如果这次让我们这么痛苦的疫情能为我们长久的记忆里留下什么，我希望留下的是尊敬科学这个精神财富。因为在过去的三十年，我们学会了尊敬钱，钱成为了我们很多人思考的一切，衡量一切的尺度，但是通过今年这件事，我希望我们能够学会尊敬科学，然后看到利用科学的思考框架去观察、去思考的价值。至少我会这样要求我自己，因为新的时代开始了。

如果没有77年、78年的高考，他可能会是一个搬砖的；他说要想写出好东西必须上大学，在农村永远创造不出好作品；他说自己和影视圈一点都不熟，只是有几部小说被改编了而已；他说他不该成为一个作家，学文科是他犯过最大的错。他是刘震云，一个自称从生活里搬运幽默的人。

我们经历过一代又一代的中国人。更大的焦虑和更大的担心和更多的忧心忡忡，但也正是因为经历了那样大的焦虑，忧心忡忡和担心，今天此时你们每个个体的焦虑和担心才值得理解，值得尊敬，值得庆幸。十里长街上的人们不就是希望有一天大家不用再忧心于一个国家和民族的前途，而是都为自己考虑考虑。你们现在的焦虑很具体。房价，婚姻，职场等等等等。人际关系，小时代才是美时代，经常有年轻人，因为可能不太看历史，怀念大时代。我说，哪个大时代不是普通人成为炮灰的时代，小时代，每个人这么具体的事情，开始演变成你们的焦虑。好啊，首先它是进步的结果啊。接下来要去面对他呀，但是慢慢解决他。可另一方面，你们在座的各位和咱们在谈心的每一个有缘的人也要明白，如果仅仅把自己的焦虑建立在有一天物质问题全部被解决，你就不焦虑了。那不可能，我觉得物质是基础，谁也别跟我说，没有物质，什么都可以去解决。贫贱夫妻百事哀，基础不牢地动山摇。但是基础牢了，不能把它当成最高的塔尖儿也是物质，我觉得物质的，然后是情感的，然后是精神的，恐怕都要关照吧。我觉得情感是依靠，精神是支柱，物质是基础，缺一不可。那这个时候就要去面对我们到底该怎么去解决自己的焦虑。什么叫焦虑，焦虑就是对自己或亲人的安全和前途命运，忧心忡忡。

公号【在悟】分享：在我们有限的人生中，我们没有足够的时间，把每个机会都尝试一遍，甚至连对每种选择的潜在影响，都没有足够的时间进行分析，去做思考，去做比较。未来的十年，大数据应用将得到极大的发挥，通过大数据分析，我们可以在最短的时间里，做出较佳的选择。但是，这种较佳选择，只是基于过往行为判断的“较佳选择”，并不能意味着“结果就会最优”。因为最好的结果必须依赖于我们的执著，在乎于我们每个人的投入度和专注度。这个道理很简单，一个班级的学生，同听一个老师的讲课，同样地作业，为什么有的同学能够持续优秀，有的同学却忽上忽下？

雷军：小米创业11年来，我担心过失败，担心过自己的能力能不能跟上公司的发展，也担心过体力和精力，但每当遭遇巨大危机和挑战，我都会毫不犹豫挺身而出。我不是天才，也不是什么劳模，更不是什么战神，我只是个普通的工程师，追求梦想，做自己热爱的事情。

人一定要想清三个问题：第一，你有什么？第二，你要什么？第三、你能放弃什么？对于大多数人而言：有什么，很容易评价自己的现状；要什么，内心也有明确的想法；最难的是，不知道或不敢放弃什么，这一点，恰恰能决定你想要的东西能否真正实现，没有人可以不放弃就得到一切。路多岐，树多枝,有所弃，才能有所取。

双雪涛，作家，作品《平原上的摩西》《飞行家》《猎人》《聋哑时代》，电影《平原上的摩西》由周冬雨、刘昊然主演的电影，定档2021.12.24。

双雪涛，作家，作品《平原上的摩西》《飞行家》《猎人》《聋哑时代》，电影《平原上的摩西》由周冬雨、刘昊然主演的电影，定档2021.12.24。

梁鸿：因为有共同的经历和度过，因为有真实的时间长度和真实的人生长度，感觉到人物本身也具有矗立于山河之间的、近乎永恒的真实性。包括我自己。就好像进入到一个时间隧道里边，时间隧道里边每个人都栩栩如生的，在历史的长河里边，时间的洪流面前去体会浪花的击打，我自己也成为其中一分子，完全融入在当中。最终，我想形成一种长河式的记录。时间的长河，生命的长河，一切都浩浩荡荡，永不复返。湍水，抽象的，也是具象的河流，承载了一代代人的到来、成长和离去。我想写出这长河般的浩浩荡荡的过程，想让每一朵浪花都经过阳光的折射。这也是“梁庄十年”最根本的思想起点和哲学起点。

梁鸿说，中国当代村庄仍在动荡之中，或改造，或衰败，或消失，而更重要的是，随着村庄的改变，数千年以来的中国文化形态、性格形态及情感生成形态也在发生变化。她想以“梁庄”为样本，做持续的观察，十年，二十年，三十年，直到我个人去世，这样下来，几十年下来，就会成为一个相对完整的“村庄志”，以记录时代内部的种种变迁。

引用毕飞宇谈阿Q，用倒读法解读阿Q被处死的原因，从欺负流氓开始，欺负不过就去欺凌弱小，以迫害其他人为乐，最后因为骚扰吴妈造成作风问题不能维持生计，跑去打家劫舍。解读阿Q在庙里做的梦，和别人一起去闹革命，幻想革命成功后要公报私仇，再攻击敌人，占有有钱人的一切人和物，是农民革命共同的梦想。对阿Q的文学分析在五十年代受到了阻碍，因为阿Q作为农民的身份，在当时不能受到批判，认为阿Q精神和阿Q应该分割开来，后来李希凡就分析阿Q精神的产生是受到了统治阶级的污染。文GE时期没有停止对鲁迅作品的文学分析，当时“石一歌”对书中的长衫人物进行了分析，解读奴隶性，他们认为长衫人物是资产阶级，进而认为资产阶级不能领导中国革命。晚清小说的主题是识见官欺民，在五四期间把阶层复杂化，把知识分子阶层分为四类，第一类是激烈反抗，第二类是无所作为，第三类是地命海心，第四类是统治阶级的帮凶，民分三种，第一类是被欺负，第二类是欺负人，第三类是不认命的民，官不再是五四之后文学的主角，到八十年代官又成了文学的主角。

鲁迅对奴隶的定义：1.清朝的臣民2.历代的臣民：有两种状态，做奴隶而不得，暂时做稳了奴隶。中国人一向认为乱离人不如太平犬，举例霍布斯，说明人类社会需要王朝的理由，终结无限冲突。3. 人极容易变成奴隶，并且变成奴隶还会万分欢喜。鲁迅《灯下漫笔》引用左传：天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也，故王臣h公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。人可以成为主子，也可以成为奴隶。4.奴隶可以转换为奴才，在奴隶生活中寻出美来，那就是万劫不复的奴才。奴隶是状态，奴才是心态。奴才的特点：1.奴隶是吃苦的，奴才觉得快乐2.奴隶是被欺负的，奴才被欺负，同时也欺负别人3.不仅自己做奴才，幻想自己有奴才

2020年是张爱玲诞辰一百周年，因疫情而延后了这场纪念活动。张爱玲遗产执行人宋以朗整理了张爱玲自1955年起与宋淇、宋广文美夫妇长达40年的通信，在去年九月结集出版为《张爱玲往来书信集》，他将与许子东对谈他们与张爱玲的连结、张爱玲与香港的连结。

2020年是张爱玲诞辰一百周年，因疫情而延后了这场纪念活动。张爱玲遗产执行人宋以朗整理了张爱玲自1955年起与宋淇、宋广文美夫妇长达40年的通信，在去年九月结集出版为《张爱玲往来书信集》，他将与许子东对谈他们与张爱玲的连结、张爱玲与香港的连结。

周洁茹，作家、编辑，现居香港。《香港文学》总编辑。著有长篇小说《中国娃娃》、《小妖的网》等。周卫慧，笔名卫慧，是中国当代“晚生代”代表作家，现居纽约和上海。作品有《像卫慧那样疯狂》、《水中的处女》、《欲望手枪》、《上海宝贝》、《我的禅》等。

彭凯平教授现任清华大学社会科学学院院长，清华大学心理学系系主任，清华大学伯克利心理学高级研究中心和清华大学社科学院积极心理学研究中心主任。清华大学幸福科技实验室联合主席。中国北京积极心理学学会理事长和国际积极心理联合会（IPPA）以及国际积极教育联盟（lPEN）中国理事，并担任中国国际积极心理学大会执行主席（2009年至今）。连续两年代表中国在“联合国国际幸福日"纪念大会上作联大报告。2013和2014年其所授《心理学概论》成为中国MOOC最受欢迎的课程；2015年当选山东卫视《中国好先生》节目“中国十大先生”；2016年当选《人民网》“健康中国年度十大人物”。在学堂在线平台主讲《心理学概论》慕课。 

Part1为什么大部分人的消费超过了历史任何时期，而幸福感却没有增加？为什么我们想要控制自己的购物欲，却会在偶像的广告和购物直播间里一再失去理智？Part2“购物观”为什么主导了我们的金钱观？“消费”怎样从一种行为被包装成了一种文化，而这背后有着怎样的资本主义逻辑？Part3社会学家如何思考商品交换，以及商品崇拜？我们是否可能“穿透”，像社会学家一样理性观察和思考？

一年一度的双11又到了，不知不觉间，一个“促销策划”已经一步步的变成了全民狂欢的“消费文化”。而在这越来越热闹的“消费文化”之下，却出现了越来越多的对消费、对社会，对生活，对行为的思考。为什么我们低欲望而又高消费？为什么在消费时我们快乐而又空虚？为什么我们的“消费观”已经萎缩成了“购物观”？为什么消费水平成了衡量了我们的社会地位、身份与声望的标尺？今天，我们是否能摆脱商品拜物教，重新拥有自己，重新凭借本能和热爱而活？

民国期间的总体学术水平如何，具体的学科或学人处于何种地位，有哪些贡献，还是得由相关的学术界作出评价，并不取决于他们的社会知名度，更不能“戏说”。影视创作可以以民国的学术人物为对象，戏说一下也无妨，但他们的真实历史和学术地位不能戏说。

民国时期的学术水平如何，就自然科学和社会科学而言是有国际标准的。尽管有少数科学家已经进入前沿，个别成果达到世界先进水平，但总的水平还是低的。人文学科的具体人物或具体成果很难找到通用的国际标准，但如果用现代学科体系来衡量，显然还处于初级阶段。如果在中国内部进行阶段性比较，则除了个别杰出人物外，总体上远没有超越清朝。而今天的总体学术水平已经大大超越了民国时期。至于杰出的个人的出现，主要是因为他们的天才获得了发挥的机遇，与整体水平没有必然联系。而且，历史上出现过的学术天才，或许要经过相当长的年代才可能被超越，甚至永远不被超越，民国时期也是如此。正是由于这些特殊情况，到了今天，民国的学术往往会被高估。例如，在季羡林先生的晚年，从大众媒体到全社会无不将“国学大师”当成他的代名词，有时连他的“弟子”也被尊为“国学专家”，甚至“大师”。在学术界、特别是他的同行和学生心目中，季先生当然是无可争议的大师，但大家都明白他的主要学术贡献并不属国学的范畴，而滥用国学实际是贬低了其他学问，如季先生主要研究的印度学和梵文的地位。但谁都不好意思或不愿意向公众捅破这一层纸。当我在报纸上发表质疑季先生“国学大师”身分的文章时，好心的朋友劝我应该给老人留点面子。我说：正因为我尊敬季老，才要在他生前纠正他身不由己的被误导，而不是在他身后批评。所幸不久季老公开表明了他不是“国学大师”，要求摘掉这顶“帽子”的态度。

        2020京东文学盛典由新华网、中国艺术报社、京东图书、北京卫视联合主办，活动主题是“以热爱，领阅不凡世界”。　　2020京东文学盛典的首场直播活动——“国内之光”，聚焦2019年国内出版的文学作品，活动邀请到诺贝尔文学奖得主莫言、作家叶兆言、茅盾文学奖获得者徐则臣、北京大学教授陈晓明、主持人周涛五位重量级嘉宾来到直播现场，深度解读2019年出版的本土优秀文学作品。

人要具备各种各样的能力，但是最重要的是追求幸福和承受苦难的能力，这两种能力其实是不可分的。作为一个人就要有这样的志气和勇气。另外我们就是要看到，作为一个人，人生有很多苦难，实际上苦难起的作用不完全是负面的。一个人会发现其实人生中无论什么都可以转化为财富，在这个意义上就不存在绝对负面的经历。实际上，你想想，如果一个人是一帆风顺的，没有经过任何挫折，我认为是不可能的，除非是生活很平庸的，如果你是优秀的话，一定会遇到困难挫折，那遇到挫折，其实是可以让你深化对人的认识，可以让你变得更深刻。一个人没有经过苦难，或者经过苦难也是麻木的，我觉得他一定是很浅薄的，所以遇到苦难你可以将它看做一个遇到深刻的机会。当然，真的遇到大的苦难的时候，怎么办？一个是忍耐，所谓忍是众妙之门。只有忍受过去。另外就是站着高一些，想得远一些，所有的苦难都是暂时的，无论大困难也好，小苦难也好，所有的苦难都会过去的，这种看法看起来带有悲观色彩的，其实当你遇到苦难的时候实际上是一种解脱。

90后可能是现代的中国人中最正常的一代。90后不仅是最正常的一代，而且是终结父母（因为90后的父母大多是60后、70后）的苦难和创伤的一代，这些创伤可能是文化大G M 留下的。从哲学的角度来看，一个人过不好的原因在什么地方？我觉得说到底就是人生的根本道理没想明白，用佛教的话说就是无明，内心没有光明，没有想明白人生的道理。无论是宗教还是哲学，没有想明白人生的道理就是两种情况，一种是价值观的问题，看中的东西其实是不重要的，重要的东西没有抓住，就会痛苦；另外一个问题就是心态的问题，不够超脱、不够辽阔，站的比较低。可能把不重要的东西看的太重要的，不能与身外的东西拉开距离。看明白人生中什么是重要的，什么是不重要的。重要的要抓得准，不重要的要看得开，放得下。人生中有些痛苦是没有办法的，对于这些痛苦想开、看淡，可以支配的，要努力，支配不了的，要超脱。

主讲嘉宾：清华大学建筑学院2018级硕士生，校园十佳歌手

一般来说，人工流产容易产生六大并发症： 人流不全、子宫穿孔、漏吸、感染、出血和人流综合征。而且，只要是人流术， 术后都容易出现月经不调、宫腔粘连、子宫内膜异位症、盆腔炎、生殖道感染、乳腺癌等疾病。何况，多次流产还容易造成不孕、宫外孕、流产、早产、产后出血等症状，有研究表明，流产4次以上，不孕的概率高达90%以上。一般来说，人工流产容易产生六大并发症： 人流不全、子宫穿孔、漏吸、感染、出血和人流综合征。而且，只要是人流术， 术后都容易出现月经不调、宫腔粘连、子宫内膜异位症、盆腔炎、生殖道感染、乳腺癌等疾病。何况，多次流产还容易造成不孕、宫外孕、流产、早产、产后出血等症状，有研究表明，流产4次以上，不孕的概率高达90%以上。协和医院的张羽医生描述了整个人流过程的痛：人流在最开始的时候，通过负压吸引胚胎和胎盘，往往不是很痛，接下来是全面搔刮宫腔，这种搔刮在接近尾声，也就是靠近子宫肌层时，会引发一种从腰骶一直蹿向心脑的剧痛，人流床上一直隐忍地咬着嘴唇的女人，这时候大多忍不住要叫嚷起来。胚胎等妊娠物被清除后，子宫迅速收缩，医生会发现，原本顺利进出子宫的吸管此刻被收缩的子宫牢牢嘬住。同时，刮匙搔刮子宫肌层，再经过金属器械传递到医生手中的独特感觉，称为“肌声”，类似指甲直接挠在粗糙墙面上的声音和触感。宫缩、“叫声”和“肌声”是促使医生及时收手的三大因素。但近年来的“无痛人流”，没有了人流床上的“叫声”叫声，宫缩和“肌声”在全身麻醉状态下也不那么明显了……无痛人流，只是感觉无痛很多人认为“无痛人流”就是睡一觉、醒来这么简单，事实上，所谓的“无痛”不过是手术过程的无痛罢了，它的伤害可是一点没少。反之，在全身麻醉、没有意识的情况下，一旦出现危险会没有反应，因而不能给医生提示，酿成大错。避孕是一辈子的事。人流术，从来不是已婚女性的痛，未成年或刚成年的少女孕妇也是常态。虽然官方没有发表过已婚与未婚的比例、年龄构成比、重复流产率。但是，有专家根据文献统计表明，人流手术中，25 岁以下女性所占比例为 47.5%。正确的避孕知识，是每个人都应该掌握的。

马云：我这个人也好，阿里巴巴也好，过去二十年来是一路被批评下来，所以我们对不同的意见、不同的声音非常习惯。所有人都要习惯听不同的声音，都要习惯被批评，做公益本身不是为了赢得别人的表扬，但是我们也不在乎别人的批评。我们是代表中国老百姓，代表中国民间，代表中国企业界，代表人类共同的良心给全世界进行捐赠，捐赠本身也许对别人帮助不大，但对我们自己的帮助非常大。大概任何国家都有1%左右的脑子撞坏的混蛋，如果我们多关注了1%，而忘掉了99%善良的人群，这是人类的悲剧和悲哀，所以我们并不在乎这些。我们今天能有能力帮助别人是最大的福报。你要想去找那些刺耳的声音，这世界上永远不缺，你要想听好听的声音，这世界也不缺，但是你要听的是内心的声音，未来的声音，那些呼喊救命的声音。如果你想到武汉的疫情，你不希望非洲有这样的疫情，你不希望西班牙、意大利有这样的疫情，你今天所做的事情就是尽自己最大的努力，尽自己的良心，我认为我们今天有这样的能力去做，是最大的福报。珍惜未来尊重未来必须为未来做事情。我们做任何事情既要尊重昨天，要珍惜今天，更要为未来做准备。如果不为未来做准备，我们不可能在2020年1月20日就成立抗疫小组，不可能26日就成立全球采购小组；如果不为未来去思考，就不会有今天的阿里巴巴，在二十年以前做电商；如果今天不为未来考虑，我们这公司未来怎么可能生存？我们的国家不为未来去考虑，怎么可能成为一个在世界受人尊重的国家？所以我们珍惜未来，尊重未来，必须为未来做事情。国内国外有各种不同的声音，正因为有不同的声音，才需要你用自己的脑袋去思考，为了这个国家，为了这个世界上的和平，为了未来更多的人出去能够跟世界更好的交流，我们必须为未来去做。白岩松：那么这次疫情使你个人的整个工作强度都发生了怎样的这种变化？是否你也会去面对比尔盖茨曾经面对过的问题？究竟是挣钱难还是花钱更难？马云：我很多年前还没有退休之前，我就知道花钱要比挣钱更难，我跟盖茨很早就探讨过，我说你当CEO的时候精神很好，当了公益基金会的董事长以后，满头白发。确实的，因为花钱是更高的技术，因为你要把钱花到实处，要花出结果来，花出效率来，花出最大化，能够让社会发生变化，让组织发生变化，让人发生了变化，更何况那么大的公益基金，如何做到善良的心、强大的能力，用通过技术影响更多的人，唤醒更多的良知，我觉得难度确实比挣钱要难很多，因为以前我们是花时间在挣钱，我们谁也没时间花那么多钱，没有这样的经历。

改革开放以来，我国城镇化呈现出明显的非均衡发展特征，突出表现为异地城镇化现象严重——这主要集中在京津冀、长三角和珠三角地区。如果将跨地级市作为“就近”和“异地”的分界线，外出农民工中，“异地”流动的比例超过一半。在异地城镇化模式下，农村人口城镇化面临巨大困境：地方政府户籍改革的动力不足，出现“半城镇化”现象，即人户分离；农民工社会保障省内统筹和全国统筹困难很大；农村大量集体建设用地闲置，这与城镇建设用地指标短缺形成强烈的反差。此外，异地城镇化严重影响了农村的可持续发展。第一，目前我国农村存在大量“留守”现象和“空心村”现象，并由此引发一系列社会问题。六普数据显示，我国农村地区没有成年男性在家的家庭达到了26.48%。第二，农村劳动力过多地向大城市转移，导致农业劳动力整体素质和农业效益下降，削弱了发展农村经济的力量，延缓了新农村建设的步伐。第三，农村耕地因农村人口大量流出而得不到有效利用，土地抛荒严重，威胁粮食安全。如今，在建设新型城镇化的进程中，我国基于人口众多的国情，提出了“就近城镇化”和“就地城镇化”模式。 就近城镇化和就地城镇化是相对于跨地区的、远距离的异地城镇化而言的。就近城镇化，即农民到附近的城市居住和工作。就地城镇化，即农民在村庄完成城镇化，无需迁徙到其他地区。

        二千多年前的俞伯牙和钟子期留下了一段“知音千古难觅”的佳话，于是有了“高山流水”及“知音”这两个词语。“这个故事蕴含着一个审美观念：在音乐当中包含着各种各样的内容，如果你听不出来，就说明你不懂音乐、缺少音乐细胞、没有音乐修养。        所以，当一个人说“我不懂音乐”时，第一层意思就是指不知道音乐表现的是什么。周教授认为，音乐是由声音构成的，它没有视觉性和语义性，“用文学化和美术化的内容解说音乐，在音乐中寻求形象、场景、思想、哲理等等东西，这是一个误区。”实际上搞音乐的和音乐爱好者在听音乐时往往并不在乎懂不懂的事，较少依赖于内容解说。        音乐如何懂?周海宏提出了“联觉”的重要性。周教授解释道，联觉是由一种感觉引起其他感觉的心理现象，跟视、听、味、触、嗅一样，是人与生俱来的本能的感觉反应，人人都有，只是大家平常不注意而已。       周海宏举例说，我这里有两块糖，一块是巧克力、一块是薄荷糖，有两个声音，一个是低音、一个是高音。你说哪一个像巧克力，哪一个像薄荷糖?有人觉得低音像巧克力，高音像薄荷糖。一种味觉的感受跟一种听觉的感受发生了联系，这就是联觉现象。音乐在联觉的同时能跟情绪发生对应关系，所以中国有一句话叫做“惟乐不可以为伪”，惟有音乐这件事不可能造假，你的真情实感透过旋律、音调都可以表现出来。        周教授列举了大量实例，他认为，艺术在人类生活当中不可替代的功能是美化人类的生存环境，满足人的感性需要，培养人的感性能力，培养人们对美、对和谐发自内心来自感官的要求。“没有丰富感性体验的人生是枯燥的人生，没有艺术的人生是不完整的人生，不能享受音乐的人生是遗憾的人生。”

        “我心存一个梦想，希望欣赏音乐的人能够像喝白酒、看足球的人一样多，希望每一个中国人能把音乐作为一生不可或缺的精神活动的伴侣。”中央音乐学院副院长、博士生导师、著名音乐美学家周海宏教授一开场就深情地表示：“我不仅仅是一个音乐爱好者，还是一个普及音乐的爱好者。”       “谈到音乐欣赏，大家的感觉可能都会是这样的：难懂。其实很多搞音乐的人也未必懂音乐。音乐何须懂呢?”周海宏的观点让台下不少听众感到意外。       周海宏说，音乐内容的理解是主观的、模糊的、多种多样的。就连演奏家对同一个作品的理解都是千差万别，那怎么要求听众和作曲家保持一致呢? 咱老百姓有什么必要在乎自己的理解是对还是错呢?“正如一盘饺子端出来了，你会想这里面有什么思想内涵我怎么没吃出来吗?享受味觉的美就是美食的欣赏方式，体验纯粹听觉的美就是音乐的欣赏方式。”

老崔，好久不见！国庆安好！

本节目欲寻合作伙伴一位，普通话标准，会朗读，每天能抽出1小时即可。诚意者联系+V： 二一OO三五五七。

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      【本节目内容来源于香港贸发局，如有侵权请联系删除】       许知远：“我们现在中国的知识分子特别喜欢谈论大问题，不知道是不是因为年龄大了，人到中年了，我现在反而对微小的事情越来越感兴趣，那些东西里有很多有趣的逻辑和意义。时间过了一个世纪，发生了这么多的变化变革，但其实历史没有留下很完整的书写。每个人都像写小册子一样，没有充分的文本价值。”       当代书面教育的简单回答方式，让年轻人很难清晰地理解自己的生活。“还是要回到人”，困境的解决需要很多一个一个的人，如果我们时代有非常多优秀的个体，当大家都能够清晰地表达自己、做具体的事的时候，我们所想象的、抽象的力量才会真正起作用。

   【本节目内容来源于香港贸发局，如有侵权请联系删除】     “现实‘泥沙俱下’，往往比常理看起来更加不真实，比虚构的还要假。”麦家说，复杂性使得生活的真实被消解和掩盖。正是因为人生的虚构太多，才需要小说从中提炼真实。如果小说是虚假的，便没有生命力。“小说是对日常生活的提炼，这也是人们读小说的意义。在生活里，我们可能一头雾水，但打开一本书却可能发现很多人生体悟，指导人生。”

      【主播21003557】       这是莫言先生受牛津大学摄政学院邀请，在牛津大学发表的演讲，原来是说几句中文，跟着几句英文翻译的，为了方便大家收听，节省大家宝贵的时间，我只能一句一句把英文翻译部分剪掉，挺费工夫。原来1小时多的长度，英文水平好的朋友可以去看原视频。

       马化腾：我觉得同学们有很多创新很好，也希望同学走出社会之后要保持开放、阳光的心态，在社会上学习行业，社会知识，更接地气的知识，更加拥抱这个社会。不要好高骛远，一点受挫又受不了，困难是一定有的，从来不会有人天生对你好，也不一定会永远幸运，永远会遇到问题。最后建议，找多几个伙伴，比单枪匹马好的多。      【主播21003557】

       陈春花：对待顾客要象上帝一样，可中国人偏偏不信上帝；对待顾客要象家人一样，可中国人其实对家人并不好，总是吼三吼四，似乎得罪最亲密的人没关系。中国人对谁最好？对朋友。所以，对顾客要象对待朋友一样，这个提法才对。      陈春花：华为机制的核心是，决不让雷锋吃亏，奉献者定当得到合理回报；决不让投机者获利，偷懒者定当得到应有惩罚；用制度培育雷锋，而不是用道德培养雷锋。     【主播 21003557】

       王蒙认为，中国文化要“走出去”，必须梳理传统文化基因，强调中华文化自信。王蒙以当前中华文化的几个现象为切入点，系统梳理归纳了中华传统文化的特点，他指出，中华文化的强调道德、强调仁政、强调文明化育、强调万物相互关联相反相成的思想方法，有利于高端思维与整体布局，甚至具有“后现代”的意义。中华文化有过早期的辉煌，也有过由于缺少认真的与异质文化的交流与挑战回应而停滞的悲哀，现在面临着极好的机遇，使我们能够继承、弘扬、创造性地转变，创新性地发展好我们的中华文化，贡献给自身，贡献给人类。【主播 21003557】

       学好数学的真谛并不是要做尽可能多的题目，而是把每道题都分析透彻，多数同学做题就像囫囵吞枣一样，做完就扔那不管，甚至做错也不愿意多看几眼，这样是根本不可能学好数学的，葛军老师表示：“一道题做透了，要远胜于100道题”。题目再变，你不再觉得可怕。在葛军老师眼中，数学的难题其实并不是真的难，“所谓难题、复杂的题，都是假的，只不过你要学会用所学的最基本的知识来处理它。”为什么多数同学难题做不出来呢？其实原因并不复杂，“因为平时没有好好去认识题目的‘真面目’。”也就是说平时做数学题反思、总结太少太少导致的。       大量刷题不反思，同样题目稍微变化一种说法，很多同学就不再认识了，葛军老师极不推荐大量刷题，要想真正高中数学成绩优秀，做题不要重视答案，更要重视方法，做完每道题目都是要多反思、总结一下，要达到做一道题、会一类题才能真正学好高中数学。

　   任正非：我们除了比别人少喝咖啡，多干点儿活，不比别人有什么长处。就是因为我们起步太晚，成长的年限太短，积累的东西太少，我们得比别人多吃苦一点。所以我们有一只是穿着芭蕾舞鞋的脚，一只是很烂的脚。我觉得这就是华为的人，痛并快乐着。华为就是那么一只烂脚，它解释了我们如何走向世界。     未来二三十年，社会将有翻天覆地的变化，最大的进步来源于教育和科学的进步。一个国家首先要重视教育，重视基础教育，特别是农村的基础教育。国外有人说过，一个国家的强盛是在小学教室的讲台上完成的，同时讲到教育是最廉价的国防，国防并不一定武器是最厉害的。　　在任正非看来，把教育做好，国家才有未来。因此，要提高老师的待遇，再穷也不能穷老师，要让优秀的人才愿意去当老师，让优秀的孩子愿意学师范，这样就可以实现“用最优秀的人去培养更优秀的人”。

       人的苦恼根源只有一个：无法认清真正的自己。幸福的关键是真正认识你自己。      有很多人其实是不想进入婚姻状态的，他们想过独立生活，但现在社会的普遍观念是认为一个人到了合适年龄不结婚就是大逆不道，舆论会把这个绞杀在谣言中，有的人是被逼无奈走进婚姻的。

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   王蒙成长的特殊历史背景使得他的一生与政治难分难解，然而由着自己对文学的热爱，他却也一直未曾放弃过文字创作。面对这文学与政治的难分难解，王蒙说，这既是他的幸运也是他的不幸。王蒙一直希望以一种极为真诚的情感来达成自己对文学的追求，他说那种追求甚至让他“眼窝里头都含着热泪”。然而，他说，自己的不幸却也在于，年轻时候对革命那种带有“文学的浪漫性”的追求，以至于后来才发现革命是务实的，太文学了是做不好革命的。

       针对文学创作，贾平凹谈到了三点体会和观点，他指出，一是古今中外，文学的发展都是“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的循环往复的过程。中国正受到世界高度关注，中国写作者一定要明确自己身处时代的文学状态，站在全人类全球视野，放心大胆书写日常生活、中国故事；二是要以最大真诚面对社会、面对自己、面对写作。当今社会虚幻、调侃的东西太多，文章真诚显得尤其重要，写作一定不能迎合市场，投市场所好的作品其价值也一定会削弱，只有真诚写作才能写好当下中国，才对得起这个时代；三是要潜心写作。没有谁是“专业作家”，写作一定要耐得住“泼烦”，提醒自己沉下心来，抛除俗事，潜心写作。

       黄菡：许多人快速的生活节奏背后，是A型人格的体现。这些人把生活简化为一场竞赛，成功与失败变成一连串数字。“就算是去和他们散步，你也需要不断的去追赶他们。”如果透支你未来的资源，来完成当下的任务。对于生活，对于工作，恐怕都得不偿失。?　　梁冬：良好的睡眠是回归慢生活的基础　　睡觉是生活中每个人都熟悉的事，它占据我们整个生命当中三分之一的时间。但可惜的是，我们很多人对待睡眠不够认真。      虽然睡觉是一件非常安静的事，但它却是我们每天生活力量的源泉。这种动静的循环好像一种矛盾，“觉”字把他们合二为一，这是中国人的智慧。　　作为一名成都人，梁冬的分享中充满了对家乡的自豪感。“当别的地方在追求生活理想的时候，成都人在过理想的生活”。成都的慢给生活在这里的人们以真正的舒适感，也让离开家乡的游子们时刻挂念着。这是一种真正的城市竞争力。

 李零教授从以下四个方面，对“什么是中国”做了一次宏观、深入的梳理：●“茫茫禹迹”，讲述中国大一统国家形成的历史进程。“禹迹”是古人对中国的最初表达，总论中国地理的全貌。●“周行天下”，跟随古代“三大旅行家”的足迹寻访古今变迁。第一位旅行家是孔子，第二是秦始皇，第三是汉武帝；孔子是宦游的代表，秦皇、汉武是巡狩的代表。●“大地文章”，既是山川考察记，也是家乡考古学。中国人最重视“老家”，寻根问祖也要有从纸上到地上的功夫●“思想地图”，特别提到思想的重要性，“大一统”是古代的世界概念，中国叫“天下”。中国是一个文明漩涡，既有辐辏，也有辐射，雪球越滚越大，形成了“大一统”。

    【主播V 信  21OO3557】    他是中国在国际上最出名的作家，被誉为中国的查尔斯·狄更斯，代表作品《活着》《许三观卖血记》曾入选“九十年代最有影响的十部作品”，长篇小说《活着》还由张艺谋改编为电影。     余华并不是个高产的作家，但作品部部精致，他建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍，非理性的文学世界，又用同情悲悯的目光审视世界，去创造一个又一个活着的灵魂。     作为《活着》的作者，余华也深知现实中的“苦难”远比书中更凛厉，因此，他将眼光放在了现实生活，希望尽自己所能帮助更多“正值苦难”的人。     文学的力量不仅止于了解生活百态，也为需要的人带来温暖的感动和前行的能量。 

    【主播V 信  21OO3557】    他是中国在国际上最出名的作家，被誉为中国的查尔斯·狄更斯，代表作品《活着》《许三观卖血记》曾入选“九十年代最有影响的十部作品”，长篇小说《活着》还由张艺谋改编为电影。     余华并不是个高产的作家，但作品部部精致，他建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍，非理性的文学世界，又用同情悲悯的目光审视世界，去创造一个又一个活着的灵魂。     作为《活着》的作者，余华也深知现实中的“苦难”远比书中更凛厉，因此，他将眼光放在了现实生活，希望尽自己所能帮助更多“正值苦难”的人。     文学的力量不仅止于了解生活百态，也为需要的人带来温暖的感动和前行的能量。 

    【主播V 信  21OO3557】    他是中国在国际上最出名的作家，被誉为中国的查尔斯·狄更斯，代表作品《活着》《许三观卖血记》曾入选“九十年代最有影响的十部作品”，长篇小说《活着》还由张艺谋改编为电影。     余华并不是个高产的作家，但作品部部精致，他建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍，非理性的文学世界，又用同情悲悯的目光审视世界，去创造一个又一个活着的灵魂。     作为《活着》的作者，余华也深知现实中的“苦难”远比书中更凛厉，因此，他将眼光放在了现实生活，希望尽自己所能帮助更多“正值苦难”的人。     文学的力量不仅止于了解生活百态，也为需要的人带来温暖的感动和前行的能量。 

    【主播V 信  21OO3557】    他是中国在国际上最出名的作家，被誉为中国的查尔斯·狄更斯，代表作品《活着》《许三观卖血记》曾入选“九十年代最有影响的十部作品”，长篇小说《活着》还由张艺谋改编为电影。     余华并不是个高产的作家，但作品部部精致，他建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍，非理性的文学世界，又用同情悲悯的目光审视世界，去创造一个又一个活着的灵魂。     作为《活着》的作者，余华也深知现实中的“苦难”远比书中更凛厉，因此，他将眼光放在了现实生活，希望尽自己所能帮助更多“正值苦难”的人。     文学的力量不仅止于了解生活百态，也为需要的人带来温暖的感动和前行的能量。 

       【主播V 信  21OO3557】       李健：严格来讲，我去硅谷去了那么多趟，将近有10000清华学生，当谈论自己爱好，那个乐趣他们很多年都不会变，每周必须踢球聚会，那个状态是他们最开心的状态。所以我想分享的就是一些我个人的体会，不要小瞧那些乐趣，真正的看重他们，培养他们。       有时候我们看到一个顶点，大家都知道每条道路都通向那个顶点，但其实不是，这些路你根本看不到尽头，有些可能到一定阶段一定高度就开始你走我的路我走你的路，真正是这样。拥有自己快乐无比的生活比什么都重要，任何时代强调自我价值，实现自我愿望这是应该值得尊重的。       今天这样一个时代里面来自外界的干扰很多，烦恼特别多。但是快乐是稀缺的，真正的智慧不是来自工作上的成就上的，真正的智慧是来自于自我的生活，生活艺术家是真正的艺术家，甚至超过那些所谓的艺术家，很多艺术家们作品卓越但是生活的一塌糊涂，但还有一些看似普通的人但把自己的生活经营的非常好非常的津津乐道，这样的人是我羡慕而且我是希望做这样生活的人。         所以拥有一个好的乐趣好的爱好，自我认可的生活的时候，即使你深陷困境都会减轻很多。这些年我看过一些成功人士，他们交流非常多，他们的烦恼比他们的钱还要多真是这样。所以每个人的一生都是很短暂的！我越来越看重自己那些乐趣，尽量地把它培养成更大的乐趣，乐趣是需要经营和投入的，所以它给你的重量质量是不一样的。

     【主播V 信 21OO3557】　  席慕蓉祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗，1949年迁至香港，后随家定居台湾。离开故土的她一直保持着对“原乡文化”的信仰，感佩于蒙古族人民对传统的坚守，席慕蓉在演讲期间每每哽咽“希望早点回家。”听众们亦无不动容。　　关于“家”的概念，她说家的定义应当有爱的元素存在。“家的定义不是房子，家的定义是你在那里有爱你的人，有你童年的记忆，有你所有生活上奋斗的痕迹，你所有的人生经历在那儿发生了，这才是家。”

        【主播V信 21OO3557】         傅小凡挖掘明朝消亡的深层缘由，运用丰厚翔实的前史材料，勾画了明末暗淡迂腐的老气晚景，也隐藏着对国家命运的哀叹。他通过讲明史告诉在场的听众，大明王朝灭亡的教训有哪些？在傅小凡教授看来，政治腐败是大明王朝灭亡的根本原因。然而，一个朝代的兴衰肯定有多方面原因，研究者的角度不同，自然会有不同的结论。傅小凡教授悲的不仅仅是大明王朝，更是我们中华民族在十七世纪重大转折关头的悲剧命运。

傅小凡挖掘明朝消亡的深层缘由，运用丰厚翔实的前史材料，勾画了明末暗淡迂腐的老气晚景，也隐藏着对国家命运的哀叹。他通过讲明史告诉在场的听众，大明王朝灭亡的教训有哪些？在傅小凡教授看来，政治腐败是大明王朝灭亡的根本原因。然而，一个朝代的兴衰肯定有多方面原因，研究者的角度不同，自然会有不同的结论。傅小凡教授悲的不仅仅是大明王朝，更是我们中华民族在十七世纪重大转折关头的悲剧命运。

【主播V信 21OO3557】

        【公号“在悟”】        我以为所有的文明，中国文明也罢，世界文明也罢，其实都是由三块构成的。一个是社会治理体系，一个是宇宙观，另外一套是核心价值观。 核心价值观其实就是那个时期形成的人与人之间如何相处的最大共识。换句话说，我所认为的文明其实就是一种思维方式和行为处事方式的不同。中国文明，中国人和印度人、日本人的不同，其实除了皮肤和语言之外，就是这两个：思维方式、行为处事方式。 

                我以为所有的文明，中国文明也罢，世界文明也罢，其实都是由三块构成的。一个是社会治理体系，一个是宇宙观，另外一套是核心价值观。 核心价值观其实就是那个时期形成的人与人之间如何相处的最大共识。换句话说，我所认为的文明其实就是一种思维方式和行为处事方式的不同。中国文明，中国人和印度人、日本人的不同，其实除了皮肤和语言之外，就是这两个：思维方式、行为处事方式。 

        【公号“在悟”】        我们刚上大学时，没有谁问“学历史有什么用”，而且历史学是录取分数最高的专业之一。当时就是抱着“追回失去的岁月”，尽量充实自己这样一种心情进入校门的。但是进了这个专业后，很多问题就来了，想法也随之慢慢深入。逐渐意识到，人文学科不可能真正远离现实，人文学者不仅有专业素质与涵养，也都有深层的内心情结，希望用思想、知识与学术，去引导现实，或者发出清醒而独立的声音。这是人文学者必备的信念与追求。     历史学能够带给我们什么？     历史学能够带给我们的，一种是“求真求善”这样的动力和长期的追求，同时它给你一种沉潜探索的能力，让我们得以去寻求自己的魂、自己的根。在理想状态下，历史学让学生们不仅仅是聪明，而且具备通向“智慧”的能力吧。另外，它长于辨析材料，追溯议题，也带来“思维体操”那样的训练。       历史学就其本质而言，是一种反思的学问。通过这种反思，让一个人、一个国家、一个民族、一种文化变得成熟，少走弯路。即便将来不从事史学工作的人，也会面对各种各样的选择，什么选择相对合理，都有赖于判断。另外，不管做什么工作，都要面对大量的材料，当这些材料看上去混杂而无头绪的时候，历史学的训练可能会帮助你在其中找出提取关键、解决问题的路径。

       【公号“在悟”】      “在中国所有城市里，上海和香港的关系是非常特别而密切的”，金宇澄说，但和上海不同的是，在香港某些地方保留下来的旧，仿佛将时间凝固了，等待人慢慢揭示城市里的那些秘密和故事，而上海曾经像一只被拉开拉链的旅行袋，城市的所有秘密都被一倾而下，暴露在光天化日中。

       【公号“在悟”】      “在中国所有城市里，上海和香港的关系是非常特别而密切的”，金宇澄说，但和上海不同的是，在香港某些地方保留下来的旧，仿佛将时间凝固了，等待人慢慢揭示城市里的那些秘密和故事，而上海曾经像一只被拉开拉链的旅行袋，城市的所有秘密都被一倾而下，暴露在光天化日中。

      （公号 “在悟” 同步更新）       今天我们的人，都很怀念原始时候的状态。但是如果说真的把我们放在农村的话，可能一天都呆不了。一旦在城市里，尤其是今天自己成为一个作家之后，又觉得城市里有很多东西是要去批判的。我们都是被城市教坏的人。

王安忆：时间过的飞快，程乃珊离去已六年，我们都是文字生涯中人，如越剧《红楼梦》黛玉焚稿的唱词：“这诗稿不想玉堂金马登高第，只望它高山流水遇知音”。

（本内容来源于人人讲，如有侵权或其他问题请联系主播V信 21OO3557 ）张霖霄 抒情花腔女高音2011年毕业于四川音乐学院声乐系，获学士学位。因参演音乐剧《燃烧的雪野》随西藏军区文工团拉萨等地巡演而被熟知。2013年满分考入意大利费尔莫国立音乐学院声乐系，师从Maurizio Torelli教授。2015年获得硕士学位。在意大利期间，张霖霄在不同的声乐比赛中屡屡获奖，包括第三届“弗朗切斯科·保罗·托斯蒂国际音乐大赛”第一名和首届“阿巴多国际音乐大赛”第五名。期间还数次作为独唱者与室内乐组合参加意大利的重要演出。2016年张霖霄荣获“第十三届美国古典艺术家国际声乐比赛”-青年艺术家组第一名。2017年张霖霄先后荣获“第十一届中国音乐金钟奖-安徽赛区第二名、全国半决赛入围奖。作为“国风雅歌”的推广者，2017年8月随团前往奥地利开展了为期十多天的“奥地利国际音乐大师班暨音乐节。于2012年加盟男高音歌唱家范竞马先生建立的国风雅歌项目，并致力于国风雅歌演唱示范以及推广。

主播微信： 21003557

       （主播微信：21003557）        潘耀明以“一个读书之人、爱书之人”描述了对自己的定位。他认为，在香港这个商业社会，如果从商品价值去衡量文学，是微不足道的，但是对一个人的精神状态，如修养、气质等是不可或缺的。文学是包括科学等领域的心灵之窗，人们若失去这扇窗子，将会在功利社会迷失，缺乏精神的支柱。        25年前，因金庸一纸聘书，潘耀明接下了《明报月刊》总编辑的重担，从此两人亦师亦友。在潘耀明看来，金庸不仅是一位作家，还是一位眼光独到、颇具智慧的企业管理者，他说，金庸严格遵守疑人不用，用人不疑的原则，放权让下属去创，但对待杂志内容却颇为认真。谈及此处，潘耀明透露了金庸的一个“传纸条”的习惯：金庸办报、管理企业都亲力亲为，不过不爱讲话的他，无论是指出报纸中的错别字，还是传达指示，都用传纸条的形式完成。“这个纸条我没有留下来，如果留下来了这个就很有价值了”，潘耀明笑言。

（主播微信：21003557 ）贾平凹喜欢写农村题材，诚如他自己写到的自传性长篇散文《我是农民》。2014年8月底，他还在《人民日报》发表过署名文章《让世界读懂中国》。他深知目前中国社会处于大转型期，“在这个年代，中国是最有新闻的国家，它几乎每天都有大新闻。可以说，中国的社会现象对人类的发展是有启示的，提供了多种可能的经验，也给中国作家提供了写作的丰厚土壤和活跃的舞台。”

      （ 主播微信：21003557）       李佩甫早期作品多以乡土为题材，但跟乡土作家不一样的是，他除了擅长讲故事，更擅长的是剖析当代农民的精神，通过他们的成长过程，反映了中原文化的独特生存环境。他对中原民性、民心，尤其是底层往上爬的天才和野心家，“吃”得最透。他喜欢把人喻为“植物”，植物的根都在土里，人与土地、与世代相传根深蒂固的意识无法割裂。由此，他挖掘中原的文化底蕴，揭示中原文化生态，把人对权力的迷信刻画得力透纸背。他说《等等灵魂》这部小说是“中国商界病相报告”。

【主播微信：21003557】马云：我退休不等于我离开阿里巴巴。阿里呼唤我，我随时都在。但是我不会说，我要做董事长应该做的事情、CEO应该做的事情。我是阿里巴巴的股东，我是阿里巴巴的合伙人，我是阿里巴巴永久的员工，所以我们在公司里这么讲：加入阿里巴巴的普通员工一天12小时是阿里巴巴的；你如果是阿里巴巴总监或者副总裁以上的员工，一天24小时属于阿里巴巴；如果你是阿里巴巴的合伙人，这辈子都是阿里巴巴的。所以不存在离开，董事长、CEO拥有“兵权”，你没有这个权利，你只能给建议，你只能跟普通员工一样，跟董事长说“我有这个想法，我想问你有没有一点时间，我给你汇报一下”，这是我的权利。

（本内容来源于一席讲坛，如有侵权或其他问题请联系一席讲坛工作人员。）       主播微信：21003557       中国的癌症发病率现在在世界上其实是排在近70位，远没有大家想象的高。事实上全世界癌症发病率最高的20个国家，几乎全部都是大家挣完钱以后想移民的国家，都是欧美的发达国家。       为什么是这样？原因很简单，因为癌症发生最大的风险因素不是大家想象的空气污染、转基因食品，而是寿命。无论男女，当超过55岁以后，癌症发病率就开始指数性地上升。现在上海的平均寿命已经是80岁以上了，所以是处在发病率的顶端。       我们身边的癌症患者越来越多，是因为大家活的时间越来越长。以前的皇帝从来不得癌症，不是御医好，是死得早。从秦始皇到光绪的平均寿命大家知道是多少吗？是39.8岁，所以他们没有多少机会得癌症。       咱们说“人生七十古来稀”，字面上理解就是，自古以来活到70岁以上的人就是很少的，但现在中国70岁以上的人已经有8000万以上了，所以风险会越来越高。发达国家越来越多，主要就是因为别的疾病都无法杀死我们，那么在癌症这边就出现了。       为什么癌症是一个老年病？整体来看，是因为癌症发生需要两个最核心的因素，第一个是基因突变，第二个是免疫逃逸。这是什么概念呢？其实它就像我们社会上要出现黑社会一样。       黑社会出现需要两个原因，第一，人要一步步地变坏，所以它需要积累不同的基因突变。第二，它不仅要变成坏蛋，还得逃脱执法部门的监管，这样才有可能慢慢做大，变成黑社会。癌症也是一样，它要积累很多突变，同时要摆脱体内所谓的执法部门，也就是免疫系统的监管。        这两件事情都需要很多年才会发生，正常情况下一个癌细胞要从正常的细胞发展成癌症，需要20到30年。       根据美国现在的统计，37%的女性和42%的男性在一生之中会遇到癌症，这个比例远远高过大家的想象。如果是这样，现在的一个家庭，爷爷、奶奶、姥姥、姥爷，再加上父母和小孩，现在还有二胎，这样一个八口之家里面出现一个癌症患者的概率就超过了90%，所以这个东西躲是躲不掉的。       以前咱们觉得癌症不吉利，实在不想聊，像鸵鸟一样把头埋在沙子里假装看不到，以为家里人就不会得癌症了，其实这是非常幼稚的一种想法。       为什么我坚持做科普，为什么我一定要向大家宣传这些理念，就是因为这件事我们必须提前了解。不然的话，一旦出现了问题，你就会是最容易上当受骗的那一个，因为你会非常地恐慌，因为你不了解真相。

主播微信：21003557（本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）祝勇：不要只把故宫当拍纪念照的背景故宫是世界上现存规模最大、保存最完整的古代宫殿建筑群，占地72万平方米。故宫的面积，是法国卢浮宫的四倍，凡尔赛宫的十多倍，俄国圣彼得堡冬宫的九倍，英国白金汉宫的十倍。当然，故宫不仅规模宏大，更重要的是历史丰厚，它先后成为24位皇帝的工作地和生活区——这24位皇帝中，没有包括李自成，有多少历史烟云、人事纷纷，假如写电视剧，恐怕可以无穷无尽地写下去。它收藏180多万件艺术和文物精品，其中有晋代王羲之《快雪时晴帖》、晋代王珣《伯远帖》、隋代展子虔《游春图》、五代顾闳中《韩熙载夜宴图》、唐代李白《上阳台帖》、宋代怀素《自叙帖》、宋代张择端《清明上河图》，哪一件不是美轮美奂，哪一件不是经典？在我看来，故宫不仅仅是一个留存记忆的大盒子，更是一个参照系。我们今人的创造力如何（比如在艺术领域），拿到这个参照系里一比就知道了。我们今天“大师”横飞，要把这些“大师”请进故宫，往这些艺术经典前一站，就露了底。是不是“大师”，不是自己说了算，得看王羲之、李白、怀素答不答应。故宫是一个与历史相遇的地方。三大殿、三宫六院、上书房、军机处……有多少历史事件，在这里发生，数也数不过来。就拿军机处来说，这是乾清门西侧一排不起眼的小平房。自雍正设立军机处，到晚清，李鸿章、张之洞、袁世凯任军机大臣，戊戌变法中谭嗣同等任军机处章京，都是在这排小房子里办公，军机处的历史，几乎是整部清朝史。时代巨变、山河泣血，有多少历史风云，都拥挤在这间小小的房间里，密密匝匝，走进去，搞不好会和从前的人物撞个满怀。我建议游客在游览故宫之前，读一些关于故宫的书，比如，可以多读一些我的书（笑）。这样可以进行一些知识储备，再去看故宫，感觉会不一样，你会感觉每一座建筑都是有神的，和它们相遇，会有一种碰撞感，会有内心的震撼，而不仅仅充当一个拍纪念照的背景。

  主播微信：21003557（本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）写小说就像过日子，幸福且残酷。麦家与马家辉的对话围绕“互联网时代，作家为何要创作小说？读者为什么要阅读小说？”展开。麦家认为，小说是属于人间的，它里面有生活的细节，有烟火气，正因为有现实感、世俗气，把古今中外的人们联系在一起。小说来源于生活，但舍弃了现实生活中庸常、生硬的一面，保留了天真的、忧伤的另一面，这正是小说作为一种文学体裁的独特魅力，是一种有着向往感的文学体裁。“小说创作了一个真空世界，让你踮着脚向天空好奇，但又不能脱离大地。这种想飞又不能飞的感觉特别令人迷恋。”世界图书馆收藏量第一的中文作品《解密》，是麦家作品序列中重要的一部，曾获得《纽约时报》《华尔街日报》《金融时报》等40余家世界主流媒体好评，被世界权威杂志《经济学人》评为“2014年度全球十大小说”，同时获得中国小说学会2002年中国长篇小说排行榜第一名、第六届国家图书奖、第六届茅盾文学奖提名。但从1991年开始创作起，麦家经历过17次退稿。现场他回忆起这段往事时，觉得正是这一次次的退稿让他变得更加坚强起来，也让小说创作更加坚硬起来。“写小说就像生活中的过日子，幸福且残酷。”“好小说是改出来的，每一次的退稿都是给小说重生的机会。”麦家说，每一本小说就好比一棵大树的成长，根部盘根错节地深深扎根在泥土里，历经生生死死，跌跌撞撞，才能长成参天大树。不仅是创作，在麦家看来，阅读小说也像结婚过日子，一方面令人觉得累，一方面也让人充实，感受到生活的沉甸甸，这是生命的厚度，也是生命的沉静。而二者的连接是一段高度契合引发共鸣的历程。“这段历程，就像生活中的过日子——人们向往爱情，却惧怕婚姻，但99%的人们最后还是选择了婚姻。因为有磨难的人生，才是圆满的。”虽然迄今只尝试过一次小说的创作，但马家辉对于麦家的感悟深有体会。他说，当开始创作小说时，立刻感受到自己正在创造一个全新的精神世界，在这个世界里，所有的人物都是他的好朋友，他必须为每个人负责，按照文学规律为他们创造成长轨迹，用他们的眼睛去重新审视世界。“每次写写停停时，都会有个声音提醒我：嘿，朋友们正在小说里等你呢。”博尔赫斯打开了麦家陌生的疆域。很难想象，麦家的谍战灵感竟然来自阿根廷文豪博尔赫斯。他说1990年代时，自己第一次阅读博尔赫斯《交叉小径的花园》时被震撼了，原来间谍故事可以这样写。“是博尔赫斯打开了陌生的疆域，令我纵身一跃，跃到谍战小说的海域。“阅读是写作最好的准备。写作是写作最好的老师。”在快餐文化的盛行时代，麦家鼓励读者选择一种需要经历苦难的人生，不要惧怕创作焦虑，焦虑是深度思考的象征，不要怕吃苦，吃的苦越多才会获得越多的自由。“学习练习翅膀，才有可能长出羽毛，让你会飞翔。”

  主播微信：21003557 （本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）       戴小华通过《忽如归》，与大家一起回望坎坷的家国往事，透视波澜起伏的民族记忆；一起聆听过往岁月，品读亲情之爱、家国之爱及信仰之爱。她表示，《忽如归》的核心在于这个“归”字，家族的回归、心灵的回归、历史的回归、文化的回归等，所有这些都是对时代历史的真切记录，也是对一个时代的情义书写。

   主播微信：21003557 （本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）　　“父辈年代可以清晰描述出他们所处的空间，但现在的小说家恰恰做不到这一点。”骆以军怅然道：“我们成长的岁月，是文坛无法複製的幸福年代，但身处网络高速发达时期的当今作者，他们需要承受巨大的信息量，以及拥有判别信息的能力。甚至是人与空间、人与人之间的关係，也被一条又一条光纤传输电缆所取代。”　　诚如骆以军所说，今天的都市人正处於一个信息爆炸年代，庞杂的资讯让人目不暇给，新生代小说家又该何去何从？他并不迴避这一现象：“历数上下五千年，可谓无前例可寻，他们都没有遇到过我们所处时代的困境，无法告诉活在二○一八年、周围充斥各种信息的人类，究竟如何才能不崩溃。今天的人们容易被各种信息所吸引，可能上一秒还在关注特朗普的通俄问题，下一秒就开始为泰国身陷洞穴的少年足球队员的安危而担心。”放诸今天的文学世界亦如是，“除非一部文学作品被改成了当红影视作品，否则今天的读者如何能拨开庞杂的信息量，平心静气阅读一部小说？”

 主播微信：21003557    （本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）        写作《早上九点叫醒我》几乎耗尽了阿乙全部的乡村生活经验，他表示今后可能再也不会写乡村了。阿乙说，不止是他，他这个年龄的作家，已经没有人写乡村文学了。黄土地的叙事在文学创作中占有重要地位，以陈忠实、贾平凹、阎连科、莫言为代表的乡土文学作家，围绕着农民和土地，书写着传承自炎黄时期的农耕生活。但现在，“恐怕也不会有新人愿意在乡村上花费笔墨，因为属于乡村的舞台已经坍塌。我也不知道内地文学下一个发展方向在哪里，可能是属于刘慈欣《三体》这样的科幻小说，也可能是属于《冰与火之歌》那样的魔幻世界，我甚至担心，发达的人工智能会根据算法和大数据，自动制作文学作品。”从小村庄到乡镇，再到北京，地理上的迁移彻底改变了阿乙文学创作的环境。一个写作的人，每一天的生活都是写作的养分。虽然在都市生活并没有激发阿乙创作的灵感，但他并不后悔这一选择，在人才荟萃之地，他有更多地机会接触到写作能力超过自己的人。如果读得都是托尔斯泰、荷马，就会发现自己的渺小。倘若阿乙还呆在县级市，“那情况应该很糟糕，我曾带着欣赏的态度翻开早年的日记，翻了几页，就觉得年轻的自己在写作道路上毫无前途，无药可救”。

 主播微信：21003557    （本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）        写作《早上九点叫醒我》几乎耗尽了阿乙全部的乡村生活经验，他表示今后可能再也不会写乡村了。阿乙说，不止是他，他这个年龄的作家，已经没有人写乡村文学了。黄土地的叙事在文学创作中占有重要地位，以陈忠实、贾平凹、阎连科、莫言为代表的乡土文学作家，围绕着农民和土地，书写着传承自炎黄时期的农耕生活。但现在，“恐怕也不会有新人愿意在乡村上花费笔墨，因为属于乡村的舞台已经坍塌。我也不知道内地文学下一个发展方向在哪里，可能是属于刘慈欣《三体》这样的科幻小说，也可能是属于《冰与火之歌》那样的魔幻世界，我甚至担心，发达的人工智能会根据算法和大数据，自动制作文学作品。”从小村庄到乡镇，再到北京，地理上的迁移彻底改变了阿乙文学创作的环境。一个写作的人，每一天的生活都是写作的养分。虽然在都市生活并没有激发阿乙创作的灵感，但他并不后悔这一选择，在人才荟萃之地，他有更多地机会接触到写作能力超过自己的人。如果读得都是托尔斯泰、荷马，就会发现自己的渺小。倘若阿乙还呆在县级市，“那情况应该很糟糕，我曾带着欣赏的态度翻开早年的日记，翻了几页，就觉得年轻的自己在写作道路上毫无前途，无药可救”。

（本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）主播公众号：在悟        微信：21003557

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（本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）        龙先生的父亲叫做龙槐生，15岁离开家乡，七十年后回到他田埂尽头的老家时，已经是一坛骨灰。龙先生因为书写《天长地久》这本书，重回父亲的家乡，在他的遗物里，发现了一本泛黄的旧书，旧书中夹着一张粉红色的小标签，那是一首汉乐府。在龙先生的引领下，现场读者齐读诗歌。龙先生听美君说，槐生生前爱哭，她想象“他在这一页上恐怕是每读必哭。”        读完槐生的诗歌，龙先生说，父辈悲伤如泉涌，但不会跟下一辈的人说，心里有一个关得很紧的“黑盒子”，他们是最不会倾诉的一代。男人如此，女人也如此，父辈如此，母辈也如此。        有一次，她就对儿子菲力普说，“我对我父母那代人很疼惜。你疼惜我吗? ”菲力普说，“我干嘛疼惜你。你们这代人交给我们的，就是在维也纳核心区买不起也租不起的房子。”        父辈的“黑盒子”是关紧的，内心的寻找只能是苦苦地思念，孤独地守着那个时代。        代与代之间的情感是不一样的，但每一代有每一代的体恤和不忍。        分享的最后，龙先生说，“这个世界没有真正的天长地久，必须把你的片刻当作天长地久，才是唯一的天长地久。而且连那个片刻也都会过去。”

（本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）        龙先生的父亲叫做龙槐生，15岁离开家乡，七十年后回到他田埂尽头的老家时，已经是一坛骨灰。龙先生因为书写《天长地久》这本书，重回父亲的家乡，在他的遗物里，发现了一本泛黄的旧书，旧书中夹着一张粉红色的小标签，那是一首汉乐府。在龙先生的引领下，现场读者齐读诗歌。龙先生听美君说，槐生生前爱哭，她想象“他在这一页上恐怕是每读必哭。”        读完槐生的诗歌，龙先生说，父辈悲伤如泉涌，但不会跟下一辈的人说，心里有一个关得很紧的“黑盒子”，他们是最不会倾诉的一代。男人如此，女人也如此，父辈如此，母辈也如此。        有一次，她就对儿子菲力普说，“我对我父母那代人很疼惜。你疼惜我吗? ”菲力普说，“我干嘛疼惜你。你们这代人交给我们的，就是在维也纳核心区买不起也租不起的房子。”        父辈的“黑盒子”是关紧的，内心的寻找只能是苦苦地思念，孤独地守着那个时代。        代与代之间的情感是不一样的，但每一代有每一代的体恤和不忍。        分享的最后，龙先生说，“这个世界没有真正的天长地久，必须把你的片刻当作天长地久，才是唯一的天长地久。而且连那个片刻也都会过去。”

        提起演员这个职业，它总是被认为与明星、光环紧密相连。荧幕、生活、理性、感性，戏剧就像一面镜子，折射着我们的生活和追求。那戏中人，他们又是如何修炼，成为一名真正的演员呢？天分？勤奋？机遇？什么才是成为合格演员的必备要素？

 （本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）       ＂现代人为情所困、所惑、所扰，能吸引读者的文学作品，大多都与情有关。＂张抗抗认为，情是人生最宝贵的东西，亦是文学的艺术和生命。她更认为，多情与无情之间错综复杂，彼此更有着固然的因果关系。        张抗抗说，世间最无情的不是人心，而是岁月，岁月把有情燃烧，化为蜡烛泪；文学作家的责任是将燃烧下的烛泪灰烬小心保存，让读者在内心重燃。主播公众号：在悟        微信：21003557

     在举办于北京大学百周年纪念讲堂的第十九届北大光华新年论坛上，新东方教育科技集团创始人、董事长兼CEO俞敏洪对台下的诸多创业者发出了惊人之语。       作为北大校友，俞敏洪当然没有在岁末年初之际专程回母校来“找茬儿”的动机。事实上，俞敏洪会如此戏称，是因为其之前对“这样的论坛”给出了定义：“除了唱、听赞歌 ，就是搞回忆，那么剩下来的就是，这么多人过马场式地让大家来听。”       基于此，在俞敏洪主题演讲的尾声处，他也表示，最后希望对创业者提一个建议，那就是找出自己真正喜欢做的事情。“这件事情对你自己有好处，对你的发展有好处。至于说是不是对社会有好处，只要保证不违法，就是对社会有好处。做真正自己喜欢的事情。把时间花在你所做的事情的未来的发展的布局，和你所做的产业领域的世界最前沿的发展研究上。”

　钱理群先生曾言：“在专业范围内我有六大研究——现代文学史研究、鲁迅研究、周作人研究、知识分子精神史研究、民间思想史研究、*和*时代研究。专业之外我有五大关怀，形成了五大关系——我与北大、我与贵州、我与青年、我与中小学教育，我与当代政治。”　　钱理群先生从个体人生体验出发，讲述了一个个关于个人、家庭与民族的故事。对20世纪以来中国社会与一代知识分子命运深刻关系的思考，发人深省，引人深思。

　钱理群先生曾言：“在专业范围内我有六大研究——现代文学史研究、鲁迅研究、周作人研究、知识分子精神史研究、民间思想史研究、*和*时代研究。专业之外我有五大关怀，形成了五大关系——我与北大、我与贵州、我与青年、我与中小学教育，我与当代政治。”　　钱理群先生从个体人生体验出发，讲述了一个个关于个人、家庭与民族的故事。对20世纪以来中国社会与一代知识分子命运深刻关系的思考，发人深省，引人深思。

陈丹青简介：1953年生于上海，当代最具影响力艺术家、作家、文艺评论家。1978年陈丹青以同等学历考入中央美术学院油画研究生班。1980年陈丹青的《西藏组画》引起了美术界与文艺界的极大震动，成为颠覆苏联教化模式，并向欧洲溯源的发轫，被公认为具有划时代意义的经典之作。1982年移居美国。2000年回国定居。出版文学作品：《纽约琐记》、《外国音乐在外国》、《多余的素材》、《退步集》、《退步集续编》等十几部书。内容涉猎社会、文化、艺术、教育、文学、人物、历史、音乐、建筑、两性、城市等方面。▽陈丹青语录：● 真的美术史是什么，是一声不响的大规模淘汰。● 艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事情，什么也拦他不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。

陈丹青简介：1953年生于上海，当代最具影响力艺术家、作家、文艺评论家。1978年陈丹青以同等学历考入中央美术学院油画研究生班。1980年陈丹青的《西藏组画》引起了美术界与文艺界的极大震动，成为颠覆苏联教化模式，并向欧洲溯源的发轫，被公认为具有划时代意义的经典之作。1982年移居美国。2000年回国定居。出版文学作品：《纽约琐记》、《外国音乐在外国》、《多余的素材》、《退步集》、《退步集续编》等十几部书。内容涉猎社会、文化、艺术、教育、文学、人物、历史、音乐、建筑、两性、城市等方面。▽陈丹青语录：● 真的美术史是什么，是一声不响的大规模淘汰。● 艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事情，什么也拦他不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。

　　读刘震云的作品，我们会发现其每部作品思考的都是哲学道理，比如说《一地鸡毛》讲的是大和小的概念；《我不是潘金莲》讲的是芝麻怎么变成西瓜，蚂蚁怎么变成大象的故事；《温故一九四二》思考的则是一个民族对待苦难的态度。“我认为文学是一种思考，而这种思考更是一种乐趣。”他希望通过自己的作品来传递这种观念。　　刘震云说自己的作品《一句顶一万句》是在讲一种区别，即有神社会和无神社会的区别。“中国人的孤独和西方人的孤独是不一样的，西方人的孤独是倾诉之后，而中国人的孤独是无处可倾诉。”刘震云说，“该书的法文版、英文版、韩文版等版本的译者，均建议其以后作品人物有名有姓的不要超过5个人，像这本书中刻画的人物有名有姓的多达百人”。他笑着打趣说：“他们确实忽略了我们民族的人，在世界上是最多的。”　　什么样的故事、什么样的文学作品可以跨越国界？在刘震云看来：感人的、人性的故事。他说，民族和民族之间确实有很多差异，但在最根本的问题上，比如爱和恨的问题上，肯定所有人都是一致的。因此，感人的、人性的故事是可以跨越民族、语言，在全世界得到传播。　　真实最幽默　　很多人将刘震云定位为“很幽默”，对此，他说：“所有人都知道，我是中国说话最绕的人。其实我却是中国最不幽默的人，因为中国的生活太幽默了，所以才有最不幽默的人显得很幽默的说法。绕到最后就是一句话，真实最幽默。”

       赛人用视频片段加自我阐述的方式，通过“职业观众要有一定标准”、“不用怕剧透”、“不要有童心”、“不要急于追求共鸣”、“不要自欺欺人”等论点，论述了作为一名专业影评人要如何去“看电影”。　　对于很多人喜欢的“不忘初心”的说法，赛人认为这句话是没有道理的。童年相比成年，更加自私，不顾及他人感受：“我的初心都是很自私的，我长大了以后才变得无私，才知道钱要大家一起花，请客的时候要抢着买单。现在我的初心变了，长大了，那个初心我要它干嘛，早扔掉早好。”　　而谈到很多人看电影“追求共鸣”，赛人则认为电影是一个开阔的世界，而不用去其中找寻另外一个自己。对于很多人看到晦涩的电影不敢去表达自己看不懂的想法，他则认为没有必要欺骗自己，可以一点点提升自己的素养，不用一味追求晦涩看不懂而最终导致自己失去看电影的快乐。

       赛人用视频片段加自我阐述的方式，通过“职业观众要有一定标准”、“不用怕剧透”、“不要有童心”、“不要急于追求共鸣”、“不要自欺欺人”等论点，论述了作为一名专业影评人要如何去“看电影”。　　对于很多人喜欢的“不忘初心”的说法，赛人认为这句话是没有道理的。童年相比成年，更加自私，不顾及他人感受：“我的初心都是很自私的，我长大了以后才变得无私，才知道钱要大家一起花，请客的时候要抢着买单。现在我的初心变了，长大了，那个初心我要它干嘛，早扔掉早好。”　　而谈到很多人看电影“追求共鸣”，赛人则认为电影是一个开阔的世界，而不用去其中找寻另外一个自己。对于很多人看到晦涩的电影不敢去表达自己看不懂的想法，他则认为没有必要欺骗自己，可以一点点提升自己的素养，不用一味追求晦涩看不懂而最终导致自己失去看电影的快乐。

        如何将遗失的大学之道重拾起来——定、静、安、虑、得　　谢维和教授指明“定、静、安、虑、得”这五个字是修身的五步功夫。“这个定也就是你能不能抵御外部对你的各种诱惑而始终不渝地从事你所相信的事业，你有这种定力吗?而不是那种老变来变去。这就叫定力。在我们今天这个社会中，在我们现在这样的一种社会环境里，诱惑是很多的。”　　谢维和教授语重心长地提醒清华的天之骄子们在面对各种机会和诱惑时，要把自己内心的一些杂念、欲望都要去掉，真正地安静下来。习近平总书记在讲大学建设的时候也特别讲到，大学是应该使人心静下来的地方，成为消解燥气的文化空间，教师要静心从教，学生要静心学习，通过研究学问、提升境界，通过读书学习升华气质，以学养人，治心养性。

        如何将遗失的大学之道重拾起来——定、静、安、虑、得　　谢维和教授指明“定、静、安、虑、得”这五个字是修身的五步功夫。“这个定也就是你能不能抵御外部对你的各种诱惑而始终不渝地从事你所相信的事业，你有这种定力吗?而不是那种老变来变去。这就叫定力。在我们今天这个社会中，在我们现在这样的一种社会环境里，诱惑是很多的。”　　谢维和教授语重心长地提醒清华的天之骄子们在面对各种机会和诱惑时，要把自己内心的一些杂念、欲望都要去掉，真正地安静下来。习近平总书记在讲大学建设的时候也特别讲到，大学是应该使人心静下来的地方，成为消解燥气的文化空间，教师要静心从教，学生要静心学习，通过研究学问、提升境界，通过读书学习升华气质，以学养人，治心养性。

    孟子讲人性善，荀子讲人性恶。实际上，关于人性善恶的问题，有很多需要思考和探索的内容。孟子讲的人性是普遍的吗？是完全的吗？是有差异的吗？所谓人性善是客观的事实还是我们的希望或假设？西方如何讨论这个问题？现代科学如何回答这个问题？心理学家的监狱实验和电击实验是否证明人性恶？儿童心理学的实验是否可以证明人性善？我们今天应该怎样思考人性问题？此演讲试图回答和讨论这些问题。

　　陈来：清华大学国学研究院院长，清华大学哲学系教授，北京大学哲学系博士生导师，全国中国哲学史学会会长，全国古籍整理规划小组成员，教育部社会科学委员会委员，首都师范大学特聘讲座教授，香港科技大学、武汉大学等校兼任教授。主要学术领域为中国哲学史，研究方向包括儒家哲学、宋元明清理学、现代儒家哲学等，著有《朱熹哲学研究》《有无之境——王阳明哲学的精神》《古代思想文化的世界》《传统与现代：人文主义的视界》等二十余种。

　　陈来：清华大学国学研究院院长，清华大学哲学系教授，北京大学哲学系博士生导师，全国中国哲学史学会会长，全国古籍整理规划小组成员，教育部社会科学委员会委员，首都师范大学特聘讲座教授，香港科技大学、武汉大学等校兼任教授。主要学术领域为中国哲学史，研究方向包括儒家哲学、宋元明清理学、现代儒家哲学等，著有《朱熹哲学研究》《有无之境——王阳明哲学的精神》《古代思想文化的世界》《传统与现代：人文主义的视界》等二十余种。

      吴为山教授是具国际影响力的雕塑艺术家。他现为全国政协委员、国家当代艺术研究中心主任、中国艺术研究院美术研究所所长、中国雕塑院院长、南京大学美术研究院院长等。吴教授屡获殊荣，包括2012卢浮宫国际美术展金奖、英国皇家「攀格林奖」、首届中华艺文奖、新中国城市雕塑建设成就奖，并分别于2007及2010年获颁授韩国仁济大学名誉哲学博士及中大荣誉院士。吴教授历任英国皇家雕塑家协会成员、英国皇家肖像雕塑家协会会员及中国美术家协会理事。此外，吴教授亦于2009年担任第十一届全国美术作品展终审评委。       在讲座中，吴为山教授指出中国传统文化中有「文以载道」、「诗言志」之说。他在其雕塑艺术传达了他的人文理想与文化观。二十多年来，他创作了四百多件雕塑作品，分布于世界二十多个国家，内容涉及重大历史事件、重要历史人物、普通人物，以及作者的生活感受。吴教授每件作品的背后都有故事，是他的经历、情感、艺术研究与实践，以及其文化价值观的体现。吴为山教授以他的四件代表作品《睡童》、《老子》、《孔子》及《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆主题群雕》的创作来阐发其文化观。

千年榮華今何在──古埃及文明探幽：時間所懼怕的金字塔──埃及文明的象徵神秘而令人好奇的木乃伊──埃及宗教的關鍵壯觀而令人肅然的神廟──眾神的居所燦爛而充滿生意的藝術──美與永恆的追尋

        张艾嘉回想自己年轻时，甚受欢迎，但初入娱乐圈接拍电影后，却尝尽失败。四十年前初出道拍摄的电影，她解释由于当年动作电影全盛时期，她在戏中只是陪衬的花瓶，她说：“拍了三部电影之后，开始发现不对劲，经理人亦认为我做得不理想，那么我便放弃在港拍戏，回到台湾唱歌当歌手，但我亦配合不到当时流行的歌唱演绎风格，我知道自己太多不是，知道自己要由零开始，当时受到的批评，是人生的挫折，令我反思应不应进入娱乐圈。”　　享受过程成败皆美好　　张艾嘉表示，过往很多年轻人问她关于入娱乐圈的事情，她说：“原来大家都知道成功的我，那失败的我怎么样？大家当成功是理所当然。”对于成功的看法，她认为将所有事情做好便是成功，现代人将成功看得复杂化，她说：“我最享受过程，不论成功抑或失败，都是美好。”

金星：每一次选择都是一辈子

        李教授以他最钟爱的着名文学文本为例，如屈原、庄子的作品、唐传奇、明清小说及戏曲 （如《牡丹亭》及《红楼梦》）以至近代鲁迅的作品 ，分享他对多元中国文化的惊叹及沉醉；尤其是作品中「梦」与「魂」两个文学主题，在他一再细读及研究下，愈发令他着迷。李教授希望藉着他的分享，启发师生及公众对保留中国文化传统的重视。        李欧梵教授毕业于台湾大学外文系，在学期间曾与同学白先勇等人创办《现代文学》杂志，推动台湾文坛之潮流。他1961年于台大毕业后负笈美国哈佛大学，师从史华慈，亲炙费正清、杨联升等大师，攻读中国思想史。获博士学位后执教于多所美国大学，并曾在1970至72年出任中大历史系讲师，2004年自美退休后迁居香港，再度加盟中大，担任东亚研究中心名誉主任兼人文学科讲座教授，2009至11年间任伟伦人文学科讲座教授，现为晨兴书院院务委员及香港人文学院创院院士。他在中大所开的课程，横跨文化与宗教研究系、中国语言及文学系、历史系，纵横开阖，不为学科疆界所囿限。李教授曾获颁授多项学术荣誉，其中包括古根汉基金会奖金以及香港科技大学人文荣誉博士等学术荣誉。        李教授以公共知识分子自许，他的着作不尚晦涩的学术语言，其代表作《上海摩登：一种新都市文化在中国1930-1945》，不但学院中人追看，象牙塔外的读者同样手不释卷；他的另一本英文着作《City between Worlds: My Hong Kong》，以如椽大笔带领读者追寻这座城市的前世今生，从开埠之初的维多利亚城到韩战时代苏丝黄的湾仔，从董启章的《天工开物》到王家卫的《重庆森林》，向国际社会述说真实的香港故事。李教授的研究兴趣广泛，主要研究领域涵括现代文学及文化研究、香港都市文化、电影、音乐及建筑；主要作品有《中国现代文学与现代性十讲》(2002)、《苍凉与世故：张爱玲的启示》(2006)、《睇色戒：文学电影历史》(2008)、《交响：音乐札记》(2006)、《文学改编电影》(2010)、《人文文本》(2009) 及《人文今朝》(2010) 等，皆深受读者欢迎。

红尘中出现的饮食男女，怎样经历拥有和失去。你的爱，错了吗？你还敢，继续爱吗？

我们一直在追求自律的诀窍和办法，但往往忘记了自律的起点。兴趣、热爱、意义感、使命感组成个体的“内燃动机”，”内燃动机”则是自律的起点。

　博闻强识的邱华栋称自己2014年一年就阅读了近800本书，平均下来似乎每天要读近2本书。他说，每个人的时间都很有限，必须要用技巧把阅读分得很细：“我读书分为泛读、精读、浏览、不读。精读的有30多本，浏览的400多本，泛读的300多本，‘不读’是指不着急立刻读，但始终是要读的，摆在书架也会有强大气场影响你。”　　 “有的书要一个字一个字地读。”邱华栋说，“比如意大利哲学家、历史学家安伯托·艾柯创作的《玫瑰的名字》和《傅科摆》，我每天就只读两章。”他在精读这部著作前，浏览了很多关于作者的资料，然后从作者的字里行间去拆解文字背后的谜团。而浏览则是一种快速阅读方式，一目十行，看叙事结构、方法、语调，泛读则是看看前言、后记，“不读，是指那些书摆在书架上，也会影响你的意识，那些书名有强大的气场，他们的存在会带给你全方位的辐射。”他还特别推荐碎片联结的阅读方式，“我们每个人每天都有很多事情要做，但是你可以把这些碎片续接起来，这就是一笔巨大的时间财富。设定一个阅读目标，每天完成一点点，零碎的东西连接起来就形成了习惯。我每年就是利用这些碎片时间完成几十万字的创作以及上百本书的阅读。”久而久之，这些作家以及他们的作品在脑海中形成了一幅时空上连续的图像。“从奥地利作家弗兰兹·卡夫卡到美国作家威廉·福克纳，再到我国诺奖得主莫言等，他们之间其实存在继承和影响的关系。”邱华栋把这个“连续的图像”称为“小说的大陆漂移”，他的世界文学全景观就此建立起来了。　　阅读有三种境界　　1 读书的第一种境界就是见书就读，什么书都读，白纸式的阅读。我在小学、中学和大学时代都是这样。上小学五年级的时候，我已经读完了四大名著中的三本。我半懂不懂，连蒙带猜地读完了它们。对王蒙等一百多个当代作家发表在80年代的作品，我大多阅读过。上大学的时候，我读莫言、苏童等十几个作家的作品，另外，全面阅读西方大师级作家的作品。此外，开始阅读其他人文类图书。我当时的梦想，就是把文史哲都打通，那种畅快读书的感觉，真是很过瘾。　　2 读书的第二种境界就是缩小范围，读一部分你喜欢的作家的作品。这是我现在正在经历的阶段。你明白了，原来你的兴趣和兴奋点会在哪些作家身上，也许他们只有十几个人，但是，你应该读他们的全集和文集，甚至还该读有关他们的传记、研究资料和他所处时代的背景。这样，你会把这些作家吃透，你会明白，他们在他们的时代里到底是如何写作，你也明白了，从人到文，你为什么喜欢这些作家和作品，为什么会缩小到这一小部分人。　　3 第三种境界是困难的，是很难达到的。很多人在读书的第一重境界之后，就消失了，不再读书了。需要你去确定阅读一本书的时候，这多少变得有些困难了。我就很难确定我最喜欢的是哪一本书，它到底在哪里？到最后的境界就是钻研的境界，执着的境界，人类文化是一个金字塔，人类的精神现象是有高度的，一旦你攀缘到了一定的高度，那么这之下的很多东西，就不用理会了。我会加倍地将目光投向那些已经被时间淘洗后，剩下的少数感兴趣的东西。?

　“为什么说文学是一根硬骨头？”刘醒龙说，“作为‘识时务’的‘俊杰们’的宿命，文学是一根时常抽打灵魂的鞭子。作为‘不识时务’的‘圣贤们’的气节，文学就成了一根打不碎、拧不断的硬骨头”。　　“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”这是抗日英雄吉鸿昌的绝句，刘醒龙把它视为中国人八年抗战的气节。而李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，则是千百年来中国的文化气节。　　“作品是一个作家的气节，文学是一个时代的气节。”刘醒龙说。

       近些年来我比较频繁地到中东考察，每次长则一年，短则半月二十天。之所以一次又一次地游学中东，概因我对田野调查的日益看重。尽管中国研究中东的队伍逐渐壮大，但遗憾的是大部分研究人员仍然缺乏对中东国家的社会性考察，尤为不幸的是，在目前中国大跃进般的智库建设中，一些所谓的智库也只是应景式的存在……在缺乏一手资料的情况下，中国的一些中东研究成果——包括我本人前期的一些所谓成果——往往是对他人著述的杂糅和反刍，此情此景让我甚是伤心。出于对认知中东真实状况的渴望和对自身劳动价值的尊重，2009年我开始设计中东之旅。       这时候我决定去中东还有一个原因，那就是驱散自己正深陷其中的迷惘。博士毕业后，怀着对未来无限的期待，我成了一名大学老师。我是怀揣美好的理想进入高校工作的，对，你没看错，现在我说的就是一种叫“理想”的东西。尽管之前已经在中国不同的大学读书十载，但毕竟以学生的视角看学校总不能理解太深刻，身份一旦转变，以老师而非学生的眼光，很快就发现中国大学及一些知识分子的令人失望之处，当然还有高校青年教师的可悲境况。不用太久，理想，连同激情，一同渐行渐远了——我迷失在了热闹而喧嚣的人群里！在极度痛苦中，我想唤醒日益沉睡的自己，想洗涤自己的心灵，于是我想到了耶路撒冷。

        近些年来我比较频繁地到中东考察，每次长则一年，短则半月二十天。之所以一次又一次地游学中东，概因我对田野调查的日益看重。尽管中国研究中东的队伍逐渐壮大，但遗憾的是大部分研究人员仍然缺乏对中东国家的社会性考察，尤为不幸的是，在目前中国大跃进般的智库建设中，一些所谓的智库也只是应景式的存在……在缺乏一手资料的情况下，中国的一些中东研究成果——包括我本人前期的一些所谓成果——往往是对他人著述的杂糅和反刍，此情此景让我甚是伤心。出于对认知中东真实状况的渴望和对自身劳动价值的尊重，2009年我开始设计中东之旅。       这时候我决定去中东还有一个原因，那就是驱散自己正深陷其中的迷惘。博士毕业后，怀着对未来无限的期待，我成了一名大学老师。我是怀揣美好的理想进入高校工作的，对，你没看错，现在我说的就是一种叫“理想”的东西。尽管之前已经在中国不同的大学读书十载，但毕竟以学生的视角看学校总不能理解太深刻，身份一旦转变，以老师而非学生的眼光，很快就发现中国大学及一些知识分子的令人失望之处，当然还有高校青年教师的可悲境况。不用太久，理想，连同激情，一同渐行渐远了——我迷失在了热闹而喧嚣的人群里！在极度痛苦中，我想唤醒日益沉睡的自己，想洗涤自己的心灵，于是我想到了耶路撒冷。

郭睿：超脑OS创始人兼CEO，前阿里巴巴集团安全事业群技术总监、数据平台负责人，前IBM GBS项目群总监“区块链，时代的下一个出口”我们一直在疑惑，信息时代之后，人类社会的下一个出口在哪里？有人说是大数据，有人说是虚拟现实，有人说是人工智能。这些耳熟能详的答案却都不是正解，“它们不足以构成一个时代。”前阿里巴巴集团安全事业群技术总监、数据平台负责人，IBM GBS项目群总监，现超脑OS创始人兼CEO郭睿如是说。事实是，“区块链”将以各个维度在各个领域势不可挡的改变人类一切的生活习惯。区块链到底是什么，它如何改变时代，又将如何直面安全与隐私的拷问？这位在机器学习、人工智能、分布式高性能计算及网络安全领域有着超过15年的丰富经验的讲者郭睿，将以通俗生动的形式探秘数字货币的世界，探讨颠覆性的未来商业交易结构以及区块链背后的逻辑。

        透纳是19世纪英国最为著名的风景画家之一，艺术史家罗斯金说道：“19世纪的透纳是绘画界伟大的统治者！”作为一名水彩风景画家，透纳对英国乃至18至19世纪的西方文明都有着巨大的影响。透纳一生与英国自然宗教的改变，自然史的关联，英国的兴与衰，以及我们熟悉的海洋自由学说，以及博物学、浪漫主义、象征主义都有关联。渠敬东通过对透纳作品的解析及英国整体的历史宗教，深入理解透纳一生的起起伏伏以及英帝国自身的发展和衰败命运。

       2018年1月1号，是一个关键的节点，00后成年了，他们已经年满18岁了，负有法律和刑事责任了。18岁在很多国家有的可以考驾照了，有的可以进赌场了，有的可以去红deng区了。00后带来一个新世代的变革，过去中国人20年才算一代，武侠小说里面，20年才成为一条好汉。后来有人发明了一个词叫80后，然后70后、60后、50后这些词都出现了，十年算一代。后来我们发现五年就算一代，85后和90后的想法不一样，一代90后和95后的想法又不一样，现在00后出来了，可能两三年就算一个世代，世代的更替变得非常快。网上有个段子，很多00后说你别跟我吵了，去找你的90后老女朋友去吧，90后都已经老了。

中国当代艺术水平究竟如何？艺术家贡献多大？长期以来，国内外对中国当代艺术的关注更多在中国社会的政治议题、国家历史和大文化叙述，以及在艺术市场上的天价新闻，但以上这些基本而核心的问题却很少被讨论。蔡国强，1957年生于中国泉州市，现居美国纽约。他的艺术足迹遍布世界。2008年在纽约古根海姆美术馆举办个人回顾展，同年担任北京奥运会开闭幕式核心创意小组成员及视觉特效艺术总设计。近年重要活动包括：卡塔尔多哈阿拉伯现代美术馆个展《海市蜃楼》（2011），巴黎塞纳河上观念焰火《一夜情》（2013），故乡渔村实现爆破计划《天梯》（2015）。曾获重要奖项包括：“威尼斯双年展金狮奖”（1999），“世界文化奖”绘画类终身成就奖、“美国国务院艺术勋章”（2012），美国“巴尼特•纽曼基金会奖”（2015），荷兰“博尼范登当代艺术奖”（2016）。汪晖，清华大学人文社会科学学院中文系教授，曾任哈佛大学、海德堡大学、博洛尼亚大学、斯坦福大学、华盛顿大学、加州大学洛杉矶分校以及伯克利分校访问学者。1996–2007 年担任《读书》杂志主编。专注于当代中国文学思想史研究，曾出版《现代中国思想的兴起》（2004）等作品。刘韡，1972 年生于北京，1996 年从中国美术学院获得艺术学士学位。曾在上海民生现代美术馆（2011），鹿特丹美术馆（2014），北京尤伦斯当代艺术中心（2015）举办个人展览，也曾在蓬皮杜艺术中心（2010），中国国家艺术博物馆（2010），哥本哈根林冠艺术基金会（2013），伦敦白教堂美术馆（2015）等机构参与群展。2008年，他被授予中国当代艺术奖最佳艺术家奖（2008）。目前生活、工作于北京。

       梁漱溟简介：现代著名思想家，哲学家，教育家，现代新儒家的早期代表人物之一，社会活动家，爱国民主人士，同时还是一位社会改造实践家，对推动乡村建设不遗余力。有“中国最后一位儒家”之称。主要著作有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《印度哲学概论》、《唯识述义》等。活动前两周，研工部从北京大学校史馆借来梁漱溟先生生平图片，在医学部逸夫楼展出，引得师生驻足参观。　　梁钦宁简介：中国孔子基金会梁漱溟研究中心副主任，西南大学中国乡村建设学院高级研究员。梁漱溟相关文字、图片和口述历史资料的搜集、整理和推广者。　　梁簌溟经典语录：       我认为凡人都应该就自己的聪明才力找个适当的地方去活动。   　人活着不难，活着不生厌离之感难。　　心实在应该搁在当下的。必须不是从自己躯壳动念，而念头真切，才是真志气。　　人都是要求善求真的，并且他都有求得到善和真的可能。这话看似平常，实甚重要。　　要在全生活上帮着走路，尤须对每个学生有一种真了解——了解他的体质、资禀、性格、脾气、以前的习惯、家庭的环境，乃至他心中此刻的问题思想——而随其所需，随时随地加以指点帮助才行。　　行动之后无悔难。　　所以说，“乐”、“玩”也不是容易的事。必须在人生的根本上弄对了，然后才能干什么都对，才能有真乐趣。　　我这里没有旁的念头，只有一个念头：责任。　　我生有涯愿无尽，心期填海力移山。　　奋勇之后继续难。　　在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。　　世界文化的未来，就是中国文化的复兴。　　不要在人格上轻易怀疑人家,不要在识见上过于相信自己。　　人一辈子首先要解决人和物的关系，再解决人和人的关系，最后解决人和自己内心的关系。　　就像一只出色的斗鸡，要想修炼成功，需要漫长的过程：第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像无赖般叫嚣街头的小混混；第二阶段，紧张好胜，俨如指点江山、激扬文字的年轻人；第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精气犹存，说明气势未消，容易冲动；到最后，呆头呆脑，不动声色，身怀绝迹，秘不示人。这样的鸡踏入战场，才能真正所向披靡。　　苦闷的来源，即在于心地不单纯。　　人之有生，正如万物一样是自然而生的。天雨，水流，莺飞，草长，都顺其自然，并无目的。　　人生的意义在创造，是于人在万物中比较出来的。人类的创造表现在其生活上、文化上的不断进步。　　人生的意义就在于他会用心思去创造。不过创造有大有小，其价值有高有低。是不是创造，要看是否用了心思；用了心思，便是创造。　　表现于外面的创造叫“成物”，表现一个人生命的创造叫“成己”。

梁漱溟简介：现代著名思想家，哲学家，教育家，现代新儒家的早期代表人物之一，社会活动家，爱国民主人士，同时还是一位社会改造实践家，对推动乡村建设不遗余力。有“中国最后一位儒家”之称。主要著作有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《印度哲学概论》、《唯识述义》等。活动前两周，研工部从北京大学校史馆借来梁漱溟先生生平图片，在医学部逸夫楼展出，引得师生驻足参观。　　梁钦宁简介：中国孔子基金会梁漱溟研究中心副主任，西南大学中国乡村建设学院高级研究员。梁漱溟相关文字、图片和口述历史资料的搜集、整理和推广者。　　梁簌溟经典语录：       我认为凡人都应该就自己的聪明才力找个适当的地方去活动。   　人活着不难，活着不生厌离之感难。　　心实在应该搁在当下的。必须不是从自己躯壳动念，而念头真切，才是真志气。　　人都是要求善求真的，并且他都有求得到善和真的可能。这话看似平常，实甚重要。　　要在全生活上帮着走路，尤须对每个学生有一种真了解——了解他的体质、资禀、性格、脾气、以前的习惯、家庭的环境，乃至他心中此刻的问题思想——而随其所需，随时随地加以指点帮助才行。　　行动之后无悔难。　　所以说，“乐”、“玩”也不是容易的事。必须在人生的根本上弄对了，然后才能干什么都对，才能有真乐趣。　　我这里没有旁的念头，只有一个念头：责任。　　我生有涯愿无尽，心期填海力移山。　　奋勇之后继续难。　　在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。　　世界文化的未来，就是中国文化的复兴。　　不要在人格上轻易怀疑人家,不要在识见上过于相信自己。　　人一辈子首先要解决人和物的关系，再解决人和人的关系，最后解决人和自己内心的关系。　　就像一只出色的斗鸡，要想修炼成功，需要漫长的过程：第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像无赖般叫嚣街头的小混混；第二阶段，紧张好胜，俨如指点江山、激扬文字的年轻人；第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精气犹存，说明气势未消，容易冲动；到最后，呆头呆脑，不动声色，身怀绝迹，秘不示人。这样的鸡踏入战场，才能真正所向披靡。　　苦闷的来源，即在于心地不单纯。　　人之有生，正如万物一样是自然而生的。天雨，水流，莺飞，草长，都顺其自然，并无目的。　　人生的意义在创造，是于人在万物中比较出来的。人类的创造表现在其生活上、文化上的不断进步。　　人生的意义就在于他会用心思去创造。不过创造有大有小，其价值有高有低。是不是创造，要看是否用了心思；用了心思，便是创造。　　表现于外面的创造叫“成物”，表现一个人生命的创造叫“成己”。

形似“天上掉下来的飞碟，地上长出来的蘑菇”，就连间谍卫星也曾误把它当做“导弹发射基地”——这就是已在2008年被列入《世界遗产名录》的福建土楼。4月28日下午，厦门大学哲学系教授卢善庆用三个形象的比喻开始了他题为《世界遗产福建土楼揭秘》的讲座。

1000天断舍离，从路人到女神风靡全球的畅销书《断舍离》里提出过一个概念：断掉不需要的东西；舍弃多余的废物；脱离对物品的执念，合称“断舍离”。于是，春楠开始了她的1000天改变计划，整理思绪，告别过去的自己。曾试过一个夏天送出了1200件东西，腾出了不少的生活空间- 袁春楠 -如今的她，是一名整理咨询顾问，创立了属于自己的整理品牌，为奥美、网易有道等 32 家知名企业进行培训，受过《环球时报》《中国新闻周刊》等 20 多家知名媒体采访。在短短5年时间里，她帮助近 10 万人学会整理收纳自己的空间，为超过 1 万个中国家庭提供整理收纳方案。在这之前，她的房间，简直用垃圾屋形容也不为过。选择凑合还是精致的人生，只在一念之间我们在工作和生活压力下不断往前冲，更需要学会慢下来好好整理，丢掉无用的事物，轻装前行。人的精力有限 应该把每份心思都放在喜欢的东西上丢掉杂物，你将理清物品与自己的关系，更懂得珍惜物品；整理物品，你将从中重新认识自己，信任自己；梳理回忆，你会丢下无用的人事物，找回初衷，坚定不移地往美好的未来前进。对于我们每个人而言，整理不仅仅是整理物品，更是一个认识自我的过程。

2017年10月11日杭州云栖大会上，阿里巴巴宣布成立全球研究院阿里巴巴达摩院进行基础科学与颠覆式技术创新研究，预计3年内投资1000亿人民币用于技术研发。在会中马云发表了演讲，表达了自己建立达摩院的想法以及他对未来的展望。

尤盛东教授 ：1947年12月2日生，江蘇省睢寧縣人，1978年、1986年分別畢業於北京清華大學化學工程系和社會科學系。長期在北京化工大學、中央民族大學、對外經济貿易大學、廈門大學等高等院校執教。主要教授世界經濟、經濟貿易地理、國際貿易理論和國際貿易實務等課程。編著有《世界經濟概論》、《世界經濟貿易地理》、《國際貿易理論》和《國際貿易業務》等教材及發表多篇學術論文。在高等院校裏，被公認是具有“獨立精神，自由思想”的學者和品德高尚、學識淵博的教授，曾荣获北京市“优秀教师”光荣称号，深受廣大師生敬重和愛戴，被多所大學評為優秀教師，培養出數萬名學生。内容： 一、“丝绸之路”的开辟及其意义； 二、“丝绸之路”沿线主要国家的资源及经济发展状况： 1.哈萨克斯坦的能源（中哈萨克斯坦卡拉干达的煤炭，南哈萨克斯坦的铀矿）、矿产（东、北、中哈萨克斯坦的铜矿）和农产品（北哈萨克斯坦的谷物）； 2.土库曼斯坦的阿姆河天然气田； 3.乌克兰的谷物（西、南乌克兰的小麦和玉米）和军工产品（航空发动机、船舶发动机、坦克、装甲车）； 三、哈、土、乌三国资源与中国经济社会发展； 四、“丝绸之路”的前景；

      不二法门是诸法之王，但又是最容易产生误解的一个概念。厘清日常生活中我们对不二法门的一些争论和误解，并尝试从佛教教理、禅门开示、譬喻三个方面阐述“不二”的幽微道理，将更好地帮助我们以佛学智慧启迪人生。

        他虽出身草根却实现完美逆袭，他遭遇科举三连败却最终大权在握，他曾经积极推动发展洋务运动，他曾统帅大军收复新疆失地，他就是一人之下万人之上的晚清名将左宗棠。

       每年去耶路撒冷的朝圣者，更多的人其实不是基督教、犹太教和伊斯兰教的信徒。他有可能是一个无神论者，有可能是一个马克思主义者，但他也去这地方，他抱着非常纯洁的、纯粹的精神向往来到这个地方。他感受到的是什么？应该是一种精神的力量，一种信仰的力量。可见，耶路撒冷并非仅仅是个严格的宗教意义上的圣地，它可以是一个精神的圣地。它跟一个宗教的圣地不完全是一回事。      信仰跟宗教是两回事。宗教信仰是信仰的一种，它是一个比较秩序化的、一个集体主义的，要有一定的规则，有些权益你必须为之持守。但一个人的信仰那就很自由了，每个人都可以有自己的信仰，个人化的，甚至私人化的。我信仰善的力量，我觉得善是世界上最伟大的一个力量，或者是我信仰爱，或者我觉得钱在这个时代相当重要，我按照我的观念去把我挣到的钱用到有意义的地方去。你认同的、理想的、为之不懈努力的那个东西，就可以是你的信仰。信仰是一个泛化的、日常的个人化的东西。        其实可以这么说，“耶路撒冷”这个名字抽象化的把耶路撒冷这个城市的精神状态带到我的小说里，体现这一代人的精神状态或者是他的信仰。用这一个名字作为一个象征。小说里的几个主人公都没有去过耶路撒冷，但不妨碍他们每个人的内心里都有一座耶路撒冷。所以，这个耶路撒冷不是说你一定要去的那个地方，或者说你对此地如何如何有感想，而是说它可能是一种抽象的东西，一个指称、一个代号，让你的精神有所支撑和依托，它让你内心得到安妥。它可能是一个地方，也可能是一个想法或者面对世界的方式，或者是实现某种目标的一个途径，总之，它让你心怀笃定，获得了生活于世的平衡。耶路撒冷更像是一个象征和隐喻。

        传统故事包括神话故事、民间故事、口口相传的故事，这是故事最初的载体形式，到17、18世纪以后，讲故事开始慢慢地由小说这种形式的叙事作品承担，在今天则是信息叙事——大家看到叙事形式主要的已经不是小说了，而是新闻，各种各样的信息。自然而然，这涉及到一个非常重要的问题：这三者之间到底是什么样的关系？从故事本身来讲是什么样的关系？关于这三者之间的关系，基本上有两种看法。第一种观点，认为三者之间没有区别，都是故事，都有包含着基本故事信息，都有开头、中间、发展、高潮、结尾，都有这样的形式。第二种观点，认为它们有所不同，但是说故事的最早形式是传统故事，然后过渡到小说的故事，然后过渡到今天的信息故事。也就是说，它们之间形成了一个脉络，没有多大的不同，仅有一些区分。

       所谓梦游，就是指一种半醒半睡的状态，看起来是大活人，实际上是一个昏睡者。这个意象也许有点像现在我们的文学：看起来很活跃，很繁荣，但可能并不清醒，甚至病得不轻。

      “盖棺公论定，不泯是人心。”这是宋代人的期望。“恩怨尽时方论定，封疆危日见才难。”这是清代人的感慨。晚清重臣曾国藩以自己生前身后的遭际，为“盖棺论定”之艰难做了最鲜活的注脚。      历史也好，人生也罢，都是由一个个舞台和场景构成的。不同的人固然有属于他的特定的时空舞台，同一个人也会在不同的舞台上扮演着不同的角色。具体到曾国藩身上，我们感到，多样舞台、多维角色决定了他的多重性格、多彩人生，也注定了他身后的多般毁誉、多番起落。

　　林清玄作为当代知名作家，其作品深深影响了一代华人。　　林清玄的散文清新淡雅，简约明快，意蕴深长，字字柔软，又饱含力量。如广漠里的一泓清泉，施人清凉；又似暗夜里的一盏灯火，指引去向。　　书中，林清玄以悲天悯人的情怀，围绕丰富的人生经历，倾其温暖的笔触，抒发了对生命的理解及对生活的感悟，从而唤起我们心底的力量、奋进的勇气，处变不惊，宠辱偕忘，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍，以一颗从容的、有情的心，活在当下。　　活在苦中，活在乐里；活在盛放，也活在凋零；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。这是面对苦难的生命最好的方法。

（本内容来源于中国国家地理大讲堂，如有侵权或其他问题请联系中国国家地理大讲堂工作人员。）         南极洲可以说是地球上最特殊的一块土地，他是世界上发现最晚。科学研究最低的一个洲。但是由于它所处的特殊的地理位置和地质位置。以及它科学探索上的独特条件。和自然资源上的巨大潜力。所以近几年来引起各国政府和科学界的高度重视。整个南极洲的冰雪的体积接近三千万立方公里。差不多就青藏高原从水平面往上体积。顶几个青藏高原的体积的冰雪量。如果整个三千万立方公里的冰雪全融化的话，根据调查，整个地球表面的水平面要上升65米。如果真到那个时候，北京就在水下了。我们沿海上海，天津，都在水下了。北京的海拔也不过几米。

　　“李论”1：唱歌是讲话的延伸　　很少有人词曲创作都很出色，在创作的最开始，要根据自己的特长确定旋律先行还是文字先行，根据自己的风格，找准自己的位置。当旋律和文字有牵绊时，不要急于解决，让一个为另一个服务，就会突出你的特长，让文字更动人，或者让旋律更动听。文字有三种表达形式，一种是阅，一种是讲，另一种是唱，唱歌其实就是加上旋律的讲话，是讲话的延伸，首先要知道怎么讲话才能知道怎么唱歌。　　“李论”2：感情是音乐的根基　　如果把歌曲喻为作画，民谣则是素描，在音乐创作的最初，最好从民谣开始。把琴练好，写一个好故事，然后很深情地演唱。乐器是相依为命的伙伴，感情是音乐的根基。创作成熟之后，你就会发现文字、旋律、合声都有内在的节奏，掌握好节奏的概念，用自己独特的气味和见解产生和谐的内在节奏，你就形成了自己的创作风格。　　“李论”3：音乐是心灵的养分　　音乐是心灵的养分，因此我们不能偏食。创作音乐前最重要的就是听大量的流行音乐，听各种类型的流行音乐，深入地听，敏感地听，分析地听。等有了一定量的积累，就要开始做创作企划，要全面地了解歌手，并为他量身定做，以各种视角来描述，并配以合适的旋律，这样创作出的曲子才会让听者产生感情共鸣。　　“李论”4：流行音乐是一个时代的审美　　“怎样才能拯救华语流行音乐”，这是一个沉重的话题，音乐是一个时代的审美，是一个国家软实力的表现。从流行音乐可以看出一个时代的生活轨迹。作为一个音乐人，他最在意的是有没有好歌出来，有什么样的好歌出来，他思考的是他能为华语流行做出什么贡献。心怀流行，心怀国家，这才是一个合格的音乐人。华语流行音乐需要质变！

（本内容来源于中国国家地理大讲堂，如有侵权或其他问题请联系中国国家地理大讲堂工作人员。）西藏的美因为其独特的人文西藏的美因为其众多的神话传说西藏的美更因为其震撼的自然造化沧海桑田一位名叫卡布的摄影师全程耗时2年行程25万公里浓缩成10分钟延时摄影作品用慢镜头刻写了这个一直为之魂牵梦绕的地方

         么红被誉为活跃在当今国际乐坛上的“中国百灵鸟”，被誉为“女高音天后”。她的音色和演唱技巧经过高度锻炼，其过人的记忆力和不差毫发的音准，是她穿梭于世界乐坛的法宝。主演了《图兰朵》、《茶花女》、《波西米亚人》、《卡门》、《蝴蝶夫人》等多部世界经典歌剧，在东西方舞台上将歌剧的艺术感染力发挥得淋漓尽致。从1993年法国马赛国际歌剧比赛获得第一名开始，么红的魅力就征服了国际乐坛。近年来，么红除了频频参加国内外各种大型歌剧外，还被世界三大男高音选为中国演出的最佳人选。么红曾获得“全国听众最喜爱的歌手”美声唱法金奖、文化部首届全国声乐比赛第一名、文化部 “文华表演奖”、中国戏剧“梅花奖”等诸多荣誉。

       在我们所处的当下，性别不再成为选择的阻塞，女性的生活也开始拥有各种各样的可能。       但理想的状态还远远达不到。社会赋予了女性母亲和妻子的角色，在培养所谓的女性气质的同时，女性的自我实现和独立意识却被不断侵蚀。       在这个传扬独立女性自爱自强的今天，一位女性应该如何掌握自己的命运、更好地活出自己，被越来越多地探讨。       黄澜：电视剧制作人，代表作品包括《虎妈猫爸》《辣妈正传》《大丈夫》《如懿传》《我的前半生》

       中国古代人很早曾经有过一种曾经让中国人很自豪的世界观，他们想象，第一，自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，第二，大地仿佛一个棋盘一样，或者象一个回字形，四边由中心向外不断延伸，第三，地理空间越靠外缘，就越荒芜，住在那里的民族也就越野蛮，文明的等级也越低。 这个“天下”是怎样来的呢？

       中国古代人很早曾经有过一种曾经让中国人很自豪的世界观，他们想象，第一，自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，第二，大地仿佛一个棋盘一样，或者象一个回字形，四边由中心向外不断延伸，第三，地理空间越靠外缘，就越荒芜，住在那里的民族也就越野蛮，文明的等级也越低。 这个“天下”是怎样来的呢？

       尽管资本主义如今正面临着严峻挑战，但究其本质来说，却是西方国家的国家权力危机。       当下，国家权力已经无法应对全球化形态下的资本主义。历史上，每一次资本主义的转型必然带来国家权力的转型。民主政治几次重大的转型也是资本主义推动的。那么在这一波“全球化”的带动下，民主政治又将如何转型，这是我们需要思考的问题。

        当下年轻人最大的问题是什么？       贾樟柯：跟我们年轻时一样，患得患失。每做一个选择，如果需要在现实利益跟希望之间选择，最后结果一定是妥协。我不是说理想应该跟物质绝缘，这个不矛盾。但20岁有20岁的经济模式，25岁有25岁的，不要试图去跨越它。16岁的女孩没必要因为没有LV或者迪奥的包而焦虑，现在很多年轻人，有跨越他年龄段的欲望。       我在更年轻的时候，曾经非常渴望财富。但是我一直告诉自己，应该随着我热爱的工作和事业，来改善财富的状态。你一定要想办法让想做的事情为你带来财富，而不是迷失在（追逐）财富的过程里。       我拍《小武》时没有任何工资，但我特别感恩，因为终于可以拍一个长片了。我拍了一个我爱的电影，如果多配合做一点努力，票房好一点，地区版权卖得多一点，慢慢就有财富了。有一次，我跟一个记者开玩笑说别再跟我谈财富问题，我28岁时已经解决自己的财富问题了，没兴趣再谈它。29岁，最多的时候我一张存折上有500多万，那是1999年啊，我全部扔到《站台》里拍片子了。       年轻人对物质的焦虑，不应该只由他们自己来买单。       这个不怪年轻人，怎么造成这个现象才是最重要的。话说回来我觉得还是应该先从文化开始改变。现在我们文化里有一点很不好，就是懒惰。作为惰性文化，无论权力，还是资本，既得利益者所传达出来的观点，在这个社会上基本得不到抵抗，这就是懒惰。不仅不抵抗，而且还努力地成为他们，或者努力地用自己的努力证明自己也可以那样，这就是文化出了问题。我们总觉得制度改变了，文化就会改变。恰恰是有什么样的文化，才有什么样的制度；有什么样的国民，就有什么样的文化。过去80年代我们有这种制度改变的理想，现在他们变成一个一个利益集团，都在维wen。你说理想为什么失落，说得狠一点，就是背后有一个群体不希望改变，所有的理想都是在寻求改变。

        潘博士围绕着“创新 创业 创富”，向现场的同学举例讲述什么样的人可以在通过创新的方式获得创业的成功。潘博士在演讲中表示，通过他的“小数据”分析研究，国内外能够在创新创业方面取得成功，主要有三种人，即“病号生”、强迫症以及差等生：创新能力强的基本都是“病号生”例如患有阿斯伯格综合症的脸谱网创始人马克-扎克伯格、患有强迫症的著名数学家、诺贝尔奖得主约翰-纳什；创业成功的人，基本都是差等生例如参加数次高考才考入大学的阿里巴巴创始人马云；创富水平高的人基本都是逆袭生例如京东商城创始人、董事局主席刘强东等，以此鼓励条件不好的同学，不要自暴自弃，不必自惭形秽，要持续保有“人生逆袭”的自信，要相信世界是公平的，上帝关上一扇门，必然会打开一扇窗。

        美国传教士明恩溥（Arthur H. ?mith）在1890年这样写道:“戏剧几乎可以说是唯一通行全国的娱乐活动。中国人对戏剧演出的热情，犹如英国人爱好体育、西班牙人爱好斗牛。只要略加鼓动，任何中国人都会有模有样地扮演起某出戏中的某个角色。他会摆出演戏的姿势，鞠躬行礼，下跪叩拜。对于西方人来说，这种情形似乎多余，或是可笑。中国人是用戏剧化的语言进行思维。”       由此看来，所谓“大传统”与“小传统”的真实情况尚需要重新回溯历史和民间后方可定论。帝制崩溃了，却是戏曲首先得到了解放：皇帝听不成戏了，士大夫们照听，老百姓们听得更高兴了。       戏曲对20世纪中国社会的影响超过了我们的想象力。在民间社会（包括农民社会和市民社会）中，戏曲的地位不言而喻，人们对于历史叙事、社会角色、生活情趣、道德价值甚至于意识形态的接受、理解和创造都有赖于戏曲这种不需要书面语、有着音乐性、充满狂欢意味以及超越或消解意义的娱乐活动。       “中国戏曲作为一种迥异于西方戏剧的代言体艺术样式，在演出的组织形式上是以名角（演员）而不是角色为中心。这是中国戏曲对于世界戏剧表演体系的一大贡献。正是因为中国戏曲采取的是这样的一种演出组织形式，这才保证了各种流派的争奇斗艳，这才保证了京剧剧目的丰富多样。今天的京剧名演员一辈子演不了20出戏，一出戏要排练好几个月，这在梅兰芳时期是根本不可想象的。以戏剧中的角色而不是演员为基本出发点组织演出，其结果必然是导致演员的无限的创造性产生根本性的萎缩，也造成了今天京剧的萧条景象。……今天京剧的萧条景象完全是设定西方参照系而进行戏改所导致的必然后果。”       在一定意义上，戏曲的地位已经被影视所取代。“电视的视觉化使人告别了文字传媒阶段所产生的想象力，使人回到感性。古典的趣味、细腻而静穆的情感成为过去，苍凉、静穆成为永远的记忆。电视的影响使人告别了深度，而追求视觉的冲击。音乐也告别了古典的深沉与自然，追求儿童化、感官的快感。电视传媒瓦解了中国戏曲观众的心理定势，这包括既不“泥真”，又不认假；既要看戏，又要看艺；心灵默契，约定俗成；善善恶恶，是非分明等。电视的时代是拒绝价值判断的。”       晋如勾画了20世纪文化和心灵史的另一个脉络：自由和乌托邦理想从利己的个体性到狂欢化的全民性再到彻底的覆灭，而伴随这一理想破灭的则是群体暴政对个体心灵挤压的不断加重。因为我们看到，在全民性的戏剧世界里，即使是全民性的狂欢也有着两面性，当复调变成单声部的时候，消解就变成了暴力，就像人们所说的《霸王别姬》的主旨——“迷恋的尽头就是背叛”。       陈凯歌让这种背叛在动荡的历史中折射出光怪陆离的凄迷，程蝶衣“先后经历了来自与各种主体的背叛，包括世俗情感（师徒兄弟间的，及小楼的婚姻）、伦理（同性畸恋）、国族认同（指对京剧艺术的理解）、意识形态（国民军指其叛国），而它最后的崩溃看似来自意识形态的高压（文 ge），其实是漫长时间中所有因素缓缓作用的合力，或者说是理想主义本身的宿命。”这位导演说他就是要揭示：“一个人把自己当做祭品放到艺术和梦想的祭坛上，他周围的世界都在旋转变化，而他不变。而他所痴爱的男人却总是随着世界的旋转而旋转的人。这就是悲剧的根源。”

       北京大学邓小南教授先以神秘的古代墓葬文化引起了听众的兴趣，再以时间为纵线，以空间为横线，讲述了唐朝繁华开放的文化精髓以及宋朝多姿多彩的生活习俗，在“时间”里发现两个朝代风起云涌的“空间”变化。更以具有风情神韵的唐诗和穿插了筋骨思理的宋词为例，鞭辟入里地分析了国史由中古向近世演进与转折的过程。

　　《红楼梦》是一部伟大的文学名著，它塑造了大量栩栩如生的艺术形象，对了解那个时代的社会面貌，也提供了许多有用而又有趣的信息。《红楼梦》还有一个十分重要而有待于进一步研究的价值就是，在《红楼梦》的故事中，通过人物的活动，表现出许多杰出的管理理念、思想和智慧。虽然那只是一些发生在家庭中的事情，但是从根本上来说，管家与治国、办企业、办事业有许多相通之处。《红楼梦》关于管理的这些精神财富直到现在仍然对我们现代人具有宝贵的借鉴意义。本期演讲将主要解析王熙凤在管理方面给我们的五大启示：　　一、敢于抓大事，善于抓小事　　二、慧眼识英才，能力最重要　　三、关键时刻保护部下　　四、高超的谈判技巧　　五、改革过时了的祖训

        可以用一句话阐释哲学：哲学是对世界和人生的认识。       1.对世界的认识：哲学提供认识世界的一种解释模式       从德国哲学家康德开始，现代哲学有一个基本共识：世界背后没有一个所谓的本质。你对世界的认识总是一种解释，这个解释必然基于一种视角，不同的视角去看世界，世界就是不一样的，因此同一件事情，不同的人就会有不同的看法。       2.对人生的认识：怎么看待幸福       计划经济时，稳定最重要，市场经济后，财富更重要，这是一个很大的转变。      （1）什么样的社会能让人最大限度地幸福？      法制社会是鼓励利己、惩罚损人的，而人治社会则禁止个人自由。亚当斯密发现，人的本性是利己的，因此应该倡导一种自由利己的经济模式，但有一点，任何人在争取自己利益的时候，不能损害别人的利益，不能妨碍别人追求自己的利益。这样的社会既有活力，又有秩序，是最好的社会。      （2）什么样的人生才算是幸福的人生？      关于幸福的看法，历来哲学有两大观点。快乐主义认为幸福就是快乐，以伊壁鸠鲁为代表。完善主义认为幸福就是道德和人格上的完善，以苏格拉底为代表。但两者没有本质区别，所以可以总结为，幸福就是快乐。      人有两种基本的快乐：生命的快乐和精神的快乐。      生命的快乐指健康、平安和闲暇。伊壁鸠鲁说，快乐就是身体的无痛苦和精神的无纷扰。没有那个哲学家认为纵欲是快乐的，人应该理智地追求快乐，不能为了眼前的一时快乐给自己埋下痛苦的根子，应该追求一种可以持续的快乐，而不能去追求那种最终会转变为痛苦的快乐。闲暇指能够自由地享受大自然。（旅游家和渔夫的故事：赚钱本为手段，很多人却将其看做最终目的）       托尔斯泰：最高的物质幸福，不是金钱，对于个人来说是健康，对于人类来说是和平。

        禅宗思想是当代东西方人精神的无尽宝藏。禅宗思想是当代精英人士提升智慧的有效、直截的途径之一。通过体悟佛禅智慧，可以由事业的成功走向人生的成功、觉悟的受用。吴言生先生从禅的意义、入禅之门、禅的思想、禅悟人生、四句禅偈这几部分内容谈开去，帮助大家体会佛学要义，掌握禅学精髓，激发生命潜能，涵养智慧人生。

 　中国历史上在明清出现了十大商帮，晋商居首。晋商形成于明初，民国后开始衰亡，前后历经500多年，创造了惊人的财富。  　“山西人低调，财富很难统计，”梁小民从史料中选取零星的记载以窥斑见豹，“山西富商至少有八大家，每家的家庭资产都在1000万两白银以上。这是什么概念？满清政府一年的财政收入，也就是4000万两白银，四个晋商加起来，就是大清帝国一年的财政收入。除去这样的‘大家’，山西的‘中家’、‘小家’，不计其数。”  　山西的繁荣，曾给宋蔼龄留下深刻的印象。孔祥熙是山西人，宋蔼龄嫁给他后，要到婆家行礼，但她临行前非常犯愁——宋蔼龄生在上海长在美国，山西对她而言是一个偏僻、落后的地方。但她到了山西才发现，这里的富裕程度远远超越了她的想象。宋蔼龄被16人大轿抬进了孔家大院，这是清代乾隆年间的院子，楼亭阁台美不胜收。再看到街上林立的店铺、票号，宋蔼龄忍不住感慨：“这就是美国的华尔街。”  　有钱就可以成就一个伟大的商帮吗？“不能这么说，”梁小民有他衡量的标准，“晋商的伟大之处，首先在于他们创造财富的同时，也推动了经济发展和社会进步；其二，形成了一套完善的企业制度；其三，诞生了晋商文化，并借助这种文化取得了更大的发展。”在梁小民看来，这三点放在当下也不过时。回看晋商的兴衰，并非只是忆古之思，而是为了更好地开启未来。

 　“在英文里，有两个来自中国的外来词，一个是Kong Fu（功夫），还有一个就是Feng Shui（风水）。外国人至今弄不懂功夫和风水究竟是怎么一回事，却承认这二者都特别厉害，但到了国内，它们的遭遇却大相径庭。李小龙、李连杰这样的功夫明星在国内享有着极高的声誉，风水却一直被视为与我们自身的一些文化相矛盾，始终得不到正统思想的承认，这是为什么？”一段鲜明的对比，将众人带到了对问题的思索之中，可思索的结果，却仍不是葛兆光所能把控的。  　儒学与风水，暧昧的两极  　在葛兆光以前，提到“思想史”三个字，更多人想到的是晦涩、深奥。从先秦士大夫阶层的形成到三民主义、新三民主义，中国思想史所囊括的内容总是过多地集中于精英阶层的想法。  　在葛兆光看来，“更应关注在历史生活中起作用的那些一般的、普通的知识和思想，这些思想是精英思想存在的土壤和依据。”比如风水，便是葛兆光研究思想史这个大问题的小切入点。  　“传说中，刘伯温的《堪舆漫谈》中有这么一首小诗：‘堪舆要领不难知，后要冈兮前要溪，穴不受风堂局正，诸般卦例不须疑。’很简单的道理，只要满足了，就是好风水。例如当时清朝准备选皇陵的地址之一，例如清代的‘样式雷’所画的九龙玉的形势图……”几个“极品风水案例”一摆出来，观众们都伸直了脖颈。然而又有几个人真正知道，风水究竟是什么，来自哪里？  　“古书中，风水又叫堪舆。堪是天道，舆为地道，是上观天文、下知地理的大学问。‘风水’二字又作何解释？出处为水，入处为风。古代的中国，对于大自然的很多理解，实际上都是根据人的身体放大的。风与水，和人身体里的血脉、呼吸是同样的道理。试想，人如果血脉不通、呼吸不畅，那还得了！所以人要想存活，就得看水脉、知风路，要能藏风、能得水，因为得水有活路，藏风有生气。这就是‘风水’二字最初的由来。”让人奇怪的是，这样一个本该被崇尚理性的儒家学者视为“怪力乱神”并加以排斥的“学问”，却长久地存活了下来。这其中的“暧昧”态度，曾经让葛兆光思索了很久。  　“儒家认为现世的政治秩序、伦理道德更重要，而风水会让人心存侥幸，希望靠它求得福祉。可为什么他们又不彻底地扼杀风水呢？一个宋代儒家学者道出了其中的原因：风水来源太久了，儒家没办法彻底把他打垮。第一，对于自然天地的规律你没有拿出另一套道理，所以不能够抵制它；第二，人们的命运充满变数，种瓜得瓜还做不到，你难以阻止人家去信风水；第三，儒家讲现实，不讲来世，可是人们总是想知道以后的事情，但是儒家给不了一个答案，民众只好去信别的。”

        关纪新：如果有人问我，满洲民族在文化领域表现最优异、奉献最突出的门类，是什么？我会告诉他：文学。纳兰性德、曹雪芹、文康、老舍、叶广芩......

      120多年过去了，我们仍然不了解日本。中国人不仅应该了解日本，而且必须了解日本，这个世界上没有任何一个国家比中国更应该了解日本。      《隔岸的甲午》写作契机来自于央视《历史的拐点》纪录片拍摄，祝勇跟随摄制组前后跑了日本二十多个城市，数十个拍摄点，作为一部历史的非虚构作品，“现场性”是本书的着眼点。该书由1853年美国以炮舰威逼日本打开国门的黑船事件开始，从日本的有识之士吉田松阴写到清朝的李鸿章，通过明治维新后日本与大清朝一系列政策、体制的对比，抒写中国与日本在近现代时空里的遭遇、复杂、痛苦和传奇故事。       “历史与文学之间有着天然的联系，历史本身就带有文学性，甚至历史比文学更加文学，而‘非虚构’比‘虚构’更像‘虚构’。”“以前我们更多的是从清代史料出发看甲午战争，其实我们也需要日方乃至朝鲜资料的介入，任何一方都无法单独完成对甲午战争的复原。”

        松江大学城曾经做过调查，仅有两成大学生喜欢所学专业。在昆明各校进行的问卷调查显示，只有20%的同学对自己所学专业比较了解，而23%的同学读的不是自己的第一志愿。智联招聘的调查表明，工作和专业对口的仅占26%，从头再来52%的人会另选专业。       数据是真实的，真实得有点残酷。但是，这是不是就意味着我们专业学习及格就万岁呢？我的看法是恰恰相反。在互动百科这样的互联网创业公司，员工平均年龄26岁，相当一部分是重点大学毕业生。我们最看重的是员工发现问题和解决问题的能力。我们强调“把正确的事情做正确”（do right things right），需要的是方法和能力。在工作中面临的很多问题是你不喜欢的，你不懂的，怎么办？这就需要你在大学四年通过专业学习来锻炼自己发现问题和解决问题的能力。       我自己在学校有点算“学霸”类型的。在北科大机械电子工程专业毕业后，放弃了保研机会，考到清华大学，拿到机械制造专业硕士学位，后来在美国波士顿大学拿到系统工程专业的博士学位（掌声）。可是我工作后既没有进钢铁厂，也没有到汽车厂，更没有进研究所，是不是我十年寒窗白读了？前不久媒体采访我的时候也问到这样的问题。答案就是：在十几年的学习生涯中，我逐渐掌握了发现问题和解决问题的方法，并系统地提高了发现问题和解决问题的能力。这是大学乃至高等教育最本质的精华：学习如何学习。       未来不可知，过去已消逝，现在可把握。大家一定要通过学好专业知识学好如何学习。

         笛安：《南方有令秧》是想尝试探讨人与制度的关系。有时候，我想表达“谁都没错”。我觉得，令秧这个人物身上有“气”的地方。在这个制度的范围内，她其实是想要反抗的，但是她反抗的方式不是说我要打碎这个制度，她还没有到那一步，她也不是那种革命者，在这个意义上，这个故事吸引我的地方在于此。就是说这个人，她可能利用、玩弄这个制度，然后在这个制度里获取的利益。有一点反讽，但我觉得就是这样。　　书的后记中，我对自己曾经的创作模式和现在的进行比较。从局限于“表达”，到意识到写小说有远比“表达”更重要的任务。之所以有这样写作状态的变化，这个我想可能就跟人生的体会有关系，肯定是跟时间是有关系的，时间会帮你改变你对很多东西的看法。我觉得人的世界观是会进化的吧。虽然我自己也不知道是什么东西促成了这个进化，但是我还是希望能成为一个，隔十年二十年，自己世界观会进化一下的这么一个人。　　我觉得，现在最重要的事情肯定不是说跟任何人去比，我也不想和其他人去比。我觉得最关键是同过去的自己比，我需要进步，或者说需要更成熟也好，进步也好，怎么样也好，我希望在自己的道路上面不停地往前走。因为这个事情，我觉得不是体育比赛，人与人之间的比较意义不是特别的大。

        中国的现代化不能只走富强这条路，因为富强的价值，是要为人的全面发展创造条件。所以富强是手段，是为了人的平等，人的尊严，人的自由。但是，你现在要把所有的东西都变为富强，那你只有两个条件：一个是经济，一个是政治，所有文化的力量都消解掉了。这是一个非常大的危险。

         “中国文化以家庭为基础，过去中国人敬畏天地、敬畏祖宗，做事要对得起后代，而今这种敬畏心和家庭观念均有所缺少。”国学大师、北京大学哲学系教授楼宇烈日前在北京表示，回归家教、家训、家风，充分建设好家庭文化，真正做到身修而家齐，才能有助于社会文化建设。        楼宇烈教授谈到，家风的家，是家庭的家、家乡的家、国家的家，家风关乎民风和国风，小家和大家息息相关；家教、家训、家风的建设不仅是小家的建设，更重要的是大家的建设。从小家到大家，从家庭教育到学校和社会教育，每个教育者言传身教，引领孩子，进而影响社会，家风正，国风才能风清气正。

         “中国文化以家庭为基础，过去中国人敬畏天地、敬畏祖宗，做事要对得起后代，而今这种敬畏心和家庭观念均有所缺少。”国学大师、北京大学哲学系教授楼宇烈日前在北京表示，回归家教、家训、家风，充分建设好家庭文化，真正做到身修而家齐，才能有助于社会文化建设。        楼宇烈教授谈到，家风的家，是家庭的家、家乡的家、国家的家，家风关乎民风和国风，小家和大家息息相关；家教、家训、家风的建设不仅是小家的建设，更重要的是大家的建设。从小家到大家，从家庭教育到学校和社会教育，每个教育者言传身教，引领孩子，进而影响社会，家风正，国风才能风清气正。

一讲到佛教，很多人会认为佛教是一种宗教。也有人认为佛教是一种文化、佛教是一门科学，或者佛教是一种生活。这些都对，但不完全对。 所谓的佛教，就是因为佛陀透彻地觉悟了人生、世间真相后，再教导我们去认识这个世间，了解人生的真相，使我们也有智慧达到觉悟，所以这种教导方法就称为佛教，即佛陀的教导，觉悟者的教导。

　　阿乙的人生经历是一个充满探寻未知的过程。他原本从未想过会成为一名警察，但意外地考入了警校并成为一名小镇警察。之后，他因为一场牌局，冥冥中预见了自己稳定却平庸的人生，不甘心的他奋力挣脱自己的命运，跳槽到了媒体，成为一名编辑。接着再在朋友的鼓励下开始写作，获得一路好评并获奖无数，最终成为参加纽约书展的知名作家。用他的话说，“要看你自己想成为什么样的人，最重要的不是你要付出多少，而是看你是否愿意为之舍弃一些原有的东西，只不过现在愿意舍弃的人已经很少了。”

        现在大家骂实体经济，都在骂经济不好，其实实体经济从来没有好过，说企业难做，企业从来没有好做过，十年以前也不太好做，实体经济都在讲由于互联网冲击，其实也只有中国绝大部分的实体经济，或者说绝大部分的制造业都在骂互联网，在美国、欧洲，大家所有做得不好的企业，都在问自己这个问题。大家思考一下，互联网不是替罪羊，不应该成为替罪羊，大家都应该思考，如何应该利用互联网，把这些东西做得更好。前两天我听见线上线下不公平，需要线上线下征税一样，其实线上线下征税公平不公平，这是一个伪命题，本质上是大企业和小企业。我从来没有看见一家线上的大企业不交税，只要做到一定程度都征税，今天不要盯上这些小企业交了多少税，而是应该盯上这些小企业有没有赚钱，有没有利润，有没有活下来，今天不要看互联网对你这个行业有多大的冲击，而是要思考，你如何运用好互联网。

       石器时代的上古洪荒格局，是后来文明诞生以后的历史绝对无法比拟的。今天之所以想向大家介绍这段历史，是因为今天我们每个人都生活在这段历史巨大的惯性之中。

      他讲“生命意识”时说，生命是最大的奇迹，天大的偶然才有了生命，生命是世界给人的礼物，每个人都是独一无二的；他讲“感恩意识”时告诫人们，不要把一切都认为是当然的；他讲“幸福意识”时指出，幸福不完全取决于物质，更多的是取决于精神。他认为，幸福快乐的根本点是内心和谐，心灵是自己做主的地方，真正的幸福快乐之源在于自身，人的一生要懂得“接受”、知道“调整”和比较“得失”。幸福快乐就在身边，每个人要有享受幸福快乐的能力，即在平凡的生活中享受快乐，在平凡的工作中享受成功的快乐。

        男人的世界，女人的天下。女性在当今职场生涯中应该掌控属于自己的天下，发挥女性的独特优势。女性在当代职场中不可避免地会遇到的一些问题，如何巧妙应对职场难题。事业女性应该遵循的成功法则，什么是需要放弃的，什么又是需要主动争取的；职场应知的商务礼仪，职业女性如何打扮自己；怎样能够做到有效沟通。女性在追求事业的过程中如何处理好自己的情感问题，如何平衡家庭生活与事业追求的矛盾。

       文化的侵入是潜移默化的      电视和报纸是国家最能打通的传统媒体，过去电视不是传统媒体，现在被归为传统媒体，因为网络改变了一切。各大电视台纷纷往娱乐节目上转型，选秀、真人秀、爸爸秀、妈妈秀……没看过电视台选秀节目的请举手？（寥寥数人）为什么？中国那么多电视台，全部做这样的节目，好像让我们开了眼界，其实节目形式都是花重金从国外电视台买来的。评委是中国人，台上表演的是中国人，但节目的知识产权不属于我们。      为什么电视台不惜一切去模仿？因为“收视率”。为了收视率，这样的节目最大限度地扼杀了我们的创造力和潜能，让我们的节目变成了只要结果的节目。我们也是一个电视大国，全世界看电视的人都没有中国多，但我们变成了这个样子……

        李安多次用“命中注定”来形容与电影的缘分，因为对他来说，拍电影比找事情做要容易，其间更有一种使命感支撑，“像拍《色戒》时，觉得这样的片子不做，永远没人做”。       对谈中，龙应台请李安给有“电影梦”的人提些建议。李安笑答，“千万不要搞电影”。他进一步解释，做电影还需要鼓励和安全感的话，基本就不要做了。真正做电影的，都是不听劝仍坚持要做的。也希望社会给这样坚持的人多点空间，让他们能继续。想做导演的人，要创造新颖的题材，才会有机会。       被问到所拍电影中为何充满文化冲撞时，李安答，“我从小到大都经历文化冲突，我们家是外省人到台湾，后到美国、是外国人，回父母老家时则是台胞，可以说，一辈子都是外人。所以，可能对冲撞有兴趣，而在冲突里可以看到人性。”       谈到台湾电影行业存在的问题，李安幽默地以“恕老臣直言”开头，他说，台湾电影最大的问题是没有长期性、远见，每个人都单打独斗，没有经验累积。在台湾拍片都是靠热情，靠导演抵押房子或打工，这不是长久之计。而文化最重要是扎根，有远见，不是做秀。

   有效果比有道理更重要。    家庭之爱有：夫妻之爱，亲子之爱，不缺爱，缺会爱。努力爱护下出了很多问题。   幸福的家庭总是相同的。不幸的家庭各有各的不同。    幸福的家庭需要悟道：                    德 行 自 信 上 进                      智 慧 与 责 任                        平 等 尊 重                          相 信 他                            做 人 ---------家庭幸福的根本                             爱------------夫妻之爱是家庭的根本      家（精神的）  庭（物质的），不要只追求“庭”不追求“家”      丈夫、妻子、孩子之间的关系就是：一国三方，三国演义。不论大小，平等。  1.关于“空间”的概念： 三方需要有物理空间和心理空间     很多家庭现状是：丈夫的空间是女人不给，女人的空间是自己不给。孩子的空间最少，学校老师管，家里父母管。   成功人士都有控制情绪的能力，具备延迟满足的品质。   妈妈和孩子的空间是心灵的交流，女儿是爸爸天生的情人。  2.关于“边界”的概念：    很多人不知道家人最讨厌的三件事，不知道家人最喜欢的三件事。不知道对方喜欢什么，不知道对方讨厌什么。因而：讨厌的事天天做，喜欢的事天天不做。  幸福的家庭不是没有问题，而是会解决问题。多做别人喜欢的事，少做别人讨厌的事。  家庭关系需要：平等、尊重，沟通与交流，文化与经营  家的来源与私有制有关，很多人认为家是私有的，其实家的财产是私有的，人不是私有的。  圈的大小，空间的大小，决定家的幸福。  什么是爱？  爱是要悟的。  拿自己该干的事说事没脸。夫妻关系没有最好，只有更好。千万别追求最好，也别追求更好，一旦拥有，别无所求。  当一个人对另一个人认同就会努力。当一个人对另一个人不认同就会失落。   降低要求----真爱！  对孩子高要求----孩子就会对自己没要求。  对孩子低要求----孩子就会对自己有高要求。  真爱：就是付出不求回报。   母爱的伟大---付出不求回报，降低要求，就是爱。会说1、2、3、4、5帮助他的就更会爱。  对孩子----爱是宽严有度。作业是责任的事，写不写是责任的事，写不写的好是才华的事。  对爱人----爱要有原则。男人：责任、忠诚。女人：忠诚、智慧。   关于爱的“三点”：  1.真爱是不图回报，没有条件的（有底线）。  2.别人能感受到的爱才是真爱。  3.信任和信念是真爱的基础。    你关心你的家人吗? 什么是关心？千万不要把照顾当关心。   照顾不等于关心，照顾是本分，关心是需要。关照：关心》照顾。   什么是爱？怎么去爱？   夫妻之爱，要相互包容，降低要求。最大的矛盾来源于要求。   带有两个家庭的文化、生活习惯，一改造就没有爱；要磨合，包容就变。    恋爱时，睁大眼睛看缺点，结婚后，闭上眼睛看缺点。---期待效应。   婚姻：能携手一生的婚姻那才是最美好的婚姻。能走到白头偕老的婚姻都是幸福的。   关于男人的责任： 如果有责任心，30而立时要争取做好以下三点   1.有一技之长，与人为善。（社会责任，做人好，就会有很多人愿意帮助他)   2.慈爱严父，孝敬父母。（家庭责任，血缘关系）   3.遮风挡雨，逗她开心。（夫妻关系）      男孩，有上进心，有责任。    女孩，好心态，有修养。      关于女人的智慧：   智慧最大的天敌----嘴（要闭上嘴），管住嘴才会有智慧。    男人是：想不明白就不说。女人是：不说就想不明白。   女人有智慧需要有三点：    1.自尊自爱，坚持原则。（在社会上）    2.大爱无僵，宽严有度。（对自己的父母，对孩子）    3.尊重丈夫，自己开心。（对丈夫）   对丈夫---大男孩，给面子，出门就说丈夫老公好，回家就说自己不好 。   把孩子当老公养（尊重平等沟通），把老公当孩子养。   爱自己，想尽一切办法让自己开心。     关于恋爱和择偶：恋爱中的人应从以下方面考察双方是否适合。    价值观是核心。德行，才华。                 男人：有责任心。动机、目标、不伤害。                 女人：有爱心。动机、目标、认知能力、兴趣。                  男人：对自己的控制力、上进心、自信心。                 女人：自尊心、对自己的控制力。     性格搭配，价值观匹配，文化同源、择偶年龄（心理年龄，社会年龄）     交往细节、社会关系、家庭关系、特殊问题。     摈弃“不求天长地久，只求曾经拥有”，而是“一旦拥有，别无所求。”

      德国哲学家叔本华《人生智慧箴言》问世160多年来畅销不衰，中译本由香港中文大学教授李连江翻译。      该书由于思想智慧深刻，文字优雅形象，成为他流传最广的作品。叔本华在书中深入探讨了幸福生活的艺术，指出人生面对两大敌人，一是窘困制造的痛苦，二是富足产生的无聊：“既无痛苦，也不觉无聊，本质上就实现了人世的幸福。”      “叔本华像一个硕大的珍珠蚌，穷数十年时光，用自己的痛苦与沉思滋养了一串珍珠。”李连江教授在介绍翻译《人生智慧箴言》的缘由时说，“《人生智慧箴言》不是最大的一颗，但无疑是最亮的夜明珠，底色灰黑，五彩斑斓。”在他看来，《人生智慧箴言》“面向内心，面向小人物，也面向藏在大人物内心的小人物，解剖贪、嗔、痴，指点如何化悲苦为欣慰，如何丰富内心、把自己变成‘冬月夜晚冰天雪地中那间明亮温暖、趣味盎然的圣诞小屋’。”       李连江教授指出“对于追求幸福、化解不幸的人，这本书是应对人生危机的苦涩良药，忍耐低落消沉的一壶浊酒，品味安宁恬淡的功夫细茶”。他坦言，将近两年的翻译过程是“自诊自疗，自修自炼。寻求出版，三分为人，七分为己。三分为人，是相信任何人都并非独自不幸，既然同病相怜，何妨分享良药；七分为己，是自信拙译忠于原作，也深信拙译的生命必将超过我的学术生涯，超过我的人生”。

        “不为圣贤，便为禽兽；　莫问收获，只问耕耘。”是出自曾国藩的名言。曾国藩后来给自己起了一个称号叫“涤生”，这体现了他对生命的认识。“为何他起点那么低，后来却为中国近代史做出了极大的贡献？因为他有自己对生命的理解，通过学习后，有了大智慧。”郦波认为生命的智慧便是“只与自己比，比前天的自己，比上一刻的自己”。而一个人如果太聪明，便会容易远离智慧。“生命其实是一件非常危险的事，首先有命运的存在，它不可控；其次，生命中由于个人的私欲一个坎过不去，便会从一个极端走到另一个极端；　再次，为平凡不可为平庸，如果对自己没有要求，便是白活一趟。”所以“吾日三省吾身”非常重要，要学会面对自我。郦波最后一段话则道出了学习历史的意义：“人生最根本的问题就是三个，你是谁、你从哪来、到哪去。而不知道自己从哪来，怎么会知道要到哪去呢？每个人身上都流淌着祖先的血液，这是洗不掉的历史印记，而这样才能找到文化的根。”

        “不为圣贤，便为禽兽；　莫问收获，只问耕耘。”是出自曾国藩的名言。曾国藩后来给自己起了一个称号叫“涤生”，这体现了他对生命的认识。“为何他起点那么低，后来却为中国近代史做出了极大的贡献？因为他有自己对生命的理解，通过学习后，有了大智慧。”郦波认为生命的智慧便是“只与自己比，比前天的自己，比上一刻的自己”。而一个人如果太聪明，便会容易远离智慧。“生命其实是一件非常危险的事，首先有命运的存在，它不可控；其次，生命中由于个人的私欲一个坎过不去，便会从一个极端走到另一个极端；　再次，为平凡不可为平庸，如果对自己没有要求，便是白活一趟。”所以“吾日三省吾身”非常重要，要学会面对自我。郦波最后一段话则道出了学习历史的意义：“人生最根本的问题就是三个，你是谁、你从哪来、到哪去。而不知道自己从哪来，怎么会知道要到哪去呢？每个人身上都流淌着祖先的血液，这是洗不掉的历史印记，而这样才能找到文化的根。”

        2014年10月15日，总书记在北京召集《中央文艺座谈会》，当时叶辛发言的题目叫《捕捉时代的心灵》，讲述了写作《蹉跎岁月》、《孽债》等背后的故事，所有的写作都和十年插队生涯有着密不可分的关系。总书记听完发言后说道，“我和叶辛都是上山下乡的一辈，你说的我非常理解，你是在南方的贵州，我是在陕北黄土高原，写这些东西才是真实的，艺术一定要脚踩大地并追求真善美的永恒价值。”        十年知青生涯，是他人生的重大转折，也是他写作长久的资源，《蹉跎岁月》和《孽债》几乎涵盖了整个插队下乡的前前后后，是一幅知青爱恨情仇风物图。人物形象典型生动，所以引起了一代人的共鸣，这是非常不简单的，很多事，经历是一回事，而带着灵魂的眼睛思考，怀着悲悯之心，你才可能写出打动人心的作品。        最后，叶辛老师说，文学照亮生活，每一个人生的转折都是国运的转折，希望大家拿起笔来多写，小人物或许会折射出大时代。

        汪中求：畅销书《细节决定成败》的作者。从农民到教师再到业务员、片区经理、董事长，汪中求的人生仿佛一部励志电影。借着4月23日“世界读书日”，汪中求以自身读书求变的经历证明，从小处说，读书让人感受到幸福和满足；从大处说，读书更是一个国家乃至民族兴旺强盛的重要推动力。       人为什么要读书？       从古到今，人们都希望解决生命的长度或宽度问题，上至君王圣贤，下至黎民百姓尽皆如此。在追求生命的长度时，不同的人有不同的方法，比如更科学的养生方法，更先进的医疗条件，更充足的体育运动等等，这些都是拓展生命长度的方法，虽有效却有限。于是更多人转而关注生命的厚度，当然也衍生出了很多方法，比如慈善，让自己帮助更多人的人生；比如旅游，让自己看到更多的人生；比如读书，让自己了解更丰富的人生……所有的人都是卑微的，但你可以让自己过一个不卑微的人生，从这个意义来说，读书可能是很好的办法。       我给女儿说过，人生的幸福有一个公式，幸福=能力÷欲望，如果一个人的能力很强，并且还在不断增长，此时你的欲望也在增长，那你仍然是幸福的。但如果一个人的欲望很强，能力却没有增长，那肯定是不幸福的。读书有一个好处，它既能帮助你提升能力，同时还可以帮助你控制欲望，总之一定会提升你的幸福感。到目前为止，我觉得我的人生还是比较幸福的，因为我能力在增长，但我的欲望在下降。       当然人的欲望是很难控制的，牛顿曾说过，“我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂。”前几年出现的金融危机，它背后产生的原因就是欲望的疯狂和追求的无限。所以人如果能够很好地控制欲望，当然是满足幸福很好的方法。能力的提高不是无止境的，它总有天花板，但降低欲望则完全可以做得到。而人之所以要读书，是因为读书能够让我们真正触碰到人生的幸福。

　“大智大悟，举重若轻。大作大家，淡泊宁静。”巴金，一个跨世纪的伟大作家，《激流三部曲》看似儿女情长、年少轻狂，却在字里行间把对自由和民主的渴望演绎得掷地铿锵。生于乱世却不甘麻木，用青春的热忱和理性去寻找未来的路，我们需要巴金那种独立思考、执着逐梦的知识分子精神。这种精神，对于任何一个年代的人们都是激励。　　四川作家协会主席马识途曾对巴金有过两句中肯的评价：“如果说鲁迅是中国的脊梁的话，巴老就是中国的良心。”巴金在中国文学史上的地位由此可见一斑。

        袁庭栋表示，当年出川抗战的川军，其参战人数之多，牺牲之惨烈，高居全国之首……，这足以表示四川儿女对抗战的支持程度以及川人的勇敢。       川人做慈善 收留数千鳏寡孤独         说起八年抗战期间成都的故事，就不得不提成都最大的民办官助慈善机构“慈惠堂”，袁庭栋表示，慈惠堂由成都著名的五老七贤之一尹昌龄出任理事长，在抗战期间，慈惠堂设立了育婴堂、养老院、瞽童习艺所、女童教养所以及孤贫儿童工读所等五个慈善团体，收养的老弱残废在多时可达两三千人。         在抗日战争时期，慈惠堂疏散8000多鳏寡孤独废疾者，“当时最难安顿的是一群盲人，因为他们有吹拉弹唱的手艺，在成都可以挣钱。而且疏散到乡下人生地不熟，很难生存。”袁庭栋说，为此，尹昌龄召集了400多户租种慈惠堂田产的佃农，恳请他们每家收留一个盲人，并允诺纳租时减让。待佃农们同意他的方案后，他竟然面向众人，行下叩头大礼。被感动的佃农把盲人领回家后当亲人一般看待。抗日战争结束，这批被尹昌龄疏散的盲人无一人因战祸身亡。         袁庭栋表示，慈惠堂在当年保护了无数成都鳏寡孤独，在今天看来，都是非常了不起的。        川人兼容并包 成都集结各类名人         抗日战争期间，不少重工业、学校迁徙到四川，来到成都平原避难，形成了一次大的文化、产业迁徙。在这个过程中，成都人兼容并包的性格，平易近人的态度，给予这些迁徙而来的人们极大安慰，其中也包括不少文化界、教育界名人。         袁庭栋说，抗战时期，张大千先生曾经在青城山长期间居住，留下不少经典画作。而徐悲鸿夫妇也曾来到成都避难，此外，还有陈寅恪、海鸣威等名人都曾经与成都结下不解之缘。

       在美国等发达国家，早在20世纪六、七十年代，就开始在学生中普及婚恋常识。比如佛罗里达州就规定，在中学，要求开设60小时的婚姻家庭准备课；在大学，要求开设九周的婚前训练课。       在我国，普及恋爱心理的课程也开始引起相关部门的重视。去年，北京市教育局就在教学大纲中，增设了“恋爱心理与爱的能力培养”。提出，要教会大学生学会“爱自己、表达爱、接受爱、拒绝爱、维系爱、放手爱”的能力。       人的一生中，没有任何成功可以弥补婚姻的失败，没有任何成功可以替代家庭的成功。       大学时代，正是渴望了解世界，了解自己的旺季。多一些理性，少一些冲动，多一些知识，少一些盲目，何乐而不为！       再次，我想大声呼吁：青春不常在，学会谈恋爱！走好每一步，人生更精彩！

       在美国等发达国家，早在20世纪六、七十年代，就开始在学生中普及婚恋常识。比如佛罗里达州就规定，在中学，要求开设60小时的婚姻家庭准备课；在大学，要求开设九周的婚前训练课。       在我国，普及恋爱心理的课程也开始引起相关部门的重视。去年，北京市教育局就在教学大纲中，增设了“恋爱心理与爱的能力培养”。提出，要教会大学生学会“爱自己、表达爱、接受爱、拒绝爱、维系爱、放手爱”的能力。       人的一生中，没有任何成功可以弥补婚姻的失败，没有任何成功可以替代家庭的成功。       大学时代，正是渴望了解世界，了解自己的旺季。多一些理性，少一些冲动，多一些知识，少一些盲目，何乐而不为！       再次，我想大声呼吁：青春不常在，学会谈恋爱！走好每一步，人生更精彩！

        特级教师吕谦，人民教育出版社小学《语文》（全国通用，称国家教材）教材编写者；人民教育出版社小学《语文》民族版教材常务副主编；中央教科所小学自读实验教材《语文》编写者；曾任成都市巴金小学语文老师；四川省作家协会会员；全国创新作文大赛总评委。曾获得中央电视台“金童奖”、上海“陈伯吹儿童文学最高奖”等诸多奖项；指导学生参加全国《爱国通》作文竞赛，获特奖、金奖若干。应邀在北京等省内外名校宣讲作文教学1000多场次。现任名师堂学校特级讲师，润德培训学校老师。讲课生动有趣，幽默新颖，深受广大学生喜爱。老师幽默风趣的语言、和蔼可亲的神态、深入浅出的讲解令许多教师深深折服。

　　说起自己的“电影梦”，吴宇森首先说：“我不得不感谢我的父母” 。吴宇森的父亲吴倬云，出生在广西南平一个大地主家庭，从小沉醉诗书的他，不愿继承家业，十六岁便背井离乡，去往外地一所学校任教。在上个世纪二十年代里，结识了吴宇森的母亲，一个比较前卫的，常把头发烫得卷卷的新女性。1946年，吴宇森出生在广州。因为正是动乱时期，1951年，吴倬云举家移居香港。因吴宇森三岁时的一场病，花光了家中所有积蓄，他们来到香港时，已经非常贫穷。全家只能居住在生活环境恶劣的石硖尾棚屋里，吴宇森至今还清晰地记得，父亲的床底下，是一条污水沟。　　在那个年代，一个孩子喜欢艺术是一件不被家长认同的事情。很小的时候，吴宇森就告诉父亲，他的志愿是做一名电影人。吴倬云是一个学者，也是一个比较执着的旧知识分子，他不喜欢电影，认为电影虚幻、不真实。所以，吴倬云总是教育年幼的吴宇森：“如果你要认识人生，你就要融入这个社会。这样你才能看到真正的人生，电影里面没有一样东西是真的。”　　相比父亲，新潮的母亲却很喜欢电影，趁吴倬云不在家，或者在他生病的时候，就偷偷带着吴宇森去看电影。在吴宇森的记忆里，早期母亲带他去看的都是一些粤剧和粤语电影，后来也看一些西方影片，正是因为母亲的关系，让他爱上了电影。　　有人说，吴宇森开创了一个时代，纵观他的电影，经历了一场暴力到唯美的历程，这也体现了这位大师级人物的心路历程，作为一名中国电影人，他的电影必将影响世界。　　而吴宇森曾在自传中这样评价自己：“假如你要我讲吴宇森这个人，我会怎样形容他？他是个永远也不满意自己的人，他不是个完美的人，他有很多缺点。但他由始至终都很希望能够成为一个好的基督徒，他现在正朝着这个方向在努力。”“如果你问我，JohnWoo是个什么样的人？我会说，假如他生于革命时代，他很有可能就是戊戌六君子之一，因为他很希望帮助人，他也会像那些革命战士一样，为国为民。另外，他是一个永远都在学习的电影工作者。在他的内心，他是一个非常忠于自己的人。”

（本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）       如果我们把阅读、理解、领悟等同于传输的方式，那我们就会误以为我们下载完了、储存完了，知识也就属于我们了。但是，知识不是这么获得的。在这种情况下，书，或者纸质为单位的东西，它是现在完美的适应了我们人类思考、沉思，我们一边下载，虽然这个下载速度之缓慢，对计算机来说是小巫见大巫的，如果阅读仅仅是传输速度，阅读仅仅意味从第一个词结束到最后一个词，我们现在完全没必要坚守读纸质书。但是，‘信息’和‘知识’有重大的区别。信息是毫无意义的一串符号，一串表针。知识是什么？按照康德的界定，组织起来的信息才叫做知识。智慧是什么？智慧是不仅组织起来的知识，而且能够应用在生活中，再组织起来的知识，称之为智慧。所以我们面对信息实际上分三个层次：information、knowledge and wisdom.因此回到书本，我们探讨这个东西，就是书本其实它是完全适合于我们目前人类进化的这个状态的，当我们的视觉吸收信息、消化信息、思考信息，并且要花时间，要离开书本这个载体，要思考、要关着灯、要沉思，要到花园里，要打坐等等，这才能悟到一些有意义的东西，构成知识，并且这个知识离开了你打坐的地方，走到现实生活中还能够生存下来，才会内化为对你有用的东西，我们称之为智慧。这之间是十分复杂和十分缓慢的一个东西。因此阅读纸质书的东西，实质上从本质上来讲，是让我们不断不断，作为人的精神存在变得越来越敏锐的一个东西，实际上是历练我们人作为人来面对真正现实的技能的问题。       回到书本，实际上是，如果你热爱你自己，真正把你自己的生命提升到到智慧的层次，我觉得你要做一件事：敢于和现实流行的东西背道而驰，你才能够脱颖而出。这个东西无论是做人还是做企业还是经营一个项目，还是最后你哪怕投资，唯一成功的秘诀就是你要敢于和别人不同，敢于和现在不同。如果我们现在这个时代，是以极快的速度，是以量子级别的速度在演进、在传输、在传布的时候，那让这样一个飞速前进的整个板块运行中，你能够站稳脚跟的唯一定力的保证是什么，就是你的内心要有一个东西能够和现在飞速发展的现实能够足够抗衡，而这个抗衡，就是只要无论从外在的形式还是内容的涉得，那些越与现在稍微有些距离的东西才越有价值。       如果我们这个时代，数字化的时代，给我们的表征是速度越来越快，所能储存的、下载的信息越来越多，扑朔迷离的东西越来越多的时候，你必须养成一个东西，就是你的分辨力、你的定力，要足够足够强。你要知道什么不去获得，什么东西拒绝去下载，才能让你生命的内在的质量，变得和别人不同。       当你如果和这个时代的速度完全一致的情况下，你只能体验到一个极大的焦灼。

今天先好好认识这两个词：情绪和界限。心理学上有种说法：情绪是一个人和他所处的环境之间的心理界限。当别人做错了什么或者说错了什么的时候，他的言语或者行动会无形中跨越了你的心理界限。这时候，你会怎样去沟通呢？

　　更好的语文课，让生命更阳光更美好　　叶开从自己给上海外国语大学附属双语学校初二学生上的那堂课讲起。授课内容就出自他的教材——《这才是中国最好的语文书》里的唐传奇《板桥三娘子》。　　听了篇名，有的老师赶紧翻书，有的老师则感叹，“这在现有教材里怎么可能出现？”　　它的另类在于，“三娘子”拥有把人变成驴的邪恶法术。　　“目前入选语文课本的古文，以道德文章居多。”江干区教研室中学语文教研员章新其说。叶开也没想到，在这类古文的浸泡下，学生们的思维被禁锢。当讲到“三娘子”误吃了被用计调换的自己做的魔法烧饼，变成驴子，又得到隐居深山的老人宽恕变回人形，同学们的第一个问题是：“三娘子是坏人，为什么要把她变回来？”　　叶开看过三、四种改编后的《板桥三娘子》，全部把最后老人让三娘子变回人形这段删掉了，只写到三娘子“恶有恶报”变成驴子之后，故事就结束了。“其实从这个细节中，我们可以看到那个时代作者体现出来的宽容的心态，即作恶者在付出了一定代价、赎罪之后，可以得到宽恕。这样的善意，千年以后的我们却没有了。”　　在叶开看来，这就是应试教学带来的副作用，以习题考点为主，分数高于一切，“而更好的语文课，是关注到学生生命的成长。让语文进入生命，并唤醒、内化为深厚的文化底蕴与丰富的人格内涵，使生命变得更阳光，更美好，更有意义。”　　近些年来，关于语文教育改革的讨论很多，作家、学者、资深教师都参与其中，叶开无疑是特别有行动力的一位。　　他如此高调自编教材，缘于他热爱阅读的女儿语文考试成绩不断下滑，甚至被老师怀疑有阅读障碍。这让身为父母的他——中国现当代文学博士，和妻子王琦——中国古典文学博士，情何以堪。　　昨天听完他的课，一位初中语文老师也自嘲：“我从初一教到初三，最大的感受不是成就感，而是无力感。我没能让孩子们提升多少人文阅读的能力，反而像一直在让他们做语文中考卷的模拟卷。”　　所以叶开自编教材的最大冲动是因为他是一个父亲，他希望女儿读到好的东西，然后是“幼吾幼以及人之幼”。　　他在选择范文时，故意针对现今语文教育的弊病。比如他曾看过3位浙江教师写的一份考察报告，小学语文课本中的母亲形象不外两张脸孔——要么苦大仇深，要么道德完美如同圣女，很少见到有血有肉的真实的生活中的母亲。　　作家余华在为莫言的中篇小说《欢乐》写的一篇评论文章《谁是我们共同的母亲》里，也曾精妙地揭示了意识形态对母亲形象的改造和升华。　　因此，叶开在《这才是中国最好的语文书》“综合分册”里，特地选了胡适先生的散文《母亲》，就是想让学生看一看一位真实母亲的样子。　　而这本书，他建议语文老师先要静下心来读一读。“语文教师的专业培训中，最缺乏的就是教师本身的文学作品鉴赏力。缺了这些，一切理念、技术层面上的探讨都是空的。”　　然后语文老师要做的，就是帮孩子找到自己爱读的书，并养成良好的阅读兴趣。读了高兴之后按图索骥，去找自己喜欢的作家，读他更多的作品，这就算是“师傅领进门”了。

（本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）       我们身处一个信息爆炸时代。每天产生的文学产品几乎都是天量，铺天盖地，排山倒海，你花一辈子也可能读不完。在这种情况下，也许大家都会同意，应该择优而读，以便提高读书效率，防止精力和时间的浪费。那么问题来了：什么是“优”？什么是经典？      一、什么是经典？      所谓“经典”，只是一个弹性概念，一直缺乏精确的、公认的、恒定的定义尺度。首先，市场空间能成为一个衡量标准吗？不能。民国时期的张恨水，鸳鸯蝴蝶派大师，畅销书第一人，其作品发行量总是百倍、甚至千倍地超过鲁迅，但他在文学史上的地位，与鲁迅没法同日而语。艺术上相似的例子，有韩国的“鸟叔”，以“江南style”骑马舞风靡全球，连美国总统奥巴马也跳。他肯定是个成功人士，但大概不会有人把他当作一个舞蹈家，不可能拿他与杨丽萍等相提并论。接下来，作品长度能成为经典的一个衡量标准吗？也不能。四书五经——五经稍长一点，就说四书吧，还有圣经，唐诗宋词，都篇幅短小，但它们的经典地位无可怀疑。法国的梅里美、俄国的契诃夫、中国的鲁迅、阿根廷的博尔赫斯，都没写过长篇小说，但文学史不可能把他们的名字给漏掉。最后，一时的名声地位和社会影响，似乎也不能成为经典的衡量标准。诗人陶渊明生前名气并不大，钟嵘撰《诗品》，只是把他列为“中品”。他受到推崇是宋代以后的事。孔子似乎比陶渊明更倒霉，生前到处投奔，到处碰壁，有时连饭也混不上，自我描述为“丧家之犬”。他被统治精英集团重新发现，重新加以包装和营销，奉为儒家圣人，是在他逝世几百年后的事。      我们排除上述假标准以后，当然不是不可以设定经典的大致标准。我试了一下，想提出这样三条：      一是创新的难度。前人说过，第一个把女人比作花的是天才，第二个这样做的是庸才，第三个这样做的是蠢才。由此可见创新之可贵。创新是经典作品的首要特征。古典小说《西游记》，实现动物、人类、神鬼的三位一体。虽说此前的《淮南子》《山海经》已含有零散的神话叙事，但像《西游记》这样大规模的神话作品，不能不说是一个大创意，上了一个大台阶，你不服不行。在英美社会的多次经典小说评选中，乔伊斯《尤利西斯》的排名不是第一就是第二。其实这本书对于一般读者来说很难读，我就没读完过。但它被很多人推崇备至，如果有什么道理的话，恐怕就在于它的意识流手法，深入到人类的潜意识，揭破了幽暗、迷乱、但非常真实的另一个精神空间。同时代的伍尔芙、福克纳也尝试过，但乔伊斯做得更彻底、更高难、更丰富多彩，因此成了一座里程碑，绕不过去的一个大块头。      二是价值的高度。创新不是猎奇和搞怪。创新贵在思想艺术的内涵，看作者能回应人类重大的精神问题。中国汉代有个东方朔，是那个时代的笑星，段子王。如果拿他和另一个笑星卓别林相比，相信大家都会觉得高下立见。卓别林不光是搞笑，不光是娱人耳目，他的《摩登时代》批评工业化对人的“异化”，至今还是深刻的启示，能与黑领、蓝领、白领打工仔们的现实感受接轨。他的《大独裁者》抗议法西斯主义和极权专制，发出了时代的最强音。我还看过他晚期的一个作品《舞台生涯》，风格大异，差不多是悲剧。这样，他的笑不止是反讽，经常透出同情、悲伤、愤怒、深思，有很多层次，有多方面的才华释放，显然把那些只会挤眉弄眼的二、三流笑星甩下了几条街。同样道理，我们也可以比较一下谢灵运与陶渊明。谢是著名的山水诗人，他那些诗虽然华丽，虽然优雅，但好像都是旅游诗，是在度假村里写出来的，多少有些花式小资的气味。陶渊明就厚重和宽广得多。他的诗里有劳动，有民众，有情怀与气节。“盥濯息檐下”，这一句是说收工回来，在屋檐下接水，洗洗脸，洗洗脚。“壶浆劳近邻”，这一句是说提一壶米酒或汤水，找农友们聚饮和聊天。想想看，如果没有深切的乡村感受，没在艰难困苦中摸爬滚打，这些句子如何能写得出来？      三是共鸣的广度。这里的“广度”，不是指曲低和众的那种畅销和流行，而是指作品具有跨越时代和地域的能力，跨越阶级、民族、宗教的能力，具有某种普适性与恒久性。鲁迅《阿Q正传》里的主人公就是这样一个文学典型。其“精神胜利法”，以前被人们说成是“国民性”，其实哪止是“国民性”呢，应该说在哪里都有，在哪个时代都有，是一种人类普遍的精神弱点。塞万提斯笔下的《唐˖诘诃德》也是一个老“梗”。我们现在看到那些一厢情愿、不自量力、入戏太深的家伙，那些自恋和自大的家伙，通常还会说“这就是个唐·诘诃德”——可见这一形象已深入人心，可能长久留存于人们的记忆。需要说一下的是，这些作品普适天下，并不是因为作者一开始就四处讨好，八面溜光，擅长文学的公共关系。事实上，他们都有强烈的个性，甚至有特定的阶级立场、民族认同、宗教倾向，在有些读者那里可能形成接受障碍。只是他们的文学超丰富，以至对于读者来说，它们的一些异味和苦味已可忽略不计。我们现在读李白和杜甫，几乎不在乎他们是否“愚忠”。我们现在读莎士比亚，也几乎不在乎他是否轻视女性，是不是个“直男癌”。

（本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）　　魏坚：套用一句现在特别流行的话——“生活不止有苟且，还有诗与远方”，元上都对我来说就是诗与远方。最开始接触元上都是因为接到盗墓举报。那是1992年7月，锡林郭勒盟正蓝旗羊群庙发生了盗墓事件，我作为内蒙古人大教科文卫委员会、文化厅和公安厅组成的联合调查组的一员，就和内蒙古文化厅文物处苏俊处长一行，在正蓝旗旗委副书记甘珠尔的陪同下，来到了水清草美的锡林郭勒草原。虽然我也是内蒙古人，但那是我第一次到真正的草原深处来，内心完全被元上都遗址雄浑壮美的景色所吸引。当时正值盛夏时节，起伏的丘陵草原、清澈弯曲的河流、烂漫的遍野鲜花、悠闲散漫的牛羊、热情好客的基层干部和牧民，无不让我留连忘返。特别是元上都蕴藏的那段鲜为人知的历史吸引着我去了解她，所以从那时候起到2008年完成考古专著《元上都》的16年间，我的考古研究再没有离开金莲川上的元上都，直至今天，我的心也再没有离开锡林郭勒草原。

（本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）       虽然这份工作有寂寞、无聊、厌倦的时候,但那样一种吸引力依然存在。就是在这样有爱有烦的纠结中,慢慢地爱又占了上风。一重宫门,两个世界。　　故宫西三所,传说中“冷宫”所在之地,每天早上8点,吆喝着连开七道大门,伴随最后一扇“啪”地关上,你就来到了旅游胜地故宫的另一面。在那里,一群人一辈子只琢磨一件事,几十年如一日用双手让原来躺在地库发霉、残破的国宝“焕彩生辉”,他们就是故宫文物修复师。　　这里时间流淌的速度,似乎都和外面的不一样。用故宫博物院文保科技部青铜组王有亮师傅的话说:“30多年其实很快,不知不觉就过去了。外面的世界不停地变,但是在故宫里,好像又没什么变化。”　　这里面的故事,故宫从未示人,亦鲜有外人能踏入。我们能看到的,只是橱窗中,已经修复好的《万寿屏》《游春图》……俯身几眼,不明所以地走开。直到2016年春,在各种因缘际会的合力下,人们才得以跟着摄影师的镜头,一睹这种“穿越古今与百年前进行对话的特殊职业和特殊生命体验”。有网友说,看完这部纪录片,哪怕以后再去故博看展览,都要走得慢一点,仔细多看一看。

（本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）       《人民的名义》是周梅森对中国当代老百姓生活形态的思索和表现，较为真实地描写了过去避而不谈的官场生态。这部在海内外均赞誉颇高的反腐现实主义作品，目前在内地六家视频网站的播出量依然保持在每天数千万的水平，读者和观众称其是“不注水”的良心之作。      据周梅森介绍，相关大数据平台显示，《人民的名义》播出结束一个月内，全国各媒体报道评论量达170余万篇，迄今已达200余万篇，微博的传播量达2.1亿。      “如果我们的作品不能面对一个真实的社会现实，读者和观众就很难喜欢这样的作品。《人民的名义》这部作品的出现也是政治开明和社会进步的体现。”周梅森说。      “作家应该是思想家，长篇小说应该有巨大的社会思考量。”周梅森说，用文学反映社会现实，是作家有担当和责任感的体现。

（本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）       《人民的名义》是周梅森对中国当代老百姓生活形态的思索和表现，较为真实地描写了过去避而不谈的官场生态。这部在海内外均赞誉颇高的反腐现实主义作品，目前在内地六家视频网站的播出量依然保持在每天数千万的水平，读者和观众称其是“不注水”的良心之作。      据周梅森介绍，相关大数据平台显示，《人民的名义》播出结束一个月内，全国各媒体报道评论量达170余万篇，迄今已达200余万篇，微博的传播量达2.1亿。      “如果我们的作品不能面对一个真实的社会现实，读者和观众就很难喜欢这样的作品。《人民的名义》这部作品的出现也是政治开明和社会进步的体现。”周梅森说。      “作家应该是思想家，长篇小说应该有巨大的社会思考量。”周梅森说，用文学反映社会现实，是作家有担当和责任感的体现。

　　在热闹的娱乐圈里，陈道明算是位特立独行的人物。演戏之余，往往深居简出，即使不得不参加一些公开的宣传活动，也是惜字如金。如果有哪位记者胆敢问他些“愚蠢”的问题，必将遭到他的抢白。于是，“孤芳自赏”、“冷漠清高”这些词就成为一些人对他性格的描述，不过陈道明本人却觉得非常冤枉，并且还不断地追问：我究竟怪在哪儿了？　　有这样一类角色是陈道明特别擅长扮演的：他们外表冷静理智，内心却充满纠葛，其实这何尝不是他本人的写照呢，这么多年磨损下来，要做到完全的清高似乎不太可能，但是他却苦苦坚持着处事的原则和个性的底线，这是他的与众不同之处，或许也正是他的表演灵感所在。

（本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）　　曾多次扮演慈禧太后和武则天的刘晓庆笑言自己一生活了很多岁月，“我感觉我的灵魂已经270岁了。”刘晓庆说她扮演的名女人，一般都是先靠男人上位，然后再靠自己。但是，她强调自己从来没有被潜规则，“我也喜欢帅哥，但我没有靠男人来达到目的。”　　而谈到演员、商人、作家，哪个身份最喜欢，刘晓庆表示每个都认可，随后又补充，“我要表扬一下自己，我的成就就是跨界，甚至比本行要做得更出色。”对自己的书，刘晓庆表示：“我写的书和别的作家不一样。我不啰嗦，第一句就进入主题，我用准确的语言来叙述，并用实例来证明我的思想。”她称自己完全是真诚写作，书中写的都是正在进行时，给自己的信条是，不撒谎，一定要真实。知无不言，言无不尽。除非是不想说的话。　　刘晓庆表示，人生没有越不过去的坎儿，“柳暗花明又一村。”她强调自己虽然经历坎坷，但仿佛活过很多个人生。她还鼓励年轻女孩子尽可能独立，“只有自己创造的未来，才是可掌握的命运。”

　　回到2006年，有一个建筑师叫奥雷•舍人(Ole Scheeren)，建筑事务所OMA的主管，也是电影明星张曼玉的前男朋友，2006年他在哥伦比亚大学演讲的时候，当时OMA正在设计中央电视台新总部大楼，在场观众有的表示怀疑，OMA是这样一个前卫、思想进步的建筑事务所，为一个政党的宣传机器设计这么一个尺度庞大、造型很张扬的建筑，是不是违背建筑师的伦理。这是在西方经常出现的一个问题。他辩解有两个理由，第一个理由很正常，中央电视台的大尺度是业主自己的选择，不是建筑师的选择。一般建筑师辩论到这一点就为止了，但是奥雷毕竟是有思想的建筑师，他进一步说，在中国修建这样的巨型建筑根本不是独特的当代现象，而是中国在追求现代化的过程中一贯的传统。       接着他放了一张幻灯，还好他没有回到秦始皇修长城，他放的一张幻灯是1958年到59年间，大跃进期间为了庆祝建国十周年，大概用十个月左右时间在北京修的十大建筑，现在只剩下九栋了，华侨大厦路口的楼已经拆掉了。他说不到一年时间，中国首都因此从一个千年古都转变成现代化城市，这种魄力和速度对外国人来说不可想象。       他说中国有一种很神奇的拥抱变化的能力，中国有一种特殊的品质，我们欧洲人没有，是什么呢？不后悔，不管干了什么事绝不后悔。而西方精神中长期就有关于后悔的各种感伤和戏剧化的思考。这个发言后来正式发表在日本建筑杂志，所以我很精确的把它翻译过来：“西方精神中长期有关于后悔的各种感伤和戏剧性的思考，相形之下中国似乎有意愿和能力充满勇气的面对新形势，充满热情的追求进步——即使这些激进的变化有时意味着对过去粗暴的抹除。”

（本内容来源于香港贸发局，如有侵权或其他问题请联系香港贸发局工作人员。）       人其实是作为精神的人而存在的，这是人和其它物种最大的不同。人的死亡要经历两个过程，肉体的死亡和精神的死亡，精神的死亡才是真正的死亡。

        江疏影自曝说，曾经有一个阶段，自己连主动和别人打招呼都感到困难，“ 社交恐惧症，这是我对自己下的定义，高冷、孤傲是大家给我的标签。“成为演员后，江疏影逐渐认识到困扰自己最大的问题就是“不自信”，尽管这种感觉仍然困扰了自己很长时间，但后来在不断的学习和自我挑战中，她逐渐克服了自卑和对自己的苛刻、不友善， “所谓友善，其实就是视人皆为友，我必善待之的习惯。要做到这一点，首先要学会善待自己，接受自己的不完美，并时常保持微笑。”

　　一张黑板，三尺讲台，清脆的上课铃声瞬间将听众的记忆拉回学生时代。1月6日上午，百名“马云乡村教师奖”获奖老师在海南三亚“重回课堂”。　　作为一个考过不及格、曾经很淘气的学生，马云难忘那些真正欣赏自己、鼓励自己的老师。在他看来，老师最了不起就是发现、欣赏、引导孩子，把他心中好的东西点燃出来。“每一个人来到这个世界都是独特的，除了父母以外，老师的开拓极其关键。而你既然站在这个讲台上，以欣赏的眼光看你的学生比什么都重要。”

       宋小宝从成长中的艰辛讲到舞台上的欢乐，回忆了很多自己的童年趣事，他希望乡村教师们，对像他这样“其貌不扬”又很淘气的孩子多一些欣赏和鼓励，说不定这个孩子长大后就是宋小宝。

　　在男性社会“潜伏”了28年，金星知道什么样的女人最有魅力，也知道对付男人该用哪些技巧。 　　在这个炎夏,一起来聊聊,男权社会，如何做女人。不一定能改变世界，但一定别被世界改变。淋漓尽致，做个女人。

　　冯小刚说，电影有个渠道，主要是从小说里来。打个比方，文学是枝繁叶茂，可能其中也有些枝枝杈杈。电影就成了“文学大树”上结出的果实，每场戏就是一个果实，由于电影的局限性，很难像小说表达的那样丰富，但却很凝练。　　冯小刚认为，导演在寻找一个个好故事时，其实就是在寻找和酝酿一个个果实。以刘震云创作的《温故1942》剧本为例，全长约7万多字，拍成电影约合4个半小时，目前剪成了2小时20分钟。“我是用‘文言文的方式’在剪辑，能用一句台词的,就不用两句。这样一步步才酿出果实。”　　“有一次刘震云对我说，好剧本的创作不外乎两种方法，一是靠一群聪明人坐在宾馆里搞‘头脑风暴’，另一种是笨人笨办法，就是靠两条腿走出来的，没有故事，就要到现实中去找故事。”冯小刚回忆起为筹拍《温故1942》，他和刘震云等组成的团队到河南、山西、陕西、重庆等地一路寻访，听老百姓讲故事，一路充实剧本细节和人物形象的过程。他进一步抛出观点：不是每个好的电影故事都能从天而降，好故事需要长期累积。他反对那种“化学勾兑”式的剧本创作。

       越来越多的社会底层家庭的孩子放弃高中、大学，直接选择技工学校，学门手艺和技术；5%的上层家庭根本不玩中国高考游戏，也看不上国内质量越来越差的本科教育，这些家庭的孩子从幼儿园开始就选择每年学费高达数十万的国际学校，高中甚至初中就到欧美发达国家继续接受最优质的教育，他们将是未来中国社会甚至国际化的精英。对教育最抓狂和焦虑的当属城市中产阶级家庭，他们的孩子输不起，稍不努力考不上一本、985、211大学，他们的社会流动轨迹就将滑向底层。这就是中国社会当下，生动的阶层教育画像。

　　人类的思维方式，几乎各不相同，也各有所长，但是，归纳起来，不外乎下述三大类型，分别说明如下：　　一分法思维　　一分法属于日本式思维，这种思维方式如同—个空空的圆圈。我们说这种思维的人根本没有脑筋，似乎并不为过。他们听到任何事情，不需要经过思虑和判断。不是立即相信；便是马上拒绝，表现出不相信的态度。在决定效率上是三种方法中最高的，但给人一种缺乏思考的盲目感。只要这个人的态度始终保持一致，无论相信或不相信，都属于一分法的思维方式。　　二分法思维　　二分法属于美国式思维，这种思维方式如同—个被一条直线切开的圆圈。这种思维的人有脑筋，可惜转不过来，也没有过份。他们听到任何事情，都会经过自己的判断。有些相信，而有些并不相信，给人的感觉非常的清晰，但同样非常呆板。这种不是相信，便是不相信的二分法思维方式，使他们表现得是非分明，并显得很有主见，信心十足。　　三分法思维　　三分法思维是典型的中国式思维，这种思维方式就如同中国的太极，是一个被一条直线切开的圆圈。三分法思维的人脑筋十分灵活，随时都在转动，而且转得过来。他们听到—件事情，既不相信，也不会不相信。他们好像相信，又似乎并不相信。看起来是非不明，实际上是慎断是非。不随便相信，也不随便不相信。换句话说，有些事情可以分是非，有些事情则宁可信其有，不可信其无，因而姑且信之，信到差不多就好。　　很多人喜欢二分法，认为这样才是理性主义的表现。是非分明，一点也不含糊，表示非常有自信心。实际上，二分法并非理性主义者应有的态度，因为我们的认知能力，十分有限；我们的判断力，非常薄弱；而我们的选择能力，通常都很不正确。在这种情况下，我们凭什么分辨是非呢？　　若是经过自己的判断，就加以分辨。不论是接受或者拒绝，基本上都属于二分法的感情用事，相当武断。可见我们的是非，并不是明智的判断，却经常是感情用事，所下定的结论。只有感情主义者，才会随着自己的感情，来判断是非，不管自己有没有能力，也不在乎所论断的是非有多少准确性。　　当然，一分法也很危险，相当于下赌注，而且所下的赌注，也太大了。凭什么不经思虑、判断，便马上可以分出是非呢？比如听到某个东西，立即完全接受或者严厉的拒绝，便是—分法的思维方式所采取的偏激态度。　　在生活中判断一件事情，一分法的是或否，二分法的判断，都不甚合理。因为我们既没有能力肯定，事实上也没有能力加以否定。只要平心静气，问问自己依据什么来论断，便知道这两种思维方式，都不见得可靠。　　最好的方式，应该是三分法的判断是非。反正看看再说，逐渐弄明白之后，再来明辨是非，岂不是更加合乎理性主义的要求？　　三种思维方式，决定三种不同的人生，看你自己怎么选择。

        中国体验，是一个与中国经验相对应的全新概念，它指的是在1978年改革开放后这个迅疾的社会变迁时代，13亿中国人精神世界所经历的巨大震荡，以及他们在价值观、生活态度和社会行为模式上的翻天覆地的变化。周晓虹等著的《中国体验(全球化社会转型与中国人社会心态的嬗变)》从变迁的视角，对中国人精神世界的嬗变进行了全方位的检视。       由此认为，中国经验与中国体验作为1978年开始的这场社会大变迁及其结果的一体两面，赋予我们这个独特的时代以完整的历史意义和文化价值，也自然构成了我们理解这场大变迁的双重视角。如果单单总结“中国经验”而忽视“中国体验”，我们就不可能发现在这场涉及13亿人口的现代化过程中，作为现代化之主体的中国人的精神起了何种作用，他们的欲求、愿望和人格在改变中国的同时又发生了何种改变，表现他们喜怒哀乐的社会心态如何随着社会的变迁而潮起潮落，他们的精神世界遭遇过、现在又在面临着何种困窘和茫然。

        刘丰教授试图用多维度的理论告诉我们：我们要获取人生的自由，应如何借由提升自己的维度来展开。        对话内容非常烧脑，从多维度、虫洞，探讨到佛学，再到疾病、金融，实在是思想的飙车，但听完之后果真脑洞大开！        值得注意的是，这些站在人类科学最前沿的学者、科学家，他们对佛法智慧的评价都非常高，和一般人认为佛教是迷信完全不同。他们对佛法的赞叹，真应了那句话：“当科学家千辛万苦爬到山顶，佛法大师已经在此等候多时了......”

        我们无法拓展我们生命的长度，但是能够拓展我们生命的宽度和深度。所谓生命的宽度，我理解就是追求人生的体验。在我的大女儿十四岁时，我曾给她写过一封信。信中说，父亲无意对你说教如何度过你的一生，因为父母虽然给了你生命，但是无权决定你如何度过一生。但是在你14岁生日的时候，我希望告诉你我是如何度过四十多年的人生的，因为迄今为止我对我的生活还比较满意，虽然我不是最有钱或最成功的企业家，但是我是一个对自己很满意的人。         所以我告诉我的女儿三点。第一，to be a nice one，就是要做一个好人，这件事非常重要也很不容易。在任何情况下你都能坚持做一个好人，这件事是基础。第二，just do it，做你想做的事。我告诉她人生没有对错之分，只有你喜欢不喜欢、适合不适合。你一定要去按照你的想法过你的生活。第三，so what，又如何呢？按照自己想法的生活成也好败也好都不重要，人生原本的意义就在于生活中体验的东西。后来我的女儿告诉我，爸爸我觉得你说的挺有道理，我现在也按照这个方式思考。         达则兼济天下其实并不难，我相信对于任何人来讲如果有机会去济天下，很多人都会选择去济天下。难的是独善其身。在任何情况下我们能不能坚持原则和底线？在我们遇到不公正的待遇的时候，是有所为有所不为，为了坚持原则可以放弃利益甚至生命还是去妥协？当我们去旁观不公正的事的时候，是尽所能声援还是助纣为虐？当我们不得不做不公正的执行者的时候能不能把枪口抬高一寸？这个故事是两德合并后的故事。当时法庭审判边防军的士兵，因为当时东德越境的人，边防士兵是可以开枪的。士兵们辩解到开枪是在执行命令，这不是我的错。法官告诉他：“也许开枪是你必须执行的命令，但是把枪口抬高一寸是你的良心。”

        长期从事商业模式研究和咨询的埃森哲公司认为，成功的商业模式具有三个特征：       第一，成功的商业模式要能提供独特价值。有时候这个独特的价值可能是新的思想；而更多的时候，它往往是产品和服务独特性的组合。这种组合要么可以向客户提供额外的价值；要么使得客户能用更低的价格获得同样的利益，或者用同样的价格获得更多的利益。       第二，商业模式是难以模仿的。企业通过确立自己的与众不同，如对客户的悉心照顾、无与伦比的实施能力等，来提高行业的进入门槛，从而保证利润来源不受侵犯。比如，直销模式（仅凭“直销”一点，还不能称其为一个商业模式），人人都知道其如何运作，也都知道戴尔公司是直销的标杆，但很难复制戴尔的模式，原因在于“直销”的背后，是一整套完整的、极难复制的资源和生产流程。       第三，成功的商业模式是脚踏实地的。企业要做到量入为出、收支平衡。这个看似不言而喻的道理，要想年复一年、日复一日地做到，却并不容易。现实当中的很多企业，不管是传统企业还是新型企业，对于自己的钱从何处赚来，为什么客户看中自己企业的产品和服务，乃至有多少客户实际上不能为企业带来利润、反而在侵蚀企业的收入等关键问题，都不甚了解。

　　我认为家庭教育的重要性更像是一台电脑的操作系统，如果没有一个好的操作系统，可能再强大的应用软件都没法运行甚至装不上。操作系统的重要性只有那些电脑达人、电脑工程师能够意识到，但是我们普通人在使用的时候往往意识不到它的重要性。正如家庭教育对我们每个人的影响，当我们进入学校的时候，就像一台预装了操作系统的电脑，而学校给我们的，只能是一些应用软件。事实上我们往往忽略这个操作系统，而常常在里头装很多的应用软件，最后大家知道的结果就是要么装不上去，要么就没法运行，或者说运行的质量非常差。　　我想跟大家分享一个故事，这个故事很能说明系统对于我们自身的重要性，这是国际组织学习协会创始人彼得·圣吉讲的一个故事。有一年他在尼亚加拉大瀑布亲眼所见一个人掉进了一个漩涡里。冬天的时候水很冷，那个人本能性地挣扎，想游到岸边去，但是他是游不过去的，于是他在这个漩涡当中绝望地游了30多分钟，由于寒冷和体力的消耗，最终被淹死了。当他从水面上消失以后不到一分钟，他的尸体就在岸边出现了。彼得·圣吉说，那个人用他全部的精力，花了半个小时想尽力做到而没做到的事情，在他死后不到一分钟就做到了，原因是什么？因为他不知道他处于这样一个漩涡当中，他如果不挣扎的话，顺着那个漩涡往下沉，那下面的暗流就会把他冲到岸边。所以有时候我们在不知道系统存在的情况下，那些努力解决问题的方式常常对问题本身形成了强化。所以，在家庭教育当中，我们一定要意识到，我们是处在一个“场”当中，这是一个看不见的“场”当中，也是一个看不见的系统。所以当我们看到问题的时候，往往这个问题并不出在问题所在的地方，而出在这个“场”。这也就是说，没有“问题孩子”只有“问题父母”和“问题家庭”。

         孟子云“穷则独善其身，达则兼济天下”。每一位中国人，尤其是从事环保行业的人，无论贫穷不论贵贱，都怀有不可推卸的责任。但是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”国人争名于朝，争利于市，这都不能解决中国的根本问题。唯有利天下、利众生，才谈得上环保事业的发展壮大与进步；唯有去除一切虚伪浮躁，愿为人梯，甘于奉献与牺牲，凭借“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的坚持去直面现状，环境问题才有解决的一线生机。

       大多数的作家都在对这个世界说谎话，这叫正能量，只有极少数作家对这个世界说真话，张爱玲就是这样的作家，她的作品读起来并不让人愉快，但是真实的。在鲁迅的明天里写到：一个富户，生了一个儿子，周围的人纷纷来道喜，一个人说他儿子以后会当官，富人很高兴赏了一笔钱，另一个人跑过来说你儿子以后会发财，富人很高兴，也给了一笔钱。最后有个人说，你儿子以后肯定会死，富人很生气，把他赶走了。实际上这个孩子未来升官发财是不一定的，但是死是肯定的，但我们还是喜欢听谎言。

      日本的山本玄绛禅师在龙泽寺讲经，说「一切诸经，皆不过是敲门砖，是要敲开门，唤出其中的人来，此人即是你自己。」——读者的角色与经典一样重要。

        所有国家都追求有利于己的秩序，但没有一个秩序能同时满足所有国家的需要。所以，一个受普遍欢迎的秩序必须符合两个条件：第一，多数人愿意遵守这个秩序下的规范；第二，少数不遵守规范的人会受到惩罚。怎样做到呢？主流价值观使人们愿意遵守依据该价值观制定的规范，同时制度安排赋予国际组织或大国权力使违反规范的行为受到惩罚。        就像交通秩序，如果大家都闯红灯，交通秩序就无法维持。大多数人能遵守交通规则红灯停绿灯行是因为主流价值观倡导人们要行事合法。少数法律观念不强的人不愿遵守这个规范，觉得不等红灯可以早点到目的地，这时候就需要交警行使国家赋予的执法权来惩罚这些破坏秩序的行为。

        中国在物的现代化方面，已经取得了伟大的成就；沿海一线城市的风景，已经把许多发达国家的城市甩在后面。但是，人的现代化却远远没有跟上。许多人的行事和思维方式基本上还停留在十九世纪；规则远没有成为社会以及人与人之间交往的准则，关系和裙带仍然具有强大的生命力；打开微信、微博，丑陋和苦难总是扑面而来。中国的现代化仍然在路上；我们的时代是一个急剧变化的时代。在这个时代，我们该如何选择自己的位置？       随波逐流总是比逆流而上更容易；但是，随波逐流的结果往往是跌入深谷，而不是通向坦途。安于平庸并不保证你能够过上安稳的生活；恰恰相反，你的平庸就是对刁顽之人乃至邪恶势力的纵容，他们的兴旺就是对你的安稳生活的威胁。因此，勇敢地站出来，向平庸告别，向邪恶说不，是保护我们的自由生活的前提。       然而，这不等于要求我们每个人都做到宁为玉碎、不为瓦全；摆脱平庸，抵制邪恶，并不一定需要我们做出一番轰轰烈烈的事业。从身边的小事做起，集腋成裘，我们就足以成就伟大。在这里，我想告诉大家的是，自尊是成就伟大的起点。自尊就是尊重我们内心的那个伟大的灵魂，同情心，同理心，对家人的热爱，对国家和民族的责任，对生命和自然的敬畏……。开车礼让斑马线上的行人；开门不抢行，甚或帮后面的人把门拉住；与人交往的时候，保持理性，不卑不亢；做生意的时候，不是想着如何寻求官员的保护，而是想着如何把自己的产品和服务做好；不违规、不越矩，做一个好人；等等、等等。你在做这些的时候，如果不是因为法律的要求，而是因为内心灵魂的驱动，那你就实现了自尊；在这个时候，你已经成为一个高尚的人、一个纯粹的人。       在这个繁杂的世界里，要做到自尊，并不容易。然而，请你相信，你的自尊会唤起社会的觉醒。你的自尊向社会释放善意，让人们知道，在这个世界上，毕竟还是好人多一些。你的自尊因此会唤起他人的自尊，而他人又会影响他人，这个社会也因此会变得更加美好。

　　2015年，法国里昂有一个作家的圆桌会议，我遇到一个北大同学，在里昂大学当教授。法国有名的雕塑家巴托尔迪，曾雕塑过自由女神，他雕塑的里昂喷泉是几匹马往不同的方向拉一个车。我看到雕塑就想起了商鞅。　　这个同学对我说：师兄，你在生活中不能上当啊。我问不能上什么当，他说，比如有人请你到外头吃饭，一定不是同学，应该到家里。如果到家里请你吃牛排也一定不是同学，应该包饺子。接着我就到他家包饺子。里昂和巴黎最大的区别是，巴黎只有一条河——塞纳河；里昂有两条河。每次看到这些大河波涛汹涌向东流去的时候，我就想，这些河要是在我们村南边该有多好。　　我去他家吃饺子，同学的家在里昂郊区，河旁边。他先带我去地上看看，他说，房子，车，法国女朋友，都是八成新，怎么样？我说，好。接着带我到地下看了看，有个酒窖。镇窖之宝是1985年的三瓶拉菲。同学说：1985年到2015年三十年，人生有几个三十年？今天咱们把这三瓶拉菲喝了！我说且慢，今天如果喝了，你明天后悔怎么办？他说，有好酒不让同学喝让谁喝呢，如果不让同学喝，有好酒又有什么用呢？他上升到哲学层次。我也热血沸腾，说，喝！就着饺子……我还没怎么样，他喝多了，开始跟我讲现代金融学理论，讲外汇市场，股票市场，现代金融学理论在企业的运用……我一句没听懂，拉菲真不错。我的意思是，当你们在学校是同学时，你并不知道什么是同学，当你离开学校再重逢时，你才知道什么是同学。什么是同学？就是他说的话你一句都听不懂，你还跟他聊了一晚上。

         孟宪实，北京大学史学博士、南开大学历史系博士后，主要从事隋唐史、敦煌吐鲁番学研究，著有《汉唐文化与高昌历史》《敦煌民间结社研究》《从玄武门之变到贞观之治》《唐高宗的真相》等论著。现任中国人民大学的教授、国学院副院长以及博士生导师。在作为一名历史学者的同时，孟宪实还是电视剧《贞观之治》的主要编剧。

        杜甫在仕途上是一个不折不扣的失败者，在人生道路上也可算是一个命运多舛者。杜甫的命运正是一般人所容易遭遇的，既然杜甫能够在如此的平凡人生中完成儒家理想人格的建树，那么当然会使人产生“有为者亦若是”的联想，从而增加修行进德的信心。因为对于常人而言，一个高不可攀的楷模其实是没有意义的，建立丰功伟业的机会也是可遇而不可期的。只有当他们觉得楷模就是他们中的普通一员时，只有当他们觉得在平凡的人生中也能实现理想时，才可能产生仿效的冲动。如果说先秦的儒者已经提出了“人皆可以为尧舜”（《孟子·告子下》）的可贵命题，而宋明理学家的一大成就是在理论上阐明了“满街都是圣人”的可能性，那么杜甫正是以他的人生实践证明了这种可能性。对于一向以“有教无类”为宗旨的儒家来说，“诗圣”杜甫的出现具有极其重要的意义。        对于封建社会中的人来说，忠君当然是一种崇高的美德。然而，历史上的忠义之士不计其数，有许多人的行为比杜甫更为引人注目，甚至不乏达到惊天地、动鬼神的程度的，为什么后人还要选择并无惊人之举的杜甫作为典范呢？请看宋人苏轼的著名评论：“古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤！”

（本内容来源于演讲平台“又一课”，如有侵权或其他问题请联系又一课工作人员。）减肥期间，哪些食物可以吃？怎么吃？运动减肥，是不是有氧运动最有效？是不是时间越长越有效？女生在经期，可以进行哪些运动？没有条件去健身房，在家锻炼的话有什么特别推荐的运动内容或辅助工具么？天天做仰卧起坐，为什么还是没有练出腹肌？

年轻的父母最想知道的是什么？自己的孩子最适合学什么和怎样学！是书法、棋类、计算机、音乐、美术还是体育运动？在特定兴趣学习领域，家长怎样的预期是合理的？是语文、数学、外语、科学还是人文？在特定的课业领域，孩子应当选用怎样的学习策略才是恰当的？是依赖记忆学习，还是凭借逻辑学习？ 当年轻的父母站在孩子成长的岔路口上，内心纠结着孩子该走向何方时，国内顶尖的教育心理测评专家张韫先生题为“教育抉择中的蝴蝶效应”的专场报告将为你寻找客观、真实、科学、可靠的儿童能力发展路径指点迷津。

　　你能说出你祖辈们的名字吗？你能想象他们对你的人生有多大影响吗？你想知道在漫长岁月的长河中你的祖辈们背后有多少鲜为人知的故事吗？        著名历史学者李远江曾在北京一所中学教过历史，在《看历史》杂志当过记者，现在是《东方历史评论》杂志社的高级编辑。2011年发起全国“中学生写历史”大赛，他希望更多的青少年能重建家族记忆，重建家族间的亲情纽带。　公开课一开始，李远江就与现场听众来了次互动。“在座的能够把自己曾祖父名字说出来的请举手。”问题并不难，但举手的听众很少。李远江说，中国历来有宗法传统，它是一种文化纽带，是血脉和记忆的传承，普通老百姓曾以家谱、祠堂、祖宗牌位等方式被写入历史，但这种传统被一度摧毁，没有延续至今。　　李远江认为，从某种角度讲，历史，也是一种记忆，家族的记忆就是家族的历史。

　　你能说出你祖辈们的名字吗？你能想象他们对你的人生有多大影响吗？你想知道在漫长岁月的长河中你的祖辈们背后有多少鲜为人知的故事吗？        著名历史学者李远江曾在北京一所中学教过历史，在《看历史》杂志当过记者，现在是《东方历史评论》杂志社的高级编辑。2011年发起全国“中学生写历史”大赛，他希望更多的青少年能重建家族记忆，重建家族间的亲情纽带。　　公开课一开始，李远江就与现场听众来了次互动。“在座的能够把自己曾祖父名字说出来的请举手。”问题并不难，但举手的听众很少。李远江说，中国历来有宗法传统，它是一种文化纽带，是血脉和记忆的传承，普通老百姓曾以家谱、祠堂、祖宗牌位等方式被写入历史，但这种传统被一度摧毁，没有延续至今。　　李远江认为，从某种角度讲，历史，也是一种记忆，家族的记忆就是家族的历史。

　　上过张曦课的同学都对她印象深刻。她是新东方高级口译翻译明星教师，中高级口译考试笔试阅卷人兼口试主考官，上海交通大学外语学院的硕士、博士。 她的博学，引经据典;她的幽默，旁征博引。　　乔治·奥威尔，罗素，严复，赵元任，奈达等名字你一定会在张曦的课上经常听到，“她会给我们讲述很多著名翻译家成功的经典案例。”李同学说，“这样不仅让大家学到了翻译拿高分的方法，更是深刻感受到了名家的风采，营造了浓厚的学术气氛。张老师对英国文学也十分热爱，经常在课上讲述一些英国本土的文化常识。”　　同学们感到，来新东方高口班上上课，不仅仅是为了考试，而是能真正在课上学点什么。每次上课，大家都倍感时光飞逝，意犹未尽。　　为什么那么多的学员都喜欢上张曦的课呢?张曦有自己的理解。　　初来新东方时，张曦称有一段适应期。新东方有自身的风格，作为老师，要慢慢适合新东方的企业文化。课堂沉闷了不行，高校的一套教学方式也不行。调侃但不脱离自我，张曦似乎找到了那个彼此相互融合的点。“在新东方，我是在讲东西的，加上对人生的一点感悟吧。付出一些努力，付出一些热情，自己有所得，同时也会感染他人，这个特别重要。”　　业精于勤。每年张曦都会在课上融入新的内容，把最时新的内容告诉学生。平时，她喜欢写写东西，最近刚翻译了一本关于中国雕塑的书，同时她还在为《新东方英语》撰写《名家名译》专栏。写作期间有了新的感悟，看到新的东西能印证课堂的，她便会把好的、更贴切的句子放到课上与学员一同分享。　　人生轨迹因“木桶原理”而改变 　　中学时期的张曦是南通市的预考状元，保送南京大学数学系，但她还是选择了英语作为人生的方向，缘于一条木桶原理改变了她的选择：一只木桶盛水的多少并不取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块。如果英语比数学略逊一筹的话，那不妨将英语作为人生的大方向吧。最终张曦 被保送到东南大学英语系，开始了漫长的英语征程。“当生活的起点比较低的时候，我们能够做的就是开始奋斗、坚持不懈”，张曦从一本本简单的英文小说看起，慢慢地体会到英语的趣味，从此迷上了翻译。由此张曦体会到，不是什么东西都像游戏一样能瞬间吸引你的，要靠自己慢慢去发现，有些需要一年、二年，甚至五年。“当你挑到一个不是特别厌倦甚至还有些热情的事的时候，你一定要坚持地去走，慢慢地就会找到有意思的东西。这些，或许就有可能成为你今后发展的方向。”　　英语教会了张曦最大的一个道理就是持之以恒。英语就像砖块，要慢慢往上垒积，是一个从量变到质变的过程。很多同学放弃得太早，觉得自己一直走在一条平行线上没有突破，但说不定再坚持一下，就是飞跃了。张曦说自己这么些年走来发现就是这么个道理：坚持再加上兴趣，没有什么是做不好的。

　　 对高三学生间普遍存在的‘高考焦虑症’，王金战反复强调“心态”这个概念：“我们可以看出这些孩子的心态不够平和，而且不够自信。我一直认为学业的最大问题是心态，而心态的关键则是自信心。现在的孩子不是不要强，而实在是压力太大，越到关键时候越紧张越经不起挫折。”他鼓励学生用更轻松的态度面对高考：“成才路有很多条，无论学习成绩好、差，都可以成才，关键是要调整好心态，以平和的态度看待考试和未来。成绩好与不好，我们都有路可走。”   

　　作为历史地理、中国史、人口史、移民史等方面研究的著名专家,葛剑雄从上海的简称讲起,娓娓道来,如数家珍,对上海的历史背景、历史自然地理特征、历史人文地理特征、移民等历史地理演变发展过程，并由此产生的故事作了生动讲解和介绍,使大家对自己脚下的这块地处江海之会、南北之中的土地比以往有了更清晰的了解，也再次证明只有知道历史，才能更好地走向未来。“上海曾经是全国移民最多、人口籍贯多元的城市，本土文化与外来文化的结合，才有优势，才能在后来发挥更大的作用。”

　　作为历史地理、中国史、人口史、移民史等方面研究的著名专家,葛剑雄从上海的简称讲起,娓娓道来,如数家珍,对上海的历史背景、历史自然地理特征、历史人文地理特征、移民等历史地理演变发展过程，并由此产生的故事作了生动讲解和介绍,使大家对自己脚下的这块地处江海之会、南北之中的土地比以往有了更清晰的了解，也再次证明只有知道历史，才能更好地走向未来。“上海曾经是全国移民最多、人口籍贯多元的城市，本土文化与外来文化的结合，才有优势，才能在后来发挥更大的作用。”

        致力于研究满学和清史的他，鉴古喻今，在孟子天时、地利、人和的基础上提出成功必备的“四合”：天合、地合、人合、己合。被人们越来越忽视的也是最重要的己合，即心理、生理、伦理平衡。在这个霓虹灯四处闪耀的城市，想想，达到自己内心的平静祥和，是一个过程，需不断完善，将没有止境~~

         现代人际圈，纷繁复杂的关系网，亲子、夫妻、师生、同事、雇佣，甚至偶有交集的陌生人关系。在交往中，你有游刃有余的经验吗？你有不吐不快的感悟吗？你想 与人聊一聊其中的喜怒哀乐吗？黄菡本次的话题是从如何克服认知偏差认识人、增进沟通技巧对待人、遵循吸引规律团结人三个方面，讲解了人际协调的心态与技巧。　 　“人和人之间的沟通其实特别难。”虽然作为讲师，但黄菡还是说出了自己的感慨。在他看来能没有偏差的认识一个人并非是一件容易的事。黄菡讲述了一件自己 在《非诚勿扰》中的实例。一位男嘉宾因为一句话得罪了女嘉宾，有些不满的女嘉宾公开批评了这位男嘉宾，认为他的为人很有问题。觉得女嘉宾语言过激的黄菡， 指出她在认识人上出现了认知偏差，一个人的不喜欢并不代表全部人的讨厌。　　就当所有人都觉得黄菡的话很有道理的时候，身旁的另一位点评嘉宾则指出，黄菡老师也可能对女嘉宾出现了认知偏差，女嘉宾的话并非全无道理。虽然受了“批评”，但黄菡觉得非常有道理，几句话并不能代表一个人，彼此之间多听取他人的意见，才能让自己的认知更加全面。         在对待人需增进沟通技巧上，黄菡指出最重要的一点是要学会真诚。“很多人都说真诚还要学吗？学了还叫真诚吗？我认为真诚是需要学习的，因为很多人理解的真 诚并非真的真诚。”黄菡认为，很多人理解的真诚就是不假思索的表达感觉，不加修饰的表达观点，而往往这样的话语会给他人带来语言伤害，这样的话虽然是以真 实为主，但却并不“受人待见”。真诚是什么？黄菡给它下了一个定义：“追求真”与“体现善”。“真的不一定是对的，对的不一定是善的，我的态度是要对对方 的合理利益进行维护，不将自己的真话，放在他人的痛苦之上。”同时，黄菡认为在语言交流时也需要更多的非言语技巧，比如眼神，身势、表情等。“沟通三分之 一靠言语，三分之二靠非言语，学会眼神交流，不同的情景配上不同的表情语气，才会更好的表达。”

         现代人际圈，纷繁复杂的关系网，亲子、夫妻、师生、同事、雇佣，甚至偶有交集的陌生人关系。在交往中，你有游刃有余的经验吗？你有不吐不快的感悟吗？你想与人聊一聊其中的喜怒哀乐吗？黄菡本次的话题是从如何克服认知偏差认识人、增进沟通技巧对待人、遵循吸引规律团结人三个方面，讲解了人际协调的心态与技巧。　“人和人之间的沟通其实特别难。”虽然作为讲师，但黄菡还是说出了自己的感慨。在他看来能没有偏差的认识一个人并非是一件容易的事。黄菡讲述了一件自己在《非诚勿扰》中的实例。一位男嘉宾因为一句话得罪了女嘉宾，有些不满的女嘉宾公开批评了这位男嘉宾，认为他的为人很有问题。觉得女嘉宾语言过激的黄菡，指出她在认识人上出现了认知偏差，一个人的不喜欢并不代表全部人的讨厌。　　就当所有人都觉得黄菡的话很有道理的时候，身旁的另一位点评嘉宾则指出，黄菡老师也可能对女嘉宾出现了认知偏差，女嘉宾的话并非全无道理。虽然受了“批评”，但黄菡觉得非常有道理，几句话并不能代表一个人，彼此之间多听取他人的意见，才能让自己的认知更加全面。         在对待人需增进沟通技巧上，黄菡指出最重要的一点是要学会真诚。“很多人都说真诚还要学吗？学了还叫真诚吗？我认为真诚是需要学习的，因为很多人理解的真诚并非真的真诚。”黄菡认为，很多人理解的真诚就是不假思索的表达感觉，不加修饰的表达观点，而往往这样的话语会给他人带来语言伤害，这样的话虽然是以真实为主，但却并不“受人待见”。真诚是什么？黄菡给它下了一个定义：“追求真”与“体现善”。“真的不一定是对的，对的不一定是善的，我的态度是要对对方的合理利益进行维护，不将自己的真话，放在他人的痛苦之上。”同时，黄菡认为在语言交流时也需要更多的非言语技巧，比如眼神，身势、表情等。“沟通三分之一靠言语，三分之二靠非言语，学会眼神交流，不同的情景配上不同的表情语气，才会更好的表达。”

         上个世纪80年代中期，在中国内地，刚刚脱离着装一片“灰蓝黑绿”的人们，终于敢以夏天穿红色裙子，冬天穿红色羽绒服为时尚。而那股时尚风潮，与当年的一部影片《红衣少女》有很大的关系，影片的女主角安然成为那个年代的青春偶像，其走红的程度跟前些年赵薇饰演的小燕子不相上下。当时的人们说，看了电影《红衣少女》，如果你是一个女孩，你肯定会学她，买一件红衬衫穿上。         这部影片是根据小说《没有纽扣的红衬衫》改编，小说的作者，是一位当年还不满30岁的姑娘，她就是现任中国作协主席，铁凝。         铁凝的身上有很多标签，她是著名作家，是中国作协继茅盾、巴金之后的第三任主席，也是中国作协50年历史上的首位女主席。2011年11月24日，在北京召开的第八次全国作代会上，铁凝经投票，连任中国作协主席

         什么样的男人才算坏呢？坏是怎么样的坏法？男人应该具有哪些坏，才能博得女人和现实社会生活的喜爱？        苏芩：在我理解坏是有变化性，女人喜欢什么样的男人呢？不是喜欢特别特别真正的坏人，这样的坏人在社会生活中很难见到，因为大坏之人肯定不讨女人喜欢的。这种坏是不断给人一种变化性、新鲜感，甚至是不确定性。因为我们知道吸引力的法则一定是要有互相之间有差异化的，觉得这个人跟我想象的或者说跟我自身的状况会有一定的区别，在区别的过程中可能这种吸引力就来了，觉得对方身上有一种神秘感，这种神秘感说他目前这个状况下一定抓不住。我觉得很多人包括男人包括女人，都会讲说怎么着坏呢？怎么着坏才是那种讨人喜欢的坏呢？有一句话就是说“永远不要让对方了解你的全部”，一旦他全部把你看透了吃透了，那你的这种魅力也就不存在了。很多男人他能坏在点子上坏的讨女人喜欢，也就是说他能坏的让你琢磨不透。男人也好女人也好都是一样的，他们希望的这种感情，总是带有一点扑朔迷离的琢磨不透的东西，人觉得一眼能看透结果的事情，大家往往觉得很乏味，我要通过我的努力、我的智商然后一步一步接近答案的真相，这样的事情这样的恋爱觉得特别有意思，谈恋爱是考验智商的活，你得让大家觉得内心当中有成就感，说这个谜题最后是我破掉的，这样的恋爱每个人会觉得挺有意思的。

        周芳芸的讲座围绕林徽因的成就贡献、情感世界和人生观、价值观等展开。“上帝是很不公平的，往往是给予一个人外表，便不会给予他才智，甚至两者都不给。 但林徽因无疑得到了上帝的宠爱，端庄美丽的同时又具备文学和艺术天赋。”她说，林徽因不但是和冰心齐名的“新月派”诗人，还与丈夫梁思成合著了《中国建筑史》，并参与了新中国国徽和人民英雄纪念碑浮雕的设计。       提到林徽因的爱情，周芳芸表示，“一个女子要像林徽因一样，不仅要追求琼瑶式的爱情，也要有如林徽因对梁思成那样的陪伴和担当。”       “生命本身不是最终目的，而是成就一种理想、人格和事业的手段。”

        周芳芸的讲座围绕林徽因的成就贡献、情感世界和人生观、价值观等展开。“上帝是很不公平的，往往是给予一个人外表，便不会给予他才智，甚至两者都不给。 但林徽因无疑得到了上帝的宠爱，端庄美丽的同时又具备文学和艺术天赋。”她说，林徽因不但是和冰心齐名的“新月派”诗人，还与丈夫梁思成合著了《中国建筑史》，并参与了新中国国徽和人民英雄纪念碑浮雕的设计。       提到林徽因的爱情，周芳芸表示，“一个女子要像林徽因一样，不仅要追求琼瑶式的爱情，也要有如林徽因对梁思成那样的陪伴和担当。”       “生命本身不是最终目的，而是成就一种理想、人格和事业的手段。”

         网络文学如今相当火爆，毕飞宇认为这是大势所趋，“人类已经从农业文明进入到IT文明，所以网络文学一定是未来”。但很多传统作家认为网络文学很多都不能登大雅之堂，毕飞宇说：“人类的文化大多都是不能登大雅之堂的东西支撑起来的，小说刚出现的时候也不能登大雅之堂，白话文也是。”不过他还说：“不能说网络文学是未来就说明它现在达到了一个极高的水准，我只是说它的未来会更好。”        当提到很多网络作家虽然年纪轻轻，但稿酬、版税收入都纷纷跻身“作家富豪榜”时，毕飞宇说：“他们确实比我们高多了，甚至我的收入只是他们的一个零头。不过我并不会因为这个去嫉妒别人，痛恨社会，这个是时代的产物，一个人永远不要与时代过不去。”

        两个陌生人见面的第一眼，种族、性别就成了决定第一印象的关键。这是因为，这些可观测的人类学特征是不变的根本性区别。人的年龄、经验、技能、行业可以改变，而种族、性别却是不可改变的。这也是为什么，对于高管而言，性别问题显得至关重要。        张燕教授认为，在男权社会，公司的领导层中如果只有一位女性，她的声音很快会被淹没，人们注意不到她的存在。因此，女性应当更多地帮助和提拨其他女性进入领导层。只要拥有两个或两个以上的女性高管或董事，女性就能够从男权气场中脱颖而出，达到“三人成虎”的效果。她铿锵有力的言语下满含着对女性的人文关怀。

爱情的本质是什么？PEA决定一见钟情，多巴胺决定爱的上瘾，内啡肽决定天长地久，肾上腺决定出不出手，自尊心决定谁先开口，最后寿命和现实决定谁先离开谁先走。我们的意志，许多时候很脆弱，只是听任身体激素摆布而已，所以，身体好与坏，影响是看得见的。身体对情绪的影响是被大大低估的。许多时候我们只是激素分泌的奴隶罢了。爱不爱，又怎样？世上的事，分为我们可控与不可控的；尽人事，听天命，是比较好的选择。而跑步（与其他运动），大概是除了阅读之外，最适合“尽人事”的事儿：其他的一切都可能欺骗你，但你跑的步和读的书，总不会亏负你的。那些得到的又失去的，那些快乐的又苦痛的，哪些希望的又失望的，那些深陷泥沼又柳暗花明的。那些无法阻挡又无以为继，那些适逢其会，猝不及防，又花开两朵，天各一方。这才是生活，这才是爱情。也许随着人工智能的发展，我们会慢慢转换我们对爱的定义。我们也许逐渐要适应爱情是我们拥有又可能失去的东西，付出又期待获得的东西。也许爱是流动的，和我们是谁不重要，与我们做了什么更相关。爱不只是最初的多巴胺和后面的催产素，爱不只是完美的邂逅和契合的交流。爱也许只是为了遇见更美好的自己。

          在当今社会，人们生活在同一座城市里，但他们具有完全不同的生活，而且他们相互之间几乎没有联系。我想在故事里以更为直接的方式展示这一点——人们生活在一起，但他们看不见对方。我想让人们意识到，他们的生活中有许多看不见的人。还有，他们可能认为自己的决定微不足道，没有恶意，但是这些决定可能会为其他人的生活带来巨大而不可逆转的影响。        我们从历史中看到，在每个新王朝开始的时候，平等是人们的一项追求。不过随着时间的推移，不平等又会重新出现，人们不得不推翻王朝，重新开始。即使是现在，这个问题也没有一个理想的解决方案。不平等将继续成为人类社会未来的挑战。

         书法，并不是简单意义上把汉字写好，而是将“道”——也就是天道和自然之道落实到我们的书写里，这样的书写才能够称之为“书法”。真正的书法必须是载道的。所谓“天道”是一个形而上的概念，具体该如何落实到我们的书写里边呢，有两个“进入”，或者说有两个途径。第一个进入是“由道生书”，第二个进入是“以书正道”。前者是一个顿悟的过程，后者则是一个渐修的过程，但是不管怎么样，这两者如果把道给缺失了，就很难称之为真正的书法。        什么是由道生书呢，简单地说就是道生出书法，这与中国传统文化有着密切关系。东汉书法家蔡邕有部非常著名的著作叫《九势》，第一句说：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。” 可知书法是从自然之道萌生出来的，这个自然之道体现在阴阳方面，阴阳再生出形势。一个汉字写得好不好，从纯粹的技术层面看，就是这个字的黑与白之间的关系，黑的是笔划，白的是空白，例如 “于”，上面的两横很长，叫形，两横下边有大片空白，称之为势，书法的形势就是黑与白的关系。        书写应该是处于一个自然的状态。苏东坡说过一句很经典的话：“手必至于忘笔而后能书”，手在写字时忘掉了手中的毛笔，这时候的书法才是真正的书法。比如说王羲之写《兰亭集序》“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭”，书写时更多想的是如何组织语言，如何表达文章，而不是关注书写本身，这样才能保证书写的顺畅。但是我们现在却把这种自然之道忘记了，在书写过程中不断地被教导着如何加入这样那样的动作，完全把书写技术化，违背了自然之理。“书法”既是一个动词，表示如何书写，也是一个名词，指书写出的形态，合起来才是一个完整的书法作品，如果只关注字本身而忽略了这个字是如何来的，这样的书法至少损失了半壁江山。在书法中，线条的形状和里边的空白，两者之间的关系都是建立在我们的手能够秉持阴阳自然之态，自然、阴阳、然后生出来形势，物化在纸面上，它就形成了一个书法作品。

 （本内容来源于北大博雅讲坛，如有侵权或其他问题请联系北大博雅讲坛工作人员。）　        良心是什么？道德是什么？人为什么要讲良心、有道德？善是什么？恶又是什么？人为什么要区分善恶？在追求个人欲望的满足和个人利益的实现的道路上，人可不可以无所顾忌？在个人利益和他人的利益或者是群体的利益发生冲突时，该如何抉择？相信每一位对人生有省察意识的读者在生活的道路上都遇到过这样或那样的选择的冲突，都思考过这样一些问题。《伦理学是什么》的作者何怀宏将在讲座中告诉我们，何谓“伦理学”，伦理学主要面对和解决的是什么样的问题，它和我们的生活有什么样的关系，出生、死亡、幸福、欲望、自由等等这些人生无法回避的命题，伦理学给出了什么样的答案，人应该如何思考生活的意义。

          橄榄型社会，也叫做纺锤型社会，就是两头小中间大，即以“中等收入层”或“中等收入群体”为主体的社会。这样的社会 结构被认为是一种比较理想的现代社会结构。         中国社会结构中存在的突出问题有三个方面：其一，中国社会结构在城市和农村之间存在着非常巨大的差异。其二，大城市和小城市存在非常巨大的差异。其三，同在一个城市里面，城市户籍居民和外来打工者之间存在非常巨大 的差异。

       师飙表示，他同意学者李零解读《论语》之法，“一个现代知识分子和一个遥隔两千四百多年的知识分子之间的对话，不是靠史料一环扣一环去联结，而是靠生命的体验去穿透。”师飙说：“孔子是老师，我也是老师，至少在这一点上，我们灵犀相通。我对孔子的评价显然比一般人要好一些，因为我觉得我不可能去苛求这位两千多年前第一位私立学校的老师，虽然他对学生的评价有失偏颇，比如子夏，比如颜渊。”

        很多年后王天乐这样回忆道：“回到西安后，路遥忽然要领我去一趟长安县的柳青墓。路遥好像对柳青墓地特别熟悉，哪里又多长了几根草都能说清楚。他在柳青墓前转了很长时间，猛地跪倒在碑前，放声大哭。……”路遥在柳青墓前为什么放声大哭？到底想了些什么，说了什么？这些已经永远是历史之谜了。不过，按照路遥的性格来推断，他一定向柳青老人汇报自己的创作情况以及今后的创作决心。路遥经常给朋友们说，作家要突破的永远是自己；作家在拳击台的对手就是自己，要不停地战胜自我。柳青生前也经常告诫作家：文学是愚人的事业，文学是以六十年为一个单元。如今，在长篇小说创作进入“前不着村，后不着店”的沼泽之时，路遥虽是位精神硬汉，但也更需要柳青赐予特定的精神力量!

        阎崇年指出，中华文化的短板在海洋文化，近代的国耻源于历代帝王对海权的忽视，“这不是某个人考虑不周，而是我们五千年来缺乏海洋文化基因。”        中国历史上海洋文化从未受到重视        阎崇年研究历史多年，他把中国的经济文化分为五类：农耕文化、草原文化、森林文化、高原文化和海洋文化。        过去人们总说中国古代传统文化的根基是农耕文化，但阎崇年实地考证得出，古时农耕文化并没有在国土面积上占据主导地位。       阎崇年说，从地图上来看，明清时期中国的海洋文化面积并不少，北至黑龙江入海口，南至曾母暗沙，从北到南约有一万公里。但在五千年历史中，海洋文化从来没有被人重视过。“大部分时候是草原文化和农耕文化的冲突。”       未来的竞争在海洋       1840年，英军从海上而来，鸦片战争打响。战败后道光皇帝做的，是把林则徐发配新疆。“要检讨清朝的腐败，还要检讨没有海洋意识。”阎崇年把这种“海洋意识”命名为“海洋文化的基因”。       有人问，明代不是有郑和下西洋么？阎崇年认为，郑和下西洋不是为了发展海权，而是为了寻找建文帝以及宣扬国威。“再后来就海禁了，本质上还是农耕文化。中国的各种文化都缺少海洋文化的基因”。       “康熙皇帝死前说过，千百年后，西方这些红毛要从海上打到中国。他要求子孙后代重视，但是没有起作用。阎崇年说，海洋文化的缺失问题在民国也没有解决。“哪怕日本从海上打来，但民国时期并没有建立一支像样的海军，还是传统的一套农耕文化观念。”       阎崇年说：“中国历史上一直对海洋的重视不够，我想这不是某一个人水平不高或者考虑不周，而是我们中华五千年来缺乏海洋文化。”       阎崇年说，过去的几千年是农耕文化和草原文化的争夺，今后大国之间的竞争在天空和海洋。“我觉得几千年的中华文明史给了我一点启示：发展海洋文化，建立强大海军，建设海洋强国，制定海洋方略，不是兵来将挡，而要被动变主动。”

        深圳十佳校长杨坚：“传统教育，过分重视共性，忽略个性；过分重视‘全能冠军’，忽略‘单项冠军’：‘全能冠军’看似样样通，其实样样松。社会更需要精深拔尖的‘单项冠军’；过分重视‘补短’，忽略‘扬长’；孩子的长处没得到应有的发挥，短处却遭到过分的改造！精致教育，就是精巧细致的教育，通过小班教学、多元评价、课程超市、多彩活动、个性套餐等方式。让教育从‘标准化’走向‘个性化’，从‘大锅’走向‘小炒’，从‘控制生命’走向‘激扬生命’，从‘改造与成功’走向‘发现与成全’，实现每一个孩子愉快学习、多元成长，成为最好的自己。”

         1984年1月24日，正在倒卖玉米的王石骑着自行车途经深圳国贸大厦，突然看到很多警车、警察和聚集的人群，听说邓小平到大厦顶层俯瞰特区全貌，他感到，干大事情的时候到了。        这是邓小平第一次访问深圳特区，并题词“深圳的发展和经验证明,我们建立经济特区的政策是正确的。”也正是这第一次南巡，使得小岗村和皇岗村的星星之火，演变成了全国的改革大势。        这一年5月，国务院颁发《关于进一步扩大国营工业企业自主权的暂行规定》， 十二届三中全会以后，经济体制改革的中心环节是搞活国营大中型企业。在所有权与经营权分离的条件下，出现了承包经营责任制、租赁制、资产经营责任制、税利 分流以及股份制试点，探索搞活企业的多种经营方式。中国从此出现了一个新的阶层：企业家。        几天以后，王石建立了深圳现代科教仪器展销中心：万科的前身。而张瑞敏、柳传志分别也在这一年里开始了他们的创业历程。与万科一样，联想，海尔最初都是国营企业的帽子。而这第一代企业家，都留着那个时代的烙印：在家、国、企业之间，承担着不同的责任和义务。        深圳的故事，就是中国改革的故事：这是一个政府、社会和企业一起创造的经济奇迹。在30年企业改革的历史上，缺一不可。

          犹太教是基督教和伊斯兰教之母，犹太人创造的希伯来文明是“两希文明”之一，已成为西方文明的主要来源之一，同时大多数犹太人自古就有尊重医学、科学，崇尚思想家、文学家和音乐家等的传统。关于犹太人的民族精神与特征，傅有德认为，“自强不息、坚韧不拔的精神”、“化风俗为神圣的生活方式”、“求异、尚异的民族性格”、“特立独行的行事风格”和“重视教育的民族传统”这五点共同造就了今天的犹太民族；特别是犹太人的求异思维，对人文学科和自然科学的发展做出了巨大的贡献，这从1900-1955年的诺贝尔获奖者犹太人占26%的比率就可看出。

　　“人生最悲哀的是，莫名其妙地来了，浑浑噩噩地活着，稀里糊涂地走了，空在人间走一遭。”这是广东四会六祖寺方丈释大愿大和尚于2014年6月14日在深圳图书馆进行《听大愿谈人生》讲座时的一段话。细细品味，发人深省。

        首届深圳年度教师得主、平冈中学语文教师王雪娟以国内语文教学中发生的几个故事为例，剖析了当前语文学习的“怪现象”，她表示，学科知识体系感不强，能力发展轨迹不明显，学习方法指导性不强是当前语文学习存在的几个突出问题，只有回到语文学习的目的，认清语言学习的本质是表达，通过强化思想、逻辑、经验、知识、积累等学习内容，才能达成提高口头、书面表达能力的学习目标。        “语文能力和应试在本质上是不矛盾的。”王雪娟还在讲座中强调语文学习的专业性，在“认识到位”的同时，还需要“方法对头”。她表示，狭义的文学素养不是语文学习的最终目的。语文学习的最高境界不是文学性的修饰，而是简洁准确。语文学习的效果要靠实际输出的效果来进行证明。

　　彭林认为，人类社会发展由体质发展与心灵发展两个部分组成，延伸了梁思成先生提出的“半人”概念。人类已经度过了第一个“半人时代”，两百万年前以来，从森林古猿、猿人、山顶洞人……至今进化至人。然而，心灵发展曲折缓慢，才刚进入第二个“半人时代”，需要用道德理性去战胜内心残留的动物野性。　　人，何以为人？鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。人和禽兽的区别在哪里呢？　　从孔子提出的“鸟兽不可与同群”，到孟子所言“仁义礼智”，再到二程以礼为标准，进行“禽兽、夷狄、中原民族”的分类，彭林引经据典，最后以《礼记》之言做出回答，“人之所以为人者，礼义也”。他希望关乎礼的文化自觉能够真正在每个人心中生根，使人“知自别于禽兽”，按照道德理性的要求来生活。

        《金瓶梅》这本书里的每个人都是为物欲所驱使，或为钱，或为色，或为名利等，这些被生活或者说被物欲扭曲了心理的人，完全抛弃了做人应有的尊严。而潘金莲这个人物形象存在的意义就是鞭挞为物欲所驱的人，同时警戒每一个人。      作为明代“四大奇书”之一的《金瓶梅》，自成书以来，都被历代统治者列为一部禁书。“《金瓶梅》这本书对人性刻画的细腻程度超过它之前的所有中国古代文学作品，而其价值也不比《红楼梦》差。”左江认为，只有通过文本细读分析，才能够理解《金瓶梅》这本书的价值所在，并了解它对人性把握的精确程度。

         我们可以忘记时间，我们可以把时间抛到一边，但是时间从来不会放过我们。它不会忘记我们，所以红楼梦里面会说，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，说的很清楚。所以我说，没有对时间的沉思，没有对意义的思考，所有的空间性的事物，不过是一堆绚丽的虚无，一堆绚丽的荒芜。如果我们不能够重新回到时间的河流当中去，我们过度地迷恋这些空间的碎片，我们每一个人也会成为这个河流中偶然性的风景，成为一个匆匆的过客。

　　最后一个就是把自己当成罪人来写，这是我最近几年反复考虑的问题。我们80年代开始那种“伤痕文学”，实际上也就是“诉苦文学”。80年代之后我们中国文学一直在延续着一个主题，就是在描写苦难，控诉苦难。一直到最近这几年的小说里面，始终就是把苦难描写，苦难叙事作为一个主题。因为苦难叙事可以勾出人们的眼泪，可以感动读者。有很多批评家对这种苦难叙事不满足，认为我们仅仅的停留在对外来的原因造成的苦难的控诉上并不能深刻的揭示人的灵魂。也就是说我们跟世界上优秀的文学，譬如俄罗斯的文学相比最缺少的还是像陀思妥耶夫斯基这样对灵魂的拷问。我们经常毫不留情的批评别人，批判别人，但是我们没有一个人敢于正面的来毫不留情的解剖自己。鲁迅先生当然他做到了，他能解剖他自己，批判他自己。我们当代的作家确实缺少这一点。我最近悟到了这一点，应该像对待罪人一样来对待自己，就是把自己当成罪人来写，就是不要把所有的原因都推到别人的身上。

        现在的青年人要想成为作家应该如何努力？ 　　莫言：我想第一要真切的生活着，然后才可以向文学这方面来发展。我们现在的选择是越来越多，每个人的才华有一定的方向。有的人他可能在美术方面、在音乐方面、或者在工程技术方面有特长，但他未必在文学方面有特长，每个人最好先了解自己究竟有没有在文学方面的素质，然后再下大的赌注。假如说你确信你具备很好的文学素养，如果要开始写作，还是一句老话，只能是从先写自己最熟悉的生活开始，然后在写自己熟悉的生活的基础上不断的扩大阵地。我也劝你在写作之前还是像我刚才讲的那样，要先熟读几十部甚至上百部经典文学作品，只有我们知道我们的前人已经达到了什么样的文学高度，然后我们才能在他的高度上继续向上登攀，假如我们不知道别人已经写到了哪种程度，就一个人盲目写作，当然也可以写出作品来，我觉得成功的几率变得比较低。总之我觉得文学确实没有一个金科玉律，也没有一种秘诀，只有自己慢慢的来悟。经常有人讲，慢慢的悟就像一层窗户纸一样，也许是一篇小小的短文，也许是一个句子让你一下子把窗户纸给捅破了，一下子你就掌握了，知道文学该怎么写。我觉得最重要的就是在写的时候把握一种语感，刚开始也不妨从模仿开始，我想百分之九十五的作家都是从模仿起步的，包括鲁迅都是从模仿起步的，蒲松龄先生也不是说完全没有摹本的，他也有，他也从我们的唐宋传奇里面吸取了很多的营养，他聊斋里面很多的故事都从过去的传奇里面想到的。        我总结了几句简单的话来概括我的创作：把好人当坏人写，把坏人当好人写，把自己当罪人写。 　　把好人当坏人写，这句话的意思，就是说我们在写好人的时候也不应该把好人脸谱化。应该认识到好人也是人，英雄身上也有流氓气，流氓身上也有豪侠气。无论多么伟大的一个人，他身上也有凡人的一面。我们刚才讲我们的蒲松龄祖师爷，他毫无疑问是一个伟大的文学家，但他也七情六欲，他也被世间的功名利禄的绳索紧紧的捆绑，他也有许许多多的个人生活的不如意，而且这些不如意也在他的创作中得到了流露，而且他这种不如意，个人的一些思想感情也限制了他的作品，使他的作品具有历史的局限性。

        什么叫中国文化？过去没有这个概念，正是因为西方文化进来之后，我们才会有中国文化的概念，中国文学的概念，才会有国学的概念。年轻人去读大量的作品，不仅不会对你自身的经验造成影响，反而非常有作用。你应该尽量的去了解跟你异知的东西。我有一次发了一条微博，我差不多一个月发一篇微博。有时候新浪和腾讯给我打电话，说你一个月没有发了，给我们发一篇。有一个微博我是这样写的：其实文学所要发现的意义，不在于经验里面，而在于经验和他者的关系里面。就像真相并不在事实当中，而在对于事实的解释中。

         “一个善良的人，到处都遇到善良；一个光明的人，所到之处都光明。新疆对于我一点也不恐怖，「风景秀美、百姓善良、饭菜好吃」，我每年都重返新疆。我在新疆生活十六年，与维族人未能沟通的事当然有，但经历中都觉得他们可亲可敬。”         人生道路上，总会遇到大大小小的困难，选择光明、健康的道路，就会有光明的结果。我在新疆十六年，用坦然、开放的心去面对困难，体验和欣赏维吾尔民族与文化，我所得到的，远超过自己的想象。希望大家有机会也去新疆看看，我诚意推荐美丽的杏花林，以及北疆的人文风貌。大家去看看，才会明白天堂是什么样的。

      《亲爱的安德烈》是龙应台写给儿子安德烈的礼物，里面的一字一句都让我们无比熟悉而格外亲切，像是我们自己与母亲的对话，像是我们手中握着的这杯柠檬茶。酸，是思想的分歧；甜，是血缘的深情；苦，是促膝长谈的严肃；涩，是成长的经历与代价；暖，是举手投足间的关心；淡，是生活最迷人的常态。        是的，《亲爱的安德烈》就是这样一本书，它在俯拾皆是的普通生活里蕴含了所有的世态炎凉。最重要的是，它教给了天下所有的孩子和父母，什么是成长，什么是目送，什么是陪伴，以及——什么是爱。

　    徐海瑛认为，人的一生中无法避免各种难题，面对难题的态度和处理方法决定了一个人的提升甚至飞越，而这个基础是人心智的成熟。心智决定着一个人的思想和理念，从而指引人的行为。一个人的成熟心智可以很好地体现在对自我情绪的管理上，能够最大程度地减少负面情绪，学会控制自己的情绪，避免失去理智。在职场上，一个心智成熟的管理者表现在对各方利益、矛盾冲突的统筹协调上，对内能够影响别人、说服别人，对外能够整合各种资源。而在更为广泛的生活层面，心智成熟同样不可或缺。　　在大多数人看来，完美主义是个很受大家欢迎的优点，尤其是对于工作，但凭着多年的职场经验，徐海瑛却越来越觉得完美主义是个缺点，目前在极力克服。她认为，如果是任务单一的个人工作，完美主义可以说是个优点，但如果是任务复杂、要带团队的工作，最重要的还是妥协而不是强迫每个人达到自己最完美的状态，要认清哪些东西可以容忍，哪些不能，要给别人成长的机会。完美主义的人一般带有一些强迫症，还有一些个人好胜心在里面，作为一个领导者，如果在工作上一味追求完美会使身边的人因为怕达不到要求而不敢讲真话，所以完美主义也应当辩证看待。

        一个人有愿望，可以说欲望，你想要的，这个有错没错？你想通过更容易的方法把它得到，这个有错没错？当你得到了这些，你发现你失去了这些东西的时候，你该后悔吗？有什么东西是你不能换的？有什么东西到你人生的最后，你觉着它无比珍贵，不应该拿它去换了别的，那东西是什么？这事你一定思考过。        比如说我残忍点，我现在跟你说，你想要一栋大别墅，你想要一个跑车，你想要一个漂亮的异性，你想要一个好工作，我都可以给你，但是用于交换的是你母亲的寿命，你换不换？你“啪”一个大嘴巴你能抽过来，这东西怎么能换呢？        对的，有不能换的了，你亲人不能换，那我换你的，剁你一个小手指头，你换吗？啊，这也不能换。那我说，我换你一点善心眼行吗？从今以后你所有要的东西我都给你，但是我就让你的心包上铁皮了，没有情感了？你干吗？犹豫了吧，你兴许想干了，但是我跟你说，太危险了。如果你敢这么换，也许你就是拥有了所有的行尸走肉，你拥有了所有的再不是人的那个人，你拥有了一个不再能感受到春天、不再能感受到爱恋、不再能感受到悲伤、不再能感受到慈心、不再能感受到温暖的日子。你干还是不干？        商业上经常说一个原则，什么都可以用来买卖，无外乎价钱高低。但是我想说，这个世界上有些东西是不能拿来交换的，无论你价钱高低。活一个这样的人多坦荡！如果我说的这些话你在某种程度上是可以点头赞许的，请读一本书它叫《浮士德》，在这本书里，详尽地描述了人类跟魔鬼之间的交换的生意，详尽地描述了当你换取了非常多的东西，到后来的时候你会发现，你的一无所有是多么可怕。精神的、灵魂的空虚，当灵魂被卖出去的时候，剩下一个肉体的躯壳在享受那些物质，已经完全没有必要了。         《浮士德》是小说吗？我说不是，它已经脱离了文学，到达了哲学思辨的层面。在这里他们探讨的是人到底怎么活着。

（本内容来源于中科院SELF讲坛，如有侵权或其他问题请联系SELF讲坛工作人员。）       王媛媛： 有人说，不要跟一个女人聊起她的孩子，也不要跟一个纪录片人聊起纪录片。没做纪录片之前，我是一个不爱说话的人，现在我变成一个话唠，就是因为我喜欢纪录片。         我从事纪录片创作有20多年了，与来自全世界的30多个地区的人都合作过，还没有见过一个因纪录片而发财的人。喜欢纪录片的人，总是充满了好奇和探索的激情，充满了交流和沟通的愿望，布衣之下是一颗精神富足的心。

（本内容来源于中科院“SELF讲坛”，如有侵权或其他问题请联系SELF讲坛工作人员。）       蔡聪:一加一残障人公益集团合伙人、有人文化CEO。蔡聪是视障群体里的 “另类”，他上学时收过垃圾、开过小卖部，工作后做杂志、做培训、做媒体，已经成为新晋奶爸，他大胆尝试各种可能性去追寻自己想要的生活。他认为，每个人其实都有‘残障’，只是程度不同而已，伤残它不是优点，也不是缺点，是我们人生中的一个特点，这个特点将来怎么发挥，取决于我们对自己的接纳，和社会的制度和机能，最终为残障人提供可以正常工作、生活的环境和氛围，他也正在为创造这样的环境而努力着。

        2017年3月27日湖畔大学第三届开学典礼在杭州举行，校长马云下午做了将近3小时的第一课。马云向现场的学员分享了诸多经验。包括创业时的艰辛、失败案例、阿里的管理经验、遇到困难时如何面对等等。

        2017年3月27日湖畔大学第三届开学典礼在杭州举行，校长马云下午做了将近3小时的第一课。马云向现场的学员分享了诸多经验。包括创业时的艰辛、失败案例、阿里的管理经验、遇到困难时如何面对等等。

         “为了人与书的相遇——陈丹青、白岩松、梁 wendao、汪涵书生四人在一个多小时的对谈中，以幽默著称的汪涵却展现了他不为人知的人文情怀，而犀利的陈丹青则炮轰学术行政化，梁 wendao向外界诉苦自己最近“被出书”，而一向严肃的白岩松则坚信纸质书不会死亡。

         进入这个世纪，国际上提出了很多新的概念，“低碳”、“环保”、“绿色生活”等等，其实早在两千多年前，中国人用自己的方式都曾经讲过。面对当前各式各样的理念，中国人有自己的语言去和世界的语言对接。什么叫做“温故而知新”呢，当读清楚了中国人一路上的精华思想，把所有的哲学理念融会贯通，它一定会给我们走向未来提供一份力量。       即使我们今天破了万卷书，行了万里路，如果少了一颗心的话，我们还是回不来。

        如果说互联网是自学者的天堂，可能对于那些没有自治力，没有学习能力的人就是一个地狱，当然是很有诱惑力的地狱。我们可以看到，互联网给少数有自学能力的、思维灵活的人，提供了这样成功的机会。我知道有一批年轻人，比如办公众号，非常成功，整合资源做的非常好。但是我们同时也看到，大量的青少年，因为网瘾整天在网上玩游戏，最后就成为了虚拟世界的奴隶，丧失了真实生活的能力。他们不要说成功，将来谋生都是很困难的。这个人数也相当多，就像中学生里面，相当一批是这样的人，这个就很可怕。　　所以我想互联网时代一个对创新的需要，其实要求我们真正改变这个智力教育的模式，另外它有利有弊，在这个时代有一个规律会越来越明显，就是善于自学的人他们会成功，那些不会自学的人，他们往往会被边缘化，被淘汰。　　其实我对教育的理解，我觉得教育从本质上来说都是自我教育，一些学习本质上都是自学，真正做出大的成就的人，其实都是一些自学者，哪怕他上过学，其实他主要的力量花在自学上面。这种情况下是不是我们不要学校教育了？我说不是的，实际对学校教育提出了一个要求，真正要改变这个应试体制。其中最重要的就是好奇心、独立思考的能力。我觉得所有这些能力，如果你概括来说，就是一句话，就是自学的能力。我觉得一个成功的教育，就是让学生具备自学的能力，我很同意刚才张总谈的，以后终身学习，每个人都应该是终身学习者，实际上学校教育就是为终身学习打下一个基础，这个解决就是让你具备自学的能力，让你喜欢上学习，并且会自学。

       罗马帝国宛如一个强大的跨国企业，《罗马法》就好比这个企业的内部规章。这个企业有自己的核心价值、企业文化、思维惯性、话语系统、人力资源储备，甚至还有自己的保安系统。制度、人才、资源配置等等，都是罗马得以长盛不衰的原因。这也是为什么这部书会被国外一些研究者拿来当作领导者论、组织论、国家论的现成教材。        盐野七生贯穿始终地自我设问，并希望回答：为什么只有罗马人能成就如此大业，为什么只有罗马人能够建立并长期维持一个巨大的文明圈的呢？一望而知，作者认为罗马帝国的经久不衰的根本原因，与它所秉持的价值取向与施政目标有关。       作者认为：罗马的力量，来自保障国民安全的基础设施和贵族行为理应高尚的传统。国民最需要的是安全系统，其次是尊贵和快乐的生活。罗马皇帝努力满足了国民的需要。一切政令、公共设施、对外战争，都是为了满足国民的安全感和享受需要。       其次，罗马人智力不如希腊人，体力不如高卢人，经商的本事不如迦太基人，却能一一打败这些部族，而且在战后还能与这些部族有秩序地和睦共处。为什么？你会发现，罗马帝国的强大，归根结底是因为它的宽容开放，它的兼收并蓄。       罗马帝国是多神教的国家，罗马人把被帝国征服的民族的神，全部当作自己的神来供奉。这样的神有30万个。罗马甚至赋予被征服者公民权，历届罗马皇帝里有很多被征服者。试想，这在东方帝国，可能吗？       这些分析让我非常受启发。作为国家来说，自由与宽容，这才是罗马帝国的立国之本，作为跨国企业来说，宽容开放，兼收并蓄应当是它的核心价值观念。正是这些基本的价值取向和目标，赋予罗马帝国强大的力量，并成为西方文明的一个重要源头。这也是我向朋友们力荐这本书的原因。

        陆初杰：甭纠结创始人兼CEO。陆初杰出生于台湾，成长于美国，毕业于南加州大学电机硕士，曾任全球知名管理咨询公司产品创新顾问，却放弃高薪回国创业，一心为了打造一个“快乐走心不走肾”的移动互联网产品——甭纠结，让中国的年轻人真正快乐起来！

        我们这个团队还有一个特色就是一批没有工作经验的毕业生创业出来，一路过来九死一生，那个时候也没有啥天使投资，一路过来交了不少学费，想来想去有那么一点意思，稍微给大家分享一下。         选对行业很重要——不要在纽约地铁上读书         我先问大家一个问题，这也是我们刚创业的时候犯了一个巨大错误，从统计学上来讲如果这个人在纽约地铁上读书的话，你们觉得这个人是一个大专生，还是本科生？更有可能是一个有学问的人，还是没有学问的人？我相信正常的都认为是有学问的人。         但其实答案错误，从科学统计角度来讲是错误的。为什么呢？不要忘了“这是在纽约地铁上”。从统计学上来讲，纽约地铁上这帮人是整个社会里面收入最差的。一旦你上了这个船，你再牛逼也没用。这是一个诺贝尔经济学奖得主说的，他说任何事情你不要忘了基础概率，贝叶斯理论是整个概率统计基础理论核心原则就是一个事情的发生概率等于=基础概率*本身这个事情的概率。再打一个通俗比喻，帅哥刘德华大学期间找到美女的概率和他帅不帅关系不大，如果他在北航再帅也没用，因为男女生比例就是7比1。         我讲这个事干什么呢，因为这个事情我为此付了三年的学费。当时我们这个团队还挺牛逼的，我们04年去国外参加程序设计比赛，一上去就击败了很多大公司和很多世界一流大学，当时就赚了25万，我们自认为自己很牛逼，这样一个牛逼的团队做了一个心理测试，肯定能够赚钱啊。与之对应的是，能力也不好，学问也不高的一帮销售，但是做了SP的行业，你觉得这两个团队哪个更有钱？我相信大家心里已经有答案了，肯定是做SP的这帮人更有钱。当时我们08年最挣钱的就是SP，所以一定要搞清楚一件事，你再牛逼，你做得行业不好，你的基数概率不行，你就是傻逼，牢牢记住。         我们在一个大的趋势下，我们只能顺着趋势走，我们谁都不可能改变这个趋势。你们要思考一件事情，是形势比人强，还是人比形势强？什么叫形势呢？这个行业到底好不好？如果说这个行业之前没有人挣到钱，或者最牛逼的公司也就是挣很少的钱，你说我冒出来了，我能改造这个行业，我能让这个行业有十倍的收入？你觉得可能吗？这是真正的错误，认为我们的出现能够把这个行业改造一下，不可能。如果今天你让他做心理测试，我不相信他能做多少分。一定要认清楚这件事情。

卢柏克：一名会讲故事的创业者；一位走遍31个省份的公益人；一位组建1000多名青年志愿者的能力者；一位脚踏实地为3000多人开展旅行公益主题演讲的90后青年。他是柏克旅行公益创始人。2012年携带66元以徒步、搭车、打零工行走中国一圈，旅行的同时在西部各大学组建团队并号召社会青年及大学生志愿者们一同走进大山，支教并带去收集到的物资。被网友称为青年公益使者、90后旅行家 、90后公益家。他的梦想就就是以旅行公益理念走遍世界的每一个地方。

         把一个工具用到极致就是神器，真正厉害的人其实就是把一招练到最好，从而天下无敌。老秦讲过的让我感触颇深的，是他从开始接触PPT制作，就每天练习“扒图片”，是每天，这也让我想起了一位畅销书作家“特立独行的猫”她每天练习写作，每天写出1500字从不间断，一练就是7年，所以我们每天都想着自己终有一天会变得与众不同，却没有把手头最简答的事坚持下去的能力，而老秦让我很感动，所以在下课后那天深夜我认真的听了他的这篇分享，最终我总结了一句话：      价值人生，是在有限的生命里把一件事情做好      完美人生，是恰好这件事就是你的梦想

我们发现，对爱情幸福感非常高的那群人，他在选择对象的时候，前三名是：第一，Ta让我感觉很舒服、很放松。第二，我真的很爱Ta。第三，我们的价值观是接近的。但是感情特别痛苦的一群人，他在选择另外一半的时候是：第一，Ta很有魅力，很吸引人。第二，让我有安全感。第三，我真的很爱Ta。如果你现在在一起的另外一半，你真的很爱Ta，而且呢在一起感觉很舒服，你很可能有一段很美好、很幸福的爱情。如果你的另外一半，你觉得你很爱Ta，但是在一起感觉很痛苦，请赶快跑！因为，这是最不幸福的一种感情的模式。如果你觉得两个人在一起很舒服，但是你觉得并不爱Ta的话，或者你并不知道你爱不爱Ta，你可能会有一种OK的恋情。我们发现只有两个东西是可以预测爱情的幸福感的，那就是：我是不是真的很爱Ta，以及在一起是不是感觉很舒服。

（本内容来源于“关键一课”，如有侵权或其他问题请联系“关键一课”工作人员。）王欣：原金山软件副总裁，馒头商学院创始人、企业互联网转型首席教练，于2014年创立馒头商学院，专注于帮助企业实现互联网转型。王欣女士于1999年加盟金山公司，曾担任金山毒霸COO、金山词霸CEO；金山快译及金山游侠的产品经理。王女士于2003年离开金山，加入美通无线担任手机游戏业务部总经理，率先在中国开发及运营首款手机网络游戏。

     一个作者，要写一本像样的小说，不要说是伟大的，而是"像样的"，他首先要对他的人物有非常积极、深刻的情感，哪怕是讨厌他。那我对李白的个性，不是那么着迷跟喜爱的。可是越是这样，我就越不得不发现他的各方面。你说我讨厌李白，我讨厌他就会对为什么会讨厌他而好奇。我是怎么样一个人，他是怎么样一个人，这里有互相的理解，的确就会发觉除了讨厌之外，或者说讨厌本身的层次应该是很丰富的。

      红柯还保持着早年的阅读习惯，一晚上读完一本书，甚至两本，天微明开始去锻炼，早饭，然后去上课。他读的第一本书是《三国演义》。小学三年级，在生产队的麦草垛里，打个洞，人造一个快乐窝，直到夜幕降临。当时他没有把它当作小说，相当长一段时间捋不清历史与小说的区别，到底是个小学生。这就造成他对历史的喜爱。他考大学报的全是历史专业，很不情愿地被分到了中文系。       到高中时，读的书有3000多册。当时有人给老师打小报告，说有人读坏书。校长红柯叫去办公室，很严肃地告诉他，要如实地交待。把他吓坏了，就把读过的书全写出来，几大张，略计3000多册。校长没表态，只是在一些书目上画勾，要他交上来。就给校长交了几本书，没想到校长后来会还给他，还不停地索要更多的书。     高二，严重偏科，死心塌地考文科，学校还没分科，他就提前下手，从同学那里找到一本《地图册》自学地理。县图书馆给国家职工办图书证，就想办法从城镇户口的同学那里弄来他们父母的借书证，借来大批的历史书。印象最深的是范文澜的《中国通史》，做了几大本笔记。又读了郭沫若、吕振羽的历史书籍，到分科后再上历史课，就觉得课本太小儿科了，高考成绩历史是当地的第二名。

      文学界曾如此形容：金庸是好茶，属于中国文化之一，古龙是很好的醇酒，梁羽生功力深厚，是罐煨汤，温瑞安则会令人上瘾，就像咖啡。

   九夜茴：“在我心里，航海时代是大时代，它让人们发现了新的世界，建立了新的世界观，或者说，深远影响人类进程。”九夜茴说，大时代往往意味着，对人类的种族繁衍，对未来的一个生存空间，还有对意识形态博弈的一种永恒的兴趣和恐惧。　　“互联网的到来，使得世界整个变大，却又变得如此清晰。”九夜茴说，事实上，这个时代使得我们的上上一代，甚至上一代，让还生活在这个世界上的人，感到困惑甚至恼怒。　　“我们看待情感、隐私、灾难，我们的所有，都已经以一种新的形势呈现了。”九夜茴说。　　大航海时代赋予人类开拓者的角色，你是全人类的眼睛；而互联网时代，则意味着简单、直接、快捷、更新、丰沛……我们站在一个人类有史以来发展最快的时候，中国过去30年的变化，超过了以往3000年所有变化的总和。　　“在这个大时代下，我一直在想我们的关键词是什么？是年轻、勇敢、浮躁？我觉得都不是，我觉得是孤独。”虽然看上去，孤独是人类永恒的话题。但正是因为这个大时代，我们的孤独却又与以往不同。“我们是在人类有史以来最繁华的时候感到孤独。”九夜茴说。

　　“新疆是我梦开始的地方。”陈建斌说。　　　　从小在农村长大的他，虽然20岁就离开故土，但他的心一直对故乡怀有割舍不下的情感，他说：“我说着新疆话，我就回到了我的内心，那些影片所赋予我的很多角色，就被一层层地剥去，我就回到了小时候的家乡，回到了西公园，回到了红山游泳馆，于是，我知道了我是谁。”　　“男人要坦荡，要光明磊落，这些重要的优秀品德是在新疆形成的。”陈建斌回忆起故乡新疆，总是充满深情。“凡是单纯朴素的地方都让我回忆起小时候生活过的农村，与庄稼在一起，勾起我与大地与自然的那种亲密关系，我喜欢闻青草、牛粪的味道。我在艺术创作中也深深意识到要把人交还给自然，山水很大，人很小，自然才是最了不起的。”

      我们写历史小说，不能超越历史，只能在那个历史时期，回到那个历史现实，回到当时的那个现场去讲述历史，这是第一。第二，任何时候，对官员的清廉都是一个最起码的、最低的要求。我们当代人都知道现代社会治理，靠制度、靠法治。但是任何制度条件下，清廉都是最低标准，但我们有时候却把这个最低标准当成了最高标准。其他对所谓的这种清官批判，不是我们现在的人才有。     我在史料里面最早读到的关于对清官批评的是雍正皇帝，他登基没几日就谕示知州知县，不得“或借刻以为清，或恃才而多事”，就是说不要把苛刻严酷当作清廉，不要自以为有才能而政事频出以累民。因为有的“清官”，他以为自己不要钱，就把自己放在一个很高的道德高度，然后鄙夷天下，为所欲为。小则杀人，大则误国，这样“清官”历史上都是有的。比方说我们在《史记》里面读到的《酷吏列传》，有好多的酷吏就是清官。

       其实游牧文化精华、灵魂就是“移动”。我以为是有春夏秋冬的营地。即使春天也要多个地方移动，因为牧草有各种营养，一种矿石分布的很远。牲口长大，各种营养的牧草都要吃。所以一年要搬很多家。一方面是让牲畜吃到不同元素的草，一方面是让“这边”的草原休息。现在政府做一个“积木还草”。这块草地如果积木5年，因为没牲口来吃草长高了。但是到了第5年，草就老的坏掉了，因为没有牲口吃了，好的牧草不见了，坏的草长了。草原不放牲畜，草也会退化。不养马后，马吃的草不见了。不准养羊，羊吃的好几种草就不见了。      我们在面对草原时候，我们才知道大自然的神秘。刘思润说过这样的一段话：“任何单独的草场都是没有价值的，草场的价值在于组合，游牧民的权利、不是居住权、或者不只是居住权、个体权，最重要是移动权和集体权、民族权。牧民最怕孤独，草场最怕分割，草场自古就是共有共用，草场私有是牧民的大敌，草原是我们母亲，不能任有他的儿女肢解、分割。特别强调刘思润不是蒙古人。”

      我从小就被视为是我们班上写作文写得不错的，参加各种作文比赛，拿各种名次。可是我自己非常清楚地知道，我写作文的能力，跟我后来变成一个以写作为职业的作者是没有关系的。我非常庆幸的是，我从高中以后就不必写作文了，如果高中以后还让我继续写作文，我肯定再过十五辈子也当不了一个作家。      甚至我觉得，如果我们的作文教育不能够彻底地改弦更张的话，日后华文世界不会有作家。这个说得可能过于激烈了一点，可是我的立论就是，我们的作文教育——我猜想两岸皆然——正在抹杀文章教育。     我认为从一个孩子很小的时候，只要透过有效率的教学和锻炼，他就能够知道文章怎么写，而不是去搞作文。搞作文只是一个熟练于表达的成人，让一个学习表达的孩子去接触文字的最基本功夫。如果让一个孩子从很小的时候就能够锻炼比较精准而且比较丰富的表达方式，那可能写文章这件事情会变得更发达。     可是现实上是大概绝大多数的语文老师们是自己不写文章的，自己不写文章的人却要教下一代的人开始明了怎么写文章，这个有一点奇怪。有点像自己不开车的人教别人如何开车，自己不烹调的人教别人如何下厨，这个对我来讲有点不可思议。     如何帮助平常不写文章的老师，能够更有效率地使用他上课的种种工具，来帮助孩子们进入一个取法乎上的作文章的领域，而且能够很细腻并且很活泼地操作，这个是我觉得有价值或有意义的事情。

城市化不应该仅仅是看这个城市的物理外观建设，而更应该注重社会权利的建设，也就是人们有权利对较高的生活做反映，有权利移动过去，有权利到哪里去居住，到哪里去创业，到哪里去工作。

史幼波：媒体资深编辑，《中国国家地理》杂志特约撰稿人，著名诗人，人文地理类专栏作家，业余爱好摄影。曾参与《中国西部》《中国乡土地理》《四川画报》等大型杂志的人文旅游专题策划和撰稿，出版人文地理类和前沿生活类专著问世，近年来致力于佛学与传统文化的研究。曾任四川龙江书院院长，现任东莞市慧韬书院院长。

　   感谢生活，感谢阅读，让我在合适的时候遇到了一本照亮我内心的书。书就像人，书就是人，我们不可能跟每个人交朋友，但如果你每天待在家门，拒绝和人来往，你永远不可能交到朋友。相反，你如果不停地走出门，和人打交道，总有一天会你交到心仪的朋友。不用说，如果我没有读书的爱好，绝不可能和这本书相遇，那么，我的人生也绝不会是今天这个样子了。　　古人说，开卷有益，书中自有黄金屋。这几十年来，我的大部分时间都是在读书和写作中度过的，在我和书日夜相伴的过程中，我真切地感觉到古人说的这句话，正确得犹如一个简单又深刻的数理公式，一个穿越千秋世代而不变不老的真理。我可以坦率地说，读书和写作就像是我的左半身和右半身，它们成全了我，也塑造了我。我觉得很幸福，也很温暖。我希望我们每个人都能真切地享受到这种幸福和温暖，让生命变得充实而丰满，坚实而有力。

      我不想再在这儿继续抨击中国电影了，但是我只想请在座的朋友们跟我分享，今年你们看过的，去年你们看过的，或者在近五年中你们看过的中国电影中，你们由衷的与哪一部电影产生了共震？有哪一部可以让你深深拥抱它，以至遗忘了自我，以至熔化？不是没有，是有的，但是它的数量和整个生产规模，和今天中国电影大国的位置是远远不相称的。而更重要的是，中国电影暴露出今天中国社会和中国文化最基本和重要的问题，就是在现代化过程中付出的惨痛代价，即我们自我构建了一个中空的形体，自我形成了一套中空的价值，最典型的例子就是陈凯歌的《赵氏孤儿》。      《赵氏孤儿》是最古老的中国故事，而且是在17世纪被法国人作为伟大的人类精神和世界名著所接受，并且传播向欧洲的故事。这样的故事当中的“义”和“诺”作为中国文化的某种内在的，而且是带有民间性的这样的一种价值，在电影中全部流失，于是电影中的人们似乎是病态的，是不可理解的。所以，这个时候或许我们应该站在文明的高度，以强国的姿态去面对世界和讨论我们的文化，但是我们在讨论中国文化的时候，能够有一个确认的文化自我吗？我觉得更大的问题是，经常“反认他乡为故乡”的文化经验，实际上是文化自我放逐、文化的主体流失和文化的自我沟通的过程。没有说教的意味，这是我在反省我自己的文化，和思考时经常感到的内在匮乏。

在网络当道、知识爆炸的当今，读书显然已走下了神坛，成为了每个人唾手可得的生活方式，但是读书也在变得功利、变得身不由己、变成压力，导致很多脱离学生时代的人一年难得再去读一本书（我就是个写照）。丁教授总结了读书的六个目的，让人对读书的意义豁然开朗。 第...

      日本在中国边上，一衣带水，文化相近，思维方法也很相近，他们在短短的一百多年里经历了崛起失败，崛起再失败，现在有一种试图第三次崛起的意思。咱们通过他们经历的路程，有过的经验和教训来看看我们应该避免一点什么或者学到一点什么东西比那个更加有意义。      日本明治维新于1868年左右开始，在30多年的时间里从一个什么都没有的荒岛弄成世界第一流的国家，甲午战争中战胜了亚洲第一大国清朝，日俄战争中战胜了俄国，后来居然敢和美国、英国、中国、荷兰四个国家同时开战，不管是输了还是赢了，就以日本居然敢开战而且一开始曾有那么几个月打得有声有色，不得不承认日本确实是一个挺强的国家。       1945年，日本从这一片废墟出发，到70年代成为世界第二大经济体，仍是过了三十几年又变成一个发达国家。今后怎么发展不知道，日本人对日本的前途不怎么看好，他们曾经预测到某年只剩下4000万人（现在有一亿人）。如果撇开中日有过的战争，日本这个国家在仅仅一百多年里数次大起大落。现在中国已经崛起或者正在崛起，应避免这样的大起大落。

      我有一个根深蒂固的偏见，我认为人生是做出来的，不是谈出来的。有些想不通的事情你谈死了也没用，他还是想不通。因为你在外面你替他着急特着急，但是他还是想不通。因为每个人都必须经过这样一个情境，你经过之后你才有免疫力，你不种牛痘你是没有免疫力的，就是这样你必须要感染一次。其实每个人都会有一个感染的周期的，也有就是。对于我来说的话，我特别喜欢历史，到现在为止我刚才已经说了我只看两类书，但是我后来觉得我们的历史有可能有点偏颇就是，我们太着重于政治史或者文化史，我们太着重于说这个皇帝怎么样，那个皇帝怎么样，然后动不动就是厚 黑学。但是对于历史人物解读又太着重于八卦式的解读，我们经常去解读穿越过去，就想穿越到人家的六宫六院去看一看，到底怎么回事，我觉得这是一种非常奇怪的形态。当时我看的时候，其实西方的那些年震学派…，一些对我的影响是很大的，当他在解析中世纪，在解析地中海的经济的时候，他有一个非常完整的解析。到当时的商人在做什么，占的比例有多高，当时的大多数人是按照什么东西来生存的，然后当时的文化又是什么样的，这个是非常重要。          当你看透经济的时候，你知道当时的人靠什么为生，或者是大多数人靠什么为生的时候，你才明白原来经济是这么发展，历史是这么发展。你想想看，我的导师是搞白银经济的，江南市政研究对不对。那么他当时想，我们当时的中国的丝绸也好茶也好，国际一流的。我们现在看看这个外国人很多洋人很多，不要开玩笑，那个时候的洋人是，跑到中国的市镇上去，中国经济非常开放，沿海经济非常开放，那么在这种情况下，为什么中国就没有形成外向型经济，为什么最后是小农经济一统天下。这种东西促使你去研究经济，我认为钥匙是经济。你研究了经济之后，才才能看透现在这样的历史。

（本内容来源于演讲平台“一席”，如有侵权或其他问题请联系一席工作人员。）1.谈怎么做事情，怎么赚钱。我更关心怎么不做事情，还要心安理得。或者说你做了事情以后怎么看待自己做的事情，把这个事儿特别当做事儿，还是不当个事儿。2.从小我们被塑造的是集体人格，我自己是谁，我们可能是不太清楚的。我们从来没有想到我要做回我自己，我是谁。我们是一个革命的 螺丝钉，一个巨大的机器，我们给拧上，然后转转转，上锈了，掉下来，那一天叫退休。我们从小被这样塑造。3.道路是曲折的，前途是光明的。后来发现道路曲折走不完，前途光明看不见。4.弗洛伊德认为，人有两大原欲，一是性欲，一是攻击欲。爱情和诗歌是性欲最优良的转化方式，足球是攻击欲最优良的转化方式。5. 民国原来那么温良。我们的教科书里全是战争，民不聊生，到处流浪。不是的，老百姓该种地种地，该谈恋爱谈恋爱，该生孩子生孩子。什么都没耽误。每个人都很完整，很温良。6.作为个体，要重回个人经验，找到自己我为谁活？有两种方式，一种是证实的方式，做事情，赚钱。不就有个房子吗，车对于我来说无所谓，我喜欢腿儿的。要振兴中华，为什么要振兴？不行啊。所有牛逼的人和牛逼的行为，就证明你是一傻逼。过度的自信说明你太自卑吧。所以拼命挣钱，挣了钱就拿回来给老婆，看看，你男人还行吧。我做的事情，获得别人的认可，哦，我还行。那么你是依赖型的，你的存在感来自于别人的承认。挣钱也好，出名也好，要做事情。要通过别人的承认，才知道自己活着。7.非大有不可以大无。当你有了那个东西的时候，你觉得没什么。草色遥看近却无。

企业竞争，是组织文化人才的竞争，从“强我”到“利他”这些我们在座的企业家，能坐在这里的，你们已经经历了无数的困难，我相信不要再担心，有很多小孩，那些激情似火、冲动似火的创业者来，我们应该欣赏，但是我们心里面知道：年轻人，路还很遥远，我们走过的路、吃过的亏，他们都会走一遍，只是我们今天讲要对未来有敬畏，对昨天要有感恩，我们感恩是没有中国三十年的平稳发展，就不会有我们的今天。对未来来讲，敬畏之心必须要有，要有对新技术的敬畏，它的发展将远远超过大家的想象。

      章东磐认为：中国历史,尤其是近现代史,是要用脚来写的。著有《父亲的战场》。媒体评论此书为迟来的挽歌。摘录如下：      “章东磐和几位同行者沿着当年远征军之路，用自己的双脚去丈量那次难以想象的艰难远征。作者把数次滇西采访的经历整理成文，十年间，作者写得斟酌，辑成了现在这本《父亲的战场》。20多篇文章，10来个人物，五六处战场。没有恢宏的大场面叙述，没有战略战术的专业分析，有的是动人心魄的小细节，是一个个人物命运的波澜诡谲。随书首度发表了近百张美军拍摄的远征军照片。《父亲的战场》，是一曲迟来却荡气回肠的挽歌，让我们对逝者和歌者，都心怀敬意。”

       我们经常会说什么价值观、人生观，就是三观，我不太愿意去跟大家谈这些东西，因为我觉得太宏大，这个路你慢慢走出来就好了。可是我真的有些时候也不是特别理解，为什么我们所谓的三观要被社会上很多世俗的想法，或者网络上的声音所左右。我看《欢乐颂》，我有一个学生就过来跟我说，颜老师，我想了一下安迪，大家知道《欢乐颂》的女主角叫安迪，刘涛饰演的。他说：“安迪在金融界的地位一定没有你在学术界的地位高，安迪她的工作强度一定没有你的工作强度大。可是你看她赚多少钱。你每天那么辛苦，你工资比她少好多。你看人家的衣服多漂亮，你难道心里不会不平衡吗？”然后我就盯着他说：“那你觉得安迪就比我幸福吗？难道金钱就变成了衡量自己的幸福感的一个标准了吗？”我觉得不论是谁，你来到这个世界上最公平的事情就是向死而生。我们每个人最后归宿是一样的，所以每个人在这个世界上都是几十年到百多年的尺度，那么你在这个世界上，有没有想过自己想要什么样的生活？对我而言，只是觉得我很简单地去喜欢这么一个世界。

　　对于中国当下教育的看法，坦率地说，我只有四个字——“我不相信”。我不相信中国今天的教育。为什么?因为在我看来，今天我们对中国教育所有的看法也许都起源于一种错误，今天我们没有认真思考到底什么是教育。　　我们在不断让步，为自己找理由，为孩子们开脱。我想说，教育不是这样，也不应该是这样。中国的教育已经成为一个严重的问题，而我不相信所有问题都有解决办法。　　我们讲跟国际接轨，接轨了吗?我看是“接了个鬼”。我是在欧洲留学的，我们常讲欧洲的教育怎么怎么好。好啊，大家看看英国的好学校规矩严到什么地步。英国议院通过了一条法规，大意是“允许教师在历经劝告无效的情况下，采取包括身体接触在内的必要手段，迫使不遵守纪律的学生遵守纪律。”说白了，就是可以适当地揍。大家都说新加坡的教育好，新加坡的中小学教室后面墙上，不是经常悬着一把戒尺?据说，孩子表现不好，按规定打三下，只许打手心，不许打手背，必须两个老师在场的时候才允许执行。　　但是如果说过去的教育都不对，那俞敏洪校长是怎么培养出来的?徐小平、王强是怎么培养出来的?我们不是过去的教育教育出来的吗?我们是随地吐痰了，还是耍流氓了，我们什么都没干，挺好。我觉得教育不能再一味让步，我们对孩子要真的负责任。不要迎合社会上一些似是而非的说法，什么素质教育、什么快乐教育、什么应试教育。应试是最基本的素质。

（本内容来源于北京听道，如有侵权或其他问题请联系北京听道工作人员。）     在信息时代，我们欠缺的不是智慧而是表达智慧的智慧。如何让想法在复杂的信息环境中脱颖而出是摆在每一个商界人士面前的挑战。对于越来越挑剔的听众，企业领导人需要构建清晰而具有冲击力的故事主题；需要简单有力的沟通逻辑；还需要富有感染力的表达方式，才能真正地将想法直击人心。

（本内容来源于北京听道，如有侵权或其他问题请联系北京听道工作人员。）       “生活”永远是每个人最沉重的话题，选择适合自己的方式去生活至关重要。但是，什么样的方式是适合自己的呢？就像张向东所说的“没有什么是所谓意义上的好，就像生活一样...”。或许就像张向东的那次遇见，那个在雨中带着宽檐帽依旧抽雪茄从容放牧的法国男人的话，“晴天是好天气，难道下雨天就不是吗”？

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（本内容来源于南方周末主办的大型品牌活动“N-Talk”演讲秀，如有侵权或其他问题请联系南方周末工作人员。）科学已经告别纯真年代以前曾经有过科学的纯真年代，那个时候也许可以认为科学是“自然而然”产生的，但是今天科学早就告别了纯真年代，今天科学是跟资本密切结合在一起的。所有的这些活动，包括研发人工智能，背后都有巨大商业利益的驱动。谈到科学和资本结合在一起，我总要提醒大家重温马克思的名言：资本来到世间，每个毛孔都滴着浓血和肮脏的东西。对于和资本密切结合在一起的科学，我们的看法就应该和以前不同了。我们以前一直有一个说法：科学没有禁区。这个说法是很多人都习惯的，但是现在对于这个说法，科学界的很多人已经开始有新的认识。比如说曾任北大校长的许智宏院士，前不久就对媒体表示：我们以前一直说科学没有禁区，但现在看来，科学研究仍然有着不可逾越的红线。他是在说生物技术的某些应用时说的，“不可逾越的红线”当然就是禁区了。如果表述得稍微完备一点，我们可以说，在每一个特定的时期里，科学都应该有它的禁区，这个禁区可以在不同的时期有所改变。比如说某项技术，当人类社会已经准备好了，我们已经有成熟的伦理或者比较完备的法律来规范它的时候，我们也许可以开放这个禁区，说这个事情现在可以做了。但是没准备好的事情，现在把它设为禁区是应该的，这个禁区也应包括科学技术的高低维度，高到一定程度就有可能变成禁区，不应该再继续追求了。

（本内容来源于南方周末主办的大型品牌活动“N-Talk”演讲秀，如有侵权或其他问题请联系南方周末工作人员。）    “我们面临的是一个低GDP增长、低投资、低贸易增长、低FDI、低通货膨胀、低利率水平、低油价这样一个整体低的，但是是均衡水平缓缓增长的大环境。这个都是我们今天面临的事实，这是一个确定的事。”IMF前副总裁朱民在2017网易经济学家年会上说到。    “但是，这个世界忽然发生了一个很有趣的事，美国选举出了一个新任总统，这个总统跟我们以前理解的有很大的不一样，他提出了很多新的政策……”，这个“有趣”的总统就是特朗普。那么，2017年，他到底会出什么样的牌？上任以后的经济政策会怎么制定和实施？他不按常理出牌的作风又会给世界经济产生什么样的影响？朱民根据特朗普以往的公开讲话，总结了他的三条经济政策。

（本内容来源于“北京听道”,如有侵权或其他问题请联系北京听道工作人员。）     相爱容易相处难，谁都知道婚姻需要经营。什么叫经营？说白了就是妥协。所以婚姻被称为妥协的艺术。人的本性是趋利避害，妥协的目的是获益，能妥协多少就看婚姻对当事人来说到底有多重要了。如果你觉得妥协了半天还不如一个人生活自在，你也就不想再经营什么婚姻了。      时代赋予今天的女人更多选择，你可以主宰自己的命运。不同时代，女性面临不同的人生选题，今天对很多80后女性来讲，你的选题就是追问：我为什么要结婚？

（本内容来源于由腾讯娱乐发起的明星演讲主题活动“星空演讲”,如有侵权或其他问题请联系腾讯娱乐工作人员。）世界上存在不存在一句顶一万句的话呢？肯定存在，但它不是每天都存在，它一定不是心灵鸡汤，它一定是危机解密的话，一定是一语点醒梦中人的话。任何一个人，一个民族，在你人生道路和民族道路的拐点上，总有那么一句话改变了你的人生和命运。

（本内容来源于由腾讯娱乐发起的明星演讲主题活动“星空演讲”,如有侵权或其他问题请联系腾讯娱乐工作人员。） 有人说我装嫩，有人说我**贱，都不重要，这是我在节目里的形象，这是我打开世界的方式。每个人打开世界的方式都不一样，今天我们有好多嘉宾，有的人是通过美丽打开世界的，有的人是通过嚎叫，歌声打开世界的。我特别喜欢汪峰老师，他的歌声总能唤醒我基因深处进化之前的情绪，我特别喜欢他，有些人是靠文字打开这个世界的，我特别喜欢刘震云老师，他跟我们说一句顶一万句，既然一万句能用一句说明白，为什么你非写一万句？

（本内容来源于由腾讯娱乐发起的明星演讲主题活动“星空演讲”,如有侵权或其他问题请联系腾讯娱乐工作人员。）钱对于音乐人不是享乐，而是有尊严的生活      你们知道钱会给一个音乐人带来什么吗？最重要的不是享乐，而是尊严。这个尊严不是被人认可的尊严，而是我可以有权利在我想说不的时候，我可以很从容的说不。      在国外，很多音乐家可以选择不演出，他们可以通过版权获得的收益，继续安心的进行创作，真正做艺术的人是需要这种状态的，在我身边有很多拥有过人才华的音乐人，但因为没有钱，他们甚至没办法拥有体面的生活，有很多人因此离开了这个行业。

（本内容来源于南方周末主办的大型品牌活动“N-Talk”演讲秀，如有侵权或其他问题请联系南方周末工作人员。）      中国大学走到今天不容易，但教育很难迅速地飞跃，很难承受一投钱马上就世界一流的期待。“百年树人”，大学从投钱到最后出成果有很长的路要走，那种“迫不及待”的心理容易走向急功近利，会危害我们的教育。      现在很多大学都在拼命地扩张，但潮起潮落是常态，扩张容易收缩难。有的人总想着钱会越来越多，从来不考虑潮落带来的尴尬。比如说我们的邻居日本，大学最大的困难是裁员，减少经费。还有台湾地区，台湾的大学曾经扩张得非常厉害，现在需要裁减三分之一的大学。台湾教育主管部门希望在五年内裁掉两万个大学老师，请他们转型做别的事情。      中国经济能够芝麻开花节节高，那是很好的；但是万一出现波动，这些年养成的大手大脚花钱的习惯，如何调整？另外大规模扩张以后，学生的就业问题也是我特别担心的。      未来十年，中国大学会面临越来越大的挑战。我的思路是，最近十多年，我们其实是以发展代替改革，在大学工作的人都知道，大学的管理体制和运行机制改变相对滞后，而这个方式可能很难持续下去，我们应该以改革求发展，而不是纯粹以发展代替改革。

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（本内容来源于南方周末主办的大型品牌活动“N-Talk”演讲秀，如有侵权或其他问题请联系南方周末工作人员。）     摄影家肖全对照着摄影作品，追溯了自己的摄影生涯和时代变迁。他记录下进城打工的民工，成都的车流，享受生活的北京老人，以及崔健、三毛、刘欢、顾城……

中国有600万尘肺农民兄弟，在死亡线上苦苦挣扎。 尘肺病本属工伤，是完全企业责任。遗憾的是鲜有企业为尘肺农民担责。他们丧失劳力、贫病交加、缺医少药、悲苦凄惨，既无社会保障又无综合救助。一、数量极其巨大，至少600万人；二、处境极其悲惨，愈贫困愈尘肺，愈尘肺愈贫困，贫病交加、妻离子散、家破人亡；三、维权极其艰难，无劳动合同，鲜有成功者；四、救助极其尴尬，在城，无法获工伤保障，在村，尘肺病不在医保报销名单，两头架空。

（本内容来源于南方周末主办的大型品牌活动“N-Talk”演讲秀，如有侵权或其他问题请联系南方周末工作人员。）      很多人评价程璧的歌，都会说那是离诗歌最近的声音。她所唱的民谣的文学性往往大于音乐性，与其说她是一个音乐人，我们更愿意把她看成是一个吟唱的诗人。      而很多喜欢听程璧的人，也往往是因为在她像诗又像歌的声音里感受到的宁静的美感。在音符与音符之间流淌着诗一样的情感，在诗行与诗行之间跳动着音乐的灵性，简单和缓的韵律节奏中铺展开自然、唯美而静谧的画面，带给人诗意单纯的心灵享受。      程璧似乎从来都没有刻意地追求过自己的个性，但她的作品在诗和歌中自然流露出的沉静而深邃的品格，本身又成了她区别于其他民谣歌手独有的个性。

       建立梦想是很容易的，我相信每位同学都有很伟大的梦想，但是有梦想之后你是否去实践了?所以在我在大学一年级的时候告诉自己，光有梦想是不行的，要脚踏实地地真正做几件不一样的事情。　　我给自己定的第一个目标是两年修完大学所有的课程。很感谢武汉大学的学分制，从那天开始，我真的修了两倍的学分。我记得去年参加学校校友会的时候，大屏幕上还显示了我当年的学分卡。当我有这个梦想后我真的去试了，发现其实也不难。至少我觉得当年在计算机学院，两年足以学完学院的所有课程。　　在大学的里后来还有第二个第三个目标，后来我都完成了。我在想，在那个年代，绝对不是我比别人更聪明更勤奋。我觉得最大的不一样是我比他们更早地确立了人生的梦想，并且付出了实践。这就是我给大家的第一个建议，要永远相信梦想的力量。今天，大家即将走上人生的征程，尽早地确立梦想和目标，并且尽早地去付诸行动，我觉得这是人生的开始。

刚才主持人说了，我最近是网红，网红的原因很多，第一个原因就是我们在收购银隆的时候，遭到了股东的反对。第二个是关于我的辞职问题，不在集团担任董事长。第三个就是最让大家关注的野蛮人敲门。这三个事件联系在一起，大家都对董明珠带来了很多的关心、关注，同时也有担忧。我特别高兴在这个过程当中，我的电话被（打爆），熟知的、认识的，但是更多的是不认识的。不要说是关心你董明珠，关心我当然是肯定的，我很感谢大家，但是我更感谢大家的不仅是对我的关心，大家都在关注中国的实体经济会怎么样。

郑启五，厦门大学人口和生态研究所原研究生导师、福建省人口学会副会长、土耳其中东大学孔子学院首任中方院长，著有《喝茶》（国际文化出版社2003年版）、《到闽南喝功夫茶》（海风出版社2006年版）、《芙蓉湖随笔》（厦门大学出版社2007年版）等文化随笔，从1991年以来一直是江西社科院大型学术期刊《农业考古•中国茶文化》“启五茶话”的专栏主笔。内容：漫谈《中国茶文化的虚饰和隐秘》视野辽阔，儒雅多趣，从质疑“博大精深”的子虚乌有，到探秘茶内涵的生命科学，深入浅出之中饱含独特的学术见解和生活的真谛。

　　　禅宗之道不是一套抽象灰色的哲理，而是具体入微地体现在人伦日常之中。禅宗经过千余年的流变，已然成为了中国人想法、说法与做法的一部分。“谈谈开心的事”从衣食住行的形下日用入手，谈谈如何通过禅道的开心之道达到寻常人生的开心之道，以平常心提升人生的品质，快乐地活在当下。

　　禅宗之道不是一套抽象灰色的哲理，而是具体入微地体现在人伦日常之中。禅宗经过千余年的流变，已然成为了中国人想法、说法与做法的一部分。“谈谈开心的事”从衣食住行的形下日用入手，谈谈如何通过禅道的开心之道达到寻常人生的开心之道，以平常心提升人生的品质，快乐地活在当下。

十多年前，有个朋友与我聊起，他说：“有没有想过，倘有一个公司愿请你担当某个重任，如总经理什么的，年薪六百万之类，但必须全心投入，你会去吗？”我说：“这样的收入，天价一般高，我一辈子也不敢梦见，实在太可能打动我了，但我不会去。为什么？因为我是台湾人；这工作做了十年，不过六千万，六千万在台湾，买房子还买不到像样的；若是不买房子，根本用不了那么大的钱；六千万若拿来花用，享受还只是劣质的。故这六千万，深悉台湾实况的人，根本不用太看得上眼。更主要的，我会想，我的四十五岁至五十五岁这十年，是一生中最宝贵、最要好好抓住的十年，我怎么会轻易就让几千万给交换掉呢？”时光飞逝，转眼又是十年。我今天想：我的五十五岁至六十五岁的这十年，因更衰老了，更是一生中最宝贵、最要好好抓住的十年，更不会做任何的换钱之举了。钱，是整个台湾最令人苦乐系之悲欢系之的东西；我这么穷，照说最不敢像前述的那么大言不惭，也非我看得开看得透，这跟不洗澡一样，你只要穷惯了脏惯了，并一径将那份糊涂留着，便也皆过得日子了。我常说我银行存款常只有一千多元，这时我注意到了，接着两三天会愈来愈逼近零了，然总是不久钱又进来了。我总是自我解嘲，谓：“人为什么要把别人的钱急着先弄进自己的户头里？为什么不能让他人先替你保管那些钱？”倒像是某首蓝调的歌名所言：I love the life I live, I live the life I love.（我爱我过的生活，我过我爱的生活。）人要任性，任性，任性。如今，已太少人任性了。不任性的人，怎么能维持健康的精神状态？他随时都在妥协、随时在抑制自己，其不快或隐忍究竟能支撑多久？

       我今天讲的题目是我们与世界的距离，易经与中国人的时空观。说到世界，大家都知道今年网上有一个很流行的一句话，叫世界那么大，我想去看看。从这句话可以看得出来大家对世界是非常有向往之情的，所以都要去看世界。而且前几年，我们都知道中国社会有一个很流行的一句话叫越是民族的越是世界的。为什么世界这么让我们心向往之，让我们这么急于想追慕这个东西，想获得它的承认，想成为世界的。当我们说一个人，这个人 他不是世界性的，那么我们可能会明白这个人他是地域的，是局部的，甚至是非常有限的，他不是世界性的，所以世界对我们构成莫大的魅力甚至是诱惑，让我们一生去追逐他，让我们不仅仅成为世界的一个部分，而且要成为世界本身。我觉得这是东西方文明共有的特征，要让自己，要让生命个体成为世界性的，所以我们说在目前这样一个社会里面，包括中国的改革开放，它其实都是要使自己的民族，使自己的国家，使自己的人民成为具有世界性的。

    大家观点不同，在团队中如何来协调，在遇到困难的时候如何来坚持？现在有一个很大的问题，首先有不同意见的话，我觉得可能实际上最关键首先要相互了解。因为我想大家可能，我们讲研究管理，有我们的一个心智的模式，可能不同的人因为我们学科背景可能不一样，我们生活经历不一样，我们在思考问题心智模型互相之间有差别，表面上我们说的话可能用同一个词语，但是我们的含义是不同的。我想首先大家多交流，保证我们心智模型是互相彼此能够沟通的，在这样情况下很多误解能够解决。可能在即使能沟通的情况下，我们对同一个问题的判断我们价值观念不一样，我想可能现在我们今天的社会大家也都知道，是比较多元的，价值观念多元的。这样情况下应该抱着一个比较开放的心理，我想人类的优势就是说，大家是很多元的，而且我讲从生物学上讲多元是更有活力的，在这种情况下即使有不同，咱们叫“和而不同”，如果在这种情况下能够彼此容忍，在这个基础上如果能够找到共同点来一起合作，这是我们需要抱着这种态度。

（本内容来源于“北京听道”，如有侵权或其他问题请联系北京听道工作人员）      一些人高高在上，一些人低低的在下面。我记得有一个财经作家叫吴小波，他说：“毫无疑问，中国已经是一个阶级社会，但是我们并不愿意承认它。”对，我们现在已经是在逐渐变成一个阶级分明的社会，但是我们的媒体，我们的形象片不承认这一点。这是一个被撕裂的事实。

     人之所以有梦，是因为我们的大脑在接受也在思考很多事，无论是身体的，精神的，或者是环境的。除了那些杂乱的梦，每个梦都包含着很多有价值的信息，比如健康，比如情绪，比如对将来的预言，又比如是否受环境所胁迫。而解梦，则是将这些信息进行分解，将有用的信息传达给梦者，如果是恶梦，更多的是协助梦者摆脱。

　　卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。” 米兰·昆德拉说：“人类一思考，上帝就发笑。” 其实，我们的一生都处于矛盾和困厄之中：我们渴望幸福，却时刻遭遇漂泊；我们向往奋斗，却难免企盼安顿；我们追寻未来，却处处埋藏坎坷。在人类文明的进化旅程上，无论是文学史，还是思想史，都曾为无助的我们描绘过平淡安稳却又曼妙无比的甜美世界，如桃花源、乌托邦等田园牧歌式的美好社会。 可是，如今这个铁石心肠般的世界会好吗？我们还有没有这样一处场所，既藏得下我们的心，又安得下我们的命，还能净得了我们的魂？

为什么要讲这样一个题目呢？因为我们现在每一个人都面对一个问题，就是人生的问题。在我看来，老庄哲学和禅宗解决的都是人生问题。　　老子留下的人生智慧是弱者生存　　老子留下的是一个人生智慧，我觉得可以概括为四个字：弱者生存。达尔文的进化论可以概括为：物竞天择、适者生存。老子的观点则是：物竞天择，弱者生存。谁能够活下来？最弱的。　　老子的哲学，就是三个字：第一是装。我们去读老子的书，用得很多的一个词叫若，意思说就是装。第二是忍。忍辱负重，忍气吞声。第三是让，不要争。    在中国文化的环境下，确实是出头的椽子先烂。怎么解决这个问题？　　第一点，高调做事，低调做人。　　第二点，我们可以从老子的思想中看出来，老子虽然主张无为，但是他的无为是假无为，而且老子不但是要有所为，而且是大有所为，要无所不为。无为则无不为，也就是无为就是你无所不为。换句话说，你要有所为，你要装着无所谓。以退为进，以守为攻，后发制人，这都是老子的思想，老子的思想在以弱势群体的军事上是很有用的，敌进我退、敌退我追。所以老子的无为是假无为。　　第三点，就算我们照他的去做，就有意思吗？按照老子的这套去做，你可能成功，但是，这种成功未必有意义，比方说越王勾践，在他胜利之前他憋了多长时间，他心理不变态才怪。那如果说你为了你的所谓成功，憋了一辈子，憋到60岁才可以，这有意思吗？这牵涉到一个问题，人活着为什么？我觉得我们在讲到老庄的人生哲学的时候，更重要的思考这个问题，人活着到底为什么？    庄子哲学要人真实而自由的活着　　庄子的观点是：真实而自由的活着，两个条件，一个真实，第二自由。　　庄子喜欢一种非常自由而真实的生活。他认为，任何人都不要把自己的观点强加于别人，生活不在于贫穷还是富贵，而在于自由还是不自由。这种自由是每个人自己的向往，你觉得你就是自由的，你感到自由就是自己的，你觉得幸福就是幸福的。不要拿别人的标准去做标准，这是庄子真实的思想。　　综上所述，我们可以得出什么结论呢？庄子是真无为，老子是假无为。老子是以无为求有为，庄子是以无为求无为。但庄子这个观点我们也要一分为二，我认为这个地方对庄子的思想进行抽象继承的是什么呢？就是真实而自由，而有为和无为是不重要的。如果你真情实意的想无为，你就选择无为，如果你真情实意的想有为，也应该选择有为。禅宗思想追求以有为求无为　　真实、自由选择有为或者无为都是可以的。这个我们要把它讲清楚，于是就有了第三种态度禅宗。　　禅宗是什么？以有为求无为，老庄和禅宗是一个辩论发展的关系。老子是以有为求为，庄子是以无为求无为，禅宗是以有为求无为。为什么有禅宗这样一个思想，就因为我前面讲了一个问题，尽管老庄一再地讲无为，但是作为人也好、社会也好、民族也好，作为国家也好，不可能无为的。怎么解决这个矛盾冲突？就有禅宗。我认为，禅宗的产生原因之一就是要解决这个问题。

为什么要讲这样一个题目呢？因为我们现在每一个人都面对一个问题，就是人生的问题。在我看来，老庄哲学和禅宗解决的都是人生问题。　　老子留下的人生智慧是弱者生存　　老子留下的是一个人生智慧，我觉得可以概括为四个字：弱者生存。达尔文的进化论可以概括为：物竞天择、适者生存。老子的观点则是：物竞天择，弱者生存。谁能够活下来？最弱的。　　老子的哲学，就是三个字：第一是装。我们去读老子的书，用得很多的一个词叫若，意思说就是装。第二是忍。忍辱负重，忍气吞声。第三是让，不要争。    在中国文化的环境下，确实是出头的椽子先烂。怎么解决这个问题？　　第一点，高调做事，低调做人。　　第二点，我们可以从老子的思想中看出来，老子虽然主张无为，但是他的无为是假无为，而且老子不但是要有所为，而且是大有所为，要无所不为。无为则无不为，也就是无为就是你无所不为。换句话说，你要有所为，你要装着无所谓。以退为进，以守为攻，后发制人，这都是老子的思想，老子的思想在以弱势群体的军事上是很有用的，敌进我退、敌退我追。所以老子的无为是假无为。　　第三点，就算我们照他的去做，就有意思吗？按照老子的这套去做，你可能成功，但是，这种成功未必有意义，比方说越王勾践，在他胜利之前他憋了多长时间，他心理不变态才怪。那如果说你为了你的所谓成功，憋了一辈子，憋到60岁才可以，这有意思吗？这牵涉到一个问题，人活着为什么？我觉得我们在讲到老庄的人生哲学的时候，更重要的思考这个问题，人活着到底为什么？    庄子哲学要人真实而自由的活着　　庄子的观点是：真实而自由的活着，两个条件，一个真实，第二自由。　　庄子喜欢一种非常自由而真实的生活。他认为，任何人都不要把自己的观点强加于别人，生活不在于贫穷还是富贵，而在于自由还是不自由。这种自由是每个人自己的向往，你觉得你就是自由的，你感到自由就是自己的，你觉得幸福就是幸福的。不要拿别人的标准去做标准，这是庄子真实的思想。　　综上所述，我们可以得出什么结论呢？庄子是真无为，老子是假无为。老子是以无为求有为，庄子是以无为求无为。但庄子这个观点我们也要一分为二，我认为这个地方对庄子的思想进行抽象继承的是什么呢？就是真实而自由，而有为和无为是不重要的。如果你真情实意的想无为，你就选择无为，如果你真情实意的想有为，也应该选择有为。禅宗思想追求以有为求无为　　真实、自由选择有为或者无为都是可以的。这个我们要把它讲清楚，于是就有了第三种态度禅宗。　　禅宗是什么？以有为求无为，老庄和禅宗是一个辩论发展的关系。老子是以有为求为，庄子是以无为求无为，禅宗是以有为求无为。为什么有禅宗这样一个思想，就因为我前面讲了一个问题，尽管老庄一再地讲无为，但是作为人也好、社会也好、民族也好，作为国家也好，不可能无为的。怎么解决这个矛盾冲突？就有禅宗。我认为，禅宗的产生原因之一就是要解决这个问题。

       这是9年前陈香梅女士以“在美国感受中国文化”为题的演讲。       陈香梅（Anna Chan Chennault）：世界著名华人华侨领袖、社会活动家、美国国际合作委员会主席。　　时年82岁高龄的陈香梅女士，走进上海格致中学大礼堂，精神矍铄。40多分钟的演讲，她始终站着，并且不拿讲稿。她讲话的声音洪亮，慧识的妙语几度将现场气氛推向高潮。　　从上世纪60年代就旅居美国的陈香梅，在整场演讲中处处吐露出自己对祖国的眷恋之情。她认为，一个人活着就要为国家、为社会尽自己的责任，特别是华人在海外要争得一席之地，就要不断地参与社会活动，宣传中国历史和文化，让外国人了解中国文化的博大精深。在这方面，她特别强调，中国的留学生应该在国外多参加社会活动，不仅要关心自己的事业，更要多地关注国家的命运。

“成功者很少抱怨。机会其实是很公平的，只是你有没有看到。”对香港而言，马云觉得今天一定比他15年前有机会，“实事求是地讲，只是香港今天年轻人敢不敢往前跨一步”。只要愿意把理想变成现实，找到一批志同道合的人，就可以开始自己的事业。他说，改变别人是非常困难的，更何况是改变世界，创业中，最重要的是改变自己。自己改变了，世界才有可能跟着改变。     创业需一批人奋斗 勿幻想没行动     对于青年的“梦”，马云这样分析：梦包括梦想、理想、幻想。     马云认为，梦想是每个人年轻的时候都有过的，需要用坚持与行动来浇灌；而理想就是一批人，有目标，并坚定地向目标进发。     他总结称，创业既是梦想，又是理想。因为创业不仅个人的事情，创业也是一批人的事情。     至于幻想，他就这样形容：“幻想就是不切实际的，没有行动的，总是想人家的不对的......我看到太多年轻人，晚上想想千条路，早上起来走原路。”     多看失败的教训 少看成功学     “成功的路有很多条，但是失败的原因几乎都是一样的。”

我们国家的文化复兴，是我们中国人的文化梦，也是中国梦的重要组成部分，故宫应该在这方面作出自己独特的贡献。故宫拥有非常重要的文化资源，有三项是世界级的文化资源：一是古建筑群。9000多间古建筑构成的壮美的紫禁城，是世界上最大的木结构的古建筑群，也是世界上最大的宫殿建筑群，这是世界遗产、世界资源。第二，故宫博物院是世界上收藏中国文物最多的一座博物馆，现有藏品1807558件套，最重要的还不是数量，而是质量。我国有三千多座博物馆，还有其它大量的收藏单位，所保管的国家的珍贵文物（可移动文物分为珍贵文物和一般文物）一共401万件，而故宫博物院保管的是168万件，占全国定级的珍贵文物的41.98%。故宫博物院应该把这些文物藏品更多向社会进行展示，进行历史传统教育、传统文化教育，这是我们的职责。第三，故宫博物院是世界上观众最多的一座博物馆，具有强大的传播功能。所以，对于全国人民的中国梦来说，故宫有着为中国梦作出贡献的故宫梦，我们要把一个壮美的紫禁城完整地交给下一个六百年。

 我们身处于某个时代，通常受着时代的约束。即便一个人可以有自己的想法，但因为与周围人的想法大不相同而感到孤独，没有归属感，进而变得敏感和多疑。而曹老师就是这样一个对中国这个时代文学持有异常与众不同的观点的人。他也感到孤独，也会怀疑自己：你怎么知道自己一定是对的呢？然而在孤独和疑惑之际，他遇到了哈罗德·布鲁姆（Harold Broom）那位西方著名的批评家的作品：《西方正典》(The Western Canon)。不同时空下他们思考的是同样的问题：我们生活在一个混乱的时代。    《西方正典》使曹老师觉得自己并不是孤独的，不久他又从布鲁克斯（Cleanth Brooks）和华伦(Penn Warren)的《小说鉴赏》（Understanding Fiction）中得到启发：《小说鉴赏》将小说放置在文学而不是社会学的范畴中来加以分析。它感兴趣的问题是人物、叙述、结构、场景、情节、细节，在这里，小说是被当成艺术品来加以鉴赏而不是当成社会学的一份材料被加以利用的。小说被看成是一种天然的、自足的形式。这种形式是小说特有的，是不可替代的。优秀的小说家，必须重视形式、处心积虑地在形式上显示自己的智慧和对形式作出别出心裁的处理。通过对作品的细致入微的分析，该书将若干很容易被我们忽略而这一切又恰恰是小说成功的十分重要的元素展示给我们。如此精微地解读小说，这在近20年时间的中国文学批评中，几乎已经绝迹。中国文学批评进入了有史以来最好大喜功的时期。批评家不再安于批评家的角色，而一个个争当起思想家来。 “深刻”二字犹如头上悬剑，催迫着他们一路向前去追寻硕大话题。评论小说只是一个幌子，心机全在比试所谓的文化大题上。这里没有文学，没有形式，没有艺术，而只有与文学无关的社会的、政治的、伦理的、哲学、神话学的豪华理论。其结果就是诸如托尔斯泰、鲁迅等伟大作家只剩下了一个思想家的身影在高空中飘忽，而文学家的身影则荡然无存，殊不知这些人被认定为思想家是在他们在作为一个文学家的前提下而被认定的，这样的思想家与一般意义上的思想家有天壤之别，他们的思想是依附于文学而存在的。这些批评家们在布鲁姆的眼中，是“业余的社会政治家、半吊子社会学家、不胜任的人类学家、平庸的哲学家以及武断的文化史家”。还可加上一条：捕风捉影的巫术术士。

 有人讲：人生是悲苦，人一生下来，首先是哭着来到这个世上，有时，看看周围的人，谁一生顺顺利利过，谁的一生如意过，这个观点确实也影响着我。在生活中，在工作中，在写作中，一受到挫折，一受到打击，就容易悲观。这种悲观的情绪也伤害过我的写作。人一生是最容易受到暗示的，一旦受到暗示，就有可能产生心理阴影，继而影响到身体。好多人看电视，电视里面的人流泪，他也流泪。好多人不能看鬼片，不能看动物世界里面蛇的画面，这些道理都是一样的。拿我自己来讲，我更是一个敏感身体者，我看电视的时候，如果电视里面在炒菜，我就能闻见味道，有一个成语叫望梅止渴，我是真的有感受，确实看到梅就能止渴。所以说人生是悲苦的这一个观念影响了我几十年，在我五十岁以后，我突然想到一个问题，如果说人生是悲苦的，人生下来就是来受罪的，为什么那么多人来到世上？全球总共有50多亿人，这50多亿人都是甘愿来受罪的吗？为什么活着的时候都不愿意去死呢？人来到世上，怎样在世上生活？再到后来，我理解为人到世上，其实是来爱的，人来自哪里，人来自爱，每一个人都是在父母的做爱中产生的。活在这个世上，所发生的一切，比如见到什么，遇到什么事，都是对你有意义的。你见到花的时候心生喜悦，你爱花，其实花更爱你。人是向往着美好而来的，只是人来的太多了，虽然太阳是无私的，它不以高低贵贱，男女老少，都一样照耀你。但地方是有限的，食物是有限的，这才产生了竞争。同时，太阳在照耀你的同时，也给了你阴影，就像农民在收获麦子的同时，也要收获麦草。人来到世上，怎样在世上生活？有的人很快就适应了，有的人为了自保而伤害同类，有的人遭遇的各种事件，各人的情况就是各人的命运。大多数人之所以成为芸芸众生，就是随波逐浪，糊里糊涂过一生。有的人就坚持自己的意念，最终成就一番大事情。在我的观念里，我一直认为，有一些人一生下来就是上天派来给人类作指导的，历史上各个领域的伟大领导人都是这样。还有一种人，虽然不成就大事业，但是做什么事情都非常的专注，成绩也很斐然，这就是一般人讲的人才

陈雪，1970年生于台湾台中。1995年出版第一本小说《恶女书》，着有短篇小说集《恶女书》、《蝴蝶》、《鬼手》、《她睡着时他最爱她》；长篇小说《恶魔的女儿》、《爱情酒店》、《桥上的孩子》、《陈春天》、《无人知晓的我》、《附魔者》、《迷宫中的恋人》。现专事写作。    《蝴蝶的记号》由香港导演麦婉欣改编拍摄成电影《蝴蝶》，长篇小说《桥上的孩子》获2004年中国时报开卷十大好书奖。长篇小说《附魔者》入围2009年台湾文学奖长篇小说金典奖，入围2010年台北国际书展大奖小说类年度之书，并入围第34届金鼎奖。曾数度获得财团法人国家文化艺术基金会写作计划补助。部分作品曾翻译成英文与日文于海外发表。长篇小说《桥上的孩子》于2011年由日本现代企划社发行日文版。长篇小说《桥上的孩子》、《陈春天》、《附魔者》将由北京新经典文化发行简体字版。

　“冰心是一个世界的公民，她是中西文化价值观的综合体，她是属于世界的。冰心是最属于自己的一个人，有独立的思想、自由的人格。她认为人不能脱离人性，生命不能没有爱。对儿童来说，先是人才是儿童；对妇女来说，先是人才是女人；对男人来说，先是人才是男人。”这是吴青对母亲的理解。

　　一路行，一路感悟，一路记录，严歌苓为了写《妈阁是座城》，去澳门客串了两把赌徒；为了新作《老师很美》，她又奔回了学校，在窗明几净的课堂认认真真当起了学生。体验生活，乐在其中，严歌苓不去苛责，只是表达一种状态。　　“只有你经歷，你才能有所感触，才能表达一个感情的临界点，人性是一种很有意思的东西，比如你不去逛赌场，怎么能知道那些一手拿牌九，一手吃碗麵的赌徒们，是怎样的生存状态。”严歌苓笑答。　　严歌苓说自己目前的生活很随意，从起床到下午三点是创作时间，每天六千字左右。不写作的严歌苓，还会烹饪、摆弄花草、游泳、看电影，尤爱影片《被夺走的十二年》。往事如烟，严歌苓从东方到西方，?力写人生的浮华苍凉，不论年少，还是中年，自言没有满意作品的严歌苓，以一支笔参详人生悲欢离合。

欣频老师说：“你怎么过今天，就怎么过一辈子。不要活着像死了一样，死了才发现其实一生都没好好活过。”用她的话说，因为不知道明天和意外哪个先到，所以我们要把每一天过到任何人拿任何条件都不愿意交换，这样人生不论何时都不会有遗憾。

      王安忆，中国当代文学女作家。现任中国作家协会副主席、复旦大学中文系教授。被视为自20世纪80年代中期起盛行于中国文坛的“知青文学”、“寻根文学”等文学创作类型的代表性作家。王安忆的文学作品摒弃现实功利性杂质，将人置于广袤的时空背景中，在人类意义层面展示人的价值内涵，使价值求索具有了终极追寻的意蕴。

为您讲述三千七百年以来，我们的命运和选择。 探寻文明之河的源头，畅谈传统文化。 易中天将以一贯的“易式幽默”为您轻松的讲述“探索历史真相之旅——中华根”

      张嘉佳：写东西，就4样标准：天赋、技术、学识、阅历。天赋和技术决定你写得有多好，学识和阅历决定你写得有多高。任何一个标准达到的水平，就是文学性。白居易的作品有没有文学性？人家还要读给老太太听，看老太太听不听得懂。鄙夷大众审美的人，一般都是得不到认可的人，他必须鄙夷，不然找不到存在感。别跟我提啥好的文学标准，我有时间就写，写成啥样是啥样。伟大以下，只分两种，会与不会。其实我不介意被称呼为什么类型，读者真的喜欢才好。我也说过，我不会因为他人喜欢，就一直写，也不会因为他人讨厌，我就不写了。

蒋勋：青霞很美，美是负担，可能也是修行的开始。在吴哥窟时，青霞已经开始随手做一些小品笔记，我陆续在报章杂志看到。多年不见，青霞要以文字开始修行了。琼瑶：她的文字流畅，简洁，许多小品，写得亲切感人，我这才惊觉到她在写作上的才华。她的文章，没有华丽的词藻，没有夸张的描写，只是自然而然的，把她的所见所闻所感，或是她的人生小体验，她某段时期的心路历程，一篇一篇，写成了这本散文集。马家辉：不管是筑盖房子抑或经营花园终究都不容易, 而最难得的是亮丽起步。我隐隐感觉站在起步点上的林青霞已经尝到了文字的美好, 所以她一定停不了, 所以她肯定继续写。董桥：纵然不是同一辈的人，她字里行间的执着和操持我不再陌生，偶尔灵光乍现的感悟甚至给过我绵绵的慰藉：我们毕竟都是惜福的旧派人。金圣华：林青霞的心园是一片净土，……正由于心如明镜，下笔时才能一字字、一句句，出于内心，发自肺腑。

曹文轩，男，1954年生，江苏人，中国儿童文学作家，1977年毕业于北京大学中文系并留校任教。任北京作家协会副主席，北京大学教授、当代文学博士生导师、当代文学教研室主任，儿童文学委员会委员，中国作家协会鲁迅文学院客座教授。主要作品有小说《草房子》、《青铜葵花》、《山羊不吃天堂草》、《根鸟》等。2016年4月4日，曹文轩获“国际安徒生奖”。

李欧梵出生于河南，幼年举家迁往台湾，毕业于台湾大学外文系，后赴美深造，获哈佛大学博士和硕士学位，曾在美国芝加哥大学、哈佛大学等世界知名学府执教，现定居香港，任香港中文大学讲座教授。李欧梵一生追求多元文化，他认为，现代社会，每个人都行走于不同的世界，甚至当今的华人文化，都是多元的。一向以多元主义者自居的李欧梵给自己定义了三重身份，他说：“我早上是文化工作者，下午是学者，晚上是业余爱好者，我这三个世界是互动的，我希望我的专业受到业余兴趣的启发，使得我的学术文章看起来不会太闷。”

张怡微：这个世界上有许多东西都会被淘汰，但是文学不会。它可能在一段时间内被一些新事物遮蔽，但它永远都在那里。所以如果你对这个世界还有一些热诚想要去了解它未知的部分的话，那么阅读无疑是最好的方式。

  对我来说,文学不是一个职业,一种兴趣爱好。文学对我而言,具有更为深广的意义:她是我自我教育,自我提升的途径;是我从自我狭小的经验通往广大世界的,进而融入大千世界的唯一方式。　　在我的经验中,大多数人都在为生存而挣扎,而争斗,但文学让我懂得,人生不止是这些内容,即便最为卑微的人,也有着自己的精神向往。而精神向往,并不是简单地把自己托付给中介机构一样的神职人员,或者另外什么人,就可以平稳地过渡到无忧无虑无始无终的天国,而是在自己的内心生出能让自己温暖,也让旁人感到安全与温馨的念想,让它像一朵花,悄然开放,然后,把众多的种子撒播在那些荒芜的土地之上。　　文学的教育使我懂得,家世、阶层、文化、种族、国家这些种种分别,只是方便人与人互相辨识,而不应当是树立在人与人之间不可逾越的界限。当这些界限不止标注于地图,更是横亘在人心之中时,文学所要做的,是寻求人所以为人的共同特性,是跨越这些界限,消除不同人群之间的误解、歧视与仇恨。

科幻本身是一种思维方式，一种看现实的独特的视角。通过这样一个独特的角度，用科幻的眼光来看现实，具有一种无论是科学、哲学、还是宗教都没有的认知能力。 这就是科幻看待现实的角度，从遥远的太空回望地球。从这个角度我们可以看到许多在我们现实之内的视角来看待现实却看不到的东西。 如果我们全球的发展中地区和贫穷地区要是过上西方的这种生活的话我们需要多少资源？需要四个半地球的资源。我们如何解决资源与发展的矛盾，这就是我们对现实的一种选择。我们对现实有很多种选择。我们先考察一下科幻的选择，再考察一下用现实的眼光看现实所带来的选择。科幻的选择我们都能想得到，就是从太空中去寻找那三个半地球。

黄春明在1970年代为了拍摄纪录片，骑着摩托车到处勘景，把全台湾走透透。他说最近计划再去环岛。对于这个生于斯长于斯的岛屿，他觉得永远需要重新认识。“乡村在变，城市也在变，无论什么时候，都可以把过去与现在的两张地图重叠，发现它们不一样的地方，我们要知道其间少了什么、多了什么，搞清楚为什么。”

中華民國史是多災多難的歷史，對於民國我們不該忘記，也不可以忘記。」歷時30年，作家白先勇終於完成《父親與民國》一書，中國大陸、香港、台灣同步出版。白先勇表示，寫這本書時不斷蒐集史料，彷彿掉進歷史深淵裡，寫得相當辛苦。《父親與民國》不僅回憶與父母親相處的時光，也紀錄下父親白崇禧將軍一路走過的苦難光景

中華民國史是多災多難的歷史，對於民國我們不該忘記，也不可以忘記。歷時30年，作家白先勇終於完成《父親與民國》一書，中國大陸、香港、台灣同步出版。白先勇表示，寫這本書時不斷蒐集史料，彷彿掉進歷史深淵裡，寫得相當辛苦。《父親與民國》不僅回憶與父母親相處的時光，也紀錄下父親白崇禧將軍一路走過的苦難光景

       “他（严明）是一位诚实的艺术家和知识分子。在当下大众消费文化和商业主义盛行的时代，大多数艺术作品隔靴搔痒，避重就轻，哗众取宠。而严明则心怀悲悯，直面苍生，苦行僧般探寻并记录着这个时代的真实，念念在定。”                                                                                        ——汪涵

中国教育出路：    1、 高等教育和基础教育体制改革。官办分离、放大学校权利、去行政化。    2、 现代学校建设，希望学校建立民主决策的机制，形成教师委员会。    3、 升学考试改革。打破一考定终身，多元录取，建立科学多元的评价体系。    4、 办学体制改革，民办教育和公办教育同等地位，按照平等教育的理念。    5、 创新培养机制改革，一线的师生参与教改。

“如果我的内心是丰富的、圆满充实的，我就有足够的高度处理日常生活中的矛盾冲突。如果我内心是充实的，我就不会再受伤害时抱怨、逃避、愤怒，让冲动的情绪泛滥成灾……”

教育，它到底还有啥用？教育，不仅仅是传授给人以知识，更能提高个人的修为，增强我们对于生命的感受力，从而更好地认知自己，并且不断地提升自己。我认为这是教育的核心目的，也是指引我们前行的希望的明灯。　　为什么学生学了十几年，竟然不知道自己要做什么？　　其实，不仅仅是同学们，就我们老师也是一样的，因为追逐名利而失去了自我，也开始变得浮躁，考试前我们押题、我们预测，考试过后，我们又牵强地说，我们压中了多少题，有多少同学因为自己的学习之后，提高了多少分，营造出了一种老师高明、学生高超、家长高兴的其乐融融的假象。　　自古强大的民族，都是重视教育的民族。　　以色列、德国、日本，这些国家的教育是我们全世界学习的典范。　　以色列，小学就开设宗教课；在德国，中学生哲学是必修课。我们去日本访问的时候，我们看到日本的大学生，除了要有繁重的学业之外，还要去参加茶道培训、艺术鉴赏这样的活动，我们同行的一位老师当时就问了一个特别经典的问题：“这有啥用啊？”那个日本的老师非常的淡然，说：“这些活动是教育的重要组成部分，是修心，才能更好地让同学们了解自己。”　　是啊！不了解自己，我们怎么可能知道我们将来要做什么，如果个人都不知道自己要做什么，国家与民族就更不知道自己要做什么，那怎么会有在战火中依然强大的以色列？怎么会有在二战的废墟之上崛起的德国与日本？　教育是什么？　　教育是社会良心的底线，是人类灵魂的净土，是立国之本、强国之基。　　教育有啥用？　　教育就是帮助我们个人认知自己，帮助这个民族认知自己，我们才有可能掌握个人的命运，并且创造这个国家的未来。　　我们作为教育者，作为受教育者，要始终谨记，教育、读书的终极目的：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

不管我们以后从事一个什么样的职业，遇到挫折也好，遇到困难也好都要保持一颗追求幸福的心。当然更重要的是能够从事自己想做的工作，去过自己想要的生活，而不必在乎别人的看法。

在看病这件事情上我们现在已经能够做到不问贵贱贫富了，但是在用药这件事情上，我们每个人的财富水平仍旧在很大程度上制约着用药的种类和数量。我相信，随着科技的进步，当然也包括其他方方面面的努力，在不久的将来，我们能够做到不问贵贱贫富，病者皆得其药。人类追寻药物的历史，恰恰反映了科技进步对人类的拯救。药要从哪里来？青霉素的发现是来自于科学研究中的意外收获，而现在基于结构的药物设计可以实现药物更好的研制。但是我们药物价格为什么这么高？仿制药又是怎么回事呢？让我们来听听结构生物学家叶盛的药物研发的故事。

顾莹樱说，创业其实是一步一步被验证和缩小的过程，创业是一件不停需要去迭代的事情。从第一个原点找的方向基本都是错的，不用去害怕今天创造的东西和三年、五年后创造的东西完全不一样，因为创业就是在迭代中奔跑，去观察数据，特别是to C端的产品。这个时候有两种东西非常重要，就是推翻假设的勇气和不停去推翻后还拥有假设的勇气。此外，顾莹樱说，态度比能力更重要，只要态度不行，做的必然是乘除法，能力不行只能是做加减法。最后，在创业初期尽量去找执行兴奋的人，而不是思维兴奋的人，我们当然希望两者兼有，但是几乎不可能。执行兴奋的人，有助于公司在最初的时候跑出来，兴奋点在思维的人容易在最初的时候拿不出结果来。

（本内容来源于剧院式演讲平台“造就”，如有侵权或其他问题请联系造就工作人员。）每个人都不是孤岛，孩子也不是，学会理解孩子和孩子沟通没有捷径，最重要的是我们多那么一点耐心，多学习一些方法。 最后还想跟大家讲的是，医生可以挽救很多孩子的生命，身为儿童医疗辅导师，我们最重要的职责是帮助孩子，活出属于他们的精彩人生。

互联网解决了教育的很大问题，但互联网不能解决教育的一切问题。如果人的思想和思维不解放，互联网充其量就是一个小小的工具而已。但是，我也不小看互联网。我认为工具的改变可以促使人思想的改变。现代科技的出现就是科技的发明促使了人思想的变革，人思想的变革又促使了科技的进一步提升。归根到底，我认为人类最伟大的发明依然是制度的发明，而不是互联网的发展。只有在良好的制度下，互联网才能起到真正于国于民有利的最伟大的作用。

美国当地时间10月17日，王健林董事长出席洛杉矶万达电影峰会，并做了题为“世界电影的中国机会”的演讲。他表示：预测未来十年中国电影市场，票房会持续保持15%的增长。好莱坞要分享中国增长这块蛋糕，需要增强与中国企业的合作；青岛东方影都项目将会给好莱坞带给更多的机会。美国3亿人，现在有4万块屏幕，大概每百万人有130块屏幕。2016年中国电影屏幕的增长，速度稍微下降一点，我估计今年会增长8000块左右，中国今年电影屏幕数会跟美国持平，达到4万块。可能以后逐年增长会稍微下来一点，即使按照增长稍微放缓的判断，十年以后，中国电影屏幕人均即使按达到美国80%计算，中国电影屏幕增长的上限大概是14万块到15万块屏幕，也就是说我们的电影屏幕大概10年左右会达到美国3.5倍左右这么一个规模。

　　治理雾霾其实本身不难，如果我们不惜一切代价:把所有化工厂关了，所有的车不准上街，所有的工地全停了,雾霾很快就可以治理，关键是这不可行。所以实际上难的不是治理雾霾，难的是我们想要在尽量不影响经济发展，不影响收入，又不降低我们的生活质量，就是每个人都不希望自己的利益有损失，这种情况下还希望把雾霾尽快治理好，这个确实是很难。

项立刚着重分析了电信网络诈骗的手段套路、利益链条和易感人群等，提醒网民重视电信网络诈骗，帮助网民提升识别诈骗的能力。同时，通过与现场观众互动，就如何选择支付方式、二维码能否随意扫、免费Wi-Fi的安全性等问题现场进行解答，并就保护个人手机钱包安全给出建议：首先是不要点击来路不明的链接、应用软件不乱安装、警惕色情钓鱼网站陷阱，呼吁网民提升网络素养，从源头上杜绝可能出现的安全问题。其次是将自己的社交密码和支付密码分开使用，采用字母、数字和符号组合的强密码并定期更换，从技术上增加攻击者的破解难度；大钱小钱分开管理，提高个人财产的安全性；当确定自己遭遇诈骗后，应迅速向警方报案。第三是要牢记12321举报网站，用好来电标记等软件，发挥共享互助的互联网精神，举报和标注诈骗电话和短信，共筑清朗网络空间。

康辉以自己的工作经验，分享了他的成长经历与感悟，讲述了主播台背后的故事，探讨了“梦想”、“选择”、“奋斗”等众多年轻人关心的话题。他以轻松聊天的方式，从大学生的角度谈了独立思考、与人沟通、合作精神、质疑而不盲从等多个主题。

难过时：男生：一个人生闷气女生：打电话给朋友，说xx辜负了我，劈腿，把我甩了，电话挂了又打下一个，到了最后的版本是xx渣男，我把他甩了���给所有的朋友说完之后，就不难过了�所以女生更善于理解别人的情绪并处理情绪

　　其实我是个特别不愿意回忆过去的人。前几天还有个记者在采访我：“1984年决赛前的那天晚上你在想什么?”我开玩笑说：“我的脑袋被球打过，得过脑震荡，我不记得了。”其实并不是不记得，并不是真正的忘了，每个人的青春故事都是最难忘的。更何况我的青春是在中国女排这个拼搏的集体里，很多的回忆都是一辈子的，而且不仅仅属于我一个人。但是我不想回忆，因为我不想活在回忆里。

（本内容来源于剧院式演讲平台“造就”，如有侵权或其他问题请联系造就工作人员。）如何去区分幻想和真爱？我建议的方式是：二见钟情。不是一见钟情，因为“心跳”是靠不住的；也不是日久生情，那根本就不是“爱情”，而是各种“实用”考量充斥在里面。那什么是二见钟情？就是你跟一个人一段时间交往后，见识了他各种真实的缺点，甚至有些还让自己无法忍受，但你看到这个人时，依然会心跳。那，就真的是真爱了。

      教育需要有一双慧眼。　　教育就是应该让孩子玩起来，只有玩起来的教育，孩子才能飞起来。　　比如从孩子学习的动力机制来看，我们是知识改变命运，别人是兴趣成就人生；　　我们孩子在课堂上面对的是枯燥无味的知识，别人在学校里面需要历练的是终身的能力；　　对一个学校的评价，我们在乎是这样那样的升学率，别人在乎的是课程，是师资，是可持续的能力。　　有了这样的比较，我突然产生了一个动力，那就是怎样让孩子玩起来。　　为什么？　　因为玩是孩子的天性。　　德国哲学家席勒说过：　　“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。”

我想，我们讲读书，其实每一个人基本的目的都是通过读书来获取知识，当然到了今天，我们不一定用纸本的图书来读。我们可以通过网络、通过手机，今后或者未来，通过人人都可以拥有的一个接收器，那么它就能够拥有世界上全部的资讯，这个日子已经不远了。但是我认为这也是一种阅读，哪怕是你一个实证的项目。比如我今天是要通过实验，发现一个最佳的比例，或者找到一种最佳的物质，找到一个什么流程。那么你如果跟读书结合起来的话，你可以少走很多弯路，你可以在前人的基础上前进，而不是你自己从头开始。真正要读懂一本书，那就要怎么样读懂它字面以外的真正的含义。因为任何一个作者，他不可能把他所要说的话，完完全全的写进书里面，他必定是有所选择的，他也不愿意把所有的话都写在里面。而人类的历史，人类社会就是那么复杂。所以我们如果说，在过去，在学校里面，我们读书的目的是往往是为了完成一篇论文，或者做好一道习题，那么我们从毕业以后开始，我想这些我们都不需要。我们是怎么样真正读懂书本，读懂文本，不仅知道它的字面，知道它的，表面表达的内容，而且深入的了解它的内涵。我教书好多年了，我在教书的过程中间，以前都发现这样一个情况：有些学生在学校里是非常优秀的，有的一直是共青团的干部，或者学生会的干部，成绩都非常的好。我们经常开玩笑，这个同学要找他缺点，还真不容易：全面发展，球也打得不错。但是他往往到了社会，他并没有走在前面。相反的，我们在学校里面有的人比较调皮的，或者我们老师看不大上眼的，过几年，就做出一个什么突出成绩来了。这什么原因呢？我想，一个很大的问题，就是前面那位同学，或者那一批同学，他们并没有真正的了解社会。以前孟子说过一句话：尽信书，不如无书。你如果完全依靠书本的知识，我甚至劝你们，暂时留段时间，你们先不要看书，你们先到社会上去，跟更多的人去沟通，你会了解人生、理解人生。那么这样的话，你再来看有的书，你就真正理解。

　　为什么现在癌症会如此高发？其根本原因是什么？很多人都把这归因于空气、水、食品的污染。这的确是非常非常重要的原因。　　但事实上，在世界上，有很多比中国环境好很多的国家，比如澳大利亚，新西兰，丹麦、挪威、美国、英国、法国，它们的癌症发生率是在全球排在前十位。很多人疑问，他们空气这么好、环境这么好，为什么癌症发病率还比中国多很多呢？　　我们来看一个公式，从这个公式可以看出癌症发生的概率。一个人癌症发生有多大概率,首先是分裂次数，活得越长，当然分裂的次数就越多了。　　第二个是免疫细胞清除能力,这种清除能力是分母。在很多时候,人老了，免疫细胞清除异型细胞越来越少，就是他清除能力少，当然癌症发生率就高，所以癌症发生最根本的原因是老龄化。　　反过来说，我们看到澳大利亚、新西兰这些发达国家的寿命都比我们长，所以寿命长才是癌症发生最重要的原因。好多人说，我要移民到国外去了，到澳大利亚去了，实际上在澳大利亚癌症发生率比我们中国还高。

我们每个人身上都有一些特殊的行为模式和思维模式，是因为我们在过往经历了一些特殊的情境，为了适应这些情境而发展出来的。人类所有的行为和所有的思维，它的目标都是免受痛苦和得到愉悦。可以说是人类生存的智慧。

有多少人在小时候问父母“我是从哪里来的”、“电视剧里抱在一起的人在干什么”的时候，得到答案是：“长大后你就知道了？”可是长大后问题的答案我也不知道。 据调查显示，有39%的人通过网络获取性教育知识，29%的人通过色 情光盘也即a v获取性教育，只有0.9%通过学校、老师、家长来获取性教育。 有人说，多看几部av，性教育不就可以出师了，有什么可学？可是通过a v，是让一个人成为老司机，还是上错车的老司机？ 

对于今天的成功，刘强东说，多年来他们之所以能不为外界，甚至不为投资人所动，主要就是基于一条原则：我们做的事情是有价值的。“如果当一种商业模式为合作伙伴和用户都创造了巨大的价值，最后却失败了，那一定是管理团队出了问题，而不是这个商业模式本身。”“管理团队”的好坏攸关企业存亡。过去十年，京东一直严格恪守它的“倒三角”战略。在这个战略中占据最重要位置的便是“团队”。“任何一家公司，成败皆由团队决定。作为创业者，最应该花时间去经营的就是团队。”刘强东说

（本内容来源于剧院式演讲平台“造就”，如有侵权或其他问题请联系造就工作人员。）心理学上有一个著名的实验。找一个漂亮的女大学生去调查一批男大学生，调查问题很简单，询问对方的年龄、姓名等，每个人单独进行调查。调查的最后环节，女大学生会把自己的电话号码交给被调查者，并告知对方如果对她的调查感兴趣就给她打电话。所有流程都一致，只有调查环境不同：一处是安静的公园，一处是低矮的石桥，一处摇摇晃晃的吊桥。最后的结果是什么？同样是女大学生，同样的调查问题，在吊桥上被调查的男大学生是给女生打电话最多的那群人。那么是吊桥上的男大学生对这个调查更感兴趣吗？不，是对这个女孩子更感兴趣。

（本内容来源于剧院式演讲平台“造就”，如有侵权或其他问题请联系造就工作人员。）我们有两种思维模式，一种是固定型思维，一种是成长型思维。在固定型思维之下，一个人最怕犯错，他认为一个人的能力是与生俱来的，不能够通过后面的努力不断地学习进一步提升。而在成长型模式思维之下，一个人不论他先天性的能力有多强，只要他不断地尝试，不断地接受挑战，他就会比先天性能力强的人有更优秀的成绩，在这种思维模式之下，他觉得每一个挫折，每一个挑战都是一个让自己变得强大的机会。

“世界上没有不劳而获的东西，世界上也没有任何一个事业，你只需投下钱，而不付出心血，就能够成功的。一个好的父亲不是看他买了多少名牌给儿子，而是看传承了怎样的思想观念给后代。”谈起从父亲身上传承的精神财富，朱鼎健认为，人生要不断去追求超越金钱财富的文明进步的财富和精神愉悦的财富。

很多时候会想人生里面到底什么事情该做不该做，该怎么做，于是青春怠惰，时光蹉跎，它结束了。有一天蓦然回首，发现什么都没留下。或许，我们该学学曹启泰先森的生活方式——敢过瘾，行！以一颗乐观的心态敢于尝试一切新鲜事物，你，能行！

许芳宜，国际知名舞蹈家，出生于台湾宜兰县，现旅居美国纽约市与台北，前为玛莎葛兰姆舞团的首席舞者，媒体称呼她为“美国现代舞之母玛莎．葛兰姆的传人”；近几年活跃于国际间，也积极与国际级的艺术家与编舞家交流。她在提到自己的自传书籍《不怕和世界不一样》时说：我很喜欢这个书名，我问自己，不怕，我真的不怕吗？其实我很怕，走到哪里其实都很怕。可是我有一件事情还蛮强的，那就是---我会学习假装勇敢，然后在假装勇敢的过程里面我试着学习勇敢，然后，很难得的是，有一点点勇气就可以鼓励你做很多很多的事。原来有所成就的人，也不是超人、金刚战士，也并非犀利如刀或强如锋石。她们也和我们一样，在鼓着勇气坚持走着自己的路，或者，我们都会有不坚强、不聪明、不漂亮、不自信的时候……我们也会脆弱的哭泣，有这样或那样的不完美。那又怎么样呢？如果我们坚持做自己的话！不怕和世界不一样！

2011年3月6日，上海。许小年在中欧国际工商学院课堂上为100多位EMBA学生讲授宏观经济。他这样描述宏观调控：政府的宏观调控如果不能对经济作出正确预测，最好的方法是“不折腾”。而某些现状则是，“在‘不’后面加了一个逗号，”许小年说，“不，折腾！”台下轰然大笑。

　　有人说，机会是给准备好的人预备的，我不认同。我觉得机会长什么样啊，什么时候来啊，以什么样的形式来啊，既然不知道，我怎么准备，我准备什么啊。你只能是用自己的勇气迎上去，哪怕那是一条，你从来没有走过的路。在我的字典里，我觉得机会是给那些勇于开始，而执着、坚持的人准备着的.

      别再随便说，我是为你好；粗暴的方式，只会伤害你爱的人；      别用爱，成为绑架理想的借口；爱一个人，也要用对方法；　　“我是为你好”是我们常常用的借口。我们总喜欢把自己的价值观和喜好强加于喜欢的人身上。“我是为你好，如果是别人，XXXX”　　“被相亲、被安排、被计划、代替做、高考、工作，也许在选择妥协顺从的时候，表面看是懂事，其实内心是痛苦，挣扎，彷徨的”　　80后已经逐渐成为社会中坚力量，80年的已经36岁，90后也已经初登职场，摸爬滚打几年了，2000年时代的网吧，让网络为大众熟悉，互联网时代爆发式发展。全民义务教育加互联网化，造成80后和90后甚至00后跟上一辈有很大的不同，开发思想不单单是一个政治词汇，改变从自身做起，成长丰富自己，珍惜自由和幸福，珍惜家人和身边的爱人！

早年时期1、7岁立志做大事，长大后要在央视春晚恭贺全国人民“新年快乐”。2、经常替同学两肋插刀，在同学心中威信非常高，一直是孩子们的领袖。3、从小独立，凡事自己拿主意，培养了强大自我，独立精神。4、天生自信，不盲目崇拜，骨子里认为别人能做到的自己也能做到，别人不能做到的，他照样能做到。5、从小有经济头脑 小学开始做生意赚钱，一直是孩子里面最富有的人。步入社会1、刚入社会，人生迷茫。为了生存做过保安、仓库保管员、厨师、服务员，不知理想如何实现。偶然机会受一老板指点：要做大老板，最好做业务员。当天晚上就和五个同事约好一起辞职，结果第二天就他一人辞职。2、事业启蒙期。向大师学习并从事业务工作，第一个月就做到公司第一名；同时经客户介绍，开始接触教育培训行业，从此变成学习专业户，至今为止投了800多万学习费用。3、高速成长期。从19岁做业务员开始，历任经理、大区主管、销售部经理； 23岁做中国百强企业营销副总；24岁成为上市公司营销副总；25岁管理一家三千人规模的大集团，任总裁；2007年12月1日，选择创业，创办汇聚投资。开始创业2007年末创办上海汇聚投资有限公司，打造中国企业家教育生态圈，三年内将公司发展成行业增长最快的领军型企业，被评为“中国教育培训界十大领军人物”。

　　马云说，我刚开始做生意的时候，问我的太太，你希望你丈夫将来是很有钱，还是很受人尊重，她回答说，当然是受人尊重。　　我以前也看不起商人，我也认为无商不奸，而且商人创造的社会价值非常有限。等我自己做了企业之后，我才明白，其实一个企业家要做得久，做得好，他每天考虑的大部分事情，都应该是跟钱没什么关系。跟钱有关的都不是战略性的，不以利益为出发点的战略决策才是真正的庙堂之策。所以我一直相信一个好的财务总监很难做好董事长。因为好的财务总监脑子里全部都是钱。　　阿里巴巴一开始那么难，什么都没有，没有人相信我们要做的事情，人人都说我们是疯子，是骗子。但究竟是什么让我们这个企业活下来?是钱吗?其实我们根本没有钱。是资源吗?我们也没有资源。是人才吗?其实，人才跑到我们公司看到这个状况都跑了。我们其实有的是价值观，我们有的是 客户第一，团队精神，诚信。而这些东西看起来都很虚，很不值钱。 阿里巴巴一开始，其实我们真的非常穷。但是我们有对互联网发展的信念。我们有对创建未来的梦想。我们有自己做事的价值观。　　这十多年创业走过来，最深的一个感触，就是一个企业家，做的最重要的选择，决定公司命运的选择，基本上都是跟钱无关的选择。　　诚信的力量是巨大的，如果说中国过去三十年的发展，依靠的是人口红利，是廉价劳动力。那么接下来，中国可以依靠的不是货品与货品之间的差价，而是人与人之间的互信。如果说人类还有什么红利没有被发掘的话，那我相信，信任、互信是最大的未开发财富。

互联网的发展、科技的进步、社会化媒体的普及让我们可以非常方便的认识很多人，现在每个人的智能手机里都有几百上千个联系人，微信群一个又一个，信息刷刷地更新……似乎很热闹，好像我们和大家有关，可大家真的在乎我吗？又或者，我们需要认识那么多人吗？答案自然是否定的，据说一个普通人能够认识的人也就一百多个，每个月能频繁沟通的人也就十几个几十个。当考虑到我们是否需要认识这么多人的时候，不妨考虑一下我们是不是值得被那么多人认识呢？认识和被认识是相对的而又交互的，每个人的层次和境界决定了能够结交的群体质量。这话说来功利，却也非常实际，毕竟每个人的精力和注意力都非常有限，对于那些较难沟通和观点差异交大的人自然要进行忽略，这是一种自我保护的本能。需不需要认识那么多人，第一是根据自己的实力和所处的位置进行选择，其次可以通过其言行风格判断所处的位置，认识乃至交流互动的基础是平等，平等需要争取，但更多是内在的自我完善而不是用热脸贴冷屁股的殷勤卑下……做值得被认识的人，去认识值得认识的人，才有不断成长的可能。

      人称上海滩第一的哥的臧勤先生，以其独特的视角和一个出租车的CEO和CFO的心态，给我们诠释了什么是责任、爱心、创新、和智慧，以及怎样把服务从唯一做到第一的过程。

      刘润先生1999年加入微软，有多年管理经验，曾任微软全球技术中心部门经理，管理的跨国跨地区（中国大陆、香港、台湾、韩国、印度）技术团队服务于微软全球最重要的合作伙伴。他曾任江西微软技术中心总经理，深圳微软技术中心总经理，江苏微软技术中心总经理，现负责微软中国与政府等部门的战略合作事项，以及全部21家微软技术中心/创新中心的管理工作。刘润先生还担任的社会职务有：浙江大学软件学院系主任、上海商学院特聘讲师、捐献时间公益组织创始人、香港百仁基金特邀会员、上海黄埔青年联合会委员、中央电视台慈善1+1总顾问，他受邀为福布斯中文网专栏作家。刘润主笔的“高级项目管理”课程获得了美国项目管理协会的收录和承认，其本人被收录于2009年马奎斯世界名人录。2014年，刘润离开微软，创立了润米咨询，致力于为传统企业实现互联网转型。海尔集团、恒基集团等聘请刘润担任企业转型的战略指导。刘润先生持有南京大学理学学士，复旦大学工商管理硕士学位。除了工作、公益，刘润先生爱好旅行，徒步过戈壁，到达过珠峰大本营，登上过南极大陆，并著有畅销书《2012，买张船票去南极》。2014年，出版《互联网在踢门》。

　　张燕生指出，2016年中国将面临很多转折：2016是中国取得完全市场经济地位的第一年；也很有可能是农村剩余劳动力基本转移完毕的时间；此外，2016年也是印度将近4亿数量的15岁至34岁年轻人参与国际分工的时间——这意味着我们的低成本竞争优势不再。

     新希望六和集团联席董事长刘畅出席中国首届中国女性领导力论坛时表示，面对经济发展模式转变的挑战，企业家必须完成从大王心态到服务员心态的改变，而所谓国际化，并非是语言的国际化，而是国际化的思维。　　刘畅表示，“我自己认为国际化是一种理解思想能力。我们现在在全球已经有40多加工厂，但我们还没有用但当地的人做当地的事情，这还我叫国际化。现在在我们公司已经有澳大利亚人，埃及人。我们现在的总经理会已经要用同声传译来做，但这还不够，更重要是要懂得国际化的思维，懂得别人的信仰、理解别人的感情，如果到了这一步，我们国际化才能够真正深入到其他国家，让别人反过来野营理解我们中国人的情感，我们中国人企业。所以零向根据这样一个大的环境，我们做出来的转变和增长，在刚才的时间中我做了一个简单的介绍。我想我这个话题是说新生态，我仔细想了，我认为新生代一定是保持学习能力，一定是具备一种蜕变的基因。在每个时间阶段下不断的改变自己，完善自己。

　　34年前的1982年，在江南炎热的夏季，两位素昧平生的军人来到我们家，自我介绍他们是洛阳解放军外国语学院(简称洛外)招生办公室的，他们知道我要报考英语专业，于是力劝我来洛外。接下来他们三顾茅庐，说洛阳的好，说洛外的好。他们说，洛阳是牡丹之乡，而当时蒋大为的《牡丹之歌》家喻户晓;他们说洛阳在黄河之滨，洛阳因位于洛河之阳而得名，而教授古典文学的父亲很早就给我描述了曹植《洛神赋》的美丽意境;他们说洛外有全国一流的外语师资，这对一位只能在阅读世界名著时神游各国的中学生，充满吸引力;想象着绿军装穿在我的身上，会怎样的英姿飒爽。三天后，我做出了影响我一生的重要抉择，到洛阳去，到洛外去!　　罗马不是一天建成的，任何品牌都是“时间恒久远，一颗永流传”的产物。而时间的长河从来不是宽阔笔直的，多少激流险滩，犹如大浪淘沙，最后存活下来的，必是金字招牌。

坚持原则才能成就未来。因为有胆量的人，敢于拼搏的人，不在于拥有多少财富，而在于你这一生做成了什么事情。人的一生就是斗争的一生，你要去改变别人，就先要改变自己，改变自己才能改变别人。

      于莺——协和医院急诊科女博士，急诊科的办公室通常只诞生坏消息，于莺就是那个宣布坏消息的人。因为微博写得犀利，于莺声名鹊起，她用类似说相声的笔调讲述医院里那点事，不料竟一夜之间蹿红网络。真诚、坦率、干脆、忙绿、救死扶伤……这就是急诊科女超人!      社会正在经历快速的改变，人们在渴望中体味着急躁的生活。率性、真诚、见惯生生死死的急诊科女超人于莺，却想告诉我们什么是美好的生活，又应该怎样珍视我们的人生?也许，对每一个现代人来说，放慢生活的脚步，才能真实地感受美好的人生。

　　常有朋友问我一个问题，说你为什么选择帮助盲人？中国有1700万盲人，在十几年前那个时候，用他们自己的话说，这1700万，就意味着1700万受灾的家庭。这些家庭的父母，都会为这样一个孩子去奔波、去游走、去求医、甚至于借债。但是医疗并不能解决他们所有的问题，很多人只能走向失明，在那个时候，一对父母加上一个盲孩子，一家三口，大概要牵扯到5000多万人。

李静，她用21天办起的乡村春晚， 能否唤醒记忆中的乡愁？

      历史课本给最大数量的人提供了历史知识，但是那个历史知识，那个说一不二的历史知识其实恰恰是最反历史的。它并不提供你思考，真正好的历史应当是反思的历史，不管是对个人还是对于国家民族。 　　我们要努力去追寻真相，我们要首先找到那些通往过去的路径，这就是各种各样的材料，各种各样的史料，包括文字的，包括实物的，然后我们通过这些材料批判地去分析，这些材料才能逐渐地接近过去的真实。只有这样的一种学习历史的方法，才是一种真正的学习历史的方法，如果哪个历史学者告诉你说他什么都知道，skip他！这绝对不是一个正经的历史学者，如果一个历史学者告诉你说你们要记住，然后这也不是一个好的历史老师。无反思不历史！这是我今天要说的第一句话。 .......     历史学从本质上讲是一种反思的学问，是一种追求真实的学问，如果你要想追求真实，我们这个民族要想走向未来，就必须要学会尊重真实。怎么才能学会尊重？第一条你要你要有一颗敬畏的心，对历史要有一种真实的追求，所以我最后再想把我这三句话重复一下，无反思不历史，无真实不历史，无尊重不历史。这就是我作为一个历史学者想要对对历史感兴趣的人说的一句话。

    王鹏：在整个3年的拍摄中，我们要感谢甘肃盐池湾国家级自然保护区的所有的兄弟们，如果没有他们也就没有这部关于雪豹的传说。他们从一开始，就是我们这个摄制组中非常非常重要的一员。在2015年的时候，我们基本上弹尽粮绝，我们什么都没有了，一分钱都没有了，这个时候康美药业，给了我们一笔赞助。众筹吧在全国给我们做了一次众筹，关键是我们也得到了四百多万人对我们拍摄雪豹这件事的转发，这个是让我们难以想象的。我们本来认为拍摄野生动物是一件很小众的事情，却原来有很多很多的人在关注它。只有拍好了这部纪录片，才有可能对保护雪豹起到一定的作用。雪豹它跟我们人一样，它也需要一个安静的家园去生存，我们希望有更多的人，能够加入到拍摄和保护雪豹的队伍中。

     卖掉8家盲人按摩连锁店，卖掉房产，把所有积蓄投到盲人应用研发中；百度、新浪、搜狐向他开放源代码，合作推出盲人客户端；2012年加入微软云加速项目。他就是MDCC 2013中国移动开发者大会嘉宾曹军，一位盲人创业者。

      无论你现在是谁，你在什么样的位置上，都可以用你身边最关心的一个问题，用你最擅长做的事情，哪怕它是跑步和吃都可以，然后去做成一件事情。因为它能够回馈给你的，也许不是商业上的东西，但是它有可能回馈给你的是一段美妙的生命体验，又可能是一群志同道合的同行者，也有可能是你完全意料不到的，生命里面的与善良有关的惊喜。

       一流的人才不是老师课堂上教出来的，而是从一个好环境里脱颖而出的。在这个环境里，最重要的是优质的学校环境：好学生、好学风、好老师、自主空间，缺一不可。       “为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”，著名的钱学森之问，对他的触动很大。朱邦芬追溯他的物理启蒙年代，找寻到一脉相承的破解线索。中国物理学界“一代宗师”，叶企孙先生，他在创办清华大学物理学的前十年里，培育了22位中科院院士，2位美国科学院院士，其他学生也成为各领域里的拔尖人物。在祖国研制“两弹一星”的科学家中，彭桓武、邓稼先、周光召等十多人，都是叶企孙培养过的学生。        “叶企孙先生的教学思想，总结起来是三句话：只授学生基本知识、理论与实践并重、重质不重量”， 朱邦芬说，“一流的科学人才，主要靠‘放养’。我们要精心营造这种环境，家庭和学校教育最为重要”。

　  孙陶然：拉卡拉集团董事长兼总裁。      对于如何在变化时代取得成功，孙陶然分享了三点感悟。 　　第一、要对变化保持敬畏，对世界充满好奇心。“如果领军人物对正在发生着的、可能对行业或公司产生颠覆性影响的变化木然、甚至漠然，没有好奇心，那么很难带领企业往前发展”。 　　第二、抓住需求。如果企业对新技术、新事物、新变化、新竞争对手无所适从或者看不清的时候，可以以回归本质——抓消费者的需求。“不管是大数据还是移动互联网，不管多么高深的概念，万变不离其宗——有没有抓住用户的需求，有没有做出一种用户愿意买的产品或者服务，有没有找到一种方法能够源源不断的把产品推广给用户”，孙陶然称，“如果解决了这些问题，不管如何变化，你都是赢家”。 　　第三、应对变化的唯一办法就是变革，“如果有变革之心，就可以随着变化不断的进行你新的布局、不断的进行内部调整，最后随着变化而变，成为变化的赢家”。

撒贝宁：我 希望找的那个另外一半是精神上的门当户对。今天年轻人谈到爱情，不可避免会有物质的因素在里面，这是很正常的，谁都得活下去，任何一个时代，物质首先是生存的基础。我觉得更重要的一点是两个人对生活的一种理念、态度。当然不说价值观那么大的话，但至少是得在一个频道上，相互之间的沟通、理解，以及对生活的共同状态的渴望，倒不一定是目标，我们生活的目标是多大房子，我觉得倒不是这个。这种目标的渴望是什么状态，你想要什么状态的生活？就像我刚才描述的那种场景，如果两个人都是对那种东西有同样的渴望，那就好办了。但如果两个人的状态始终是没有办法去同时营造一个大家共同期待的生活状态和环境，那可能就会有问题。

　　对十年前的我说一些有意义的话，我想说我们应该有一些人去尝试理论上成立的但现实中没有发生的事情，尝试这样的事情给年轻人有一些择业的建议，不降级、不投机和优秀的人做有挑战的事情。 　　一段时间降级论流行，我们想有一些短期更快实现的目标实现，更少人从事例如无论是电动汽车、火箭发射这种更有挑战性的事情，这个时代中国的年轻人应该有信心尝试一些别人不敢尝试的事情。 　　不投机，很多人年轻人选择工作这个公司刚刚融到五亿美金就去这家公司，这家公司办了豪门干爹，BAT投资了我就去这家公司。这些选择并不是出于本身的兴趣爱好，也并不是处于挑战的难度，而是出于公司是不是有很多钱，公司是不是符合当下火热的概念，公司是不是有很强的资金支持。 　　选择公司应该看到这家公司是否具有延伸的承载能力，能够用最少的钱获得企业最快的增长，能够和优秀的人共事，这家企业是不是汇集了很多优秀的人才。 　　做有挑战的事情，当下很多事情是很火，但我想十年前无论是做电动车还是发射火箭，都不是很火的事情，国内也是一样的，BAT他们诞生之处并不是做的很火，而是做的很有挑战性的事情，所以现在年轻人择业的时候应该更看事情的挑战，如果有机会和优秀的人做有挑战的事成长是最快的。

    为什么中国互联网短短十几年间就迅速发展至世界领先地位，搜狗CEO王小川认为主要基于以下四点： 第一，人口红利。不同于线下实体，在互联网经济中，用户的增加带给企业的边际成本几近于零。而且网络效应，使得用户越来越多，服务品质越来越好；第二，商业与服务业薄弱，这为互联网改造和提升服务水准留下很大的空间；第三，国内创业氛围浓厚，年轻人有勇气承担风险，有很强的愿景去做出不一样的东西；第四，基础电信建设比较完善。 谈到互联网未来发展趋势，王小川首先以亚当·斯密的《国富论》以及《圣经》巴别塔的故事为例，说明社会经济的不断繁荣和发展得益于社会分工，以及技术进步带来的生产效率提升，但社会分工和生产力提升会带来矛盾，即信息不对称，而互联网的出现解决了这一矛盾，让生产力得到更大释放，这是带动人类发展的最核心动力。基于这一观点，他提出未来互联网的三个关键词：深连接、大开放、黑科技。 首先是深连接。王小川认为，未来互联网将会与真实世界产生更多的连接，从线上到线下，从互联网到物联网，连接一切。 第二个关键词则是大开放。他指出封闭和创新是一个硬币的两面，封闭会促发创新。而当一个公司创新力不足时，又需要用一种新的方式提高效率走向开放。在当今中国互联网发展态势下，主要是指资本结构的开放。 第三个关键词是黑科技。王小川认为未来科技发展有三个方向：一是可穿戴设备的连接；二是人机交互，特别是VR（虚拟现实）、AR（增强现实）体系；三是机器智能。他谈到“未来人很有可能不再是主宰这个地球的力量，而是和机器成为好的伙伴，跟它们一块来治理地球，终究未来会走到这一天，必然有一天人和机器产生对等对话的关系。” 在王小川与谷歌眼镜发明人SebastianThrun对话中，重点谈论了中国互联网的创新力，Sebastian Thrun认为中国的创新力量非常巨大，可预见在未来二十年内，北京的中关村将与美国的硅谷齐名，并鼓励中国的年轻人多做尝试。王小川对此也持乐观态度：“中国在创新的轨道里，互联网现在的速度和惯性还会继续保持，而且资本的力量也非常充分，年轻人也有巨大的勇气去参加创新。我觉得即便是今天不用做刻意的刻划，中国未来的创新还会多很多。”同时，王小川也提醒我国互联网须重视本土创新和国际范围内知识产权的保护，以及企业创新对体制内科研体系的带动，以此形成良性循环，成就中国创新的原生动力。

       我今年来越发担忧的一件事情，就是形成一种对立和非常简单的判断。世界走向中国对中国开放，还是中国对世界开放，我们不是参加一场辩论比赛，还好连我算在内的七位都没打开辩论，只选择A或者只选择B，因为这是无法进行选择的。但是中国传统文化和我们血液里面的确有一种基因，他要么是好人，要么是坏人，这件事情要么是对的，要么是错的，这个东西要么是黑的，要么是白的。我们非常简单的这样二元的对立，使我们......

邹振东:人生一百次谨小慎微，要有一次拍案而起；人生一百次放浪形骸，要认真地爱一次；人生一百次不越雷池一步，也要潇洒走一回！一定要在人生的内存，给自己，给至爱的人，留一个百分之一空间，不随波逐流。

     她是如何达成心中所想，从一名西安外国语学院毕业生，到成为新东方主讲老师，再到明确自己的目标与理想，最终成为一名北京电视台主持人与央视的出境记者？其中历程，在演讲中她对自己职业规划，目标达成及人生观价值观设定等做了精彩回答。 

     狂欢是一群人的孤独,只有内心丰满和爱自己的人才有可能在心里创造自己的世界,用声音和天赋把它表达出来, 杨晨 用声音告诉我们, 轴一样的爱自己 ,有多么重要...

      金星的传奇人生始于67年的一个军人之家，有个姐姐。这个满身文艺细胞的小男孩4岁登台，9岁被选入部队文工团，入伍当兵，舞蹈基本功扎实，曾获国内外无数舞蹈大奖。赴美国学习现代舞。28岁决定做变性手术，历经磨难，终于成为梦寐以求的真正女人。后来收养三个孩子成为单亲妈妈，而后又与德国丈夫结婚。       曾幻想做女人、周游世界、说外语、有自己的舞蹈团，跳自己的舞，有自己的家和孩子，这一切原本以为完全不可能的事情，在金星的人生中一一实现了。       她真性情，敢爱敢恨，坚韧、执着。死去才能活来。在我眼前的金星就是活出来自己的自在人生的真女人。       她说无论有多少人骂她臭她侮辱她不理解她恶心她，包括这经历的所有艰难和痛苦，与她现在所收获的完美生活与传奇人生来，都微乎其微。她受的住也经得起。

      金星的传奇人生始于67年的一个军人之家，有个姐姐。这个满身文艺细胞的小男孩4岁登台，9岁被选入部队文工团，入伍当兵，舞蹈基本功扎实，曾获国内外无数舞蹈大奖。赴美国学习现代舞。28岁决定做变性手术，历经磨难，终于成为梦寐以求的真正女人。后来收养三个孩子成为单亲妈妈，而后又与德国丈夫结婚。       曾幻想做女人、周游世界、说外语、有自己的舞蹈团，跳自己的舞，有自己的家和孩子，这一切原本以为完全不可能的事情，在金星的人生中一一实现了。       她真性情，敢爱敢恨，坚韧、执着。死去才能活来。在我眼前的金星就是活出来自己的自在人生的真女人。       她说无论有多少人骂她臭她侮辱她不理解她恶心她，包括这经历的所有艰难和痛苦，与她现在所收获的完美生活与传奇人生来，都微乎其微。她受的住也经得起。

      在演讲的开头袁姗姗说：“我想先问问大家，有谁一年365天天天被未曾谋面的陌生人骂过？那个举手的人正站在你们面前。别担心，我今天不是来诉苦的，是穿着马甲来分享如何被骂大的。”       其实，好运气和坏运气都是老天给的考验吧？       好运太好了，把你推到一个危险的高点，也是痛苦的。坏运让你被迫蛰伏，韬光养晦，也许会收获更好的自己。       唯一能做的是捧好手中的酸甜苦辣，咀嚼出上帝送给你的深意。       袁姗姗的演讲结束词是：       ”不要隐藏我们的诚实，倔强地活下去。”

      作家、赛车手、国民岳父，当然还有一个特别火的词“后会无期”，相信这些都是由韩寒的代言词。 熟悉韩寒的人都知道他是一个作家，其实，他还是一个创业者。通过自己的努力，每个人都能够实现自己的目标。不管有没有经验，我们都要敢于尝试。       这十五年来，伴随着互联网时代的大环境，韩寒的角色在变，社会分工的规律也在彻底颠覆，从文艺青年，到相声演员，从票房传奇到手机匠人，你看不懂，却也能坦然受之，非仅韩寒，不独罗永浩，我们看到民众对独立个性的欣赏和慷慨买单。没错，这个时代正式轰然来袭。

      不是每一个人，他都能够成为那种站在风口浪尖上，去把握国家命运的人物，你我，都是再普通不过的升斗小民，是这个庞大的社会机器上，一颗小小的螺丝钉。读书的时候，每天都被父母耳提面命，说你干啥都不能给我耽误学习，毕业的时候，到处投简历，凄凄惶惶的等一个企业收留自己，逢年过节被逼婚，结婚了买了房子，又用人生中最好的二十年来偿还贷款，让每个年轻人都忙着生存，没有梦想，没有时间关心政治，没有时间关心环境，没有时间关心国家的命运，还哪有什么精力为这社会做什么?但是后来我发现，还是有一件事情，你跟我都可以做到，这件事情就是，我们这一代人，在我们老去的路上，一定一定不要变坏，不要变成你年轻的时候最痛恨最厌恶的那种成年人，如果将来，你去路边摆摊，你就不要卖地沟油小吃，不要缺斤短两，你将来开了工厂当了老板，你就不要偷工减料，以次充好。每一个普通人，他在自己普通的岗位上，做一个好人，是有非常非常严重的意义的，因为我们每一个人，生下来都注定会改变世界。

女性怎样做最好的自己 男人为什么要做最好的自己

      其实男人尽管在外面顶天立地，尽管男人在外面有模有样，但是他遇到挫折困难的时候可能没有女人坚韧，他更需要呵护、关爱和认可，所以我们女人也要有耐心，有爱心陪伴我们生命中的另一半共同成长。       三十年的时光说起来很长，有很多人已经不曾记得他当年的梦想，三十年说起来也很短，我们每天忙于读书，忙于我们的生活，匆匆而过。回头看看三十年，每天的生活真的很现实，所以我也活在每天锅碗瓢盆的生活当中，也活在每天繁重琐碎的教学工作中。是什么让我一路走来能够呈现这样的生活状态呢？让我越来越感受到生活是如此的幸福呢？        三十年的时光，从20岁一直到50多岁，我突然发现，原来是我快乐的生活，加上我有意义的工作，原来是我快乐每个当下的时候我对未来还有一点点小小的追求和梦想，所以让我如此的快乐，如此的幸福。而且有了幸福，不光是年轻、美丽，成为家庭的主心骨，同时还可以影响身边的人把快乐传递出去，还有使命。我们一辈子做女人，就做一个幸福女人吧。

   万达企业文化核心一直是8个字。88年创立公司时，我提出企业文化核心是“老实做人，精明做事”。那时中国刚改革开放，做生意骗子很多。我们就讲诚信，提倡“老实做人”；同时还要“精明做事”，别人骗我一次是他的错，但骗我两次就是我的错。发展几年，企业有了一定财富积累，企业文化核心又改成“共创财富，公益社会”，提倡大家共同创造财富，同时对社会做贡献。2004年，万达对企业文化做了一次全面提升，梳理总结万达的企业目标、发展宗旨、经营原则等，提出“国际万达，百年企业”。当时知道“百年企业”是做长久的企业，但“国际万达”究竟是什么还不太清楚，所以这个口号提出后，国际化并没有马上实施，直到2012年万达才真正开始国际化，但这说明万达很早就有国际化志向。     说起万达国际化还有一个故事，好像是天意。万达最早的名字叫西岗开发公司，主要做房地产开发，92年企业搞股份制改造，觉得这个名字太土，决定改一个名。当时搞了一次企业名字有奖征集，花2000块钱在报纸上打了征名广告，大概两百人投稿，从中选出十来个，一个个介绍他们起的名字和标识，大概是第3、4位入选者提出的方案被我们采用。这就是现在的万达标识，深蓝色，由万达的拼音字母WANDA变形为海浪和航船。为什么用蓝色呢?因为万达是海边诞生的企业。为什么外面要画一个圆圈呢?设计者说是走向世界。我们觉得这个寓意好，就采用了，那时万达还没走遍中国呢。所以万达刚开始就有志于成为国际企业，没有这种志向和目标是不可能走到今天这一步。

      你问我乐观是什么？乐观并不是你从来不难过、从来不悲伤、从来不低落，而是在你悲伤、低落和难过的时候，仍然相信希望，仍然不放弃努力。如果你问我健康是什么？健康也不是你从来不生病，而是你生病以后比别人好的快，或者你比别人少生病。所以进一步说，健康就是一种科学的养生的态度，同时对于所有爱你的人，你的家人、你的朋友来说，健康也是一种责任。如果你问我财富是什么？财富其实不是你拥有银行帐户多少存款，而是你有把0变成1，变成100、1000、10000的能力。如果你问我成功是什么？成功不是你比别人跑的快，而是每一天你都让自己变得更好。        如果你问我现实是什么，理想又是什么？现实就是总有想得到的困难和想不到的意外，甚至有很多的坎坷、曲折、天灾人祸。理想是什么？理想就是在越困难、越艰苦的现实面前，我们越要选择乐观的去面对，用大无畏的二的精神去经历风雨，去成长。所以真正的理想并不是一帆风顺，万事如意。        如果想从我的故事中给到大家什么样的关键信息，我想可能只有那三点，那就是，有时候我们要学会放弃些什么。比如我们能力以外的东西，比如别人的事、老天的事。有时候我们要学会坚持些什么，比如梦想，比如信仰。有时我们要学会在现实和理想之间搭一座桥梁，这个桥的名字叫做成长。

他说，人生只活一次，我们不做自己，真是白活！ 他说，传统是用来打破的，不是用来遵守的！ 他说，任何一个爱好、一个职业，只有喜欢才不会去抱怨！ 他还说，如果我们仅仅为生存而打拼，那还算是人么？ 他就是——方励。一个61岁的“老江湖”。他创办了世界上最大的地球物理仪器公司，他投资拍摄电影《后会无期》《二次曝光》。玩地球物理，玩电影。爱玩的方励，玩命的折腾。只为不辜负唯有一次的活的机会！

　   上个世纪70年代末80年代初，下乡知青通过各种途径大规模回城，一时间形成一股大潮，这对知青个人、农村、城市乃至整个社会都产生了深远影响，在改革开放30年后的今天尤有回响。     　叶辛：疲劳倒不可怕，最可怕的是真正踏进山区、踏进山寨，面临和我们的想象完全不一样的农村时，内心的巨大落差。当我们到达修文县久长时，一些知青，尤其是女知青，不愿意下卡车，她们就在卡车上跺着脚叫：我们是听毛主席话来的，是来建设新农村的，怎么跑到这些寸草不生的山区来了。现实从一开始就残酷地颠覆了我们以前的一切美好想法。       回忆这段难忘的岁月，对我个人来说，第一，在上山下乡10年7个月的日子里，我思考了我们这一代知青的命运，我们经历了三个思想阶段：最早比较虔诚、比较狂热、比较盲目;到了农村这个比较严酷的现实中，产生了困惑，无所适从，想离开;最后开始觉醒，想真正从乡间小路上一步步走出来。第二，10年7个月的插队生活教会我用农民的眼光看待都市、看待省城、看待上海，这是我人生经历中最大的一笔财富。正是在这些日子里，我思考了上山下乡知青这一代人的命运，了解到中国农民的生活是怎样的，他们日出而作日落而息。他们没有更多的需求，希望有一顿饱饭吃，希望在天寒地冻时有一件棉衣御寒。我觉得这段经历对我来说非常珍贵，影响了我的世界观、价值观。第三，因为经历过上山下乡，我由衷地感觉到，我们改革开放这30年来，中国人开始聪明起来，开始灵活起来，开始选择了一条比较正确的道路。改革开放这30年来，中国不是没有风雨，不是没有波澜，但是紧紧抓住了以经济建设为中心。中国人在追赶世界的步伐，要发展经济，要使13亿人口的日子过得好起来，没有解决温饱的解决温饱，解决了温饱的要奔小康，进入了小康的日子，我们现在要建设和谐生活，要让每一个中国人过上体面的生活，所以我觉得这30年是中华民族，或者说是我经历的60年中最好的30年。

不管是说教还是体验，都是教育，都很重要。但是，无论什么样的教育方式，我们都必须学会等待。前些天，我内侄女的小孩回到山东老家，他刚刚学会叫爸爸、妈妈、姥爷、爷爷，但是还没有学会叫姥姥。在老家，他遇到了一群他应该叫姥姥的人，这群人特别执着，每个人都要教他几十分钟如何叫姥姥……这个孩子没到两个星期就快叫傻了。我说，赶快回来，再不回来就坏了。为什么？因为叫姥姥不需要现在教，再过三个月，他自己就会叫了。所以，我们的教育必须学会耐心等待。

      非意愿妊娠是全球日益严重的社会性问题。每年全球范围内有2.08亿人次怀孕，超过41%是非计划性的，近半数选择流产。而在中国，据媒体报道，每年有1300万次的流产，重复流产率高达55.9%。        心理学专家黄菡教授呼吁“好好爱、少伤害”，她表示：“我们对未来考虑得越长远，越可能在当下做出最负责任的选择。年轻人应该了解一些基本的心理原理和规律，以便在面对性问题时做好认知和行为上的准备。而在发生非意愿妊娠时，应当主动寻求医护人员及心理咨询人员的帮助，帮助自己了解更丰富的信息和资料，做出更稳妥的决策。”

在职场上，我做领导，我提拔谁？ 　　第一，我提拔能干的；第二，我提拔我喜欢的。两个必须加在一起，光能干不够，光喜欢也不行，所以这两个加起来，你在企业、社会上一定得到提拔。你拥有一个好性格，没有一个人不喜欢你，你性格善良、乐观、厚道、乐于帮助他人，积极向上，你拥有这些还有谁不喜欢你呢！谁都会喜欢你，在大学里要培养这样的性格，怎么做？“唐氏性格改造法”，我告诉你，我就是这么做的。因为我大学里的同学现在都很喜欢我，我可以告诉你我自信到什么程度，他不喜欢我是他有问题。 　　你努力让你自己喜欢你周围的每一个人，你同宿舍的人，你同班的人，而且是发自内心的喜欢。有的人说这个太难了，我们待了那么久，我真的是越看他越讨厌，我告诉你一个方法，放大他的优点，无限放大他的优点，你说他没有优点怎么办？实在没有优点，就是这个人走路姿势还不错，你总能找到一个让你感觉到不同的地方，你无限放大这个点，通过这个点你去喜欢他。你喜欢他，你愿意和他接近、和他交流。你发现你会包容人，你变得善良了，你变得大气了，变得正直了，变得阳光了。你和陌生人交往的时候，你首先会用这种方式去对待他，你对陌生人笑的时候，他也会对你笑。 　　未来职场，拥有一个良好的性格，会非常成功的。就像谈恋爱一样，女孩子喜欢什么样的男孩子，真的以为他喜欢愤青，那是没办法才会喜欢你的，如果有两个，一定会喜欢正直、向上、阳光、乐观、厚道、大气的男生。

     庄祖宜是颇受欣赏与喜爱的作家，其实，她更是一位厨师。她不固执地追求厨艺的完美，常常反思，关心食物的来源，关注可持续生活。她读过许多与“厨”有关的书籍，并常更新Facebook和微博，与爱好烹饪的 朋友分享健康美食心得：      即使是有机鸡肉，也不一定是真正散养的，我们还是应该多了解 养殖方式，亲眼去考察；欧洲传统面包的发酵工艺类似中国制作面食的传统手法；慢食运动之所以在意大利发起，与当地的饮食传统有很大关系；越来越多的厨师为 了做出口感更好的佳肴而选择有机食材，如何透过有机餐厅将小农的利益实现，还是一个问题，希望越来越多的人去有机餐厅用餐；人们所受教育的程度以及他们心 态开放的程度也反映在“吃”上，是否吸取健康的饮食观念，是否愿意改变饮食习惯，是否多加留意食物与环境、生态的关系，都是一个反思的过程。

       我从来不敢让手机占据我太久的时光，我怕我没有无聊的时间， 只有当你有一定无聊的时间的时候你的世界才会更开阔，否则你的世界就是你眼前的一个屏幕。         中国人现在不做没用的事，什么事儿有用呢？跟升官、发财、出名有关的就是有用的。岁数大了，跟养生有关的也是有用的。 但你会发现中国人在玩命做有用事情的时候，有趣的人就越来越少。        有人说生活不只是当下，还有梦和远方、还有诗和远方。我说打开书，书里既有当下，更有诗和远方。所以爱生活，才爱读书（听众鼓掌），鼓掌不意味着他经常读书（听众笑），只是觉得听完这句话挺像后面“——白岩松”（听众大笑），所以想要让别人鼓掌，把话浓缩成某种语录体的风格，是行之有效的。        一个挺悲哀的事情是，这两年我没少为读书做推广的事情，每年的读书日，我还当形象大使。我一直觉得很奇怪、让我困惑的一件事情是，我怎么从来没见过全世界设立一个日子为吃饭做推广呢？每年设立这么一天，全世界都在宣传：告诉各位一定要吃饭啊（听众笑）！没有，没这么一个日子，因为所有人都觉得吃饭是天经地义的。        对于肉体健康而言吃饭是天经地义的，对于精神的健康而言，读书就是吃饭，为什么就不是天经地义的呢？肉体有一个胃，精神凭什么没有呢？一年一个民族读四本书我觉得太可怜了，不是可怕是可怜。

斯琴高娃的童年在内蒙古赤峰县长大，很小的时候就要去捡野菜、捡牛粪，十二岁的冬天还要扛着扁担去挑水，因为童年艰苦的经历给了她很多的勇敢和坚持。到后来拍摄骑马的戏份，她也坚持不用替身自己完成，因为服装的繁冗和道具的承重，再加上机位的突然变化，她数次从马上摔下，导致右脸软组织挫伤，现场情况惊险到数匹马不断地从她头顶上越过。 谈起受伤的经历，斯琴高娃说：“无论遇到什么样的困难，总说没事儿、没事儿，就过去了。任何时代，任何演员，称得上是好演员的话，都是要为演艺事业付出自己生命的代价。”

    帆船船长魏军和7名水手驾驶厦门号，来了一场说走就走的环球之旅：8位勇士用316天完成了2万3千海里（1海里约等于1.85公里）的环球航行。     而这趟旅程的风险之大，连保险公司都不敢承保。起初保险公司答应投保，但后面认为风险太大，需要两家保险公司共同承保，并且要把保费提高到2万多元，才肯给每人500万元的保额。临到出发前一星期，保险公司还是觉得风险实在太高，最终反悔。就这样，魏军他们8人在没有保险的情况下“裸航”了。     3根肋骨换来3个螺栓     在这趟航行之前，他们驾帆船最远只到过西沙群岛，很多东西都得在海上现学。     快到智利的合恩角时，已到南半球的冬季，南太平洋的天气已经变得不好，西风凛冽，海浪足有3层楼高。这段6000海里的路程，是最凶险的一段。     有一天，魏军正在盛水做午饭，一个浪打来，船一斜，他就后空翻磕到工作台上，当场就感觉吸不上气。他意识到，肋骨撞断了。由于浪大，船员只得用绳子将他捆在床上。     2天后，厦门号到新西兰避风。医生一检查，说魏军的肋骨断了3根，不过已经过了治疗期，没什么大碍。把船吊上岸检查后，船员发现6个锁住螺旋桨的螺栓松了3个，折了3个，如果继续开下去，将是非常危险的。断了3根肋骨，却发现了3个螺栓的隐患，也算因祸得福。

      当你经历过那种摸爬滚打，当你在那个泥沟里头爬过，当你不知道前途未来是什么的时候，有一天当你站在一个美丽的地方，你才能享受到此时此刻是多么的美妙。如果你每天都在那儿，你根本不感觉，所以人生需要历练，人生需要经历，今天所有的痛苦都不要去埋怨它，都是你的财富，就像我现在演的这个契诃夫，他二十多岁就患了肺结核，他44岁就死了，然后那天一个朋友说上帝是拿着他的手在写作，他不经历这些痛苦，他怎么能够感受到那么一些东西呢。        我觉得是没有白经历的，把它好好地保存起来，作为自己的一个动力，然后随着你年龄的增长，你就会觉得，其实你要的就那么一点点。

      今年75岁的魏世杰，他从事国防科研26年，经历两次爆炸，见证了我国“两弹一星”的成功研制。从著名的核研究科学家到平淡而艰难的父亲，命运似乎跟这个“倒霉老头儿”开了个大大的玩笑。儿子女儿妻子都患有慢性疾病，无法工作，甚至生活不能自理，儿子是先天性的弱智，女儿有精神分裂症，老伴不堪压力晚年也患上精神分裂症，魏老却说：“我们要热爱幸福的生活，也要热爱苦难的生活！”不仅如此他还希望当代年轻人能勇敢地面对苦难。20年照顾三个病人，他不离不弃，是打不倒压不垮的“父坚强”。参与过机密，经历过恐怖甚至死亡，再到如今坚强的父亲，他的一生充满传奇。

教育的智慧就在于在现有的制度中寻求最大的发展空间，制度本身是需要变革的，但真正的发展也会让制度本身发生相应改变。

王树彤，电商网站敦煌网首席执行官。曾是清华大学软件开发和研究中心的教师，后入职微 软，曾是微软最年轻的中国区高管。在思科任职时，她是高管中唯一的女性并管理着思科亚洲最佳团队。后来，她进入卓越网并任职CEO，带领当时的卓越网成为 中国最大的网上音像店。 2004年，创立敦煌网，目前兼任艺术品中国网商业资深顾问。2014年被评为“商界木兰”。

      半年前，贵州乡村民办学校校长杨昌洪收到一份邀请函。一个叫“哈佛中国教育论坛”的组委会邀请他去做一场关于农村教育的演讲，地点是哈佛大学。通过邮件往来，杨昌洪知道这个论坛的组委会是在网上了解到他在贵州山村办学的故事，然后通过学校的网站联系上他。       杨昌洪在21岁那年，决定辞去在贵州省广播电视大学第二教学部团委的职务，创办一所专门招收问题学生的职业学校。“这所学校80%的学生都是问题学生。”杨昌洪在演讲中说，“记得每年招生时，我一所学校一所学校地去询问：‘你们学校有你头疼的学生吗，或者成绩让你非常失望的？’经常被一些中学校长称为‘收破烂的人’。招收的学生中，有非常叛逆的，也有吸烟、偷窃的，还有学习能力特别差、很自卑的。”       从2004年办学至今，杨昌洪的学校已经换了5个地方。废弃的营房，是学校的第三个校址。此前，学校地址曾设在师大后山和贵阳近郊，每个地方待得都不足一年。 　　杨昌洪至今记得带学生连夜搬学校赶路的场景。2005年的一天，深夜11点，老师们领着学生步行10多个小时，学生们的脚全都磨出了血泡。 　　在废弃的旧营房，女生睡二楼的木板床，大通铺一字排开。下雨的时候，女生们甚至要用脸盆接水。一楼的男生和老师们一起，打地铺睡觉。“每次看到孩子们在这样的环境下睡觉，心里觉得特别酸。”杨昌洪说。 　　看到营房的破旧，杨昌洪一度觉得学校再也办不下去了。他决定把学费全部退还给学生，让他们重新选择学校，或者推荐到另外一所出名的国防军校就读。然而，没有一个学生愿意走，他们说：“杨校长，无论你在哪里，我们都会一直跟着你，直到毕业。” 　　演讲刚结束，台下的听众们纷纷站起来鼓掌。杨昌洪赶忙鞠了一躬，准备离开讲台，但台下的掌声仍旧未停，听众们也没有要坐下的意思，杨昌洪又立即鞠了两个躬致谢。直到主持人上台打断，听众们才坐下来。

在假货横行、食品安全问题层出不穷的今天，有这么一句话让人哭笑不得：“城里人给乡下人造假，乡下人给城里人下毒”。 “食品安全问题不仅仅是对于我们吃的安全的挑战，甚至对于社会的可持续发展都是一个严峻的挑战。”在2014年举行的第六届全国社区互助农业(CSA)大会上，直抒胸臆的石嫣如此总结。 在中国，食品管理有关部门是挨骂最多的政府部门之一。随着这类“烦人问题”的不断凸显，有机农业似乎成了解决食品安全的“良药”。一些商界名人纷纷涉足农业。但由于绿色农产品价格昂贵，在中国，消费人群一直有限。 几年前，石嫣在中国创办了第一家CSA(Community Supported Agriculture社区支持农业)农园，种植绿色蔬菜，不通过中介，农民和消费者直接对接。如今，这一模式的农场在中国已经扩大到了500多家。

在当前这个信息爆炸甚至信息泛滥的时代，怎么样才能让我们更有效地学习呢？怎么能够证明我们是真的学到了？学习有什么规律和原则可循吗？我们来听听杜葵先生的分享。

很多时候，面对不公平的现实，我们有理由乐观吗？从哲学家的角度来看，乐观也许更是我们的一种选择。而且，这种选择往往能给并不完美的现实赋予更积极的意义，尽管这个积极的意义可能在将来才呈现。从这个角度看，乐观也是一种智慧与责任。

亲爱的爸妈他们都是这样的人，好东西即使放坏了也还要等着留着给我们吃，从来舍不得给自己买衣服却还要给我们钱说去买自己喜欢的，在外地上学听到最多的就是把你自己照顾好我们就放心了，不要老打电话，家里一切都好，别浪费钱买东西，家里啥都不缺。 这是自己与父母之间的最深刻且又平实的故事，有些话我们虽很难面对面说出口，但却一直流淌于心。正如一句话，我们成功的速度永远赶不上父母老去的速度，我们需要更努力......

一个有影响力的人，就是懂得给予，乐于给予的人，我们如何才能发挥影响力，如何让别人信服于你，首先，你必须学会给予。因此，一个成功的领导者都是先给予的那一个，因此也是后得到的一个，但是，先得到的总是获得少的，后得的却总能得到大的，种什么因，结什么果，这就是给予的力量，也是影响的力量。我们要如何影响别人，首先，请先从给予做起。

过去三十多年啊，对中国的预测，一种是乐观的，一种是悲观的。但很有意思的是，三十多年过去，我们回头一看，乐观的几乎都是对了，悲观的几乎都错了。 我不是说美国什么都不好，美国有很多地方不错的，但是我说我们应该平视美国，平视西方，既不要仰视也不要俯视，这样可以防止被西方被美国忽悠。

秦世俊——来自中航工业哈飞的数控铣工、高级技师，谁能想到一个仅仅参加工作15年的小伙子竟能小改小革600多项，创造经济效益480余万元。这位全国劳动模范可谓创造了一个产业工人的传奇。 1982年6月，秦世俊出生在哈尔滨市南郊一个以工业著称的老城区，父亲和很多亲人都是这里一所大型军工企业——中航工业哈飞（以下简称“哈飞”）的职工。哈飞是中国直升机和轻型多用途飞机研发制造基地，同时也是空客等国际知名航空企业的零部件供应商。在这样一个有着浓厚“航空报国”氛围的环境里，1998年，秦世俊报考了哈飞技校，为成为一名优秀的航空人做起了准备。 　　毕业后，秦世俊如愿进入哈飞，成为一名航空人。 二十出头正是爱玩的年纪，同龄人下班都去休闲娱乐，秦世俊却把自己关在屋子里钻研数控技术。针对工作中遇到的问题，他发现一个就消灭一个。所有的节假日、全部的业余时间都被他用来学习。专业书籍啃了十几本，学习笔记堆起半米多高。为了自学制图和编程，他报考东北农业大学计算机专业本科课程，并顺利毕业。 　　2004年，在全国同工种技能比武中，秦世俊一路过关斩将，取得哈尔滨市第一名和黑龙江省第四名的好成绩，破格晋升为高级技师，拿到通往全国赛场的“入场券”。大赛需要大量的准备工作，可公司的生产任务却进入攻坚阶段，权衡过后他毅然放弃比赛，回到了自己的岗位。对于这样的选择，秦世俊毫不后悔：“大赛给了我历练和成长，但我肩负的责任更重要。也许在别人眼里，哈飞就是一个企业，但在我眼中，这里是我的根、我的魂、我的家，我的本事和成绩是哈飞给我的，在它需要我的时候我必须坚守岗位。”此后的7年时间，他没有再参加任何比赛，而是把全部精力都投入到公司的科研生产中。 从一名初级工到高级技师，秦世俊完成了技能上的大提升；从一名普通工人到“全国劳动模范”、“最美职工”，秦世俊完成了人生的大跨越。但他深知，一花独放不是春，百花齐放春满园，只有技能工人的队伍真正强大了，“航空梦”、“中国梦”才能早日实现。 　　2014年，在秦世俊所在的“现场攻关组”的基础上，中航工业哈飞成立了以他名字命名的“秦世俊劳模创新工作室”。而他，也成为这个工作室的负责人。身为团队的领头雁，他以身作则主动与年轻人分享经验、分享妙招、分享心得，带领着大家朝着高素质、高技能的方向成长。

“品牌就跟人一样，你是什么样的个性，品牌就是什么样的个性。”吕燕设计的作品风格鲜明：干净利落、率性实用。高贵典雅却不高冷，简约流畅笔挺有型。     十几年的磨炼，使得吕燕更为沉稳、成熟，不再急功近利，而是能够耐得住性子，认真做好自己喜欢的事。“因为我们是在做一个品牌，不是说靠这个马上赚钱，这肯定没有我做模特赚钱来得容易，做品牌的前几年一直在投入，不可能赚钱的。要耐得住寂寞，坚持下去，成功没那么容易。”     在吕燕看来，任何一个品牌，设计占了20%，宣传占了20%，后期加工占了20%，面料占了20%，服务占20%，缺一个都不行。面料用得再好，宣传做得再大，加工做差了，也不行。一件衣服买回来没穿多久就坏了、版型做得不好，这都不行。现在是个宣传的年代，不能只会设计。     吕燕的好人缘在圈子里是有目共睹甚至令人惊叹的，这为品牌的迅速成长起到了很好的保驾护航。她的设计师首秀就请来了章子怡捧场,还能召唤许久未露面的胡兵、瞿颖等再次现身,连苏芒、洪晃、晓雪这样的时尚媒体大咖也前来助阵。吕燕的名气是品牌最好的包装，她在国内模特界依然享有不可撼动的地位。     “就是努力去做，你的努力老天终会发现。别的我也没想那么多，也没想过未来五年、十年怎么样，能看到明年就差不多了，世事难料，谁知道世界未来会发生什么。”心直口快的吕燕表示，品牌要跟现实结合、要个性鲜明，能让人记得住。现在牌子很多很多，真正能被人记住的太少了，她希望做一个让人记得住的牌子。“模特是一个容易受别人掌控的职业。我希望做一个受我掌控的事业，我喜欢掌控自己。机会是自己争取来的，有些人喜欢算命和看相，我只相信我自己。”

大家都说时间匆匆，时间如流水。但是你再想想，其实时间一直都在那儿，流过的只是我们。只是你有的时候急，有的时候缓。大家现在说慢生活啊或者什么的，好像挺时尚或者是很有意思，但是你问问自己你真的能慢下来吗？ 慢是一个过程。你需要想清楚、想明白什么是你介意的，什么是你在乎的，什么是你能够承担的。当你想明白这些的时候，你自然对其他的事情是没有关系了。你择开了放下了之后，你才能够慢慢地慢下来。 实际上这事儿也不是太难，大家想想我们每天其实，除了筷子，一定还有什么是可以能放下的。所以说这个故事非常有意思。 我觉得我们就是两个平常人，不是因为特别的背景，不是因为特别的能力，我们只是偶然被一个问题去触动了，也认真地回答了这个问题。后来发现，我要用我的行动去实践我的这个答案，这样的话它才算是一个回答。 只是这么做了，这么做了之后五年，你又发现自己不同了。你慢慢地觉得其实挺安生的。人一辈子其实都不过都是借过此生、住在一地，在这儿也好，在那儿也好。你站立的地方就是你的生活。 所以如果你能够把自己择清楚、活明白以后，你就会发现，如果你置身你喜欢又相信的事物当中，你就已经是自由的了，你还想什么呢？这还不够幸福吗？当你觉得你获得了一种自由的能力的时候，你就真的找到了活着的理由吧。

　我花很多时间胡思乱想，从来没有觉得什么东西不可以想。只要敢想，才会有未来。刚开始做阿里巴巴的时候，别人认为一个媒体登了很大的标题，如果阿里巴巴这样的企业做成功，无非是把万吨轮抬到喜马拉雅山上去，很多同事问我怎么看这个问题，我说我们抬上去看看。最重要的是自己自信，忽悠是自己不相信，让别人相信，其实我们这些人是自己相信，你相不相信并不重要。对阿里巴巴来讲，未来30年看清楚，未来10、20、30年，这个社会碰到最大的问题是什么，如果今天这么做，10年以后一定会有这样的问题，20年以后一定会有这样的问题，那么今天开始做，坚定不移这个方向，那时问题出来的时候能解决，这就是未来的战略。

打开青春的日记，打开飘忽不定的日子，那里面充满了柔软的欢笑和坚硬的哀伤。它折射着我和我们的影子……

我们活在一个女性事业恐慌的时代，女性现在确实比以前过上更好的生活，但却比以前更难保持冷静，更难不为事业感到焦虑。《辣妈正传》剧中有个场景，孙俪演的夏冰对上司说：按照劳动法，你现在不能解聘我，我也不会辞职。于是，刚刚怀孕的夏冰被上司各种刁难。的确，劳动法保护三期的女员工不被解除劳动合同，但是，却没有什么，能保证职场妈妈不经历曲折和心酸。 　　北京广州这样的一线城市有公平的工作机会，对那些想来工作的未婚女性，我有一个坏消息告诉你们：一旦你怀孕，这里的人就会显示出他们的势利。这种势利就是，因为一小部分的你而否定你全部的价值。从怀孕开始，我从来没有请过一天假，连产检都放在周末进行。正当我为自己没有影响工作而沾沾自喜的时候，我意外的接到了“不如你换个部门吧”这样的委婉的拒绝令。女人怀孕生子，使事业几年的积累前功尽弃，一夜清零。

叶壮在《失控的校园暴力》里告诉我们，家庭环境对校园暴力的发生有着相当大的影响作用。家长某些不当的行为可能对孩子产生终生的影响。什么样的家庭环境容易对孩子的暴力行为提供滋生的土壤呢？ 　　一、家庭教育的缺失 　　似乎很多案件的发生都在指向一个特定的群体：留守儿童。印象中“留守儿童”离我们非常遥远，他们父母长期在外务工，生活在农村，过着相对贫困的生活。而事实上，由于现代工作压力，很多双职工家庭的孩子正在成为新的城市“留守儿童”——父母忙于工作，孩子从小由老人或保姆带大，生活衣食无忧却缺少家庭关爱。 　　由于父母未能长时间陪伴在孩子身边，对孩子的教育往往会走向另一个极端，我们对此进行了三个简单的总结： 　　1溺爱型：父母过于溺爱孩子，当孩子教育出现任何问题时盲目将责任推给学校、老师。给孩子优越的金钱、物质生活来弥补父母缺失。很多孩子从上幼儿园起家长就向他们灌输不能吃亏，以牙还牙，以暴制暴的观念，从而使孩子的人格极易出现缺陷。而决大多数的独生子女都有极为强烈的自我中心主义倾向，缺乏社会合作意识，不懂得理解。受到挫折时容易引起情绪上的冲动和愤怒，因而产生对一定对象的报复和攻击行为。马卡连柯曾说：“父母象牛马一样娇惯出来的孩子，不是家庭的叛徒，就是社会的暴君”。 　　2专制型：父母非常自我，不给孩子空间，对孩子采取极端的压制措施，相信“棍棒之下出孝子”，遇到问题常会采取打骂的措施。这类父母对子女的期望值一般较高，且倾向于采取棍棒方式来督促子女成才，结果子女耳闻目染的是父母的暴行，不知不觉中沾染了暴习，遇事即想到用暴力解决。 　　3放任型：父母不对孩子的行为加以干涉，采取纵容、默许的态度，对孩子甚至不闻不问。这种态度极易使子女出现沉重的心理压力，而孩子在社会中处于弱势地位，同时缺乏排解心理压力的手段和场所，于是变得自暴自弃，放荡不羁，形成攻击性人格。一旦在学校中有合适的机会，就会大大出手，成为暴力中的主角。由此可见，教育方式的偏颇有时会对孩子的行为产生巨大的影响。不当的家庭教育易造成孩子性格、人格的扭曲，是他们具有潜在的暴力倾向，一旦条件成熟变会成为校园暴力的“元凶”。 二、家庭暴力行为的影响 我们总说，孩子就是家长的一面镜子，有什么样的父母便会有什么样的孩子。当孩子长期处于家庭暴力的环境中时，难免会出现“暴力可以解决一切”的思想。 三、家庭经济情况的诱发 　　经济问题是诱发犯罪的一个重要因素。许多有暴力倾向孩子的家庭收入较低。较差的家庭环境使孩子容易被其他同学“瞧不起”，长期处于自卑、压抑的精神环境之中，显现出较强的叛逆性和报复性。 四、家庭结构的残缺 　　上海市社科院孙抱弘研究员认为，家庭结构的缺陷等问题家庭，会给青少年的身心产生不良影响。如单亲家庭。随着时代发展，单亲家庭越来越多，由于单亲家庭的特殊气氛，子女容易引发异常心理。更有一些离异者双方都不愿意担负抚养子女的责任，将子女抛向社会，这些孩子要么受生活所迫，要么出于报复心理，在学校易发生暴力行为。

      金池：“我一直都觉得我的舞台可能不仅仅是这样的，我一直为某一个舞台做准备。有一句话说得好，机会一定是留给有准备的人。《中国好声音》是一个很神奇的舞台，充满了魔力，在那个舞台上，我不觉得我是在比赛，我就觉得我有很多很多的故事要跟大家分享。我就是这么爱唱歌的一个人。因为《中国好声音》我也走到了央视的舞台，我到了《直通春晚》，我就当做那是一个展示我个人的平台，我收到了很多很多歌迷朋友的评论。我记得在《直通春晚》最后一天的时候，我的微博就爆了，他们给我留言说金池你一定要继续要唱下去，我们永远支持你，永远都会爱你。我觉得那个感觉让我太感动了，我觉得我现在不单纯是爱唱歌，因为当初我觉得我只是爱唱歌而已，而且爱唱歌只是我个人的事情而已，我没有想过我会影响到那么多人。”       “你做多大的努力，不见得会成功，但是一定要记住，成功一定得努力。我在做一件很热爱的事情，而它成为了我的工作，它成为了我的经济来源，能帮助我解决自己和家人的困难，我觉得太幸福了。有时候你做自己热爱的事情时，这份坚持并不难。所以只要我们不偏离，我们终有一天会走到梦想的舞台上。”

他因任性而有钱，任性到钻研潜艇13年亏损几百万；他与韩寒是铁磁，同“范爷”是闺蜜，他认陈柏霖做干儿子。他说电影像“毒品”，一沾上就上瘾很难戒。99%的人看完都离职的视频让方励声名鹊起，在33年的科学探索中他亏损几百万赔个底掉，在十多年的电影生涯中他把自己全部的爱投入其中。他把自己比喻成蜡烛，即使烧到最后一刻亮度依然不变。

邹开莲，阿里巴巴公司非执行董事。邹女士现任雅虎亚太区的资深副总裁，负责韩国、香港、台湾、澳洲、新西兰、印度及东南亚地区的运营，以及促进雅虎与本公司的控股公司阿里巴巴集团的关系及日本合资企业的运营。 人生中的成功與否往往取決於人們對於工作的熱情與創新挑戰的勇氣。鄒開蓮用她的故事向我們呈現，她如何運用他的智慧與創意為公司成功地擊敗競爭對手，之後更在改組之際勇敢地向老闆毛遂自薦，打破了跨國企業的性別和文化限制。

李斌，2000 年创立易车，2010 年带领易车赴美上市。易车成为中国第一家海外上市的汽车互联网公司。这是 30 年前，还在大别山上帮爷爷放牛的留守儿童李斌做梦都没想到的。李斌出生在安徽的大别山区，自小跟外公外婆生活在一起。从 6 岁起，少年李斌几乎每天都要放不同的牛。 牛是大别山区重要的生产资料，外公是四里八乡贩牛的好手，拿手的是一摸牛的牙齿就知道牛的精准年龄。“外公要知道货源，在牛不太好的状态下用低价买过来，之后回家养好了再卖出去，还得包装一下，中间还有库存。” 少年李斌是外公的劳动力，负责“包装”——找到肥沃的草场，带着牛去吃个饱，再一头不落地赶回来。 在不需要贩牛的季节，外公还卖酒药。从江苏买来酒药，回来后再分销给村里农户，中间还有一级代理、二级代理。李斌则帮忙收钱记账。“我外公是典型的农村商人。他非常进取，不单是生意好，家里庄稼种得也很好。” 外公给了李斌为朴素的商业启蒙。“收入成本利润、长期利益和短期利益。要不赚短期的钱，要不赚未来的钱。好的生意是今天能赚钱明天也赚钱，明天比今天赚更多的钱，用少的钱赚多的钱。”

蒙台梭利育儿理念实践者高丹会将儿童日常发生的无理取闹现象进行全方位解读，如果孩子非要爸爸坐在左边，妈妈坐在右边，一旦出现错误就会哭闹到底是为什么？家长要纵容孩子的胡闹吗？

“你是怎样的人你就会看到怎样的世界，能由着自己的性子做自己有兴趣的和喜欢的事情是一件很有趣的事情。 ——迟阿娟

家庭教育方向不一致使儿童无所适从 　　要考驾照才能开车，这是一个社会常识。“然而，做父母却不要任何‘证’就可以了。做父母比开车要复杂100倍、1000倍！”朱永新说，一个孩子从生理到心理再到养育方式是一门大学问。“但是，我们竟然不需要接受任何培训就可以做父母了，这不公平。” 　　确实，如果一个社会到处都是无证驾驶的司机，那么这个社会一定是危险的，如果父母都没有经过培训，那么这样的父母在教育孩子的过程中也会有不少弯路要走，在教育上“走弯路”对一个孩子的一生来说无疑是非常危险的。 　　正因为我们的社会缺少对父母的培训，因此家庭教育中存在着很多问题，其中一个非常重要的问题是家庭教育方向的不一致。 　　“家庭教育方向不一致使儿童无所适从。”朱永新说，由于过于关注成绩，现在学校的教育功能正在弱化，如果家庭教育的功能再不强化，那么，“这个社会和孩子就真的很危险。”

我们大陆的教育确实是非常累赘，说教育很沉重，因为我们还是追求这种精英教育，名校情节，特别是我们的高考制度，高三整个一年五日一小考，三日一大考，为 了最后的两天考试准备的，这个层面讲，我们的应试教育特点决定了香港教育无论是家庭教育还是学校教育跟内地的不同，内地教育特别累，它是个滚滚洪流，你只 要在这个机制下个个都很熟练，但香港不是这样的。我现在知道了这个网络成瘾香港更严重，因为他没有看那么紧，但是大陆就不一样了，你只要在学校里都是给你 看的死死的，家长学校个人都是拧成一股绳的。所以香港的教育更多元化，也没有那么大的压力，压迫感紧迫感，所以他可以更加活跃一些，其实放在更宏观里跳得 很远看这些书的话，我们大陆的孩子个个都在培养心理素质，这样的一种高强度的，高压力的成长环境，其实每个人都在把自己心里的能量绷到极致，是一个历练的 过程，大陆的学生经得住考试的磨炼，经得住诱惑的考验，因为他更加标准化。

在不被人注意的角落起飞， 对于年轻人来说，你们要记着要去掉浮躁，甘于寂寞。要有一颗平常心，平和的心。当你成功的时候不能成为包袱。再一个（是）逆向思维，别哪儿热闹就往哪儿去，别去。自己选一条好路，认准了道，一条道往黑走，越走越光明。

我们经常说善良和厚道，我认为善良是一种本能，感性是一种人性的反应，但是，厚道比善良更高级，因为它是经过理性的判断之后，做出的一个选择。所以，厚道比善良更可贵，精明的最高境界就是厚道。

我们2003年的时候，因为拿到一笔基金，我们做了清华500个学生家庭的家庭教育的调查，用了大概两年的时间，因为既要访谈家长，又要访谈学生。结果有很多，但是有几条引起了很多人的关注。 第一条，我们在这个访谈的500个家庭中，两个孩子的家庭占了103个家庭，103个家庭中有一半家庭的家长说，考上清华的这个孩子不是在我们家学习最好的，或者不是在我们家学习用的时间最长的，但是最后考试的结果每次都是非常好，他说老师你是研究心理学的，能不能解释这个问题。 第二条，普通考试的学生，一般在大学学习时间，进图书馆的时间，在图书馆中午自己带了一些饭，然后吃完不出来图书馆。晚上出来，8——10个小时在图书馆一天，有过这样经历的普通学校出来的学生，占90%，很多人都有这样的经历，而且不是一天，不是临到考试磨一磨。我们特招的学生，比如体育特招生，艺术特招生，包括美术学院的学生，能连续在图书馆待四个小时的，不到20%。同样一个学校，每个人的学习方法有巨大的落差。还有一个引起我的关注，就是美术学院的学生，我调查了40多个家庭，这40多个家庭的美院学生，没有一个不说自己不会唱歌，五音是跑调的。当时拿了这几份的汇总差异之后，很多老师觉得很奇怪，怎么解释孩子的行为模式的差别。这就是我今天要跟大家讲的第一部分，走进孩子的大脑。

一个小孩子，家庭教育，社会的学习都没有接触的时候，可能小小年纪就去学文了。小孩开始被背诗词了，写写字了，学那种学前班了，一直上完小学、中学、大学、硕士、博士，回过头来再被社会调教，甚至被社会修理，一个人言语不谨慎了，不守信用了，然后再去逐渐学习。而最后忽略的是什么呢？在今天的教育中我们往往最忽略的就是家庭教育，恰恰就是入则孝，出则悌，这一段没有了。

什么是女性的领导力，就是有像孕育生命时那样的细心，像迎接生命时那样的坚强，还有像抚育生命时那样的美丽，所有这样凝结在一起就是我们女性的领导力，也是我们女性的魅力，就是至刚至柔，就是尽善尽美。

“一个人对自己的国家、民族、服务的企业应该有归属感，否则就会觉得自己只是一个匆匆过路客，不会为之全力奉献。”  　　“如果缺乏了归属感，人们就会对自己所从事的行业缺乏激情，没有办法任劳任怨，责任感不强，在人情关系上人际交往缺乏，业余爱好单调。” 　　“没有归属感的人，就像漂浮的浮萍，没有根基，没有方向。当风浪压力袭来的时候，他们脆弱不堪，他们随时有可能沉没！”

“ 用最浪漫的态度追求一生的 挚爱”是 兰玉 的开场白。安静、踏实、专注于一件事，这是来自于她10年芭蕾生涯的真切感悟。她说，每一步的发生都自有道理，每一个品牌的成长也都有自己的轨迹，作为苏绣传人，外婆和母亲的支持一直是她前行的动力。现在的她更加关注手工艺人的生存现状，希望通过自己和团队对苏绣和民族工艺的推广及传播，引起国人乃至世界对中国传统艺术的关注。

从历史的场合来说，最伟大的人都是渺小的人，很多伟人，看看今天他们到哪里去了？古来将相今何在，人不要把自己太当一回事，但是又不能不把自己当一回事，你要对自己负责。社会的发展和民族的进步，需要一大批有担当的人，这帮人是社会的力量。

你为什么读书？ 在这个时代，“读书就业”成为了大多数人的理由。但庞大的教育成本，置换来相对较低的回报，寒窗十年，仍不及做生意的小学学历父辈赚的钱多，许多人迷失，更有许多人质问：“读书有何用？” 然而在战火纷飞的时候，家国不保的时候，有一群人，能够坚定地回答：“为保家卫国而读书！” 面对中国，日本人永远存在着一种畏惧、或者说一种敬畏，他们的这种畏惧和敬畏是根子里的、消不了的。他们所敬畏的就是中国的文化。

外婆的猪油拌饭，是童年最美好的记忆。 我是长在宿迁的一个农村，一提到江苏，很多人会想到江苏都是很富有的，但其实宿迁呢，又是比较相反，穷的没法描述。 我就记得小时候，外婆带我去镇上买猪肉，回到家里，外婆会把它切成很小的小薄片，然后锅里面把油给滤出去，这个猪肉的油平时是灰凝固的，变成白色的，把它系到梁顶上去，不是防止小猫小狗偷吃，是防止我们偷吃。 每星期，外婆会把这个罐头瓶子从梁上卸下来，一人碗里放一个勺子，完事之后你把这个荤油和白米饭一拌起来，一吃的时候，觉得真是世界上最好吃的食物，而且后来我还发现呢，吃完后这个碗啊，用开水烫，还可以当汤喝，喝完之后再倒一碗，发现还有油花，然后再喝一碗，所以吃完饭后，还要再喝个三到五碗白水下去，一直喝到开水倒进去都已经看不到油花了，才舍得把碗拿去洗了。

情绪这个东西是伴随我们一辈子的，我们夸一个人的时候会说这是一个性情中人，什么是真性情呢？真正的性情中人往往是喜怒形于色的，而喜怒形于色近出和孩子都会有冲突，远处不管是自己的公共空间还是事业发展都会有影响，怎么做一个真性情又能识别情绪和引导情绪的女人 呢？我不是情绪管理的专家，这里只能跟大家分享一些心得。

我们总会为自己做各种各样破坏规矩的事情来寻找理由，个人这样做也许破坏力小一点，但是一个社会的组织，尤其是一个政府，如果这么做的话，那他的危害可以说是相当大的。改革开放30年，我们政府要在做的事情就是“把权力关在笼子里”。我不想讲大话题，我讲不过张教授，讲中国的现状讲不过任志强，从哲学角度看人生讲不过周濂，没有办法，所以我讲现实的所谓的理念。 但是我不从宏观角度来说，因为从世界的角度来说，任何一次人类的进步都是理念带来的进步，任何一次退步都是人类理念带来的退步，这是毫无疑问的。我想讲个人，我们所有的同学都是个人主义者，更加关注我们自己到底用理念走向何方，讲个人的理念。 我先讲马云的故事。因为马云跟我有一些相似之处，我们都是学英语的，我们高考考了三年，后来我考上北大，他考上杭州师范学院。关键是我考上北大的本科，他考上杭州师范学院是专科。马云曾经很自卑，他不自卑也不行，你知道那个样子，是吧？但是为什么他后来取得巨大的成功？理念的力量！因为他在杭州师范学院自卑一个星期就醒悟过来了，他后来开始了自己的奋进之路。他说后来是得到了一句话，叫“一个男人的长相和他未来的成就成反比”，这是他亲口说的。他说自从得到这句话以后，他的人生得到了很大的改变。后来因为他说了以后，我就反复搜，谷歌、百度去搜，看看到底是谁说了，能改变中国这么样一个人的命运，把他从卑微变得伟大。后来发现就是马云说。也就是马云自己编了一句话鼓励了自己的人生，让自己最后不断的奋进。因为他这句话变成未来他自己的一个指标，老子长得不怎么样，但是老子就要变成全世界最伟大的人。现在阿里巴巴确实很伟大，不管人家怎么说，这个网站上卖的东西还有假货，但是又不是他卖，他是提供了卖的平台。但是他确实创造了世界奇迹，使中国商业社会变得如此热闹和兴旺，让每一个做生意的人都可以不怎么花钱就有自己的平台，这就是理念的力量。我比他差很多，因为我在北大自卑了七年，他才自卑了一个礼拜，这就是人的不同。所以我在北大第七年的时候终于发现自己必须要奋发起来，所以就有了新东方的校训，“从绝望中寻找希望”，这样一比较就知道差别多大了。所以我在理念和气势上远远不如马云，最后的结果就不一样了，马云做了2000亿美金的生意，我才做了40亿美金的生意。这就是理念，让你的人生走向远方的力量。 我个人一直认为是这样的，任何一个个人的自由，你想最大范围得到自己的自由、尊严、权利，就必须以尊重其他所有人的同等的自由、尊严和权利为前提，任何一个国家想要长治久安的安全，那么倒过来必须是以尊重这个国家的国民任何一个人的尊严、自由、安全为前提，并且这个国家的一切法律和一切行政、政策都不应该超越于个人的权力、利益和安全的前提之上来制定。这也是我一直呼吁的，所以我曾经说过，中国这个社会要想长久发展，最重要的是给一切的安全感，这个安感是叫做保护人的尊严为前提的安全感，当然也是合法的安全感，这个就是包括政治人物的安全感，就是官员们，包括中国企业家的安全感，也包括了中国普通老百姓的安全感。如果给这三个层次的人以安全感，中国社会就是正常的、循序渐进、可以长治久安的社会。

不久前，有一个朋友给我留言说，正直的生活是有代价的，而且很沉重，太沉重了。我当时非常同意他的说法。但另一方面我想说，其实不正直的生活同样是有代价的，同样很沉重，而且甚至更沉重。专制之恶，不仅在于政客贪赃枉法、肆意妄为，更在于人民“多恐惧忌避之心、伪诈卑贱之行。”有人曾经这样总结我们当下中国社会的道德景观： 第一，为了一点点利益害人而无底线。 第二，有权的没权的都不看长线，只看今天，仿佛没有明天。 第三，太多人只关心结果，而无论是非。 第四，很多人幻想甚至崇拜不劳而获。 第五，遇事要么冷漠逃避，要么阴阳怪气。 第六，民族主义比色相更好卖。 如果这是我们所生活世界的本来面目的话，那么我们为此付出的代价实在是太大了。 前不久有一位我非常尊敬的大姐暂时失去了联系，朋友圈里面一直在风传她的各种文章。有一句话我印象非常深刻，她说，谁爱得最多，谁就注定了是弱者。我想接着这句话往下说，我们不怕爱得更多，我们也不怕成为弱者，我们怕的是为了避免不成为弱者，而失去爱的能力。

如果一个孩子从小生活在你不行的环境当中以后可能就真的不行了，如果身边都是你能行，慢慢地变成了我能行，那就真能行。认识一件事不难，改变自己很难。后来我就问我自己，什么时候对这个感兴趣了？因为我的腿不直就很在意别人的腿，昨天晚上要求穿盛装，我的腿不直，不太适合穿裙子 。自我评价意识形成的时候，老师的话，妈妈的话就这样深深地烙在心中，这是一个小小的阴影。我们面对我们的孩子挑毛病，最大的问题是他心中有了障碍，一旦有了障碍，再好的孩子都会出现问题。告诉各位，如果你爱你的孩子，就为你的孩子自己努力争取获得的小小成功鼓掌喝彩吧，你满意了孩子就优秀了。 幸福人生是九个字：首先是你真棒，与人相处总是说你真棒就有朋友，总是说你真笨就没有朋友，我们要对孩子言之有物，回到家里说儿子你真棒，其次是我要学，改变内存就改变了命运，电脑靠的是内存，人类靠的是学习力，父母好好学习，孩子就天天向上，最后是我思考，改变头脑就改变了人生，人要学会选择，把选择的机会留给自己。人生的四大选择是择友、择校、择业、择偶。标准只有一个，没有最好，只有合适，合适最好。

很多时候我们是睁开眼睛看世界，很少有时间看自己。我们每天忙来忙去都是为了什么？快乐、幸福，但什么决定幸福？今天我们就一块来探索一下，忙来忙去所有的人就为了两件事：一个是健康，一个是幸福，但到底是什么决定健康？是什么决定幸福？我们大家有很多的概念，也有很多自己的解读。

世界上没有完美的婚姻，关键在于匹配。 男人是要做一个女人心目中的男人，还是做一个本色的男人？ 有一个词在这种场合说出来真的不是很好，但是我觉得一定要说出来，因为那个词就是男人自己用的，叫做“装逼”。这个显然不是给女性用的，因为女人不用装，男人就需要装，不装就不适合这个时代，而且“装”是男人本身天然追求的一种东西。最棒的医生是男人、最棒的出租车司机是男人、目前为止最棒的国家领导人还是男人，这是尝到了装的甜头。男人只要装到一定阶段和一定程度就会开始觉得这是我们自己的组成部分，一个男人真正的境界在于“装逼”。

经得住岁月的，除了才华，还有不变的初心。 十年前，她助女人们学习猎爱；十年后，她助女人们修习悦己。 时光这回事掠过苏芩，却忘记留下痕迹 。十年前的苏芩，与今日的她几乎看不出纤毫之差，一样有着少女般的轻盈，一样的清淡、美好，一样如兰花般散发着引人入胜却又若隐若现的气息。

爱无定式，但 相处有道 一般人们会把爱情和激情等同起来。爱情三元论中讲，爱情除了激情外，还有两个部分，分别是承诺和责任。所以这个问题应该是，当激情退却的时候，如何面对彼此的关系？ 那么，你把什么当起点？如果是以激情为起点，那它肯定是会退却的，最多一年零三个月。退却以后怎么办，这之后就必须面对很多平淡的东西。而如果以真正开始在一起作为起点，双方自然就会很努力的去营造一些氛围，想办法让两个人相处得更好。专注于激情的营造是可以的，但却是极其困难的，因为毕竟我们都是凡夫俗子。那种高峰的、美好的状态，只是一种理想的状态。爱情的本质包括激情、承诺和责任。那么，婚姻（有承诺的关系）其实是一个起点，而不是一般人说的终点，是铺展承诺和责任的起点，应该把注意力集中在此。 另外，很多人想着未来有总会有很长的时间一起相处，但事实上，你无法百分之百的确认，明天和意外哪个会先来。目前，我跟这个人在一起，那我就尽我之力，用我之心，好好对他。明天到来了，明天依然是最后一天。结婚不是为了白头偕老，结婚是我愿意把今天很好的全部的给你。日子就是这样一个一个的过，串起来就是美好的一生。

有许多许多的人，把人生比作一条路。 正是如此。人生之路，的确是一条永无终点的路。 没有终点的旅途，才算是真正的漫漫长路。 于是强者血盛，用不倦的足，丈量人生的履历。 没有终点的航线，才是真正的远航。 于是勇者无畏，用不停的桨，推进人生的航程。 没有终点，才有进步；没有终点，才会更新；没有终点，便永无松懈；没有终点，便永无惰性！ 自然是路，就不乏高山大川，深泽急流挡住去路，但这些险阻永远也不可阻遏征服者的旅途。 一个没有终点的人，从不计较周围的环境、个人的得失与荣辱，只是一味地从从容容地继续自己的跋涉。 一个没有终点的人，即便倒下，他也会化作路标或航标灯，以昭示后来者：此为起点！ 一个没有终点的人，总是极目远眺，盯着下一个里程碑，从不对已走过的历程盼顾流连，而是向着更难更险的目标奋进！无论他从事什么事业或职业，都会永无止境，不时调整自己的目标，只求更高更强更险。 没有终点的人，永远是个幸福者。 幸福者在于他有远大的理想高尚的人格和无穷的自信力。 而可悲者的信念中总是充满着知足，绝望与忿懑。 其实，生命是有限的，而路是无限的。一个人，即使他的人生之路已经完结，只要他的思想，他的精神不灭，他的探索之路永远照耀着后人，不断地求索与完善。 千万年来，人类正是凭着好奇和探险精神的走出森林，迈向荒原，再走向现代文明，一步一个脚印，前仆后继地走前人未竟的路…… 而这条路远远没有个尽头。 没有终点的路就是人生之路，就是人类追求之路！

    其实成功是一个外在的评价标准，成长是一种内在的生命需求，成功是阶段性的，但成长可以是持久的.     我们对自己的评价不满，其实是从小就开始的，几乎再青春期的时候，几乎所有女孩子都会挑剔自己，再美丽的女孩子都会有点不自信，长大作为新新人类的时候，进入社会也会感到种种问题就在跟自己作对，对自我的不满和不接受几乎是女性伴随一生的问题。     接着世界的问题就来了，当世界用一些残酷的猝不及防的打击降临到我们生命的时候，我们面对吗？绝大多数情况下我们不敢承认真相，我们爱说的一句话是老天爷对我实在不公平，我简直不能相信这是真的。所以不面对真相，不面对就不能解决，当这个真相要求你解决的时候，我们没有能力，这就是欠缺问题的解决方案，即使是跌跌撞撞的问题过去了，问题过去人就真的轻松了吗？能不能够放下，并且开始一个新生的起点？

一个人、或者一个团队，疯狂的去实践、去探索、去创造，痴迷地将自己系统的想法变成系列的现实，从无到有，从小到大，从浅到深，从弱到强去创造一番事业，化理想为现实，这才叫创业。

九球天后、时尚女神潘晓婷 近距离遇见一个最本色的女神。 真实的青春历程，安抚你迷茫不甘的心。青春都曾一样，只是后来我们各奔东西。美院落榜，她关起门哭了一个下午。一个人在地下室练球，唯有孤独对漫长。多少次累了、倦了，还要憋着走向下一场。那些冰冷的动荡、孤独和怀疑，潘晓婷走过来了，一路的心情、感受和思考，足以安抚你迷茫的青春岁月。你一直**会，只是你不知道。女神为你开路，助你遇见更好的自己，更好的时光。 首度袒露内心情感。锁在日记里的，停在记忆里的，不为人知的，一定是情感。在温暖的亲情、友情之外，潘晓婷还透露了至今单身的两个秘密，对自己喜欢的类型，关于两个人如何走过从相识、相知到相处、相守的时光，潘晓婷有自己的理解和期待。生命让你活着，情感让你温暖地活着，愿有一句话、一段时光与你温暖相依。 女神的小清新生活。女神爱睡懒觉吗？喜欢吃辣吗？怎么就那么白、那么瘦？哭鼻子时也高大上吗？为什么出场必戴耳环？停在最好的时光里，有你想知道的女神的小清新生活。

为了爱，再难也要坚持！

“同生死，共患难，以沫相濡，天若有情天亦老；三载隔幽冥，绝音问，愁肠寸断，相思始觉海非深。”这是饶平如写的一首词，挤在他手绘18册画作的扉页，饶平如说，这是他画画的原因。 饶平如与妻子毛美棠自相识结缡至死别生离，历经整整一甲子，聚散有时，牵挂无尽。毛美棠离世已有5个年头，饶平如靠着想象，手绘18册画作悼亡，画下了多幅妻子少女时代，甚至童年的影像。一幅幅肖似丰子恺风格的小画，配着或自创或改写的一段段诗词文字，令无数人感动。2013年05月27日，饶平如与毛美棠这一本本“纸上人生”整理成《平如美棠——我俩的故事》一书在沪上出版首发. 这是饶平如一生的故事。 他不是一个想打仗的人，但他还是义无反顾去打仗了。又因为和美棠在一起，他最终厌倦了战争，想要回家。 六十年的相守历尽坎坷，命运让他们长久分离。好容易最后又在一起了，美棠却身患重病且渐渐失去记忆。 平如推掉了所有工作，全身心照顾妻子。每天5点起床，给她梳头、洗脸、烧饭、做腹部透析，每天4次，消毒、口罩、接管、接倒腹水、还要打胰岛素、做纪录，他不放心别人帮。 美棠在病痛中渐渐不再配合，不时动手拔身上的管子。耳朵不好，看字也不清楚了，平如就画这画劝她不要拉管子，但画也不管用，只能晚上不睡一整夜看着她，毕竟岁数大了，不能每天如此，还是只能绑住她的手。“她叫‘别绑我’，我听到很难过，怎么办……很痛苦。” 美棠犯糊涂越来越严重，有一天称丈夫将自己的孙女藏了起来，不让她见，平如怎么说她都不信。他已经八十多岁，坐在地上，嚎啕大哭。 她看着他哭，像看不见一样。他们一生坎坷，到了暮年才有一个安定的居所，但是老病相催，她却已经到了生命的尽头。当美棠最终离开后，平如画下了他和美棠的故事，留下了关于她和他们的最美好的回忆。 柴静曾在节目中问老爷爷：“您已经90岁了。难道这么长时间，没有把这个东西磨平了，磨淡了？”老爷爷回答说：“磨平？怎么讲能磨的平呢？爱这个世界是很久的，这个是永远的事情。”老爷爷还说：如果能够年光倒流的话，我宁愿再回到从前那一段比较艰苦的时代，两个人相守。这是普通人自己的故事。只有如此平凡而美好的东西才能拥有长久的感动力量！

人生最后不管今天多么的成功，刚才学会计的学生说的，你最后死的时候才能够看看你到底赢了还是亏了，所以我觉得我们刚刚开始起步。我也相信今天毕业以后在座很多人都很担心，各种各样的担心，担心毕业以后我是学经管的，能当老板吗？我能找到一个好老板吗？能够找到好公司吗？其实这些担心都有，每天都有。我刚创业的时候天天担心能不能活下来，到后来我担心这个公司会不会长大，到今天长大了我担心它会倒下，现在的担心比以前多多了，我们每时每刻处于这份担心中，担心很正常，不担心才不正常。所以我想给大家的建议，也是真实的感受，这30年来，我天天在担心，但是我只是担心自己不够努力，我担心自己没看清楚灾难，我担心自己没把握好机遇。但有一点不用担心，你们一定会会到眼泪、冤枉、误区、倒霉各种事件，一定会碰上，这个不用担心，你碰到这个就是早知道会来的。

心理学认为，异性间的初次见面，男人对女人的关注时间若超过了8.2秒钟，有可能，这就说明他爱上了她。原来，爱上一个人，一分钟都不用了。但这八秒钟的记忆，却需一生来遗忘。爱情中，没有真正健忘的人。记性太差，只是因为爱得不够。

      在金韵蓉看来，人，尤其是女人，在年过30岁以后，不管愿不愿意，在生理和心理上都必然会跨入另一个深度不同的界面，在这个界面，我们会担心或者介意的事情越来越多，承担的责任越来越大，也更容易受别人贴在自己身上的标签的影响。如果心灵是一个银行，负责存储美好记忆，那么年纪越大从心灵银行里提取美好记忆的需求就会越多，“‘任性地’出走一次，走到一处一直向往，可以宠爱自己的地方，花掉一些钱，换取一些华丽的记忆，好为将来生命中可能遇到的困境预先铺好可以蜷卧哭泣的柔软床垫。”          都说再不相爱就老了，金韵蓉却以过来人的智慧从另一个角度诠释一场恣意的恋爱对往后的人生有多重要，“如果我有一个女儿，我希望她不要害怕去爱和接受爱，因为年轻，因为还不急于做决定，所以她不需要像30岁以后必须考虑投入感情后的投资回报率，计量爱情之外的种种现实枝节，我希望我的女儿在她纯真美好的青春岁月里，享受一场华丽而纯粹的爱情。”在金韵蓉看来，只有一个经历过狂风巨浪的灵魂，在寻觅到可以安全停泊的港湾时，才会更懂得风平浪静的美好，也会更明白拥有简单的幸福，是一件多么需要感恩的事情。

其实我不会说爱自己，我会说爱上自己，爱自己跟爱上自己不一样，爱自己是一些行为，我做一些事情爱自己，我给自己买一样东西什么的，爱上自己跟爱自己不一样的，不容易，尤其我们习惯在成长过程当中习惯的被教导我们哪里不够好，我们会被指出哪里不够好，我们很少被人称赞我们哪里做得好，这是我们成长的经验，这是一个比较难的过程，我给你们的建议，最近我在台湾告诉一个年纪比我还大的一个人，遇到了一些困难，我教他这个方法据说效果非常好，你回去以后拿一张A4的白纸在这面写上你所有的优点，你自认你的优点，你必须把这张白纸完全写完，你看你能够写多密，也许你才写到两三行你就写不下去了，你逼你自己一定要写出来，你越从左脑的思维解释你自己有哪些优点的时候，就越看见爱上你自己的原因有哪些，很多时候我如果坐在这个地方想，我爱上我自己，我有哪些优点，很快的我们成长的背景马上出来你这个地方不够好，你还有什么地方不够好，如果我在写的时候我就要求我自己从这个角度看我自己有哪些好的地方，这是我自己在做临床的时候，我带着我的病人做的一件事，你必须要写出来，你之所以能够被别人称赞的理由，你的优点有哪些，越写越写，你会看见越透明。

围绕年轻人最有共鸣的话题——孤独，用33个真实动人的故事，讲述了33种形式各异却直抵内心的孤独。 在开学的前夜一个人辗转反侧、猜想新环境；在毕业那天假装潇洒和决绝，拿起行李箱转身的瞬间某种情感喷涌而出；在纷繁的职场，既坚持又妥协，一遍遍问自己“什么才是我想要的”；在复杂的社交中，戴上了假面具、学会了低姿态，却也不忘在另一个平行的世界，那个傲娇倔强的自己。 刘同披露了自己的十年奋斗路，重点关注人生中六个孤独的截面，通过与朋友、恋人、父母之间的相处等等，回味自己33年的成长感悟。

你想要什么？ 如果专业不是你要的，地方不是你要的，生活也不是你要的，但是你想要什么呢？ 如果你想要什么生活，为什么你不去造一个？ 那是我第一次对自己的生命发问，这次发问改变了我的一生。 如果现在的你也被生活所围困，有没有问问自己，你想要什么样的生活？如果你不想要现在的生活，为什么你不创造一个想要的？ 记得，当你被现实痛苦的攻击，请问自己，我想要什么？然后盯紧你的梦想，而不是你的敌人！

在我看来，拥有选择权的人生，是很幸福的。纵使你办不到，做不到，一路上又遇到很多挫折，可就是因为这条路是你自己选择的，你也会很快乐。今天，我才会有故事可以和在座的各位分享。吃的苦越多，你的视野会越宽，你人生的故事才会很丰富。不要等到你老的时候，成了一个没有故事可讲的人。 纵使现在是不顺遂的，那日后也会变成你的回忆。这个回忆，就是你人生的文字，就是你小说的一个章节。失恋是一个章节，挫折是一个章节。因为小说要丰富。你看《哈利·波特》跟《魔戒》，最精彩的故事一定要有起承转合。谁被打败了，谁又来了，一路上一直很多挫折跟关卡在过。谁会去看一个很顺利的小说？类似公主与王子的故事，如果其中没有挫折，也没有打击，什么都没有。这样平淡的小说，相信不会有人爱看。也就是说，如果你遇到了挫折，请你把它当作是你人生小说中的一个章节来看。越多挫折，你人生的章节越丰富。将来你就是一个有故事可以说的人。

你的环境并不能决定你的未来，你的过程也不能决定你的未来，而是你的心的向往决定了你的未来。我刚刚讲到我小时候那么穷，可是我八岁的时候就立志将来要当一个成功的、杰出的、伟大的作家。自己每天鼓舞自己。有一天我的父亲说十二啊，你长大以后要干什么，我说我长大以后要当作家，写文章给人家看，他说作家是在干什么的，我说作家就是坐下来，字写一写寄出去，人家钱就会寄来。我爸爸很生气，当场给我一巴掌，“傻孩子，这个世界上哪有那么好的事情，如果有那么好的事情，我自己就先去干了，不会轮到你！”在我居住的地方，三百年来没有出现过一个作家，一个小孩子突然想要当一个作家，这是很奇特的事情，没有人相信，也没有人认为这是可以成功的。唯一了解我的就是我的母亲。我的母亲一直相信我长大会变成一个作家，所以她很关心我的写作事业，我在小的时候，经常蹲在那个我们拜祖先的那个桌子前面写作，因为我们家只有一张桌子，我的妈妈不时就会倒水进来给我，然后问我，我看你整天都在写，你是在写辛酸的（故事），还是在写趣味的 （故事）。我就说辛酸的也写一点，趣味的也写一点，我的妈妈就说，辛酸的少写一点，趣味的多写一点，人家要来读你的文章，是希望在你的文章里面得到启发，得到安慰，得到智慧，而不是说读了你的文章以后立刻跑到窗口跳下去，那这个文章就没有意义。我就问她说，那如果碰到辛酸的事情怎么办，我妈妈说，碰到辛酸的事情，棉被盖起来哭一哭就好了。这个影响了我后来的写作，我写的都是非常优美（的文章），所以读我的文章没有负担，而且不会让你变坏。

她曾是央视一套新闻主播、现任时尚《cosmo》总编、美女CEO、畅销书作家、时尚辣妈、中国女性第一励志品牌“趁早”创始人，其倡导的“趁早精神”影响和启迪了千万名中国年轻女性。她的独立、坚强、自由、率真，使她无愧为“中国美人”的称号。

好奇心让我们仰望天空     朱进认为，人类得以延续到现在跟好奇心有密切关系。他说：“假如我们没有好奇心、没有对未知的探索精神，有些天文灾变（小行星撞击、伽马射线暴）瞬间就可能会把我们毁灭。” 　　宇宙那么大，我们不会“孤单”     “在很近的未来，在大家到我这个年龄之前，我们会在太阳系其他的行星或者行星的卫星上面发现地外生命”。     太阳只是宇宙当中非常普通的一颗恒星。太阳所在的银河系大约有1000多亿颗恒星。这些恒星都可能有行星围绕它们旋转，而这些行星就可能有生命存在。银河系中有大约10000亿颗行星，从天文的角度来说，银河系中肯定有外星人。     1000亿光年大的宇宙，我们才涉足了1光秒     “人类到迄今走得最远的地方就是月球，大约四十万公里，换算成光速，就是1光秒，而宇宙有1000亿光年大；旅行者一号飞行近40年，才走了太阳系1/500不到,而光线走这么远只需近20小时左右，不到一天。”因此，朱进馆长表示，按现有的科学技术，在人类可以预见的未来，想离开太阳系是绝对不可能的。

不同天性的人，适合不同的专业学习、兴趣爱好、沟通方式和教育方法。 大量形形色色的性格问题、心理问题，都是由逆天性的教育所导致。

我就发现现在的90后的创业者呢，首先，特别可爱。然后，极其聪明，真的非常非常的聪明。很多想法，我们也看不太懂。怎么办呢？只能跟他们一起来学习，我为了跟他们拉近距离也在说，我也是90后。为什么呢？1993年我们成立这个基金，所以我也是90后。跟着大家一起学习。但是我也觉得，90后中间跟60后、50后、70后的一些成功的企业家比，NO.1（第一）太聪明了。太聪明也是个问题，我发现过一些太聪明的人，最后没有能够成功。为什么呢？太聪明的人比较容易改变主意，我们所看到的成功的企业，一个很重要的特点，非常地执着铆着一个事情，做很多年，一直坚持做下去。   第二点是90后“听话”的能力不太好，listening（听）的能力比较差，他们太能说而不怎么会听。我觉得是一个问题——你要听什么的？做一个企业的成功，第一你要知道真正要听市场的，市场上需要什么样的东西。90后说得太多听得太少，做得就不够了，因为一个企业的成功，最最重要的一点能够听到你的客户有什么样的要求。你在跟人家合作的时候，要能够听到我的合作伙伴，对我有什么样的要求，甚至是不足，是对我的抱怨，我能听进去做一个调整。因为任何一个公司的成功不能靠每一个人，我知道有很多人都想说，不想当将军的士兵就不是个好士兵。我就不想跟别人打工，就想自己做老板，如果你老是这种心理，我觉得你永远也不能成功。为什么呢？老板只能有一个，如果你只想做光杆司令，当然你可以做老板。但是你想做一个成功的企业，要有很多的人愿意跟你一起合作，然后把每一个人的梦想都融合在一块，这才能形成一个很大的梦。   我们投很多的公司，永远都在想他能不能够把公司做大，最重要的一点是他能不能够建立一个执行能力很强、应变能力很强的团队。不仅是简单的人格魅力，还一个最最重要的一点，他能不能够听大家的意见，建立一个很好的制度。有一个好的格局，才能把一个事情做大

雷军表示，中国之前给人的印象是“大国不强”，生活中用的东西都不精致。国货之前是劣质品代名词，国人都不愿意用，不能怪国人崇洋媚外，是自己没有做好。做小米就是为了做高品质又便宜的产品来打动大家，让大家有自豪感。 雷军称，小米就是为了“新国货”而来的，希望能做感动人心的产品，不仅好，而且还要便宜。 雷军强调，要把消费者当“朋友”而不是“上帝”。小米“红”了是“红”米，但不见得要做成“大米”，未来要把小米做成百年企业。

从大学三年级开始半工半读到今天，我已经工作了38年。在我的职业生涯里，一直到年纪很大的时候，才决定去追求我自己的梦想，那就是创业。为了创业我做了很多的工作，经历里有很多是和职业有关，我分别担任不同公司的董事长或者是董事，从了解和学习如何做一个管理者，到能够做一个真正的经营者。在学习这两者的过程中，从思维到能力，我总是在调整自己，为创业做准备。 到今天，我感受到做职业人士跟做创业者中间是南和北的差别，事实上我是一个所谓的成功的职业人士，也注定了今天要做创业是非常难的，所以成也萧何败也萧何。我在职业上面所积累的东西，有大半部分在创业的时候都是无效的，或者是负能量。但是我愿意在这里跟各位分享。做职业人士，可能我做到一个阶段，否则没这一点小小的成就我满足不了，但是说到创业，我觉得路还要走挺久。所以我们先从职业人士这一点开始分享

回过头来看，做(新闻)这一行最重要的优势，就是可以不断学习，如果有兴趣，可以不断地进行效率很高的学习。上个月拜访雷军，谈了三个小时，就觉得新闻记者确实可以跟你的采访对象在直接沟通和对话中学到很多东西，如果是个有心人，学习效率会特别高。前不久去见周鸿祎，只谈了半个小时，但也印证了我们一些想法是一样的。比如，周先生也认为今天的内容产业在美国已经有一个端倪，在渠道优势已经把传统的内容制造业挤压得很有挫败感的时候，其实在美国基于社会化传播视角的、用户互动参与的新型原创内容网站，他们的用户访问量甚至超过了《华尔街日报》这样传统新闻网站。

周其仁 ，北京大学国家经济研究院教授。1978年从农村考入中国人民大学经济系。毕业后工作于中国社会科学院农村研究所和国务院农村发展研究中心发展研究所。1989年5月后在英国牛津大学、美国科罗拉多大学和芝加哥大学访问学习。1991年秋进入UCLA，后获硕士和博士学位。1996年春季起，回北京大学中国经济研究中心任教。研究范围主要包括：产权与合约、经济史等等。著作有《改革的逻辑》、《竞争与繁荣》、《货币的教训》、《中国做对了什么》、《病有所医当问谁》、《世事胜棋局》、《真实世界的经济学》、《挑灯看剑》、《产权与制度变迁》等。

王石表示，他的人生轨迹就像字母“M”，由三个主要的“点”构成，即“M”上端的两个“高点”和中间底端的一个“低点”，而第一个“高点”就是登山。王石介绍说，中国民间登山发源于北大，所以就登山来讲，北大山鹰社是自己的一面旗帜。“我攀登世界上的7座高峰的攀登，也只是这种北大山鹰精神的延续。” 我们这个民族，我们改革开放是迫于改革开放，是没有办法才改革开放。但是像山鹰社这样在学习期间就是组织起来到大自然挑战自我、感受自然的还是比较少的，恰好山鹰社在民间登雪山上走在了前边，这反映了北大精神的一个延续，所以我说北大山鹰社精神永存

我理想的一种生活状态是，我年轻的时候，能够跟这帮朋友们在一起，我希望老了的时候，身边还有这样一批人。 　　我希望 　　年迈时 　　能够住在一个小农场 　　有马有狗 　　养鹰种茶花 　　到时候 　　老朋友相濡以沫住在一起 　　读书种地 　　酿酒喝普洱茶 　　我们齐心合力盖房子 　　每个窗户都是不同颜色的 　　谁的屋顶漏雨 　　我们就一起去修补它 　　这个世界是不是你想要的 　　为什么那么纠结于它 　　简单的生活呀 　　触手可及吗 　　那么接下来 　　咱们就一起出发

创业是一件九死一生的事情，并不是简单的“自己做CEO，女朋友做CFO，上铺兄弟做CTO”的模式化。他表示，自己 “从来不是一个成功人士，曾经是一个最大的失败者。我甚至做过一些很荒唐的事情，也做过很多错误的决策，在很多事上失败过，摔倒了我再爬起来。我其实觉得，只有你能不怕失败，从失败中去总结经验教训，你才可能去真正地坚持创业。”

很高兴再来到宁波。今天不是礼拜天，大家来这儿我非常高兴，而且想代表阿里巴巴全球120万的会员和500名员工向大家致以夏日的问候。这一趟是阿里巴巴在全国各地以商会友的第六场。我们第一场是在绍兴，然后去了无锡、顺德、深圳、厦门。这个礼拜是在宁波，我们在全国开会员见面大会，每一次都会让我们感到非常地激动。  　　我看了今天的名片，都是一些企业家，厂长、经理，都是年轻人。我今天演讲分三块：第一块跟大家交流一下阿里巴巴的昨天和今天，给阿里巴巴作一个分析。我们公司很小，只有三年。这三年来我们经历了各种痛苦、折磨，我想做成一个案例跟大家分析。第二块是我在全世界跑了很多的国家，跟世界一流的企业家进行探讨，我想把这些探讨的经验跟大家分享一下。第三块是我想和大家分享一下：什么是电子商务，今天的电子商务能给我们带来什么？  　　亚洲是最大的出口基地，我们以出口为目标，帮助中国企业出口，帮助全国中小型企业出口是我们的方向。我们必须围绕企业对企业的电子商务。无论是在中国黄页还是在外经贸部做客户宣传的时候，会见一个国有企业的领导要谈13次才能说服他，在浙江一带去3趟就可以了。这让我相信：中小型企业的电子商务更有希望，更好做。我从新加坡回来时就决定：电子商务要为中国中小型企业服务。这是阿里巴巴最早的想法。  　　我们怕国外企业，他们同样怕我们  　　中国进入WTO，国内所有的企业几乎都在问这个问题，我们该怎么办？国外企业管理比我们好，钱比我们多，怎么能打赢？去年（2001年）我跑了20多个国家，参加了50场研讨会，所有的研讨会都谈到这个问题。我们怕国外企业，他们同样怕我们。去年我参加的研讨会，题目竟然是“中国是威胁”。  　　整风是因为变化  　　我们整风是因为互联网发生了巨大的变化。每一个人对互联网的看法不一样，对阿里巴巴的看法不一样。如果说有50个傻瓜为你工作的时候，是一件很开心的事情，困难的是每个人都认为自己聪明。当时阿里巴巴在美国有很多的知名企业管理者到我们公司做副总裁，各有己见，50个人方向不一致肯定会不行的。所以当年觉得，这是最大的痛。简直那时候像动物园一样，有些人特别能说，有些人不爱讲话。所以我们公司这样，我们觉得整风运动最重要是确定阿里巴巴的共同目标，确定我们的价值观。  　　我问在座的企业，你们企业所有的员工是不是有共同的目标？在今年春节的时候，90％的杭州企业没有一个告诉我们企业有一个共同的目标。公司所有的员工是不是跟你一样？阿里巴巴的目标在1999年我们提出，“要做80年的企业，要成为世界十大网站之一，只要是商人一定要用阿里巴巴”，这是我们的目标。全公司所有的员工，如果你不认同这个目标请你离开，如果你认为不可能实现，你也离开。  　　克林顿说“是使命感” 　　两个月之前，我到纽约参加世界经济论坛。我听世界500强CEO谈得最多的是使命和价值观。中国企业很少谈使命和价值观，如果你谈他们认为你太虚了，不要跟你谈。今天我们企业缺乏这些，所以我们企业会老不会大。那天早上克林顿夫妇请我们吃早餐。克林顿讲到一点，说美国在很多方面是领导者，有时领导者不知道该往哪儿走，没有什么引导他们，他们没有榜样可以效仿。这个时候，是什么让你作出决定？克林顿说“是使命感”。  　　阿里巴巴认为“天下没有难做的生意”是我们的使命感。现在名气最大的企业是GE，是通用电气。他们100年前最早是做电灯泡，他们的使命是让全天下亮起来，这使GE成为全球最大的电器公司。另外一家公司是迪斯尼乐园，他们的使命是让全天下的人开心起来，这样的使命使得迪斯尼拍的电影都是喜剧片。  　　阿里巴巴做这个决定的时候，使命是让天下没有难做的生意。所有的制造出来的软件都是要帮助我们客户生意做得简单。  　　阿里巴巴最值钱的东西  　　还有就是价值观，公司要用一个统一的价值观。我们的员工来自11个国家和地区，有着不同的文化，是价值观让我们可以团结在一起，奋斗到明天。我们请来的CEO总裁，他是53岁了，老传统企业的经理人，非常出色，他在GE工作了16年。我们总结了九条精神，是它让我们一起奋斗了4年。我们告诉所有的员工，要坚持这九条。第一条就是团队精神，第二条，教学相长，然后是质量、简易、激情、开放、创新、专注、服务与尊重，这九个价值观是阿里巴巴最值钱的东西。  　　我们在2000年制定了共同的使命、共同的目标、共同的价值观。新员工只有经过学习才能加入阿里巴巴。今天想跟大家讲，使命、价值观、目标是任何一个企业，任何一个组织机构一定要有的东西。如果没有这三样东西，你走不长，走不远，长不大。  　　90％的中国企业家不认同我这个观点  　　我做过这样的调查，90％的企业家不认同我这个观点。我见过所有世界500强的企业，都讲这个。讲来讲去就是这两点：价值和使命。宋朝的梁山好汉一百零八将，如果他们没有价值观，在梁山上打起来还真麻烦。他们有一个共同的价值观就是江湖义气，无论发生什么事都是兄弟，这样的价值观让他们团结在一起。一百零八将的使命就是替天行道。但是他们没有一个共同的目标，导致后来宋江认为“我应该投降”，李逵认为“我们打打杀杀挺好的”，还有些认为，“衙门不抓我们就很好了”，到后来崩溃掉。所以一定要重视目标、使命和价值观。这是阿里巴巴2001年做的整风运动。  　　第二是干部队伍的培养。干部队伍的培养，我想跟所有的企业分享一下。如何培养干部？阿里巴巴怎么做？怎么渡过这个难关？  　　NBA篮球打得好，是因为板凳上还坐着12个人  　　我训练干部管理团队，在问题发生之前就要处理掉。你做的工作，我做的工作，不能都是为今天而做。你做的任何决定应该是公司3～6个月之后发生的事情。如果没有人能取代你，你永远不会升职。只有下面人超过你，你才是一个领导。我不用你去打，要下面人去打。出去6个月你找不到替代的人，说明你招人有问题，说明你不会用人。领导是把人身上最好的东西发现出来。你要找这个人的优点，找到的优点这个人自己都不知道，这是你厉害之处。如果有一只老虎在后面追你，你的奔跑速度自己都不可想象。“为什么我跑这么快？”有老虎追你。每个人都有潜力，关键是领导找出这个潜力。我们是怎么想到这一招的？我看美国NBA打篮球，为什么越打越好？是因为板凳上坐了12个人，下面的人很想上去，都认为自己打得也不差，场上面的人压力很大。这样你会有一套制度，要用制度保证你的公司，不要用人。所以我们在培养干部队伍方面，我们成立了学习制度。  　　1999年阿里巴巴希望有8万会员，当时我们提出这个口号的时候，还只有3000会员。但是那一年我们做到8．9万会员。2000年阿里巴巴提出要做25万会员，我们做到了50万会员。2001年我们希望有100万会员，但2001年互联网不景气，好像是不可能实现的；但在2001年12月27号，真的实现了。我们当月实现了收支平衡，现在阿里巴巴的营业额都在增长，越做越好。

产品不赚钱的时候我在做什么？——活下来     “过去4年我一直在做中华万年历（随身云），不赚钱的时候我们在做什么？活下来，想尽一切办法不被市场抛弃。”     “我们第一件事、最重要的事，是打磨团队、打磨自己，用了4年时间在南京各种折腾，代码、设计、产品思想……今天回过头来，这些都是最宝贵的财富，我们都更清楚的认识了自己，解决了暴露出来的问题，所以到今天团队还在一起，并能走的更远。”     “我们从0到100的过程中一直在打磨产品，一直在思考和反思，每个节点的挑战都不一样。一个用户的时候，跟他聊就可以;一个亿用户的反馈，怎么权衡怎么决策？我们面对的不是有多少机会和选择，是要选择放弃哪些东西。”     “要在合适的时候找到合适的人，拿到合适的钱。如果我没有遇到我的天使，我可能现在还在某个大公司上班。等风来的时候，有了足够的人、足够的钱、足够好的方法论，哪怕做的是红海，也能做好。”

简单想了一下，在很长一段儿时间大家都会很熟悉你这张脸，不知道你叫什么，确实持续了很长时间。那时候遇到这种情况，我也会提醒他们，比如说走在街上，他是那个谁谁谁，我说我叫张嘉译。最后说烦了，他是那谁谁谁，我说我是胡军。 　　可能到了拍《蜗居》吧，大家才逐渐地熟悉，很多人说我是大器晚成，这我从来没有承认过，因为我觉得我年轻的时候就很好，一直很自信。因为我认定它是我的一个过程，你没有这个过程的酸甜苦辣，这个过程的磨难，你真正得到这个结果的时候，你不知道它的甘甜，所以我很珍惜这个大器晚成。 　　其实大学的四年也挺难的。入学的时候，我可能是我们班比较差的一个学生，我声乐考试是不及格的，唱歌跑调，挑剩的，最后一个学生是我。我们的刘江老师说，算了，你跟着我吧!我一年就练了一首歌《杨白劳》，整整一年唱了一首歌。那个时候因为十七岁，你的阅历太少，你对生活，对社会的理解太浅了，都是浮于表面的，所以演任何东西，你理解不了，都是在照猫画虎，那是个很痛苦的过程，学习的过程。上学的时候，老师跟我说过一句话，说你的形象很受局限，你可能毕业以后不会演主角，可能更多只是演配角，但是你要坚持。我说，我知道。 　　毕业以后，果然要想拍一部戏很难，可能机会最多的是在北京，大部分同学都在努力地留北京。我也试图留过北京，但是可能因为性格比较要强，毕业的时候二十一岁，我不知道该去找哪个单位怎么来说服他们，让我留在这个单位。我不懂得怎么跟人去交流，所以我的父亲就来北京，带着我去跑单位。我们只去过一家，当时还是通过这样那样的关系认识了一位领导，我父亲可能就很低三下四，对方有一些很高傲的一些谈话，或者说很不礼貌的一些谈话。其实我是不愿意看到我的父亲为我去给别人低头，所以从那家出来以后，我就告诉他，我说你不用为我跑工作了，毕业以后我回西安。 　　从那一刻我也知道，它不会影响我继续我的职业，因为我心里知道我要做什么，不在于你在哪儿，不在于你从哪儿开始。二十二岁的时候刚到西影厂，金音导演的一部电影叫《残酷的夏日》。因为正好跟他的儿子很熟，就不断地跟导演说，我来演吧，我来演吧。当中有很多打戏，我说我可以不用替身。那个时候这样的地，我可以这样摔，水泥地都可以摔。两辆汽车，我要从这个车头，背着着到那个车头，这样的动作我都能做。开句玩笑说，这个脚一踢也在这儿，现在只有鞋在这儿了。自己给自己发过一个狠，我说我不要多，让我到四十五岁，现在这样能保持到四十五岁，我一定要演出来。 　　其实那个时候是咬着后槽牙说的，而到了二十五岁的时候，突然之间有一个身体上的原因。可能大家也都知道强直性脊柱炎，在那个时候得了这个病。当时没有意识到它的严重性，觉得可能就是一开始疼的时候，觉得恢复恢复就好了，最后才知道它会伴随你一生。 　　那段时间也在不断地拍戏，每天拍戏的时候要比别人早起半个小时到一个小时。干什么呢?要拿热水从头开始冲，要把整个背冲开。因为每天晚上睡一觉的时候，背都是僵硬的，疼得不行。二十五岁，你觉着你有大把的时间去完成你的理想，可那时候突然会觉得，随时可能你做不了这一行。因为说这个病，以后会致残啊什么的，很多这种信息来的时候，你确实面临很大压力。 　　我们一路走过来，你可能没有想成为一个多么了不起的人，所有这一切动力让你这么去做都是源自你的初心，你最初的，你的理想! 　　我记得拍《猴年耍猴人》时，跟张秋歌住一个屋，他比我大个七八岁，我一直在剧组里叫他哥。他照顾我，无微不至地照顾我，给我洗衣服，袜子也洗，每天早上回来要给我做早饭，煮牛奶，打鸡蛋伺候我。我们俩在一起拍一场戏的时候，我快给他气疯了。当时有一场戏，原剧本是有问题，导演提出这样不行，那么张秋歌提出一个方案，我觉得他那个方案不对，我说为什么要这么演?那时候张秋歌可能是三十岁，我二十二岁，就说服不了，就打架了。不行，你就必须得这么演，我说我就不演，我扭身就出门了，我就不进来。张秋歌出去指着我鼻子开始喊，我白对你这么好了，我每天给你煮牛奶，我给你洗衣服，你这会儿，你个白眼狼!我一挥胳膊说，两回事儿。我说明天开始，我可以给你洗衣服，我可以为你做早饭，但是你要让我今天这样演这场戏，我说就是不行! 　　其实现在想一想，可能是沟通方式。但是你的初心是想做好它，你这么认真地对待它，是因为你喜爱这个职业，尊重这个职业。 　　在西安待了九年，所有适合我这个年龄，适合我演的戏，他们几乎都来找我了。但是那个舞台太小，你需要一个更大的舞台，所以那个时候就到北京来，做了一个北漂。刚来北京那会儿，曾经也租房，租了一个时期以后，我的一个大学同宿舍同学，他买了一套房子，他就蛊惑我也去买。我说我没钱啊。他说没关系，那个房子零首付，交两万块钱拿钥匙就住。我说有这么好的事儿?他说对，确实是这样，交了两万块钱就给你钥匙，你就可以住了。但是它不是零首付，它是半年以后你要首付。那会儿年轻什么都不管，先交两万块钱，先把钥匙拿过来吧，口袋只有三万块钱交了两万，就把钥匙拿过来了，装修还没着落呢。 　　这个时候就拼命地找戏拍。当时我记得清清楚楚，首付需要十七万，到最后我还是没凑起来。半年之后没有如愿，说是拍戏把钱挣出来，完了以后还是我们这些同学，最后是他勾搭我去的。所以他就得担负这个责任，他借了我一半钱，我付的首付。我也记得，在我毕业的时候，老师跟我说了一句话，说你们毕业以后，可能面临着一个失业没有戏拍，你要想想你当初为什么做这行，你的理想是什么?当我学这个的时候，最大的理想就是，我在我六十岁的时候，能做一个表演艺术家，奔着这个理想一直前行，还在努力，谢谢!

如果我们现在要呈现中国，给世界一个新的中国认知，既让世界看到中国绚丽的文明和对历史的自觉，又不至于变成文化民族主义的盲目夸张，你要找什么作为“中国风格”和“中国象征”，使其一方面反映历史、另一方面又反映现实呢？中国的历史很长，文化很丰富，艺术也很多，仅仅以一想就想到的视觉艺术品来说，从商周的青铜器、两汉的画像石、魏晋南北朝隋唐的书法碑帖和宗教造像、宋元的绘画，可以挑出来展示中国的东西多得很，仅仅挑选一下，就要花很多精力，也需要有充分的知识为基础。所以，要思考，什么是中国的文化象征，用什么来呈现中国？

 一头银发，温文尔雅，但在指挥台上却能点燃所有人，他就是中国顶级指挥家 曹鹏 。战乱时期，他用音乐和敌人战斗；和平时期，他用音乐为老百姓服务，用“边指挥边讲解”的方式普及交响乐；退休之后，他用音乐帮助孩子，让艺术滋养更多心灵

同学们，人生是一柄记忆成长的标尺：义无反顾奔向远方，留得星星点点回忆。此时此刻，我特别想问大家一个问题：怎样的人生才值得回味？ 　　我担心，“社会是个大染缸”的说法，会不会让你们倍感入世的恐慌？“拼爹胜于拼本事”的乱象，会不会让你们急着去找靠山、拉关系？一夜暴富的股市神话，会不会让你们心浮气躁？ 　　面对这些问题，“简单、专注”或许是一剂良方，这也是我给诸位的毕业礼物——人生二维码。 　　首先，崇尚物质生活的简单。一个人对物质的实际需求，其实是有限的。因此，不要盲目攀比，要乐于并习惯于过简朴和简约的健康生活。纵然社会纷繁浮躁、物欲横流，但锦衣玉食、珠光宝气、豪宅香车，永远不应成为你们奋斗的动因，财富多寡更不应成为你们人生高度的标准。 　　其次，追求人际关系的简单。走出校门，也许你们会因人际关系的复杂学会“来事”和“勾兑”。诚然，在任何国家、任何社会，关系都客观存在。但即便如此，还是应该尽量让关系简单些、纯粹些。整天把心思放在如何入“群”进“圈”、经营人脉，放在察言观色、投人所好，不仅使自己活得很累，长此以往还会扭曲人格、异化行为。希望大家坚守本色，摒弃势利，淡化功利，把宝贵的精力用在事业上。 　　再次，简单起步，持续改进。在现实生活中不乏理想巨人、行动矮子之人。同学们既要志存高远，更要切实行动。2014年，全国首届“杰出工程师奖”评选，我校有3位校友荣膺该奖项。其中有一位是交通运输系1982届校友王争鸣。他在分配工作的第三天就去了现场，几乎两年没有回过单位，更没有回过家，连春节都是在勘测现场度过的。王争鸣从一名普通的外业助理工程师一步步成长为行业内尖子。他的成长故事告诉我们，再好的想法，如果不去做，一切都是白搭。 　　最后，把复杂问题简单化。真理世界和认知系统中最伟大最深刻的东西，同样也是简明的、直白的，正所谓“大道至简”。因此，同学们要学会透过表象揭示事情的本来面目，穿过复杂的重重迷雾洞见现象背后简明的内在逻辑、因果关系和本质规律。 　　扫一扫“简单、专注”二维码，希望你们人生从此变得“专注”。 　　专注，要有目标。专注当然要知道专注于什么，正如打靶首先要知道靶点在哪儿一样。很多人一辈子浑浑噩噩，得过且过，还美其名曰顺其自然。他们之所以碌碌无为，很重要的一个原因是人生缺乏目标。没有目标就没有方向、没有动力，生活就将变得凌乱无序，慵懒苟且。 　　专注，还要持之以恒，勤勉勤奋。实证研究和大数据表明，一个人如果要掌握一项技能，成为某一领域的才俊、专家或翘楚，一般需要练习10000个小时以上，这就是所谓的“一万小时定律”。实际上，但凡杰出成就者，他们对事业都执着专注，无怨无悔，甚或如痴如醉。 　　同学们，毕业在即，请你们欣然接受这份二维码，得闲时扫一扫。简单易于专注，专注了问题也就变得更简单。

同学们好，像这样和同学们交流还是第一次，因为站在前面什么都没有，从表演上来讲这叫做当众孤独。但是刚才主持人那热情洋溢的介绍和同学们热烈的反应，好像让我也年轻了两岁，我想到了比你们还年轻的时候，那个时光大约是四十五年前了，我那时候才十几岁，和你们一样想着未来该做什么。 我曾受福尔摩斯侦探的影响，特别想当个侦探家，也受《海底两万里》、《八十天环游世界》的影响，想当个探险家，就像《鲁滨逊漂流记》那样。我的数学成绩不错，在小学的时候，是可以跳级的那种，但我的语文不好，所以没能跳级。 我当过兵，当过工人，当过工程师，当过机关干部，这样做到32岁。当时我在广东的外贸部门，在别人来看，这个职业非常非常好，但是我已经看到我人生的最终会走到哪里去，我当时的身份是副科长，我已经看到了，我一步一步的可以当科长、副处长、处长、副厅长。既然我已经看到了我这一生会怎么过，我的追悼会怎么开，我能想象，我躺在那里，朋友们是怎么来向我鞠躬、哀乐，我都想得清清楚楚，我觉得这样的生活，我当然不甘心。这是我后来到深圳创业的初衷。 我没有严格的人生计划要当一个企业家，甚至当年的我对于做商人这件事是非常讨厌的。 我只是希望改变一种新的生活方式，我就这样去了。我既不喜欢做企业，也不喜欢做生意，我曾公开说我不喜欢房地产，以至于现在万科的CEO郁亮私下跟我说：“董事长，你不喜欢就不喜欢，但是你不要公开说，你公开说不喜欢，我们怎么教育团队要喜欢、要热爱这个行业？”我说好，我不说了。 但是今天我站到这里，我要告诉同学们，我非常喜欢房地产，非常喜欢房地产行业，因为它牵涉到城市建设、城市规划、造福于消费者、造福于人民，我后知后觉地突然发现，我正在从事着一个我梦寐以求都求不到的职业，我由衷的喜欢上了我原来根本不喜欢的工作。 同学们，我这里想说的是，你不要急于大学一毕业，就马上要找到一个如何发财、如何终身相伴的职业，不要着急，当你不确定的时候，你就把你所在的工作做好，所在的你不愿意的行业做好。可能工资不随你的心，可能待遇不随你的心，可能所处的环境，那些人员不随你的心，但是你要拥有一颗平静的心。人生下来所谓的自由选择，它本身就是不自由的，不自由过程当中，你仍然要把它做好，当做人生的一个经历、一个积累，经历本身就是一种财富。 我要说的第一个故事，是2009年，《南方周末》成立25周年，做 “中国寻梦者”评选，评选了8个人，我荣幸的入选，有意思是给了三个标签，让我来选。第一个标签是企业家，第二个标签是登山探险家，第三个是不行贿者，那同学们，你们猜猜我会选哪一个？我选择了不行贿者。我记得在我获得这样一个荣誉的时候，我说：“不行贿是我做商业的底线，但我没想到这个底线，却成了我的一个标签，这很荒唐。”最基本的底线，很多人却认为不可能，一个长久的坚持、最起码的人格要求，反而成了你最具竞争力的东西。我不得不遗憾的说，我们的社会是需要改革的。 我的身体不是很强壮。同学们可能就纳闷了，说怎么可能，你的身体不强壮怎么登上珠峰的？我说正因为我登上了珠峰，我的身体才强壮了起来，我通过尝试一个山头、一个山头的克服，这个过程使得我的心理承受能力比原来更强，使我的体力也变成越来越强壮，而不是因为我拥有强壮的体魄我才去登山。事实上，我有偏头疼，一疼四五天，五官有中耳炎、视网膜炎、鼻窦言、咽炎。我感到最恐惧的是1995年，我突然感到我的左腿剧疼，医生非常清楚的说，说你腰椎间有一个血管瘤，你必须马上减少行动，最好是坐轮椅，否则你可能随时瘫痪。我当时脑袋一懵，我怎么也没有想到我44岁的时候，正是年富力强的时候，医生宣布我可能瘫痪。所以我想，无论如何，在瘫痪之前，我要去一趟西藏，要去一趟珠穆朗玛峰。 2003年我去了西藏，记得在登顶下撤的途中，在8800的位置上，天气非常不好，阴天、刮风、下雪，我特别想坐下来，但我受过的登山训练告诉我，我不能坐下来，我要是坐下来，我就起不来了。那一刻，能不能活着回来都不清楚，但那时就有一个愿望：如果我能活着回去，我绝不再返回喜马拉雅山，如果再返回来，我就是王八蛋！我诅咒自己。可安全回来之后，那个诅咒也忘了。 我到山脚下和医生谈的时候，医生说你遇到的就是濒临死亡的感觉。登到8000米以上的山峰时，只有两种废弃物是没人理的，一种是空氧气瓶，再一个就是遇难者的尸体，你免不了会看到遇难者的表情，没有痛苦，没有狰狞，没有死亡之前的挣扎，都很安详，好像进入天堂一样。当然了，即使进入天堂很美妙，你愿意进入吗，我相信还是不愿意进入的，所以哪怕受折磨，受苦难，你还是愿意留在这个世界上。我们知道我们会死，但在死亡之前，你希望什么呢，你希望做你想做的事情。

不要用愤怒的情绪阻止你前进，我们可以用温和的言语去沟通。 善的互动，付出会更喜欢自己。拥有长在心底的善良以及快乐的能量，进而拥有长在骨子里的坚强。用温和的力量去改变，不要用愤怒的力量来遗憾，在每一次每一次的挫折之后，来绽放出属于自己的花朵。

其实我是一个大学老师出身，本来讲一堂课，在这里面对着一个时代，花季的最具智慧的一个群体，对我来说，应该是一个家常便饭。但是我今天觉得很紧张，然后我看着你们我忽然刚才走上来的时候，我恍然间又有一种感觉。我想到了20年前，那个时候我作为中国改革开放第一批公派留学生到德国。留学回来以后特别风光，特别风光的站在重庆一所大学的讲台上。20多年以前，其实在我一方面享受着大学老师的一种风光的时候，我另外一个方面我的生活开始出现一些变化。   我的儿子他叫杨弢，他是1985年11月1日出生的，他出生5个月，我就出去留学了。他两岁半的时候我回到他身边，那个晚上我都记得，我到家的时候是凌晨两点多坐的火车。我回到家的第二天起来，我的母亲这么说，说弢弢跟别的孩子不太一样，这么说。然后我爸爸就立刻说“没事儿，他就是说话晚点。”然后我们就坐在那里，弢弢从那走过去，我爸妈就喊“弢弢，你看，妈妈来了”。他理都不理，就从那个地方往厨房走过去，我妈就说，你看，他就像没听见一样。   所以这个时候是1988年，我就把他带回了重庆，由我自己去带他，这一年的时间，到1988年的秋天，这一年的时间是我一生中最艰难的时刻。我必须得承认我的这个孩子和别的孩子，他真的跟别人不一样，我记得那时候我自己跟我自己说，“田惠萍，你这一辈子都觉得自己跟别人不一样，但到现在你会发现，能够活得跟别人一样，原来是那么奢侈”。我特别特别的害怕。我希望他是一个跟周围所有的孩子一样的孩子，哪怕他是一个最普通最普通的人。但是我只要他能说话，只要他能跟别的孩子一样。这一年当中，我自己的形容就是交织在一种希望、失望、绝望这样一种情绪当中。我找不到生活的感觉，我每天都在想着有什么办法让我死去，很早我就下了这个决心。如果在我走的时候，我不能看到弢弢有尊严，安全，有保障地活着，我就带他一起走，首先我在死之前，我首先做的事，浏览当时我们这一代人，翻译进来的所有的社会科学哲学方面的书籍，然后我为了寻找人为什么一定得活着。然后我找了半天，在哲学家这里找，最后我自己还是给出了一个答案，我的答案是：如果生命继续存在下去，只意味着被践踏的话，结束他更人道。我就真的去实施了一次，我把一堆的安眠药放到粥里边。我准备带着弢弢一起走，我觉得伦理上我已经说服自己了。当然了现在我还活着在这里跟你们讲这个话，说明那个行动肯定没成功，对不对。但是我着实地跟大家说，我熬了那碗粥之后，全部都是空白，我不知道发生了什么，我今天都回忆不起来，所以说那个时候我真的是求死不能啊！然后我就对儿子发脾气，我说因为你，老子连死的权利都没有。那么对我来说，我明白了一件事，那就是我们只有权利把一个生命带到这个世界上来，我们绝没有权利决定这个生命的消失。   从那以后，我的生活态度就发生了一个很大的变化。我的很多朋友都这么说，弢弢，改变了你的人生，弢弢挖掘了你的智慧，弢弢发挥了你的权利，我说是弢弢让我活得幸福，让我活得明白！那么我就知道了：所有以前附在我身上的我自己以为值得我去骄傲，值得我去自豪，值得我去怎么样的得意的那些东西其实都是那么的表面，我发现其实拷问你最后自尊尊严和你骄傲的支撑的这些东西是你能否担当得起责任。   1992年的国庆节10月份，我带着孩子到北京，我想最后尝试一下，医学还能做些什么。那么到了北京以后，当时的全中国，我后来才知道，只有三个半医生能开具自闭症的诊断书。当时我跟医生说，“如果我要有条件，我就办这样一个学校，我把这些孩子都领到我身边。”然后当时医生看着我的雄心壮志，忍不住给我泼个冷水，他说，“田惠萍你做不完，全中国有50万呢！”   在1992年，1993年的时候，世界上关于自闭症的发病率是万分之四到万分之五，而今天，我们去年11月份，从美国回来，在加利福尼亚州他们给我们的是100个人里边有8个，就是这个发病率。我一听这个数字，如果田惠萍还真有什么不一样，大概就在这种时候，我就会蹦出来，我说“你要跟我说，全中国就40个，那就拉到吧，我带着孩子回家认命吧。但是如果你跟我说中国有40万，我觉得这就是一件值得去做的事。”

“国民妈妈”奚美娟作为文艺界的前辈，谈到前段时间娱乐圈出现的一些年轻艺人“违法犯罪行为”有自己的态度：“连一个起码的公民道德都做不到，你就没有资格在这个行业里头！” 　　狠批犯错艺人：没有公民道德 　　在过去的两年中，娱乐圈频频“出事”，多个艺人被曝光吸毒、嫖娼等违法犯罪行为，引起一片哗然。奚美娟谈及此事，也是“痛心疾首”：“有好多让大家特别失望的业内人士，一些年轻人甚至触犯了法律。我觉得他们是咎由自取，在法律面前人人平等。”奚美娟认为，“一个演员，在从事大众化的职业时，却连一个起码的公民道德都做不到，我就觉得你没有资格在这个行业里头。” 　　随着“明星犯错”事件的不断发生，人们看到了明星的光鲜亮丽，也看到了他们的阴暗消极。这给很多人造成了“概念化的思维定势”，认为只要是娱乐圈里面的年轻人，都是不务正业甚至是作风有问题。奚美娟为此做出了解释：“其实在文艺界、在业内大部分年轻人都是特别敬业好学的。”谈起一起参加《辣妈正传》拍摄的青年演员张译，奚美娟赞赏有加：“他跟我说‘睡觉太浪费时间了’，经常自己一个人琢磨戏到凌晨三点才休息，第二天八点又准时到棚里拍戏。平时没有戏份时，张译也经常和孙俪讨论剧本，好多桥段都是他们自己琢磨出来后为整个戏加分。“他们都是非常优秀的演员，平时也很关注影视剧的价值取向。”奚美娟说。 　　曾 “甩周迅巴掌” 年轻演员要关注社会生活 　　荧屏上，奚美娟塑造了各式各样母亲的形象，周迅、海清、陆毅、任泉等明星都曾扮演过她的孩子。被问及“角色中谁是最让人操心的女儿”时，奚美娟说是周迅在电视剧《红处方》中饰演的女儿角色。在拍摄一段争执的戏之前，导演对奚美娟说，等会在说得生气的时候不妨打周迅一个嘴巴。这件事，两人都没有告知周迅，拍的时候奚美娟也就这么做了，周迅完全没想到一下倒在床上，回过头来盯着她的那种“反叛的眼神”，让奚美娟记忆犹新：“简直就让你心里惊着了。那个戏拍完，我觉得这个孩子是有前景的。” 　　同时，她也建议刚刚踏入演艺圈的年轻演员：“一定要关注社会生活，你不知道社会上发生了什么事，你怎么去扮演社会上的人和事呢？”

作为“中国互联网界三大巨头之一”，百度CEO李彦宏一直给人“神秘且低调”的感觉， 在很多人眼里，李彦宏是一个儒雅理性的技术男，尤其在这个看“颜值”的时代，李彦宏在众多科技公司大佬中，也绝对是高颜值的代言人。然而，这位高颜值CEO却是一个“安静的美男子”，鲜少接受采访，几乎不参加节目录制，主持人问道：“您为什么如此低调呢？”李彦宏“坏坏”地说：“因为我是天蝎座啊！” “这和您是理工男有关系吗？”李彦宏说：“有关系，我确实是性格使然。工程师出生，特别喜欢坐在电脑面前，而不是人的面前。”然而，坚持低调内敛的李彦宏，却在自己公司的年会上扮演佐罗、跳拉丁舞、披黄金甲，在内部一点也不低调，李彦宏大方回应：“员工每年都很希望看到老板稍微放得开一点，这样没什么不好。”   成熟大方的李彦宏私下里却是一个“有些自恋”的人。 “最近，美国有一个基金会评选出全世界500个重要人物，您好像是中国唯一一个入选的吧？”他淡定的表示：“这种评选很多，我印象不深。”幽默的回答让人忍俊不禁.   希望年轻人做出正确的选择   如今人们已经不能满足仅仅用文字在互联网上搜索，李彦宏曾在一次采访中说：“将来人们的搜索行为，不仅仅是输入文字，可能更习惯用语音，甚至用图片，也许到十年之后，语音也不用了。你的脑电波我可以捕捉到，我知道你在想什么。”   演讲中，李彦宏感叹：“过去这二十几年，是人生道路上的每一次选择让我一步一步地从草根变成今天大家都感兴趣的人物。你选对了，海阔天空；你选错了，荆棘密布。”谈及如何才能做出正确的选择，李彦宏表示有三个条件：“第一，这个人不能太笨；第二，你要有浓厚的兴趣，对这件事情要做出正确的判断，一定得对这件事情感兴趣。你感兴趣了，才会花时间，才会深入地进行思考；第三，是最重要的，就是要有丰富的信息源。”    

心灵的旷野比脚下的疆土更难开拓，每个人都在以自己的方式寻找心灵的出口，音乐是我们向这个世界发出的讯号。内在有无限的宽度和能量，认识自我的局限，在自我之外，在喧嚣之外，是世界的大运转，不慌也不忙；音乐可以与这样的运转同频率，联接万物，联接你我。在忙碌与奔波后的放松和栖息，在聆听中，音乐为我们打开一个又一个画面，那一幅幅画面属于每一颗心，我们将照见久违的安宁与欢喜。

我踏踏实实地当演员，不能当主角就当配角，我要观众记得每一个我演的角色……我用了十年的时间用配角让观众认识我，走在街上每个人都叫我‘阿紫’，我真的很开心。”但是事与愿违，打拼多年始终做不了主角，刘玉翠坦承曾很沮丧：“无论我怎么拼命，都没有大红，只有紫而已……身边的人成为耀眼的主角，我羡慕、嫉妒、害怕、愤怒，然后抗拒演戏，最后得了抑郁症……” 经过两年治疗，刘玉翠才康复，但她一度怀疑自己不适合演戏，于是学做美容、医疗、保险，还考了房地产经纪人的执照，密谋转行。可到最后关头，她却犹豫了：“当用人生当中最后一次演戏的心态走进片场时，我发觉一切都不一样了……能够站在聚光灯底下跟同事有说有笑地开工，是多么幸福的一件事情。突然之间我好像明白了，我是演员，我不是明星，演员的责任就是要把戏演好。” 最后，刘玉翠斩钉截铁地说：“我现在快50岁，仍然愿意重新出发，我跟所有人说，当年站在别人家门口偷偷看电视的小女孩的演员梦想实现了。我是玉翠，我是阿紫，我可以演戏演到80岁！”

中国豫剧表演艺术家小香玉，她30年前第一次登上春节联欢晚会的舞台，带着豫剧走向全世界，但她不甘在艺术上原地踏步，她开创国内第一个艺术希望小学，只为免费培养一批批艺术人才。她说：“尽我最大努力做好我的本职工作，做好传承推广中国民族文化这件事，想尽一切办法注入生命力。”

1994年我争取了一个到美国留学的机会，我到美国以后感觉周围很多的美国同学都显得非常的乐观开朗，他们脸上总是带着自信的微笑，仿佛是在说这个世界是我的。那时候我性格比较内向，不是很擅长表达，而且我刚到美国的时候，我对周围的人和事不是很了解，更谈不上有自己的见解，当时确实有一种丧失自我的感觉，有这么一种被忽略的感觉。   　　我记得当时有一天晚上坐在门外，我想我这一辈子绝对不会再到另外一个文化环境里去适应，这太艰难了。但我后来逐渐发现我这些感觉不完全是由于文化差异引起的，有很多美国同学到了新的环境以后，他也要经过这样一个不适应，压抑，甚至是丧失自我的感觉。后来我每当遇到事情不顺利的时候，我总感觉我以前经历过类似的情况，但我想不起来我是怎么应付过去的，所以我就决心要写日记，这样的话将来我可以参考以前的经验。我以前没有写日记的习惯，我小学的时候，老师要求我们写日记，而且每个月的月底还得把日记交上去，我经常是在快到要交日记前的一天两天把所有的日记都写完。今天我帮助一个老奶奶过街，尽管很累，但我心里很高兴，写完所有的日记以后还得和其他的小朋友统一口径，把当天的天气都写的一样，结果我们都被老师发现了。因为后来有三十多个学生都在帮这个老奶奶过街，而且在同一天里边，但这次我写日记就比较认真，我记了几个月的日记。过了一年以后，我翻开自己的日记看了一下，我当时就感觉比较压抑，因为我日记里边记起了很多我对过去的懊悔，对现在的不满和困惑，还有对将来的疑虑。我当时就在想，那时我已经三十出头了，但我自己不是一个非常成功幸福的人，我的人生不完美。但我后来又一想，不完美怎么了，没准人生就不应该是完美的，我到现在也没看见有一个完美的人，除了我太太以外。如果我等到自己成为一个我理想里边完美的人以后再享受生活的话，我可能这一辈子都不快乐，其实追求完美是一个人的本能，但过分追求完美容易让你失去兴趣。我记得我小的时候学过吉他，那时候老师花了很大的劲来纠正我拿吉他的姿势，后来我就一点一点丧失兴趣了。等我长大以后我才发现有很多一流的吉他手，他们拿吉他的姿势就是我小时候拿吉他那个错误的姿势。   　　过分追求完美容易让你丧失自己的信心和勇气，我大学里边树立的两个目标，一个是找到人生的意义，但现在我意识到人生的意义就在于每天，比如努力地去找到一个灵感，然后用这个灵感来激励自己。我的第二个目标就是做一个完美的人，现在我觉得我不是没有达到自己的目标，而是我的目标不对。如果现在让我再制定人生目标的话，我可能会说我想要成为一个能够抓住今天，抓住现在，努力做我自己想做的事情的人，我觉得如果等你把自己的房间装饰得非常漂亮以后再请客的话，你可能已经没有朋友了。如果等你功成名就赚了钱以后再找女朋友的话，能够和你同甘共苦的人可能已经结婚了，所以我就觉得大家长期的目标应该定高一点，但近期的目标应该定得低一点。我觉得我们这个社会就是进步和变更得非常快，所以它对个人的要求也越来越高，但我们一定要成为自己的啦啦队，在自己有挫折的时候，在别人过分责怪你的时候，一定要记住，要对自己讲不完美怎么了

大家好！你们有考试的压力吗？其实我跟你们小时候还蛮像的，我拼命要得到爸妈的认同，所以我就是会一直念书，一直念书，念到眼镜片也很厚，跟大家一样。   在课业的压力之下，我小时候会在阳台上面唱歌，那些植物都是我的观众。因为那时候我很害羞，完全不是很外放的人，跟大家一样，对于自己的梦想不敢去讲出来。因为我相信你这个年纪是非常不确定，或是对很多事情不太敢表达自己的意见。   我在高中的时候就选择了唱歌，唱歌是因为我参加了乐团。从那时候开始，我才知道，我很喜欢站在舞台上的感觉。但那时候从来也没有想过，想过了很多职业，就没有想过说自己会成为歌手。当了歌手之后，我踏进了大学，大学是我其实回想起来还蛮压抑的一段期间。   因为我的学业大家都会在报纸上面看到，我的成绩怎么样，比如说我有一年，大一的时候，我的国文挂了科，不是因为我没有上课，而是可能成绩没有很好，然后就上了头条。然后开始大家就会说，学生歌手一定撑不过大学毕业，然后我那时候才告诉我自己说，我一定要毕业，所以那时候我没有完全很投入地做歌手，我很投入地在做学生这个角色。但是别人却用歌手的眼光来看我，他们就是那一种评判你的角度。所以我走在学校的时候，我都是低头走，就是不太敢看同学，因为我觉得他们都在讨厌我。但我现在回头看那时候的自己会发现，其实那时候自己是因为完全没有自信，所以我那时候会认为别人的批评跟指教都是对的。所以当他们觉得说，你应该这边的时候，我就往那边去，应该往这边的时候，哦，好，那我也做这边，就变成非常的四不像。我不像我自己，而且我也不开心。   所以毕业之后，开始专心做歌手的时候，我又给自己一个很大的挑战，就是我开始很专注地在做跳舞这件事情。跳舞对我来讲，在毕业了前三年的时候，我是一直是在摸索的阶段。我是在模仿老师的样子，就像我以前在念书一样，老师写什么，我就是在模仿。当然在模仿老师的学习当中，你也会觉得说，为什么拍起来的时候自己觉得还是很僵硬，觉得好像还是少了一些什么，然后一直到开始意识到说跳舞就像人生一样，不是只是你去照着别人怎么做，你就会变成那个人，而是你要怎么样，让你自己在跳舞当中或是在学习当中，把它变成是由你内心发出来的东西。   后来在学了体操之后，那个是我学东西的另外的一个转折点，比如大家有看到我在演唱会做鞍马啊，吊环啊，那些大家认为说我怎么就不好好唱歌，还要做这么多事情。但是其实对我来讲，那个是我一直在挑战我自己还可以做到什么东西，我在那个阶段意识到自己就是很喜欢给自己打分数。也是我从小到现在常常会有个习惯，有一个尺在自己心中，就是今天我跳错了多少东西，别人期望给你打多少分数，我自己就是要再更高。就是比如说人家要希望你可以一百分，但是我可能自己给自己设定了很高的目标，我要到一百三十分。所以如果今天有什么失误的时候，我就会非常的自责，我觉得我没有到我自己心里的预期。所以我在演唱会结束，我不会有很开心的感觉，我会一直在检讨自己到底哪里有什么疏忽的，我也希望，当你遇到不开心的事情的时候，你一定要说出来，一定要分享，因为很多人会给你很棒的回应。   今天要讲的在超越中发光，超越，就是超越你自己，超越你自己心中那个很害怕的，心中住着一个怪兽的你，你要如何击倒它。你不要害怕犯错，因为有很多人跟你们一样，也是从跌倒当中起来的，没有跌倒过的人也许没有你们这么幸福。因为当你知道怎么站起来的时候，你会发现你自己很厉害。感谢我可以分享这么多给大家，然后希望对你们有帮助，这的确比演唱会还好玩，谢谢你们，我的演讲结束了。谢谢！

其实我真的不太会演讲。我的成长很简单，在一个简单的家庭里面。然后，我今年三十六。我觉得为人师表站在这里，跟别人说他的经历和经验，一定是非常有营养价值的，否则我觉得会误人子弟。 说实话，我不觉得我是一个成功的人。我觉得我在很多方面做得，就我自己打分可能就零分，很多东西做得不好。比如说我没有像普通的孩子那样能够跟父母长久地待在一起。我直到今年夏天，刚刚把我爸爸妈妈接到北京。然后我也不觉得，我是一个在表演上特别努力的一个艺人。 我小的时候是大概在七岁的时候，就被选去当演员了。那是我的第一次（演）电视剧的经历。和现在的经历完全不一样，我当时喜欢拍电视剧是因为，第一次可以晚上不睡觉，让所有人陪着你玩；我第一次学会了打扑克，学会了“争上游”；然后拍完戏还有人给你钱。虽然说二十块钱，我给了十块给我外公，给了十块给我外婆，我自己什么都没得到，但是我觉得好开心啊！这职业太好了！又能挣钱还能玩。而极其简单就是导演说：“来，海清你过来。“”干吗？“ 他跟我说，他说：“这时候你爸要死了。“ 我说：“是吗？” 然后哗眼泪就出来了。 他说：“好， 来，准备，开始！“ 然后我就啊在那哭。哭完了以后，好，休息一会儿。一会儿他又把我抱过来：“来，海清，你爸爸又死了。“我哇又哭。就是演戏对我觉得特别简单。后来再找我演戏，我妈妈就有点不放心了，怕我成绩不好。 我妈妈就说：“如果你每年能够拿到前三名，全年级考试，我就同意你去演。”这对我来说太简单了，我每年都是全年级第一，所以她基本上就没有遏制住我当演员的梦想。我从一年级一直演到了五年级下学期。有一次我记得二三年级的时候，演了一个戏叫《一群小好汉》，有四五十个小朋友。整个将近半年我交了好多朋友，也交了两三个男朋友，都特别特别跟我好，然后我就觉得特别特别开心。那时候可能才三年级，其实很不懂，我们还互换定情物，当时的世界就是觉得那么地单纯。我想，拍电视剧，可能演电视做演员这个职业，对于我来说，最初吸引我的并不是现在的这一些。最初吸引我的是一种跟普通人不一样的生活。 后来我在十二岁左右的时候，我就上了舞蹈学校。有一天我跟我父母在街上，突然有两个骑自行车的老师骑到我前面， 然后一下就停下来， 然后回过（身）来：“小姑娘你过来。”然后（我）看着他，然后过来，就把我那个肩带，我穿着一个背心这样的小裙子，把我肩带一拎，说：“你看好漂亮的肩膀和锁骨。”老师说：“你上我们这来考舞蹈吧。” 我说：“我本身就是学跳舞的。”他说：“你来吧。”结果我一考就考中了，考了江苏省歌舞剧院，一待待了六年。其实我在跳舞的时候，我就知道我不是那种条件特别好的。因为我肌肉素质不好，所以我老摔伤，然后也骨折。所以我很早就改行做了编导。然后在我十七八岁的时候，我就决定我说我要上大学。那个时候我们必须是应届的毕业生、高中毕业生，才能去上大学、考大学。我权衡来权衡去，只有考艺术类院校，就选了（北京）电影学院和中戏。然后复习了九个月就考取了。 大一大二的时候，也有一些机会能找我拍戏。但那时候我没有去拍。一个是我觉得学费特别贵，六千块钱，我得学回来！另外一个就是我觉得将来还有机会去拍戏。而且学校里面的这样的大学生活，可能以后再也不会有了，所以就一直在学校里待着。然后毕业到现在，其实和所有的大学生一样，我在毕业的时候也迷茫过：“女演员不拍戏靠什么生活呢？”所以我那时候很痛苦。我觉着学了很多东西，完全没有机会。我觉得这个时间真的不能浪费掉。青春一去不复返。所以我就那时候在学校里面特别简单。我就去看片子。而那些片子很枯燥，从一八九几年开始，然后那些老片子，很多都是同声翻译，就可能是一个翻译他把整个戏里面所有的角色全部是由他来念一遍，基本上你分不清谁讲话，谁跟谁，你只能知道大概一个意思。就是这么我大概看了一两千部片子吧。基本上把各个国家的，意大利的、法国的、西班牙的、俄罗斯的、前苏联的、美国的，包括阿根廷的这些片子全看完了。基本上看了大概一年多的时间，正好丁黑导演找我拍戏，我的第一部戏叫《玉观音》。 那年我二十三岁刚刚大学毕业，他找到我，我也特别奇怪。就是因为他那时候在学校里面看我演话剧，演《骆驼祥子》和《雷雨》。然后他说把演《骆驼祥子》和《雷雨》的那两个女孩找来。结果我就去了。然后我当时是《骆驼祥子》的妆。他说那个演《雷雨》的呢？我说也是我。他说：“哦，是吗？”但是他说这话的时候，我不知道他是导演，我以为他是一跟班的。因为他长得黑黑的，导演嘛，都穿得比较那种邋遢！然后一块儿吃饭，他就坐在边上， 对我特别好，给我夹菜。我当时不知道为什么会觉得他是司机。因为我看他给所有人倒水，我觉得这个司机真好，等到回来以后他们跟我说，那个是导演丁黑。我说：“是吗？真的不像导演。”然后后来没多久，他就给我打电话，说让我演《玉观音》的钟宁。其实在演完钟宁以后，我接到很多类似于钟宁这样的角色，但是一直没有接。就像我后来在演完《媳妇的美好时代》以后，我接（到）了真的将近小一百部关于媳妇题材的戏，我也没有接。可能我很早就选择了这份职业，但我选定它以后，我会非常非常爱它。我会用所有的精力对它，我会磨炼我的所有的记忆。只要跟这个有关的，我都去接受和包容，我去学习。我当然想攀到巅峰，但是我不知道巅峰在哪里？而且我会在这条路一直走下去，用我的方式在这条路上行走。 今天来了很多学生，我自己也是大学毕业。就是说关于怎么去面对在学校里面的生活和教育。其实可能我个人有一个并不是很成熟的观点。我觉得对于现在的教育，我希望大家能够特别冷静地去接受。它不是你唯一获取生活能力、面对世界改变自我成长的唯一的最正确的途径。我们可以去学习，我们可以上网，我们可以通过很多种书本也好，网络也好，很多东西去来不停地吸取，来建立我们比较正确的人生观和价值观，而不仅仅是书本上那些应试的东西。那些东西叫能力，很多能力是应试的能力。而这些能力真正到社会上的时候，我觉得是不实用的。说实话，我是一个考试非常好的人。我没有上过初中、高中，我上的是中专。我的中专是以跳舞为主，文化课很少，每个星期可能就三个小时或者是五个小时，但是我高考考了四百多分。我自己花九个月的时间去补习。可能现在的孩子，他们需要高强度的应试，但是一定要把它们看淡一点！它们只是我们生命中非常小的一部分。将来面临社会以后，跟人的沟通，你跟你同宿舍的学生的沟通，你跟老师的沟通，跟长辈的沟通，跟比你低年级的学生沟通，人际交往非常重要。这是决定你成功的我认为百分之五十的砝码，应该放在这儿，而不是全部放在应试上面。如果我的孩子将来读书了，我就会跟他说：“你要冷静地接受所有的知识，但是你要主动地接受和学习你想要学习的知识。” 人生的路上，我们都是新手。经验我们可以借鉴，但是决定要靠我们自己！

本来是问同学们的，为什么要读大学？就很自然的想起，大概算起来已经有30年了，我是1978年考上大学。想起那时候为什么读大学，就是从一种苍白一下渴望读书，所以我们那时候的复习资料可不是像你们现在，有这么厚的，印刷很精美的复习资料，而是同学们用手在钢板上刻复习的提纲。我记得晚上印这个考卷，复习的卷子，印得最晚的时候，印到晚上三点。高考那一天，为了怕迟到，早晨5点钟就起床了，要步行10里赶到考场的地方。我记得那时候我们中午考完了以后，我们就坐在地上，所有的考生都吃一个干馒头，馒头里面就夹一点咸菜。第一次离开家庭，18岁，我到今天为止都记得，没有像你们今天读书有被套，当时所有的学生都要自己缝被子。我第一床被子缝了三个小时五十分钟，而且当中有无数次把自己的手指给扎破了。我觉得那个时候的艰苦是我最难忘的。我有时候在想，今天的幸福，今天一切一切为你们准备好的东西，到底是对你们今后的成才、成长是利多，还是弊多。实际在大学期间，多经受一些磨难、困难，哪怕是上一次邮局，哪怕是自己去寄一次钱，都是对自己的一种历练。   读大学到底是为什么？这句话一个五十岁左右的教授讲起来是容易的，但是对刚步入大学的青年来讲，我认为过高的要求是不现实的。我举个例子，现在经常爸爸教育自己的儿子，“儿子，谈恋爱可以，但是不能选女孩只选漂亮的，只要心灵美就是了”。我经常在想，这个孩子，这个同学的爸爸，我说你回去看看你妈长成什么样，你老爸在年轻的时候，不一样在找漂亮的吗。所以到了一定的年龄的时候，再过多去责备我们才步入大学生活的学生，甚至才有一点点人生履历的同学，我认为既不恰当也不公道。人生的目标，读大学，不是一下就悟到的，是要有一个过程。大学绝对不是让大家只学一门知识，如果要领会大学的学习，我认为最重要的不在于读哪一所名校。我今天当然知道，在座的同学当中有中国最著名的大学的学生，我忠心地希望大家，在大学期间一定要多去体会这所大学的历史和文化。 我在浙江大学执教已经快17年了，如果说把看钱塘江大潮，看西湖的美景作为浙江大学的荣耀，我说那是分文不值的。浙江大学应该真正珍惜的是从竺可桢老校长带领浙江大学的学生西迁几千里，在遵义的湄潭办学的那7年，树立的“求是”校风。所以我历来主张，大学的文化是应该有历史的积淀，而这样的积淀才是送给孩子们最珍贵的精神财富。北大、清华、北师大、复旦、交大、还有中国等等著名的大学，实际上都是有着丰富的文化内涵。说到这的时候，我要讲一句，难道贵州大学的孩子们就不能像北大清华，浙江大学的孩子们一样幸福吗？我们最近，让我们闪光、让我们自信的就是一位坚强的女孩，你们听说了吗？下肢截肢得了骨癌的女孩，十几次放疗，在生命最痛苦的时候竟然怀揣着对大学的梦想考上了重点线，我说这个孩子对贵州大学，对全中国大学生，她是无价之宝啊。所以我作为中国一个大学的校长，驱车到他的病床前，把那份珍贵的大学录取通知书送给了她，这位女孩叫什么，叫肖丽。我说贵州大学的同学们，贵大有了肖丽，从此贵大的学生就有了大写人生的光辉榜样，贵大有了肖丽，贵大的学生从此内心的情感和精神不应该再输给北大、清华、浙大！   我说这一段，今天是想把内心对在座同学们的殷切希望说给你们，实际上问一个人为什么要读大学，并不复杂。简单来讲，一定是在学的过程当中，去逐渐的体会你现在学的同学。甚至对专业的热爱也是如此，凡是付出的东西都会爱的，凡是得到太容易的东西，爱都不能持久。所以我现在倒是觉得我在我的高分子领域，是怎么爱的呢？恰恰是被逼出来的爱。  现在大学同学们的负担很重，甚至觉得喘不过气来了，你们受了一个错误的误导，以为在就业的时候，那些要审查你们的人，是不是在看你们的履历当中，写的你读的课程越多，就是越好。我今天给大家一个忠告：在读本科的时候，应该以精读，夯实专业基础和基本人文思想为最重要的目标，不要学得太满太多，先要夯实基本。这就如同武术，蹲马步、举杠铃，拉引体向上，你能够把自己这个身段，这个坯，就是这个材料的坯给塑造好，今后广阔的前程就等着你。而过早地患得患失去考虑所谓我专业今后要搞什么，有什么工作，什么工资，我认为都是一种短视，和不必要的心理负担。说到这的时候，我又要稍微说一句，就是现在媒体，或者个别的小报让我们的孩子们特别的沉重，说什么大学生找不到工作。我在浙江大学当了这么多年教授，我太了解了，全国多少单位需要我们浙江大学，北京大学，清华大学的孩子们去奉献，去真正的建功立业，但是我们的孩子们，真正去了需要的地方了吗？不是，是把自己挑剔的东西当成了第一位。所以我要告诉大家：不是找不到工作，是可能现在享受的工作你们不太容易找到，真正你们在座的想到贵州去，我现在就把你带走，机票我都给你们买好。所以我要讲，不是找不到工作，是享受的工作不太容易找，艰苦的工作你们不太愿意做。所以同学们整个大学期间，我希望你们简单一些，也纯洁一些，自然一些，用这样一种心态去面对大学生活，我自己的经验就是：一定给你带来学习的动力，生活的幸福感，和面对未来的一种幸福的憧憬和希望。   那么大学，还有什么同学们应该丰富的，我最推崇的就是文体，你们一定要喜爱艺术，喜爱体育，所以我现在特别教育现在的男孩，特别像我这种个的男孩，我一学声乐就感动了很多女孩，一般大家都认为我这种声音，起码都是1.85以上发出来的，像我这种身材，我打篮球不行吧，你知道我吗，我是浙江省高校乒协主席，浙江大学乒协主席，我今年53岁了，那为啥这么年轻呢？就是艺术和体育给我增加了活力，什么是最好的心灵教育？艺术。什么是最好的精神的培养？体育。让我们的男孩多去看看女同学柔美的小提琴，婀娜多姿的舞姿，我说过，要让女孩多到场上去看男同学打球，那种魁梧的身材，饱满的肌肉，那是什么？那是阳光，男人气。所以今天我要劝大家，为了健康快乐的学习，你们要到球场上去，要到音乐厅去，多听听优美的音乐，多看看激情洋溢的赛场，青春的活力就会迸发。我都在想，我多么渴望再以一个学生的身份再步入大学的校园，有些时候我作为一个长者，作为一个老师，在大学的校园，看到你们在那漫步，看到你们在那读书，我实际上内心是充满甜美的羡慕。现在我经常出席一些大学的总裁结业典礼，为什么有这么多的所谓财富的拥有者，他们集中在大学的校园，来重新地学习，这就是他们经过了人生的洗礼，甚至有了财富以后，对自己整个价值的重新反省。   如果今天回过头来，我把这样的话说给你们听，我就要告诉大家，怀揣一点理想，怀揣一点梦想，在大学的读书，你们一定会感知幸福的青年时代，谢谢大家！

我记得我从有记忆开始，我的父母亲就跟我讲“你一定要替我们走完我们没有走完的舞蹈路。”所以从十岁开始就一直被父母带过去参加各种各样的舞蹈学校、专业院校、艺校的考试。在两年的时间里面经受了两次挫折，一次是报考北京舞蹈学院的附中。所有的孩子们排好队进来站好，老师说“你，你，你，你，请上前一步”，其中有我。然后老师说，“好，这几位小朋友回家好好读书吧。”第二次是我父亲陪着我一起去，老师说“是这样，这个孩子他的先天比例不好，因为他的腿太短了，这样的孩子呢将来长个也不会特别高。”我自己内心也很受打击，所以有段时间都逃避，好像说人家提到舞蹈两个字，我就会走开。那天我记得我父亲是怀着很失落，略带沉重的心情。我父亲是一个工人，他很喜欢舞蹈，回来的时候，打了两个铁环，他把这个铁环装在我们家老式房子的横梁上，然后他每天做晚饭的时候我就做好作业，他就把我的小脚伸在这个环里面，然后把这下面的椅子抽掉，我就是倒吊在那。在三个月的时间里面，我的腿真的长长了三公分。所以原来上下身的比例只有六，但是那个时候已经达到九，但是专业学校的标准是十。一家人每天就在想，有什么办法可以弥补这个一公分，而且我们在家里排练了很多次，而且这个方法奏效了。当考官量我的上身比例的时候，我要习惯性地塌点腰，然后在量我的下半身的时候，你再撅一点点屁股，终于用这种办法争取到了最后的一公分。所以我十二岁离开家里，到了上海舞蹈学。   　　1993年的时候，要开始准备全国的一个桃李杯的比赛。我确实个矮，我确实不是很起眼，但是我想去参加比赛，我那时候觉得我一定要在比赛中获奖，要用这个来证明即便是小个子，我也可以在舞台上为自己争取到一个属于自己的角色。有一天我从学校的走廊上走过去，突然看到一个编导在给我们同批的一个空军政治部文工团的学员在排一个舞蹈，一张八仙桌，上面一个演员拿着一面鼓在跳舞，我看到那个排练的瞬间，我当时就在想，我一定要去学那个舞蹈。用了很多办法终于得到一个信息说，他不能来教你，你就跟在后面学。所以我很激动很激动。一进去，一张桌子一面鼓，桌子上站的那个人是A角，然后B角站在教室这个角落，C角站在这里，D，E，F，G ，然后我就站在最后面的角落里。我多想站在那个桌子上拿着鼓，但是不可能有机会，我就在那个教室门口等着。那些同学都走了，他们关了灯了，我自己跑到这个教室里面都不敢开灯，抱起教室角落里那个鼓，自己爬到桌上，对着镜子自己来几下，就偷偷摸摸地，还不敢让人家看到。所以一直等到有一天，邓老师说“豆豆你来跳一跳吧。”我激动的说“是真的吗，好好好。”然后音乐一开我就开始跳，跳完以后邓老师看着我，不说话。等到第二天，我怀着非常忐忑的心情走到教室，后来老师说“豆豆你过来，我昨天看了你的舞蹈，我觉得有很多地方不正确，但是你把我原来编排的一个带有中国民间舞风格的舞蹈，跳成了中国古典舞，但是我觉得其实这样跳也挺好，那么你愿不愿意跟我一起，我们一起把《醉鼓》这个节目跳成一个正正规规的中国古典舞。”我当时听了以后，很激动，只会说“好好好”，所以那年的桃李杯，我代表上海舞蹈学校去参加，最后很幸运是拿了人生中的第一个金奖。更幸运的还在后面，那次桃李杯舞蹈的决赛，当年春晚的导演坐在下面看，他觉得这个独舞很好，突然跟一个孩子，一个只有十七岁的孩子讲，要去准备参加中央电视台的春节联欢晚会，我整个人就蒙了。所以我想讲的是，其实为什么说争取机遇这么重要，我们争取到一个机遇的时候，其实是为自己将来争取了更多的一个机遇。所以1994年在桃李杯上拿了一个金奖，1995年又去参加广州的一个全国舞蹈比赛，也拿了一个金奖。因为两个金奖，按照规定就可以免考进北京舞蹈学院的大学部，所以我非常非常地高兴。   　　终于在1995年，我十八岁的那年，我成为了北京舞蹈学院大学部的一名学生. 　　有一天，我们学校的沙龙里面正在演出，演了一个四人舞，叫《秦皇点兵》，四个人演的一个兵马俑。我当时一看就被那种中国兵马俑的气势牢牢抓住，我觉得这个太男人了，这个太中国了。所以我说这个舞蹈谁编的，他们说陈维亚老师，所以我就经常去他们家敲门。“陈老师在吗？”“哎呀，陈老师今天排练”“我说好，谢谢，谢谢，我下次再来”然后再过两天去敲门，“今天陈老师在吗？哎呀，他今天去意大利了”，再去，就这样，你就一次一次去。终于有一天碰到了，“陈老师，我看了你编的那个《秦皇点兵》，我特别喜欢，你能不能根据我的情况，排一个独舞版本的兵马俑”。陈老师说，“哦，豆豆你的基本功确实很好，但是你这个身高，你这个形象真的很难去演兵马俑。”然后回家我就很失望，我怎么想我都觉得不能放弃这个机会。然后我再去找资料，看那四个人的录像，自己跟着学，再过一个礼拜再去敲门，“陈老师，我看了录像了，你看看我摆这两个造型，你看看，我其实可以的。”“哦，造型还可以，但是这个韵味好像不够，再去看录像，再学”。“陈老师，我这里韵味我自己又练了，你看看好不好。”“好像好一点,还是不够”。反正你就是一次一次地去找，一次一次地去找，终于有一天，最后陈老师终于答应说，我们试排一下。   　　1997年再去参加桃李杯比赛，当大家一开始说黄豆豆要演兵马俑的时候，所有人都不相信，这么小的个子怎么去演高大的兵马俑，但是演出完之后再次拿了金奖。今天我们来了很多人都是大学生，其实我练到后面，非常现实地发现，在舞蹈的这个舞台上，每个舞者要面对的就是自己的舞台生命是有限的。同学们退役了，改行了，结婚了，人一天天少，到最后终于有一天，我发现今天的教室里就剩下钢琴和镜子里的我了.我就突然觉得我是不是应该要有所思考，有所追求。我那个时候有一种渴望，我想让自己是不是能够重新回到学生的一种状态，去重新学习，重新从零开始。我那个时候最大的梦想是做舞蹈编导，我渴望能够站在世界文化的角度去看待中国的舞蹈，我想去学全世界最新的编舞的理念和手法。   　　所以在2005年的1月份，我跟我的妻子举行了婚礼后，我们没有度蜜月，我们两个人带着行李到了纽约，她每天早上会比我早起二十分钟为我准备好早饭，然后每天中午下课以后她赶回公寓，提前晚上做好的红烧排骨，红烧牛尾跟这个中国的米饭，还有一些素菜配在一起。在寒冷的气候里面，两个小夫妻吃着自己做的暖暖的饭，现在回忆起来特别特别温暖。然后我很惭愧，我在2005年之前从来没有现场看过一场正规的歌剧，大都会歌剧院每年都是密密麻麻演出的报表，还好我们是有学生证，因为歌剧的票很贵，学生票就站在大都会歌剧院一楼最后面，他们是有两排的站位。我突然有一天我感慨，我说，“老婆，等我以后有钱了，我一定要买歌剧的票，而且要买那个前面最中间的票，我们两个舒舒服服地坐在那看歌剧。”然后我老婆说，“其实我希望有一天你能够站在大都会歌剧院的舞台上，跳中国的舞蹈。”然后我说这个距离太远了，这个真的是梦想。但是真的就碰到了一个机遇，谭盾老师和张艺谋导演在美国大都会歌剧院开排一部歌剧，叫《秦始皇》，最后说我们确定你来担任歌剧《秦始皇》的舞蹈编导，当时感觉自己整件那个T恤衫的背全都湿透了，激动和压力同时存在。 　　所以我想机遇不单单是自己要去争取，同时也要感谢别人把机遇赐给你！谢谢！

　　大家应该已经看出来了，我是一个非常紧张的人，我一上台就会觉得脑子里面一片空白，然后看到你们，我会想到我读大学的那段时间，是那种很茫然的时候。　　因为种种原因上了一个非常好的学校，但是实际上会对自己的人生产生很大的困惑，就是说我到底想要什么，我到底想要在未来的日子里从事什么样的工作，过什么样的生活，找什么样的男朋友。然后自己未来的发展应该是怎么样的，所以我看到你们，我会很强烈地想到我大学的那段时间。我今天回头想，如果说我希望还可以做什么的话，我会觉得我希望自己实践更多，然后学更多的东西。因为工作了很多年以后，会有一个感觉就是说，如果你从一张白纸开始，学一些东西，一些道理，一些知识，其实它只是作为一些概念留在我们心里。反而是说你做了一些事情之后，再去回头想一些东西才会发现它的道理在什么地方，所以对你们，如果有一个建议的话，我会希望大家能够多去做一些社会的实践，包括自己喜欢的，比如说工作。因为有一些东西，你今天觉得我可能很喜欢，可是你真去做那件事情的时候，你就会发现，有很多很多跟自己不一样的那种想象的东西，是不一样的地方，所以人生在这个阶段，我觉得更多的是多去实践，多去看东西，然后最终会找到一个相对来说更适合自己的未来。这么一个事业也好，生活也好，各方面的东西也好，其实困惑是永远都会有的，到今天我还是会为很多很多事情觉得困惑。因为每过一个人生阶段，你都会对自己有不同的希望，或者说对自己的生活有不同的一个要求吧，然后那时候就会很纠结很纠结，后来我就在想说，其实不要想太多，困惑反而是人生的一个常态，因为你到每一个阶段都会有不同的新的困惑出来，所以最重要的还是我们去做事情吧。因为我们的人生可能就是这样的一个不停的在做一些，很细小的事情当中成长的，有些事情你可能都不觉得自己在当中有成长，可是回头几年后看过来还是会觉得，不管怎样都是人生非常美好的一段经历和财富吧。　　其实我有童年阴影，因为我小时候也算是还会自己写一点东西什么的，然后学校有那种演讲比赛，我就上台去，还是自己写的东西，5分钟都不到，我就一片空白。那是全校的一个演讲，我就说了5分钟忘了词儿，然后就自己下去了，所以那是一个其实挺大的一个阴影吧。发生过好多这样的事儿，有一次导演协会的颁奖，然后何平导演就说，你来主持。我说我怎么能主持呢，我肯定不能主持。他跟我说了很多遍，他说你不可能不能主持，你是学表演的，你怎么可能不能上台主持呢，而且是导演协会的那么一个活动，你都认识台下的人，然后说得我完全没有力气反驳。然后我就说好吧好吧，他就给了我很长一段词，我就拿着背，感觉背了半天就上去了，我总共大概就说了第一行和最后一行，我就下去了。然后何平导演就在后台看见我说，徐静蕾，我以后再也不找你当主持人了。我想我说了你怎么都不相信，我下去就属于抱头鼠窜的那种感觉就下去了。其实在演戏的时候，我经过这么多年，电影学院也好，表演也好，其实这个障碍我已经完全克服了，你今天让我在演戏的时候做任何事情，我都是可以的。只是说我今天不是在演戏，我不是坐在这儿给大家来演场戏的，我是说我自己，我自己哪儿行就是行，不行就是不行。我觉得你要认清楚，人就不是什么都可以，今天我有我非常擅长的事情，那我就可以有我并不擅长的事情，那又怎么样呢? 　　我小时候在北京市少年宫学的是书法，学那个颜真卿，颜体，然后后来又学那个王羲之和米芾，但是是非常不情愿地学的。因为我爸爸是那种非常强势的家长，然后每天要写150个字，我如果写不完的话，爸爸回来就会非常生气，然后就会很暴怒的那种感觉。到现在，他看着我写字我手还会抖。因为他是非常严厉的一个人，他可能希望把我当一个男孩儿来培养，他是不想我变成那种婆婆妈妈的，一个无所事事的女的。我觉得他有一点儿这种感觉，包括他让我写书法的时候，那时候学的都是那个颜体，颜体是很浑厚的那种，苍劲有力的。像包括有一段时间，我自己十几岁开始看宋词，那时候很喜欢看宋词，就觉得唐诗都是磅礴。然后爸爸就不让我看，他就说看宋词让人感情脆弱，所以这么多年下来我的性格培养得真的不是一个脆弱的人。我的中学是北京市第八十中学，是朝阳区最好的一个学校，我当时是因为书法保送的，因为以我的成绩是上不去那个学校的。所以我是在一个所有人都比我强的环境下长大的，就是都是高材生，学习都特别厉害，然后还有很多很漂亮的女孩儿，就是自己什么都不能说是最差的，但基本上也是中等偏下的那种。　　中学时代大家可以回忆一下，那是一个多么阳光灿烂的日子，所以今天人家都说你30几岁，你会不会想回到20几岁10几岁，我说我一点儿都不想回去，这是我发自内心的真心话。因为我觉得我是越大越好，比小时候好太多了，所以让我回去，我是死活不能回去的。我觉得青春是越长大越好，我的青春开始转折是什么时候，是我真正找到更多的自信或者说开心，是做导演的时候。做演员的时候我会抱怨，说怎么还不吃饭呢，怎么还不让我们回家睡觉啊，早上怎么起床那么早啊，还是会有很多这种抱怨。可是做导演的时候就会想怎么又吃饭了，你们怎么老在吃饭，你们怎么又饿了，你们怎么不能早起，就真的是角度完全变不一样。那个时候我就感觉到从杨白劳到黄世仁的转变，然后那个时候就觉得因为我真的喜欢做这件事情，所以我才会不觉得有什么苦，或者说我付出了多大的努力，我不觉得。我觉得就因为我喜欢，所以我愿意为这件事情(付出)，我觉得好玩儿，我不睡觉，我觉得高兴。不过相比做导演难还是做演员难，其实是做演员难，最难的一件事就是哭。我印象最深的就是有一次，我演一个古装戏，然后我怎么也哭不出来，然后那个导演是一个武术指导出身的导演，长得很凶，就是满脸都龇着胡子那种，然后他就走到我跟前，我觉得他肯定要骂我两句让我哭，然后他就突然蹲在我面前，然后开始唱，世上只有妈妈好，他想用这个歌来带动我的情绪，我一下就乐出来了。后来只能光打雷不下雨了，没有眼泪。我还有一次演戏是赵宝刚导演的一个戏，也算是我第一个演的电视剧，叫《一场风花雪月的事》。有一场戏是我跟我妈妈在讲一个很伤心的事情，预演的时候，我一边念台词一边哭，就是哇哇大哭，然后导演说特别好，预备开拍，一滴眼泪都没有。所以我觉得演戏其实是挺折磨人的一件事，挺难的一件事情。

 他是周恩来口中精干的人，他是陈毅点中的将才，他是思维敏捷、视野开阔的外交官。中国资深外交官吴建民和年轻人分享正确认识自己，把握世界变化。如今时代的主题从战争与革命进入了和平与发展，有五大因素推动了时代主题的变化，因素一是两次世界大战的惨痛教训，因素二是核武器的出现，因素三是全球化，因素四是西方世界的深度改良，因素五是南北鸿沟加深。 吴建民曾任中国外交部新闻司司长、发言人、外交学院院长，现任国家创新与发展战略研究会常务副会长。他将以他独特的视角为观众讲述“世界的变化与中国”。 　　外交“麻辣烫”吴建民  　　有人说吴建民是“麻辣烫”，还有人说他“绵里藏针”， 他的经典语录曾经震惊国人——“要想通过高压来迫使中国人听命于超级大国那只能是痴心妄想，白日做梦！”在遭遇西方记者质疑时，他坚定表态：“中国政府没有什么好害怕的。”在遭遇某国外长点名贬斥中国的人权状况时，他很生气：“世界在变，但历史不会变，您大概有点健忘，您没有资格来教训中国人！”这就是吴建民。节目中，他向年轻人一一细述，作为一个中国外交官，如何应对他国强权的故事。

我非常感谢，能有机会让我来到这儿，见到你们很开心。所以，大家请坐吧!我现在在中国，因为我刚从新疆和甘肃回来。所以这一次，我是陪我的父亲到新疆到甘肃去，因为我的父母，他们在好久以前想要访问这两个地方，可是他们都没有机会，我的母亲是2007年8月2号的时候她就走了，可是她生病以前，她生病的时候常跟我父亲讲，因为她是个(文化人)，她说如果我有机会的话，我身体好一点的话，我们一定、肯定要到新疆和甘肃去。虽然我母亲这一次没有机会到新疆和甘肃，我的父亲还是要来，所以是我陪他，而且在我母亲的精神(鼓励下)，我们是代表她看看新疆和甘肃。 　　曾经有些人问我你是怎样开始的?怎样开始从事政府工作的?每当问到这样的问题时?我会这样回答：其实我一开始并没有做好打算要直接从政，我到美国那时候上小学三年级，那时候是8岁。刚到美国那时候一句英文也不会讲，非常困难，我父母的日子也很难过，我们当时不了解美国人的语言、不理解他们吃什么东西、也不理解美国人的传统。其实问我的想法,我还是很中国的，如果有人问我：你成功的驱动因素是什么?是什么激励你走向成功?那我会回答：第一，我想让我的父母以我为骄傲，因为他们为孩子牺牲了太多。第二，我一直想服务于一个更大的使命而不仅仅是为了小我而工作，所以我一直想贡献自己的力量去帮助别人。 所以如果你要问我的职业目标是什么?其实我没有什么职业目标，今天回头来看，这样的想法反倒帮上了我的大忙，因为我们的社会在那个时代是非常小的，我们是移民的，所以我们好多事情在美国都不了解的。如果那时候我有个目标的话，我想那个目标也不是太高的，目标说不定是在底下的，所以对我来说当我从学校毕业时，我是很认真的告诉大家，我的人生目标很简单：第一，找到一份工作;第二，弄一套房子，这样我就可以出来独立了。后来我又上了哈佛商学院，从哈佛商学院毕业的时候，因为我的家庭都是从商的，所以我决定去银行工作，从那儿得到些经验。当时我不怎么了解银行业，但我一步一步去学，当时我是给花旗集团工作，我在给花旗工作了四年以后，突然有一个机会去白宫实习，因为花旗当时有个特别的项目，他专门选那些比较优秀的银行职员，给这些银行职员一个机会，也是给他们一个支持，让他们去白宫做实习生，我当时就是这样子，叫白宫学者。我当时在白宫工作了一年，当时做白宫学者是非常难的， 但是我非常兴奋，我觉得特别好玩，因为之前从来没有华人或者亚洲人被选去白宫做白宫学者，对我来说可以说是给其他的亚裔美国人开辟了一条新的可能的路径。在这个过程中我学到了很多东西，为未来做一个好的领导人打下了基础。做白宫学者做了一年，当时在任的总统是里根，他是来自加利福尼亚州的，而我是在纽约成长的，以前从来没有去过加利福尼亚州。当时，我决定要去加利福尼亚州看看，我又找到了一份美洲银行提供给我的在加利福尼亚州工作的机会，那我就搬到了加利福尼亚州。 　两年以后，我被任命为联邦海事委员会主席，我为什么会被任命呢?主要是因为前任主席突然去世了，这时候政府需要一位既了解船运又在政府从事过航运工作的人来做联邦海事委员会主席，由于我碰巧满足这三方面的要求航运、运输、银行，正好有这样的一个组合满足他们对于人选的需要，我就被任命为主席了。工作了一年，后来新总统上任，这回是老布什总统，老布什总统任命我为交通部副部长，当时我是35岁，虽然比各位年长，但还算是年轻的，我当时是老布什总统内阁里最年轻的副部长，此外，我还是第一个亚裔美国人进入内阁。 　　到了1996年，我想休息一下，所以我就加入了一个智库组织，也就是说我花了一些时间去研究和学习有关美国的政治制度，如何把很多好的想法去传播，因为美国社会其实充满着对抗。人们总是就很多话题展开无止境的争吵，有人说要这样，有人说要那样，这也是可以的，所以有很多来来回回的争吵，那就到了2000年，当时小布什总统准备竞选，我之前就认识小布什先生，因为我曾经和他一道为他的父亲竞选美国总统工作，我们在哈佛也是校友，他是71年那届，我是79年那届哈佛学生，我们是校友。此外我以为他们会任命我做交通运输部部长，但是他们没有任命我，当时我还挺失望的，那么至少在这可以告诉大家一个教训：如果你遇到了失望的事情，第一永远把眼光放长远，哪怕从目前来看这个好事没有落到你头上，但是你不要灰心丧气，如果你能应对好这次沮丧，那么从长远来看会有更多的好机会等着你。因此，一开始我确实听到这样的说法，就是劳工部长想要我来做，但是对于劳工事务，我并没有像交通事务那么擅长，因此我当时还很希望自己能当交通部长，然而交通部长人选旁落他人的时候，我非常的镇定，我也感谢总统和他的团队考虑我，我希望他们在新的内阁能够取得成功。结果两个星期之后，总统本来的劳工部部长人选在他的确认听证会举行的时候遇到了一些困难。在美国是这样，总统提名一个部长人选，但是议会要同意，所以原来的劳工部长人选在听证会的时候他的确认程序遇到了困难，所以他被迫退出。那这个时候白宫还有总统需要找一个新的劳工部长，他们要信任这个人，这个人他们要了解，可以来解决问题，而且能获得国会的批准，以前的历史都是非常好，这样可以很顺利通过国会的程序。然后他们再次来找我，问我是否愿意担任这个职务接受劳工部长这个任命，这就是我成为劳工部长的过程。所以我并不是第一人选，但是我觉得生活是很有意思的，你很难把每一步都精心计划，你可以有一个大的规划，但是很难精心计划每一步怎么走，而且也很难知道所有的机会到底在什么地方?我觉得要有一个好的态度要能够有信心、乐观并且向前看。 　　所以，当我讲我的事业的时候，每一步都非常有意思，但是我从没有精心设计过它就自然而然发生了，因为什么呢?因为我努力，我总是超越对我的要求，而其他人会注意到，当有机会来的时候我的名字他们马上就想到了，所以我觉得最重要的就是人生需要规划，但你不能规划到每一步，关键要对自己有自信，要热爱自己从事的工作，对它有真实的兴趣。当我第一走进华盛顿的时候，我非常有兴趣、非常有热情，我想去发现美国的工作机制到底是什么?像我来到美国，我不了解美国政府的工作机制，我想到政府里去看看他的工作机制是什么?所以我就进入了政府，当我进入了美国政府以后一扇门打开了，我进去之后又一扇门为我打开了，我又进去了，又一扇门随之打开。这些为我打开的门不是我之前可以预见的，因为当时我的视野是那么狭小，当时有很少的亚裔美国人在政府工作，没有榜样，没有人和我说未来的职业路径，但是后来我发现这个反倒是帮上了我的忙，因为父母常和我说人要有勇气、要有热情、要有好奇心。 　　我想有一件事是我父母反复和我强调的，那就是人不能没有好奇心，要有对某个事物的兴趣，有了好奇心才能不断的成功，才能推开一扇又一扇的门，这些门会为你打开。只要你有这种坚持的精神，之前做好规划，又有这样的毅力坚持下去，那今天在我们面前都存在这样的机会，机会非常多，我没有办法讲具体的展现形式。只要你对事物有好奇心、有坚强的意志、对自己有信心就一定会抓住很多很多的机会。

王渊源:美国友人，却在中国从事教育行业十多年，对两国教育都有深入了解。小时候，他以为自己就是supper man，酷毙了，这些美式教育的体验也不断给他带来惊喜。这次我们听一个美国人来谈谈中国和外国教育的那些事儿！ 中外教育到底哪个好？ 我是新航道国际教育集团的王渊源。今天我想跟大家分享一些关于不同教育体制的想法。作为新航道的副总裁，经常有家长或者学生问我，是中国的教育体制好，还是到国外去求学。有了自己的孩子之后，我才真的是深深感觉到他们问这些问题时的困惑和急迫感。 我的孩子是在北京出生的，他是半个美国人，也是半个中国人。那他应该在哪里接受教育呢？这也开始困扰着我。

这是前IBM全球敏捷官方发言人,SomeKids创办人谢明志的分享。对于孩子们，年幼的孩子们，甚至小学阶段的孩子们，需要的不是培训班，不是课外班，也不是背古诗和奥数，他们需要的是朋友。

我要讲的题目叫：“出发什么时候都可以！”这个题目其实对我来说，我觉得无比地适合。因为我自己觉得我的一生都是许多迟到的参与。我对自己人生每个阶段，我都不是很满意，总觉得有问题，但是回过头来看呢，可能恰恰是因为这些问题，这些失误甚至叫错误，导致了阴差阳错的某种幸运的结果。所以当你自己觉得倒霉的时候，不要灰心不要丧气。因为更大的倒霉会接踵而至，两个倒霉加在一起呢可能就是一个幸运，这就是我要讲的故事。 　　 　　2006年的时候，新东方上市我去了纳斯达克，那天早晨我是第一个到达华尔街的。华尔街是一条很小的街，墙街。然后我走到那去，我心里在祈祷本·拉登如果要来攻击美国的话，最好今天不要来，否则一来的话，我们的上市就要推迟了。 　　 　　上市对一个创业者来说是最最重要的时刻之一，它既是你过去奋斗的一个终点，更是你未来梦想的一个起点。所以在那一瞬间我觉得自己事业达到了顶峰，但是接下来的事，我完全没想到，我作为早期的创始人因为种种原因必须下车。那么可能很多人认为太好了，你既有钱又有时间对吧，又有丰富的人生经验，这个时候似乎你做什么都可以。 　　 　　但是我陷入了一个低潮，为什么。因为我整个人生最宝贵的岁月就是1996年到2006年，新东方十年。把所有的时间精力，激情和梦想啊，都倾注在这个事业里边，日日夜夜的和俞敏洪，王强，吵也好闹也好，笑也好哭也好，那个真的是人生最最美好最最充实的时刻。 　　 　　突然之间失去了这一切，我依然可以跟老俞王强吃饭，喝酒，聊天，但是我们再也没有一个叫做需求来共同来商量新东方的战略，新东方的愿景。我想我可以重新出发离开珠穆朗玛峰，还可以去北极，还可以登南极，还可以去征服五洲大洋嘛！ 　　 　　就在这个时候呢，许多上过新东方的同学，很多都是学成回来的来找我，徐老师，我上过新东方，我说：“挺好！”他说这个还不够好，我还要你支持我，我说：“我支持你，支持你干嘛？”“支持我创业，”他说：“口头支持不够，你要给我钱！”我说：“我凭什么给你钱？”他说：“我当年给过你们钱！” 　　 　　就是这个2006年，这个郁闷中开始的一个事儿让我走到了今天，成为一个专业的一个天使投资人。这个中间的艰难，曲折，亏损对吧，这个脸上强颜欢笑给人家钱心里流着血，对吧。想这个钱又回不来了，这种时候有很多很多，但是呢，我认准了这条路，因为我知道我们能够创造新的奇迹，能够创造更多的中国梦的实现！ 　　 　　在我的每一个生活的转折点都有危机潜伏，我是在1983年从中央音乐学院毕业分配到北大的。在那儿认识了俞敏洪，王强，有时候我会说还有李克强。但是我去北大的时候，我已经整整27岁了，我18岁的时候还没有恢复高考，你想想18岁求知欲那么旺盛却没有大学可上，人生该多么地郁闷！ 　　 　　那时候真的没有书读，但是我们只要找到一本书能把它从头背到尾，从尾背到头，没有老师给我们讲，我们把它背下来。后来才知道这采取了中国古代最伟大的传统的学习法，对不对，死记硬背！所以在座的每一个同学你们难以想象，我在那个中学到大学，这个之间的四年，读书是多么地难，但就这样我居然在恢复高考的时候已经准备好了，就直接考上了中央音乐学院。 　　 　　后来呢5年以后，我去了北大我遇到王强，我说：“王强，你是几岁上的大学？”王强说：“16岁！”我一听崩溃了你知道吗，后来过了好久我遇到老俞，我说：“老俞，你是几岁上的大学？”老俞说：“我是21岁上的大学！”我当时就很开心，紧紧地拥抱他，因为我知道老俞21岁上大学不是因为特殊时期，你知道吗？ 　　 　　我当时是一个实实在在的同志们，从政的梦想，我觉得这个是80年代的理想主义。但是去了以后我就发现一个问题，就是说一句话吧，我不适合做这件事儿，我没这个能力，而这个发现对我来说是相当大的一个打击，因为我在音乐学院5年的时候，又发现了另外一个问题，就我发现我自己并不喜欢音乐，所以这个时候实际上可以说陷入了一个迷茫和困惑。 　　 　　迷茫来迷茫去，我中间还考过两次研究生，考过一次北大中文系的研究生失败了，考过一次复旦大学的新闻系的研究生也失败了对吧，几条路都封死了，我就想出国吧。那时候跟王强在一起，老俞也想出国，众所周知老俞没出的去。后来就拿到了加拿大一个大学的奖学金就走了。 　　 　　到了加拿大，我以为自己是留学生又是天之骄子，结果没想到到了那儿，我发现了一个事实，那个大学虽然一般人不知道，但是有500个中国学生，全是硕士博士！所以当你发现身边所有的人跟你一样，都拿着奖学金，都在那儿苦苦奋斗的时候，这时候一点优势都没有了。最严重的是等到我拿到硕士学位，发现一个更灾难性的问题，找不到工作。 　　 　　我在加拿大做过一份工作就是送披萨饼，就是外卖员。现在我在北京，无论谁送什么东西来我一定要本能的给他一点钱，我一定要亲自给他打开一瓶可乐，打开一瓶水。因为我在国外的时候，无论是在餐馆工作还是去送披萨，心里想的其实就是20块钱的披萨饼，那个人能不能给我2块钱小费。 　　 　　我有一次送了一个人家，送得很晚很晚，找了半天没找到，最后打了七八个电话才终于找到那儿。因为洋人他的消费者权利意识非常强大，你要是送晚了他就会很愤怒。那个人走过来，也没有责备我，给了我5美元。 　　 　　这个我终生难忘，回去以后就感到无比的温暖。当你正倒霉的时候你不要忘记，许多最爱你的人，对你有无限的期待和关切，当你自己在成功的时候，那更不能忘记；你有责任为过去的你、为依然在挣扎的你，能够让他感觉到，因为你的存在，而获得一股力量、一丝温暖、一份信心。 　　 　　我假如有什么值得大家学习的东西，在这一瞬间，就是一种对自己的一种信念，我觉得我可以做更好的事儿，我可以做更多的事儿，只不过这个机会没有到来。但是呢，正是这种不断地坚持，对自己的信念，和对未来的信念，当然也有对合作者、对朋友、对家人的一种无条件的信任。 　　 　　我就希望同学们在人生奋斗的道路上能够记住，只要你不放弃自我，只要你不放弃信心，获得的收获远远多于我们没有，所以信任也是人生财富最宝贵的重来。大家不要鼓掌了，我的脑子又结尾了，我还有半分钟就结束了。就在我的人生枝头，因为信任而结出的果实，因为轻信而丢弃的那些东西，所以信任他人的能力也是人生收获的一个极其重要的品质。我也希望同学们能够拥有这个品质。谢谢，谢谢！

我们都有一个自己的过去，而且我们这代人的过去跟你们不一样，你们没有吃过苦，不会理解今天站在这儿这个人这么矫情，但是因为今天我在你们的眼里边算是有钱，有地位，有话语权的人，所以我有资格讲我的过去，讲我的苦难，因为那是一代人的记忆，因为是我的苦难,是我的财富。 　　我想给大家念一首诗，我原来的名字不叫黄怒波，叫黄玉平，那天，印象很深刻，我骑自行车来到黄河边，很荒凉，一个人坐在黄河边你心里发渗，因为黄河太宽了，又没有声音，但是那个波浪不停地打堤岸。我想我这一辈子，我要像黄河的水一样，永远不怕挫折，那么就改名叫黄怒波。（诗）我的名字叫黄玉平，然而一点也不太平。因为没日没夜地哭，家里人叫我丧门神。因为爱尿炕，我的屁股总是被打肿。黎明，母亲去拉土，在锅里留下两个洋芋，二哥总是抢先，把它们吃得一丝不剩。寒冬腊月，我的手脚冻裂，鼻涕很多，抹在袖子上又黑又亮，刀枪不入。上小学，我是班里想当然的贼，谁丢东西，老师都会翻我的书包。同学们打队鼓，我羡慕地偷偷哭，没戴过红领巾，是我心头永远的痛。 　　这个诗非常沉重，但是每一句都是真的。我小的时候，我父亲，因为宁夏有个“双反” 很惨，是个错误的运动，我父亲脾气又直，他是部队的团长下来，就被抓起来判了三年的刑。他想不通，因为他确实是部队的野战军，西北野战军，打了这么多年国民党，然后又干了这么多年活，变成了现行反革命。他自己就不如我坚强，他就自杀了。他每天装病，攒一点儿药，三个月后一吃就死了，等我母亲收尸的时候，遍地是坟头，从此我的父亲就尸骨难收了。那个年代，你要是现行反革命分子子女的家属，你就猪狗不如。我头上有个很大的疤，我跟别人打架，如果把别人打了，别人的爸爸哥哥来就把我打一顿。我如果被人打了，回家再被我妈妈打一顿。我记得有一次跟一个孩子打架，我把人打了，他的爸爸来就把我抱着，这个印象很深刻，大概五六岁，叫那个孩子拿个石头一下就砸到我这，我当时就躺在地上，然后醒来回家又挨一顿打，因为我浑身是血。我印象最深的就是那时候特别饿，有一天我们家的门口，大街上很脏，小城，有这么长一节的麻花，我看了两天，我最后决定把它捡起来吃，一咬，是小孩拉的粑粑，终身难忘。我印象最深刻的，邻居的爸爸是个厨子，我们最大的享受，每个星期他回来，拿一袋骨头往地上一倒，我们像狗一样抢，抢了干吗，因为骨头里边是骨髓，客人不会吃的，吃不进去，我们抢的那个时候，我们就砸它，砸的时候里面蛆就流出去，我们把蛆挑掉，那骨髓我到现在都忘不了，那个香味就这么一个童年过来的。你们现在可能一刮风一下雨，先想的是雨衣，想的是棉衣，我想的是什么知道吗，我先想现在是收麦子还是打场的时候。我记得有一年，我们辛苦了一年，当我们割了几天以后，把麦子全部割倒的时候，一场大雨来了，整整下了七天。我们每天在地里跟农民哭，为什么哭，麦子长在地里我们不能收起来，又把芽长出来了，一年白干了，那个心情，它第一意味着没有工分了，这个工分白挣，第二我们必须吃这个黏麦子。你们不知道麦子长芽以后是不能卖也不能给别人吃的。要给牲口吃舍不得，只有给我们自己吃，但这个麦子做的所有的东西都是黏的，所以那一年对我的印象太深刻，我这一辈子就是不会忘了这一幕，就知道每一滴粮食是怎么来的，所以你经历这么多以后，能够挽救我的就是读书。 　　我就两个世界，一个是很残忍的现实世界，一个是我很梦幻的书本的世界。后来就写诗，诗歌的世界里都是美好，我向往的是美好的东西，所以才有了今天的我。为什么一直写诗，后来我又那么辉煌，在中宣部，在北京上班。当年最大的梦想，看看北京天安门，但反过来总在想，难道我就这么活下去？我吃了那么多的苦，受了那么多的难，难道就是为了今天享受吗？我既然叫黄怒波了，我想起了怎么起的这名字，我必须不要过这么安逸的生活，当时我已经是机关党委委员，做下去肯定局长，部长，肯定这个路，但我一定要出来，经商。经商是干什么，经商是进入了一个战场，就每天你必须像个狼一样，你首先得学会生存下来，就是挣着钱，当然既然你是要竞争，你要付出很多的代价，你从中宣部出来的，你变成商人的时候，你要丧失掉很多的尊严。有时候你得不要脸，这个“不要脸”不是骂人的。我记得很深刻，有些人一听看你是小企业，他眼睛都不看你。还有的外宾来了，他趾高气扬，那时候我们的外宾待遇极高，觉得你们这帮中国穷小子，西装都不会穿，他手都不跟你握，所以就带着耻辱，这么一路走过来。当然了，做企业要看怎么做，我很自豪的就是，在做企业的时候，我们首先做了一个事，保护了一个世界文化遗产宏村，从一个小破村子把它做成了世界文化遗产，它永远就会留下来，所以我就想，在企业做的过程当中，如果我们想着我们只是为了去创造，去创新，给社会做些别人想不到做不到的东西，这样做企业你的精神就是坚强的。什么叫百年企业，我做好一百年以后，这个宏村还在，一百年以后那个楼还在，一百年以后这个财富就归各个基金，归在北大，这个才是真正的企业家。 　　后来觉得企业做得不错了，驾轻就熟，没什么意思，挣钱不就这么回事吗，还得找点苦活干。干什么？跟王石一样登山。所以大概用了二十个月左右，就把七大洲的高峰，南极北极都去完了。在2009年的时候，上珠峰我以为很容易，但是在8700米的时候，因为各种各样的原因，我就失败了，很难受，上还是下，上了我看珠峰就在前面顶峰，我的队友正在过第二个台阶，但是上也可能我就活着回不来，这个时候做这个决定，下。后来下到了6500米一个台阶那，把冰爪一脱掉，我就放声大哭了一场，谁也不吭气，不劝我，等我哭够了我发誓，我说我一定要回来。然后我就在2010年，又回到了珠峰从南坡登顶。大家以为算了吧，你别再登了，都已经登顶了，但我不，我又在去年从北坡又回去登顶。他们说为什么你这么做，我说因为失败我再归来。到了顶峰就想哭，每次告诉自己千万别哭，千万别哭，别流泪，但是你会情不自禁地哭出来，但到后来不流泪，为什么，因为懂得了登顶是为了活着回来。成功是干什么，是为了让你存在下去，我把我每件事都做好，做好以后我不要让它败了，可以留给别人。 　　《在路上》，我承认这流浪的无辜早让我厌倦，这都市的天河早让我孤单，心有时痛苦有时平淡，迷失在街巷也会安然，走过的街灯去忘掉，然后再走，诅咒过的人去忘掉，然后再诅咒，敲响过的门去忘掉，然后再敲响，逃亡过的路去忘掉，然后再逃亡，没有人同行我也得流浪，没有了流浪，都市该怎样辉煌，一城的高楼怎样冰硬，一城的街巷怎样漫长，算了吧，反正我只有在路上。这个诗现在看了很矫情，为什么我小时候要受这么多的苦，苦难是人一生的一种财富，在你善待它的时候，你就打开了一扇通向未来的幸福之门，谢谢同学们。

其实站在这里，我觉得更精神一点，我想要跟大家分享的故事有很多。因为这5年来，我并有一直停在2008年5月12日那天，我一直在朝前走，在2008年地震发生当时，我也是从三楼，整个楼房垮下来，完全塌平了。被埋在废墟里面26、7个小时，地震发生的时候，是我婆婆，还有我一个不满是一个月大的女儿抱在一起掉下去的。我埋在里面知道女儿不在了，就已经很绝望，当几个小时以后，我的婆婆，她也停止了呼吸。我把手放在她鼻子下面，感觉到她已经完全没有呼吸的时候，那一刻我觉得很孤单，我也觉得没有必要再继续坚持了。我爸爸从地震发生开始，他一直在外面守着我，但那时候有很长时间我没有回答他， 也没有跟他说任何话，我想换成任何人，如果不是我的父亲或者母亲，他们肯定早就放弃了，谁又会守着一堆没有任何回应的石头，一直在那等，所以这就是父亲的爱，他就是不愿意放弃。我记得一个余震来临的时候，晃得很厉害，我埋在里面，我都想我爸爸肯定会走，但是那时候他还是没走，他跟外面的人吼，外面的人拉他都拉不动，他说我不会走的，我女儿还在里面。人家直接跟他说，你的女儿肯定已经死了，你听这么久，没有一点声音嘛。我爸就说：“就算我的女儿真的已经死了，我也不会走的，她的灵魂至少看得见我”。我听见他在说，他就是不愿意走的时候，我突然之间就哭了。其实地震发生到那一刻开始，我没有哭过。我那一刻才觉得自己很自私，我觉得自己很软弱，为什么?为什么我这么轻易就要放弃，就算是为了我的父亲，我也不能够任由自己死在这个角落里。 　　坚持到2008年5月13日的傍晚，我终于被救了出来，那时候我才知道原来我是我们那栋楼唯一的幸存者，我要好好地活着，所以后来我截肢，在医院里面养伤，很多人来看我，看我在笑，甚至有的记者当时就非常直接地问我说：“你是装的，还是真的”。我说我是真的，我真的是在笑，你看不见吗?他说我不信，你能笑一个月，你能笑一年，你能笑10年，20年吗?你面对这么残酷的事实，你能一直笑着活下去吗?我没有回答他，因为我知道，语言是很苍白的。但我在心里想，我会用我余生的时间，用所有的时光，用我的生命证明给他知道，我会笑着活下去。 　　我必须得承认，在地震前，我是一个不知道为什么会活在这个世界上以及为什么活着的人，我很庆幸，我不觉得灾难对我而言是残酷的，是不公平的，从头到尾我都不这样认为。我认为地震把我给震醒了，让我真正的醒过来，灾难也让我有一次重新做人的机会。我很感恩这一切，发自内心的感恩，灾难是很好的老师。 　　讲一讲我装假肢的经历吧，我刚刚装上假肢的时候，我站在那里，浑身就痛得没有办法，就痛得我连手都不知道怎么摆，我刚站起来，衣服就湿透了，我站在那，脑子里面想着，我要走到对面去，我想了很久很久，回过神来发现自己还是站在原地，我根本走不动，靠我的腿，我只能靠手撑着身体悬在那往前，于是我选择一种最方便的做法——坐轮椅。依靠父母推着我，他们辅助我做很多事情。是的，这样的生活很安逸，但是也很痛苦，因为我不得不面对自己像个废人一样。直到有一天早上我起床，我很想去厕所，我在房间一直叫我爸妈，一直叫他们，但是很久都没有人回应我，我后来忍无可忍，就只能从床上爬下去，我在爬的过程中，甚至看见有蟑螂就从我的面前爬过去，我觉得我跟他们没有什么两样，我爬到外面去找我的假肢，装上假肢，跌跌撞撞扶着墙去到了洗手间，右腿还没有垮下来，整个人直挺挺地摔了下去，头就摔在了坐便器的边缘，头发也全部掉进了马桶里面，我看着镜子里面的自己，整个人就像个馒头，发酵的馒头，那个时候我觉得我这一生没有这么丑过。我有一肚子的怨气，但是我发现我没有可埋怨的，因为选择放弃的是我自己。我知道我没得选，我真的没得选，我不面临身体的疼痛，我余生根本没有任何幸福可言，我的余生没有任何尊严和自由可言。 　　当我想明白这件事情的时候，每天扶着我们穿衣镜和门把手，练习各种踢腿、抬腿、各种手上身体摇晃的动作。在我还没有开始学会走路开始，我就开始练习舞蹈，我很庆幸，我很庆幸我热爱舞蹈。在那个时候，它就像救命稻草，把自己反锁在家里，跳舞。我以为要练10年、20年，我不知道哪一天我才能够像以前一样自由地行走。但是往往困难不是我们想象的样子，我只练了10几天，就反锁在家里从早到晚。突然有一天我们家开会响了，我就跑出去把水灌到热水瓶里面，我爸爸跑出来看着我，他眼眶红红的，他说你怎么做到的。我那时候才反应过来，我是怎么做到的。 　　所以那时候我发现，人是好容易满足的，我能够坐起来，能够站起来，能够走走路，能够倒开水，我就很感恩，就很满足了。其实在2013年4月20日雅安地震发生的时候，当时我也是在家里面，在重庆，重庆的震感也是很强烈的。有朋友说，庐山那边垮塌挺严重的，然后我就开始想，在5.12地震的时候就是因为我埋在里面有很长很长的时间，都没人救得了我，后来是因为5月13日，有一个个子很小的一个大男孩，其实我至今不知道他是谁，只记得他脸很黑，身体很小巧，就从离我大概一两米远的位置，打个洞爬进来，在废墟营救的时候，个子小巧的人是很有优势的，因为他们可以随意在废墟里面爬，那我想，还有谁的个子比我更娇小，还有谁比我更加适合做这个事情呢，所以我去了雅安。去了以后才发现跟自己想的完全不一样，第一是我们根本进不去，路上堵了太多太多的车，我们后来得以进去，都是从旁边的麦田里面冒险冲上去，才能够得以真的进到里面，但是我们沿路没有看到什么废墟需要救援，那个时候其实我蛮失落的，然后队长跟我说一句话，你来的目的不是为了体现自己多么勇猛，多么勇敢，救了多少人，是的，最本质的我们是希望雅安安好，所以没有事情做是好事。 　　我真的不觉得我是个英雄，我觉得我是一个特别女人的女人，面对命运降临给我的事情，其实我选择的方式就是接纳，我没有想到接纳会有那么大的力量。我们中国有一个东西叫做太极，小时候看电视，我就看到那些人很勇猛地在那要去打一个练太极的人，我记得好像叫《张三丰》，那个电视剧。但是张三丰在那只需要很稳地站住，接了所有的力，然后他就用更大的力打出去。所以那时候我就发现，接纳可能有时候比抵抗会更加有力量，一个人的生命就像一朵花一样，可能花会遭受很多的风吹雨打，可能它今天没有得到足够的营养会枯萎，但是我觉得只要它能够接受自己，保持了自己本身的颜色，它就一定会盛放，而且甚至盛放出独一无二的颜色来，谢谢!

中国资深独立制片人监制，电影《大圣归来》执行制片人、徐克电影《七剑》监制、《笔仙惊魂3》监制   《大圣归来》缘起是爱和礼   《大圣归来》源自于田晓鹏导演一个简单的雏形。在刚开始做的时候，他儿子两岁，他希望给未来一个礼物，给孩子一个礼物。因为，谁没有过一颗童心？哪怕今天在座的有70岁、80岁年龄的观众，谁不怀念自己的童年？谁不怀念自己的青春？谁能说《大圣归来》无关乎青春？所以这是一颗初心引发的结果。       不忘初心，方得江流儿！ 三千业障何须辨，一颗初心始为真 很多人会深有感触地问《大圣归来》是怎么做到一夜之间被大家追捧、认同的？其实它就是一个信心、能量积累到一定程度后的爆发，从初显效应到能量爆发，它需要很长的时间，八年！八年的坚守，传递到业界的就是一份信心。最难的也是这份信心，我们常说信仰，但如果你连信心都没有，何来信仰？   在最开始的时候，大圣的形象刚出来，很多人对我说，这个大圣太丑了！你一定要换，必须得换，……但是我们没有放弃它这个形象。你如何在从头到最后的这段漫长的过程中，坚守住这份信心？这整个过程当中，很少有鼓励，更多的是打压、否定，你能不能在这样的情况下，还能回想起你当初开始时候的那份初心、那份信心、坚守到底。     发现生命中的江流儿，做自己的大圣 《大圣归来》是一个关于爱、关于信仰、关于勇敢、关于执着的一部电影。其实每一个人都是大圣，每个人身边都有一个江流儿。可爱的、萌萌哒的江流儿，他就在我们的生活当中。当你看到的江流儿是一个小孩的时候，可能你已为人父母，可能你正在经受挫折。他带给你的是一份责任，他告诉你，你不是一个孤立的存在，你肩上有责任，你不去面对，难道让孩子去面对。   如果你看见的江流儿是一个成年人，说明你的朋友就是江流儿，他不断地在你身边罗嗦、鼓励你。他会告诉你：“你是大圣啊！你不去解救被妖怪捉走的这些小朋友，谁去呢？”     有大圣在，我就什么都不怕了 我做电影十二年，我希望老天给我一个公道，但我真没想到老天会给我一份惊喜。但我知道，这份惊喜，是来自于所有的“自来水”朋友们。在《大圣归来》下院线的前一天，我在香港，我特想飞回来，再在戏院里去寻找那一份属于我的感动。尽管我已经看了100多遍了，片花看了几千遍。后来我想，《大圣归来》它并没有结束，它是一个新的开始。有大圣在，我就什么都不怕了。   黑暗的路上不寂寞 9月9号是一个不眠之夜，我当天在发微博的时候，足足想了两个小时，最后却只写了十个字：讲不出再见，感恩在心中。当时很感动，因为真的舍不得告别，非常舍不得。让我最高兴的是，我们并不寂寞，原来在这一条黑暗的路上，有很多人在与我们同行。所以我在朋友圈也曾经写过：真正的好电影应该在电影当中去传递情怀，而不是用情怀绑架观众。   靠自己，涅槃，突破心魔 今天的社会，不管是孩子还是成年人，你会发现，他们面对挫折的那份承受力越来越弱；对朋友、对社会的依赖越来越多。但你想想，西行取经之路，有谁可以依赖，有谁可以寄托？所以人生路上最重要的是靠你自己。其实一切快乐的、痛苦的源泉都来自于你的内心。《大圣归来》，它讲述的核心内容是大圣如何突破自己的心魔，战胜自己，最终用大爱去卸掉自己身上的那个封印。   所以大圣传递出来的信心，就是人必须靠自己。我们每一个人心中都有一个心魔，你突破了心魔的桎梏，你就战胜了自己，获得了新生。每一个人都是大圣，你一定不要忘了一句话：自信才是一种力量，尊严和实力无关。

　　我退下工作岗位已经快两年了，就是人生走的一些路充满了一个又一个的偶然性，有时候也感到好像是不是冥冥之中上天的安排，很有意思的。我想，这是一个巧合吧。我就谈我的一些偶然的事件，最后就偶然到故宫来。 　　首先我谈我第一次到北京来是偶然的。当时我正在陕西上高中，当时我有一张到上海的火车票。我在西安的火车站，进去以后是大堆的人流，我就跟上去，最后到上火车说，这是到北京的火车。那个时候，火车上人满满的，包括货架子，卫生间，到处都是人，我们到北京以后，十一月份，有人就给我介绍，说这是皇宫，我要看的。因为我们毕竟学历史知道这是我们的首都，首都有个故宫。有人跟我说，你从景山公园上，万春亭的最高亭子上可以看到，我就去了。去了看到以后，确实看到很神秘的，也就是看到故宫的一个印象，感觉到他好像一个老人一样，经了风雨的，这是我的第一次偶然。 　　第二次偶然是我调到北京来，当时是1991年，我在陕西省委工作了15年，我写了一本书叫《政策学》，当时一个副主任，我不认识，名字也是第一次听到，他见到我，他说郑欣淼，你这个郑欣淼，哎呀，我还找你，我看了你的《政策学》，写得还不错，你愿意不愿意到北京来工作。我说，我想一想，有一些人不赞同，说我们陕西很多老革命，老革命多啊，他们都是五六十年代，他们在北京都回来了，都回到咱们这了，他说年龄也不小了。当时我已经四十四岁了，但是我反复考虑，最后就决定来北京。我说这是一本书带来的偶然性。 　　1995年，我在四十八岁的时候，把我派到青海省当副省长，当时我去的时候已经有7、8年的高血压，也有糖尿病，这个时候我是一个人反正没人管，这个生活规律性不强，再一个自己看书啊写东西，到第二天怎么看东西有点晃晃悠悠的，医院的眼科大夫一看，他都惊奇，他说你这眼睛出血这么严重，你没有感觉?我说没有感觉。我这个右眼，我这个视力当时不戴眼镜都是1.4，但是一天比一天低，到最后到0.1了，我说必须回北京检查了，到北京协和医院，下午一看，说你是静脉栓塞，这样以后，青海好多人说你不能再去了。 　　我离开陕西的时候是四十五岁，我到故宫博物院的时候是五十五岁，我的高中在陕西省临潼县一个华清中学，骊山脚下华清池的东边，离秦始皇陵不到十里路。秦始皇是中国的第一个皇帝，这现在明清的故宫，这是最后一个皇帝待的地方。我说这也很有意思，从第一个皇帝到最后一个皇帝，走了这么一大圈，但我感到很庆幸，这一个偶然接一个偶然，最后就偶然到故宫博物院了。 　　我上任很有意思，我们以前是，2002年的10月10日，故宫博物院是1925年的10月10日成立的，所以我到故宫的那一天恰好是10月10日，完全是碰上了这一天。这一天我也是很激动的，也是穿的整整齐齐的，因为我深知故宫的分量，故宫解放以来，五十年代以来，到我是第四任，这个我也感觉到责任是重大的。 　　　　故宫在五十年代处理了一次文物，处理了七十万件，三十万斤，这里边我给大家提个问题，处理的皮货皮件，各种大的小的，大家猜一下处理了多少件?谁能猜出来?猜出来我送他一本我的书，猜不出来我跟大家说，10万件!这个皮毛组的组长是谁?沈从文先生。沈从文先生就写了个报告，能不能把这一万件貂皮留下来，最后说不留!当然我今天看不留也是有道理的，因为这十万件的皮衣皮件，它本身没有文字的。其实故宫博物院成立以来一直就在处理这一类东西，而且我们的第一任院长最后是以盗宝罪被法院起诉的，就是与处理这些文物有关的，所以我说，我们这次文物清理是一个观念的变化。 　　我给大家举个例子，故宫过去清宫地毯是三大殿都铺着地毯，有各种毯子，有一千多件，但是我们对它的重视程度不够，在2001年的时候，英国有个人叫麦克，他主要是研究中国的地毯，他听说故宫有地毯，他就要求看，当时我认为领导还是比较有魄力，说让看，因为那个条件太差，四面透风，灰、尘土什么的一大堆，跟麦克说了以后，麦克很有经验的，他在北京买了一个防毒面具，然后他买了一身连衣的防护服，他主要害怕地毯里面的虫子钻到他衣服里，当他看到那个塑料纸拨开一看，看到明代的地毯，他激动地把防毒面具都去掉，跪到地毯上，他说我看到这么好的，我想象不来的，他走了以后，故宫当时就花了一笔钱，把这些地毯就重新给找好地方蒸呀，熏呀，保护起来。2005年，我们在英国有个展览，这个麦克就请我到他家，到他的工作室去看一下，那一天晚上我们在伦敦的一个饭店，麦克拿着菜谱，他点菜，服务生就在旁边，等着他点菜，他拿着菜谱他给我讲地毯，这服务人员就很着急，我们的人给麦克也讲，说我们的郑院长还是个诗人，这个麦克说，诗，我知道，中国的唐诗很有名的，唐诗里边肯定有些地毯的，这个人的中国地毯的痴迷程度啊，我真的很感动。 　　这几年来，我刚才说的都是我们利用这些机遇干的，其实我自己感到我在故宫得到的远远大于我的付出，故宫有好多平平常常的人和事，你比如说故宫有个钥匙房，这个钥匙房大家知道能管多少把钥匙?五千多把!我们有一千七百多处有锁子，每一把锁起码有三把钥匙，好多我们过去还有一些明代的钥匙，现在都把它收起来了，这个管钥匙房的人从早晨七点到下午五点就是集中领钥匙的时候，大家上班以后，都等人领钥匙的，他们的一个传统就是开门前就是要喊一声“开门咯!”，有的或者咳嗽一声，打个招呼啊，说在里边有什么黄鼠狼啊，有刺猬啊，有蛇啊，给它们提个醒，他们说这可能是清宫的时候传下来的，但是大家都在这样延续下来了。我们还有好多这个老专家，你像有一个去年去世的一个人，101了，叫徐邦达先生，大家可能听过，中国的叫徐半尺，他鉴定，他看半截尺就行，徐先生的夫人跟我说，郑院长，你能不能不说徐先生他退休了，徐先生不能上班，但他始终没认为他退休了。我们还有一个郑珉中先生，今年整90了，在86岁的时候，他还每天骑自行车，从鼓楼边的小石桥又骑到故宫来，我们给他配的车，他不坐，他说我不能不骑自行车，我们怎么办?不过现在他也骑不成了。我们还有很多普普通通过的站店的员工，他们，你想不管刮风下雨，他们都在那里，都很辛苦。而且他这些人，他没有把你当外人，有一天中午我正在办公室，来了一个老职工，开门后，端了一个大碗到我的办公桌，往桌子上一放，说你看郑院长，这个面条越来越少了，我一想，大家没把你当外人。这就是实实在在的故宫，我是感觉到我们在这么一个实实在在的一个很充实的这么一个环境中，我感受的都是他们不去教我，我就从他们身上感受到我的差距，我就感觉说我对故宫干的太少，这些人一辈子他们都给故宫干事。 　　我今天从偶然讲起，大家的人生之路好多还没完全开始，我们大家不能去等偶然，但是可能在我们生活中会碰到一些偶然，偶然是什么?偶然就是机遇!偶然可能给你提供一个新的天地，关键是你能不能抓住他。我感觉到从我自己在这方面有深刻的体会，所以今天说出来，和大家交流，谢谢大家

　　很多人是通过《传奇》认识了我，那《传奇》这首歌是在2003年，今年正好2013年，差十年前写的一首歌曲。它是我第一张唱片的第九首歌，其实是一个很被忽视的一首歌曲。 　　有次采访许戈辉问我，她说李健，十年了，是不是对你来讲是一个里程碑？我想想我觉得应该是一个里程，碑就算了，碑很不吉利。 　　十年应该可以总结一下，所以我今天来的时候，我翻了翻以前的那些日记。那我就从这个最早的一个下午(说起)，那是1988年6月23日的一个下午，当时我坐在家里，看着阳台外面，突然间有个想法说，能不能我学门儿乐器。因为之前看了好几个电影，都跟吉他有关，跟钢琴、跟口琴(有关)。口琴是没法学，因为学完之后就没法唱了，钢琴呢又大又贵，就算了，吉他我觉得应该可以。所以我就看一个小广告，好像是各种吉他班，有二十块钱、三十块钱(一个月)，我看了一个四块钱的，当时也比较懂事，希望能够省点儿钱，就报了一个四块钱的吉他班。但是如果继续学下去呢，就开始涨价了，然后呢，帮老师调琴啊、扫地，老师就没收我学费，然后让我继续跟着学下去。 　　说心里话我也没太想过到底是什么理想，我觉得在我的少年时光里面找到了音乐，是一个特别幸运的事情，从此之后有了很多精神世界。当时(和)现在很多这个学生讲说，为了追女孩儿才学吉他，但我当时真不是，还是很被音乐、被吉他所迷恋。 　　其实我小的时候对自己唱并不自信，因为小的时候是跟爸爸学京剧，把那噪子唱得很哑，后来哑了之后呢，就不愿意多说话，老师也不愿意叫你，多多少少有点儿沉默，所以养成了一个自言自语的一个习惯。我想很多时候还是因为孤独，才会自言自语，孤独导致幻想，幻想导致创作，我想这是一个特别地一个好的说法。我也说不清这种孤独感，到底是什么。 　　其实直到大学的时候，对我来讲才真正意味着成长。   　　我觉得周杰伦有一句话他说得特别好，最大的突破就是没有突破。一个人做的事情是有限的，但看似有限的一件事情里面，其实可以做成很无限。那你是做这样的音乐，并不代表你所有歌都一样的，你一样可以做得非常地丰富。做这行的人应该淡化，歌手、明星这样的一个身份，因为你老抓那个东西你会很痛苦。你总在比，永远会有人比你更帅，永远有人会比你运气更好，需要的是就是自己逐渐强大，这个强大也是需要很多机缘的。像春晚、像王菲这样的一个机会，你很难描述它是不是每一个人，都有这样的一个机会。但是这样的机会给你的时候，就像我原来说，你只有一首《传奇》是不行的，你必须要(有)很多作品。你所有的那些积累，可能就是为那样的一个真正的机会所准备的。其实很多机会都不是机会，真正的机会也就那么一两次。张爱玲说成名要趁早，但我觉得成名应该晚一点，尤其是做这行的人。因为一旦你成名之后，你的时间会发现越来越少，属于你的真正的积累也会很少。 　　三十而立是不正确的，三十很难立起来。所以年轻的朋友们不要太着急，不能像我当时老想这句话，我觉得四十(能立)就不错了，真是这样的。 　　在人成长阶段，你经常会遇到一些权威，我以前就会见到一个特别显赫的，比方说一个导演啊，或者是一个教授啊，总是紧张，但后来我慢慢地消解自己，消除这种一个不太好的。其实任何一个伟大的人，伟大是用卑微来换取的，真的。 　　这条路就充满了无数的变数，比方说你面临的问题是一个又一个，没成名的时候，别人会想你要成名，成名之后，也有人问你，你接下来怎么办？2010年以后，《传奇》走向千家万户，开始很多人就开始问你基本一样的问题。比方说，王菲又怎么样了？怎么找到你？如果没有王菲唱这首歌，你还会坚持(吗)？更多问题是，一个歌手成名之后，面对名利时候，他还会创作出好作品吗？ 　　其实真正的艺术家，钱还有你所谓的名利，只能会帮到你，只能会让你激发出更多的灵感。如果你轻易地被所谓的那些名利击倒，那你太脆弱了。你连这样的一个事情，都无法坚持自己，其实你的成名是太运气，或者是说太荒诞了。 　　其实这个行业虽然没有规律，但也有规律可寻，就是你不断地要提醒自己，名声就像我原来在微博说的一样，就是一个误解的总合。我觉得今年我39岁，我很幸运我成名得晚一些，我觉得对生活还有一个不断提醒、不断往前走的一个愿望。 　　所以我觉得今天来的很多青年朋友，我不太会就是说教，我只是分享自己的一点儿生活经验。成功晚来一些更好，然后面对那些所谓的权威、显赫的人，不要太害怕。因为他们也走过你今天的路，有多少所谓的闪光，就有多少那些灰暗的时刻，任何时候都应该看清自己，别觉得自己那么渺小，也别觉得自己那么伟大。

中国人民公安大学教授李玫瑾是著名的犯罪心理学教授，“中国犯罪心理画像第一人”。李教授通过两个真实案件的分析引发哲学思考，希望青年人保持对哲学的尊敬、好奇和探索。 　　校园暴力事件频发——“打回去” 　　近年来，“校园暴力”事件时有发生，经常能在网上看到类似的报道，百度搜索“校园暴力事件”，有约二十三万六千个结果。据粗略统计，仅2015年上半年，媒体公开报道的校园暴力事件就多达30多起，这些数字引起人们的极大关注。节目现场，有人向李玫瑾教授提出疑问：“如果您的小孩有一天跑过来跟你说‘我同学欺负我，他们打我’，你会不会跟他们说‘打回去’呢？”没想到竟得到了李教授肯定的回答——“打回去，我支持你”。李教授解释说：“在中国所接受的教育更多的是遇到问题先让孩子自我反省，这反而纵容了一些不良行为，最终导致校园暴利事件不断发生。”“打回去，我支持你”不是在纵容暴力，而是在用另外一种方式减少暴力事件的发生，最重要的是家长和老师对孩子的教育和引导。 　　李教授认为：“青春期就是在小学后期到中学，是孩子暴力行为的一个高发期。所以，要防两个问题，第一个是自己的孩子不要欺负别人，这是家教问题。所以一定要让孩子知道，什么事情不能做，越有力量越不能欺负比你弱的；第二个是自己的孩子不要被别人欺负，可以让孩子从小进行体育锻炼，有运动就有爆发力，就不容易被别人欺负。” 　　现场心理描绘直击人心 支持“男孩苦着养” 　　很多人好奇心理学教授平时有什么爱好，会不会没事就研究一下别人的心理？对此，李教授笑着否定了——“研究心理没有那么可怕，他就像一个医生。而且真正我身边的人，反而就不去研究他。因为人性都差不多的，所以你根本不需要研究。”千万不要以为李玫瑾教授只是会用一些书本上的知识对罪犯进行心理分析，在节目现场就有人主动挑战，希望直面内心——他是一个从小跟父亲长大，在高四时却遭受父亲离世打击的男孩，在讲述了自己的成长经历后，李教授给出了这样的分析：“你可能有的时候会比较急躁，想去做一些力量型的行为，在喜欢的女孩面前可能会感觉交流沟通很困难。”结果证明她的分析完全符合现实。 　　李玫瑾教授出生在大跃进时期，吃得最多的就是苦，对于人生有着深刻的感悟，她说：“人在早年吃的苦越多，他到后来承受力就越好。”她也赞成“男孩苦着养”的说法：“家里有儿子一定要苦着养，千万不要照顾太周到。如果你要想养一个逆子，那你就对他百依百顺。”

关上一道门 打开一扇窗 姚明的运动员生涯无疑是辉煌的，但走下篮球场的姚明，在他的全新人生旅程中，能否再度书写辉煌，为自己赢得一块块军功章，这不仅是很多人的期待，也是很多人的问号。2011年7月，姚明宣布退役。篮球评论员徐济成和姚明聊天时，还不无遗憾地说“明年是2016年的奥运会，那个时候如果你没伤的话，正好是非常好的时候能打”。姚明说“这就是一道门和一扇窗的关系。如果我还在打球的话，恐怕我要等到40岁以后才能去体会现在我所做的事。” 我明白我不是全能的 退役后，姚明为自己打开了一扇扇窗。短短几年时间，他就已涉及篮球俱乐部、餐饮、房产、音乐、股票、电影、购物网站等行业，十分广泛。姚明半自嘲地说“篮球场上任何的经验和技术都帮不到我”、“最头疼的就是很多时候，实际上我没有办法听懂他的东西，但是我不能展现出来。” 、“我学习到一点就是我不是全能的”。 不是为了帮助别人，而是为了帮助自己 尽管意识到不是全能的，但并没有影响姚明在很多领域尤其是公益领域继续投入热情。例如发起希望小学篮球季、打击野生动物非法贩卖、进入非洲进行野生动物救援、出任特奥会全球形象大使等。当被问及“这些经历对于你来说有什么样的影响”时，姚明说“我们去做一些公益的时候，真的不是为了帮助别人，而是为了帮助自己。其它的事，管理也好，经济也好，体育产业也好，有时候是非常复杂的。但当你简简单单去做公益的时候，你会发现很简单，因为你没有任何回报的需求。心灵上有一种单纯的快乐，就像孩子一样”。

她是一位boss，是一个妻子，是母亲，也是女儿，可她的身份更多被大家所熟知的却是因为“登山”。她是第一位到达“地球三极”的华人女性，也是首位完成“7+2”探险活动的中国女性。几经生死，再要出发时，她仍旧毫不犹豫，笑嘻嘻地说：“我反正不怕死。”这样的母亲，儿子怎么评价？生死与共的队友又有什么话要说？11月24日晚24:00湖南卫视《天下女人》，王秋杨对话杨澜，讲述一个传奇女子的生命感悟之路！ 　　儿子刚断奶就写下遗书出发去南极 　　“7＋2”在很多人眼里是一个终其一生都难以达到的目标，这个难或许不是说它的高度，也不是指它的危险程度，而是很少有人能走出第一步。王秋杨是少有的那一部分人，她是个十足的行动派，想到了就出发，小儿子刚断奶她就写下遗书出发去了南极，遗书里只是很理性地把该交待的事情交待了一下，甚至没有一句留给家人的“我爱你”。虽然她出发时“决绝”而又干脆，可她又是个如此温情柔软的人，在登山路上少有的做梦时候她总是会梦到她的家人。在南极的帐篷里翻来覆去地想念家人，半夜里起来到处找卫星电话给儿子打电话，听到儿子声音的那一刻眼泪忍不住地就往下掉。在南极看到印有一个小企鹅的明信片，她会立马就想到儿子，可令人哭笑不得的是，她给儿子写明信片，内容居然还是离不开探险，“世界很大有太多的事情，等待你们去探索。贝贝多多快快长大，到南极来看看”。 　　王秋杨：我不怕死，死亡对我来说从来不可怕 　　2007年登珠穆朗玛峰时，从大本营出发的那一天，老公张宝全给王秋杨发了条短信说：“能上则上、不能上则退，要知道怕死，大不了咱们以后就写攀登过珠峰，把‘未能登顶’四个字写小一点。”王秋杨却怀着一种特别悲壮的心情给老公回了一条短信说：“我会争取努力活着回来。”哪怕是明知前路艰险有可能再也回不来，她仍旧笑着说：“如果真的要倒的话，我也要想马洛里一样，往前倒，不往后倒。” 　　王秋杨几经生死，下次再要出发时，却仍旧没有丝毫犹豫，干脆地放下成功的一切，甚至放下家人，说走就走。从来没有见过像她这样对生死超乎寻常坦然的人，她说：“死亡对我来说从来不是可怕的事。我不怕死，我很能接受。如果现在有天早上我醒不过来，我也还是会挺高兴的，因为我这一辈子没白活，我感觉我都活了别人好几辈子了。”2009年1月，攀登南美洲最高峰阿空加瓜的时候，王秋杨遭遇阿空加瓜十几年以来最大的一次暴风雪。那一天，阿空加瓜七个人遇难，王秋杨他们是第一支遇上暴风雪的队伍，好在，她幸存了。被队友们救醒后，她看着守了她一夜的队友说了四个字“登山真好”！ 　　王秋杨：我很享受路上的孤独 　　我们所想象的山里生活，可能是四下望不见人烟，每走一步都凶险万分，可这些在王秋杨眼里从来都不算什么。她说她“享受在山里的生活”，对她来说在山里头，从来没有熬的感觉，她把在山里的每一天都当成日子在过。她从小喜欢三毛，当同龄的女孩都在读琼瑶的时候，她在拼命的看三毛，所以王秋杨一直特别向往三毛一样的生活。为此，她像三毛一样留长长的头发，她的朋友亲切地叫她四毛，可真正理解她跟三毛的这份相似，是因为她说她“很享受在路上的孤独”。南极白茫茫的冰原上，大雾起来的时候，前后的队友都看不见，只能通过手里的一根绳子感觉到生子另一头还有个人在。王秋杨说：“这个时候你完全只能听到自己的心跳、呼吸、风声，在这样一个感觉中，突然就会特别high，很多一辈子想不到的事你都会拿出来想，高兴的事，不开心的事，所以常常走得一会哭一会笑，走到最后什么都不用想了。”

海量的资源及多样的资源获取方式给教学者、学习者提供了很大的自由，于是老师也在选择，他们的角色也在变化：从曾经的站在舞台上的智者逐渐变成一个向导。 技术的发展与应用，使得教育的世界变得越来越平，各种时间、空间的障碍开始消除。  　　  即使在美国，也有素质教育（兴趣学习）同“虎妈”理念的冲突，美国的教育也是存在一些问题的，比如过度重视体育，比如由于过于富裕，孩子的电子设备太多，很多孩子也比较懒，不喜欢学习和作业练习。  　　  方柏林先生以吃自助餐比较这个资源过剩时代的学习。（播客、MOOC、可汗学员、Youtube、ITunes……）海量的资源并不见得是一件好事，美国有句谚语：如果你给一个人绳子太多的话，搞不好他可能会把自己吊死。

有一个学中国文化的老师跟我说，他说，中国有个词叫「智慧」，他说你知道什么叫智慧吗？「智」讲的能看到是事物间的不同，而「慧」看到的是事物的相同。     所以在印度佛学里面，有一个词叫「般若」，它其实也是一直在试图跟我们讨论，原来在这个世界上还有一些高于专家以上的知识，或者高于专家以上的非知识，他们称之为「般若」，或者我们中国人称之为「慧」。     慢慢慢慢的，我在想，是不是这个地球上的确可以有一些东西，当我们理解它的本真的时候，无论你在做什么事情，你都可以做到「了了分明 如如不动」，因为你知道这件事情一直就是那一件事。     就像我的一个朋友告诉我说，其实，跟十个女孩子谈过恋爱和跟一个真的没有区别，我说真的吗，他很严肃认真地点了一下头，我相信，在那一霎那间，他真的把自己当作了一个修行者，只不过他修行的法门比较奇怪。     好啦，其实分别心是很奇妙的一个东西，我们想想我们的快乐和烦恼来自于哪里，我们的快乐烦恼其实都来自于分别心，不是吗？     我们每一个人都觉得这个东西好，我们拥有了它，所以值得快乐，我们觉得那个东西不好，但是我们被迫也拥有了它，于是我们就不快乐，对吗？但是，真正的这种差别有那么大吗，也许没有我们想象中那么大。

我在7年前回到了单身，结束了我22年的婚姻。任何一个女人从18岁到40岁，22年的婚姻，当她决定要放手的时候，那一定不是一个冲动的，或者是一个轻率的决定。对于很多人来讲，如果她结束一段婚姻跟感情，她们所要做的，就是努力去做各自的生活。   但是对于公众人物来说，即便这个事情已经过去7年，它依然会不断的在我的生活里，被一些自以为是上帝一样，拿着道德踏罚的人不断地鞭打着我。

我听说其实在我之前，前两年，最受欢迎毕业生校友的代表，到这儿来做演讲的是两个人，一个是俞敏洪，一个是李彦宏。我觉得其实学校经常请这样的人回来做毕业致辞是一个非常不负责任的表现。为什么呢？当然他们很好，他们很好，但是他们会让你们当中的大多数人在毕业之后的几年，觉得自己很失败。   那今天其实很多的同学毕业之后，不会像他们那样走上创业的道路，当然我相信，你们当中有不少人，将来比他们更棒，这是一定的。但是大多数会进入一个自己说了不算的单位，抛开北大两个字，从零开始，从一个很低的起点，一个很普通的起点开始，积累你的人生和事业。从这个意义上，今天我的出现，就有更大的现实意义了。  

三个爸爸联合创始人兼CTO李洪毅： “三个爸爸”实际上是非常小的公司，去年刚成立，产品刚出来的时候是10月份，我们在京东做了众筹，一个月的时间，筹得了1122万，这可能创造了中国互 联网众筹界的第一个记录，在这之前众筹界，那么多众筹平台，大概也就是在400万左右。当时我们喊出：我们要做千万众筹时，很多人是不相信的，但是没想到 一个月后，结果令我们自己也不太敢相信。我今天在这里主要是想跟大家分享：“三个爸爸”在众筹的一个月内做了些什么，以及在之前我们做了哪些准备工作。   “三个爸爸”去年4月底刚刚成立，我们做的是一个很重的产品——空气净化器。大家都知道，空气净化器一般得几千块钱，它的制造成本，一台最少一千多块钱， 所以说我们当时其实选择了一个挺重的行业，挺重的产品，我们当然得融资，做这个产品要靠自有资金是肯定完成不了的，所以我们就找到了高榕资本的张震。   我们跟他讲说，我们想给自己孩子造一款净化器，我们的天气怎么样，雾霾怎么样，对孩子有怎么样的伤害，我们准备用什么样的技术去造这个产品，讲了大概有二 十分钟。张震说：“打住，你说的这些东西，我都不关心，但是我告诉你，我昨天刚把老婆孩子送到三亚去，躲雾霾去，所以你们这个故事很打动我，所以我给你们 投资。”   就这样，我们大概半个小时就敲定了第一笔A轮的融资，融了一千万，所以我们就开始做这件事情。   做这件事情很辛苦，真正产品出来，应该是在9月份，刚好京东众筹是在去年的7月份上线，京东金融集团刚刚成立，京东众筹一直处在一个不温不火的状态，所以 当我们9月份找到京东，说我们准备按照现在京东这种产销，直供的模式，为未来销售做准备。京东的人说，这样不行，现在你要进来，净化器的品牌又很多，还不 如到京东众筹上去做一次众筹，看看效果怎么样。在这种状态下，竞争也很激烈，产销平台不让上，众筹7月份才刚刚上线，又没有什么成功的案例，所以我们想了 想说，那好吧。   我们跟众筹平台谈，跟金融集团谈，了解了整个众筹行业，最高的记录大概就是400万左右。我们当时想，以我们手上的资源，一来有高榕资本的投资，二来在高 榕资本张震的引见下，我们和分众江南春江总签了一个战略合作协议：在分众的楼梯广告里，净化器品牌不会出现第二个，只能有“三个爸爸”。   我们勇敢地找到京东金融，说我们想做一次众筹，但是我们不想平平淡淡地做出去，我们希望创造一个神话，我们要做一次千万众筹。京东当时是不相信的，说：“这不可能的，到现在为止中国的互联网界众筹也就是四百来万，你们怎么可能做到一千万?”   我们说，我们有分众的资源，可以给你导流，京东最看重的是流量，我们从分众上给他导来流量，他是很关注的。所以他就答应我们，说：“那可以。”我们当时说 一千万的目标一定要完成，光是分众这个流量还是不够的，刚好我们这几个创始人，都是创业家的会员，我们想可能需要把一大群创业者集合起来，大家一起去冲击 这个记录。   所以在做这过程中，我们自己总结了一下，之所以最后能做到一千万的众筹，我们在每一步，都做了哪些工作。   第一个就是精准的客户定位，其实最开始说的是给自己孩子造净化器，但是实际上任何人在创业的时候，都想 拿到一个无限的市场，所以我们最开始就想造一个人人都能买的净化器。我们也找了很多的朋友做调研，到各个卖净化器的柜台悄悄地观察，分析这些人怎么买净化 器，到底给谁买净化器，当然分析来分析去发现，大部分家里还是为了孩子。所以我们就找准了用户定位，就定位成一个为儿童做的净化器，我们定位在儿童市场， 同时产品名称、公司品牌，都是按着这个定位去做的。     第二个就是做用户尖叫的产品，在做这个产品的时候，那个阶段学小米比较热，当然现在也比较热，小米的倪正东说的很清楚，“找痛点”。在做净化器之前，我们四个人就想，一定要找痛点。   我们四个人经常说一句话，这个产品好与不好，要看我愿意不愿意直接拿给我儿子用，就这么一点。   下一个讲的是情怀的故事，我们发现几个爸爸为自己孩子造净化器这个故事很能打动人，我们用它打动了投资者给我们投资，后来我们用这个故事去找供应链，生产工厂，可以说他们愿意无条件地配合我们，我们发现只要用这个故事去做，就能够让很多事情很顺利。   其次就是粉丝，我们在最初调研的时候，就拉了很多的人，拉了很多微信群，我们在跟他们沟通，就包括我最开始调研的700多的用户，我们给他们分了很多群， 每个群创始人都在里面，我们在产品研发的过程中，时时刻刻都在跟他们沟通，就这样一个功能，你们喜欢不喜欢，这样一个净化器如果具有这样的功能会怎么样?   还有一个是病毒营销，很多人说这四个字特别简单，但是做起来确实挺难的。这里面我提几个问题：   第一就是我们本身这个名字，就具有病毒营销的基因，为什么?当告诉你说有一个净化器的品牌叫“三个爸爸”，大家第一反应是哪“三个爸爸”，它有一种主动去探究，主动去了解的欲望，所以我们认为这个品牌就具有病毒营销的基因;   第二就是利用了一切可能的社会热点，增强传播性，这里面举一个非常简单的例子，在众筹期间，出现了王菲、谢霆峰事件，刚好我们特别想到了窦靖童，为什么? 她有“三个爸爸”，所以我们就很好地利用了这一点，在分众的所有框架广告上，就在那一天，立刻放上去一句话，叫“爸爸妈妈，我要三个爸爸”，当时很多人看 了这句话的时候，都跟我们说，你们太没节操了。还有人给我们提出意见，让窦靖童来代言，肯定是最好的人;   其次就是参与感，让用户参与到产品的研发，我们发给用户空气检测锤子，然后他就愿意参与到空气检测中来，他就开始关注空气好与不好。原来是不知道好与不好，鼻子闻着不知道，但是一旦有了个检测仪之后，他走哪儿都检，走哪儿都知道空气不好，让他提高了意识。   还有一个，就是我们参与了很多社会公益事业，我们给很多的医院，包括和睦家医院、科研所儿童医院，儿童的呼吸科里面，都有我们免费送的净化器，我们大概现在免费送了500多个净化器。   最后一点就是朋友圈无节操，在众筹期间我们公司所有人基本就是疯狂地利用了我们的朋友圈，疯狂地发送我们的众筹信息，让大家去关注，其次就是我们微信里所有的朋友，我们都会单独给他发，让他关注这个产品，好像光朋友圈就卖了十几台出去。   一定要尽可能地用好你周围所有的资源，既然你的朋友圈对你是信任的，你对你的产品是有信心的，没关系，不要碍于脸面，勇敢地让大家知道，因为你介绍给他一 个好的产品，他一定会感谢你，所以有这样一层信任关系，你发给你的朋友，你的朋友会再发给他的朋友，一个影响10个，10个影响100个，就扩大了，所以 今天为止其实“三个爸爸”能够这么快速的传播开来，其实主要是靠这样传播出来的。

什么是幸福？幸福看得见吗？你能够用一个状况来形容幸福吗？很难，幸福是你的感觉，有的人非常富有，但是他不快乐，有的人很漂亮，很成功，但是可能失去了健康。         我们倡导的幸福是一个全面的幸福，是你的眼、耳、鼻、舌、声、意都觉得很好。你看的东西美，你呈现的也美，你感受到的也是爱。你的每一个感官感受到的都是美好的，正能量的感觉的时候，你就觉得幸福。幸福跟外在的物质不是必然联系，幸福是你的感觉。     我想跟大家做一个小小的互动。比如我今天很不高兴，然后我们俩是一家人，我下班以后回到家里，你问我，你今天不开心吗？没事，我挺好。我再换一个版本，还是我这个人回家了，你就问我你今天不开心吗？我今天真不开心，烦死我了。今天我跟你逛街的时候发现你看了一个美女，你偷瞄了她一眼，你说你是不是不爱我了。其实生活中没有什么大的事情，全都是鸡毛蒜皮的小事。   那什么是智慧，智慧就是你能瞬间转化这些小事。能够把不快乐瞬间转化为快乐，瞬间又让你体会到爱，体会到幸福。以前我总是到处寻找爱，我就希望遇到一个人非常爱我，无条件爱我，能够满足我的一切要求，但没成功。后来我了解到这个宇宙的核心智慧，就是唯有改变自己，抱怨是没有用的，给你再多的美好，如果你不觉得好于事无补。所以我们唯有回来，回到自己的内在，改变自己。   我分享给大家一个秘密，就是当你又一次情绪低频了，你就想起这句话，我错了。真心实意的跟自己说，我错了，错了能咋地，错了我就改。比如说我们俩有一个争执，你就对我说，你真笨，你才笨呢，这就是冲突。你再说你真笨，没事，我忍着，有朝一日我给你整回来，这就是报复。然后你再大声说你真笨，然后我错了，我改了，这就是智慧。     其实美好的亲密关系，就得招人喜欢。我们以前那么努力，努力学习，努力工作，努力挣钱，为的是什么？为的是幸福，为的是老公疼你，老婆爱你，父母喜欢你，孩子崇敬你。还有外在的人际关系，跟你一伙儿的，我们所谓的合一。归根到底就是你跟你自己的关系，你跟宇宙的关系，你跟万世万物的关系。   那为什么我们的关系不如我们想象的那么美妙，就像你是一部车子，这部车子刚刚买回家的时候，是崭新的，但是你开了5万里，开了10万公里以后没有去保养它。螺丝也松掉了，内饰也脏掉了，刹车片也该换了，这就是我们的眼、耳、鼻、舌、声、意，已经不如当时那么灵敏了，不如我们刚刚出厂的时候那么灵敏了，不像我们小孩子的时候那么天真可爱，看什么都高兴了。   这个时候我们就该调整自己了，洗洗车，打扫打扫我们的内在环境，让你的眼、耳、鼻、舌、声、意，重新恢复功能，甚至比以前更加敏感，更能看出生活中的美好，让自己处在幸福中，这就是为自己的幸福负责任。我们努力的工作，努力的学习，努力的招人喜欢，但是没有努力的想办法让自己幸福。   其实当你自己就是幸福本身的时候，你跟谁在一起都会把他感染，他也会跟随你一起幸福。还是刚才我分享的那句话，还是回到自己的内在，改变我们自己吧，让我们自己变成幸福本身。幸福跟外在的人、事、物，不是绝对的必然联系，你愿意幸福吗？我愿意改变，跟自己的生命热恋，爱自己，无条件的爱自己，接纳自己。     其实我不是原来就这样，我以前在中央国家机关、政府机关工作，所以你很难想象我原来是什么样子。但是我用短短的时间，通过改变我自己，我活出了完全不可想象的梦想中的生活。物质其实并不重要，重要的是亲密关系。   曾经的亲密关系，我认为不争吵，不吵架，就是幸福了。现在的亲密关系是，我无条件的爱我的先生，我先生无条件的爱我。我能够体验到这样美妙的亲密关系，我能够站在这里跟大家分享就是因为我深深的知道，我一个人能做到，每一个人都能做到，我能你更能。谢谢，谢谢大家。

从来没这样站在这么多人面前讲我自己，我很抱歉，恐怕要让大家失望了。第一，我讲的内容里恐怕没有头几年流行的心灵鸡汤，恐怕也没有励志的豪言壮语，更没有成功学的所谓经验。我想实在没辙了，就俩字儿——真诚。我就秉定了这么两个字儿——真诚，有什么说什么，就简简单单、朴朴实实、原原本本的把自己人生的几个小故事讲给大家，可以吗? 　　小时候有的人说王刚是个淘气的孩子，我谢谢您夸奖我。因为说淘气那是好话，在我看来，因为(我)实在是一个坏孩子，坏到什么程度呢?小学四年级的期中考试，我那时候因为在前边儿老影响后边的同学，老做一些小动作啊，要什么什么什么，老师就给我安排到最后一排了。期中考试，考完了，我第一个答完卷子了，答完卷子要交到老师那儿去，回来收拾文具盒就看着操场外边，一个人没有。我觉得百无聊赖，出去也没人跟我玩，于是我就跟前面悄悄地说：分开，分开，分开，这是一个大家听惯了的命令，于是一男一女，这些同桌同学就把各自坐的椅子，他往这边分一下，她往这边分一下，然后我哈着腰去，中间爬啊，爬啊爬。大概有三米多远，那儿有一个方的地板口，掀开就是地板底下。我们东北城市呢，底下都是走那个暖气管道的，所以地板离真实的地面还有将近一米高，跳下去了，还得跟人家那个女同学说：盖上。我记得特别清楚那个女孩子叫肖秀枫，记得多清楚。盖上了，我就往前爬了一会，挺黑的，然后摸到原来固定的一个地方，那里有个蜡烛头，有一个火柴盒，把它点着了然后沿着这个管道往前爬，要干嘛呢?想从另外一个班的地板口再上来，那该是多有意思的一件事情啊!就这样，殊不知，我们的底下是什么?爬得是刷啦刷啦响，是常年累月，我们这些懒学生大扫除的时候，把一些废纸扫到里边去了，长期暖气的烘干再加上里边它有穿堂风啊，那纸极为干燥，终于不小心，啪，蜡烛头就掉下去了，掉里边有穿堂风的。呼，纸就着起来了，我知道这下要惹祸，就向前扑。好几十年的楼房了，地板都是缝子，顺着地板缝子开始往上冒烟。上面就哗啦，哗啦，哗啦。我就听着上边，桌子椅子全动起来了，然后就听老师说，怎么回事?然后地板口的肖秀枫同学喊了一句：王刚下去了。大家用各种各样的器皿(接水)就开始往下浇，往下浇，然后终于火灭了，我也在底下拼命地扑，最后我就跟落汤鸡似的，被我们一个姓孙的老师就给提溜出来了。我已经吓得不得了了，老师说了一句话我差点没哭了。“你烧着了没有啊?”当然还有很多很多，时间所限，不说了，罄竹难书。

我们在户外，我们怎么样去规避风险，或者说当危险来临的时候，你怎么样去设定求生的路线，我想这是一个经验的积累。因为我本身不是一个探险者，我也不是一个自由的旅行者。当年我有十年的经验是为了科学考察，去那些荒芜人烟的地方，去那些南极北极青藏高原那些地方，重要的目的是为了获得科学数据。当危险来临的时候，我们所有的人群，我们动物的本能反应，我记得当年1995年我们去北极点的时候，在北纬89°的剪切地带，我们有一天，你们要知道，我们在那个地方徒步行走，每天要跳过多少个冰隙，每天要经历过多少次这种装车、卸车、这样的一些负担，等到最后说一天行走下来，我们进入营地时候，我甚至连把靴子脱下来的力气都没有了。不仅仅是疲劳，而是你靴子上所有出的汗包括你身体体温融化的挤压在你身上的雪，把你的靴子和衣服凝结在一起，所以你连脱靴子的力气都困难。等我们有一天好不容易安营扎寨的时候，我们所有的队员，十几个人，突然没有一个人说话，大家觉得说我们疲惫不堪，大家想休息，都表现得焦躁，惊慌，甚至说我们这么多天生死与共的队友，看见谁都不顺眼，看见谁都想揍他一顿。这时候我想我们经验，最根本的我们要观察我们的营地，我们四周的安全，我们当时的决定就是拔营而起，我们的营地是有危险的，果不其然，等第二天我新立的营地起来的时候，我们曾经的营地已经融入一片宽阔的北冰洋的洋面。在那个地方也会遇到很多的困难，你说真正遇到困难的时候怎么办呢？我想这个时候可能瞬间的反应，灵机一动，非常重要。   回过头来，我们每次聚会我们都在想，我们怎么过来的，我想这就是在户外的时候慢慢练就什么呢，练就这么几个能力，一个是人的忍耐能力，忍受力，实际上比爬山，沙漠，户外徒步旅行穿越没有一样是轻松的，我们表面上看他回来是很光鲜的，有这么多收获，有这么多故事，去了那么多你难以想象去的地方，但是呢用我们老话来讲，你只看到贼吃肉，没看到贼挨打，他挨打的时候你根本不知道，你想都想不到。   我记得大体上是当年我们去南极的时候，那个所谓的家属协定书，那是迄今为止印象最深刻的，其中有一句话，大概是所有人听到的时候，或者看到了，都会难以启齿的，叫做“就地掩埋协议”。当你在南极出现，这类状况，那类状况的时候，那家属要同意你的尸体就地掩埋，所以就地掩埋，你要掉在挂在冰上，那只能扔到冰缝里，你要掉在海上，只能从海豹洞里把你掩埋了。我们刚才说这个，我们制定这个规则，可能有悖我们的亲情，但这是迫于无奈的选择，自然界就这样，就这么惨烈。我还记得说在北极冰面上，这样的徒步行走最怕的是大家遇到冰裂，大家掉在冰里面，当我们掉在冰里面，我们惯常的反应第一肯定是喊救命，这常有的，但是我记得当年我们在哈德逊湾训练那么久，我们反复训练的第一样就是当你听见有人落水了喊救命，你一定要跑开，你不要冲上去。各位要知道，南北极最大的差别，南极是在陆地上，架了一个巨大的冰盖，北极呢？是在一个厚、深，最深的地方有4千多米的一个大洋上漂着一个季节性的冰板，这个冰板随时在开裂，随时在碰撞，融合，所以当你在那种听见你朝夕相处，甚至说与你生死与共的队友他喊救命救命，你为了救他，你千万不要扑上去，像我们正常情况一样扑上去，因为你扑上去，你只能让这个裂开的窟窿破裂的冰面它的撕裂面积更大，本来他可能下去能有一点点时间再浮上来，你把那窟窿弄得很大，不仅你有可能掉下去，他根本不可能再有爬上来的机会。我想这个是非常困难的，如果说我们已经说好了，说下面就是这个训练，大家都能做到，最奇怪的是在越野训练，在走的时候，突然有人说落水了喊救命的时候，还是依然有人本能性地反应要往上扑，这个是训练很久才能有的一种方法吧。   反正你说，在那种地方安全和危险，我想都是相对的，但是真的就那么危险吗？也不见得，准备好了，许多的危险自然就降低，做个简单的比方，北极可能有北极熊，但是北极熊的数量毕竟有限，能撞上北极熊是我们的福气，真的跟它狭路相逢的时候，所谓的吓破熊胆，熊的胆子很小，当遇上北极熊的时候，大声地喊叫把身上，我们身上每个人都挂有几个能发出金属声音的挂件，一敲打，它早早地就跑得远远的，因为它胆子太小了。   我想，在户外，你会遇到很多很多的事情，但是我们说自然的力量，是很庞大，很残酷的，且不要被这种庞大和残酷吓到，依然要去走一走，去看一看，因为那种美景，自然界的那种艳丽，你不去走，不去看，你永远感受不到。人活一世，重要的是看见了什么，但是这种行走的勇气，且不能用说不怕死，毫不畏惧，那就变成一种鲁莽，鲁莽不仅伤害了自己，也会伤害你的团队， 所以准备好了再出发，我想这是大家应该有的一种理念。谢谢！

在没有选择的情况下，人才能够被激发出来，才能够真正地自救。   那么看我们年轻人，看你们今天。今天你们的问题，在我看来不是没有选择，而是选择太多了。我的很多本科生、硕士生、博士生，经常来问我，以后做什么，尤其是博士生。我说你读了博士都还没想清楚，未来干什么，这个有问题。我经常想，假如马云，考试成绩好一点，数学灵光一点，假如能考上一个很好的学校，读了金融 ，恐怕今天不见得要创业了吧？可能就进了金融公司了；假如马云长得，像我们小撒（撒贝宁）一半那么帅，有可能到个电视台当个主持了，就不创业了，是不是？所以我们的马云也好，刘强东也好，他们往往是被动地，消灭很多选择，背水一战。所以这是我想跟大家，分享的第一个道理——你们要做的，是尽快地找到自己的未来发展大方向，在这个大方向上消灭选择。在明确大方向，没有选择的情况下，你突然会发现你的能量，你的才智比想象的高，你能干成很多自己以前认为干不成的事情。

　崔万志，安徽肥东人，蝶恋服饰、雀之恋旗袍CEO，浙江大学客座讲师，阿里巴巴NCC宣讲专家。2011年，被评为安徽年度十大新闻人物，2012年被评为阿里巴巴全球十大网商。2012年3月，做客凤凰卫视《鲁豫有约》，诉说百味人生。2013年被评为CCTV中国创业新生代榜样。  1976年3月，崔万志出生于安徽肥东，出生时，由于脐带绕颈，导致他脑部缺氧，最终造成行走不便，语言不流畅。 1995年，考上新疆石河子大学经济管理专业，上学期间就很有生意头脑，通过倒卖“随身听”、磁带等赚取生活费。 1999年大学毕业，因身体残疾，找不到工作的他，第一份工作就是自己创业：在天桥上摆地摊儿，之后也开过书店、网吧。 1999年9月份，借钱在城隍庙小商品市场，开始了摆摊的小商贩生活。 1999年12月，崔万志向亲戚筹借了一部分资金，再加上自己摆地摊3个月来的收入，全部投入到租书店的运营中。 2001年，崔万志用攒来的钱开了一个网吧，这家只有10台电脑的网吧，跻身合肥市首批网吧的行列。他在上网期间开始接触到“电子商务”。淘宝网上线后，他立即就注册了网店。 2005年初，他的网店“亦心家园”开张。崔万志第一个在网上卖掉的商品，不是自己进的货，而是一个当时很紧俏的6位数QQ号。 2007年，他注册了“蝶恋”、“尔朴树”、“亦心家园”三个服装品牌。 2007年5月，崔万志的网店“尔朴树”，在一栋居民楼里开始上线运营。第一年的网店运营赔掉了前几年开书店、百货店、话吧甚至是网吧所赚的20万积蓄。 2008年，崔万志注册了自己的蝶恋公司，成功入驻刚开通不久的“淘宝商城”，专心经营自己的蝶恋品牌。 2010年被评为阿里巴巴全球网商三十强。他所创立的蝶恋品牌在淘宝上被评为“我最喜爱的女装品牌之一”。 2011年，被评为安徽年度十大新闻人物之一。 2012年3月，做客凤凰卫视《鲁豫有约》，诉说百味人生。 2012年4月 "雀之恋" 品牌上线 专做中国旗袍,打造中国旗袍文化。 2012年9月，被评为阿里巴巴全球十大网商。 2013年7月，参加CCTV大型公益活动2013中国新生代创业榜样。    我出生在肥东县的一个农户家庭,出生的时候脚先落地，头被卡在里面，一连几个小时都下不来，我出生的时候没有呼吸，然后赤脚医生就逮着我的腿，头朝下使劲的抖抖抖抖,一直抖了十个小时，我才有了第一声哭声，就这样我活了下来 。  　　我九岁的时候上小学，我记得从我家到小学之间有一条沟，别人很容易就跨过去了，我就跨不过去，我又不愿我的父母天天背着送我上学，我试着蹲下去然后爬在地上然后爬下去,然后再爬上来，诶，我再看我过去了！也许上天在我小的时候就告诉我,人生没有过不去的坎。 　　可是我上高中那年，我中考的分数在我们县里名列前茅，我被一个重点高中录取了，把学费交了床单也铺了，突然间被校长发现了，校长就很惊讶的看着我,我们学校怎么来了个残废人？然后一直在几分钟之内把我和我的父亲以及我的行李踢到校园之外，然后指着我说,就算你考上大学，也没有学校会要你，你还耽误我一个名额！我爸当时就跪了下来，一跪就是两个小时。我恨我恨我恨我恨命运对我这么不公平！为什么为什么为什么？？我爸用双手捧着我的脸对我说：“万志，你听着，没有为什么，抱怨没有用，书还要不要读？”我说要。我爸说那么回家吧，一切靠自己 　　我上大学的时候，我真的害怕没有大学收我，我选择一个比较偏僻的，离我家里很远很远的一所大学，很幸运我被录取了！ 　　大学毕业以后，我和所有的大学生毕业生一样面临着找工作。我天天跑人才市场，我投了上百封简历，没有一家单位要我。我记得最后一次，我很早很早就去排队，我排在第一位，然后面试的招聘官看着我，指着我就说你快走开，你快走开,别挡着后面的人！从那以后，我再也没有去找工作，那天走在大街上，风好大，我的眼泪再也忍不住的滚了下来！我心里非常地绝望，我要养活我自己，我要养活我自己，我要养活我自己！那个声音就在我心里蹦蹦蹦的敲打着我！我就想起了我父亲的话，抱怨没有用,一切靠自己！我改变不了现实，我就改变我自己！我已经不在乎别人对我的看法，也不再抱怨，甚至不再难过。 　　我去摆地摊，我卖旧书，卖卡片，我一顿饭当两天吃！就这样坚持了半年，我开了自己的一家小书店，后来开音像店开超市，开网吧我的书店被烧过，我的超市被偷过，我的网吧被拆了一次又一次，后来我又开始开网店，我把我的几年积蓄的二十多万一下子亏光了。再后来我又开又成立自己的电子商务公司，然后欠了外债四百万，但是所有的委屈，所有的挫折，所有的痛苦，我埋藏在心里，我说不出，我也不想说！因为我知道抱怨没有用，一切靠自己！就这样我坚持坚持坚持下去,一直把我们的天猫做到第一名！ 　　走到今天我回头再看,看我走过的这些经历，这些挫折，原来都是上天对我最好的安排，世界是一面镜子，照射着我们的内心，我们内心是什么样子，这个世界就是什么样子，选择抱怨我们内心是充满着痛苦，黑暗和绝望,选择感恩，我们的世界就充满阳光，希望和爱！

毕业，是要寻找远方的自己。最好的学校，是把学生送向远方的一个学校，这个远方并不一定是地理距离上的远方，首先是精神距离上的远方。你以为我自己已经长到这样大了，我已经把握住自己了，好多年轻人都这么感觉，我以后要结婚，要找工作，要做什么，买房子等等等等，自己就是这个圈子的了。不！你的自己，你肯定还没有真正把握住，你一辈子都在创造着这个远方的自己，最后才有一个相对完整的你。现在西方有一个非常有趣的说法，叫“生活在别处”。这个别处，首先就摆脱你现在已经习惯的生活环境，某种意义上也是摆脱现在的你，摆脱你现在自己确认的你，去寻找一个比现在更高，更精彩，更有分量的自己。为了说明这个话题，我需要说一说我对现在年轻人的理解，对你们、和对你们的哥哥姐姐们的理解。他们一毕业以后很快就被一个圈子围住了，我讲的圈子还不仅仅是一个人际关系的圈子，他的圈子就是他人的生活标准，把你的生命要耗费很多，成就的专业结构又要把你的生命耗费很多，过时的工作模式又要把你的生活消耗很多，还有朋友圈的互相的攀比，又要把你的生命消耗很多。结果很快你觉得我的生命不够了，就要对付这些圈子，对付这个钱钟书先生所说的围城。一个在教师看来，生气勃勃的一个学生，过几年看到他，他成为一个平庸的人，所以我始终要提醒大家，做这样的事情，不断地设定起点，不断地突破围城，不断地提醒自己，你有一个更精彩的生命，即使年纪很大的也是这样，这个生命就比较有价值。 就是我们的同学们，你们是不是天天在做这种消耗的事情呢？你们在讲信息的时候，我愿意把信息变成消息，因为消耗的消息，是消耗掉了，不仅它消耗掉了，把你的生命也消耗掉了，这个就可以明白我的意思了，就是一定要创造圈子之外的生命。这个圈子很有魅力，而且有高科技给你们武装起来了，但是在这之后，我们的圈子越来越小，好多人就是整天在这个朋友圈里边折腾，你几句漂亮的话，我几句漂亮的话，你家里发生了什么，我买了什么，圈子越来越小，越来越小，你不知道这个圈子里边所包裹的是一个永远不可重复的高贵的生命，就把它缠住了。 中国古人说读万卷书，行万里路，读万卷书是寻找时间上的远方，行万里路是寻找空间上的远方，那么，我走了那么多路以后，终于看了世界各地的古文明的遗址，全部看完以后我就变成了一个和写《文化苦旅》时候的余秋雨不一样的一个人. 那就要讲到我人生经历的另外一点，就是走出圈子的另外一点，就是我在二十几年以前的一个非常重要的辞职行为，我辞去了所有的行政领导职务，就是我们需要发现自己生命最重要的点在哪儿，不怕孤独，不怕重新开始。这个重新开始很可能是从零开始。走啊走，走啊走，你终于在远方找到了自己，可能大家会问我：”你好久好久没在传媒上出现，没有在电视上出现。“是啊，我觉得有比传媒更重要的活呀，要把传媒做好的话，也得有人再做一些别的活，所以我写了很多很多书，这些年的书出得更多。过些天会出一本叫《中华读本》，就是我对中华的这种考察和对世界对比性的考察，最后总要变成一个成果嘛，所以我觉得非常地有价值，我还会不断地就这么走下去。 所以我很想概括一下，要不怕突围，尽管这个围住你的围城充满魅力，充满友情，充满高科技。不要感觉到你自己不上网就相当落伍了。余光中先生说：“我们是华文世界仅有的两条漏网之鱼，因为姓余，漏网之‘余’。“他也不上网，你们可以在电视里面享受，但总有一些人在做一些打基础的工作。这个我前几天在中央电视台看到一个新闻，我很感动——就是我们的又一条高铁通了。但是，通过一条美丽的河的时候，工程师告诉我们，要打其中一个桩，就打了3年，高铁通过这条河，最多3秒钟，但这个桩就打了3年。中国的高铁是奇迹，中国文化同样需要这样的奇迹。

毕业，是要寻找远方的自己。最好的学校，是把学生送向远方的一个学校，这个远方并不一定是地理距离上的远方，首先是精神距离上的远方。你以为我自己已经长到这样大了，我已经把握住自己了，好多年轻人都这么感觉，我以后要结婚，要找工作，要做什么，买房子等等等等，自己就是这个圈子的了。不！你的自己，你肯定还没有真正把握住，你一辈子都在创造着这个远方的自己，最后才有一个相对完整的你。现在西方有一个非常有趣的说法，叫“生活在别处”。这个别处，首先就摆脱你现在已经习惯的生活环境，某种意义上也是摆脱现在的你，摆脱你现在自己确认的你，去寻找一个比现在更高，更精彩，更有分量的自己。为了说明这个话题，我需要说一说我对现在年轻人的理解，对你们、和对你们的哥哥姐姐们的理解。他们一毕业以后很快就被一个圈子围住了，我讲的圈子还不仅仅是一个人际关系的圈子，他的圈子就是他人的生活标准，把你的生命要耗费很多，成就的专业结构又要把你的生命耗费很多，过时的工作模式又要把你的生活消耗很多，还有朋友圈的互相的攀比，又要把你的生命消耗很多。结果很快你觉得我的生命不够了，就要对付这些圈子，对付这个钱钟书先生所说的围城。一个在教师看来，生气勃勃的一个学生，过几年看到他，他成为一个平庸的人，所以我始终要提醒大家，做这样的事情，不断地设定起点，不断地突破围城，不断地提醒自己，你有一个更精彩的生命，即使年纪很大的也是这样，这个生命就比较有价值。 就是我们的同学们，你们是不是天天在做这种消耗的事情呢？你们在讲信息的时候，我愿意把信息变成消息，因为消耗的消息，是消耗掉了，不仅它消耗掉了，把你的生命也消耗掉了，这个就可以明白我的意思了，就是一定要创造圈子之外的生命。这个圈子很有魅力，而且有高科技给你们武装起来了，但是在这之后，我们的圈子越来越小，好多人就是整天在这个朋友圈里边折腾，你几句漂亮的话，我几句漂亮的话，你家里发生了什么，我买了什么，圈子越来越小，越来越小，你不知道这个圈子里边所包裹的是一个永远不可重复的高贵的生命，就把它缠住了。 中国古人说读万卷书，行万里路，读万卷书是寻找时间上的远方，行万里路是寻找空间上的远方，那么，我走了那么多路以后，终于看了世界各地的古文明的遗址，全部看完以后我就变成了一个和写《文化苦旅》时候的余秋雨不一样的一个人. 那就要讲到我人生经历的另外一点，就是走出圈子的另外一点，就是我在二十几年以前的一个非常重要的辞职行为，我辞去了所有的行政领导职务，就是我们需要发现自己生命最重要的点在哪儿，不怕孤独，不怕重新开始。这个重新开始很可能是从零开始。走啊走，走啊走，你终于在远方找到了自己，可能大家会问我：”你好久好久没在传媒上出现，没有在电视上出现。“是啊，我觉得有比传媒更重要的活呀，要把传媒做好的话，也得有人再做一些别的活，所以我写了很多很多书，这些年的书出得更多。过些天会出一本叫《中华读本》，就是我对中华的这种考察和对世界对比性的考察，最后总要变成一个成果嘛，所以我觉得非常地有价值，我还会不断地就这么走下去。 所以我很想概括一下，要不怕突围，尽管这个围住你的围城充满魅力，充满友情，充满高科技。不要感觉到你自己不上网就相当落伍了。余光中先生说：“我们是华文世界仅有的两条漏网之鱼，因为姓余，漏网之‘余’。“他也不上网，你们可以在电视里面享受，但总有一些人在做一些打基础的工作。这个我前几天在中央电视台看到一个新闻，我很感动——就是我们的又一条高铁通了。但是，通过一条美丽的河的时候，工程师告诉我们，要打其中一个桩，就打了3年，高铁通过这条河，最多3秒钟，但这个桩就打了3年。中国的高铁是奇迹，中国文化同样需要这样的奇迹。

Hello，大家好！我是Yolanda，非常感谢一刻演讲邀请我跟大家一起分享，今天分享六个点，前个是跟自我有关，后面是四个不要，不要限制自己，不要跟别人对比自己，不要放弃自己，不要听任何人的建议。   第一，我要谈谈自我认知。   你是谁，我们是谁。这个跟我自己目前的状态有关，很多人自我介绍会说我是北大的，我是艺术家，或者我是几个孩子的父亲等等等。其实这些都是社会属性，并不能代表你自己，特别是当这些标签还有名气的时候，会逐渐享受这些标签带给你的关注度，而逐渐慢慢淡化真正的自我。你们看到简历上的我，我不希望别人认为那个是我自己，并不是完整的我，并不能代表我自己。   三月份我换工作，去了一个高大上的公司，见到一个有名的老板。他让我介绍一下我自己，但是有一个要求，只有140字，不希望出现任何一个标签，好你开始说吧。   我说一定要说真实的自己话。他说让我说几条，没一条都不能一样。我说我是在西北出生，在中国五个城市、世界五个国家长大的，不喜欢任何身份标签的世界公民，我是一个其实骨子里面非常单纯、感性，狂热的热爱民族和摇滚音乐的理想主义者，我是一个极度冷幽默又热心肠，关注社会问题的一个偏执狂，一个执行力和感染力极强，同时对自己生性的使命的传播者和传承者。   当然他对我这个答案非常满意，我觉得这几句话，概括了我是谁，我从哪里来，我要到哪里去，我是一个什么样的人，我喜欢我不喜欢什么，我将成为一个什么样子的人。但是我觉得这些标签不会一下子堆到一个简历上面或者一个活动介绍上面，我觉得非常亏欠自己，但是这些东西时时刻刻在提醒我，我到底是一个什么样的人。而不是曾经去联合国实习过，这些都是很好的经历，但是绝对不能代表我，因为我自己比那些好多了。   为什么要做这样的一个自我意识，好多人在学校里面，经常听老师们给你们分配一些任务，如果你工作了，会做老板给的任务，家里会听从父母。特别是中国的孩子，这些事情是别人让我们做，但是我们今天开始想一下，哪些事情是我们自己想做的，或者哪些别人让我们的事情和自己想做得事情非常不吻合。   一些现实的问题导致我们不会想这样的问题，所以这就是为什么有的时候自我认知能力特别低，不知道自己是谁，特别是不知道自己喜欢什么，不知道将要成为什么样的人，我的理想是什么。   很多年轻人，不知道自己喜欢什么，你知道吗？我也不知道。我为什么要说这个问题呢，一个人自我认知对你将要成为一个什么样的人，你要做什么事情，是非常重要的。   最重要的一个环节，往往被我们忽略，人生规划和自我规划都与自我认知有关的，现在有的培训机构在教别人做职业规划和人生规划，可能有用，但是你的自我认知才是第一位，否则你可能交给别人很多钱，但是可能没什么用。   第二，自我分析。   也是我自己的一个总结，为什么要做自我分析呢。做很多决定的时候，你并不是别人都在做这个决定，或者这个选择是很大众的选择，而是你自己是怎么认为的，你是否了解自己的优缺点，适合什么，不适合什么。在了解所有的东西之后，比了解更重要的时候是接受自己。   举一个小的例子，我在瑞士上学的时候，我的teamwork是班级里最差的，以至于没有人愿意跟我一组，但是我的个人成绩是前三名。我有很长一段时间都难以接受，为什么我的teamwork这么差。现在近一两年做很深的自我分析，我发现我从小到大就是这样人，我就不喜欢和别人一块玩，自己喜欢在那挖土堆。   我花了很多年的时间去接受自己是这样一个，其实你是一个不喜欢聚众的人，你的天性就是这样的，我早就知道是这样，我就不愿意去接受，我觉得自己是一个变态，我应该像别人一样，或者强迫自己像别人一样。   于是，我里外是打架的，一方面迎合别人，另一方面自己又在讨厌自己，所以一直很不喜欢自己这样。我到现在为止，已经完全接受自己的优点和缺点。     这就是为什么我们的文化里面很少出现一些特别主张个性和创造性的东西大家都是说随大流吧，别人去哪我往哪去，风口那里大我就往哪走，哪有猪我往哪跑。   我说的自我分析，只有你做了很深的自我分析以后，你才能了解你是谁，接受你自己。接受自己这四个字，我今天30岁，我花了30年才完全接受自己。   相信在座的各位你们领悟能力比我高，应该能更快找到自己。   而我就是怎么瘦怎么也不行，我就是再怎么样我也达不到别人喜欢的样子，我就是这个死样子，我接受了。   第三，不要限制自己。   这也是我今年和去年的一个人生收获。因为这个收获，让我在去年和今年成长得很快，为什么要说不要限制自己呢，很多人不知道自己能做什么事情，也不知道自己有潜力。   为什么呢，因为我们很少给自己机会去承受。   第四，不要把你自己和别人比较。   我们每一个人，问一下自己，心里都住着一个别人，都在做别人让你做的事情，你爸妈让你做的，老公让你做的，有没有什么事情是你自己想做的？很少。我们最大的恐惧，都是跟别人有关的。   比如你如果现在在一个非常牛的公司，说我要辞职了，我要去玩，首先想的是别人怎么看我，别人怎么说我？内心里永远住着一个别人。   为什么不要拿自己跟别人比，因为完全没有可比性。在我家里面，我和我姐姐从小一起长大，但是完全没有一样的，在这么相似的情况下，我们的人生轨迹完全不一样。   茫茫人海之中，你无聊的和别人对比，是没有任何意义的。举个例子，我上大学的时候，比较奇怪，所以别人老学我，我用什么东西别人用什么东西。我用飞利浦的吹风机，别人也用飞利浦，瞬间我们宿舍都是飞利浦。我就觉得很奇怪，在四年年，也有很多人把我视为竞争对手，虽然我不是最强的人，我从来没有把任何一个人当做我的竞争对手。   为什么呢？我希望你们听仔细了：第一，我没有时间，第二，我没有兴趣。我为什么想说这个，我也是在那个年龄过来的，在任何一个时期，我们不自觉的就会找一个竞争对手，我要超越他，我要比他强。   可是，你比我强算什么，比我强的人多了去了，比某人强，算什么，别他强的人也很多。你只能超越这个人，只能说明你非常的脆弱和无聊。   我希望我说的这些东西对喜欢跟别人对比，和害怕别人跟自己比的人有很多帮助。

张朝阳，搜狐公司董事局主席。2015年4月7日，张朝阳在公众平台上宣布自己开始“严肃认真的跑步”同时要监督自己将跑步进行到底。 作为一名麻省理工的博士，张朝阳在一刻talks跑者专场上给我们带来了许多关于跑步的新知和道理！ 跑步时我在想什么 跑步，我也是个新手。但我进步特别快，从3月29号跑到七月份的时候，大概不到100天，我跑了900公里，所以跑量还是很大的，而且跑了两个马拉松。 再一个，我觉得跑步的技巧上，我都比较好，提速比较快。一方面是我自己的感受，另外也得到了两个高手指点，一个是陈盆滨（极限马拉松运动员）的指点，一个是孙英杰（奥运冠军）的指点。我登雪山登了好多年，在雪山上氧气是非常少的，所以对呼吸特别在乎。你的呼吸方法正确，登山的成绩或者自我管理的身体状态就会好很多，所以我对呼吸特别重视。   1跑步的技巧有哪些？   我觉得第一，从上身（来说）的话，就是呼吸要跟脚步扣起来，我一般是一二三、一二三，呼（吸）三下吐三下呼（吸）三下，吸的时候用鼻子吸，吐的时候用嘴巴吐，这样的话能够保证气流通过鼻腔温暖一下，使它不会太冷，尤其是在寒冷的天气状况。   脚步步伐一定要小，小步高频。如果说你把跑步的人，作为钟表钟摆的那个中线的话，你的腿在摆动的话，你就要摆半边，别摆在前面去，就是永远在中线的后面。然后就是蹬，到中线的时候就着地，着地的时候很轻地着地，所以脚离地是很低的。就是很快的这种小步高频的跑法。 这种跑法让你在蹬的时候，你的整个身体像一个滚动的球在往前滚，每次腿是自然地到中间这儿，调低以后再蹬，再蹬……而不是到前面去用大步（跑），就要像一个单摆钟摆的后半边，这样蹬着跑，像一个球往前滚动，特别省劲。   掌握了这个跑步技巧以后，我发现我先是跑了20公里，后来跑了25公里，30公里，最后跑的42公里，后来跑了46公里，好像跑完也没什么感觉似的。这是我这100多天的跑步经历。   夏天可能夜跑会比较好，但夜跑要戴着头灯。因为夏天的天气，我觉得气温还是比较重要的。气温高的话就不要给自己太大的压力。因为其实气温高呢，一个是人要出汗出得更多，另外一个就是太阳晒在地面上，根据热力学原理，气体受热会膨胀，所以在路面那层的空气是稀薄的，氧气是少的，所以说是双重的作用。   2我为什么跑步——人类进化角度的理解   我觉得，首先我是一个喜欢运动的人，我认为人一定要运动。其实我们人类的进化，主要的进化期是过去的200万年，在这200万年里，我们从树上下来，完成人体的进化，以及大脑的发展，大脑在200万年里扩张了3倍。   我们也没有锋利的爪，我们是两条腿从树上下来，我们只能靠跑，然后把动物追死、累死。一般一些鹿、一些羚羊什么的，它们跑的速度很快，但是它们都没有耐力。我们就可以有耐力，一直跑到它累死。我们的祖先在过去200万年里面，每天都要跑大概21英里以上。我们现在的运动量是远远不够的。而且我们的身体构造是需要大量的运动的，如果不运动的话，类似大肠这种器官很容易积累很多脏东西。   说到跑步的话，BornTo Run的作者也讲过，其实男女老少的跑步成绩，距离越长，差别越小。一个50岁、60岁的人，他的跑步能力，跟一个20岁的人，是差不多的。一般是35岁达到跑步的巅峰状态。这个原因是什么呢？其实也可以从进化来讲明白这个道理。因为我们人类是杂食动物，我们到处去挖鸟蛋，吃虫子，什么都吃，又追动物，那个鹿吧，一追就追出20公里去了。 3运动改造大脑   所以说要运动。我们人类是善跑的，这是我们生存的需要。我们的跑步，所带来的整个对身体的变化，还有对大脑的影响，甚至我们的智力，都是在跑步中建立的。我们人类的大脑为什么长了3倍？前额叶和海马区的发展，这些都是因为我们要为了生存。我们没有锋利的牙齿和锋利的爪，就只能追，然后要团结、协作、寻找，所以我们要动脑子。所以我们在跑步的时候动脑子，包括我们语言的沟通，我们的语言也是专门在围猎中形成的。   我们在运动中，要产生很多很多的物质，使得大脑来生长，使得它有记忆，然后存储记忆，这样才能活下来，我们才能找得到食物。如果我们的记忆没有生长，或者是没有在推理、协作、沟通、语言方面有所发展，甚至是记不住回来的路的话，我们最后就被狼吃了，就回不来了，那么那样的物种已经不存在了。 所以是进化选择了我们。我们说男的为什么老是方向感非常好，女的方向感不如男的这件事，可能就是男的围猎更多吧。男的如果方向感不好的话，回不来就被狼吃了，回来的都是方向感好的人。   大家都在推荐一本书叫《运动改造大脑》，现在已经有很多科学上的实验证明——当然科学实验对脑部的研究和证明是最近20年里发展的，比如说多巴胺，去甲肾上腺素，荷尔蒙，还有另外一种大脑生长因子BDNF，更别说多种大脑传递介质，等等，都是在运动中能够增强的。 所以说运动改造大脑，增强大脑，你会发现从小运动的小孩，或者运动多的人，就变得更聪明，这件事是已经被充分地，从科学上充分地证明。另外我周围的朋友，能看到的也非常明显。你会看到，经常运动的人，他的情绪很稳定，而且对很多问题的思考，他们的专注力更强。 4跑步是运动之王   为什么要爱运动，我说了很多。那为什么要跑步？我觉得在所有的运动里面，跑步可能是最好的一个运动。为什么？因为它就像一个收音机的音量似的，它可以调节，它可以是快速、慢速，它是延续的。比如说你要是打网球，或者是打羽毛球，还是打篮球，你的节奏是不能控制的，你得跟别人的节奏，或者打得更激烈，对抗，你是不可能调节你的速度的。   你在打球类和其他运动的时候，你是没有时间来观察自己的。所以观察自己，和调节自己的节奏，这也是跑步所特有的一个方式，一个优点。就是观察自己，调节自己，然后感受自己。有大量的实践来做这件事情。那你说走路呢？也是可以大量的时间呀？ 走路，首先它的速度增长区间太窄了，所以对身体的观察，变化不够宽大。再一个就是心跳不够快。平常你是六、七十下呢，走路的话就是八、九十下，一百下。人每天必须心率要达到最大心率的70%到80%左右，能持续一个小时是更好的。这样能对人进行一种pumping（泵送）的效果，让你能够重新更新。所以讲到跑步的好处，它真的是运动之王。  

演讲者 赵小叶，盈朗文化ONELAUNCH董事长，《中国梦想秀》梦想助力团常驻嘉宾，《领袖峰会》《超级面试》主力金牌BOSS五团成员，《时代智商》《今天我面试》等节目嘉宾。2009年起担任艺术节目《IART》策划及主持人，公益项目“峰叶计划”联合创始人。 经典语录 成功就是看能不能够真实的去做内心最希望的那个自己。 在不伤害别人的情况下遵从自己的内心，活出自己想要的样子，这才是最重要的成功。 在通往成功的路上有三个小心得，这三个办法，可以让你在努力的路上、奋斗的路上、走向成功的路上，有一个很友好的环境。 第一，尽可能多做一点好事。第二，多和家人相处。第三，有一个无关于功利的爱好。 在我漫长的创业过程中，我想跟大家分享几点。第一，真爱无敌。第二，水到渠成。第三，勿忘初心。 有朝一日，当你成为母亲的时候，请你们一定以珍惜的心情去面对你们的孩子，你们就会感觉到，你们的每一分钟都值得珍惜，觉得在一起的时光特别幸福，这样你就会觉得你的家庭非常的幸福、成功、美满。 大家好，我是赵小叶，非常高兴今天在一刻演讲的舞台上分享我的故事。两周之前我拿到了一刻演讲给我的题目——“家庭与事业兼修的成功女性的生活”。 我看后吓了一跳，怎么会有人家庭与事业完美结合在一起呢？但是我又想了一下，因为我自己是做公关公司的，我知道大家工作不容易，我决定按照大家的希望去讲成功、家庭和事业。 首先和大家分享一下关于成功的感悟。有的人说，小叶姐你可真成功。其实，我刚开始听到都有点诧异的。什么是成功，我记得王朔曾经说过：“成功不就是赚几个臭钱，让傻子们知道吗。” 大家想想是不是这个道理，赚几个臭钱，是利益；让傻子们知道，就是名声，所谓的成功不就是功成名就，名利双收吗？事实上，我认为，真不是这样。 成功只有一个标准，我希望在座的朋友们用这个标准衡量成功，成功就是看能不能够真实的去做内心最希望的那个自己。在不伤害别人的情况下遵从自己的内心，活出自己想要的样子，这就是最重要的成功。 用这个方式套一下自己，我想想我是蛮成功的。 我喜欢画画，从很小的时候就开始画画，现在就从事跟美有关的工作并且以此为生；我是一个严重的恋家狂，我非常喜欢孩子，我有两个特别可爱顾家的儿子，然后我还有一个很顾家的先生，还有身体很健康的父母，我们经常能在一起，我觉得这是很大的成功。 同时我很喜欢帮助别人，我现在有机会、有能力、有时间去做那些以前我想要做的事去帮助别人，综合这些看一看，我觉得我是一个成功的人。

我今年40岁，当然我得到了太多太多，得到了我很多受之有愧的观众给我的掌声和喜爱。因为我个人觉得在电视台，主持人只是最后一个完成者，如果我们今天现场没有灯光师，没有摄像，没有化妆师，没有音频师，这个节目完全不可能呈现在大家面前。但是所有的鲜花掌声给了我们，所以我觉得受之有愧。舍得这个词我去查了一下，最开始阎王爷那时候好像在天上，有两个人说要投胎到人间去，有两种人生，一种是舍的人生，一种是得的人生。然后问两个人，你们两个人分别选什么样的人生。其中一个说，我要过得的人生。另一个人说，行吧，我就过舍的人生吧。于是乎两个人来到了人间。过得的那个人的人生，他最终成为了一个乞丐。因为所有的东西都是别人给他的，他得到别人的资助，得到别人的怜悯，得到这个，得到那个。而说要过舍的那个人的人生，成为了特别富有的人，他把自己的财富，自己的知识，自己所拥有的一切，一点一点的去给了别人。但是我想，我今天面对这么多年轻的朋友，80后90后，我们是不是一定要在脑子里建立这个舍和得的概念。我后来一想，不应该，与其在这里跟大家强调舍和得，还不如去考虑舍得背后的另外一个词，接受。上天地给你的东西，我们用双手去接着，捧在手心，当然也不必要高举过头顶，因为每个人都有可能接受到这样的馈赠，上天抛给你的东西，用自己的双肩去承受，不管抛多少，先扛着，扛着的目的是为了让自己的身体更加坚强，双臂更加有力，有一天他馈赠给你更大礼物的时候你能接得住。做你自己想做的任何让你快乐的事，前提不要把自己的幸福和快乐建立在别人痛苦的基础之上。除此之外，你可以一个人没看见，你可以一个人蹦着跳着回家，你可以怎么样都可以。所以，在这里要祝愿所有的年轻朋友，做自己想做的任何一件你认为快乐的事情，如果你希望你这一生当中，你往前，你往后，你停下来的每一个脚印，当你有一天回过头的时候希望他们成为诗句的话，你就踏踏实实地走好你人生的每一步。

我常常跟同学们说，如果我们的生命不为自己留下一些让自己热泪盈眶的日子，你的生命就是白过的。我们很多同学凭着优异的成绩进入了北大，但是北大绝不是你们学习的终点，而是你们生命的起点。在一岁到十八岁的岁月中间，你听老师的话、听父母的话，现在你真正开始了自己的独立生活。我们必须为自己创造一些让自己感动的日子，你才能够感动别人。我们这儿有富裕家庭来的，也有贫困家庭来的，我们生命的起点由不得你选择出生在富裕家庭还是贫困家庭，如果你生在贫困家庭，你不能说老爸给我收回去，我不想在这里待着。但是我们生命的终点是由我们自己选择的。我们所有在座的同学过去都走得很好，已经在十八岁的年龄走到了很多中国孩子的前面去，因为北大是中国的骄傲，也可以说是世界的骄傲。但是，到北大并不意味着你从此大功告成，并不意味着你未来的路也能走好，后面的五十年、六十年，甚至一百年你该怎么走，成为了每一个同学都要思考的问题。就本人而言，我觉得只要有两样东西在心中，我们就能成就自己的人生。   第一样叫做理想。我从小就有一种感觉，希望穿越地平线走向远方，我把它叫做“穿越地平线的渴望”。也正是因为这种强烈的渴望，使我有勇气不断地高考。当然，我生命中也有榜样。比如我有一个邻居，非常的有名，是我终生的榜样，他的名字叫徐霞客。当然，是五百年前的邻居。但是他确实是我的邻居，江苏江阴的，我也是江苏江阴的。因为崇拜徐霞客，直接导致我在高考的时候地理成绩考了九十七分。（掌声）也是徐霞客给我带来了穿越地平线的这种感觉，所以我也下定决心，如果徐霞客走遍了中国，我就要走遍世界。而我现在正在实现自己这一梦想。所以，只要你心中有理想，有志向，同学们，你终将走向成功。你所要做到的就是在这个过程要有艰苦奋斗、忍受挫折和失败的能力，要不断地把自己的心胸扩大，才能够把事情做得更好。    第二样东西叫良心。什么叫良心呢？就是要做好事，要做对得起自己对得起别人的事情，要有和别人分享的姿态，要有愿意为别人服务的精神。有良心的人会从你具体的生活中间做的事情体现出来，而且你所做的事情一定对你未来的生命产生影响。我来讲两个小故事，讲完我就结束我的讲话，已经占用了很长的时间。   第一个小故事。有一个企业家和我讲起他大学时候的一个故事，他们班有一个同学，家庭比较富有，每个礼拜都会带六个苹果到学校来。宿舍里的同学以为是一人一个，结果他是自己一天吃一个。尽管苹果是他的，不给你也不能抢，但是从此同学留下一个印象，就是这个孩子太自私。后来这个企业家做成功了事情，而那个吃苹果的同学还没有取得成功，就希望加入到这个企业家的队伍里来。但后来大家一商量，说不能让他加盟，原因很简单，因为在大学的时候他从来没有体现过分享精神。所以，对同学们来说在大学时代的第一个要点，你得跟同学们分享你所拥有的东西，感情、思想、财富，哪怕是一个苹果也可以分成六瓣大家一起吃。（掌声）因为你要知道，这样做你将来能得到更多，你的付出永远不会是白白付出的。

自《英雄本色》以来，吴宇森就以其独特的“暴力美学”风格享誉国际影坛，此次转型新作《太平轮·彼岸》浪漫感人，赚足观众眼泪，更被称为“年度经典之作”。影片上映以来不仅在业内率先引爆口碑，得到电影人赞誉声一片，又成功赢得广大观众的青睐和喜爱，网上搜索电影名即可看到的好评连连便足以说明一切。还有不少观众更是在网上自发解读影片浪漫情感和家国情怀的深层内涵，以各种形式抒发对“彼岸”的见解。 年近七旬的吴宇森在三个小时的时间里，全程站立，和年轻的观众们分享了他几十年“仁爱待人”的人生故事和“勇闯好莱坞”的拍摄经验。谈到与太太相守四十年如初恋的“爱情秘籍”，他对两人生活中的每一个细节都记忆深刻，令在场女性青年代表高呼：“羡慕嫉妒恨！”提及《太平轮·彼岸》在长达六年时间的筹备和拍摄中，遇到的种种困难和挑战，吴宇森坦言：“太平轮是我心中‘爱的史诗’”，尽管身患淋巴癌，仍坚持着 “活下来把戏拍完”的信念，抗击病魔，完成电影。对《太平轮·彼岸》台前幕后的不离不弃，吴宇森心生感激，说到动情处，更是热泪盈眶。他寄语观众：“无论年龄多大，也要保有爱的能力”，还解读了自己作品中经典的“白鸽”意象：“白鸽是一种诗化的表达方式，是我的浪漫情怀的体现”。

可能我身上带着刚才很多形容词的Title，大家只了解我手背那一面，其实我手心那一面，我跟在座的没什么区别，我是一个创业者，不过只是我生命中第四次创业，我练武术40年，拍电影30年，做慈善6年，现在再一次创业，创业的内容叫“太极禅”，“太极禅”是什么东西，其实很简单，太极大家都清楚，有天有地，有男有女，有供应商，有销售商，有买家，有卖家，禅是做人的方法，我如何选择阴和阳，还是阴阳我都要考虑，太极禅在我的生命中从小到大，起着非常大的作用，我之所以有今天，完全看到太极禅的哲理去面对生命。        你们看到的我经常是成功的那一面，其实我背后有很多失败经历和痛苦挣扎，每一个年轻创业者面对的问题是一样的。        我相信拍电影对很多年轻人是一个梦想，我1974年在香港表演的时候，有一个电影公司老板说李连杰你长大了，要不要拍电影，好，从此以后这个人每年都看我，挑演员拍电影，找我，非常兴奋，到那天导演、电影公司坐在那，我平时可能跳那么高，那天不知道哪来的一股气，我跳那么高，而且在空中回头看那个导演，很爽，极度兴奋。最后的结果是大家站了一排，选了四五个成绩真的不是怎么样的同学，没选上我，非常纳闷，我可是全国冠军，眼神看错了吗，怎么不选我呢。        后来得到一个结论，我超级郁闷，这个结论说选的这几位同学都是一米七以上的，不够一米七的人不能拍电影，也做不了演员，所以我一下子就想怎么办呢，生命中面临一种挫折感，而且我这身高也不能埋怨父母，我两岁的时候父亲走了，他挺高的，1.78米，我母亲一个挺年轻的时候就做寡妇，带领五个孩子长大，我更不能怪我妈，我不能怨天怨地，我在那个时候思考一个问题，我算了，我不是号称全能冠军吗，我其实不是全能，我改变不了别人，我可以改变我自己。        所以当时我想了一个坏招，我不想在学校练功，我装神经病，医生就查不出来，他说基本上头痛查不出来，我就跑到北大医院去说我头痛，把脑袋插了十几根针，我觉得特后悔，插了很多针以后，医生一躲开，终于被我搞来搞去，搞一个头痛查不出来，我就可以休息三个月，然后学民间武艺，什么八卦拳，什么拳，能学的都学了，我改变不了身高，学更多的本事，也许将来有用，后来1980年我就拍了少林寺，后来一生当中，这些功夫对我非常有用。        很多时候，我在阳的角度考虑，好像社会和环境对我都不公平，但是在阴的角度看，我改变不了别的，我可以改变我自己，在我刚刚拍电影的时候，第一部电影拍完了，马上有人给我三百万的支票，让我拍电影，1982年，三百万是什么概念，但不能拿，不能拿了以后我觉得很惨，心里完全觉得不公平，这跟怀才不遇的现在所有年轻人一样，我有机会，我有本事，为什么不给我成功，为什么不给我机会，我特倒霉，我比所有同学倒霉，比整个时代倒霉，明明有三百万支票不能拿，一天只能拿那一块钱，你郁闷吗。      有很多年轻朋友跟我说我没有工作，我很渴望工作，我听到有很多有工作的人说我很喜欢工作，但是我不喜欢太累，不喜欢太多困难，我说我特喜欢困难，因为上班的意义是什么？解决困难，如果没有困难，不需要上班，就是因为生命中有很多要业绩的问题，不管是网络公司还是大公司、小公司，太多的问题，所以你才拿着薪水，每天上班解决问题。     所以既然它是一个事实，我就要有一个开放的胸怀去面对这个方向，我记得在哥本哈根的时候，当全世界没有达成协议的时候，我参加一个论坛，那个人是有七十多个公益组织的头，那个人非常郁闷，他说大家没有达成气侯框架公约，但是我很快乐，我们至少没有丢掉工作，如果问题都解决了，我们可能要改行，我们没有解决问题，我们就要努力前进。     最后想问问大家，您认同健康快乐是不是很重要，不管您做任何行业的，如果您认为健康快乐是生活重要的一部分，并且希望您健康、您父母健康、您太太、孩子、老公健康，以及您的员工都健康、快乐，请您举一下手，谢谢。        为什么我去面对“太极禅”的公司，它未来有很多具体要接受挑战和艰苦的开拓市场、定位、包装，等等一系列的复杂，跟所有网络公司一样面对的问题，但是我仍然坚持要走下去，为什么？它有五个理由。        第一，这是我们民族的祖先传递下来的一个珍贵的哲学思想，我们光说五千年非常文明、伟大，具体体现到市场上去，对人类到底有什么好处。我要继承祖先的这个东西，把它市场化、简单化，进入到全球，进入到有一天可以在东京、法国、纽约任何一个地方看到街上、俱乐部里都有中国文化，都有祖先传递的哲学思想，给人们带来健康和快乐，为民族好。        第二，对国家好，国家就在大力提倡文化产业，以及创造无数交易，以及税收。        对企业好，如果你的每一个员工能够健康，员工也健康，下一代孩子有一个非常好的胸怀，非常好的身体，这是非常棒的。        对个人好，因为我不仅健康了、快乐了，可能还赚点钱。但是我在这个百年里头，我带了这个梦想，参与了这个梦想，去未来实现这个梦想，终有一天，希望能够达到人类的10%都认同强身健体、幸福快乐。        最后一点是中华民族伟大的智慧，可以使人类共享，五好，我们一般做生意互赢，双边贸易，你能找到一个生意五好，挺难。所以这个五好我觉得真的没白喝这块土地的水，我们要共同努力，为什么我说您共同努力呢，兄弟姐妹们，我渴望你参与。        因为我渴望您的员工健康，我们在追求财富的同时，我们要平衡我们的精神世界，大到中石油，小到我们每一个网络的小的个体，我们都希望人人健康、快乐的生活，我的梦想就是搭一个平台，具体的给您销售怎么样健康，怎么样快乐，怎么样适合您的方法，我没那么多时间打那一套拳，没问题，你今天打电脑，肯定手有问题，颈椎有问题，我想一些方法来解决这个问题。我没做好，我的产品没做好，我们没包装好，所以一个伟大的民族有一个伟大的文化，但是我一直说就像满汉全席一样，来吧，太好了，但是你发现世界流行的是什么，披萨，汉堡包，非常简单，意大利人的咖啡一定好过星巴克，但星巴克卖的全球都是，因为什么？它孕育着一种文化，如何把中国“太极禅”天、地、人结合好，把它包装起来，我们从身边人开始做起，努力去分享这种健康快乐的生活态度，传到亚洲，传到世界，传到整个人类，在这里头，我是第一批参与者，我希望在座如果您认同的话，再举一次手，谢谢，这个就是我创业的梦想，我希望您参与，不管您卖任何东西，希望您健康快乐，家人健康快乐，世界可以健康快乐，谢谢。

    我今天要讲的是把不可能变成可能。全世界一年大概有四亿的凶杀案，残忍得很，很多家庭都感觉到很悲哀。他们亲爱的人被谋杀了，所以我们公安人员跟刑警侦查人员的责任很大，就是要替那些不能讲话的人讲话，有些时候无辜的人被诋毁了，那只有我们做刑侦的人员，有勇气能跟他们讲话。         很多人以为我生下来就立志做一个刑侦专家，其实我今天也要自首。我在中学的时候希望打篮球，天天练篮球，我很快乐，所以我就去见教练。教练看了一眼说，你长高两尺再来看我。我以为两尺嘛，天天回去练，但是几个月之后，我发现这不可能的，因为我没有姚明的DNA，怎么可以长到七尺。所以我常常讲，使不可能变成可能，第一件事很简单，我们要自我评审，要对自己最忠实。你问自己，我最喜欢做什么？我的能力是什么？我能做什么？你假如能够自己评审了以后，你就要自我学习，所以我常常鼓励年轻人一定要去上大学。大学教育太重要了，我假如没有完成我的大学教育，虽然我会破案，今天也不会在国际出名。但是大学教育不是能保证你就能成功，大学教育好像买一个火车月台票，只是给你有机会进月台，但是上哪班车，去哪个方向，到哪一站下车，那完全就要靠你自己。有了根基以后，那你就要研究发展，你就要看这世界上有什么东西能够提高，所以我常常叫年轻人一定要梦想，你才有未来，然后要有信心，那你才能有力量，你才能使不可能变成可能。        怎么使不可能变成可能，我的恋爱故事也是使不可能变成可能。当时我在台湾在做刑官，在台北市警察局，很年轻，我一天到晚工作十六个小时。我做刑官，底下有一百多位同事，他们也要跟着工作，他们就开了个会，这个小伙子要给我们累死了，假如给他找了个女朋友，他就不会这么认真了。所以凡是到警察局来延期护照的女生，他们都说这个要去见李刑官。但是我也不傻，一个礼拜之后，我说这个是阴谋，我说以后不准把女生带来，你们自己解决。但是有一天，一个警员带着我太太进到我的办公室说，她三年没有延期，我说三年就关七天，罚五百块，去处理处理。结果警员说，刑官，这个女生一直在哭，我们不知道要怎么处理，你亲自处理吧。我说这个还不会，就关七天就是啦，进来进来，那么一看就一见钟情了，所以我们就结婚了。所以她说我虽然没有关七天，她被我关了五十六年，因为我们结婚五十六年。我在警官大学刚刚毕业了，我答应我妈妈，要念完博士再结婚，这是我惟一一次违反我妈妈的命令。因为人一生，你很难碰到一个理想的伴侣，很重要你找一个伴侣，不是说肉体上的爱，或者她家里有钱，或者有地位，你找一个伴侣是终生的朋友，就是你在痛苦的时候，有一个人可以安慰你，你在快乐的时候，有个人会跟你一起庆祝，你在很孤独的时候，她会默默无闻地陪着你。

我们每一个人通过《西游记》这样的一个故事都能悟到很多人生的哲理。我们每一个人其实都有人生的一部经，你们都是西天取经的行者，都要历经九九八十一难才能取得真经得成正果

　   可能我们很多人都会抱怨，自己不够幸福。虽然我们四肢健全、温饱不愁，可是我们还是觉得自己不幸福。而他是第一位用双手登顶五岳的人，被誉为中国无腿勇士;他是平凡的八零后，却用非凡的意志力成为一名青年榜样。八岁，他四处流浪；十三岁，他被迫截去双腿；十八岁，他说我要堂堂正正做个人。他和我们想比，你肯定会说多么不幸！可是他却觉得自己很幸福！他就是陈州！ 人生语录：      1.其实从小到大，我都觉得我是一个特别不幸的人，至少在很长的一段时间里。 　　2.那个时候，每天吃喝拉撒睡全在那张小床上，你们可能永远没有办法去体会那样一种状态。在那个时候能够出去看看阳光，像个人一样地活着，就是最大的幸福。 　　3.我既然找不到一个去死的理由，那我就得活下去。因为我的命是那些好心人救回来的，我不能就这样去死。 　　4.我是吃百家饭长大的，我的生命就是无数个人给我的，所以我找到了我必须要坚持、坚强、自信、阳光、快乐活下去的理由。 　　5.我得学点本事养活自己，真正靠自己的双手来养活我自己。 　　6.在我心里，我是一个不该拥有，不配拥有，也不可能拥有爱情。她的出现让我明白了什么是爱情，让我明白了原来人可与活得那样地幸福，那么地快乐。 　　7.不要总觉得你没有钱，你钱不多，你车不好，你房不大，只要你真心地爱一个人，勇敢滴爱一个人，不要放弃，像我一样抓住，你就是可以的。 　　8.这个世界上，最累的事就是坚持。 　　9.人生是酸甜苦辣喜怒哀乐组成的，这些是必须有的，只有有那些苦，今天你才能够知道什么叫甜。 　　10.人可以不伟大，但是不能没有梦想；人可以不永恒，但是一定要有追求。 　　11.没有了腿，其实可以有很多的优势，我感觉到我的人生真的美得一塌糊涂。 　　12.我改变不了我的过去，可是未来还在我手里。 　　13.我的故事会讲完，其实每个人生命也会走完，如果有一天，我的手走不完的路，我会用心来走完。

我出生在一个小岛，南丫岛，我可以说是个农民吧，当然不是赵本山那种。10岁以后，因为那个时候生活困难，我妈妈就带我们出去香港，到我外婆的家里住，她去当工人，后来因为我感觉妈妈的压力挺大的，我就高中还没毕业就出去干活，我记得第一份工是200块钱，一个月200港币，就这样做了很多不同的小工，不同的行业也做过。后来看到报纸，1973年有一个无线电视台教考训练班，刚刚好那个时候不需要(学历)，中学毕业就可以了，我大概是勉强可以考到。念了一年以后就跟电视台签了个合约，签了十多年。 在进电视这个行业之前， 我做了很多其它的工作。比如说在一个摄影器材(店)里头当小工，卖照相机的地方推销照相机，在有一年的夏天去工厂打工，就是做小工，电子工厂，流水线上面，也去过邮政局当那个助手，就是搬那个邮件。当然你感觉你是农家出身的人，就是爱吃苦，你小的时候在农村里头，每天起来就干活，因为那个时候没有电，还是用油灯，大概是八点钟就睡了，没有电视，也没有收音机，所以感觉那个生活是很平淡的，所以现在我虽然在那个行业，大概有四十年，后来发现在那个繁华世界里头，最后真真实实你喜爱的生活，还是小时候那种生活。 因为实实在在当一个演员，我们演过很多不同的角色，就是过了很多不同的人生，所以每一个人生我留不住，因为继续地要创(造)下一个角色，创(造)另外一个人生。

什么样的医生才能称得上口碑医生？才能赢得更多患者的推崇与尊敬？   其实，在很大程度上，患者是可以给予医生们很大的鼓励的，他们选择了对医生的信任，同时也给了医生最强大的力量。当然，信任是双方面的，医生也应该站在患者和家属的角度，多设身处地为他们考虑，无论是治疗手段的应用，还是医疗费用的支出。   “医生多为患者考虑，患者自然会感受到医生的那一份医者仁心”。 来自北京大学第三医院骨科主任刘忠军教授认为，人类的发展史就是一部不断探索宇宙和自身的历史，医学科学就是对自身生理与心理的探索。学医的过程是道路越走越窄的过程，最终一个医生可能只擅长治疗某一类或一种疾病。与此同时，医学科学的快速发展，知识的急速更新，才能让医学工作者越来越局限于自身的领域。   作为医生个体，他每天超时工作，不遗余力地医治慕名前来的众多患者。作为学术带头人和社会工作者，他更以天下任为己任，不懈追求以整体医学科学技术的进步来造福人类。他四处奔波，在国内各地传播和推动脊柱外科的先进理念和先进技术。他以人大代表身份提出的推广外科手术中自体血回输技术的建议对缓解国内用血紧张起到积极作用。他近几年来带领专家团队首创研发的金属3D打印脊柱手术内植入已经进入临床观察阶段，使我国在该领域走在世界前列。

    谈恋爱大部分是靠运气，找个花容月貌的姑娘和英俊帅气的男人去恋爱，让自己的青春留点儿美好的回忆并不难，可是要想水到渠成，结婚生子却很难。因为没有承担柴米油盐的负担，风花雪月，怎么浪漫怎么来。可是要浪漫先要浪费呀。所以最后所有的男女找了一个相貌普通，却能把彼此的生活打理得很好的对象。     男神和女神就像头顶上带着金光闪闪的皇冠，可是金光闪闪很容易被人抢走，谁叫咱不是富二代和官二代呢。     找个结婚对象的确是门技术活，王子和灰姑娘的爱情故事就在梦里过瘾一下就行了，我们都是普通人。当然你也可以对我说，现实中也存在过这种事情。当然存在，只是很可惜，你没有被上帝宠爱到，这种美事轮不到你。     爱情是让你变得很美的好人，婚姻则让你变成更好的人。要心存感激，要怀有希望，过一种常态的生活。婚姻更多的是维持两个人对未来的一种希望，对生活充满了美好的愿景。按男朋友的话来说：“我种田来，你织布。我打渔来，你养猪。耶！”

我要让儿子有失败感 尝尽人生苦与甜的王楠，退役之后也把生活的重心放在了家庭上。对于孩子王楠没有掩饰对他的疼爱之情，但是在教育上却是十分“严厉”。只有用每周的“劳动成果币”，才能换取自己喜欢的玩具和零食。王楠用她独有的方法鼓励孩子去帮助别人。希望儿子从小就学会尊重他人，懂得与别人分享快乐，才会真正成长。 而正是因为王楠经历了输赢的起伏，当儿子高兴的喊着自己跑步得了第一时，王楠却做出了不同于其他父母的回应。“我绝对不让他一个劲赢，我要让他有失败感”，王楠直言如果儿子总处于第一的状态，对成长没有好处。只有经历过挫折才能使人更加坚强勇敢。王楠对儿子的用心良苦正是这23年乒坛经历带给她的人生感悟。

文化确实是一个能够激发我们感情的崇高东西，它和知识是不一样的。一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，对这个世界充满了爱和诗意的眼光。 　　可是今天，我们从中小学到大学的教育，更多的是在教知识、技术、专业，唯独缺少文化。我们培养了很多精致的利己主义者，很多高学历的野蛮人，他们是冷冰冰的。 　　有句很有名的话：知识就是力量。中国人耳熟能详，而且对它很是认同。从历史上看，1840年以后，中国面对西方的科学技术，不堪一击，于是得出一个结论：落后就要挨打。这个落后，就是指科学技术的落后。从现实上看，如果今天我们不能用知识很好地答出一份标准化试卷，可能就读不了好大学、好专业，找不到好工作，以更好地满足自己物质的欲望。 　　无论从历史经验还是现实压力，我们都知道知识太重要了。但是我今天要对大家讲的是，尽管知识确实重要，但知识也有局限性。 　　首先，知识是无限的。什么叫知识?知识是对这个世界所有事实的认知。既然世界是无限的，那么知识也是无限的，可悲剧的是人生是有限的。庄子就说过：“吾生也有涯，而知也无涯;以有涯随无涯，殆矣。”世界是无限的，我们的生命是有限的，用有限的生命去追求无限世界所包含的无限知识，那我们的人生就会废掉。 　　当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。举个例子，曾有一家报社搞国学知识竞赛，找了一批专家出了一套国学题目。题目出完后，编辑想让我审一下。我看了5分钟，对它的判断就是6个字：无趣、无聊、无用。 　　比如有一道题目问：在中国历史上哪一个时代的宦官是可以娶妻的?(全场笑)这是非常严肃的知识。如果你专门研究宦官，把他们的生存状况、心理状态以及他们在中国历史上的地位、影响、作用都搞明白，你将会成为一名了不起的专家。可是假如你的主要精力不在此，这样的知识碎片，对你一点用处都没有。 　　还有一道题目：胡萝卜是什么时候传入中国的?如果你能把它变成系统的知识进行分析研究，它是有意义的。但是假如一个人并没有这样的意愿和目标，他只知道胡萝卜是什么时候传入中国的，这样的知识对他不仅没用，还可能产生负面影响。 　　因为他知道大多数人都不知道答案，心里一阵窃喜，觉得自己是世界上最牛的人，并且他特别想让别人知道这一点。于是，他天天等着别人提问，以期收获别人的敬佩。为了等到这一天，他可能每次和朋友吃饭的时候都点胡萝卜，(全场笑)别人吃得很香，他却只等着一个问题。 　　这根胡萝卜把他一辈子都拴死了。 　　德国哲学家尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》。他的结论就一句话：我之所以这么聪明，是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力。 　　有一次我坐出租车，司机正在收听一档知识竞赛节目。节目中，主持人放了5个音乐片断，每个片断几秒钟，随后提问：这5个音乐片断，有2个片断属于同一首歌，你们谁知道?一个小伙子抢答说他知道，并且回答正确。 　　紧接着第二个问题是：其中有2首歌出自同一张音乐专辑，你知道吗?这时我紧张了，我怕他知道。他不知道，说明他还是正常人，如果他知道，他这一辈子可能就废了。但是没想到他真知道。(全场笑)这时我让司机把收音机关掉。司机吓一跳，问为什么?我说：“它在侮辱我们的智商，并且在误导我们生命的流向。” 　　这就叫无用的知识，生活中有太多这样无用的知识。比如，很多人关心某个明星喜欢的颜色是什么，星座是什么，结了几次婚，又离了几次婚。当一个人把精力花在这些地方时，他可能获得了知识，并且在饭桌上能与人聊天，但他会变得特别琐碎。 　　我曾写过一篇文章，题目是《警惕知识》。主要观点就是，我们的生命本来就不可能占有无限的知识。更可悲的是，无聊的知识会让人生变得无聊，琐碎的知识会让人格变得琐碎，甚至猥琐。 　　孔子的学生子夏早就说：“虽小道，必有可观者焉”，但是“致远恐泥,是以君子不为也”。即使是胡萝卜什么时候传入中国的这样的知识，你可以拿来吹吹牛，但如果你老是把认知集中在这种信息上，你的一生肯定不会有什么成就。你用琐碎的知识把人生变成了碎片，所以君子不为。 　　荀子曾提出过对知识的鉴别。他说有些知识是无聊的、无用的、无趣的，这样的知识荀子有一个判断，叫“不知，无害为君子;知之，无损为小人。”你知道了这样的知识，并不能够因此成为君子，你不知道这个知识也不会因此成为小人。有的知识对你的人生，一分都没加，又何必耗费精力和时间呢? 　　但是在生活中，确实有不少人专心致志、兴高采烈、兴趣盎然地用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片。

我们所说的享受，不是一掷千金的挥霍，不是灯红酒绿的奢侈，不是喝三吆四的排场，不是颐指气使的骄横…… 我们所说的享受，不是珠光宝气的华贵，不是绫罗绸缎的柔美，不是周游列国的潇洒，不是管弦丝竹的飘逸…… 我们所说的享受，只不过是在厨房里，单独为自己做一样爱吃的菜。在商场里，专门为自己买一件心爱的礼物。在公园里，和儿时的好朋友无拘无束地聊聊天，不用频频看表，顾及家人的晚饭和晾出去还未收回的衣衫。在剧院里，看一出自己喜欢的喜剧或电影，不必惦念任何人的阴晴冷暖…… 我们说的女人的享受，只是那些属于正常人的最基本的生活乐趣。只因无数的女人已经在劳累中将自己忘记。

      当你意识到你的生命有多宝贵的时候，你就会特别特别惜命，惜命的方式是什么呢？不是拿来养生，是拿来折腾的。      我身边几乎完全没有50后的朋友，因为他们养老去了，十五年前跟我打牌、打麻将、扎金花的朋友都是60后，现在他们也不跟我玩儿了，他们开始打高尔夫、体检、养生去了，我今天身边70%的朋友，都像你们在座的80后，甚至90后。       我不是一个刻意要反传统的人，我一直跟年轻朋友讲，传统是拿来干嘛的？传统是拿来学习的，学习它干吗，前人走过所有的路应该是我们的终点，我们接着往前走。       来到世界上只有一次机会，刚刚我们说宇宙的规模之大，其实人类的出现是很偶然的，也就是我们把地球重新复制一遍，未必会有人类。       人类的最后进化进入了良性循环是非常偶然的，所以我们非常幸运才来到这个世界上。我告诉所有的朋友，我每天、每刻都在感动，为什么呢？因为我还活在这个精彩的世界上。

有人说，这个女人走过的路不长草；有人说，这个女人霸道强悍。从一个不求大富大贵、只求生活无忧的普通女孩，到商界女强人；从36岁还是一介基层业务员，到2011年成为中国最佳商业领袖奖的第一位女性获得者。她就是格力集团董事长——董明珠，她说：女人，必须对自己狠一点！

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