Книги, которые мы обычно разбираем в "Человеке читающем" – важные, медленные и глубокие. Хочется обратить внимание и на то, что происходит ближе к поверхности. Владислав Тимкин рассказывает о книгах, которые прочёл за прошлый месяц. Ведь мы читаем для того, чтобы разговаривать об этом. Поэтому – дайджест внеклассного чтения с рекомендациями и предостережениями. Поговорим о памяти, любви и магии, нарциссизме и тени, буддизме и жанре эссе. Анна Старобинец, "Лисьи броды" Амос Оз, "Повесть о любви и тьме" Роберт Джонсон, "Как овладеть своей тенью. Глубинные аспекты темной стороны психики" Жером Феррари, "Проповедь о падении Рима" Бидия Дандарон, "Мысли буддиста" Юлия Пирумова, "Хрупкие люди. Почему нарциссизм – это не порок, а особенность, с которой можно научиться жить" Владимир Сорокин, "Наследие" Александр Генис, "Игры в бисер" Фрэнсис Скотт Фицджеральд, "Подшофе" Лев Рубинштейн, "Мама мыла раму"

Проза Александра Моисеевича Пятигорского – философа и буддолога – изумляет и сбивает с ног. Можно сказать, что она по-настоящему уникальна. Философия является не темой, не формой, но двигателем этих текстов, оказавшись внутри которых ты сам начинаешь мыслить, – странно, друго, свободно.Мы продолжаем обсуждать роман "Древний человек в городе" и говорим о том, как история, судьба и мышление не существуют друг без друга, как обнаруживать себя в чужих текстах и кому нужна философия.

Проза Александра Моисеевича Пятигорского, философа и буддолога, изумляет и сбивает с ног. Можно сказать, что она по-настоящему уникальна, по крайней мере, я не встречал текстов, подобных его. Философия является не темой, не формой, но двигателем этих текстов, оказавшись внутри которых ты сам начинаешь мыслить, — странно, "друго", свободно.Начали обсуждать роман «Древний человек в городе» и поговорили о том, как история, судьба и мышление не существуют друг без друга, как обнаруживать себя в чужих текстах и кому нужна философия.

Завершили большой разговор о герое, живущем в каждом из нас. О мифах, снах и пути. Джозеф Кэмпбелл написал книгу-путеводитель по мировому опыту восприятия внутреннего мира, из которого рождаются мифы, сказки, сны и кошмары. Путь героя — опасный, вне-мирный, но неизбежный. Не проходя его, мы не приходим к себе, а зависаем во внутренних ловушках надолго, иногда до конца своих дней.Поговорили об апофеозе любого пути, о пустоте и наполненности, матери и отце, свободе и отказе от неё. Почему без героя мир обречён на тьму, и как творить любовь из ненависти?..

В конце года хочется взять паузу и оглядеться — что мы читали в этом году. Кроме глубокого и подробного анализа есть и другой метод наблюдения за миром — путь внимания к целому. Прочитанные книги — важный контекст происходящего в нашей жизни, и сегодня я хочу рассказать о текстах и авторах, что были со мной в этом году.Питер Кингсли, Карл Густав Юнг, Ролан Барт, Чеслав Милош, Александр Пушкин, — эти и другие мудрецы давали Владиславу Тимкину в этом году оптику для видения мира, о чём и поговорили.

Джозеф Кэмпбелл написал книгу-путеводитель по мировому опыту восприятия внутреннего мира, из которого рождаются мифы, сказки, сны и кошмары — "Тысячеликий герой". В этот раз ведущий Владислав Тимкин подробно остановился на вопросах инициации героя...

Джозеф Кэмпбелл написал книгу-путеводитель по мировому опыту восприятия внутреннего мира, из которого рождаются мифы, сказки, сны и кошмары под названием «Тысячеликий герой».Путь героя — опасный, но неизбежный. Не проходя его, мы не приходим к себе, а зависаем во внутренних ловушках надолго, иногда до конца своих дней. Как не пропустить начало путешествия, откуда брать силы и смелость на выход из дома и как мир может отговаривать нас от самого важного?..

В компании бессменного ведущего Владислава Тимкина начали большой разговор о герое, живущем в каждом из нас. О мифах, снах и пути.Джозеф Кэмпбелл написал книгу-путеводитель по мировому опыту восприятия внутреннего мира, из которого рождаются мифы, сказки, сны и кошмары — труд "Тысячеликий герой". Путь героя — опасный, вне-мирный, но неизбежный. Не проходя его, мы не приходим к себе, а зависаем во внутренних ловушках надолго, иногда до конца своих дней. В этот раз только начали это путешествие...

Тому, кто умеет смотреть, – время не помеха. Больше девяноста лет назад испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет написал трактат о том, куда движется мир. Это не утопия и не книга прогнозов. Это анализ происходящего вокруг и постановка неудобных вопросов, на которые мир почти век отвечает так, как видел философ.В завершающей части говорим о том, зачем писать и читать такие книги, могут ли они кому-то в чём-то помочь, размышляем о критике вообще – всегда ли она нужна и уместна, и обратим внимание на нас самих – растерянных, собранных, целеустремлённых, потерянных, тревожных и беззаботных...

Книги, которые мы обычно разбираем в "Человеке читающем" – важные, медленные и глубокие. Хочется обратить внимание и на то, что происходит ближе к поверхности. Владислав Тимкин рассказывает о книгах, которые прочёл за прошлый месяц. Ведь мы читаем для того, чтобы разговаривать об этом. Поэтому – дайджест внеклассного чтения с рекомендациями и предостережениями. Говорим о зависимости и её лечении, о снах и о смерти, о древнем Риме, Советском Союзе и о многом другом. Октябрьский винегрет.Карл Эрик Фишер, Тяга. Всемирная история зависимостиМария-Луиза фон Франц, О снах и смертиАнжела Альберто, Один день в Древнем Риме. Повседневная жизнь, тайны и курьезыАрнольд Минделл, Ученик создателя сновидений.Леонид Тальпис, Да пребудет с вами ВсеЛенская терапияРоберт Джонсон, Он. Глубинные аспекты мужской психологииРоберт Джонсон, Она. Глубинные аспекты женской психологииШейла Фицпатрик, Кратчайшая история Советского Союз

Больше девяноста лет назад испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет написал трактат о том, куда движется мир. Это не утопия и не книга прогнозов. Это анализ происходящего вокруг и постановка неудобных вопросов, на которые мир почти век отвечает так, как видел философ.Сегодня подробно обсудили все аспекты того, как мы реагируем на стресс — внутренний и внешний, как мы ставим вопросы к миру и себе, и как решаем нами же определённые проблемы.

Больше 90 лет назад испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет написал трактат о том, куда движется мир, своего рода анализ происходящего вокруг и постановка неудобных вопросов, на которые мир почти век отвечает так, как видел философ. Продолжили разговор о книге «Восстание масс», и в этот раз обратили более пристальное внимание на человека-массу и мир, который позволил ему появиться на свет. Откуда он черпает уверенность? Что думает о своём времени и людях, которыми окружён? К чему стремится и о чем мечтает?

Продолжили разговор о книге испанского философа Хосе Ортега-и-Гассет «Восстание масс». Чем отличается наша эпоха от той, что описывает испанский философ почти 100 лет назад? Чем обе они отличаются от предшествующих веков? Что мы имеем в виду, говоря о духе времени, на что обращаем внимание и как обнаруживаем самих себя, запутавшихся во времени? И ведь многое из тех вопросов, что поднимал и анализировал автор, сбылись и сбываются поныне...

Тому, кто умеет смотреть, — время не помеха. Больше девяноста лет назад испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет написал трактат о том, куда движется мир. Это не утопия и не книга прогнозов. Это анализ происходящего вокруг и постановка неудобных вопросов, на которые мир почти век отвечает так, как видел философ.В этом эфире начали большой разговор о массе, которая не видит себя и не знает своей жизни, но течёт, меняет и закольцовывается.

Книги, которые мы обычно разбираем в «Человеке читающем» — важные, медленные и глубокие. Хочется обратить внимание и на то, что происходит ближе к поверхности. Именно сегодня Владислав рассказал о книгах, которые прочитал за прошлый месяц. Вышел некий дайджест внеклассного чтения, с рекомендациями и предостережениями.Итак, список литературы: Блэк Виллидж», Лутц Бассман «Дезертиры с острова сокровищ», Александр Секацкий «Проклятые экономики», Андрей Мовчан «Шизофрения без страха. Книга для людей с диагнозом и всех, кто рядом», Наталья Керре «Завтра я всегда бывала львом», Арнхильд Лаувенг «Фантом современности», Жан Бодрийяр «Путешествие в Элевсин», Виктор Пелевин.

«Мифологии», выпущенные отдельной книгой в 1957 году, — это сборник газетных статей, в которых французский философ, литературовед, семиотик и структуралист Ролан Барт попытался «развинтить, чтобы развенчать» мифы современного ему общества потребления. Цель — избавиться от власти стереотипа и вернуться к реальному восприятию мира.Продолжили разговор о том, как мы изображаем сами для себя наш быт, желания и страсти, поговорим о смерти критики и в очередной раз обратим свои вопросы к себе и своему мышлению.

«Мифологии», выпущенные отдельной книгой в 1957 году, — это сборник газетных статей, в которых французский философ, литературовед, семиотик и структуралист Ролан Барт попытался «развинтить, чтобы развенчать» мифы современного ему общества потребления. Цель — избавиться от власти стереотипа и вернуться к реальному восприятию мира.В эту радиовстречу говорили о том, как мы воспринимаем мир, что с нашим взглядом делают масс-медиа, как мы сами себя постоянно заговариваем от реальности, и есть ли она вообще.

Техника и технологии символизируют для современного человека прогресс и являются наглядными доказательствами нашего развития. Американский историк, социолог и философ техники Льюис Мамфорд считал, что не всё так радужно.Это заключительный выпуск цикла, посвящённого его трактату «Миф машины», и мы оглядимся вокруг, увидим шестерни и сочленения общественных машин, зададимся вопросом о воспитании и поищем любовь.

Техника и технологии символизируют для современного человека прогресс и являются наглядными доказательствами нашего развития. Американский историк, социолог и философ техники Льюис Мамфорд считал, что не всё так радужно. Продолжили обсуждать его книгу «Миф машины» и поговорили о том, как мы строим отношения с растерянностью, причём здесь мужское и женское, как собрать машину из живых людей и почему в цивилизации нет места для личности.

Продолжили обсуждать книгу «Миф машины» американского историка, социолога и философа техники Льюиса Мамфорда, и в этот раз говорили о том, как люди начали жить осёдло, строить города, воздвигать тотемы. Как мы переизобрели семью, переиначили понятия труду и пересобрали свою личность.

Уже в третий раз возвратились к труду американского историка, социолога и философа техники Льюиса Мамфорда его книге «Миф машины».И в этом выпуске говорили о прошлом, похожем на сон. Из каких далёких пределов человек пришёл к сознанию, почему машина — самое удобное и самое опасное для нас и как не дать рутине съесть себя?

Техника и технологии символизируют для современного человека прогресс и являются наглядными доказательствами нашего развития. Американский историк, социолог и философ техники Льюис Мамфорд считал, что не всё так радужно.Продолжили обсуждать его книгу «Миф машины» и сегодня поговорили о том, как человек приручил самого себя. Почему думание важнее делания, а имитация — изобретения? Как мы обрели время и куда его тратим? Почему сознание — это не только благо, но и проклятие? Разбирались вместе с бессменным ведущим Владиславом Тимкиным.

Техника и технологии символизируют для современного человека прогресс и являются наглядными доказательствами нашего развития. Американский историк, социолог и философ техники Льюис Мамфорд считал, что не всё так радужно. В этот раз в компании Владислава Тимкина начали обсуждение его главной книги «Миф машины»; книги о том, как мы научились мыслить и как разучились это делать, отдав всё на аутсорс машине. Как мы сумели построить машины и как не заметили своей нездоровой зависимости от них? Возможен ли баланс между удобством и свободой? И за какой чертой технологизации пропадает человек?

Завершили большой разговор о главном труде американского трансактного аналитика, ученика, коллеги и друга Эрика Берна, Клода Штайнера — «Сценарии жизни людей». Поговорили о радости и безрадостности, всемогуществе и беспомощности — как мы взаимодействуем с миром, другими людьми и сами с собой. Как мы причиняем другим то, что хотели бы получить сами и почему бываем так обескуражены, встречаясь с реальностью? Как программируют мужчин и женщин, и есть ли выход из колеса своих и чужих установок?

Продолжили большой разговор о главном труде американского трансактного аналитика, ученика, коллеги и друга Эрика Берна, Клода Штайнера — «Сценарии жизни людей».Будучи частью семейной системы, ребёнок очень внимателен и восприимчив. Многое, что мы принимаем за качества своего характера, является осознанной, но забытой стратегией маленького профессора. Как ребёнок справляется с ложью и игнорированием? Для чего мы учим детей стыду и вине? Как научиться смотреть на мир своими глазами? Разбирались в компании Владислава Тимкина.

Продолжили большой разговор о главном труде американского трансактного аналитика, ученика, коллеги и друга Эрика Берна, Клода Штайнера — «Сценарии жизни людей».Работая с пациентами, Штайнер обнаружил, что все негативные сценарии можно разделить на три группы — жизнь без любви, без ума или без радости. Как эти сценарии разворачиваются в нашей повседневной жизни, как мы неосознанно выбираем их и передаём своим детям, что с этим делать и возможна ли свободная жизнь? Проговорили и обсудили каждый из них.

Продолжили большой разговор о главном труде американского трансактного аналитика, ученика, коллеги и друга Эрика Берна, Клода Штайнера — «Сценарии жизни людей». В прошлом эфире мы подробно остановились на том, что такое сценарий и как он закладывается. Сегодня на повестке был вопрос о том, как мы смотрим на себя самих. Зачем нам знать себя? Что нам может дать знание своего сценария? Как не обращать рефлексию и внимание против самой жизни, с её спонтанностью и чувственностью?

Каждый может ошибиться. Даже в случае трагических промахов часто всё, что мы можем сделать — это возместить ущерб и надеяться на прощение. И сделать выводы. Но что, если такие ситуации происходят в нашей жизни снова и снова, а мы даже не понимаем, что происходит? Возможно, дело в сценарии.Владислав Тимкин начал большой разговор о главном труде американского трансактного аналитика, ученика, коллеги и друга Эрика Берна, Клода Штайнера — «Сценарии жизни людей». Что такое сценарий жизни? У всех ли он есть? Можно ли что-то с ним сделать? Как замечать самого себя и свои потребности?

Сказка ложь, да в ней намёк – что это значит? Всем нам читали сказки в детстве, мы хотели и просили их. И вот – выросли, и теперь читаем их своим детям. Зачем? Что мы хотим им сообщить? Что слышали в этих посланиях сами? В 1928 году Владимир Яковлевич Пропп написал книгу-исследование, перевернувшая фольклористику, филологию и этнографию. Он понял сказку.Сегодня мы заканчиваем цикл, посвящённый книге Проппа, но любой конец в сказке – это начало нового. Поговорим о том, как мы делим мир, как находим в нём смысл, как не терять себя между сказочными сюжетами и сухим анализом реальности. Обсудим, что лежит за пределами сказок и как быть не рабом, но хозяином сказки.

В 1928 году Владимир Яковлевич Пропп написал книгу-исследование, перевернувшая фольклористику, филологию и этнографию.Он понял сказку, а мы лишь продолжили погружение в заветное. Почему сказки — не психология, а реальность, и даже больше? Как правильно употреблять сказки? Почему сказки полны жестокости? И как стать сказочником? Разбирались в компании Владислава Тимкина.

Сказка ложь, да в ней намёк – что это значит? Всем нам читали сказки в детстве, мы хотели и просили их. И вот – выросли, и теперь читаем их своим детям. Зачем? Что мы хотим им сообщить? Что слышали в этих посланиях сами? В 1928 году Владимир Яковлевич Пропп написал книгу-исследование, перевернувшая фольклористику, филологию и этнографию. Он понял сказку. Продолжили разбираться с тем, что такое сказка, почему она – не литература, кто может называться героем и как волшебные сказки могут помочь нам в реальной жизни.

Сказка ложь, да в ней намёк — что это значит? Всем нам читали сказки в детстве, мы хотели и просили их. И вот — выросли, и теперь читаем их своим детям. Зачем? Что мы хотим им сообщить? Что слышали в этих посланиях сами?В 1928 году Владимир Яковлевич Пропп написал книгу-исследование, перевернувшая фольклористику, филологию и этнографию. Он понял сказку. Начали большой разговор о том, зачем нам сказки, почему они похожи у всех народов, кто такой герой и какой урок может извлечь из сказки добрый молодец.

Отвлеклись от обсуждения книг и поговорили о том, как обстоят дела в реальности. Воспитание может быть даром, а может быть проклятием.Так как же мы взаимодействуем с окружающими нас с детства людьми, как это взаимодействие переходит на всю нашу жизнь и всех встреченных нами людей? Чем оборачивается для ребёнка отсутствие отца? Во что мы превращаем свою жизнь с помощью наших родителей? Как мы "вговариваем" самих себя в сюжет жизни и что делать, если реальный отец – не подарок. Обсудили все эти вопросы с Марией Летучевой, психологом, соавтором книги "Всё дело в папе".

Заключительная часть серии эфиров будет посвящена итогу — культурному и историческому — путешествия отцовской фигуры по нашим обществу и психике. Что нанесло ему смертельные раны? Сможет ли он оправиться? Как жить в мире, лишённом принципа отцовства?

Продолжили изучать идеи итальянского психоаналитика Луиджи Зойя, которые он излагает в своём труде «Отец». В книге анализируется феномен отцовства и его роль в истории, психологии и человеческой культуре.И в этот раз подробно поговорили о вечном противостоянии мужской анонимной толпы и отдельно стоящего отца-носителя истории. Как отец остаётся мужественным, выбирая отступление? Как он теряет себя, выбирая прямую конфронтацию?

Продолжаем изучать идеи итальянского психоаналитика Луиджи Зойя, которые он излагает в своём труде «Отец». В книге анализируется феномен отцовства и его роль в истории, психологии и человеческой культуре. Сегодня мы поговорим о горизонте истории отца — Древней Греции. Чем отличается отец от героя? Что мы можем понять о себе, читая «Теогонию» Гесиода, почему Гектор — идеальный отец, и что не так с Ахиллом и Одиссеем?

Продолжили рассматривать и обсуждать идеи, которые Луиджи Зойя, итальянский психоаналитик и мыслитель, предлагает в своём труде «Отец». Это — исторический, психологический и культурологический анализ феномена отцовства.Что делает мужчину отцом? Зачем природе понадобилось отцовство? Почему отец – носитель культуры? Как бытовать в мире, в котором отцы не в чести?

Кто такой отец? У каждого ли он есть? Каждого ли мужчину-родителя можно назвать отцом? Возможно ли перестать быть отцом своему ребёнку? Поговорили, опираясь на историко-психологический трактат итальянского исследователя Луиджи Зойя «Отец».

Карл Густав Юнг — швейцарский психиатр и создатель аналитической психологии. Многие его открытия лежат в основе современной культуры, ещё большему числу только предстоит быть заново открытыми. Цикл лекций был прочитан Юнгом перед английскими врачами в 1935 году, и это очень ёмкий и ясный вход в аналитическую психологию. Даже сквозь сухое и научное изложение пробивается страсть Юнга к познанию человеческих глубин, его вера в сложность и смысл нашей натуры.Завершили большой разговор об этой книге, попутно обсудив тот, что Юнг дал миру, как живут его идеи и мы в них, и что нам со всем этим делать.

Карл Густав Юнг — швейцарский психиатр и создатель аналитической психологии. Многие его открытия лежат в основе современной культуры, ещё большему числу только предстоит быть заново открытыми. Цикл лекций, который мы будем обсуждать, был прочитан Юнгом перед английскими врачами в 1935 году, и это очень ёмкий и ясный вход в аналитическую психологию. Даже сквозь сухое и научное изложение пробивается страсть Юнга к познанию человеческих глубин, его вера в сложность и смысл нашей натуры. Сегодняшний разговор – о том, чем люди отличаются друг от друга. Что делает нас уникальными? Что говорят о нас наши сны? Что общего есть у всех людей и почему всегда, говоря о человеке, мы неизбежно приходим к единому образу реализации того, что считается человеческим?

Карл Густав Юнг — швейцарский психиатр и создатель аналитической психологии. Продолжаем изучать цикл лекций, который был прочитан Юнгом перед английскими врачами в 1935 году. Это очень ёмкий и ясный вход в аналитическую психологию.В этот раз говорили о том, как человек соотносится со своим окружением; как мы вбираем весь мир в свою психику и почему, на что бы мы не смотрели, мы всегда видим себя.

Карл Густав Юнг — швейцарский психиатр и создатель аналитической психологии. Многие его открытия лежат в основе современной культуры, ещё большему числу только предстоит быть заново открытыми. Цикл лекций, который мы будем обсуждать, был прочитан Юнгом перед английскими врачами в 1935 году, и это очень ёмкий и ясный вход в аналитическую психологию.Продолжили знакомство с этим текстом, а также поговорили о том, как, по Юнгу, устроена наша психика, кто руководит нашими страстями и почему люди разные.

Карл Густав Юнг — швейцарский психиатр и создатель аналитической психологии. Многие его открытия лежат в основе современной культуры, ещё большему числу только предстоит быть заново открытыми. Цикл лекций был прочитан Юнгом перед английскими врачами в 1935 году, это очень ёмкий и ясный вход в аналитическую психологию. Но даже сквозь сухое и научное изложение пробивается страсть Юнга к познанию человеческих глубин, его вера в сложность и смысл нашей натуры. Начали знакомство с его учением и прикоснулись к тому, о чём невозможно говорить.

Мортимер Адлер в своей книге даёт советы по улучшению навыка чтения, утверждая при этом, что большинство людей вовсе не умеют читать.В большом разговоре с Михаилом Павловцом, кандидатом филологических наук, доцентом школы филологии НИУ ВШЭ, учителем словесности Лицея НИУ ВШЭ размышляли о том, как учить чтению — школьников, подростков, взрослых. Как строится школьный канон? Как читают разные поколения учеников? И что происходит с чтением прямо сейчас?

В этот раз поговорили о тайных и явных путях книг — как мы их выбираем, как они выбирают нас, на что стоит обращать внимание при выборе книги, а на что при её чтении. Кто кого читает и почему чтение — многомерный и небезопасный процесс?

Что значит уметь читать? Достаточно ли для этого быть грамотным? Каждую ли книгу можно понять? Зачем мы вообще читаем?Продолжили обсуждать книгу Мортимера Адлера и поговорили о том, какие книги являются великими, чем они отличаются от других и как их читать так, чтобы они имели реальное воздействие на жизнь.

Считается, что чтение — это занятие, для которого достаточно быть грамотным. Однако, чтение — это навык, которым необходимо овладевать, для того, чтобы лучше и глубже понимать автора, его мысль, интонацию и намерение.Подзаголовок книги — «Руководство по чтению великих произведений», и мы разбирались: что имеет в виду Адлер, какие книги считает великими, как их читать и получать новые смыслы и удовольствие.

Последний эфир о книге Фромма, и мы поговорили о практических аспектах любви. Можно ли научить любви? Как общество и образ мысли влияют на нашу способность узнавать и культивировать любовь? И что делать с тем, что в любви нет иных гарантий кроме надежды?

«All you need is love»,— пели «Битлз», и с этим готов согласиться почти каждый. О любви мечтают подростки, взрослые и пожилые, о любви слагают баллады, пишут стихи, снимают кино. Но что она такое? Немецкий философ Эрих Фромм утверждает, что любовь — активная деятельность, сложная в постижении, как искусство, художника ли, музыканта или хирурга. И что малая часть людей не просто любят, но вообще способны на любовь.В этот раз обсудили разные объекты нашей любви. Чем отличается любовь к семье от любви к любимой, любовь к богу от любви к себе? Как современный мир заглушает любовь и что даёт взамен? И что нам с этим делать?

Немецкий философ Эрих Фромм утверждает, что любовь – активная деятельность, сложная в постижении, как искусство, художника ли, музыканта или хирурга. И что малая часть людей не просто любят, но вообще способны на любовь.В третьей радиовстрече говорили о несовместимости мышления любви и мышления выгоды. Почему любовь — никогда не жертва, но всегда активность? Должны ли что-то друг другу любимые? Большой разговор о приобретениях о потерях, страхах и ожиданиях.

Немецкий философ Эрих Фромм утверждает, что любовь — активная деятельность, сложная в постижении, как искусство, художника ли, музыканта или хирурга. И что малая часть людей не просто любят, но вообще способны на любовь.Поговорили об уникальном смысле понятия «любовь», который выделяет Фромм, чётко разграничивая наши бытовые и повседневные практики взаимодействия. Что это — «любовь по Фромму»? Можем ли мы согласиться с философом и признать её превосходство и важность для нашей жизни? Рассуждали вслух.

"All you need is love", – пели "Битлз", и с этим готов согласиться почти каждый. О любви мечтают подростки, взрослые и пожилые, о любви слагают баллады, пишут стихи, снимают кино. Но что она такое? Немецкий философ Эрих Фромм утверждает, что любовь – активная деятельность, сложная в постижении, как искусство, художника ли, музыканта или хирурга. И что малая часть людей не просто любят, но вообще способны на любовь.Что такое любовь? Почему она – искусство? Почему давать любовь не значит жертвовать собой?

Быть агрессивным — хорошо или плохо? Конрад Лоренц, один из основателей этологии, науки о поведении животных, нобелевский лауреат по Биологии, отвечает, что быть агрессивным — необходимо. Более того, каждый из нас в той или иной степени уже всегда агрессивен, проблема в том, как это слово маркировано в нашем языке — оно жёстко сцеплено со злом и негативом.Главная мысль всей книги — что зло не есть агрессия; приписывание агрессивности зла не спасает нас от зла, но делает нас ещё менее приспособленными к окружающей психосоциальной среде. Сегодня — последний выпуск цикла, и мы поговорим о том, чем отличается человек от животного и как найти в себе человеческое.

Быть агрессивным — хорошо или плохо?Конрад Лоренц, один из основателей этологии, науки о поведении животных, нобелевский лауреат по Биологии, отвечает, что быть агрессивным — необходимо. Более того, каждый из нас в той или иной степени уже всегда агрессивен, проблема в том, как это слово маркировано в нашем языке — оно жёстко сцеплено со злом и негативом. Сегодня говорили о ритуалах, вредных и полезных привычках, рассмотрели механизм торможения агрессии и обсудили способы обманывать собственные инстинкты.

Быть агрессивным — хорошо или плохо? Конрад Лоренц, один из основателей этологии, науки о поведении животных, нобелевский лауреат по биологии, отвечает, что быть агрессивным — необходимо. Более того, каждый из нас в той или иной степени уже всегда агрессивен, проблема в том, как это слово маркировано в нашем языке — оно жёстко сцеплено со злом и негативом.Продолжили говорить об агрессии как функции здоровья организма, великом парламенте инстинктов, природе наших самых человечных потребностей и ритуалах, которыми мы опутываем себя.

Быть агрессивным — хорошо или плохо? Конрад Лоренц, один из основателей этологии, науки о поведении животных, Нобелевский лауреат по биологии, отвечает, что быть агрессивным необходимо. Более того, каждый из нас в той или иной степени уже всегда агрессивен, проблема в том, как это слово маркировано в нашем языке — оно жёстко сцеплено со злом и негативом.Говорили об агрессии, инстинктах, причудливых узорах социального поведения животных и попытались за этим подобием рассмотреть что-то в себе.

Эрик Берн, психолог и психиатр из Канады, придумал трансактный анализ в середине XX века. С тех пор ТА стал одним из ведущих методов психологической работы. Одна из его особенностей — ясность и простота терминологии, настолько, что основные понятия и концепции ТА могут быть объяснены детям.Последний разговор из цикла, посвящённого книгам Берна. Поговорили о том, как выглядит его концепция в целом, как можно использовать её в повседневной жизни и что делать за пределами игр. И даже определились с следующей книгой, с которой будем знакомиться: это Лоренц Конрад «Агрессия: так называемое зло».

Эрик Берн, психолог и психиатр из Канады, придумал трансактный анализ в середине XX века. С тех пор ТА стал одним из ведущих методов психологической работы. Одна из его особенностей — ясность и простота терминологии, настолько, что основные понятия и концепции ТА могут быть объяснены детям.Продолжили говорить о главной книге его жизни «Люди, которые играют в игры». Обсудили, почему мы ведём себя не так, как хотим, почему совершаем необдуманные поступки, а потом жалеем. Попытались подметить в свои любимые чувства, ради которых мы готовы отказываться от счастья и здоровья. А также поговорили о том, как свести теорию с практикой и почему со стороны всегда виднее.

Эрик Берн, психолог и психиатр из Канады, придумал трансактный анализ в середине XX века. С тех пор ТА стал одним из ведущих методов психологической работы. Одна из его особенностей — ясность и простота терминологии, настолько, что основные понятия и концепции ТА могут быть объяснены детям.Сегодня продолжили говорить о главной книге его жизни «Люди, которые играют в игры». Откуда берутся сценарии жизни? Как выбор имени влияет на судьбу ребёнка? Как бабушки и дедушки участвуют в жизни семьи? Что ребёнок слышит в родительских запретах и как воспитываются победители и неудачники — разбирались.

Эрик Берн, психолог и психиатр из Канады, придумал трансактный анализ (ТА) в середине XX века. С тех пор ТА стал одним из ведущих методов психологической работы. Одна из его особенностей — ясность и простота терминологии, настолько, что основные понятия и концепции ТА могут быть объяснены детям. Сегодня начали говорить о главной книге его жизни «Люди, которые играют в игры». Если в прошлой части, «Играх…», разговор шёл о том, что люди делают друг с другом и зачем, то в новом цикле речь пойдет о том, почему люди ведут себя так, как ведут, откуда берутся установки и сценарии жизни. Поговорили о том, как лучше понимать себя и что с этим пониманием делать.

Эрик Берн, психолог и психиатр из Канады, придумал трансактный анализ (ТА) в середине XX века. С тех пор ТА стал одним из ведущих методов психологической работы. Одна из его особенностей — ясность и простота терминологии, настолько, что основные понятия и концепции ТА могут быть объяснены детям.Мы говорим о книге Берна «Игры, в которые играют люди» и обсуждаем то, что касается каждого — как мы взаимодействуем друг с другом, как делаем хорошо или плохо себе и другим, как воспитываем детей и чему учимся у своих родителей. А главное — почему нам не удаётся построить такие отношения, как нам хочется?Мы уже поговорили про состояния Я, из которых мы коммуницируем, что каждому из нас нужно внимание, как мы его получаем и что делаем, если не получаем — играем. Сегодня на повестке был третий раздел книги, под названием «За пределами игр». Зачем игры нужны? Можно ли без игр обойтись? И что есть, помимо игр?

Эрик Берн, психолог и психиатр из Канады, придумал трансактный анализ (ТА) в середине XX века. С тех пор ТА стал одним из ведущих методов психологической работы. Одна из его особенностей — ясность и простота терминологии, настолько, что основные понятия и концепции ТА могут быть объяснены детям.Продолжили большой о его книге «Игры, в которые играют люди» и обсудили то, что касается каждого — как мы взаимодействуем друг с другом, как делаем хорошо или плохо себе и другим, как воспитываем детей и чему учимся у своих родителей. А главное — почему нам не удаётся построить такие отношения, как нам хочется?В прошлый раз мы говорили про состояния Я и то, почему нам всем нужно внимание, а сегодня подняли вопрос о том, как мы получаем это внимание от других.

Эрик Берн, психолог и психиатр из Канады, придумал трансактный анализ (ТА) в середине XX века. С тех пор ТА стал одним из ведущих методов психологической работы. Одна из его особенностей — ясность и простота терминологии, настолько, что основные понятия и концепции ТА могут быть объяснены детям.Владислав Тимкин рассказал о его книге «Игры, в которые играют люди» и обсудил то, что касается каждого — как мы взаимодействуем друг с другом, как делаем хорошо или плохо себе и другим, как воспитываем детей и чему учимся у своих родителей. А главное — почему нам не удаётся построить такие отношения, как нам хочется?