醫好了一位生來眼瞎的人，但就惹來法利賽人的抨擊，原因仍舊是認為耶穌犯了安息日。另一方面，耶穌的門徒在第2節問道：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」看來猶太人常常活在一個「誰有罪？」的世界。於第3節耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」耶穌著眼的不是誰有罪，而是瞎子本身，他的出生，就是神榮耀創造，也是為要顯出神的榮耀。奈何從他出生的開始，就受到罪的影響，他的父母和他身邊的人，也將他的瞎眼與罪人連上對等關係，神的榮耀的創造，就被法利賽人曲解為如34節說：「你全然生在罪孽中……」若非遇上耶穌，他的一生都只能背負罪人的名號。 《羅馬書》3章23節說道：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀……」，確實每個人都受到罪的影響，無一幸免，然而罪並不是神為人而設的，神也不想人永遠停留在罪裏，但人往往都走向罪的死胡同。猶太人嚴守律法，為了避免犯罪得罪神，同時當人只有一丁點兒的行為犯了安息日規條，就像耶穌曾在安息日吩咐人拿起褥子走，又或如這次事件中，用手揉和泥土與唾液這動作，都被法利賽人視為不守安息日，那人就罪該萬死。法利賽人是猶太人民的教師，所以猶太人民的教育也會因此受到影響，這就明白在新約聖中記載的猶太人，若不是定人的罪，就是被人定罪，人在其中找不到脫離罪的出路。 13至34節法利賽人盤問瞎子，於31節，瞎子理直氣壯地道出「神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。」而從瞎子與法利賽人們的回答，相信「神不聽罪人」這觀念應是從法利賽人的教導而來，因此耶穌行了醫治的神蹟，瞎子就按理說出耶穌是先知，是從神而來。但法利賽人因認為耶穌犯了安息日，就自打嘴巴，否定了「神不聽罪人」的教導，無視耶穌行的神蹟，也否定耶穌從神而來，否認耶穌遵行神的旨意。28-29節法利賽人更老羞成怒地罵瞎子：「你是他的門徒；我們是摩西的門徒。神對摩西說話是我們知道的……」原來法利賽人將真理源頭直指摩西。 弟兄姊妹，任何人對真理的實踐應用，都有著時代性的限制，正如法利賽人高舉的摩西，他曾容許人休妻，是因為當時的以色列人心硬，才因時制宜地定下休妻制度，但不能將休妻制度高舉為真理，也不能將休妻的制度套用到其他時代。所以我們要求聖靈的指引，如何在我們身處的時代活出真理。 再者耶穌在第5節說：「我在世上的時候，是世上的光」，耶穌是光的來到世上，從前人活在罪中，看不見光，若人不醒悟過來，知道自己是活在罪中，就成為靈性的瞎子，繼續活在罪中。神愛我們，所以在第39節耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見……」這時神的律法就起了大作用，《羅馬書》3章20節說：「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」透過神的律法，顯明沒有一個人能因行律法，在神面前稱義，這是人醒悟過來的第一步。然後在無力自救的情況下，人需要救主，藉著耶穌基督，人不單能從死亡中走出來，更恢復至神原先榮耀的創造中，活出榮耀神的生命，人就可看得見神所賜的生命之道。 弟兄姊妹，神與耶穌看瞎子是讓神得榮耀的作為，同樣，神與耶穌看您和我，也是讓神得榮耀的作為。當然，我們同樣也受到罪的影響，活在罪惡過犯中，曾被人定罪，或定自己的罪、別人的罪。但神更要藉著耶穌基督的救贖，顯出將我們從死裏救出來的榮耀作為。因神不想我們死在罪惡過犯之中，而是要讓我們重回到與神同得勝、得榮耀的生命中，祝福大家！ 申請WhatsApp/Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org

2023年4月25日(二) ✨约翰福音8:12-59 得着永恒真光得生命✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230425_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230425_C.mp3   📖经文📖 《约翰福音》8:12-59 12 耶稣又对众人说、我是世界的光。跟从我的、就不在黑暗裏走、必要得着生命的光。 13 法利赛人对他说、你是为自己作见证。你的见证不真。 14 耶稣说、我虽然为自己作见证、我的见证还是真的。因我知道我从那裏来、往那裏去。你们却不知道我从那裏来、往那裏去。 15 你们是以外貌〔原文作凭肉身〕判断人。我却不判断人。 16 就是判断人、我的判断也是真的。因为不是我独自在这裏、还有差我来的父与我同在。 17 你们的律法上也记着说、两个人的见证是真的。 18 我是为自己作见证、还有差我来的父、也是为我作见证。 19 他们就问他说、你的父在那裏。耶稣回答说、你们不认识我、也不认识我的父。若是认识我、也就认识我的父。 20 这些话是耶稣在殿裏的库房、教训人时所说的。也没有人拿他、因为他的时候还没有到。 21 耶稣又对他们说、我要去了、你们要找我、并且你们要死在罪中。我所去的地方、你们不能到。 22 犹太人说、他说我所去的地方、你们不能到、难道他要自尽么。 23 耶稣对他们说、你们是从下头来的、我是从上头来的。你们是属这世界的、我不是属这世界的。 24 所以我对你们说、你们要死在罪中、你们若不信我是基督、必要死在罪中。 25 他们就问他说、你是谁。耶稣对他们说、就是我从起初所告诉你们的。 26 我有许多事讲论你们、判断你们、但那差我来的是真的。我在他那裏所听见的、我就传给世人。 27 他们不明白耶稣是指着父说的。 28 所以耶稣说、你们举起人子以后、必知道我是基督、并且知道我没有一件事、是凭着自己作的。我说这些话、乃是照着父所教训我的。 29 那差我来的、是与我同在。他没有撇下我独自在这裏、因为我常作他所喜悦的事。 30 耶稣说这话的时候、就有许多人信他。 31 耶稣对信他的犹太人说、你们若常常遵守我的道、就真是我的门徒。 32 你们必晓得真理、真理必叫你们得以自由。 33 他们回答说、我们是亚伯拉罕的后裔、从来没有作过谁的奴仆。你怎么说、你们必得以自由呢。 34 耶稣回答说、我实实在在的告诉你们。所有犯罪的、就是罪的奴仆。 35 奴仆不能永远住在家裏、儿子是永远住在家裏。 36 所以天父的儿子若叫你们自由、你们就真自由了。 37 我知道你们是亚伯拉罕的子孙、你们却想要杀我。因为你们心裏容不下我的道。 38 我所说的、是在我父那裏看见的。你们所行的、是在你们的父那裏听见的。 39 他们说、我们的父就是亚伯拉罕。耶稣说、你们若是亚伯拉罕的儿子、就必行亚伯拉罕所行的事。 40 我将在　神那裏所听见的真理、告诉了你们、现在你们却想要杀我。这不是亚伯拉罕所行的事。 41 你们是行你们父所行的事。他们说、我们不是从淫乱生的。我们只有一位父就是　神。 42 耶稣说、倘若　神是你们的父、你们就必爱我。因为我本是出于　神、也是从　神而来、并不是由着自己来、乃是他差我来。 43 你们为甚么不明白我的话呢、无非是因你们不能听我的道。 44 你们是出于你们的父魔鬼、你们父的私欲、你们偏要行、他从起初是杀人的、不守真理。因他心裏没有真理、他说谎是出于自己、因他本来是说谎的、也是说谎之人的父。 45 我将真理告诉你们、你们就因此不信我。 46 你们中间谁能指证我有罪呢。我既然将真理告诉你们、为甚么不信我呢。 47 出于　神的、必听　神的话。你们不听、因为你们不是出于　神。 48 犹太人回答说、我们说你是撒玛利亚人、并且是鬼附着的、这话岂不正对么。 49 耶稣说、我不是鬼附着的。我尊敬我的父、你们倒轻慢我。 50 我不求自己的荣耀。有一位为我求荣耀定是非的。 51 我实实在在的告诉你们、人若遵守我的道、就永远不见死。 52 犹太人对他说、现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了、众先知也死了。你还说人若遵守我的道、就永远不尝死味。 53 难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大么。他死了、众先知也死了。你将自己当作甚么人呢。 54 耶稣回答说、我若荣耀自己、我的荣耀就算不得甚么。荣耀我的乃是我的父、就是你们所说是你们的　神。 55 你们未曾认识他。我却认识他。我若说不认识他、我就是说谎的、像你们一样、但我认识他、也遵守他的道。 56 你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子。既看见了、就快乐。 57 犹太人说、你还没有五十岁、岂见过亚伯拉罕呢。 58 耶稣说、我实实在在的告诉你们、还没有亚伯拉罕、就有了我。 59 于是他们拿石头要打他。耶稣却躲藏、从殿裏出去了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《约翰福音》8章12至59节，题目是「得着永恒真光得生命」。 今天的经文是发生在住棚节完结后的第二天，即是刚刚过完节 (参考：《约》7:37、8:2、8:12)，进入今天的经文前想简单讲讲犹太人怎样过住棚节，住棚节共八天(参考：利23:33-36)，过节其间以色列人会以棕树和柳树的枝叶去塔起帐棚，守节期间住在当中，以棕树和柳树的枝叶去塔帐棚的原因是因为可以透风及透光，晚上也能在透过棚顶看到外面的星光，这节期的意义是记念 神对我们的供应和赐福，是欢喜快乐的节期。 耶稣的年代更会在圣殿点起四盏很光的大油灯，记念 神当年在旷野以「云柱火柱」引导以色列民。 所以这个节期「光」这个元素是不可少的，无论是帐棚透入的光、晚上看到的星光、还是圣殿的大油灯的大光，这些光都像征着来自 神的恩惠，相信因为这样，主耶稣再次回到圣殿，以世界的光来述说祂到来的意义。 主说祂是世界的光，跟从祂的就必得着生命光，今天的经文看到法利赛人不愿相信祂，又说祂的见证不真，主却说不但祂自己，天上的父也为祂作见证，祂的见证是真实的。相反法利赛人却只是以「人的标准」来判断(以外貌判断)，所以是不真实的。之后主又对他们说：「你们举起人子以后，必知道我是基督，」而且主耶稣继续说，祂所说的，都是天父要祂说的，祂所做的，也是天父所喜悦的事。信祂的人若常常遵守祂的道，就真是祂的门徒；也必晓得真理，真理必叫信祂的人得以自由，不再成为罪的奴仆，能够成为 神的儿女，住到永恒的家裏。 然而不信的法利赛人因为听不进主说的真理，不接受真光，还想要杀祂，所以主说他们是出于魔鬼，行在私欲中，也强调了魔鬼的属性是「起初就是杀人的、不守真理、没有真理、本来就是说谎的，是说谎人之父。」不信的犹太人正正也在做他们的父魔鬼做的事，主再次提醒他们，说：「我将真理告诉你们，你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为甚么不信我呢？出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。」又说「我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。」虽然主很想他们回转，但不信的犹太人最终只有一个反应，说耶稣是被鬼附，要用石头打死祂... 今天的题目是「得着永恒真光得生命」，我们当然知道主所说的是真理，也真知道祂就是那真光。但要如何真正得着这永恒真光？很简单，主说：「跟从我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。」主耶稣在刚刚过完住棚节这天说出这真理，让人更能思想何谓真光，这真光主耶稣，更胜圣殿中的大光灯，要照进我们的生命，我们的身体是神的殿，我们住在这肉身的帐棚中，主耶稣很想用祂的真光照进我们的生命中，我们的生命有没有真的能让主的光透进来？还是被我们生命中的黑暗遮盖着，无法接收主的真光？主耶稣对信祂的人说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」有没有守真理，是我们「有没有永恒真光的生命」的标记，爱主、爱父的我们，理应能够守真理，不在黑暗裏，但是若我们里面仍有黑暗，真光无法照进来，我们又会变成一个怎样的生命？ 弟兄姊妹，愿意我们的生命不断让主的真光照进来，让我们能常常遵守祂的道，作祂的真们徒，行在真理中，不作罪的奴仆，要作 神的儿女，在真光裏、在真理中、在主裏得自由，成为主的见证！祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年4月25日(二) ✨約翰福音8:12-59 得著永恆真光得生命✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230425_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230425_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》8:12-59 12 耶穌又對眾人說、我是世界的光。跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得著生命的光。 13 法利賽人對他說、你是為自己作見證。你的見證不真。 14 耶穌說、我雖然為自己作見證、我的見證還是真的。因我知道我從那裏來、往那裏去。你們卻不知道我從那裏來、往那裏去。 15 你們是以外貌〔原文作憑肉身〕判斷人。我卻不判斷人。 16 就是判斷人、我的判斷也是真的。因為不是我獨自在這裏、還有差我來的父與我同在。 17 你們的律法上也記著說、兩個人的見證是真的。 18 我是為自己作見證、還有差我來的父、也是為我作見證。 19 他們就問他說、你的父在那裏。耶穌回答說、你們不認識我、也不認識我的父。若是認識我、也就認識我的父。 20 這些話是耶穌在殿裏的庫房、教訓人時所說的。也沒有人拿他、因為他的時候還沒有到。 21 耶穌又對他們說、我要去了、你們要找我、並且你們要死在罪中。我所去的地方、你們不能到。 22 猶太人說、他說我所去的地方、你們不能到、難道他要自盡麼。 23 耶穌對他們說、你們是從下頭來的、我是從上頭來的。你們是屬這世界的、我不是屬這世界的。 24 所以我對你們說、你們要死在罪中、你們若不信我是基督、必要死在罪中。 25 他們就問他說、你是誰。耶穌對他們說、就是我從起初所告訴你們的。 26 我有許多事講論你們、判斷你們、但那差我來的是真的。我在他那裏所聽見的、我就傳給世人。 27 他們不明白耶穌是指著父說的。 28 所以耶穌說、你們舉起人子以後、必知道我是基督、並且知道我沒有一件事、是憑著自己作的。我說這些話、乃是照著父所教訓我的。 29 那差我來的、是與我同在。他沒有撇下我獨自在這裏、因為我常作他所喜悅的事。 30 耶穌說這話的時候、就有許多人信他。 31 耶穌對信他的猶太人說、你們若常常遵守我的道、就真是我的門徒。 32 你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由。 33 他們回答說、我們是亞伯拉罕的後裔、從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說、你們必得以自由呢。 34 耶穌回答說、我實實在在的告訴你們。所有犯罪的、就是罪的奴僕。 35 奴僕不能永遠住在家裏、兒子是永遠住在家裏。 36 所以天父的兒子若叫你們自由、你們就真自由了。 37 我知道你們是亞伯拉罕的子孫、你們卻想要殺我。因為你們心裏容不下我的道。 38 我所說的、是在我父那裏看見的。你們所行的、是在你們的父那裏聽見的。 39 他們說、我們的父就是亞伯拉罕。耶穌說、你們若是亞伯拉罕的兒子、就必行亞伯拉罕所行的事。 40 我將在　神那裏所聽見的真理、告訴了你們、現在你們卻想要殺我。這不是亞伯拉罕所行的事。 41 你們是行你們父所行的事。他們說、我們不是從淫亂生的。我們只有一位父就是　神。 42 耶穌說、倘若　神是你們的父、你們就必愛我。因為我本是出於　神、也是從　神而來、並不是由著自己來、乃是他差我來。 43 你們為甚麼不明白我的話呢、無非是因你們不能聽我的道。 44 你們是出於你們的父魔鬼、你們父的私慾、你們偏要行、他從起初是殺人的、不守真理。因他心裏沒有真理、他說謊是出於自己、因他本來是說謊的、也是說謊之人的父。 45 我將真理告訴你們、你們就因此不信我。 46 你們中間誰能指證我有罪呢。我既然將真理告訴你們、為甚麼不信我呢。 47 出於　神的、必聽　神的話。你們不聽、因為你們不是出於　神。 48 猶太人回答說、我們說你是撒瑪利亞人、並且是鬼附著的、這話豈不正對麼。 49 耶穌說、我不是鬼附著的。我尊敬我的父、你們倒輕慢我。 50 我不求自己的榮耀。有一位為我求榮耀定是非的。 51 我實實在在的告訴你們、人若遵守我的道、就永遠不見死。 52 猶太人對他說、現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了、眾先知也死了。你還說人若遵守我的道、就永遠不嘗死味。 53 難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大麼。他死了、眾先知也死了。你將自己當作甚麼人呢。 54 耶穌回答說、我若榮耀自己、我的榮耀就算不得甚麼。榮耀我的乃是我的父、就是你們所說是你們的　神。 55 你們未曾認識他。我卻認識他。我若說不認識他、我就是說謊的、像你們一樣、但我認識他、也遵守他的道。 56 你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子。既看見了、就快樂。 57 猶太人說、你還沒有五十歲、豈見過亞伯拉罕呢。 58 耶穌說、我實實在在的告訴你們、還沒有亞伯拉罕、就有了我。 59 於是他們拿石頭要打他。耶穌卻躲藏、從殿裏出去了。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《約翰福音》8章12至59節，題目是「得著永恆真光得生命」。 今天的經文是發生在住棚節完結後的第二天，即是剛剛過完節 (參考：《約》7:37、8:2、8:12)，進入今天的經文前想簡單講講猶太人怎樣過住棚節，住棚節共八天(參考：利23:33-36)，過節其間以色列人會以棕樹和柳樹的枝葉去塔起帳棚，守節期間住在當中，以棕樹和柳樹的枝葉去塔帳棚的原因是因為可以透風及透光，晚上也能在透過棚頂看到外面的星光，這節期的意義是記念 神對我們的供應和賜福，是歡喜快樂的節期。 耶穌的年代更會在聖殿點起四盞很光的大油燈，記念 神當年在曠野以「雲柱火柱」引導以色列民。 所以這個節期「光」這個元素是不可少的，無論是帳棚透入的光、晚上看到的星光、還是聖殿的大油燈的大光，這些光都像徵著來自 神的恩惠，相信因為這樣，主耶穌再次回到聖殿，以世界的光來述說祂到來的意義。 主說祂是世界的光，跟從祂的就必得著生命光，今天的經文看到法利賽人不願相信祂，又說祂的見證不真，主卻說不但祂自己，天上的父也為祂作見證，祂的見證是真實的。相反法利賽人卻只是以「人的標準」來判斷(以外貌判斷)，所以是不真實的。之後主又對他們說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，」而且主耶穌繼續說，祂所說的，都是天父要祂說的，祂所做的，也是天父所喜悅的事。信祂的人若常常遵守祂的道，就真是祂的門徒；也必曉得真理，真理必叫信祂的人得以自由，不再成為罪的奴僕，能夠成為 神的兒女，住到永恆的家裏。 然而不信的法利賽人因為聽不進主說的真理，不接受真光，還想要殺祂，所以主說他們是出於魔鬼，行在私慾中，也強調了魔鬼的屬性是「起初就是殺人的、不守真理、沒有真理、本來就是說謊的，是說謊人之父。」不信的猶太人正正也在做他們的父魔鬼做的事，主再次提醒他們，說：「我將真理告訴你們，你們就因此不信我。你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為甚麼不信我呢？出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。」又說「我實實在在地告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」雖然主很想他們回轉，但不信的猶太人最終只有一個反應，說耶穌是被鬼附，要用石頭打死祂... 今天的題目是「得著永恆真光得生命」，我們當然知道主所說的是真理，也真知道祂就是那真光。但要如何真正得著這永恆真光？很簡單，主說：「跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」主耶穌在剛剛過完住棚節這天說出這真理，讓人更能思想何謂真光，這真光主耶穌，更勝聖殿中的大光燈，要照進我們的生命，我們的身體是神的殿，我們住在這肉身的帳棚中，主耶穌很想用祂的真光照進我們的生命中，我們的生命有沒有真的能讓主的光透進來？還是被我們生命中的黑暗遮蓋著，無法接收主的真光？主耶穌對信祂的人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」有沒有守真理，是我們「有沒有永恆真光的生命」的標記，愛主、愛父的我們，理應能夠守真理，不在黑暗裏，但是若我們裡面仍有黑暗，真光無法照進來，我們又會變成一個怎樣的生命？ 弟兄姊妹，願意我們的生命不斷讓主的真光照進來，讓我們能常常遵守祂的道，作祂的真們徒，行在真理中，不作罪的奴僕，要作 神的兒女，在真光裏、在真理中、在主裏得自由，成為主的見證！祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月24日(一)✨約翰福音8:1-11 無罪的?定罪✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230424_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230424_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》8:1-11 1 於是各人都回家去了。耶穌卻往橄欖山去。 2 清早又回到殿裏。眾百姓都到他那裏去、他就坐下教訓他們。 3 文士和法利賽人、帶著一個行淫時被拿的婦人來、叫他站在當中。 4 就對耶穌說、夫子、這婦人是正行淫之時被拿的。 5 摩西在律法上吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢。 6 他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。 7 他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他。 8 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。 9 他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了。只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。 10 耶穌就直起腰來、對他說、婦人、那些人在那裏呢。沒有人定你的罪麼。 11 他說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪。去罷。從此不要再犯罪了。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《約翰福音》8章1至11節，題目是「無罪的？定罪」。 當時文士和法利賽人帶著一個行淫時被捉拿的婦人來見耶穌，問耶穌應該如何處理？其實，他們早有答案。根據摩西律法，應該是用石頭打死這樣的婦人。文士和法利賽人只是想耶穌跌進他們所設計的圈套中，但耶穌並沒有中計，他這樣回答：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」耶穌沒有反對摩西律法，更表示可以執行，不過耶穌的回答不簡單，耶穌巧妙地將回答轉化成為問題。耶穌的回答並不是想指出誰有罪，誰沒有罪，而是想他們關注：「誰是沒有罪的呢？」《羅馬書》3章23節：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；」耶穌的回答逼使在場的人都要為自己作一個深層次的反省，在定他人罪之前要先檢視一下自己的罪。耶穌指責法利賽人假冒偽善，他們只是懂得以神的話語指出別人的罪，卻沒有以神的話語檢視自己的生命，以致內外不一致。 耶穌講完這句說話，就一直彎下腰，用指頭在地上畫字。到底耶穌畫了什麼呢？有解經家推測可能是某些經文，有解經家推測可能是各人所犯的罪，但這些都是純粹揣測，經文並沒有提及，所以根本就沒有辦法知道。不過，當耶穌彎腰寫字時，從老到少，包括文士和法利賽人，一個一個地離開了，看到耶穌是刻意讓所有人有一個空間，將審判的對象或焦點，從婦人身上轉到自己的身上。 今日的經文讓我們有兩個反省：首先，耶穌面對法利賽人的試探，他並沒有即時作出回應，而是選擇彎腰畫字。剛才已經提過，到底耶穌畫了什麼呢？解經家只是揣測的。不過，確實看見耶穌是刻意讓所有人有個空間檢視自己的生命。耶穌也經常讓自己有空間，福音書中提到耶穌經常一個人上山禱告，空間是需要刻意安排的，耶穌非常懂得為自己預留空間，以致可以應付各樣試探和挑戰。正如今日的經文一開始，也提到：「於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，清早又回到殿裏。」求主幫助我們，要刻意為自己騰出空間，沉澱自己，向神禱告，被聖靈充滿，重新得力。當遇到試探和挑戰，讓神介入，不被自己的情緒或身邊的人影響，放下自己，尋求神的帶領及幫助，明白神的旨意，行出神的心意。 另外，我們需要將「罪」與「罪人」分開，明白「罪」與「罪人」是不同的。耶穌恨惡「罪」，但卻愛「罪人」。耶穌責備法利賽人，並不是因為不愛法利賽人（記得之前在第三章的「尼哥底母」或叫「尼哥德慕」，他是個法利賽人。當尼哥德慕來見耶穌，耶穌不但沒有拒絕他，相反花時間與他對話，讓他明白真理，得著重生。）因此，耶穌不是不喜歡法利賽人，而是不喜愛法利賽人的假冒偽善，否則，耶穌的說話就自相矛盾，因為：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」耶穌期盼罪人都悔改，不再犯罪。耶穌反對婦人所犯的罪，但卻說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」我們可能會因為別人所犯的罪，甚至做過的事，而不喜歡他，求主幫助我們，可以用神的愛去愛他，接納他好像耶穌接納那行淫的婦人一樣。 祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月24日(一) ✨约翰福音8:1-11 无罪的?定罪✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈   http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230424_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230424_C.mp3   📖经文📖 《约翰福音》8:1-11 1 于是各人都回家去了。耶稣却往橄榄山去。 2 清早又回到殿裏。众百姓都到他那裏去、他就坐下教训他们。 3 文士和法利赛人、带着一个行淫时被拿的妇人来、叫他站在当中。 4 就对耶稣说、夫子、这妇人是正行淫之时被拿的。 5 摩西在律法上吩咐我们、把这样的妇人用石头打死。你说该把他怎么样呢。 6 他们说这话、乃试探耶稣、要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。 7 他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他。 8 于是又弯着腰用指头在地上画字。 9 他们听见这话、就从老到少一个一个的都出去了。只剩下耶稣一人、还有那妇人仍然站在当中。 10 耶稣就直起腰来、对他说、妇人、那些人在那裏呢。没有人定你的罪么。 11 他说、主阿、没有。耶稣说、我也不定你的罪。去罢。从此不要再犯罪了。   📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《约翰福音》8章1至11节，题目是「无罪的？定罪」。 当时文士和法利赛人带着一个行淫时被捉拿的妇人来见耶稣，问耶稣应该如何处理？其实，他们早有答案。根据摩西律法，应该是用石头打死这样的妇人。文士和法利赛人只是想耶稣跌进他们所设计的圈套中，但耶稣并没有中计，他这样回答：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」耶稣没有反对摩西律法，更表示可以执行，不过耶稣的回答不简单，耶稣巧妙地将回答转化成为问题。耶稣的回答并不是想指出谁有罪，谁没有罪，而是想他们关注：「谁是没有罪的呢？」《罗马书》3章23节：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；」耶稣的回答逼使在场的人都要为自己作一个深层次的反省，在定他人罪之前要先检视一下自己的罪。耶稣指责法利赛人假冒伪善，他们只是懂得以神的话语指出别人的罪，却没有以神的话语检视自己的生命，以致内外不一致。 耶稣讲完这句说话，就一直弯下腰，用指头在地上画字。到底耶稣画了什么呢？有解经家推测可能是某些经文，有解经家推测可能是各人所犯的罪，但这些都是纯粹揣测，经文并没有提及，所以根本就没有办法知道。不过，当耶稣弯腰写字时，从老到少，包括文士和法利赛人，一个一个地离开了，看到耶稣是刻意让所有人有一个空间，将审判的对象或焦点，从妇人身上转到自己的身上。 今日的经文让我们有两个反省：首先，耶稣面对法利赛人的试探，他并没有即时作出回应，而是选择弯腰画字。刚才已经提过，到底耶稣画了什么呢？解经家只是揣测的。不过，确实看见耶稣是刻意让所有人有个空间检视自己的生命。耶稣也经常让自己有空间，福音书中提到耶稣经常一个人上山祷告，空间是需要刻意安排的，耶稣非常懂得为自己预留空间，以致可以应付各样试探和挑战。正如今日的经文一开始，也提到：「于是各人都回家去了；耶稣却往橄榄山去，清早又回到殿裏。」求主帮助我们，要刻意为自己腾出空间，沉淀自己，向神祷告，被圣灵充满，重新得力。当遇到试探和挑战，让神介入，不被自己的情绪或身边的人影响，放下自己，寻求神的带领及帮助，明白神的旨意，行出神的心意。 另外，我们需要将「罪」与「罪人」分开，明白「罪」与「罪人」是不同的。耶稣恨恶「罪」，但却爱「罪人」。耶稣责备法利赛人，并不是因为不爱法利赛人（记得之前在第三章的「尼哥底母」或叫「尼哥德慕」，他是个法利赛人。当尼哥德慕来见耶稣，耶稣不但没有拒绝他，相反花时间与他对话，让他明白真理，得着重生。）因此，耶稣不是不喜欢法利赛人，而是不喜爱法利赛人的假冒伪善，否则，耶稣的说话就自相矛盾，因为：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」耶稣期盼罪人都悔改，不再犯罪。耶稣反对妇人所犯的罪，但却说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！」我们可能会因为别人所犯的罪，甚至做过的事，而不喜欢他，求主帮助我们，可以用神的爱去爱他，接纳他好像耶稣接纳那行淫的妇人一样。 祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年4月21日(五)✨約翰福音7:1-52 不信難阻人得生命活水✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230421_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230421_C.mp3 📖經文📖 约翰福音7:1-52 1這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。 2當時猶太人的住棚節近了。 3耶穌的弟兄就對他說：「你離開這裡上猶太去吧！叫你的門徒也看見你所行的事。 4人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的，你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」 5因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。 6耶穌就對他們說：「我的時候還沒有到，你們的時候常是方便的。 7世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所作的事是惡的。 8你們上去過節吧！我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。」 9耶穌說了這話，仍舊住在加利利。 耶穌過住棚節 10但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。 11正在節期，猶太人尋找耶穌說：「他在哪裡？」 12眾人為他紛紛議論，有的說：「他是好人。」有的說：「不然，他是迷惑眾人的。」 13只是沒有人明明地講論他，因為怕猶太人。 14到了節期，耶穌上殿里去教訓人。 15猶太人就希奇說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」 16耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。 17人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。 18人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。 19摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為什麼想要殺我呢？」 20眾人回答說：「你是被鬼附著了，誰想要殺你？」 21耶穌說：「我作了一件事，你們都以為希奇。 22摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。 23人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？ 24不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」 25耶路撒冷人中有的說：「這不是他們想要殺的人嗎？ 26你看他還明明地講道，他們也不向他說什麼，難道官長真知道這是基督嗎？ 27然而我們知道這個人從哪裡來；只是基督來的時候，沒有人知道他從哪裡來。」 28那時，耶穌在殿里教訓人，大聲說：「你們也知道我，也知道我從哪裡來；我來並不是由於自己，但那差我來的是真的，你們不認識他。 29我卻認識他，因為我是從他來的，他也是差了我來。」 30他們就想要捉拿耶穌，只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。31但眾人中間有好些信他的，說：「基督來的時候，他所行的神跡豈能比這人所行的更多嗎？」 32法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。 33於是耶穌說：「我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。 34你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。」 35猶太人就彼此對問說：「這人要往哪裡去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希臘中的猶太人那裡去教訓希臘人嗎？ 36他說‘你們要找我，卻找不著；我所在的地方，你們不能到’，這話是什麼意思呢？」 37節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。 38信我的人，就如經上所說，‘從他腹中要流出活水的江河來’。」 39耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。 40眾人聽見這話，有的說：「這真是那先知。」 41有的說：「這是基督。」但也有的說：「基督豈是從加利利出來的嗎？ 42經上豈不是說‘基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的’嗎？」 43於是眾人因著耶穌起了紛爭。 44其中有人要捉拿他，只是無人下手。 45差役回到祭司長和法利賽人那裡，他們對差役說：「你們為什麼沒有帶他來呢？」 46差役回答說：「從來沒有像他這樣說話的。」 47法利賽人說：「你們也受了迷惑嗎？ 48官長或是法利賽人豈有信他的呢？ 49但這些不明白律法的百姓是被咒詛的。」 50內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說： 51「不先聽本人的口供，不知道他所作的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」 52他們回答說：「你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要分享的經文是《約翰福音》七章，主題是「不信難阻人得生命活水」。 在《約翰福音》第七章中，耶穌住棚節來到了耶路撒冷。當時猶太人的領袖不斷議論著耶穌的身分和行為，甚至尋找機會要把他殺死。雖然如此，人群對於耶穌開始出現兩種意見。一種認為他是「好人」；也有的認為他是「迷惑群眾」的(約7:12-13)。然而，百姓因擔心猶太宗教領袖的威脅，所以只能私下討論。 即便如此，人們對耶穌的興趣越來越高，特別是耶穌在聖殿中所教導眾人的道理，使在場的猶太人對耶穌的教導感到驚訝，而此時祂也清楚表明自己教導的權柄來自於差祂來的那位神，而不是自己。這個權柄的來源是十分重要的，因為耶穌要肯定人立志遵行神的旨意，就知道這教導是出於神，並且挑戰猶太人的觀念。因為人憑著自己說話，即便他擁有權柄，都是尋求自己的榮耀。但耶穌指出祂雖擁有權柄，卻是榮耀神(約7:18)。 所以耶穌明顯地指出他們雖然擁有權柄，也自稱是摩西的門徒，守摩西的律法，可是他們只說不做，甚至他們是計劃殺害耶穌(因為摩西律法是禁止殺人的)。換句話說耶穌表明他們並沒有遵行神的旨意，他們只是在尋求、維護自己的榮耀。 當時的猶太人拒絕耶穌的情況，這也可能是我們現代人所面臨的困境。耶穌指出猶太人並沒有按著公平斷定是非，而是按著外表斷定是非，這是一個自義的行為。以自己認為對的去判斷，而不是按神的義去判決。簡單說，就是自己比耶穌重要。今天的人也可能會按著自己的科學、知識、權威、成長、成功經驗等各種理由去拒絕耶穌的真實性，以維護自己內心的信仰；甚至也有弟兄姊妹雖然認識耶穌，卻心中否定聖經的真理。 經文最後提到，就在住棚節的最後一天，耶穌宣告：「人若渴了，到我這裏來喝！信我的人，就如經上所說：『從他腹中將流出活水的江河來。』(約7:37下-38)」「活水」在第四章是比喻永生，但在第七章是比喻聖靈。永生和聖靈是互相聯繫的，聖靈必須在耶穌得榮耀後才來到。 我們可以看出耶穌所指的就是人即使擁有了一切、享受了一切，但如果沒有和神建立正確的關係，沒有榮耀神，而是我行我素，那麼人的內在依然是空虛的，是乾渴的。人生所有的成就和榮耀都不能滿足人的心，因為一旦離開了生命的源頭，缺乏活水的供應，他的生命就是空虛的，乾渴的。 這裡要提醒任何追求經歷聖靈的人知道，渴求聖靈充滿必須是真誠切慕耶穌，期望榮耀神，而不是為著自己的益處、權柄和地位。 宋尚節牧師出生在基督教家庭，但因自己的聰明而驕傲，慢慢地離開了神。他曾經做見証說當時的心境：「我是個科學家，信自然的規律，不信有神，我反對聖經的道理。在他得博士學位之後，更視上帝如無物。離開上帝的他，開始沉溺於罪惡中，身體開始衰敗，患了肺癆病。他在病中想過要自殺。直到有一天，聖靈來他心裏作工，想起小時候父親跟他說的經文，「得了全世界，失去了生命，有何益呢？」一切的享樂，一切的榮耀，都無法滿足他空虛的心靈。於是悔改認罪回到神面前，立志要成為神的僕人，要為神往普天下做見証。後來，在當時肺癆病被定為絕症時，奇妙地神真的醫治了他的病，宋尚節博士遵守對神所許的願，從美國回到中國，立志要為主而活、榮耀神。 願我們都成為切慕耶穌，得著生命的活水源頭。 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月21日(五) ✨约翰福音7:1-52 不信难阻人得生命活水✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230421_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230421_C.mp3   📖经文📖 约翰福音7:1-52 1这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。 2当时犹太人的住棚节近了。 3耶稣的弟兄就对他说：「你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。 4人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。」 5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。 6耶稣就对他们说：「我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。 7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的事是恶的。 8你们上去过节吧！我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。」 9耶稣说了这话，仍旧住在加利利。 耶稣过住棚节 10但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。 11正在节期，犹太人寻找耶稣说：「他在哪里？」 12众人为他纷纷议论，有的说：「他是好人。」有的说：「不然，他是迷惑众人的。」 13只是没有人明明地讲论他，因为怕犹太人。 14到了节期，耶稣上殿里去教训人。 15犹太人就希奇说：「这个人没有学过，怎么明白书呢？」 16耶稣说：「我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。 17人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。 18人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 19摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？」 20众人回答说：「你是被鬼附着了，谁想要杀你？」 21耶稣说：「我作了一件事，你们都以为希奇。 22摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。 23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？ 24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。」 25耶路撒冷人中有的说：「这不是他们想要杀的人吗？ 26你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督吗？ 27然而我们知道这个人从哪里来；只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。」 28那时，耶稣在殿里教训人，大声说：「你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差我来的是真的，你们不认识他。 29我却认识他，因为我是从他来的，他也是差了我来。」 30他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。31但众人中间有好些信他的，说：「基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？」 32法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。 33于是耶稣说：「我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。 34你们要找我，却找不着；我所在的地方你们不能到。」 35犹太人就彼此对问说：「这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道他要往散住希腊中的犹太人那里去教训希腊人吗？ 36他说‘你们要找我，却找不着；我所在的地方，你们不能到’，这话是什么意思呢？」 37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。 38信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。」 39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。 40众人听见这话，有的说：「这真是那先知。」 41有的说：「这是基督。」但也有的说：「基督岂是从加利利出来的吗？ 42经上岂不是说‘基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的’吗？」 43于是众人因着耶稣起了纷争。 44其中有人要捉拿他，只是无人下手。 45差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：「你们为什么没有带他来呢？」 46差役回答说：「从来没有像他这样说话的。」 47法利赛人说：「你们也受了迷惑吗？ 48官长或是法利赛人岂有信他的呢？ 49但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。」 50内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说： 51「不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？」 52他们回答说：「你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要分享的经文是《约翰福音》七章，主题是「不信难阻人得生命活水」。 在《约翰福音》第七章中，耶稣住棚节来到了耶路撒冷。当时犹太人的领袖不断议论着耶稣的身分和行为，甚至寻找机会要把他杀死。虽然如此，人群对于耶稣开始出现两种意见。一种认为他是「好人」；也有的认为他是「迷惑群众」的(约7:12-13)。然而，百姓因担心犹太宗教领袖的威胁，所以只能私下讨论。 即便如此，人们对耶稣的兴趣越来越高，特别是耶稣在圣殿中所教导众人的道理，使在场的犹太人对耶稣的教导感到惊讶，而此时祂也清楚表明自己教导的权柄来自于差祂来的那位神，而不是自己。这个权柄的来源是十分重要的，因为耶稣要肯定人立志遵行神的旨意，就知道这教导是出于神，并且挑战犹太人的观念。因为人凭着自己说话，即便他拥有权柄，都是寻求自己的荣耀。但耶稣指出祂虽拥有权柄，却是荣耀神(约7:18)。 所以耶稣明显地指出他们虽然拥有权柄，也自称是摩西的门徒，守摩西的律法，可是他们只说不做，甚至他们是计划杀害耶稣(因为摩西律法是禁止杀人的)。换句话说耶稣表明他们并没有遵行神的旨意，他们只是在寻求、维护自己的荣耀。 当时的犹太人拒绝耶稣的情况，这也可能是我们现代人所面临的困境。耶稣指出犹太人并没有按着公平断定是非，而是按着外表断定是非，这是一个自义的行为。以自己认为对的去判断，而不是按神的义去判决。简单说，就是自己比耶稣重要。今天的人也可能会按着自己的科学、知识、权威、成长、成功经验等各种理由去拒绝耶稣的真实性，以维护自己内心的信仰；甚至也有弟兄姊妹虽然认识耶稣，却心中否定圣经的真理。 经文最后提到，就在住棚节的最后一天，耶稣宣告：「人若渴了，到我这裏来喝！信我的人，就如经上所说：『从他腹中将流出活水的江河来。』(约7:37下-38)」「活水」在第四章是比喻永生，但在第七章是比喻圣灵。永生和圣灵是互相联系的，圣灵必须在耶稣得荣耀后才来到。 我们可以看出耶稣所指的就是人即使拥有了一切、享受了一切，但如果没有和神建立正确的关系，没有荣耀神，而是我行我素，那么人的内在依然是空虚的，是干渴的。人生所有的成就和荣耀都不能满足人的心，因为一旦离开了生命的源头，缺乏活水的供应，他的生命就是空虚的，干渴的。 这里要提醒任何追求经历圣灵的人知道，渴求圣灵充满必须是真诚切慕耶稣，期望荣耀神，而不是为着自己的益处、权柄和地位。 宋尚节牧师出生在基督教家庭，但因自己的聪明而骄傲，慢慢地离开了神。他曾经做见证说当时的心境：「我是个科学家，信自然的规律，不信有神，我反对圣经的道理。在他得博士学位之后，更视上帝如无物。离开上帝的他，开始沉溺于罪恶中，身体开始衰败，患了肺痨病。他在病中想过要自杀。直到有一天，圣灵来他心裏作工，想起小时候父亲跟他说的经文，「得了全世界，失去了生命，有何益呢？」一切的享乐，一切的荣耀，都无法满足他空虚的心灵。于是悔改认罪回到神面前，立志要成为神的仆人，要为神往普天下做见证。后来，在当时肺痨病被定为绝症时，奇妙地神真的医治了他的病，宋尚节博士遵守对神所许的愿，从美国回到中国，立志要为主而活、荣耀神。 愿我们都成为切慕耶稣，得着生命的活水源头。 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年4月20日(四) ✨约翰福音6:16-71 第五个神迹的记号✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230420_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230420_C.mp3   📖经文📖 约翰福音6:16-71 16到了晚上，他的门徒下海边去，17上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。 18忽然狂风大作，海就翻腾起来。19门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。 20耶稣对他们说：「是我，不要怕！」 21门徒就喜欢，接他上船，船立时到了他们所要去的地方。 22第二日，站在海那边的众人，知道那里没有别的船，只有一只小船；又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。 23然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。24众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。 25既在海那边找着了，就对他说：「拉比，是几时到这里来的？」 26耶稣回答说：「我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。 27不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父　神所印证的。」 28众人问他说：「我们当行什么，才算作　神的工呢？」 29耶稣回答说：「信　神所差来的，这就是作　神的工。」 30他们又说：「你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么事呢？ 31我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’」 32耶稣说：「我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。 33因为　神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。」 34他们说：「主啊，常将这粮赐给我们。」 35耶稣说：「我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。 36只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。 37凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。38因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。 39差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。 40因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。」 41犹太人因为耶稣说「我是从天上降下来的粮」，就私下议论他， 42说：「这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说‘我是从天上降下来的’呢？」 43耶稣回答说：「你们不要大家议论。 44若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。 45在先知书上写着说：‘他们都要蒙　神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。 46这不是说有人看见过父，惟独从　神来的，他看见过父。 47我实实在在地告诉你们，信的人有永生。 48我就是生命的粮。 49你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。 50这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。 51我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。」 52因此，犹太人彼此争论说：「这个人怎能把他的肉给我们吃呢？」53耶稣说：「我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。 54吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。 55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。 56吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。 57永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。 58这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。」 59这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。 60他的门徒中有好些人听见了，就说：「这话甚难，谁能听呢？」 61耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：「这话是叫你们厌弃吗（「厌弃」原文作「跌倒」）？ 62倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？ 63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 64只是你们中间有不信的人。」耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。 65耶稣又说：「所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。」 66从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。 67耶稣就对那十二个门徒说：「你们也要去吗？」 68西门 彼得回答说：「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？ 69我们已经信了，又知道你是　神的圣者。」 70耶稣说：「我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。」 71耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的，他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《约翰福音》6章16至71节，题目是「第五个神迹的记号」。 这几天的天天聆听，讲及主耶稣所施行的神迹，是记号，是有着特别的意义，为了让信徒知道耶稣是神的儿子。主耶稣不单只是一位有血有肉，曾于地上生活过的人，并且也是「从天（从神）而来」。不但是以色列人一直所期盼的弥赛亚，也是全人类的救世主。 今日的经文背景就是耶稣刚刚行了一个超越物质限制的神迹，喂饱了五千人。结果众人的反应是：要来强逼祂作王，就独自又退到山上去了（约6: 15 ）。原文直释中有个意思是「他们要来以武力带走他」。这个想法，不难去理解，因为经文第四节讲到，那个时刻，正临近逾越节，以色列人所重视的节期，按传统习俗，一连串的活动，是要纪念耶和华是大能的神，上帝如何拯救以色列民离开为奴的埃及，当中也提及一位英雄-摩西的事迹。 因此，当主耶稣刚刚在那儿施行了神迹，以五饼二鱼喂饱了五千人，不其然大家都会想起，就好像摩西在带领以色列民族行走在旷野之时，曾在缺乏饮食时经历神迹。现在主耶稣的行径，就好像历史重演⋯⋯然而，众人的期望都只是地上的权力彰显。 接下来耶稣所作的，更是叫人摸不着头脑。《马太福音》更仔细描述，在14章23 节「散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那裏。」为什么耶稣催迫门徒上船，自己却上山祷告? 
祷告不是属灵的吗，为何主耶稣这场祷告会不带领门徒，反而自己一个上山祷告? 当门徒在暴风雨中仍叫他们出海? 耶稣是否不理会他们的死活？ 经文17到20节这样说：「上了船、要过海往迦百农去。天已经黑了、耶稣还没有来到他们那裏。忽然狂风大作、海就翻腾起来。门徒摇橹约行了十里多路、看见耶稣在海面上走、渐渐近了船、他们就害怕。耶稣对他们说、是我．不要怕。」 作爲基督的门徒遇到的挑战时，我们都会问「为什么?」 。这一个晚上，是门徒很难过的时刻，就好像每个人都会有经历「晚上、黑夜」的时间，好像没有主同在的时候，并且不是发生在特别的时间，而是在平凡的日常生活中 。 「晚上、黑夜」代表着一个人自处的时间，是独自去面对事情和经历「解难」的时间；一方面会感受「孤单感」和惧怕未来会发生的危机，但同时也是生命可以去沉淀、面对内心真实世界的时机。 耶稣这时的「不在」，是祂善意的忽略 ； 有些路是需要自己走的，每一个人都有自己的「十字架」 ，你不能背别人的十字架。 
人生的难关不是你可预计的，正如：忽然狂风大作，海浪翻腾。门徒的反应，在另一福音书更清楚：但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来。 因为他们都看见了他，且甚惊慌。这里门徒「看见主」以为是鬼怪。为何以为是鬼怪? 因为理性上人是行在路上，不能行在水上，所以以为是鬼怪。因为这是超自然的。 
门徒这么紧贴跟随耶稣，也刚刚见证五饼二鱼的神迹，却不接受祂是全能的神。 可见经历这真实的神迹，不等于认识主是神。 在《马太福音》14章28到29节，也提及到彼得请求耶稣让他也行在水面上；他果然也真实经历这超乎常理的体验。「彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去」。
 并且耶稣向门徒展示这神迹，还有一个深层的意义，就是要表明祂的身分 。经文 20节提到：「是我......耶稣对他们说:「是我，不要怕！」。 「是我」希腊文是「eimi」艾米，是表示耶稣就是那位全能的神，而且祂常常在门徒不同的处境时说「我是」；特别是35节耶稣说:「我就是生命的粮，到我这裏来的，必定不饿; 信我的，永远不渴。」这是耶稣在「水面上行走」神迹后，想向门徒提出的重点。 今日的天天灵听，让我们发现，这个神迹「主耶稣行在水面上」，特别地安置在这里，让我们去发现，这个记号，主耶稣不单自己行在水面上，也叫彼得同样行在水面上，正是叫门徒也能超越困难，不是在特别的时间发生，而是在日常生活中发生。 当主耶稣说：「 我是」；祂不但在历史中出现，更是掌握现在、未来的主。耶稣是神，生命之源，施予神迹者的那一位。祝福大家。 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年4月20日(四) ✨約翰福音6:16-71 第五個神蹟的記號✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230420_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230420_C.mp3 📖經文📖 约翰福音6:16-71 16到了晚上，他的門徒下海邊去， 17上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裡。 18忽然狂風大作，海就翻騰起來。19門徒搖櫓約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。 20耶穌對他們說：「是我，不要怕！」 21門徒就喜歡，接他上船，船立時到了他們所要去的地方。 22第二日，站在海那邊的眾人，知道那裡沒有別的船，只有一隻小船；又知道耶穌沒有同他的門徒上船，乃是門徒自己去的。 23然而有幾只小船從提比哩亞來，靠近主祝謝後分餅給人吃的地方。24眾人見耶穌和門徒都不在那裡，就上了船，往迦百農去找耶穌。 25既在海那邊找著了，就對他說：「拉比，是幾時到這裡來的？」 26耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們：你們找我，並不是因見了神跡，乃是因吃餅得飽。 27不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父　神所印證的。」 28眾人問他說：「我們當行什麼，才算作　神的工呢？」 29耶穌回答說：「信　神所差來的，這就是作　神的工。」 30他們又說：「你行什麼神跡，叫我們看見就信你？你到底作什麼事呢？ 31我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：‘他從天上賜下糧來給他們吃。’」 32耶穌說：「我實實在在地告訴你們：那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。 33因為　神的糧就是那從天上降下來賜生命給世界的。」 34他們說：「主啊，常將這糧賜給我們。」 35耶穌說：「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。 36只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。 37凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。38因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。 39差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。 40因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」 41猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」，就私下議論他， 42說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說‘我是從天上降下來的’呢？」 43耶穌回答說：「你們不要大家議論。 44若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。 45在先知書上寫著說：‘他們都要蒙　神的教訓。’凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。 46這不是說有人看見過父，惟獨從　神來的，他看見過父。 47我實實在在地告訴你們，信的人有永生。 48我就是生命的糧。 49你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。 50這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。 51我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」 52因此，猶太人彼此爭論說：「這個人怎能把他的肉給我們吃呢？」53耶穌說：「我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。 54吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。 55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。 56吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。 57永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。 58這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人，就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」 59這些話是耶穌在迦百農會堂里教訓人說的。 60他的門徒中有好些人聽見了，就說：「這話甚難，誰能聽呢？」 61耶穌心裡知道門徒為這話議論，就對他們說：「這話是叫你們厭棄嗎（「厭棄」原文作「跌倒」）？ 62倘或你們看見人子升到他原來所在之處，怎麼樣呢？ 63叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。 64只是你們中間有不信的人。」耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。 65耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。」 66從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。 67耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」 68西門 彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？ 69我們已經信了，又知道你是　神的聖者。」 70耶穌說：「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。」 71耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的，他本是十二個門徒里的一個，後來要賣耶穌的。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《約翰福音》6章16至71節，題目是「第五個神蹟的記號」。 這幾天的天天聆聽，講及主耶穌所施行的神跡，是記號，是有著特別的意義，為了讓信徒知道耶穌是神的兒子。主耶穌不單只是一位有血有肉，曾於地上生活過的人，並且也是「從天（從神）而來」。不但是以色列人一直所期盼的彌賽亞，也是全人類的救世主。 今日的經文背景就是耶穌剛剛行了一個超越物質限制的神跡，餵飽了五千人。結果眾人的反應是：要來強逼祂作王，就獨自又退到山上去了（約6: 15 ）。原文直釋中有個意思是「他們要來以武力帶走他」。這個想法，不難去理解，因為經文第四節講到，那個時刻，正臨近逾越節，以色列人所重視的節期，按傳統習俗，一連串的活動，是要紀念耶和華是大能的神，上帝如何拯救以色列民離開為奴的埃及，當中也提及一位英雄-摩西的事蹟。 因此，當主耶穌剛剛在那兒施行了神蹟，以五餅二魚餵飽了五千人，不其然大家都會想起，就好像摩西在帶領以色列民族行走在曠野之時，曾在缺乏飲食時經歷神蹟。現在主耶穌的行徑，就好像歷史重演⋯⋯然而，眾人的期望都只是地上的權力彰顯。 接下來耶穌所作的，更是叫人摸不著頭腦。《馬太福音》更仔細描述，在14章23 節「散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裏。」為什麼耶穌催迫門徒上船，自己卻上山禱告? 
禱告不是屬靈的嗎，為何主耶穌這場禱告會不帶領門徒，反而自己一個上山禱告? 當門徒在暴風雨中仍叫他們出海? 耶穌是否不理會他們的死活？ 經文17到20節這樣說：「上了船、要過海往迦百農去。天已經黑了、耶穌還沒有來到他們那裏。忽然狂風大作、海就翻騰起來。門徒搖櫓約行了十里多路、看見耶穌在海面上走、漸漸近了船、他們就害怕。耶穌對他們說、是我．不要怕。」 作爲基督的門徒遇到的挑戰時，我們都會問「為什麼?」 。這一個晚上，是門徒很難過的時刻，就好像每個人都會有經歷「晚上、黑夜」的時間，好像沒有主同在的時候，並且不是發生在特別的時間，而是在平凡的日常生活中 。 「晚上、黑夜」代表著一個人自處的時間，是獨自去面對事情和經歷「解難」的時間；一方面會感受「孤單感」和懼怕未來會發生的危機，但同時也是生命可以去沉淀、面對內心真實世界的時機。 耶穌這時的「不在」，是祂善意的忽略 ； 有些路是需要自己走的，每一個人都有自己的「十字架」 ，你不能背別人的十字架。 
人生的難關不是你可預計的，正如：忽然狂風大作，海浪翻騰。門徒的反應，在另一福音書更清楚：但門徒看見他在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來。 因為他們都看見了他，且甚驚慌。這裡門徒「看見主」以為是鬼怪。為何以為是鬼怪? 因為理性上人是行在路上，不能行在水上，所以以為是鬼怪。因為這是超自然的。 
門徒這麼緊貼跟隨耶穌，也剛剛見證五餅二魚的神跡，卻不接受祂是全能的神。 可見經歷這真實的神蹟，不等於認識主是神。 在《馬太福音》14章28到29節，也提及到彼得請求耶穌讓他也行在水面上；他果然也真實經歷這超乎常理的體驗。「彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶稣那裡去」。
 並且耶穌向門徒展示這神跡，還有一個深層的意義，就是要表明祂的身分 。經文 20節提到：「是我......耶穌對他們說:「是我，不要怕！」。 「是我」希臘文是「eimi」艾米，是表示耶穌就是那位全能的神，而且祂常常在門徒不同的處境時說「我是」；特別是35節耶穌說:「我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓; 信我的，永遠不渴。」這是耶穌在「水面上行走」神蹟後，想向門徒提出的重點。 今日的天天靈聽，讓我們發現，這個神蹟「主耶穌行在水面上」，特別地安置在這裡，讓我們去發現，這個記號，主耶穌不單自己行在水面上，也叫彼得同樣行在水面上，正是叫門徒也能超越困難，不是在特別的時間發生，而是在日常生活中發生。 當主耶穌說：「 我是」；祂不但在歷史中出現，更是掌握現在、未來的主。耶穌是神，生命之源，施予神蹟者的那一位。祝福大家。 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月19日(三) ✨约翰福音6:1-15 第四个神迹的记号✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230419_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230419_C.mp3 📖经文📖 约翰福音6:1-15 1这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。 2有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。 3耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。 4那时犹太人的逾越节近了。 5耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：「我们从哪里买饼叫这些人吃呢？」 6他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。 7腓力回答说：「就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。」 8有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说： 9「在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？」 10耶稣说：「你们叫众人坐下。」原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。 11耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。 12他们吃饱了，耶稣对门徒说：「把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。」 13他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。 14众人看见耶稣所行的神迹，就说：「这真是那要到世间来的先知。」 15耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听，今天要看的经文是《约翰福音》6章1至15节，题目是：「第四个神迹的记号」。《约翰福音》记载了耶稣于地上所行的七个神迹，这些神迹除了为人带来祝福和拯救外，也是作为路标，使我们认识耶稣就是神的独生儿子，以及明白天父的心意。第四个神迹指到的就是五饼二鱼的神迹，今天就让我们一起透过这个神迹来更认识耶稣基督。 经文一开始记载「这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海」。「这事以后」是指到耶稣在毕士大池治好病了三十八年的瘫子，及其后与犹太人对质的事。加利利海是耶稣早期传道的重要地方，他在这裏行了很多神迹。根据《马可福音》有关五饼二鱼事迹的记载，原来耶稣当时是想要到旷野休息，因为他的事奉非常忙碌，但当群众知道他的所在地后，便立即赶到他那裏去，当中有些人指望得着医治，有些指望听见他的教导和看见他的行事。而《马可福音》6章34节就记载：「耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。」经文提到耶稣所做的是出于怜悯，什么是怜悯？怜悯的希伯来文与「母腹」有关，描述神像一位母亲腹中怀着婴孩，而怜悯的英文compassion是源自于拉丁文，其意思是「共患难」。原来怜悯是指到进到苦难者的伤痛中，感受他们所感受的，甚至是牵动自己心肠的。当神宣告自己的名时，祂也形容自己是满有怜悯的神：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。」耶稣道成肉身，来到世间感受世人之伤痛，就是显明了他的怜悯。而怜悯不只是感受他人之痛，亦会主动发出帮助，因此，耶稣不单只走到伤痛者之处与他们共患难，也医治和教导他们。 第四个神迹－五饼二鱼就是出于耶稣的怜悯。面对这么多人的粮食需要，耶稣大可以直接打发他们离去，让他们自行处理，而这正是当时门徒心裏所想的，《马可福音》6章35至36节记载：「天已经晚了，门徒进前来，说：『这是野地，天已经晚了，请叫众人散开，他们好往四面乡村裏去，自己买甚么吃。』」但耶稣却没有这样做，他反而向门徒提出了一道难题和挑战，就是要他们给众人食物，这令到门徒非常不解和困惑，因为他们根本没有足够的食物分给各人，就算每人吃一点也不够。而事情的发展，想必大家也很熟悉，就是耶稣透过一个孩童所带来的五个大麦饼和两条鱼喂饱了数千人，食物一边被分派一边变多，甚至余下的装满了十二个篮子。当日，众人都经历到耶稣的神性，他有着超越物质数量的能力，并且，也认识到他是体恤人心灵和肉体需要的牧者！ 约翰透过所记载的第四个神迹说明了耶稣基督是满有怜悯和大能的神，他以怜悯之心来体恤我们的苦痛和软弱，同时也带来拯救。如今，我们同为神的儿女，也当效法耶稣的怜悯，走进人群之中去关心和帮助有需要的人，也要宣扬福音。或许你会认为自己所能做的很微小，但就像献上五饼二鱼的孩童一样，当我们将所有的都献上，神就能够变化使用，透过我们来祝福多人，使我们都成为神迹的参与者！祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年4月19日(三)✨約翰福音6:1-15 第四個神蹟的記號✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230419_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230419_C.mp3 📖經文📖 約翰福音6:1-15 1這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。 2有許多人因為看見他在病人身上所行的神跡，就跟隨他。 3耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。 4那時猶太人的逾越節近了。 5耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」 6他說這話是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。 7腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。」 8有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說： 9「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人，還算什麼呢？」 10耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。 11耶穌拿起餅來祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。 12他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」 13他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。 14眾人看見耶穌所行的神跡，就說：「這真是那要到世間來的先知。」 15耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天要看的經文是《約翰福音》6章1至15節，題目是：「第四個神蹟的記號」。《約翰福音》記載了耶穌於地上所行的七個神蹟，這些神蹟除了為人帶來祝福和拯救外，也是作為路標，使我們認識耶穌就是神的獨生兒子，以及明白天父的心意。第四個神蹟指到的就是五餅二魚的神蹟，今天就讓我們一起透過這個神蹟來更認識耶穌基督。 經文一開始記載「這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海」。「這事以後」是指到耶穌在畢士大池治好病了三十八年的癱子，及其後與猶太人對質的事。加利利海是耶穌早期傳道的重要地方，他在這裏行了很多神蹟。根據《馬可福音》有關五餅二魚事蹟的記載，原來耶穌當時是想要到曠野休息，因為他的事奉非常忙碌，但當群眾知道他的所在地後，便立即趕到他那裏去，當中有些人指望得著醫治，有些指望聽見他的教導和看見他的行事。而《馬可福音》6章34節就記載：「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。」經文提到耶穌所做的是出於憐憫，什麼是憐憫？憐憫的希伯來文與「母腹」有關，描述神像一位母親腹中懷著嬰孩，而憐憫的英文compassion是源自於拉丁文，其意思是「共患難」。原來憐憫是指到進到苦難者的傷痛中，感受他們所感受的，甚至是牽動自己心腸的。當神宣告自己的名時，祂也形容自己是滿有憐憫的神：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」耶穌道成肉身，來到世間感受世人之傷痛，就是顯明了他的憐憫。而憐憫不只是感受他人之痛，亦會主動發出幫助，因此，耶穌不單只走到傷痛者之處與他們共患難，也醫治和教導他們。 第四個神蹟－五餅二魚就是出於耶穌的憐憫。面對這麼多人的糧食需要，耶穌大可以直接打發他們離去，讓他們自行處理，而這正是當時門徒心裏所想的，《馬可福音》6章35至36節記載：「天已經晚了，門徒進前來，說：『這是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裏去，自己買甚麼吃。』」但耶穌卻沒有這樣做，他反而向門徒提出了一道難題和挑戰，就是要他們給眾人食物，這令到門徒非常不解和困惑，因為他們根本沒有足夠的食物分給各人，就算每人吃一點也不夠。而事情的發展，想必大家也很熟悉，就是耶穌透過一個孩童所帶來的五個大麥餅和兩條魚餵飽了數千人，食物一邊被分派一邊變多，甚至餘下的裝滿了十二個籃子。當日，眾人都經歷到耶穌的神性，他有著超越物質數量的能力，並且，也認識到他是體恤人心靈和肉體需要的牧者！ 約翰透過所記載的第四個神蹟說明了耶穌基督是滿有憐憫和大能的神，他以憐憫之心來體恤我們的苦痛和軟弱，同時也帶來拯救。如今，我們同為神的兒女，也當效法耶穌的憐憫，走進人群之中去關心和幫助有需要的人，也要宣揚福音。或許你會認為自己所能做的很微小，但就像獻上五餅二魚的孩童一樣，當我們將所有的都獻上，神就能夠變化使用，透過我們來祝福多人，使我們都成為神蹟的參與者！祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月18日(二)✨約翰福音5:1-47 第三個神蹟的記號✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230418_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230418_C.mp3 📖經文📖 約翰福音5:1-47 1這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。 2在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。 3裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人（有古卷在此有「等候水動， 4因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊癒了」）。 5在那裡有一個人，病了三十八年。6耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」 7病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子里；我正去的時候，就有別人比我先下去。」 8耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」 9那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。 10那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」 11他卻回答說：「那使我痊癒的對我說，‘拿你的褥子走吧！’」 12他們問他說：「對你說‘拿褥子走’的是什麼人？」 13那醫好的人不知道是誰，因為那裡的人多，耶穌已經躲開了。 14後來耶穌在殿里遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。」 15那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。 16所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日作了這事。 17耶穌就對他們說：「我父作事直到如今，我也作事。」 18所以猶太人越發想要殺他，因他不但犯了安息日，並且稱　神為他的父，將自己和神當作平等。 19耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們：子憑著自己不能作什麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。 20父愛子，將自己所作的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。 21父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。 22父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子， 23叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。 24我實實在在地告訴你們：那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。 25我實實在在地告訴你們：時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。 26因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命； 27並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。 28你們不要把這事看作希奇，時候要到，凡在墳墓里的，都要聽見他的聲音，就出來。 29行善的復活得生，作惡的復活定罪。 30「我憑著自己不能作什麼，我怎麼聽見，就怎麼審判。我的審判也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」 31「我若為自己作見證，我的見證就不真； 32另有一位給我作見證，我也知道他給我作的見證是真的。 33你們曾差人到約翰那裡，他為真理作過見證。 34其實我所受的見證不是從人來的，然而我說這些話，為要叫你們得救。 35約翰是點著的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。 36但我有比約翰更大的見證，因為父交給我要我成就的事，就是我所作的事，這便見證我是父所差來的。37差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。 38你們並沒有他的道存在心裡，因為他所差來的，你們不信。 39你們查考聖經（或作「應當查考聖經」），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。 40然而你們不肯到我這裡來得生命。 41「我不受從人來的榮耀。 42但我知道你們心裡沒有神的愛。 43我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。 44你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？ 45不要想我在父面前要告你們，有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。 46你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。 47你們若不信他的書，怎能信我的話呢？ 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文記載於《約翰福音》5章1到47節，題目是「第三個神蹟的記號」。 在本章1到9節記載了耶穌要過逾越節，所以要上耶路撒冷，他來到畢士大池，畢士大翻譯出來有憐憫之意，當時有病人在池邊等待池水被天使攪動的一刻，就跳下池經歷病得醫治的神蹟。耶穌走到池邊，見到一位癱了三十八年的人，吩咐他說：「起來！拿你的褥子走吧！」，癱子照著做，就得著醫治。 第10節說那天是安息日，宗教領袖們看見癱子行走，想起的是摩西律法禁止人在安息日做工，猶太宗教領袖們曾定下有三十九樣不可作的工，其中一樣是將東西從某處拿到另一處，或許癱子因此而受責備。後來得知是耶穌醫好了癱子，並吩咐癱子拿起褥走，宗教領袖們看見的，是耶穌和癱子都犯了安息日，更想要殺害耶穌，卻看不見病得醫治的恩典和神蹟。這群猶太宗教領袖們既敬拜神，又是熟讀聖經，嚴謹地遵守律法，見到一位癱子在畢士大池—一個憐憫的地方得醫治，他們只看見人犯錯，卻看不見神的憐憫。 在19到30節，耶穌 5次論到「照著」，是指到子一切所作的，都是按著天父的旨意去做，所以在畢士大池邊，他實踐了神的旨意去憐憫和醫治癱子，耶穌在30節也解釋道：「我憑著自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」 耶穌是照著天父旨意做，而宗教領袖們是按著人意做，他們按著人意來決定安息日中，不做三十九樣的工作就是善，做了三十九樣中其中一樣，那怕是人蒙憐憫得醫治的神蹟，也是惡，宗教領袖就判了這位癱子犯罪！宗教領袖代替了神去審判誰善誰惡。 追溯到人類始祖亞當與夏娃吃了分辨善惡樹的果後，罪就從始影響人，當中一個嚴重的問題，是人企圖站在神的位置去審判何為善與惡。但人只能用有限的認知作判斷，正如猶太宗教領袖們，他們只能以維護猶太教和以色列國的利益，去看耶穌做的事。當耶穌所做的，越引發當時羅馬政府的關注，宗教領袖們就感覺到越危險，情願殺害耶穌，免得事情一發不可收拾，這就是他們的限制，使到猶太宗教領袖們領受不到神愛世人的真理。 在31到40節說到，猶太宗教領袖們相信施洗約翰，但當耶穌有比施洗約翰有更大的見證，就是「父交給我要我成就的事，就是我所做的事，這便見證我是父所差來的。」他們卻選擇不信，再一次呈現宗教領袖們，同樣以自己的想法去斷定約翰是善，耶穌是惡，因此拒絕接受耶穌。 弟兄姊妹，分辨善惡的問題，由亞當開始，到新約時代，至現今一直都影響人，當然人活在世，要學習認識何謂善惡，但我們不可站在神的位置去審判自己或別人，正如耶穌所說：「我憑自己不能做什麼」，耶穌道成肉身來到這世上給我們示範，如何「照著」神的旨意而行，因為： 1.    人不是神，沒有能力去審判萬事。 2.    人帶着偏見去審判，就會帶來不合神心意的結果。 我們同樣受著分辨善惡的影響，我們對自己、對別人、對各民族，會帶有一種無藥可救的認定嗎？曾有一位老太太，年輕時受玄學影響，直至年老，都認定自己一生是苦命之人。所以在我們的生活中，都充滿着各種非神而來的善惡判斷，我們的心思、意念和行為，也因此產生了偏差，領受不了神的祝福，拒絕接受神。讓我們一同領受如耶穌在地上所作的見證：「我憑著自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。」 和合本聖經中，《詩篇》記載詩人有超過290次用到「求你」，表示在無論遇到動盪的外在環境，還屬內心的掙扎，詩人都不以自己或別人的想法為主導，將主權交回給神，求主掌權和帶領，這正與耶穌的教導不謀而合。 當神在創世時，看一切是美好，耶穌也是照神心意，看神創造的一切是美好，所以當我們也看神創造的一切，就不要以世界的善惡影響我們的判斷，也不要被雙方利益關係或種族歷史的問題，去影響我們對善惡的判斷，正如耶穌在《馬可福音》10章18節說：「你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。」讓我們單單照著神的旨意去斷定和實踐神愛世人，祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月18日(二) ✨约翰福音5:1-47 第三个神迹的记号✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230418_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230418_C.mp3 📖经文📖 约翰福音5:1-47 1这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。 2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。 3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人（有古卷在此有「等候水动， 4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了」）。 5在那里有一个人，病了三十八年。6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：「你要痊愈吗？」 7病人回答说：「先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。」 8耶稣对他说：「起来，拿你的褥子走吧！」 9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。 10那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」 11他却回答说：「那使我痊愈的对我说，‘拿你的褥子走吧！’」 12他们问他说：「对你说‘拿褥子走’的是什么人？」 13那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。 14后来耶稣在殿里遇见他，对他说：「你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。」 15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。 16所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。 17耶稣就对他们说：「我父作事直到如今，我也作事。」 18所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称　神为他的父，将自己和神当作平等。 19耶稣对他们说：「我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。 20父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。 21父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。 22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子， 23叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。 24我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。 25我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。 26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命； 27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。 28你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。 29行善的复活得生，作恶的复活定罪。 30「我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。」 31「我若为自己作见证，我的见证就不真； 32另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。 33你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。 34其实我所受的见证不是从人来的，然而我说这些话，为要叫你们得救。 35约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。 36但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。37差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。 38你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。 39你们查考圣经（或作「应当查考圣经」），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。 40然而你们不肯到我这里来得生命。 41「我不受从人来的荣耀。 42但我知道你们心里没有神的爱。 43我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。 44你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？ 45不要想我在父面前要告你们，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。 46你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。 47你们若不信他的书，怎能信我的话呢？ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文记载于《约翰福音》5章1到47节，题目是「第三个神迹的记号」。 在本章1到9节记载了耶稣要过逾越节，所以要上耶路撒冷，他来到毕士大池，毕士大翻译出来有怜悯之意，当时有病人在池边等待池水被天使搅动的一刻，就跳下池经历病得医治的神迹。耶稣走到池边，见到一位瘫了三十八年的人，吩咐他说：「起来！拿你的褥子走吧！」，瘫子照着做，就得着医治。 第10节说那天是安息日，宗教领袖们看见瘫子行走，想起的是摩西律法禁止人在安息日做工，犹太宗教领袖们曾定下有三十九样不可作的工，其中一样是将东西从某处拿到另一处，或许瘫子因此而受责备。后来得知是耶稣医好了瘫子，并吩咐瘫子拿起褥走，宗教领袖们看见的，是耶稣和瘫子都犯了安息日，更想要杀害耶稣，却看不见病得医治的恩典和神迹。这群犹太宗教领袖们既敬拜神，又是熟读圣经，严谨地遵守律法，见到一位瘫子在毕士大池—一个怜悯的地方得医治，他们只看见人犯错，却看不见神的怜悯。 在19到30节，耶稣 5次论到「照着」，是指到子一切所作的，都是按着天父的旨意去做，所以在毕士大池边，他实践了神的旨意去怜悯和医治瘫子，耶稣在30节也解释道：「我凭着自己不能做甚么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。」 耶稣是照着天父旨意做，而宗教领袖们是按着人意做，他们按着人意来决定安息日中，不做三十九样的工作就是善，做了三十九样中其中一样，那怕是人蒙怜悯得医治的神迹，也是恶，宗教领袖就判了这位瘫子犯罪！宗教领袖代替了神去审判谁善谁恶。 追溯到人类始祖亚当与夏娃吃了分辨善恶树的果后，罪就从始影响人，当中一个严重的问题，是人企图站在神的位置去审判何为善与恶。但人只能用有限的认知作判断，正如犹太宗教领袖们，他们只能以维护犹太教和以色列国的利益，去看耶稣做的事。当耶稣所做的，越引发当时罗马政府的关注，宗教领袖们就感觉到越危险，情愿杀害耶稣，免得事情一发不可收拾，这就是他们的限制，使到犹太宗教领袖们领受不到神爱世人的真理。 在31到40节说到，犹太宗教领袖们相信施洗约翰，但当耶稣有比施洗约翰有更大的见证，就是「父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。」他们却选择不信，再一次呈现宗教领袖们，同样以自己的想法去断定约翰是善，耶稣是恶，因此拒绝接受耶稣。 弟兄姊妹，分辨善恶的问题，由亚当开始，到新约时代，至现今一直都影响人，当然人活在世，要学习认识何谓善恶，但我们不可站在神的位置去审判自己或别人，正如耶稣所说：「我凭自己不能做什么」，耶稣道成肉身来到这世上给我们示范，如何「照着」神的旨意而行，因为： 1.     人不是神，没有能力去审判万事。 2.     人带着偏见去审判，就会带来不合神心意的结果。 我们同样受着分辨善恶的影响，我们对自己、对别人、对各民族，会带有一种无药可救的认定吗？曾有一位老太太，年轻时受玄学影响，直至年老，都认定自己一生是苦命之人。所以在我们的生活中，都充满着各种非神而来的善恶判断，我们的心思、意念和行为，也因此产生了偏差，领受不了神的祝福，拒绝接受神。让我们一同领受如耶稣在地上所作的见证：「我凭着自己不能做甚么，我怎么听见就怎么审判。」 和合本圣经中，《诗篇》记载诗人有超过290次用到「求你」，表示在无论遇到动荡的外在环境，还属内心的挣扎，诗人都不以自己或别人的想法为主导，将主权交回给神，求主掌权和带领，这正与耶稣的教导不谋而合。 当神在创世时，看一切是美好，耶稣也是照神心意，看神创造的一切是美好，所以当我们也看神创造的一切，就不要以世界的善恶影响我们的判断，也不要被双方利益关系或种族历史的问题，去影响我们对善恶的判断，正如耶稣在《马可福音》10章18节说：「你为甚么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。」让我们单单照着神的旨意去断定和实践神爱世人，祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049a

2023年4月17日(一) ✨约翰福音 4:43-54 第二个神迹的记号✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动   普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230417_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230417_C.mp3 📖经文📖 约翰福音4:43-54 43过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。 44因为耶稣自己作过见证说：「先知在本地是没有人尊敬的。」 45到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。 46耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。 47他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。 48耶稣就对他说：「若不看见神迹奇事，你们总是不信。」 49那大臣说：「先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。」 50耶稣对他说：「回去吧，你的儿子活了！」那人信耶稣所说的话就回去了。 51正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 52他就问甚么时候见好的。他们说：「昨日未时热就退了。」 53他便知道这正是耶稣对他说「你儿子活了」的时候；他自己和全家就都信了。 54这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听，今天我们要查考的经文是《约翰福音》的第4章43至54节，题目为「第二个神迹的记号」。 大家想必都已经知道了这里的神迹，也就是英文sign这个词，它同时也是记号的意思。使徒约翰在他的书卷里最后说到「耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。 但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命（约翰福音20章30-31）。这里很清楚的告诉了我们这些记号就是要告诉我们耶稣的身份和能力。所以每一个神迹也就是记号都又自己的意义。 这次耶稣来到了加利利，约翰故意提到了说这个地方就是迦拿，就是他从前将水变为酒的地方，看来他要在这里再次施行神迹了。在这里他们碰到了一个大臣。这个人从迦百农来到了迦拿。从地图上看，迦拿到迦百农大概25英里，也就是40公里的样子。他跑来告诉耶稣说自己的儿子要死了，请耶稣去医治他儿子。如果按照当时的脚程来算的话40公里大概需要一天的时间，大臣想的是如果赶紧出发，还是来得及的。而耶稣在这个时候竟然说「若不看见神迹奇事，你们总是不信！」。这句话是很有意思的，看上去是对大臣说的，其实是对在那里的所有人都说的。而这句话的意思可以理解为「我要给你们行个神迹，不然你看不到就不会信。但是更深的体会可以是难道你们一定要亲眼看见神迹才能相信吗？也就是说，信心不是靠眼睛看见的。眼睛看见了相信必然好，然而没有看见而信不是更大的信心吗？《希伯来书》说「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。「 看见神迹的人信了，之后会忘记神迹，会因为没有了神迹而怀疑或者放弃。而未看见神迹就信的人，信心才大，才牢固。」 因此，这里即是对大臣信心的考验，也是对众人的教导。所以，耶稣对那位大臣说：「回去吧，你的儿子活了！」 这话一出，功课就来了。如果我们是那位大臣，我们会怎么想？他是听说了耶稣变水为酒的神迹的，他知道耶稣肯定可以施行神迹。但是当时是在婚宴的现场。那如果人不在现场呢？跨着时空呢？这个弥赛亚真的可以施行拯救吗？所幸的是，那位大臣「信耶稣所说的话就回去了」。这里的信心岂是就一个「信」字那么简单，是把自己儿子性命堵上了，相信耶稣的医治啊。感谢主，这个大臣回去的路上，就有仆人告诉他，他儿子的病好了。他问及时间的时候，那人说「昨日未时热就退了。」 他便知道这正是耶稣对他说「你儿子活了」的时候「。从这里看出，这人已经走了一天的路程才碰到自己的仆人。那个时候又没有手机和通讯设备，这一路他是得多么煎熬，要持续的抱着自己儿子必得救信心往回走。最后，约翰说「他自己和全家就都信了」。 感谢主，因为这大臣一个人的信心，不但救了自己的儿子，而且救了全家。而且，我们知道，如果这大臣一开始不信耶稣，就不会千里迢迢跑来求他，但这次的信了是经历了信心后的「信」。这种信，跟没有经历的信不是一样的根基。相信这家人，在未来人生的道路上再遇到信心考验的时候，一定可以继续坚信不疑。 亲爱的弟兄姊妹，在这个神迹里，约翰告诉我们：1）耶稣话语的能力； 2）耶稣不受时间和空间的限制；3）耶稣是生命的恢复者；4）是信心而不是神迹让我们得救；我们在这个事件中，应当要反思我们自己的信心。每次当我们碰到环境的时候，我们还能持继续相信神的话语吗？特别是当环境跟神的话语相左的时候，我们能够不低头看环境而抬头定睛仰望神吗？无论是对我们生活的供应，职业的规划，疾病的医治，家人的得救，我们能够一如既往地，像我们起初那样对神充满盼望和信心吗？还是我们也会像以色列人一样，虽然经历了分红海，但是每个人手里还拿着红海石头的时候就已经开始抱怨神在旷野要渴死他们，吵嚷着要回埃及呢？求主帮我们这些小信的人，给我们超自然的信心，这信心可以跨越时间，跨越空间，甚至跨越死亡，让我们一直跟随我们的主。 我们一起来祷告：亲爱的主耶稣，如果不是你给我们信心，我们没有一个人可以坐在这里收听这个信息，正是因为你的慈爱和你的信实是我们可以得救，成为新造的人，有永恒的生命。但在人生的道路上，我们一定会经历高山低谷，会经历风浪，很多时候我们的困境大到我们自己都觉得无法承受，觉得要放弃，开始怀疑你是不是真的存在。在这些时候，求你的圣灵在此提醒我们，让我们回到起初的信心，让我们回想起我们在生命中曾经经历多少你的爱和恩典。不要让我们做小信的人，让我们能像这位大臣一样，因着你话语，坚定的走下去。我们这样祈求都是信靠你宝贵的名字。阿门！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年4月17日(一)✨約翰福音 4:43-54 第二個神蹟的記號✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230417_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230417_C.mp3 📖經文📖 約翰福音4:43-54 43過了那兩天，耶穌離了那地方，往加利利去。 44因為耶穌自己作過見證說：「先知在本地是沒有人尊敬的。」 45到了加利利，加利利人既然看見他在耶路撒冷過節所行的一切事，就接待他，因為他們也是上去過節。 46耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。 47他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。 48耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」 49那大臣說：「先生，求你趁着我的孩子還沒有死就下去。」 50耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。 51正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。 52他就問甚麼時候見好的。他們說：「昨日未時熱就退了。」 53他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候；他自己和全家就都信了。54這是耶穌在加利利行的第二件神蹟，是他從猶太回去以後行的。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽，今天我們要查考的經文是《約翰福音》的第4章43至54節，題目為「第二個神跡的記號」。 大家想必都已經知道了這裡的神跡，也就是英文sign這個詞，它同時也是記號的意思。使徒約翰在他的書卷里最後說到「耶穌在門徒面前另外行了許多神跡，沒有記在這書上。 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命（約翰福音20章30-31）。這裡很清楚的告訴了我們這些記號就是要告訴我們耶穌的身份和能力。所以每一個神跡也就是記號都又自己的意義。 這次耶穌來到了加利利，約翰故意提到了說這個地方就是迦拿，就是他從前將水變為酒的地方，看來他要在這裡再次施行神跡了。在這裡他們碰到了一個大臣。這個人從迦百農來到了迦拿。從地圖上看，迦拿到迦百農大概25英里，也就是40公里的樣子。他跑來告訴耶穌說自己的兒子要死了，請耶穌去醫治他兒子。如果按照當時的腳程來算的話40公里大概需要一天的時間，大臣想的是如果趕緊出發，還是來得及的。而耶穌在這個時候竟然說「若不看見神跡奇事，你們總是不信！」。這句話是很有意思的，看上去是對大臣說的，其實是對在那裡的所有人都說的。而這句話的意思可以理解為「我要給你們行個神跡，不然你看不到就不會信。但是更深的體會可以是難道你們一定要親眼看見神跡才能相信嗎？也就是說，信心不是靠眼睛看見的。眼睛看見了相信必然好，然而沒有看見而信不是更大的信心嗎？《希伯來書》說「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。「 看見神跡的人信了，之後會忘記神跡，會因為沒有了神跡而懷疑或者放棄。而未看見神跡就信的人，信心才大，才牢固。」 因此，這裡即是對大臣信心的考驗，也是對眾人的教導。所以，耶穌對那位大臣說：「回去吧，你的兒子活了！」 這話一出，功課就來了。如果我們是那位大臣，我們會怎麼想？他是聽說了耶穌變水為酒的神跡的，他知道耶穌肯定可以施行神跡。但是當時是在婚宴的現場。那如果人不在現場呢？跨著時空呢？這個彌賽亞真的可以施行拯救嗎？所幸的是，那位大臣「信耶穌所說的話就回去了」。這裡的信心豈是就一個「信」字那麼簡單，是把自己兒子性命堵上了，相信耶穌的醫治啊。感謝主，這個大臣回去的路上，就有僕人告訴他，他兒子的病好了。他問及時間的時候，那人說「昨日未時熱就退了。」 他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候「。從這裡看出，這人已經走了一天的路程才碰到自己的僕人。那個時候又沒有手機和通訊設備，這一路他是得多麼煎熬，要持續的抱著自己兒子必得救信心往回走。最後，約翰說「他自己和全家就都信了」。 感謝主，因為這大臣一個人的信心，不但救了自己的兒子，而且救了全家。而且，我們知道，如果這大臣一開始不信耶穌，就不會千里迢迢跑來求他，但這次的信了是經歷了信心後的「信」。這種信，跟沒有經歷的信不是一樣的根基。相信這家人，在未來人生的道路上再遇到信心考驗的時候，一定可以繼續堅信不疑。 親愛的弟兄姊妹，在這個神跡里，約翰告訴我們：1）耶穌話語的能力； 2）耶穌不受時間和空間的限制；3）耶穌是生命的恢復者；4）是信心而不是神跡讓我們得救；我們在這個事件中，應當要反思我們自己的信心。每次當我們碰到環境的時候，我們還能持繼續相信神的話語嗎？特別是當環境跟神的話語相左的時候，我們能夠不低頭看環境而抬頭定睛仰望神嗎？無論是對我們生活的供應，職業的規劃，疾病的醫治，家人的得救，我們能夠一如既往地，像我們起初那樣對神充滿盼望和信心嗎？還是我們也會像以色列人一樣，雖然經歷了分紅海，但是每個人手裡還拿著紅海石頭的時候就已經開始抱怨神在曠野要渴死他們，吵嚷著要回埃及呢？求主幫我們這些小信的人，給我們超自然的信心，這信心可以跨越時間，跨越空間，甚至跨越死亡，讓我們一直跟隨我們的主。 我們一起來禱告：親愛的主耶穌，如果不是你給我們信心，我們沒有一個人可以坐在這裡收聽這個信息，正是因為你的慈愛和你的信實是我們可以得救，成為新造的人，有永恆的生命。但在人生的道路上，我們一定會經歷高山低谷，會經歷風浪，很多時候我們的困境大到我們自己都覺得無法承受，覺得要放棄，開始懷疑你是不是真的存在。在這些時候，求你的聖靈在此提醒我們，讓我們回到起初的信心，讓我們回想起我們在生命中曾經經歷多少你的愛和恩典。不要讓我們做小信的人，讓我們能像這位大臣一樣，因著你話語，堅定的走下去。我們這樣祈求都是信靠你寶貴的名字。阿門！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月14日(五) ✨约翰福音4:1-42 耶稣寻找你✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230414_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230414_C.mp3   📖经文📖 《约翰福音》第四章 1 主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多， 2 （其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗。） 3 他就离了犹太，又往加利利去。 4 必须经过撒马利亚， 5 于是到了撒马利亚的一座城，名叫敍加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 6 在那裏有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。 7 有一个撒马利亚的妇人来打水，耶稣对她说：「请你给我水喝。」 8 那时门徒进城买食物去了。 9 撒马利亚的妇人对他说：「你既是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？」原来犹太人和撒马利亚人没有来往。 10 耶稣回答说：「你若知道神的恩赐和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」 11 妇人说：「先生，没有打水的器具，井又深，你从哪裏得活水呢？ 12 我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井裏的水，难道你比他还大吗？」 13 耶稣回答说：「凡喝这水的，还要再渴； 14 人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他裏头成为泉源，直涌到永生。」 15 妇人说：「先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。」 16 耶稣说：「你去叫你丈夫也到这裏来。」 17 妇人说：「我没有丈夫。」 耶稣说：「你说没有丈夫，是不错的。 18 你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。」 19 妇人说：「先生，我看出你是先知。 20 我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。」 21 耶稣说：「妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。 22 你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 23 时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 24 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。」 25 妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。」 26 耶稣说：「这和你说话的就是他。」 27 当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话。只是没有人说：「你是要甚么？」或说：「你为甚么和她说话？」 28 那妇人就留下水罐子，往城裏去，对众人说： 29 「你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？」 30 众人就出城往耶稣那裏去。 31 这其间，门徒对耶稣说：「拉比，请吃。」 32 耶稣说：「我有食物吃，是你们不知道的。」 33 门徒就彼此对问说：「莫非有人拿甚么给他吃吗？」 34 耶稣说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。 35 你们岂不说『到收割的时候还有四个月』吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。 36 收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。 37 俗语说『那人撒种，这人收割』，这话可见是真的。 38 我差你们去收你们所没有劳苦的，别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。」 39 那城裏有好些撒马利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：「他将我素来所行的一切事都给我说出来了。」 40 于是撒马利亚人来见耶稣，求他在他们那裏住下，他便在那裏住了两天。 41 因耶稣的话，信的人就更多了， 42 便对妇人说：「现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。」 📖内容📖 大家好！欢迎收听今日的天天灵听，今天要看的经文是《约翰福音》第四章第1节至42 节，题目是「耶稣寻找你」。 今日的经文记载了耶稣与一个撒马利亚妇人的对话。这个对话原来是不太合符体统的。在第 9 节，经文解释了「原来犹太人和撒马利亚人没有来往」。犹太人与撒马利亚人原来从主前八世纪北国以色列被亚述帝国灭亡时就种下了仇恨，彼此不相往来。犹太人认为撒马利亚人是杂种而唾弃他们，因此撒马利亚妇人对耶稣问她要水喝的事觉得十分惊讶， 但耶稣没有被这些人文体统的框框阻碍了祂的工作。 在第 4 节，经文告诉我们耶稣是「特登」（特意）要穿过撒马利亚的。那时，耶稣正从犹太前往加利利，从地理上我们知道耶稣其实不一定要穿过撒马利亚，但耶稣却特意要穿过撒马利亚，为的就是要寻找这个妇人。弟兄姊妹，你知道耶稣同样地都是这样排除万难，为的是要与你我相遇吗？今天，你期待与耶稣相遇吗? 耶稣与那个妇人的相遇，为她带来了翻天覆地的转变。到底她有什么转变? 你期待耶稣在你生命中所带来的改变吗? 这个撒马利亚妇人，因着她可怜的身世，她选择在午正外出打水，为了避免遇见人。她活在一个不被肯定、没有信心、只看见自己没有的的生命中。耶稣，知道她的需要。 在耶稣与撒马利亚妇人的对话中，耶稣让那妇人成为一个可以帮助人的人，让她知道她是被认识的，让她得到肯定。耶稣带她离开她的境地及自限，亦从自己固有的焦点一步一步转向耶稣的焦点。那妇人从起初回避及质疑耶稣，到第 17 节终于回答耶稣及说出真话，向耶稣坦白她不见得光(很不光彩)的事情—她没有丈夫。而耶稣也证实她所说的是真话，在16-18 节中，耶稣两次肯定妇人所说的是真的，以及指引她怎样去敬拜父，并让她一步一步看到耶稣是谁。第 9 节中，那妇人只知道耶稣是个犹太人；到第12 节，妇人认为耶稣是大不过先祖雅各的人；到第19 节，妇人看出耶稣是先知；最后，在 26 及 29 节，妇人认识到耶稣就是基督。 经历与耶稣的相遇后，那妇人从一个要从前耷着（低下头）打水，如今撇下水罐子；从前要在正午打水以避免见人，到如今她离开她的境地，进到城，就是人群当中并对众人说话，作耶稣的见证。 你也曾像妇人般被很多过往的经历，或固有的想法（种族不和、没有打水的器具），令你看不见甚或「经历」不到基督吗?今天可能你我都有我们面对的框框或限制，但耶稣已主动排除一切来寻找我们，愿我们都能像该妇人般，遇见耶稣，被祂释放，得着自由。 祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年4月14日(五) ✨約翰福音4:1-42 耶穌尋找你✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230414_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230414_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》第四章 1 主知道法利賽人聽見他收門徒施洗比約翰還多， 2 （其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗。） 3 他就離了猶太，又往加利利去。 4 必須經過撒馬利亞， 5 於是到了撒馬利亞的一座城，名叫敍加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。 6 在那裏有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。 7 有一個撒馬利亞的婦人來打水，耶穌對她說：「請你給我水喝。」 8 那時門徒進城買食物去了。 9 撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。 10 耶穌回答說：「你若知道神的恩賜和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」 11 婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裏得活水呢？ 12 我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裏的水，難道你比他還大嗎？」 13 耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴； 14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」 15 婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」 16 耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裏來。」 17 婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫，是不錯的。 18 你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫，你這話是真的。」 19 婦人說：「先生，我看出你是先知。 20 我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」 21 耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。 22 你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。 23 時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。 24 神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」 25 婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來，他來了，必將一切的事都告訴我們。」 26 耶穌說：「這和你說話的就是他。」 27 當下門徒回來，就希奇耶穌和一個婦人說話。只是沒有人說：「你是要甚麼？」或說：「你為甚麼和她說話？」 28 那婦人就留下水罐子，往城裏去，對眾人說： 29 「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」 30 眾人就出城往耶穌那裏去。 31 這其間，門徒對耶穌說：「拉比，請吃。」 32 耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」 33 門徒就彼此對問說：「莫非有人拿甚麼給他吃嗎？」 34 耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。 35 你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們：舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。 36 收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。 37 俗語說『那人撒種，這人收割』，這話可見是真的。 38 我差你們去收你們所沒有勞苦的，別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」 39 那城裏有好些撒馬利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：「他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」 40 於是撒馬利亞人來見耶穌，求他在他們那裏住下，他便在那裏住了兩天。 41 因耶穌的話，信的人就更多了， 42 便對婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」 📖內容📖 大家好！歡迎收聽今日的天天靈聽，今天要看的經文是《約翰福音》第四章第1節至42 節，題目是「耶穌尋找你」。 今日的經文記載了耶穌與一個撒馬利亞婦人的對話。這個對話原來是不太合符體統的。在第 9 節，經文解釋了「原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往」。猶太人與撒馬利亞人原來從主前八世紀北國以色列被亞述帝國滅亡時就種下了仇恨，彼此不相往來。猶太人認為撒馬利亞人是雜種而唾棄他們，因此撒馬利亞婦人對耶穌問她要水喝的事覺得十分驚訝， 但耶穌沒有被這些人文體統的框框阻礙了祂的工作。 在第 4 節，經文告訴我們耶穌是「特登」（特意）要穿過撒馬利亞的。那時，耶穌正從猶太前往加利利，從地理上我們知道耶穌其實不一定要穿過撒馬利亞，但耶穌卻特意要穿過撒馬利亞，為的就是要尋找這個婦人。弟兄姊妹，你知道耶穌同樣地都是這樣排除萬難，為的是要與你我相遇嗎？今天，你期待與耶穌相遇嗎? 耶穌與那個婦人的相遇，為她帶來了翻天覆地的轉變。到底她有什麼轉變? 你期待耶穌在你生命中所帶來的改變嗎? 這個撒馬利亞婦人，因着她可憐的身世，她選擇在午正外出打水，為了避免遇見人。她活在一個不被肯定、沒有信心、只看見自己沒有的的生命中。耶穌，知道她的需要。 在耶穌與撒馬利亞婦人的對話中，耶穌讓那婦人成為一個可以幫助人的人，讓她知道她是被認識的，讓她得到肯定。耶穌帶她離開她的境地及自限，亦從自己固有的焦點一步一步轉向耶穌的焦點。那婦人從起初迴避及質疑耶穌，到第 17 節終於回答耶穌及說出真話，向耶穌坦白她不見得光(很不光彩)的事情—她沒有丈夫。而耶穌也證實她所說的是真話，在16-18 節中，耶穌兩次肯定婦人所說的是真的，以及指引她怎樣去敬拜父，並讓她一步一步看到耶穌是誰。第 9 節中，那婦人只知道耶穌是個猶太人；到第12 節，婦人認為耶穌是大不過先祖雅各的人；到第19 節，婦人看出耶穌是先知；最後，在 26 及 29 節，婦人認識到耶穌就是基督。 經歷與耶穌的相遇後，那婦人從一個要從前耷着（低下頭）打水，如今撇下水罐子；從前要在正午打水以避免見人，到如今她離開她的境地，進到城，就是人群當中並對眾人說話，作耶穌的見證。 你也曾像婦人般被很多過往的經歷，或固有的想法（種族不和、沒有打水的器具），令你看不見甚或「經歷」不到基督嗎?今天可能你我都有我們面對的框框或限制，但耶穌已主動排除一切來尋找我們，願我們都能像該婦人般，遇見耶穌，被祂釋放，得着自由。 祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月13日(四)✨約翰福音 3:1-36 信神子重生得永生✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230413_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230413_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》第三章 1 有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。 2 這人夜裏來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裏來作師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」 3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」 4 尼哥德慕說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」 5 耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 6 從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。 7 我說『你們必須重生』，你不要以為希奇。 8 風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。」 9 尼哥德慕問他說：「怎能有這事呢？」 10 耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？ 11 我實實在在地告訴你：我們所說的，是我們知道的；我們所見證的，是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。 12 我對你們說地上的事，你們尚且不信；若說天上的事，如何能信呢？ 13 除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。 14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 15 叫一切信他的都得永生。」 16 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」 19 「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備； 21 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」 22 這事以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裏居住施洗。 23 約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因為那裏水多，眾人都去受洗。 24 那時約翰還沒有下在監裏。 25 約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮， 26 就來見約翰說：「拉比，從前同你在約旦河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裏去了。」 27 約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。 28 我曾說『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你們自己可以給我作見證。 29 娶新婦的就是新郎，新郎的朋友站着聽見新郎的聲音就甚喜樂，故此我這喜樂滿足了。 30 他必興旺，我必衰微。」 31 「從天上來的，是在萬有之上；從地上來的，是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。 32 他將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受他的見證。 33 那領受他見證的，就印上印，證明神是真的。 34 神所差來的，就說神的話，因為神賜聖靈給他，是沒有限量的。 35 父愛子，已將萬有交在他手裏。 36 信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《約翰福音》第三章，題目是「信神子重生得永生」。 今天的經文分為三部份，一開始是第一部份1-21節，一個法利賽人尼哥德慕，他亦是猶太人的官，「猶太人的官」即是包括大祭司在內，有70位成員的猶太公會，是不簡單的人物。他晚上來見耶穌，即是說他不想被其他人知道他來找耶穌，從《約翰福音》七章及十九章的內容來看，相信他最後是信了主的，但可能因為他的身份的緣故，初時不敢公開承認，而選擇暗暗地相信，但最後在安葬主耶穌的事上，公開地讓人知道他的信，成為見證。 今天這部份尼哥德慕一開始說了一句話「拉比，我們知道你是由神那裏來作師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」（《約》三7）他所說的「我們」應該是指猶太公會的成員，可能也包括當時的大祭司該阿法，但相信不是全公會的人，可能只是部份人。他們似乎知道耶穌所做的是從神而來。主耶穌回答他：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」重生也可以譯為「從上而生」，之後的經文更進一步解釋是「從聖靈生」，總括來說就是「從聖靈重生」的才能見神的國。尼哥德慕用了地上生育的觀念去看，所以不明白，主耶穌卻進一步向他說明祂所說的「不是地上的事」，而是「天上的事」，主耶穌以摩西舉起銅蛇來隱喻自己將要照樣被舉起，釘在十字架上，從《民數記》廿一4-9 我們知道當年望向摩西所舉起的銅蛇的人能得以避過死亡災刧；今天主告訴我們，望向這從天上來，被舉起的神子主耶穌，就更能因而得永生。16節進一步強調神因著愛世人、愛世界而賜下獨生子耶穌，一切信祂十字架的救恩的，都「不致滅亡、反得永生」，神不是要定人的罪，而是很想帶來拯救，只是主也告訴我們，不是人人也想接受，不願離開罪惡的，不願意接受。 第二部份22-30節講到約翰的門徒嫉妒人們都跑去跟從耶穌，約翰卻告訴他的門徒，他只是「陪伴的」，不是主角，主角得榮耀不是應該為祂高興嗎？況且受洗的意義不在乎是誰施洗，而是在乎於是否從上而來，「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。」（《約》三27） 第三部份31-36節，進一步解釋「從天上來的」就是耶穌，領受祂從神而來的話的、相信祂的人就有永生，不領受、不相信的，就要面對當受的審判，要面對當受的神的震怒。 三個部份的經文帶出三個重點： 一、主耶穌就是從上而來的那位； 二、信祂、領受祂的話的就能從聖靈重生，這重生的生命就是永恆的生命； 三、依戀罪惡，不接受主耶穌的，不但得不著永恆的生命，更要面對自己當受的審判。 今天的經文清晰讓我們知道，「一切信祂的，不致滅亡，反得永生」，但何謂「信」呢？ 首先當然是相信主就是那位為我們釘身十架，三天後復活，讓「信」祂的人能罪得赦免、得永生的那位； 二、是不再在黑暗裏，不再依戀罪的，願意行在真理中； 三、是「領受」祂所見證的一切，相信一切主的話、相信祂是真神。 而最後，有這樣的信的人，是會願意成為主的見證，歸榮耀給祂的。 今天的其中一個角色尼哥德慕，他正正也經歷這過程，先是信主耶穌從神而來；然後他主動來找主耶穌，來尋找光，而只有不願意在黑暗裏的才會來到光這裏，從《約翰福音》七40-52 中可以看出他不跟從惡、跟從真理；三、是願意領受主的見證、主的話，不明白就不恥下問，因而主把更多的真理講解給他，而他在主釘十架後，更帶著一百斤沒藥和沉香為主耶穌安葬，這顯明他不再是暗暗地信，他這行為是公開的，身為猶太公會— 猶太最高領袖單位的成員之一，位高權重的他，不單相信了主的見證，更成為了主的見證。施洗約翰也一樣，他當然信，更為主的名作見證，不計較得失，只願為榮耀主名而活，這兩人都是我們的榜樣。 弟兄姊妹，我們都相信了、接受了，有永生的確據，也已經從聖靈重生，應當要有新生的樣式、領受從上而來 —主的話，離棄罪惡過犯，行在真理中的。 願意今天的經文更深讓我們明白「真正的信的重要」，就是不輕視神的救贖恩典，不留戀世上的罪，不忘已被聖靈重生，有永生命的盼望，要守真理，行在神的光中。願我們都能像尼哥底母一樣，信、離惡、行真理、作見證；也能像施洗約翰一樣，為主作見證、榮耀主名。 祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月13日(四) ✨约翰福音 3:1-36 信神子重生得永生✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230413_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230413_C.mp3   📖经文📖 《约翰福音》第三章 1 有一个法利赛人，名叫尼哥德慕，是犹太人的官。 2 这人夜裏来见耶稣，说：「拉比，我们知道你是由神那裏来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。」 3 耶稣回答说：「我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。」 4 尼哥德慕说：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」 5 耶稣说：「我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 6 从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。 7 我说『你们必须重生』，你不要以为希奇。 8 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪裏来，往哪裏去；凡从圣灵生的，也是如此。」 9 尼哥德慕问他说：「怎能有这事呢？」 10 耶稣回答说：「你是以色列人的先生，还不明白这事吗？ 11 我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。 12 我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？ 13 除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。 14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 15 叫一切信他的都得永生。」 16 「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」 19 「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备； 21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。」 22 这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那裏居住施洗。 23 约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那裏水多，众人都去受洗。 24 那时约翰还没有下在监裏。 25 约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼， 26 就来见约翰说：「拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那裏去了。」 27 约翰说：「若不是从天上赐的，人就不能得甚么。 28 我曾说『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你们自己可以给我作见证。 29 娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。 30 他必兴旺，我必衰微。」 31 「从天上来的，是在万有之上；从地上来的，是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。 32 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。 33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。 34 神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。 35 父爱子，已将万有交在他手裏。 36 信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《约翰福音》第三章，题目是「信神子重生得永生」。 今天的经文分为三部份，一开始是第一部份1-21节，一个法利赛人尼哥德慕，他亦是犹太人的官，「犹太人的官」即是包括大祭司在内，有70位成员的犹太公会，是不简单的人物。他晚上来见耶稣，即是说他不想被其他人知道他来找耶稣，从《约翰福音》七章及十九章的内容来看，相信他最后是信了主的，但可能因为他的身份的缘故，初时不敢公开承认，而选择暗暗地相信，但最后在安葬主耶稣的事上，公开地让人知道他的信，成为见证。 今天这部份尼哥德慕一开始说了一句话「拉比，我们知道你是由神那裏来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。」（《约》三7）他所说的「我们」应该是指犹太公会的成员，可能也包括当时的大祭司该阿法，但相信不是全公会的人，可能只是部份人。他们似乎知道耶稣所做的是从神而来。主耶稣回答他：「我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。」重生也可以译为「从上而生」，之后的经文更进一步解释是「从圣灵生」，总括来说就是「从圣灵重生」的才能见神的国。尼哥德慕用了地上生育的观念去看，所以不明白，主耶稣却进一步向他说明祂所说的「不是地上的事」，而是「天上的事」，主耶稣以摩西举起铜蛇来隐喻自己将要照样被举起，钉在十字架上，从《民数记》廿一4-9 我们知道当年望向摩西所举起的铜蛇的人能得以避过死亡灾刧；今天主告诉我们，望向这从天上来，被举起的神子主耶稣，就更能因而得永生。16节进一步强调神因着爱世人、爱世界而赐下独生子耶稣，一切信祂十字架的救恩的，都「不致灭亡、反得永生」，神不是要定人的罪，而是很想带来拯救，只是主也告诉我们，不是人人也想接受，不愿离开罪恶的，不愿意接受。 第二部份22-30节讲到约翰的门徒嫉妒人们都跑去跟从耶稣，约翰却告诉他的门徒，他只是「陪伴的」，不是主角，主角得荣耀不是应该为祂高兴吗？况且受洗的意义不在乎是谁施洗，而是在乎于是否从上而来，「若不是从天上赐的，人就不能得甚么。」（《约》三27） 第三部份31-36节，进一步解释「从天上来的」就是耶稣，领受祂从神而来的话的、相信祂的人就有永生，不领受、不相信的，就要面对当受的审判，要面对当受的神的震怒。 三个部份的经文带出三个重点： 一、主耶稣就是从上而来的那位； 二、信祂、领受祂的话的就能从圣灵重生，这重生的生命就是永恒的生命； 三、依恋罪恶，不接受主耶稣的，不但得不着永恒的生命，更要面对自己当受的审判。 今天的经文清晰让我们知道，「一切信祂的，不致灭亡，反得永生」，但何谓「信」呢？ 首先当然是相信主就是那位为我们钉身十架，三天后复活，让「信」祂的人能罪得赦免、得永生的那位； 二、是不再在黑暗裏，不再依恋罪的，愿意行在真理中； 三、是「领受」祂所见证的一切，相信一切主的话、相信祂是真神。 而最后，有这样的信的人，是会愿意成为主的见证，归荣耀给祂的。 今天的其中一个角色尼哥德慕，他正正也经历这过程，先是信主耶稣从神而来；然后他主动来找主耶稣，来寻找光，而只有不愿意在黑暗裏的才会来到光这裏，从《约翰福音》七40-52 中可以看出他不跟从恶、跟从真理；三、是愿意领受主的见证、主的话，不明白就不耻下问，因而主把更多的真理讲解给他，而他在主钉十架后，更带着一百斤没药和沉香为主耶稣安葬，这显明他不再是暗暗地信，他这行为是公开的，身为犹太公会— 犹太最高领袖单位的成员之一，位高权重的他，不单相信了主的见证，更成为了主的见证。施洗约翰也一样，他当然信，更为主的名作见证，不计较得失，只愿为荣耀主名而活，这两人都是我们的榜样。 弟兄姊妹，我们都相信了、接受了，有永生的确据，也已经从圣灵重生，应当要有新生的样式、领受从上而来 —主的话，离弃罪恶过犯，行在真理中的。 愿意今天的经文更深让我们明白「真正的信的重要」，就是不轻视神的救赎恩典，不留恋世上的罪，不忘已被圣灵重生，有永生命的盼望，要守真理，行在神的光中。愿我们都能像尼哥底母一样，信、离恶、行真理、作见证；也能像施洗约翰一样，为主作见证、荣耀主名。 祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年4月12日(三)✨約翰福音 2:1-25 第一個神蹟的記號✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230412_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230412_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》第二章 1 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏。 2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。 3 酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」 4 耶穌說：「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」 5 他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」 6 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。 7 耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。 8 耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。 9 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來， 10 對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的；你倒把好酒留到如今！」 11 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。 12 這事以後，耶穌與他的母親、弟兄和門徒都下迦百農去，在那裏住了不多幾日。 13 猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。 14 看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏。 15 耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。 16 又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」 17 他的門徒就想起經上記着說：「我為你的殿，心裏焦急，如同火燒。」 18 因此猶太人問他說：「你既做這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？」 19 耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」 20 猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」 21 但耶穌這話，是以他的身體為殿。 22 所以到他從死裏復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。 23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。 24 耶穌卻不將自己交託他們，因為他知道萬人； 25 也用不着誰見證人怎樣，因他知道人心裏所存的。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽，今天所讀到的經文是《約翰福音》第二章第1節至25節， 題目是「第一個神蹟的記號」。 整本《約翰福音》紀載了耶穌所行的七個神蹟，今天要分享的是第一個神蹟—使水變酒；通常一聽到神蹟這兩個字，特別經歷到一種不合乎常理的行為發生，好像神就是特別的祝福我們，的確，神非常樂意賜福於我們，當然也會在每個人身上行神蹟，但我們在看聖經的時候，需要先釐清在聖經裡提到的神蹟目的是什麼？在《約翰福音》裡紀載的神蹟，不單是滿足當時人的需要，更重要的是，約翰在本書所用的「神蹟」一字，原文意思並非指異能或奇事，而是指「記號」，什麼樣的記號呢？讓讀者清楚知道，耶穌基督是神的兒子，並稱之為「神子」，強調耶穌與父神的關係。 《約翰福音》二1-2：「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。耶穌和他的門徒也被請去赴席。」迦拿是一個名不見經傳的小地方，但卻是耶穌在世上行的第一個神蹟，透過神蹟向世人展現耶穌祂自己，就如同我們在世上一樣，儘管我們是多麼的微不足道，偉大的耶穌也願意來到世上為我們的罪而死，這是何等大的恩典，說明了每個人在天父的眼中是何等的寶貴。 接下來的三節經文《約翰福音》二3-5：「酒用盡了，耶穌的母親對他說：『他們沒有酒了。』耶穌說：『母親（原文是婦人），我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。』他母親對用人說：『他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。』」乍看之下讓人讀了好像會有點誤會，其實不然，耶穌和門徒是以客人的身分來參加婚宴，耶穌的母親卻把宴會中沒有酒的問題告訴耶穌，而不是告訴宴會的主人；耶穌的回答也好像和媽媽瑪利亞問的問題對應不起來；整段的原意是：媽媽瑪利亞知道耶穌的身分並且全然的相信祂，瑪利亞用人的角度期待耶穌能解決宴會上遇到的窘境，但耶穌回答瑪利亞卻是用神的角度來回答祂：「時候並還沒有到」，耶穌向眾人顯明祂自己的身分時候還沒有到；經文中的母親（原文是婦人），「我與你有甚麼相干？」耶穌不是直接稱呼瑪利亞為母親，而是當時稱呼女性為婦女，並沒有瞧不起或不尊敬的意思，最後，瑪利亞並沒有生氣，反而是順服的對僕人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」表明完全順服耶穌的主權，耶穌在世上的第一個神蹟使水變成酒就因此而發生了，從宴會的客人口中得知，這酒還是最好的，並沒有讓宴會的主人沒面子。 我們在這段經文中可以明白，當人用信心順服於神時，人的信心可能產生神蹟，看到神蹟卻不一定會對耶穌產生信心。信心、神蹟，兩者並不存在必然的因果關係。基本上，耶穌能行任何的神蹟，卻不能改變一個人對神的態度，因為我們跟隨的不是神蹟，而是耶穌基督自己。 每個人遭遇到無法應付的處境時，一定都會期待神蹟發生在自己所遭遇的事情上，不論是健康、工作、關係、經濟等等，都希望有神蹟出現，解決面對無能為力的問題。 耶穌第一個使水變酒的神蹟告訴我們三件事： 1.耶穌願意為了每一個人來到世上，使我們脫離罪的綑綁，恢復我們每個人神兒女的身分。 2.人要順服天父有絕對的權柄，也必須帶著信心來順服，神蹟發生的主權在於主，不在於我，不是對神抗議絕食，乃是全心稱頌主為大。 3.水變酒的神蹟改變了水原有的化學式，產生了化學變化，成為一個新的化學結構，預表了舊的時代中新的時代即將來到，並且祂能更新萬事，最重要的是能成為合乎主用的器皿，經過你的人都說是最好的酒。祝福大家經歷神偉大的神！阿門！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月12日(三) ✨约翰福音 2:1-25 第一个神迹的记号✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230412_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230412_C.mp3   📖经文📖 《约翰福音》第二章 1 第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那裏。 2 耶稣和他的门徒也被请去赴席。 3 酒用尽了，耶稣的母亲对他说：「他们没有酒了。」 4 耶稣说：「母亲，我与你有甚么相干？我的时候还没有到。」 5 他母亲对用人说：「他告诉你们甚么，你们就做甚么。」 6 照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那裏，每口可以盛两三桶水。 7 耶稣对用人说：「把缸倒满了水。」他们就倒满了，直到缸口。 8 耶稣又说：「现在可以舀出来，送给管筵席的。」他们就送了去。 9 管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪裏来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来， 10 对他说：「人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！」 11 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。 12 这事以后，耶稣与他的母亲、弟兄和门徒都下迦百农去，在那裏住了不多几日。 13 犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。 14 看见殿裏有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那裏。 15 耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。 16 又对卖鸽子的说：「把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。」 17 他的门徒就想起经上记着说：「我为你的殿，心裏焦急，如同火烧。」 18 因此犹太人问他说：「你既做这些事，还显甚么神迹给我们看呢？」 19 耶稣回答说：「你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。」 20 犹太人便说：「这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？」 21 但耶稣这话，是以他的身体为殿。 22 所以到他从死裏复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。 23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。 24 耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人； 25 也用不着谁见证人怎样，因他知道人心裏所存的。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听，今天所读到的经文是《约翰福音》第二章第1节至25节， 题目是「第一个神迹的记号」。 整本《约翰福音》纪载了耶稣所行的七个神迹，今天要分享的是第一个神迹—使水变酒；通常一听到神迹这两个字，特别经历到一种不合乎常理的行为发生，好像神就是特别的祝福我们，的确，神非常乐意赐福于我们，当然也会在每个人身上行神迹，但我们在看圣经的时候，需要先厘清在圣经里提到的神迹目的是什么？在《约翰福音》里纪载的神迹，不单是满足当时人的需要，更重要的是，约翰在本书所用的「神迹」一字，原文意思并非指异能或奇事，而是指「记号」，什么样的记号呢？让读者清楚知道，耶稣基督是神的儿子，并称之为「神子」，强调耶稣与父神的关系。 《约翰福音》二1-2：「第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。」迦拿是一个名不见经传的小地方，但却是耶稣在世上行的第一个神迹，透过神迹向世人展现耶稣祂自己，就如同我们在世上一样，尽管我们是多么的微不足道，伟大的耶稣也愿意来到世上为我们的罪而死，这是何等大的恩典，说明了每个人在天父的眼中是何等的宝贵。 接下来的三节经文《约翰福音》二3-5：「酒用尽了，耶稣的母亲对他说：『他们没有酒了。』耶稣说：『母亲（原文是妇人），我与你有甚么相干？我的时候还没有到。』他母亲对用人说：『他告诉你们甚么，你们就做甚么。』」乍看之下让人读了好像会有点误会，其实不然，耶稣和门徒是以客人的身分来参加婚宴，耶稣的母亲却把宴会中没有酒的问题告诉耶稣，而不是告诉宴会的主人；耶稣的回答也好像和妈妈玛利亚问的问题对应不起来；整段的原意是：妈妈玛利亚知道耶稣的身分并且全然的相信祂，玛利亚用人的角度期待耶稣能解决宴会上遇到的窘境，但耶稣回答玛利亚却是用神的角度来回答祂：「时候并还没有到」，耶稣向众人显明祂自己的身分时候还没有到；经文中的母亲（原文是妇人），「我与你有甚么相干？」耶稣不是直接称呼玛利亚为母亲，而是当时称呼女性为妇女，并没有瞧不起或不尊敬的意思，最后，玛利亚并没有生气，反而是顺服的对仆人说：「他告诉你们甚么，你们就做甚么。」表明完全顺服耶稣的主权，耶稣在世上的第一个神迹使水变成酒就因此而发生了，从宴会的客人口中得知，这酒还是最好的，并没有让宴会的主人没面子。 我们在这段经文中可以明白，当人用信心顺服于神时，人的信心可能产生神迹，看到神迹却不一定会对耶稣产生信心。信心、神迹，两者并不存在必然的因果关系。基本上，耶稣能行任何的神迹，却不能改变一个人对神的态度，因为我们跟随的不是神迹，而是耶稣基督自己。 每个人遭遇到无法应付的处境时，一定都会期待神迹发生在自己所遭遇的事情上，不论是健康、工作、关系、经济等等，都希望有神迹出现，解决面对无能为力的问题。 耶稣第一个使水变酒的神迹告诉我们三件事： 1.耶稣愿意为了每一个人来到世上，使我们脱离罪的捆绑，恢复我们每个人神儿女的身分。 2.人要顺服天父有绝对的权柄，也必须带着信心来顺服，神迹发生的主权在于主，不在于我，不是对神抗议绝食，乃是全心称颂主为大。 3.水变酒的神迹改变了水原有的化学式，产生了化学变化，成为一个新的化学结构，预表了旧的时代中新的时代即将来到，并且祂能更新万事，最重要的是能成为合乎主用的器皿，经过你的人都说是最好的酒。祝福大家经历神伟大的神！阿门！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年4月11日(二)✨約翰福音1:35-51 跟隨基督生命轉變✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230411_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230411_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》第一章 35 再次日，約翰同兩個門徒站在那裏。 36 他見耶穌行走，就說：「看哪，這是神的羔羊！」 37 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。 38 耶穌轉過身來，看見他們跟着，就問他們說：「你們要甚麼？」他們說：「拉比，在哪裏住？」（「拉比」翻出來就是「夫子」。） 39 耶穌說：「你們來看。」他們就去看他在哪裏住，這一天便與他同住。那時約有申正了。 40 聽見約翰的話，跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。 41 他先找着自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了！」（「彌賽亞」翻出來就是「基督」。） 42 於是領他去見耶穌。耶穌看着他說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」（「磯法」翻出來就是「彼得」。） 43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來，跟從我吧！」 44 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。 45 腓力找着拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」 46 拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」 47 耶穌看見拿但業來，就指着他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。」 48 拿但業對耶穌說：「你從哪裏知道我呢？」 耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」 49 拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」 50 耶穌對他說：「因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事。」 51 又說：「我實實在在地告訴你們：你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎大家收聽天天靈聽，今日的主題是「跟隨基督生命轉變」，經文是記載在《約翰福音》第一章35節至51節。 經文一開始的時候，講到施洗約翰的兩個門徒，他們遇見了耶穌，之後跟隨了耶穌，又和衪住了一天，這一天發生了什麼事，經文裏沒有記載，但是肯定的，這兩個人認識耶穌—就是救主，就是彌賽亞，當中有一個人名叫安德烈，他就立刻的去找他的哥哥西門，而且一看見西門的時候，就立刻跟他說，他們遇見了彌賽亞，遇見了基督，接着又立刻帶領他哥哥西門去見耶穌，耶穌將他的名字改為磯法，意思翻出來就是彼得。 在43節，又提到耶穌去加利利這個地方，遇見了腓力，邀請腓力成為他的門徒，而腓力接受這個邀請成為耶穌的門徒；腓力帶耶穌去見另一個人，這人叫拿但業，當拿但業遇見耶穌之後，又成為了耶穌的門徒。 我們從這兩段經文裏面，發現了有趣的事，而這兩件事是並行記敘的發生，這裏記敘了兩撮的人，都遇見了耶穌，認識了耶穌—是基督，是彌賽亞。之後這兩撮的人又立刻介紹耶穌基督給他們的親人或朋友。 我們看見當彼得遇見了耶穌之後，一直跟隨，他的生命改變，成為初期教會很有影響力的門徒。同時我們又看見拿但業在日後的日子，成為初期教會一位重要的宣教士。 所以弟兄姊妹，今天我們成為主的門徒，成為主的一位用人的時候，不要看輕你的說話，和一個微小的動作，可能你簡單的說話，一個微笑的動作，會影響你身邊的人，而身邊的這位朋友，這位親人，可能成為神國裏面，好重要的用人，影響這個世代，影響這個城市。 所以弟兄姊妹，記得啊！你今天你的動作，你的說話，可能你覺得微小；但是，你的影響力，是會很大的，祝福大家成為一個有影響力，成為一個主的門徒。 祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月11日(二) ✨约翰福音1:35-51 跟随基督生命转变✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230411_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230411_C.mp3 📖经文📖 《约翰福音》第一章 35 再次日，约翰同两个门徒站在那裏。 36 他见耶稣行走，就说：「看哪，这是神的羔羊！」 37 两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。 38 耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：「你们要甚么？」 他们说：「拉比，在哪裏住？」（「拉比」翻出来就是「夫子」。） 39 耶稣说：「你们来看。」他们就去看他在哪裏住，这一天便与他同住。那时约有申正了。 40 听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。 41 他先找着自己的哥哥西门，对他说：「我们遇见弥赛亚了！」（「弥赛亚」翻出来就是「基督」。） 42 于是领他去见耶稣。 耶稣看着他说：「你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。」（「矶法」翻出来就是「彼得」。） 43 又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：「来，跟从我吧！」 44 这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。 45 腓力找着拿但业，对他说：「摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」 46 拿但业对他说：「拿撒勒还能出甚么好的吗？」 腓力说：「你来看！」 47 耶稣看见拿但业来，就指着他说：「看哪，这是个真以色列人，他心裏是没有诡诈的。」 48 拿但业对耶稣说：「你从哪裏知道我呢？」 耶稣回答说：「腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。」 49 拿但业说：「拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！」 50 耶稣对他说：「因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。」 51 又说：「我实实在在地告诉你们：你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。」 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎大家收听天天灵听，今日的主题是「跟随基督生命转变」，经文是记载在《约翰福音》第一章35节至51节。 经文一开始的时候，讲到施洗约翰的两个门徒，他们遇见了耶稣，之后跟随了耶稣，又和衪住了一天，这一天发生了什么事，经文裏没有记载，但是肯定的，这两个人认识耶稣—就是救主，就是弥赛亚，当中有一个人名叫安德烈，他就立刻的去找他的哥哥西门，而且一看见西门的时候，就立刻跟他说，他们遇见了弥赛亚，遇见了基督，接着又立刻带领他哥哥西门去见耶稣，耶稣将他的名字改为矶法，意思翻出来就是彼得。 在43节，又提到耶稣去加利利这个地方，遇见了腓力，邀请腓力成为他的门徒，而腓力接受这个邀请成为耶稣的门徒；腓力带耶稣去见另一个人，这人叫拿但业，当拿但业遇见耶稣之后，又成为了耶稣的门徒。 我们从这两段经文裏面，发现了有趣的事，而这两件事是并行记叙的发生，这裏记叙了两撮的人，都遇见了耶稣，认识了耶稣—是基督，是弥赛亚。之后这两撮的人又立刻介绍耶稣基督给他们的亲人或朋友。 我们看见当彼得遇见了耶稣之后，一直跟随，他的生命改变，成为初期教会很有影响力的门徒。同时我们又看见拿但业在日后的日子，成为初期教会一位重要的宣教士。 所以弟兄姊妹，今天我们成为主的门徒，成为主的一位用人的时候，不要看轻你的说话，和一个微小的动作，可能你简单的说话，一个微笑的动作，会影响你身边的人，而身边的这位朋友，这位亲人，可能成为神国裏面，好重要的用人，影响这个世代，影响这个城市。 所以弟兄姊妹，记得啊！你今天你的动作，你的说话，可能你觉得微小；但是，你的影响力，是会很大的，祝福大家成为一个有影响力，成为一个主的门徒。 祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年4月10日(一)✨約翰福音1:1-34 道成肉身顯父神✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230410_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230410_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》第一章 1 太初有道，道與神同在，道就是神。 2 這道太初與神同在。 3 萬物是藉着他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉着他造的。 4 生命在他裏頭，這生命就是人的光。 5 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。 6 有一個人，是從神那裏差來的，名叫約翰。 7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。 8 他不是那光，乃是要為光作見證。 9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 10 他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。 11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。 12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。 13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。 14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 15 約翰為他作見證，喊着說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」 16 從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。 17 律法本是藉着摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。 18 從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。 19 約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裏，問他說：「你是誰？」 20 他就明說，並不隱瞞；明說：「我不是基督。」21 他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」 22 於是他們說：「你到底是誰？叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？」 23 他說：「我就是那在曠野有人聲喊着說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」 24 那些人是法利賽人差來的。 25 他們就問他說：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為甚麼施洗呢？」 26 約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的， 27 就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」 28 這是在約旦河外伯大尼，約翰施洗的地方作的見證。 29 次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。 30 這就是我曾說『有一位在我以後來，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』 31 我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」 32 約翰又作見證說：「我曾看見聖靈彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。33 我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的，對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』34 我看見了，就證明這是神的兒子。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，這個星期我們開始看今天我們開始《約翰福音》今日要讀的經文是《約翰福音》第一章第1節至34節，題目是「道成肉身顯父神」。 今天我們開始用六個星期，看《約翰福音》，為了幫助大家認識《約翰福音》的背景，首先我會簡單介紹一下。 雖然整本《約翰福音》沒有介紹作者，他自稱是耶穌所愛的那門徒（約廿一 20-24），但我們一般認為使徒約翰是這卷書的作者。要讀他的寫作首先要認識約翰的生平。 使徒約翰在早年（約在西元26-30年之間）開始於施洗約翰服事之初，終於耶穌基督復活升天。他是耶穌基督道成肉身的見證：約翰成為耶穌的門徒後，一路跟隨耶穌，與主常同在，親身目睹耶穌行的神蹟，聽到祂的教導，見到祂的榮耀，也看到祂被釘在十字架，耶穌復活時他先跑到空墳墓那裡，也見到耶穌復活顯現和升天。耶穌在世服事的期間，約翰有完整的第一手資料。 在他中年時期，約翰跟隨耶穌三年半，生命還不完全，他生命真正改變是五旬節聖靈降臨後，他從沒有學問的小民成為大使徒。在教會發展的過程中，約翰目睹福音從耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，直到地極被廣傳。同時，教會也受逼迫，開始逼迫是來自猶太人，後來西元64-68年，尼祿皇帝下令全面逼迫教會。耶路撒冷被圍期間，教會被迫離開耶路撒冷，約翰也移居至以弗所。 教會發展的見證：約翰經歷五旬節聖靈降臨，與彼得同工，帶領三千、五千人信主，看見教會在耶路撒冷和猶太地的發展。福音傳到撒瑪利亞時，他和彼得前去印證，的確是聖靈的工作。當教會差遣保羅和巴拿巴傳福音給外邦人，保羅提到約翰是教會的柱石。後來教會面對逼迫，所有使徒都殉道了，約翰成為碩果僅存的使徒，並由耶路撒冷移居到以弗所。 至約翰晚年，約翰到以弗所，牧養保羅所建立的教會，曾有一段時間沒有外在的逼迫，但內部的異端興起， 破壞純正的福音信仰。約翰的年歲也老了，被稱為長老，當時他是僅存的使徒，只有他是耶穌基督道成肉身的見證，來對抗異端。但到了西元95年，多米田皇帝全面逼迫教會，約翰被放逐到拔摩島。後來逼迫停止，約翰回到以弗所，寫下《啟示錄》，約翰書信，和《約翰福音》。新約聖經正典於是完成，耶穌基督的啟示也已完全，使徒的時代也告結束，教父時代的興起，約翰負起承先啟後之職責。 《約翰福音》與其他福音書很不一樣，第一沒有提及主耶穌的出生、受試探、設立聖餐，客西馬尼園禱告等等! 全書一開始直接指出耶穌就是生命的道(約一 1-18) ， 最後又叫人信耶穌是基督是神的兒子，並且使你們信了祂，就可以因祂的名得生命(約廿 31)， 清楚表明寫作目的是要叫人信耶穌基督，就得生命。 因此作者強調基督論，着重耶穌的身份，可能是因為當時教會受到幻影說等衝擊，神人耶穌的身份被質疑。 《約翰福音》的開始和結束分別提到施洗約翰和耶穌所愛的那門徒，為基督作見證，目的是使每一個讀約翰福音的人都要知道，有關耶穌基督的記載都是真實和可信的，並且邀請他們回應。 《約翰福音》有很多生命信息，《約翰福音》強調生命的主耶穌基督道成肉身來到我們這個世上， 透過耶穌來彰顯天父的榮耀（約一  18）， 記載着七個神蹟成為標記和公開的事工。也帶出神的兒子離世歸父得榮耀的記載（約十一 1-十二 50） 因此基督必須要來，為要承擔全人類的罪，把生命和愛以犧牲的方式去展現, 同時以掌握生命的神蹟為標記去顯現，並且帶出魔鬼要來偷竊殺害毁壞人的生命，而耶穌基督來到世上就是要叫人的生命得着豐盛，人看似卑微、 愚蠢和失敗， 服侍門徒（約十三 31-十六 33），受難得榮耀（約十八 1-十九 42）甚至被拉被打，被釘在十字架的耶穌，《約翰福音》給我們知道，耶穌在十字架上得着榮耀（約十三 1-廿一 25 ），而且《約翰福音》特別花了一半的篇章，記載耶穌受難前一天的事…… 最後作者有一個目的，《約翰福音》廿 30-31：「耶穌在他門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記錄在這書上。但記載這些事是要使你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且使你們信他，好因著他的名得生命。」 今天我們看《約翰福音》第一章，認識到耶穌基督來到世上的目的，就是「道成肉身顯父神」。 《約翰福音》第一章1至34節，就是明確給我們知道，耶穌基督就是那一位由太初就已經存在，自有永有，道成肉身，來到世上充充滿滿的有恩典和真理的神，而且耶穌是一位得勝的大君王，勝過黑暗的真光。祂有著絕對的權柄，給凡信祂和接待祂的人，作兒女的位份。 更重要的是，整卷《約翰福音》，耶穌基督的來到世上，就是要表明父的心已經轉向兒女，並且帶來醫治釋放，轉化生命，將認識神的永生，帶來救贖，使人回轉歸向天父神。 《約翰福音》約一 18：「從來沒有人見過神，只有在父懷裏獨一的兒子將他表明出來。」 讀完《約翰福音》，願我們都能夠每天連於三而一的神耶穌基督，帶著神蹟奇事的記號，宣揚救人和那位愛人的大牧者耶穌基督，效法祂愛神愛人，生命改變榮耀神。 祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月10日(一) ✨约翰福音1:1-34 道成肉身显父神✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230410_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230410_C.mp3   📖经文📖 《约翰福音》第一章 1 太初有道，道与神同在，道就是神。 2 这道太初与神同在。 3 万物是借着他造的，凡被造的，没有一样不是借着他造的。 4 生命在他裏头，这生命就是人的光。 5 光照在黑暗裏，黑暗却不接受光。 6 有一个人，是从神那裏差来的，名叫约翰。 7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。 8 他不是那光，乃是要为光作见证。 9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 10 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。 11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。 12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。 13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 15 约翰为他作见证，喊着说：「这就是我曾说：『那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。』」 16 从他丰满的恩典裏，我们都领受了，而且恩上加恩。 17 律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。 18 从来没有人看见神，只有在父怀裏的独生子将他表明出来。 19 约翰所作的见证记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那裏，问他说：「你是谁？」 20 他就明说，并不隐瞒；明说：「我不是基督。」 21 他们又问他说：「这样，你是谁呢？是以利亚吗？」他说：「我不是。」「是那先知吗？」他回答说：「不是。」 22 于是他们说：「你到底是谁？叫我们好回覆差我们来的人。你自己说，你是谁？」 23 他说：「我就是那在旷野有人声喊着说：『修直主的道路』，正如先知以赛亚所说的。」 24 那些人是法利赛人差来的。 25 他们就问他说：「你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为甚么施洗呢？」 26 约翰回答说：「我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的， 27 就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。」 28 这是在约旦河外伯大尼，约翰施洗的地方作的见证。 29 次日，约翰看见耶稣来到他那裏，就说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。 30 这就是我曾说『有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前。』 31 我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。」 32 约翰又作见证说：「我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。 33 我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：『你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。』 34 我看见了，就证明这是神的儿子。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，这个星期我们开始看今天我们开始《约翰福音》今日要读的经文是《约翰福音》第一章第1节至34节，题目是「道成肉身显父神」。 今天我们开始用六个星期，看《约翰福音》，为了帮助大家认识《约翰福音》的背景，首先我会简单介绍一下。 虽然整本《约翰福音》没有介绍作者，他自称是耶稣所爱的那门徒（约廿一 20-24），但我们一般认为使徒约翰是这卷书的作者。要读他的写作首先要认识约翰的生平。 使徒约翰在早年（约在西元26-30年之间）开始于施洗约翰服事之初，终于耶稣基督复活升天。他是耶稣基督道成肉身的见证：约翰成为耶稣的门徒后，一路跟随耶稣，与主常同在，亲身目睹耶稣行的神迹，听到祂的教导，见到祂的荣耀，也看到祂被钉在十字架，耶稣复活时他先跑到空坟墓那里，也见到耶稣复活显现和升天。耶稣在世服事的期间，约翰有完整的第一手资料。 在他中年时期，约翰跟随耶稣三年半，生命还不完全，他生命真正改变是五旬节圣灵降临后，他从没有学问的小民成为大使徒。在教会发展的过程中，约翰目睹福音从耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，直到地极被广传。同时，教会也受逼迫，开始逼迫是来自犹太人，后来西元64-68年，尼禄皇帝下令全面逼迫教会。耶路撒冷被围期间，教会被迫离开耶路撒冷，约翰也移居至以弗所。 教会发展的见证：约翰经历五旬节圣灵降临，与彼得同工，带领三千、五千人信主，看见教会在耶路撒冷和犹太地的发展。福音传到撒玛利亚时，他和彼得前去印证，的确是圣灵的工作。当教会差遣保罗和巴拿巴传福音给外邦人，保罗提到约翰是教会的柱石。后来教会面对逼迫，所有使徒都殉道了，约翰成为硕果仅存的使徒，并由耶路撒冷移居到以弗所。 至约翰晚年，约翰到以弗所，牧养保罗所建立的教会，曾有一段时间没有外在的逼迫，但内部的异端兴起， 破坏纯正的福音信仰。约翰的年岁也老了，被称为长老，当时他是仅存的使徒，只有他是耶稣基督道成肉身的见证，来对抗异端。但到了西元95年，多米田皇帝全面逼迫教会，约翰被放逐到拔摩岛。后来逼迫停止，约翰回到以弗所，写下《启示录》，约翰书信，和《约翰福音》。新约圣经正典于是完成，耶稣基督的启示也已完全，使徒的时代也告结束，教父时代的兴起，约翰负起承先启后之职责。 《约翰福音》与其他福音书很不一样，第一没有提及主耶稣的出生、受试探、设立圣餐，客西马尼园祷告等等! 全书一开始直接指出耶稣就是生命的道(约一 1-18) ， 最后又叫人信耶稣是基督是神的儿子，并且使你们信了祂，就可以因祂的名得生命(约廿 31)， 清楚表明写作目的是要叫人信耶稣基督，就得生命。 因此作者强调基督论，着重耶稣的身份，可能是因为当时教会受到幻影说等冲击，神人耶稣的身份被质疑。 《约翰福音》的开始和结束分别提到施洗约翰和耶稣所爱的那门徒，为基督作见证，目的是使每一个读约翰福音的人都要知道，有关耶稣基督的记载都是真实和可信的，并且邀请他们回应。 《约翰福音》有很多生命信息，《约翰福音》强调生命的主耶稣基督道成肉身来到我们这个世上， 透过耶稣来彰显天父的荣耀（约一  18）， 记载着七个神迹成为标记和公开的事工。也带出神的儿子离世归父得荣耀的记载（约十一 1-十二 50） 因此基督必须要来，为要承担全人类的罪，把生命和爱以牺牲的方式去展现, 同时以掌握生命的神迹为标记去显现，并且带出魔鬼要来偷窃杀害毁坏人的生命，而耶稣基督来到世上就是要叫人的生命得着丰盛，人看似卑微、 愚蠢和失败， 服侍门徒（约十三 31-十六 33），受难得荣耀（约十八 1-十九 42）甚至被拉被打，被钉在十字架的耶稣，《约翰福音》给我们知道，耶稣在十字架上得着荣耀（约十三 1-廿一 25 ），而且《约翰福音》特别花了一半的篇章，记载耶稣受难前一天的事…… 最后作者有一个目的，《约翰福音》廿 30-31：「耶稣在他门徒面前另外行了许多神迹，没有记录在这书上。但记载这些事是要使你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且使你们信他，好因着他的名得生命。」 今天我们看《约翰福音》第一章，认识到耶稣基督来到世上的目的，就是「道成肉身显父神」。 《约翰福音》第一章1至34节，就是明确给我们知道，耶稣基督就是那一位由太初就已经存在，自有永有，道成肉身，来到世上充充满满的有恩典和真理的神，而且耶稣是一位得胜的大君王，胜过黑暗的真光。祂有着绝对的权柄，给凡信祂和接待祂的人，作儿女的位份。 更重要的是，整卷《约翰福音》，耶稣基督的来到世上，就是要表明父的心已经转向儿女，并且带来医治释放，转化生命，将认识神的永生，带来救赎，使人回转归向天父神。 《约翰福音》约一 18：「从来没有人见过神，只有在父怀裏独一的儿子将他表明出来。」 读完《约翰福音》，愿我们都能够每天连于三而一的神耶稣基督，带着神迹奇事的记号，宣扬救人和那位爱人的大牧者耶稣基督，效法祂爱神爱人，生命改变荣耀神。 祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年4月7日(五) ✨马太福音 27:1-56：耶稣舍身穿越死亡✨ ✨受难周第六天：受难日✨  📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230407_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230407_C.mp3 📖经文📖 《马太福音》(太27:1-56) 1 到了早晨，众祭司长和民间的长老大家商议要治死耶稣， 2 就把他捆绑，解去，交给巡抚彼拉多。 3 这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说： 4 「我卖了无辜之人的血是有罪了。」他们说：「那与我们有甚么相干？你自己承当吧！」 5  犹大就把那银钱丢在殿裏，出去吊死了。 6 祭司长拾起银钱来，说：「这是血价，不可放在库裏。」 7 他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。 8 所以那块田直到今日还叫做「血田」。 9 这就应了先知耶利米的话，说：「他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的， 10 买了窑户的一块田；这是照着主所吩咐我的。」 11 耶稣站在巡抚面前；巡抚问他说：「你是犹太人的王吗？」耶稣说：「你说的是。」 12 他被祭司长和长老控告的时候，甚么都不回答。 13  彼拉多就对他说：「他们作见证告你这么多的事，你没有听见吗？」 14 耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。 15 巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的释放一个囚犯给他们。 16 当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。 17 众人聚集的时候，彼拉多就对他们说：「你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？」 18 巡抚原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。 19 正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：「这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。」 20 祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。 21 巡抚对众人说：「这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？」他们说：「巴拉巴。」 22  彼拉多说：「这样，那称为基督的耶稣我怎么办他呢？」他们都说：「把他钉十字架！」 23 巡抚说：「为甚么呢？他做了甚么恶事呢？」他们便极力地喊着说：「把他钉十字架！」 24  彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：「流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。」 25 众人都回答说：「他的血归到我们和我们的子孙身上。」 26 于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。 27 巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那裏。 28 他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子， 29 用荆棘编做冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手裏，跪在他面前，戏弄他，说：「恭喜，犹太人的王啊！」 30 又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。 31 戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。 32 他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。 33 到了一个地方名叫各各他，意思就是「髑髅地」。 34 兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝；他尝了，就不肯喝。 35 他们既将他钉在十字架上，就拈鬮分他的衣服， 36 又坐在那裏看守他。 37 在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：「这是犹太人的王耶稣。」 38 当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。 39 从那裏经过的人讥诮他，摇着头，说： 40 「你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！」 41 祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说： 42 「他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。 43 他倚靠上帝，上帝若喜悦他，现在可以救他；因为他曾说：『我是上帝的儿子。』」 44 那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。 45 从午正到申初，遍地都黑暗了。 46 约在申初，耶稣大声喊着说：「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说：「我的上帝！我的上帝！为甚么离弃我？」 47 站在那裏的人，有的听见就说：「这个人呼叫以利亚呢！」 48 内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。 49 其余的人说：「且等着，看以利亚来救他不来。」 50 耶稣又大声喊叫，气就断了。 51 忽然，殿裏的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂， 52 坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。 53 到耶稣复活以后，他们从坟墓裏出来，进了圣城，向许多人显现。 54 百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：「这真是上帝的儿子了！」 55 有好些妇女在那裏，远远地观看；她们是从加利利跟随耶稣来服事他的。 56 内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。 📖内容📖 「激活信心、穿越前行」！欢迎收听《天天灵听》，今天来到受难周默想的第六天，是耶稣被钉十字架的「受难日」，这天是人类历史最为重要的一天，耶稣将要完成祂来到地上最重要的任务，就是为世人的罪孽而赎罪。 今天的经文主要引用《马太福音》27章27-52节（你也尝试闭上眼睛，进入耶稣上十架的这一幕）。 兵丁脱了耶稣的衣服，穿上一件朱红色袍子， 用荆棘编做冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手裏，就戏弄耶稣，对耶稣说：「恭喜，犹太人的王啊！」 又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。 戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去。到了一个地方名叫各各他，意思就是「髑髅地」。 兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝；他尝了，就不肯喝。他们既将他钉在十字架上，就拈鬮分他的衣服。 在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：「这是犹太人的王—耶稣。」从那裏经过的人辱骂他，摇着头说：「咳！你这拆毁圣殿、三日又建造起来的， 可以救自己，从十字架上下来吧！」 祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说：「他救了别人，不能救自己。 以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。」那和他同钉的人也讥诮他，当下耶稣说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」 从午正到申初，遍地都黑暗了。这时，耶稣大声喊着说：『我的神！我的神！为甚么离弃我？』」内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。 耶稣尝了那醋，就说：「成了！」大声喊着：『父啊！我将我的灵魂交在祢手里。』说了这话，气就断了。忽然，殿裏的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂， 坟墓也开了，百夫长看见，就说：「这人真是神的儿子！ 」 神的儿子耶稣在十字架上，似乎完全丧失了反抗的能力，受人的鞭打、羞辱、戏弄、吐唾沫，祂耗尽气力走向各各他，这一切本不应由祂来承受，但这一切都是耶稣主动选择，顺服天父的旨意。为何天父愿意将祂的独生爱子舍弃？（试想一下：天父并不是舍弃祂那不喜悦的儿子，那是天父的独生爱子，耶稣与天父原为一），耶稣甘愿承受十字架是痛苦和羞辱，是为了什么？就是为要败坏死亡的权势，为了拯救你和我，为了让我们得以与神和好，就是为了向全人类展示一份没法形容，和没法想象的爱！你今日有无享受到这份恩典的礼物？ 耶稣战胜了罪所带来死亡，人自从罪中堕落之后，死亡是没有人能够逃避的事实。我从小就很害怕死亡，恐怕我所爱的人离开我，当还没有弄清楚人「生」有甚么意义，但「死」的阴影已经笼罩着。作为传道人，也经常陪伴别人出入医院和殡仪馆，到处都是悲痛欲绝的人。 但耶稣基督的坟墓是空的，因为祂已经从死里復活了，如果耶稣不是真的復活了，任何人只需要拿出他的尸体，便可以轻易识破「耶稣复活」是个谎话，所以这件空前绝后的历史事实，是真实的！耶稣的复活，证明祂战胜了死亡，证明永恒的存在，信耶稣不只帮助我们过一个有意义的今生，耶稣的复活更告诉我们，今生生命的结束并不是终结，死亡只是通往复活生命的大门，只是进入完全Fullness的开始。 今天你生命还有什么恐惧？虽然我和你也要面对死亡或失去，也许会感到：焦虑、无助、孤独、无奈、害怕、愤怒、失望，但信靠这位耶稣基督，祂已经战胜了死亡的权势，哈利路亚！坚信祂必定会带领我们穿越前行生命的每个难关！阿们！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年4月7日(五)✨馬太福音 27:1-56：耶穌捨身穿越死亡✨✨受難週第六天：受難日✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230407_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230407_C.mp3 📖經文📖 《馬太福音》(太27:1-56) 1 到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌， 2 就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。 3 這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說： 4 「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說：「那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！」 5  猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。 6 祭司長拾起銀錢來，說：「這是血價，不可放在庫裏。」 7 他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。 8 所以那塊田直到今日還叫做「血田」。 9 這就應了先知耶利米的話，說：「他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的， 10 買了窯戶的一塊田；這是照着主所吩咐我的。」 11 耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」 12 他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。 13  彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」 14 耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。 15 巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。 16 當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。 17 眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」 18 巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。 19 正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」 20 祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。 21 巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴。」 22  彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」 23 巡撫說：「為甚麼呢？他做了甚麼惡事呢？」他們便極力地喊着說：「把他釘十字架！」 24  彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」 25 眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」 26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。 27 巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裏。 28 他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子， 29 用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裏，跪在他面前，戲弄他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」 30 又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。 31 戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。 32 他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背着耶穌的十字架。 33 到了一個地方名叫各各他，意思就是「髑髏地」。 34 兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝；他嘗了，就不肯喝。 35 他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服， 36 又坐在那裏看守他。 37 在他頭以上安一個牌子，寫着他的罪狀，說：「這是猶太人的王耶穌。」 38 當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。 39 從那裏經過的人譏誚他，搖着頭，說： 40 「你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是上帝的兒子，就從十字架上下來吧！」 41 祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說： 42 「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。 43 他倚靠上帝，上帝若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：『我是上帝的兒子。』」 44 那和他同釘的強盜也是這樣地譏誚他。 45 從午正到申初，遍地都黑暗了。 46 約在申初，耶穌大聲喊着說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」 47 站在那裏的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」 48 內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。 49 其餘的人說：「且等着，看以利亞來救他不來。」 50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。 51 忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂， 52 墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。 53 到耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。 54 百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：「這真是上帝的兒子了！」 55 有好些婦女在那裏，遠遠地觀看；她們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。56 內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。 📖內容📖 「激活信心、穿越前行」！歡迎收聽《天天靈聽》，今天來到受難週默想的第六天，是耶穌被釘十字架的「受難日」，這天是人類歷史最為重要的一天，耶穌將要完成祂來到地上最重要的任務，就是為世人的罪孽而贖罪。 今天的經文主要引用《馬太福音》27章27-52節（你也嘗試閉上眼睛，進入耶穌上十架的這一幕）。 兵丁脫了耶穌的衣服，穿上一件朱紅色袍子， 用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裏，就戲弄耶穌，對耶穌說：「恭喜，猶太人的王啊！」 又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。 戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去。到了一個地方名叫各各他，意思就是「髑髏地」。 兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝；他嘗了，就不肯喝。他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服。 在他頭以上安一個牌子，寫着他的罪狀，說：「這是猶太人的王—耶穌。」從那裏經過的人辱罵他，搖着頭說：「咳！你這拆毀聖殿、三日又建造起來的， 可以救自己，從十字架上下來吧！」 祭司長和文士也是這樣戲弄他，彼此說：「他救了別人，不能救自己。 以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。」那和他同釘的人也譏誚他，當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」 從午正到申初，遍地都黑暗了。這時，耶穌大聲喊着說：『我的神！我的神！為甚麼離棄我？』」內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。 耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」大聲喊著：『父啊！我將我的靈魂交在祢手裡。』說了這話，氣就斷了。忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂， 墳墓也開了，百夫長看見，就說：「這人真是神的兒子！ 」 神的兒子耶穌在十字架上，似乎完全喪失了反抗的能力，受人的鞭打、羞辱、戲弄、吐唾沫，祂耗盡氣力走向各各他，這一切本不應由祂來承受，但這一切都是耶穌主動選擇，順服天父的旨意。為何天父願意將祂的獨生愛子捨棄？（試想一下：天父並不是捨棄祂那不喜悅的兒子，那是天父的獨生愛子，耶穌與天父原為一），耶穌甘願承受十字架是痛苦和羞辱，是為了什麼？就是為要敗壞死亡的權勢，為了拯救你和我，為了讓我們得以與神和好，就是為了向全人類展示一份沒法形容，和沒法想象的愛！你今日有無享受到這份恩典的禮物？ 耶穌戰勝了罪所帶來死亡，人自從罪中墮落之後，死亡是沒有人能夠逃避的事實。我從小就很害怕死亡，恐怕我所愛的人離開我，當還沒有弄清楚人「生」有甚麼意義，但「死」的陰影已經籠罩著。作為傳道人，也經常陪伴別人出入醫院和殯儀館，到處都是悲痛欲絕的人。 但耶穌基督的墳墓是空的，因為祂已經從死裡復活了，如果耶穌不是真的復活了，任何人只需要拿出他的屍體，便可以輕易識破「耶穌復活」是個謊話，所以這件空前絕後的歷史事實，是真實的！耶穌的復活，證明祂戰勝了死亡，證明永恒的存在，信耶穌不只幫助我們過一個有意義的今生，耶穌的復活更告訴我們，今生生命的結束並不是終結，死亡只是通往復活生命的大門，只是進入完全Fullness的開始。 今天你生命還有什麼恐懼？雖然我和你也要面對死亡或失去，也許會感到：焦慮、無助、孤獨、無奈、害怕、憤怒、失望，但信靠這位耶穌基督，祂已經戰勝了死亡的權勢，哈利路亞！堅信祂必定會帶領我們穿越前行生命的每個難關！阿們！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月6日(四) ✨马太福音 26:17-75 耶稣以爱砥砺前行✨ ✨受难周第五天：团契日✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230406_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230406_C.mp3 📖经文📖 《马太福音》(太26:17-75 ） 17 除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：「你吃逾越节的筵席，要我们在哪裏给你预备？」 18 耶稣说：「你们进城去，到某人那裏，对他说：『夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家裏守逾越节。』」 19 门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席。 20 到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。 21 正吃的时候，耶稣说：「我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。」 22 他们就甚忧愁，一个一个地问他说：「主，是我吗？」 23 耶稣回答说：「同我蘸手在盘子裏的，就是他要卖我。 24 人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。」 25 卖耶稣的犹大问他说：「拉比，是我吗？」耶稣说：「你说的是。」 26 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：「你们拿着吃，这是我的身体」； 27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：「你们都喝这个； 28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 29 但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国裏同你们喝新的那日子。」 30 他们唱了诗，就出来往橄榄山去。 31 那时，耶稣对他们说：「今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。 32 但我复活以后，要在你们以先往加利利去。」 33  彼得说：「众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。」 34 耶稣说：「我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。」 35  彼得说：「我就是必须和你同死，也总不能不认你。」众门徒都是这样说。 36 耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：「你们坐在这裏，等我到那边去祷告。」 37 于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过， 38 便对他们说：「我心裏甚是忧伤，几乎要死；你们在这裏等候，和我一同警醒。」 39 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」 40 来到门徒那裏，见他们睡着了，就对彼得说：「怎么样？你们不能同我警醒片时吗？ 41 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」 42 第二次又去祷告说：「我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。」 43 又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。 44 耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。 45 于是来到门徒那裏，对他们说：「现在你们仍然睡觉安歇吧！时候到了，人子被卖在罪人手裏了。 46 起来！我们走吧。看哪，卖我的人近了！」 47 说话之间，那十二个门徒裏的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那裏与他同来。 48 那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：「我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。」 49  犹大随即到耶稣跟前，说：「请拉比安」，就与他亲嘴。 50 耶稣对他说：「朋友，你来要做的事，就做吧。」于是那些人上前，下手拿住耶稣。 51 有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。 52 耶稣对他说：「收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。 53 你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？ 54 若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢？」 55 当时，耶稣对众人说：「你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？我天天坐在殿裏教训人，你们并没有拿我。 56 但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。」当下，门徒都离开他，逃走了。 57 拿耶稣的人把他带到大祭司该亚法那裏去；文士和长老已经在那裏聚会。 58  彼得远远地跟着耶稣，直到大祭司的院子，进到裏面，就和差役同坐，要看这事到底怎样。 59 祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他。 60 虽有好些人来作假见证，总得不着实据。末后有两个人前来，说： 61 「这个人曾说：『我能拆毁上帝的殿，三日内又建造起来。』」 62 大祭司就站起来，对耶稣说：「你甚么都不回答吗？这些人作见证告你的是甚么呢？」 63 耶稣却不言语。大祭司对他说：「我指着永生上帝叫你起誓告诉我们，你是上帝的儿子基督不是？」 64 耶稣对他说：「你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。」 65 大祭司就撕开衣服，说：「他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。 66 你们的意见如何？」他们回答说：「他是该死的。」 67 他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他，也有用手掌打他的，说： 68 「基督啊！你是先知，告诉我们打你的是谁？」 69  彼得在外面院子裏坐着，有一个使女前来，说：「你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。」 70  彼得在众人面前却不承认，说：「我不知道你说的是甚么！」 71 既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那裏的人说：「这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。」 72  彼得又不承认，并且起誓说：「我不认得那个人。」 73 过了不多的时候，旁边站着的人前来，对彼得说：「你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。」 74  彼得就发咒起誓地说：「我不认得那个人。」立时，鸡就叫了。 75  彼得想起耶稣所说的话：「鸡叫以先，你要三次不认我。」他就出去痛哭。 📖内容📖 「激活信心、穿越前行」！弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听，今天来到受难周默想的第五天「团契日」，题目是：「耶稣以爱砥砺前行」 《马太福音》26章经文记载了耶稣在最后晚餐的那一天，也是「除酵节的第一天」，按《出埃及记》12章14-22节记载，除酵节中，以色列人要一连七日都食无酵饼，保罗在《哥林多前书》5章8节提到酵是代表恶毒和邪恶，因此除酵节的义意是除去心中的罪，得以接纳基督的救赎。 在除酵节的前后，耶稣曾对门徒说，人子会被出卖，被钉在十字架上，耶稣说这番话时的另一边厢，一班祭司和长老们商议如何杀害耶稣。耶稣在地上约三年半的年日，教导、医治、赶鬼和建立门徒是耶稣的使命；另一方面在彼拉多的审查下，没查出耶稣有丁点儿违法的事项，可见耶稣所做的一切，都是按神的心意而行，为建立人的生命而作，也没有违背地上的律法，耶稣没有犯罪，但所得来的，竟然是宗教领袖们暗地裏的谋害商议，最终被宣判钉十字架的死刑。 其后，宗教领袖们买通了耶稣的门徒犹大，以三十块银钱出卖耶稣。在耶稣设立圣餐的那夜，他预言将要被犹太出卖，将他交到宗教领袖们的手中。耶稣也预言到门徒彼得，将要在众人面前否认耶稣。被谋害、被出卖和被否定，在除酵节的第一天，耶稣深深感受到人类的罪恶和背叛，同时也会感到孤单和被遗弃。弟兄姊妹，若现你是耶稣基督，面对同样的境况，你感到如何？ 然而，耶稣在除酵节的那夜，设立圣餐与门徒共享筵席。在圣餐中，耶稣以饼喻表自己的身体，是为门徒掰开，为要建立门徒的生命；又以盛载葡萄酒的杯，喻表自己流出的血，为要让人的罪得赦，人生心中的酵也得以除去。虽然宗教领袖们要谋害耶稣，门徒要出卖和否认耶稣。耶稣深知道世人都因犯了罪，无力自救，唯一出路就是耶稣的舍己，为世人的罪钉上十字架，流出他的血，又从死裏复活，胜过死亡。耶稣本是神的儿子，是无罪，无需要经历死亡，而死亡是代表着因天父对罪的审判，和与天父分离，所以这条十架之路对耶稣来说，是非常痛苦。在客西马尼园中，耶稣曾三次向天父呼求：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我⋯⋯」但却深知世人只能因他而得救，耶稣因爱砥砺前行，也三次向天父说：「⋯⋯然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」耶稣甘愿走上十字架。 今天纪念的是团契日，耶稣于《约翰福音》13章34-35节说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」门徒生命中有酵，我们各人生命中也有酵，就是心中的罪，因此当时门徒背叛和出卖了耶稣，同样今天我们在跟随耶稣的路上有软弱的时候。感谢神的救赎，透过每次的圣餐，提醒我们唯有耶稣舍的命和流的血才能将罪除去，经历神的赦罪与接纳，被神的爱砥砺前行，建立彼此相爱的团契。 另外也求主帮助我们借着彼此相爱的团契，让人经历生命是因耶稣舍己被建立，罪是因耶稣流出的宝血得赦免，得自由。緃使我们处身于罪恶世代，如耶稣般面对罪的挑战，也因着神的爱砥砺前行，愿意与人分享神的救恩，众人会因此认出我们是主耶稣基督的门徒，愿意跟随耶稣基督，祝福大家。 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年4月6日(四) ✨馬太福音 26:17-75 耶穌以愛砥礪前行✨✨受難週第五天：團契日✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230406_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230406_C.mp3 📖經文📖 《馬太福音》(太26:17-75 ） 18 耶穌說：「你們進城去，到某人那裏，對他說：『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裏守逾越節。』」 19 門徒遵着耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席。 20 到了晚上，耶穌和十二個門徒坐席。 21 正吃的時候，耶穌說：「我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」 22 他們就甚憂愁，一個一個地問他說：「主，是我嗎？」 23 耶穌回答說：「同我蘸手在盤子裏的，就是他要賣我。 24 人子必要去世，正如經上指着他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」 25 賣耶穌的猶大問他說：「拉比，是我嗎？」耶穌說：「你說的是。」 26 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿着吃，這是我的身體」； 27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個； 28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。 29 但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏同你們喝新的那日子。」 30 他們唱了詩，就出來往橄欖山去。 31 那時，耶穌對他們說：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記着說：我要擊打牧人，羊就分散了。 32 但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」 33  彼得說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」 34 耶穌說：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」 35  彼得說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。 36 耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裏，等我到那邊去禱告。」 37 於是帶着彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過， 38 便對他們說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，和我一同警醒。」 39 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」 40 來到門徒那裏，見他們睡着了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？ 41 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」 42 第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」 43 又來，見他們睡着了，因為他們的眼睛困倦。 44 耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。 45 於是來到門徒那裏，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧！時候到了，人子被賣在罪人手裏了。 46 起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了！」 47 說話之間，那十二個門徒裏的猶大來了，並有許多人帶着刀棒，從祭司長和民間的長老那裏與他同來。 48 那賣耶穌的給了他們一個暗號，說：「我與誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。」 49  猶大隨即到耶穌跟前，說：「請拉比安」，就與他親嘴。 50 耶穌對他說：「朋友，你來要做的事，就做吧。」於是那些人上前，下手拿住耶穌。 51 有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。 52 耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。 53 你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？ 54 若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」 55 當時，耶穌對眾人說：「你們帶着刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天坐在殿裏教訓人，你們並沒有拿我。 56 但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」當下，門徒都離開他，逃走了。 57 拿耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裏去；文士和長老已經在那裏聚會。 58  彼得遠遠地跟着耶穌，直到大祭司的院子，進到裏面，就和差役同坐，要看這事到底怎樣。 59 祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死他。 60 雖有好些人來作假見證，總得不着實據。末後有兩個人前來，說： 61 「這個人曾說：『我能拆毀上帝的殿，三日內又建造起來。』」 62 大祭司就站起來，對耶穌說：「你甚麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是甚麼呢？」 63 耶穌卻不言語。大祭司對他說：「我指着永生上帝叫你起誓告訴我們，你是上帝的兒子基督不是？」 64 耶穌對他說：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕着天上的雲降臨。」 65 大祭司就撕開衣服，說：「他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了。 66 你們的意見如何？」他們回答說：「他是該死的。」 67 他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他，也有用手掌打他的，說：68 「基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？」69  彼得在外面院子裏坐着，有一個使女前來，說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」70  彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是甚麼！」71 既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裏的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」72  彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人。」73 過了不多的時候，旁邊站着的人前來，對彼得說：「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」74  彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人。」立時，雞就叫了。75  彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。 📖內容📖 「激活信心、穿越前行」！弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天來到受難週默想的第五天「團契日」，題目是：「耶穌以愛砥礪前行」 《馬太福音》26章經文記載了耶穌在最後晚餐的那一天，也是「除酵節的第一天」，按《出埃及記》12章14-22節記載，除酵節中，以色列人要一連七日都食無酵餅，保羅在《哥林多前書》5章8節提到酵是代表惡毒和邪惡，因此除酵節的義意是除去心中的罪，得以接納基督的救贖。 在除酵節的前後，耶穌曾對門徒說，人子會被出賣，被釘在十字架上，耶穌說這番話時的另一邊廂，一班祭司和長老們商議如何殺害耶穌。耶穌在地上約三年半的年日，教導、醫治、趕鬼和建立門徒是耶穌的使命；另一方面在彼拉多的審查下，沒查出耶穌有丁點兒違法的事項，可見耶穌所做的一切，都是按神的心意而行，為建立人的生命而作，也沒有違背地上的律法，耶穌沒有犯罪，但所得來的，竟然是宗教領袖們暗地裏的謀害商議，最終被宣判釘十字架的死刑。 其後，宗教領袖們買通了耶穌的門徒猶大，以三十塊銀錢出賣耶穌。在耶穌設立聖餐的那夜，他預言將要被猶太出賣，將他交到宗教領袖們的手中。耶穌也預言到門徒彼得，將要在眾人面前否認耶穌。被謀害、被出賣和被否定，在除酵節的第一天，耶穌深深感受到人類的罪惡和背叛，同時也會感到孤單和被遺棄。弟兄姊妹，若現你是耶穌基督，面對同樣的境況，你感到如何？ 然而，耶穌在除酵節的那夜，設立聖餐與門徒共享筵席。在聖餐中，耶穌以餅喻表自己的身體，是為門徒掰開，為要建立門徒的生命；又以盛載葡萄酒的杯，喻表自己流出的血，為要讓人的罪得赦，人生心中的酵也得以除去。雖然宗教領袖們要謀害耶穌，門徒要出賣和否認耶穌。耶穌深知道世人都因犯了罪，無力自救，唯一出路就是耶穌的捨己，為世人的罪釘上十字架，流出他的血，又從死裏復活，勝過死亡。耶穌本是神的兒子，是無罪，無需要經歷死亡，而死亡是代表著因天父對罪的審判，和與天父分離，所以這條十架之路對耶穌來說，是非常痛苦。在客西馬尼園中，耶穌曾三次向天父呼求：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我⋯⋯」但卻深知世人只能因他而得救，耶穌因愛砥礪前行，也三次向天父說：「⋯⋯然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」耶穌甘願走上十字架。 今天紀念的是團契日，耶穌於《約翰福音》13章34-35節說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」門徒生命中有酵，我們各人生命中也有酵，就是心中的罪，因此當時門徒背叛和出賣了耶穌，同樣今天我們在跟隨耶穌的路上有軟弱的時候。感謝神的救贖，透過每次的聖餐，提醒我們唯有耶穌捨的命和流的血才能將罪除去，經歷神的赦罪與接納，被神的愛砥礪前行，建立彼此相愛的團契。 另外也求主幫助我們藉著彼此相愛的團契，讓人經歷生命是因耶穌捨己被建立，罪是因耶穌流出的寶血得赦免，得自由。緃使我們處身於罪惡世代，如耶穌般面對罪的挑戰，也因著神的愛砥礪前行，願意與人分享神的救恩，眾人會因此認出我們是主耶穌基督的門徒，願意跟隨耶穌基督，祝福大家。 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月5日(三) ✨ 约翰福音 12:36-50 耶稣安静等待前行 ✨ ✨受难周第四天：静修日 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230405_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230405_C.mp3 📖经文📖 《约翰福音》(约12:36-50) 36 你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。」耶稣说了这话，就离开他们隐藏了。 37 他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。 38 这是要应验先知以赛亚的话，说： 主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？ 39 他们所以不能信，因为以赛亚又说： 40 主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心裏明白，回转过来，我就医治他们。 41 以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。 42 虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。 43 这是因他们爱人的荣耀过于爱上帝的荣耀。 44 耶稣大声说：「信我的，不是信我，乃是信那差我来的。 45 人看见我，就是看见那差我来的。 46 我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。 47 若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。 48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的－就是我所讲的道在末日要审判他。 49 因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说甚么，讲甚么。 50 我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。」 📖内容📖 「激活信心、穿越前行」！弟兄姊妹大家好，欢迎收听《天天灵听》，今天来到受难周默想的第四天「静修日」，题目是「耶稣安静等待前行」，要看的经文是《约翰福音》12章36节的下半部份「耶稣说了这些话，就离开他们隐藏了。」这天，主耶稣主要做的是离开众人隐藏了，以致他能继续前行。 前三天我们读到耶稣进城、洁净圣殿、教训众人等经文，而第四天之所以被称为「静修日」，是因为圣经没有记载耶稣在这天做了什么事，只记载了他离开众人隐藏了。这天与前三天所做的事形成强烈的对比，对于我们忙碌、凡事讲求效率的现代人，或许会认为这天是不必要的，倒不如这天也作工，这比起休息来得有意义。但这一天真的是多余或不需要的呢？耶稣于地上的最后一周，如果没有这天的静修，会有什么的变化呢？今天，让我们一起来思考这个问题。 耶稣离开众人隐藏并不是第一次出现于经文中，福音书也有多次类似的记载，例如《路加福音》5章15至16节「但耶稣的名声越发传扬出去。有一大群人聚集来听道，也希望耶稣医治他们的病。耶稣却退到旷野去祷告。」，又例如《马可福音》6章31至32节：「他就说：『你们来，同我私下到荒野的地方去歇一歇。』这是因为来往的人多，他们连吃饭的时间也没有。他们就坐船，私下往荒野的地方去。」从这两段经文可以知道，耶稣的服侍非常之忙碌，所到之处总是人群涌涌，但面对着如此多的需要，他却选择退到旷野去，由此可见，离开众人隐藏不是被动，而是主动的选择。 为什么退到旷野对耶稣如此的重要？第一，让身体得到休息，面对如此多的人群需要，他连吃饭的时间都没有，更莫说休息，如果他不刻意为自己安排休息的时间，恐怕没有足够的体力来服侍人群，甚至自己也会感到枯干。第二，让生命得到对焦，没有安静和独处时间的生命是「失焦」的生命，意思是不能与父神的心意对齐。耶稣的服侍果效使到多人追随和崇拜他，但同时也招惹不信人的妒忌和迫害，面对如此多的赞赏和批评，他很需要在安静中与父神的心意对齐，使生命再次「对焦」，从而能够按父神的心意来回应。 而来到耶稣在地上的最后一周，他亦同样需要在安静中等候，使他能得以按神的心意前行，因为他将要受的是苦杯，一个很痛苦的折磨。《约翰福音》12章27节记载了他当时的心情和挣扎：「我现在心裏忧愁，我说甚么才好呢？说『父啊，救我脱离这时候』吗？但我正是为这时候来的。」耶稣因将要受的苦楚而感到忧愁，但同时他知道他正是为此而来，要借着死和复活来拯救世人，并且荣耀神。然而，这肉体和灵裏的挣扎却是非常的真实。因此，他选择离开群众，借着安静和祷告，使自己能贴服和遵行父神的旨意，而不是按照他肉体的意思。 弟兄姊妹，面对忙碌的生活、别人的赞赏和批评，以及个人的挣扎，耶稣选择了退到旷野，在安静中等候前行。你的生活有安静等候前行的时间吗？是否已很久没有到隐密处与神相遇，倾听祂的声音？希望借着今天的主题「耶稣安静等待前行」，提醒我们每一位，生命中不可缺少的就是安静等候神，如此我们的眼光才能得以较正，以神为生命的中心，今天就为自己安排安静的时间吧！祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年4月5日(三)✨ 約翰福音 12:36-50 耶穌安靜等待前行 ✨✨受難週第四天：靜修日 ✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230405_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230405_C.mp3 📖經文📖 《約翰福音》(約12:36-50) 36 你們應當趁着有光，信從這光，使你們成為光明之子。」耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。37 他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信他。38 這是要應驗先知以賽亞的話，說：主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？39 他們所以不能信，因為以賽亞又說：40 主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。41 以賽亞因為看見他的榮耀，就指着他說這話。42 雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。43 這是因他們愛人的榮耀過於愛上帝的榮耀。44 耶穌大聲說：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。45 人看見我，就是看見那差我來的。46 我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。47 若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。48 棄絕我、不領受我話的人，有審判他的－就是我所講的道在末日要審判他。49 因為我沒有憑着自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。50 我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照着父對我所說的。 📖內容📖 「激活信心、穿越前行」！弟兄姊妹大家好，歡迎收聽《天天靈聽》，今天來到受難週默想的第四天「靜修日」，題目是「耶穌安靜等待前行」，要看的經文是《約翰福音》12章36節的下半部份「耶穌說了這些話，就離開他們隱藏了。」這天，主耶穌主要做的是離開眾人隱藏了，以致他能繼續前行。 前三天我們讀到耶穌進城、潔淨聖殿、教訓眾人等經文，而第四天之所以被稱為「靜修日」，是因為聖經沒有記載耶穌在這天做了什麼事，只記載了他離開眾人隱藏了。這天與前三天所做的事形成強烈的對比，對於我們忙碌、凡事講求效率的現代人，或許會認為這天是不必要的，倒不如這天也作工，這比起休息來得有意義。但這一天真的是多餘或不需要的呢？耶穌於地上的最後一週，如果沒有這天的靜修，會有什麼的變化呢？今天，讓我們一起來思考這個問題。 耶穌離開眾人隱藏並不是第一次出現於經文中，福音書也有多次類似的記載，例如《路加福音》5章15至16節「但耶穌的名聲越發傳揚出去。有一大群人聚集來聽道，也希望耶穌醫治他們的病。耶穌卻退到曠野去禱告。」，又例如《馬可福音》6章31至32節：「他就說：『你們來，同我私下到荒野的地方去歇一歇。』這是因為來往的人多，他們連吃飯的時間也沒有。他們就坐船，私下往荒野的地方去。」從這兩段經文可以知道，耶穌的服侍非常之忙碌，所到之處總是人群湧湧，但面對著如此多的需要，他卻選擇退到曠野去，由此可見，離開眾人隱藏不是被動，而是主動的選擇。 為什麼退到曠野對耶穌如此的重要？第一，讓身體得到休息，面對如此多的人群需要，他連吃飯的時間都沒有，更莫說休息，如果他不刻意為自己安排休息的時間，恐怕沒有足夠的體力來服侍人群，甚至自己也會感到枯乾。第二，讓生命得到對焦，沒有安靜和獨處時間的生命是「失焦」的生命，意思是不能與父神的心意對齊。耶穌的服侍果效使到多人追隨和崇拜他，但同時也招惹不信人的妒忌和迫害，面對如此多的讚賞和批評，他很需要在安靜中與父神的心意對齊，使生命再次「對焦」，從而能夠按父神的心意來回應。 而來到耶穌在地上的最後一週，他亦同樣需要在安靜中等候，使他能得以按神的心意前行，因為他將要受的是苦杯，一個很痛苦的折磨。《約翰福音》12章27節記載了他當時的心情和掙扎：「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？說『父啊，救我脫離這時候』嗎？但我正是為這時候來的。」耶穌因將要受的苦楚而感到憂愁，但同時他知道他正是為此而來，要藉著死和復活來拯救世人，並且榮耀神。然而，這肉體和靈裏的掙扎卻是非常的真實。因此，他選擇離開群眾，藉著安靜和禱告，使自己能貼服和遵行父神的旨意，而不是按照他肉體的意思。 弟兄姊妹，面對忙碌的生活、別人的讚賞和批評，以及個人的掙扎，耶穌選擇了退到曠野，在安靜中等候前行。你的生活有安靜等候前行的時間嗎？是否已很久沒有到隱密處與神相遇，傾聽祂的聲音？希望藉著今天的主題「耶穌安靜等待前行」，提醒我們每一位，生命中不可缺少的就是安靜等候神，如此我們的眼光才能得以較正，以神為生命的中心，今天就為自己安排安靜的時間吧！祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月4日(二) ✨马太福音 21:28-26:16 耶稣坚持真理前行 ✨受难周第三天：教训日 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230404_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230404_C.mp3 📖内容📖 「激活信心、穿越前行」！欢迎收听《天天灵听》，今天来到受难周默想的第三天「教训日」，题目是「耶稣坚持真理前行」，经文是《马太福音》21章28节至26章16节。在受难周的第一天，我们学习了耶稣如何以温柔谦和进入耶路撒冷。第二天，我们学习了耶稣如何仗着权柄继续前行。今天，让我们继续一齐与耶稣同行，学习他如何坚持真理。 在经文中，首先，耶稣讲了三个比喻：第一个是「两个儿子的比喻」— 小儿子说他会去，但最后没去；大儿子起初说他不去，但后来去了。这个比喻提醒我们，行动比口头承诺更重要，并且神看重人的悔改和回转。第二个是「凶恶园户的比喻」— 凶恶园户忘记了葡萄园是租来的，不是属于他自己的，园主收取果子是合理的。这个比喻提醒我们，我们所拥有的都是从神而来的，正如《约伯记》1章21节所讲：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。」神的国是赐给能为祂结果子的人。第三个是「喜筵的比喻」，《彼得前书》2章9节告诉我们，我们都是神所呼召和拣选的。为什么比喻中说「被召的人多，选上的人少」？这并不是神的问题，而是人的问题。比喻中提及一个没有穿礼服的人，提醒我们要珍惜神的呼召和拣选，不要轻视恩典。 经文中提到，耶稣面对各方宗教人士的挑衅时，保持冷静。耶稣利用一个银币，巧妙地回答了交税的问题，同时借机提醒他们「神的物当归给神」。耶稣也用撒都该人对复活的质疑，让他们更明白圣经的真理，「神不是死人的神，乃是活人的神。」最后，耶稣用一个基督论的神学问题，反客为主，让所有人无言以对。经文「从那日以后，也没有人敢再问他甚么。」 经文中提到，耶稣谴责文士和法利赛人假冒为善的行为——能说不能行，同时为耶路撒冷哀哭，表达了祂对以色列的爱。耶稣预言祂第二次再来的事，提出末世的警告，告诉我们要提高警觉，因为我们不知道末日何时来临。末世前会有「打仗和打仗的风声，⋯⋯民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震」，又以贼会来作比喻，我们不知道贼何时来，所以要提高警觉。然后，耶稣讲述了三个比喻。第一个比喻是「十童女的比喻」——十个童女都睡着了，聪明的有预备油，愚拙的却没有。这个比喻提醒我们要随时为主再来做好预备。第二个比喻是「按才干接受托付的比喻」：提醒我们要好好管理神所赐给我们的资源。每个人都有不同的才干，但不要把自己的才干藏起来，相反要善用，努力服侍主。第三个比喻是「绵羊山羊的比喻」：这个比喻提醒我们要以爱心服侍他人，特别是那些需要帮助的人。服侍弟兄姐妹中最小的一个就是服侍主。 耶稣的教训除了警告和预言外，也涵盖了对我们的要求和期望。其中一个深刻的问题是：「律法上的诫命，哪一条是最大的呢？」耶稣的回答是：「你要尽心、尽性、尽意爱主－你的神」，其次，「就是要爱人如己。」耶稣不仅要求我们爱和敬畏神，也要求我们爱和关心人。 最后，我想引用《提摩太后书》3章16节作为总结：「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」我们应该重视圣经，常常默想，花时间研读，效法耶稣去爱神和爱人，努力事奉神，坚持真理，不假冒为善，对永恒有盼望，时刻预备主再来，成为合神心意的人。 祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年4月4日(二)✨馬太福音 21:28-26:16 耶穌堅持真理前行✨受難週第三天：教訓日 ✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230404_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230404_C.mp3 📖內容📖 「激活信心、穿越前行」！歡迎收聽《天天靈聽》，今天來到受難週默想的第三天「教訓日」，題目是「耶穌堅持真理前行」，經文是《馬太福音》21章28節至26章16節。在受難週的第一天，我們學習了耶穌如何以溫柔謙和進入耶路撒冷。第二天，我們學習了耶穌如何仗著權柄繼續前行。今天，讓我們繼續一齊與耶穌同行，學習他如何堅持真理。 在經文中，首先，耶穌講了三個比喻：第一個是「兩個兒子的比喻」— 小兒子說他會去，但最後沒去；大兒子起初說他不去，但後來去了。這個比喻提醒我們，行動比口頭承諾更重要，並且神看重人的悔改和回轉。第二個是「凶惡園戶的比喻」— 凶惡園戶忘記了葡萄園是租來的，不是屬於他自己的，園主收取果子是合理的。這個比喻提醒我們，我們所擁有的都是從神而來的，正如《約伯記》1章21節所講：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」神的國是賜給能為祂結果子的人。第三個是「喜筵的比喻」，《彼得前書》2章9節告訴我們，我們都是神所呼召和揀選的。為什麼比喻中說「被召的人多，選上的人少」？這並不是神的問題，而是人的問題。比喻中提及一個沒有穿禮服的人，提醒我們要珍惜神的呼召和揀選，不要輕視恩典。 經文中提到，耶穌面對各方宗教人士的挑釁時，保持冷靜。耶穌利用一個銀幣，巧妙地回答了交稅的問題，同時借機提醒他們「神的物當歸給神」。耶穌也用撒都該人對復活的質疑，讓他們更明白聖經的真理，「神不是死人的神，乃是活人的神。」最後，耶穌用一個基督論的神學問題，反客為主，讓所有人無言以對。經文「從那日以後，也沒有人敢再問他甚麼。」 經文中提到，耶穌譴責文士和法利賽人假冒為善的行為——能說不能行，同時為耶路撒冷哀哭，表達了祂對以色列的愛。耶穌預言祂第二次再來的事，提出末世的警告，告訴我們要提高警覺，因為我們不知道末日何時來臨。末世前會有「打仗和打仗的風聲，⋯⋯民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震」，又以賊會來作比喻，我們不知道賊何時來，所以要提高警覺。然後，耶穌講述了三個比喻。第一個比喻是「十童女的比喻」——十個童女都睡著了，聰明的有預備油，愚拙的卻沒有。這個比喻提醒我們要隨時為主再來做好預備。第二個比喻是「按才幹接受託付的比喻」：提醒我們要好好管理神所賜給我們的資源。每個人都有不同的才幹，但不要把自己的才幹藏起來，相反要善用，努力服侍主。第三個比喻是「綿羊山羊的比喻」：這個比喻提醒我們要以愛心服侍他人，特別是那些需要幫助的人。服侍弟兄姐妹中最小的一個就是服侍主。 耶穌的教訓除了警告和預言外，也涵蓋了對我們的要求和期望。其中一個深刻的問題是：「律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」耶穌的回答是：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神」，其次，「就是要愛人如己。」耶穌不僅要求我們愛和敬畏神，也要求我們愛和關心人。 最後，我想引用《提摩太後書》3章16節作為總結：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」我們應該重視聖經，常常默想，花時間研讀，效法耶穌去愛神和愛人，努力事奉神，堅持真理，不假冒為善，對永恆有盼望，時刻預備主再來，成為合神心意的人。 祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月3日(一)✨馬太福音 太21: 12-22 耶穌仗著權柄前行 ✨✨受難週第二天：柄權日✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230403_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230403_C.mp3 📖經文📖 《馬太福音》21章12至22節 12 耶穌進了神的殿，趕出殿裏一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，13 對他們說：「 經上 記着說： 我的殿必稱為禱告的殿， 你們倒使它成為賊窩了。」14 在殿裏有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。15 祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裏喊着說：「和散那歸於 大衛 的子孫！」就甚惱怒，16 對他說：「這些人所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。 經上 說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」17 於是離開他們，出城到 伯大尼 去，在那裏住宿。18 早晨回城的時候，他餓了，19 看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不着甚麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子。」那無花果樹就立刻枯乾了。20 門徒看見了，便希奇說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」21 耶穌回答說：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』也必成就。22 你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得着。」 📖內容📖 「激活信心、穿越前行」！歡迎收聽天天靈聽，今天來到受難週默想的第二天「權柄日」，題目是「耶穌仗著權柄前行」，經文是《馬太福音》21章12至22節。 昨天受難週的第一天，主耶穌示範了溫柔謙和地前行，今天是第二天，講到主耶穌進到聖殿，趕出在裏面做買賣的人，宣告 神的殿是禱告的殿，不是賊窩。耶穌所處理的應該是外邦人院，本來是讓外邦人敬拜 神的，卻被宗教領袖為了私利而給人在裏面做買賣、兌換銀錢和賣鴿子，這幾件事本身是沒問題的，做買賣是正常的商業活動；兌換銀錢是因為繳聖殿稅，不能用有凱撒或有其他偶像的頭象的羅馬錢幣，而需要換成古推羅幣；而賣鵒子是為了給遠道而來朝聖的人作獻祭用，本身用意也是好的。而主耶穌反對的其實不是這幾件事，而是這幾件事不應在敬拜神的地方進行，他們可以在聖殿外做這些事，卻不應在外邦人院中進行，因為這樣一方面會導致外邦人不能好好敬拜 神，另一方面宗教領袖利用了這些事去獲取利益，就更不要得！主耶穌之後治好瞎子和瘸子，不但顯出祂有來自 神的權柄，也讓本來因有殘疾而被拒在殿外的他們，能進殿敬拜。之後講到孩童的讚美，是應驗了《詩篇》8篇第2節所說「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」讓宗教領袖無法反對來自 神的權柄而「閉口無言」。 之後經文再說到主耶穌在第二天早晨進城時咒詛無花果樹的事件，無花果樹在這個季節有葉子也應當有果子，有葉子而沒有果子是不正常的，這好比宗教領袖們有宗教的行為，卻沒有宗教的實質，虛有其表一樣是不應該的。主耶穌對無花果樹說「從今以後，永沒有人吃你的果子。」那無花果樹就立刻枯乾了，再次顯出主耶穌的權柄，也喻表了宗教領袖若不悔改，也將會面對神的審判！最後主耶穌教導：「你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』也必成就。你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」主耶穌所說的「信」，正確的理解是「對 神的安排要有信心」，即是知道主將要做的事，而對這事有信心，知道 神會按祂的旨意成就，這樣去禱告祈求的話，就能看見 神的心意成就。 我們都應該知道天上地下的權柄都賜給主了，祂說有，就有，命立，就立。潔淨聖殿的事件中，有沒有想到，當時做買賣的人有甚麼反應？一、是被主的權柄所鎮伏，不敢也不再做違背 神旨意的事；二、暫時停下來，待主離開後，再次故態復萌，再次做起買賣來；三、甚至完全不理會耶穌，與祂抗衡，不讓祂管自己的事？無花果樹的事件中，門徒看到主的權柄後，又有多相信？覺得只是主耶穌的事？還是也明白主耶穌表達了宗教領袖的虛假？還是甚至相信我們伏在主的權柄之下時，就能與主一起經歷神蹟奇事？ 《哥林多前書》6章19至20節，提醒我們「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」我們本身就已經是 神的殿，是主耶穌重價買來的，本應伏在主的權柄底下，按 神的心意而行，我們卻很容易被自己的欲望影響，甚至伏在罪的權勢下，玷污了自己、玷污了 神的殿，沒有行在 神的主權下。相信我們都不會不理會主的教導，刻意做出不合 神心意的事，卻可能會心靈願意、肉體卻軟弱了，或是對 神信心不足，導致沒有走在 神的心意中。 弟兄姊妹，今天是權柄日，讓我們再次定意放下自己，伏在主的權柄下，主耶穌原本甚至可行使祂的權柄，差遣十二營多天使來守護自己不被仇敵攻擊，祂卻願意為了我們放下這權柄，為我們走上十字架，為的是讓我們能勝過罪和死亡的權勢！祂作了榜樣，也教導我們要背起自己的十字架跟從祂，放下自己的意思，伏在主的權柄下去服事這世代。願我們今天都一起醒察自己有沒有被「自我」所影響，不知不覺間伏了在世界的權柄下而拒絕了主也不知道！讓我們一起禱告，再次伏在主的權柄下：主啊，感恩祢讓我們看到和知道祢已擁有天上地下的權柄，祢卻願意按著 神的心意放下自己的權柄，為我們走上十字架，願意我們每一個都能學效祢的榜樣，放下自我，背起自己的十字架，伏在祢的權柄之下，走在祢的心意當中，彰顯祢的榮耀、榮神益人，願萬國萬民都敬拜祢！感謝主，禱告奉靠救主耶穌基督名字，阿們！祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月3日(一) ✨马太福音 21: 12-22 耶稣仗着权柄前行 ✨ ✨受难周第二天：柄权日✨ ✨太 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230403_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230403_C.mp3 📖经文📖 《马太福音》21章12至22节 12 耶稣进了神的殿，赶出殿裏一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子， 13 对他们说：「 经上 记着说： 我的殿必称为祷告的殿， 你们倒使它成为贼窝了。」 14 在殿裏有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。 15 祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿裏喊着说：「和散那归于 大卫 的子孙！」就甚恼怒， 16 对他说：「这些人所说的，你听见了吗？」耶稣说：「是的。 经上 说『你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美』的话，你们没有念过吗？」 17 于是离开他们，出城到 伯大尼 去，在那裏住宿。 18 早晨回城的时候，他饿了， 19 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着甚么，不过有叶子，就对树说：「从今以后，你永不结果子。」那无花果树就立刻枯干了。 20 门徒看见了，便希奇说：「无花果树怎么立刻枯干了呢？」 21 耶稣回答说：「我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：『你挪开此地，投在海裏！』也必成就。 22 你们祷告，无论求甚么，只要信，就必得着。」 📖内容📖 「激活信心、穿越前行」！欢迎收听天天灵听，今天来到受难周默想的第二天「权柄日」，题目是「耶稣仗着权柄前行」，经文是《马太福音》21章12至22节。 昨天受难周的第一天，主耶稣示范了温柔谦和地前行，今天是第二天，讲到主耶稣进到圣殿，赶出在裏面做买卖的人，宣告 神的殿是祷告的殿，不是贼窝。耶稣所处理的应该是外邦人院，本来是让外邦人敬拜 神的，却被宗教领袖为了私利而给人在裏面做买卖、兑换银钱和卖鸽子，这几件事本身是没问题的，做买卖是正常的商业活动；兑换银钱是因为缴圣殿税，不能用有凯撒或有其他偶像的头象的罗马钱币，而需要换成古推罗币；而卖鵒子是为了给远道而来朝圣的人作献祭用，本身用意也是好的。而主耶稣反对的其实不是这几件事，而是这几件事不应在敬拜神的地方进行，他们可以在圣殿外做这些事，却不应在外邦人院中进行，因为这样一方面会导致外邦人不能好好敬拜 神，另一方面宗教领袖利用了这些事去获取利益，就更不要得！主耶稣之后治好瞎子和瘸子，不但显出祂有来自 神的权柄，也让本来因有残疾而被拒在殿外的他们，能进殿敬拜。之后讲到孩童的赞美，是应验了《诗篇》8篇第2节所说「你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。」让宗教领袖无法反对来自 神的权柄而「闭口无言」。 之后经文再说到主耶稣在第二天早晨进城时咒诅无花果树的事件，无花果树在这个季节有叶子也应当有果子，有叶子而没有果子是不正常的，这好比宗教领袖们有宗教的行为，却没有宗教的实质，虚有其表一样是不应该的。主耶稣对无花果树说「从今以后，永没有人吃你的果子。」那无花果树就立刻枯干了，再次显出主耶稣的权柄，也喻表了宗教领袖若不悔改，也将会面对神的审判！最后主耶稣教导：「你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：『你挪开此地，投在海裏！』也必成就。你们祷告，无论求甚么，只要信，就必得着。」主耶稣所说的「信」，正确的理解是「对 神的安排要有信心」，即是知道主将要做的事，而对这事有信心，知道 神会按祂的旨意成就，这样去祷告祈求的话，就能看见 神的心意成就。 我们都应该知道天上地下的权柄都赐给主了，祂说有，就有，命立，就立。洁净圣殿的事件中，有没有想到，当时做买卖的人有甚么反应？一、是被主的权柄所镇伏，不敢也不再做违背 神旨意的事；二、暂时停下来，待主离开后，再次故态复萌，再次做起买卖来；三、甚至完全不理会耶稣，与祂抗衡，不让祂管自己的事？无花果树的事件中，门徒看到主的权柄后，又有多相信？觉得只是主耶稣的事？还是也明白主耶稣表达了宗教领袖的虚假？还是甚至相信我们伏在主的权柄之下时，就能与主一起经历神迹奇事？ 《哥林多前书》6章19至20节，提醒我们「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们裏头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。」我们本身就已经是 神的殿，是主耶稣重价买来的，本应伏在主的权柄底下，按 神的心意而行，我们却很容易被自己的欲望影响，甚至伏在罪的权势下，玷污了自己、玷污了 神的殿，没有行在 神的主权下。相信我们都不会不理会主的教导，刻意做出不合 神心意的事，却可能会心灵愿意、肉体却软弱了，或是对 神信心不足，导致没有走在 神的心意中。 弟兄姊妹，今天是权柄日，让我们再次定意放下自己，伏在主的权柄下，主耶稣原本甚至可行使祂的权柄，差遣十二营多天使来守护自己不被仇敌攻击，祂却愿意为了我们放下这权柄，为我们走上十字架，为的是让我们能胜过罪和死亡的权势！祂作了榜样，也教导我们要背起自己的十字架跟从祂，放下自己的意思，伏在主的权柄下去服事这世代。愿我们今天都一起醒察自己有没有被「自我」所影响，不知不觉间伏了在世界的权柄下而拒绝了主也不知道！让我们一起祷告，再次伏在主的权柄下：主啊，感恩祢让我们看到和知道祢已拥有天上地下的权柄，祢却愿意按着 神的心意放下自己的权柄，为我们走上十字架，愿意我们每一个都能学效祢的榜样，放下自我，背起自己的十字架，伏在祢的权柄之下，走在祢的心意当中，彰显祢的荣耀、荣神益人，愿万国万民都敬拜祢！感谢主，祷告奉靠救主耶稣基督名字，阿们！祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年4月2日(日)✨馬太福音21:1-11 耶穌溫柔謙卑和前行 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230402_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230402_C.mp3 📖經文📖 馬太福音 21章1至11節 1 耶穌和門徒將近 耶路撒冷 ，到了 伯法其 ，在 橄欖山 那裏。2 耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裏去，必看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裏來。3 若有人對你們說甚麼，你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。4 這事成就是要應驗先知的話，說：5 要對錫安 的居民 說： 看哪，你的王來到你這裏， 是溫柔的，又騎着驢， 就是騎着驢駒子。」6 門徒就照耶穌所吩咐的去行，7 牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。8 眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。9 前行後隨的眾人喊着說：和散那 歸於 大衛 的子孫！ 奉主名來的是應當稱頌的！ 高高在上和散那！10 耶穌既進了耶路撒冷 ，合城都驚動了，說：「這是誰？」11 眾人說：「這是加利利 拿撒勒 的先知耶穌。」 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，在《馬太福音》21章1-11節，題目：「耶穌溫柔謙卑和前行」。 今天是棕樹主日 Plam Sunday、也叫作棕樹節，是整個耶穌的受苦週 Passion Week 的開始。所以這一週我們起來要好好的紀念耶穌！當年祂就從這個星期天開始走向耶路撒冷，一直到最後在各各他釘上十字架並三天之後從死裡復活！哈利路亞、感謝主！所以這一週就是耶穌降生在地上侍奉裡面最後一段歷程，也是整個侍奉裡面最高峰的呈現，就像一個運動員參與一個馬拉松的賽跑，前面好一大段都跑街上的道路，但是最後進到運動場，準備要衝刺了，所有的觀眾都吶喊、看到運動員前面的辛勞，最後要衝刺的景象，就是耶穌在這整個受苦週裡面所展現出來的一種景象。 今天我們要看好幾節的經文，在第一節裡面提到，耶穌和門徒準備走進耶路撒冷。有一個地方叫伯法其，這地方就是在欖欖山邊上的一個小村莊，伯法其這個字是亞蘭文，「伯」是家的意思，「法其」的意思是還沒有成熟、初熟的無花果，「伯法其」等於是初熟的無花果之家的意思。 那個時候耶穌就打發門徒到村子裡，並告訴門徒說：「你們一定會看到一匹驢駒拴在那裡，然後你們要解開，把牠牽到我這裡來；假如有人問你們要幹什麼，你們就說：『主要用牠』，那人就必定會立時讓你們牽來的」。這是要應驗先知的話，就是《以賽亞書》62章和《撒加利亞書》9章。就是要對錫安的居民名說：「看啊，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。」 門徒就照著耶穌的吩咐去行，牽了驢來到、把衣服搭在上面，就讓耶穌騎上去。然後很多的人也把衣服鋪在路上，也有人砍下樹枝就是棕樹枝鋪在路上。前行後隨的眾人都喊著說：「和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的，高高在上的和散那。」我們都非常熟悉，對不對？「和散那、和散那，奉主名來的是應當稱頌。」「和散那」就是一種對主的稱頌、尊榮，並且這句話在這有一個意思是「現在要拯救」。因為他們期盼這個彌賽亞來了，就把他們的整個國度要再一次復興起來，搞不好要把羅馬的政權推翻，他們希望不要再被羅馬這外族的政權所管轄，希望整個以色列再有一次復興的機會。這是他們的呼求，這也是他們的期盼！然後，耶穌進到耶路撒冷了，整個城市都驚動了，說這是誰啊？耶路撒冷眾民就說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。感謝讚美主！」 在今天的經文裡面有非常多的東西我們可以去查考，因時間的緣故我只能帶出兩個方向，讓我們好好去思考一下。第一，就是今天我們的題目，耶穌的溫柔、謙卑跟祂的前行。祂知道祂前行的目的地就是各各他、就是十字架！這是一點也不容易，因為祂將要背負所有人的罪啊！但是耶穌仍然帶著勇氣，仍然的帶著祂的使命往前走。但是祂彰顯出來的氣勢，卻不是那種威武、那種來顯赫要做王的那種；然而，恰恰相反地祂是以一種非常謙卑的態度進到人群當中。耶穌的溫柔不代表祂沒有力量，耶穌是滿有能力的！你看在《啟示錄》19章，提到耶穌再來時的景象，祂騎在白馬之上，祂被稱成為誠信真實，祂審判、爭戰都按著公義，祂的眼睛如火焰，祂頭上戴著許多的冠冕，哈利路亞！這個是耶穌再來的景象。而現在耶穌卻非常的謙卑，騎在這樣的一個小小的驢駒上面，沒有騎著一匹與君王身份相稱的駿馬；因為祂是要帶來拯救、帶來盼望、帶來恩典的。與他以後再次降臨要帶來的審判完全不一樣！今天讓我們帶著感恩的心來感謝耶穌，祂沒有一來就審判你、審判我，祂是來拯救你、也拯救我，把恩典救贖帶到我們的生命當中。 第二我們要看到驢駒，這在伯法其的驢駒，牠是在等候著耶穌的呼召，牠在那邊是等候著耶穌的差遣。記得我們的包德寧牧師當年蒙神的呼召來到香港，要把許多的聖經帶到中國內地，給一些沒有聖經的貧困基督徒。當時候許多不同的人都來參與幫忙，包牧師稱這事工叫：「耶穌的驢駒 dondeys for Jesus」。我們都是為耶穌而能夠背負著神的同在，進到有需要的人當中。所以這驢駒能盛載著耶穌，也能被耶穌所駕馭，讓耶穌進到祂的呼召、他的召命裡面！試想你呢？我呢？今天願不願意成為這一匹耶穌的驢駒？在等候著耶穌的差遣，能夠為耶穌所用。進到祂榮耀的召命裡面？ 弟兄姊妹今天我們是在等候著耶穌嗎？當耶穌說：「主要用你」的時候，你願不願意說：「我在這裡」？願神與大家同，祝福各位！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年4月2日(日) ✨马太福音21:1-11 耶稣温柔谦卑和前行 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230402_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/apr/20230402_C.mp3 📖经文📖 马太福音 21章1至11节 1 耶稣和门徒将近 耶路撒冷 ，到了 伯法其 ，在 橄榄山 那裏。 2 耶稣就打发两个门徒，对他们说：「你们往对面村子裏去，必看见一匹驴拴在那裏，还有驴驹同在一处；你们解开，牵到我这裏来。 3 若有人对你们说甚么，你们就说：『主要用它。』那人必立时让你们牵来。 4 这事成就是要应验先知的话，说： 5 要对 锡安 的居民 说： 看哪，你的王来到你这裏， 是温柔的，又骑着驴， 就是骑着驴驹子。」 6 门徒就照耶稣所吩咐的去行， 7 牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。 8 众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。 9 前行后随的众人喊着说： 和散那 归于 大卫 的子孙！ 奉主名来的是应当称颂的！ 高高在上和散那！ 10 耶稣既进了 耶路撒冷 ，合城都惊动了，说：「这是谁？」 11 众人说：「这是 加利利 拿撒勒 的先知耶稣。」 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，在《马太福音》21章1-11节，题目：「耶稣温柔谦卑和前行」。 今天是棕树主日 Plam Sunday、也叫作棕树节，是整个耶稣的受苦周 Passion Week 的开始。所以这一周我们起来要好好的纪念耶稣！当年祂就从这个星期天开始走向耶路撒冷，一直到最后在各各他钉上十字架并三天之后从死里复活！哈利路亚、感谢主！所以这一周就是耶稣降生在地上侍奉里面最后一段历程，也是整个侍奉里面最高峰的呈现，就像一个运动员参与一个马拉松的赛跑，前面好一大段都跑街上的道路，但是最后进到运动场，准备要冲刺了，所有的观众都呐喊、看到运动员前面的辛劳，最后要冲刺的景象，就是耶稣在这整个受苦周里面所展现出来的一种景象。 今天我们要看好几节的经文，在第一节里面提到，耶稣和门徒准备走进耶路撒冷。有一个地方叫伯法其，这地方就是在榄榄山边上的一个小村庄，伯法其这个字是亚兰文，「伯」是家的意思，「法其」的意思是还没有成熟、初熟的无花果，「伯法其」等于是初熟的无花果之家的意思。 那个时候耶稣就打发门徒到村子里，并告诉门徒说：「你们一定会看到一匹驴驹拴在那里，然后你们要解开，把它牵到我这里来；假如有人问你们要干什么，你们就说：『主要用它』，那人就必定会立时让你们牵来的」。这是要应验先知的话，就是《以赛亚书》62章和《撒加利亚书》9章。就是要对锡安的居民名说：「看啊，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。」 门徒就照着耶稣的吩咐去行，牵了驴来到、把衣服搭在上面，就让耶稣骑上去。然后很多的人也把衣服铺在路上，也有人砍下树枝就是棕树枝铺在路上。前行后随的众人都喊着说：「和散那归于大卫的子孙，奉主名来的是应当称颂的，高高在上的和散那。」我们都非常熟悉，对不对？「和散那、和散那，奉主名来的是应当称颂。」「和散那」就是一种对主的称颂、尊荣，并且这句话在这有一个意思是「现在要拯救」。因为他们期盼这个弥赛亚来了，就把他们的整个国度要再一次复兴起来，搞不好要把罗马的政权推翻，他们希望不要再被罗马这外族的政权所管辖，希望整个以色列再有一次复兴的机会。这是他们的呼求，这也是他们的期盼！然后，耶稣进到耶路撒冷了，整个城市都惊动了，说这是谁啊？耶路撒冷众民就说：「这是加利利拿撒勒的先知耶稣。感谢赞美主！」 在今天的经文里面有非常多的东西我们可以去查考，因时间的缘故我只能带出两个方向，让我们好好去思考一下。第一，就是今天我们的题目，耶稣的温柔、谦卑跟祂的前行。祂知道祂前行的目的地就是各各他、就是十字架！这是一点也不容易，因为祂将要背负所有人的罪啊！但是耶稣仍然带着勇气，仍然的带着祂的使命往前走。但是祂彰显出来的气势，却不是那种威武、那种来显赫要做王的那种；然而，恰恰相反地祂是以一种非常谦卑的态度进到人群当中。耶稣的温柔不代表祂没有力量，耶稣是满有能力的！你看在《启示录》19章，提到耶稣再来时的景象，祂骑在白马之上，祂被称成为诚信真实，祂审判、争战都按着公义，祂的眼睛如火焰，祂头上戴着许多的冠冕，哈利路亚！这个是耶稣再来的景象。而现在耶稣却非常的谦卑，骑在这样的一个小小的驴驹上面，没有骑着一匹与君王身份相称的骏马；因为祂是要带来拯救、带来盼望、带来恩典的。与他以后再次降临要带来的审判完全不一样！今天让我们带着感恩的心来感谢耶稣，祂没有一来就审判你、审判我，祂是来拯救你、也拯救我，把恩典救赎带到我们的生命当中。 第二我们要看到驴驹，这在伯法其的驴驹，它是在等候着耶稣的呼召，它在那边是等候着耶稣的差遣。记得我们的包德宁牧师当年蒙神的呼召来到香港，要把许多的圣经带到中国内地，给一些没有圣经的贫困基督徒。当时候许多不同的人都来参与帮忙，包牧师称这事工叫：「耶稣的驴驹 dondeys for Jesus」。我们都是为耶稣而能够背负着神的同在，进到有需要的人当中。所以这驴驹能盛载着耶稣，也能被耶稣所驾驭，让耶稣进到祂的呼召、他的召命里面！试想你呢？我呢？今天愿不愿意成为这一匹耶稣的驴驹？在等候着耶稣的差遣，能够为耶稣所用。进到祂荣耀的召命里面？ 弟兄姊妹今天我们是在等候着耶稣吗？当耶稣说：「主要用你」的时候，你愿不愿意说：「我在这里」？愿神与大家同，祝福各位！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月31日(五)✨詩篇60:1-12 把旌旗賜給敬畏祢的人✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230331_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230331_C.mp3 📖經文📖 詩篇 60:1-12 1.   神啊，你丟棄了我們，使我們破敗； 你向我們發怒，求你使我們復興！ 你使地震動，而且崩裂； 2.   求你將裂口醫好，因為地搖動。 3.   你叫你的民遇見艱難； 你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。 4.   你把旌旗賜給敬畏你的人， 可以為真理揚起來。（細拉） 5.   求你應允我們，用右手拯救我們， 好叫你所親愛的人得救。 6.   神已經指着他的聖潔說：我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。 7.   基列是我的，瑪拿西也是我的。 以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。 8.   摩押是我的沐浴盆； 我要向以東拋鞋。 非利士啊，你還能因我歡呼嗎？ 9.   誰能領我進堅固城？ 誰能引我到以東地？ 10.  神啊，你不是丟棄了我們嗎？ 神啊，你不和我們的軍兵同去嗎？ 11.  求你幫助我們攻擊敵人， 因為人的幫助是枉然的。 12.  我們倚靠神才得施展大能， 因為踐踏我們敵人的就是他。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文是《詩篇 》60章1到12節，題目是「把旌旗賜給敬畏你的人」。 「你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。」 (詩60:4 和合本) 《詩篇》60篇是大衛在與亞蘭和以東這場戰役里打了敗仗，所以來到神面前迫切地懇求。字裡行間能看出，他很清楚神的百姓在戰鬥中被仇敵打敗是因為他們不討神的喜悅，沒有遵行神的旨意，所以神收回了祂的幫助和保護。這時唯有來到神面前尋求神，才是唯一的途徑。 所以大衛懇求說：「神啊，你丟棄了我們，使我們破敗；你向我們發怒，求你使我們復興！」(詩60:1 和合本) 在他的禱告中，有一句非常重要的禱告，他跟神說：你把旌旗賜給敬畏你的人。 「旌旗」在戰場上有著很重要的功用，首先，旌旗是軍隊歸屬的標識，每支軍隊都有屬於自己的標識和旌旗，當戰士們看到旌旗時，知道這是自己歸屬的隊伍。 神把旌旗賜給敬畏祂的人，這不僅在提醒這支軍隊，他們是屬於神的軍隊，也是在告訴敵人，這是耶和華的軍隊，因為他們高舉著耶和華的旌旗。 同時，軍隊會用旌旗集結軍隊出戰，並且帶領軍隊衝鋒陷陣。當旌旗一舉起，代表著戰鬥已打響，所有戰士們要跟隨旌旗的方向。 神把旌旗賜給敬畏祂的人，讓他們可以跟隨神前進的方向，去打那美好的仗。 其次我們會看到，當一支軍隊將要贏得勝利的時刻，他們會高舉旌旗進行最後的衝鋒，當他們贏得戰鬥的勝利奪得仇敵的城門時，他們會把自己的旌旗插在仇敵的城門上，這是一種得勝的宣告。 神把旌旗賜給敬畏祂的人，代表著祂把得勝賜給敬畏祂的人。而敬畏祂的人一定是順服祂、跟隨祂的人。 旌旗這個字的原文同樣出現在了《民數記》21章，我們都知道在那裡以色列人因行路艱難心中煩躁開口抱怨神和摩西，他們抱怨沒水喝，沒好吃的只能吃嗎哪，這時神就使火蛇進入他們當中咬他們，許多人被蛇咬死。 當時這些人像大衛一樣，知道是自己沒有順服神犯罪得罪神了，所以去求摩西為他們在神面前禱告。神垂聽了他們的禱告，就讓摩西製造一條銅蛇掛在桿子上，凡被蛇咬的，一望這銅蛇就可以得活。 這個掛銅蛇的桿子跟《詩篇》60篇這裡的旌旗是同一個詞。 《約翰福音》 3章14到15節主耶穌說：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。」(和合本) 神並沒有通過消滅火蛇的方式來拯救以色列人，因為這樣他們就學不會順服和敬畏，所以神設立了一個救法，就是那個掛銅蛇的桿子，只要順服神的話，仰望那銅蛇的就可以得救。 神很多時候並不會為我們趕走仇敵，因為那些仇敵是因著我們的不順服不敬畏而來的，這時我們要做的就是仰望神所賜的旌旗，順服祂敬畏祂，仇敵必在我們面前敗退。 對於今天的我們，這旌旗、這掛銅蛇的桿子就是被釘十字架的耶穌，祂要成為我們的拯救，成為我們得勝的盼望，祂也是道路真理和生命，所以我們可以為祂揚起這旌旗，去打那美好的仗。阿們！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月31日(五) ✨诗篇60:1-12 把旌旗赐给敬畏祢的人✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230331_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230331_C.mp3 📖经文📖 诗篇 60:1-12 1.     神啊，你丢弃了我们，使我们破败； 你向我们发怒，求你使我们复兴！ 你使地震动，而且崩裂； 2.     求你将裂口医好，因为地摇动。 3.     你叫你的民遇见艰难； 你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。 4.     你把旌旗赐给敬畏你的人， 可以为真理扬起来。（细拉） 5.     求你应允我们，用右手拯救我们， 好叫你所亲爱的人得救。 6.     神已经指着他的圣洁说：我要欢乐；我要分开示剑，丈量疏割谷。 7.     基列是我的，玛拿西也是我的。 以法莲是护卫我头的；犹大是我的杖。 8.     摩押是我的沐浴盆； 我要向以东抛鞋。 非利士啊，你还能因我欢呼吗？ 9.     谁能领我进坚固城？ 谁能引我到以东地？ 10.   神啊，你不是丢弃了我们吗？ 神啊，你不和我们的军兵同去吗？ 11.   求你帮助我们攻击敌人， 因为人的帮助是枉然的。 12.   我们倚靠神才得施展大能， 因为践踏我们敌人的就是他。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文是《诗篇 》60章1到12节，题目是「把旌旗赐给敬畏你的人」。 「你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。」 (诗60:4 和合本) 《诗篇》60篇是大卫在与亚兰和以东这场战役里打了败仗，所以来到神面前迫切地恳求。字里行间能看出，他很清楚神的百姓在战斗中被仇敌打败是因为他们不讨神的喜悦，没有遵行神的旨意，所以神收回了祂的帮助和保护。这时唯有来到神面前寻求神，才是唯一的途径。 所以大卫恳求说：「神啊，你丢弃了我们，使我们破败；你向我们发怒，求你使我们复兴！」(诗60:1 和合本) 在他的祷告中，有一句非常重要的祷告，他跟神说：你把旌旗赐给敬畏你的人。 「旌旗」在战场上有着很重要的功用，首先，旌旗是军队归属的标识，每支军队都有属于自己的标识和旌旗，当战士们看到旌旗时，知道这是自己归属的队伍。 神把旌旗赐给敬畏祂的人，这不仅在提醒这支军队，他们是属于神的军队，也是在告诉敌人，这是耶和华的军队，因为他们高举着耶和华的旌旗。 同时，军队会用旌旗集结军队出战，并且带领军队冲锋陷阵。当旌旗一举起，代表着战斗已打响，所有战士们要跟随旌旗的方向。 神把旌旗赐给敬畏祂的人，让他们可以跟随神前进的方向，去打那美好的仗。 其次我们会看到，当一支军队将要赢得胜利的时刻，他们会高举旌旗进行最后的冲锋，当他们赢得战斗的胜利夺得仇敌的城门时，他们会把自己的旌旗插在仇敌的城门上，这是一种得胜的宣告。 神把旌旗赐给敬畏祂的人，代表着祂把得胜赐给敬畏祂的人。而敬畏祂的人一定是顺服祂、跟随祂的人。 旌旗这个字的原文同样出现在了《民数记》21章，我们都知道在那里以色列人因行路艰难心中烦躁开口抱怨神和摩西，他们抱怨没水喝，没好吃的只能吃吗哪，这时神就使火蛇进入他们当中咬他们，许多人被蛇咬死。 当时这些人像大卫一样，知道是自己没有顺服神犯罪得罪神了，所以去求摩西为他们在神面前祷告。神垂听了他们的祷告，就让摩西制造一条铜蛇挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇就可以得活。 这个挂铜蛇的杆子跟《诗篇》60篇这里的旌旗是同一个词。 《约翰福音》 3章14到15节主耶稣说：「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。」(和合本) 神并没有通过消灭火蛇的方式来拯救以色列人，因为这样他们就学不会顺服和敬畏，所以神设立了一个救法，就是那个挂铜蛇的杆子，只要顺服神的话，仰望那铜蛇的就可以得救。 神很多时候并不会为我们赶走仇敌，因为那些仇敌是因着我们的不顺服不敬畏而来的，这时我们要做的就是仰望神所赐的旌旗，顺服祂敬畏祂，仇敌必在我们面前败退。 对于今天的我们，这旌旗、这挂铜蛇的杆子就是被钉十字架的耶稣，祂要成为我们的拯救，成为我们得胜的盼望，祂也是道路真理和生命，所以我们可以为祂扬起这旌旗，去打那美好的仗。阿们！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月30日(四) ✨诗篇59:1-17 神是我的避难所✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230330_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230330_C.mp3 📖经文📖 诗篇 59（1-17） 1.     我的神啊，求你救我脱离仇敌， 把我安置在高处，得脱那些起来攻击我的人。 2.     求你救我脱离作孽的人 和喜爱流人血的人！ 3.     因为，他们埋伏要害我的命； 有能力的人聚集来攻击我。耶和华啊，这不是为我的过犯， 也不是为我的罪愆。 4.     我虽然无过，他们预备整齐，跑来攻击我。 求你兴起鉴察，帮助我！ 5.     万军之神－耶和华以色列的神啊！ 求你兴起，惩治万邦！ 不要怜悯行诡诈的恶人！（细拉） 6.     他们晚上转回， 叫号如狗，围城绕行。 7.     他们口中喷吐恶言，嘴裏有刀； 他们说：有谁听见？ 8.     但你－耶和华必笑话他们； 你要嗤笑万邦。 9.     我的力量啊，我必仰望你， 因为神是我的高台。 10.   我的神要以慈爱迎接我； 神要叫我看见我仇敌遭报。 11.   不要杀他们，恐怕我的民忘记。主啊，你是我们的盾牌； 求你用你的能力使他们四散， 且降为卑。 12.   因他们口中的罪和嘴裏的言语， 并咒骂虚谎的话， 愿他们在骄傲之中被缠住了。 13.   求你发怒，使他们消灭， 以致归于无有， 叫他们知道神在雅各中间掌权， 直到地极。（细拉） 14.   到了晚上，任凭他们转回； 任凭他们叫号如狗，围城绕行。 15.   他们必走来走去，寻找食物， 若不得饱就终夜在外。 16.   但我要歌颂你的力量， 早晨要高唱你的慈爱； 因为你作过我的高台， 在我急难的日子作过我的避难所。 17.   我的力量啊，我要歌颂你； 因为神是我的高台， 是赐恩与我的神 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《诗篇》59章1至17节，题目是「神是我的避难所」。 弟兄姐妹，我们大家都有呼求神的时候，但通常人会什么时候呼求神呢？ 大卫在遭遇困难，被仇敌追杀、逼迫的时候，也不忘记顾念以色列百姓，也求神不要杀仇敌，不要把敌人消灭得太快，要一步一步刑罚他们，祈求神对仇敌的审判逐渐施展，直到最痛苦的结局，要让以色列人看见神的拯救，也给以色列百姓有所警惕、不会把敌人的灭亡视为一种偶然，又或者觉得是理所当然；大卫虽在穷途末路的时候也在尽职尽责想到要教训百姓的责任；所以弟兄姐妹，我们难免会遇到挫折，但千万不要丧志！ 在这段经文里面，我们看到大卫一连发出六次呼求的声音(1，2，4，5，11，13节)：(1)求神拯救脱离仇敌之手；(2)求神救他脱离作孽的人和喜爱流人血的人；(3)求神兴起帮助他；(4)求神兴起惩治万邦；(5)求神用能力使仇敌四散；(6)求神发怒消灭仇敌。 这其实也反应了大卫对神的认识，在过去一直经历到神的真实与信实，所以大卫对神有信心，他用信心来求告、宣告：(1)神是他的神(1节)；(2)万军之神～耶和华是以色列的神(5节)；(3)神是他的力量，他的高台(9，17节)；(4)神是他的盾牌(11节)；(5)神是慈爱施恩的神、是他的避难所(16节)。 《诗篇》59章是一首充满信心和盼望的诗篇，特别在这篇诗的后段，他能带着十足的信心发出得胜赞美的凯歌！所以弟兄姐妹，我们对神有什么认识呢？在我们奔走天路的过程中，有多少得胜得经历被记录下来呢？这些的经验是否成为我们信仰生命的养份呢？是否结出信心的果子？在每一次被神修剪，或是试炼后，能否依然唱出得胜之歌？ 在我们的人生中，虽然没有像经文里头的凶险、危难，但也难免会遇到各种大大小小的挫折，会遇到不如人愿得事情，例如：被人出卖、被冤枉受委屈，又或者正在遭遇着一些找不到原因、寻不着答案的意外，所以在人生中能够持守信心；学习信靠；发出信心的宣告和祷告；时常赞美；稳定的读经生活都是不容易的，但这些却都是恒常不变的功课，是基督徒建立扎实的属灵生命根基的必须下的功夫。 例如：在之前疫情爆发期间，有许多人遭受了工作损失、家庭破碎、经济困难和健康挑战等，但同时，也有许多人仍然相信神是他们的避难所，寻求神的帮助和保护；又或者，有些人在经历疾病和医疗挑战时，信心被考验，但他们仍然相信神的医治能力，可能有些人在工作失去时，感到绝望，但他们仍然相信神的供应和引导，信仰就成了他们的力量，过程是很难的，是很煎熬的，但正是因为这样，才有机会真实的经历神是又真又活的神！神是如何作我们随时的帮助，是我们坚固的避难所，这就正正是我们可以穿越困难的唯一盼望！ 弟兄姐妹，祝福大家在各样的处境中都能够持守盼望，在忍耐等候中得着神得帮助，都能见证神是我们坚固的避难所！阿门！ 祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月30日(四)✨詩篇59:1-17 神是我的避難所✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230330_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230330_C.mp3 📖經文📖 詩篇 59（1-17） 1.    我的神啊，求你救我脫離仇敵， 把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。 2.   求你救我脫離作孽的人 和喜愛流人血的人！ 3.    因為，他們埋伏要害我的命； 有能力的人聚集來攻擊我。耶和華啊，這不是為我的過犯， 也不是為我的罪愆。 4.    我雖然無過，他們預備整齊，跑來攻擊我。 求你興起鑒察，幫助我！ 5.    萬軍之神－耶和華以色列的神啊！ 求你興起，懲治萬邦！ 不要憐憫行詭詐的惡人！（細拉） 6.    他們晚上轉回， 叫號如狗，圍城繞行。 7.    他們口中噴吐惡言，嘴裏有刀； 他們說：有誰聽見？ 8.    但你－耶和華必笑話他們； 你要嗤笑萬邦。 9.   我的力量啊，我必仰望你， 因為神是我的高臺。 10.  我的神要以慈愛迎接我； 神要叫我看見我仇敵遭報。 11.  不要殺他們，恐怕我的民忘記。主啊，你是我們的盾牌；求你用你的能力使他們四散，且降為卑。 12.  因他們口中的罪和嘴裏的言語， 並咒罵虛謊的話， 願他們在驕傲之中被纏住了。 13.  求你發怒，使他們消滅， 以致歸於無有， 叫他們知道神在雅各中間掌權，直到地極。（細拉） 14.  到了晚上，任憑他們轉回； 任憑他們叫號如狗，圍城繞行。 15.  他們必走來走去，尋找食物，若不得飽就終夜在外。 16.  但我要歌頌你的力量， 早晨要高唱你的慈愛； 因為你作過我的高臺， 在我急難的日子作過我的避難所。 17.  我的力量啊，我要歌頌你； 因為神是我的高臺， 是賜恩與我的神。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《詩篇》59章1至17節，題目是「神是我的避難所」。 弟兄姐妹，我們大家都有呼求神的時候，但通常人會什麼時候呼求神呢？ 大衛在遭遇困難，被仇敵追殺、逼迫的時候，也不忘記顧念以色列百姓，也求神不要殺仇敵，不要把敵人消滅得太快，要一步一步刑罰他們，祈求神對仇敵的審判逐漸施展，直到最痛苦的結局，要讓以色列人看見神的拯救，也給以色列百姓有所警惕、不會把敵人的滅亡視為一種偶然，又或者覺得是理所當然；大衛雖在窮途末路的時候也在盡職盡責想到要教訓百姓的責任；所以弟兄姐妹，我們難免會遇到挫折，但千萬不要喪志！ 在這段經文裡面，我們看到大衛一連發出六次呼求的聲音(1，2，4，5，11，13節)：(1)求神拯救脫離仇敵之手；(2)求神救他脫離作孽的人和喜愛流人血的人；(3)求神興起幫助他；(4)求神興起懲治萬邦；(5)求神用能力使仇敵四散；(6)求神發怒消滅仇敵。 這其實也反應了大衛對神的認識，在過去一直經歷到神的真實與信實，所以大衛對神有信心，他用信心來求告、宣告：(1)神是他的神(1節)；(2)萬軍之神～耶和華是以色列的神(5節)；(3)神是他的力量，他的高臺(9，17節)；(4)神是他的盾牌(11節)；(5)神是慈愛施恩的神、是他的避難所(16節)。 《詩篇》59章是一首充滿信心和盼望的詩篇，特別在這篇詩的後段，他能帶著十足的信心發出得勝讚美的凱歌！所以弟兄姐妹，我們對神有什麼認識呢？在我們奔走天路的過程中，有多少得勝得經歷被記錄下來呢？這些的經驗是否成為我們信仰生命的養份呢？是否結出信心的果子？在每一次被神修剪，或是試煉後，能否依然唱出得勝之歌？ 在我們的人生中，雖然沒有像經文裡頭的兇險、危難，但也難免會遇到各種大大小小的挫折，會遇到不如人願得事情，例如：被人出賣、被冤枉受委屈，又或者正在遭遇著一些找不到原因、尋不著答案的意外，所以在人生中能夠持守信心；學習信靠；發出信心的宣告和禱告；時常讚美；穩定的讀經生活都是不容易的，但這些卻都是恆常不變的功課，是基督徒建立紮實的屬靈生命根基的必須下的功夫。 例如：在之前疫情爆發期間，有許多人遭受了工作損失、家庭破碎、經濟困難和健康挑戰等，但同時，也有許多人仍然相信神是他們的避難所，尋求神的幫助和保護；又或者，有些人在經歷疾病和醫療挑戰時，信心被考驗，但他們仍然相信神的醫治能力，可能有些人在工作失去時，感到絕望，但他們仍然相信神的供應和引導，信仰就成了他們的力量，過程是很難的，是很煎熬的，但正是因為這樣，才有機會真實的經歷神是又真又活的神！神是如何作我們隨時的幫助，是我們堅固的避難所，這就正正是我們可以穿越困難的唯一盼望！ 弟兄姐妹，祝福大家在各樣的處境中都能夠持守盼望，在忍耐等候中得著神得幫助，都能見證神是我們堅固的避難所！阿門！ 祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部：☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月29日(三)✨詩篇58:1-11 求敲碎惡人口中的牙✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230329_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230329_C.mp3 📖經文📖 詩篇 58（1-11） 1.   世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？ 施行審判，豈按正直嗎？ 2.   不然！你們是心中作惡；你們在地上秤出你們手所行的強暴。 3.   惡人一出母胎就與神疏遠，一離母腹便走錯路，說謊話。 4.   他們的毒氣好像蛇的毒氣；他們好像塞耳的聾虺， 5.   不聽行法術的聲音，雖用極靈的咒語也是不聽。 6.   神啊，求你敲碎他們口中的牙！ 耶和華啊，求你敲掉少壯獅子的大牙！ 7.   願他們消滅，如急流的水一般； 他們瞅準射箭的時候，願箭頭彷彿砍斷。 8.   願他們像蝸牛消化過去，又像婦人墜落未見天日的胎。 9.   你們用荊棘燒火，鍋還未熱，他要用旋風把青的和燒着的一齊颳去。 10.  義人見仇敵遭報就歡喜，要在惡人的血中洗腳。 11.  因此，人必說：義人誠然有善報； 在地上果有施行判斷的神！ 📖內容📖 各位弟兄姊妹，主內平安。歡迎收聽天天靈聽。今天的題目是「求敲碎惡人口中的牙」，經文是《詩篇》58篇1到11節。 前言 《詩篇》58篇是一篇關於公義和審判的詩篇，其中引導我們深入省察自己的行為和態度，以及神所要求的正義標準。其他人認為《詩篇》58篇是一篇咒詛詩，好像在咒罵仇敵，其實焦點不在咒罵，而是呼求神的公義。神今天特別把這話語給我們，是要我們明白祂是施行報應的神，祂是公義的神，神希望我們與祂並肩作戰，不容忍不義，並且在不義的事情上 – “說不”。《詩篇》58篇的結構有4個部分: 一、 挑戰 (58:1-2) 一個特別的開頭，是「默言不語」的挑戰。當我們追求公義，我們很容易立即發聲。今天我們會想、可能默然不語的原因就是，很多時我們對事理並未了解清楚，就很快表現出憤怒情緒，所以最好的一個控制舌頭不犯罪的方法就是 - 默然不語。又或者我們對一些不公的事情表現出一個「不聞不問」的態度，可能對事情有很大的懼怕，所以不斷啞忍。 無論大家面對以上任何一個情況，這個挑戰叫我們認真去面對，我們不能默言不語，這是不合乎公義的。在第1節：「真合公義嗎？」 我們的緘默只是認同不公義，縱容罪，所以我們要發聲。我們要站在神的公義那一邊，不可以與惡人和罪人同流合污。大衛王建議我們要尋求神的幫助和保護並需聖靈的引導來勝過種種的不義和冤枉，而在這些時刻，我們必須時刻依靠神的智慧說出恩言，這就是 - 表達關懷、支持和鼓勵的說話。 二、 惡人的行為 (58:3-5) 在《詩篇》58篇3至5節中，大衛王進一步指出了那些對於神完全漠不關心的人。他們的話語和行為只會對別人造成傷害和痛苦。我們應該時刻提醒自己，讓我們的言語和行為都成為傳遞愛和和平的橋樑，而不是傷害和破壞的工具。所謂台上一分鐘、台下十年功。前人講過 - 學壞只需要一分鐘(就是自我放縱) 、但是要學好就需用多年時間的自我克制和謙虛學習。一個帶着關懷和愛的動作能夠融化一個剛硬的心。 詩人特別在第4節上說到 - 「惡人好像蛇的毒氣」，張口就傷害人，我們常以為某些特殊類別的人才會傷害人 (黑社會)，其實很多時候是因為自己受別人傷害，無論在言語上或行為上轉移去傷害別人，罪就這樣泛濫在世界，毒氣不斷蔓延開。香港人有一個問題，很多人喜歡說粗言穢語。這些話都是從傷口發出的言語，受過傷害的人會透過話語來傷害別人。 詩人在第4節下說到 - 「不聽行法術的聲音」。這裡很鮮活描寫一個心裡偏執犯罪的人是耳聾的，任何說話都聽不進耳，是一種不開放的人生態度，偏行己路，任意行惡。詩人想表達兩個重點，(1) 惡人的生命不斷散播毒氣和傷害；(2) 他們對別人的教導和提醒「充耳不聞」，堅持犯罪，不會回頭。 三、呼求審判 (58:6-9) 在《詩篇》58篇6至9節中，大衛王提到了神公義的審判，這應該是讓我們警醒的因素。即使這個世界上的不義和邪惡看似無法治理，但是神一定會在適當的時候施行公義審判。因此，我們應該保持良善與正直的心，繼續行善，去關心那些身處困境中的人們。第6節講到「神啊，求你敲碎他們口中的牙；耶和華啊，求你敲掉少壯獅子的大牙。」 意思就指到惡人能攻擊別人的能力完全被除掉並且一切驚嚇都被滅盡。 四、義人的平反 (58:10-11) 最後，在《詩篇》58篇10至11節中，大衛王鼓勵我們在這個世界上要持守公正和正義，因為這樣才能真正享受神的祝福和恩惠。我們常常需要面對成千上萬的誘惑和試探，但是如果我們繼續相信神的話語，並堅定信仰，神就必定會為我們開路，並引導我們走向正確的道路。 另外，我們也可以彼此鼓勵，通過分享經歷、互相支援來幫助彼此走出絕望的情緒。在面對邪惡的世代，讓我們不要放棄希望、堅定信仰，並且在所有情況下都因着愛心而行事。 查爾斯·柯爾森（Charles Colson）原為第37任美國總統 - 理察 · 尼克遜政府(Richard Nixon) 的白宮顧問，他因為涉及水門事件（Watergate scandal）而在1974年被判入獄。查爾斯在當時被視為一個無情狠毒的政治手腕人物，他曾嘗試掩蓋總統尼克遜的政治醜聞，並宣稱自己是尼克遜核心成員之一。 然而，就在查爾斯面臨牢獄之災的時候，他遇到了一位基督教的朋友 ─ 湯姆·菲利普斯（Tom Phillips）。這段友誼改變了查爾斯的生命。他在1975年將信奉從無神論轉向基督教，並在判刑後將人生投入基督教靈修事業，嘗試挽回過去的過失。 在服刑期間，查爾斯深感受到基督教對囚犯的生活正面改變，他決定致力幫助那些走上歧途的人。他於1976年成立了福音監獄（Prison Fellowship），這是一個全球性的基督教服刑人士關懷組織。該組織為監獄服刑人士提供宗教輔導和支持，幫助他們重新建立正確的生活價值觀，為他們出獄後的新生找到意義。 查爾斯的故事就是一個例子，表明如何通過遇到一個意外的事件（面臨牢獄和遇到基督教），而使一個原本堅決地排斥信仰和神的人走上歸向神的道路。這個例子證明 - 神從來沒有離開我們，當我們還作惡事和堅定不信神的時候。神無私的愛和忍耐還在。讓我們用「以愛還愛」的心來見證神的厚愛。願神祝福大家。 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月29日(三) ✨诗篇58:1-11 求敲碎恶人口中的牙✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230329_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230329_C.mp3 📖经文📖 诗篇 58（1-11） 1.     世人哪，你们默然不语，真合公义吗？ 施行审判，岂按正直吗？ 2.     不然！你们是心中作恶；你们在地上秤出你们手所行的强暴。 3.     恶人一出母胎就与神疏远，一离母腹便走错路，说谎话。 4.     他们的毒气好像蛇的毒气；他们好像塞耳的聋虺， 5.     不听行法术的声音，虽用极灵的咒语也是不听。 6.     神啊，求你敲碎他们口中的牙！ 耶和华啊，求你敲掉少壮狮子的大牙！ 7.     愿他们消灭，如急流的水一般； 他们瞅准射箭的时候，愿箭头仿佛砍断。 8.     愿他们像蜗牛消化过去，又像妇人坠落未见天日的胎。 9.     你们用荆棘烧火，锅还未热，他要用旋风把青的和烧着的一齐刮去。 10.   义人见仇敌遭报就欢喜，要在恶人的血中洗脚。 11.   因此，人必说：义人诚然有善报； 在地上果有施行判断的神！ 📖内容📖 各位弟兄姊妹，主内平安。欢迎收听天天灵听。今天的题目是「求敲碎恶人口中的牙」，经文是《诗篇》58篇1到11节。 前言 《诗篇》58篇是一篇关于公义和审判的诗篇，其中引导我们深入省察自己的行为和态度，以及神所要求的正义标准。其他人认为《诗篇》58篇是一篇咒诅诗，好像在咒骂仇敌，其实焦点不在咒骂，而是呼求神的公义。神今天特别把这话语给我们，是要我们明白祂是施行报应的神，祂是公义的神，神希望我们与祂并肩作战，不容忍不义，并且在不义的事情上 – “说不”。《诗篇》58篇的结构有4个部分: 一、 挑战 (58:1-2) 一个特别的开头，是「默言不语」的挑战。当我们追求公义，我们很容易立即发声。今天我们会想、可能默然不语的原因就是，很多时我们对事理并未了解清楚，就很快表现出愤怒情绪，所以最好的一个控制舌头不犯罪的方法就是 - 默然不语。又或者我们对一些不公的事情表现出一个「不闻不问」的态度，可能对事情有很大的惧怕，所以不断哑忍。 无论大家面对以上任何一个情况，这个挑战叫我们认真去面对，我们不能默言不语，这是不合乎公义的。在第1节：「真合公义吗？」 我们的缄默只是认同不公义，纵容罪，所以我们要发声。我们要站在神的公义那一边，不可以与恶人和罪人同流合污。大卫王建议我们要寻求神的帮助和保护并需圣灵的引导来胜过种种的不义和冤枉，而在这些时刻，我们必须时刻依靠神的智慧说出恩言，这就是 - 表达关怀、支持和鼓励的说话。 二、 恶人的行为 (58:3-5) 在《诗篇》58篇3至5节中，大卫王进一步指出了那些对于神完全漠不关心的人。他们的话语和行为只会对别人造成伤害和痛苦。我们应该时刻提醒自己，让我们的言语和行为都成为传递爱和和平的桥梁，而不是伤害和破坏的工具。所谓台上一分钟、台下十年功。前人讲过 - 学坏只需要一分钟(就是自我放纵) 、但是要学好就需用多年时间的自我克制和谦虚学习。一个带着关怀和爱的动作能够融化一个刚硬的心。 诗人特别在第4节上说到 - 「恶人好像蛇的毒气」，张口就伤害人，我们常以为某些特殊类别的人才会伤害人 (黑社会)，其实很多时候是因为自己受别人伤害，无论在言语上或行为上转移去伤害别人，罪就这样泛滥在世界，毒气不断蔓延开。香港人有一个问题，很多人喜欢说粗言秽语。这些话都是从伤口发出的言语，受过伤害的人会透过话语来伤害别人。 诗人在第4节下说到 - 「不听行法术的声音」。这里很鲜活描写一个心里偏执犯罪的人是耳聋的，任何说话都听不进耳，是一种不开放的人生态度，偏行己路，任意行恶。诗人想表达两个重点，(1) 恶人的生命不断散播毒气和伤害；(2) 他们对别人的教导和提醒「充耳不闻」，坚持犯罪，不会回头。 三、呼求审判 (58:6-9) 在《诗篇》58篇6至9节中，大卫王提到了神公义的审判，这应该是让我们警醒的因素。即使这个世界上的不义和邪恶看似无法治理，但是神一定会在适当的时候施行公义审判。因此，我们应该保持良善与正直的心，继续行善，去关心那些身处困境中的人们。第6节讲到「神啊，求你敲碎他们口中的牙；耶和华啊，求你敲掉少壮狮子的大牙。」 意思就指到恶人能攻击别人的能力完全被除掉并且一切惊吓都被灭尽。 四、义人的平反 (58:10-11) 最后，在《诗篇》58篇10至11节中，大卫王鼓励我们在这个世界上要持守公正和正义，因为这样才能真正享受神的祝福和恩惠。我们常常需要面对成千上万的诱惑和试探，但是如果我们继续相信神的话语，并坚定信仰，神就必定会为我们开路，并引导我们走向正确的道路。 另外，我们也可以彼此鼓励，通过分享经历、互相支援来帮助彼此走出绝望的情绪。在面对邪恶的世代，让我们不要放弃希望、坚定信仰，并且在所有情况下都因着爱心而行事。 查尔斯·柯尔森（Charles Colson）原为第37任美国总统 - 理察 · 尼克逊政府(Richard Nixon) 的白宫顾问，他因为涉及水门事件（Watergate scandal）而在1974年被判入狱。查尔斯在当时被视为一个无情狠毒的政治手腕人物，他曾尝试掩盖总统尼克逊的政治丑闻，并宣称自己是尼克逊核心成员之一。 然而，就在查尔斯面临牢狱之灾的时候，他遇到了一位基督教的朋友 ─ 汤姆·菲利普斯（Tom Phillips）。这段友谊改变了查尔斯的生命。他在1975年将信奉从无神论转向基督教，并在判刑后将人生投入基督教灵修事业，尝试挽回过去的过失。 在服刑期间，查尔斯深感受到基督教对囚犯的生活正面改变，他决定致力帮助那些走上歧途的人。他于1976年成立了福音监狱（Prison Fellowship），这是一个全球性的基督教服刑人士关怀组织。该组织为监狱服刑人士提供宗教辅导和支持，帮助他们重新建立正确的生活价值观，为他们出狱后的新生找到意义。 查尔斯的故事就是一个例子，表明如何通过遇到一个意外的事件（面临牢狱和遇到基督教），而使一个原本坚决地排斥信仰和神的人走上归向神的道路。这个例子证明 - 神从来没有离开我们，当我们还作恶事和坚定不信神的时候。神无私的爱和忍耐还在。让我们用「以爱还爱」的心来见证神的厚爱。愿神祝福大家。 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月28日(二) ✨诗篇57:1-11 投靠在祢翅膀荫下✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230328_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230328_C.mp3 📖经文📖 诗篇57:1-11 1.     神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。 2.     我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。 3.     那要吞我的人辱骂我的时候， 神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。 4.     我的性命在狮子中间；我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪、箭；他们的舌头是快刀。 5.     神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！ 6.     他们为我的脚设下网罗，压制我的心； 他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（细拉） 7.     神啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂！ 8.     我的灵啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起！ 9.     主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！ 10.   因为，你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍。 11.   神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！ 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天的题目是「投靠在你翅膀荫下」，经文是《诗篇》57篇1到11节。 《诗篇》第57篇是大卫躲避扫罗的追杀，藏身在洞穴之时所写的一首诗歌，诗歌表达了大卫为得到拯救而向神发出的祷告和赞美。谈到追杀，可能我们会想起电影或电视剧的情节，平凡的我们未必经历过被人追杀，性命朝不保夕的日子，但经历了过去几年的新冠疫情。当疫情像猛兽般来势汹汹的时候，我们可能都会非常害怕，天天躲在自己的洞穴里，自己的家中，完全不敢外出，有些人还会因储存的粮食不多，经历过物资的缺乏，有些人或会不幸染疫，并缺乏药物，病得很辛苦。那段日子，大家都不知道危难何时才会过去，何时才能重见光明的明天。有些人会因此压抑消沉，一天到晚都在担心，或完全没有动力，不愿起床。无论是物质的缺乏，或是心灵的需要，似乎都得不到任何的帮助。这些经历，对你来说，似曾相识吗？ 面对无止境的困难，看不见的明天，大卫怎样自处呢？他知道他唯一能倚靠的是神，他只能投靠在神的翅膀荫下，只有神能真正保护他，赐他平安，所以他要祷告呼求神，并且因为他深信神必会拯救他，所以他向神发出赞美。 不过这篇诗的另一亮点，就是大卫除了向神发出祷告和赞美，在第7节，他更提醒和自我勉励，鼓励自己要有坚定的心，在第8节，他对自己说: 「我的灵（原文是荣耀）啊，你当醒起！」「我的灵（原文是荣耀）」是甚么意思呢？我相信大卫是提醒自己，虽然现在经历困境，但他本来是神所膏抹的王，他那份王的尊荣，他自己那份高尚的尊荣哪里去了？他应当重新振作，在第8节，他提醒自己不要再睡了，不要再颓丧消沉，一直睡觉不愿起床，要睡醒，在黎明就要起来，重新展现那份王的尊荣，要昂首阔步精神焕发，并且要再次拿起琴来赞美神，无论现在境况如何，都要赞美神。 最后，我想提一提这篇诗的第6和7节，一个可以细味的地方，第6节说:「他们为我的脚设下网罗…」，第7节说: 「神啊，我心坚定，我心坚定…」，杨氏直译本Young’s Literal Translation是这样说的，第6节: A net they have prepared for my steps… ，第7节: Prepared is my heart, O God, prepared is my heart…，同一个字prepare含有安装，固定等意思，这字在第6节译为设下，第7节译为坚定，试试这样理解，仇敌虽然为我预备了网罗，但我已为神预备好了自己的心，预备自己的心的方法就是把心坚定在神那里，仇敌虽然为我安装了陷阱，但我已把心安放固定了在神那里，我相信神会保护我，甚至使我的仇敌自食其果。 虽然我现在栖身黑暗的山洞中，没有皇宫那种舒适，但这里却是避难所，有神的保护，在漆黑的山洞中虽然不见天日，肉眼不能看见明亮的天，但我心灵的眼睛却能看见黑暗将尽，黎明将至，看见明亮的天和荣耀的神。 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月28日(二)✨詩篇57:1-11 投靠在祢翅膀蔭下✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230328_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230328_C.mp3 📖經文📖 詩篇57:1-11 1.   神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。 2.   我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。 3.   那要吞我的人辱罵我的時候， 神從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。 4.   我的性命在獅子中間；我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀。 5.   神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！ 6.   他們為我的腳設下網羅，壓制我的心； 他們在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（細拉） 7.   神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！ 8.   我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！ 9.   主啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！ 10.  因為，你的慈愛高及諸天；你的誠實達到穹蒼。 11.  神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！ 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天的題目是「投靠在你翅膀蔭下」，經文是《詩篇》57篇1到11節。 《詩篇》第57篇是大衛躲避掃羅的追殺，藏身在洞穴之時所寫的一首詩歌，詩歌表達了大衛為得到拯救而向神發出的禱告和讚美。談到追殺，可能我們會想起電影或電視劇的情節，平凡的我們未必經歷過被人追殺，性命朝不保夕的日子，但經歷了過去幾年的新冠疫情。當疫情像猛獸般來勢洶洶的時候，我們可能都會非常害怕，天天躲在自己的洞穴裡，自己的家中，完全不敢外出，有些人還會因儲存的糧食不多，經歷過物資的缺乏，有些人或會不幸染疫，並缺乏藥物，病得很辛苦。那段日子，大家都不知道危難何時才會過去，何時才能重見光明的明天。有些人會因此壓抑消沈，一天到晚都在擔心，或完全沒有動力，不願起床。無論是物質的缺乏，或是心靈的需要，似乎都得不到任何的幫助。這些經歷，對你來說，似曾相識嗎？ 面對無止境的困難，看不見的明天，大衛怎樣自處呢？他知道他唯一能倚靠的是神，他只能投靠在神的翅膀蔭下，只有神能真正保護他，賜他平安，所以他要禱告呼求神，並且因為他深信神必會拯救他，所以他向神發出讚美。 不過這篇詩的另一亮點，就是大衛除了向神發出禱告和讚美，在第7節，他更提醒和自我勉勵，鼓勵自己要有堅定的心，在第8節，他對自己說: 「我的靈（原文是榮耀）啊，你當醒起！」「我的靈（原文是榮耀）」是甚麼意思呢？我相信大衛是提醒自己，雖然現在經歷困境，但他本來是神所膏抹的王，他那份王的尊榮，他自己那份高尚的尊榮哪裡去了？他應當重新振作，在第8節，他提醒自己不要再睡了，不要再頹喪消沈，一直睡覺不願起床，要睡醒，在黎明就要起來，重新展現那份王的尊榮，要昂首闊步精神煥發，並且要再次拿起琴來讚美神，無論現在境況如何，都要讚美神。 最後，我想提一提這篇詩的第6和7節，一個可以細味的地方，第6節說:「他們為我的腳設下網羅…」，第7節說: 「神啊，我心堅定，我心堅定…」，楊氏直譯本Young’s Literal Translation是這樣說的，第6節: A net they have prepared for my steps… ，第7節: Prepared is my heart, O God, prepared is my heart…，同一個字prepare含有安裝，固定等意思，這字在第6節譯為設下，第7節譯為堅定，試試這樣理解，仇敵雖然為我預備了網羅，但我已為神預備好了自己的心，預備自己的心的方法就是把心堅定在神那裡，仇敵雖然為我安裝了陷阱，但我已把心安放固定了在神那裡，我相信神會保護我，甚至使我的仇敵自食其果。 雖然我現在棲身黑暗的山洞中，沒有皇宮那種舒適，但這裡卻是避難所，有神的保護，在漆黑的山洞中雖然不見天日，肉眼不能看見明亮的天，但我心靈的眼睛卻能看見黑暗將盡，黎明將至，看見明亮的天和榮耀的神。 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月27日(一) ✨诗篇56:1-13 惧怕时要倚靠祢✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230327_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230327_C.mp3 📖经文📖 诗篇 56:1-13 1.     神啊，求你怜悯我，因为人要把我吞了，终日攻击欺压我。 2.     我的仇敌终日要把我吞了，因逞骄傲攻击我的人甚多。 3.     我惧怕的时候要倚靠你。 4.     我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？ 5.     他们终日颠倒我的话；他们一切的心思都是要害我。 6.     他们聚集，埋伏窥探我的脚踪， 等候要害我的命。 7.     他们岂能因罪孽逃脱吗？神啊，求你在怒中使众民堕落！ 8.     我几次流离，你都记数；求你把我眼泪装在你的皮袋裏。这不都记在你册子上吗？ 9.     我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。神帮助我，这是我所知道的。 10.   我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠耶和华，我要赞美他的话。 11.   我倚靠神必不惧怕。人能把我怎么样呢？  12. 神啊，我向你所许的愿在我身上； 我要将感谢祭献给你。 13.   因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒、使我在生命光中行在神面前吗？ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《诗篇》56章1至13节，题目是「惧怕时要倚靠祢」。 《诗篇》56篇的背景是大卫逃难到迦特王那里，然后在那里他也要假装疯颠，保存自己的性命。大家可以看《撒母耳记上》21章10至15节。 诗人在这首哀歌当中向神呼求、陈述苦况、祈求帮助，这是典型诗篇「哀歌」的格式。哀歌带出一种悲哀的感觉，用现代音乐来说，音调是用「minor」写成的。这首哀歌是以呼求神怜悯的祷告开始，因为有人要践踏和攻击欺压诗人，所以他要祷告脱离仇敌之手。 或许诗人已经不是第一次面对他的困境，所以他有足够经验能够转化心情，从惧怕中倚靠神。你会发现诗人没有像常人一般的苦毒、埋怨或咒诅，反而在困境中以赞美的话取代苦毒、埋怨或咒诅，他的内心能够从第三节的「惧怕」转化成为第四节的「不惧怕」。(口中赞美，不埋怨) 当诗人在第五节至第九节再一次陈述苦况时，他的语气已不再是受害者的心态，而是他知道神是那位曾经看顾他、帮助他的主，神能够为他作主、为他伸冤，所以他能够大胆地、清楚地说出所面对的事情。 最后，第十至十一节跟第三、四节的表达的内容几乎是一样的，只是文字上有一点变化。用现代音乐来说，我们可以理解为副歌，副歌采用了重复的方式去表达歌曲中情感最高潮，让人更容易了解、记得和唱颂歌曲。 诗人的结尾不是以向神呼求、陈述苦况、祈求帮助的方式放在副歌部分，而是把表明信靠、感恩许愿和蒙应允确据，显示出诗人选择以甚么的心态去面对惧怕。 面对恐惧是每个人在世上必然会遇到的事情。恐惧身体健康、恐惧退休生活、恐惧人际关系、恐惧无伴终老、恐惧孩子变坏等，甚么都可以把你吓倒，正如诗人面对的情况，确实不乐观。环境是一个很难改变的因素，但我们可以选择以甚么方式去回应恐惧。或许苦毒、埋怨或咒诅是一种方法，但明显不是一种能够让你平安的方法，甚至会弄巧反拙。既然如此，我们可以向诗人学习，向神呼求、陈述苦况、祈求帮助。我们必须相信我们不是受害者，而是有公义的神在背后「撑腰」，祂会为你伸冤，并且可以不断的表明信靠、感恩许愿和宣告蒙应允确据，肯定神必引导我们脱离恐惧。 如果你今天感到恐惧，让我为你祷告：亲爱的天父，我们都有软弱和不同的恐惧，只有祢知道我们所面对的苦，但我选择信靠祢，请祢引导我，脱离恐惧，有胜过困难的信心，奉耶稣的名求，阿们！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月27日(一)✨詩篇56:1-13 懼怕時要倚靠祢✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230327_M.mp3⁠ 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230327_C.mp3 📖經文📖 詩篇 56:1-13 1.   神啊，求你憐憫我，因為人要把我吞了，終日攻擊欺壓我。 2.   我的仇敵終日要把我吞了，因逞驕傲攻擊我的人甚多。 3.   我懼怕的時候要倚靠你。 4.   我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？ 5.   他們終日顛倒我的話；他們一切的心思都是要害我。 6.   他們聚集，埋伏窺探我的腳蹤， 等候要害我的命。 7.   他們豈能因罪孽逃脫嗎？神啊，求你在怒中使眾民墮落！ 8.   我幾次流離，你都記數；求你把我眼淚裝在你的皮袋裏。這不都記在你冊子上嗎？ 9.   我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後。神幫助我，這是我所知道的。 10.  我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠耶和華，我要讚美他的話。 11.  我倚靠神必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？12. 神啊，我向你所許的願在我身上； 我要將感謝祭獻給你。 13.  因為你救我的命脫離死亡。你豈不是救護我的腳不跌倒、使我在生命光中行在神面前嗎？ 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《诗篇》56章1至13節，題目是「懼怕時要倚靠祢」。 《詩篇》56篇的背景是大衛逃難到迦特王那裡，然後在那裡他也要假裝瘋顛，保存自己的性命。大家可以看《撒母耳記上》21章10至15節。 ​詩人在這首哀歌當中向神呼求、陳述苦況、祈求幫助，這是典型詩篇「哀歌」的格式。哀歌帶出一種悲哀的感覺，用現代音樂來說，音調是用「minor」寫成的。這首哀歌是以呼求神憐憫的禱告開始，因為有人要踐踏和攻擊欺壓詩人，所以他要禱告脫離仇敵之手。 ​或許詩人已經不是第一次面對他的困境，所以他有足夠經驗能夠轉化心情，從懼怕中倚靠神。你會發現詩人沒有像常人一般的苦毒、埋怨或咒詛，反而在困境中以讚美的話取代苦毒、埋怨或咒詛，他的內心能夠從第三節的「懼怕」轉化成為第四節的「不懼怕」。(口中讚美，不埋怨) ​當詩人在第五節至第九節再一次陳述苦況時，他的語氣已不再是受害者的心態，而是他知道神是那位曾經看顧他、幫助他的主，神能夠為他作主、為他伸冤，所以他能夠大膽地、清楚地說出所面對的事情。 ​最後，第十至十一節跟第三、四節的表達的內容幾乎是一樣的，只是文字上有一點變化。用現代音樂來說，我們可以理解為副歌，副歌採用了重複的方式去表達歌曲中情感最高潮，讓人更容易了解、記得和唱頌歌曲。 ​詩人的結尾不是以向神呼求、陳述苦況、祈求幫助的方式放在副歌部分，而是把表明信靠、感恩許願和蒙應允確據，顯示出詩人選擇以甚麼的心態去面對懼怕。 ​面對恐懼是每個人在世上必然會遇到的事情。恐懼身體健康、恐懼退休生活、恐懼人際關係、恐懼無伴終老、恐懼孩子變壞等，甚麼都可以把你嚇倒，正如詩人面對的情況，確實不樂觀。環境是一個很難改變的因素，但我們可以選擇以甚麼方式去回應恐懼。或许苦毒、埋怨或咒詛是一種方法，但明顯不是一種能夠讓你平安的方法，甚至會弄巧反拙。既然如此，我們可以向詩人學習，向神呼求、陳述苦況、祈求幫助。我們必須相信我們不是受害者，而是有公義的神在背後「撐腰」，祂會為你伸冤，並且可以不斷的表明信靠、感恩許願和宣告蒙應允確據，肯定神必引導我們脫離恐懼。 ​如果你今天感到恐懼，讓我為你禱告：親愛的天父，我們都有軟弱和不同的恐懼，只有祢知道我們所面對的苦，但我選擇信靠祢，請祢引導我，脫離恐懼，有勝過困難的信心，奉耶穌的名求，阿們！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月24日(五) ✨诗篇55:1-23 把重担卸给神✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230324_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230324_C.mp3   📖经文📖 《诗篇》55:1-23 1 〔大卫的训诲诗、交与伶长、用丝弦的乐器。〕　神阿、求你留心听我的祷告。不要隐藏不听我的恳求。 2 求你侧耳听我、应允我。我哀叹不安、发声唉哼。 3 都因仇敌的声音、恶人的欺压。因为他们将罪孽加在我身上、发怒气逼迫我。 4 我心在我裏面甚是疼痛。死的惊惶临到我身。 5 恐惧战兢归到我身、惊恐漫过了我。 6 我说、但愿我有翅膀像鸽子、我就飞去、得享安息。 7 我必远游、宿在旷野。〔细拉〕 8 我必速速逃到避所、脱离狂风暴雨。 9 主阿、求你吞灭他们、变乱他们的舌头。因为我在城中见了强暴争竞的事。 10 他们在城墙上昼夜绕行。在城内也有罪孽和奸恶。 11 邪恶在其中、欺压和诡诈不离街市。 12 原来不是仇敌辱骂我。若是仇敌、还可忍耐。也不是恨我的人向我狂大。若是恨我的人、就必躲避他。 13 不料是你、你原与我平等、是我的同伴、是我知己的朋友。 14 我们素常彼此谈论、以为甘甜。我们与群众在　神的殿中同行。 15 愿死亡忽然临到他们。愿他们活活的下入阴间。因为他们的住处、他们的心中、都是邪恶。 16 至于我、我要求告　神。耶和华必拯救我。 17 我要晚上、早晨、晌午、哀声悲叹。他也必听我的声音。 18 他救赎我命脱离攻击我的人、使我得享平安。因为与我相争的人甚多。 19 那没有更变、不敬畏　神的人、从太古常存的　神、必听见而苦待他。 20 他背了约、伸手攻击与他和好的人。 21 他的口如奶油光滑、他的心却怀着争战。他的话比油柔和、其实是拔出来的刀。 22 你要把你的重担卸给耶和华、他必抚养你。他永不叫义人动摇。 23 　神阿、你必使恶人下入灭亡的坑。流人血行诡诈的人、必活不到半世、但我要倚靠你。 📖内容📖 大家好，欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《诗篇》第55篇，题目是「把重担卸给神」。 《诗篇》55篇是大卫的诗，内容充满着忧伤和痛苦，因他正受到敌人的追赶，甚至被至亲的人背叛。于诗中，他曾祈求不同的解决方法，但这都不能让他得到解脱，最后他知道只有倚靠神才是出路。本《诗篇》可分为三个段落，分别是第1至第8节、第9至第15节和第16至第23节，每个段落都包含祈求、申诉和愿望三个部份。 《诗篇》一开始，大卫向神呼求：「神啊，求你侧耳听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求！」此时的大卫正因敌人和恶人的欺压使他哀叹不安，恐惧战兢正笼罩着他，以致他说：「我的心在我裏面阵痛，死亡的恐怖落在我身。」因此，他这样祈求「但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得享安息。看哪，我要远走高飞，宿在旷野。我要速速逃到避难之所，脱离狂风暴雨。」他想要逃离这一切的困境，这是人之常情，任谁落在这样的境况，也想要远走高飞，逃离暴风眼的中心。但这能解决问题吗？显然不能，他与扫罗的经历就是一个好例子，无论他逃到哪里，扫罗也总是追赶着他，要来加害他，并且，恐惧和不安也伴随着他，逃离并不能享有真正的平安。 接着，他继续呼求神：「主啊，求你吞灭他们，变乱他们的言语！因为我在城中见了凶暴争吵的事。」他心想，只要追赶他的敌人都死了，他就能平安。这对于他或许是一种解决之路，但此时，他却发现，原来不只是敌人要来加害他，他的知己也要陷害他！诗中第13至第14节这样记载：「不料是你；你原与我同等，是我的朋友，是我的知己！我们素常彼此交谈，以为甘甜；我们结伴在神的殿中同行。」根据诗中的内容推断，这位知己很可能是指到大卫的谋士亚希多弗，他原本是为大卫献策，但后来却倒戈归向了大卫的儿子押沙龙，与他一起来背叛大卫。面对身边最亲密的人的背叛，无疑令大卫更感悲伤，也期盼着有谁能安慰和拯救他。 此时，他这样说：「至于我，我要求告神，耶和华必拯救我。晚上、早晨、中午我要哀声悲叹，他就垂听我的声音。」他体会到原来最能够令他得安稳和安慰的，就是神。而神所赐的平安，是超越困境的平安，诗中提到「他救赎我的命脱离攻击我的人，使我得享平安，因为与我相争的人很多。」就算大卫仍然处于敌人的围困中，也可得享平安！并且，他也说到：「你要把你的重担卸给耶和华，他必扶持你，他永不叫义人动摇。」神不但使他得享平安，也得享安息。 是的，我们可以将重担卸给神，甚至耶稣也向我们发出邀请：「凡劳苦担重担的人可以到我这裏来，我就使你们得安息。」（《太》11:28）我们的主耶稣也曾于凡事受过试探，被咒骂、被背叛、被凌虐等等，因此他能体恤我们一切的软弱。把重担卸给神的意思，就是不再自己背负一切，而且选择交托，与耶稣一起面对，如此，我们能够得安慰和安息，并且有力量去面对一切。 弟兄姊妹，从今天的《诗篇》中，我们见到大卫于面对苦难时，曾尝试不同的方法，祈盼能让他得以解脱困境，但他发现，唯有神才是他的倚靠，以致于诗中的最后，他写道：「我要倚靠你」，这是他的总结。今天你也许也正面对着人生的困境或处于忧伤中，鼓励你把这一切重担卸给神，祂必使你再次重新得力！祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月24日(五)✨詩篇55:1-23 把重擔卸給神✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230324_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230324_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》55:1-23 1 〔大衛的訓誨詩、交與伶長、用絲絃的樂器。〕　神阿、求你留心聽我的禱告。不要隱藏不聽我的懇求。 2 求你側耳聽我、應允我。我哀歎不安、發聲唉哼。 3 都因仇敵的聲音、惡人的欺壓。因為他們將罪孽加在我身上、發怒氣逼迫我。 4 我心在我裏面甚是疼痛。死的驚惶臨到我身。 5 恐懼戰兢歸到我身、驚恐漫過了我。 6 我說、但願我有翅膀像鴿子、我就飛去、得享安息。 7 我必遠、宿在曠野。〔細拉〕 8 我必速速逃到避所、脫離狂風暴雨。 9 主阿、求你吞滅他們、變亂他們的舌頭。因為我在城中見了強暴爭競的事。 10 他們在城牆上晝夜繞行。在城內也有罪孽和奸惡。 11 邪惡在其中、欺壓和詭詐不離街市。 12 原來不是仇敵辱罵我。若是仇敵、還可忍耐。也不是恨我的人向我狂大。若是恨我的人、就必躲避他。 13 不料是你、你原與我平等、是我的同伴、是我知己的朋友。 14 我們素常彼此談論、以為甘甜。我們與群眾在　神的殿中同行。 15 願死亡忽然臨到他們。願他們活活的下入陰間。因為他們的住處、他們的心中、都是邪惡。 16 至於我、我要求告　神。耶和華必拯救我。 17 我要晚上、早晨、晌午、哀聲悲歎。他也必聽我的聲音。 18 他救贖我命脫離攻擊我的人、使我得享平安。因為與我相爭的人甚多。 19 那沒有更變、不敬畏　神的人、從太古常存的　神、必聽見而苦待他。 20 他背了約、伸手攻擊與他和好的人。 21 他的口如奶油光滑、他的心卻懷著爭戰。他的話比油柔和、其實是拔出來的刀。22 你要把你的重擔卸給耶和華、他必撫養你。他永不叫義人動搖。23 　神阿、你必使惡人下入滅亡的坑。流人血行詭詐的人、必活不到半世、但我要倚靠你。 📖內容📖 大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《詩篇》第55篇，題目是「把重擔卸給神」。 《詩篇》55篇是大衛的詩，內容充滿著憂傷和痛苦，因他正受到敵人的追趕，甚至被至親的人背叛。於詩中，他曾祈求不同的解決方法，但這都不能讓他得到解脫，最後他知道只有倚靠神才是出路。本《詩篇》可分為三個段落，分別是第1至第8節、第9至第15節和第16至第23節，每個段落都包含祈求、申訴和願望三個部份。 《詩篇》一開始，大衛向神呼求：「神啊，求你側耳聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求！」此時的大衛正因敵人和惡人的欺壓使他哀嘆不安，恐懼戰兢正籠罩著他，以致他說：「我的心在我裏面陣痛，死亡的恐怖落在我身。」因此，他這樣祈求「但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。看哪，我要遠走高飛，宿在曠野。我要速速逃到避難之所，脫離狂風暴雨。」他想要逃離這一切的困境，這是人之常情，任誰落在這樣的境況，也想要遠走高飛，逃離暴風眼的中心。但這能解決問題嗎？顯然不能，他與掃羅的經歷就是一個好例子，無論他逃到哪裡，掃羅也總是追趕著他，要來加害他，並且，恐懼和不安也伴隨著他，逃離並不能享有真正的平安。 接著，他繼續呼求神：「主啊，求你吞滅他們，變亂他們的言語！因為我在城中見了兇暴爭吵的事。」他心想，只要追趕他的敵人都死了，他就能平安。這對於他或許是一種解決之路，但此時，他卻發現，原來不只是敵人要來加害他，他的知己也要陷害他！詩中第13至第14節這樣記載：「不料是你；你原與我同等，是我的朋友，是我的知己！我們素常彼此交談，以為甘甜；我們結伴在神的殿中同行。」根據詩中的內容推斷，這位知己很可能是指到大衛的謀士亞希多弗，他原本是為大衛獻策，但後來卻倒戈歸向了大衛的兒子押沙龍，與他一起來背叛大衛。面對身邊最親密的人的背叛，無疑令大衛更感悲傷，也期盼著有誰能安慰和拯救他。 此時，他這樣說：「至於我，我要求告神，耶和華必拯救我。晚上、早晨、中午我要哀聲悲嘆，他就垂聽我的聲音。」他體會到原來最能夠令他得安穩和安慰的，就是神。而神所賜的平安，是超越困境的平安，詩中提到「他救贖我的命脫離攻擊我的人，使我得享平安，因為與我相爭的人很多。」就算大衛仍然處於敵人的圍困中，也可得享平安！並且，他也說到：「你要把你的重擔卸給耶和華，他必扶持你，他永不叫義人動搖。」神不但使他得享平安，也得享安息。 是的，我們可以將重擔卸給神，甚至耶穌也向我們發出邀請：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（《太》11:28）我們的主耶穌也曾於凡事受過試探，被咒罵、被背叛、被凌虐等等，因此他能體恤我們一切的軟弱。把重擔卸給神的意思，就是不再自己背負一切，而且選擇交託，與耶穌一起面對，如此，我們能夠得安慰和安息，並且有力量去面對一切。 弟兄姊妹，從今天的《詩篇》中，我們見到大衛於面對苦難時，曾嘗試不同的方法，祈盼能讓他得以解脫困境，但他發現，唯有神才是他的倚靠，以致於詩中的最後，他寫道：「我要倚靠你」，這是他的總結。今天你也許也正面對著人生的困境或處於憂傷中，鼓勵你把這一切重擔卸給神，祂必使你再次重新得力！祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272📧 Email：contact@rcchk.org📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月23日(四) ✨詩篇54:1-7 神是扶持我命的✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230323_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230323_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》54:1-7 1 〔西弗人來對掃羅說、大衛豈不是在我們那裏藏身麼。那時大衛作這訓誨詩、交與伶長、用絲絃的樂器。〕　神阿、求你以你的名救我、憑你的大能為我伸冤。 2 　神阿、求你聽我的禱告、留心聽我口中的言語。 3 因為外人起來攻擊我、強暴人尋索我的命。他們眼中沒有　神。〔細拉〕 4 　神是幫助我的、是扶持我命的。 5 他要報應我仇敵所行的惡。求你憑你的誠實滅絕他們。 6 我要把甘心祭獻給你。耶和華阿、我要稱讚你的名。這名本為美好。 7 他從一切的急難中、把我救出來。我的眼睛也看見了我仇敵遭報。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《詩篇》第54篇1至7節，題目是「神是扶持我命的」。 這篇是篇幅很短，卻是很有能力的《詩篇》，因為在大衛被掃羅追趕期間，生命危在旦夕之際所寫下的。大衛以他個人的靈性經驗或聖靈的啟示，寫下這篇「訓誨詩」，教訓眾人面對各樣的人生際遇，要學習倚靠神、親近神，最終會得著神的幫助。 這篇詩的背景是在《撒母耳記上》23章19-29節。當時掃羅因妒忌大衛，所以追殺他。大衛與跟從他的人逃亡至基伊拉，在基伊拉大衛依靠神攻打非利士人，拯救基伊拉的猶大人。卻被基伊拉人背棄，向掃羅告密﹕「大衛到了基伊拉。」（《撒上》23：7）大衛求問神，知道基伊拉人會將他和跟從他的人交在掃羅的手裡，所以再逃亡往西弗。 大衛曾經拯救基伊拉人，脫離非利士人的手，反被告密陷害，大衛沒有想過自己要報復，只是在求問神，知道將會被基伊拉人出賣，所以繼續逃亡到猶大地的西弗。然後西弗人又向掃羅告密：「大衛豈不是在我們那裡藏身嗎？那時，大衛作這訓誨詩⋯⋯」（《詩》54:1）大衛原是屬猶大支派，卻被同族人兩次出賣。人遇到這情況，可能會感到冤屈、消沉、無助。但大衛仍然相信，自己的性命最終必定是主宰在神的手中，他相信神的名和大能，說﹕「神啊，求祢以祢的名救我，憑祢的大能為我伸冤。」（《詩》54:1） 在危難中，大衛向神傾心吐意，「神啊，求祢聽我的禱告，留心聽我口中的言語。因為，外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命；他們眼中沒有神。（細拉）神是幫助我的，是扶持我命的。」（《詩》54:2-4）「細拉」這兩個字在希伯來的詩歌中代表，要注意停一下的意思，意思就是唱一段之後休息一下。在這篇危在旦夕時所寫的短詩中，詩人有向神坦誠表達自己的時候，也有停下來，讓自己的心在神面前有「細拉」的時間，讓自己在神裡享受非環境可以帶給自己的平靜。並在「細拉」後，詩人宣告神的救贖，「神是幫助我的，是扶持我的。」（《詩》54:4） 詩人繼續宣告神的拯救﹕「祂要報應我仇敵所行的惡；求祢憑祢的誠實滅絕他們。」（《詩》54:5）並在危難中感謝、讚美神的名﹕「我要把甘心祭獻給祢。耶和華啊，我要稱讚祢的名；這名本為美好。祂從一切的急難中把我救出來；我的眼睛也看見了我仇敵遭報。」（《詩》54:6-7）大衛將拯救及伸冤的權，轉回在神的手裡，看見大衛對神的完全信靠，亦顯出了在危難中，大衛在神裡所得著的穩妥。在《撒母耳記上》23章記載了這次大衞禱告後，神奇妙的保護。當時掃羅追殺大衛到西弗曠野，再到瑪雲曠野，「四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。忽有使者來報告掃羅說：非利士人犯境搶掠，請王快快回去！於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈瑪希羅結。」（《撒上》23:26-28）「西拉哈瑪希羅結」的意思是「逃亡者的磐石」，神保護大衛，脫離了掃羅這次的追殺。 今天如果我們在生命的挑戰或困難中，我們可以向神傾心吐意，神必聽我們心裡的呼求。同時也讓我們在冤屈、驚慌、消沉裡停下來，轉向神，一同宣告「神是幫助我的，是扶持我的。」（《詩》54:4）讓我們眼目由困難轉向神的名和神的大能，來加強我們對神的信心和依靠，並且讓我們不斷地提醒自己，神是我們的扶持者，我們可以放心地依靠祂。 祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月23日(四) ✨诗篇53:1-6 神是扶持我命的✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230323_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230323_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》54:1-7 1 〔西弗人来对扫罗说、大卫岂不是在我们那裏藏身么。那时大卫作这训诲诗、交与伶长、用丝弦的乐器。〕　神阿、求你以你的名救我、凭你的大能为我伸冤。 2 　神阿、求你听我的祷告、留心听我口中的言语。 3 因为外人起来攻击我、强暴人寻索我的命。他们眼中没有　神。〔细拉〕 4 　神是帮助我的、是扶持我命的。 5 他要报应我仇敌所行的恶。求你凭你的诚实灭绝他们。 6 我要把甘心祭献给你。耶和华阿、我要称赞你的名。这名本为美好。 7 他从一切的急难中、把我救出来。我的眼睛也看见了我仇敌遭报。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《诗篇》第54篇1至7节，题目是「神是扶持我命的」。 这篇是篇幅很短，却是很有能力的《诗篇》，因为在大卫被扫罗追赶期间，生命危在旦夕之际所写下的。大卫以他个人的灵性经验或圣灵的启示，写下这篇「训诲诗」，教训众人面对各样的人生际遇，要学习倚靠神、亲近神，最终会得着神的帮助。 这篇诗的背景是在《撒母耳记上》23章19-29节。当时扫罗因妒忌大卫，所以追杀他。大卫与跟从他的人逃亡至基伊拉，在基伊拉大卫依靠神攻打非利士人，拯救基伊拉的犹大人。却被基伊拉人背弃，向扫罗告密﹕「大卫到了基伊拉。」（《撒上》23：7）大卫求问神，知道基伊拉人会将他和跟从他的人交在扫罗的手里，所以再逃亡往西弗。 大卫曾经拯救基伊拉人，脱离非利士人的手，反被告密陷害，大卫没有想过自己要报复，只是在求问神，知道将会被基伊拉人出卖，所以继续逃亡到犹大地的西弗。然后西弗人又向扫罗告密：「大卫岂不是在我们那里藏身吗？那时，大卫作这训诲诗⋯⋯」（《诗》54:1）大卫原是属犹大支派，却被同族人两次出卖。人遇到这情况，可能会感到冤屈、消沉、无助。但大卫仍然相信，自己的性命最终必定是主宰在神的手中，他相信神的名和大能，说﹕「神啊，求祢以祢的名救我，凭祢的大能为我伸冤。」（《诗》54:1） 在危难中，大卫向神倾心吐意，「神啊，求祢听我的祷告，留心听我口中的言语。因为，外人起来攻击我，强暴人寻索我的命；他们眼中没有神。（细拉）神是帮助我的，是扶持我命的。」（《诗》54:2-4）「细拉」这两个字在希伯来的诗歌中代表，要注意停一下的意思，意思就是唱一段之后休息一下。在这篇危在旦夕时所写的短诗中，诗人有向神坦诚表达自己的时候，也有停下来，让自己的心在神面前有「细拉」的时间，让自己在神里享受非环境可以带给自己的平静。并在「细拉」后，诗人宣告神的救赎，「神是帮助我的，是扶持我的。」（《诗》54:4） 诗人继续宣告神的拯救﹕「祂要报应我仇敌所行的恶；求祢凭祢的诚实灭绝他们。」（《诗》54:5）并在危难中感谢、赞美神的名﹕「我要把甘心祭献给祢。耶和华啊，我要称赞祢的名；这名本为美好。祂从一切的急难中把我救出来；我的眼睛也看见了我仇敌遭报。」（《诗》54:6-7）大卫将拯救及伸冤的权，转回在神的手里，看见大卫对神的完全信靠，亦显出了在危难中，大卫在神里所得着的稳妥。在《撒母耳记上》23章记载了这次大衞祷告后，神奇妙的保护。当时扫罗追杀大卫到西弗旷野，再到玛云旷野，「四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说：非利士人犯境抢掠，请王快快回去！于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。」（《撒上》23:26-28）「西拉哈玛希罗结」的意思是「逃亡者的磐石」，神保护大卫，脱离了扫罗这次的追杀。 今天如果我们在生命的挑战或困难中，我们可以向神倾心吐意，神必听我们心里的呼求。同时也让我们在冤屈、惊慌、消沉里停下来，转向神，一同宣告「神是帮助我的，是扶持我的。」（《诗》54:4）让我们眼目由困难转向神的名和神的大能，来加强我们对神的信心和依靠，并且让我们不断地提醒自己，神是我们的扶持者，我们可以放心地依靠祂。 祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月22日(三) ✨詩篇53:1-6 神從天上垂看世人✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230322_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230322_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》53:1-6 1 〔大衛的訓誨詩、交與伶長、調用麻哈拉。〕愚頑人心裏說、沒有　神。他們都是邪惡、行了可憎惡的罪孽。沒有一個人行善。 2 　神從天上垂看世人、要看有明白的沒有、有尋求他的沒有。 3 他們各人都退後、一同變為污穢。並沒有行善的、連一個也沒有。 4 作孽的沒有知識麼。他們吞喫我的百姓如同喫飯一樣。並不求告　神。 5 他們在無可懼怕之處、就大大害怕。因為　神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞、因為　神棄絕了他們。 6 但願以色列的救恩從錫安而出。　神救回他被擄的子民、那時雅各要快樂、以色列要歡喜。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《詩篇》53篇，題目是「神從天上垂看世人」。 《詩篇》53篇與較早之前讀過的《詩篇》14篇，在內容上幾乎一樣的，主要的分別是：《詩篇》14篇稱神為耶和華；《詩篇》53篇稱神為神。 《詩篇》53篇一開始，就講出一句發人深省的說話：「愚頑人心裏說、沒有神。」這句話表達人普遍存在的一種心態，即是對神的否定或忽視。「愚頑人」並不是愚蠢的人，低智商的人，而是心中無神，眼中無人，自以為是的人。「愚頑人」認為即使這個世界有神，祂不會過問人所行的事。因此，就按自己的意願，行自己的路，否定神對他們生命的掌控，結果靈性空虛、道德沉淪。在我們周圍的人，可能是你的同事、同學、朋友、或者是家人…，甚至是自己，都有機會是「愚頑人」。 經文第2節更進一步表明，這樣的心態是錯誤的。因為「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。」神不僅從天上觀察人的行為，也關注人的思想，神渴望人懂得尋求祂。《詩篇》139篇也提到這一點：「我坐下，我起來，你都曉得，你從遠處知道我的意念。」神從天上垂看世人，並沒有被時間、空間等因素所限制，卻以超越的方式，全面地看到每一個人的生活、思想和行為。這種觀看的方式就好像電影中的全景鏡頭，一覽無遺，展現所有景象，更包括所有細節。 那麼，神從天上垂看世人的意義是什麼呢？首先，這種觀看方式讓神更加了解我們的處境和需要。神知道我們的挑戰、困難和悲傷。這種了解，讓神可以更好地關心我們，並且給予我們幫助和支持。當我們遭遇挫折和失落的時候，我們可以相信祂能夠透過祂的觀看方式看到我們的處境，同時也能夠給予我們安慰和幫助。 其次，神從天上垂看世人也讓我們明白，我們無法隱藏任何事情。即使我們的行為或思想對人隱藏得再深，神仍然能看得到。這種觀看方式提醒我們，我們必須誠實和正直地對待自己的行為和思想。如果我們能夠清楚地意識到神在觀看我們，我們就能夠更好地意識到自己的錯誤和需要改進的地方，從而更好地成長和進步。 當然，神從天上垂看世人並不是要威嚇人，而是要提醒人祂的存在和愛。神希望人能夠相信祂的存在，尋求祂的面，並且與祂建立更深的關係。同時，神也希望人能夠尊重祂的旨意，並且遵守祂所設定的道路和標準。當我們與神建立了更深刻關係的時候，我們會發現自己更有力量和智慧去面對人生的挑戰和難題。 在我們的日常生活中，我們經常會面臨各種各樣的決定和抉擇。有些決定看似微不足道，但實際上可能會對我們的生活產生重大的影響。這時候，如果我們能夠意識到神正在從天上垂看我們，我們就能夠更加謹慎地做出選擇，並且更加依靠祂的引導和支持。例如，當我們面臨職業抉擇時，我們可以相信神已經看到我們的需要和能力，同時也能夠在祂的引導下做出正確的決定。 求主打開我們屬靈的眼睛，看見神才是那位掌管環境的，激活信心，穿越前行，相信神會帶領我們每一步。求主幫助我們，知道神從天上垂看世人，相信神的看顧，渴望神的帶領，接受神的祝福。 祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月22日(三) ✨诗篇53:1-6 神从天上垂看世人✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230322_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230322_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》53:1-6 1 〔大卫的训诲诗、交与伶长、调用麻哈拉。〕愚顽人心裏说、没有　神。他们都是邪恶、行了可憎恶的罪孽。没有一个人行善。 2 　神从天上垂看世人、要看有明白的没有、有寻求他的没有。 3 他们各人都退后、一同变为污秽。并没有行善的、连一个也没有。 4 作孽的没有知识么。他们吞吃我的百姓如同吃饭一样。并不求告　神。 5 他们在无可惧怕之处、就大大害怕。因为　神把那安营攻击你之人的骨头散开了。你使他们蒙羞、因为　神弃绝了他们。 6 但愿以色列的救恩从锡安而出。　神救回他被掳的子民、那时雅各要快乐、以色列要欢喜。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《诗篇》53篇，题目是「神从天上垂看世人」。 《诗篇》53篇与较早之前读过的《诗篇》14篇，在内容上几乎一样的，主要的分别是：《诗篇》14篇称神为耶和华；《诗篇》53篇称神为神。 《诗篇》53篇一开始，就讲出一句发人深省的说话：「愚顽人心裏说、没有神。」这句话表达人普遍存在的一种心态，即是对神的否定或忽视。「愚顽人」并不是愚蠢的人，低智商的人，而是心中无神，眼中无人，自以为是的人。「愚顽人」认为即使这个世界有神，祂不会过问人所行的事。因此，就按自己的意愿，行自己的路，否定神对他们生命的掌控，结果灵性空虚、道德沉沦。在我们周围的人，可能是你的同事、同学、朋友、或者是家人…，甚至是自己，都有机会是「愚顽人」。 经文第2节更进一步表明，这样的心态是错误的。因为「神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。」神不仅从天上观察人的行为，也关注人的思想，神渴望人懂得寻求祂。《诗篇》139篇也提到这一点：「我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。」神从天上垂看世人，并没有被时间、空间等因素所限制，却以超越的方式，全面地看到每一个人的生活、思想和行为。这种观看的方式就好像电影中的全景镜头，一览无遗，展现所有景象，更包括所有细节。 那么，神从天上垂看世人的意义是什么呢？首先，这种观看方式让神更加了解我们的处境和需要。神知道我们的挑战、困难和悲伤。这种了解，让神可以更好地关心我们，并且给予我们帮助和支持。当我们遭遇挫折和失落的时候，我们可以相信祂能够透过祂的观看方式看到我们的处境，同时也能够给予我们安慰和帮助。 其次，神从天上垂看世人也让我们明白，我们无法隐藏任何事情。即使我们的行为或思想对人隐藏得再深，神仍然能看得到。这种观看方式提醒我们，我们必须诚实和正直地对待自己的行为和思想。如果我们能够清楚地意识到神在观看我们，我们就能够更好地意识到自己的错误和需要改进的地方，从而更好地成长和进步。 当然，神从天上垂看世人并不是要威吓人，而是要提醒人祂的存在和爱。神希望人能够相信祂的存在，寻求祂的面，并且与祂建立更深的关系。同时，神也希望人能够尊重祂的旨意，并且遵守祂所设定的道路和标准。当我们与神建立了更深刻关系的时候，我们会发现自己更有力量和智慧去面对人生的挑战和难题。 在我们的日常生活中，我们经常会面临各种各样的决定和抉择。有些决定看似微不足道，但实际上可能会对我们的生活产生重大的影响。这时候，如果我们能够意识到神正在从天上垂看我们，我们就能够更加谨慎地做出选择，并且更加依靠祂的引导和支持。例如，当我们面临职业抉择时，我们可以相信神已经看到我们的需要和能力，同时也能够在祂的引导下做出正确的决定。 求主打开我们属灵的眼睛，看见神才是那位掌管环境的，激活信心，穿越前行，相信神会带领我们每一步。求主帮助我们，知道神从天上垂看世人，相信神的看顾，渴望神的带领，接受神的祝福。 祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月21日(二) ✨诗篇52:1-9 像神殿中的青橄榄树✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230321_M.mp3   粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230321_C.mp3   📖经文📖 《诗篇》52:1-9 1 〔以东人多益来告诉扫罗说、大卫到了亚希米勒家。那时、大卫作这训诲诗、交与伶长。〕勇士阿、你为何以作恶自夸。　神的慈爱是常存的。 2 你的舌头邪恶诡诈、好像剃头刀、快利伤人。 3 你爱恶胜似爱善、又爱说谎、不爱说公义。〔细拉〕 4 诡诈的舌头阿、你爱说一切毁灭的话。 5 　神也要毁灭你、直到永远。他要把你拿去、从你的帐棚中抽出、从活人之地将你拔出。〔细拉〕 6 义人要看见而惧怕、并要笑他、 7 说、看哪、这就是那不以　神为他力量的人。只倚仗他丰富的财物、在邪恶上坚立自己。 8 至于我、就像　神殿中的青橄榄树。我永永远远倚靠　神的慈爱。 9 我要称谢你、直到永远、因为你行了这事。我也要在你圣民面前仰望你的名。这名本为美好。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《诗篇》第52篇，题目：「像神殿中的青橄榄树」。 这诗一开始清楚告诉了我们写作背景，是在大卫逃避扫罗王追杀，去到祭司亚希米勒那裏所发生的事件之后所写，事件记载在《撒母耳记上》21-22章，当中牵涉一位大奸角「以东人多益」，多益为了自己的利益，不但言语上诡诈让大卫落入危险中，还杀害了祭司城挪伯中，包括亚希米勒在内的85位祭司，及城中上下男女、孩童，甚至当中的牛、羊、驴等，可畏非常残忍，详细可读《撒母耳记上》相关的经文。 今天的经文一开始以「勇士」来讽刺作恶自夸的多益，因为多益胆敢悖逆神！同时大卫以「神的慈爱是常存的」作对比，突出了多益的不是。第2节说到多益「行诡诈，舌头像快利的剃刀，图谋毁灭」第3节继续说到他的恶行：「你爱恶胜似爱善，又爱说谎，胜于爱说公义。」然后诗人做了一个「细拉」，即一个停顿，然后才进入第4-5节的第二段经文，这停顿似乎是诗人大卫回想起多益的恶行，及祭司城的惨剧而心里戚戚然。 大卫回想当时的情境，本来扫罗王是不知道大卫在哪裏的，因为多益为立功而告诉扫罗王大卫到过亚希米勒那裏他才知道，而且无论是大卫还是祭司亚希米勒其实都没有要违抗扫罗的意思，但扫罗却假想他们要害自己，于是下了诸杀命。本来也没有人够胆伤害耶和华的祭司，但以东人多益却为了得王的心而不但杀了亚希米勒在内的85位祭司，连挪伯城无辜的男女、孩童、牲畜都不放过，非常残忍！ 第二段是形容恶人的结局，「诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话！神也要毁灭你，直到永远。祂要抓住你，从帐棚中拉你出来，从活人之地将你拔除。(细拉)」诗人告诉我们恶人终必遭报，慈爱的神是不会不理会恶人的！这裏再有一个停顿，可以让读这诗的人思想恶人最终必受审判的课题，让人能从不甘恶人得呈的心情，回到 神掌权的真理中。 第三段6-7节回到我们义人身上，当读完恶人的结局后，诗人期望我们不要羡慕恶人以毁灭他人来让自己获益，却要因 神最终会审判而惧怕，提醒义人要持守自己的义路。 最后诗人大卫以「至于我」来表明自己坚定的选择要成为「神殿中的青橄榄树」，让人想起《诗篇》第1篇3节说到喜爱神话语的人「他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」「青橄榄树」原文意思是「青翠的橄榄树」或「茂盛的橄榄树」，而橄榄树的寿命很长，可以到2500年，而且年数越高的橄榄树，所结的橄榄榨出的橄榄油效用就越良好。大卫这裏表达连于神的生命，能够得着源源不绝的力量和滋养，能够长久丰盛地坚立。因而宣告自己要「永永远远倚靠神的慈爱」，向神宣告「在你圣民面前仰望你的名」，这才是最美好的。 弟兄姊妹，恶人是必然会遭报，你能认同吗？如果只看短暂的今生，是不容易的。《撒母耳记上》22章之后，圣经再没有提到多益这个人，他的下场如何？我们本来不知道，但今天的诗篇中告诉了我们这大奸角的结局，「神知道」、「神看见」、「神会处理」！大卫在患难中也期望以这训悔诗给我们信心，期望我们像《约翰三书》中的教导一样「不要效法恶，只要效法善。行善的人属乎神；行恶的人未曾见过神。」别人的恶我们当然不应效法，也要知道 神没有不管；另一方面我们也要检视自己的言行，不要成为恶人，否则是会影响我们与 神的关系的，也会面对 神的管教。 鼓励大家一方面信心不要被任何恶人或恶事影响，另一方面，也不要容让自己裏面有不合 神心意的地方，要常常回到神裏面，省察自己，像经文所说的义人惧怕犯错、敬畏主，才能真正成为神殿中的青橄榄树，结出能滋养人心的果子，以神的平安、喜乐、恩惠，成为荣神益人的见证，愿主赐福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月21日(二) ✨詩篇52:1-9 像神殿中的青橄欖樹✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230321_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230321_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》52:1-9 1 〔以東人多益來告訴掃羅說、大衛到了亞希米勒家。那時、大衛作這訓誨詩、交與伶長。〕勇士阿、你為何以作惡自誇。　神的慈愛是常存的。 2 你的舌頭邪惡詭詐、好像剃頭刀、快利傷人。 3 你愛惡勝似愛善、又愛說謊、不愛說公義。〔細拉〕 4 詭詐的舌頭阿、你愛說一切毀滅的話。 5 　神也要毀滅你、直到永遠。他要把你拿去、從你的帳棚中抽出、從活人之地將你拔出。〔細拉〕 6 義人要看見而懼怕、並要笑他、 7 說、看哪、這就是那不以　神為他力量的人。只倚仗他豐富的財物、在邪惡上堅立自己。 8 至於我、就像　神殿中的青橄欖樹。我永永遠遠倚靠　神的慈愛。 9 我要稱謝你、直到永遠、因為你行了這事。我也要在你聖民面前仰望你的名。這名本為美好。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《詩篇》第52篇，題目：「像神殿中的青橄欖樹」。 這詩一開始清楚告訴了我們寫作背景，是在大衛逃避掃羅王追殺，去到祭司亞希米勒那裏所發生的事件之後所寫，事件記載在《撒母耳記上》21-22章，當中牽涉一位大奸角「以東人多益」，多益為了自己的利益，不但言語上詭詐讓大衛落入危險中，還殺害了祭司城挪伯中，包括亞希米勒在內的85位祭司，及城中上下男女、孩童，甚至當中的牛、羊、驢等，可畏非常殘忍，詳細可讀《撒母耳記上》相關的經文。 今天的經文一開始以「勇士」來諷刺作惡自誇的多益，因為多益膽敢悖逆神！同時大衛以「神的慈愛是常存的」作對比，突出了多益的不是。第2節說到多益「行詭詐，舌頭像快利的剃刀，圖謀毀滅」第3節繼續說到他的惡行：「你愛惡勝似愛善，又愛說謊，勝於愛說公義。」然後詩人做了一個「細拉」，即一個停頓，然後才進入第4-5節的第二段經文，這停頓似乎是詩人大衛回想起多益的惡行，及祭司城的慘劇而心裡戚戚然。 大衛回想當時的情境，本來掃羅王是不知道大衛在哪裏的，因為多益為立功而告訴掃羅王大衛到過亞希米勒那裏他才知道，而且無論是大衛還是祭司亞希米勒其實都沒有要違抗掃羅的意思，但掃羅卻假想他們要害自己，於是下了諸殺命。本來也沒有人夠膽傷害耶和華的祭司，但以東人多益卻為了得王的心而不但殺了亞希米勒在內的85位祭司，連挪伯城無辜的男女、孩童、牲畜都不放過，非常殘忍！ 第二段是形容惡人的結局，「詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！神也要毀滅你，直到永遠。祂要抓住你，從帳棚中拉你出來，從活人之地將你拔除。(細拉)」詩人告訴我們惡人終必遭報，慈愛的神是不會不理會惡人的！這裏再有一個停頓，可以讓讀這詩的人思想惡人最終必受審判的課題，讓人能從不甘惡人得呈的心情，回到 神掌權的真理中。 第三段6-7節回到我們義人身上，當讀完惡人的結局後，詩人期望我們不要羡慕惡人以毀滅他人來讓自己獲益，卻要因 神最終會審判而懼怕，提醒義人要持守自己的義路。 最後詩人大衛以「至於我」來表明自己堅定的選擇要成為「神殿中的青橄欖樹」，讓人想起《詩篇》第1篇3節說到喜愛神話語的人「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」「青橄欖樹」原文意思是「青翠的橄欖樹」或「茂盛的橄欖樹」，而橄欖樹的壽命很長，可以到2500年，而且年數越高的橄欖樹，所結的橄欖榨出的橄欖油效用就越良好。大衛這裏表達連於神的生命，能夠得著源源不絕的力量和滋養，能夠長久豐盛地堅立。因而宣告自己要「永永遠遠倚靠神的慈愛」，向神宣告「在你聖民面前仰望你的名」，這才是最美好的。 弟兄姊妹，惡人是必然會遭報，你能認同嗎？如果只看短暫的今生，是不容易的。《撒母耳記上》22章之後，聖經再沒有提到多益這個人，他的下場如何？我們本來不知道，但今天的詩篇中告訴了我們這大奸角的結局，「神知道」、「神看見」、「神會處理」！大衛在患難中也期望以這訓悔詩給我們信心，期望我們像《約翰三書》中的教導一樣「不要效法惡，只要效法善。行善的人屬乎神；行惡的人未曾見過神。」別人的惡我們當然不應效法，也要知道 神沒有不管；另一方面我們也要檢視自己的言行，不要成為惡人，否則是會影響我們與 神的關係的，也會面對 神的管教。 鼓勵大家一方面信心不要被任何惡人或惡事影響，另一方面，也不要容讓自己裏面有不合 神心意的地方，要常常回到神裏面，省察自己，像經文所說的義人懼怕犯錯、敬畏主，才能真正成為神殿中的青橄欖樹，結出能滋養人心的果子，以神的平安、喜樂、恩惠，成為榮神益人的見證，願主賜福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月20日(一) ✨诗篇51:1-19 忧伤痛悔心神必不轻看✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230320_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230320_C.mp3   📖经文📖 《诗篇》51:1-19 1 〔大卫与拔示巴同室以后、先知拿单来见他。他作这诗、交与伶长。〕　神阿、求你按你的慈爱怜恤我、按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。 2 求你将我的罪孽洗除净尽、并洁除我的罪。 3 因为我知道我的过犯。我的罪常在我面前。 4 我向你犯罪、惟独得罪了你、在你眼前行了这恶、以致你责备我的时候、显为公义。判断我的时候、显为清正。 5 我是在罪孽裏生的。在我母亲怀胎的时候、就有了罪。 6 你所喜爱的、是内裏诚实。你在我隐密处、必使我得智慧。 7 求你用牛膝草洁净我、我就干净。求你洗涤我、我就比雪更白。 8 求你使我得听欢喜快乐的声音、使你所压伤的骨头、可以踊跃。 9 求你掩面不看我的罪、涂抹我一切的罪孽。 10 　神阿、求你为我造清洁的心、使我裏面重新有正直的灵。〔正直或作坚定〕 11 不要丢弃我、使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。 12 求你使我仍得救恩之乐、赐我乐意的灵扶持我。 13 我就把你的道指教有过犯的人。罪人必归顺你。 14 　神阿、你是拯救我的　神。求你救我脱离流人血的罪。我的舌头就高声歌唱你的公义。 15 主阿、求你使我嘴唇张开、我的口便传扬赞美你的话。 16 你本不喜爱祭物。若喜爱、我就献上。燔祭你也不喜悦。 17 　神所要的祭、就是忧伤的灵。　神阿、忧伤痛悔的心、你必不轻看。 18 求你随你的美意善待锡安、建造耶路撒冷的城墙。 19 那时、你必喜爱公义的祭、和燔祭、并全牲的燔祭。那时、人必将公牛献在你坛上。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《诗篇》第51篇，题目：「忧伤痛悔心神必不轻看」。 大卫是一位合神心意的人，不是因为他没有犯罪，完全圣洁，他的与众不同在于他犯罪后，他肯真诚在神面前认罪，亦让神来建立复兴他生命。本篇的诗题说：「大卫与拔示巴同室」，大卫犯奸淫，甚至借刀杀人，先知拿单来责备他之后所写的忏悔诗。 第一、二节说：「神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！」从这两节中看到大卫犯罪后，内心的不安，心灵的沉重，非常痛苦，他求神去涂抹他的过犯，好像债主愿意把所欠的债在帐簿上涂抹掉，所欠的债就一笔涂销。他又求神将他的罪孽洗除净尽和洁除，就像一件肮脏的衣服被洗干净；又好像用火来炼净除去杂质一样。这几个动作也反映大卫内心，想尽各种办法，涂抹、用水洗净、用火炼净也想逃离犯罪后罪的控告。 这罪常浮现在他面前，挥之不去，第三、四节说：「因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，唯独得罪了你。」 虽然大卫是王，在国家里没有人可以定他的罪，但他知道自己得罪了乌利亚，也得罪了拔示巴，更是得罪了上帝，我们犯罪时不仅得罪人，更是得罪了圣洁公义的神。 大卫与众不同之处在于，他不只停留在罪的控告与痛苦中，他还求神来建立复兴他的生命，第十节说：「神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。」犯罪后的生命支离破碎，生活一团糟，要神从内给我们一颗新的心，一颗清洁的心，让他里面重新有一个坚定、正直的灵，才能不重蹈覆辙犯罪。今天当我们认罪时，相信神是信实，神必赦免我们，并赐恩典帮助我们重新对祂坚定，不再活在控诉中，不再相信魔鬼的谎话认为我是无药可救的人了，或自我放弃，神要为我们造清洁的心，使我们有坚定的灵去行出神所喜悦的事。 记得一次我在亲近神，我想献上我心给主，但神光照我，见到自己的心很肮脏丑陋，我好羞愧地觉得这样的心怎能献给主呢？但神对我说：「神所要的祭就是忧伤的灵，忧伤痛悔的心，神必不轻看。」我发现原来神以忧伤痛悔为最好的祭物，神没有弃绝，反而喜悦地接纳这颗真诚痛悔的心。今日我们有信心神深爱着在患难中的人，祂对心灵破碎的人充满怜悯，祂要赦免失足软弱的人，要使疲乏的人重新得力，原来向神认罪也可以是一亲密的相交。今天求神来光照我们，来建立复兴我们生命！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月20日(一) ✨詩篇51:1-19 憂傷痛悔心神必不輕看✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230320_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230320_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》51:1-19 1 〔大衛與拔示巴同室以後、先知拿單來見他。他作這詩、交與伶長。〕　神阿、求你按你的慈愛憐恤我、按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。 2 求你將我的罪孽洗除淨盡、並潔除我的罪。 3 因為我知道我的過犯。我的罪常在我面前。 4 我向你犯罪、惟獨得罪了你、在你眼前行了這惡、以致你責備我的時候、顯為公義。判斷我的時候、顯為清正。 5 我是在罪孽裏生的。在我母親懷胎的時候、就有了罪。 6 你所喜愛的、是內裏誠實。你在我隱密處、必使我得智慧。 7 求你用牛膝草潔淨我、我就乾淨。求你洗滌我、我就比雪更白。 8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音、使你所壓傷的骨頭、可以踴躍。 9 求你掩面不看我的罪、塗抹我一切的罪孽。 10 　神阿、求你為我造清潔的心、使我裏面重新有正直的靈。〔正直或作堅定〕 11 不要丟棄我、使我離開你的面。不要從我收回你的聖靈。 12 求你使我仍得救恩之樂、賜我樂意的靈扶持我。 13 我就把你的道指教有過犯的人。罪人必歸順你。 14 　神阿、你是拯救我的　神。求你救我脫離流人血的罪。我的舌頭就高聲歌唱你的公義。 15 主阿、求你使我嘴唇張開、我的口便傳揚讚美你的話。 16 你本不喜愛祭物。若喜愛、我就獻上。燔祭你也不喜悅。 17 　神所要的祭、就是憂傷的靈。　神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。 18 求你隨你的美意善待錫安、建造耶路撒冷的城牆。 19 那時、你必喜愛公義的祭、和燔祭、並全牲的燔祭。那時、人必將公牛獻在你壇上。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《詩篇》第51篇，題目：「憂傷痛悔心神必不輕看」。 大衛是一位合神心意的人，不是因為他沒有犯罪，完全聖潔，他的與眾不同在於他犯罪後，他肯真誠在神面前認罪，亦讓神來建立復興他生命。本篇的詩題說：「大衛與拔示巴同室」，大衛犯姦淫，甚至借刀殺人，先知拿單來責備他之後所寫的懺悔詩。 第一、二節說：「神啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！」從這兩節中看到大衛犯罪後，內心的不安，心靈的沉重，非常痛苦，他求神去塗抹他的過犯，好像債主願意把所欠的債在帳簿上塗抹掉，所欠的債就一筆塗銷。他又求神將他的罪孽洗除淨盡和潔除，就像一件骯髒的衣服被洗乾淨；又好像用火來煉淨除去雜質一樣。這幾個動作也反映大衛內心，想盡各種辦法，塗抹、用水洗淨、用火煉淨也想逃離犯罪後罪的控告。 這罪常浮現在他面前，揮之不去，第三、四節說：「因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，唯獨得罪了你。」 雖然大衛是王，在國家裡沒有人可以定他的罪，但他知道自己得罪了烏利亞，也得罪了拔示巴，更是得罪了上帝，我們犯罪時不僅得罪人，更是得罪了聖潔公義的神。 大衛與眾不同之處在於，他不只停留在罪的控告與痛苦中，他還求神來建立復興他的生命，第十節說：「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」犯罪後的生命支離破碎，生活一團糟，要神從內給我們一顆新的心，一顆清潔的心，讓他裡面重新有一個堅定、正直的靈，才能不重蹈覆轍犯罪。今天當我們認罪時，相信神是信實，神必赦免我們，並賜恩典幫助我們重新對祂堅定，不再活在控訴中，不再相信魔鬼的謊話認為我是無藥可救的人了，或自我放棄，神要為我們造清潔的心，使我們有堅定的靈去行出神所喜悅的事。 記得一次我在親近神，我想獻上我心給主，但神光照我，見到自己的心很骯髒醜陋，我好羞愧地覺得這樣的心怎能獻給主呢？但神對我說：「神所要的祭就是憂傷的靈，憂傷痛悔的心，神必不輕看。」我發現原來神以憂傷痛悔為最好的祭物，神沒有棄絕，反而喜悅地接納這顆真誠痛悔的心。今日我們有信心神深愛著在患難中的人，祂對心靈破碎的人充滿憐憫，祂要赦免失足軟弱的人，要使疲乏的人重新得力，原來向神認罪也可以是一親密的相交。今天求神來光照我們，來建立復興我們生命！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月17日(五) ✨詩篇 50:1-23 神施行公義審判✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230317_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230317_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》50:1-23 1 大能者神耶和華，已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。 2 從全美的錫安中，神已經發光了。 3 我們的神要來，決不閉口，有烈火在他面前吞滅，有暴風在他四圍大颳。 4 他招呼上天下地，為要審判他的民， 5 說：「招聚我的聖民到我這裏來，就是那些用祭物與我立約的人。」 6 諸天必表明他的公義，因為神是施行審判的。（細拉） 7「我的民哪，你們當聽我的話；以色列啊，我要勸戒你。我是神，是你的神！ 8 我並不因你的祭物責備你，你的燔祭常在我面前。 9 我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊。 10 因為樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。 11 山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。 12 我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。 13 我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？ 14 你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願， 15 並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」 16 但神對惡人說：「你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？ 17 其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。 18 你見了盜賊，就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分。 19 你口任說惡言，你舌編造詭詐。 20 你坐着毀謗你的弟兄，讒毀你親母的兒子。 21 你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。 22「你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。 23 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《詩篇》第50篇1至23節，題目是「神施行公義審判」。 引言： 《詩篇》第50篇是：亞薩的詩。「亞薩」意思是收集者。他是比利迦的兒子，是大衛的利未樂師的首長。在《詩篇》第77篇1節 : 亞薩的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。* 亞薩、希幔、耶杜頓他們召集一群真實的敬拜者。在《歷代志上》第25章2節說到，亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉都歸亞薩指教，遵王的旨意唱歌。 「亞薩的詩」提到形式禮拜與真正敬拜。如標題所標示出是亞薩所寫。大衛曾派他在約櫃前事奉、頌揚、稱謝、讚美神，是利未詩班首領 ( 《代上》16:4-5 )。不過這詩篇不是祈禱詩，不是讚美詩，而是強烈警告律法主義的訓誨詩。以色列信仰沒有對神的愛與順服，他們並未將心與祭物一起獻給神。神責備他們的形式崇拜。命令以純全的心敬拜神。 本詩分為四個部分： ①施行審判的神，命令招聚自己的民(第1至6節)： 神起初創造人，祂絕對有主權招聚和收取祂所創造的一切萬物，當然包括人。今天神透過敬拜者亞薩，作出一個呼召，就是要祂的民知道，神要來到，並且祂要來審判。其實神是有恩典和憐憫不輕易發怒的神，但祂也有公義和威嚴的神：「耶和華不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必懲罰人的罪，從父到子，直到三、四代。」(《民》14: 18) 想像一下如果祂今天來臨審判，人如何不敬畏？ ②責備形式敬拜(第7至15節)： 一個不停有宗教展現的人，為何仍然被神如此責備？經文這樣說，他們獻燔祭（常）在我（神）面前……我（神）不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊。這裡指他們情願拿出祭物來，不是神勉強他們拿出來的。 神回應：樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。(10-11節) 這裡要說到；這是你的，這是我的，意思好像一個在不情願底下送給人的禮物，神為何這樣回應？祂說，我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？(12-13節) 這裡看起來他們常常奉獻的，但神收到他們的態度，是心不甘、情不願。亞薩作為一個敬拜者的領袖，所有利未人其中的教務長，去提醒以色列人，態度比起單單完成事情來得重要。 神提醒他們有一個感恩的心作的奉獻和事奉，比起有外表而沒有內涵的服侍，更加重要，這樣的獻祭不單討神喜悅，更加在這人有急難時，呼求神的時候，神應許要搭救這樣的人。 ③斥責道德與罪惡(16-21節)： 在第17節至21節寫到，他們口稱遵守神的律法，但在現實生活中，根本有非常大的落差，他們熟讀神的話語，但是沒有放在生命和生活上，以下是神對他們的評價： 恨惡管教，將我的言語丟在背後(v17)……你見了盜賊就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分(v18)……你口任說惡言；你舌編造詭詐(v19)……坐著毀謗你的兄弟(v20) 神警告他們，有一日祂會來，並且將他們所作的放在他們面前，審判他們。這也提醒我們今天的生活和生命情況如何呢？我們也有機會和這些以色列人一樣，信仰和生活落差，活在罪中之樂，只在聚會崇拜當中，以習慣的宗教行為，心安理得，做過就算。在生活中更加與其他未信主的人沒有分別。更加嚴重就是，以鬼詐和謊言，誣蔑毁謗自己的弟兄姊妹。這樣的人必然破壞在整個群體中。在現今所謂的批判思想、理性決定分析的文化中，分析批評弟兄姊妹，當然是在他背後，或是在網絡上，甚至有一些不需要任何仔細了解情況是否屬實，甚至隨便作出批評，帶來的破壞，令到基督徒群體分裂，爭吵不斷。這樣對外邦人的見證，他們的結論是：基督徒和我們都一樣呢！為什麼基督徒都可以這樣的呢？ 亞薩提醒我們，如果我們生活和生命，都仍然保留着世俗的生活，活在罪中之樂，犯罪得罪神，謊話連連，損人利己，這樣神一定會將我們所做的一切，都呈現在祂面前去審判。 ④勸人當以心靈崇拜神(22-23節)： 最後亞薩去鼓勵每一位敬拜神的人：「你們忘記　神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。」(v22) 不要忘記神：他們有做了所有宗教上的事情，卻只理會自己的想法和喜好，沒有留意所奉獻和幫助他們的神，忘恩負義的人，對神來說他們一定有後果和審判。 「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。」(v23) 從心而發的感謝生出來的獻祭，是從心裏對所仰望和感激的神，帶出來期望讓祂喜悅的，想祂所想，做祂所想的，因為所發出來的感謝，目的就是要在對方身上，而不在自己身上。 先知撒母耳曾經提醒掃羅王：聽命勝於獻祭，順從勝於羔羊的脂油。（《撒上》15: 22）神渴慕尋找一些對祂渴慕和聽祂話語的人。當每一個人充滿感恩的心按正路而行，他們必得着神的應許，得着神的救恩、永遠的同在，世上拿不走的平安和喜樂，成為榮神益人的祝福。 祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月17日(五) ✨诗篇 50:1-23 神施行公义审判✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230317_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230317_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》50:1-23 1 大能者神耶和华，已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处。 2 从全美的锡安中，神已经发光了。 3 我们的神要来，决不闭口，有烈火在他面前吞灭，有暴风在他四围大刮。 4 他招呼上天下地，为要审判他的民， 5 说：「招聚我的圣民到我这裏来，就是那些用祭物与我立约的人。」 6 诸天必表明他的公义，因为神是施行审判的。（细拉） 7「我的民哪，你们当听我的话；以色列啊，我要劝戒你。我是神，是你的神！ 8 我并不因你的祭物责备你，你的燔祭常在我面前。 9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。 10 因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。 11 山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽也都属我。 12 我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。 13 我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？ 14 你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿， 15 并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。」 16 但神对恶人说：「你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？ 17 其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。 18 你见了盗贼，就乐意与他同伙，又与行奸淫的人一同有分。 19 你口任说恶言，你舌编造诡诈。 20 你坐着毁谤你的弟兄，谗毁你亲母的儿子。 21 你行了这些事，我还闭口不言，你想我恰和你一样；其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。 22「你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。 23 凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《诗篇》第50篇1至23节，题目是「神施行公义审判」。 引言： 《诗篇》第50篇是：亚萨的诗。「亚萨」意思是收集者。他是比利迦的儿子，是大卫的利未乐师的首长。在《诗篇》第77篇1节 : 亚萨的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。* 亚萨、希幔、耶杜顿他们召集一群真实的敬拜者。在《历代志上》第25章2节说到，亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。 「亚萨的诗」提到形式礼拜与真正敬拜。如标题所标示出是亚萨所写。大卫曾派他在约柜前事奉、颂扬、称谢、赞美神，是利未诗班首领 ( 《代上》16:4-5 )。不过这诗篇不是祈祷诗，不是赞美诗，而是强烈警告律法主义的训诲诗。以色列信仰没有对神的爱与顺服，他们并未将心与祭物一起献给神。神责备他们的形式崇拜。命令以纯全的心敬拜神。 本诗分为四个部分： ①施行审判的神，命令招聚自己的民(第1至6节)： 神起初创造人，祂绝对有主权招聚和收取祂所创造的一切万物，当然包括人。今天神透过敬拜者亚萨，作出一个呼召，就是要祂的民知道，神要来到，并且祂要来审判。其实神是有恩典和怜悯不轻易发怒的神，但祂也有公义和威严的神：「耶和华不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必惩罚人的罪，从父到子，直到三、四代。」(《民》14: 18) 想像一下如果祂今天来临审判，人如何不敬畏？ ②责备形式敬拜(第7至15节)： 一个不停有宗教展现的人，为何仍然被神如此责备？经文这样说，他们献燔祭（常）在我（神）面前……我（神）不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。这里指他们情愿拿出祭物来，不是神勉强他们拿出来的。 神回应：树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽也都属我。(10-11节) 这里要说到；这是你的，这是我的，意思好像一个在不情愿底下送给人的礼物，神为何这样回应？祂说，我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？(12-13节) 这里看起来他们常常奉献的，但神收到他们的态度，是心不甘、情不愿。亚萨作为一个敬拜者的领袖，所有利未人其中的教务长，去提醒以色列人，态度比起单单完成事情来得重要。 神提醒他们有一个感恩的心作的奉献和事奉，比起有外表而没有内涵的服侍，更加重要，这样的献祭不单讨神喜悦，更加在这人有急难时，呼求神的时候，神应许要搭救这样的人。 ③斥责道德与罪恶(16-21节)： 在第17节至21节写到，他们口称遵守神的律法，但在现实生活中，根本有非常大的落差，他们熟读神的话语，但是没有放在生命和生活上，以下是神对他们的评价： 恨恶管教，将我的言语丢在背后(v17)……你见了盗贼就乐意与他同伙，又与行奸淫的人一同有分(v18)……你口任说恶言；你舌编造诡诈(v19)……坐着毁谤你的兄弟(v20) 神警告他们，有一日祂会来，并且将他们所作的放在他们面前，审判他们。这也提醒我们今天的生活和生命情况如何呢？我们也有机会和这些以色列人一样，信仰和生活落差，活在罪中之乐，只在聚会崇拜当中，以习惯的宗教行为，心安理得，做过就算。在生活中更加与其他未信主的人没有分别。更加严重就是，以鬼诈和谎言，诬蔑毁谤自己的弟兄姊妹。这样的人必然破坏在整个群体中。在现今所谓的批判思想、理性决定分析的文化中，分析批评弟兄姊妹，当然是在他背后，或是在网络上，甚至有一些不需要任何仔细了解情况是否属实，甚至随便作出批评，带来的破坏，令到基督徒群体分裂，争吵不断。这样对外邦人的见证，他们的结论是：基督徒和我们都一样呢！为什么基督徒都可以这样的呢？ 亚萨提醒我们，如果我们生活和生命，都仍然保留着世俗的生活，活在罪中之乐，犯罪得罪神，谎话连连，损人利己，这样神一定会将我们所做的一切，都呈现在祂面前去审判。 ④劝人当以心灵崇拜神(22-23节)： 最后亚萨去鼓励每一位敬拜神的人：「你们忘记　神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。」(v22) 不要忘记神：他们有做了所有宗教上的事情，却只理会自己的想法和喜好，没有留意所奉献和帮助他们的神，忘恩负义的人，对神来说他们一定有后果和审判。 「凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。」(v23) 从心而发的感谢生出来的献祭，是从心裏对所仰望和感激的神，带出来期望让祂喜悦的，想祂所想，做祂所想的，因为所发出来的感谢，目的就是要在对方身上，而不在自己身上。 先知撒母耳曾经提醒扫罗王：听命胜于献祭，顺从胜于羔羊的脂油。（《撒上》15: 22）神渴慕寻找一些对祂渴慕和听祂话语的人。当每一个人充满感恩的心按正路而行，他们必得着神的应许，得着神的救恩、永远的同在，世上拿不走的平安和喜乐，成为荣神益人的祝福。 祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月16日(四)
 ✨诗篇49:1-20 倚仗财货的必不永存✨ 
📝祷告重点：
 🔸今天对神的发现
 🔸今天自我的反省
 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230316_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230316_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》49:1-20 1 万民哪，你们都当听这话！世上一切的居民，
2 无论上流下流，富足贫穷，都当留心听！
3 我口要说智慧的言语；我心要想通达的道理。
4 我要侧耳听比喻，用琴解谜语。
5 在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕？
6 那些倚仗财货自夸钱财多的人，
7 一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，
8-9 叫他长远活着，不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。
10 他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人。
11 他们心裏思想：他们的家室必永存，住宅必留到万代；他们以自己的名称自己的地。
12 但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。
13 他们行的这道，本为自己的愚昧，但他们以后的人还佩服他们的话语。（细拉）
14 他们如同羊羣派定下阴间，死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们。他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。
15 只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我。（细拉）
16 见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕，
17 因为他死的时候，甚么也不能带去，他的荣耀不能随他下去。
18 他活着的时候，虽然自夸为有福（你若利己人必夸奖你），
19 他仍必归到他历代的祖宗那裏，永不见光！
20 人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。 📖内容📖 各位弟兄姊妹，主内平安。欢迎收听天天灵听。今日所读的经文是《诗篇》第49篇1至20节，题目是：「倚仗财货的必不永存」。 《诗篇》第49篇是一篇智慧诗，与其他的诗篇不同之处乃在于第一节开始便呼吁全地的人，包括不同的国家、民族，是富有，是贫穷，不论是社会中甚么阶层的人，也都要留心聆听以下智慧的言语。 诗人在第5节开始便勉励自己不用惧怕那些倚仗财富和权势的奸恶之徒，即使他们拥有极大的财富，甚至可以向人炫耀，但当面对死亡的时候，钱财就显得毫无用处，即使家财万贯的人，也不能向掌生死之权的神，赎回自己的生命。因为生命的赎价高昂，没有人能够付得起。当面对人生终结的时候，无论任何人，是智者，是愚昧人，也与畜牲一样，最后必定是同一下场——死亡。无论生前有多富贵，拥有多少财产，他们死后什么也带不走，所以在世的时候若不醒悟的话，当死亡来到，他们也如畜类的死亡无异。 虽然如此，第15节有一个重点：「然而上帝必救赎我的命脱离阴间的掌控，因祂必收纳我。」这就是对照「有上帝的人」与「没有上帝的人」，「短暂的人生」与「无尽的永恒」有何区别。所以，不论你对财雄势大的人心存恐惧；又还是对他们的所作所为看不过去（好睇唔过眼）……弟兄姊妹，请你紧记：创天造地，掌管生命的公义之主，在此时此刻仍然监察人心中所想，人手中所作的事。我们要看重的应该是甚么呢？ 这个世界以什么来衡量人的价值呢？财富？学历？职衔？地位？我们很容易与别人作比较，更怕别人与我们比较，这样比较、那样比较的话，往往不是我们把别人比下去，便是我们被别人比下去；久而久之，我们渐渐地迷失了自己。这些被人用来衡量人价值的「东西」始终有一日会消逝，有如轻烟一样。虽然轻烟实实在在地存在过，因为你可能会嗅到烟的味道，甚至你会被它熏得泪流满面，但这些轻烟始终都会消散，完全不留痕迹。惟独主所应许的永恒才是真正的实在。 亲爱的弟兄姊妹，让我们重新转眼仰望这位深爱我们的主耶稣，祂为我们在永恒的天家里预备了地方，而此时此刻，祂正等候着我们来亲近祂。现在就让我们来到主的面前向祂倾心吐意，不论是甚么，祂也很乐意聆听。愿主的同在，叫你心灵兴奋，享受其中。阿们。 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： 
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2023年3月16日(四) ✨詩篇49:1-20 倚仗財貨的必不永存✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230316_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230316_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》49:1-20 1 萬民哪，你們都當聽這話！世上一切的居民， 2 無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽！ 3 我口要說智慧的言語；我心要想通達的道理。 4 我要側耳聽比喻，用琴解謎語。 5 在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞我，我何必懼怕？ 6 那些倚仗財貨自誇錢財多的人， 7 一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神， 8-9 叫他長遠活着，不見朽壞，因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。 10 他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。 11 他們心裏思想：他們的家室必永存，住宅必留到萬代；他們以自己的名稱自己的地。 12 但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。 13 他們行的這道，本為自己的愚昧，但他們以後的人還佩服他們的話語。（細拉） 14 他們如同羊羣派定下陰間，死亡必作他們的牧者。到了早晨，正直人必管轄他們。他們的美容必被陰間所滅，以致無處可存。 15 只是神必救贖我的靈魂脫離陰間的權柄，因他必收納我。（細拉） 16 見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕， 17 因為他死的時候，甚麼也不能帶去，他的榮耀不能隨他下去。 18 他活着的時候，雖然自誇為有福（你若利己人必誇獎你）， 19 他仍必歸到他歷代的祖宗那裏，永不見光！ 20 人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。 📖內容📖 各位弟兄姊妹，主內平安。歡迎收聽天天靈聽。今日所讀的經文是《詩篇》第49篇1至20節，題目是：「倚仗財貨的必不永存」。 《詩篇》第49篇是一篇智慧詩，與其他的詩篇不同之處乃在於第一節開始便呼籲全地的人，包括不同的國家、民族，是富有，是貧窮，不論是社會中甚麼階層的人，也都要留心聆聽以下智慧的言語。 詩人在第5節開始便勉勵自己不用懼怕那些倚仗財富和權勢的奸惡之徒，即使他們擁有極大的財富，甚至可以向人炫耀，但當面對死亡的時候，錢財就顯得毫無用處，即使家財萬貫的人，也不能向掌生死之權的神，贖回自己的生命。因為生命的贖價高昂，沒有人能夠付得起。當面對人生終結的時候，無論任何人，是智者，是愚昧人，也與畜牲一樣，最後必定是同一下場——死亡。無論生前有多富貴，擁有多少財產，他們死後什麼也帶不走，所以在世的時候若不醒悟的話，當死亡來到，他們也如畜類的死亡無異。 雖然如此，第15節有一個重點：「然而上帝必救贖我的命脫離陰間的掌控，因祂必收納我。」這就是對照「有上帝的人」與「沒有上帝的人」，「短暫的人生」與「無盡的永恆」有何區別。所以，不論你對財雄勢大的人心存恐懼；又還是對他們的所作所為看不過去（好睇唔過眼）……弟兄姊妹，請你緊記：創天造地，掌管生命的公義之主，在此時此刻仍然監察人心中所想，人手中所作的事。我們要看重的應該是甚麼呢？ 這個世界以什麼來衡量人的價值呢？財富？學歷？職銜？地位？我們很容易與別人作比較，更怕別人與我們比較，這樣比較、那樣比較的話，往往不是我們把別人比下去，便是我們被別人比下去；久而久之，我們漸漸地迷失了自己。這些被人用來衡量人價值的「東西」始終有一日會消逝，有如輕煙一樣。雖然輕煙實實在在地存在過，因為你可能會嗅到煙的味道，甚至你會被它燻得淚流滿面，但這些輕煙始終都會消散，完全不留痕跡。惟獨主所應許的永恆才是真正的實在。 親愛的弟兄姊妹，讓我們重新轉眼仰望這位深愛我們的主耶穌，祂為我們在永恆的天家裡預備了地方，而此時此刻，祂正等候著我們來親近祂。現在就讓我們來到主的面前向祂傾心吐意，不論是甚麼，祂也很樂意聆聽。願主的同在，叫你心靈興奮，享受其中。阿們。 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月15日(三) ✨诗篇 48:1-14 神在祂的城中✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230315_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230315_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》48:1-14 1 耶和华本为大！在我们神的城中，在他的圣山上，该受大赞美！ 2 锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。 3 神在其宫中自显为避难所。 4 看哪，众王会合，一同经过。 5 他们见了这城，就惊奇丧胆，急忙逃跑。 6 他们在那裏被战兢疼痛抓住，好像产难的妇人一样。 7 神啊，你用东风打破他施的船只。 8 我们在万军之耶和华的城中，就是我们神的城中所看见的，正如我们所听见的。神必坚立这城，直到永远！（细拉） 9 神啊，我们在你的殿中，想念你的慈爱。 10 神啊，你受的赞美，正与你的名相称，直到地极！你的右手满了公义。 11 因你的判断，锡安山应当欢喜，犹大的城邑应当快乐。 12 你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼。 13 细看他的外郭，察看他的宫殿，为要传说到后代。 14 因为这神永永远远为我们的神，他必作我们引路的，直到死时。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天分享的经文是《诗篇》第48篇1至14节，题目是「神在祂的城中」。 我们从《诗篇》第48篇中，读到可拉的后裔，因看见锡安将要成为大君王的城，而向神献上极大的赞美！诗人所看见的是万君之耶和华，要亲自降临在锡安山，也就是以色列的耶路撒冷，在那里设立祂的宝座，并以慈爱与公义管治全世界。这就是新旧约圣经中最大的应许，是天国福音的核心，更是主祷文中「愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上」的终极应验！愿我们一起借着默想这篇诗篇，能和诗人一样，「看见」未来当耶稣在锡安作王时的景象： 首先，诗人看见锡安山将要成为「大君王的城」，正如《诗篇》第132章13至14节中说到：「因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，说：这是我永远安息之所；我要住在这裏，因为是我所愿意的。」在现今的世代中，虽然属神的人已成为圣灵的居所，耶稣也在祂的教会中掌权作王，但魔鬼撒但仍然是「世界的王」。而《帖撒罗尼迦后书》第2章更告诉我们，在末后的日子，敌基督将会在耶路撒冷的圣殿中自称为神，但耶稣却要亲自「用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他」。当耶稣完全消灭魔鬼撒但与敌基督的国度后，祂要在耶路撒冷的圣殿中设立祂的宝座与居所，成为管治世界的中心。 接着，诗人看见锡安山是「居高华美，为全地所喜悦」的圣山。锡安山之所以将会成为「全地所喜悦」的圣山，是因为耶稣不但要在那里管治全世界，更要亲自在神的殿中将祂的道教训列国的人，使万国万民都遵行祂的旨意。正如《以赛亚书》第2章2至3节预言：「末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将祂的道教训我们；我们也要行祂的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。」 诗人也看见耶稣是万军之耶和华，祂要亲自保护与坚立锡安山，甚至当「世上的君王一同聚集，前来攻城。他们看见这城后，大惊失色，慌忙逃跑。他们被恐惧笼罩，痛苦如分娩的妇人。」(《诗篇》48:4-6 当代译本) 正如《诗篇》第2篇预言：「世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并祂的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，祂要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安－我的圣山上了……祢必用铁杖打破他们；祢必将他们如同窰匠的瓦器摔碎。现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在道中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投靠祂的，都是有福的。」诗人看见当耶稣在锡安作王时，列国的君王都必被管教，并带着敬畏的心去事奉万王之王耶稣基督。 最后，诗人因看见耶稣在锡安山作王时的荣耀，而更深认识耶稣的慈爱与公义，从而在内心深处向神发出极大的赞美说：「神啊，我们在祢的殿中，想念祢的慈爱。神啊，祢受的赞美，正与祢的名相称，直到地极！祢的右手满了公义。」愿我们都能和诗人一样，因看见耶稣将要在锡安作王的应许，即使在末后充满患难与震动的日子，仍然能看见神的慈爱与公义，满有盼望地每天向神献上极大的赞美！祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月15日(三) ✨詩篇 48:1-14 神在祂的城中✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230315_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230315_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》48:1-14 1 耶和華本為大！在我們神的城中，在他的聖山上，該受大讚美！ 2 錫安山，大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。 3 神在其宮中自顯為避難所。 4 看哪，眾王會合，一同經過。 5 他們見了這城，就驚奇喪膽，急忙逃跑。 6 他們在那裏被戰兢疼痛抓住，好像產難的婦人一樣。 7 神啊，你用東風打破他施的船隻。 8 我們在萬軍之耶和華的城中，就是我們神的城中所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立這城，直到永遠！（細拉） 9 神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。 10 神啊，你受的讚美，正與你的名相稱，直到地極！你的右手滿了公義。 11 因你的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑應當快樂。 12 你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓。 13 細看他的外郭，察看他的宮殿，為要傳說到後代。 14 因為這神永永遠遠為我們的神，他必作我們引路的，直到死時。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天分享的經文是《詩篇》第48篇1至14節，題目是「神在祂的城中」。 我們從《詩篇》第48篇中，讀到可拉的後裔，因看見錫安將要成為大君王的城，而向神獻上極大的讚美！詩人所看見的是萬君之耶和華，要親自降臨在錫安山，也就是以色列的耶路撒冷，在那裡設立祂的寶座，並以慈愛與公義管治全世界。這就是新舊約聖經中最大的應許，是天國福音的核心，更是主禱文中「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上」的終極應驗！願我們一起藉著默想這篇詩篇，能和詩人一樣，「看見」未來當耶穌在錫安作王時的景象： 首先，詩人看見錫安山將要成為「大君王的城」，正如《詩篇》第132章13至14節中說到：「因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所；我要住在這裏，因為是我所願意的。」在現今的世代中，雖然屬神的人已成為聖靈的居所，耶穌也在祂的教會中掌權作王，但魔鬼撒但仍然是「世界的王」。而《帖撒羅尼迦後書》第2章更告訴我們，在末後的日子，敵基督將會在耶路撒冷的聖殿中自稱為神，但耶穌卻要親自「用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他」。當耶穌完全消滅魔鬼撒但與敵基督的國度後，祂要在耶路撒冷的聖殿中設立祂的寶座與居所，成為管治世界的中心。 接著，詩人看見錫安山是「居高華美，為全地所喜悅」的聖山。錫安山之所以將會成為「全地所喜悅」的聖山，是因為耶穌不但要在那裡管治全世界，更要親自在神的殿中將祂的道教訓列國的人，使萬國萬民都遵行祂的旨意。正如《以賽亞書》第2章2至3節預言：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」 詩人也看見耶穌是萬軍之耶和華，祂要親自保護與堅立錫安山，甚至當「世上的君王一同聚集，前來攻城。他們看見這城後，大驚失色，慌忙逃跑。他們被恐懼籠罩，痛苦如分娩的婦人。」(《詩篇》48:4-6 當代譯本) 正如《詩篇》第2篇預言：「世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並祂的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那時，祂要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：我已經立我的君在錫安－我的聖山上了……祢必用鐵杖打破他們；祢必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。」詩人看見當耶穌在錫安作王時，列國的君王都必被管教，並帶著敬畏的心去事奉萬王之王耶穌基督。 最後，詩人因看見耶穌在錫安山作王時的榮耀，而更深認識耶穌的慈愛與公義，從而在內心深處向神發出極大的讚美說：「神啊，我們在祢的殿中，想念祢的慈愛。神啊，祢受的讚美，正與祢的名相稱，直到地極！祢的右手滿了公義。」願我們都能和詩人一樣，因看見耶穌將要在錫安作王的應許，即使在末後充滿患難與震動的日子，仍然能看見神的慈愛與公義，滿有盼望地每天向神獻上極大的讚美！祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月14日(二) ✨诗篇47:1-9 用夸胜的声音向神呼喊✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230314_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230314_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》47:1-9 1 万民哪，你们都要拍掌，要用夸胜的声音向神呼喊！ 2 因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王。 3 他叫万民服在我们以下，又叫列邦服在我们脚下。 4 他为我们选择产业，就是他所爱之雅各的荣耀。（细拉） 5 神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送。 6 你们要向神歌颂，歌颂！向我们王歌颂，歌颂！ 7 因为神是全地的王，你们要用悟性歌颂！ 8 神作王治理万国，神坐在他的圣宝座上。 9 列邦的君王聚集，要作亚伯拉罕之神的民；因为世界的盾牌是属神的，他为至高。 📖内容📖 大家好，欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《诗篇》第47篇，题目是「用夸胜的声音向神呼喊」。 本篇诗篇是一篇向神献上热烈赞美的诗篇。根据犹太人传统，此诗为庆祝新年的赞美诗，而初期教亦会用此诗庆祝基督的升天。诗篇内容描述如何向神献上赞美和献上赞美的原因，其中的赞美情境也可理解为将来神的国建立在地上的情景。 诗篇一开始，诗人呼吁人们：「万民哪，你们都要拍掌！要用夸胜的声音向神呼喊！」拍掌是以身体的动作来向神献上赞美，而呼喊则是以声音来献上赞美，这些是情感的表现。不单如此，在第5节中，他亦呼吁人们要用悟性歌颂，悟性指到是自己的理性，即是以所能理解的向神歌唱。诗人于本诗篇中，在描绘一个尽心、尽性、尽意和尽力来赞美神的情境，就是尽所有的，不论是感性或理性、动作或言语来向称颂神。 弟兄姊妹，你曾有试过这样来赞美神吗？于华人教会中，可能由于社会文化所致，普遍我们都倾向以较为收敛的方式来赞美神，甚至觉得不太好意思以动作和呼喊的声音来称颂祂。圣经则记载了其中一位人物，完全呈现了以上的赞美样式，他就是大卫王，《撒母耳记下》第6章14至15节记载了大卫王迎接神的约柜到大卫城时，他怎样在神面前极力赞美：「大卫穿着细麻布以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列全家欢呼吹角，将耶和华的约柜接了上来。」但他的妻子米甲因见他在神面前这样踊跃跳舞，心裏就轻视他。大卫身为一国之君，竟然能够如此在神面对极力跳舞，甚至别人的轻视他都不介意，因为他只想取神的喜悦！让我们回想，对上一次这样称颂神是什么时候呢？想借着这诗篇鼓励大家，尝试更热列地向神献上颂赞，尽我们的所有来赞美祂！ 本诗第2至第4节说明了向神献上赞美的原因：「因为耶和华至高者是可畏的；他是治理全地的大君王。他叫万民服在我们以下，又叫列邦服在我们脚下。他为我们选择产业，就是他所爱之雅各的荣耀。」神是治理全地的大君王，不知道对于你有什么含意？全地的大君王意味着全地都属于祂，祂本身已配得所有的荣耀和颂赞。因此，我们称颂祂是理所当然的事，就算我们不赞美祂，大自然也要来赞美！《诗篇》第98篇7节记载：「愿海和其中所充满的澎湃；世界和住在其间的也要发声。」并且，全地的大君王也提醒我们，在动荡不安的时代，祂是掌管一切的主。当我们仰望祂，就能在人心惶惶之际有超越环境的平安和稳妥，因而能够献上赞美给予祂！ 不单如此，神除了是全地的大君王，也是我们的王，诗篇提到「他为我们选择产业，就是他所爱之雅各的荣耀。」(《诗》47: 4) 祂拣选了雅各家，作他们的神，与他们建立关系。创造天地、坐于宝座上的神竟主动寻找人，并以爱来待他们，甚至在将来会与世人同住，这是何等大的恩典！ 而如今我们因着信主耶稣也得称为亚伯拉罕的后裔，即是神也是我们的神！当我们明白和体会到这份极大无比的爱，就能好像大卫一样，极力跳舞来赞美祂。我自己最初也是不习惯拍手或大声来赞美，但当慢慢地经历神的爱，就不得不回应这份爱，从而献上更大的赞美，不理会别人的眼光。因此，鼓励大家多去思想神是全地的神，也是我们的神，以致我们被祂的权能和爱所震撼，尽一切来称颂祂！ 最后，诗篇所描述的情境不单只发生于当时，更在耶稣再来之时，就像《腓立比书》第2章9至11节记载：「所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称『耶稣基督为主』，使荣耀归与父神。」 弟兄姊妹，我们的神就是如此配得我们一切的赞美，鼓励你，今天就以夸胜的声音和拍掌来赞美祂，因我们的神是坐座宝座上的，胜过一切的神！祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月14日(二) ✨詩篇47:1-9 用誇勝的聲音向神呼喊✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230314_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230314_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》47:1-9 1 萬民哪，你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向神呼喊！ 2 因為耶和華至高者是可畏的，他是治理全地的大君王。 3 他叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。 4 他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀。（細拉） 5 神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。 6 你們要向神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！ 7 因為神是全地的王，你們要用悟性歌頌！ 8 神作王治理萬國，神坐在他的聖寶座上。 9 列邦的君王聚集，要作亞伯拉罕之神的民；因為世界的盾牌是屬神的，他為至高。 📖內容📖 大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《詩篇》第47篇，題目是「用誇勝的聲音向神呼喊」。 本篇詩篇是一篇向神獻上熱烈讚美的詩篇。根據猶太人傳統，此詩為慶祝新年的讚美詩，而初期教亦會用此詩慶祝基督的升天。詩篇內容描述如何向神獻上讚美和獻上讚美的原因，其中的讚美情境也可理解為將來神的國建立在地上的情景。 詩篇一開始，詩人呼籲人們：「萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向神呼喊！」拍掌是以身體的動作來向神獻上讚美，而呼喊則是以聲音來獻上讚美，這些是情感的表現。不單如此，在第5節中，他亦呼籲人們要用悟性歌頌，悟性指到是自己的理性，即是以所能理解的向神歌唱。詩人於本詩篇中，在描繪一個盡心、盡性、盡意和盡力來讚美神的情境，就是盡所有的，不論是感性或理性、動作或言語來向稱頌神。 弟兄姊妹，你曾有試過這樣來讚美神嗎？於華人教會中，可能由於社會文化所致，普遍我們都傾向以較為收斂的方式來讚美神，甚至覺得不太好意思以動作和呼喊的聲音來稱頌祂。聖經則記載了其中一位人物，完全呈現了以上的讚美樣式，他就是大衛王，《撒母耳記下》第6章14至15節記載了大衛王迎接神的約櫃到大衛城時，他怎樣在神面前極力讚美：「大衛穿著細麻布以弗得，在耶和華面前極力跳舞。這樣，大衛和以色列全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃接了上來。」但他的妻子米甲因見他在神面前這樣踴躍跳舞，心裏就輕視他。大衛身為一國之君，竟然能夠如此在神面對極力跳舞，甚至別人的輕視他都不介意，因為他只想取神的喜悅！讓我們回想，對上一次這樣稱頌神是什麼時候呢？想藉著這詩篇鼓勵大家，嘗試更熱列地向神獻上頌讚，盡我們的所有來讚美祂！ 本詩第2至第4節說明了向神獻上讚美的原因：「因為耶和華至高者是可畏的；他是治理全地的大君王。他叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀。」神是治理全地的大君王，不知道對於你有什麼含意？全地的大君王意味著全地都屬於祂，祂本身已配得所有的榮耀和頌讚。因此，我們稱頌祂是理所當然的事，就算我們不讚美祂，大自然也要來讚美！《詩篇》第98篇7節記載：「願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的也要發聲。」並且，全地的大君王也提醒我們，在動盪不安的時代，祂是掌管一切的主。當我們仰望祂，就能在人心惶惶之際有超越環境的平安和穩妥，因而能夠獻上讚美給予祂！ 不單如此，神除了是全地的大君王，也是我們的王，詩篇提到「他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀。」(《詩》47: 4) 祂揀選了雅各家，作他們的神，與他們建立關係。創造天地、坐於寶座上的神竟主動尋找人，並以愛來待他們，甚至在將來會與世人同住，這是何等大的恩典！ 而如今我們因著信主耶穌也得稱為亞伯拉罕的後裔，即是神也是我們的神！當我們明白和體會到這份極大無比的愛，就能好像大衛一樣，極力跳舞來讚美祂。我自己最初也是不習慣拍手或大聲來讚美，但當慢慢地經歷神的愛，就不得不回應這份愛，從而獻上更大的讚美，不理會別人的眼光。因此，鼓勵大家多去思想神是全地的神，也是我們的神，以致我們被祂的權能和愛所震撼，盡一切來稱頌祂！ 最後，詩篇所描述的情境不單只發生於當時，更在耶穌再來之時，就像《腓立比書》第2章9至11節記載：「所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，使榮耀歸與父神。」 弟兄姊妹，我們的神就是如此配得我們一切的讚美，鼓勵你，今天就以誇勝的聲音和拍掌來讚美祂，因我們的神是坐座寶座上的，勝過一切的神！祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月13日(一) ✨诗篇46:1-11 休息知道祂是神✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230313_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230313_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》 46:1-11 1 神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助！ 2 所以地虽改变，山虽摇动到海心， 3 其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。（细拉） 4 有一道河，这河的分汊，使神的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。 5 神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。 6 外邦喧嚷，列国动摇；神发声，地便熔化。 7 万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所！（细拉） 8 你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。 9 他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。 10 你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。 11 万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天阅读的经文记载于《诗篇》第46篇1至11节，题目：休息知道祂是神。 按照释经传统，《诗篇》第46篇的背景可能是《列王纪下》第18章13节至19章37节中，提到犹大王希西家在位期间，受到亚述王西拿基立出兵攻打。当时亚述军强势地围剿耶路撒冷，又虚张声势，令到城内民心动摇。后来希西家绝望了，神就透过先知以赛亚向希西家发预言，神必保护耶路撒冷的同时，亚述军「从哪条路来，必从那条路回去」（《王下》19章33节）。最后神应验了祂的应许，驱赶了亚述军，拯救了耶路撒冷。 当透过《诗篇》第46篇的歌词来描绘出以上情景，大致可看见「城内」与「城外」的两个光景。当时希西家被困在城内，身陷绝景，听到亚述军的恐吓，连耶路撒冷城内众民的心都消化。然而，神提醒希西家，祂在城中坐着为王，所以诗人在诗歌的起初就说：「神是我们的避难所，是我们的力量， 是我们在患难中随时的帮助。」 在2至3节描述到，城外有超过十八万五千名亚述军来犯，又有着攻陷了犹大国超过40个城的战绩，仿如地的改变、山的动摇，又风高浪急，但因城内有神坐着为王而不惧怕。 所以第4节说到这城「有一道河，这河的分汊使神的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所」，在城外匉訇翻腾的波浪，来到神的城，成为了流出活水的江河，城中的人必经历神的帮助而欢喜。 再看城外，那些不信神的亚述军在咆哮，引发骚乱，造成人心惶惶，但神一发声，地便镕化。《列王纪下》第19章35至36节记载：「当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。」正如第5节说：「到天一亮，神必帮助这城。」 诗人高声地歌颂：「万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所！」是神带领以色列人得胜！ 第8至9节，诗人叫人看神在城外的作为。相对犹大国，远在亚述的尼尼微城中，亚述王西拿基立在自国神庙裏遭到儿子的暗杀，一场纷乱就这样无声无息地落幕。第9节说：「他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。」神用祂的大能拯救以色列脱离危机。 第10节说：「你们要休息，要知到我是神」。如何知道？正如希西家，他曾用人的方法，《列王纪下》第18章21节说到他投靠埃及，为要企图与亚述抗衡，却引发了亚述的攻击。过程中，上至希西家王，下至每一位民众都都对亚述军诋毁的话无言而对，王与众百姓均寝食难安。 这时候的希西家王却因着神的话语可以进入休息。经文记载他听见亚述军的话就「就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿……」（《王下》19章1节）然后派人向先知以赛亚救助。以赛亚回覆说：「耶和华如此说：『你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必惊动他的心，他要听见风声就归回本地。我必使他在那裏倒在刀下。』」 (《王下》19:6-7) 此时此刻，希西家不再倚靠人的能力去打眼前的仗，他投靠神的拯救。当神说：「不要惧怕。」全国的人民都可进入休息，因为神亲自拯救他们脱离亚述军威吓的手，连在城外，神「必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。 」 诗人再一次歌颂：「万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所！」 弟兄姊妹，城外与城内是两种截然不同的光景。城外，人不愿让神坐着为王的地方，人不愿意寻求神，就充满着人的骄傲、恐怖主义、侵略、毁谤。同样在现今世代，于城外，就是那些不愿让神坐着为王的地方，也充斥着这样的事情。人要耗尽心力去追赶，去迎合这样的生活，感到疲于奔命，又得不到平安。 所以，来吧！我们竭力进到「城内」，让神坐就为王，放下世上的缠累，方可有休息之日。神和祂赐下的应许，就是我们所有人的出路。神是可靠，正如祂对希西家说：「不要惧怕！」。《约翰一书》第5章4节也说：「因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。」当我们以信心去领受时，就经历神所赐的平安，也必看见神带领我们在艰难的景况中得胜，同唱「万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所！」祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月13日(一) ✨詩篇46:1-11 休息知道祂是神✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230313_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230313_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》 46:1-11 1 神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助！ 2 所以地雖改變，山雖搖動到海心， 3 其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉） 4 有一道河，這河的分汊，使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。 5 神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。 6 外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便熔化。 7 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！（細拉） 8 你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。 9 他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。 10 你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。 11 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天閱讀的經文記載於《詩篇》第46篇1至11節，題目：休息知道祂是神。 按照釋經傳統，《詩篇》第46篇的背景可能是《列王紀下》第18章13節至19章37節中，提到猶大王希西家在位期間，受到亞述王西拿基立出兵攻打。當時亞述軍強勢地圍剿耶路撒冷，又虛張聲勢，令到城內民心動搖。後來希西家絕望了，神就透過先知以賽亞向希西家發預言，神必保護耶路撒冷的同時，亞述軍「從哪條路來，必從那條路回去」（《王下》19章33節）。最後神應驗了祂的應許，驅趕了亞述軍，拯救了耶路撒冷。 當透過《詩篇》第46篇的歌詞來描繪出以上情景，大致可看見「城內」與「城外」的兩個光景。當時希西家被困在城內，身陷絕景，聽到亞述軍的恐嚇，連耶路撒冷城內眾民的心都消化。然而，神提醒希西家，祂在城中坐著為王，所以詩人在詩歌的起初就說：「神是我們的避難所，是我們的力量， 是我們在患難中隨時的幫助。」 在2至3節描述到，城外有超過十八萬五千名亞述軍來犯，又有著攻陷了猶大國超過40個城的戰績，仿如地的改變、山的動搖，又風高浪急，但因城內有神坐著為王而不懼怕。 所以第4節說到這城「有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所」，在城外匉訇翻騰的波浪，來到神的城，成為了流出活水的江河，城中的人必經歷神的幫助而歡喜。 再看城外，那些不信神的亞述軍在咆哮，引發騷亂，造成人心惶惶，但神一發聲，地便鎔化。《列王紀下》第19章35至36節記載：「當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。」正如第5節說：「到天一亮，神必幫助這城。」 詩人高聲地歌頌：「萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！」是神帶領以色列人得勝！ 第8至9節，詩人叫人看神在城外的作為。相對猶大國，遠在亞述的尼尼微城中，亞述王西拿基立在自國神廟裏遭到兒子的暗殺，一場紛亂就這樣無聲無息地落幕。第9節說：「他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。」神用祂的大能拯救以色列脫離危機。 第10節說：「你們要休息，要知到我是神」。如何知道？正如希西家，他曾用人的方法，《列王紀下》第18章21節說到他投靠埃及，為要企圖與亞述抗衡，卻引發了亞述的攻擊。過程中，上至希西家王，下至每一位民眾都都對亞述軍詆毀的話無言而對，王與眾百姓均寢食難安。 這時候的希西家王卻因著神的話語可以進入休息。經文記載他聽見亞述軍的話就「就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿……」（《王下》19章1節）然後派人向先知以賽亞救助。以賽亞回覆說：「耶和華如此說：『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。我必驚動他的心，他要聽見風聲就歸回本地。我必使他在那裏倒在刀下。』」 (《王下》19:6-7) 此時此刻，希西家不再倚靠人的能力去打眼前的仗，他投靠神的拯救。當神說：「不要懼怕。」全國的人民都可進入休息，因為神親自拯救他們脫離亞述軍威嚇的手，連在城外，神「必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。 」 詩人再一次歌頌：「萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！」 弟兄姊妹，城外與城內是兩種截然不同的光景。城外，人不願讓神坐著為王的地方，人不願意尋求神，就充滿著人的驕傲、恐怖主義、侵略、毀謗。同樣在現今世代，於城外，就是那些不願讓神坐著為王的地方，也充斥著這樣的事情。人要耗盡心力去追趕，去迎合這樣的生活，感到疲於奔命，又得不到平安。 所以，來吧！我們竭力進到「城內」，讓神坐就為王，放下世上的纏累，方可有休息之日。神和祂賜下的應許，就是我們所有人的出路。神是可靠，正如祂對希西家說：「不要懼怕！」。《約翰一書》第5章4節也說：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」當我們以信心去領受時，就經歷神所賜的平安，也必看見神帶領我們在艱難的景況中得勝，同唱「萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！」祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月10日(五) ✨诗篇45:1-17 心里涌出美辞✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230310_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230310_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》45篇 1 我心裏涌出美辞，我论到我为王做的事，我的舌头是快手笔。 2 你比世人更美，在你嘴裏满有恩惠，所以神赐福给你，直到永远。 3 大能者啊，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严！ 4 为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜；你的右手必显明可畏的事。 5 你的箭锋快，射中王敌之心，万民仆倒在你以下。 6 神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。 7 你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。 8 你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气，象牙宫中有丝弦乐器的声音， 使你欢喜。 9 有君王的女儿，在你尊贵妇女之中；王后佩戴俄斐金饰站在你右边。 10 女子啊，你要听，要想，要侧耳而听！不要记念你的民和你的父家， 11 王就羡慕你的美貌，因为他是你的主，你当敬拜他。 12 推罗的民*必来送礼，民中的富足人也必向你求恩。 13 王女在宫裏极其荣华，她的衣服是用金线绣的。 14 她要穿锦绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女也要被带到你面前。 15 她们要欢喜快乐被引导，她们要进入王宫。 16 你的子孙要接续你的列祖，你要立他们在全地作王。 17 我必叫你的名被万代记念，所以万民要永永远远称谢你。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《诗篇》45篇，题目是「心里涌出美辞」。 有解经家认为《诗篇》45篇曾被某一位君王在婚礼中所选用，可能是所罗门、可能是约西亚、又或者是南国某一位君王，甚至是亚哈和耶洗别。因此，起初只不过是在皇室婚礼中采用的一首诗歌，经过一段时间之后，才被纳入旧约圣经中。《诗篇》一共有150篇，第45篇较为特别，在整卷《诗篇》中，是唯一一篇属于皇室婚礼的诗歌。 到底这独特的《诗篇》对于今日的我们有什么意义呢？当我们读到第6-7节：「神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。」会发现新约圣经《希伯来书》1章8-9节直接将这两节经文应用在主耶稣基督身上。因此，《诗篇》45篇中提到的王是可以指向主耶稣基督。我们可以将这《诗篇》看成是主耶稣基督与教会的婚礼。 《启示录》19章7-8节提到：「我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）」《启示录》21章2节又讲到：「我又看见圣城新耶路撒冷由神那裏从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。」《启示录》让我们知道，将来会有羔羊的婚宴，神的子民要预备好，妆饰整齐，与祂一同进入荣耀裏。 今日的经文第1节：「我心裏涌出美辞；我论到我为王做的事，我的舌头是快手笔。」诗人对皇室婚礼有一种兴奋莫名的感受，可以说是心花怒放。诗人用「涌出」表达他的心情。「涌出」原文是吹出气泡，浮起泡沫或沸腾的意思，是一种激昂、兴奋和愉快的情绪。诗人「涌出」心里的美辞，是想表达两点：在经文1-9节是第一点，要歌颂王，即是新郎的荣美；经文10-15节是第二点，歌颂新妇，即是新娘的忠诚。 有关第一点，想大家专注在第4节：「为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜；你的右手必显明可畏的事。」主是大能者，大有荣耀和威严，不但提到真理和公义，也提到谦卑。谦卑不同自卑，谦卑是正面的，是对他人的，自卑是负面的，是对自己的。我们不要自卑，却要谦卑。《马太福音》11章29节中，耶稣提到：「我心裏柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心裏就必得享安息。」谦卑不是软弱，而是力量，让我们可以勇敢地面对生命。因此，我们要效法主，不但持守真理，行出公义，更要学习谦卑，让谦卑成为我们生命的力量。 有关第二点，想大家专注在第10节：「女子啊，你要听，要想，要侧耳而听！不要记念你的民和你的父家……」提醒新妇要与她的本族和父家分开，一心跟随丈夫，就如《创世记》2章24节所讲：「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」经文中的新娘可能是一位外邦女子，现在已心有所属，就要放下对父母和本族的挂念，一心一意地跟随新郎。同样地，在基督裏成为新造的人，旧事已过，都变成新的了，就要听，要想，要侧耳而听，学习神的话语，跟随主的教训，尽心、尽性、尽意、尽力去爱主。 这诗篇也被称为「弥赛亚诗篇」，所描述的皇室婚礼，其实是预表弥赛亚再来的时候，会以荣耀得胜者的身分出现，并且会迎接祂的新妇，这新妇就是属于祂的子民。也预表主耶稣基督对教会的爱。《以弗所书》5章25节所讲：「基督爱教会，为教会舍己。」在26-27节更提到：「要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。」因此，教会当顺服主，一心跟随主到底。求主帮助我们，打开我们的眼睛，看见主耶稣基督的荣美，一心一意地爱慕跟从主，并以圣洁妆饰整齐，预备主再来。 祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月10日(五) ✨詩篇45:1-17 心裡湧出美辭✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230310_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230310_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》45篇 1 我心裏湧出美辭，我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。 2 你比世人更美，在你嘴裏滿有恩惠，所以神賜福給你，直到永遠。 3 大能者啊，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴！ 4 為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝；你的右手必顯明可畏的事。 5 你的箭鋒快，射中王敵之心，萬民仆倒在你以下。 6 神啊，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。 7 你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。 8 你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣，象牙宮中有絲弦樂器的聲音， 使你歡喜。 9 有君王的女兒，在你尊貴婦女之中；王后佩戴俄斐金飾站在你右邊。 10 女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家， 11 王就羨慕你的美貌，因為他是你的主，你當敬拜他。 12 推羅的民*必來送禮，民中的富足人也必向你求恩。 13 王女在宮裏極其榮華，她的衣服是用金線繡的。 14 她要穿錦繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女也要被帶到你面前。 15 她們要歡喜快樂被引導，她們要進入王宮。 16 你的子孫要接續你的列祖，你要立他們在全地作王。 17 我必叫你的名被萬代記念，所以萬民要永永遠遠稱謝你。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《詩篇》45篇，題目是「心裡湧出美辭」。 有解經家認為《詩篇》45篇曾被某一位君王在婚禮中所選用，可能是所羅門、可能是約西亞、又或者是南國某一位君王，甚至是亞哈和耶洗別。因此，起初只不過是在皇室婚禮中採用的一首詩歌，經過一段時間之後，才被納入舊約聖經中。《詩篇》一共有150篇，第45篇較為特別，在整卷《詩篇》中，是唯一一篇屬於皇室婚禮的詩歌。 到底這獨特的《詩篇》對於今日的我們有什麼意義呢？當我們讀到第6-7節：「神啊，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」會發現新約聖經《希伯來書》1章8-9節直接將這兩節經文應用在主耶穌基督身上。因此，《詩篇》45篇中提到的王是可以指向主耶穌基督。我們可以將這《詩篇》看成是主耶穌基督與教會的婚禮。 《啟示錄》19章7-8節提到：「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）」《啟示錄》21章2節又講到：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」《啟示錄》讓我們知道，將來會有羔羊的婚宴，神的子民要預備好，妝飾整齊，與祂一同進入榮耀裏。 今日的經文第1節：「我心裏湧出美辭；我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。」詩人對皇室婚禮有一種興奮莫名的感受，可以說是心花怒放。詩人用「湧出」表達他的心情。「湧出」原文是吹出氣泡，浮起泡沫或沸騰的意思，是一種激昂、興奮和愉快的情緒。詩人「湧出」心裡的美辭，是想表達兩點：在經文1-9節是第一點，要歌頌王，即是新郎的榮美；經文10-15節是第二點，歌頌新婦，即是新娘的忠誠。 有關第一點，想大家專注在第4節：「為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝；你的右手必顯明可畏的事。」主是大能者，大有榮耀和威嚴，不但提到真理和公義，也提到謙卑。謙卑不同自卑，謙卑是正面的，是對他人的，自卑是負面的，是對自己的。我們不要自卑，卻要謙卑。《馬太福音》11章29節中，耶穌提到：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。」謙卑不是軟弱，而是力量，讓我們可以勇敢地面對生命。因此，我們要效法主，不但持守真理，行出公義，更要學習謙卑，讓謙卑成為我們生命的力量。 有關第二點，想大家專注在第10節：「女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家……」提醒新婦要與她的本族和父家分開，一心跟隨丈夫，就如《創世記》2章24節所講：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」經文中的新娘可能是一位外邦女子，現在已心有所屬，就要放下對父母和本族的掛念，一心一意地跟隨新郎。同樣地，在基督裏成為新造的人，舊事已過，都變成新的了，就要聽，要想，要側耳而聽，學習神的話語，跟隨主的教訓，盡心、盡性、盡意、盡力去愛主。 這詩篇也被稱為「彌賽亞詩篇」，所描述的皇室婚禮，其實是預表彌賽亞再來的時候，會以榮耀得勝者的身分出現，並且會迎接祂的新婦，這新婦就是屬於祂的子民。也預表主耶穌基督對教會的愛。《以弗所書》5章25節所講：「基督愛教會，為教會捨己。」在26-27節更提到：「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」因此，教會當順服主，一心跟隨主到底。求主幫助我們，打開我們的眼睛，看見主耶穌基督的榮美，一心一意地愛慕跟從主，並以聖潔妝飾整齊，預備主再來。 祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月9日(四) ✨诗篇44:1-26 靠神的膀臂得胜✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230309_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230309_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》44篇 1 神啊，你在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。 2 你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；你苦待列邦，却叫我们列祖发达。 3 因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。 4 神啊，你是我的王，求你出令使雅各得胜！ 5 我们靠你要推倒我们的敌人，靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。 6 因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。 7 惟你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。 8 我们终日因神夸耀，还要永远称谢你的名。（细拉） 9 但如今你丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。 10 你使我们向敌人转身退后，那恨我们的人任意抢夺。 11 你使我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。 12 你卖了你的子民，也不赚利，所得的价值，并不加添你的资财。 13 你使我们受邻国的羞辱，被四围的人嗤笑讥刺。 14 你使我们在列邦中作了笑谈，使众民向我们摇头。 15 我的凌辱终日在我面前，我脸上的羞愧将我遮蔽， 16 都因那辱骂毁谤人的声音，又因仇敌和报仇人的缘故。 17 这都临到我们身上，我们却没有忘记你，也没有违背你的约。 18 我们的心没有退后，我们的脚也没有偏离你的路。 19 你在野狗之处压伤我们，用死荫遮蔽我们。 20 倘若我们忘了神的名，或向别神举手， 21 神岂不鉴察这事吗？因为他晓得人心裏的隐秘。 22 我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。 23 主啊，求你睡醒，为何尽睡呢？求你兴起，不要永远丢弃我们。 24 你为何掩面，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？ 25 我们的性命，伏于尘土；我们的肚腹，紧贴地面。 26 求你起来帮助我们，凭你的慈爱救赎我们！ 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，这个星期我们会继续读《诗篇》,今天我们读的经文是《诗篇》44篇1-26节，题目是「靠神的膀臂得胜」。 《诗篇》44篇是可拉的后裔的诗。这些族群本身是神呼召的利未人，用乐器和敬拜站在神面前，事奉永生的上主（《代下 》20:19），看守会幕管理神的事情，把手营门 （《代上 》9:31 ），神从以色列中将他们分别出来使他们亲近神作会幕的事（《民 》16:9）。 后来他们看不到自己所得着神给他们宝贵的职份，竟然觉得别人，例如：摩西的事奉比起自己现在所拥有的更好，于是嫉妒摩西，挑战神高立的领袖，自己要作自己的领袖，去作最高的带领以色列人，要直接听神的声音，他们以为可以用自己的方式去争取，却想不到惹动神的怒气，结果遭受到审判，神以创意使地裂开，并且可拉差不多整个族群直折堕阴间而死亡（《民 》16:16-31），只剩下寥寥可数的余种（《民 》26:11）。甚至在大卫的时代，利未人可拉族再一次被兴起，重拾回以往在会幕中亲近神敬拜神事奉神，甚至创作了很多动人生命的诗篇（《诗》42，44，45，46，47，48，49，84，85，87，88篇）影响多年的敬拜者，这一次可拉族恢复自己的身份和职分，谦卑地建立人，荣耀神。 透过可拉的诗，神的话语，今天给我们有什么教训得着和反思呢？ 整个《诗篇》44篇1-26节，我们得出结论，就是从列祖教训中学习。 能赶出恶人、敌人的秘诀是什么？从前人看到他们得胜后的总结，有两个「不是」，两个「而是」。 第一组有两个从自己的发现：「不是」靠自己的刀剑承受土地、「不是」靠自己的膀臂得胜。 初信的时候发现跟踪神，听祂和靠祂是自然不过的事情，直到当自己以为有一点点的经验和知识，就渐渐转移到靠回自己的力量。但你如何知道自己靠自己呢？ 除非你每时每刻开放自己的生命，去深度的反思自己的态度行为，让圣灵亲自光照你的生命，光照出你的黑暗或隐藏的骄傲，不然你有机会沾沾自喜，不觉得自己有问题，相反感觉自己有经验有能力，信主年日，有一定的经验丰富，不经不意累积暗藏的骄傲态度。可拉的后裔发现自己前人得来的总结，就是不能靠自己，得着以为自己所有的，因此他的总结非常肯定，就是「不是靠自己」。 第二组同样有两个从神来的发现，就是「而是」：「而是」靠你的右手、你的膀臂；「而是」你脸上的亮光。 靠你的右手，右手的意思是方向，膀臂的意思是力量，即是「神的方向和力量」。当你尝试去反思自己过去和前人过去经历的事情，你就会看见神的手和神的脸，今天很多人追求神的手，例如：给我作这个神迹 、供应我这个那个的需要，帮助我寻找合适的房子或对象，帮助我做生意赚多一点钱，帮助我在事奉上更有果效，帮助我⋯⋯等等等等！ 这样的人只能认识神的能力，当自己有需要的时候，才会发现对神的需要，但是当自己觉得需要的时候，自己仍然有能力去掌握一切，去计划一切的时候，就不会主动发现神的心意，因为专注在想要的事情或需要的事情上，只会专注在自己，到自己无能为力的时候，才想起神的手和寻求神的帮助。 脸上的亮光的意思是神的脸或面前。每天来到神面前是非常重要的，来到他面前被祂脸光光照，如果世界没有光就漆黑一片，伸手不见五子，光合作用帮助我们分辨颜色和远近的距离，而且神的光不是单单照亮一次，而是每天照亮，并且让我们眼睛明亮看得清晰，更重要的就是每天来到神面前，而所经历的，你就会更深认识神的属性和他的心肠。 因此当你追求神的手 ，你可能只能认识他的能力，唯有追求他的脸，我们不单经历到对神的认识，和深深被他的爱来感化，滋润和满足，更加认识他是一位保护我们、供应我们，本有慈爱和怜悯，绝对有能力的天父神。 因此以色列人并没有学习历史的教训，当我们看见历史，给我们总结的，就是人类在历史的教训中，得到教训，以致一次又一次重蹈覆辙，跌倒在同一个地洞上，每次得着神的拯救，庆幸的救赎和帮助，但过了一段时间，重蹈覆辙又靠自己，甚至拜外邦的神，被世界掳掠，因着要和世俗中分别出来，世上的价值观的冲击和群众的力量，好多时甚至未认识主的人，冷嘲热讽的说话，甚至无理攻击的说话，指控批评的说话，很多时令基督徒却步或妥协。可拉后裔知道，最重要的是每天追求神的面，从24节你就知道，他的那份迫切的苦求：「你为何转脸，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压呢？我们俯伏在尘土上，我们的肚腹紧贴地面。」（《诗》四十四 24-25）可见这种呼求，至五体投地。 能够长久经历真正的得胜，在乎于真正的生命，真正的生命在乎于得着神自己，让基督在我们生命显大，每天来到神面前，让他的脸光光照我们，每天在神面前深深的反思自己的言行态度，开放自己的生命，让圣灵掌管带领和教导，相信这样，我们每一天都会唱这歌：「求你兴起帮助我们！因你的慈爱救赎我们！」（《诗》四十四 26） 祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月9日(四) ✨詩篇44:1-26 靠神的膀臂得勝✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230309_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230309_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》44篇 1 神啊，你在古時，我們列祖的日子所行的事，我們親耳聽見了；我們的列祖也給我們述說過。 2 你曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們列祖；你苦待列邦，卻叫我們列祖發達。 3 因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠你的右手、你的膀臂和你臉上的亮光，因為你喜悅他們。 4 神啊，你是我的王，求你出令使雅各得勝！ 5 我們靠你要推倒我們的敵人，靠你的名要踐踏那起來攻擊我們的人。 6 因為我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得勝。 7 惟你救了我們脫離敵人，使恨我們的人羞愧。 8 我們終日因神誇耀，還要永遠稱謝你的名。（細拉） 9 但如今你丟棄了我們，使我們受辱，不和我們的軍兵同去。 10 你使我們向敵人轉身退後，那恨我們的人任意搶奪。 11 你使我們當作快要被吃的羊，把我們分散在列邦中。 12 你賣了你的子民，也不賺利，所得的價值，並不加添你的資財。 13 你使我們受鄰國的羞辱，被四圍的人嗤笑譏刺。 14 你使我們在列邦中作了笑談，使眾民向我們搖頭。 15 我的凌辱終日在我面前，我臉上的羞愧將我遮蔽， 16 都因那辱罵毀謗人的聲音，又因仇敵和報仇人的緣故。 17 這都臨到我們身上，我們卻沒有忘記你，也沒有違背你的約。 18 我們的心沒有退後，我們的腳也沒有偏離你的路。 19 你在野狗之處壓傷我們，用死蔭遮蔽我們。 20 倘若我們忘了神的名，或向別神舉手， 21 神豈不鑒察這事嗎？因為他曉得人心裏的隱秘。 22 我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。 23 主啊，求你睡醒，為何儘睡呢？求你興起，不要永遠丟棄我們。 24 你為何掩面，不顧我們所遭的苦難和所受的欺壓？ 25 我們的性命，伏於塵土；我們的肚腹，緊貼地面。 26 求你起來幫助我們，憑你的慈愛救贖我們！ 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，這個星期我們會繼續讀《詩篇》,今天我們讀的經文是《詩篇》44篇1-26節，題目是「靠神的膀臂得勝」。 《詩篇》44篇是可拉的後裔的詩。這些族群本身是神呼召的利未人，用樂器和敬拜站在神面前，事奉永生的上主（《代下 》20:19），看守會幕管理神的事情，把手營門 （《代上 》9:31 ），神從以色列中將他們分別出來使他們親近神作會幕的事（《民 》16:9）。 後來他們看不到自己所得着神給他們寶貴的職份，竟然覺得別人，例如：摩西的事奉比起自己現在所擁有的更好，於是嫉妒摩西，挑戰神高立的領袖，自己要作自己的領袖，去作最高的帶領以色列人，要直接聽神的聲音，他們以為可以用自己的方式去爭取，卻想不到惹動神的怒氣，結果遭受到審判，神以創意使地裂開，並且可拉差不多整個族群直折墮陰間而死亡（《民 》16:16-31），只剩下寥寥可數的餘種（《民 》26:11）。甚至在大衛的時代，利未人可拉族再一次被興起，重拾回以往在會幕中親近神敬拜神事奉神，甚至創作了很多動人生命的詩篇（《詩》42，44，45，46，47，48，49，84，85，87，88篇）影響多年的敬拜者，這一次可拉族恢復自己的身份和職分，謙卑地建立人，榮耀神。 透過可拉的詩，神的話語，今天給我們有什麼教訓得着和反思呢？ 整個《詩篇》44篇1-26節，我們得出結論，就是從列祖教訓中學習。 能趕出惡人、敵人的秘訣是什麼？從前人看到他們得勝後的總結，有兩個「不是」，兩個「而是」。 第一組有兩個從自己的發現：「不是」靠自己的刀劍承受土地、「不是」靠自己的膀臂得勝。 初信的時候發現跟蹤神，聽祂和靠祂是自然不過的事情，直到當自己以為有一點點的經驗和知識，就漸漸轉移到靠回自己的力量。但你如何知道自己靠自己呢？ 除非你每時每刻開放自己的生命，去深度的反思自己的態度行為，讓聖靈親自光照你的生命，光照出你的黑暗或隱藏的驕傲，不然你有機會沾沾自喜，不覺得自己有問題，相反感覺自己有經驗有能力，信主年日，有一定的經驗豐富，不經不意累積暗藏的驕傲態度。可拉的後裔發現自己前人得來的總結，就是不能靠自己，得着以為自己所有的，因此他的總結非常肯定，就是「不是靠自己」。 第二組同樣有兩個從神來的發現，就是「而是」：「而是」靠你的右手、你的膀臂；「而是」你臉上的亮光。 靠你的右手，右手的意思是方向，膀臂的意思是力量，即是「神的方向和力量」。當你嘗試去反思自己過去和前人過去經歷的事情，你就會看見神的手和神的臉，今天很多人追求神的手，例如：給我作這個神跡 、供應我這個那個的需要，幫助我尋找合適的房子或對象，幫助我做生意賺多一點錢，幫助我在事奉上更有果效，幫助我⋯⋯等等等等！ 這樣的人只能認識神的能力，當自己有需要的時候，才會發現對神的需要，但是當自己覺得需要的時候，自己仍然有能力去掌握一切，去計劃一切的時候，就不會主動發現神的心意，因為專注在想要的事情或需要的事情上，只會專注在自己，到自己無能為力的時候，才想起神的手和尋求神的幫助。 臉上的亮光的意思是神的臉或面前。每天來到神面前是非常重要的，來到他面前被祂臉光光照，如果世界沒有光就漆黑一片，伸手不見五子，光合作用幫助我們分辨顏色和遠近的距離，而且神的光不是單單照亮一次，而是每天照亮，並且讓我們眼睛明亮看得清晰，更重要的就是每天來到神面前，而所經歷的，你就會更深認識神的屬性和他的心腸。 因此當你追求神的手 ，你可能只能認識他的能力，唯有追求他的臉，我們不單經歷到對神的認識，和深深被他的愛來感化，滋潤和滿足，更加認識他是一位保護我們、供應我們，本有慈愛和憐憫，絕對有能力的天父神。 因此以色列人並沒有學習歷史的教訓，當我們看見歷史，給我們總結的，就是人類在歷史的教訓中，得到教訓，以致一次又一次重蹈覆轍，跌倒在同一個地洞上，每次得著神的拯救，慶幸的救贖和幫助，但過了一段時間，重蹈覆轍又靠自己，甚至拜外邦的神，被世界擄掠，因着要和世俗中分別出來，世上的價值觀的衝擊和群眾的力量，好多時甚至未認識主的人，冷嘲熱諷的說話，甚至無理攻擊的說話，指控批評的說話，很多時令基督徒卻步或妥協。可拉後裔知道，最重要的是每天追求神的面，從24節你就知道，他的那份迫切的苦求：「你為何轉臉，不顧我們所遭的苦難和所受的欺壓呢？我們俯伏在塵土上，我們的肚腹緊貼地面。」（《詩》四十四 24-25）可見這種呼求，至五體投地。 能夠長久經歷真正的得勝，在乎於真正的生命，真正的生命在乎於得着神自己，讓基督在我們生命顯大，每天來到神面前，讓他的臉光光照我們，每天在神面前深深的反思自己的言行態度，開放自己的生命，讓聖靈掌管帶領和教導，相信這樣，我們每一天都會唱這歌：「求你興起幫助我們！因你的慈愛救贖我們！」（《詩》四十四 26） 祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月8日(三) ✨詩篇43:1-5 走到最喜樂的神那裡✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230308_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230308_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》43篇 1 神啊，求你伸我的冤，向不虔誠的國為我辨屈；求你救我脫離詭詐不義的人。 2 因為你是賜我力量的神，為何丟棄我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？ 3 求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所。 4 我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏。神啊，我的神！我要彈琴稱讚你！ 5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《詩篇》43篇，題目是「走到最喜樂的神那裡」。 《詩篇》43篇和和昨天的42篇內容有很多相關，而且其中幾句「我的心哪，你為何憂悶......」都出現在兩首詩當中，都是這兩首詩的重點，同時兩首詩也是「可拉的後裔」所寫，加上有些古抄本兩篇詩是沒有分開的，即是在那些抄本中它們是一首詩。無論如何，以內容來看，兩首篇是明顯相關。 昨天42篇講到詩人因仇敵的緣故流離失所，無法到聖殿敬拜，對於敬虔渴慕神的詩人來說的確會憂悶，憂悶非常，然而詩人知道最終當他仰望神的時候，神的笑臉就會幫助他！ 到今天的經文一開始，詩人再次呼求神為自己伸冤，救自己脫離仇敵，第2節「因為你是賜我力量的神，為何丟棄我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？」詩人一方面仍處於困境，一方面又知道只有神能幫助他，雖然感到好像連神也丟棄自己，卻仍知道唯一賜他力量的是神，只是不明白為何神仍未出手拯救。 所以第3節詩人繼續呼求「求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！」詩人知道自己無法靠自己去到神那裡，所以呼求神帶他到神面前，好讓詩人能夠再次向神獻上心靈的祭，正如第4節這樣說：「我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏。神啊，我的神，我要彈琴稱讚你！」可見詩人是多麼的愛神、多麼的想去稱頌讚美神，這是與神有深度連結的人才能發出的禱告，而且詩人講到「到我最喜樂的神那裡」，有譯本是「到賜我喜樂的神那裡」，原文「喜樂」這個字出現了兩次，所以譯做「最喜樂」，也可以譯為「大大地喜樂」，詩人知道喜樂的源頭是神，所以發出這樣的呼求！也期望能這樣讚美我們的神！ 所以最後第5節，詩人向自己的心說話：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神。」憂悶原文也有「絕望」的意思，詩人告訴自己的心不用絕望、不用煩躁，卻要仰望神，「他是我臉上的光榮」，原文是「他是我臉上的救恩」，和合本修訂版譯為「我當面的拯救」，是很貼切的；詩人知道救恩在於神， 神也是他所仰賴的神，是他的幫助、是他的拯救。而「仰望」的意思也包括「等候」，所以詩人邀請自己的心不要再專注於患難、憂悶和煩躁之中，要等候神的拯救，以喜樂面對，正如保羅也在監牢中鼓勵腓立比教會，「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」(《腓》4:4) 弟兄姊妹，我們生活中的確面對很多不同的狀況，有開心的、也有不如人意的、或有難受的、不想面對的，心情都會被這些外在的東西、工作、家庭等影響，就算是去做一些自己喜歡的事情，也無法擺脫那種鬱悶、煩躁。今天詩人卻告訴我們，真正喜樂的泉源在於主，保羅也在患難中提醒我們要常常有這喜樂，追求這真正的喜樂，等候神得幫助。願意我們都像詩人一樣告訴自己「應常仰望神，我還要稱讚他。我當面的拯救，我的神。」 讓我們一起禱告，主啊！我知道祢才是我們喜樂的泉源，是我的樂歌、我的拯救，求主讓我們不因環境而影響心情，而要仰望祢、等候祢，被祢影響我的生命，從祢的江河活水得著力量，成為祢福樂的流通管子，不但自己得著主祢的喜樂，更讓這喜樂感染身邊人，讓人感受得到主祢的愛，仰望主祢的救恩，多謝主，奉主耶穌名字禱告！ 祝福大家！讓主的喜樂成為我們的力量。阿們！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月8日(三) ✨诗篇43:1-5 走到最喜乐的神那里✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230308_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230308_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》43篇 1 神啊，求你伸我的冤，向不虔诚的国为我辨屈；求你救我脱离诡诈不义的人。 2 因为你是赐我力量的神，为何丢弃我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？ 3 求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所。 4 我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那裏。神啊，我的神！我要弹琴称赞你！ 5 我的心哪，你为何忧闷？为何在我裏面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《诗篇》43篇，题目是「走到最喜乐的神那里」。 《诗篇》43篇和和昨天的42篇内容有很多相关，而且其中几句「我的心哪，你为何忧闷......」都出现在两首诗当中，都是这两首诗的重点，同时两首诗也是「可拉的后裔」所写，加上有些古抄本两篇诗是没有分开的，即是在那些抄本中它们是一首诗。无论如何，以内容来看，两首篇是明显相关。 昨天42篇讲到诗人因仇敌的缘故流离失所，无法到圣殿敬拜，对于敬虔渴慕神的诗人来说的确会忧闷，忧闷非常，然而诗人知道最终当他仰望神的时候，神的笑脸就会帮助他！ 到今天的经文一开始，诗人再次呼求神为自己伸冤，救自己脱离仇敌，第2节「因为你是赐我力量的神，为何丢弃我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？」诗人一方面仍处于困境，一方面又知道只有神能帮助他，虽然感到好像连神也丢弃自己，却仍知道唯一赐他力量的是神，只是不明白为何神仍未出手拯救。 所以第3节诗人继续呼求「求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所！」诗人知道自己无法靠自己去到神那里，所以呼求神带他到神面前，好让诗人能够再次向神献上心灵的祭，正如第4节这样说：「我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那裏。神啊，我的神，我要弹琴称赞你！」可见诗人是多么的爱神、多么的想去称颂赞美神，这是与神有深度连结的人才能发出的祷告，而且诗人讲到「到我最喜乐的神那里」，有译本是「到赐我喜乐的神那里」，原文「喜乐」这个字出现了两次，所以译做「最喜乐」，也可以译为「大大地喜乐」，诗人知道喜乐的源头是神，所以发出这样的呼求！也期望能这样赞美我们的神！ 所以最后第5节，诗人向自己的心说话：「我的心哪，你为何忧闷？为何在我裏面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。」忧闷原文也有「绝望」的意思，诗人告诉自己的心不用绝望、不用烦躁，却要仰望神，「他是我脸上的光荣」，原文是「他是我脸上的救恩」，和合本修订版译为「我当面的拯救」，是很贴切的；诗人知道救恩在于神， 神也是他所仰赖的神，是他的帮助、是他的拯救。而「仰望」的意思也包括「等候」，所以诗人邀请自己的心不要再专注于患难、忧闷和烦躁之中，要等候神的拯救，以喜乐面对，正如保罗也在监牢中鼓励腓立比教会，「你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。」(《腓》4:4) 弟兄姊妹，我们生活中的确面对很多不同的状况，有开心的、也有不如人意的、或有难受的、不想面对的，心情都会被这些外在的东西、工作、家庭等影响，就算是去做一些自己喜欢的事情，也无法摆脱那种郁闷、烦躁。今天诗人却告诉我们，真正喜乐的泉源在于主，保罗也在患难中提醒我们要常常有这喜乐，追求这真正的喜乐，等候神得帮助。愿意我们都像诗人一样告诉自己「应常仰望神，我还要称赞他。我当面的拯救，我的神。」 让我们一起祷告，主啊！我知道祢才是我们喜乐的泉源，是我的乐歌、我的拯救，求主让我们不因环境而影响心情，而要仰望祢、等候祢，被祢影响我的生命，从祢的江河活水得着力量，成为祢福乐的流通管子，不但自己得着主祢的喜乐，更让这喜乐感染身边人，让人感受得到主祢的爱，仰望主祢的救恩，多谢主，奉主耶稣名字祷告！ 祝福大家！让主的喜乐成为我们的力量。阿们！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月7日(二) ✨詩篇42:1-11 神笑臉幫助我✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230307_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230307_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》42篇 1 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 2 我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？ 3 我晝夜以眼淚當飲食，人不住地對我說：「你的神在哪裏呢？」 4 我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裏，大家守節。 我追想這些事，我的心極其悲傷。 5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我，我還要稱讚他。 6 我的神啊，我的心在我裏面憂悶，所以我從約旦地、從黑門嶺、從米薩山記念你。 7 你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應，你的波浪洪濤漫過我身。 8 白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的神。 9 我要對神我的磐石說：「你為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？」 10 我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：「你的神在哪裏呢？」 11 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《詩篇》第42篇，題目是「神笑臉幫助我」。 《詩篇》42篇，和明天的43篇兩首詩，其實是彼此相通的，兩首詩的結語都說：「我的心哪，你為何憂悶？ 為何在我裏面煩躁？ 應當仰望神，因我還要稱讚他。 他是我臉上的光榮，是我的神。」 為何詩人又憂悶煩躁，又仰望稱讚神呢？這篇詩讓我們看到詩人心中的矛盾和鬱悶，他在追想記念神，同時感受到他是被神忘記了。 曾經歷過神的人，他的心會自然渴慕神，很想能夠見到神。詩人在第1,2節說：「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神，我幾時得朝見神呢？」詩人用了一隻鹿在乾旱中切慕得到溪水，來比喻自己在痛苦的光景裡渴想朝見神，又受人不住地譏笑說：「你的神在哪裡呢？」以至詩人晝夜以眼淚當飲食，彷彿唯有眼淚才表達到內心的痛苦。詩人追想過往與神如何甜蜜，過往他用歡呼的聲音帶領眾人進入神殿的同在裡，他追想、追想，心就極其悲傷。 這篇詩描寫了很多感受，有切慕、渴想、極其悲傷、憂悶、煩躁，原來感受也是我們經歷與神互動的途徑，今天你會否也「憂悶」，有一大堆壓著令你說不出來的感覺，非常低沉，感到被打倒，沒有氣力站起來，講也講不出來。或你會否感到「煩躁」，壓抑到極致，那些感覺自己湧出來，想壓抑也壓抑不住了。詩人並沒有棄絕這情感翻騰的過程，雖然這過程痛苦，會想辨法逃避，但詩人教導我們可以誠實地面對，更利用這些感覺與神互動，他在在仰望等候神的過程中，更看見神用笑臉幫助他。第5節說：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我，我還要稱讚他。」 在禱告時，你會否想像天父有什麼感受呢？祂有什麼反應？祂的眼神是怎樣？祂的面容是怎樣在暗中察看著我的？詩人看見「神用笑臉幫助他」，究竟神的笑臉是怎樣的？是微笑？大笑？溫柔笑？（今晚八點半我會分享我經歷，怎樣曾經看見神給我的一個獨特笑臉來幫助我）願我們與這位所仰望等候的對象，真實如同面對面的朋友一樣，由本來模糊不清，不知道祂的感受、眼神、面容，到越來越清晰的看見祂的笑臉幫助我們，以致激活信心，能夠穿越前行！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月7日(二) ✨诗篇42:1-11 神笑脸帮助我✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230307_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230307_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》42篇 1 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 2 我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？ 3 我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：「你的神在哪裏呢？」 4 我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿裏，大家守节。 我追想这些事，我的心极其悲伤。 5 我的心哪，你为何忧闷？为何在我裏面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。 6 我的神啊，我的心在我裏面忧闷，所以我从约旦地、从黑门岭、从米萨山记念你。 7 你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的波浪洪涛漫过我身。 8 白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。 9 我要对神我的磐石说：「你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？」 10 我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：「你的神在哪裏呢？」 11 我的心哪，你为何忧闷？为何在我裏面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《诗篇》第42篇，题目是「神笑脸帮助我」。 《诗篇》42篇，和明天的43篇两首诗，其实是彼此相通的，两首诗的结语都说：「我的心哪，你为何忧闷？ 为何在我裏面烦躁？ 应当仰望神，因我还要称赞他。 他是我脸上的光荣，是我的神。」 为何诗人又忧闷烦躁，又仰望称赞神呢？这篇诗让我们看到诗人心中的矛盾和郁闷，他在追想记念神，同时感受到他是被神忘记了。 曾经历过神的人，他的心会自然渴慕神，很想能够见到神。诗人在第1,2节说：「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？」诗人用了一只鹿在干旱中切慕得到溪水，来比喻自己在痛苦的光景里渴想朝见神，又受人不住地讥笑说：「你的神在哪里呢？」以至诗人昼夜以眼泪当饮食，仿佛唯有眼泪才表达到内心的痛苦。诗人追想过往与神如何甜蜜，过往他用欢呼的声音带领众人进入神殿的同在里，他追想、追想，心就极其悲伤。 这篇诗描写了很多感受，有切慕、渴想、极其悲伤、忧闷、烦躁，原来感受也是我们经历与神互动的途径，今天你会否也「忧闷」，有一大堆压着令你说不出来的感觉，非常低沉，感到被打倒，没有气力站起来，讲也讲不出来。或你会否感到「烦躁」，压抑到极致，那些感觉自己涌出来，想压抑也压抑不住了。诗人并没有弃绝这情感翻腾的过程，虽然这过程痛苦，会想辨法逃避，但诗人教导我们可以诚实地面对，更利用这些感觉与神互动，他在在仰望等候神的过程中，更看见神用笑脸帮助他。第5节说：「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。」 在祷告时，你会否想像天父有什么感受呢？祂有什么反应？祂的眼神是怎样？祂的面容是怎样在暗中察看着我的？诗人看见「神用笑脸帮助他」，究竟神的笑脸是怎样的？是微笑？大笑？温柔笑？（今晚八点半我会分享我经历，怎样曾经看见神给我的一个独特笑脸来帮助我）愿我们与这位所仰望等候的对象，真实如同面对面的朋友一样，由本来模糊不清，不知道祂的感受、眼神、面容，到越来越清晰的看见祂的笑脸帮助我们，以致激活信心，能够穿越前行！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月6日(一) ✨诗篇41:1-13 病重神必扶持✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230306_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230306_C.mp3 📖经文📖 诗篇41章1节至13节 1. 眷顾贫穷的有福了！ 他遭难的日子，耶和华必搭救他。 2. 耶和华必保全他，使他存活； 他必在地上享福。 求你不要把他交给仇敌，遂其所愿。 3. 他病重在榻，耶和华必扶持他； 他在病中，你必给他铺牀。 4. 我曾说：耶和华啊，求你怜恤我，医治我！ 因为我得罪了你。 5. 我的仇敌用恶言议论我说： 他几时死，他的名才灭亡呢？ 6. 他来看我就说假话； 他心存奸恶，走到外边才说出来。 7. 一切恨我的，都交头接耳地议论我； 他们设计要害我。 8. 他们说：有怪病贴在他身上； 他已躺卧，必不能再起来。 9. 连我知己的朋友， 我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。 10. 耶和华啊，求你怜恤我， 使我起来，好报复他们！ 11.因我的仇敌不得向我夸胜， 我从此便知道你喜爱我。 11. 你因我纯正就扶持我， 使我永远站在你的面前。 12. 耶和华－以色列的神是应当称颂的， 从亘古直到永远。阿们！阿们！ 📖内容📖 大家好，欢迎您收听今日的天天灵听，我们今天阅读诗篇41篇1-3节，主题是「病重 神必扶持」。 经文如此说：「1眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。2耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福。求你不要把他交给仇敌，遂其所愿。3他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，你必给他铺床。」 圣经中经常讲到神对软弱、贫穷和有需要的人的看顾，以及神也要求我们同样对它人的怜悯与帮助。我们人生必须经历生、老、病、死的阶段，这是人类不可抗衡的事实。但在今天的经文里面让我们看到，神祂掌管着这一切。借着祂对祂百姓的怜恤，靠主祷告，祂能借着恩典与救赎改变这一切。 「生」-（生命）：在第一节中，眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。我们从出生就蒙神眷顾，我们的生命气息、动作存留都在于神，有祂的供应和保护，我们就不怕遭害。 「老」-（性命）：在第二节中，耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福。神保全祂的百姓，性命存活，享受属天的福气，在地如同在天。我们在主里面老有所依。凡信靠主的人必不至灭亡，反得永生。 「病」-（软弱）：在第三节中，他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，你必给他铺床。」当我们面对疾病与痛苦的时候，不要怕，只要紧紧抓住神的应许，「耶和华祂必扶持你」。更宝贵的是我们的天父为我们铺床。哈利路亚！祂的爱是体贴入微。 神要我们对人慷慨，反映出神对我们的无偿给予。就像神祝福我们那样，我们也应该去同样去祝福别人。把主耶稣基督的怜恤，施恩在软弱的人身上。就是我们作为基督徒，应该要为软弱的人代求，怜悯贫穷的人。 有人会问，既然我们信主耶稣，为什么也会生病呢？我们之所以有生病，也是神让我们体验疾病的痛苦，同时也见证主耶稣基督的恩典够我们用，祂把医治大能和怜恤临到我们身上。只有经历与感受过天父的爱，我们才能更好的以神的爱去爱那些同在疾病和患难中的人，为主耶稣作美好的见证。 「死」-（得胜）：在第二节中，求你不要把他交给仇敌，遂其所愿。有了天父的怜悯与眷顾，我们何惧人间面对的生、老、病、死呢？神不让我们落入仇敌魔鬼的网罗中，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。信祂的人有永生，我们今生的有限与神的永恒相比，我们还有什么惧怕的呢？死亡，对不信的人是人生的终结，但对于基督徒，死亡只是进入永恒的开始。在耶稣里我们有永生的保障，哈利路亚。 亲爱的朋友，如果你还没有相信主耶稣基督的话，请赶快接受祂作你生命的救主，当我们有疾病的时候祂必保护，将来也有永生的盼望。 主内的弟兄姐妹，当我们正在面临重病的时候，不要怕，只要信。我们的天父祂必扶持你，并为你铺床，祂对你的慈爱永不离开。阿们！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月6日(一) ✨詩篇41:1-13 病重神必扶持✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230306_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230306_C.mp3 📖經文📖 詩篇41章1節至13節 1. 眷顧貧窮的有福了！ 他遭難的日子，耶和華必搭救他。 2. 耶和華必保全他，使他存活； 他必在地上享福。 求你不要把他交給仇敵，遂其所願。 3. 他病重在榻，耶和華必扶持他； 他在病中，你必給他鋪牀。 4. 我曾說：耶和華啊，求你憐恤我，醫治我！ 因為我得罪了你。 5. 我的仇敵用惡言議論我說： 他幾時死，他的名才滅亡呢？ 6. 他來看我就說假話； 他心存奸惡，走到外邊才說出來。 7. 一切恨我的，都交頭接耳地議論我； 他們設計要害我。 8. 他們說：有怪病貼在他身上； 他已躺臥，必不能再起來。 9. 連我知己的朋友， 我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。 10. 耶和華啊，求你憐恤我， 使我起來，好報復他們！ 11.因我的仇敵不得向我誇勝， 我從此便知道你喜愛我。 11. 你因我純正就扶持我， 使我永遠站在你的面前。 12. 耶和華－以色列的神是應當稱頌的， 從亙古直到永遠。阿們！阿們！ 📖內容📖 大家好，歡迎您收聽今日的天天靈聽，我們今天閱讀詩篇41篇1-3節，主題是「病重 神必扶持」。 經文如此說：「1眷顧貧窮的有福了，他遭難的日子，耶和華必搭救他。2耶和華必保全他，使他存活；他必在地上享福。求你不要把他交給仇敵，遂其所願。3他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床。」 ‌ 聖經中經常講到神對軟弱、貧窮和有需要的人的看顧，以及神也要求我們同樣對它人的憐憫與幫助。我們人生必須經歷生、老、病、死的階段，這是人類不可抗衡的事實。但在今天的經文裡面讓我們看到，神祂掌管著這一切。借著祂對祂百姓的憐恤，靠主禱告，祂能借著恩典與救贖改變這一切。 ‌ 「生」-（生命）：在第一節中，眷顧貧窮的有福了，他遭難的日子，耶和華必搭救他。我們從出生就蒙神眷顧，我們的生命氣息、動作存留都在於神，有祂的供應和保護，我們就不怕遭害。 ‌ 「老」-（性命）：在第二節中，耶和華必保全他，使他存活；他必在地上享福。神保全祂的百姓，性命存活，享受屬天的福氣，在地如同在天。我們在主裡面老有所依。凡信靠主的人必不至滅亡，反得永生。 ‌ 「病」-（軟弱）：在第三節中，他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床。」當我們面對疾病與痛苦的時候，不要怕，只要緊緊抓住神的應許，「耶和華祂必扶持你」。更寶貴的是我們的天父為我們鋪床。哈利路亞！祂的愛是體貼入微。 ‌ 神要我們對人慷慨，反映出神對我們的無償給予。就像神祝福我們那樣，我們也應該去同樣去祝福別人。把主耶穌基督的憐恤，施恩在軟弱的人身上。就是我們作為基督徒，應該要為軟弱的人代求，憐憫貧窮的人。 ‌ 有人會問，既然我們信主耶穌，為什麼也會生病呢？我們之所以有生病，也是神讓我們體驗疾病的痛苦，同時也見證主耶穌基督的恩典夠我們用，祂把醫治大能和憐恤臨到我們身上。只有經歷與感受過天父的愛，我們才能更好的以神的愛去愛那些同在疾病和患難中的人，為主耶穌作美好的見證。 ‌ 「死」-（得勝）：在第二節中，求你不要把他交給仇敵，遂其所願。有了天父的憐憫與眷顧，我們何懼人間面對的生、老、病、死呢？神不讓我們落入仇敵魔鬼的網羅中，不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。信祂的人有永生，我們今生的有限與神的永恆相比，我們還有什麼懼怕的呢？死亡，對不信的人是人生的終結，但對於基督徒，死亡只是進入永恆的開始。在耶穌里我們有永生的保障，哈利路亞。 ‌ 親愛的朋友，如果你還沒有相信主耶穌基督的話，請趕快接受祂作你生命的救主，當我們有疾病的時候祂必保護，將來也有永生的盼望。 ‌ 主內的弟兄姐妹，當我們正在面臨重病的時候，不要怕，只要信。我們的天父祂必扶持你，並為你鋪床，祂對你的慈愛永不離開。阿們！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月3日(五) ✨詩篇40:1-17 從禍坑把我拉上來✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230303_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230303_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》 (詩40:1-17) 1 我曾耐性等候耶和華； 他垂聽我的呼求。 2 他從禍坑裏， 從淤泥中，把我拉上來， 使我的腳立在磐石上， 使我腳步穩當。 3 他使我口唱新歌， 就是讚美我們神的話。 許多人必看見而懼怕， 並要倚靠耶和華。 4 那倚靠耶和華、 不理會狂傲和偏向虛假之輩的， 這人便為有福！ 5 耶和華－我的神啊，你所行的奇事， 並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明； 若要陳明，其事不可勝數。 6 祭物和禮物，你不喜悅； 你已經開通我的耳朵。 燔祭和贖罪祭非你所要。 7 那時我說：看哪，我來了！ 我的事在經卷上已經記載了。 8 我的神啊，我樂意照你的旨意行； 你的律法在我心裏。 9 我在大會中宣傳公義的佳音； 我必不止住我的嘴唇。 耶和華啊，這是你所知道的。 10 我未曾把你的公義藏在心裏； 我已陳明你的信實和你的救恩； 我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。 11 耶和華啊，求你不要向我止住你的慈悲！ 願你的慈愛和誠實常常保佑我！ 12 因有無數的禍患圍困我， 我的罪孽追上了我，使我不能昂首； 這罪孽比我的頭髮還多， 我就心寒膽戰。 13 耶和華啊，求你開恩搭救我！ 耶和華啊，求你速速幫助我！ 14 願那些尋找我、要滅我命的，一同抱愧蒙羞！ 願那些喜悅我受害的，退後受辱！ 15 願那些對我說阿哈、阿哈的， 因羞愧而敗亡！ 16 願一切尋求你的，因你高興歡喜！ 願那些喜愛你救恩的，常說：當尊耶和華為大！ 17 但我是困苦窮乏的，主仍顧念我； 你是幫助我的，搭救我的。 神啊，求你不要躭延！ 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天的經文是《詩篇》40章1至17節，題目：從禍坑把我拉上來 「我曾耐性等候耶和華； 他垂聽我的呼求。 他從禍坑里， 從淤泥中，把我拉上來， 使我的腳立在磐石上， 使我腳步穩當。 他使我口唱新歌， 就是讚美我們　神的話。 許多人必看見而懼怕， 並要倚靠耶和華。”」（詩40:1-3 ） 詩人提及他跌進禍坑里，神將他拉上來。他學到的是什麽？是耐性地等待。首節就提起了，「我曾耐性等候耶和華」。 你知道嗎？等候比前進困難得多。等候需要忍耐，忍耐是一件難得的美德，也是聖靈結出的果子。 什麽時候我們學會了每件事也等待神的引導？什麽時候我們就會知道只有在安靜中，我們的靈力才會達到最高點。我們中間有許多人缺乏這種安靜的力量。而神允許苦難臨在，正如詩人跌入禍坑里。在苦難當中不代神沒有與我同在，不會拯救我們。但是，在禍坑里，我要懂安靜地等待神拯救。假設，我跌進了禍坑里，神救了我們！我們學到的功課是什麽？是否讓自己再次跌進禍坑里呢？再一次祈求神拉我們上來。當然不是！ 我們應當學習耐性等候，遵行神的引導，而免得我們再次跌進從前的禍坑里。神旨意以外的事都是浪費的。好讓我們能夠在安靜地等候神在我們每一天生活的帶領。這就能免去一切錯失了。 真正的勝利就是在不動中，靜候中得到的。這要比活動艱難千倍。這個需要更大的勇氣去站住，等候，不絕望；絕對順從神的旨意。忙忙碌碌在工作的你，是否能安安靜靜地等候神的引導呢？記住，我們是不需要等到跌進禍坑里才得到神的引導。在未犯錯之前，當我們等待祂的時候，祂必定會垂聽我們的呼救。願神的話語祝福大家。 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月3日(五) ✨诗篇40:1-17 从祸坑把我拉上来✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230303_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230303_C.mp3📖经文📖 《诗篇》 (诗40:1-17) 1 我曾耐性等候耶和华； 他垂听我的呼求。 2 他从祸坑裏， 从淤泥中，把我拉上来， 使我的脚立在磐石上， 使我脚步稳当。 3 他使我口唱新歌， 就是赞美我们神的话。 许多人必看见而惧怕， 并要倚靠耶和华。 4 那倚靠耶和华、 不理会狂傲和偏向虚假之辈的， 这人便为有福！ 5 耶和华－我的神啊，你所行的奇事， 并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明； 若要陈明，其事不可胜数。 6 祭物和礼物，你不喜悦； 你已经开通我的耳朵。 燔祭和赎罪祭非你所要。 7 那时我说：看哪，我来了！ 我的事在经卷上已经记载了。 8 我的神啊，我乐意照你的旨意行； 你的律法在我心裏。 9 我在大会中宣传公义的佳音； 我必不止住我的嘴唇。 耶和华啊，这是你所知道的。 10 我未曾把你的公义藏在心裏； 我已陈明你的信实和你的救恩； 我在大会中未曾隐瞒你的慈爱和诚实。 11 耶和华啊，求你不要向我止住你的慈悲！ 愿你的慈爱和诚实常常保佑我！ 12 因有无数的祸患围困我， 我的罪孽追上了我，使我不能昂首； 这罪孽比我的头发还多， 我就心寒胆战。 13 耶和华啊，求你开恩搭救我！ 耶和华啊，求你速速帮助我！ 14 愿那些寻找我、要灭我命的，一同抱愧蒙羞！ 愿那些喜悦我受害的，退后受辱！ 15 愿那些对我说阿哈、阿哈的， 因羞愧而败亡！ 16 愿一切寻求你的，因你高兴欢喜！ 愿那些喜爱你救恩的，常说：当尊耶和华为大！ 17 但我是困苦穷乏的，主仍顾念我； 你是帮助我的，搭救我的。 神啊，求你不要躭延！ 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天的经文是《诗篇》40章1至17节，题目：从祸坑把我拉上来 「我曾耐性等候耶和华； 他垂听我的呼求。 他从祸坑里， 从淤泥中，把我拉上来， 使我的脚立在磐石上， 使我脚步稳当。 他使我口唱新歌， 就是赞美我们　神的话。 许多人必看见而惧怕， 并要倚靠耶和华。”」（诗40:1-3 ） 诗人提及他跌进祸坑里，神将他拉上来。他学到的是什麽？是耐性地等待。首节就提起了，「我曾耐性等候耶和华」。 你知道吗？等候比前进困难得多。等候需要忍耐，忍耐是一件难得的美德，也是圣灵结出的果子。 什麽时候我们学会了每件事也等待神的引导？什麽时候我们就会知道只有在安静中，我们的灵力才会达到最高点。我们中间有许多人缺乏这种安静的力量。而神允许苦难临在，正如诗人跌入祸坑里。在苦难当中不代神没有与我同在，不会拯救我们。但是，在祸坑里，我要懂安静地等待神拯救。假设，我跌进了祸坑里，神救了我们！我们学到的功课是什麽？是否让自己再次跌进祸坑里呢？再一次祈求神拉我们上来。当然不是！ 我们应当学习耐性等候，遵行神的引导，而免得我们再次跌进从前的祸坑里。神旨意以外的事都是浪费的。好让我们能够在安静地等候神在我们每一天生活的带领。这就能免去一切错失了。 真正的胜利就是在不动中，静候中得到的。这要比活动艰难千倍。这个需要更大的勇气去站住，等候，不绝望；绝对顺从神的旨意。忙忙碌碌在工作的你，是否能安安静静地等候神的引导呢？记住，我们是不需要等到跌进祸坑里才得到神的引导。在未犯错之前，当我们等待祂的时候，祂必定会垂听我们的呼救。愿神的话语祝福大家。 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月2日(四) ✨诗篇39:1-13 我的指望在乎祢✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230302_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230302_C.mp3 📖经文📖 诗篇 39章1至13节 1〔大卫的诗、交与伶长耶杜顿。〕我曾说：「我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。」 2 我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动了。 3 我的心在我裏面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。 4 耶和华啊！求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。 5 你使我的年日窄如手掌。我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。〔细拉〕 6 世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。 7 主啊！如今我等甚么呢？我的指望在乎你。 8 求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。 9 因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。 10 求你把你的责罚从我身上免去，因你手的责打，我便消灭。 11 你因人的罪恶惩罚他的时候，叫他的笑容消灭、（「的笑容」或译作「所喜爱的」），如衣被虫所咬，世人真是虚幻。〔细拉〕 12 耶和华啊！求你听我的祷告，留心听我的呼求。我流泪，求你不要静默无声，因为我在你面前是客旅、是寄居的，像我列祖一般。 13 求你宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《诗篇》39篇1至13节，题目是「我的指望在乎祢」。 这一首诗篇，是诗人大卫对生命作出了深层的反省，汹涌澎湃的情绪与起起伏伏的复杂心情下，他沉淀下来，醒悟人生最终的渴求，真正的需要，发现「指望」是在乎神。 对于这首诗的写作背景，有不同的说法，有人说是大卫犯罪后所写，也有人说是在他晚年临终前所写，众说纷纭，姑勿论是什么情况下，今天期盼借此诗篇，让我们效法诗人大卫，他如何谨守自己的心灵，照顾自己的生命，帮助自己寻找出路。 第1节诗人注视的是自己，坦然承认身处的苦况，经文提到： 我曾说：「我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。」他的焦点是他内心的景况，他似乎陷于苦难中，他的内心似乎非常的难受：是委屈？是被厌弃？被拒绝？找不到立足之地？ 第2节： 「 我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动了。」 大卫尝试用言语去表达内心的愁苦。 然而，当读到第4节：他的目光开始由自己转移到神。经文讲到：「耶和华啊！求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。」之后继续说：「人的年日窄如手掌」，诗人察觉到，人一生的年数，在神面前「如同无有」，十分短促有限。并且人处于生活忙乱中，当下是踏实有意义，其实最后也会变得枉然，没有价值；财宝的积聚也没有人收取⋯⋯这一切人与物，往往是很多人所追求的，然而都是短暂和没有指望的，最终没有带给诗人有永恒的价值。我相信大卫也曾经尝试在人生的路上追求长寿、富裕、名望。 读到第7节，诗人似乎达到一个转捩点，大卫自问自答：「主啊！如今我等甚么呢？我的指望在乎你。」 这里总结了之前几节经文的出路，一开始：「主啊！」诗人由心底发出这样的呼求，他再一次，把眼光从专注看自己的问题、处境和不足，转移到神那里，想到自己的真实面貌，所以他向神求救、求饶恕。弟兄姊妹，我们是否也有类似的经历？ 第8节： 「求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。」诗人发出内心深处的渴求，是他十分「在意」的事情，他发现自己没有能力救自己脱离过犯，只有神才可帮助。 并且第10节：「求你把你的责罚从我身上免去，因你手的责打，我便消灭。」 人的罪孽带来的后果，会侵蚀生命，失去盼望、平安与喜乐，最严重是与神的关系有阻隔，诗人认为因自己过错，而遭受神的责打，一切都是出于神。 弟兄姊妹，我不是说所有遭遇不如意的事，都是出于神的惩罚。而是想强调一点，人生无常，我们更需要去察看清楚人生的指望是在哪裏呢？人生所盼望的，是否仍然只在于长寿、物质丰富、财物累积，而忘记了生命之源头 -「指望在乎神」 所以最后两节经文：诗人再一次把他的目光转向神，经文第12节说：「耶和华啊！求你听我的祷告，留心听我的呼求。我流泪，求你不要静默无声，因为我在你面前是客旅、是寄居的，像我列祖一般。」 诗人郑重地向神，由心裏面发出迫切的恳求，他在呼求神一定要听他祷告，醒悟到人生在世短暂，且会犯罪，带来恶果。 所以他再三地祷告，在第13节说：「求你宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。」意思就是诗人相信，当他离开世界之时，可以得享安乐。 弟兄姊妹，人生来去匆匆，眨眼就过，十分之短促有限。你会怎样选择渡过每一天，如何照顾自己的生命，会容许什么，或者不容许什么来掌控你的生命？ 求圣灵帮助，当我们仍在世之时，不要兜兜转转走冤枉之路，不但认定「耶和华是我的牧者」，更以神为 「我的指望」。 鼓励大家，天天学习与主同行，激活信心，穿越前行！祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月2日(四) ✨詩篇39:1-13 我的指望在乎祢✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230302_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230302_C.mp3 📖經文📖 詩篇 39章1至13節 1〔大衛的詩、交與伶長耶杜頓。〕我曾說：「我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。」 2 我默然無聲，連好話也不出口，我的愁苦就發動了。 3 我的心在我裏面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。 4 耶和華啊！求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。 5 你使我的年日窄如手掌。我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。〔細拉〕 6 世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。 7 主啊！如今我等甚麼呢？我的指望在乎你。 8 求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。 9 因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。 10 求你把你的責罰從我身上免去，因你手的責打，我便消滅。 11 你因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容消滅、（「的笑容」或譯作「所喜愛的」），如衣被蟲所咬，世人真是虛幻。〔細拉〕 12 耶和華啊！求你聽我的禱告，留心聽我的呼求。我流淚，求你不要靜默無聲，因為我在你面前是客旅、是寄居的，像我列祖一般。 13 求你寬容我，使我在去而不返之先，可以力量復原。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《詩篇》39篇1至13節，題目是「我的指望在乎祢」。 這一首詩篇，是詩人大衛對生命作出了深層的反省，洶湧澎湃的情緒與起起伏伏的複雜心情下，他沉澱下來，醒悟人生最終的渴求，真正的需要，發現「指望」是在乎神。 對於這首詩的寫作背景，有不同的說法，有人說是大衛犯罪後所寫，也有人說是在他晚年臨終前所寫，眾說紛紜，姑勿論是什麼情況下，今天期盼藉此詩篇，讓我們效法詩人大衛，他如何謹守自己的心靈，照顧自己的生命，幫助自己尋找出路。 第1節詩人注視的是自己，坦然承認身處的苦況，經文提到： 我曾說：「我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。」他的焦點是他內心的景況，他似乎陷於苦難中，他的內心似乎非常的難受：是委屈？是被厭棄？被拒絕？找不到立足之地？ 第2節： 「 我默然無聲，連好話也不出口，我的愁苦就發動了。」 大衛嘗試用言語去表達內心的愁苦。 然而，當讀到第4節：他的目光開始由自己轉移到神。經文講到：「耶和華啊！求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。」之後繼續說：「人的年日窄如手掌」，詩人察覺到，人一生的年數，在神面前「如同無有」，十分短促有限。並且人處於生活忙亂中，當下是踏實有意義，其實最後也會變得枉然，沒有價值；財寶的積聚也沒有人收取⋯⋯這一切人與物，往往是很多人所追求的，然而都是短暫和沒有指望的，最終沒有帶給詩人有永恒的價值。我相信大衛也曾經嘗試在人生的路上追求長壽、富裕、名望。 讀到第7節，詩人似乎達到一個轉捩點，大衛自問自答：「主啊！如今我等甚麼呢？我的指望在乎你。」 這裡總結了之前幾節經文的出路，一開始：「主啊！」詩人由心底發出這樣的呼求，他再一次，把眼光從專注看自己的問題、處境和不足，轉移到神那裡，想到自己的真實面貌，所以他向神求救、求饒恕。弟兄姊妹，我們是否也有類似的經歷？ 第8節： 「求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。」詩人發出內心深處的渴求，是他十分「在意」的事情，他發現自己沒有能力救自己脫離過犯，只有神才可幫助。 並且第10節：「求你把你的責罰從我身上免去，因你手的責打，我便消滅。」 人的罪孽帶來的後果，會侵蝕生命，失去盼望、平安與喜樂，最嚴重是與神的關係有阻隔，詩人認為因自己過錯，而遭受神的責打，一切都是出於神。 弟兄姊妹，我不是說所有遭遇不如意的事，都是出於神的懲罰。而是想強調一點，人生無常，我們更需要去察看清楚人生的指望是在哪裏呢？人生所盼望的，是否仍然只在於長壽、物質豐富、財物累積，而忘記了生命之源頭 -「指望在乎神」 所以最後兩節經文：詩人再一次把他的目光轉向神，經文第12節說：「耶和華啊！求你聽我的禱告，留心聽我的呼求。我流淚，求你不要靜默無聲，因為我在你面前是客旅、是寄居的，像我列祖一般。」 詩人鄭重地向神，由心裏面發出迫切的懇求，他在呼求神一定要聽他禱告，醒悟到人生在世短暫，且會犯罪，帶來惡果。 所以他再三地禱告，在第13節說：「求你寬容我，使我在去而不返之先，可以力量復原。」意思就是詩人相信，當他離開世界之時，可以得享安樂。 弟兄姊妹，人生來去匆匆，眨眼就過，十分之短促有限。你會怎樣選擇渡過每一天，如何照顧自己的生命，會容許什麼，或者不容許什麼來掌控你的生命？ 求聖靈幫助，當我們仍在世之時，不要兜兜轉轉走冤枉之路，不但認定「耶和華是我的牧者」，更以神為 「我的指望」。 鼓勵大家，天天學習與主同行，激活信心，穿越前行！祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年3月1日(三) ✨诗篇38:1-22 叹息不向祢隐瞒✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230301_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230301_C.mp3 📖经文📖 诗篇(诗38:1-22) 1 耶和华啊，求你不要在怒中责备我， 不要在烈怒中惩罚我！ 2 因为，你的箭射入我身； 你的手压住我。 3 因你的恼怒，我的肉无一完全； 因我的罪过，我的骨头也不安宁。 4 我的罪孽高过我的头， 如同重担叫我担当不起。 5 因我的愚昧， 我的伤发臭流脓。 6 我疼痛，大大拳曲， 终日哀痛。 7 我满腰是火； 我的肉无一完全。 8 我被压伤，身体疲倦； 因心裏不安，我就唉哼。 9 主啊，我的心愿都在你面前； 我的叹息不向你隐瞒。 10 我心跳动，我力衰微， 连我眼中的光也没有了。 11 我的良朋密友因我的灾病都躲在旁边站着； 我的亲戚本家也远远地站立。 12 那寻索我命的设下网罗； 那想要害我的口出恶言， 终日思想诡计。 13 但我如聋子不听， 像哑巴不开口。 14 我如不听见的人， 口中没有回话。 15 耶和华啊，我仰望你！ 主－我的神啊，你必应允我！ 16 我曾说：恐怕他们向我夸耀； 我失脚的时候，他们向我夸大。 17 我几乎跌倒； 我的痛苦常在我面前。 18 我要承认我的罪孽； 我要因我的罪忧愁。 19 但我的仇敌又活泼又强壮， 无理恨我的增多了。 20 以恶报善的与我作对， 因我是追求良善。 21 耶和华啊，求你不要撇弃我！ 我的神啊，求你不要远离我！ 22 拯救我的主啊，求你快快帮助我！ 📖内容📖 大家好，欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《诗篇》第38篇，题目是「叹息不向祢隐瞒」。这是大卫七篇忏悔诗的其中一篇，内容讲述他怎样因犯罪而受到神的惩罚和管教，但同时亦看到他怎样向神认罪，求神不要撇弃他。 大卫于诗篇的开首就向神说：「耶和华啊，求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我！」陷在罪中或许会换来短暂、一丝的快乐，但后果却是可怕和令人感到后悔。大卫透过他的经历写成诗告诉了我们这个道理。诗中没有交代究竟他犯了什么罪，但却多处说明了他犯罪后的痛苦和悔意。 首先，大卫因犯罪而被神责备和惩罚。圣经无隐藏地记载了大卫的一生，包括他的成功和失败。而当中，会见到他确实有弱软、犯罪的时候，最深刻的事情就是与拔示巴行淫，并设计杀害了她的丈夫乌利亚。其后，他便经历了神严厉的管教，这让他失去了拔示巴所怀的胎儿、儿子押沙龙的叛变、王位被夺去及其后亦失去了押沙龙。这一幕幕的事情都让他痛心欲绝，但另一样使他非常难过的，就是失去了神的同在。大卫曾在《诗篇》27篇中提到：「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿裏求问。」可见，神的同在被他视为最珍重的，但罪使他与神隔绝了，这对于他来说是非常痛苦的惩罚，因此他于本篇的诗篇中最后便恳切祈求神不要撇弃他、不要远离他！ 罪除了使他与神隔绝，也让他身心都受到折磨，他于第3至第8节便写道：「因你的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪过，我的骨头也不安宁。我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。因我的愚昧，我的伤发臭流脓。我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。我满腰是火；我的肉无一完全。我被压伤，身体疲倦；因心裏不安，我就唉哼。」罪夺去了他身、心、灵的喜乐，使他终日处于困苦中。 而罪带来另一后果就是人际关系的疏离，大卫于第11至第12节写道：「我的良朋密友因我的灾病都躲在旁边站着；我的亲戚本家也远远地站立。那寻索我命的设下网罗；那想要害我的口出恶言，终日思想诡计。」大卫的一生因着他诚实和以爱待人，使他建立了很多良好的人际关系，但如今，因罪的缘故，良朋和家人竟然因着他的灾病也开始疏离他。而除了关系的疏离，从经文中亦见到，罪亦使他的仇敌加增，他们都想要来寻索大卫的性命，这绝对使他更为悲伤。希望透过以上罪所带来的后果，提醒着我们「不可给魔鬼留地步」（弗4:27）。 大卫虽然处于过犯之中，但他并没有放任自己，反而，他更抓紧神，并且向祂毫不隐藏地表明自己的心意，呼求神的拯救。他于第10节中向神这样说：「主啊，我的心愿都在你面前；我的叹息不向你隐瞒。」他是神所喜悦的人，也被称为合神心意的人，其中一个原因，就是他向神坦诚、毫无隐藏的心，他知道自己不过是个罪人，并知道当他愿意悔改转向神，神必愿意接纳他。以致无论他多少次犯罪、犯了多大的罪，也总是回转紧抓着神，直到神应允他的祷告。而每一次的结果，就是神果真拯救并恢复了他的生命，使他能再次与神及与人和好，有丰盛的生命。 弟兄姊妹，从今天的经文中，我们知道了罪对我们所产生的后果有多么的严重，包括与神关系的隔绝，身、心、灵的痛苦和朋友及家人的疏离，希望这成为我们的提醒，不要为了一刻的罪中之乐而付出沉重的代价。但今天的经文中亦传递了一个美好的讯息，就是我们的神是信实和满有怜悯的，假如我们不小心落入罪中，只要愿意真心悔改并向祂毫无隐藏，祂必定会再次赦免我们的罪，并恢复我们与祂的关系。因此，无论现在的你处于怎样的光境，也鼓励你坦然无惧的来到祂的施恩宝座前，得着怜恤和随时的帮助，祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年3月1日(三) ✨詩篇38:1-22 歎息不向祢隱瞞✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230301_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/mar/20230301_C.mp3 📖經文📖 詩篇(詩38:1-22) 1 耶和華啊，求你不要在怒中責備我， 不要在烈怒中懲罰我！ 2 因為，你的箭射入我身； 你的手壓住我。 3 因你的惱怒，我的肉無一完全； 因我的罪過，我的骨頭也不安寧。 4 我的罪孽高過我的頭， 如同重擔叫我擔當不起。 5 因我的愚昧， 我的傷發臭流膿。 6 我疼痛，大大拳曲， 終日哀痛。 7 我滿腰是火； 我的肉無一完全。 8 我被壓傷，身體疲倦； 因心裏不安，我就唉哼。 9 主啊，我的心願都在你面前； 我的歎息不向你隱瞞。 10 我心跳動，我力衰微， 連我眼中的光也沒有了。 11 我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站着； 我的親戚本家也遠遠地站立。 12 那尋索我命的設下網羅； 那想要害我的口出惡言， 終日思想詭計。 13 但我如聾子不聽， 像啞巴不開口。 14 我如不聽見的人， 口中沒有回話。 15 耶和華啊，我仰望你！ 主－我的神啊，你必應允我！ 16 我曾說：恐怕他們向我誇耀； 我失腳的時候，他們向我誇大。 17 我幾乎跌倒； 我的痛苦常在我面前。 18 我要承認我的罪孽； 我要因我的罪憂愁。 19 但我的仇敵又活潑又強壯， 無理恨我的增多了。 20 以惡報善的與我作對， 因我是追求良善。 21 耶和華啊，求你不要撇棄我！ 我的神啊，求你不要遠離我！ 22 拯救我的主啊，求你快快幫助我！ 📖內容📖 大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《詩篇》第38篇，題目是「歎息不向祢隱瞞」。這是大衛七篇懺悔詩的其中一篇，內容講述他怎樣因犯罪而受到神的懲罰和管教，但同時亦看到他怎樣向神認罪，求神不要撇棄他。 大衛於詩篇的開首就向神說：「耶和華啊，求你不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！」陷在罪中或許會換來短暫、一絲的快樂，但後果卻是可怕和令人感到後悔。大衛透過他的經歷寫成詩告訴了我們這個道理。詩中沒有交代究竟他犯了什麼罪，但卻多處說明了他犯罪後的痛苦和悔意。 首先，大衛因犯罪而被神責備和懲罰。聖經無隱藏地記載了大衛的一生，包括他的成功和失敗。而當中，會見到他確實有弱軟、犯罪的時候，最深刻的事情就是與拔示巴行淫，並設計殺害了她的丈夫烏利亞。其後，他便經歷了神嚴厲的管教，這讓他失去了拔示巴所懷的胎兒、兒子押沙龍的叛變、王位被奪去及其後亦失去了押沙龍。這一幕幕的事情都讓他痛心欲絕，但另一樣使他非常難過的，就是失去了神的同在。大衛曾在《詩篇》27篇中提到：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。」可見，神的同在被他視為最珍重的，但罪使他與神隔絕了，這對於他來說是非常痛苦的懲罰，因此他於本篇的詩篇中最後便懇切祈求神不要撇棄他、不要遠離他！ 罪除了使他與神隔絕，也讓他身心都受到折磨，他於第3至第8節便寫道：「因你的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧。我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。因我的愚昧，我的傷發臭流膿。我疼痛，大大拳曲，終日哀痛。我滿腰是火；我的肉無一完全。我被壓傷，身體疲倦；因心裏不安，我就唉哼。」罪奪去了他身、心、靈的喜樂，使他終日處於困苦中。 而罪帶來另一後果就是人際關係的疏離，大衛於第11至第12節寫道：「我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著；我的親戚本家也遠遠地站立。那尋索我命的設下網羅；那想要害我的口出惡言，終日思想詭計。」大衛的一生因著他誠實和以愛待人，使他建立了很多良好的人際關係，但如今，因罪的緣故，良朋和家人竟然因著他的災病也開始疏離他。而除了關係的疏離，從經文中亦見到，罪亦使他的仇敵加增，他們都想要來尋索大衛的性命，這絕對使他更為悲傷。希望透過以上罪所帶來的後果，提醒著我們「不可給魔鬼留地步」（弗4:27）。 大衛雖然處於過犯之中，但他並沒有放任自己，反而，他更抓緊神，並且向祂毫不隱藏地表明自己的心意，呼求神的拯救。他於第10節中向神這樣說：「主啊，我的心願都在你面前；我的歎息不向你隱瞞。」他是神所喜悅的人，也被稱為合神心意的人，其中一個原因，就是他向神坦誠、毫無隱藏的心，他知道自己不過是個罪人，並知道當他願意悔改轉向神，神必願意接納他。以致無論他多少次犯罪、犯了多大的罪，也總是回轉緊抓著神，直到神應允他的禱告。而每一次的結果，就是神果真拯救並恢復了他的生命，使他能再次與神及與人和好，有豐盛的生命。 弟兄姊妹，從今天的經文中，我們知道了罪對我們所產生的後果有多麼的嚴重，包括與神關係的隔絕，身、心、靈的痛苦和朋友及家人的疏離，希望這成為我們的提醒，不要為了一刻的罪中之樂而付出沉重的代價。但今天的經文中亦傳遞了一個美好的訊息，就是我們的神是信實和滿有憐憫的，假如我們不小心落入罪中，只要願意真心悔改並向祂毫無隱藏，祂必定會再次赦免我們的罪，並恢復我們與祂的關係。因此，無論現在的你處於怎樣的光境，也鼓勵你坦然無懼的來到祂的施恩寶座前，得著憐恤和隨時的幫助，祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月28日(二) ✨诗篇37:1-40 以神的信实为粮✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230228_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230228_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》37章1至40节 1 不要为作恶的心怀不平， 也不要向那行不义的生出嫉妒。 2 因为他们如草快被割下， 又如青菜快要枯干。 3 你当倚靠耶和华而行善， 住在地上，以他的信实为粮； 4 又要以耶和华为乐， 他就将你心裏所求的赐给你。 5 当将你的事交托耶和华， 并倚靠他，他就必成全。 6 他要使你的公义如光发出， 使你的公平明如正午。 7 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他； 不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。 8 当止住怒气，离弃忿怒； 不要心怀不平，以致作恶。 9 因为作恶的必被剪除； 惟有等候耶和华的必承受地土。 10 还有片时，恶人要归于无有； 你就是细察他的住处也要归于无有。 11 但谦卑人必承受地土， 以丰盛的平安为乐。 12 恶人设谋害义人， 又向他咬牙。 13 主要笑他， 因见他 受罚 的日子将要来到。 14 恶人已经弓上弦，刀出鞘， 要打倒困苦穷乏的人， 要杀害行动正直的人。 15 他们的刀必刺入自己的心； 他们的弓必被折断。 16 一个义人所有的虽少， 强过许多恶人的富余。 17 因为恶人的膀臂必被折断； 但耶和华是扶持义人。 18 耶和华知道完全人的日子； 他们的产业要存到永远。 19 他们在急难的时候不致羞愧， 在饥荒的日子必得饱足。 20 恶人却要灭亡。 耶和华的仇敌要像羊羔的脂油 ； 他们要消灭，要如烟消灭。 21 恶人借贷而不偿还； 义人却恩待人，并且施舍。 22 蒙耶和华赐福的必承受地土； 被他咒诅的必被剪除。 23 义人的脚步被耶和华立定； 他的道路，耶和华也喜爱。 24 他虽失脚也不致全身仆倒， 因为耶和华用手搀扶他 。 25 我从前年幼，现在年老， 却未见过义人被弃， 也未见过他的后裔讨饭。 26 他终日恩待人，借给人； 他的后裔也蒙福！ 27 你当离恶行善， 就可永远 安 居。 28 因为，耶和华喜爱公平， 不撇弃他的圣民； 他们永蒙保佑， 但恶人的后裔必被剪除。 29 义人必承受地土， 永居其上。 30 义人的口谈论智慧； 他的舌头讲说公平。 31 神的律法在他心裏； 他的脚总不滑跌。 32 恶人窥探义人， 想要杀他。 33 耶和华必不撇他在恶人手中； 当审判的时候，也不定他的罪。 34 你当等候耶和华，遵守他的道， 他就擡举你，使你承受地土； 恶人被剪除的时候，你必看见。 35 我见过恶人大有势力， 好像一棵青翠树在本土生发。 36 有人从那裏经过，不料，他没有了； 我也寻找他，却寻不着。 37 你要细察那完全人，观看那正直人， 因为和平人有 好 结局。 38 至于犯法的人，必一同灭绝； 恶人终必剪除。 39 但义人得救是由于耶和华； 他在患难时作他们的营寨。 40 耶和华帮助他们，解救他们； 他解救他们脱离恶人，把他们救出来， 因为他们投靠他。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《诗篇》37篇1至40节，而今天主要分享1至4节，题目是「以神的信实为粮」。 《诗篇》37篇，是大卫晚年时期所作的诗，大卫从自己的人生阅历中，总结出一些警世名言，勉励义人不要羡慕和嫉妒恶人的一时风光。经文将恶人和义人的结局重复提出，在这篇诗中，5次提到作恶的「必被剪除」（诗37:9、22、28、34、38），也5次提到义人「必承受地土」（诗37﹕9、11、22、29、34），以作为大卫人生经验中，见证神信实的总结。大卫说﹕「我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。」（诗37:25）神的信实是义人不单自己蒙恩，就是他的子孙也蒙神的看顾。 有关如何作一个义人，大卫写到﹕「不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。」（诗37:1），意思是不要因那作恶的人而感心境不畅快，亦不要嫉妒恶人表面所有的，以至自己跟从恶人的行为去犯罪，因为大卫提到恶人的结局，就是「他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。」（诗37:2） 接着按大卫写到，要作一个义人需要做的就是，「你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮；又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。」（诗37:3-4）「行善」是与前一节作对比，不单叫人不要犯罪，并要「行善」，使人得益处。基督徒住在地上，要以神的信实为粮，这句经文在希伯来文是有命令的语气，吩咐我们以神的信实作为充饥的「粮食」或这句翻译作「神的信实必然使你得以知足，以致于丰足」。 「粮」这个字是指人主要的粮食，是人的依靠，并不像零食或小食一般，可有可无。而耶稣亦教导我们﹕「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」（太4:4）食物和神的话，都是我们生命的需要。我们每天会刻意分配时间吃饭，所以我们也要刻意分配时间读神的话语。我们会相约亲友一同吃饭，也要相约亲友一同分享圣经，因为食物和神的话，都是我们生命的需要。 我们作为基督徒「住在地上」，仍会遇到困难、挑战，但我们不一样的是我们「以神的信实为粮，以耶和华为乐」，神的信实成为我们的依靠，我们单以神成为喜乐的泉源。当人有这种心态，就不会像第1节所提到，嫉妒别人的荣华富贵。这样，神就应许人「祂就将心里所求的赐给你」，神是知道我们心里所求的，祂会回应我们的内心，祂会将我们心里所求的赐给我们，或把在神心意里更合适我们的赐给我们。当我们「住在地上」见证神的信实，让人都认识神、依靠神，这就是今天经文教导我们的「依靠耶和华行善」，使人的生命得益处！祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月28日(二) ✨詩篇37:1-40 以神的信實為糧✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230228_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230228_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》37章1至40節 1 不要為作惡的心懷不平， 也不要向那行不義的生出嫉妒。 2 因為他們如草快被割下， 又如青菜快要枯乾。 3 你當倚靠耶和華而行善， 住在地上，以他的信實為糧； 4 又要以耶和華為樂， 他就將你心裏所求的賜給你。 5 當將你的事交託耶和華， 並倚靠他，他就必成全。 6 他要使你的公義如光發出， 使你的公平明如正午。 7 你當默然倚靠耶和華，耐性等候他； 不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。 8 當止住怒氣，離棄忿怒； 不要心懷不平，以致作惡。 9 因為作惡的必被剪除； 惟有等候耶和華的必承受地土。 10 還有片時，惡人要歸於無有； 你就是細察他的住處也要歸於無有。 11 但謙卑人必承受地土， 以豐盛的平安為樂。 12 惡人設謀害義人， 又向他咬牙。 13 主要笑他， 因見他 受罰 的日子將要來到。 14 惡人已經弓上弦，刀出鞘， 要打倒困苦窮乏的人， 要殺害行動正直的人。 15 他們的刀必刺入自己的心； 他們的弓必被折斷。 16 一個義人所有的雖少， 強過許多惡人的富餘。 17 因為惡人的膀臂必被折斷； 但耶和華是扶持義人。 18 耶和華知道完全人的日子； 他們的產業要存到永遠。 19 他們在急難的時候不致羞愧， 在饑荒的日子必得飽足。 20 惡人卻要滅亡。 耶和華的仇敵要像羊羔的脂油 ； 他們要消滅，要如煙消滅。 21 惡人借貸而不償還； 義人卻恩待人，並且施捨。 22 蒙耶和華賜福的必承受地土； 被他咒詛的必被剪除。 23 義人的腳步被耶和華立定； 他的道路，耶和華也喜愛。 24 他雖失腳也不致全身仆倒， 因為耶和華用手攙扶他 。 25 我從前年幼，現在年老， 卻未見過義人被棄， 也未見過他的後裔討飯。 26 他終日恩待人，借給人； 他的後裔也蒙福！ 27 你當離惡行善， 就可永遠 安 居。 28 因為，耶和華喜愛公平， 不撇棄他的聖民； 他們永蒙保佑， 但惡人的後裔必被剪除。 29 義人必承受地土， 永居其上。 30 義人的口談論智慧； 他的舌頭講說公平。 31 神的律法在他心裏； 他的腳總不滑跌。 32 惡人窺探義人， 想要殺他。 33 耶和華必不撇他在惡人手中； 當審判的時候，也不定他的罪。 34 你當等候耶和華，遵守他的道， 他就擡舉你，使你承受地土； 惡人被剪除的時候，你必看見。 35 我見過惡人大有勢力， 好像一棵青翠樹在本土生發。 36 有人從那裏經過，不料，他沒有了； 我也尋找他，卻尋不着。 37 你要細察那完全人，觀看那正直人， 因為和平人有 好 結局。 38 至於犯法的人，必一同滅絕； 惡人終必剪除。 39 但義人得救是由於耶和華； 他在患難時作他們的營寨。 40 耶和華幫助他們，解救他們； 他解救他們脫離惡人，把他們救出來， 因為他們投靠他。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《詩篇》37篇1至40節，而今天主要分享1至4節，題目是「以神的信實為糧」。 《詩篇》37篇，是大衛晚年時期所作的詩，大衛從自己的人生閱歷中，總結出一些警世名言，勉勵義人不要羨慕和嫉妒惡人的一時風光。經文將惡人和義人的結局重複提出，在這篇詩中，5次提到作惡的「必被剪除」（詩37:9、22、28、34、38），也5次提到義人「必承受地土」（詩37﹕9、11、22、29、34），以作為大衛人生經驗中，見證神信實的總結。大衛說﹕「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。」（詩37:25）神的信實是義人不單自己蒙恩，就是他的子孫也蒙神的看顧。 有關如何作一個義人，大衛寫到﹕「不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。」（詩37:1），意思是不要因那作惡的人而感心境不暢快，亦不要嫉妒惡人表面所有的，以至自己跟從惡人的行為去犯罪，因為大衛提到惡人的結局，就是「他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。」（詩37:2） 接著按大衛寫到，要作一個義人需要做的就是，「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧；又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。」（詩37:3-4）「行善」是與前一節作對比，不單叫人不要犯罪，並要「行善」，使人得益處。基督徒住在地上，要以神的信實為糧，這句經文在希伯來文是有命令的語氣，吩咐我們以神的信實作為充飢的「糧食」或這句翻譯作「神的信實必然使你得以知足，以致於豐足」。 「糧」這個字是指人主要的糧食，是人的依靠，並不像零食或小食一般，可有可無。而耶穌亦教導我們﹕「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4:4）食物和神的話，都是我們生命的需要。我們每天會刻意分配時間吃飯，所以我們也要刻意分配時間讀神的話語。我們會相約親友一同吃飯，也要相約親友一同分享聖經，因為食物和神的話，都是我們生命的需要。 我們作為基督徒「住在地上」，仍會遇到困難、挑戰，但我們不一樣的是我們「以神的信實為糧，以耶和華為樂」，神的信實成為我們的依靠，我們單以神成為喜樂的泉源。當人有這種心態，就不會像第1節所提到，嫉妒別人的榮華富貴。這樣，神就應許人「祂就將心裡所求的賜給你」，神是知道我們心裡所求的，祂會回應我們的內心，祂會將我們心裡所求的賜給我們，或把在神心意裡更合適我們的賜給我們。當我們「住在地上」見證神的信實，讓人都認識神、依靠神，這就是今天經文教導我們的「依靠耶和華行善」，使人的生命得益處！祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月27日(一) ✨詩篇36:1-12 在祢那裡有生命的源頭✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230227_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230227_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》36章1至12節 1 惡人的罪過在他心裏說： 我眼中不怕神！ 2 他自誇自媚， 以為他的罪孽終不顯露，不被恨惡。 3 他口中的言語盡是罪孽詭詐； 他與智慧善行已經斷絕。 4 他在牀上圖謀罪孽， 定意行不善的道，不憎惡惡事。 5 耶和華啊，你的慈愛上及諸天； 你的信實達到穹蒼。 6 你的公義好像高山； 你的判斷如同深淵。 耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。 7 神啊，你的慈愛何其寶貴！ 世人投靠在你翅膀的蔭下。 8 他們必因你殿裏的肥甘得以飽足； 你也必叫他們喝你樂河的 水 。 9 因為，在你那裏有生命的源頭； 在你的光中，我們必得見光。 10 願你常施慈愛給認識你的人， 常以公義待心裏正直的人。 11 不容驕傲人的腳踐踏我； 不容凶惡人的手趕逐我。 12 在那裏，作孽的人已經仆倒； 他們被推倒，不能再起來。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽。我們要查考的經文是《詩篇》36章第1至12節，題目：為在你那裡有生命的泉源。我們可以看到這篇詩裡面一共分為三個部分，第一部分是第一至第四節。這首詩的作者就是大衛，他在闡述惡人的罪過。而第二部分是第五至第九節，他用一個對比來闡述神的偉大，第三部分則是大衛的祈禱。 下面我們就來看第一個部分，在這首詩的第一個部分裡，大衛他闡述惡人的罪過。惡人的罪過有幾多種呢？他陳列出了三種，第一種是眼心高傲。 大衛在第1節說，惡人說 “我眼中不怕神”，換句話說，也就是這些人，他們以自己為中心，他們認為這個世界上沒有神，或者他們認為有神又如何？即便是有神，我也不懼怕。我自己就是我自己生命的主宰，這體現了人的心高氣傲。第二是言語的詭詐。在2至3節，大衛說，口中的言語盡是罪孽詭詐。很多時候，我們以為自己並沒有說太多罪孽詭詐的話。但實際上，無論是我們說謊，還是我們抱怨甚至去辱罵他人，這些都是言語的詭詐和罪孽的話。我們每一個人，每一天都會有心無心地說出一些話來，是得罪神的。第三就是定意行惡。第4節裡「定義行不善的道」，這裡的「定意」的意思，就是這些人他們明明知道上帝有旨意，或明明知道哪一些東西是對的，但是他們卻偏為了自己的意思，要去行自己認為對的路，一直引向滅亡。這就是惡人的三項罪過。 與其相對的呢？就是神的偉大。作者在第5至第9節中，他闡述了神的偉大。我相信這些經文是大家非常熟悉的。他分別闡述了神的慈愛、神的信實、神的公義和神的判斷。他說神的慈愛是上及諸天，他的信實達到穹蒼，他的公義好像高山，他的判斷如同深淵。這樣的連續的四節經文，可以讓我們看出，與人的這種罪惡相比，神的慈愛、信實、公義和祂的判斷是多麼的美好。這樣的對比不僅讓讀者去想，那神的慈愛、信實、公義跟我又有什麼關係呢？我又能得到什麼好處呢？於是大衛在下面的經文裡清晰地說到，他說：「耶和華呀，人民，牲畜你都救護」。他說上帝的慈愛是很寶貴的；他說只要我們投靠在祂翅膀的蔭下，就可以在祂的殿裡得飽足。我們可以喝祂樂河的水，而且在祂那裡有生命的源頭，我們在祂那裡必得見光。也就是說，當我們去投靠上帝的時候，我們便可以得到這些福分。當讀者讀到這裏的時候，不僅會思考，那我應當做什麼選擇？我是應該偏行己路，以自己為義，定義要行自己所行的道，我還是應該去投靠這個慈愛、信實、公義的神。當讀者還在思考的時候，在最後10至12節，大衛就發出了呼喊。這個呼喊像是一種感情的宣洩，但更像是一種呼召。其實作者在傳福音，他向人們說，在你面前有兩條路，生和死，陳明在你面前讓你去選。於是他說，認識上帝的人，心裡正直的人，他就可以得到上帝施予的慈愛，並且可以得到公義。他們也不會被驕傲的人，兇惡的人去踐踏和趕逐。而在那個地方，如果是作孽的人，也就是偏行己路的人，這些人他們已經撲倒，他們被推倒，不能再起來。 親愛的弟兄姊妹，當你讀到這首詩的時候，你又如何去思考？詩人不僅告訴我們應該要學會信靠神，因為在祂那裡有生命的源泉。更重要的是，他也教會了我們如何傳福音。當我們和新朋友或我們身邊人傳福音的時候，我們也應當如此說。我們也要告訴他，是人的罪惡，再告訴他神的良善、信實和公義，並且告訴他兩種不同的選擇帶來不同的結果。這樣清晰明白的信息，必定會讓人反思，讓人反思自己的生命，以及生命的答案。 親愛的弟兄姊妹，我祝福每一個今天收聽這個信息的人，都能夠像大衛的詩歌所說的一樣，我們脫離惡人的罪惡，來投靠神，來信靠神，依靠祂的慈愛、祂的信實和他的公義。願我們每一個人都可以享受祂的慈愛，在祂的殿裡面可以得飽足，喝祂生命河裡面的水，在祂的里面，我們可以得見光。也願每個弟兄姊妹的生命，能夠發出光，我們的生命像一個器皿一樣，當神的光放在我們裡面的時候，我們的生命也可以彰顯出神的慈愛、信實和公義，我們也可以能夠讓別人看見神的光。 我們一起做一個禱告：親愛的天父我們感謝祢。祢的慈愛上及諸天，祢的信實達到穹蒼，祢的公義又好像高山，祢的判斷如同深淵，祢是如此的偉大，讓我們每個人都認識祢的偉大，讓我們每個人都能在祢裡面得見光，讓我每個人都能享受在祢那裡生命的泉源。我們每一個人也會把我們的生命交給祢，被祢使用，成為一個上好的器皿。讓祢裡面的光從我們生命中發出，照亮我們身邊的人，讓我們都能夠成為萬人的祝福。 求主祝福我們手裡的工，祝福我們的生命。讓我們一生一世都能為祢而活，我們這樣同心合意的禱告，是奉靠你寶貴的名。阿門。祝福大家。 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月27日(一) ✨诗篇36:1-12 在祢那里有生命的源头✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230227_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230227_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》36章1至12节 1 恶人的罪过在他心裏说： 我眼中不怕神！ 2 他自夸自媚， 以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。 3 他口中的言语尽是罪孽诡诈； 他与智慧善行已经断绝。 4 他在牀上图谋罪孽， 定意行不善的道，不憎恶恶事。 5 耶和华啊，你的慈爱上及诸天； 你的信实达到穹苍。 6 你的公义好像高山； 你的判断如同深渊。 耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。 7 神啊，你的慈爱何其宝贵！ 世人投靠在你翅膀的荫下。 8 他们必因你殿裏的肥甘得以饱足； 你也必叫他们喝你乐河的 水 。 9 因为，在你那裏有生命的源头； 在你的光中，我们必得见光。 10 愿你常施慈爱给认识你的人， 常以公义待心裏正直的人。 11 不容骄傲人的脚践踏我； 不容凶恶人的手赶逐我。 12 在那裏，作孽的人已经仆倒； 他们被推倒，不能再起来。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听。我们要查考的经文是《诗篇》36章第1至12节，题目：为在你那里有生命的泉源。我们可以看到这篇诗里面一共分为三个部分，第一部分是第一至第四节。这首诗的作者就是大卫，他在阐述恶人的罪过。而第二部分是第五至第九节，他用一个对比来阐述神的伟大，第三部分则是大卫的祈祷。 下面我们就来看第一个部分，在这首诗的第一个部分里，大卫他阐述恶人的罪过。恶人的罪过有几多种呢？他陈列出了三种，第一种是眼心高傲。 大卫在第1节说，恶人说 “我眼中不怕神”，换句话说，也就是这些人，他们以自己为中心，他们认为这个世界上没有神，或者他们认为有神又如何？即便是有神，我也不惧怕。我自己就是我自己生命的主宰，这体现了人的心高气傲。第二是言语的诡诈。在2至3节，大卫说，口中的言语尽是罪孽诡诈。很多时候，我们以为自己并没有说太多罪孽诡诈的话。但实际上，无论是我们说谎，还是我们抱怨甚至去辱骂他人，这些都是言语的诡诈和罪孽的话。我们每一个人，每一天都会有心无心地说出一些话来，是得罪神的。第三就是定意行恶。第4节里「定义行不善的道」，这里的「定意」的意思，就是这些人他们明明知道上帝有旨意，或明明知道哪一些东西是对的，但是他们却偏为了自己的意思，要去行自己认为对的路，一直引向灭亡。这就是恶人的三项罪过。 与其相对的呢？就是神的伟大。作者在第5至第9节中，他阐述了神的伟大。我相信这些经文是大家非常熟悉的。他分别阐述了神的慈爱、神的信实、神的公义和神的判断。他说神的慈爱是上及诸天，他的信实达到穹苍，他的公义好像高山，他的判断如同深渊。这样的连续的四节经文，可以让我们看出，与人的这种罪恶相比，神的慈爱、信实、公义和祂的判断是多么的美好。这样的对比不仅让读者去想，那神的慈爱、信实、公义跟我又有什么关系呢？我又能得到什么好处呢？于是大卫在下面的经文里清晰地说到，他说：「耶和华呀，人民，牲畜你都救护」。他说上帝的慈爱是很宝贵的；他说只要我们投靠在祂翅膀的荫下，就可以在祂的殿里得饱足。我们可以喝祂乐河的水，而且在祂那里有生命的源头，我们在祂那里必得见光。也就是说，当我们去投靠上帝的时候，我们便可以得到这些福分。当读者读到这裏的时候，不仅会思考，那我应当做什么选择？我是应该偏行己路，以自己为义，定义要行自己所行的道，我还是应该去投靠这个慈爱、信实、公义的神。当读者还在思考的时候，在最后10至12节，大卫就发出了呼喊。这个呼喊像是一种感情的宣泄，但更像是一种呼召。其实作者在传福音，他向人们说，在你面前有两条路，生和死，陈明在你面前让你去选。于是他说，认识上帝的人，心里正直的人，他就可以得到上帝施予的慈爱，并且可以得到公义。他们也不会被骄傲的人，凶恶的人去践踏和赶逐。而在那个地方，如果是作孽的人，也就是偏行己路的人，这些人他们已经扑倒，他们被推倒，不能再起来。 亲爱的弟兄姊妹，当你读到这首诗的时候，你又如何去思考？诗人不仅告诉我们应该要学会信靠神，因为在祂那里有生命的源泉。更重要的是，他也教会了我们如何传福音。当我们和新朋友或我们身边人传福音的时候，我们也应当如此说。我们也要告诉他，是人的罪恶，再告诉他神的良善、信实和公义，并且告诉他两种不同的选择带来不同的结果。这样清晰明白的信息，必定会让人反思，让人反思自己的生命，以及生命的答案。 亲爱的弟兄姊妹，我祝福每一个今天收听这个信息的人，都能够像大卫的诗歌所说的一样，我们脱离恶人的罪恶，来投靠神，来信靠神，依靠祂的慈爱、祂的信实和他的公义。愿我们每一个人都可以享受祂的慈爱，在祂的殿里面可以得饱足，喝祂生命河里面的水，在祂的里面，我们可以得见光。也愿每个弟兄姊妹的生命，能够发出光，我们的生命像一个器皿一样，当神的光放在我们里面的时候，我们的生命也可以彰显出神的慈爱、信实和公义，我们也可以能够让别人看见神的光。 我们一起做一个祷告：亲爱的天父我们感谢祢。祢的慈爱上及诸天，祢的信实达到穹苍，祢的公义又好像高山，祢的判断如同深渊，祢是如此的伟大，让我们每个人都认识祢的伟大，让我们每个人都能在祢里面得见光，让我每个人都能享受在祢那里生命的泉源。我们每一个人也会把我们的生命交给祢，被祢使用，成为一个上好的器皿。让祢里面的光从我们生命中发出，照亮我们身边的人，让我们都能够成为万人的祝福。 求主祝福我们手里的工，祝福我们的生命。让我们一生一世都能为祢而活，我们这样同心合意的祷告，是奉靠你宝贵的名。阿门。祝福大家。 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月24日(五) ✨詩篇35:1-28 神大小的盾牌幫助我✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230224_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230224_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》 35:1-28 1 耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭；與我相戰的，求你與他們相戰。 2 拿着大小的盾牌，起來幫助我； 3 抽出槍來，擋住那追趕我的。求你對我的靈魂說：「我是拯救你的。」 4 願那尋索我命的，蒙羞受辱；願那謀害我的，退後羞愧。 5 願他們像風前的糠，有耶和華的使者趕逐他們。 6 願他們的道路又暗又滑，有耶和華的使者追趕他們。 7 因他們無故地為我暗設網羅，無故地挖坑，要害我的性命。 8 願災禍忽然臨到他身上，願他暗設的網纏住自己，願他落在其中遭災禍。 9 我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。 10 我的骨頭都要說：「耶和華啊，誰能像你，救護困苦人脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？」 11 兇惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。 12 他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。 13 至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心，我所求的都歸到自己的懷中。 14 我這樣行，好像他是我的朋友、我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。 15 我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集；我所不認識的那些下流人聚集攻擊我，他們不住地把我撕裂。 16 他們如同席上好嬉笑的狂妄人向我咬牙。 17 主啊，你看着不理要到幾時呢？求你救我的靈魂脫離他們的殘害，救我的生命脫離少壯獅子！ 18 我在大會中要稱謝你，在眾民中要讚美你。 19 求你不容那無理與我為仇的，向我誇耀；不容那無故恨我的向我擠眼。 20 因為他們不說和平話，倒想出詭詐的言語害地上的安靜人。 21 他們大大張口攻擊我說：「阿哈！阿哈！我們的眼已經看見了。」 22 耶和華啊，你已經看見了，求你不要閉口！主啊，求你不要遠離我！ 23 我的神、我的主啊，求你奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤！ 24 耶和華我的神啊，求你按你的公義判斷我，不容他們向我誇耀。 25 不容他們心裏說：「阿哈，遂我們的心願了！」不容他們說：「我們已經把他吞了！」 26 願那喜歡我遭難的，一同抱愧蒙羞；願那向我妄自尊大的，披慚愧，蒙羞辱； 27 願那喜悅我冤屈得伸的，歡呼快樂；願他們常說：「當尊耶和華為大！耶和華喜悅他的僕人平安。」 28 我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《詩篇》第35章1至28節，題目是：神大小的盾牌幫助我。 這篇詩是作者大衛向上帝的禱告，他向上帝呼求保護、求拯救，不受誣陷他的人傷害。 大衛當時受到極大的困苦，他心中充滿忿怒，在1至3節中他呼求耶和華起來為他爭戰：求神拿著大小盾牌，起來幫助他；舉起槍來，抵擋那些追趕他的敵人。求神對他說：「我是拯救你的。」 在4至8節，他心願尋索他命的、謀害他的人受辱蒙羞、被耶和華的使者趕逐，願他們遭遇災害。大衛從內心發出呼喊，他真實的向上帝傾吐，沒有掩飾，他信得過上帝在聆聽。當他發出呼喊後，他心靈得到轉機。9至10節，他回到耶和華面前，確認「我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩歡喜。」 在11至17節中，大衛再訴說他的苦情，他受凶惡的見證人以惡報善，嘲弄他，陷害他！使他的心靈如同喪失兒子一樣孤苦。他原先當這群人是朋友，是兄弟，當他們悲傷時大衛與他們一同悲傷，如同哀悼自己的母親。但他們卻在大衛遭患難時歡喜，聚集他所不認識的卑賤人來攻擊他，殘害他。 在困苦中，他感到神看著不理，沒有出手救援（v17上）。但他仍然向主呼救！「求你救我的性命脫離他們的殘害，救我僅有的脫離少壯獅子！」（v17下）他肯定上帝會拯救，所以在第18節：「我在大會中要稱謝你，在許多百姓中要讚美你。」（v18） 在19至27節，大衛覺得自己受到的仇視、攻擊都是全無理由的，自己是清白的，求神還他公正，為他伸冤！他求耶和華按上主自己的公義判斷他，不容許那無故恨他的人向他誇耀！他深信上主會看到，他放膽來到主前申訴，祈求幫助！在22節：「耶和華啊，你已經看見了，求你不要沉默！主啊，求你不要遠離我！」 有時候，基督徒會以為不能和上帝吐露真實的感受，就算極為痛苦，也不敢坦白向上主傾訴，深怕得罪上帝，所以會口不對心的說平安。當我們看到大衛對耶和華的傾訴，他覺得上主看見卻不理（v17），默言不語（v22），他述說心內的困苦和對敵人的忿怒，而期望上主拿著大小的盾牌來保護他（原文是槍和矛）、幫助他。 我們看到這些申訴，上主真的垂聽。上帝沒有因大衛的說話而拒絕他，反而把這些詩歌收入聖經正典中。當詩人申訴後，他得著把握，確定必得到救護。第9節：「我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩歡喜。」；第10節：「我全身的骨頭要說：『耶和華啊，誰能像你，救護困苦人脫離那比他強壯的，救護困苦貧窮人脫離那搶奪他的？』」他也確認上帝的公義，第28節：「我的舌頭要論說你的公義，要常常讚美你。」 大衛用讚美結束這篇詩。弟兄姊妹，如果你落在冤屈中，最需要有人為你主持公道，為你辯白，向你施援手時，你願意將你的苦情向上帝傾訴嗎？願你不要將自己埋藏在無奈之中。來吧！向愛你的天父坦白訴說，求祂快快出手救援，祂必不會置諸不理，必會為我們申冤，使我們可以重新歌唱，讚美，因為上主喜悅祂的僕人平安(v27)。 愛我們的天父，願祢所有的孩子—特別那些在困苦中的孩子都得平安。阿們！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月24日(五) ✨诗篇35:1-28 神大小的盾牌帮助我✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230224_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230224_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》 35:1-28 1 耶和华啊，与我相争的，求你与他们相争；与我相战的，求你与他们相战。 2 拿着大小的盾牌，起来帮助我； 3 抽出枪来，挡住那追赶我的。求你对我的灵魂说：「我是拯救你的。」 4 愿那寻索我命的，蒙羞受辱；愿那谋害我的，退后羞愧。 5 愿他们像风前的糠，有耶和华的使者赶逐他们。 6 愿他们的道路又暗又滑，有耶和华的使者追赶他们。 7 因他们无故地为我暗设网罗，无故地挖坑，要害我的性命。 8 愿灾祸忽然临到他身上，愿他暗设的网缠住自己，愿他落在其中遭灾祸。 9 我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴。 10 我的骨头都要说：「耶和华啊，谁能像你，救护困苦人脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人脱离那抢夺他的？」 11 凶恶的见证人起来，盘问我所不知道的事。 12 他们向我以恶报善，使我的灵魂孤苦。 13 至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心，我所求的都归到自己的怀中。 14 我这样行，好像他是我的朋友、我的弟兄；我屈身悲哀，如同人为母亲哀痛。 15 我在患难中，他们却欢喜，大家聚集；我所不认识的那些下流人聚集攻击我，他们不住地把我撕裂。 16 他们如同席上好嬉笑的狂妄人向我咬牙。 17 主啊，你看着不理要到几时呢？求你救我的灵魂脱离他们的残害，救我的生命脱离少壮狮子！ 18 我在大会中要称谢你，在众民中要赞美你。 19 求你不容那无理与我为仇的，向我夸耀；不容那无故恨我的向我挤眼。 20 因为他们不说和平话，倒想出诡诈的言语害地上的安静人。 21 他们大大张口攻击我说：「阿哈！阿哈！我们的眼已经看见了。」 22 耶和华啊，你已经看见了，求你不要闭口！主啊，求你不要远离我！ 23 我的神、我的主啊，求你奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤！ 24 耶和华我的神啊，求你按你的公义判断我，不容他们向我夸耀。 25 不容他们心裏说：「阿哈，遂我们的心愿了！」不容他们说：「我们已经把他吞了！」 26 愿那喜欢我遭难的，一同抱愧蒙羞；愿那向我妄自尊大的，披惭愧，蒙羞辱； 27 愿那喜悦我冤屈得伸的，欢呼快乐；愿他们常说：「当尊耶和华为大！耶和华喜悦他的仆人平安。」 28 我的舌头要终日论说你的公义，时常赞美你。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《诗篇》第35章1至28节，题目是：神大小的盾牌帮助我。 这篇诗是作者大卫向上帝的祷告，他向上帝呼求保护、求拯救，不受诬陷他的人伤害。 大卫当时受到极大的困苦，他心中充满忿怒，在1至3节中他呼求耶和华起来为他争战：求神拿着大小盾牌，起来帮助他；举起枪来，抵挡那些追赶他的敌人。求神对他说：「我是拯救你的。」 在4至8节，他心愿寻索他命的、谋害他的人受辱蒙羞、被耶和华的使者赶逐，愿他们遭遇灾害。大卫从内心发出呼喊，他真实的向上帝倾吐，没有掩饰，他信得过上帝在聆听。当他发出呼喊后，他心灵得到转机。9至10节，他回到耶和华面前，确认「我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩欢喜。」 在11至17节中，大卫再诉说他的苦情，他受凶恶的见证人以恶报善，嘲弄他，陷害他！使他的心灵如同丧失儿子一样孤苦。他原先当这群人是朋友，是兄弟，当他们悲伤时大卫与他们一同悲伤，如同哀悼自己的母亲。但他们却在大卫遭患难时欢喜，聚集他所不认识的卑贱人来攻击他，残害他。 在困苦中，他感到神看着不理，没有出手救援（v17上）。但他仍然向主呼救！「求你救我的性命脱离他们的残害，救我仅有的脱离少壮狮子！」（v17下）他肯定上帝会拯救，所以在第18节：「我在大会中要称谢你，在许多百姓中要赞美你。」（v18） 在19至27节，大卫觉得自己受到的仇视、攻击都是全无理由的，自己是清白的，求神还他公正，为他伸冤！他求耶和华按上主自己的公义判断他，不容许那无故恨他的人向他夸耀！他深信上主会看到，他放胆来到主前申诉，祈求帮助！在22节：「耶和华啊，你已经看见了，求你不要沉默！主啊，求你不要远离我！」 有时候，基督徒会以为不能和上帝吐露真实的感受，就算极为痛苦，也不敢坦白向上主倾诉，深怕得罪上帝，所以会口不对心的说平安。当我们看到大卫对耶和华的倾诉，他觉得上主看见却不理（v17），默言不语（v22），他述说心内的困苦和对敌人的忿怒，而期望上主拿着大小的盾牌来保护他（原文是枪和矛）、帮助他。 我们看到这些申诉，上主真的垂听。上帝没有因大卫的说话而拒绝他，反而把这些诗歌收入圣经正典中。当诗人申诉后，他得着把握，确定必得到救护。第9节：「我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩欢喜。」；第10节：「我全身的骨头要说：『耶和华啊，谁能像你，救护困苦人脱离那比他强壮的，救护困苦贫穷人脱离那抢夺他的？』」他也确认上帝的公义，第28节：「我的舌头要论说你的公义，要常常赞美你。」 大卫用赞美结束这篇诗。弟兄姊妹，如果你落在冤屈中，最需要有人为你主持公道，为你辩白，向你施援手时，你愿意将你的苦情向上帝倾诉吗？愿你不要将自己埋藏在无奈之中。来吧！向爱你的天父坦白诉说，求祂快快出手救援，祂必不会置诸不理，必会为我们申冤，使我们可以重新歌唱，赞美，因为上主喜悦祂的仆人平安(v27)。 爱我们的天父，愿祢所有的孩子—特别那些在困苦中的孩子都得平安。阿们！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月23日(四) ✨詩篇34:1-22 要嘗嘗主恩的滋味✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230223_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230223_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》 34:1-22 1 我要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。 2 我的心必因耶和華誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。 3 你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。 4 我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。 5 凡仰望他的，便有光榮；他們的臉，必不蒙羞。 6 我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。 7 耶和華的使者，在敬畏他的人四圍安營搭救他們。 8 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！ 9 耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。 10 少壯獅子還缺食忍餓；但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。 11 眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。 12 有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福， 13 就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。 14 要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。 15 耶和華的眼目看顧義人，他的耳朵聽他們的呼求。 16 耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。 17 義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。 18 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。 19 義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切， 20 又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。 21 惡必害死惡人，恨惡義人的，必被定罪！ 22 耶和華救贖他僕人的靈魂，凡投靠他的，必不至定罪！ 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《詩篇》第34篇1至22節，題目是：要嘗嘗主恩的滋味。 引言： 《詩篇》第34篇背景是，大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作了這詩。「大衛在亞比米勒面前裝瘋」：指的應該是《撒母耳記上》第21章10至15節記載大衛在迦特王亞吉面前裝瘋的事情。而「亞比米勒」應該是亞吉王的別名，或者是一個王朝名字。(《創世記》 第26章1節 也出現「非利士人的王亞比米勒」) 雖然《詩篇》第34篇沒有交代當中的細節，但從《撒母耳記上》第21章10至13節對此背景詳述的上文下理之中，你會看到，或者會估計到大衛心裡想：掃羅若追到亞吉那裡，必要與亞吉發生戰爭。因此亞吉那裡應是一處避難所，誰知卻也是一個遭殺身之禍的地方。因為亞吉的臣僕對亞吉指出，大衛曾經殺了許多非利士人，以色列國王一直是亞吉的敵人，以及他曾聽到一句歌詞：「大衛殺死萬萬」。這句話是大衛殺死迦特巨人歌利亞凱旋回來時，婦女對大衛的歌頌。所以臣僕提醒亞吉，大衛是你的敵人，且是危險的敵人。你不僅不可收留他，更應趁機將他殺死，免留後患。 大衛聽到亞吉臣僕的話之後，就甚懼怕亞吉會殺他。於是他就裝瘋癲。大衛裝瘋癲是因為古代近東文化認為，精神錯亂是受眾神的折磨。因此，人若傷害瘋子，等同與眾神搶奪對瘋子的審判權，導致神明降罰，所以他們不敢傷害瘋子。然而殺死歌利亞的大衛，本是一位少年大英雄，竟落到如此地步，真是人生莫大的挫折 ！ 整個《詩篇》34篇，以「讚美」作開始（《詩》34: 1-9），然後內容是「敬畏尋求神」（《詩》34: 10-12），最後是「聽從神的教訓」（《詩》34: 13-20）。 大衛講到「嘗嘗主恩的滋味」，在於尋求並且認識祂。詩人大衛認識祂，得出了一個結論，神是可敬可畏的。 1. 讚美作開始（《詩》34: 1-9） ‧我要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。(v1) ‧你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！(v8) 一個被追殺的人，他最知道那裏是最安全，一定對於能夠保護自己免受一切敵人的傷害，他最大倚靠，一定會表達感激和讚嘆這位保護者的作為和能力，祂就是創天造地，無所不能無所不知的上主。祂是配得讚美，作全人類最大的保障，只要在祂的同在中，就會認識祂的屬性與能力。每一個經歷過的人，一定會作出讚美和追求。 2. 敬畏尋求神（《詩》34: 10-11） ‧少壯獅子還缺食忍餓；但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。(v10) 大衛經歷神尋求神的總結，就是尋求順服跟隨神，就會有神的祝福，沒有缺乏。因為知道生命的源頭，不止息的把祝福和上帝奇妙的計劃和心意成就在我們身上。尋求神的人，祝福遠超過自己一代，更加會影響下一代，將神活潑的道，敬畏神的道，教育下一代，代代相傳，代代經歷祝福。 幾千年來，跟隨神的先賢，他們的生命和教導，流傳神的話語，見證聖靈的工作在每一個世代中，流傳到現在，不止息展現在變幻和不停震動的世界中。因此要經歷這祝福，必須聽從神的話。既然是能夠經歷這位滿有大能的神，公義公正也在於祂，審判在祂的手中。除了在祂當中能夠得着保護，神也審判不公義的人，為人申冤。當然同樣如果我們自己作出得罪神不合神心意的事情，同樣也受審判。請問「有誰不畏懼？」因此大衛知道神能夠保護他，也能夠毁滅他，就好像我們中國人有一句說話：「水能覆舟、亦能載舟」 3. 聽從神的教訓（《詩》34: 12 -20） 只有聽從神的話，才能夠得着神的眷顧和祝福，而真正能夠遵行神的話，明白神的心意的人，必須從心裏發出。因為一生的果效由心發出。因此心裏有什麼就會說什麼，心裏有什麼就會做什麼，心裏有什麼就會得出一切生出來的結果和展現。 總結：（《詩》34: 21-22） ‧惡必害死惡人，恨惡義人的，必被定罪！(v21) ‧耶和華救贖他僕人的靈魂，凡投靠他的，必不至定罪！( v22) 因此，敬畏神得著滿足的滋味，在於敬畏祂的一無所缺。注意本篇的應許是有條件的，它只為那些誠實敬畏主的人存留。神應許救我們脫離恐懼(v4)和患難(v6,17)，差遣祂的天使在我們周圍安營(v7)，供應我們的需要(v9)，賜我們豐盛的生命(v12)，聽我們的禱告(v15)，以祂的同在安慰我們(v18)，並要救贖我們(v22)；但我們若要得著這些應許，就務要尋求主(v4, 10)，呼求祂(v6)，親近祂，敬畏祂(v7, 9)，禁止舌頭不說謊言(v13)，與這罪惡的世界分別(v14)，行善並尋求和睦(v14)，有痛悔的心(v18)，又要做祂的僕人(v22)。 弟兄姊妹，我們一起努力，竭力追求認識主，踐行真理得永福。祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月23日(四) ✨诗篇34:1-22 要尝尝主恩的滋味✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230223_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230223_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》 34:1-22 1 我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。 2 我的心必因耶和华夸耀，谦卑人听见，就要喜乐。 3 你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。 4 我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。 5 凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。 6 我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。 7 耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。 8 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！ 9 耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。 10 少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，甚么好处都不缺。 11 众弟子啊，你们当来听我的话！我要将敬畏耶和华的道教训你们。 12 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福， 13 就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。 14 要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。 15 耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。 16 耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。 17 义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。 18 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。 19 义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切， 20 又保全他一身的骨头，连一根也不折断。 21 恶必害死恶人，恨恶义人的，必被定罪！ 22 耶和华救赎他仆人的灵魂，凡投靠他的，必不至定罪！ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《诗篇》第34篇1至22节，题目是：要尝尝主恩的滋味。 引言： 《诗篇》第34篇背景是，大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作了这诗。「大卫在亚比米勒面前装疯」：指的应该是《撒母耳记上》第21章10至15节记载大卫在迦特王亚吉面前装疯的事情。而「亚比米勒」应该是亚吉王的别名，或者是一个王朝名字。(《创世记》 第26章1节 也出现「非利士人的王亚比米勒」) 虽然《诗篇》第34篇没有交代当中的细节，但从《撒母耳记上》第21章10至13节对此背景详述的上文下理之中，你会看到，或者会估计到大卫心里想：扫罗若追到亚吉那里，必要与亚吉发生战争。因此亚吉那里应是一处避难所，谁知却也是一个遭杀身之祸的地方。因为亚吉的臣仆对亚吉指出，大卫曾经杀了许多非利士人，以色列国王一直是亚吉的敌人，以及他曾听到一句歌词：「大卫杀死万万」。这句话是大卫杀死迦特巨人歌利亚凯旋回来时，妇女对大卫的歌颂。所以臣仆提醒亚吉，大卫是你的敌人，且是危险的敌人。你不仅不可收留他，更应趁机将他杀死，免留后患。 大卫听到亚吉臣仆的话之后，就甚惧怕亚吉会杀他。于是他就装疯癫。大卫装疯癫是因为古代近东文化认为，精神错乱是受众神的折磨。因此，人若伤害疯子，等同与众神抢夺对疯子的审判权，导致神明降罚，所以他们不敢伤害疯子。然而杀死歌利亚的大卫，本是一位少年大英雄，竟落到如此地步，真是人生莫大的挫折 ！ 整个《诗篇》34篇，以「赞美」作开始（《诗》34: 1-9），然后内容是「敬畏寻求神」（《诗》34: 10-12），最后是「听从神的教训」（《诗》34: 13-20）。 大卫讲到「尝尝主恩的滋味」，在于寻求并且认识祂。诗人大卫认识祂，得出了一个结论，神是可敬可畏的。 1. 赞美作开始（《诗》34: 1-9） ‧我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。(v1) ‧你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！(v8) 一个被追杀的人，他最知道那裏是最安全，一定对于能够保护自己免受一切敌人的伤害，他最大倚靠，一定会表达感激和赞叹这位保护者的作为和能力，祂就是创天造地，无所不能无所不知的上主。祂是配得赞美，作全人类最大的保障，只要在祂的同在中，就会认识祂的属性与能力。每一个经历过的人，一定会作出赞美和追求。 2. 敬畏寻求神（《诗》34: 10-11） ‧少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，甚么好处都不缺。(v10) 大卫经历神寻求神的总结，就是寻求顺服跟随神，就会有神的祝福，没有缺乏。因为知道生命的源头，不止息的把祝福和上帝奇妙的计划和心意成就在我们身上。寻求神的人，祝福远超过自己一代，更加会影响下一代，将神活泼的道，敬畏神的道，教育下一代，代代相传，代代经历祝福。 几千年来，跟随神的先贤，他们的生命和教导，流传神的话语，见证圣灵的工作在每一个世代中，流传到现在，不止息展现在变幻和不停震动的世界中。因此要经历这祝福，必须听从神的话。既然是能够经历这位满有大能的神，公义公正也在于祂，审判在祂的手中。除了在祂当中能够得着保护，神也审判不公义的人，为人申冤。当然同样如果我们自己作出得罪神不合神心意的事情，同样也受审判。请问「有谁不畏惧？」因此大卫知道神能够保护他，也能够毁灭他，就好像我们中国人有一句说话：「水能覆舟、亦能载舟」 3. 听从神的教训（《诗》34: 12 -20） 只有听从神的话，才能够得着神的眷顾和祝福，而真正能够遵行神的话，明白神的心意的人，必须从心裏发出。因为一生的果效由心发出。因此心裏有什么就会说什么，心裏有什么就会做什么，心裏有什么就会得出一切生出来的结果和展现。 总结：（《诗》34: 21-22） ‧恶必害死恶人，恨恶义人的，必被定罪！(v21) ‧耶和华救赎他仆人的灵魂，凡投靠他的，必不至定罪！( v22) 因此，敬畏神得着满足的滋味，在于敬畏祂的一无所缺。注意本篇的应许是有条件的，它只为那些诚实敬畏主的人存留。神应许救我们脱离恐惧(v4)和患难(v6,17)，差遣祂的天使在我们周围安营(v7)，供应我们的需要(v9)，赐我们丰盛的生命(v12)，听我们的祷告(v15)，以祂的同在安慰我们(v18)，并要救赎我们(v22)；但我们若要得着这些应许，就务要寻求主(v4, 10)，呼求祂(v6)，亲近祂，敬畏祂(v7, 9)，禁止舌头不说谎言(v13)，与这罪恶的世界分别(v14)，行善并寻求和睦(v14)，有痛悔的心(v18)，又要做祂的仆人(v22)。 弟兄姊妹，我们一起努力，竭力追求认识主，践行真理得永福。祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月22日(三) ✨詩篇33:1-22 當靠耶和華歡樂✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230222_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230222_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》 33:1-22 1 義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。 2 你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。 3 應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。 4 因為耶和華的言語正直，凡他所做的，盡都誠實。 5 他喜愛仁義公平，遍地滿了耶和華的慈愛。 6 諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。 7 他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。 8 願全地都敬畏耶和華，願世上的居民都懼怕他。 9 因為他說有，就有；命立，就立。 10 耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。 11 耶和華的籌算永遠立定，他心中的思念萬代常存。 12 以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！ 13 耶和華從天上觀看，他看見一切的世人； 14 從他的居所往外察看地上一切的居民， 15 他是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。 16 君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救； 17 靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。 18 耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人， 19 要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。 20 我們的心向來等候耶和華，他是我們的幫助，我們的盾牌。 21 我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。 22 耶和華啊，求你照着我們所仰望你的，向我們施行慈愛。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是詩篇第33篇，題目：當靠耶和華歡樂 這篇詩鼓勵屬神的人應當靠耶和華歡樂，第1-3節已經有三個「應當」：義人哪，你們應當靠耶和華歡樂！正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。詩人十分確定耶和華配得讚美和稱謝，他有力列舉了四大原因： 一. 讚美神的性情，第4-5節：「因為耶和華的言語正直，凡他所做的盡都誠實。 他喜愛仁義、公平，遍地滿了耶和華的慈愛。」詩人經歷到神話語的信實，認識到神的性情是仁義、公平、滿有慈愛，求主也讓我們今日透過祂在我們生命的作為，來認識祂的性情。 二. 讚美神創造的大能，第6, 9節：「諸天藉耶和華的命而造，萬象藉他口中的氣而成。因為祂說有，就有；命立，就立。」這裡讓人想象到創世記的背景，神如何用大能與權柄的話語創造宇宙，我們生命並非偶然出現，也不是毫無目的，乃是神精心的設計。若今日你活著覺得迷失，沒有目的，記得是因著神的命令我們才被造成，是因著神口中的氣今天我們才成為活人，讓我們的心再次歸回祂，這生命的源頭！正因如此，我們的被造是為要歌頌讚美祂。 三. 讚美神留意察看世人，第13-15節：「耶和華從天上觀看， 看見所有的人， 從他的居所察看地上每一個居民， 他塑造他們的心， 洞察他們一切的作為。」神並非單單創造完世界後就不理，祂一直留心察看地上一切的居民，留意世人的作為。我們可能自覺渺少，但神從天上留意著我們，包括我們的內心與作為。 四. 讚美神看顧敬畏祂的人，神不單察看世人，更特別看顧敬畏祂的人，第18-19節：「耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。」神會向那些敬畏祂的人負責，我們的責任要做的，是敬畏神，在困境中仍繼續仰望祂的慈愛，神說祂會看顧保守，在疫情經濟不景的饑荒中，神要使敬畏祂的人存活，因為耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人。 今日試默想神的性情，祂的良善、慈愛、信實，又思想下神創造的大能，祂怎樣說有就有；命立就立，你的生命氣息也從祂而來，又感謝神如何看顧保守著你，而將你的讚美和稱謝獻給神！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月22日(三) ✨诗篇 33:1-22 当靠耶和华欢乐✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230222_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230222_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》 33:1-22 1 义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的。 2 你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。 3 应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。 4 因为耶和华的言语正直，凡他所做的，尽都诚实。 5 他喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。 6 诸天借耶和华的命而造；万象借他口中的气而成。 7 他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。 8 愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都惧怕他。 9 因为他说有，就有；命立，就立。 10 耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。 11 耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。 12 以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！ 13 耶和华从天上观看，他看见一切的世人； 14 从他的居所往外察看地上一切的居民， 15 他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。 16 君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救； 17 靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人。 18 耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人， 19 要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。 20 我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮助，我们的盾牌。 21 我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。 22 耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是诗篇第33篇，题目：当靠耶和华欢乐 这篇诗鼓励属神的人应当靠耶和华欢乐，第1-3节已经有三个「应当」：义人哪，你们应当靠耶和华欢乐！正直人的赞美是合宜的。你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。诗人十分确定耶和华配得赞美和称谢，他有力列举了四大原因： 一. 赞美神的性情，第4-5节：「因为耶和华的言语正直，凡他所做的尽都诚实。 他喜爱仁义、公平，遍地满了耶和华的慈爱。」诗人经历到神话语的信实，认识到神的性情是仁义、公平、满有慈爱，求主也让我们今日透过祂在我们生命的作为，来认识祂的性情。 二. 赞美神创造的大能，第6, 9节：「诸天借耶和华的命而造，万象借他口中的气而成。因为祂说有，就有；命立，就立。」这里让人想象到创世记的背景，神如何用大能与权柄的话语创造宇宙，我们生命并非偶然出现，也不是毫无目的，乃是神精心的设计。若今日你活着觉得迷失，没有目的，记得是因着神的命令我们才被造成，是因着神口中的气今天我们才成为活人，让我们的心再次归回祂，这生命的源头！正因如此，我们的被造是为要歌颂赞美祂。 三. 赞美神留意察看世人，第13-15节：「耶和华从天上观看， 看见所有的人， 从他的居所察看地上每一个居民， 他塑造他们的心， 洞察他们一切的作为。」神并非单单创造完世界后就不理，祂一直留心察看地上一切的居民，留意世人的作为。我们可能自觉渺少，但神从天上留意着我们，包括我们的内心与作为。 四. 赞美神看顾敬畏祂的人，神不单察看世人，更特别看顾敬畏祂的人，第18-19节：「耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。」神会向那些敬畏祂的人负责，我们的责任要做的，是敬畏神，在困境中仍继续仰望祂的慈爱，神说祂会看顾保守，在疫情经济不景的饥荒中，神要使敬畏祂的人存活，因为耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。 今日试默想神的性情，祂的良善、慈爱、信实，又思想下神创造的大能，祂怎样说有就有；命立就立，你的生命气息也从祂而来，又感谢神如何看顾保守着你，而将你的赞美和称谢献给神！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月21日(二) ✨诗篇32:1-11 得赦免其过的人有福了✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230221_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230221_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》 32:1-11 1 得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！ 2 凡心裏没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！ 3 我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。 4 黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。（细拉） 5 我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：「我要向耶和华承认我的过犯。」你就赦免我的罪恶。（细拉） 6 为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你；大水泛溢的时候，必不能到他那裏。 7 你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。（细拉） 8 我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。 9 你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。 10 恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。 11 你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心裏正直的人都当欢呼。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日经文记载于《诗篇》第32篇1至11节，题目是：得赦免其过的人有福了。 《诗篇》第32篇是以色列君王大卫其中一首忏悔诗。诗歌一开始就说到：「得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！」大卫应该是深受罪的影响，所以一开始就呼求赦免。圣经《撒母耳记下》第12章曾记载，先知拿单对大卫犯下奸淫罪行的责备后，大卫深感痛悔，就向神发出这求罪得赦的祷告。 第2节说「凡心裏没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！」大卫确实在某些时段，心裏没有诡诈，专心爱神和敬拜神。但人始终有软弱之时，大卫为要夺人爱妻，诡诈就在大卫的心中酝酿起来，当时他弄权和借刀杀人等行径，是完全将自己置身于罪之中，即使后来大卫经历神的赦罪，但他整个家庭也要承受当时罪行所带来的问题，非常痛苦。或许大卫尝过对神正直纯全时的喜乐，再面对罪中的自己，就明白到心裏没有诡诈，不被耶和华算为有罪的人，是有福的。 第3至4节就描写到大卫在罪中的痛苦，他「因终日唉哼而骨头枯干。」每日每夜，大卫感受到神的手，不再是施恩的手，而是沉重的手；也在罪中耗尽了他的精力，如同夏天时遇上干旱的季节，整个生命可用枯干来形容。 所以先知拿单对大卫的责备，确是尖锐，一步到位，却刺破了大卫「闭口不认罪的时候」。 于第5节，大卫终于开口向神说：「向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。」在对自身的罪闭口不言之时，大卫连寻求神帮助的勇气也没有，但当大卫愿意踏出第一步，向神陈明自身的罪，求主赦免，他就重返神的救恩当中，无论大水如何泛滥，意思让人想到环境如何的动荡，都影响不了他，因神是他的藏身之处，必带领他脱离苦难，以救恩的乐歌四面环绕他。第8至10节唱到，因得到神赦免其罪，能恢复领受神的教导、指引和劝戒当中。当人愿意顺服离开罪，惟独靠耶和华，就无需承受恶人的苦楚，亦有神的慈爱四面环绕。 如此来说，第11节中的「义人」，让我们思想到是指求神赦免其过的人，不再受到罪的捆绑，靠神继续生活，就必脱离世人的苦难，脱离罪的控诉，唱出欢呼的乐歌！ 大卫面对罪的试探，我们每个人都会遇到，跌倒也不足为奇。但若我们将罪藏在心裏，向神闭口不言，就会断掉了神对我们的施恩，并非神不施恩，而是如《诗篇》第66篇18节说：「我若心里注重罪孽，主必不听」。我们整个生命会离开神的保护，就相对地必然置身于恶人的苦楚当中，如大卫所描述般终日唉哼愁烦，生命枯干，如不回转求神的赦免，更会沦落到永远的死。弟兄姊妹，我们想行上这样的路吗？ 当大卫用自己的经历写成一篇忏悔诗，会让世世代代唱到这首诗歌的人，都知道这位以色列王的黑暗历史，但试问谁没有黑暗、鲜为人知的一面呢？大卫呈现更大的恩典，就是当神赦免寻求祂的人，人能回到神的施恩拯救当中。 弟兄姊妹，让我们都开口，向神承认我们的过犯，求主赦免，再一次进到神慈爱的围绕中，祝福大家！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月21日(二) ✨詩篇32:1-11 得赦免其過的人有福了✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230221_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230221_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》 32:1-11 1 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！ 2 凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！ 3 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。 4 黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉） 5 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：「我要向耶和華承認我的過犯。」你就赦免我的罪惡。（細拉） 6 為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裏。 7 你是我藏身之處，你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（細拉） 8 我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。 9 你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠，不然，就不能馴服。 10 惡人必多受苦楚，惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。 11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂，你們心裏正直的人都當歡呼。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日經文記載於《詩篇》第32篇1至11節，題目是：得赦免其過的人有福了。 《詩篇》第32篇是以色列君王大衛其中一首懺悔詩。詩歌一開始就說到：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！」大衛應該是深受罪的影響，所以一開始就呼求赦免。聖經《撒母耳記下》第12章曾記載，先知拿單對大衛犯下姦淫罪行的責備後，大衛深感痛悔，就向神發出這求罪得赦的禱告。 第2節說「凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」大衛確實在某些時段，心裏沒有詭詐，專心愛神和敬拜神。但人始終有軟弱之時，大衛為要奪人愛妻，詭詐就在大衛的心中醞釀起來，當時他弄權和借刀殺人等行徑，是完全將自己置身於罪之中，即使後來大衛經歷神的赦罪，但他整個家庭也要承受當時罪行所帶來的問題，非常痛苦。或許大衛嘗過對神正直純全時的喜樂，再面對罪中的自己，就明白到心裏沒有詭詐，不被耶和華算為有罪的人，是有福的。 第3至4節就描寫到大衛在罪中的痛苦，他「因終日唉哼而骨頭枯乾。」每日每夜，大衛感受到神的手，不再是施恩的手，而是沉重的手；也在罪中耗盡了他的精力，如同夏天時遇上乾旱的季節，整個生命可用枯乾來形容。 所以先知拿單對大衛的責備，確是尖銳，一步到位，卻刺破了大衛「閉口不認罪的時候」。 於第5節，大衛終於開口向神說：「向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。」在對自身的罪閉口不言之時，大衛連尋求神幫助的勇氣也沒有，但當大衛願意踏出第一步，向神陳明自身的罪，求主赦免，他就重返神的救恩當中，無論大水如何泛濫，意思讓人想到環境如何的動蕩，都影響不了他，因神是他的藏身之處，必帶領他脫離苦難，以救恩的樂歌四面環繞他。第8至10節唱到，因得到神赦免其罪，能恢復領受神的教導、指引和勸戒當中。當人願意順服離開罪，惟獨靠耶和華，就無需承受惡人的苦楚，亦有神的慈愛四面環繞。 如此來說，第11節中的「義人」，讓我們思想到是指求神赦免其過的人，不再受到罪的綑綁，靠神繼續生活，就必脫離世人的苦難，脫離罪的控訴，唱出歡呼的樂歌！ 大衛面對罪的試探，我們每個人都會遇到，跌倒也不足為奇。但若我們將罪藏在心裏，向神閉口不言，就會斷掉了神對我們的施恩，並非神不施恩，而是如《詩篇》第66篇18節說：「我若心裡注重罪孽，主必不聽」。我們整個生命會離開神的保護，就相對地必然置身於惡人的苦楚當中，如大衛所描述般終日唉哼愁煩，生命枯乾，如不回轉求神的赦免，更會淪落到永遠的死。弟兄姊妹，我們想行上這樣的路嗎？ 當大衛用自己的經歷寫成一篇懺悔詩，會讓世世代代唱到這首詩歌的人，都知道這位以色列王的黑暗歷史，但試問誰沒有黑暗、鮮為人知的一面呢？大衛呈現更大的恩典，就是當神赦免尋求祂的人，人能回到神的施恩拯救當中。 弟兄姊妹，讓我們都開口，向神承認我們的過犯，求主赦免，再一次進到神慈愛的圍繞中，祝福大家！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月20日(一) ✨诗篇31:1-24 将我的灵魂交在祢手里✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230220_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230220_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》 31:1-24 1 耶和华啊，我投靠你，求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。 2 求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石，拯救我的保障。 3 因为你是我的岩石，我的山寨，所以求你为你名的缘故引导我，指点我。 4 求你救我脱离人为我暗设的网罗，因为你是我的保障。 5 我将我的灵魂交在你手裏。耶和华诚实的神啊，你救赎了我。 6 我恨恶那信奉虚无之神的人，我却倚靠耶和华。 7 我要为你的慈爱高兴欢喜，因为你见过我的困苦，知道我心中的艰难。 8 你未曾把我交在仇敌手裏；你使我的脚站在宽阔之处。 9 耶和华啊，求你怜恤我，因为我在急难之中。我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。 10 我的生命为愁苦所消耗，我的年岁为叹息所旷废；我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干。 11 我因一切敌人成了羞辱，在我的邻舍跟前更甚；那认识我的都惧怕我，在外头看见我的都躲避我。 12 我被人忘记，如同死人，无人记念。我好像破碎的器皿。 13 我听见了许多人的谗谤，四围都是惊吓。他们一同商议攻击我的时候，就图谋要害我的性命。 14 耶和华啊，我仍旧倚靠你，我说：「你是我的神！」 15 我终身的事在你手中，求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。 16 求你使你的脸光照仆人，凭你的慈爱拯救我。 17 耶和华啊，求你叫我不至羞愧，因为我曾呼吁你；求你使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。 18 那撒谎的人逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人，愿他的嘴哑而无言。 19 敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！ 20 你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必暗暗地保守他们在亭子裏，免受口舌的争闹。 21 耶和华是应当称颂的！因为他在坚固城裏向我施展奇妙的慈爱。 22 至于我，我曾急促地说：「我从你眼前被隔绝。」然而，我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音。 23 耶和华的圣民哪，你们都要爱他！耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。 24 凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。 📖内容📖 大家好，欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《诗篇》第31篇，题目是「将我的灵魂交在祢手裏」。如果你现正经历苦难、忧伤，不知道应该如何祷告或倚靠神，希望这篇诗篇能够成为你的祝福。 《诗篇》第31篇是大卫的诗，诗中没有清楚交代写作的背景，但从内容中可知道大卫正在急难中，面临敌人的追赶。因此，这很可能是大卫逃避扫罗王，四处漂流时所写的。这篇诗非常丰富，当中可看到大卫如何在神面前赤露地向神敞开自己，呼求祂的拯救，同时又看到他如何在祷告中再次得力。在诗中我们看到五个祷告的进程，分别是呼求、宣告、陈明、求告和赞美，很值得我们学习，特别如果你是正处于苦难中。 大卫一开始就呼求神：「求你侧耳而听，快快救我！」这可看出他的迫切，正面临生命的威胁。大卫其中一个生命值得我们学习的地方，就是无论遭遇什么事，他仍会紧靠神。环境的不好不能使他远离或埋怨神，反而更驱使他呼求神。让我们也效法他的生命，总是紧紧倚靠和呼求神！ 他之所以会如此倚靠神，是基于他对神的认识。在诗篇中，他称呼神为他的磐石和保障，相信这些称呼都是出于他与神的个人经历而来，就是从前在危难之中经历了神的拯救，以致如今当再面对类似的境况，他能相信神会再次保护他。弟兄姊妹，神对于你而言是怎样的神？让我们多回想神过往在我们生命中的工作，好使我们更能相信和倚靠祂。 大卫不单呼求神的拯救，也宣告：「你是我的岩石，我的山寨」，求神为祂名的缘故引导和指点他。宣告对于基督徒的祷告是非常大有帮助；宣告是超越一切不好的境况，高举神的大能和属性。因此，也让我们在祷告中多去宣告，愈多的宣告，对神的信心也会愈发增加！ 而大卫在这里亦祷告：「我将我的灵魂交在你手裏；耶和华诚实的神啊，你救赎了我。」究竟他是在怎样的处境下才会作出这样的祷告？圣经有另一处也记载了同样的祷告，就是耶稣十字架上临终前的一刻，祂向神祷告：「『父啊，我将我的灵魂交在你手里！』说了这话，气就断了。」（《路》23:46）因此，想必这是大卫是到了生命的绝处下和一无所有中所做的祷告，但同时也是具有信心的祷告，深信无论敌人怎样苦害他，神必保守和接收他的灵魂，神是他终极的保障。同样，愿我们也知道神才是我们终极的保障，再没有其他的保障比祂更稳妥！ 大卫的祷告裏并不是没有挣扎，他在诗篇中向神提到：「耶和华啊，求你怜恤我，因为我在急难之中；我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。我的生命为愁苦所消耗；我的年岁为叹息所旷废。我的力量因我的罪孽衰败；我的骨头也枯干。」大卫是大有信心的人，但同时，也会向神坦诚一切的弱软，毫无隐藏。 有些时候，祷告中会落入两种极端的情况下，一是过度的自怜，整个祷告只是在表达自己的苦况；另一个情况就是过度的封闭自己，觉得不应该向神坦诚自己的感受，怕祂会不喜悦。从大卫的祷告中，看到他既有宣告的时候，但也有向神坦诚自己感受的时候。是的，我们的主不单是大能的拯救者，也是大牧者，能够体恤和明白我们，所以，即管放心向祂陈明我们的难处，得着安慰。 之后，大卫就将自己的需要向神祷告，求神救他脱离仇敌的手和那些逼迫他的人，求神使祂的脸光照仆人，凭神的慈爱拯救他。值得留意是，在交上自己的需要后，他最后是以感谢和赞美结束的，他提到：「耶和华是应当称颂的，因为他在坚固城裏向我施展奇妙的慈爱。至于我，我曾急促地说：我从你眼前被隔绝。然而，我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音。耶和华的圣民哪，你们都要爱他！耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心！」 这裏看到大卫的生命果真是对神有信心，能够全然将一切交托给神，以致他能如此献上赞美！就像《腓立比书》第4章6至7节提到：「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安必在基督耶稣裏保守你们的心怀意念。」 这篇诗篇让我们看到大卫怎样借着祷告，由环境的困苦到心境的宽阔，环境再不能困住他，关键是他的目光已转向神，知道神是他灵魂的拯救者，是终极的保障。我祝福每一位正处于困苦境况中的弟兄姊妹，能经历像大卫一样的转变，经历神的平安和大能的拯救！ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月20日(一) ✨詩篇31:1-24 將我的靈魂交在祢手裡✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230220_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230220_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》 31:1-24 1 耶和華啊，我投靠你，求你使我永不羞愧，憑你的公義搭救我。 2 求你側耳而聽，快快救我，作我堅固的磐石，拯救我的保障。 3 因為你是我的岩石，我的山寨，所以求你為你名的緣故引導我，指點我。 4 求你救我脫離人為我暗設的網羅，因為你是我的保障。 5 我將我的靈魂交在你手裏。耶和華誠實的神啊，你救贖了我。 6 我恨惡那信奉虛無之神的人，我卻倚靠耶和華。 7 我要為你的慈愛高興歡喜，因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。 8 你未曾把我交在仇敵手裏；你使我的腳站在寬闊之處。 9 耶和華啊，求你憐恤我，因為我在急難之中。我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。 10 我的生命為愁苦所消耗，我的年歲為歎息所曠廢；我的力量因我的罪孽衰敗，我的骨頭也枯乾。 11 我因一切敵人成了羞辱，在我的鄰舍跟前更甚；那認識我的都懼怕我，在外頭看見我的都躲避我。 12 我被人忘記，如同死人，無人記念。我好像破碎的器皿。 13 我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇。他們一同商議攻擊我的時候，就圖謀要害我的性命。 14 耶和華啊，我仍舊倚靠你，我說：「你是我的神！」 15 我終身的事在你手中，求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。 16 求你使你的臉光照僕人，憑你的慈愛拯救我。 17 耶和華啊，求你叫我不至羞愧，因為我曾呼籲你；求你使惡人羞愧，使他們在陰間緘默無聲。 18 那撒謊的人逞驕傲輕慢，出狂妄的話攻擊義人，願他的嘴啞而無言。 19 敬畏你、投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！ 20 你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗暗地保守他們在亭子裏，免受口舌的爭鬧。 21 耶和華是應當稱頌的！因為他在堅固城裏向我施展奇妙的慈愛。 22 至於我，我曾急促地說：「我從你眼前被隔絕。」然而，我呼求你的時候，你仍聽我懇求的聲音。 23 耶和華的聖民哪，你們都要愛他！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。 24 凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。 📖內容📖 大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《詩篇》第31篇，題目是「將我的靈魂交在祢手裏」。如果你現正經歷苦難、憂傷，不知道應該如何禱告或倚靠神，希望這篇詩篇能夠成為你的祝福。 《詩篇》第31篇是大衛的詩，詩中沒有清楚交代寫作的背景，但從內容中可知道大衛正在急難中，面臨敵人的追趕。因此，這很可能是大衛逃避掃羅王，四處漂流時所寫的。這篇詩非常豐富，當中可看到大衛如何在神面前赤露地向神敞開自己，呼求祂的拯救，同時又看到他如何在禱告中再次得力。在詩中我們看到五個禱告的進程，分別是呼求、宣告、陳明、求告和讚美，很值得我們學習，特別如果你是正處於苦難中。 大衛一開始就呼求神：「求你側耳而聽，快快救我！」這可看出他的迫切，正面臨生命的威脅。大衛其中一個生命值得我們學習的地方，就是無論遭遇什麼事，他仍會緊靠神。環境的不好不能使他遠離或埋怨神，反而更驅使他呼求神。讓我們也效法他的生命，總是緊緊倚靠和呼求神！ 他之所以會如此倚靠神，是基於他對神的認識。在詩篇中，他稱呼神為他的磐石和保障，相信這些稱呼都是出於他與神的個人經歷而來，就是從前在危難之中經歷了神的拯救，以致如今當再面對類似的境況，他能相信神會再次保護他。弟兄姊妹，神對於你而言是怎樣的神？讓我們多回想神過往在我們生命中的工作，好使我們更能相信和倚靠祂。 大衛不單呼求神的拯救，也宣告：「你是我的巖石，我的山寨」，求神為祂名的緣故引導和指點他。宣告對於基督徒的禱告是非常大有幫助；宣告是超越一切不好的境況，高舉神的大能和屬性。因此，也讓我們在禱告中多去宣告，愈多的宣告，對神的信心也會愈發增加！ 而大衛在這裡亦禱告：「我將我的靈魂交在你手裏；耶和華誠實的神啊，你救贖了我。」究竟他是在怎樣的處境下才會作出這樣的禱告？聖經有另一處也記載了同樣的禱告，就是耶穌十字架上臨終前的一刻，祂向神禱告：「『父啊，我將我的靈魂交在你手裡！』說了這話，氣就斷了。」（《路》23:46）因此，想必這是大衛是到了生命的絕處下和一無所有中所做的禱告，但同時也是具有信心的禱告，深信無論敵人怎樣苦害他，神必保守和接收他的靈魂，神是他終極的保障。同樣，願我們也知道神才是我們終極的保障，再沒有其他的保障比祂更穩妥！ 大衛的禱告裏並不是沒有掙扎，他在詩篇中向神提到：「耶和華啊，求你憐恤我，因為我在急難之中；我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。我的生命為愁苦所消耗；我的年歲為歎息所曠廢。我的力量因我的罪孽衰敗；我的骨頭也枯乾。」大衛是大有信心的人，但同時，也會向神坦誠一切的弱軟，毫無隱藏。 有些時候，禱告中會落入兩種極端的情況下，一是過度的自憐，整個禱告只是在表達自己的苦況；另一個情況就是過度的封閉自己，覺得不應該向神坦誠自己的感受，怕祂會不喜悅。從大衛的禱告中，看到他既有宣告的時候，但也有向神坦誠自己感受的時候。是的，我們的主不單是大能的拯救者，也是大牧者，能夠體恤和明白我們，所以，即管放心向祂陳明我們的難處，得著安慰。 之後，大衛就將自己的需要向神禱告，求神救他脫離仇敵的手和那些逼迫他的人，求神使祂的臉光照僕人，憑神的慈愛拯救他。值得留意是，在交上自己的需要後，他最後是以感謝和讚美結束的，他提到：「耶和華是應當稱頌的，因為他在堅固城裏向我施展奇妙的慈愛。至於我，我曾急促地說：我從你眼前被隔絕。然而，我呼求你的時候，你仍聽我懇求的聲音。耶和華的聖民哪，你們都要愛他！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心！」 這裏看到大衛的生命果真是對神有信心，能夠全然將一切交托給神，以致他能如此獻上讚美！就像《腓立比書》第4章6至7節提到：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」 這篇詩篇讓我們看到大衛怎樣藉著禱告，由環境的困苦到心境的寬闊，環境再不能困住他，關鍵是他的目光已轉向神，知道神是他靈魂的拯救者，是終極的保障。我祝福每一位正處於困苦境況中的弟兄姊妹，能經歷像大衛一樣的轉變，經歷神的平安和大能的拯救！ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月17日(五) ✨诗篇 30:1-12 将我的哀哭变为跳舞✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230217_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230217_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》30:1-12 1 〔大卫在献殿的时候、作这诗歌。〕耶和华阿、我要尊崇你、因为你曾提拔我、不叫仇敌向我夸耀。 2 耶和华我的　神阿、我曾呼求你、你医治了我。 3 耶和华阿、你曾把我的灵魂从阴间救上来、使我存活、不至于下坑。 4 耶和华的圣民哪、你们要歌颂他、称赞他可记念的圣名 5 因为他的怒气不过是转眼之间。他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣、早晨便必欢呼。 6 至于我、我凡事平顺、便说、我永不动摇。 7 耶和华阿、你曾施恩、叫我的江山稳固。你掩了面、我就惊惶。 8 耶和华阿、我曾求告你。我向耶和华恳求、说、 9 我被害流血、下到坑中、有甚么益处呢。尘土岂能称赞你、传说你的诚实么。 10 耶和华阿、求你应允我、怜恤我。耶和华阿、求你帮助我。 11 你已将我的哀哭变为跳舞、将我的麻衣脱去、给我披上喜乐。 12 好叫我的灵〔原文作荣耀〕歌颂你、并不住声。耶和华我的　神阿、我要称谢你、直到永远。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！ 欢迎大家收听天天灵听， 今天的主题是「将我的哀哭变为跳舞」，经文是《诗篇》第30篇1到12节。 经文在一开始的时候，诗人就说， 「耶和华阿！耶和华阿！ 」看到诗人好像一开始就不停的呼求耶和华！ 当中在第1到第5节，诗人不下8次的讲到：「耶和华阿！」或「者耶和华，我的神！」 好像是一个迫切的呼求！ 在这裏，他说： 「我曾经病了！神呀，你也曾经医治了我！我曾经下到坑中，却未至于死亡！」 这正正像我们基督徒生命中一些反照！有时我们在患难当中，神曾经救过我们，在哀哭当中，神也让开心临到！在患病的时候，曾经也尝过神的恩惠让我们的病得医治！ 在过去一段日子，收到不同的消息！有人离世，有人病得很严重！我的妈妈也进了医院！但这个过程当中，让我看见一件事！神有衪的权柄，衪掌管万事！神曾经医治了我妈妈，神也曾经医治了我们很多朋友！ 但是有时候，发觉一些过程当中，我们需要等候！在这个等候的过程，我们做了什么？究竟我们不停在寻找医疗方式？不停寻找安慰的方式？ 或是我们到神的身边同神去倾诉？ 诗人就好像和神一起说话一般！他在这裏说： 「耶和华你曾经把我的灵魂重阴间救上来！让我存活不至于下到坑中！」 也说到，当他自己反省的时候，他知道在平顺的时候他会忘记神。 在第六节他说：「至于我、我凡事平顺、便说、我永不动摇 。」 有时候，当我们健康的状况，我们会做很多自己喜欢做的事情，但有时我们开心快乐的景况，我们会享受这段时间！但神会不会在当中和我们一同享受这个健康，享受这个和平，这个开心的时刻？ 所以诗人就说： 「神呀！我曾经求告你！我向耶和华恳求、说、我被害流血、下到坑中、有甚么益处呢．尘土岂能称赞你、传说你的诚实么。」 好些时间，我们就是这样！当我们有患难，就会呼求！当我们平顺的时候，就会为了自己的平顺而享受！ 神其实很想、很想和我们一起渡过我们的悲哀！我们的不开心！我们的患难！很多时候我们将神放在一旁。 神！不是一位随时呼叫，衪就出现的神这么简单！而是他是经常、经常想和我们一起！ 所以弟兄姊妹，今日我不知你在什么景况当中，或者你和我一样，面对着一些的病痛、家人的病痛、教会弟兄姊妹的病痛，甚至乎一些弟兄姊妹失去了他们的亲人，他们的至爱！可能他们在哀哭当中，可能他们在患难当中，或者可能这个患难现在和你一起！ 但是弟兄姊妹，很想、很想和你讲一件事！当无论任何景况，你遇见什么困难？神很想听我们心中的说话。让我们都去到神的身边，一同的享受衪在患难当中，给我们喜乐，在患难当中给我们安慰！ 好像诗人这样说： 「好叫我的灵歌颂你、并不住声。耶和华我的　神阿、我要称谢你、直到永远。」 祝福大家！ ---------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月17日(五) ✨詩篇 30:1-12 將我的哀哭變為跳舞✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230217_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230217_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》30:1-12 1 〔大衛在獻殿的時候、作這詩歌。〕耶和華阿、我要尊崇你、因為你曾提拔我、不叫仇敵向我誇耀。 2 耶和華我的　神阿、我曾呼求你、你醫治了我。 3 耶和華阿、你曾把我的靈魂從陰間救上來、使我存活、不至於下坑。 4 耶和華的聖民哪、你們要歌頌他、稱讚他可記念的聖名 5 因為他的怒氣不過是轉眼之間。他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。 6 至於我、我凡事平順、便說、我永不動搖。 7 耶和華阿、你曾施恩、叫我的江山穩固。你掩了面、我就驚惶。 8 耶和華阿、我曾求告你。我向耶和華懇求、說、 9 我被害流血、下到坑中、有甚麼益處呢。塵土豈能稱讚你、傳說你的誠實麼。 10 耶和華阿、求你應允我、憐恤我。耶和華阿、求你幫助我。 11 你已將我的哀哭變為跳舞、將我的麻衣脫去、給我披上喜樂。 12 好叫我的靈〔原文作榮耀〕歌頌你、並不住聲。耶和華我的　神阿、我要稱謝你、直到永遠。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！ 歡迎大家收聽天天靈聽， 今天的主題是「將我的哀哭變為跳舞」，經文是《詩篇》第30篇1到12節。 經文在一開始的時候，詩人就說， 「耶和華阿！耶和華阿！ 」看到詩人好像一開始就不停的呼求耶和華！ 當中在第1到第5節，詩人不下8次的講到：「耶和華阿！」或「者耶和華，我的神！」 好像是一個迫切的呼求！ 在這裏，他說： 「我曾經病了！神呀，你也曾經醫治了我！我曾經下到坑中，卻未至于死亡！」 這正正像我們基督徒生命中一些反照！有時我們在患難當中，神曾經救過我們，在哀哭當中，神也讓開心臨到！在患病的時候，曾經也嘗過神的恩惠讓我們的病得醫治！ 在過去一段日子，收到不同的消息！有人離世，有人病得很嚴重！我的媽媽也進了醫院！但這個過程當中，讓我看見一件事！神有衪的權柄，衪掌管萬事！神曾經醫治了我媽媽，神也曾經醫治了我們很多朋友！ 但是有時候，發覺一些過程當中，我們需要等候！在這個等候的過程，我們做了什麼？究竟我們不停在尋找醫療方式？不停尋找安慰的方式？ 或是我們到神的身邊同神去傾訴？ 詩人就好像和神一起說話一般！他在這裏說： 「耶和華你曾經把我的靈魂重陰間救上來！讓我存活不至於下到坑中！」 也說到，當他自己反省的時候，他知道在平順的時候他會忘記神。 在第六節他說：「至於我、我凡事平順、便說、我永不動搖 。」 有時候，當我們健康的狀況，我們會做很多自己喜歡做的事情，但有時我們開心快樂的景況，我們會享受這段時間！但神會不會在當中和我們一同享受這個健康，享受這個和平，這個開心的時刻？ 所以詩人就說： 「神呀！我曾經求告你！我向耶和華懇求、說、我被害流血、下到坑中、有甚麼益處呢．塵土豈能稱讚你、傳說你的誠實麼。」 好些時間，我們就是這樣！當我們有患難，就會呼求！當我們平順的時候，就會為了自己的平順而享受！ 神其實很想、很想和我們一起渡過我們的悲哀！我們的不開心！我們的患難！很多時候我們將神放在一旁。 神！不是一位隨時呼叫，衪就出現的神這麼簡單！而是他是經常、經常想和我們一起！ 所以弟兄姊妹，今日我不知你在什麼景況當中，或者你和我一樣，面對着一些的病痛、家人的病痛、教會弟兄姊妹的病痛，甚至乎一些弟兄姊妹失去了他們的親人，他們的至愛！可能他們在哀哭當中，可能他們在患難當中，或者可能這個患難現在和你一起！ 但是弟兄姊妹，很想、很想和你講一件事！當無論任何景況，你遇見什麼困難？神很想聽我們心中的說話。讓我們都去到神的身邊，一同的享受衪在患難當中，給我們喜樂，在患難當中給我們安慰！ 好像詩人這樣說： 「好叫我的靈歌頌你、並不住聲。耶和華我的　神阿、我要稱謝你、直到永遠。」 祝福大家！ ---------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月16日(四) ✨诗篇 29:1-11 洪水泛滥时神坐着为王✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230216_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230216_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》29:1-11 1 〔大卫的诗。〕　神的众子阿、你们要将荣耀能力、归给耶和华、归给耶和华。 2 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他。以圣洁的妆饰〔的或作为〕敬拜耶和华。 3 耶和华的声音发在水上。荣耀的　神打雷、耶和华打雷在大水之上。 4 耶和华的声音大有能力。耶和华的声音满有威严。 5 耶和华的声音震破香柏树。耶和华震碎利巴嫩的香柏树。 6 他也使之跳跃如牛犊、使利巴嫩和西连跳跃如野牛犊。 7 耶和华的声音使火焰分岔。 8 耶和华的声音震动旷野。耶和华震动加低斯的旷野。 9 耶和华的声音惊动母鹿落胎、树木也脱落净光。凡在他殿中的、都称说他的荣耀。 10 洪水泛滥之时、耶和华坐着为王。耶和华坐着为王、直到永远。 11 耶和华必赐力量给他的百姓。耶和华必赐平安的福给他的百姓。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的是《诗篇》第29篇，题目是「洪水泛滥时神坐着为王」。 「洪水泛滥时神坐着为王」是一句我们很熟识的经文，可能很多弟兄姊妹也曾被这经文祝福，今天我们一起从这整篇的《诗篇》中，更深走进这经文的意境中吧！ 这诗是大卫的诗，以大自然的情景去表达 神的权能，短短11节的经文中，「耶和华」的名字出现了18次之多，而其中有7次是「耶和华的声音」，而且这7次都是在这诗的中间主要内容部份，可说是非常重要。 这诗可分为三部份，第一部份是1-2节，「神的众子」可以是天使，也可以是地上的领袖，更合适的理解是 神的百姓，因为这诗的最后一节提到「祂的百姓」和第1节这裏首尾呼应。无论 神的众子所说的是谁也好，诗人期望属 神的人明白一个真理，就是要将荣耀和能力归给 神，而且说了三次，可想而知诗人很想我们真的这样做，因为我们所拥有的能力及得来的荣耀、赞赏，都是源于我们的 神，所以要将荣耀归给祂。 之后诗人再加上一句「以圣洁的妆饰敬拜耶和华」，原文也可译为「要敬拜神圣荣耀的耶和华」，共通点是「圣洁」和「敬拜」， 神当然是圣洁的，而敬拜 神的我们，当然也要圣洁，这也是今天这诗的其中一个重点。这两节经文告诉我们，要将能力、荣耀都归给 神，是须要放下自己，以及按真理而行，过圣洁的生活。 所以第二部份，3-9节，强调一个主题： 神的声音， 神的声音表示着最少两方面，一、 神的话语即是真理；二、 神的权柄、能力。诗人先以「打雷」来形容 神的声音，而且是大水之上的雷声即是海上狂风暴雨、汹涌澎湃的景像。 之后诗人再以「震动」来形容 神的声音，神的声音震碎香柏树，连山脉、旷野也被震动到好像跳跃起来似的，又用到「火焰分岔」来形容打雷的情境，又形容到 神的声音「惊动」到怀胎的母鹿也落胎、树上所有的树叶也完全掉落， 神的声音震动天地海和动植物，是地动山摇的画面，显明 神的权能的浩大！这部份最后以「凡在祂殿中的，都述说祂的荣耀。」表明属 神的人都因 神的权能而述说祂的荣耀！ 大自然的破坏力人所共知，诗人很想我们认真思想 神的话语和 神的权能比大自然更甚，远超大自然的一切，凌驾于大自然之上，然而，我们却有没有像惧怕大自然的威力一样，敬畏我们 神的真理、尊崇祂的权能、不得不臣服在 神的真理、权能之下。 第三部份10-11节，「洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给祂的百姓；耶和华必赐平安的福给祂的百姓。」当中「洪水泛滥之时」其实是形容 神的审判，像洪水灭世一样来到，审判来到的时候，我们的 神就成为了那至高无上的审判官，决定人命运的王，而且是永远的王，掌管着永恒的审判！ 这回应了第2节所说的要「以圣洁的妆饰敬拜耶和华」，若我们属 神的人在 神审判的台前仍带着罪、仍是是罪人的身份，后果可想而知！所以这经文除了告诉我们无论人生遇到任何风浪，祂都与我们同在，掌管这一切外，也很想告诉我们，我们必须带着圣洁的生命去敬拜祂、荣耀祂。 而最后节经文也鼓励我们， 神是赐力量的 神，祂知道我们的软弱，已经赐下圣灵，让我们得着能力去成就主的心意，只要靠着圣灵去过圣洁的生活， 神必赐下祂平安的福给我们。 弟兄姊妹，洪水泛滥之时， 神坐着为王，无论甚么情况，神一直都在，而且掌管一切！公义的 神，不辜息罪恶；但我们的 神也是施恩的 神，必赐福圣民。洪水泛滥之时，愿我们都伏在 神的大能之下、放下自己，领受创天造地的主的心肠，靠着圣灵以圣洁的生命去敬拜神，存着敬畏的心将荣耀归给 神，领受 神所赐平安的福，祝福大家！ ------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月16日(四) ✨詩篇 29:1-11 洪水泛濫時神坐著為王✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230216_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230216_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》29:1-11 1 〔大衛的詩。〕　神的眾子阿、你們要將榮耀能力、歸給耶和華、歸給耶和華。 2 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他。以聖潔的妝飾〔的或作為〕敬拜耶和華。 3 耶和華的聲音發在水上。榮耀的　神打雷、耶和華打雷在大水之上。 4 耶和華的聲音大有能力。耶和華的聲音滿有威嚴。 5 耶和華的聲音震破香柏樹。耶和華震碎利巴嫩的香柏樹。 6 他也使之跳躍如牛犢、使利巴嫩和西連跳躍如野牛犢。 7 耶和華的聲音使火焰分岔。 8 耶和華的聲音震動曠野。耶和華震動加低斯的曠野。 9 耶和華的聲音驚動母鹿落胎、樹木也脫落淨光。凡在他殿中的、都稱說他的榮耀。 10 洪水泛濫之時、耶和華坐著為王。耶和華坐著為王、直到永遠。 11 耶和華必賜力量給他的百姓。耶和華必賜平安的福給他的百姓。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的是《詩篇》第29篇，題目是「洪水泛濫時神坐著為王」。‌ 「洪水泛濫時神坐著為王」是一句我們很熟識的經文，可能很多弟兄姊妹也曾被這經文祝福，今天我們一起從這整篇的《詩篇》中，更深走進這經文的意境中吧！ 這詩是大衛的詩，以大自然的情景去表達 神的權能，短短11節的經文中，「耶和華」的名字出現了18次之多，而其中有7次是「耶和華的聲音」，而且這7次都是在這詩的中間主要內容部份，可說是非常重要。 這詩可分為三部份，第一部份是1-2節，「神的眾子」可以是天使，也可以是地上的領袖，更合適的理解是 神的百姓，因為這詩的最後一節提到「祂的百姓」和第1節這裏首尾呼應。無論 神的眾子所說的是誰也好，詩人期望屬 神的人明白一個真理，就是要將榮耀和能力歸給 神，而且說了三次，可想而知詩人很想我們真的這樣做，因為我們所擁有的能力及得來的榮耀、讚賞，都是源於我們的 神，所以要將榮耀歸給祂。 之後詩人再加上一句「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」，原文也可譯為「要敬拜神聖榮耀的耶和華」，共通點是「聖潔」和「敬拜」， 神當然是聖潔的，而敬拜 神的我們，當然也要聖潔，這也是今天這詩的其中一個重點。這兩節經文告訴我們，要將能力、榮耀都歸給 神，是須要放下自己，以及按真理而行，過聖潔的生活。 所以第二部份，3-9節，強調一個主題： 神的聲音， 神的聲音表示著最少兩方面，一、 神的話語即是真理；二、 神的權柄、能力。詩人先以「打雷」來形容 神的聲音，而且是大水之上的雷聲即是海上狂風暴雨、洶湧澎湃的景像。 之後詩人再以「震動」來形容 神的聲音，神的聲音震碎香柏樹，連山脈、曠野也被震動到好像跳躍起來似的，又用到「火焰分岔」來形容打雷的情境，又形容到 神的聲音「驚動」到懷胎的母鹿也落胎、樹上所有的樹葉也完全掉落， 神的聲音震動天地海和動植物，是地動山搖的畫面，顯明 神的權能的浩大！這部份最後以「凡在祂殿中的，都述說祂的榮耀。」表明屬 神的人都因 神的權能而述說祂的榮耀！ 大自然的破壞力人所共知，詩人很想我們認真思想 神的話語和 神的權能比大自然更甚，遠超大自然的一切，凌駕於大自然之上，然而，我們卻有沒有像懼怕大自然的威力一樣，敬畏我們 神的真理、尊崇祂的權能、不得不臣服在 神的真理、權能之下。 第三部份10-11節，「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給祂的百姓；耶和華必賜平安的福給祂的百姓。」當中「洪水泛濫之時」其實是形容 神的審判，像洪水滅世一樣來到，審判來到的時候，我們的 神就成為了那至高無上的審判官，決定人命運的王，而且是永遠的王，掌管著永恆的審判！ 這回應了第2節所說的要「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」，若我們屬 神的人在 神審判的台前仍帶著罪、仍是是罪人的身份，後果可想而知！所以這經文除了告訴我們無論人生遇到任何風浪，祂都與我們同在，掌管這一切外，也很想告訴我們，我們必須帶着聖潔的生命去敬拜祂、榮耀祂。 而最後節經文也鼓勵我們， 神是賜力量的 神，祂知道我們的軟弱，已經賜下聖靈，讓我們得着能力去成就主的心意，只要靠著聖靈去過聖潔的生活， 神必賜下祂平安的福給我們。 弟兄姊妹，洪水泛濫之時， 神坐著為王，無論甚麼情況，神一直都在，而且掌管一切！公義的 神，不辜息罪惡；但我們的 神也是施恩的 神，必賜福聖民。洪水泛濫之時，願我們都伏在 神的大能之下、放下自己，領受創天造地的主的心腸，靠着聖靈以聖潔的生命去敬拜神，存着敬畏的心將榮耀歸給 神，領受 神所賜平安的福，祝福大家！ ------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月15日(三) ✨诗篇28:1-9 求祢不要向我缄默✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230215_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230215_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》28:1-9 1 〔大卫的诗。〕耶和华阿、我要求告你。我的磐石阿、不要向我缄默。倘若你向我闭口、我就如将死的人一样。 2 我呼求你、向你至圣所举手的时候、求你垂听我恳求的声音。 3 不要把我和恶人、并作孽的、一同除掉。他们与邻舍说和平话、心裏却是奸恶。 4 愿你按着他们所作的、并他们所行的恶事待他们。愿你照着他们手所作的待他们。将他们所应得的报应加给他们。 5 他们既然不留心耶和华所行的、和他手所作的、他就必毁坏他们、不建立他们。 6 耶和华是应当称颂的、因为他听了我恳求的声音。 7 耶和华是我的力量、是我的盾牌。我心裏倚靠他、就得帮助。所以我心中欢乐。我必用诗歌颂赞他。 8 耶和华是他百姓的力量、又是他受膏者得救的保障。 9 求你拯救你的百姓、赐福给你的产业、牧养他们、扶持他们、直到永远。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好!欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文是《诗篇 》第28篇第1节至9节，题目是「求祢不要向我缄默」。耶和华啊，我要求告你!我的磐石啊，不要向我缄默!倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。(《诗篇 》28:1 和合本)在我们的人生道路上，会经历高山，也可能会经历低谷，会经历荣耀，也可能会经历羞辱。就像大卫一样，曾经所向披靡驰骋沙场，后来却遭遇儿子押沙⻰的反叛和追杀，不得不逃离耶路撒冷。在大卫经历低谷的日子里，他写出了《诗篇》第28章这样的诗歌。他在这一整首诗歌中，一直在呼求神的拯救，并求神来审判那些攻击他的恶人和作孽的。不过大卫和很多人求告神的方式有所不同，很多人只懂得呼求神的拯救，求神会垂听和应允自己的祷告，但大卫在这里第一句话就是「我的磐石啊，不要向我缄默。」 虽然他很想要神垂听和应允自己的祷告，但是可以看出，他最想要得到的是神向他说话。因为如果神向他说话，首先他就能知道他跟神的关系到了哪一步，其次他能明白神的旨意。 这两件事，恰恰也是今天的我们需要去寻求的。我们的神是那位向我们说话的神，祂用Logos的(也就是已经写下的)话语跟我们说话，祂也用 Rhema(当下新鲜的)话语跟我们说话。 当祂向我们说话，我们就知道我们跟祂的关系怎样。例如从主耶稣在《啓示录》中向七间教会说的话，就能看出这七间教会跟主的关系。有赞扬，也有批评；有喜悦，也有责备。不管神向我们说的什么话，只要神还在跟我们说话，没有向我们缄默，我们就能知道神没有放弃我们，我们跟祂是有真实关系的。 同时，我们的神也是那位乐意向我们啓示祂旨意的神，祂盼望我们能够明白祂的旨意，并遵行祂的旨意。 在山东教会流行这样一句话，至今让我记忆犹新。「天不怕，地不怕，就怕没有神的话。只要有了神 的话，走遍天下都不怕!」是什么力量让他们走过这么多年的逼迫和患难?我相信答案很清楚，那就是因为他们有神的话! 弟兄姊妹，你最近是否有听⻅神在向你说话呢?如果有，那就感谢主，看看你跟主的关系到了哪一步，是在亲密的关系中，还是渐渐远离了。如果你正在远离中，你听到的祂的声音可能就很小声，渐渐就听不清晰了，这种时候你要学会去靠近祂，去亲近祂，因为祂说，我们亲近祂，祂必亲近我们。很多时候并不是神向我们缄默，而是我们远离了祂，以至于我们渐渐听不⻅祂的声音。 弟兄姊妹，如果你能听到主的声音，感谢主，那就好好顺服这个声音，因为祂的话语太宝贵了。听到祂的话就信的是有福的，信了就去行的更有福，他们要像一棵树栽在溪水边，也像把房子建在 磐石上。不管环境怎么变化，他们的生命都会坚若磐石，因为神的话是安定在天永不改变的。 让我们也效法大卫的祷告，常常寻求主向我们说话，好让我们能活在祂的旨意和祝福里。 --------------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月15日(三) ✨詩篇28:1-9 求祢不要向我緘默✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230215_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230215_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》28:1-9 1 〔大衛的詩。〕耶和華阿、我要求告你。我的磐石阿、不要向我緘默。倘若你向我閉口、我就如將死的人一樣。 2 我呼求你、向你至聖所舉手的時候、求你垂聽我懇求的聲音。 3 不要把我和惡人、並作孽的、一同除掉。他們與鄰舍說和平話、心裏卻是奸惡。 4 願你按著他們所作的、並他們所行的惡事待他們。願你照著他們手所作的待他們。將他們所應得的報應加給他們。 5 他們既然不留心耶和華所行的、和他手所作的、他就必毀壞他們、不建立他們。 6 耶和華是應當稱頌的、因為他聽了我懇求的聲音。 7 耶和華是我的力量、是我的盾牌。我心裏倚靠他、就得幫助。所以我心中歡樂。我必用詩歌頌讚他。 8 耶和華是他百姓的力量、又是他受膏者得救的保障。 9 求你拯救你的百姓、賜福給你的產業、牧養他們、扶持他們、直到永遠。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好!歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文是《詩篇 》第28篇第1節至9節，題目是「求祢不要向我緘默」。耶和華啊，我要求告你!我的磐石啊，不要向我緘默!倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣。(《詩篇 》28:1 和合本)在我們的人生道路上，會經歷高山，也可能會經歷低谷，會經歷榮耀，也可能會經歷羞辱。就像大衛一樣，曾經所向披靡馳騁沙場，後來卻遭遇兒子押沙⻰的反叛和追殺，不得不逃離耶路撒冷。在大衛經歷低谷的日子里，他寫出了《詩篇》第28章這樣的詩歌。他在這一整首詩歌中，一直在呼求神的拯救，並求神來審判那些攻擊他的惡人和作孽的。不過大衛和很多人求告神的方式有所不同，很多人只懂得呼求神的拯救，求神會垂聽和應允自己的禱告，但大衛在這裡第一句話就是「我的磐石啊，不要向我緘默。」 雖然他很想要神垂聽和應允自己的禱告，但是可以看出，他最想要得到的是神向他說話。因為如果神向他說話，首先他就能知道他跟神的關係到了哪一步，其次他能明白神的旨意。 這兩件事，恰恰也是今天的我們需要去尋求的。我們的神是那位向我們說話的神，祂用Logos的(也就是已經寫下的)話語跟我們說話，祂也用 Rhema(當下新鮮的)話語跟我們說話。 當祂向我們說話，我們就知道我們跟祂的關係怎樣。例如從主耶穌在《啓示錄》中向七間教會說的話，就能看出這七間教會跟主的關係。有讚揚，也有批評；有喜悅，也有責備。不管神向我們說的什麼話，只要神還在跟我們說話，沒有向我們緘默，我們就能知道神沒有放棄我們，我們跟祂是有真實關係的。 同時，我們的神也是那位樂意向我們啓示祂旨意的神，祂盼望我們能夠明白祂的旨意，並遵行祂的旨意。 在山東教會流行這樣一句話，至今讓我記憶猶新。「天不怕，地不怕，就怕沒有神的話。只要有了神 的話，走遍天下都不怕!」是什麼力量讓他們走過這麼多年的逼迫和患難?我相信答案很清楚，那就是因為他們有神的話! 弟兄姊妹，你最近是否有聽⻅神在向你說話呢?如果有，那就感謝主，看看你跟主的關係到了哪一步，是在親密的關係中，還是漸漸遠離了。如果你正在遠離中，你聽到的祂的聲音可能就很小聲，漸漸就聽不清晰了，這種時候你要學會去靠近祂，去親近祂，因為祂說，我們親近祂，祂必親近我們。很多時候並不是神向我們緘默，而是我們遠離了祂，以至於我們漸漸聽不⻅祂的聲音。 弟兄姊妹，如果你能聽到主的聲音，感謝主，那就好好順服這個聲音，因為祂的話語太寶貴了。聽到祂的話就信的是有福的，信了就去行的更有福，他們要像一棵樹栽在溪水邊，也像把房子建在 磐石上。不管環境怎麼變化，他們的生命都會堅若磐石，因為神的話是安定在天永不改變的。 讓我們也效法大衛的禱告，常常尋求主向我們說話，好讓我們能活在祂的旨意和祝福里。 --------------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月14日(二) ✨詩篇27:1-14 昂首高過四面仇敵✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230214_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230214_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》27:1-14 1 〔大衛的詩。〕耶和華是我的亮光、是我的拯救。我還怕誰呢。耶和華是我性命的保障。〔保障或作力量〕我還懼誰呢。 2 那作惡的、就是我的仇敵、前來喫我肉的時候、就絆跌仆倒。 3 雖有軍兵安營攻擊我、我的心也不害怕。雖然興起刀兵攻擊我、我必仍舊安穩。 4 有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裏求問。 5 因為我遭遇患難、他必暗暗地保守我。在他亭子裏、把我藏在他帳幕的隱密處、將我高舉在磐石上。 6 現在我得以昂首、高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裏歡然獻祭。我要唱詩、歌頌耶和華。 7 耶和華阿、我用聲音呼籲的時候、求你垂聽。並求你憐恤我、應允我。 8 你說、你們當尋求我的面。那時我心向你說、耶和華阿、你的面我正要尋求。 9 不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人。你向來是幫助我的。救我的　神阿、不要丟掉我、也不要離棄我。 10 我父母離棄我、耶和華必收留我。 11 耶和華阿、求你將你的道指教我、因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。 12 求你不要把我交給敵人、遂其所願。因為妄作見證的、和口吐兇言的、起來攻擊我。 13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠、就早已喪膽了。 14 要等候耶和華。當壯膽、堅固你的心。我再說、要等候耶和華。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽。今天的題目是「昂首高過四面仇敵」，經文是《詩篇》27篇1-14節。 《詩篇》第27篇是大衛被仇敵追殺時所作的詩，大衛曾被掃羅王追殺，但也曾被兒子押沙龍追殺。而多數解經家都認為這是大衛曾被掃羅王追殺時作的詩，無論如何，當時他被眾人離棄，連父母也可能不敢收留他，而仇敵四處搜捕他，情況十分危急。這時的大衛前路茫茫，孤單無處投靠，唯有神是他的保障和安慰，有感而作這詩。 這《詩篇》一開始是充滿信心的宣告，1至6節是充滿信心的，例如1節: 「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？」3節: 「雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕。」5節: 「因為我遭遇患難，他必暗暗的保守我。」詩人相信在患難中，神必會亦自然會拯救。這幾節經文中完全看不見他需要呼求神，求神拯救他，這樣的信心去到第6節達到高峰，「現在我得以昂首，高過四面的仇敵。」甚至他要唱詩歌頌耶和華。 如果整篇《詩篇》在這裡完結，就是一個近乎完美的信心澎湃的榜樣，不過詩篇到此並未完結。7節開始至到12節，情緒氣氛一轉，突然出現詩人多次向神懇求憐恤，垂聽等等的呼求，例如7節: 「耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。」9節:「救我的神啊，不要丟掉我，也不要離棄我。」12節: 「求你不要把我交給敵人，遂其所願。」 為什麼會出現這樣的轉折？我相信凡經歷過很大困難的人，都會明白在患難時的箇中感受，信心會隨著情緒的波動而起起伏伏。不過詩人雖然經歷信心的高低起跌，但最後在13-14節，詩人重新激勵自己的信心，告訴自己為何要保持信心。 第13節和合本的經文是: 「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」但原文是沒有「就早已喪膽了」這句話，或者我們可以推敲「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠」這句話的語氣，詩人可能在問自己：「如果我連對神的信心都失去了，我還可以怎樣面對目前的困境？」所以詩人要告訴自己為何要保持信心，因為一個人如果完全失去了信心，會變成怎樣？會變得絕望，只會覺得在等死。 我們再看新譯本怎樣翻譯13節的經文: 「我還是相信，在活人之地，我可以看見耶和華的恩惠。」詩人不單告訴自己為何不要失去信心，也告訴自己要相信甚麼，相信自己不至於死，還可以活著看見神的恩惠，自己不是在等死，而是要等候神。在14節重新鼓勵自己「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！」他鼓勵自己要堅定信心，再繼續等候神，我們不會白等，一定會等到神的恩惠。 這篇《詩篇》，提醒了我們要尋求神，當我們生活安穩的時候，可能我們不會感到這麼迫切去尋求神，見祂的面。但在患難中，雖然可能我們的信心會動搖，會有質疑和埋怨，但神透過患難，重新促使我們去認識甚麼是最重要的。經歷了三年疫情，很多人都被迫分隔兩地，不能見到愛人的面，他們最渴望什麼呢？就是尋求見到愛人的面，不用再透過視像，能見到真人，見到最愛的人的面，是最好的福分。一個身處險境，面臨生死關頭的人，才會明白什麼是最重要的。你會怎樣選擇呢？住宮殿豪宅，卻日日提心吊膽，又不能見到愛人的面，抑或住在神的殿中，心中安穩，時常能見到那位愛我們的神的面呢？ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月14日(二) ✨诗篇27:1-14 昂首高过四面仇敌✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230214_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230214_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》27:1-14 1 〔大卫的诗。〕耶和华是我的亮光、是我的拯救。我还怕谁呢。耶和华是我性命的保障。〔保障或作力量〕我还惧谁呢。 2 那作恶的、就是我的仇敌、前来吃我肉的时候、就绊跌仆倒。 3 虽有军兵安营攻击我、我的心也不害怕。虽然兴起刀兵攻击我、我必仍旧安稳。 4 有一件事、我曾求耶和华、我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中、瞻仰他的荣美、在他的殿裏求问。 5 因为我遭遇患难、他必暗暗地保守我。在他亭子裏、把我藏在他帐幕的隐密处、将我高举在磐石上。 6 现在我得以昂首、高过四面的仇敌。我要在他的帐幕裏欢然献祭。我要唱诗、歌颂耶和华。 7 耶和华阿、我用声音呼吁的时候、求你垂听。并求你怜恤我、应允我。 8 你说、你们当寻求我的面。那时我心向你说、耶和华阿、你的面我正要寻求。 9 不要向我掩面。不要发怒赶逐仆人。你向来是帮助我的。救我的　神阿、不要丢掉我、也不要离弃我。 10 我父母离弃我、耶和华必收留我。 11 耶和华阿、求你将你的道指教我、因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。 12 求你不要把我交给敌人、遂其所愿。因为妄作见证的、和口吐凶言的、起来攻击我。 13 我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠、就早已丧胆了。 14 要等候耶和华。当壮胆、坚固你的心。我再说、要等候耶和华。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听。今天的题目是「昂首高过四面仇敌」，经文是《诗篇》27篇1-14节。 《诗篇》第27篇是大卫被仇敌追杀时所作的诗，大卫曾被扫罗王追杀，但也曾被儿子押沙龙追杀。而多数解经家都认为这是大卫曾被扫罗王追杀时作的诗，无论如何，当时他被众人离弃，连父母也可能不敢收留他，而仇敌四处搜捕他，情况十分危急。这时的大卫前路茫茫，孤单无处投靠，唯有神是他的保障和安慰，有感而作这诗。 这《诗篇》一开始是充满信心的宣告，1至6节是充满信心的，例如1节: 「耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？」3节: 「虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕。」5节: 「因为我遭遇患难，他必暗暗的保守我。」诗人相信在患难中，神必会亦自然会拯救。这几节经文中完全看不见他需要呼求神，求神拯救他，这样的信心去到第6节达到高峰，「现在我得以昂首，高过四面的仇敌。」甚至他要唱诗歌颂耶和华。 如果整篇《诗篇》在这里完结，就是一个近乎完美的信心澎湃的榜样，不过诗篇到此并未完结。7节开始至到12节，情绪气氛一转，突然出现诗人多次向神恳求怜恤，垂听等等的呼求，例如7节: 「耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听；并求你怜恤我，应允我。」9节:「救我的神啊，不要丢掉我，也不要离弃我。」12节: 「求你不要把我交给敌人，遂其所愿。」 为什么会出现这样的转折？我相信凡经历过很大困难的人，都会明白在患难时的箇中感受，信心会随着情绪的波动而起起伏伏。不过诗人虽然经历信心的高低起跌，但最后在13-14节，诗人重新激励自己的信心，告诉自己为何要保持信心。 第13节和合本的经文是: 「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。」但原文是没有「就早已丧胆了」这句话，或者我们可以推敲「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠」这句话的语气，诗人可能在问自己：「如果我连对神的信心都失去了，我还可以怎样面对目前的困境？」所以诗人要告诉自己为何要保持信心，因为一个人如果完全失去了信心，会变成怎样？会变得绝望，只会觉得在等死。 我们再看新译本怎样翻译13节的经文: 「我还是相信，在活人之地，我可以看见耶和华的恩惠。」诗人不单告诉自己为何不要失去信心，也告诉自己要相信甚么，相信自己不至于死，还可以活着看见神的恩惠，自己不是在等死，而是要等候神。在14节重新鼓励自己「要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！」他鼓励自己要坚定信心，再继续等候神，我们不会白等，一定会等到神的恩惠。 这篇《诗篇》，提醒了我们要寻求神，当我们生活安稳的时候，可能我们不会感到这么迫切去寻求神，见祂的面。但在患难中，虽然可能我们的信心会动摇，会有质疑和埋怨，但神透过患难，重新促使我们去认识甚么是最重要的。经历了三年疫情，很多人都被迫分隔两地，不能见到爱人的面，他们最渴望什么呢？就是寻求见到爱人的面，不用再透过视像，能见到真人，见到最爱的人的面，是最好的福分。一个身处险境，面临生死关头的人，才会明白什么是最重要的。你会怎样选择呢？住宫殿豪宅，却日日提心吊胆，又不能见到爱人的面，抑或住在神的殿中，心中安稳，时常能见到那位爱我们的神的面呢？ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月13日(一) ✨诗篇26:1-12 熬炼我的肺腑心肠✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230213_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230213_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》 26:1-12 1 〔大卫的诗。〕耶和华阿、求你为我伸冤、因我向来行事纯全、我又倚靠耶和华并不摇动。 2 耶和华阿、求你察看我、试验我、熬炼我的肺腑心肠。 3 因为你的慈爱常在我眼前。我也按你的真理而行。 4 我没有和虚谎人同坐。也不与瞒哄人的同群。 5 我恨恶恶人的会、必不与恶人同坐。 6 耶和华阿、我要洗手表明无辜、才环绕你的祭坛。 7 我好发称谢的声音。也要述说你一切奇妙的作为。 8 耶和华阿、我喜爱你所住的殿、和你显荣耀的居所。 9 不要把我的灵魂和罪人一同除掉。不要把我的性命和流人血的一同除掉。 10 他们的手中有奸恶、右手满有贿赂。 11 至于我、却要行事纯全。求你救赎我、怜恤我。 12 我的脚站在平坦地方。在众会中我要称颂耶和华。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在《诗篇》26篇1至12节，题目是「熬炼我的肺腑心肠」。 今天，我们一起看的《诗篇》是大卫所写的诗，我需要在我们进入经文的内容之前，来帮助大家的了解一下当时的背景。大卫为什么在今天的经文里面求耶和华为他伸冤？他也跟神说耶和华说要洗手、表明无辜？ 很明显，当时候的大卫肯定有一种冤情，很有可能是一些非常邪恶、不好的事情发生了，却算在大卫的帐上！应该不是他做的，所以他在神面前表明无辜，也求神为他伸冤。 许多的解经家相信这个事情是发生在《撒母耳记下》第3、4章，有两个事情就发生了。当时候的大卫已经在希伯仑作犹大的王，而且扫罗也是死了；他死了以后，理应是大卫做整个以色列的王，不过却事与愿违！大卫没有能够做整个以色列的王，反而扫罗的儿子伊斯波设继位作王。因此两家就不停的争战，结果大卫常有得胜，因为上帝与他同在，他就日渐强盛。 那时候，伊斯波设手下有一个元帅叫押尼珥，他看到这个伊斯波设不成器，因此就就不想扶助他了，所以押尼珥跑去与大卫立约，希望能够帮助大卫做整个以色列的王。不过，大家要知道这个押尼珥就是当年扫罗手下的大元帅，他是代表扫罗来追杀大卫的，当时追赶大卫最狠就是他了。此时此刻的大卫真的是愿意为着国家的统一，及不想继续有内战就放下一己之仇恨，愿意与押尼珥和好，为统一结盟立约后就祝福他平平安安的回家。 不过呢，又有插曲发生了！就是当押尼珥准备要回去的时候，给大卫手下的一个元帅名叫约押知道这个事情，约押的弟弟亚撒黑曾经给押尼珥杀死的，所以当时候约押就追赶押尼珥，欺哄他把他杀死！当押尼珥被杀的消息传回以色列民那边，大家也害怕了；有两个人就跑到伊斯波设的宫殿里面把他杀死，将其首级献与大卫。所以当这两件事情发生了，肯定很多人都以为是大卫干的，是他在后面出手的；所以，因此大卫在《诗篇》26篇中，今天我们我们看的经文里面向我们的神来呼求。 所以你看头三节的经文大卫这样说，「耶和华求你为我伸冤，因为我向来行事纯全、我倚靠耶和华，并不动摇；耶和华求祢察看我、试验我，熬炼我的肺腑心肠。」「肺腑心肠」是指到心底里面的思念、想法，求神来到完全的查看、试验。大卫说，因为神的慈爱常在我的眼前，我也按祢的真理而行。 各位弟兄姊妹，我相信我们都不一定有大卫这样的戏剧性的遭遇，有恶人来害我们，结果那恶人也自己受害。不过我相信，我们都可能会遭遇过一些不公平的事情、有些不好的遭遇，若对待我们不好的人结果，他有不好的下场的时候，会不会我们的心底里会有点凉快的感觉呢？说他是活该的呢？是否会有这样的一种心态呢？你看大卫，他来到上帝的面前，他说察看我、试验我，熬炼我的肺腑心肠。很多时候我们嘴巴虽然没有说出来，但是可能心中有一种不好的想法，对别人的下场会幸灾乐祸！但是大卫说，我要按祢的真理而行，所以这个是我们向大卫效法的地方。不管我们遭遇到不好、不公平对待的时候，但是我们得要按上帝的真理而行。 之后的第4到第6节，看到大卫在上帝面前表明他的无辜。他没有参与恶行，没有跟耶些恶人、不敬畏神的人同坐； 他向神说，我要洗手表明无辜。并且在第6节的下半节到第8节，大卫祷告神说，我喜欢在神的同在里、环绕祢的祭坛，发声称谢祢、述说祢的奇妙作为，喜爱住在祢的殿、祢显荣耀的居所。 从第4节到第8节里面，我们看到大卫有一种分别为圣的生活态度，远离邪恶、亲近神，大家是否能看到？这也是我们每天的操练学习。所以各位弟兄姊妹，你现在正在听天天灵听，这是很好的； 你是在亲近神，也求主保守我们的心远离邪恶。 然后第9节到第10节大卫的祷告，他求神来保守。因为神一定会审判恶人的，所以大卫祷告神说求神保守他，不要把他的性命跟流人血的人一同被除掉，不要把他与一些恶人放在一起受审判。接着看到第11到12节的大卫，他向神立下志向；在11节中他说：「至于我」，意思就是不管其他人怎样回应神。大家有没有记得「至于我」这三个字，在约书亚的口中也曾说过，他说：「至于我和我家必定要侍奉耶和华」，以色列民你们怎么选择是你们的事，「至于我」及我家，一定要侍奉耶和华。这里大卫也立了一个志向说「至于我」却要行事纯全！就像我们看到前面第一节他说的行事纯全一样。大卫向神说求祢救赎我、怜恤我。 弟兄姊妹们，我们的生命都可能会像大卫一样，遭遇一些我们我们没有想过的事；但是大卫知道，所有的环境、事情的发生都是神熬练他的一种方式。所以他祷告神说要熬炼他自己的肺腑心肠，愿意把他里面的一些不好的意念都能够陈明出来。因为《箴言》中说， 「鼎为炼银、炉为炼金，惟有耶和华是熬炼人心的。」愿意我跟你今天在上帝的面前都能像大卫一样，能够坦然来到神的面前，求神来察看、试验，熬炼我们的肺腑心肠，并且都能够能够按真理而行。祝福大家！ ------------------------------ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月13日(一) ✨詩篇26:1-12 熬煉我的肺腑心腸✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230213_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230213_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》 26:1-12 1 〔大衛的詩。〕耶和華阿、求你為我伸冤、因我向來行事純全、我又倚靠耶和華並不搖動。 2 耶和華阿、求你察看我、試驗我、熬煉我的肺腑心腸。 3 因為你的慈愛常在我眼前。我也按你的真理而行。 4 我沒有和虛謊人同坐。也不與瞞哄人的同群。 5 我恨惡惡人的會、必不與惡人同坐。 6 耶和華阿、我要洗手表明無辜、纔環繞你的祭壇。 7 我好發稱謝的聲音。也要述說你一切奇妙的作為。 8 耶和華阿、我喜愛你所住的殿、和你顯榮耀的居所。 9 不要把我的靈魂和罪人一同除掉。不要把我的性命和流人血的一同除掉。 10 他們的手中有奸惡、右手滿有賄賂。 11 至於我、卻要行事純全。求你救贖我、憐恤我。 12 我的腳站在平坦地方。在眾會中我要稱頌耶和華。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在《詩篇》26篇1至12節，題目是「熬煉我的肺腑心腸」。 今天，我們一起看的《詩篇》是大衛所寫的詩，我需要在我們進入經文的內容之前，來幫助大家的了解一下當時的背景。大衛為什麼在今天的經文裡面求耶和華為他伸冤？他也跟神說耶和華說要洗手、表明無辜？ 很明顯，當時候的大衛肯定有一種冤情，很有可能是一些非常邪惡、不好的事情發生了，卻算在大衛的帳上！應該不是他做的，所以他在神面前表明無辜，也求神為他伸冤。 許多的解經家相信這個事情是發生在《撒母耳記下》第3、4章，有兩個事情就發生了。當時候的大衛已經在希伯崙作猶大的王，而且掃羅也是死了；他死了以後，理應是大衛做整個以色列的王，不過卻事與願違！大衛沒有能夠做整個以色列的王，反而掃羅的兒子伊斯波設繼位作王。因此兩家就不停的爭戰，結果大衛常有得勝，因為上帝與他同在，他就日漸強盛。 那時候，伊斯波設手下有一個元帥叫押尼珥，他看到這個伊斯波設不成器，因此就就不想扶助他了，所以押尼珥跑去與大衛立約，希望能夠幫助大衛做整個以色列的王。不過，大家要知道這個押尼珥就是當年掃羅手下的大元帥，他是代表掃羅來追殺大衛的，當時追趕大衛最狠就是他了。此時此刻的大衛真的是願意為著國家的統一，及不想繼續有內戰就放下一己之仇恨，願意與押尼珥和好，為統一結盟立約後就祝福他平平安安的回家。 不過呢，又有插曲發生了！就是當押尼珥準備要回去的時候，給大衛手下的一個元帥名叫約押知道這個事情，約押的弟弟亞撒黑曾經給押尼珥殺死的，所以當時候約押就追趕押尼珥，欺哄他把他殺死！當押尼珥被殺的消息傳回以色列民那邊，大家也害怕了；有兩個人就跑到伊斯波設的宮殿裡面把他殺死，將其首級獻與大衛。所以當這兩件事情發生了，肯定很多人都以為是大衛幹的，是他在後面出手的；所以，因此大衛在《詩篇》26篇中，今天我們我們看的經文裡面向我們的神來呼求。 所以你看頭三節的經文大衛這樣說，「耶和華求你為我伸冤，因為我向來行事純全、我倚靠耶和華，並不動搖；耶和華求祢察看我、試驗我，熬煉我的肺腑心腸。」「肺腑心腸」是指到心底裡面的思念、想法，求神來到完全的查看、試驗。大衛說，因為神的慈愛常在我的眼前，我也按祢的真理而行。 各位弟兄姊妹，我相信我們都不一定有大衛這樣的戲劇性的遭遇，有惡人來害我們，結果那惡人也自己受害。不過我相信，我們都可能會遭遇過一些不公平的事情、有些不好的遭遇，若對待我們不好的人結果，他有不好的下場的時候，會不會我們的心底裡會有點涼快的感覺呢？說他是活該的呢？是否會有這樣的一種心態呢？你看大衛，他來到上帝的面前，他說察看我、試驗我，熬煉我的肺腑心腸。很多時候我們嘴巴雖然沒有說出來，但是可能心中有一種不好的想法，對別人的下場會幸災樂禍！但是大衛說，我要按祢的真理而行，所以這個是我們向大衛效法的地方。不管我們遭遇到不好、不公平對待的時候，但是我們得要按上帝的真理而行。 之後的第4到第6節，看到大衛在上帝面前表明他的無辜。他沒有參與惡行，沒有跟耶些惡人、不敬畏神的人同坐； 他向神說，我要洗手表明無辜。並且在第6節的下半節到第8節，大衛禱告神說，我喜歡在神的同在裡、環繞祢的祭壇，發聲稱謝祢、述說祢的奇妙作為，喜愛住在祢的殿、祢顯榮耀的居所。 從第4節到第8節裡面，我們看到大衛有一種分別為聖的生活態度，遠離邪惡、親近神，大家是否能看到？這也是我們每天的操練學習。所以各位弟兄姊妹，你現在正在聽天天靈聽，這是很好的； 你是在親近神，也求主保守我們的心遠離邪惡。 然後第9節到第10節大衛的禱告，他求神來保守。因為神一定會審判惡人的，所以大衛禱告神說求神保守他，不要把他的性命跟流人血的人一同被除掉，不要把他與一些惡人放在一起受審判。接著看到第11到12節的大衛，他向神立下志向；在11節中他說：「至於我」，意思就是不管其他人怎樣回應神。大家有沒有記得「至於我」這三個字，在約書亞的口中也曾說過，他說：「至於我和我家必定要侍奉耶和華」，以色列民你們怎麼選擇是你們的事，「至於我」及我家，一定要侍奉耶和華。這裡大衛也立了一個志向說「至於我」卻要行事純全！就像我們看到前面第一節他說的行事純全一樣。大衛向神說求祢救贖我、憐恤我。 弟兄姊妹們，我們的生命都可能會像大衛一樣，遭遇一些我們我們沒有想過的事；但是大衛知道，所有的環境、事情的發生都是神熬練他的一種方式。所以他禱告神說要熬煉他自己的肺腑心腸，願意把他裡面的一些不好的意念都能夠陳明出來。因為《箴言》中說， 「鼎為煉銀、爐為煉金，惟有耶和華是熬煉人心的。」願意我跟你今天在上帝的面前都能像大衛一樣，能夠坦然來到神的面前，求神來察看、試驗，熬煉我們的肺腑心腸，並且都能夠能夠按真理而行。祝福大家！ ------------------------------ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月10日(五) ✨詩篇詩25:1-22凡等候祢的必不羞愧✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230210_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230210_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》 25:1-22 「1.耶和華啊，我的心仰望你。 2.我的神啊，我素來倚靠你； 求你不要叫我羞愧， 不要叫我的仇敵向我誇勝。 3.凡等候你的必不羞愧； 惟有那無故行奸詐的必要羞愧。4. 耶和華啊，求你將你的道指示我， 將你的路教訓我！5. 求你以你的真理引導我，教訓我， 因為你是救我的神。 我終日等候你。6. 耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛， 因為這是亙古以來所常有的。7. 求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯； 耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。 8.耶和華是良善正直的， 所以他必指示罪人走正路。9. 他必按公平引領謙卑人， 將他的道教訓他們。 10.凡遵守他的約和他法度的人， 耶和華都以慈愛誠實待他。 11.耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪， 因為我的罪重大。 12.誰敬畏耶和華， 耶和華必指示他當選擇的道路。13. 他必安然居住； 他的後裔必承受地土。14. 耶和華與敬畏他的人親密； 他必將自己的約指示他們。 15.我的眼目時常仰望耶和華， 因為他必將我的腳從網裏拉出來。 16.求你轉向我，憐恤我， 因為我是孤獨困苦。 17.我心裏的愁苦甚多， 求你救我脫離我的禍患。 18.求你看顧我的困苦，我的艱難， 赦免我一切的罪。19. 求你察看我的仇敵， 因為他們人多，並且痛痛地恨我。 20.求你保護我的性命，搭救我， 使我不致羞愧，因為我投靠你。21. 願純全、正直保守我， 因為我等候你。 22.神啊，求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《詩篇》 25章1到22節，題目是「凡等候祢的必不羞愧」。 等候，弟兄姐妹，在我們的生命當中，有沒有什麼是我們一直在等候而又因為還未得著而讓心中感到羞愧的呢？或者說，有什麼是值得我們在神面前等候而甘願受苦、受委屈的呢？另外，大衛幾次說：不要叫我羞愧，最想看到我們羞愧的會是誰呢？我們生命中最大的敵人莫過於那惡者-撒旦！而仇敵撒旦最想看到的又是什麼呢？是上帝在人身上的旨意不能成就？是神的榮耀無法彰顯。 今天讀的《詩篇》 25篇是大衛的第二首「懺悔詩」。大衛以真誠懺悔的心來到主面前哀求，並耐心等候，相信神必施恩憐憫，使他不至羞愧。而在這篇詩裡，大衛多次寫到「不要叫我羞愧」，可想而知，當時大衛是很難過的，日子是很煎熬的。大衛一生的經歷充滿坎坷，他的失敗與罪惡足夠叫他感到極其羞愧，但是雖然如此，每當他來到神面前認罪的同時，他又會想到神豐盛的恩惠、憐憫和慈愛，然後他就會謙卑，虛心和存著無條件順從的心再次悔改和仰望神，就如同神的密友一樣；大衛會求神指示，教訓，引導他，好讓他不羞愧，也不讓他的敵人得勝。 而在這篇詩篇裡，我們也可以看到大衛是如何向神禱告、求神引導和求饒恕，並仍然宣告神的拯救是一切的盼望和出路！《詩篇》25章1到7節，大衛求神幫助、引導和不要記念他的過犯，就算是幼年的罪愆，也要求神赦免，宣告倚靠、等候耶和華的必不羞愧；然後8到14節 ，大衛述說神是怎樣待那些求告衪的，就是要敬畏神，因為敬畏耶和華，就必蒙指示當選擇的道路，耶和華也與敬畏衪的人親密；再來到15到22節，大衛求神拯救他脫離困苦，就是哀求神垂顧一切的苦情。大衛從個人的懺悔、哀求，到宣告投靠耶和華的人必不羞愧，凡敬畏耶和華的人，必蒙衪指引當行的路；最後，他再轉向個人的祈求，因自己的孤單痛苦和面對敵人兇狠的苦況，祈求神的體恤、看顧、赦免、憐憫、搭救、保護，最後一節禱告說「神啊，求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。」大衛有這樣的禱告，因為他真知道倘若敵人贏了，很多人可能為神而活，為神忍耐、等候、仰望、倚靠神的人會感到疑惑，甚至會覺得毫無益處，他更不願意讓敵人的奸詐、詭計得逞，成為別人信心的絆腳石。 弟兄姐妹，願意我們在服事主、跟隨主的路上長存敬畏、純全的心，並得見神的榮耀彰顯在我們的家庭、教會、職場、各樣的人際關係當中，因滿心切慕神的榮耀降臨，就算在各樣的困難處境中也能夠輕看眼前的苦處，相信神必不叫我們羞愧，縱然過程中有許多的困難、委屈、氣餒、打擊，但至終仍然能夠靠主恩典，在人前站立得主，為主作那美好的見證！阿門！ ---------------------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月10日(五) ✨诗篇诗25:1-22凡等候祢的必不羞愧✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230210_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230210_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》 25:1-22 「1.耶和华啊，我的心仰望你。 2.我的神啊，我素来倚靠你； 求你不要叫我羞愧， 不要叫我的仇敌向我夸胜。 3.凡等候你的必不羞愧； 惟有那无故行奸诈的必要羞愧。4. 耶和华啊，求你将你的道指示我， 将你的路教训我！5. 求你以你的真理引导我，教训我， 因为你是救我的神。 我终日等候你。6. 耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱， 因为这是亘古以来所常有的。7. 求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯； 耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。 8.耶和华是良善正直的， 所以他必指示罪人走正路。9. 他必按公平引领谦卑人， 将他的道教训他们。 10.凡遵守他的约和他法度的人， 耶和华都以慈爱诚实待他。 11.耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪， 因为我的罪重大。 12.谁敬畏耶和华， 耶和华必指示他当选择的道路。13. 他必安然居住； 他的后裔必承受地土。14. 耶和华与敬畏他的人亲密； 他必将自己的约指示他们。 15.我的眼目时常仰望耶和华， 因为他必将我的脚从网裏拉出来。 16.求你转向我，怜恤我， 因为我是孤独困苦。 17.我心裏的愁苦甚多， 求你救我脱离我的祸患。 18.求你看顾我的困苦，我的艰难， 赦免我一切的罪。19. 求你察看我的仇敌， 因为他们人多，并且痛痛地恨我。 20.求你保护我的性命，搭救我， 使我不致羞愧，因为我投靠你。21. 愿纯全、正直保守我， 因为我等候你。 22.神啊，求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《诗篇》 25章1到22节，题目是「凡等候祢的必不羞愧」。 等候，弟兄姐妹，在我们的生命当中，有没有什么是我们一直在等候而又因为还未得着而让心中感到羞愧的呢？或者说，有什么是值得我们在神面前等候而甘愿受苦、受委屈的呢？另外，大卫几次说：不要叫我羞愧，最想看到我们羞愧的会是谁呢？我们生命中最大的敌人莫过于那恶者-撒旦！而仇敌撒旦最想看到的又是什么呢？是上帝在人身上的旨意不能成就？是神的荣耀无法彰显。 今天读的《诗篇》 25篇是大卫的第二首「忏悔诗」。大卫以真诚忏悔的心来到主面前哀求，并耐心等候，相信神必施恩怜悯，使他不至羞愧。而在这篇诗里，大卫多次写到「不要叫我羞愧」，可想而知，当时大卫是很难过的，日子是很煎熬的。大卫一生的经历充满坎坷，他的失败与罪恶足够叫他感到极其羞愧，但是虽然如此，每当他来到神面前认罪的同时，他又会想到神丰盛的恩惠、怜悯和慈爱，然后他就会谦卑，虚心和存着无条件顺从的心再次悔改和仰望神，就如同神的密友一样；大卫会求神指示，教训，引导他，好让他不羞愧，也不让他的敌人得胜。 而在这篇诗篇里，我们也可以看到大卫是如何向神祷告、求神引导和求饶恕，并仍然宣告神的拯救是一切的盼望和出路！《诗篇》25章1到7节，大卫求神帮助、引导和不要记念他的过犯，就算是幼年的罪愆，也要求神赦免，宣告倚靠、等候耶和华的必不羞愧；然后8到14节 ，大卫述说神是怎样待那些求告衪的，就是要敬畏神，因为敬畏耶和华，就必蒙指示当选择的道路，耶和华也与敬畏衪的人亲密；再来到15到22节，大卫求神拯救他脱离困苦，就是哀求神垂顾一切的苦情。大卫从个人的忏悔、哀求，到宣告投靠耶和华的人必不羞愧，凡敬畏耶和华的人，必蒙衪指引当行的路；最后，他再转向个人的祈求，因自己的孤单痛苦和面对敌人凶狠的苦况，祈求神的体恤、看顾、赦免、怜悯、搭救、保护，最后一节祷告说「神啊，求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。」大卫有这样的祷告，因为他真知道倘若敌人赢了，很多人可能为神而活，为神忍耐、等候、仰望、倚靠神的人会感到疑惑，甚至会觉得毫无益处，他更不愿意让敌人的奸诈、诡计得逞，成为别人信心的绊脚石。 弟兄姐妹，愿意我们在服事主、跟随主的路上长存敬畏、纯全的心，并得见神的荣耀彰显在我们的家庭、教会、职场、各样的人际关系当中，因满心切慕神的荣耀降临，就算在各样的困难处境中也能够轻看眼前的苦处，相信神必不叫我们羞愧，纵然过程中有许多的困难、委屈、气馁、打击，但至终仍然能够靠主恩典，在人前站立得主，为主作那美好的见证！阿门！ ---------------------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月9日(四) ✨诗篇24:1-10谁能登耶和华的山✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230209_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230209_C.mp3 📖经文📖 《诗篇 》24:1-10 「1.地和其中所充满的， 世界和住在其间的，都属耶和华。 2.他把地建立在海上， 安定在大水之上。3. 谁能登耶和华的山？ 谁能站在他的圣所？4. 就是手洁心清，不向虚妄， 起誓不怀诡诈的人。 5.他必蒙耶和华赐福， 又蒙救他的神使他成义。6. 这是寻求耶和华的族类， 是寻求你面的雅各。 （细拉） 7.众城门哪，你们要擡起头来！ 永久的门户，你们要被举起！ 那荣耀的王将要进来！8. 荣耀的王是谁呢？ 就是有力有能的耶和华， 在战场上有能的耶和华！ 9.众城门哪，你们要擡起头来！ 永久的门户，你们要把头擡起！ 那荣耀的王将要进来！10. 荣耀的王是谁呢？ 万军之耶和华， 他是荣耀的王！（细拉）」 📖内容📖 大家好，欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《诗篇》第24篇，题目是「谁能登耶和华的山」。这是大卫所创作的诗，相信这诗是大卫定居耶路撒冷后，从俄别以东家，要将耶和华的约柜运进圣城时所作与唱咏的一首赞歌。 耶和华的山指到的是锡安山，圣经第一次提到「锡安」是在《撒母耳记下》5章7节：「然而大卫攻取锡安的保障，就是锡安的城。」锡安，它原是耶路撒冷城中一座堡垒的名字，大卫攻下「锡安的要塞」之后，锡安就被称为「大卫城」，到所罗门在耶路撒冷建造圣殿时，锡安在意义上延伸为包含圣殿和它周围的区域，后来也被用作指耶路撒冷城。 《诗篇》开始大卫就称颂「地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。他把地建立在海上，安定在大水之上。」他在创作这首诗的时候已是全以色列的王，在地上满有尊荣，想要的东西都可随时获得，但他竟然写道全地都是属于耶和华的，这是多么的谦卑！自古以来，每一位君王都宣称全地是属于他的，在他以上没有更高的。但大卫却没有因为地位上的提升而变得骄傲，反而深知全地，包括他自己和自己所有的一切，都属于耶和华，并且，当他看见以色列地和全地，没有认为是自己的地土，反而看见耶和华怎样在把地建立在海上，看见祂大能的作为。弟兄姊妹，我们日常中又有没有看见地和其中所有的，都是属于耶和华？有将荣耀献予他吗？ 正因为他看见和深知全地一切都属于耶和华，他心中所渴想的也由此而生。与其他的君王不同，没有只以扩大版图为他的满足和想望，而是以登耶和华的山为他的渴想，因此他在《诗篇》中问道：「谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？」登耶和华的山和站在祂的圣所除了字面上的意思，也指进到耶和华的同在，大卫思量怎样可以进到祂的同在中，更深经历祂。因着看见神的作为而产生经历神的渴想，我们今天所看见和所关注的又是怎么？有渴想神的同在吗？ 大卫对于他的提问自己给出了答案，相信也是他自己所经历的，能进到耶和华圣所的人，就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。手洁不是单单指到干净的意思，而是代表行为上的洁净，不行恶事并凡事对得起神。心清则是指到没有任何恶念和苦毒，渴想更多经历神。可能读到这里的时候，会认为这样的标准很难做到，但相信在主裏是有恩典，我们不是单靠自己的力量成圣。而是有圣灵的帮助，并且，当我们的想望是指向神，便会自动更好预备自己经历神，就好像当你知道自己将要出席一场豪华的盛宴，珍饈百味，便会花一切的功夫确保自己礼服干净和仪容整洁，好让自己能成功进到盛宴中，享受当中的一切。当我们愈多渴想进到神的同在，便会越多和越容易活于圣洁中。 对于这样的人，大卫提到两样的福份会发生于他们的生命中，就是「他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义」他自己就是一个很好的例子，见证一生中怎样因着手洁心清而蒙神赐福，使所拥有的都得着加增，从牧羊人到以色列的王。并且，他不是只着重于生活中的福份，也着重于生命中的福份，就是生命得被称为义。这提醒我们，不要只为今生的所有而劳力，也要为天国中所有的而劳力，使生活和生命都蒙神赐福。 最后，大卫写道「众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！」耶路撒冷的城门要打开，迎接荣耀的君王进来，掌管全地。弟兄姊妹，我们的生命也要敞开，让荣耀的君王进来，掌管我们的生命，生命得着丰盛！ 今天的经文中除了歌颂神的荣耀外，也看到大卫怎样因着看见全地属于神，而产生进到神圣殿的渴想，并且行动就是打开众城门，让神的约柜进到城中，欢迎神的掌权。愿意我们的生命也有如此的进程，从看见到渴想到迎接神的荣耀！祝福大家！ ----------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月9日(四) ✨詩篇24:1-10誰能登耶和華的山✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230209_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230209_C.mp3 📖經文📖 《詩篇 》24:1-10 「1.地和其中所充滿的， 世界和住在其間的，都屬耶和華。 2.他把地建立在海上， 安定在大水之上。3. 誰能登耶和華的山？ 誰能站在他的聖所？4. 就是手潔心清，不向虛妄， 起誓不懷詭詐的人。 5.他必蒙耶和華賜福， 又蒙救他的神使他成義。6. 這是尋求耶和華的族類， 是尋求你面的雅各。 （細拉） 7.眾城門哪，你們要擡起頭來！ 永久的門戶，你們要被舉起！ 那榮耀的王將要進來！8. 榮耀的王是誰呢？ 就是有力有能的耶和華， 在戰場上有能的耶和華！ 9.眾城門哪，你們要擡起頭來！ 永久的門戶，你們要把頭擡起！ 那榮耀的王將要進來！10. 榮耀的王是誰呢？ 萬軍之耶和華， 他是榮耀的王！（細拉）」 📖內容📖 大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《詩篇》第24篇，題目是「誰能登耶和華的山」。這是大衛所創作的詩，相信這詩是大衛定居耶路撒冷後，從俄別以東家，要將耶和華的約櫃運進聖城時所作與唱詠的一首讚歌。 耶和華的山指到的是錫安山，聖經第一次提到「錫安」是在《撒母耳記下》5章7節：「然而大衛攻取錫安的保障，就是錫安的城。」錫安，它原是耶路撒冷城中一座堡壘的名字，大衛攻下「錫安的要塞」之後，錫安就被稱為「大衛城」，到所羅門在耶路撒冷建造聖殿時，錫安在意義上延伸為包含聖殿和它周圍的區域，後來也被用作指耶路撒冷城。 《詩篇》開始大衛就稱頌「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。他把地建立在海上，安定在大水之上。」他在創作這首詩的時候已是全以色列的王，在地上滿有尊榮，想要的東西都可隨時獲得，但他竟然寫道全地都是屬於耶和華的，這是多麼的謙卑！自古以來，每一位君王都宣稱全地是屬於他的，在他以上沒有更高的。但大衛卻沒有因為地位上的提升而變得驕傲，反而深知全地，包括他自己和自己所有的一切，都屬於耶和華，並且，當他看見以色列地和全地，沒有認為是自己的地土，反而看見耶和華怎樣在把地建立在海上，看見祂大能的作為。弟兄姊妹，我們日常中又有沒有看見地和其中所有的，都是屬於耶和華？有將榮耀獻予他嗎？ 正因為他看見和深知全地一切都屬於耶和華，他心中所渴想的也由此而生。與其他的君王不同，沒有只以擴大版圖為他的滿足和想望，而是以登耶和華的山為他的渴想，因此他在《詩篇》中問道：「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？」登耶和華的山和站在祂的聖所除了字面上的意思，也指進到耶和華的同在，大衛思量怎樣可以進到祂的同在中，更深經歷祂。因著看見神的作為而產生經歷神的渴想，我們今天所看見和所關注的又是怎麼？有渴想神的同在嗎？ 大衛對於他的提問自己給出了答案，相信也是他自己所經歷的，能進到耶和華聖所的人，就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。手潔不是單單指到乾淨的意思，而是代表行為上的潔淨，不行惡事並凡事對得起神。心清則是指到沒有任何惡念和苦毒，渴想更多經歷神。可能讀到這裡的時候，會認為這樣的標準很難做到，但相信在主裏是有恩典，我們不是單靠自己的力量成聖。而是有聖靈的幫助，並且，當我們的想望是指向神，便會自動更好預備自己經歷神，就好像當你知道自己將要出席一場豪華的盛宴，珍饈百味，便會花一切的功夫確保自己禮服乾淨和儀容整潔，好讓自己能成功進到盛宴中，享受當中的一切。當我們愈多渴想進到神的同在，便會越多和越容易活於聖潔中。 對於這樣的人，大衛提到兩樣的福份會發生於他們的生命中，就是「他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義」他自己就是一個很好的例子，見證一生中怎樣因著手潔心清而蒙神賜福，使所擁有的都得著加增，從牧羊人到以色列的王。並且，他不是只著重於生活中的福份，也著重於生命中的福份，就是生命得被稱為義。這提醒我們，不要只為今生的所有而勞力，也要為天國中所有的而勞力，使生活和生命都蒙神賜福。 最後，大衛寫道「眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來。榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，他是榮耀的王！」耶路撒冷的城門要打開，迎接榮耀的君王進來，掌管全地。弟兄姊妹，我們的生命也要敞開，讓榮耀的君王進來，掌管我們的生命，生命得著豐盛！ 今天的經文中除了歌頌神的榮耀外，也看到大衛怎樣因著看見全地屬於神，而產生進到神聖殿的渴想，並且行動就是打開眾城門，讓神的約櫃進到城中，歡迎神的掌權。願意我們的生命也有如此的進程，從看見到渴想到迎接神的榮耀！祝福大家！ ----------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月8日(三) ✨诗篇23:1-6 耶和华是我的牧者✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230208_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230208_C.mp3 📖经文📖 《诗篇 》(23:1 - 6) 1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。 5 在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《诗篇》23篇1至6节，题目是「耶和华是我的牧者」。 今天这首诗篇，大家十分熟悉，传颂千古，是很多人所喜欢的诗篇。在这里我想和大家从两点去看，学习大卫是如何经历神的带领，最后表明「神是他的牧者」。 第一点，先来看一至三节：「耶和华是我的牧人，我必不会缺乏。 」诗人以精炼的言语，描绘神是伟大的牧者，这个特别的称号，不是无缘无故的，却是富有深刻的个人经历。 接着第二节讲到： 「他使我躺卧在青草地上；领我到安宁的水边。 」这里所讲的「青草地」不像我们平时在公园里所见绿草如茵，有园丁人打理的草地。当时巴勒斯坦的地区，都是干旱旷野，贫瘠没有茂盛植物，光秃秃的山间，也没有很多树木遮荫，而且看起来都是沙漠地带。这里所讲的青草地，其实只有一点点的草。 因此，作为「羊」，需要对牧者十分信任，完全倚赖他的带领，跟着从一个山坡走到另一个山坡，才得到供应及饱足，身心灵才获得苏醒，疲乏沮丧的心得到恢复、更新。这里指出生命能得到满足，是因为神是生命的供应者。 第二部分，让我们来看四至六节：经文「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」而「死荫的幽谷」：代表着黑漆漆的深谷，是十分危险的处境。犹大的地区有高山、有低谷，牧人需要引领羊群从一个山坡到另一个，为要寻找有草吃之地，总要经过不同的山谷；而死荫幽谷是太阳光线照射不到，环境恶劣，经常有毒蛇与猛兽出现，甚是可怕。因此牧人就担当了保护及拯救的重任，不离不弃地守护着羊群。 而经文提及到「杖」和「竿」就起了十分重要的作用。「杖」和「竿」都是牧羊人常用的工具，一长一短。分别用来保护羊的安全，赶走野兽(如豺狼）、防御强盗；另一个用途则是引导、拯救迷途的羊儿。经文在这里表示神一直在前面引路，即使在危难中，仍然持续地扶持和保护。 而第5节，就以一个比喻、意境，神由牧羊人变成主人。当时的习俗，在旷野里，若有人被敌人追杀，但若被主人收留，就会大排筵席的接待，因为得到主人的保护，敌人不能做任何事。并且主人会涂上橄榄油，来膏抹他受伤的身体，得到医治，也会获得开怀畅饮。诗人大卫以这场景，来表达他深深感受到这样尊贵的款待，因而发出对神的确信，他的一生是蒙神所赐的恩惠与慈爱。 有一个说法，这首诗篇是大卫在晚年回顾一生，形容与神的关系。年轻时的他，是一个牧童，肩负牧放羊群，因而对羊十分熟识，危难中拯救羊儿。因此，大卫以这首诗篇比喻神与他的紧密的关系，他深刻体会神是他的牧者，是有个人的经验。 当他经过人生的幽谷，遭受扫罗王的追杀，面对亲生儿子押沙龙的叛变，因自己的愚昧而得罪神，偏离正道，神却未曾「离场」，更会给予引导、保护和安慰。 所以弟兄姊妹，你曾是否面对人生在低谷，艰苦的岁月遇到生活种种的难关、危险，或者正处于负面思绪，信仰受到考验，就好像「行过死荫的幽谷」，或是内心的张力⋯⋯让我们一起学习大卫那种处变不惊，满有冷静的把握，完全因为认定「耶和华是我的牧者」。所以最后鼓励大家，无论回望过去、正视现在、期盼将来之际，要单单以神为我的牧者，以祂为生命的带领者！以致可以激活信心，穿越前行！祝福大家！ ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月8日(三) ✨詩篇23:1-6 耶和華是我的牧者✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230208_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230208_C.mp3 📖經文📖 《詩篇 》(23:1 - 6) 1 (大衛的詩。)耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。 2 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。 3 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。 4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。 5 在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。 6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《詩篇》23篇1至6節，題目是「耶和華是我的牧者」。 今天這首詩篇，大家十分熟悉，傳頌千古，是很多人所喜歡的詩篇。在這裡我想和大家從兩點去看，學習大衛是如何經歷神的帶領，最後表明「神是他的牧者」。 第一點，先來看一至三節：「耶和華是我的牧人，我必不會缺乏。 」詩人以精煉的言語，描繪神是偉大的牧者，這個特別的稱號，不是無緣無故的，卻是富有深刻的個人經歷。 接著第二節講到： 「他使我躺臥在青草地上；領我到安寧的水邊。 」這裡所講的「青草地」不像我們平時在公園裡所見綠草如茵，有園丁人打理的草地。當時巴勒斯坦的地區，都是乾旱曠野，貧瘠沒有茂盛植物，光禿禿的山間，也沒有很多樹木遮蔭，而且看起來都是沙漠地帶。這裡所講的青草地，其實只有一點點的草。 因此，作為「羊」，需要對牧者十分信任，完全倚賴他的帶領，跟著從一個山坡走到另一個山坡，才得到供應及飽足，身心靈才獲得甦醒，疲乏沮喪的心得到恢復、更新。這裡指出生命能得到滿足，是因為神是生命的供應者。 第二部分，讓我們來看四至六節：經文「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」而「死蔭的幽谷」：代表著黑漆漆的深谷，是十分危險的處境。猶大的地區有高山、有低谷，牧人需要引領羊群從一個山坡到另一個，為要尋找有草吃之地，總要經過不同的山谷；而死蔭幽谷是太陽光線照射不到，環境惡劣，經常有毒蛇與猛獸出現，甚是可怕。因此牧人就擔當了保護及拯救的重任，不離不棄地守護著羊群。 而經文提及到「杖」和「竿」就起了十分重要的作用。「杖」和「竿」都是牧羊人常用的工具，一長一短。分別用來保護羊的安全，趕走野獸(如豺狼）、防禦強盜；另一個用途則是引導、拯救迷途的羊兒。經文在這裡表示神一直在前面引路，即使在危難中，仍然持續地扶持和保護。 而第5節，就以一個比喻、意境，神由牧羊人變成主人。當時的習俗，在曠野裡，若有人被敵人追殺，但若被主人收留，就會大排筵席的接待，因為得到主人的保護，敵人不能做任何事。並且主人會塗上橄欖油，來膏抹他受傷的身體，得到醫治，也會獲得開懷暢飲。詩人大衛以這場景，來表達他深深感受到這樣尊貴的款待，因而發出對神的確信，他的一生是蒙神所賜的恩惠與慈愛。 有一個說法，這首詩篇是大衛在晚年回顧一生，形容與神的關係。年輕時的他，是一個牧童，肩負牧放羊群，因而對羊十分熟識，危難中拯救羊兒。因此，大衛以這首詩篇比喻神與他的緊密的關係，他深刻體會神是他的牧者，是有個人的經驗。 當他經過人生的幽谷，遭受掃羅王的追殺，面對親生兒子押沙龍的叛變，因自己的愚昧而得罪神，偏離正道，神卻未曾「離場」，更會給予引導、保護和安慰。 所以弟兄姊妹，你曾是否面對人生在低谷，艱苦的歲月遇到生活種種的難關、危險，或者正處於負面思緒，信仰受到考驗，就好像「行過死蔭的幽谷」，或是內心的張力⋯⋯讓我們一起學習大衛那種處變不驚，滿有冷靜的把握，完全因為認定「耶和華是我的牧者」。所以最後鼓勵大家，無論回望過去、正視現在、期盼將來之際，要單單以神為我的牧者，以祂為生命的帶領者！以致可以激活信心，穿越前行！祝福大家！ ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月7日(二) ✨詩篇22:1-31 用以色列的讚美為寶座✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230207_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230207_C.mp3 📖經文📖 《詩篇 》（22:1-31 ） 「我的神，我的神！為甚麼離棄我？ 為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？ 我的神啊，我白日呼求，你不應允， 夜間呼求，並不住聲。 但你是聖潔的， 是用以色列的讚美為寶座的。 我們的祖宗倚靠你； 他們倚靠你，你便解救他們。 他們哀求你，便蒙解救； 他們倚靠你，就不羞愧。 但我是蟲，不是人， 被眾人羞辱，被百姓藐視。 凡看見我的都嗤笑我； 他們撇嘴搖頭，說： 他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！ 耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！ 但你是叫我出母腹的； 我在母懷裏，你就使我有倚靠的心。 我自出母胎就被交在你手裏； 從我母親生我，你就是我的神。 求你不要遠離我！ 因為急難臨近了，沒有人幫助我。 有許多公牛圍繞我， 巴珊大力的公牛四面困住我。 牠們向我張口， 好像抓撕吼叫的獅子。 我如水被倒出來； 我的骨頭都脫了節； 我心在我裏面如蠟鎔化。 我的精力枯乾，如同瓦片； 我的舌頭貼在我牙牀上。 你將我安置在死地的塵土中。 犬類圍着我，惡黨環繞我； 他們扎了我的手，我的腳。 我的骨頭，我都能數過； 他們瞪着眼看我。 他們分我的外衣， 為我的裏衣拈鬮。 耶和華啊，求你不要遠離我！ 我的救主啊，求你快來幫助我！ 求你救我的靈魂脫離刀劍， 救我的生命脫離犬類， 救我脫離獅子的口； 你已經應允我，使我脫離野牛的角。 我要將你的名傳與我的弟兄， 在會中我要讚美你。 你們敬畏耶和華的人要讚美他！ 雅各的後裔都要榮耀他！ 以色列的後裔都要懼怕他！ 因為他沒有藐視憎惡受苦的人， 也沒有向他掩面； 那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。 我在大會中讚美你的話是從你而來的； 我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。 謙卑的人必吃得飽足； 尋求耶和華的人必讚美他。 願你們的心永遠活着！ 地的四極都要想念耶和華，並且歸順他； 列國的萬族都要在你面前敬拜。 因為國權是耶和華的； 他是管理萬國的。 地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜； 凡下到塵土中－不能存活自己性命的人 －都要在他面前下拜。 他必有後裔事奉他； 主所行的事必傳與後代。 他們必來把他的公義傳給將要生的民， 言明這事是他所行的。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《詩篇》第22篇，題目是「用以色列的讚美為寶座」。 「我的 神，我的 神，為甚麼離棄我？」一看到這經文相信大家很快就會想起主耶穌被釘十字架時也說了這句話，是的，今天讀的這詩篇也被稱為「彌賽亞詩篇」，是預言彌賽亞來臨的詩篇，除了第1節這經文，第7節、第8節、第15節、第18節這些經文及情境都在幾卷福音書中出現過，應驗主耶穌就是猶太人期待已久的彌賽亞。 《詩篇》一開始有句引言「大衛的詩，交與伶長。調用朝鹿。」和合本修訂版譯為「大衛的詩，交給聖詠團長，曲調用『黎明的小鹿』。」明顯告訴我們這是大衛所作的詩，他寫好後交給了聖詠團長，即是詩班長，把這詩用於聖殿敬拜，曲調「朝鹿/黎明的小鹿」已經很難查考是怎樣的曲調。而這詩篇讓我們看到大衛的在苦難中的心路歷程外，第1-2節他的呼喚「我白日呼求，你不應允；夜間呼求，也不得安寧。」，感受到詩人正面對極大的痛苦，甚至覺得連 神也離棄了自己，這是很實在的感受，我們都知道 神一直都在，但有時我們也會感受不到 神的同在，感受不到 神的幫助，這就是詩人所表達的感受。而第3節出現這詩篇中一個重要的字眼「但」，當這字眼出現時，都是詩人心思意念轉變的時候，這裡是講到詩人由「無望」轉為「希望」的位置，詩人的心思回到理性層面，再次宣告 神的屬性， 神是應當稱頌的，以色列是 神的選民，「用以色列的讚美為寶座」中的「寶座」，原文是「坐在之上」或「居住在當中」的意思，整句意思就是當 神的選民 - 即我們讚美 神的時候， 神就在我們中間。所以詩人轉為回想起 神對列祖的拯救，也回到「呼求 神， 神就必拯救」的真理中。然而詩人面對的困難相信真的非常大，第6節這裡再次出現「但」這字，這次詩人轉到環境上，周圍的人都取笑他，羞辱他，讓他覺得自己卑賤如蟲，甚至被取笑他的 神也幫不了他。然而第9節再次出現「但」這字，詩人再次轉向 神的屬性， 神是自母腹之中就看顧人的 神，是不會撇下他的。之後的經文詩人再次訴苦，看到詩人一方面決心倚靠 神，另一方面對各方面的困苦又真的讓他十分難受，讓他在負面情緒和對 神的信靠中掙扎，一邊訴苦、一邊呼求 神，搖擺在負面情感和真理之間。然而到了第21節，詩人突然從呼求轉為讚美，一句「祢已經應允我，使我脫離野牛的角。」由這裡開始，直到這篇詩的最後，幾乎每一節都有讚美或敬拜這詞語在當中，還說到要將 神的名傳揚，列國都要讚美 神，相信詩人在不斷呼求和掙扎當中，不但掙脫負面情緒而進到真理當中，更由真理進到靈性當中，因而經歷到 神的同在，能以讚美作為 神的寶座，繼而能夠有這麼大的轉變。 弟兄姊妹，相信我們都經歷過，或正在經歷負面情緒的影響，「讚美」正好能把我們從負面帶進正面，從正面帶我們進入真理，再由真理帶我們進到 神的同在、聖靈充滿當中。當我們遇到困難、痛苦的時候， 神很願意拯救我們，而 神的拯救有三方面，一、是實質環境上的拯救， 神讓所遇到的困難離開，讓我們脫離痛苦；二、是心態上的提升，當心態提升，以真理面對困難時，遇到的困難就不再是困難，情緒也不再被這些困境影響；三、是靈性上的拯救，困難雖然沒有離去，卻因為明白 神的屬性和心意，能夠以讚美回應困境，繼而進到 神的同在、聖靈的充滿當中，而能夠輕看面前的苦楚，以喜樂平安面對。 今天的《詩篇》讓我們看到即使是大衛，也會被痛苦所影響，覺得 神不理會自己，我們也當然不會例外，當感覺不到 神的同在、得不到 神的幫助時，會覺得 神不理會我們，離開了我們。但詩人告訴我們，即使我們有這負面感受也好，也必須再次回到 神的屬性面前，知道 神其實沒有離開過我們，只要繼續呼求 神，甚至在極大的困苦中也要開口讚美 神，相信我們能再次進到 神的同在裡，不被環境影響、不被情緒或感受影響，而能夠被真理、被聖靈影響，進到不能被震動的國裡，在主的同在中面對各樣挑戰！讓我們今天向詩人學習，以讚美為 神的寶座，天天稱頌 神、常常讚美主，以主的喜樂成為我們的力量，祝福大家！ ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月7日(二) ✨诗篇22:1-31 用以色列的赞美为宝座✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230207_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230207_C.mp3 📖经文📖 《诗篇 》（22:1-31 ） 「我的神，我的神！为甚么离弃我？ 为甚么远离不救我？不听我唉哼的言语？ 我的神啊，我白日呼求，你不应允， 夜间呼求，并不住声。 但你是圣洁的， 是用以色列的赞美为宝座的。 我们的祖宗倚靠你； 他们倚靠你，你便解救他们。 他们哀求你，便蒙解救； 他们倚靠你，就不羞愧。 但我是虫，不是人， 被众人羞辱，被百姓藐视。 凡看见我的都嗤笑我； 他们撇嘴摇头，说： 他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！ 耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！ 但你是叫我出母腹的； 我在母怀裏，你就使我有倚靠的心。 我自出母胎就被交在你手裏； 从我母亲生我，你就是我的神。 求你不要远离我！ 因为急难临近了，没有人帮助我。 有许多公牛围绕我， 巴珊大力的公牛四面困住我。 它们向我张口， 好像抓撕吼叫的狮子。 我如水被倒出来； 我的骨头都脱了节； 我心在我裏面如蜡镕化。 我的精力枯干，如同瓦片； 我的舌头贴在我牙牀上。 你将我安置在死地的尘土中。 犬类围着我，恶党环绕我； 他们扎了我的手，我的脚。 我的骨头，我都能数过； 他们瞪着眼看我。 他们分我的外衣， 为我的裏衣拈鬮。 耶和华啊，求你不要远离我！ 我的救主啊，求你快来帮助我！ 求你救我的灵魂脱离刀剑， 救我的生命脱离犬类， 救我脱离狮子的口； 你已经应允我，使我脱离野牛的角。 我要将你的名传与我的弟兄， 在会中我要赞美你。 你们敬畏耶和华的人要赞美他！ 雅各的后裔都要荣耀他！ 以色列的后裔都要惧怕他！ 因为他没有藐视憎恶受苦的人， 也没有向他掩面； 那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。 我在大会中赞美你的话是从你而来的； 我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。 谦卑的人必吃得饱足； 寻求耶和华的人必赞美他。 愿你们的心永远活着！ 地的四极都要想念耶和华，并且归顺他； 列国的万族都要在你面前敬拜。 因为国权是耶和华的； 他是管理万国的。 地上一切丰肥的人必吃喝而敬拜； 凡下到尘土中－不能存活自己性命的人 －都要在他面前下拜。 他必有后裔事奉他； 主所行的事必传与后代。 他们必来把他的公义传给将要生的民， 言明这事是他所行的。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《诗篇》第22篇，题目是「用以色列的赞美为宝座」。 「我的 神，我的 神，为甚么离弃我？」一看到这经文相信大家很快就会想起主耶稣被钉十字架时也说了这句话，是的，今天读的这诗篇也被称为「弥赛亚诗篇」，是预言弥赛亚来临的诗篇，除了第1节这经文，第7节、第8节、第15节、第18节这些经文及情境都在几卷福音书中出现过，应验主耶稣就是犹太人期待已久的弥赛亚。 《诗篇》一开始有句引言「大卫的诗，交与伶长。调用朝鹿。」和合本修订版译为「大卫的诗，交给圣咏团长，曲调用『黎明的小鹿』。」明显告诉我们这是大卫所作的诗，他写好后交给了圣咏团长，即是诗班长，把这诗用于圣殿敬拜，曲调「朝鹿/黎明的小鹿」已经很难查考是怎样的曲调。而这诗篇让我们看到大卫的在苦难中的心路历程外，第1-2节他的呼唤「我白日呼求，你不应允；夜间呼求，也不得安宁。」，感受到诗人正面对极大的痛苦，甚至觉得连 神也离弃了自己，这是很实在的感受，我们都知道 神一直都在，但有时我们也会感受不到 神的同在，感受不到 神的帮助，这就是诗人所表达的感受。而第3节出现这诗篇中一个重要的字眼「但」，当这字眼出现时，都是诗人心思意念转变的时候，这里是讲到诗人由「无望」转为「希望」的位置，诗人的心思回到理性层面，再次宣告 神的属性， 神是应当称颂的，以色列是 神的选民，「用以色列的赞美为宝座」中的「宝座」，原文是「坐在之上」或「居住在当中」的意思，整句意思就是当 神的选民 - 即我们赞美 神的时候， 神就在我们中间。所以诗人转为回想起 神对列祖的拯救，也回到「呼求 神， 神就必拯救」的真理中。然而诗人面对的困难相信真的非常大，第6节这里再次出现「但」这字，这次诗人转到环境上，周围的人都取笑他，羞辱他，让他觉得自己卑贱如虫，甚至被取笑他的 神也帮不了他。然而第9节再次出现「但」这字，诗人再次转向 神的属性， 神是自母腹之中就看顾人的 神，是不会撇下他的。之后的经文诗人再次诉苦，看到诗人一方面决心倚靠 神，另一方面对各方面的困苦又真的让他十分难受，让他在负面情绪和对 神的信靠中挣扎，一边诉苦、一边呼求 神，摇摆在负面情感和真理之间。然而到了第21节，诗人突然从呼求转为赞美，一句「祢已经应允我，使我脱离野牛的角。」由这里开始，直到这篇诗的最后，几乎每一节都有赞美或敬拜这词语在当中，还说到要将 神的名传扬，列国都要赞美 神，相信诗人在不断呼求和挣扎当中，不但挣脱负面情绪而进到真理当中，更由真理进到灵性当中，因而经历到 神的同在，能以赞美作为 神的宝座，继而能够有这么大的转变。 弟兄姊妹，相信我们都经历过，或正在经历负面情绪的影响，「赞美」正好能把我们从负面带进正面，从正面带我们进入真理，再由真理带我们进到 神的同在、圣灵充满当中。当我们遇到困难、痛苦的时候， 神很愿意拯救我们，而 神的拯救有三方面，一、是实质环境上的拯救， 神让所遇到的困难离开，让我们脱离痛苦；二、是心态上的提升，当心态提升，以真理面对困难时，遇到的困难就不再是困难，情绪也不再被这些困境影响；三、是灵性上的拯救，困难虽然没有离去，却因为明白 神的属性和心意，能够以赞美回应困境，继而进到 神的同在、圣灵的充满当中，而能够轻看面前的苦楚，以喜乐平安面对。 今天的《诗篇》让我们看到即使是大卫，也会被痛苦所影响，觉得 神不理会自己，我们也当然不会例外，当感觉不到 神的同在、得不到 神的帮助时，会觉得 神不理会我们，离开了我们。但诗人告诉我们，即使我们有这负面感受也好，也必须再次回到 神的属性面前，知道 神其实没有离开过我们，只要继续呼求 神，甚至在极大的困苦中也要开口赞美 神，相信我们能再次进到 神的同在里，不被环境影响、不被情绪或感受影响，而能够被真理、被圣灵影响，进到不能被震动的国里，在主的同在中面对各样挑战！让我们今天向诗人学习，以赞美为 神的宝座，天天称颂 神、常常赞美主，以主的喜乐成为我们的力量，祝福大家！ ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月6日(一) ✨詩篇21:1-13 必因神的能力歡喜✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230206_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230206_C.mp3 📖經文📖 《詩篇 》（21:1-13 ） 「耶和華啊，王必因你的能力歡喜； 因你的救恩，他的快樂何其大！ 他心裏所願的，你已經賜給他； 他嘴唇所求的，你未嘗不應允。（細拉） 你以美福迎接他， 把精金的冠冕戴在他頭上。 他向你求壽，你便賜給他， 就是日子長久，直到永遠。 他因你的救恩大有榮耀； 你又將尊榮威嚴加在他身上。 你使他有洪福，直到永遠， 又使他在你面前歡喜快樂。 王倚靠耶和華， 因至高者的慈愛必不搖動。 你的手要搜出你的一切仇敵； 你的右手要搜出那些恨你的人。 你發怒的時候，要使他們如在炎熱的火爐中。 耶和華要在他的震怒中吞滅他們； 那火要把他們燒盡了。 你必從世上滅絕他們的子孫， 從人間滅絕他們的後裔。 因為他們有意加害於你； 他們想出計謀，卻不能做成。 你必使他們轉背逃跑， 向他們的臉搭箭在弦。 耶和華啊，願你因自己的能力顯為至高！ 這樣，我們就唱詩，歌頌你的大能。」 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《詩篇》21篇，題目是「必因神的能力歡喜」。 有調查發現香港人在2022年的快樂指數只有5.6分(以10分為滿分)，遠低於其他亞太區國家或地區。雖然香港人的人均國民生產總值排在前面，但整體快樂指數卻排在最後。5月防疫措施開始放寬，快樂指數馬上回升，到年底，防疫措施差不多完全放寬，又加上多了節日和假期，指數達至高峰。按數據分析，預測香港人的快樂指數有望在2023年5月升至6分。持續3年的新冠疫情，嚴重影響我們的生活，帶動著我們的快樂指數。 今日《詩篇》的第1節：「耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！」請留意在經文中出現兩個「因」字，這兩個「因」字提醒我們要與神對齊：第一個「因」是「因」神的能力，第二個「因」是「因」神的救恩。我們歡喜快樂，不是因為環境，而是因為有神。 第一個「因」是「因」神的能力。香港人生活忙碌，每日努力工作，期望生活條件得到改善。積極拼搏是好的，態度是正面的，只不過，換來的，卻不是快樂，而是憂慮、擔心⋯⋯。今日的《詩篇》提醒我們，快樂並不是因為我們擁有多少能力，而是神在我們身上彰顯多少能力。日常的工作和生活，我們會憑著自己的聰明、智慧、能力以及才幹去完成各種任務及挑戰，這並沒有錯，因為我們的聰明、智慧、能力以及才幹，都是神所賦予的。但我們有沒有因為擁有這些能力去感恩呢？「因你的能力」可以翻譯為「在你的能力裏」。不要因為我們有幾多能力而歡喜，要激活信心，穿越前行，要因為在神的能力裏而歡喜，依靠神的大能大力，相信神的帶領。 第二個「因」是「因」神的救恩。在《羅馬書》中提到，福音本是神的大能，要救一切相信的人。相信福音，接受救恩，就會經歷神的大能，活出不再一樣的人生。救恩是包括靈、魂以及身體。因我們得著神的救恩而快樂，更因其他人得著神的救恩而快樂，包括我們的家人、朋友、同事和鄰居。當我們傳福音，有人願意接相信，那份快樂實在是難以形容的。正如《雅各書》5章19節所講：「我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」叫一個弟兄或者一個罪人回轉，是讓他死而復活、失而又得，我們理應為福音而歡喜快樂。 今日的《詩篇》不但提醒我們要因神的能力歡喜，因神的救恩喜樂，經文2至6節中更提到5種祝福：蒙神賜福、有神加冕、得享長壽、救恩之樂以及永遠福分。第2節，蒙神賜福：心裏所願的，神會賜給我們；嘴唇所求的，神會應允。這都是好的，但不及第3節，有神加冕，在新約聖經中提及不同的冠冕：喜樂的冠冕、公義的冠冕、尊貴榮耀的冠冕、生命的冠冕等等⋯⋯，求主幫助我們，當我們跑完世上的路，都能得著冠冕。接著，第4節提到在地上能享長壽，這是福氣，但卻不及第5節提到的救恩之樂以及第6節提到永遠福分。 第7節：「王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。」要知有以上5種祝福，皆因神對我們不離不棄的愛。第13節，最後一節：「耶和華啊，願你因自己的能力顯為至高！這樣，我們就唱詩，歌頌你的大能。」神是配得的，因此，我們要唱詩歌頌神，因我們在神的能力裏，就可以得著能力，在神的同在裏，就可以得著救恩！ 祝福大家！ --------------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月6日(一) ✨诗篇21:1-13 必因神的能力欢喜✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230206_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230206_C.mp3 📖经文📖 《诗篇 》（21:1-13 ） 「耶和华啊，王必因你的能力欢喜； 因你的救恩，他的快乐何其大！ 他心裏所愿的，你已经赐给他； 他嘴唇所求的，你未尝不应允。（细拉） 你以美福迎接他， 把精金的冠冕戴在他头上。 他向你求寿，你便赐给他， 就是日子长久，直到永远。 他因你的救恩大有荣耀； 你又将尊荣威严加在他身上。 你使他有洪福，直到永远， 又使他在你面前欢喜快乐。 王倚靠耶和华， 因至高者的慈爱必不摇动。 你的手要搜出你的一切仇敌； 你的右手要搜出那些恨你的人。 你发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。 耶和华要在他的震怒中吞灭他们； 那火要把他们烧尽了。 你必从世上灭绝他们的子孙， 从人间灭绝他们的后裔。 因为他们有意加害于你； 他们想出计谋，却不能做成。 你必使他们转背逃跑， 向他们的脸搭箭在弦。 耶和华啊，愿你因自己的能力显为至高！ 这样，我们就唱诗，歌颂你的大能。」 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《诗篇》21篇，题目是「必因神的能力欢喜」。 有调查发现香港人在2022年的快乐指数只有5.6分(以10分为满分)，远低于其他亚太区国家或地区。虽然香港人的人均国民生产总值排在前面，但整体快乐指数却排在最后。5月防疫措施开始放宽，快乐指数马上回升，到年底，防疫措施差不多完全放宽，又加上多了节日和假期，指数达至高峰。按数据分析，预测香港人的快乐指数有望在2023年5月升至6分。持续3年的新冠疫情，严重影响我们的生活，带动着我们的快乐指数。 今日《诗篇》的第1节：「耶和华啊，王必因你的能力欢喜；因你的救恩，他的快乐何其大！」请留意在经文中出现两个「因」字，这两个「因」字提醒我们要与神对齐：第一个「因」是「因」神的能力，第二个「因」是「因」神的救恩。我们欢喜快乐，不是因为环境，而是因为有神。 第一个「因」是「因」神的能力。香港人生活忙碌，每日努力工作，期望生活条件得到改善。积极拼搏是好的，态度是正面的，只不过，换来的，却不是快乐，而是忧虑、担心⋯⋯。今日的《诗篇》提醒我们，快乐并不是因为我们拥有多少能力，而是神在我们身上彰显多少能力。日常的工作和生活，我们会凭着自己的聪明、智慧、能力以及才干去完成各种任务及挑战，这并没有错，因为我们的聪明、智慧、能力以及才干，都是神所赋予的。但我们有没有因为拥有这些能力去感恩呢？「因你的能力」可以翻译为「在你的能力裏」。不要因为我们有几多能力而欢喜，要激活信心，穿越前行，要因为在神的能力裏而欢喜，依靠神的大能大力，相信神的带领。 第二个「因」是「因」神的救恩。在《罗马书》中提到，福音本是神的大能，要救一切相信的人。相信福音，接受救恩，就会经历神的大能，活出不再一样的人生。救恩是包括灵、魂以及身体。因我们得着神的救恩而快乐，更因其他人得着神的救恩而快乐，包括我们的家人、朋友、同事和邻居。当我们传福音，有人愿意接相信，那份快乐实在是难以形容的。正如《雅各书》5章19节所讲：「我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。」叫一个弟兄或者一个罪人回转，是让他死而复活、失而又得，我们理应为福音而欢喜快乐。 今日的《诗篇》不但提醒我们要因神的能力欢喜，因神的救恩喜乐，经文2至6节中更提到5种祝福：蒙神赐福、有神加冕、得享长寿、救恩之乐以及永远福分。第2节，蒙神赐福：心裏所愿的，神会赐给我们；嘴唇所求的，神会应允。这都是好的，但不及第3节，有神加冕，在新约圣经中提及不同的冠冕：喜乐的冠冕、公义的冠冕、尊贵荣耀的冠冕、生命的冠冕等等⋯⋯，求主帮助我们，当我们跑完世上的路，都能得着冠冕。接着，第4节提到在地上能享长寿，这是福气，但却不及第5节提到的救恩之乐以及第6节提到永远福分。 第7节：「王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动。」要知有以上5种祝福，皆因神对我们不离不弃的爱。第13节，最后一节：「耶和华啊，愿你因自己的能力显为至高！这样，我们就唱诗，歌颂你的大能。」神是配得的，因此，我们要唱诗歌颂神，因我们在神的能力裏，就可以得着能力，在神的同在裏，就可以得着救恩！ 祝福大家！ --------------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月3日(五) ✨诗篇20:1-9 奉神的名竖立旌旗✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230203_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230203_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》20:1-9 1 愿耶和华在你遭难的日子应允你，愿名为雅各神的高举你。 2 愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。 3 记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。（细拉） 4 将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。 5 我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。 6 现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。 7 有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。 8 他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。 9 求耶和华施行拯救，我们呼求的时候，愿王应允我们！ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文记载于《诗篇》20篇1-9节，题目是「奉神的名竖立旌旗」。 《诗篇》20篇是一首战争前所唱的诗歌，21篇则是争战得胜后所唱的凯歌，无论争战前后，帮助是源于神，也将荣耀归与神！哈呢路亚！ 于7节提到「有人靠车，有人靠马」，正反映当时迦南地的人，看得胜是靠人的力量来计算。确实如当时非利士人，掌握了冶铁技术，所生产的武器比以色列军优良，因此论到争战，非利士等当地族群有某程度的优势。 然而诗歌于1-3节唱到：「愿耶和华在你遭难的日子应允你；愿名为雅各神的高举你。2愿他从圣所救助你，从锡安坚固你，3记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。」提醒人在争战中要专注的，不是人的力量多与少，而是： 1.神的应许—雅各表示着神对神子民世世代代的应许。 2.神的同在—圣所和锡安是神在地上的居所，表示祂与人同在。 3.神的悦纳—燔祭并非在争战时才献上，而是神儿女恒常地向神认罪、求赦免和感恩，神悦纳祂子民的献祭。 按着以上神子民常因信所带出的生命，就好比一个不断涌出活水的泉眼，神的恩和引领如泉水般不断向外涌流。 于《撒母耳记下》10章记载了大卫其中一场战役，当时亚扪人要攻击以色列，但战事之前，大卫原意是要以恩惠厚待亚扪人哈嫩，奈何哈嫩受到亚扪人首领们唆摆，选择羞辱了大卫的臣仆，结果引发战争。但无论结果如何，大卫起初恩待别人的心，正是他领受了神恩泉源的生命。反之如亚扪人，当他们生命不是建基于神恩泉源时，即使神的恩透过大卫临到他们，他们也会视之为「洪水猛兽」避而远之，拒绝接受。 另一方面，当遇上了仇敌攻击，大卫并没有退缩，他的坚持是要站于为神而战的位置上，所以本诗篇5节唱到，是因神的救恩而跨胜，也「要奉我们神的名竖立旌旗」，6节唱到大卫知道自己是神的受膏者，必受到保护。大卫能够迎接战事，同样是他将自己置身于神恩泉源中，就得着与仇敌争战的勇气和力量。 因此《诗篇》20篇4节说「将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。」大卫生命顺着神恩涌流作出回应，大卫恩待亚扪人是回应神的心所愿；而他不向仇敌妥协也是回应神的筹算，为要让神得荣耀，所以，大卫带领以色列军与敌人的联军争战，不是为了个人的荣辱，或一时之气，而是如5节唱到「成就耶和华祢一切所求的」。 弟兄姊妹，也愿我们效法大卫，常站于神恩的泉源当中，教会内不同的生活体验，也是帮助我们常学习如何抓住神的应许，体验神的同在和经历神的悦纳。《希伯来书》10章25节说：「你们不可停止聚会……」，配合今天的经文，提醒基督徒要常常活于神恩的泉源当中，「聚会」中我们会可如《歌罗西书》3章16节说：「当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心裏，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。」当我们常活于神恩的泉源中，我们的生命能保持以神的爱去关己爱人，同时又不向罪或仇敌妥协，这世代充斥着各种罪，不合神心意的生命，所以当要与仇敌争战时，就去争战，绝不手软，因我们知道靠着神必能得胜。 祝福大家！ ----------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月3日(五) ✨詩篇20:1-9 奉神的名豎立旌旗✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230203_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230203_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》20:1-9 1 願耶和華在你遭難的日子應允你，願名為雅各神的高舉你。 2 願他從聖所救助你，從錫安堅固你。 3 記念你的一切供獻，悅納你的燔祭。（細拉） 4 將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。 5 我們要因你的救恩誇勝，要奉我們神的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。 6 現在我知道耶和華救護他的受膏者，必從他的聖天上應允他，用右手的能力救護他。 7 有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。 8 他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。 9 求耶和華施行拯救，我們呼求的時候，願王應允我們！ 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文記載於《詩篇》20篇1-9節，題目是「奉神的名豎立旌旗」。 《詩篇》20篇是一首戰爭前所唱的詩歌，21篇則是爭戰得勝後所唱的凱歌，無論爭戰前後，幫助是源於神，也將榮耀歸與神！哈呢路亞！ 於7節提到「有人靠車，有人靠馬」，正反映當時迦南地的人，看得勝是靠人的力量來計算。確實如當時非利士人，掌握了冶鐵技術，所生產的武器比以色列軍優良，因此論到爭戰，非利士等當地族群有某程度的優勢。 然而詩歌於1-3節唱到：「願耶和華在你遭難的日子應允你；願名為雅各神的高舉你。2願他從聖所救助你，從錫安堅固你，3記念你的一切供獻，悅納你的燔祭。」提醒人在爭戰中要專注的，不是人的力量多與少，而是： 1.神的應許—雅各表示著神對神子民世世代代的應許。 2.神的同在—聖所和錫安是神在地上的居所，表示祂與人同在。 3.神的悅納—燔祭並非在爭戰時才獻上，而是神兒女恆常地向神認罪、求赦免和感恩，神悅納祂子民的獻祭。 按著以上神子民常因信所帶出的生命，就好比一個不斷湧出活水的泉眼，神的恩和引領如泉水般不斷向外湧流。 於《撒母耳記下》10章記載了大衛其中一場戰役，當時亞捫人要攻擊以色列，但戰事之前，大衛原意是要以恩惠厚待亞捫人哈嫩，奈何哈嫩受到亞捫人首領們唆擺，選擇羞辱了大衛的臣僕，結果引發戰爭。但無論結果如何，大衛起初恩待別人的心，正是他領受了神恩泉源的生命。反之如亞捫人，當他們生命不是建基於神恩泉源時，即使神的恩透過大衛臨到他們，他們也會視之為「洪水猛獸」避而遠之，拒絕接受。 另一方面，當遇上了仇敵攻擊，大衛並沒有退縮，他的堅持是要站於為神而戰的位置上，所以本詩篇5節唱到，是因神的救恩而跨勝，也「要奉我們神的名豎立旌旗」，6節唱到大衛知道自己是神的受膏者，必受到保護。大衛能夠迎接戰事，同樣是他將自己置身於神恩泉源中，就得著與仇敵爭戰的勇氣和力量。 因此《詩篇》20篇4節說「將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。」大衛生命順著神恩湧流作出回應，大衛恩待亞捫人是回應神的心所願；而他不向仇敵妥協也是回應神的籌算，為要讓神得榮耀，所以，大衛帶領以色列軍與敵人的聯軍爭戰，不是為了個人的榮辱，或一時之氣，而是如5節唱到「成就耶和華祢一切所求的」。 弟兄姊妹，也願我們效法大衛，常站於神恩的泉源當中，教會內不同的生活體驗，也是幫助我們常學習如何抓住神的應許，體驗神的同在和經歷神的悅納。《希伯來書》10章25節說：「你們不可停止聚會……」，配合今天的經文，提醒基督徒要常常活於神恩的泉源當中，「聚會」中我們會可如《歌羅西書》3章16節說：「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。」當我們常活於神恩的泉源中，我們的生命能保持以神的愛去關己愛人，同時又不向罪或仇敵妥協，這世代充斥著各種罪，不合神心意的生命，所以當要與仇敵爭戰時，就去爭戰，絕不手軟，因我們知道靠著神必能得勝。 祝福大家！ ----------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月2日(四) ✨诗篇19:1-14 诸天述说神的荣耀✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230202_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230202_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》19:1-14 1 诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。 2 这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。 3 无言无语，也无声音可听。 4 它的量带通遍天下，它的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕， 5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。 6 它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。 7 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧； 8 耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目； 9 耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。 10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。 11 况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。 12 谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。 13 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。 14 耶和华我的磐石，我的救赎主啊！愿我口中的言语，心裏的意念，在你面前蒙悦纳。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《诗篇》第19篇，题目是「诸天述说神的荣耀」。 今天的「天天灵听」有一个特别版；除了听，亦可以在视觉上一起更深进入默想经文，可以点击以下视频(youtube link)，就能看啦！ 😇天天灵听（视觉默想版）：https://youtu.be/Jxsm4m8UbQw 会否有人曾问你：「你怎样知道神真的存在？」 今天的《诗篇》19篇就给我们这答案，第1-2节「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。」大自然界从不间断地在见证神奇妙的能力，浩瀚的宇宙穹苍永无休止地向人启示神的荣耀，每一物都好像在发声，诗人用不同的动词来形容，如「诸天在述说」、「穹苍在传扬」、「每日发出言语」、「每夜传出知识」，一切的存在就好像不断在说话。 但接着在第3-4节却矛盾地说：「无言无语， 也无声音可听。 它们的声浪传遍天下， 它们的言语传到地极。 」不断说话，不断说话，甚至传遍天下和地极，但却没有声音可听？即是什么？怎样能够知道神真的存在？ 1 诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。 2 这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。 3 无言无语，也无声音可听。 4 声浪传遍天下(和修本)，神在其间为太阳安设幕帐， 5 如欢然奔跑的勇士。 6 它滑过长空，从天这边绕到天那边，从天这边绕到天那边，万物得它热量(当代修订版)。 今天让我们在繁忙的生活中慢下来，抬头望望天空，感受下太阳的热量，或吹过来的微风。太阳如何恒常地每日从天这边出来，绕到天那边，日日如此，周而复始。每天太阳升起，提醒我们神的能力等着我们去支取。又细察下花草树木的生命力，每朵小花见证着造物主的创意和心思，每只飞鸟见证神看顾的大能。愿一切向我们述说神的荣耀、传达神的作为！是的！宇宙虽然寂静在运行，却有力地见证神的存在和同在！ 接着，诗人带我们从大自然到耶和华的律法，神奇妙的能力也彰显在祂的话语中，神的律法、法度、训词、命令、道理、典章「能苏醒人心」，「能使愚人有智慧」，「能快活人的心」，「能明亮人的眼目」、「全然公义」、「存到永远」。今日让神的话语，是全备的(Prefect)、可倚靠、可经得起考验的，来托住我们，叫麻木的心灵能苏醒过来，叫瞎眼的我们，明明诸天也在大声述说神的荣耀，但我们却听不见，看不到，只专注在自己所面对的问题和困难，叫我们这些愚人能得着智慧。耶和华的训词能快活人的心，叫我们原本低沉、没生命力的人生，今日再一次被祢快活。 7 神全备的律法，能苏醒人心。 确定的法度，使愚人有智慧。 8 祢的训词正直，能快活人的心。 清洁的命令，能明亮人的眼目。 9 祢的典章真实，全然公义， 敬畏耶和华是纯洁的，存到永远。(和修本) 10 都比金子可羡慕，甘甜如下滴的蜂蜜， 11 守着这些便有大赏，你的仆人因此受警戒。 14 愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。 神话语奇妙之处是会自然使人察觉自己的错失，诗人知道人会在无知下犯错，他不只向神认错，还求神阻止他犯罪，因为他不要让罪辖制他。诗人的祈祷回应：「耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。」(v.14) 愿这也成为今天我们的祷告回应，愿我口中的言语，心里的意念能活出圣洁，更合神的心意，讨神祢喜悦！ ❤️ 默想创作诗歌：https://youtu.be/X-LdySRYLSA ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年2月2日(四) ✨詩篇19:1-14 諸天述說神的榮耀✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230202_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230202_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》19:1-14 1 諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。 2 這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。 3 無言無語，也無聲音可聽。 4 它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。神在其間為太陽安設帳幕， 5 太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。 6 它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。 7 耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧； 8 耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目； 9 耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。 10 都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。 11 況且你的僕人因此受警戒，守着這些便有大賞。 12 誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。 13 求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。 14 耶和華我的磐石，我的救贖主啊！願我口中的言語，心裏的意念，在你面前蒙悅納。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《詩篇》第19篇，題目是「諸天述說神的榮耀」。 今天的「天天靈聽」有一個特別版；除了聽，亦可以在視覺上一起更深進入默想經文，可以點擊以下視頻(youtube link)，就能看啦！ 😇天天靈聽（視覺默想版）：https://youtu.be/Jxsm4m8UbQw 會否有人曾問你：「你怎樣知道神真的存在？」 今天的《詩篇》19篇就給我們這答案，第1-2節「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。」大自然界從不間斷地在見證神奇妙的能力，浩瀚的宇宙穹蒼永無休止地向人啟示神的榮耀，每一物都好像在發聲，詩人用不同的動詞來形容，如「諸天在述說」、「穹蒼在傳揚」、「每日發出言語」、「每夜傳出知識」，一切的存在就好像不斷在說話。 但接著在第3-4節卻矛盾地說：「無言無語， 也無聲音可聽。 它們的聲浪傳遍天下， 它們的言語傳到地極。 」不斷說話，不斷說話，甚至傳遍天下和地極，但卻沒有聲音可聽？即是什麼？怎樣能夠知道神真的存在？ 1 諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。 2 這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。 3 無言無語，也無聲音可聽。 4 聲浪傳遍天下(和修本)，神在其間為太陽安設幕帳， 5 如歡然奔跑的勇士。 6 它滑過長空，從天這邊繞到天那邊，從天這邊繞到天那邊，萬物得它熱量(當代修訂版)。 今天讓我們在繁忙的生活中慢下來，抬頭望望天空，感受下太陽的熱量，或吹過來的微風。太陽如何恆常地每日從天這邊出來，繞到天那邊，日日如此，週而復始。每天太陽升起，提醒我們神的能力等著我們去支取。又細察下花草樹木的生命力，每朵小花見證著造物主的創意和心思，每隻飛鳥見證神看顧的大能。願一切向我們述說神的榮耀、傳達神的作為！是的！宇宙雖然寂靜在運行，卻有力地見證神的存在和同在！ 接著，詩人帶我們從大自然到耶和華的律法，神奇妙的能力也彰顯在祂的話語中，神的律法、法度、訓詞、命令、道理、典章「能甦醒人心」，「能使愚人有智慧」，「能快活人的心」，「能明亮人的眼目」、「全然公義」、「存到永遠」。今日讓神的話語，是全備的(Prefect)、可倚靠、可經得起考驗的，來托住我們，叫麻木的心靈能甦醒過來，叫瞎眼的我們，明明諸天也在大聲述說神的榮耀，但我們卻聽不見，看不到，只專注在自己所面對的問題和困難，叫我們這些愚人能得著智慧。耶和華的訓詞能快活人的心，叫我們原本低沉、沒生命力的人生，今日再一次被祢快活。 7 神全備的律法，能甦醒人心。 確定的法度，使愚人有智慧。 8 祢的訓詞正直，能快活人的心。 清潔的命令，能明亮人的眼目。 9 祢的典章真實，全然公義， 敬畏耶和華是純潔的，存到永遠。(和修本) 10 都比金子可羨慕，甘甜如下滴的蜂蜜， 11 守著這些便有大賞，你的僕人因此受警戒。 14 願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。 神話語奇妙之處是會自然使人察覺自己的錯失，詩人知道人會在無知下犯錯，他不只向神認錯，還求神阻止他犯罪，因為他不要讓罪轄制他。詩人的祈禱回應：「耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。」(v.14) 願這也成為今天我們的禱告回應，願我口中的言語，心裡的意念能活出聖潔，更合神的心意，討神祢喜悅！ ❤️ 默想創作詩歌：https://youtu.be/X-LdySRYLSA ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月1日(三) ✨詩篇18:1-50 脫離仇敵勝利之歌✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230201_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230201_C.mp3 📖內容📖 弟兄姊妹平安！歡迎收聽天天靈聽，這個星期我們會繼續讀《詩篇》，今天讀的經文是《詩篇》第18篇1節至50節，題目是「脫離仇敵勝利之歌」。 整個詩篇18篇，看到大衛因為與神的關係，從而對神有一個深度的認識： （一）上帝是避難所18:1-3 （二）上帝是拯救18:4-19 （三）上帝行事的方法18:20-30 （四）上帝得勝，滅絕仇敵18:31-45 （五）稱頌上帝的榮耀18:46-50 其實在舊約的《撒母耳記下》22章同樣也出現這篇的詩篇，應該就是當時大衛所寫的《詩篇》18篇；當時的情況—《撒下》22:1：「當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩⋯⋯」 從18篇的內容中，我們發現大衛當時經歷的處境，有什麼樣的感受和幫助。 不過相信戰爭打了這麼長久，一定筋疲力盡，高低起跌的心情之後，人生真實價值觀被考驗後, 迎來的一個總結。 （一）上帝是避難所18:1-3 大衛在筋疲力盡之後得出的結論，他對神的認識就是，上主上帝是真正力量的源頭， 第二節大衛講到神就是他的岩石、山寨、磐石。 這是什麼意思呢？ 昔日在以色列，大部份的地方都是曠野和平原，但有一些高原的山丘，是當時無論在敬拜和政治上，這些地方都是代表安全和重要的地方，是很難攻打進入的地方，是一個保護力強的地方， 就好像在以色列裏有一個地方叫做瑪撒大。 稍後會在查經時間多些補充，大衛是如何脫離掃羅的追殺，我的山寨，我的磐石，當時大衛就是住在這些山寨，山丘，而且是很高，不容易被攻佔。 大衛雖然面對逼迫困難，孤單委屈，但他不是無助，他最終的結論，上帝是最穩固的保障和最安全的避難所。今天當我們活在困難光景的時候，面對逼迫困難，孤單委屈的時候，你會感到無助，還是看見真實的幫助，其實神常與你同在呢？大衛雖然在極其艱難當中，被出賣，困苦流離，但他卻不是無助，因為他深信和確信，神是他的最大幫助和保護。 （二）上帝是拯救18:4-19 這是大衛對神的認識，在大衛意中，神親自降臨，從6-9節看到神必不撇下我們： ①總是關注我們,保護我們如眼中的瞳人; ②垂聽我們的禱告; ③為拯救我們從天降臨。神有拯救能力,也有拯救的慈愛。與立志行善卻無力可行,或有力卻無心行善的人不同,神信實地成就救贖的恩約。 （三）上帝行事的方法18:20-30 重點是：神人合作，人的參與最終得福（參《詩》18: 20-22）。 從《詩篇》我們看見上帝的典章是他做事的原則，當我們行公義的時候，不是說：「自己覺得什麼是公義的價值⋯⋯」，然後採取自己想做的方式去行，相反上帝的公義是不會離開他的真理，而且透過他的真理，你會明白上帝的心腸。 有時候有些人以為自己的想望，就是神的想望，結果根本未有足夠時間求問神的心意和時間，只因他自己想，非常焦急，結果來通知神、通知領袖、通知教會，就認為這是神給他的， 到自己去行動的時候，也不確定是否是神的心意，自己跑得比神快，然後求問神心意，如果是這樣，你可能站在一個兩難的地步，因為神還沒有叫你去行動，你自己就作出一個行動， 然後才問神，這是否你的心意，如果是這樣， 仇敵非常會開心，因為你站在一個兩難和疑惑的環境。快快回轉，返回神的心意，等候神，與教會領袖一起禱告等候，像昔日《使徒行傳》13章，他們要出去宣教的旅程，是經過集體教會領袖一起禱告，一起領受，才作出差派和行動。 （四）上帝得勝，滅絕仇敵18:31-45 意思是作者靠著上帝進可以攻破敵軍，退也可以逃離敵人的圍捕。許多人懷疑此處大衛怎麼能說自己是「完全人」，不過在大衛初期，他可能會有這樣的自覺，而「善有善報、惡有惡報」這是一種因果式的表達方式。我們由大衛的事跡看起來，「信靠神的態度」反倒是一個人是否蒙恩的關鍵。不過要提醒， 根據經文37節，面對仇敵的戰爭，什麼時候停止，就是把仇敵完全滅絕的時候，成長的屬靈爭戰，不是一次性完成的，乃是一個長期要面對的爭戰，仇敵一定會千方百計的把你擊倒，讓你不能成長，甚至離開神，你只有一個選擇，就是倚靠着主，認識他，是你的盾牌，也是帶領你得勝的大君王。 《詩篇》形容大衛面對仇敵的決心是這樣的— 剪除（v.40）、 搗碎（v.42）、 衰殘（v.45），可見大衛是非常堅定，非常堅決。 有些時候我們是否能夠看見自己的成功背後，有上帝之手的扶持嗎？還是認為這一切都是自己應得的，都是理所當然的？ （五）稱頌上帝的榮耀 18:46-50 「耶和華是活神」，原文是「活著的耶和華」。感謝神我們信的主是活著的，是慈愛的，這也強調發出慈愛的本體之良善特質，通常用在上帝身上，因此祂就是主基督。而受膏者就是彌賽亞，《羅》15:8-12引用《詩》18:49證明基督是外邦人的主，也是上帝的榮耀。 我們一切的幫助都在乎於神，他是至高者，我們的主，是受膏者。我主耶穌基督給我一切的拯救，不在乎我，乃在乎走在我前頭，每天帶領着我得勝的神，因着他的幫助，使我們的信靠，藉着聖靈的幫助，可以「激活信心」，雖然面對重重的障礙和成長的張力，事奉的爭戰，倚靠著大能的主，我們必能「穿越前行」。 祝福大家！ ------------------------------------ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年2月1日(三) ✨诗篇18:1-50 脱离仇敌胜利之歌✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230201_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/feb/20230201_C.mp3 📖内容📖 弟兄姊妹平安！欢迎收听天天灵听，这个星期我们会继续读《诗篇》，今天读的经文是《诗篇》第18篇1节至50节，题目是「脱离仇敌胜利之歌」。 整个诗篇18篇，看到大卫因为与神的关系，从而对神有一个深度的认识： （一）上帝是避难所18:1-3 （二）上帝是拯救18:4-19 （三）上帝行事的方法18:20-30 （四）上帝得胜，灭绝仇敌18:31-45 （五）称颂上帝的荣耀18:46-50 其实在旧约的《撒母耳记下》22章同样也出现这篇的诗篇，应该就是当时大卫所写的《诗篇》18篇；当时的情况—《撒下》22:1：「当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗⋯⋯」 从18篇的内容中，我们发现大卫当时经历的处境，有什么样的感受和帮助。 不过相信战争打了这么长久，一定筋疲力尽，高低起跌的心情之后，人生真实价值观被考验后, 迎来的一个总结。 （一）上帝是避难所18:1-3 大卫在筋疲力尽之后得出的结论，他对神的认识就是，上主上帝是真正力量的源头， 第二节大卫讲到神就是他的岩石、山寨、磐石。 这是什么意思呢？ 昔日在以色列，大部份的地方都是旷野和平原，但有一些高原的山丘，是当时无论在敬拜和政治上，这些地方都是代表安全和重要的地方，是很难攻打进入的地方，是一个保护力强的地方， 就好像在以色列裏有一个地方叫做玛撒大。 稍后会在查经时间多些补充，大卫是如何脱离扫罗的追杀，我的山寨，我的磐石，当时大卫就是住在这些山寨，山丘，而且是很高，不容易被攻占。 大卫虽然面对逼迫困难，孤单委屈，但他不是无助，他最终的结论，上帝是最稳固的保障和最安全的避难所。今天当我们活在困难光景的时候，面对逼迫困难，孤单委屈的时候，你会感到无助，还是看见真实的帮助，其实神常与你同在呢？大卫虽然在极其艰难当中，被出卖，困苦流离，但他却不是无助，因为他深信和确信，神是他的最大帮助和保护。 （二）上帝是拯救18:4-19 这是大卫对神的认识，在大卫意中，神亲自降临，从6-9节看到神必不撇下我们： ①总是关注我们,保护我们如眼中的瞳人; ②垂听我们的祷告; ③为拯救我们从天降临。神有拯救能力,也有拯救的慈爱。与立志行善却无力可行,或有力却无心行善的人不同,神信实地成就救赎的恩约。 （三）上帝行事的方法18:20-30 重点是：神人合作，人的参与最终得福（参《诗》18: 20-22）。 从《诗篇》我们看见上帝的典章是他做事的原则，当我们行公义的时候，不是说：「自己觉得什么是公义的价值⋯⋯」，然后采取自己想做的方式去行，相反上帝的公义是不会离开他的真理，而且透过他的真理，你会明白上帝的心肠。 有时候有些人以为自己的想望，就是神的想望，结果根本未有足够时间求问神的心意和时间，只因他自己想，非常焦急，结果来通知神、通知领袖、通知教会，就认为这是神给他的， 到自己去行动的时候，也不确定是否是神的心意，自己跑得比神快，然后求问神心意，如果是这样，你可能站在一个两难的地步，因为神还没有叫你去行动，你自己就作出一个行动， 然后才问神，这是否你的心意，如果是这样， 仇敌非常会开心，因为你站在一个两难和疑惑的环境。快快回转，返回神的心意，等候神，与教会领袖一起祷告等候，像昔日《使徒行传》13章，他们要出去宣教的旅程，是经过集体教会领袖一起祷告，一起领受，才作出差派和行动。 （四）上帝得胜，灭绝仇敌18:31-45 意思是作者靠着上帝进可以攻破敌军，退也可以逃离敌人的围捕。许多人怀疑此处大卫怎么能说自己是「完全人」，不过在大卫初期，他可能会有这样的自觉，而「善有善报、恶有恶报」这是一种因果式的表达方式。我们由大卫的事迹看起来，「信靠神的态度」反倒是一个人是否蒙恩的关键。不过要提醒， 根据经文37节，面对仇敌的战争，什么时候停止，就是把仇敌完全灭绝的时候，成长的属灵争战，不是一次性完成的，乃是一个长期要面对的争战，仇敌一定会千方百计的把你击倒，让你不能成长，甚至离开神，你只有一个选择，就是倚靠着主，认识他，是你的盾牌，也是带领你得胜的大君王。 《诗篇》形容大卫面对仇敌的决心是这样的— 剪除（v.40）、 捣碎（v.42）、 衰残（v.45），可见大卫是非常坚定，非常坚决。 有些时候我们是否能够看见自己的成功背后，有上帝之手的扶持吗？还是认为这一切都是自己应得的，都是理所当然的？ （五）称颂上帝的荣耀 18:46-50 「耶和华是活神」，原文是「活着的耶和华」。感谢神我们信的主是活着的，是慈爱的，这也强调发出慈爱的本体之良善特质，通常用在上帝身上，因此祂就是主基督。而受膏者就是弥赛亚，《罗》15:8-12引用《诗》18:49证明基督是外邦人的主，也是上帝的荣耀。 我们一切的帮助都在乎于神，他是至高者，我们的主，是受膏者。我主耶稣基督给我一切的拯救，不在乎我，乃在乎走在我前头，每天带领着我得胜的神，因着他的帮助，使我们的信靠，借着圣灵的帮助，可以「激活信心」，虽然面对重重的障碍和成长的张力，事奉的争战，倚靠着大能的主，我们必能「穿越前行」。 祝福大家！ ------------------------------------ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月31日(二) ✨詩篇17:1-15 立志口中沒有過失✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230131_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230131_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》17:1-15 1 耶和華啊，求你聽聞公義，側耳聽我的呼籲；求你留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。 2 願我的判語從你面前發出，願你的眼睛觀看公正。 3 你已經試驗我的心，你在夜間鑒察我，你熬煉我，卻找不着甚麼。我立志叫我口中沒有過失。 4 論到人的行為，我藉着你嘴唇的言語自己謹守，不行強暴人的道路。 5 我的腳踏定了你的路徑，我的兩腳未曾滑跌。 6 神啊，我曾求告你，因為你必應允我；求你向我側耳，聽我的言語！ 7 求你顯出你奇妙的慈愛來，你是那用右手拯救投靠你的，脫離起來攻擊他們的人。 8 求你保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在你翅膀的蔭下； 9 使我脫離那欺壓我的惡人，就是圍困我要害我命的仇敵。 10 他們的心被脂油包裹，他們用口說驕傲的話。 11 他們圍困了我們的腳步，他們瞪着眼，要把我們推倒在地。 12 他像獅子急要抓食，又像少壯獅子蹲伏在暗處。 13 耶和華啊，求你起來，前去迎敵，將他打倒，用你的刀救護我命脫離惡人。 14 耶和華啊，求你用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！你把你的財寶充滿他們的肚腹，他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。 15 至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見你的形像，就心滿意足了。 📖內容📖 弟兄姊妹平安！歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《詩篇》第17篇，題目是「立志口中沒有過失」。 今天的詩是大衛的祈禱，這詩本身有一個題目是「無辜的人的禱告」，而這個無辜的人就是大衛，因為大衛寫這詩的時候，是被掃羅王追殺的時候，大衛本身是敬畏神的人，不但沒有得罪掃羅，還屢次立功幫助他，但只因掃羅嫉妒大衛的才能，才想要追殺他。大衛卻深知掃羅是神所立的君王、神的受膏者，無論對方怎樣待自己也好，無辜的大衛決定不去反抗，選擇了不斷逃避掃羅的追殺。 然而大衛不是逃避了就算，而是把事情帶到神面前，交託公義的主，他不單在行為上，也在言語上也不反抗。其實他所遇到這不公不義的對待，就算他選擇還擊、要去咒罵對方也不為怪，世界的價值觀甚至可說是理所當然。但大衛畢竟是「合神心意的人」，他知道應如何以神的性情面對，神是聖潔的，所以我們也要聖潔，大衛本著這原則，宣告要「立志叫我口中沒有過失」，也不願口出「詭詐嘴唇的祈禱」，這是十分難得的，這讓人想起約伯面對失去一切後，在 《伯》2:9-10 中被僅餘的妻子奚落，說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」約伯卻回應說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」最後經文說到「在這一切的事上約伯並不以口犯罪。」大衛也一樣，不願以口犯罪，謹守自己的言語，不行強暴人的道路(V.4)，實在值得我們學習，亦正如保羅在《以弗所書》4:29 中教導我們「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」《羅馬書》12:14、17-19 也教導我們「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛... 不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」《彼得前書》2:22-23 也告訴我們主耶穌如何作榜樣，「祂並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。祂被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」 大衛所面對的其實非同小可，第11-12節中也讓我們看到他所面對的是多麼大的凶險，就像獅子撲過來一樣，想像一下掃羅如何追殺大衛就會明白。古語有云：「冤冤相報何時了」，報復或惡言相向等，只會帶來無盡的惡性循環，遇到不公不義時，是難受的，然而我們也當學習大衛一樣，禱告交託公義的主，今天的經文第2節大衛亦講到他將自己的爭辯權交給主，他說：「願我的判語從祢面前發出；願祢的眼睛觀看公正。」之後的經文大衛向神呼求保護，脫離仇敵。最後第14節更讓我們看到他仰望的是永恆，而不是今世的富足，甚至他情願他的敵人有福份、財寶充滿、有兒有女。第15節道出了他的心聲，就是他知道主耶和華才是他的福份，是他的產業，只要能夠與主相遇，得見主面，無論遇到什麼不公不義的事也好，他也能心滿意足！ 弟兄姊妹，今天的功課一點不易，面對被攻擊、被迫害，要保守自己的心，即使生氣也不以口犯罪一點不易，大衛卻以他的一生去示範給我們看，歷史中我們知道大衛真的經歷很多很多不同的艱難、迫害，但那許許多多的經歷，卻成為了他生命中重要的歷練，讓他成為了一個更加有血有肉的領袖、歷世景仰的君王、成為合神心意的人！他示範了如何「不以口犯罪」、「立志口中沒有過失」，我們也應學習，當與人不和的時候，不是一味指責對方有錯，一方面要檢視自己會不會也有不對的地方，另一方面真的要保守我們的口不出惡言，傷害對方，冤冤相報何時了，何不交託公義的主；伸冤在主、主必報應。願我們都能學習大衛，安穩在主裡，不以口犯罪，立志口中沒有過失。 祝福大家！ ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月31日(二) ✨诗篇17:1-15 立志口中没有过失✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230131_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230131_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》17:1-15 1 耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。 2 愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。 3 你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着甚么。我立志叫我口中没有过失。 4 论到人的行为，我借着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。 5 我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。 6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语！ 7 求你显出你奇妙的慈爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。 8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下； 9 使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我要害我命的仇敌。 10 他们的心被脂油包裹，他们用口说骄傲的话。 11 他们围困了我们的脚步，他们瞪着眼，要把我们推倒在地。 12 他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。 13 耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒，用你的刀救护我命脱离恶人。 14 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！你把你的财宝充满他们的肚腹，他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。 15 至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安！欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《诗篇》第17篇，题目是「立志口中没有过失」。 今天的诗是大卫的祈祷，这诗本身有一个题目是「无辜的人的祷告」，而这个无辜的人就是大卫，因为大卫写这诗的时候，是被扫罗王追杀的时候，大卫本身是敬畏神的人，不但没有得罪扫罗，还屡次立功帮助他，但只因扫罗嫉妒大卫的才能，才想要追杀他。大卫却深知扫罗是神所立的君王、神的受膏者，无论对方怎样待自己也好，无辜的大卫决定不去反抗，选择了不断逃避扫罗的追杀。 然而大卫不是逃避了就算，而是把事情带到神面前，交托公义的主，他不单在行为上，也在言语上也不反抗。其实他所遇到这不公不义的对待，就算他选择还击、要去咒骂对方也不为怪，世界的价值观甚至可说是理所当然。但大卫毕竟是「合神心意的人」，他知道应如何以神的性情面对，神是圣洁的，所以我们也要圣洁，大卫本着这原则，宣告要「立志叫我口中没有过失」，也不愿口出「诡诈嘴唇的祈祷」，这是十分难得的，这让人想起约伯面对失去一切后，在 《伯》2:9-10 中被仅余的妻子奚落，说：「你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！」约伯却回应说：「你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？」最后经文说到「在这一切的事上约伯并不以口犯罪。」大卫也一样，不愿以口犯罪，谨守自己的言语，不行强暴人的道路(V.4)，实在值得我们学习，亦正如保罗在《以弗所书》4:29 中教导我们「污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」《罗马书》12:14、17-19 也教导我们「逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅... 不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：「主说：『伸冤在我，我必报应。』」《彼得前书》2:22-23 也告诉我们主耶稣如何作榜样，「祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。祂被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。」 大卫所面对的其实非同小可，第11-12节中也让我们看到他所面对的是多么大的凶险，就像狮子扑过来一样，想像一下扫罗如何追杀大卫就会明白。古语有云：「冤冤相报何时了」，报复或恶言相向等，只会带来无尽的恶性循环，遇到不公不义时，是难受的，然而我们也当学习大卫一样，祷告交托公义的主，今天的经文第2节大卫亦讲到他将自己的争辩权交给主，他说：「愿我的判语从祢面前发出；愿祢的眼睛观看公正。」之后的经文大卫向神呼求保护，脱离仇敌。最后第14节更让我们看到他仰望的是永恒，而不是今世的富足，甚至他情愿他的敌人有福份、财宝充满、有儿有女。第15节道出了他的心声，就是他知道主耶和华才是他的福份，是他的产业，只要能够与主相遇，得见主面，无论遇到什么不公不义的事也好，他也能心满意足！ 弟兄姊妹，今天的功课一点不易，面对被攻击、被迫害，要保守自己的心，即使生气也不以口犯罪一点不易，大卫却以他的一生去示范给我们看，历史中我们知道大卫真的经历很多很多不同的艰难、迫害，但那许许多多的经历，却成为了他生命中重要的历练，让他成为了一个更加有血有肉的领袖、历世景仰的君王、成为合神心意的人！他示范了如何「不以口犯罪」、「立志口中没有过失」，我们也应学习，当与人不和的时候，不是一味指责对方有错，一方面要检视自己会不会也有不对的地方，另一方面真的要保守我们的口不出恶言，伤害对方，冤冤相报何时了，何不交托公义的主；伸冤在主、主必报应。愿我们都能学习大卫，安稳在主里，不以口犯罪，立志口中没有过失。 祝福大家！ ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月30日(一) ✨詩篇16:1-11 將耶和華常擺在面前✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230130_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230130_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》16:1-11 1 神啊，求你保佑我，因為我投靠你。 2 我的心哪，你曾對耶和華說：「你是我的主，我的好處不在你以外。」 3 論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。 4 以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血我不獻上，我嘴唇也不提別神的名號。 5 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。 6 用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。 7 我必稱頌那指教我的耶和華，我的心腸在夜間也警戒我。 8 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。 9 因此，我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。 10 因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。 11 你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。 📖內容📖 弟兄姊妹平安！歡迎收聽今天的天天靈聽。今天我們要讀的經文是《詩篇》第16章，題目是「將耶和華常擺在面前」。在這一篇經文裡面，我們一上來可以看到題目說這是大衛的金詩。 大衛的金詩，它有兩個意思，第一個是如同貴重的金子一樣，是大衛所特別寶貴的詩；第二個就是如同金子經過煉淨一樣，是描述大衛所經歷的，具有深而隱藏的感受之詩。在整個的《詩篇》150篇裡面呢，一共只有16，56，57，58，59，60，這六篇金詩歌，我們今天來看一看這篇金詩主要講的是什麼。 這首詩主要分為兩個部分，第一個部分是1到6節，第二個部分是7到11節；第一個部分大衛說他要投靠耶和華神，因為他的好處不在耶和華以外，他說耶和華是他的產業，是他杯中的份，是他所得的；其實這個部分是在講大衛把自己的一生所有的都獻給神，並且他認為，他的一生最大的財富和最大的寶藏就是得到神。 親愛的弟兄姊妹，我們在這人世間，很多時候我們都會追求車，房，過什麼樣的生活。我們經常覺得如果我們買了哪個房子，或者是我們賺了多少錢，我們就有我們的產業。按照中國人的傳統，我們都希望有一個自己的家，所以老一輩都拼死拼活的希望能夠買房子，而不是租房子。這好像就感覺有了自己的家和自己的產業一樣。但實際上我們知道，人世間一切所擁有的其實都是虛空，我們早晚有一天會塵歸塵，土歸土，我們所擁有地上的一切都會過去，而沒有一個可以留到永恆。只有耶和華神是我們的產業，只有當我們得到神，神也得到我們，我們的生命才能得到滿足。 我們經常會說，其實神在造人的時候，把我們心裡放了一個位置，這個位置無論我們去用車、房子、名譽、地位都無法填滿；它像一個無底洞，我們一放進去就好像消失了，還是會感到空虛。但唯一只有神自己，當他來到我們生命當中的時候，他就可以滿足我們，因為本來這個位置就是留給神自己的，所以大衛他很清楚這一點。他明白世上的一切對他來說都毫無意義；唯一最有意義的就是耶和華他的主。他認為耶和華就是他的產業，他杯中的份；他說，主用繩量給他地界，坐落在佳美之處，他的產業實在美好。願我們每一個人也都能像大衛一樣，明白世界上的一切都轉眼就過去了。聖經說我們不要愛這個世界，因為如果們愛這個世界，愛父的心就不在我們裡面。願我們把我們的一生，我們的眼光，我們所追求的都放在神身上。 第二部分就是7到11節，大衛講到了關於靈魂的問題，他說：「因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的智者見朽壞。」這節經文是非常有名的，因為在《使徒行傳》裡曾多次引用過；《使徒行傳》2:25-31和13:33-37，彼得和保羅都分別引用了這些經文，用這個經文去做見證，所要見證的就是我們的主耶穌基督。這節經文其實是彌賽亞經文，它其實預言著耶穌基督，也就是我們的主從死裡復活，戰勝死亡，給我們帶來永生。 所以在大衛這篇詩裡面，其實我們可以看到他不僅僅只在意今生，他從那個時候就受神的感動，明白了我們有永生，我們有死後的生命，即便我們今生得到再多再滿足，我們每一個人也逃離不了死亡的轄制。而只有主耶穌基督，他從父神那裡來，替我們死在十字架上，戰勝了死亡，讓我們也能夠跟著得勝，有永恆的生命，所以大衛很清楚的知道，在今生今世，他有耶和華，是他的喜樂，是他的滿足，而當他離開這個世界，他來生的時候，他會與神同在。而當我們有了大衛這樣的盼望的時候，我們也會明白，今生無論發生什麼，都是短暫的，都是至暫至輕的，只要我們望著那永恆，今生的一切都無法與那相比，我們便有了大大的盼望。 在新的一年裡面，祝福每一位弟兄姊妹，身體、魂和靈都能夠飽足。我們在今生的時候，可以找到神給我們的旨意，讓我們能活出我們的榮耀，讓我們知道神是我們的產業，為神而活，為大使命而奮鬥，同時我們又有著永生的盼望，讓我們輕看今生所有的這些痛苦和患難，讓我們能夠平安喜樂的度過。 在新的一年裡，祝福每一位弟兄姊妹能夠身體健康，靈魂興盛，向下紮根，不斷的向上結出果子，我們一起來做禱告： 親愛的天父，我們感謝祢，感謝祢能以這樣的《詩篇》來提醒我們，在新的一年裡，讓我們知道我們每一個人的靈、魂、體都屬於祢。願今天聽到這個錄音的每一個弟兄姊妹，在新的一年都有美好的生命，我們都可以不斷的突破前行，謝謝耶穌，我們這樣同心合一的禱告是奉靠祢寶貴名求！阿門！ 祝福大家！ ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月30日(一) ✨诗篇16:1-11 将耶和华常摆在面前✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230130_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230130_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》16:1-11 1 神啊，求你保佑我，因为我投靠你。 2 我的心哪，你曾对耶和华说：「你是我的主，我的好处不在你以外。」 3 论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。 4 以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。 5 耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。 6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。 7 我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。 8 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。 9 因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。 10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。 11 你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。 📖内容📖 弟兄姊妹平安！欢迎收听今天的天天灵听。今天我们要读的经文是《诗篇》第16章，题目是「将耶和华常摆在面前」。在这一篇经文里面，我们一上来可以看到题目说这是大卫的金诗。 大卫的金诗，它有两个意思，第一个是如同贵重的金子一样，是大卫所特别宝贵的诗；第二个就是如同金子经过炼净一样，是描述大卫所经历的，具有深而隐藏的感受之诗。在整个的《诗篇》150篇里面呢，一共只有16，56，57，58，59，60，这六篇金诗歌，我们今天来看一看这篇金诗主要讲的是什么。 这首诗主要分为两个部分，第一个部分是1到6节，第二个部分是7到11节；第一个部分大卫说他要投靠耶和华神，因为他的好处不在耶和华以外，他说耶和华是他的产业，是他杯中的份，是他所得的；其实这个部分是在讲大卫把自己的一生所有的都献给神，并且他认为，他的一生最大的财富和最大的宝藏就是得到神。 亲爱的弟兄姊妹，我们在这人世间，很多时候我们都会追求车，房，过什么样的生活。我们经常觉得如果我们买了哪个房子，或者是我们赚了多少钱，我们就有我们的产业。按照中国人的传统，我们都希望有一个自己的家，所以老一辈都拼死拼活的希望能够买房子，而不是租房子。这好像就感觉有了自己的家和自己的产业一样。但实际上我们知道，人世间一切所拥有的其实都是虚空，我们早晚有一天会尘归尘，土归土，我们所拥有地上的一切都会过去，而没有一个可以留到永恒。只有耶和华神是我们的产业，只有当我们得到神，神也得到我们，我们的生命才能得到满足。 我们经常会说，其实神在造人的时候，把我们心里放了一个位置，这个位置无论我们去用车、房子、名誉、地位都无法填满；它像一个无底洞，我们一放进去就好像消失了，还是会感到空虚。但唯一只有神自己，当他来到我们生命当中的时候，他就可以满足我们，因为本来这个位置就是留给神自己的，所以大卫他很清楚这一点。他明白世上的一切对他来说都毫无意义；唯一最有意义的就是耶和华他的主。他认为耶和华就是他的产业，他杯中的份；他说，主用绳量给他地界，坐落在佳美之处，他的产业实在美好。愿我们每一个人也都能像大卫一样，明白世界上的一切都转眼就过去了。圣经说我们不要爱这个世界，因为如果们爱这个世界，爱父的心就不在我们里面。愿我们把我们的一生，我们的眼光，我们所追求的都放在神身上。 第二部分就是7到11节，大卫讲到了关于灵魂的问题，他说：「因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的智者见朽坏。」这节经文是非常有名的，因为在《使徒行传》里曾多次引用过；《使徒行传》2:25-31和13:33-37，彼得和保罗都分别引用了这些经文，用这个经文去做见证，所要见证的就是我们的主耶稣基督。这节经文其实是弥赛亚经文，它其实预言着耶稣基督，也就是我们的主从死里复活，战胜死亡，给我们带来永生。 所以在大卫这篇诗里面，其实我们可以看到他不仅仅只在意今生，他从那个时候就受神的感动，明白了我们有永生，我们有死后的生命，即便我们今生得到再多再满足，我们每一个人也逃离不了死亡的辖制。而只有主耶稣基督，他从父神那里来，替我们死在十字架上，战胜了死亡，让我们也能够跟着得胜，有永恒的生命，所以大卫很清楚的知道，在今生今世，他有耶和华，是他的喜乐，是他的满足，而当他离开这个世界，他来生的时候，他会与神同在。而当我们有了大卫这样的盼望的时候，我们也会明白，今生无论发生什么，都是短暂的，都是至暂至轻的，只要我们望着那永恒，今生的一切都无法与那相比，我们便有了大大的盼望。 在新的一年里面，祝福每一位弟兄姊妹，身体、魂和灵都能够饱足。我们在今生的时候，可以找到神给我们的旨意，让我们能活出我们的荣耀，让我们知道神是我们的产业，为神而活，为大使命而奋斗，同时我们又有着永生的盼望，让我们轻看今生所有的这些痛苦和患难，让我们能够平安喜乐的度过。 在新的一年里，祝福每一位弟兄姊妹能够身体健康，灵魂兴盛，向下扎根，不断的向上结出果子，我们一起来做祷告： 亲爱的天父，我们感谢祢，感谢祢能以这样的《诗篇》来提醒我们，在新的一年里，让我们知道我们每一个人的灵、魂、体都属于祢。愿今天听到这个录音的每一个弟兄姊妹，在新的一年都有美好的生命，我们都可以不断的突破前行，谢谢耶稣，我们这样同心合一的祷告是奉靠祢宝贵名求！阿门！ 祝福大家！ ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月27日(五) ✨诗篇15:1-5 谁能寄居你的帐幕✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230127_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230127_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》15章1至5节 1 〔大卫的诗。〕耶和华阿，谁能寄居你的帐幕，谁能住在你的圣山。 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人，他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 📖内容📖 欢迎收听今日的天天灵听，今日的经文是《诗篇》15篇，题目是「谁能寄居你的帐幕」。 今天的经文一开始就是问句，谁能寄居你的帐幕呢？谁能住在你的圣山呢？以问句方式的好处是，促使读者自己回答这问题，查验自己的信仰生活，是否符合这些条件呢？ 2至5节是所列出的条件，是有关公义与道德的条件；但现代基督信仰较常站在自我的角度出发，常常讲的是神的爱与赦罪的恩，但却较少从神的要求去看自己的道德行为，是否配得上神得圣洁。 但其实我们都很清楚，耶稣在十字架上就是要满足「爱」与「公义」，所以公义绝非陈腔滥调，也不只是旧约的教训，而是我们对神属性的回应！我们不应只回应神的爱，我们也要用道德行为来回应神的公义。 但大卫列出的条件有2个困难处： 1.违背人的天性 大卫列出的的道德品格，有在行为上的、言语上的，甚至态度上，但这些道德品格并不是人天生所拥有，例如吃亏也不更改誓言，这真的是违背人的天性，人的天性就是吃亏要报仇啊！谁愿甘心吃亏呢？难道只要我们愿吃亏，上帝就开心了，就算是假装也没关系吗？ 2.条件是对别人，却不是对神 虽然经文的主题是 -「我」要住在「神」的圣山，但列出的条件并不是我要与如何对待神，而是要我如何对待别人！我与别人的关系，跟我要住在神的圣山，有何关系呢？ 这的确是不容易回答的问题，但可能这2个问题都源于人的共同问题，就是-人生的痛苦大多来自人际关系，而人际关系又反应了我们与神的关系。 因着事奉的缘故，我常常接触很多不同层面的人，我发现不论贫富或学识高低，但只要讲到人生的痛处，大多都不是讲事业、经济，而是人际关系⋯⋯这些痛苦大多来自朋友、伴侣或家人，而怎样的人在面对人际关系的痛苦时会有出路、或会有美好见证呢？我发现有一种人，就是他们经历到天父的爱，然后落实执行在人间，带来饶恕与和睦的人。 旧约中的约瑟就是很好的例子，他被兄弟卖到了埃及为奴后又成了宰相，因遍地饥荒，遇到当年卖他的兄弟到埃及找粮食，最后约瑟与他们相认并饶恕他们，说：「不要因卖我到埃及就自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全大家的生命，差我到这里来的不是你们，乃是神！」 约瑟一定有想过要报仇的！我真不知道为何约瑟讲出这样的话，因这的确违背了人性，但也因此，他用神的性情来解读人生的痛苦，因此他有了出路，也带给兄弟们出路！ 爱与饶恕的确是违背了人的天性，但却打开了神的属性，经历到天父的爱与饶恕的人，很自然也会把爱与饶恕带到人际关系中，带来和睦，这就是为什么人际关系，在某程度上显出了我们与神的关系；当我们与神的关系有把握，我们自然对人也宽容，但当我们与神的关系很紧张，我们与人的关系也会很紧张。 很多人不愿面对人际关系，甚至躲在教会的保护伞下疗伤一辈子；但人际关系就如同荆棘一样。因着罪，大地受了咒诅，就给人长出荆棘来，所以人活着没有不受荆棘的苦、人际关系的苦。但同时，上帝使荆棘焚而不毁，在荆棘中呼召摩西，让他去执行祂对以色列的旨意！也用了同样的一个荆棘，编织冠冕压在耶稣基督的头上，见证祂参与我们的苦难，使神与人的关系得以恢复！原来上帝从来没有离开我们，祂自己也落在这痛苦的深渊中，但却用爱来承受这世界的罪，参与我们的人生！祂对我们全然的爱却是在焚而不毁的荆棘中显明出来！这是我们不明白的事，但却是神的智慧！ 世上的每一个人都曾受人际关系的伤，但上帝也在人际关系中显明祂自己，治愈世上每一个人。 回到今天的题目，谁能寄居你的帐幕呢？最近我要帮母亲办理定居台湾的身份，除了要证明我与母亲的血缘关系，移民署的人员还到我家来，看我母亲是否真的跟我住在一起，衣柜里有否她的衣服，还问我有否带妈妈外出旅游、吃饭⋯⋯。 看似侵犯到我家的私隐，但却也显出，我不只是要与母亲有血缘关系，而且也要有好行为来待我母亲，才能得到定居的身份。这跟我们今天的经文一样，我们要自己来回答，我与上帝的关系好吗？我因这关系而带出与别人的道德行为，是否能寄居神的帐幕、神的圣山呢？愿神祝福大家，叫我们省察自己。 ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月27日(五) ✨詩篇15:1-5 誰能寄居你的帳幕✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230127_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230127_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》15章1至5節 1 〔大衛的詩。〕耶和華阿，誰能寄居你的帳幕，誰能住在你的聖山。 2 就是行為正直，作事公義，心裡說實話的人。 3 他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。 4 他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人，他發了誓，雖然自己吃虧，也不更改。 5 他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人，必永不動搖。 📖內容📖 歡迎收聽今日的天天靈聽，今日的經文是《詩篇》15篇，題目是「誰能寄居你的帳幕」。 今天的經文一開始就是問句，誰能寄居你的帳幕呢？誰能住在你的聖山呢？以問句方式的好處是，促使讀者自己回答這問題，查驗自己的信仰生活，是否符合這些條件呢？ 2至5節是所列出的條件，是有關公義與道德的條件；但現代基督信仰較常站在自我的角度出發，常常講的是神的愛與赦罪的恩，但卻較少從神的要求去看自己的道德行為，是否配得上神得聖潔。 但其實我們都很清楚，耶穌在十字架上就是要滿足「愛」與「公義」，所以公義絕非陳腔濫調，也不只是舊約的教訓，而是我們對神屬性的回應！我們不應只回應神的愛，我們也要用道德行為來回應神的公義。 但大衛列出的條件有2個困難處： 1.違背人的天性 大衛列出的的道德品格，有在行為上的、言語上的，甚至態度上，但這些道德品格並不是人天生所擁有，例如吃虧也不更改誓言，這真的是違背人的天性，人的天性就是吃虧要報仇啊！誰願甘心吃虧呢？難道只要我們願吃虧，上帝就開心了，就算是假裝也沒關係嗎？ 2.條件是對別人，卻不是對神 雖然經文的主題是 -「我」要住在「神」的聖山，但列出的條件並不是我要與如何對待神，而是要我如何對待別人！我與別人的關係，跟我要住在神的聖山，有何關係呢？ 這的確是不容易回答的問題，但可能這2個問題都源於人的共同問題，就是-人生的痛苦大多來自人際關係，而人際關係又反應了我們與神的關係。 因著事奉的緣故，我常常接觸很多不同層面的人，我發現不論貧富或學識高低，但只要講到人生的痛處，大多都不是講事業、經濟，而是人際關係⋯⋯這些痛苦大多來自朋友、伴侶或家人，而怎樣的人在面對人際關係的痛苦時會有出路、或會有美好見證呢？我發現有一種人，就是他們經歷到天父的愛，然後落實執行在人間，帶來饒恕與和睦的人。 舊約中的約瑟就是很好的例子，他被兄弟賣到了埃及為奴後又成了宰相，因遍地饑荒，遇到當年賣他的兄弟到埃及找糧食，最後約瑟與他們相認並饒恕他們，說：「不要因賣我到埃及就自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全大家的生命，差我到這裡來的不是你們，乃是神！」 約瑟一定有想過要報仇的！我真不知道為何約瑟講出這樣的話，因這的確違背了人性，但也因此，他用神的性情來解讀人生的痛苦，因此他有了出路，也帶給兄弟們出路！ 愛與饒恕的確是違背了人的天性，但卻打開了神的屬性，經歷到天父的愛與饒恕的人，很自然也會把愛與饒恕帶到人際關係中，帶來和睦，這就是為什麼人際關係，在某程度上顯出了我們與神的關係；當我們與神的關係有把握，我們自然對人也寬容，但當我們與神的關係很緊張，我們與人的關係也會很緊張。 很多人不願面對人際關係，甚至躲在教會的保護傘下療傷一輩子；但人際關係就如同荊棘一樣。因著罪，大地受了咒詛，就給人長出荊棘來，所以人活著沒有不受荊棘的苦、人際關係的苦。但同時，上帝使荊棘焚而不毀，在荊棘中呼召摩西，讓他去執行祂對以色列的旨意！也用了同樣的一個荊棘，編織冠冕壓在耶穌基督的頭上，見證祂參與我們的苦難，使神與人的關係得以恢復！原來上帝從來沒有離開我們，祂自己也落在這痛苦的深淵中，但卻用愛來承受這世界的罪，參與我們的人生！祂對我們全然的愛卻是在焚而不毀的荊棘中顯明出來！這是我們不明白的事，但卻是神的智慧！ 世上的每一個人都曾受人際關係的傷，但上帝也在人際關係中顯明祂自己，治癒世上每一個人。 回到今天的題目，誰能寄居你的帳幕呢？最近我要幫母親辦理定居台灣的身份，除了要證明我與母親的血緣關係，移民署的人員還到我家來，看我母親是否真的跟我住在一起，衣櫃裡有否她的衣服，還問我有否帶媽媽外出旅遊、吃飯⋯⋯。 看似侵犯到我家的私隱，但卻也顯出，我不只是要與母親有血緣關係，而且也要有好行為來待我母親，才能得到定居的身份。這跟我們今天的經文一樣，我們要自己來回答，我與上帝的關係好嗎？我因這關係而帶出與別人的道德行為，是否能寄居神的帳幕、神的聖山呢？願神祝福大家，叫我們省察自己。 ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月26日(四) ✨诗篇14:1-7 愚顽人心里说没有神 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230126_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230126_C.mp3 📖经文📖 诗篇（诗14:1-7） 1 愚顽人心裏说：没有神。 他们都是邪恶，行了可憎恶的事； 没有一个人行善。  2 耶和华从天上垂看世人， 要看有明白的没有， 有寻求神的没有。  3 他们都偏离正路， 一同变为污秽； 并没有行善的， 连一个也没有。  4 作孽的都没有知识吗？ 他们吞吃我的百姓， 如同 吃饭一样， 并不求告耶和华。  5 他们在那裏大大地害怕， 因为神在义人的族类中。  6 你们叫困苦人的谋算变为羞辱； 然而耶和华是他的避难所。  7 但愿 以色列 的救恩从 锡安 而出。 耶和华救回他被掳的子民那时， 雅各 要快乐， 以色列 要欢喜。 📖内容📖 大家新年好，欢迎收听天天灵听，祝福大家春节蒙福，凡事兴盛，灵魂体健壮。今天我们学习圣经《诗篇》14章1至7节，主题是「愚顽人心里说没有神」。 我们华人都很注重过春节，大家都会透过拜年，向神祈祷，亲友间互相恭祝。希望新的一年有神保佑，寄予美好的祝福与祈愿，人人都想图个吉利。但本章的经文里讲到有一种人说「没有神」。这是什么人呢？说的是「愚顽人」；圣经里也有提及到「愚昧人」；我们先看看它们的区别。 「愚昧人」拜假神的人，这些人不是愚笨或没有受过教育的，他们是知道有神，但拒绝相信真神，也就是拒绝订立道德和属灵律法、带来公正和美好生活的那一位创造者。因此，「愚昧人」就是「败坏」的，因为否认神的存在就让罪恶控制自己了。但是，若是智慧的人，不单相信神的存在，亦都努力讨神的喜悦；所以，如果我们相信神，但不肯讨祂喜悦也同样是愚昧的人，弟兄姐妹们，我们千万不要成为愚昧人啊！ 谁是「愚顽人」呢？（诗14:1）「愚顽人心里说：没有　神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。」真正的无神论者既愚昧又顽固败坏，愚顽是因为他漠视神存在的证据；这等败坏是因为他不肯按着神的真理而生活。顽固地在行为上放肆、堕落。他们故意口出狂言说「没有神」，挑战神的权威，那就是典型的「愚顽人」。 （诗14:3 ）「他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。」使徒保罗曾在《罗马书》3章也引用这几节经文， 他哀叹世上缺少对神忠心的人，以致罪恶猖獗蔓延。 真的连一个义人也没有吗？除了神之外，没有谁是完美的，在祂面前，我们所有人都是有罪的。我们可能表现得比别人强，比别人好，不过当我们把自己与神的标准作比较，就会知道自己有罪，应该离弃罪恶归向神。今天的时代裏，我们更应该按照神的话来作我们唯一的真理、道路和生命，切莫偏行己路随波逐流。大卫说：他们都偏离正路，就没有行善的。 这个世界的价值观在蚕食我们的思想和道德，充斥我们对真理的信靠，攻击我们的信仰。如同大卫说（诗：4-5）「作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告耶和华。他们在那里大大地害怕，因为　神在义人的族类中。」 敬畏神和拒绝神的人之间的对比非常清楚，当效法大卫敬畏神，引导以色列人顺服祂，靠神得胜，走向昌盛。 （诗6-7 ）「你们叫困苦人的谋算变为羞辱，然而耶和华是他的避难所。但愿以色列的救恩从锡安而出，耶和华救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。」 愚顽人心里说没有神，但我们不是愚顽的人，我们是神的儿女，宣告我们有神的保护。只要我们保持天天灵听，让神话语每日带领我们。神必与那些爱祂的人同在，那些攻击神的儿女的人，就是在攻击神了。与神对抗完全是枉费心机。虽然我们可能觉得在过去争战中吃了败仗，但毫无疑问，我们最终的胜利是在神那里。哈利路亚！ 亲爱的弟兄姐妹，愿你在新的一年：天天灵听，日日得胜。阿们！祝福大家！ ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月26日(四) ✨詩篇14:1-7 愚頑人心裡說沒有神 ✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230126_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230126_C.mp3 📖經文📖 詩篇（詩14:1-7） 1 愚頑人心裏說：沒有神。 他們都是邪惡，行了可憎惡的事； 沒有一個人行善。 2 耶和華從天上垂看世人， 要看有明白的沒有， 有尋求神的沒有。 3 他們都偏離正路， 一同變為污穢； 並沒有行善的， 連一個也沒有。 4 作孽的都沒有知識嗎？ 他們吞吃我的百姓， 如同 吃飯一樣， 並不求告耶和華。 5 他們在那裏大大地害怕， 因為神在義人的族類中。 6 你們叫困苦人的謀算變為羞辱； 然而耶和華是他的避難所。 7 但願 以色列 的救恩從 錫安 而出。 耶和華救回他被擄的子民那時， 雅各 要快樂， 以色列 要歡喜。 📖內容📖 大家新年好，歡迎收聽天天靈聽，祝福大家春節蒙福，凡事興盛，靈魂體健壯。今天我們學習聖經《詩篇》14章1至7節，主題是「愚頑人心裡說沒有神」。 我們華人都很注重過春節，大家都會透過拜年，向神祈禱，親友間互相恭祝。希望新的一年有神保佑，寄予美好的祝福與祈願，人人都想圖個吉利。但本章的經文里講到有一種人說「沒有神」。這是什麼人呢？說的是「愚頑人」；聖經里也有提及到「愚昧人」；我們先看看它們的區別。 「愚昧人」拜假神的人，這些人不是愚笨或沒有受過教育的，他們是知道有神，但拒絕相信真神，也就是拒絕訂立道德和屬靈律法、帶來公正和美好生活的那一位創造者。因此，「愚昧人」就是「敗壞」的，因為否認神的存在就讓罪惡控制自己了。但是，若是智慧的人，不單相信神的存在，亦都努力討神的喜悅；所以，如果我們相信神，但不肯討祂喜悅也同樣是愚昧的人，弟兄姐妹們，我們千萬不要成為愚昧人啊！ 誰是「愚頑人」呢？（詩14:1）「愚頑人心裡說：沒有　神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。」真正的無神論者既愚昧又頑固敗壞，愚頑是因為他漠視神存在的證據；這等敗壞是因為他不肯按著神的真理而生活。頑固地在行為上放肆、墮落。他們故意口出狂言說「沒有神」，挑戰神的權威，那就是典型的「愚頑人」。 （詩14:3 ）「他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。」使徒保羅曾在《羅馬書》3章也引用這幾節經文， 他哀嘆世上缺少對神忠心的人，以致罪惡猖獗蔓延。 真的連一個義人也沒有嗎？除了神之外，沒有誰是完美的，在祂面前，我們所有人都是有罪的。我們可能表現得比別人強，比別人好，不過當我們把自己與神的標準作比較，就會知道自己有罪，應該離棄罪惡歸向神。今天的時代裏，我們更應該按照神的話來作我們唯一的真理、道路和生命，切莫偏行己路隨波逐流。大衛說：他們都偏離正路，就沒有行善的。 這個世界的價值觀在蠶食我們的思想和道德，充斥我們對真理的信靠，攻擊我們的信仰。如同大衛說（詩：4-5）「作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告耶和華。他們在那裡大大地害怕，因為　神在義人的族類中。」 敬畏神和拒絕神的人之間的對比非常清楚，當效法大衛敬畏神，引導以色列人順服祂，靠神得勝，走向昌盛。 （詩6-7 ）「你們叫困苦人的謀算變為羞辱，然而耶和華是他的避難所。但願以色列的救恩從錫安而出，耶和華救回他被擄的子民。那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。」 愚頑人心裡說沒有神，但我們不是愚頑的人，我們是神的兒女，宣告我們有神的保護。只要我們保持天天靈聽，讓神話語每日帶領我們。神必與那些愛祂的人同在，那些攻擊神的兒女的人，就是在攻擊神了。與神對抗完全是枉費心機。雖然我們可能覺得在過去爭戰中吃了敗仗，但毫無疑問，我們最終的勝利是在神那裡。哈利路亞！ 親愛的弟兄姐妹，願你在新的一年：天天靈聽，日日得勝。阿們！祝福大家！ ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月25日(三) ✨诗篇13:1-6求使我眼目光明✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230125_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230125_C.mp3 📖经文📖 诗篇（诗13:1-6） 1 耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？ 2 我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？ 3 耶和华我的　神啊，求你看顾我，应允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死； 4 免得我的仇敌说：「我胜了他」；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。 5 但我倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。 6 我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。 📖内容📖 弟兄姐妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《诗篇》13篇1至6节，所谈的题目：求使我眼目光明。 这是大卫个人求告之诗。作者重病（3节），又为敌人压制（2,4节），而且被神离弃（1节），痛苦至极，向神呼求。他觉得神忘记了他，才招致仇敌的压制，心里不安宁，终日愁苦。可他还是很有信心，相信神会拯救，从心里发出对神的赞美（5、6节）。 弟兄姐妹，我们也许都有过像大卫一样的经历，在病痛或患难中挣扎，祷告得不到回应，好像神完全把我们忘记了。大卫反覆地在问：「耶和华啊，你忘记我要到几时呢？你掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？」 保罗也在神面前祷告，三次祷告求神把他身上的刺拿走，但神的回答是：「我的恩典够你用」。（林后12：9）约伯在痛苦中咒诅自己的生日，连他的妻子与往日好友都在怀疑，但约伯的回应是：「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」（伯1：21） 传说有一位寡妇，她把三个儿子都奉献给神，让他们进神学院学习，把大儿子送去非洲宣教，不久传来消息，大儿子牺牲了。二儿子毕业后又送去，二儿子也死了。她还是很坚决把三儿子送去非洲，知道的人都劝她，把第三个儿子换一个地方吧，她祷告后还是把三儿子送去非洲，最后也死在非洲。当三个儿子都为主殉道后，她嚎啕大哭，大家都来安慰她，让她不要难过，但她说：「我不是为三个儿子牺牲而哭，乃是我没有第四个儿子可以被差派而哭」。当时听到这话的许多人被圣灵感动，愿意继她的三个儿子之后去非洲，结果带来非洲极大的复兴。 这里诗人在面临重病和心中被压制的时候「耶和华我的　神啊，求你看顾我，应允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敌说：「我胜了他」；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。」他连续用了三个「免得」，心中发出对自己灵魂的拷问，求神使他眼目光明。这里求使他眼目光明并非他的眼睛出了问题，而是求神开他心中的眼睛，免得他对神失去盼望，让仇敌在他身上夸耀。 弟兄姐妹们，当我们面临三年多的疫情，俄乌战争，通货膨胀，国际局势风起云涌，也会常常心中在问，神啊，到几时这些事情才会结束呢？很多人活在这个时刻没有看见，心中的眼睛封闭，允许世界和背后的权势用各样的方法随时随地的夺取我们的眼目。很少花时间来到神的面前，求神打开我们的眼睛，分辨这个时代的邪恶。主耶稣说：「眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（太6:22-23） 今日不管你在什么样的环境，面临事业的低潮，还是疾病缠身，我鼓励你，倚靠圣灵，使心中的眼目打开，认清这个时代，期待神做新的事情。祝福大家。 ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月25日(三) ✨詩篇13:1-6求使我眼目光明✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230125_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230125_C.mp3 📖經文📖 詩篇（詩13:1-6） 1 耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？ 2 我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？ 3 耶和華我的　神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沈睡至死； 4 免得我的仇敵說：「我勝了他」；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。 5 但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。 6 我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。 📖內容📖 弟兄姐妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《詩篇》13篇1至6節，所談的題目：求使我眼目光明。 這是大衛個人求告之詩。作者重病（3節），又為敵人壓制（2,4節），而且被神離棄（1節），痛苦至極，向神呼求。他覺得神忘記了他，才招致仇敵的壓制，心裡不安寧，終日愁苦。可他還是很有信心，相信神會拯救，從心裡發出對神的讚美（5、6節）。 弟兄姐妹，我們也許都有過像大衛一樣的經歷，在病痛或患難中掙扎，禱告得不到回應，好像神完全把我們忘記了。大衛反覆地在問：「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？你掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？」 保羅也在神面前禱告，三次禱告求神把他身上的刺拿走，但神的回答是：「我的恩典夠你用」。（林後12：9）約伯在痛苦中咒詛自己的生日，連他的妻子與往日好友都在懷疑，但約伯的回應是：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1：21） 傳說有一位寡婦，她把三個兒子都奉獻給神，讓他們進神學院學習，把大兒子送去非洲宣教，不久傳來消息，大兒子犧牲了。二兒子畢業後又送去，二兒子也死了。她還是很堅決把三兒子送去非洲，知道的人都勸她，把第三個兒子換一個地方吧，她禱告後還是把三兒子送去非洲，最後也死在非洲。當三個兒子都為主殉道後，她嚎啕大哭，大家都來安慰她，讓她不要難過，但她說：「我不是為三個兒子犧牲而哭，乃是我沒有第四個兒子可以被差派而哭」。當時聽到這話的許多人被聖靈感動，願意繼她的三個兒子之後去非洲，結果帶來非洲極大的復興。 這裡詩人在面臨重病和心中被壓制的時候「耶和華我的　神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沈睡至死；免得我的仇敵說：「我勝了他」；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。」他連續用了三個「免得」，心中發出對自己靈魂的拷問，求神使他眼目光明。這裡求使他眼目光明並非他的眼睛出了問題，而是求神開他心中的眼睛，免得他對神失去盼望，讓仇敵在他身上誇耀。 弟兄姐妹們，當我們面臨三年多的疫情，俄烏戰爭，通貨膨脹，國際局勢風起雲湧，也會常常心中在問，神啊，到幾時這些事情才會結束呢？很多人活在這個時刻沒有看見，心中的眼睛封閉，允許世界和背後的權勢用各樣的方法隨時隨地的奪取我們的眼目。很少花時間來到神的面前，求神打開我們的眼睛，分辨這個時代的邪惡。主耶穌說：「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（太6:22-23） 今日不管你在什麼樣的環境，面臨事業的低潮，還是疾病纏身，我鼓勵你，倚靠聖靈，使心中的眼目打開，認清這個時代，期待神做新的事情。祝福大家。 ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月24日(二) ✨诗篇12:1-8 安稳在稳妥之地 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230124_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230124_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》12章1至8节 1 耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了； 世人中间的忠信人没有了。 2 人人向邻舍说谎； 他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。 3 凡油滑的嘴唇和夸大的舌头， 耶和华必要剪除。 4 他们曾说：我们必能以舌头得胜； 我们的嘴唇是我们自己的， 谁能作我们的主呢？ 5 耶和华说：因为困苦人的冤屈 和贫穷人的叹息， 我现在要起来， 把他安置在他所切慕的稳妥之地。 6 耶和华的言语是纯净的言语， 如同银子在泥炉中炼过七次。 7 耶和华啊，你必保护他们； 你必保佑他们永远脱离这世代的人。 8 下流人在世人中升高， 就有恶人到处游行。 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」。今天的题目是「安稳在稳妥之地」，经文是《诗篇》12章1-8节。 《诗篇》第12篇的开始是诗人祈求拯救的祷告，而且首尾呼应地在最后第七和八节也是诗人祈求拯救的祷告作结。因为诗人所身处的时期、环境充满了「嘴唇油滑，心口不一」的人，简单来说他们是虚伪和欺骗的人，以舌头来拒绝神。甚至诗人形容「虔诚人断绝了」，来表达像诗人一样敬畏神的人已经很少了。 可是第五和第六节，神要回答诗人的呼求，因为祂听见困苦人和贫穷人的叹息，并且要为这些人采取行动。而且诗人将神的话语描述是纯洁的，是精炼过的，与恶人虚伪和欺骗的话形成对比。 神应许要保护属祂的人，但诗人都知道完全的拯救可能还有一些时间才能看得到，因为他在第八节表达出「卑鄙的人在世人中高升」，也表明只要在世上，邪恶仍然会存在。虽然如此，令人安慰的地方是神能够在邪恶的世代中保守属祂的人离开这虚伪和欺骗的的景况。 诗人所记载的环境并不是独有的情况，即使身处于2023年的今天，我们都能看到虚伪和欺骗的人，在职场上为了个人利益而攻击对手、在社会和学校害怕惩罚而撒谎、在生活中也会为小事，维护自己的立场和咽不下这口气而说出攻击别人的说话。作为基督徒在这样的环境生活真的不容易，因为大家的价值观不同，很容易令自己吃亏或受到伤害。 在我们挣扎或忿忿不平的时候，诗人的诗篇成为我们的鼓励，因为即使在这种环境中我们仍然能够安稳在稳妥之地，是因为神听到我们的冤屈和叹息，知道还有虔诚人在呼求，祂要记念我们并保护我们。 盼望昔日诗人的信靠，转化成今日对身处在艰难日子的我们的一个鼓励。 ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月24日(二) ✨詩篇12:1-8 安穩在穩妥之地 ✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230124_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230124_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》12章1至8節 1 耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了； 世人中間的忠信人沒有了。 2 人人向鄰舍說謊； 他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。 3 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭， 耶和華必要剪除。 4 他們曾說：我們必能以舌頭得勝； 我們的嘴唇是我們自己的， 誰能作我們的主呢？ 5 耶和華說：因為困苦人的冤屈 和貧窮人的歎息， 我現在要起來， 把他安置在他所切慕的穩妥之地。 6 耶和華的言語是純淨的言語， 如同銀子在泥爐中煉過七次。 7 耶和華啊，你必保護他們； 你必保佑他們永遠脫離這世代的人。 8 下流人在世人中升高， 就有惡人到處遊行。 📖內容📖 歡迎收聽「天天靈聽」。今天的題目是「安穩在穩妥之地」，經文是《詩篇》12章1-8節。 《詩篇》第12篇的開始是詩人祈求拯救的禱告，而且首尾呼應地在最後第七和八節也是詩人祈求拯救的禱告作結。因為詩人所身處的時期、環境充滿了「嘴唇油滑，心口不一」的人，簡單來說他們是虛偽和欺騙的人，以舌頭來拒絕神。甚至詩人形容「虔誠人斷絕了」，來表達像詩人一樣敬畏神的人已經很少了。 可是第五和第六節，神要回答詩人的呼求，因為祂聽見困苦人和貧窮人的嘆息，並且要為這些人採取行動。而且詩人將神的話語描述是純潔的，是精煉過的，與惡人虛偽和欺騙的話形成對比。 神應許要保護屬祂的人，但詩人都知道完全的拯救可能還有一些時間才能看得到，因為他在第八節表達出「卑鄙的人在世人中高升」，也表明只要在世上，邪惡仍然會存在。雖然如此，令人安慰的地方是神能夠在邪惡的世代中保守屬祂的人離開這虛偽和欺騙的的景況。 詩人所記載的環境並不是獨有的情況，即使身處於2023年的今天，我們都能看到虛偽和欺騙的人，在職場上為了個人利益而攻擊對手、在社會和學校害怕懲罰而撒謊、在生活中也會為小事，維護自己的立場和咽不下這口氣而說出攻擊別人的說話。作為基督徒在這樣的環境生活真的不容易，因為大家的價值觀不同，很容易令自己吃虧或受到傷害。 在我們掙扎或忿忿不平的時候，詩人的詩篇成為我們的鼓勵，因為即使在這種環境中我們仍然能夠安穩在穩妥之地，是因為神聽到我們的冤屈和嘆息，知道還有虔誠人在呼求，祂要記念我們並保護我們。 盼望昔日詩人的信靠，轉化成今日對身處在艱難日子的我們的一個鼓勵。 ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月23日(一) ✨诗篇 11:1-7 正直人必得见神的面 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230123_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230123_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》11章1至7节 1 我是投靠耶和华； 你们怎么对我说：你当像鸟飞往你的山去。 2 看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上， 要在暗中射那心裏正直的人。 3 根基若毁坏， 义人还能做甚么呢？ 4 耶和华在他的圣殿裏； 耶和华的宝座在天上； 他的慧眼察看世人。 5 耶和华试验义人； 惟有恶人和喜爱强暴的人，他心裏恨恶。 6 他要向恶人密布网罗； 有烈火、硫磺、热风，作他们杯中的分。 7 因为耶和华是公义的，他喜爱公义； 正直人必得见他的面。 📖内容📖 各位弟兄姊妹，主内平安。欢迎收听天天灵听。今日所读的经文是《诗篇》第11篇1至7节，题目是「正直人必得见神的面」。 《诗篇》11篇是诗人大卫所写的。是一篇向神表达信靠的诗篇。虽然从经文中未能知道当中的背景历史，但我们可以肯定大卫当时正是面临极大的困境。诗歌开始的时候便清楚地宣告：「我投靠耶和华」，意思是大卫说明自己要寻求耶和华的庇护。但是他身边的人却力劝他要像鸟儿一样飞到山裏躲起来，因为恶人正在拉弓上弦，他们暗中放箭，射向心地正直的人，甚至问大卫：「律令和法规的根基既然被毁坏，义人还能做甚么呢？都只是枉然！」 今天在这世代当中作为基督徒，同样会听到类似的声音：「信仰还信仰，要看实际！」「无所谓吧！一次半次⋯⋯」「所谓忠忠直直终须乞食」「要懂得变通呢！」说这些话的人不一定是恶人，他们所传递的信息很可能表面很合情理，只是在周而复始地听这些话，常常浸泡在这些意识形态之下，便有如温水煮青蛙一样，令我们渐渐不再信靠上帝，甚至远离上帝。 但第4节开始，突然把焦点转向耶和华上帝，祂坐在天上的宝座上，并且察看世人，要察验当中哪些是义人，哪些是恶人，而当中的恶人是神所恨恶的。神要设下网罗去捕捉他们，以烈火、硫磺、热风作为他们杯中的分，意思是以这些作为他们应得的「回报」，完全因为他们的所作所为。第7节就刚好与恶人的回报完全相反：「因为耶和华是公义的，祂喜爱义行，正直人必得见祂的面。」意思是正直人是公义的神所喜爱，所以蒙神悦纳，并且进到神的同在中，得着祂的保护，不再怕恶人的暴行与攻击；即使过去受到任何伤害与恐吓，也有神为他们而申冤，得到神的医治。 亲爱的弟兄姊妹，如果你们正在艰难的日子当中，很多事情都不如意，请紧记天父仍然在我们身边，祂是我们患难中随时的帮助，也是我们的庇护所，只需要坚持行在真理的道路当中，不要放弃！在神的时间表里，要深信祂绝对不会迟延，一定不会叫你失望。而且在整个历程当中，我们必定认识上帝更多，也认识自己更多！直到有一天，当我们回顾的时候，我们就会发现自己在不知不觉间成长了，强壮了，成熟了，可以成为其他有需要的人的帮助了。努力啊！愿主亲自赐福给你。 ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月23日(一) ✨詩篇 11:1-7 正直人必得見神的面 ✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230123_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230123_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》11章1至7節 1 我是投靠耶和華； 你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去。 2 看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上， 要在暗中射那心裏正直的人。 3 根基若毀壞， 義人還能做甚麼呢？ 4 耶和華在他的聖殿裏； 耶和華的寶座在天上； 他的慧眼察看世人。 5 耶和華試驗義人； 惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裏恨惡。 6 他要向惡人密布網羅； 有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。 7 因為耶和華是公義的，他喜愛公義； 正直人必得見他的面。 📖內容📖 各位弟兄姊妹，主內平安。歡迎收聽天天靈聽。今日所讀的經文是《詩篇》第11篇1至7節，題目是「正直人必得見神的面」。 《詩篇》11篇是詩人大衛所寫的。是一篇向神表達信靠的詩篇。雖然從經文中未能知道當中的背景歷史，但我們可以肯定大衛當時正是面臨極大的困境。詩歌開始的時候便清楚地宣告：「我投靠耶和華」，意思是大衛說明自己要尋求耶和華的庇護。但是他身邊的人卻力勸他要像鳥兒一樣飛到山裏躲起來，因為惡人正在拉弓上弦，他們暗中放箭，射向心地正直的人，甚至問大衛：「律令和法規的根基既然被毀壞，義人還能做甚麼呢？都只是枉然！」 今天在這世代當中作為基督徒，同樣會聽到類似的聲音：「信仰還信仰，要看實際！」「無所謂吧！一次半次⋯⋯」「所謂忠忠直直終須乞食」「要懂得變通呢！」說這些話的人不一定是惡人，他們所傳遞的信息很可能表面很合情理，只是在周而復始地聽這些話，常常浸泡在這些意識形態之下，便有如溫水煮青蛙一樣，令我們漸漸不再信靠上帝，甚至遠離上帝。 但第4節開始，突然把焦點轉向耶和華上帝，祂坐在天上的寶座上，並且察看世人，要察驗當中哪些是義人，哪些是惡人，而當中的惡人是神所恨惡的。神要設下網羅去捕捉他們，以烈火、硫磺、熱風作為他們杯中的分，意思是以這些作為他們應得的「回報」，完全因為他們的所作所為。第7節就剛好與惡人的回報完全相反：「因為耶和華是公義的，祂喜愛義行，正直人必得見祂的面。」意思是正直人是公義的神所喜愛，所以蒙神悅納，並且進到神的同在中，得著祂的保護，不再怕惡人的暴行與攻擊；即使過去受到任何傷害與恐嚇，也有神為他們而申冤，得到神的醫治。 親愛的弟兄姊妹，如果你們正在艱難的日子當中，很多事情都不如意，請緊記天父仍然在我們身邊，祂是我們患難中隨時的幫助，也是我們的庇護所，只需要堅持行在真理的道路當中，不要放棄！在神的時間表裡，要深信祂絕對不會遲延，一定不會叫你失望。而且在整個歷程當中，我們必定認識上帝更多，也認識自己更多！直到有一天，當我們回顧的時候，我們就會發現自己在不知不覺間成長了，強壯了，成熟了，可以成為其他有需要的人的幫助了。努力啊！願主親自賜福給你。 ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月20日(五) ✨詩篇10:1-18 給孤兒和受欺壓的人伸冤✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230120_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230120_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》 10:1-18 1 耶和華啊，你為甚麼站在遠處？在患難的時候，為甚麼隱藏？ 2 惡人在驕橫中把困苦人追得火急，願他們陷在自己所設的計謀裏。 3 因為惡人以心願自誇，貪財的背棄耶和華，並且輕慢他。 4 惡人面帶驕傲說：「耶和華必不追究。」他一切所想的，都以為沒有神。 5 凡他所做的，時常穩固；你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。 6 他心裏說：「我必不動搖，世世代代不遭災難。」 7 他滿口是咒罵、詭詐、欺壓，舌底是毒害、奸惡。 8 他在村莊埋伏等候，他在隱密處殺害無辜的人。他的眼睛窺探無倚無靠的人。 9 他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人；他拉網，就把困苦人擄去。 10 他屈身蹲伏，無倚無靠的人就倒在他爪牙之下。 11 他心裏說：「神竟忘記了，他掩面永不觀看。」 12 耶和華啊，求你起來！神啊，求你舉手，不要忘記困苦人！ 13 惡人為何輕慢神，心裏說「你必不追究」？ 14 其實你已經觀看，因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託你，你向來是幫助孤兒的。 15 願你打斷惡人的膀臂，至於壞人，願你追究他的惡，直到淨盡。 16 耶和華永永遠遠為王，外邦人從他的地已經滅絕了。 17 耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道；你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求， 18 為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。 📖內容📖 大家好！歡迎你收聽今日的天天靈聽。今天讀的經文在《詩篇》第10篇1至18節，主題是「給孤兒和受欺壓的人伸冤」。 明天就是除夕新年了，願大家一同祈禱，求主憐憫，讓我們忘記過去的悲傷、失敗和軟弱。求主帶領我們明年有美好的恩典和祝福。《詩篇》第10篇是大衛王為公義祈禱的詩，唯有神彰顯公義，貧窮和受壓迫的人才能得到伸冤，得著自由，得著釋放，世界才能有和平。 第1節詩人問：「耶和華啊，你為什麼站在遠處？」這句話，可曾在你生命中響起來？「神似乎離我甚遠，為什麼站在遠處，在患難的時候為什麼隱藏？」這也是我們有時候內心真實的想法。雖然有時候懷疑，但不要停止祈禱，相信神會看顧，聽我們的禱告，懇求神快快來幫助。當我們感到最孤單或受壓抑的時候，仍要繼續祈禱，把我們的困苦告訴神。祂是聽禱告的神，我們要順服祂的時間。 在第4節：「惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有　神。」我們發現有些不信真神的人，他們所做的一切事上都很成功，他們就自誇說，沒有誰，甚至神可以使他們倒下。我們可能詫異為何神容讓這些藐視神的人積聚大財富？當惡人昌盛時，我們為什麼會感到不安？是因為他們所行的惡？還是只因為妒忌他們的財富呢？要回答這些問題，我們必須對邪惡和財富有正確的觀念。 在第5節，神給我們答案，那些惡人必定會受到刑罰：「凡他所做的，時常穩固；你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。」因為神恨惡他們的惡行。財富只是暫時的，它不是神悅納某一個人的標誌；缺乏財富也不表示不被神悅納。神會按公義賜予各人不同的恩典。第11節提到：狂傲自大和神在我們心裡是水火不相容的事，會阻隔和神的交往，神是賜福謙卑的人，抵擋驕傲的人。當人覺得自己「了不起」，神就會把它倒過來讀「起不了」。 困苦、孤單、受欺壓的人，神垂聽他們的禱告的。大衛祈禱神給孤兒和受欺壓的人伸冤。當惡人掠奪與欺壓我們時，我們必須記著要信靠神，祂可以幫助我們。神叫所有人總有一天要在祂面前交賬，為他們的行為負責。伸冤在神，祂必報應。在第13節問：為什麼神對我的祈禱沒有回應？祂在哪裡？第14至18節回答：神會記錄著惡人每一件惡行，祂聽我們的呼喊，也安慰我們的心。第17節：「耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求」。 有時候我們的問題沒有得到答覆，這並不表示神不理我們，相反，神卻是常與我們同在，我們之所以能面對邪惡的人，是因為有神站在我們這邊，而不是我們單獨面對他們。不要怕，只要信，神必為孤兒和受欺壓的人伸冤。靠主得勝！阿們。 ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月20日(五) ✨诗篇10:1-18 给孤儿和受欺压的人伸冤✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230120_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230120_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》 10:1-18 1 耶和华啊，你为甚么站在远处？在患难的时候，为甚么隐藏？ 2 恶人在骄横中把困苦人追得火急，愿他们陷在自己所设的计谋裏。 3 因为恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢他。 4 恶人面带骄傲说：「耶和华必不追究。」他一切所想的，都以为没有神。 5 凡他所做的，时常稳固；你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。 6 他心裏说：「我必不动摇，世世代代不遭灾难。」 7 他满口是咒骂、诡诈、欺压，舌底是毒害、奸恶。 8 他在村庄埋伏等候，他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无倚无靠的人。 9 他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中。他埋伏，要掳去困苦人；他拉网，就把困苦人掳去。 10 他屈身蹲伏，无倚无靠的人就倒在他爪牙之下。 11 他心裏说：「神竟忘记了，他掩面永不观看。」 12 耶和华啊，求你起来！神啊，求你举手，不要忘记困苦人！ 13 恶人为何轻慢神，心裏说「你必不追究」？ 14 其实你已经观看，因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你，你向来是帮助孤儿的。 15 愿你打断恶人的膀臂，至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽。 16 耶和华永永远远为王，外邦人从他的地已经灭绝了。 17 耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道；你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求， 18 为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。 📖内容📖 大家好！欢迎你收听今日的天天灵听。今天读的经文在《诗篇》第10篇1至18节，主题是「给孤儿和受欺压的人伸冤」。 明天就是除夕新年了，愿大家一同祈祷，求主怜悯，让我们忘记过去的悲伤、失败和软弱。求主带领我们明年有美好的恩典和祝福。《诗篇》第10篇是大卫王为公义祈祷的诗，唯有神彰显公义，贫穷和受压迫的人才能得到伸冤，得着自由，得着释放，世界才能有和平。 第1节诗人问：「耶和华啊，你为什么站在远处？」这句话，可曾在你生命中响起来？「神似乎离我甚远，为什么站在远处，在患难的时候为什么隐藏？」这也是我们有时候内心真实的想法。虽然有时候怀疑，但不要停止祈祷，相信神会看顾，听我们的祷告，恳求神快快来帮助。当我们感到最孤单或受压抑的时候，仍要继续祈祷，把我们的困苦告诉神。祂是听祷告的神，我们要顺服祂的时间。 在第4节：「恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有　神。」我们发现有些不信真神的人，他们所做的一切事上都很成功，他们就自夸说，没有谁，甚至神可以使他们倒下。我们可能诧异为何神容让这些藐视神的人积聚大财富？当恶人昌盛时，我们为什么会感到不安？是因为他们所行的恶？还是只因为妒忌他们的财富呢？要回答这些问题，我们必须对邪恶和财富有正确的观念。 在第5节，神给我们答案，那些恶人必定会受到刑罚：「凡他所做的，时常稳固；你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。」因为神恨恶他们的恶行。财富只是暂时的，它不是神悦纳某一个人的标志；缺乏财富也不表示不被神悦纳。神会按公义赐予各人不同的恩典。第11节提到：狂傲自大和神在我们心里是水火不相容的事，会阻隔和神的交往，神是赐福谦卑的人，抵挡骄傲的人。当人觉得自己「了不起」，神就会把它倒过来读「起不了」。 困苦、孤单、受欺压的人，神垂听他们的祷告的。大卫祈祷神给孤儿和受欺压的人伸冤。当恶人掠夺与欺压我们时，我们必须记着要信靠神，祂可以帮助我们。神叫所有人总有一天要在祂面前交账，为他们的行为负责。伸冤在神，祂必报应。在第13节问：为什么神对我的祈祷没有回应？祂在哪里？第14至18节回答：神会记录着恶人每一件恶行，祂听我们的呼喊，也安慰我们的心。第17节：「耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道。你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求」。 有时候我们的问题没有得到答覆，这并不表示神不理我们，相反，神却是常与我们同在，我们之所以能面对邪恶的人，是因为有神站在我们这边，而不是我们单独面对他们。不要怕，只要信，神必为孤儿和受欺压的人伸冤。靠主得胜！阿们。 ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月19日(四) ✨詩篇9:1-20 稱頌按公義審判的神✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230119_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230119_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》9:1-20 1 我要一心稱謝耶和華，我要傳揚你一切奇妙的作為！ 2 我要因你歡喜快樂，至高者啊，我要歌頌你的名！ 3 我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面就跌倒滅亡。 4 因你已經為我伸冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。 5 你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人，你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。 6 仇敵到了盡頭，他們被毀壞，直到永遠；你拆毀他們的城邑，連他們的名號都歸於無有。 7 惟耶和華坐着為王，直到永遠！他已經為審判設擺他的寶座。 8 他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。 9 耶和華又要給受欺壓的人作高台，在患難的時候作高台。 10 耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。 11 應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中。 12 因為那追討流人血之罪的，他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。 13 耶和華啊，你是從死門把我提拔起來的；求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難， 14 好叫我述說你一切的美德。我必在錫安城的門因你的救恩歡樂。 15 外邦人陷在自己所掘的坑中，他們的腳在自己暗設的網羅裏纏住了。 16 耶和華已將自己顯明了，他已施行審判；惡人被自己手所做的纏住了。（細拉） 17 惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。 18 窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望必不永遠落空。 19 耶和華啊，求你起來，不容人得勝，願外邦人在你面前受審判！ 20 耶和華啊，求你使外邦人恐懼，願他們知道自己不過是人！（細拉） 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《詩篇》第9篇，題目是「稱頌按公義審判的神」。《詩篇》第9篇是大衛的詩，內容是稱頌神的公義，是大衛經歷過神的信實和拯救後所創作的詩。 這首詩以稱頌神開始，首兩節提到：「我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！」我很喜歡大衛提到要「一心」稱頌神，意思是不要三心兩意，心有旁騖地稱頌神，而是專一、全心、盡所有地來稱頌祂。有些時候，我們會帶著不同的思慮、籌算、想法來到神面前，一邊稱頌祂，一邊卻擔憂著其他事情；但大衛提醒我們，要一心地稱頌神，高舉神過於一切的境況和問題，稱頌和讚美能使我們的眼目轉向，從看見問題變為看見神。 大衛之所以能夠如此稱頌神，是因為他親身經歷過神的拯救，經文第3至6節提到了神怎樣拯救他脫離仇敵的手和為他申冤，使仇敵都全然跌倒和滅亡，又毀壞了他們的城邑和一齊所擁有的。大衛一生經歷過很多患難，包括被仇敵追趕和面臨死亡，但每一次神也拯救了他，救他脫離仇敵的手。曾經的患難如今卻成為神使他得勝的見證，每當大衛述說這一切的事，他的信心就更被堅固。弟兄姊妹，你有多去傳揚和述說神奇妙的作為嗎？鼓勵你，面對患難時，效法大衛一樣，述說神的作為，這是增添信心的行動！ 另一個使大衛能夠如此稱頌神的原因，是因為神的屬性使他能全然信靠。神的屬性是永不變改，祂所做的一切都是出於祂的屬性，經文第7至12節中特別提到神的公義，這使得大衛在患難中仍能全心倚靠祂。神的公義就是祂必按正直審判各人的行為和對待各人。因此，祂會作受欺壓的人高臺，也會記念倚靠祂的人，但卻要追討一切流人血之人的罪。所以，當我們遇到不如意的境況，也可宣告神的屬性來堅固我們的心，因為祂永不改變。 大衛雖然在這篇《詩篇》中是以稱頌來作開首，但並不代表他已戰勝所有仇敵，全然安穩，於經文第13節，他提到：「耶和華啊，你是從死門把我提拔起來的；求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難」。這可能意味著大衛仍在苦難的境況當中，但他卻選擇首先來讚美和稱頌神。讚美並不只是發生在沒有問題或患難之時，相反，讚美是一個選擇，高舉神過於一切的問題。 弟兄姊妹，你在禱告中有多去讚美神嗎？或是更多著重自身的苦況？大衛於這篇《詩篇》中作了很好的示範，就是先來讚美和稱頌神，以致祂的信心得以堅固，在受敵人追趕的情況下能繼續全心的相信和倚靠主，亦能在《詩篇》中的最後發出信心的禱告：「耶和華啊，求你起來，不容人得勝！願外邦人在你面前受審判！耶和華啊，求你使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人。」(v 19-20) 今天的《詩篇》教導我們讚美和稱頌神的重要性，也強調了神公義的屬性，祂會來拯救一切受欺壓的，只要我們遵行祂的心意，祂會成為我們隨時的幫助。就讓我們以讚美作為每一天的開始，亦隨時傳揚祂的作為！祝福大家。 ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月19日(四) ✨诗篇9:1-20 称颂按公义审判的神✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230119_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230119_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》9:1-20 1 我要一心称谢耶和华，我要传扬你一切奇妙的作为！ 2 我要因你欢喜快乐，至高者啊，我要歌颂你的名！ 3 我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面就跌倒灭亡。 4 因你已经为我伸冤，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。 5 你曾斥责外邦，你曾灭绝恶人，你曾涂抹他们的名，直到永永远远。 6 仇敌到了尽头，他们被毁坏，直到永远；你拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有。 7 惟耶和华坐着为王，直到永远！他已经为审判设摆他的宝座。 8 他要按公义审判世界，按正直判断万民。 9 耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。 10 耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。 11 应当歌颂居锡安的耶和华，将他所行的传扬在众民中。 12 因为那追讨流人血之罪的，他记念受屈的人，不忘记困苦人的哀求。 13 耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的；求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难， 14 好叫我述说你一切的美德。我必在锡安城的门因你的救恩欢乐。 15 外邦人陷在自己所掘的坑中，他们的脚在自己暗设的网罗裏缠住了。 16 耶和华已将自己显明了，他已施行审判；恶人被自己手所做的缠住了。（细拉） 17 恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。 18 穷乏人必不永久被忘，困苦人的指望必不永远落空。 19 耶和华啊，求你起来，不容人得胜，愿外邦人在你面前受审判！ 20 耶和华啊，求你使外邦人恐惧，愿他们知道自己不过是人！（细拉） 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《诗篇》第9篇，题目是「称颂按公义审判的神」。《诗篇》第9篇是大卫的诗，内容是称颂神的公义，是大卫经历过神的信实和拯救后所创作的诗。 这首诗以称颂神开始，首两节提到：「我要一心称谢耶和华；我要传扬你一切奇妙的作为。我要因你欢喜快乐；至高者啊，我要歌颂你的名！」我很喜欢大卫提到要「一心」称颂神，意思是不要三心两意，心有旁骛地称颂神，而是专一、全心、尽所有地来称颂祂。有些时候，我们会带着不同的思虑、筹算、想法来到神面前，一边称颂祂，一边却担忧着其他事情；但大卫提醒我们，要一心地称颂神，高举神过于一切的境况和问题，称颂和赞美能使我们的眼目转向，从看见问题变为看见神。 大卫之所以能够如此称颂神，是因为他亲身经历过神的拯救，经文第3至6节提到了神怎样拯救他脱离仇敌的手和为他申冤，使仇敌都全然跌倒和灭亡，又毁坏了他们的城邑和一齐所拥有的。大卫一生经历过很多患难，包括被仇敌追赶和面临死亡，但每一次神也拯救了他，救他脱离仇敌的手。曾经的患难如今却成为神使他得胜的见证，每当大卫述说这一切的事，他的信心就更被坚固。弟兄姊妹，你有多去传扬和述说神奇妙的作为吗？鼓励你，面对患难时，效法大卫一样，述说神的作为，这是增添信心的行动！ 另一个使大卫能够如此称颂神的原因，是因为神的属性使他能全然信靠。神的属性是永不变改，祂所做的一切都是出于祂的属性，经文第7至12节中特别提到神的公义，这使得大卫在患难中仍能全心倚靠祂。神的公义就是祂必按正直审判各人的行为和对待各人。因此，祂会作受欺压的人高台，也会记念倚靠祂的人，但却要追讨一切流人血之人的罪。所以，当我们遇到不如意的境况，也可宣告神的属性来坚固我们的心，因为祂永不改变。 大卫虽然在这篇《诗篇》中是以称颂来作开首，但并不代表他已战胜所有仇敌，全然安稳，于经文第13节，他提到：「耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的；求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难」。这可能意味着大卫仍在苦难的境况当中，但他却选择首先来赞美和称颂神。赞美并不只是发生在没有问题或患难之时，相反，赞美是一个选择，高举神过于一切的问题。 弟兄姊妹，你在祷告中有多去赞美神吗？或是更多着重自身的苦况？大卫于这篇《诗篇》中作了很好的示范，就是先来赞美和称颂神，以致祂的信心得以坚固，在受敌人追赶的情况下能继续全心的相信和倚靠主，亦能在《诗篇》中的最后发出信心的祷告：「耶和华啊，求你起来，不容人得胜！愿外邦人在你面前受审判！耶和华啊，求你使外邦人恐惧；愿他们知道自己不过是人。」(v 19-20) 今天的《诗篇》教导我们赞美和称颂神的重要性，也强调了神公义的属性，祂会来拯救一切受欺压的，只要我们遵行祂的心意，祂会成为我们随时的帮助。就让我们以赞美作为每一天的开始，亦随时传扬祂的作为！祝福大家。 ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月18日(三) ✨诗篇8:1-9 你的名在全地何其美✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230118_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230118_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》8:1-9 1 耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。 2 你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。 3 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿， 4 便说，人算甚么，你竟顾念他？世人算甚么，你竟眷顾他？ 5 你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。 6-8 你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海裏的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。 9 耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！ 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《诗篇》第8篇，题目是「你的名在全地何其美」。 《诗篇》第8篇是由大卫所写，是一首赞美诗，以神的创造作为主题，歌颂神的伟大，同时提醒人在神面前是如此尊贵。《诗篇》第8篇一共有9节经文，如果大家有留意的话，第1节和最后一节是一样的，两节都是：「耶和华－我们的主啊，你的名在全地何其美！」大卫以赞美神作为开始，以赞美神作为结束，因为神的名在全地确实是美的。再留意，在「神的名」与「何其美」之间有三个字，就是「在全地」。大卫赞美神，虽然是从地上开始，但却没有被限制，只专注在全地上，当大卫将眼目转向天上，就看见神的荣耀。 天上有什么呢？天上有神指头所造的天，并神所陈设的月亮星宿。而地上又有什么呢？地上有神照着自己的形像、按着自己的样式所造的人。当我们先看天后看地，将天与地作比较，将浩大的宇宙穹苍与生活在地上的人作比较，就会显出人原来是如此渺小。虽然人是如此渺小，神却顾念人，并赐人荣耀尊贵为冠冕，不但如此，神更委以重任，让人管理全地。因此，大卫最后再次向神涌出赞美，「耶和华－我们的主啊，你的名在全地何其美！」。 今日的《诗篇》中一共有9节经文，而其中4节，就是第2节以及第4至6节，分别在新约圣经中再出现。首先，我们先看第2节：「从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。」在《马太福音》第21章中，耶稣曾经引用这经文。当时耶稣进入了耶路撒冷，有小孩子在圣殿裏呼喊：「和散那归于大卫的子孙」。祭司长和文士问耶稣有没有听见，耶稣回答听见了，并进一步解释，这是要应验经上所说的：「你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美」(《太》21:16 )。借着婴孩和吃奶的赞美，神的大能不但彰显在诸天之上，也彰显在全地上，令仇敌哑口无言。 在《马太福音》第18章中，耶稣说过：「我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。」(《太》18: 3 )耶稣期望我们回转，有小孩子的样式。愿我们在神面前像小孩子，对神有单纯的心，依靠神过每一天。《诗篇》第22篇3节亦提到神是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。因此，当我们赞美神的时候，神必与我们同在。当我们大大张口，神就会大大充满。我们要借着赞美神，重新得力，从软弱中变为刚强。 接着，我们来看其他被新约圣经引用过的经文，就是第4至6节。《希伯来书》第2章6至8节用了这段经文指向耶稣。「人算甚么，你竟顾念他？世人算甚么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。」因此，这段经文有两方面的指向，一方面是指向耶稣。耶稣道成肉身，甘愿比天使小一点，目的是要成就救恩。正如《腓立比书》第2章所讲，耶稣本有神的形像，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，自己卑微，存心顺服。因此，我们当以基督耶稣的心为心。 另一方面，这段经文也是指向人。神的惊人创造相对于人的微不足道。人有什么可夸的呢？人凭自己根本就无法胜过天灾人祸。人虽是如此软弱，但因有神的眷顾，仍可以得着荣耀尊贵为冠冕。 起初神造人，是照着神的形像与样式造的。神期望人生养众多，遍满地面，治理大地，管理万物。可惜，人在犯罪之后失去了地位。然而借着耶稣，我们可以恢复神儿女的身分，得回属天的祝福。求主帮助我们，借着耶稣，恢复神儿女的身分，借着赞美，让神的灵充满，得着能力，为神所用。 祝福大家！ ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月18日(三) ✨詩篇8:1-9 你的名在全地何其美✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230118_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230118_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》8:1-9 1 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。 2 你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。 3 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿， 4 便說，人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？ 5 你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。 6-8 你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。 9 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！ 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《詩篇》第8篇，題目是「你的名在全地何其美」。 《詩篇》第8篇是由大衛所寫，是一首讚美詩，以神的創造作為主題，歌頌神的偉大，同時提醒人在神面前是如此尊貴。《詩篇》第8篇一共有9節經文，如果大家有留意的話，第1節和最後一節是一樣的，兩節都是：「耶和華－我們的主啊，你的名在全地何其美！」大衛以讚美神作為開始，以讚美神作為結束，因為神的名在全地確實是美的。再留意，在「神的名」與「何其美」之間有三個字，就是「在全地」。大衛讚美神，雖然是從地上開始，但卻沒有被限制，只專注在全地上，當大衛將眼目轉向天上，就看見神的榮耀。 天上有什麼呢？天上有神指頭所造的天，並神所陳設的月亮星宿。而地上又有什麼呢？地上有神照著自己的形像、按著自己的樣式所造的人。當我們先看天後看地，將天與地作比較，將浩大的宇宙穹蒼與生活在地上的人作比較，就會顯出人原來是如此渺小。雖然人是如此渺小，神卻顧念人，並賜人榮耀尊貴為冠冕，不但如此，神更委以重任，讓人管理全地。因此，大衛最後再次向神湧出讚美，「耶和華－我們的主啊，你的名在全地何其美！」。 今日的《詩篇》中一共有9節經文，而其中4節，就是第2節以及第4至6節，分別在新約聖經中再出現。首先，我們先看第2節：「從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」在《馬太福音》第21章中，耶穌曾經引用這經文。當時耶穌進入了耶路撒冷，有小孩子在聖殿裏呼喊：「和散那歸於大衛的子孫」。祭司長和文士問耶穌有沒有聽見，耶穌回答聽見了，並進一步解釋，這是要應驗經上所說的：「你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美」(《太》21:16 )。藉著嬰孩和吃奶的讚美，神的大能不但彰顯在諸天之上，也彰顯在全地上，令仇敵啞口無言。 在《馬太福音》第18章中，耶穌說過：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」(《太》18: 3 )耶穌期望我們回轉，有小孩子的樣式。願我們在神面前像小孩子，對神有單純的心，依靠神過每一天。《詩篇》第22篇3節亦提到神是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。因此，當我們讚美神的時候，神必與我們同在。當我們大大張口，神就會大大充滿。我們要藉著讚美神，重新得力，從軟弱中變為剛強。 接著，我們來看其他被新約聖經引用過的經文，就是第4至6節。《希伯來書》第2章6至8節用了這段經文指向耶穌。「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。」因此，這段經文有兩方面的指向，一方面是指向耶穌。耶穌道成肉身，甘願比天使小一點，目的是要成就救恩。正如《腓立比書》第2章所講，耶穌本有神的形像，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，自己卑微，存心順服。因此，我們當以基督耶穌的心為心。 另一方面，這段經文也是指向人。神的驚人創造相對於人的微不足道。人有什麼可誇的呢？人憑自己根本就無法勝過天災人禍。人雖是如此軟弱，但因有神的眷顧，仍可以得著榮耀尊貴為冠冕。 起初神造人，是照著神的形像與樣式造的。神期望人生養眾多，遍滿地面，治理大地，管理萬物。可惜，人在犯罪之後失去了地位。然而藉著耶穌，我們可以恢復神兒女的身分，得回屬天的祝福。求主幫助我們，藉著耶穌，恢復神兒女的身分，藉著讚美，讓神的靈充滿，得著能力，為神所用。 祝福大家！ ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月17日(二) ✨詩篇7:1-17節 願你堅立義人✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230117_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230117_C.mp3 📖經文📖 詩篇 7:1-17 1 耶和華我的神啊，我投靠你，求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來！ 2 恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。 3 耶和華我的神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裏， 4 我若以惡報那與我交好的人，（連那無故與我為敵的，我也救了他。） 5 就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵。（細拉） 6 耶和華啊，求你在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒！求你為我興起，你已經命定施行審判！ 7 願眾民的會環繞你，願你從其上歸於高位！ 8 耶和華向眾民施行審判。耶和華啊，求你按我的公義和我心中的純正判斷我。 9 願惡人的惡斷絕，願你堅立義人！因為公義的神察驗人的心腸肺腑。 10 神是我的盾牌，他拯救心裏正直的人。 11 神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。 12 若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了； 13 他也預備了殺人的器械，他所射的是火箭。 14 試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。 15 他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裏。 16 他的毒害必臨到他自己的頭上，他的強暴必落到他自己的腦袋上。 17 我要照着耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。 📖內容📖 弟兄姊妹平安！歡迎收聽今日的天天靈聽，今日所讀到的經文是《詩篇》第7篇1至17節， 題目是：願你堅立義人。 今天第7篇的詩篇，是大衛在人生中遇到的傷害、毀謗、種種的指控，說他想殺害掃羅王奪取王位。在環境對他最不利的時候，無辜被人迫害時所寫的祈禱詩。若你的人生中正在經歷或是有遇過迫害中的衝擊時，大衛的反應和表達給我們最好的學習。 經文1至2節：「耶和華─我的神啊，我投靠你！求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來！恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。」大衛沒有靠自己的力量來解決對自己的指控和傷害，反而是轉向神，懇求神公平的對待。面對毀謗者的正確反應是祈禱，而不是報復，因為神說：「伸冤在我，我必報應」(《羅》12:19)。我們理當會認為要為我們的公平據理力爭，怎麼可以讓人如此的汙衊呢？但大衛卻是把一切委屈向神訴說。他很清楚只有神是掌管一切的主，唯有祂的審判是唯一的公正。 經文3至5節：「耶和華─我的神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裡，我若以惡報那與我交好的人─連那無故與我為敵的，我也救了他，就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵。」在這段的經文中，大衛更是在神面前訴說自己的無辜，說明自己的行為能對得起良心。 我覺得神把良心放在每個人的身上真的是很特別，只要我們真的對自己誠實，就能知道自己果然是一個罪人。當我自己在做錯事的時候，別人問我：是不是你弄成這樣的？第一個反應不會是先承認，而是，先找理由，但是，裡頭卻很清楚，是因為自己沒有做好。以事奉來說，我們願意事奉是為了回應裡面的良心，讓自己對得起主給我們寶貴的恩典，就是洗淨了我們的罪，更是裡頭的良心，使得我們為罪、為義、為審判，自己責備自己。 「良心」是我們堅持在事奉中唯一的理由，更是讓我們自己對得起主在十字架上，為我們捨命的救贖。我們只要夠誠實，「良心」也說明了我們的本質就是一個罪人，需要耶穌基督的救贖，「良心」也讓我們誠實無愧的回應神的恩典。 經文6至11節，大衛更進一步的在向神訴說所遭遇的事；其中8至9節，大衛按著良心向神說：「耶和華啊，求你按我的公義和我心中的純正判斷我。願惡人的惡斷絕！願你堅立義人！因為公義的神察驗人的心腸肺腑。」大衛對自己行為純正有非常大的把握，敢在神面前說出這樣的話，可見他對神敬畏及遵行是非常的徹底，同時也提醒我們，神並非對於我們的行為不聞不問，而是在給我們悔改的機會。 經文10至11節說：「神是我的盾牌；他拯救心裡正直的人。神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。」唯有神是公義的審判者，祂的到來並不遲延。經文12至16節說到了惡人的下場，藉此，對於罪的行為，我們更應該有所反應，不再享受罪中之樂。聖靈會使我們的良心發揮作用，當我們遇到試探時，不要輕忽聖靈透過良心的提醒。 聖經很特別，早就把人生會遭遇到的事一五一十的寫上。若果你順服，就會有什麼樣的結果；若果你不順服，也會有什麼樣的結果；差別就在於我們願不願意誠實的面對生命的罪性。《箴言》第2章7節說：「他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌。」我們會常以為是人在配合神做改變，其實，這就是神透過我們的改變在拯救我們的生命，並且讓這生命有永恆的價值。祝福每個人今年激活信心，穿越前行。 ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月17日(二) ✨诗篇7:1-17节 愿你坚立义人✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230117_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230117_C.mp3 📖经文📖 诗篇 7:1-17 1 耶和华我的神啊，我投靠你，求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来！ 2 恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。 3 耶和华我的神啊，我若行了这事，若有罪孽在我手裏， 4 我若以恶报那与我交好的人，（连那无故与我为敌的，我也救了他。） 5 就任凭仇敌追赶我，直到追上，将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘。（细拉） 6 耶和华啊，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒！求你为我兴起，你已经命定施行审判！ 7 愿众民的会环绕你，愿你从其上归于高位！ 8 耶和华向众民施行审判。耶和华啊，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。 9 愿恶人的恶断绝，愿你坚立义人！因为公义的神察验人的心肠肺腑。 10 神是我的盾牌，他拯救心裏正直的人。 11 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。 12 若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了； 13 他也预备了杀人的器械，他所射的是火箭。 14 试看恶人因奸恶而劬劳，所怀的是毒害，所生的是虚假。 15 他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裏。 16 他的毒害必临到他自己的头上，他的强暴必落到他自己的脑袋上。 17 我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。 📖内容📖 弟兄姊妹平安！欢迎收听今日的天天灵听，今日所读到的经文是《诗篇》第7篇1至17节， 题目是：愿你坚立义人。 今天第7篇的诗篇，是大卫在人生中遇到的伤害、毁谤、种种的指控，说他想杀害扫罗王夺取王位。在环境对他最不利的时候，无辜被人迫害时所写的祈祷诗。若你的人生中正在经历或是有遇过迫害中的冲击时，大卫的反应和表达给我们最好的学习。 经文1至2节：「耶和华─我的神啊，我投靠你！求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来！恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。」大卫没有靠自己的力量来解决对自己的指控和伤害，反而是转向神，恳求神公平的对待。面对毁谤者的正确反应是祈祷，而不是报复，因为神说：「伸冤在我，我必报应」(《罗》12:19)。我们理当会认为要为我们的公平据理力争，怎么可以让人如此的污衊呢？但大卫却是把一切委屈向神诉说。他很清楚只有神是掌管一切的主，唯有祂的审判是唯一的公正。 经文3至5节：「耶和华─我的神啊，我若行了这事，若有罪孽在我手里，我若以恶报那与我交好的人─连那无故与我为敌的，我也救了他，就任凭仇敌追赶我，直到追上，将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘。」在这段的经文中，大卫更是在神面前诉说自己的无辜，说明自己的行为能对得起良心。 我觉得神把良心放在每个人的身上真的是很特别，只要我们真的对自己诚实，就能知道自己果然是一个罪人。当我自己在做错事的时候，别人问我：是不是你弄成这样的？第一个反应不会是先承认，而是，先找理由，但是，里头却很清楚，是因为自己没有做好。以事奉来说，我们愿意事奉是为了回应里面的良心，让自己对得起主给我们宝贵的恩典，就是洗净了我们的罪，更是里头的良心，使得我们为罪、为义、为审判，自己责备自己。 「良心」是我们坚持在事奉中唯一的理由，更是让我们自己对得起主在十字架上，为我们舍命的救赎。我们只要够诚实，「良心」也说明了我们的本质就是一个罪人，需要耶稣基督的救赎，「良心」也让我们诚实无愧的回应神的恩典。 经文6至11节，大卫更进一步的在向神诉说所遭遇的事；其中8至9节，大卫按着良心向神说：「耶和华啊，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。愿恶人的恶断绝！愿你坚立义人！因为公义的神察验人的心肠肺腑。」大卫对自己行为纯正有非常大的把握，敢在神面前说出这样的话，可见他对神敬畏及遵行是非常的彻底，同时也提醒我们，神并非对于我们的行为不闻不问，而是在给我们悔改的机会。 经文10至11节说：「神是我的盾牌；他拯救心里正直的人。神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。」唯有神是公义的审判者，祂的到来并不迟延。经文12至16节说到了恶人的下场，借此，对于罪的行为，我们更应该有所反应，不再享受罪中之乐。圣灵会使我们的良心发挥作用，当我们遇到试探时，不要轻忽圣灵透过良心的提醒。 圣经很特别，早就把人生会遭遇到的事一五一十的写上。若果你顺服，就会有什么样的结果；若果你不顺服，也会有什么样的结果；差别就在于我们愿不愿意诚实的面对生命的罪性。《箴言》第2章7节说：「他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。」我们会常以为是人在配合神做改变，其实，这就是神透过我们的改变在拯救我们的生命，并且让这生命有永恒的价值。祝福每个人今年激活信心，穿越前行。 ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月16日(一) ✨詩篇6:1-10 求可憐因我軟弱✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230116_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230116_C.mp3 📖經文📖 詩篇 6:1-10 1 耶和華啊，求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我。 2 耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱；耶和華啊，求你醫治我，因為我的骨頭發戰。 3 我心也大大地驚惶。耶和華啊，你要到幾時才救我呢？ 4 耶和華啊，求你轉回搭救我；因你的慈愛拯救我。 5 因為在死地無人記念你，在陰間有誰稱謝你？ 6 我因唉哼而困乏，我每夜流淚，把牀榻漂起，把褥子濕透。 7 我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。 8 你們一切作孽的人，離開我吧！因為耶和華聽了我哀哭的聲音。 9 耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告！ 10 我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶；他們必要退後，忽然羞愧。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎收聽天天靈聽，今日的題目是：求可憐因我軟弱。經文是在《詩篇》第6篇1至10節。 經文提到詩人求主醫治，求主拯救！相信在過去整個疫情裏面，大家有可能經歷過受感染，可能你與我一樣在感染期間，覺得好無奈、好無助、好無能力！眼前許多的工作，眼前許多的事情，眼前許多需要做的事情，都無辦法去做，無辦法完成！ 有時候不明白為什麼這個疫情會在自己身上發生，但事情總就是這樣，往往在你有想法，有衝勁的時候，上帝就似乎透過這些不如意的事，讓我們停下來，再想清楚一樣！ 詩人可能有機會也在患病當中，也有機會在困難、困苦，落在百般的困難當中。詩人好清楚他要向誰來求救！在第6篇的第1節，第2節，第3節，第4節……中不停的呼求耶和華的名字。詩人清楚知道，耶和華是醫治！耶和華是赦免！耶和華是搭救！耶和華是施憐憫的那一位！ 肯定詩人理解，在無助無力的時候，只有耶和華是他的醫治，他的赦免，他的拯救，得可憐的源頭！多少時候，我們在困惑的當中，找錯方法，找錯幫助…… 耶和華啊！求祢可憐我，因我軟弱！耶和華求祢醫治我！ 弟兄姊妹，不清楚你今日在什麼景況中，有機會你在患難當中！有機會你落在病痛當中！有機會在驚恐當中！也都有機會真是在疫情裏，受感染！但無論如何我們一起加油！努力！去到耶和華身邊，耶和華是聽我們禱告的！祂必定親自抹乾你和我所有的眼淚！耶和華必親自拯救我們！ 耶和華聽了我的懇求！耶和華必會可憐我們！ 祝福大家！ ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月16日(一) ✨诗篇6:1-10 求可怜因我软弱✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230116_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230116_C.mp3 📖经文📖 诗篇 6:1-10 1 耶和华啊，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。 2 耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱；耶和华啊，求你医治我，因为我的骨头发战。 3 我心也大大地惊惶。耶和华啊，你要到几时才救我呢？ 4 耶和华啊，求你转回搭救我；因你的慈爱拯救我。 5 因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你？ 6 我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把牀榻漂起，把褥子湿透。 7 我因忧愁眼睛干瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。 8 你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音。 9 耶和华听了我的恳求，耶和华必收纳我的祷告！ 10 我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎收听天天灵听，今日的题目是：求可怜因我软弱。经文是在《诗篇》第6篇1至10节。 经文提到诗人求主医治，求主拯救！相信在过去整个疫情裏面，大家有可能经历过受感染，可能你与我一样在感染期间，觉得好无奈、好无助、好无能力！眼前许多的工作，眼前许多的事情，眼前许多需要做的事情，都无办法去做，无办法完成！ 有时候不明白为什么这个疫情会在自己身上发生，但事情总就是这样，往往在你有想法，有冲劲的时候，上帝就似乎透过这些不如意的事，让我们停下来，再想清楚一样！ 诗人可能有机会也在患病当中，也有机会在困难、困苦，落在百般的困难当中。诗人好清楚他要向谁来求救！在第6篇的第1节，第2节，第3节，第4节……中不停的呼求耶和华的名字。诗人清楚知道，耶和华是医治！耶和华是赦免！耶和华是搭救！耶和华是施怜悯的那一位！ 肯定诗人理解，在无助无力的时候，只有耶和华是他的医治，他的赦免，他的拯救，得可怜的源头！多少时候，我们在困惑的当中，找错方法，找错帮助…… 耶和华啊！求祢可怜我，因我软弱！耶和华求祢医治我！ 弟兄姊妹，不清楚你今日在什么景况中，有机会你在患难当中！有机会你落在病痛当中！有机会在惊恐当中！也都有机会真是在疫情裏，受感染！但无论如何我们一起加油！努力！去到耶和华身边，耶和华是听我们祷告的！祂必定亲自抹干你和我所有的眼泪！耶和华必亲自拯救我们！ 耶和华听了我的恳求！耶和华必会可怜我们！ 祝福大家！ ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月13日(五) ✨詩篇5:1-12早晨祢必聽我✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230113_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230113_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》5:1-12 1〔大衛的詩、交與伶長、用吹的樂器。〕耶和華阿、求你留心聽我的言語、顧念我的心思。 2我的王我的　神阿、求你垂聽我呼求的聲音．因為我向你祈禱。 3耶和華阿、早晨你必聽我的聲音．早晨我必向你陳明我的心意、並要儆醒。 4因為你不是喜悅惡事的　神．惡人不能與你同居。 5狂傲人不能站在你眼前．凡作孽的、都是你所恨惡的。 6說謊言的、你必滅絕．好流人血弄詭詐的、都為耶和華所憎惡。 7至於我、我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所．我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。 8耶和華阿、求你因我的仇敵、憑你的公義、引領我．使你的道路在我面前正直。 9因為他們的口中沒有誠實．他們的心裡滿有邪惡．他們的喉嚨、是敞開的墳墓．他們用舌頭諂媚人。 10神阿、求你定他們的罪。願他們因自己的計謀跌倒．願你在他們許多的過犯中、把他們逐出．因為他們背叛了你。 11凡投靠你的、願他們喜樂、時常歡呼、因為你護庇他們．又願那愛你名的人、都靠你歡欣。 12因為你必賜福與義人．耶和華阿、你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《詩篇》第五篇，題目：「早晨祢必聽我」。 《詩篇》第5篇背景，是在大衞被兒子押沙龍追殺的時候寫下的。而因為這篇詩是大衞早晨的禱告，所以被稱為「清晨之詩」，亦有學者稱這篇是大衞對神的哀求，稱為「哀歌」。 今天的經文分為4段，首段是《詩篇》5篇1-3節，而今日的天天靈聽，我們集中分享1-3節。這裡說到詩人晨禱時的哀求，大衞說﹕「耶和華呀！求祢留心聽我的言語，顧念我的心思。我的王我的神呀，求祢垂聽我呼求的聲音。」（詩5:1-2）大衞是認識神的人，他從小對戰非利士人時就說﹕「神必將非利士人交在我們手裡。」（撒上17:47），所以大衞理性上肯定明白神的保護。但原來大衞在神面前，也會坦承向神說出自己的心思和軟弱的一面，這顯示大衞願意向神赤露敞開自己的內心，在神面前，我們無需有任何顧忌或裝飾。雖然神必定知道我們的心思，但神也樂意傾聽我們的內心，因為神喜悅我們向祂真誠敞開自己的生命，讓神介入、引領我們。 大衞向神說﹕「求祢留心聽我的言語，顧念我的心思。」（詩5:1）「言語」是代表大衞口裡所說的話；「心思」是代表大衞微小的聲音或沉默不語。大衞知道即使是口裡未能說出的意念，神都一一知道，我們都可以祈求神的顧念。而大衞宣告「我的王我的神呀，求祢垂聽我呼求的聲音。」（詩5:2）這是顯出了大衞在被追殺的環境下，作為王的他不用自己的方法，而是選擇在一日的早晨向神呼喊。宣告創天造地的神，才是真正的王，大衞相信他能用言語說出來或是心裡未能表達的禱告，都必蒙至高者的垂聽。 接著大衞向神說﹕「早晨我必向祢陳明我的心意，並要儆醒。」（詩5:3）陳明是有排列次序（按部就班）的意思，而大衞的處事次序，是先以神為首。大衞在向神陳明心意之先，自己先來到神的面前，邀請神在這些事上參與，在自己要面對的事情上，大衞預先給神留有作工的空間。並且大衞的態度，是來到神面前儆醒自己，讓神察看自己的心意，讓神成為自己的提醒。在每天的生活中，我們要給神留有作工的空間，這是重要的，這是讓神在我們生命中掌王權的態度，亦是對神的認識，知道我們向神敞開生命的時候，神的恩典必參與在其中。 《出埃及記》第16章4至21提到以色列人離開埃及在曠野，耶和華向以色列人每天早晨供應嗎哪。當時耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。⋯⋯早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華─你們的神。」嗎哪是每日神蹟的供應，是每天早晨收取的，「日頭一發熱，嗎哪就消化了」（出16:21），「留到（第二天）早晨的，就生蟲變臭」（出16:20）。而神的話語，就是我們靈裡需要的嗎哪﹐使我們靈裡得著飽足，提醒我們神的供應是每日新鮮的。而這也是神給人的試驗，人是否願意每日早晨來到神的面前，跟從祂的法度，支取祂的恩典。 今日的經文，提醒我們每天的優先次序，早晨先來到神的面前，這是一種態度，每日讓神有參與在我們生命中的空間。而我們來到神面前，就像大衞一樣，只管坦承，讓我們能說出來，或不能表達的心思，都在神面前敞開。並且我們要儆醒，讓神的話語，像神供應以色列人嗎哪一樣，成為我們每日的需要，供應我們靈裡的飽足。這樣跟從神的生命，我們必如大衞一樣，即使在患難中，仍能緊緊抓住神，亦如神在出埃及記所說﹕「我們就知道祂是耶和華─我們的神。」祝福大家！ ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal訊息到：54044049

2023年1月13日(五) ✨诗篇5:1-12早晨祢必听我✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230113_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230113_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》5:1-12 1〔大卫的诗、交与伶长、用吹的乐器。〕耶和华阿、求你留心听我的言语、顾念我的心思。 2我的王我的　神阿、求你垂听我呼求的声音．因为我向你祈祷。 3耶和华阿、早晨你必听我的声音．早晨我必向你陈明我的心意、并要儆醒。 4因为你不是喜悦恶事的　神．恶人不能与你同居。 5狂傲人不能站在你眼前．凡作孽的、都是你所恨恶的。 6说谎言的、你必灭绝．好流人血弄诡诈的、都为耶和华所憎恶。 7至于我、我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所．我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。 8耶和华阿、求你因我的仇敌、凭你的公义、引领我．使你的道路在我面前正直。 9因为他们的口中没有诚实．他们的心里满有邪恶．他们的喉咙、是敞开的坟墓．他们用舌头谄媚人。 10神阿、求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒．愿你在他们许多的过犯中、把他们逐出．因为他们背叛了你。 11凡投靠你的、愿他们喜乐、时常欢呼、因为你护庇他们．又愿那爱你名的人、都靠你欢欣。 12因为你必赐福与义人．耶和华阿、你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《诗篇》第五篇，题目：「早晨祢必听我」。 《诗篇》第5篇背景，是在大衞被儿子押沙龙追杀的时候写下的。而因为这篇诗是大衞早晨的祷告，所以被称为「清晨之诗」，亦有学者称这篇是大衞对神的哀求，称为「哀歌」。 今天的经文分为4段，首段是《诗篇》5篇1-3节，而今日的天天灵听，我们集中分享1-3节。这里说到诗人晨祷时的哀求，大衞说﹕「耶和华呀！求祢留心听我的言语，顾念我的心思。我的王我的神呀，求祢垂听我呼求的声音。」（诗5:1-2）大衞是认识神的人，他从小对战非利士人时就说﹕「神必将非利士人交在我们手里。」（撒上17:47），所以大衞理性上肯定明白神的保护。但原来大衞在神面前，也会坦承向神说出自己的心思和软弱的一面，这显示大衞愿意向神赤露敞开自己的内心，在神面前，我们无需有任何顾忌或装饰。虽然神必定知道我们的心思，但神也乐意倾听我们的内心，因为神喜悦我们向祂真诚敞开自己的生命，让神介入、引领我们。 大衞向神说﹕「求祢留心听我的言语，顾念我的心思。」（诗5:1）「言语」是代表大衞口里所说的话；「心思」是代表大衞微小的声音或沉默不语。大衞知道即使是口里未能说出的意念，神都一一知道，我们都可以祈求神的顾念。而大衞宣告「我的王我的神呀，求祢垂听我呼求的声音。」（诗5:2）这是显出了大衞在被追杀的环境下，作为王的他不用自己的方法，而是选择在一日的早晨向神呼喊。宣告创天造地的神，才是真正的王，大衞相信他能用言语说出来或是心里未能表达的祷告，都必蒙至高者的垂听。 接着大衞向神说﹕「早晨我必向祢陈明我的心意，并要儆醒。」（诗5:3）陈明是有排列次序（按部就班）的意思，而大衞的处事次序，是先以神为首。大衞在向神陈明心意之先，自己先来到神的面前，邀请神在这些事上参与，在自己要面对的事情上，大衞预先给神留有作工的空间。并且大衞的态度，是来到神面前儆醒自己，让神察看自己的心意，让神成为自己的提醒。在每天的生活中，我们要给神留有作工的空间，这是重要的，这是让神在我们生命中掌王权的态度，亦是对神的认识，知道我们向神敞开生命的时候，神的恩典必参与在其中。 《出埃及记》第16章4至21提到以色列人离开埃及在旷野，耶和华向以色列人每天早晨供应吗哪。当时耶和华对摩西说：「我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。⋯⋯早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华─你们的神。」吗哪是每日神迹的供应，是每天早晨收取的，「日头一发热，吗哪就消化了」（出16:21），「留到（第二天）早晨的，就生虫变臭」（出16:20）。而神的话语，就是我们灵里需要的吗哪﹐使我们灵里得着饱足，提醒我们神的供应是每日新鲜的。而这也是神给人的试验，人是否愿意每日早晨来到神的面前，跟从祂的法度，支取祂的恩典。 今日的经文，提醒我们每天的优先次序，早晨先来到神的面前，这是一种态度，每日让神有参与在我们生命中的空间。而我们来到神面前，就像大衞一样，只管坦承，让我们能说出来，或不能表达的心思，都在神面前敞开。并且我们要儆醒，让神的话语，像神供应以色列人吗哪一样，成为我们每日的需要，供应我们灵里的饱足。这样跟从神的生命，我们必如大衞一样，即使在患难中，仍能紧紧抓住神，亦如神在出埃及记所说﹕「我们就知道祂是耶和华─我们的神。」祝福大家！ ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal讯息到：54044049

2023年1月12日(四) ✨诗篇4:1 - 8 安然躺下睡觉✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230112_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230112_C.mp3 📖经文📖 诗篇 (诗4:1 - 8) 1 (大卫的诗、交与伶长‧用丝弦的乐器。)显我为义的　神阿、我呼吁的时候、求你应允我‧我在困苦中、你曾使我宽广‧现在求你怜恤我、听我的祷告。 2 你们这上流人哪、你们将我的尊荣变为羞辱、要到几时呢‧你们喜爱虚妄、寻找虚假、要到几时呢。〔细拉〕 3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己‧我求告耶和华、他必听我。 4 你们应当畏惧、不可犯罪‧在床上的时候、要心裏思想、并要肃静。〔细拉〕 5 当献上公义的祭、又当倚靠耶和华。 6 有许多人说、谁能指示我们甚么好处。耶和华阿、求你仰起脸来、光照我们。 7 你使我心裏快乐、胜过那丰收五谷新酒的人。 8 我必安然躺下睡觉、因为独有你耶和华使我安然居住。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《诗篇》第4篇1至8节，题目是「安然躺下睡觉」。 今日读《诗篇》第四篇，有人尝试把它与第三篇一起读，原因是两篇都提及有关「躺下睡觉」；从而了解第四篇的写作背景，好叫读的人更能掌握诗人所面对的情况，以至更精确地去体会诗人的情绪核心。然而我们难以肯定这一点，只可从诗歌本身所表达的去推敲当中的情景与心路历程。 诗人大卫似乎正面对的一些叫人难以理解，或是叫人很苦恼的情景，因而牵动了一连串的提问，并且化为祷告求问神。 第一节大卫直接向神祷告： 「显我为义的 神阿、我呼吁的时候、求你应允我‧我在困苦中、你曾使我宽广‧现在求你怜恤我、听我的祷告。」 大卫相信神是一位听祷告的神，他发现自己有一个「醒悟」，这是极之重要，因为这个醒悟会带领他去承认：「他自己不能救自己，他需要神。」 他承认自己正在困苦中，虽然经文没有直接一一交代是什么样的艰难、祸患，是否正经历被仇敌追杀，敌人又是谁呢？无论如何，大卫相信，判断是非、真伪是在乎神，不在乎人，所以认为那个真相在神那里，他因而说「显我为义的神」，神所说的才为标准。他把眼光聚焦于神，而不是世俗的眼光。然而他仍然面对具体的压迫与限制。 第二节却讲到有一种人，是上流人，意思即是有权有势，在社会上很有影响力的人，他们与大卫的价值观完全不同。这类人的特色：第一，会将人的尊荣变为羞辱，用言语的压迫，去夺去人的尊荣，剥削人的形象，淡化人的价值；第二，「上流人」喜爱虚妄的事，指的是对偶像的敬拜，离开真神，最终走向灭亡。 大卫正面对人言语的凌辱，或许会因而变得意志低沉、灰心丧气；然而他把这一切的苦涩、委屈都转化为祷告，相信神会听人祷告。他没有选择埋怨环境、指责别人，而是把焦点放于神。 可见大卫之所以得着「合神心意」的美誉，是因他一生中，纵有跌倒失败，他仍选择悔改离开罪的捆绑，重回敬畏神并以敬拜独一真神为先。他纵然面对逼迫困苦追杀，仍然坚持赞美称颂神，激活对神的信心与敬拜的心，穿越前行，持守敬畏神的生命。 从这篇诗歌，我们看到大卫在面对生活中的挑战与患难时，选择于内心的深处反省生命的意义。到底要像「上流人」般去追求虚浮短暂的事物；还是选择坚守敬畏神之道？ 弟兄姊妹，这个情景，在我们的生活环境中，会否也是似曾相识呢？诗人大卫因而作出祷告，并且是用「呼吁」强而有力地向神求救。 下半部的经文，他开始表达了他的看见：就是内心要时常持守对神有敬畏的心；在生活层面，需要操练奉献的习惯，是用行动来配合的，不是单单口讲而已。 最后的经文：大卫明确地讲「我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。」这个不是希望，而是汇聚了生活的磨练，生命的经历后的信仰核心。要能够安然躺下，需要有一个重要的条件，就是神的同在。 弟兄姊妹，大卫面对艰难的时候，他真实地展示了内心世界的挣扎与矛盾，他的回应，正正反映了他的信仰核心价值，就是归回寻求神，选择向神呼求。面对负面思绪、人生低潮，信仰受考验，生活种种的抉择，正是操练激活信心的时机，不效法行世俗的路，以致能穿越前行，走向永生之路！大卫虽然内心有挣扎与矛盾，但他最终选择行主的路！求主帮助我们也能激活信心，穿越前行！ 祝福大家！ ------------------------------ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月12日(四) ✨詩篇4:1 - 8 安然躺下睡覺✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230112_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230112_C.mp3 📖經文📖 詩篇 (詩4:1 - 8) 1 (大衛的詩、交與伶長‧用絲絃的樂器。)顯我為義的　神阿、我呼籲的時候、求你應允我‧我在困苦中、你曾使我寬廣‧現在求你憐恤我、聽我的禱告。 2 你們這上流人哪、你們將我的尊榮變為羞辱、要到幾時呢‧你們喜愛虛妄、尋找虛假、要到幾時呢。〔細拉〕 3 你們要知道耶和華已經分別虔誠人歸他自己‧我求告耶和華、他必聽我。 4 你們應當畏懼、不可犯罪‧在床上的時候、要心裏思想、並要肅靜。〔細拉〕 5 當獻上公義的祭、又當倚靠耶和華。 6 有許多人說、誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿、求你仰起臉來、光照我們。 7 你使我心裏快樂、勝過那豐收五穀新酒的人。 8 我必安然躺下睡覺、因為獨有你耶和華使我安然居住。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《詩篇》第4篇1至8節，題目是「安然躺下睡覺」。 今日讀《詩篇》第四篇，有人嘗試把它與第三篇一起讀，原因是兩篇都提及有關「躺下睡覺」；從而了解第四篇的寫作背景，好叫讀的人更能掌握詩人所面對的情況，以至更精確地去體會詩人的情緒核心。然而我們難以肯定這一點，只可從詩歌本身所表達的去推敲當中的情景與心路歷程。 詩人大衛似乎正面對的一些叫人難以理解，或是叫人很苦惱的情景，因而牽動了一連串的提問，並且化為禱告求問神。 第一節大衛直接向神禱告： 「顯我為義的 神阿、我呼籲的時候、求你應允我‧我在困苦中、你曾使我寬廣‧現在求你憐恤我、聽我的禱告。」 大衛相信神是一位聽禱告的神，他發現自己有一個「醒悟」，這是極之重要，因為這個醒悟會帶領他去承認：「他自己不能救自己，他需要神。」 他承認自己正在困苦中，雖然經文沒有直接一一交代是什麼樣的艱難、禍患，是否正經歷被仇敵追殺，敵人又是誰呢？無論如何，大衛相信，判斷是非、真偽是在乎神，不在乎人，所以認為那個真相在神那裡，他因而說「顯我為義的神」，神所說的才為標準。他把眼光聚焦於神，而不是世俗的眼光。然而他仍然面對具體的壓迫與限制。 第二節卻講到有一種人，是上流人，意思即是有權有勢，在社會上很有影響力的人，他們與大衛的價值觀完全不同。這類人的特色：第一，會將人的尊榮變為羞辱，用言語的壓迫，去奪去人的尊榮，剝削人的形象，淡化人的價值；第二，「上流人」喜愛虛妄的事，指的是對偶像的敬拜，離開真神，最終走向滅亡。 大衛正面對人言語的凌辱，或許會因而變得意志低沉、灰心喪氣；然而他把這一切的苦澀、委屈都轉化為禱告，相信神會聽人禱告。他沒有選擇埋怨環境、指責別人，而是把焦點放於神。 可見大衛之所以得著「合神心意」的美譽，是因他一生中，縱有跌倒失敗，他仍選擇悔改離開罪的捆綁，重回敬畏神並以敬拜獨一真神為先。他縱然面對逼迫困苦追殺，仍然堅持讚美稱頌神，激活對神的信心與敬拜的心，穿越前行，持守敬畏神的生命。 從這篇詩歌，我們看到大衛在面對生活中的挑戰與患難時，選擇於內心的深處反省生命的意義。到底要像「上流人」般去追求虛浮短暫的事物；還是選擇堅守敬畏神之道？ 弟兄姊妹，這個情景，在我們的生活環境中，會否也是似曾相識呢？詩人大衛因而作出禱告，並且是用「呼籲」強而有力地向神求救。 下半部的經文，他開始表達了他的看見：就是內心要時常持守對神有敬畏的心；在生活層面，需要操練奉獻的習慣，是用行動來配合的，不是單單口講而已。 最後的經文：大衛明確地講「我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。」這個不是希望，而是匯聚了生活的磨練，生命的經歷後的信仰核心。要能夠安然躺下，需要有一個重要的條件，就是神的同在。 弟兄姊妹，大衛面對艱難的時候，他真實地展示了內心世界的掙扎與矛盾，他的回應，正正反映了他的信仰核心價值，就是歸回尋求神，選擇向神呼求。面對負面思緒、人生低潮，信仰受考驗，生活種種的抉擇，正是操練激活信心的時機，不效法行世俗的路，以致能穿越前行，走向永生之路！大衛雖然內心有掙扎與矛盾，但他最終選擇行主的路！求主幫助我們也能激活信心，穿越前行！ 祝福大家！ ------------------------------ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月11日(三) ✨詩篇3:1-8 叫我抬起頭的神✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230111_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230111_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》3:1-8 1 〔大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。〕耶和華阿、我的敵人何其加增。有許多人起來攻擊我。 2 有許多人議論我說、他得不著　神的幫助。〔細拉〕 3 但你耶和華是我四圍的盾牌。是我的榮耀、又是叫我抬起頭來的。 4 我用我的聲音求告耶和華、他就從他的聖山上應允我。〔細拉〕 5 我躺下睡覺。我醒著。耶和華都保佑我。 6 雖有成萬的百姓來周圍攻擊我、我也不怕。 7 耶和華阿、求你起來。我的　神阿、求你救我。因為你打了我一切仇敵的腮骨、敲碎了惡人的牙齒。 8 救恩屬乎耶和華。願你賜福給你的百姓。〔細拉〕 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在詩篇第三篇第一到第八節，題目是：「叫我抬起頭的神」。 今天的我們要看的經文是，大衛在逃避他的兒子押沙龍叛變的時候所寫的詩篇。所以在今天的經文當中，我們不難從大衛的心裡面看到他作為一個父親、一個王心裡面糾結的心情，也能從這位稱為一個合神心意的人裡看到，他是如何的堅持對上帝的信念，來倚靠我們的主我們的神。哈利路亞！ 今天我們會從四個層面看看大偉的心，當中希望對我們都有一些提醒，有一些我們值得效仿他的地方。 頭兩節的經文我們看看裡面說：「耶和華啊！我的敵人何其加增，有許多人起來攻擊我，有許多人議論我說：『他得不著神的幫助。』」所以我們這裡看到有兩個方面的問題，第一是環境負面的轉變，有很多人起來攻擊他；第二就是有一些負面的話來指指點點的說他，這所謂的神所重用的人，現在神不幫助他了！所以有兩個層面的轉變：環境的轉變、人負面的話，其實對大衛來說是帶來給他極大的信念的衝擊。你看之前因為神與他同在，所有環境都能夠安靜下來，打退敵人、能夠國泰民安。但現在自己的家裡出問題了，兒子起來叛變，有些人還跟隨著他一起叛變，這其實對大衛來說是帶來非常大的打擊。 我不希望我們的弟兄姊妹，要面對像大衛所面對同樣的問題，但是有些人在教會裡面熱心的服侍主，但是可能你的工作出情況、家裡有人生病，你也可能會像大衛一樣面對信念被衝擊！疑惑是否神不與我同在呢？為何那麼多的攻擊會臨在我的生活、我的生命當中？假如你有類似的情況，我相信大衛的生命能夠成為你的鼓勵！ 我們先跳過第三節來看第四到六節，當大衛在他的信念被衝擊的時候，他做了信靠的宣告。第四節他宣告說：「我用我的聲音來求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。」他宣告說神是聽禱告的神，哈利路亞！ 然後第五節大衛宣告說：「我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。」他宣告說神是會保佑我的。要知道曾經掃羅追殺他，在《詩篇》27篇你會看到他怎樣宣告說：「我能夠高過四面的仇敵，因耶和華是我的亮光，是我的力量。」所以他相信神是會保守他的。 然後他第六節大衛說：「雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。」所以他在這裡宣告說神是信得過的。有那麼多人起來攻擊大衛，但是他有神，而神是與他同在的，哈利路亞！所以這就是大衛在他信念被衝擊的時候，他所做信靠的宣告：宣告神是聽禱告的神，宣告神是會保佑我們的神，宣告是神是信得過的神！ 各位弟兄姊妹，當你在艱難軟弱裡，面對環境負面，面對人的說話負面，你的心情是怎麼樣？你是抬不起頭，還是你能夠仰起頭來信靠神？相信祂是聽你禱告，相信祂是會保佑你的，相信祂是信靠得過的神！ 感謝讚美主！在我自己面對困難的時候，我也效仿大衛做了信靠主的宣告。我看到不少弟兄姊妹跟我一樣，都會效仿大衛做這樣的宣告。不過你有沒有試過，在你宣告完以後，心情還是非常的低落，心情好像接不上我們的信念。我們的腦袋好像相信神，但是我們的心還是有點壓抑，有點沉悶，不曉得你有沒有這樣的經歷？ 假如你有的話，我們要效法大衛做第七、第八節的事情：第七、第八節他做了信託的禱告。有時候我們做了宣告，這個是信心的宣告，但是裡面的心情還是非常的軟弱，所以因此我們要效法大衛做信託的禱告，他禱告說：「耶和華啊！求你起來，我的神啊！求你救我。」要明白，我們也能夠在神面前承認軟弱的；有信心不代表不能坦誠承認自己的軟弱，我們的信心是相信神，不代表我們是鐵一般的人沒有情感的。我們可以像保羅一樣誇自己的軟弱，叫基督的能力來到覆庇我們！所以大衛知道他沒有能力勝過所有的仇敵，他必須要依靠神；能夠把他一切的仇敵、一切的惡人打垮的是神。第八節他說：「救恩屬乎耶和華，願祢賜福祢的百姓。」以色列民是神所愛，大衛也是神所愛，大衛相信他的生命在神的裡面。哈利路亞！ 大衛整個改變調整主要是在第三節裡，他說：「但祢耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。」 當大衛面對他的信念被衝擊，他之所以能夠做到信靠的宣告、信托的禱告，他經過第三節裡面做了信心的激活。當中有兩個字是非常重要的，第一個就是第三節一開始說的「但」耶和華「是」。這個「但」跟「是」都是重點；什麼是耶和華是我四圍的盾牌，我的榮耀，又是叫我抬起頭來的！不要垂頭喪氣，耶和華叫我們能夠抬起頭來。哈利路亞！ 所以這個「但」是逆轉我們的心情，不要給環境說服我們。當很多人說你、環境又負面了…… 沒錯，這可能是表面的事實，這個「但」是一種生命的決定，這個「但」也是要我們思維轉變的一種調整；所以今天請你試試在你的禱告裡面加上這個「但」字。「但」耶和華「是」我的盾牌、祂是的，祂真正是幫助我們抵擋所有問題的。祂是我的榮耀，我們不是懼怕擔心別人的說話評價，因為耶和華才是我們榮耀的來源，哈利路亞！並且因為耶和華神的緣故，我們能夠抬起頭來，能夠有積極的力量來面對一切負面的環境，面對它、穿越它，能夠往前行！ 願意今天的經文能夠成為你的幫助，也成為我的幫助。因為神的緣故，我們能夠抬起頭來，感謝讚美主，祝福大家！ -------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月11日(三) ✨诗篇3:1-8 叫我抬起头的神✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230111_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230111_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》3:1-8 1 〔大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。〕耶和华阿、我的敌人何其加增。有许多人起来攻击我。 2 有许多人议论我说、他得不着　神的帮助。〔细拉〕 3 但你耶和华是我四围的盾牌。是我的荣耀、又是叫我抬起头来的。 4 我用我的声音求告耶和华、他就从他的圣山上应允我。〔细拉〕 5 我躺下睡觉。我醒着。耶和华都保佑我。 6 虽有成万的百姓来周围攻击我、我也不怕。 7 耶和华阿、求你起来。我的　神阿、求你救我。因为你打了我一切仇敌的腮骨、敲碎了恶人的牙齿。 8 救恩属乎耶和华。愿你赐福给你的百姓。〔细拉〕 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在诗篇第三篇第一到第八节，题目是：「叫我抬起头的神」。 今天的我们要看的经文是，大卫在逃避他的儿子押沙龙叛变的时候所写的诗篇。所以在今天的经文当中，我们不难从大卫的心里面看到他作为一个父亲、一个王心里面纠结的心情，也能从这位称为一个合神心意的人里看到，他是如何的坚持对上帝的信念，来倚靠我们的主我们的神。哈利路亚！ 今天我们会从四个层面看看大伟的心，当中希望对我们都有一些提醒，有一些我们值得效仿他的地方。 头两节的经文我们看看里面说：「耶和华啊！我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我，有许多人议论我说：『他得不着神的帮助。』」所以我们这里看到有两个方面的问题，第一是环境负面的转变，有很多人起来攻击他；第二就是有一些负面的话来指指点点的说他，这所谓的神所重用的人，现在神不帮助他了！所以有两个层面的转变：环境的转变、人负面的话，其实对大卫来说是带来给他极大的信念的冲击。你看之前因为神与他同在，所有环境都能够安静下来，打退敌人、能够国泰民安。但现在自己的家里出问题了，儿子起来叛变，有些人还跟随着他一起叛变，这其实对大卫来说是带来非常大的打击。 我不希望我们的弟兄姊妹，要面对像大卫所面对同样的问题，但是有些人在教会里面热心的服侍主，但是可能你的工作出情况、家里有人生病，你也可能会像大卫一样面对信念被冲击！疑惑是否神不与我同在呢？为何那么多的攻击会临在我的生活、我的生命当中？假如你有类似的情况，我相信大卫的生命能够成为你的鼓励！ 我们先跳过第三节来看第四到六节，当大卫在他的信念被冲击的时候，他做了信靠的宣告。第四节他宣告说：「我用我的声音来求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。」他宣告说神是听祷告的神，哈利路亚！ 然后第五节大卫宣告说：「我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。」他宣告说神是会保佑我的。要知道曾经扫罗追杀他，在《诗篇》27篇你会看到他怎样宣告说：「我能够高过四面的仇敌，因耶和华是我的亮光，是我的力量。」所以他相信神是会保守他的。 然后他第六节大卫说：「虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。」所以他在这里宣告说神是信得过的。有那么多人起来攻击大卫，但是他有神，而神是与他同在的，哈利路亚！所以这就是大卫在他信念被冲击的时候，他所做信靠的宣告：宣告神是听祷告的神，宣告神是会保佑我们的神，宣告是神是信得过的神！ 各位弟兄姊妹，当你在艰难软弱里，面对环境负面，面对人的说话负面，你的心情是怎么样？你是抬不起头，还是你能够仰起头来信靠神？相信祂是听你祷告，相信祂是会保佑你的，相信祂是信靠得过的神！ 感谢赞美主！在我自己面对困难的时候，我也效仿大卫做了信靠主的宣告。我看到不少弟兄姊妹跟我一样，都会效仿大卫做这样的宣告。不过你有没有试过，在你宣告完以后，心情还是非常的低落，心情好像接不上我们的信念。我们的脑袋好像相信神，但是我们的心还是有点压抑，有点沉闷，不晓得你有没有这样的经历？ 假如你有的话，我们要效法大卫做第七、第八节的事情：第七、第八节他做了信托的祷告。有时候我们做了宣告，这个是信心的宣告，但是里面的心情还是非常的软弱，所以因此我们要效法大卫做信托的祷告，他祷告说：「耶和华啊！求你起来，我的神啊！求你救我。」要明白，我们也能够在神面前承认软弱的；有信心不代表不能坦诚承认自己的软弱，我们的信心是相信神，不代表我们是铁一般的人没有情感的。我们可以像保罗一样夸自己的软弱，叫基督的能力来到覆庇我们！所以大卫知道他没有能力胜过所有的仇敌，他必须要依靠神；能够把他一切的仇敌、一切的恶人打垮的是神。第八节他说：「救恩属乎耶和华，愿祢赐福祢的百姓。」以色列民是神所爱，大卫也是神所爱，大卫相信他的生命在神的里面。哈利路亚！ 大卫整个改变调整主要是在第三节里，他说：「但祢耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。」 当大卫面对他的信念被冲击，他之所以能够做到信靠的宣告、信托的祷告，他经过第三节里面做了信心的激活。当中有两个字是非常重要的，第一个就是第三节一开始说的「但」耶和华「是」。这个「但」跟「是」都是重点；什么是耶和华是我四围的盾牌，我的荣耀，又是叫我抬起头来的！不要垂头丧气，耶和华叫我们能够抬起头来。哈利路亚！ 所以这个「但」是逆转我们的心情，不要给环境说服我们。当很多人说你、环境又负面了…… 没错，这可能是表面的事实，这个「但」是一种生命的决定，这个「但」也是要我们思维转变的一种调整；所以今天请你试试在你的祷告里面加上这个「但」字。「但」耶和华「是」我的盾牌、祂是的，祂真正是帮助我们抵挡所有问题的。祂是我的荣耀，我们不是惧怕担心别人的说话评价，因为耶和华才是我们荣耀的来源，哈利路亚！并且因为耶和华神的缘故，我们能够抬起头来，能够有积极的力量来面对一切负面的环境，面对它、穿越它，能够往前行！ 愿意今天的经文能够成为你的帮助，也成为我的帮助。因为神的缘故，我们能够抬起头来，感谢赞美主，祝福大家！ -------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月10日(二) ✨詩篇2:1-12 當親吻兒子✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230110_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230110_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》2:1-12 1 外邦為甚麼爭鬧、萬民為甚麼謀算虛妄的事。 2 世上的君王一齊起來、臣宰一同商議、要敵擋耶和華、並他的受膏者、 3 說、我們要掙開他們的捆綁、脫去他們的繩索。 4 那坐在天上的必發笑。主必嗤笑他們。 5 那時他要在怒中責備他們、在烈怒中驚嚇他們、 6 說、我已經立我的君在錫安我的聖山上了。 7 受膏者說、我要傳聖旨。耶和華曾對我說、你是我的兒子、我今日生你。 8 你求我、我就將列國賜你為基業、將地極賜你為田產。 9 你必用鐵杖打破他們。你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。 10 現在你們君王應當省悟。你們世上的審判官該受管教。 11 當存畏懼事奉耶和華、又當存戰兢而快樂。 12 當以嘴親子、恐怕他發怒、你們便在道中滅亡、因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的、都是有福的。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們來到《詩篇》的第2篇，題目是「當親吻兒子」。 這詩一開始1-3節提到「外邦」、「萬民」和「君王」，他們在爭鬧、謀算虛妄，要敵擋耶和華的受膏者，還說要掙開 神的捆綁！而詩人的反應是「為甚麼？」而且是以驚訝的語氣說出這「為甚麼？」神的管治不是最好的嗎？你們為甚麼要反對？然後鏡頭移到天上，因為他們引來主的發笑，主的怒氣向這悖逆的人們發出，要責備他們、驚嚇他們，原因是主已賜下祂的兒子作君王治理他們，也賜下祂的聖旨、即是真理給他們，他們卻要離棄祂！但主的心意是賜福，而不是降禍，所以告訴人們「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。」 君王、邦國現在應該要省悟，受管教，再次敬畏主、事奉主，又當在戰兢中快樂。最後詩人再次指出兩條路，「親吻兒子」，意思是完全降伏在主所立的兒子之下，「凡投靠祂的，都是有福的」，否則 神的烈怒就會臨到，最終面對審判、死亡！而且原文有「真誠的親吻」的意思，主很願意、並期待與祂的子民建立極良好的親密關係！ 這篇詩中有不同的人物，列國、萬民、君王，代表世上不同的人，每個人本應伏在 神最美好的管治下，但人的罪性、悖逆卻使他們要「自主」，要掙脫 神的管治，自己話事！這也是我們內心的狀況，我們本質上是願意跟從主、願意按真理而行的；但罪卻使我們有時又會不想跟隨，想要自己話事。主知道我們的軟弱，為我們賜下祂的話語，讓我們有準則可跟從；又獨生子主耶穌基督，讓我們能勝過罪與死亡的轄制；又賜下權柄讓我們能踐踏仇敵的詭計；更賜下聖靈引導我們，好使我們能從心裏得著能力去活出祂的旨意。 而我們的責任就是要「省悟」，即「領會」主的心意，和「受管教」，即願「聽從」主的管教、「聽從」聖靈的引導、「聽從」領袖的提醒，保守自己常走在正路當中，不偏左右。最後主用「當以嘴親子」，和合本修定版譯為「當親吻兒子」，這「兒子」當然就是指我們的主耶穌基督，親吻的意思是主耶穌期望我們能與祂有極親密的關係，祂在我們裏面、我們在祂裏面；另一方面也帶有完全降服的意思，就像夫婦關係一樣，完全的委身於對方，良人屬我、我屬良人的關係！ 弟兄姊妹，昨天的《詩篇》告訴我們要知善惡，今天的《詩篇》進一步告訴與神同行和離棄主有很大的分別，我們不應離開主的管治。主願意我們以「真誠的親吻」與祂建立最美好的關係，願意我們都天天回應主、天天靈聽祂的聲音，與主建立愛與親密的關係，因著跟隨主而得福，靠著真理知道善惡，敏銳聖靈明辨內心狀況，不偏不倚與主同行，祝福大家！ ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月10日(二) ✨诗篇2:1-12 当亲吻儿子✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230110_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230110_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》2:1-12 1 外邦为甚么争闹、万民为甚么谋算虚妄的事。 2 世上的君王一齐起来、臣宰一同商议、要敌挡耶和华、并他的受膏者、 3 说、我们要挣开他们的捆绑、脱去他们的绳索。 4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。 5 那时他要在怒中责备他们、在烈怒中惊吓他们、 6 说、我已经立我的君在锡安我的圣山上了。 7 受膏者说、我要传圣旨。耶和华曾对我说、你是我的儿子、我今日生你。 8 你求我、我就将列国赐你为基业、将地极赐你为田产。 9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窰匠的瓦器摔碎。 10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。 11 当存畏惧事奉耶和华、又当存战兢而快乐。 12 当以嘴亲子、恐怕他发怒、你们便在道中灭亡、因为他的怒气快要发作。凡投靠他的、都是有福的。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们来到《诗篇》的第2篇，题目是「当亲吻儿子」。 这诗一开始1-3节提到「外邦」、「万民」和「君王」，他们在争闹、谋算虚妄，要敌挡耶和华的受膏者，还说要挣开 神的捆绑！而诗人的反应是「为甚么？」而且是以惊讶的语气说出这「为甚么？」神的管治不是最好的吗？你们为甚么要反对？然后镜头移到天上，因为他们引来主的发笑，主的怒气向这悖逆的人们发出，要责备他们、惊吓他们，原因是主已赐下祂的儿子作君王治理他们，也赐下祂的圣旨、即是真理给他们，他们却要离弃祂！但主的心意是赐福，而不是降祸，所以告诉人们「你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。」 君王、邦国现在应该要省悟，受管教，再次敬畏主、事奉主，又当在战兢中快乐。最后诗人再次指出两条路，「亲吻儿子」，意思是完全降伏在主所立的儿子之下，「凡投靠祂的，都是有福的」，否则 神的烈怒就会临到，最终面对审判、死亡！而且原文有「真诚的亲吻」的意思，主很愿意、并期待与祂的子民建立极良好的亲密关系！ 这篇诗中有不同的人物，列国、万民、君王，代表世上不同的人，每个人本应伏在 神最美好的管治下，但人的罪性、悖逆却使他们要「自主」，要挣脱 神的管治，自己话事！这也是我们内心的状况，我们本质上是愿意跟从主、愿意按真理而行的；但罪却使我们有时又会不想跟随，想要自己话事。主知道我们的软弱，为我们赐下祂的话语，让我们有准则可跟从；又独生子主耶稣基督，让我们能胜过罪与死亡的辖制；又赐下权柄让我们能践踏仇敌的诡计；更赐下圣灵引导我们，好使我们能从心裏得着能力去活出祂的旨意。 而我们的责任就是要「省悟」，即「领会」主的心意，和「受管教」，即愿「听从」主的管教、「听从」圣灵的引导、「听从」领袖的提醒，保守自己常走在正路当中，不偏左右。最后主用「当以嘴亲子」，和合本修定版译为「当亲吻儿子」，这「儿子」当然就是指我们的主耶稣基督，亲吻的意思是主耶稣期望我们能与祂有极亲密的关系，祂在我们裏面、我们在祂裏面；另一方面也带有完全降服的意思，就像夫妇关系一样，完全的委身于对方，良人属我、我属良人的关系！ 弟兄姊妹，昨天的《诗篇》告诉我们要知善恶，今天的《诗篇》进一步告诉与神同行和离弃主有很大的分别，我们不应离开主的管治。主愿意我们以「真诚的亲吻」与祂建立最美好的关系，愿意我们都天天回应主、天天灵听祂的声音，与主建立爱与亲密的关系，因着跟随主而得福，靠着真理知道善恶，敏锐圣灵明辨内心状况，不偏不倚与主同行，祝福大家！ ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月9日(一) ✨诗篇1:1-6 惟喜爱耶和华律法的人✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230109_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230109_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》第一篇 1 不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位、 2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。 3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干。凡他所作的、尽都顺利。 4 恶人并不是这样、乃像糠秕被风吹散。 5 因此当审判的时候、恶人必站立不住。罪人在义人的会中、也是如此。 6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路、却必灭亡。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《诗篇》第一篇，题目：「惟喜爱耶和华律法的人」。 我们即将进入十一个星期的《诗篇》默想，《诗篇》书名是指有调可唱的诗歌集，是犹太人用来在圣殿中赞美和祈祷。《诗篇》简短，各自成为独立单元的诗歌，一首又一首反映出诗人在不同处境，在神面前真实的情感、不同的风格和题材绘画出信仰的不同面貌。如《诗篇》18篇有丰富的情感：「耶和华我的力量啊，我爱你」；有103篇充满无边际的想象力：「天离地何等的高， 他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！ 东离西有多远， 他叫我们的过犯离我们也有多远！」；有27篇叫人惊讶的无敌信心：「耶和华是我的亮光，是我的拯救， 我还怕谁呢？ 耶和华是我性命的保障， 我还惧谁呢？」；有13篇发自心肠肺腑煎熬的直接呼喊：「耶和华啊，你忘记我要到几时呢？ 你掩面不顾我要到几时呢？」；有喜乐澎湃的赞美：「来啊，我们要向耶和华歌唱， 向拯救我们的磐石欢呼！」；也有安然坚定的仰望：「我的心默默无声，专等候神。」 《诗篇》充满着生命的色彩，活泼的表达，你总会从《诗篇》中找到回响。《诗篇》特别之处是，圣经中其他书卷都是神向人说话，唯独《诗篇》教我们怎样向神说话，教我们接触内心，愿这十一个星期的《诗篇》默想，带领我们借着祷告、倾吐、默想、赞美进到神最亲密的至圣所。（我会在八点半查经中，分享更多《诗篇》的概览）。 我们进入《诗篇》第一篇了！作为一百五十篇诗的首篇，就好像全书的序言，告诉我们如何成为一个有福、快乐的人！相信有福、快乐人人都想！这篇诗告诉我们其实任何人都可以！不论年龄、地位、贫富，都可以是有福、快乐的人。 首先第一节有三个「不」：「不从恶人的计谋」；「不站罪人的道路」；「不坐亵慢人的座位」。「不从、不站、不坐」是一个渐进，动作慢慢停下来，慢慢由「行」到「站」到「坐」一步一步，直至完全成为了一个恶人。就如一开始你可能经过听到别人在说闲话，若你选择留下继续听，你就可能停下来站着听一下，接着你可能会坐下与他们一起说闲话，逐步你也成为了说闲话的人。 相信我们作为基督徒，没有人立志决心成为恶人，但因为我们见到他人行恶，我们也会被影响，人做我跟着做，诗人用三个「不」来提醒我们，为何做恶人那么容易？因为世界大部份人也是这样做。从小事可能是贪小便宜，慢慢我们也觉得贪一点也没有什么大不了，甚至慢慢妥协，用不合神心意的途径得不义之财，不知不觉就中了恶人的计谋；站在罪人的道路；坐在他们的座位。 「恶人、罪人、亵慢人」就是由不认识神、不顺服神到不敬畏神，一步一步与神的关系日渐疏离。一个有福快乐的人是要远离恶事，逃避恶行，是与恶人格格不入，持相反立场的，我们会否因着害怕与人格格不入而妥协？我们有否小心谨慎自己从恶人的道路中分别出来？愿意我们不做恶人去影响别人，也不让恶人去影响我们。 接着第二节给我们正面对抗的方法，就是「唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！」昼夜「思想」原文意思是喃喃自语，不停地自言自语，譬如我在昼夜思想「爱是恒久忍耐」；早上起来自言自语「爱是恒久忍耐」；刷牙时自言自语「爱是恒久忍耐」；坐车时自言自语「爱是恒久忍耐」；洗碗时自言自语「爱是恒久忍耐」；洗澡时自言自语「爱是恒久忍耐」。为何要喃喃啰嗦着自己，因为我们很多时侯的行为反应都是本能自然而出（我没有计划当我老公提醒我一句，我就要发脾气反抗他，若有时间想过的话可能我未必会这样做）。 昼夜思想耶和华的律法就是，让神的话语成为我们生活的一部份，律法会自然的跳出下：「爱是恒久忍耐」成为了我的本能。昼夜思想其实是否很简单？就是让神的话语不停地在你口中，自言自语的读出来，不用读过神学，就算读书不多，就算看不明，就算是初信都可以做到，不是什么高超的技巧，只要你愿意把神的话语不断的读出来，一开始不明白不要紧，继绩重复的读下去，经过岁月的累积，让神的律法成为你的生命，成为你的喜爱，不再是每天完成了读经的责任（在读经计划上打钩），而是进而默想、咀嚼、细味、享受、昼夜思想、遵行。 诗人用「一棵树」来形容这有福快乐的人，这棵树因为「栽在溪水旁」，吸饱了溪里的水，以至它的干强壮，它的叶子翠绿，它的果子会按时候结出，爱慕神律法的人也要如此。若你想生命坚壮、被滋润得翠绿，在人生不同季节，也结出丰满的果子，昼夜思想神的律法！ 记得我尝过神话语的甘甜，真的在睡梦半醒时也不断思想，昼夜思想神律法是可行的，但的确很容易被生活的忙碌，被很多思虑、欲望占据着我们的思想。邀请你与我在新一年的开始，一起立志成为昼夜思想神律法的人，《诗篇》正是好作默想，短短的诗句，在一整天中重重复复的自言自语，让我们也成为蒙福快乐的人！ ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月9日(一) ✨詩篇1:1-6 惟喜愛耶和華律法的人✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230109_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230109_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》第一篇 1 不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、 2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。 3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾。凡他所作的、盡都順利。 4 惡人並不是這樣、乃像糠秕被風吹散。 5 因此當審判的時候、惡人必站立不住。罪人在義人的會中、也是如此。 6 因為耶和華知道義人的道路。惡人的道路、卻必滅亡。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《詩篇》第一篇，題目：「惟喜愛耶和華律法的人」。 我們即將進入十一個星期的《詩篇》默想，《詩篇》書名是指有調可唱的詩歌集，是猶太人用來在聖殿中讚美和祈禱。《詩篇》簡短，各自成為獨立單元的詩歌，一首又一首反映出詩人在不同處境，在神面前真實的情感、不同的風格和題材繪畫出信仰的不同面貌。如《詩篇》18篇有豐富的情感：「耶和華我的力量啊，我愛你」；有103篇充滿無邊際的想象力：「天離地何等的高， 他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！ 東離西有多遠， 他叫我們的過犯離我們也有多遠！」；有27篇叫人驚訝的無敵信心：「耶和華是我的亮光，是我的拯救， 我還怕誰呢？ 耶和華是我性命的保障， 我還懼誰呢？」；有13篇發自心腸肺腑煎熬的直接呼喊：「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？ 你掩面不顧我要到幾時呢？」；有喜樂澎湃的讚美：「來啊，我們要向耶和華歌唱， 向拯救我們的磐石歡呼！」；也有安然堅定的仰望：「我的心默默無聲，專等候神。」 《詩篇》充滿著生命的色彩，活潑的表達，你總會從《詩篇》中找到迴響。《詩篇》特別之處是，聖經中其他書卷都是神向人說話，唯獨《詩篇》教我們怎樣向神說話，教我們接觸內心，願這十一個星期的《詩篇》默想，帶領我們藉著禱告、傾吐、默想、讚美進到神最親密的至聖所。（我會在八點半查經中，分享更多《詩篇》的概覽）。 我們進入《詩篇》第一篇了！作為一百五十篇詩的首篇，就好像全書的序言，告訴我們如何成為一個有福、快樂的人！相信有福、快樂人人都想！這篇詩告訴我們其實任何人都可以！不論年齡、地位、貧富，都可以是有福、快樂的人。 首先第一節有三個「不」：「不從惡人的計謀」；「不站罪人的道路」；「不坐褻慢人的座位」。「不從、不站、不坐」是一個漸進，動作慢慢停下來，慢慢由「行」到「站」到「坐」一步一步，直至完全成為了一個惡人。就如一開始你可能經過聽到別人在說閒話，若你選擇留下繼續聽，你就可能停下來站著聽一下，接著你可能會坐下與他們一起說閒話，逐步你也成為了說閒話的人。 相信我們作為基督徒，沒有人立志決心成為惡人，但因為我們見到他人行惡，我們也會被影響，人做我跟著做，詩人用三個「不」來提醒我們，為何做惡人那麼容易？因為世界大部份人也是這樣做。從小事可能是貪小便宜，慢慢我們也覺得貪一點也沒有什麼大不了，甚至慢慢妥協，用不合神心意的途徑得不義之財，不知不覺就中了惡人的計謀；站在罪人的道路；坐在他們的座位。 「惡人、罪人、褻慢人」就是由不認識神、不順服神到不敬畏神，一步一步與神的關係日漸疏離。一個有福快樂的人是要遠離惡事，逃避惡行，是與惡人格格不入，持相反立場的，我們會否因著害怕與人格格不入而妥協？我們有否小心謹慎自己從惡人的道路中分別出來？願意我們不做惡人去影響別人，也不讓惡人去影響我們。 接著第二節給我們正面對抗的方法，就是「唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」晝夜「思想」原文意思是喃喃自語，不停地自言自語，譬如我在晝夜思想「愛是恆久忍耐」；早上起來自言自語「愛是恆久忍耐」；刷牙時自言自語「愛是恆久忍耐」；坐車時自言自語「愛是恆久忍耐」；洗碗時自言自語「愛是恆久忍耐」；洗澡時自言自語「愛是恆久忍耐」。為何要喃喃囉嗦著自己，因為我們很多時侯的行為反應都是本能自然而出（我沒有計劃當我老公提醒我一句，我就要發脾氣反抗他，若有時間想過的話可能我未必會這樣做）。 晝夜思想耶和華的律法就是，讓神的話語成為我們生活的一部份，律法會自然的跳出下：「愛是恆久忍耐」成為了我的本能。晝夜思想其實是否很簡單？就是讓神的話語不停地在你口中，自言自語的讀出來，不用讀過神學，就算讀書不多，就算看不明，就算是初信都可以做到，不是什麼高超的技巧，只要你願意把神的話語不斷的讀出來，一開始不明白不要緊，繼績重複的讀下去，經過歲月的累積，讓神的律法成為你的生命，成為你的喜愛，不再是每天完成了讀經的責任（在讀經計劃上打鉤），而是進而默想、咀嚼、細味、享受、晝夜思想、遵行。 詩人用「一棵樹」來形容這有福快樂的人，這棵樹因為「栽在溪水旁」，吸飽了溪裡的水，以至它的幹強壯，它的葉子翠綠，它的果子會按時候結出，愛慕神律法的人也要如此。若你想生命堅壯、被滋潤得翠綠，在人生不同季節，也結出豐滿的果子，晝夜思想神的律法！ 記得我嘗過神話語的甘甜，真的在睡夢半醒時也不斷思想，晝夜思想神律法是可行的，但的確很容易被生活的忙碌，被很多思慮、慾望佔據著我們的思想。邀請你與我在新一年的開始，一起立志成為晝夜思想神律法的人，《詩篇》正是好作默想，短短的詩句，在一整天中重重複複的自言自語，讓我們也成為蒙福快樂的人！ ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月7日(六) ✨希伯来书11:23-29 「激活信心」：摩西✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230107_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230107_C.mp3 📖经文📖 希伯来书 (来11:23-29) 23 摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。 24 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。 25 他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。 26 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。 27 他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。 28 他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。 29 他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。「激活信心、穿越前行」。今日要讲「激活信心」的最后一个信心人物「摩西」，经文是希伯来书 11:23-29 。 在今天的经文中，我们看到摩西之所以能被神大大使用，带领以色列人出埃及，是因为从他一出生开始，以至生命的每一个阶段，都能以信心的眼睛，看见属天国度的应许，好让他能胜过世上一切的诱惑与迫逼，并甘愿为顺服神的旨意而忍受一切的苦难。让我们从今天的经文看看摩西的信心，如何使他有不一样的看见，以至他能有不一样的生命？ 1）摩西因信而看见生命的宝贵（来11:23） 在摩西出生的年代，法老王因怕为奴的以色列人强盛，而下令要杀害一切以色列人所生的男孩。但摩西的父母因看见婴孩摩西是个「俊美的孩子」，而不怕违背王命，将他隐藏起来，保存他的生命。摩西的父母在他一出生时，就因相信他是按照神的样式被造，而看见摩西的生命是美丽、独特、宝贵和被神拣选的。相信摩西也因着父母的信心，而看自己的生命为美丽、独特、宝贵和被神拣选的！ 2）摩西因信而看见自己的身份（来11:24） 婴孩摩西因在河中被法老的女儿救起，而成为了法老女儿的儿子。他年少时是在皇宫长大，并有着王子的身份。但他长大后因为相信自己是属神子民的身份，而甘愿放弃了王子的身份。对摩西来说，成为神的儿子比成为埃及王子的身份更宝贵。因为埃及王子的身份，只能让他得着世上短暂的荣华富贵，但神儿子的身份，却能让他得着永恒国度的祝福。 3）摩西因信而看见永恒的赏赐（来11:25-27） 摩西甘愿为主的旨意受苦，是因为他看到永恒的赏赐比埃及一切的财物更宝贵。摩西为了顺服神的旨意的确负上了很大的代价，他不但在离开埃及前被法老王迫害，更在带领以色列人走在旷野的40年间，时常被悖逆的以色列人埋怨。但他因着看见神永恒的应许与赏赐，而能忍受眼前的一切苦难。 4）摩西因信而看见宝血的大能（来11:28） 在摩西带领以色列人出埃及时，神借着十个灾难，迫使刚硬的法老王让以色列人离开。而最后一个灾难就是要杀灭埃及地上的所有长子。当时以色列人也身在埃及地，但摩西相信羔羊的宝血能拯救以色列人的长子免受灭命之灾，因此他就叫所有的以色列家庭，都在逾越节的晚上，将羔羊的血洒在门框和门楣上，经历神的拯救。 5）摩西因信而看见神迹的彰显（来11:29） 摩西带领以色列人出埃及，面对前面的红海与后面的埃及军队时，并没有因环境而胆怯，反而因对神的信心，而经历红海海水分开变为亁地让以色列人走过，与及埃及军兵被红海淹没的神迹。 愿意我们都能像摩西一样，时常都以信心的眼睛来看所有的事情，以至我们能看见我们的生命是何等的宝贵；我们作为神儿女的身份是何等的尊贵；神所赐给我们的永恒赏赐是何等的丰富；看见耶稣的宝血如何救赎我们的生命，使我们不至灭亡，反得永生；更能在我们的生命中，看见如同红海分开的神迹，使我们能战胜仇敌，行在神的旨意中。愿神亲自帮助我们每一个相信祂的人，在新的一年中，一起「激活信心，穿越前行！」经历神的大能，祝福大家！ ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月7日(六) ✨希伯來書11:23-29 「激活信心」：摩西✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230107_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230107_C.mp3 📖經文📖 希伯來書 (來11:23-29) 23 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因着信，把他藏了三個月，並不怕王命。 24 摩西因着信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。 25 他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。 26 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。 27 他因着信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。 28 他因着信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。 29 他們因着信，過紅海如行乾地；埃及人試着要過去，就被吞滅了。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。「激活信心、穿越前行」。今日要講「激活信心」的最後一個信心人物「摩西」，經文是希伯來書 11:23-29 。 在今天的經文中，我們看到摩西之所以能被神大大使用，帶領以色列人出埃及，是因為從他一出生開始，以至生命的每一個階段，都能以信心的眼睛，看見屬天國度的應許，好讓他能勝過世上一切的誘惑與迫逼，並甘願為順服神的旨意而忍受一切的苦難。讓我們從今天的經文看看摩西的信心，如何使他有不一樣的看見，以至他能有不一樣的生命？ 1）摩西因信而看見生命的寶貴（來11:23） 在摩西出生的年代，法老王因怕為奴的以色列人強盛，而下令要殺害一切以色列人所生的男孩。但摩西的父母因看見嬰孩摩西是個「俊美的孩子」，而不怕違背王命，將他隱藏起來，保存他的生命。摩西的父母在他一出生時，就因相信他是按照神的樣式被造，而看見摩西的生命是美麗、獨特、寶貴和被神揀選的。相信摩西也因著父母的信心，而看自己的生命為美麗、獨特、寶貴和被神揀選的！ 2）摩西因信而看見自己的身份（來11:24） 嬰孩摩西因在河中被法老的女兒救起，而成為了法老女兒的兒子。他年少時是在皇宮長大，並有着王子的身份。但他長大後因為相信自己是屬神子民的身份，而甘願放棄了王子的身份。對摩西來說，成為神的兒子比成為埃及王子的身份更寶貴。因為埃及王子的身份，只能讓他得着世上短暫的榮華富貴，但神兒子的身份，卻能讓他得着永恆國度的祝福。 3）摩西因信而看見永恆的賞賜（來11:25-27） 摩西甘願為主的旨意受苦，是因為他看到永恆的賞賜比埃及一切的財物更寶貴。摩西為了順服神的旨意的確負上了很大的代價，他不但在離開埃及前被法老王迫害，更在帶領以色列人走在曠野的40年間，時常被悖逆的以色列人埋怨。但他因著看見神永恆的應許與賞賜，而能忍受眼前的一切苦難。 4）摩西因信而看見寶血的大能（來11:28） 在摩西帶領以色列人出埃及時，神藉著十個災難，迫使剛硬的法老王讓以色列人離開。而最後一個災難就是要殺滅埃及地上的所有長子。當時以色列人也身在埃及地，但摩西相信羔羊的寶血能拯救以色列人的長子免受滅命之災，因此他就叫所有的以色列家庭，都在逾越節的晚上，將羔羊的血灑在門框和門楣上，經歷神的拯救。 5）摩西因信而看見神蹟的彰顯（來11:29） 摩西帶領以色列人出埃及，面對前面的紅海與後面的埃及軍隊時，並沒有因環境而膽怯，反而因對神的信心，而經歷紅海海水分開變為亁地讓以色列人走過，與及埃及軍兵被紅海淹沒的神蹟。 願意我們都能像摩西一樣，時常都以信心的眼睛來看所有的事情，以至我們能看見我們的生命是何等的寶貴；我們作為神兒女的身份是何等的尊貴；神所賜給我們的永恆賞賜是何等的豐富；看見耶穌的寶血如何救贖我們的生命，使我們不至滅亡，反得永生；更能在我們的生命中，看見如同紅海分開的神蹟，使我們能戰勝仇敵，行在神的旨意中。願神親自幫助我們每一個相信祂的人，在新的一年中，一起「激活信心，穿越前行！」經歷神的大能，祝福大家！ ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月6日(五) ✨希伯来书11:22 「激活信心」：约瑟✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230106_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230106_C.mp3 📖经文📖 希伯来书 (来11:22) 「约瑟因着信，临终的时候提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。」 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。「激活信心、穿越前行」。今日要讲「激活信心」的人物是「约瑟」。 约瑟是一个敬畏神的人，尽管他年少时的遭遇坎坷，因着哥哥们对他的嫉妒，而将他卖到埃及去，其后亦因拒绝与他埃及的主人波提乏的妻子同房而被诬蔑并关在监狱中，但神一直与他同在和保守着他，使他所做的尽都顺利，在人面前蒙恩，最后成为了埃及的宰相，并且拯救了以色列家族免于饿死在饥荒之中。相信这一切的经历都塑造着他，使他对神的信心愈发增添。《希伯来书》所记载的众多信心人物之中，约瑟就是其中一位。 论到约瑟的信心，《希伯来书》11章22节这样记载：「约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。」经文以约瑟临终前的遗言来论证他是个大有信心的人，究竟他在临终前说了什么？《创世记》50章24-25节记载了约瑟临终前的说话：「约瑟对他的弟兄说：『我快要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。』约瑟叫以色列的子孙起誓：『神必定眷顾你们，你们要把我的骸骨从这裏带上去。』」从他的遗言中，让我们知道对神有信心的人所应有的特质： 一、信心的人竭力活出神完全的应许 约瑟临终所居住的地方是埃及的歌珊地，土地十分肥沃，非常适合饲养牲畜，是埃及最好的地方。而且他在埃及位高权重，若果死后骸骨葬在这裏，相信会受到无论是埃及人或以色列人的景仰。但他没有选择这样做，这是因为他知道神已为以色列人和他预备更好的地方，是流奶与蜜的应许地，因此他嘱咐以色列的子孙，一定要将他的骸骨从这裏带上去。从这裏便可看出约瑟绝对没有只满足于当时的祝福，相反，他竭力活出神完全的应许。有一句说话，就是「好」是「最好」的敌人，往往当人满足于现在的好，便会开始想安逸，不再争取最好的景况。属灵生命也一样，若我们只满足于现在的生命，便不会再花力气追求神为我们所预备的完全丰盛，所以，愿我们每一个也能学习约瑟的生命，竭力活出神完全的应许！ 二、信心的人不存疑惑 约瑟的遗言非常坚定，他并不是说：「如果你们到了应许之地…」，而是两次强调神「必定」看顾他们，领他们到应许之地。因他相信，神的应许不存在概率，有实现不了的可能，而是当人们全心相信和全然遵行祂的吩咐，就必定能够实现。就如保罗所说：「神的应许，不论有多少，在基督都是『是』的。所以，我们借着他说『阿们』，使神因我们得荣耀。」（林后1:20）我记得曾经问过一位我非常之敬重的属灵前辈，有什么素质是活出神应许必不能够缺少的，当时他的答覆是要「坚定相信并且宣告神的应许」。因此，我祝福每一位能够不存疑惑，坚定相信神的应许。 三、信心的人定睛于神 约瑟之所以能如此坚定相信，不是基于他对以色列人的信任，而是基于对神的信心，因此他于遗言强调的都是神的工作、保守和带领。若然约瑟的盼望出于以色列子孙，相信他未必会说出如此坚定的遗言，因为他知道人的软弱，并且进入应许之地是多么艰难的挑战。但他选择定睛于神，而不是人或环境，以致他的信心得到跃升，甚至在属灵的看见中能看到以色列人已得着应许之地。愿我们也能够如约瑟一样，选择凡事定睛于神！ 总结，从约瑟的生命中，我们看到信心的人是竭力活出神完全的应许、不存疑惑和定睛于神。希望透过约瑟的生命能激发每一位对神的信心，得着神所应许的！祝福大家能够「激活信心、穿越前行」！ ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

2023年1月6日(五) ✨希伯來書11:22 「激活信心」：約瑟✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230106_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230106_C.mp3 📖經文📖 希伯來書 (來11:22) 「約瑟因著信，臨終的時候提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。」 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。「激活信心、穿越前行」。今日要講「激活信心」的人物是「約瑟」。 約瑟是一個敬畏神的人，儘管他年少時的遭遇坎坷，因著哥哥們對他的嫉妒，而將他賣到埃及去，其後亦因拒絕與他埃及的主人波提乏的妻子同房而被誣蔑並關在監獄中，但神一直與他同在和保守著他，使他所做的盡都順利，在人面前蒙恩，最後成為了埃及的宰相，並且拯救了以色列家族免於餓死在飢荒之中。相信這一切的經歷都塑造著他，使他對神的信心愈發增添。《希伯來書》所記載的眾多信心人物之中，約瑟就是其中一位。 論到約瑟的信心，《希伯來書》11章22節這樣記載：「約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。」經文以約瑟臨終前的遺言來論證他是個大有信心的人，究竟他在臨終前說了什麼？《創世記》50章24-25節記載了約瑟臨終前的說話：「約瑟對他的弟兄說：『我快要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。』約瑟叫以色列的子孫起誓：『神必定眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裏帶上去。』」從他的遺言中，讓我們知道對神有信心的人所應有的特質： 一、信心的人竭力活出神完全的應許 約瑟臨終所居住的地方是埃及的歌珊地，土地十分肥沃，非常適合飼養牲畜，是埃及最好的地方。而且他在埃及位高權重，若果死後骸骨葬在這裏，相信會受到無論是埃及人或以色列人的景仰。但他沒有選擇這樣做，這是因為他知道神已為以色列人和他預備更好的地方，是流奶與蜜的應許地，因此他囑咐以色列的子孫，一定要將他的骸骨從這裏帶上去。從這裏便可看出約瑟絕對沒有只滿足於當時的祝福，相反，他竭力活出神完全的應許。有一句說話，就是「好」是「最好」的敵人，往往當人滿足於現在的好，便會開始想安逸，不再爭取最好的景況。屬靈生命也一樣，若我們只滿足於現在的生命，便不會再花力氣追求神為我們所預備的完全豐盛，所以，願我們每一個也能學習約瑟的生命，竭力活出神完全的應許！ 二、信心的人不存疑惑 約瑟的遺言非常堅定，他並不是說：「如果你們到了應許之地…」，而是兩次強調神「必定」看顧他們，領他們到應許之地。因他相信，神的應許不存在概率，有實現不了的可能，而是當人們全心相信和全然遵行祂的吩咐，就必定能夠實現。就如保羅所說：「神的應許，不論有多少，在基督都是『是』的。所以，我們藉著他說『阿們』，使神因我們得榮耀。」（林後1:20）我記得曾經問過一位我非常之敬重的屬靈前輩，有什麼素質是活出神應許必不能夠缺少的，當時他的答覆是要「堅定相信並且宣告神的應許」。因此，我祝福每一位能夠不存疑惑，堅定相信神的應許。 三、信心的人定睛於神 約瑟之所以能如此堅定相信，不是基於他對以色列人的信任，而是基於對神的信心，因此他於遺言強調的都是神的工作、保守和帶領。若然約瑟的盼望出於以色列子孫，相信他未必會說出如此堅定的遺言，因為他知道人的軟弱，並且進入應許之地是多麼艱難的挑戰。但他選擇定睛於神，而不是人或環境，以致他的信心得到躍升，甚至在屬靈的看見中能看到以色列人已得著應許之地。願我們也能夠如約瑟一樣，選擇凡事定睛於神！ 總結，從約瑟的生命中，我們看到信心的人是竭力活出神完全的應許、不存疑惑和定睛於神。希望透過約瑟的生命能激發每一位對神的信心，得著神所應許的！祝福大家能夠「激活信心、穿越前行」！ ---------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2023年1月5日(四) ✨希伯来书11:21「激活信心」：雅各✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230105_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230105_C.mp3 📖经文📖 希伯来书(来11:21) 「雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，「激活信心，穿越前行」，今日要分享的人物是雅各，经文：希伯来书11章21节 经文说：「雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。」 于《希伯来书》11章17节，提到亚伯拉罕献独生子的信心，20节提到以撒给以扫和雅各祝福，本节则提到雅各给约瑟的两个儿子玛拿西和以法莲祝福。 无论在旧约或是新约的书卷记载中，以色列人总是提到神向亚伯拉罕、以撒和雅各所立的约。 按创世记48章，雅各临终前为两个孙子的祝福，是将双倍的产业赐给约瑟支派，在当时，以色列人并未进入迦南这应许之地，更遑论能分得那块地。但雅各既按着神对亚伯拉罕的应许，又顺着父亲以撒对他的祝福，就相信神赐了迦南美地给他的后代，所以雅各按着对神应许的看见，就为两个孙子祝福分了产业。 除了对孙子的祝福，于《创世记》47章29-31节，雅各临终前吩咐约瑟要将自己的遗体带到迦南地安葬，当约瑟答应起誓后，雅各就扶着杖头敬拜神。 雅各的名字是「抓住」的意思，他的一生虽有好些以诡诈待人的地方，但他总是会竭尽所能地抓住神所赐的福，例如长子名份的祝福和天使的祝福，因此他也会将神的应许带到下一代。使徒保罗在《罗马书》9章8节说：「这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。」今日我们也是抓着神的应许，相信耶稣基督成为神的儿女，承受神所赐的产业。 雅各的信，是竭尽所能地抓着神的应许。 另一方面，雅各信仰的展现，借用现代的用词，并非一种公司或机构的模式，只讲求利润业绩，或随着领导层的替换，所有异象方向都一并改变。反之是种承先启后的家族性信仰，雅各为以法连和玛拿西的祝福，是沿于神对亚伯拉罕和以撒的应许；死后要求将遗体带回迦南地与列祖同葬，也是表明他追求着神对亚伯拉罕和以撒的应许，可见雅各除了与神建立紧密关系，他的心也连系着列祖，同时雅各亦要将神对亚伯拉罕及以撒的应许传至后代，而后代也要实践神对祖辈们的应许，所以后来约书亚带领以色列民进到迦南地、赶出当地居民及分地，都是整个民族一同回应神对亚伯拉罕、以撒及雅各的应许。 所以雅各的信，也是承先启后地活出神的应许。 希伯来书的另一重要主题，是在神的救赎计划中，耶稣基督就是那位应许拯救万民的大祭司，所以《希伯来书》11章各人物的信心，是共同引证神如何展现出祂的救赎计划。 弟兄姊妹们，我们既知道了神的应许，求主帮助我们如雅各般被激活信心，凡事竭尽所能抓紧神的应许和所赐的福，就是主耶稣基督的拯救。同时也让我们知道，我们所信的并非单单个人信仰，而是群体性地一同穿越前行，无论整个世代如何变迁，都将神赐给教会的使命一代接一代的传承下去，所以鼓励大家可向教会的前辈们认识神在教会中的作为，并求圣灵帮助成为我们这一代的领受，情况就跟雅各与以色列后代关系相似的，承先启后活出使命，祝福大家。 -------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎电话：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal讯息到：54044049

2023年1月5日(四) ✨希伯來書11:21「激活信心」：雅各✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230105_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230105_C.mp3 📖經文📖 希伯來書(來11:21) 「雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，「激活信心，穿越前行」，今日要分享的人物是雅各，經文：希伯來書11章21節 經文說：「雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。」 於《希伯來書》11章17節，提到亞伯拉罕獻獨生子的信心，20節提到以撒給以掃和雅各祝福，本節則提到雅各給約瑟的兩個兒子瑪拿西和以法蓮祝福。 無論在舊約或是新約的書卷記載中，以色列人總是提到神向亞伯拉罕、以撒和雅各所立的約。 按創世記48章，雅各臨終前為兩個孫子的祝福，是將雙倍的產業賜給約瑟支派，在當時，以色列人並未進入迦南這應許之地，更遑論能分得那塊地。但雅各既按著神對亞伯拉罕的應許，又順著父親以撒對他的祝福，就相信神賜了迦南美地給他的後代，所以雅各按著對神應許的看見，就為兩個孫子祝福分了產業。 除了對孫子的祝福，於《創世記》47章29-31節，雅各臨終前吩咐約瑟要將自己的遺體帶到迦南地安葬，當約瑟答應起誓後，雅各就扶著杖頭敬拜神。 雅各的名字是「抓住」的意思，他的一生雖有好些以詭詐待人的地方，但他總是會竭盡所能地抓住神所賜的福，例如長子名份的祝福和天使的祝福，因此他也會將神的應許帶到下一代。使徒保羅在《羅馬書》9章8節說：「這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。」今日我們也是抓著神的應許，相信耶穌基督成為神的兒女，承受神所賜的產業。 雅各的信，是竭盡所能地抓著神的應許。 另一方面，雅各信仰的展現，借用現代的用詞，並非一種公司或機構的模式，只講求利潤業績，或隨著領導層的替換，所有異象方向都一併改變。反之是種承先啟後的家族性信仰，雅各為以法連和瑪拿西的祝福，是沿於神對亞伯拉罕和以撒的應許；死後要求將遺體帶回迦南地與列祖同葬，也是表明他追求著神對亞伯拉罕和以撒的應許，可見雅各除了與神建立緊密關係，他的心也連繫著列祖，同時雅各亦要將神對亞伯拉罕及以撒的應許傳至後代，而後代也要實踐神對祖輩們的應許，所以後來約書亞帶領以色列民進到迦南地、趕出當地居民及分地，都是整個民族一同回應神對亞伯拉罕、以撒及雅各的應許。 所以雅各的信，也是承先啟後地活出神的應許。 希伯來書的另一重要主題，是在神的救贖計劃中，耶穌基督就是那位應許拯救萬民的大祭司，所以《希伯來書》11章各人物的信心，是共同引證神如何展現出祂的救贖計劃。 弟兄姊妹們，我們既知道了神的應許，求主幫助我們如雅各般被激活信心，凡事竭盡所能抓緊神的應許和所賜的福，就是主耶穌基督的拯救。同時也讓我們知道，我們所信的並非單單個人信仰，而是群體性地一同穿越前行，無論整個世代如何變遷，都將神賜給教會的使命一代接一代的傳承下去，所以鼓勵大家可向教會的前輩們認識神在教會中的作為，並求聖靈幫助成為我們這一代的領受，情況就跟雅各與以色列後代關係相似的，承先啟後活出使命，祝福大家。 -------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎電話：23807272 📧Email：contact@rcchk.org 📲whatsapp/signal訊息到：54044049

2023年1月4日(三) ✨希伯来书11:20 「激活信心」：以撒✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230104_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20230104_C.mp3 📖经文📖 希伯来书 (来11:20) 「以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。」 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。「激活信心、穿越前行」。今日要讲「激活信心」的人物是「以撒」，经文是希伯来书11:20 圣经记载关于以撒的事情，都比他的父亲亚伯拉罕，或他的儿子雅各少，算是不太显眼的一位，但在希伯来书中也把以撒列入信心伟人的榜样之一。说以撒是信心人物，可能我们第一会想到的，是以撒听从父亲的话被献为祭；或会想到以撒在基拉耳挖井，如何显出他的忍耐、退让、信靠神的赐福。但在希伯来书中却不记载他这些事，而是特别记载说：「以撒因着信，就指着将来的事，给雅各、以扫祝福。」 按创世记二十七章的记载，以撒为儿子祝福的事，好像不是因着信而作，似乎不算是以撒生平中最值得记念的事，创世纪说以撒年纪老迈，眼睛昏花，因贪食野味，又因偏爱以扫，忘记了神在孩子出生时所说的话「将来大的要服事小的」（创廿五23），以撒忽略了神原先所定的旨意，想将长子的祝福给以扫，但结果被雅各欺骗，如此的祝福，因着他的糊涂、因着他的偏心、因着他被骗，似乎看不出有任何伟大的信心表现，然而希伯来书的作者却高举以撒的信心，究竟他的信心在哪里呢？愿以撒所持守的信心原则，也激活我们的信心！ 经文说「以撒因着信，就指着将来的事祝福。」信就是所望之事的实底，是未见之事的确据来，真实的信心是运用于未能看见之事的领域。世界会说「看得见才信！给我看见神就信！将来的事太遥远了！」；但我们则说：「信心使我们可以看见！信心使我们看见神的作为！」以撒在他离世前，仍未得着神向他父亲显现所应许的那地，他肉眼虽未能看见，但信心带领他看见将来的事，指着将来的事，神说会把这地赐给他的后裔，深信神的话必要成就。 虽然在这件祝福的事上，以撒有他的软弱，想抵挡神，改变神的旨意，要按自己心意叫以扫作雅各的主人，但当以撒知道自己被雅各所骗的时候，他的反应不是生气，他没有把雅各叫来，骂他一顿，收回对他的祝福，再把祝福归给以扫。以撒而是大大地「战兢」，他发现即使他是处心积虑的要违背神的话，结果神的预言和旨意仍然要成就。我相信这「大大的战兢」是一种让他产生出信心，「真的！一切也在神的手中！无人能拦阻！都要按祂的旨意成就！」可能当时以撒恍然，他自己的生命不也就是这样吗？他父母尝试用人的方法成就神的旨意，生了以实玛利，但唯有以撒自己才是凭应许而生，一切不都是在神手中吗？ 记得我初信主，心里就很火热爱主事奉主，直至在11年前，我生命忽然经历一个我觉得是很大的考验，很不情愿地要立刻放下一切，生命、婚姻与服事都在谷底，我埋怨神，甚至想放弃跟随神，但心里面却又敬畏神，知道唔能够离开衪，便想着一世人坐在教会里，只返崇拜便算了，不会再服侍神！我又看到自己生命很多黑暗面，觉得自己生命一塌糊涂，我不相信神会再使用我这样的人。记得当时无意中在网上收看到一个神学院的毕业典礼，心中十分感动，我幻想自己有一天都会神学毕业。还傻呼呼地用家中一个有流苏咕臣顶在头上，还要求老公帮我将流苏从这边拨至另一边，幻想成是自己带的毕业帽，还将咕臣抛向天空，幻想自己有一天会毕业的，有一日我都会大大被神使用；但这个梦对于当时的环境，实在太遥远了！根本觉得没有可能！ 两年前我神学毕业了，回想起11年前的那一幕，我心里惊叹和感恩，我的软弱、失信、失败、不能拦阻神的计划在我生命，我以为已经失去了一切，神却用这环境来修剪塑造装备我；我软弱无力要放弃跟随祂，神却用更大的慈爱吸引我；我认为是一塌糊涂的生命，神却应许要给我丰盛的生命，原来一切在祂手中！祂的能力大过我的软弱；祂的信实胜过我的失信；祂的怜悯遮盖我的失败！今天这「激活信心」的人物「以撒」也有他的软弱，但他凭着信心指着将来的事为儿子祝福，他紧紧的抓住神的应许。 新的一年，我祝福你有新的信心去看事情；信心使我们看见神的作为；信心使我们胜过人的软弱，能穿越前行！ ---------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：contact@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049